MANHAJ MQ DALAM ILMU MATEMATIK
Shahrul Nizam Ishak
Pusat Pengajian Sains Matematik, Universiti Sains Malaysia
Email: shahrulnizam83@gmail.com
‫ وﻋﻠﻰ دﻋﺎة اﻟﺤﻖ‬, ‫ وأﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة وأﺗﻢ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪ ﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ وﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﺟﻤﻌﻴﻦ‬, ‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬
‫وﻗﺎدة اﻟﺨﻴﺮ ﺑﺎﺣﺴﺎن اﻟﻰ ﻳﻮم اﻟﺪﻳﻦ‬
Pendahuluan
Allah s.w.t. telah menciptakan manusia
sebagai sebaik-baik ciptaan. Manusia
juga telah dianugerahkan dengan rahmat
yang tidak terhingga dan tidak ternilai
berbanding makluk yang lain. Antara
rahmat yang terbesar ialah minda. Jika
minda ini digunakan pada tahap kapisiti
yang tinggi, maka penjanaan fikiran
secara kreatif dapat dilahirkan dan akan
memberi keuntungan kepada keadaaan
semasa.
Minda harus dipimpin dengan suatu
teras yang benar. Pimpinan tersebut
adalah al-Quran al-Karim. Ibarat
perumpamaan Arab, “penyakit minda
adalah hawa nafsu”. Jadi manhaj minda
quran (MQ) adalah bertepatan bagi
melahirkan golongan yang berintelektual
tinggi dan seterusnya membentuk
tamadun Islam yang unggul.
Jadi apakah Minda Quran (MQ)? MQ
dapat ditakrifkan sebagai kaedah berfikir
indidvidu terhadap sesuatu perkara yang
berteraskan kalam illahi. Firman Allah
dalam [al-Kahfi, 15: 25]
Mafhumnya: Dan mereka tinggal dalam
gua mereka tiga ratus tahun dan
ditambah sembilan tahun lagi.
Berdasarkan ayar di atas, sekiranya
seseorang itu mempunyai MQ maka dia
akan mendapati bahawa sains dan
matematik tidak dapat dipisahkan
daripada agama Islam. Hal ini juga
membuktikan bahawa sains dan
matematik wujud dalam al-Quran.
Antara bidang ilmu yang terpenting ialah
ilmu sains dan matematik. Ada juga
yang mengatakan ‘today math’s is the
mother of all sciences’ (matematik hari
ini adalah ibu segala ilmu sains). Kedua-
dua ilmu tersebut amat diperlukan untuk
menyelesaikan masalah harian
masyarakat yang berhubung dengan
pengiraan dan perhitungan. Misalnya
seperti urusan faraid, zakat, muamalah,
penentuan arah khiblat dan waktu
sembahyang (solah gerhana matahari
dan gerhana bulan)
Maka matematik adalah sebagai salah
satu ilmu ‘aqliyah yang telah dipelajari
dan dibincangkan dalam karya-karya
penulisan ulama secara bersepadu
dengan ilmu naqliyah. Perbincangan
ilmu matematik dalam karya-karya
penulisan ulama tersebut membuktikan
ilmu matematik adalah berteraskan al-
Quran.
Konsep Matematik Dan Kaedah
Perhitungan Dalam Al-Quran
Al-Quran ada menyatakan tentang ilmu
penomboran,pengiraan dan perhitungan
dalam pelbagai keadaan dan dalam
konteks yang berbeza-beza. Terdapat
unsur-unsur dan konsep-konsep
matematik dalam al-Quran yang
dinyatakan secara jelas atau tersirat.
Contohnya beberapa nombor genap
seperti nombor satu, tiga, empat, lima,
enam, tujuh dan lapan yang telah disebut
dalam [al-Kahfi, 15:19 & 22] dan
nombor pecahan dalam [an-Nisa’,
4:11,12,176]. Nombor-nombor pecahan
tersebut adalah seperti nisf(1/2),
thuluth(1/3), rubu‘(1/4), sudus(1/6) dan
thumun(1/8). Selain itu, konsep kadar
juga dijelaskan dalam [an-Nisa’, 4:7],
hitungan bandingan masa sehari di
akhirat dalam [al-Hajj, 22:47] dan
sebagainya.
Konsep ‘infiniti’ dinyatakan secara
tersirat contohnya dalam [an-Nahl,
16:18] yang mafhumnya, “Dan jika
kamu menghitung nikma Allah (yang
dilimpahka kepada kamu), tiadalah
kamu dapat menghitungnya satu
persatu….”. Kenyataan daripada
kalimah dalam ayat tersebut
menggambarkan konsep infiniti atau
konsep tak terhingga sepertimana
symbol matematiknya ialah .
Perhitungan dakam konteks muamalah
juga dinyatakan dalam [al-Baqarah,
1:282] mengenai perintah Allah
merekodkan segala aktiviti dalam
perjanjian, pensyarikatan dan jual-beli.
Terdapat juga ayat-ayat berhubung
dengan falak seperti dalam [Yasin,
23:40] dan lain-lain lagi. Oleh itu,
berdasarkan perbincangan tadi jelaslah
bahawa penyelidikan bidang sains
matematik seperti ilmu penomboran
(‘ilm adad) dan ilmu perhitungan (‘ilm
hisab)adalah titik mula sesuatu kajian
matematik yang tercetus hasil dorongan
ayat-ayat di dalam al-Quran al-Karim.
Walaubagaimanapun, apa yang
seharusnya kita dalami bukanalh buku-
buku sains atau matematik ataupun
sejarah tetapi al-Quran itu sendiri. Ini
kerana kitab tesebut dapat menunjukkan
jalan yang lurus dalam mencari
ketenagan di dunia dan akhirat. Maka.
amat wajar dan sesuai sekali manhaj MQ
digunakan dan diaplikasikan bagi
merealisasikannya.
Tokoh & Sumbangan Matematik
Islam
Penerapan ilmu matematik mengikut
pendekatan MQ adalah penting. Hal ini
disebabkan individu tersebut dapat
menjuruskan ilmu tersebut ke arah yang
positif dalam membangunkan sesebuah
tamadun unggul. Ini dapat dilihat
daripada lahirnya beberapa tokoh
matematik yang ulung. Mereka ini telah
berjaya menggabungkan teori matematik
berlandaskan sumberal-Quran. Antara
sumbangan hasil karya yang hebat
adalah seperti :
™ Al-Khawarizmi (al-kitab al-
mukhtasar fi hisab al-jabar
walmuqabala)
™ Ibnu Haytham (Maqala fi sharh
musadarat kitab Uqlidis)
™ Syeikh Ahmad al-Khatib (‘Alam al-
Husab fi ‘ilm al-Hisab)
™ Syeikh Nuruddin al-Raniri (Kitab
Bustan as-Salatin)
Kesimpulan
Kita seharusnya melakukan tindak balas
dan bergerak kehadapan dengan
menukar corak pemikiran sebagai
langkah meningkatkan ilmu melengkapakan diri mereka agar
pengetahuan. Di samping mendorong berpengetahuan berdasarkan manhaj
minat ke arah sains dan matematik yang MQ. Pendekatan yang betul sangat
bertunjangkan al-Quran.Agama tanpa penting sebagai satu faktor penerimaan
sokongan sains dan teknologi amat semula Islam sebagai agama untuk
rapuh dan mudah dikotak-katikkan. Ini seluruh manusia. Di mana Islam yang
akan menyebabkan masyarakat Islam bercirikan keamanan, kesepaduan,
khususnya akan mundur dan kemajuan dan sebagainya.
ketinggalan. Oleh itu, umat Islam perlu

Rujukan

[1] Al-Quran, Mushaf as-Syarif Madinah al-Munawwarah.

[2] Ahmad Abdul Latif al-Khatib. (1310H), ‘Alam al-Husab fi ‘ilm al-Hisab, Makkah.

[3] Katz, V. J. (1995), A History of Mathematics, New York:Harper Collins College

publisher.

M - MINDA

A - AL-QURAN

T - TERAS

H - HIDUP

S - SEJAHTERA