Anda di halaman 1dari 18

KEMATIAN

DALAM ISLAM

Pengenalan

ati adalah suatu perkara yang pasti berlaku bagi semua ma


ati itu merupakan satu peralihan dari alam dunia ke alam la
alam barzakh ) sebelum menuju ke alam akhirat.
ukum mengingati mati adalah sunat.
ukum menyempurnakan jenazah Sunat Fardhu Kifayah.
kewajipan perlu dilaksanakan bagi menyempurnakan jenaz
itu;
Memandikan
Mengkapankan
Menyembahyangkan
Mengkebumikan
elum menyempurnakan jenazah, terdapat beberapa perkar
at boleh dilakukan ke atas jenazah.

PERKARA-PERKARA SUNAT
DILAKUKAN KE ATAS JENAZAH
Dipejamkan matanya ( supaya tidak terbuka )
Dirapatkan mulutnya dengan melilitkan kain dari

bahagian dagu ke ubun-ubun ( supaya tidak terbuka


serta mengelakkan dari masuk angin ).
Dibaringkan melintang dan menghadap kiblat
Tangan jenazah diletakkan di atas perut.
Jenazah diletakkan di tempat yang tinggi ( katil ).
Meletakkan sesuatu benda yang berat ke atas perut
jenazah( supaya perut tidak kembung ).
Disegerakan pengurusan jenazah.
Melunaskan segala hutang-hutangnya.

MEMANDIKAN
Orang yang tukang menguruskan jenazah

dipanggil Penggapai.
Adalah afdal bagi ahli keluarga untuk memandikan
jenazah.
Jika tiada ahli keluarga, imam, bilal atau pengapai
boleh memandikan jenazah.
Jenazah akan diistinja terlebih dahulu sebelum
dimandikan.
Jenazah akan diwudukkan selepas sempurna
dimandikan.
Segala apa yang tercabut dari badan jenazah
seperti rambut atau kuku akan dimasukkan ke
dalam kapan.

Berikut adalah peralatan yang


digunakan semasa memandikan jenazah
Sabun
Baldi dan gayung
Kapur barus
Limau kapas
Kapas
Langir
Kain untuk sugi dan meruang (menutup

bahagian aurat ).
Sarung tangan

MENGKAPANKAN
Jenazah akan dikapankan setelah dimandikan.
Dilakukan oleh penggapai-penggapai yang

berpengalaman.
Kain kapan bagi jenazah lelaki digunakan sebanyak
3 lapisan manakala sebanyak 5 lapisan bagi
jenazah perempuan.
Kapas digunakan untuk menabur minyak wangi
dan kapur barus.
Penggunaan kapur barus adalah bertujuan untuk
mengelakkan mayat dari cepat reput ( buruk ) serta
ianya boleh menyerap bau busuk dari mayat.
Penggapai akan membacakan doa sebagai tanda
selesainya upacara mengkapankan jenazah.

Adapun peralatan-peralatan yang digunakan semasa


mengkapankan jenazah adalah seperti berikut

Kapas
Kapur barus
Minyak wangi
Benang
Gunting
Tikar

MENYEMBAHYANGKAN
Setelah selesai mengkapan jenazah,

sembahyang jenazah akan dilakukan.


Kedudukan menyembahyangkan jenazah
lelaki dan perempuan adalah berbeza
iaitu ;
Jenazah lelaki Imam berdiri sejajar
dengan kepala jenazah.
Jenazah perempuan Imam berdiri
sejajar dengan pusat jenazah.
Sembahyang jenazah dilakukan
sebanyak 4 takbir.

MENGKEBUMIKAN
Sebelum jenazah dikebumikan, bacaan surah al-Fatihah

sebanyak 3 kali akan dibacakan sebelum keluar dari pintu


rumah.
Semasa menuju ke tanah perkuburan, adalah lebih baik kepala
jenazah didahulukan dari kaki kerana ianya seolah-olah
bermaksud si mati kembali ke tempat asalnya ( tanah ).
Besar kecil ruang kubur adalah bergantung kepada keadaan
tubuh badan jenazah.
Badan jenazah dibaringkan di sebelah kanan serta menghadap
kiblat dengan menciumkan hidung jenazah ke tanah.
Segala tali ikatan akan dilepaskan.
Bacaan-bacaan yang lazim dibaca untuk disedekahkan kepada
yang sudah meninggal dunia ialah;
1. Surah al-Fatihah
2. Surah Yasin
3. Bacaan tahlil

KESIMPULAN
Semua makhluk akan menghadapi perkara yang

pasti berlaku iaitu kematian.


Hukum mengingati mati adalah sunat manakala
sunat fardhu kifayah bagi menguruskan jenazah.
Beberapa kewajipan perlu dilaksanakan ke atas
jenazah iaitu memandikan, mengkapankan,
menyembahyangkan dan mengkebumikan Jenazah.
Terdapat beberapa perkara sunat dilakukan ke atas
jenazah seperti merapatkan mulutnya, menutupkan
matanya, dibaringkan melintang serta menghadap
kiblat dan sebagainya.
Bacaan-bacaan yang lazim dibaca kepada mereka
yang telah kembali kerahmatullah ialah surah alFatihah, Yasin dan bacaan tahlil.

KELAHIRAN ANAK
DALAM ISLAM

AZAN DAN IQAMAT


Sejurus selepas kelahiran anak, si bapa atau

walinya disunatkan untuk memperdengarkan


bacaan azan di telinga kanan dan iqamat di
telinga kirianak.
Ini berdasarkan sepotong hadith riwayat Abu
Daud dan al-irmizi menyatakan yang nabi
berbuat demikian ketika kelahiran al-!asan bin
Ali

TAHNIK ANAK
Tahnik digalakkan selepas anak itu dilahirkan. "aranya

ialah dengan mengunyah tamar, lalu diletakkan tamar


yang sudah lumat dikunyah itu ke hujung jari, dimasukkan
perlahan-lahan ke mulut anak, dan diratai tamar tadi ke
seluruh bahagian dalam mulut anak tadi terutamanya di
lelangit. #etika ketiadaan tamar, bolehlah digantikan
dengan apa jua makanan lembut yang manis.
Hikmahnya ialah untuk menguatkan urat mulut bayi serta
menggalakkannya untuk minum susu ibu. Digalakkan
tahnik itu dilakukan oleh orang yang soleh supaya berlaku
aliran barakah. pengulangan tahnik oleh beberapa orang di
masa yang berbeza juga tidak menjadi halangan

MENCUKUR RAMBUT BAYI


Sunat dicukurkan rambut bayi secara licin pada hari ketujuh

kelahirannya. Kemudian ditimbang rambut tersebut dan


disedekahkan nilai beratnya berbanding perak kepada faqir
miskin. Ada dua hikmah galakan mencukur rambut bayi.
Pertamanya, untuk menguatkan kepala si anak, dengan cara
membuat lubang rambutnya dan sekaligus mengukuhkan
panca indera berhampiran.
Keduanya, ialah hikmah sosial iaitu bersedekah dan saling
bantu-membantu kepada yang memerlukan.Satu perkara
yang perlu diberi perhatian ketika menggunting rambut anak
ialah larangan qaza. Qaza& bermaksud mencukur atau
memendekkan sebahagian rambut dan membiarkan
sebahagian yang lain panjang. Contoh qaza& ialah rambut
punk.

MEMBERIKAN NAMA
ANAK
Ibu dan bapa disunatkan memberikan nama anak sama ada

pada hari pertama atau hari ketujuh.


Digalakkan untuk memberikan nama anak dengan makna
yang baik. Antara cadangannya ialah berdasarkan hadith
riwayat Abu Daud
Berikanlah nama anak dengan nama para nabi. Sebaik nama di
sisi Allah ialah Abdullah dan Abdul Rahman. Yang bagus ialah
Harith dan Hammam manakala yang buruk ialah Harb dan
Murrah.
Diharamkan memberi nama anak dengan nama hamba selain
Allah, seperti Abdul Nabiy. Haram juga memberikan nama Allah
tanpa didahulukan Abdul sebelumnya. Begitu juga memberikan
nama yang buruk maknanya. Dimakruhkan memberi nama
anak sempena orang Islam terkenal yang Fasiq

AQIQAH
Majoriti ulamak termasuk mazhab Sha0e

menggalakkannya (sunat). Majoriti ulamak


menyatakan untuk anak lelaki, dua ekor
kambing, sementara anak perempuan seekor
kambing.
Masa untuk aqiqah disunatkan pada hari
ketujuh. Akan tetapi boleh dilanjutkan
sehingga mampu. Sunat hukumnya aqiqah ini
tertakluk kepada kemampuan. Sekiranya
kemampuan itu sampai ketika usia dewasa,
maka pahala galakan aqiqah akan tetap
diperolehi

KHITAN/SUNAT
Di dalam mazhab Shafie, Hanbali dan Maliki,

hukumnya adalah wajib bagi anak lelaki.


Imam Ahmad turut mewajibkannya untuk
anak perempuan. Mengenai waktu berkhitan,
digalakkan untuk melakukannya sama ada
pada hari pertama atau hari ketujuh kelahiran.
Akan tetapi ianya boleh dilaksanakan
sehinggalah ke umur mukallaf. Berkhitan
mempunya hikmah yang pelbagai, antaranya
ialah sebagai tanda keseriusan Islam terhadap
kesucian anak

SEKIAN
TERIMA KASIH