Tributo a

Hostos

(Textos en su memoria)

A propsito del 111 aniversario del fallecimiento de Eugenio Mara de Hostos

(1903-11 de agosto-2014)

Retrato de Hostos (2012), por Rainer Collado Polanco.

Miguel Collado

Tributo a

Hostos
(Textos en su memoria)

Publicaciones de la Comisin Permanente de Efemrides Patrias

Santo Domingo, Repblica Dominicana
2014

Danilo Medina
Presidente Constitucional de la Repblica Dominicana
Jos Ramn Peralta
Ministro Administrativo de la Presidencia
Juan Daniel Balccer
Presidente Comisin Permanente de Efemrides Patrias
Mu-Kieng Adriana Sang
Miembro
Rafael Prez Modesto
Miembro
Virtudes Uribe
Miembro
Hctor Lachapelle Daz
Miembro
Rafael Cabral Cabrera
Miembro
Marcio Veloz Maggiolo
Miembro
Tributo a Hostos (Textos en su memoria)
2014, Miguel Collado

De esta primera edicin:

2014, Comisin Permanente de Efemrides Patrias
Publicaciones de la Comisin Permanente de Efemrides Patrias 2004-2014,
Volumen No. 42
Ilustracin de cubierta:
Retrato de Eugenio Mara de Hostos, del artista visual dominicano Fernely Lebrn
Ilustracin de contracubierta:
Retrato de Hostos (2012), por Rainer Collado Polanco
Ilustraciones interiores:
Archivo de imgenes del Centro Dominicano de Investigaciones Bibliogrficas, Inc.
(CEDIBIL)
Telfono: 809-949-0477 E-mail: cedibil_milenio@yahoo.com
Diseo grfico y de cubierta:
Eric Sim / Melissa Moquete
Impresin:
Talleres de impresin de Editora Bho
ISBN: 978-9945-462-75-3
Impreso en Republica Dominicana

Printed in Dominican Republic

In memoriam a
Salom Urea de Henrquez y a
Federico y Francisco Henrquez y Carvajal,
amigos y colaboradores del apstol antillano.

Te vas, pero germinar la simiente que dejas en el surco,

y los frutos del porvenir se fecundarn con la savia de tus
doctrinas pedaggicas.
Adis! Cuando en las horas tranquilas que te esperan bajo otro cielo, acuda a tu memoria un pensamiento de
amargura en el cual palpite el nombre de mi patria, piensa
tambin que hay en ella corazones amigos que te recuerdan
y almas agradecidas que te bendicen.*
Salom Urea de Henrquez

He conocido a un hombre espiritualmente perfecto:

Eugenio Mara de Hostos.**
Pedro Henrquez Urea

En discurso pronunciado como directora del Instituto de Seoritas en la segunda

investidura de alumnas suyas, en la Escuela Normal de Santo Domingo, en diciembre
de 1888 y en presencia del maestro Eugenio Mara de Hostos, quien habra de partir
hacia Chile el 18 de ese mismo mes.

**

En: Camila Henrquez Urea. Obras y apuntes. Santo Domingo: BANRESERVAS,

[2004]. Tomo I: Educacin. P. 7.

Eugenio M. de Hostos*
Benvolo y sencillo; austero y noble;
formidable en la accin y en el ensueo;
llev todo adelanto, grave empeo,
y todo afn de bien, esfuerzo doble.
Lucha su vida fue contra lo innoble;
y en ctedra y labor vigilia y sueo,
quiso labrar conciencias, de halageo
temple de acero y altitud de roble.
Baj deshora la tiniebla fra
a sumir para siempre en lo profundo;
esa razn, potencia y armona.
Lejos ya irradia, pero ms fecundo;
como el sol, que en aislada lejana,
alumbra y fertiliza el vasto mundo.
Gastn F. Deligne
1904

En su: Galaripsos. 2. edicin. Prlogo: Pedro Henrquez Urea. Santo Domingo, Rep.
Dom.: Secretara de Estado de Educacin y Bellas Artes, 1963. P. 122. (Coleccin
Biblioteca Dominicana; Vol. VII).

ndice
Presentacin...................................................................... 15
Prefacio
Miguel Collado................................................................... 17
Mi tributo a Hostos
Miguel Collado................................................................... 25
1900: Del retorno definitivo de Eugenio Mara
de Hostos a su segunda patria................................................. 27
Eugenio Mara de Hostos: Ciudadano
de la Inmortalidad.................................................................. 41
Tributo de los Henrquez y Carvajal.......................... 53
Hostos. A travs de su obra y de mis recuerdos
Federico Henrquez y Carvajal......................................... 55
Mi tributo
Francisco Henrquez y Carvajal....................................... 73
Tributo de los Henrquez Urea................................. 83
Hostos
Pedro Henrquez Urea.................................................... 85
Hostos
Max Henrquez Urea....................................................... 91
La vida de Hostos
Camila Henrquez Urea................................................... 99

13

Tributo de dos discpulos aventajados...................... 119

Hostos ante la historia dominicana y de Amrica
Flix Evaristo Meja......................................................... 121
Eugenio Ma. de Hostos, el antillano insigne
Arturo Grulln................................................................. 163
Apndice I
Cronologa de Eugenio Mara de Hostos (1839-1903)
Instituto de Estudios Hostosianos de Puerto Rico ... 179
Apndice II
Iconografa familiar de Hostos............................................... 187
Apndice III
Bibliohemerografa hostosiana de autores
dominicanos (1876-2014)
Miguel Collado................................................................. 195
Sobre los autores
Miguel Collado................................................................. 253
ndice onomstico.......................................................... 269

14

Presentacin

on motivo del 111 aniversario del fallecimiento del maestro Eugenio Mara de Hostos, de grata recordacin para los dominicanos y los antillanistas, la Comisin Permanente de
Efemrides Patrias se complace en poner a disposicin
del pblico lector un valioso conjunto de trabajos crticos de diferentes autores que fueron colaboradores
y amigos cercanos del egregio prcer puertorriqueo.
Entre esos autores figuran los hermanos Federico y
Francisco Henrquez y Carvajal, la poeta Salom Urea
de Henrquez as como dos de los discpulos ms aventajados del gran educador y humanista antillano: Flix
Evaristo Meja y Arturo Grulln.
Tambin integran esta seleccin otros tres textos
originales de los hermanos Pedro, Max y Camila Henrquez Urea quienes, tal y como consigna Collado en
el prefacio de esta obra, sintieron el influjo de la moral
y del pensamiento hostosianos a travs de la formacin
recibida de sus ilustres progenitores.
Con este nuevo aporte bibliogrfico, su autor, Miguel Collado, rinde homenaje al maestro Hostos a travs de dos ensayos de su autora, incluidos tambin en
el presente texto, titulados: Del retorno definitivo de
15

Eugenio Mara de Hostos a su segunda patria y Eugenio Mara de Hostos: ciudadano de la inmortalidad.
Al compilador de la presente antologa corresponde
tambin la til gua Bibliohemerografa hostosiana de
autores dominicanos (1876-2014).
La Comisin Permanente de Efemrides Patrias se
une a este merecido homenaje bibliogrfico dedicado
al maestro Hostos y agradece al escritor Miguel Collado su gentileza al habernos confiado la oportunidad de
auspiciar la presente publicacin, que sin duda constituye un importante aporte para los jvenes investigadores y estudiosos de la cultura dominicana en general
y, en especial, del sistema de enseanza en la Repblica
Dominicana durante los dos ltimos decenios del siglo
XIX y los albores del siglo XX.
Comisin Permanente de Efemrides Patrias
Santo Domingo
Diciembre 2014

16

Prefacio

Motivacin y propsito de esta obra

tra vez la historia le brinda al mundo antillano una

ocasin propicia para volver la mirada en esta
hora de tanta incertidumbre mundial sobre el luminoso pensamiento hostosiano: la conmemoracin del 111 aniversario del fallecimiento del apstol de Amrica Eugenio Mara
de Hostos (1903-11 de agosto-2014).
Y es con ocasin de tan trascendental efemride histrica que
hemos considerado oportuno y justo reunir en un volumen
textos crticos de educadores dominicanos que estuvieron estrechamente vinculados al Gran Maestro en esa extraordinaria
empresa transformadora del sistema de enseanza en Repblica
Dominicana realizada por l durante las dos ltimas dcadas del
siglo XIX y en los inicios del pasado siglo XX. Nos referimos
a los hermanos Federico y Francisco Henrquez y Carvajal, a
Salom Urea de Henrquez grandes colaboradores y amigos
del inmortal prcer puertorriqueo y a dos de los discpulos ms
aventajados de Hostos: Flix Evaristo Meja y Arturo Grulln.
Pero tambin forman parte de esta seleccin tres escritos de
gran valor sobre el Ciudadano de Amrica de la autora de los
hermanos Pedro, Max y Camila Henrquez Urea, quienes a
travs de la formacin recibida de sus ilustres padres sintieron
el influjo de la moral y del pensamiento hostosianos.

17

Hemos agregado a esos valiosos textos sin pretender igualar su brillantez intelectual ni su nivel de erudicin dos artculos nuestros: 1900: Del retorno definitivo de Eugenio Mara
de Hostos a su segunda patria y Eugenio Mara de Hostos:
Ciudadano de la Inmortalidad. Este ltimo se refiere exclusivamente a las circunstancias bajo las cuales aconteci la muerte de
Hostos en la ciudad de Santo Domingo.
La presente compilacin tiene como propsito mostrar un poco lo
que ha sido la presencia impactante de Hostos en la vida espiritual
dominicana. Originalmente haba sido concebida, hace varios aos,
para ser publicada bajo el auspicio de la Liga Hostosiana-Captulo
Repblica Dominicana, entidad de la que fuimos Vicepresidente
desde su fundacin. Pero ha sido ahora, con el concurso de la Comisin Permanente de Efemrides Patrias, presidida por el historiador
Juan Daniel Balccer, cuando ha sido posible su aparicin.
Las huellas de Hostos, en el plano magisterial, las encontramos en casi todos los pases de la Amrica hispnica donde
l estuvo: en Per, en Chile, en Argentina, en Venezuela, en
Panam, pero especialmente en Repblica Dominicana.
Antecedentes
Son escasas las compilaciones de escritos en torno a la figura
de Eugenio Mara de Hostos que han visto la luz pblica desde
1904. A veces se trata de ponencias presentadas en seminarios y
congresos cuyo objetivo ha sido el de buscar un acercamiento a la
obra y al pensamiento del singular humanista y a veces de ensayos
o estudios crticos. La dispersin en la produccin de artculos,
ensayos y conferencias en torno a su vida y obra constituye un reto
interesante para compiladores y bibligrafos.

18

A continuacin citamos, en orden cronolgico, algunas de esas

compilaciones con las que hemos trabajado:
1904 Eugenio Mara de Hostos. Ofrendas a su
memoria. Santo Domingo, Rep. Dom., Imprenta Oiga,
1904.
1939 Amrica y Hostos. Coleccin de ensayos acerca de
Eugenio Mara de Hostos recogidos y publicados por la Comisin Pro Celebracin del Centenario de su Natalicio. Editores: Federico Henrquez y Carvajal y otros. La Habana,
Cuba: Editorial Cultural, 1939.
1952 Hostos, hispanoamericanista. Coleccin de ensayos
acerca de Eugenio Mara de Hostos, recogidos y publicados
por Eugenio Carlos de Hostos. Madrid, Espaa: Imprenta
J. Bravo, 1952.
1954 Hostos, peregrino del ideal. Ideario y trabajos
acerca de Eugenio Mara de Hostos y apndice recogidos y
publicados por Eugenio Carlos de Hostos. Pars, Francia:
Ediciones Literarias y Artsticas, 1954.
1988 Visiones sobre Hostos. Seleccin, prlogo y notas
de Manuel Maldonado-Denis. Caracas, Venezuela: Biblioteca Ayacucho, 1988.
1995 Julio Csar Lpez, Editor. Hostos: Sentido y proyeccin de su obra en Amrica. Ro Piedras, Puerto
Rico: Instituto de Estudios Hostosianos / Universidad de
Puerto Rico, 1995. (Primer Encuentro Internacional sobre
el Pensamiento de Eugenio Mara de Hostos).

19

Organizacin de esta obra

Distribucin de los textos
Hemos considerado conveniente clasificar los nueve textos de
opinin sobre Hostos en cuatro secciones:
1. Mi tributo a Hostos: escritos del compilador y editor del
libro;
2. Tributo de los Henrquez y Carvajal: escritos de los hermanos Federico y Francisco Henrquez y Carvajal;
3. Tributo de los Henrquez Urea: escritos de los hermanos
Pedro, Francisco y Camila Henrquez Urea; y
4. Tributo de dos discpulos aventajados: escritos de los educadores Flix Evaristo Meja y Arturo Grulln, dos de
los maestros normalistas graduados en la primera promocin (1884) en la Escuela Normal fundada por Hostos en
1880 en la ciudad de Santo Domingo.
Apndices
Con la autorizacin del desaparecido Instituto de Estudios
Hostosianos de la Universidad de Puerto Rico (Recinto Ro Piedras), habamos incluido la Cronologa de Eugenio Mara de
Hostos (1839-1903) como Apndice I en nuestra obra Bibliohemerografa hostosiana de autores dominicanos (18762003), publicada en 2003 con ocasin de conmemorarse el primer
centenario del fallecimiento de Hostos. La reproducimos en este
libro por considerarla un interesante documento que sintetiza lo que
fue la vida ejemplar, desde su nacimiento hasta el momento de su
muerte, del padre de la educacin dominicana.
20

En el Apndice II el lector podr apreciar una galera fotogrfica de la familia de Eugenio Mara de Hostos: sus padres,
sus abuelos, su esposa y sus seis hijos, cuatro de los cuales nacieron en Santo Domingo y dos en Chile. Es importante destacar
que en esa galera ha sido incluida la foto de su abuela paterna,
la cual era dominicana.
Para ofrecer una visin panormica de lo que ha sido la presencia de la figura de Eugenio Mara de Hostos en los estudios sobre
la cultura y la educacin dominicanas, actualizamos la bibliohemerografa hostosiana de autores dominicanos que aparece en nuestra
obra citada; la misma, ahora, comprende el perodo 1876-2014.
(Vase Apndice III ).
Durante los 111 aos transcurridos desde la triste desaparicin fsica de Hostos el 11 de agosto de 1903 hasta los das
actuales, centenares de artculos sobre la vida y obra del ilustre
antillano han visto la luz pblica a travs de revistas y peridicos dominicanos. Como hace once aos, tampoco en esta ocasin
nos hemos propuesto elaborar una bibliohemerografa exhaustiva,
sino preliminar, que se ir ampliando, en cada reedicin, con
nuevos ttulos.
Por su relevancia histrica han sido hemerografiadas algunas
cartas, como la que, en fecha 29 de junio de 1876, enviara a
Hostos el patriota Gregorio Lupern. En ese momento, el apstol
se encontraba en la ciudad de New York. Ambos sostuvieron
una entraable amistad.
Sobre los autores
Como un modo de reconocer que los autores de los textos recogidos en este volumen son, en gran medida, los verdaderos autores
21

de la obra independientemente de nuestro aporte en nuestra triple condicin de autor, compilador y editor, incluimos, al final,
breves noticias biobibliogrficas en torno a ellos. Solo breves notas
que permitirn al amable lector tener una visin, as sea general,
de la autoridad intelectual de los responsables de la mayora de
los textos de opinin compilados.
Cerrando este prefacio
Para cerrar este prefacio, a continuacin ofrecemos al lector
hostosiano un breve opinario de los colaboradores en torno al
Ciudadano de la Inmortalidad:
Hostos es de la familia de los grandes iluminadores de la
Historia. Dormido para siempre, con el sueo del justo, lzase por encima de su tumba, brillando con luz propia, la
estrella polar de su edificante vida. Federico Henrquez
y Carvajal.
Su espritu es modelo de espritus. l es radioso faro en la
noche tenebrosa de nuestras desdichas. Feliz aquel que sea
capaz de comprenderlo bien, de poseerlo en toda su intensidad,
y logre vivir como l toda su vida Seguidlo, si podis!
Francisco Henrquez y Carvajal.
Orador olmpico, cuyos monumentales discursos no han sido
igualados en Santo Domingo, escritor genial, conocedor del
idioma, aunque le someta a torturas en favor de la expresin
grfica, pensador an ms grande i soberbio, su espritu gallardea en la vanguardia del pensamiento contemporneo, original i poderoso. Pedro Henrquez Urea.

22

 Eugenio Mara Hostos ha muerto! Ha cado agobiado, ven

cido por la tristeza y el desencanto, apagada la antorcha de los
ideales que am su alma generosa. Se ha ido inesperadamente,
como si presintiera el naufragio de su obra. Se ha extinguido
dulcemente, dejando la estela luminosa de sus luchas y de sus
glorias, dejando grabada donde quiera que holl su planta, la
grandeza armoniosa de su vida. Max Henrquez Urea.
Tena una hermosa cabeza: ancha frente, coronada en los
aos juveniles por cabellos negros y rizados que el tiempo torn grises. Desde sus mocedades us la barba crecida, como
marco o un rostro lleno de animacin y de dulzura, iluminado
por ojos verdes de expresin melanclica y contemplativa. De
estatura regular, andar reposado y continente majestuoso, todo
en su figura trasluca la superioridad espiritual, sugera la
vocacin apostlica. Camila Henrquez Urea.
Hostos es indiscutiblemente una figura histrica dominicana; tanto, por lo menos, como de Puerto Rico y de toda la
Amrica. La gratitud nacional as le ha consagrado. Flix
Evaristo Meja.
Miguel Collado
Compilador - Editor
Santo Domingo, Rep. Dom.
Octubre 11 de 2014

23

Mi tributo a Hostos
Miguel Collado

1900: Del retorno definitivo de Eugenio

Mara de Hostos a su segunda patria1

Su presencia en Santo Domingo

l da 6 de enero de 1900, a solicitud del

gobierno presidido por Juan Isidro Jimenes Pereyra, retorna a su patria adoptiva
el Maestro Eugenio Mara de Hostos para continuar
su grandiosa empresa: transformar el sistema de enseanza de Repblica Dominicana, empresa iniciada en
1875, en Puerto Plata, con sus aportaciones intelectuales a travs de varios medios fundados por l (Las Tres
Antillas, Los Antillanos), reanimando la vida periodstica
de esa importante ciudad. Ms tarde, el 5 de marzo de
1876, fundara all la Sociedad-Escuela La Educadora.
Max Henrquez Urea, en su obra Mi padre. Perfil
biogrfico de Francisco Henrquez y Carvajal 2, relata: Es
recibido Eugenio Mara de Hostos con grandes manifestaciones pblicas. [Francisco] Henrquez y Carvajal
Con el ttulo de Presencia de Eugenio Mara de Hostos en tres ciudades
dominicanas en 1900, en: Miguel Collado. En torno a la literatura dominicana (Apuntes, literarios, bibliogrficos y culturales). Santo Domingo, Rep. Dom.:
Banco Central de la Repblica Dominicana, 2013. Pp. 85-94. (Coleccin
del BANCENTRAL de la Rep. Dom.; v. 190. Serie Arte y Literatura; 65).
2
Santo Domingo, Rep. Dom.: Comisin Permanente de la Feria Nacional
del Libro, 1988. P. 54.
1

27

le da la bienvenida en nombre del gobierno. Ms detalles sobre este histrico regreso del apstol antillano
nos los da el historiador Emilio Rodrguez Demorizi:
el da 6 de enero de 1900 era recibido jubilosamente en
la ribera del ro, del histrico Ozama, cuyas aguas haban recogido, en el lejano 1888, como ancla desatada de la embarcacin,
su promisor HASTA MAANA! Su retorno fue, puede
decirse, un Domingo de Ramos. La alborozada ciudad empaves
sus calles, como en da de glorias y de triunfos. El incansable
luchador se entreg de nuevo al trabajo interrumpido en 1888.
Ahora, quizs, era ms penosa la faena. Lils haba corrompido
el alma ciudadana, y era necesario devolverle su dignidad.3

Calle Jos Reyes en la ciudad de Santo Domingo a principios del

1900. (Foto: Asociacin Dominicana de Genealoga y Herldica).

Hostos en Santo Domingo. 2 ed. Santo Domingo, Rep. Dom.: Sociedad Dominicana de Biblifilos, 2004. Tomo II: p. 60.

28

Hostos haba partido hacia Santiago de Chile, en

misin educadora, en diciembre de 1888, ante la difcil
situacin de presin poltica existente en el pas bajo el
rgimen tirnico de Ulises Heureaux (Lils).
Pero quien mejor describe el panorama del sistema
de enseanza de Repblica Dominicana al momento
del retorno definitivo del prcer puertorriqueo la
difcil y catica situacin que Hostos tendra que enfrentar al ser designado Inspector de Enseanza Pblica a partir del 1o de junio de 1900 es la brillante educadora dominicana Camila Henrquez Urea. Ella dice:
El da 6 de enero de 1900 la ciudad de Santo Domingo acogi
de nuevo al Maestro y a su familia. El dolor de Hostos se mitig un
tanto al ver reunidos a sus discpulos y a sus auxiliares, dispuestos
a volver al trabajo. El traa siempre grandes ideales en el alma, luz
en el cerebro, y aun tena siempre fuerza en el espritu para lanzarse
al combate. Volvi a su labor de difundir la enseanza en el seno
de la sociedad dominicana. Sus amigos no haban dejado caer la
bandera; pero la instruccin pblica, abandonada durante ms de
doce aos, exiga un gran esfuerzo para ser reorganizada. Hostos
lo realiz: hizo viajes de inspeccin y de estudio, concibi proyectos,
uni voluntades, alent esperanzas, cre escuelas, desempe ctedras, se multiplic para dar a sus alumnos varios cursos a la vez
Y contra el que de tal modo se consagraba al servicio de la nacin,
surgieron de nuevo las pasiones mezquinas, la intransigencia, la
incomprensin. El ultramontanismo le hizo oposicin acrrima4

En su: Las ideas pedaggicas de Hostos y otros escritos. 2 ed. Santo Domingo, Rep. Dom.: Secretara de Estado de Educacin, Bellas Artes y Cultos
(SEEBAC), 1994. P. 31.

29

Hostos haba vivido, entre 1884 y 1888, en la antigua calle Real del barrio San Carlos de la ciudad de Santo Domingo. Dicha calle, con el tiempo, fue recibiendo
distintos nombres: 27 de Febrero, Presidente Vsquez,
Dr. Jos Dolores Alfonseca y 30 de Marzo, designacin
actual. A su regreso de Chile en 1900, volvi a residir
en esa misma calle, aunque en una casa diferente: la primera estaba fabricada de madera extranjera con techo
de zinc, mientras que la segunda era de mampostera
con galera sostenida por tres columnas.
Su presencia en La Vega
Si a alguien se le ocurriera escribir la biografa del
ilustre humanista Eugenio Mara de Hostos (18391903) tomando en cuenta todos los detalles, da por
da, de su fructfera vida, siguiendo su itinerario existencial de aproximadamente 23,603 das es decir,
64 aos y 7 meses, entonces tendra que referirse a
esos das en los que Hostos, en sus afanes en pro de la
transformacin del sistema educativo nacional como
mximo responsable de la supervisin de dicho sistema permanece en La Vega del mircoles 11 al mircoles 25 de julio de 1900; del mircoles 1 al mircoles
8 de agosto; el da 22 de agosto; y del viernes 24 de
agosto al mircoles 19 de septiembre, fecha en que se
dirige hacia la comunidad de Snchez para continuar
con su misin de apasionado vigilante de la educacin
dominicana.

30

Locomotora No. 7 del ferrocarril Snchez-La Vega, inaugurado en

el ao 1887, una revolucin en el transporte de carga para la poca.

En viaje de inspeccin general de la enseanza en

la Repblica, anotara Hostos en su Diario5. l ya haba
estado antes all el 11 de agosto de 1887.
O sea, que el inmortal apstol antillano durmi
bajo el cielo vegano durante 48 noches y transit por
las calles de esta histrica ciudad durante 51 das. El
mismo Hostos nos describe la circunstancia bajo la cual
llega a La Vega:
Despus de cuatro das de permanencia en Snchez, salimos
para La Vega a las seis y media de la maana del mircoles 11,
bajo un aguacero, y llegamos a las doce y cuarto p.m.6
Luego, Hostos nos cuenta su discurrir en La Vega:
sus reuniones con el Inspector Provincial de Escuelas,

Obras completas. Compiladas por: Juan Bosch. Habana, Cuba: Cultural,

S. A., 1939. Vol. II. Tomo II: p. 361.
6
Loc. cit.
5

31

el connotado escritor Federico Garca Godoy; y con el

Presidente y el Vice-Presidente del Ayuntamiento Municipal. Con ellos acuerda:
en concentrar las Escuelas de Nias en una Normal de
Maestras; la Superior de Varones en Normal de Maestros, y
aplicar al sostenimiento de ellas la suma disponible de tres mil
seiscientos pesos, distribuyendo en cada Normal el personal docente y escolar que existe ahora.
A Hostos le hace un recibimiento, el lunes 16 de julio, el Club Cam, y otro, el da anterior, la Sociedad de
Artesanos, en cuyo local se conviene en instalar, con las
remodelaciones y adaptaciones pertinentes, la Escuela
Normal de Maestras.
Esos hechos minsculos, que vinculan a Eugenio
Mara de Hostos a la microhistoria de la educacin
vegana, son de gran trascendencia para la macrohistoria de la educacin dominicana.
Su presencia en Santiago
En el ao 2003 publicamos una obra sobre Hostos
que nos fue encomendada por la comisin creada por
el Poder Ejecutivo para conmemorar el primer centenario de la muerte del prcer puertorriqueo: Bibliohemerografa hostosiana de autores dominicanos (1876-2003), en
la que aparece el himno que le escribiera el poeta y educador santiaguero Ramn Emilio Jimnez (1886-1970),

32

y que fue musicalizado por el compositor dominicano

Jos de Jess Ravelo (1876-1951).
En el mes de agosto de 2011 la comunidad hostosiana de Santiago de los Caballeros, con ocasin de
conmemorarse el 108 aniversario del fallecimiento de
Eugenio Mara de Hostos, disfrut de la brillante interpretacin de ese emotivo himno en las voces bien
armonizadas de El Orfen de Santiago, considerada la
principal agrupacin coral de la Regin del Cibao, fundada en 1962 y siempre bajo la magistral direccin del
Padre Csar Hilario. La actividad conmemorativa fue
auspiciada por la Alcalda de esa histrica ciudad.
A continuacin las letras de ese Himno a Hostos,
pieza potica contenida en La Patria en la cancin,7 obra
didctica publicada por Jimnez en 1933:
Apstol de una causa,
prcer de un ideal,
fundaste en la Repblica
la Escuela Racional.
Por la escuela viviste;
fue civilizacin
o muerte tu divisa,
y fue tu religin.
Y por ella sufriste;
el deber de ensear
de tu verbo hizo culto,

La patria en la cancin. Obra graduada de canto coral en cuatro series. Barcelona,

Espaa: Imprenta Hispano-Americana, 1933. xi-348 p.

33

y de tu vida altar.
Por el bien de la Patria
y el de la humanidad
te coron la diosa
de la inmortalidad.
Y al ser la encarnacin
de un mximo ideal,
la Escuela ser siempre
tu propio pedestal.
Para el investigador interesado en escribir la historia
de las relaciones de Eugenio Mara de Hostos con la
ciudad de Santiago de los Caballeros, los datos que ms
adelante ofrecemos podran ser de alguna utilidad.
Sabido es que Hostos pis tierra dominicana por
primera vez el 30 de mayo de 1875. Lo hizo al arribar en Puerto Plata el vapor americano Tybee que
haba abordado en New York. Es cuando conoce a
Segundo Imbert, a Gregorio Lupern y a Federico
Henrquez y Carvajal. Estos dos ltimos habran de
convertirse en dos grandes amigos y colaboradores
incansables del prcer puertorriqueo en su heroica
empresa transformadora del sistema de enseanza
en Repblica Dominicana. Pues bien, ocurre que en
septiembre 8 de ese mismo ao de 1875, Hostos le
escribe a los redactores del peridico La Paz, rgano de la Sociedad Liga de la Paz, de Santiago de los
Caballeros, una reveladora y poco difundida carta en
la que expresa su deseo de conocer a esa importante
ciudad cibaea:
34

Si pudiera lisonjearme la esperanza de ser conocido en esa

comarca y por ustedes, valdra algo la palabra de aliento que va a
salir de mi pluma y de mi alma para ustedes. Siempre, y en todo
el Nuevo Mundo, alma y pluma y vida entera han estado en m a
disposicin de los buenos, y consagradas al presente y al porvenir
de esta gran patria que jams he visto limitada al pedazo de tierra que me disputan los espaoles, y que veo en todos y cada uno
de los pedazos de tierra en que est subdividido el Continente y
en que est despedazado el archipilago.
Dominicano de sentimiento contina diciendo Hostos, como cubano de obligacin, como puertorriqueo de nacimiento, como latinoamericano de origen y devocin y aspiracin,
me conmueve cuanto conmueve el viril corazn de todos nuestros
pueblos, y no he podido ser indiferente al acto de inteligencia, de
alto patriotismo y de elevada concepcin de los deberes del ciudadano que hay en la actitud de las asociaciones poltica, econmica
y filantrpica que juntas han producido ese peridico []
[] quiero decir en alta voz que no hay pensamiento, sentimiento, acto, intencin, aspiracin, que no hayan tenido en m el
sello infalsificable de mi afecto razonado a este pas.
Esa carta fue publicada en el peridico La Paz del 11
de septiembre de 1875 y reproducida, luego, en la obra
Hostos en Santo Domingo, de Emilio Rodrguez Demorizi.
Pero ms interesante resulta lo que expresa Hostos el 5
de julio de 1884, fecha en que publica, en el nmero 10
de la Revista Cientfica (Santo Domingo), su artculo titulado La provincia de Santiago de los Caballeros como
ejemplo de adhesin. El eximio educador declara su
admiracin por Santiago en el primer prrafo:
35

La provincia ms provincia de todas las provincias de la

Repblica Dominicana, la de Santiago de los Caballeros. Ella
es la que salv de la invasin haitiana, todo el norte de la Repblica: ella es la que, desde mucho antes, sostena, con el espritu
viril que faltaba a las dems, la lucha por la vida en que estaban
empeados los colonos espaoles de oriente y los colonos franceses
de occidente8.
En 1880 Hostos funda y dirige la primera Escuela
Normal del pas y dicta ctedras de Derecho y Economa Poltica en el Instituto Profesional, y al ao siguiente, en 1881, funda la Escuela Normal de Santiago de
los Caballeros. La instalacin de la Escuela Normal en
esta ciudad tiene lugar, especficamente, el 19 de enero
de 1881 y quien preside el acto es el Presidente de la
Repblica, Fernando Arturo de Merio.
En 1884 se efecta, en la ciudad de Santo Domingo, la investidura de los primeros maestros normalistas
y Hostos pronuncia un memorable discurso, que luego
sera publicado con el ttulo de Apologa de la Verdad.
Ocurre que uno de sus discpulos ms sobresalientes
fue Arturo Grulln, oriundo de Santiago de los Caballeros, y cuyo nombre ostenta la Escuela Primaria-Intermedia de Jnico, uno de los 9 municipios de la provincia Santiago. Al pasar el tiempo, sera el Dr. Arturo
Grulln uno de los mdicos de cabecera del padre de la
educacin dominicana en su lecho de muerte.

Emilio Rodrguez Demorizi. 2 ed. Hostos en Santo Domingo. Vol. I. Santo

Domingo, Rep. Dom.: Sociedad Dominicana de Biblifilos, 2000. P. 133.

36

Nos hemos referido a la presencia de Eugenio Mara de Hostos en la ciudad de La Vega en 1900, mientras
realizaba labor de supervisin educativa en su calidad
de recin designado Inspector de Enseanza Pblica.
En su diario, en fecha jueves 5 de julio de 1900, en la
ciudad de Santo Domingo, Hostos escribe:
Sal a las cuatro p.m. en viaje de inspeccin general de la enseanza en la Repblica, a bordo del Cherokee. Llegamos a Macors a las siete p.m. y salimos para Snchez a las ocho a.m. del
siete. Despus de cuatro das de permanencia en Snchez, salimos
para La Vega a las seis y media de la maana del mircoles 11,
bajo un aguacero, y llegamos a las doce y cuarto p.m.9
El mircoles 8 de agosto de ese ao, procedente de
La Vega, Hostos llega a la ciudad de Santiago de los
Caballeros. l relata:
Salida de La Vega para Santiago. Llegada a las doce. Reunin
en mi aposento con el Gobernador y el Inspector Provincial. Se conviene en un programa de tareas. Sern: reunin del Ayuntamiento
por la noche. Invitacin al director del Colegio Central para que se
presente acto continuo; convocacin de la Junta de Instruccin Pblica para maana a las nueve; reunin del cuerpo de profesores.10
El distinguido visitante contina contando en su
diario:
Obras completas. Habana, Cuba: Cultural, S. A., 1939. Tomo II: p. 360.
Loc. cit.

10

37

Los das fueron completados en esas tareas, que terminaron con la presentacin en el Centro de Recreo a la sociedad de
Santiago. Parece que el efecto causado por el discurso fu muy
favorable, pues se me ha hablado de una manifestacin pblica
para que me quede.11
El sbado 11 de agosto Hostos registra en su diario
la siguiente escena:
Se me presenta el seor Pea y Reinoso. Lo que dice; lo que
le contesto, y espritu de conciliacin y tolerancia con que lo calmo
y lo despido. Salida para Puerto Plata.12
Hostos se refiere al educador y escritor Manuel de
Jess Pea y Reinoso, oriundo de Licey y fundador en
Santiago de los Caballeros del Colegio La Paz y de la
Sociedad Literaria Amantes de la Luz.
El Gran Maestro retornara a Santiago de los Caballeros el sbado 18 de agosto. Al da siguiente se rene
con el Gobernador y asiste al Club de Santiago. El lunes 20 imparte
Instrucciones al director provisional de la Escuela de Comercio de Puerto Plata y comunicaciones al Presidente de la
Junta de Instruccin Pblica; a la Comisin de Vigilancia, a

Op. cit., pp. 366-367.

Loc. cit., p. 367.

11
12

38

los directores del Club Juvenil y a los padres de familia electos

por la Comisin.13
Antes de su salida definitiva de Santiago rumbo a
La Vega lo cual ocurri el mircoles 22 de agosto de
1900 Hostos, el martes 21, recibi la comisin de
jvenes nombrada para requerir mi residencia en Santiago, dice l. En la noche de ese martes, y a solicitud
del Vicepresidente de la Junta de Instruccin Pblica,
dicta una conferencia para insistir en el propsito de
la sociedad de Santiago.14
Eugenio Mara de Hostos visitara nuevamente a
Santiago de los Caballeros el 30 de marzo de 1901, permaneciendo hasta el 1o de abril, da en que parte hacia
La Vega. Sobre esta breve estancia en dicha ciudad nada
encontramos en su diario, pues en el mismo hay un vaco entre el 23 de septiembre de 1900 y el 22 de marzo
de 1903. Queda pendiente de investigar acerca de la
presencia del ilustre visitante durante esos dos das.

Op. cit., p. 369.

Idem, p. 24.

13
14

39

Eugenio Mara de Hostos:

Ciudadano de la Inmortalidad 1
Yo quisiera morir en mi isla querida;
pero no tendr esa dicha si llega
mi hora siendo ella esclava.
Eugenio Mara de Hostos

ueron varias las ocasiones en que el ilustre

dominicano Federico Henrquez y Carvajal tuvo que contestar la siguiente pregunta:
Cmo ha visto y ve usted al seor Hostos?. Una de
ellas fue cuando, el 14 de enero de 1939, pronunciaba
su discurso a propsito del centenario del natalicio del
apstol antillano:
Siempre lo vi i aun lo veo de alma entera. As lo vi siempre
porque estuve, en un lapso de veintiocho aos, muy cerca de l,
junto a l, a su lado; nunca en frente i tampoco a sus espaldas.
Era bueno. Era sabio. Era justo.2
Es en esa misma ocasin, y al cierre de su pieza oratoria, cuando el amigo entraable de Hostos y de Mart,
exclama y sentencia:
...se oye de nuevo el clamor de la noche triste, el cual ya no es
una censura ni una protesta, sino una clarinidad de la Historia

En: Miguel Collado. En torno a la literatura dominicana (Apuntes, literarios, bibliogrficos y culturales). Santo Domingo, Rep. Dom.: Banco Central de la
Repblica Dominicana, 2013. Pp. 75-84. (Coleccin del BANCENTRAL
de la Rep. Dom., v. 190. Serie Arte y Literatura; 65).
2
Rev. Clo (Santo Domingo), VII (XXXIV) : 47, marzo-abril, 1939.
1

41

Eugenio Mara de Hostos junto a sus alumnos de la Escuela Normal en 1880.

que nos dice: Los Grandes Muertos dan testimonio de que los
Grandes Vivos no mueren. Ellos sobreviven, cuando son sembradores e iluminadores i con sus obras i con su vida edifican el
alma de las generaciones del presente i el alma de las generaciones
del futuro... 3

Eugenio Mara de Hostos siempre ha sido, a nuestro entender, un gran vivo y desde su tumba centenaria
sigue dando testimonio de ello, porque la grandeza de
su obra espiritual y el ejemplo de su vida como extraordinario ser humano, le sirven de fundamento incuestionable; porque fue un Sembrador como ningn otro en
Amrica y porque no hubo senda por donde anduviera
Loc. cit.

42

que no iluminara con la luz

de su pensamiento. Quiz
por todo esto es que la brillante educadora dominicana Ivelisse Prats-Ramrez
de Prez hace la siguiente
confesin:
...mientras ms tiempo pasa
ms lo admiro y reverencio, ms
me asombran su valor infinito,
su modestia acrisolada, su vocacin abnegada de darlo todo por Hostos, retrato al leo realizado por
Francisco Oller.
la libertad de los pueblos y de los
espritus.[...] Estaba lleno de una bondad y generosidad que lo
condujeron por la vida bordeando el martirio, libre de los egosmos
mundanos, aferrado a esa utopa que cuando hablaba la haca ver
y tocar a sus discpulos, como un mago racional y persuasivo que
usaba en vez de trucos la brujera inefable de su inflamado verbo.4
Hostos muri el 11 de Agosto de 1903, a las 11
p.m., durante una perturbacin atmosfrica5, como si
acaso la naturaleza expresara su dolor por la muerte de
quien tanto la am. Es el cuarto hijo del apstol antillano, Adolfo Jos de Hostos Ayala (1887-1982), quien

Mi rosa blanca para el Maestro. Listn Diario (Santo Domingo), enero 11,
2003.
5
Eugenio M. Hostos. Biografa y bibliografa. Santo Domingo, Rep. Dom.: Imp.
Oiga..., 1905. P. 26.
4

43

Hacienda Las Maras. Al fondo, la residencia donde el Maestro expir.

mejor describe los momentos ltimos del padre ejemplar, del Maestro de Amrica:
estaba yo solo, junto a su lecho de enfermo en la Estancia
Las Maras, en momentos en que no se esperaba un desenlace
fatal. De pronto me pareci que su cabeza se pona enorme, los
cabellos blancos cados sobre las sienes semejaban una aureola de
santo que iluminaba su rostro inmvil. Un sbito brisote acompaado de un trueno lejano, bati las ventanas de su alcoba.
Present el fin. Acerqu una mejilla a sus labios y me dio su
ltimo beso en tierno bosquejo. Apenas balbuce: Mi mujer,
mis hijos!, y cerr los ojos para siempre.
Qued por tan largo tiempo impresionado confiesa, con
nostalgia, el hijo agradecido que, justamente el da del
primer aniversario de su muerte, quedme triste y conturbado
como si hubiera cometido un pecado al or en el vecindario el eco
de una alegre cantinela. Nunca se ha apartado de mi mente la
44

idea de que tena necesariamente que haber autntica grandeza

en el alma de un hombre que se inmola a s mismo por el bien de
la Humanidad,6 concluye, reflexivo, Adolfo de Hostos.
Con dolor profundo, con una pena muy honda, Federico Henrquez y Carvajal describe la atmsfera que,
al da siguiente, sirve de manto a esa circunstancia funesta en que tienen lugar las honras fnebres al Sembrador, al Iluminado:
La tarde era triste...mui triste! Llova. La lluvia caa como
lgrimas del cielo. El sol, envuelto en una clmide de nieblas, se
hunda en el ocaso como si se extinguiese para siempre. La tarde
era triste...mui triste! El silencio reinaba en el cementerio...Mudo,
con el mutismo de la Esfinge, el cadver de fisonoma socrtica,
yaca en el fretro. Mudo estaba el squito bajo la pesadumbre
del gran duelo. Muda la ciudad doliente. Muda la Naturaleza.7
Y es en esa tarde triste del 12 de agosto de 1903,
golpeado en el hondn de su alma por la partida de
su amigo casi hermano, cuando Federico Henrquez y
Carvajal pronuncia aquel memorable discurso panegrico del que todava truena la ya clebre frase: Esta Amrica infeliz que slo sabe de sus grandes vivos cuando pasan a ser
sus grandes muertos.

Adolfo de Hostos. Muerte de Eugenio Mara de Hostos. En su: Tras las

huellas de Hostos. Ro Piedras, Puerto Rico: Editorial de la Universidad de
Puerto Rico, 1966. P. 75.
7
Rev. Clo (Santo Domingo), VII (XXXIV) : 47, marzo-abril, 1939.
6

45

En capilla ardiente, los restos de Eugenio Mara de Hostos reciben las honras fnebres, mltiples personalidades, intelectuales, alumnos y sus ntimos,
hicieron acto de presencia para dar el ltimo adis al Maestro.

De qu muri Hostos? Los mdicos que lo asistieron durante los pocos das de su breve gravedad fueron
connotados facultativos egresados de la Universidad de
Pars: Francisco Henrquez y Carvajal, Arturo Grulln
y Rodolfo Coiscou. Eran, adems, amigos suyos, especialmente el primero. Grulln y Coiscou fueron sus discpulos aventajados. Conforme a la opinin profesional
emitida por ellos, el Sr. Hostos cmo era respetado
este hombre! haba muerto
...de una afeccin insignificante a la cual hubiera vencido
fcilmente cualquier otro organismo menos debilitado y, sobre

46

En procesin, todo un pueblo sigui el sepelio; sobre el sarcfago, la bandera

dominicana que le cubri pareca mostrar tristeza por tan irreparable prdida, l, Hostos, el Apostol antillano, nacido en Borinquen y que por muchos
aos decidi entregar lo mejor de s a la patria de Duarte.

todo, menos postrado por el profundo abatimiento moral que

minaba haca algn tiempo la existencia del insigne educador.8
Ese profundo abatimiento moral no tan slo socavaba su salud fsica, sino tambin su salud espiritual, su
ser ms profundo, sus ganas de vivir, su deseo de seguir.
Y ese mortal abatimiento lo atribuan sus amigos ms

Relacin de la enfermedad, defuncin, entierro y actos de duelo efectuados en honor del eminente educacionista, en Eugenio M. Hostos. Biografa
y Bibliografa. Santo Domingo, Rep. Dom.: Imp. Oiga..., 1905. P. 31. Ver: 2
ed. : Santo Domingo : Comisin Permanente de la Feria del Libro, 2003.
P. 38. (Ediciones Ferilibros).

47

ntimos a la desesperanza de la redencin de su patria nativa,

Puerto Rico [y al] rumbo proceloso y torpe por el cual impuls la
angustiosa vida de su patria adoptiva, la Repblica Dominicana,
la irreflexiva y funesta divisin de los elementos que dirigan el
Estado a partir de la cada del Gobierno de Heureaux 9.
Y bajo esas circunstancias histricas sombras es
que tiene lugar la muerte de Eugenio Mara de Hostos.
Pero hay una circunstancia que no es ni fsica ni poltica
ni de otro tipo, sino moral-espiritual, que socava la vida
del preclaro antillano.
Pedro Henrquez Urea, que haba sido tocado
tempranamente en su adolescencia por la magia
envolvente del pensamiento hostosiano, la describe as:
Volvi a Santo Domingo en 1900 a reanimar su obra. Lo
conoc entonces: tena un aire hondamente triste, definitivamente
triste. Trabajaba sin descanso, segn su costumbre. Sobrevinieron trastornos polticos, tom el pas aspecto catico, y Hostos
muri de enfermedad brevsima, al parecer ligera. Muri de
asfixia moral.10
En agosto de 1903, y viviendo en New York junto
a sus hermanos Pedro y Fran, Max Henrquez Urea
escribe:

Idem, pp. 38-39.

Pedro Henrquez Urea, Ciudadano de Amrica, en La Nacin (Buenos
Aires), 28 de abril de 1935. Reproducido en Hostos. Moral social. Buenos
Aires, Argentina : Editorial Losada, 1939. Pp. 7-13. (Col. Grandes Escritores de Amrica; No. 2).

10

48

Enemigos cobardes salironle al paso. Sus discpulos se dispersaron en el agitado campo de la poltica, y cuando se crey
llegada la hora de las grandes redenciones, el estruendo de la lucha
fratricida asord los aires, y la guerra civil devast de nuevo los
campos de la patria.11 Y luego dice: [a Hostos] Lo mat
la tristeza, lo mat el dolor del ideal irrealizado.12
Francisco Henrquez y Carvajal, uno de sus ms leales colaboradores en su afanosa empresa transformadora del sistema educativo dominicano, fue el mdico
de su confianza que presenci
su despedida definitiva. En
su ofrenda a Hostos, titulada
Mi tributo, l recomienda:

Adolfo Jos de Hostos Ayala (1887-1982), cuarto hijo de

Hostos.

Es preciso conocer Hostos; profundizarlo, para conocerlo; conocerlo, para encantarse en

l; encantarse en l, para amarlo;
amarlo, para darlo conocer, para
ensearlo como es l en verdad; conocerlo profundamente, conocer en
todo su alcance el gran poder de su
mente razonadora y el noble sentimiento que lo anim, que le dio

Max Henrquez Urea. Hostos, en Eugenio M. Hostos. Biografa y bibliografa. Santo Domingo, Rep. Dom.: Imp. Oiga..., 1905. P. 150. Ver: 2da. ed. :
Santo Domingo : Comisin Permanente de la Feria del Libro, 2003. P. 161.
(Ediciones Ferilibros).
12
Loc. cit.
11

49

siempre una fisonoma de inacabable bondad, para, tal como es,

mostrarlo al pueblo...13
Una ejemplar educadora, Luisa Ozema Pellerano
Castro quien fue una de las primeras graduadas de
Maestra Normal, en 1887, en el Instituto de Seoritas
fundado por la eximia poetisa Salom Urea de Henrquez bajo el influjo de Hostos, pronunci, ante la
tumba del Maestro de Maestros, las siguientes palabras
elegacas:
Ha muerto el amado Maestro!, era el alarido de dolor
inconforme que se exhalaba de todas las almas. Y mi alma,
surjiendo de las sombras de ese dolor, se deca cada instante:
Mentira! Es un sueo. El no ha muerto; l no puede
morir, porque vive en el espritu de las generaciones educadas en
su apostolado de verdad y amor.
Y hoy, ante la tumba cubierta de flores que guarda tus restos
mortales, torna el alma conmovida repetirme que t eres inmortal, porque fuiste bueno y sabio, y enseaste lo que predicabas y
viviste lo que predicaste. Por eso tu vida fue perenne ejemplo de
altsima enseanza moral.14
Las palabras de la educadora Pellerano Castro aparecieron en el peridico mocano El Pueblo, 18 das despus del fallecimiento de Hostos, con el siguiente ttulo:

Mi tributo. En: Eugenio M. Hostos. Biografa y bibliografa. Santo Domingo,

Rep. Dom.: Imp. Oiga..., 1905. P. 347.
14
Peridico El Pueblo (Moca), agosto 29, 1903.
13

50

El inmortal. Esas palabras nos hicieron reflexionar

profundamente sobre la perennidad de la obra del Ciudadano de Amrica como llamara el puertorriqueo
Antonio S. Pedreira a Hostos en 1932 y llegamos a
una justa conclusin: Eugenio Mara de Hostos merece
ser declarado Ciudadano de la Inmortalidad.

Entierro del apstol Eugenio Mara de Hostos en el cementerio de la ciudad

de Santo Domingo, situado en la avenida Independencia, la tarde del 12 de
agosto del 1903.

51

Tributo de los Henrquez y Carvajal

Federico Henrquez y Carvajal
Francisco Henrquez y Carvajal

Hostos. A travs de su obra y de mis recuerdos*

Federico Henrquez y Carvajal

En: Eugenio M. Ofrendas a su memoria, Santo Domingo, Rep. Dom.: Imp.

Oiga,1904. Pp. 353-365.

orra el ao 1875.
Se haba iniciado en el pas, gracias a una reaccin
saludable y a las ideas evolucionistas de la juventud, a
partir del sonado 25 de noviembre de 1873, una era
nueva o un regreso a la vida de la libertad y del civismo.
Era en Puerto Plata y era el florido mayo.
Isabel de Torres, la erecta y muda testigo de pasados herosmos e inmolaciones en aras de la patria y de
no pocos tributos al martirologio de la civil discordia,
desceido ya el albornoz de sutiles nieblas y brumas
invernizas, luca la esmeralda de su luenga tnica de
frondas, de ondulosas faldas, enardecida al amor de la
primavera. Dijrase alborozada por aquellos das de paz
y de generosos ideales.
La ciudad activa, con su doble aspecto social y mercantil, cesto de plata lleno de flores y de frutos, daba
Hemos actualizado la ortografa, ya que en el texto original la vocal i,
por ejemplo, hace las veces de la conjuncin y.

57

entonces hospitalidad a distinguida colonia cubana, en

su mayora del Camagey, la cual senta calmadas las
penas del exilio al amor del hogar portoplatense. La
estrella de Cuba, no obstante haber cado en el seno
de la muerte heroica algunos de sus prceres, de los
primeros y los mejores, tales como Cspedes, Marcano
y Agramonte, no haba entrado an en el cono de sombras de su total eclipse de tres lustros.
Haba yo ido a Puerto Plata para asistir, como testigo, a la fundacin de un hogar domnico-cubano. All
me esperaban y me salieron al paso, con alta honra para
m, la benvola acogida de la juventud, que haba llevado mi nombre a las urnas como su candidato a la
diputacin por aquel distrito, y la acogida afable de la
colonia cubana, que saba de la adhesin del periodista
a la causa de Cuba irredenta y heroica. All me aguardaban hondas impresiones del espritu, de entraable
afecto, de imborrables huellas. La ms profunda, acaso,
prodjola mi encuentro con el peregrino de Borinquen.
Fue el Dr. Betances, el antillano ilustre, su predecesor,
quien, amigo y compatriota de ambos, me present y
ech en los brazos de Hostos. Cordial abrazo que uni
dos almas para siempre!
***
Dos tpicos de altura hubo en nuestras diarias conversaciones de mayo a julio. En casa del Gral. Lupern,
enfermo en esos das, se discurra acerca del uno: la
independencia de Cuba y Puerto Rico y la formacin,
58

con Quisqueya, de la Confederacin de las Antillas.

Era el sueo y el ideal de Betances, de Lupern, de
Hostos, de Mart, de Gmez y de cuantos hemos
entrevisto y querido una patria grande y civilizada en
el Archipilago Colombino. En el Parque, alta la noche y a la luz de la luna, solamos ocuparnos en el
otro, debido a su amable iniciativa: la fundacin de
una Escuela Normal, para maestros, en donde se implantara la educacin racional y positiva. Lupern e
Imbert supieron del propsito y lo alentaron; y, de
no haber sido por las turbaciones del orden pblico
que subsiguieron a la Evolucin de enero, sin duda
se habra convertido en ley aquella iniciativa mientras
Espaillat, pensador y civilista, ejerca la Presidencia de
la Repblica. Qued diferida, y el distinguido husped
requiri el bordn del peregrino y se ausent del pas
que ya era suyo.
De Venezuela volvi en 1879 y, como hallase en el
Gobierno amigos suyos, conocedores del alto fin social
de su plan de educacin de la infancia, a gusto y por
encargo del Ejecutivo, lo articul en un proyecto de
Ley de Normales. Eran en ese momento Ministros
del Presidente Guillermo: el Lcdo. Apolinar de Castro,
el Lcdo. Manuel de M. Galvn, el Gral. L[uis] F[elipe]
Dujarric y el Gral. Segundo Imbert. El ltimo haca
efectiva su adhesin a la iniciativa de Hostos.
Del seno de ambas Cmaras, de aquel Congreso
de notoriedad en los anales de la funcin legislativa
del Estado, surgi hecho ley el proyecto articulado por
el distinguido puertorriqueo en 1875. Senadores y
59

Diputados, sin excepcin, le dieron vida con su voto.

Reproduzco aqu sus nombres: F[rancisco] G[regorio]
Billini, M[anuel] A. Cestero, J[uan] T[oms] Meja, Pedro Valverde, F[ernando] Garca, A[lejandro] Woss y
Gil, J[os] Joaq[un] Prez, M[anuel] M[ara] Cabral,
M[anuel] Pina, M[anuel] de J[ess] Rodrguez, Jos P.
Castillo, J[uan] J[os] Snchez, J. M. Recio, Eug[enio]
Lapeiretta, S[idonio] Beauregard, Pedro M. Pieyro, A.
S. Vicioso, R[odolfo] R[oberto] Boscowitz, P. A. Prez,
D[aniel] Henrquez, Aug[usto] Franco Bid, M[anuel]
Rodrguez Objo, Carlos Bello, J. E. Aibar, hijo, J. B.
Rodrguez, P. S. Prez Yo era senador y vot con los
primeros.
Al Gobierno del Gral. Lupern, en 1880, por el rgano propicio del Ministerio del ramo, a cargo del Sr.
Eliseo Grulln, estaba reservada la ejecucin de dicha
ley. Hostos, el iniciador, fue el director de la Escuela
Normal de Santo Domingo y fundador, en ella, de la
enseanza racional en la Repblica. Fule preciso crear
el cuerpo de profesores; pero no le fue difcil conseguir
los que necesitaba. Bajo la direccin de dos estudiosos
jvenes Jos Pantalen Castillo y Francisco Henrquez y Carvajal actuaba una Escuela Preparatoria
bajo los auspicios de la Sociedad Amigos del Pas.
Ambos y sus compaeros de labor en el magisterio haban cursado, de 1876 a 1878, ciencias fsicas y naturales con otro prcer del liberalismo y de la cultura en
Puerto Rico: el sabio y bueno don Romn Baldorioty
de Castro. Esa escuela, roto el molde de la rutina, vino
a ser como el precursor de la Normal. De all pasaron
60

F[rancisco] Henrquez y Carvajal, Jos Dubeau, Emilio Prudhomme, Carlos A. Zafra alternando en uno
y otro plantel a profesar diversas asignaturas en la
Escuela de Maestros. J[os] S[antiago] de Castro, Gerardo Jansen e Ig[nacio] Gonzlez Lavastida figuraron
tambin en el cuadro de profesores; e ingresaron en l
ms tarde M[anuel] J. Gorbea y D[omingo] Rodrguez
Montao.
La Escuela Normal se abri al pblico en la casa
sita en la calle Duarte que hace esquina con uno de sus
frentes hacia el Parque Duarte. Feliz augurio, edificante,
por el civismo ejemplar que tal sitio rememora!
Sencillo, como de apostolado, fue el comienzo de la
nueva escuela. Profesores y alumnos hacan de cualquier
cosa los tiles exigidos por el mtodo de objetivaciones
y se adiestraban en el Manejo de globos y mapas, suerte de panorama fsico del planeta, harto agradable a las
intuiciones e inducciones infantiles. El cupo de escolares se llen en breve. Qu hermoso cuadro de vida, de
la dulce alegra de vivir, ofrecan las aulas! Esto no era
aquello. Esto era hogar, taller y escuela. Padre intelectual
y moral era el maestro. La disciplina escolar, austera y
blanda, fortaleca, a la vez, el cuerpo y el espritu de los
alumnos. La educacin gradual e integral, de fondo, haba sustituido a la mera enseanza de forma mnemotcnica. Frebel y Pestalozzi se admiraban en Hostos.
Hubo la Escuela su primer triunfo a los cien das
de su apertura. Fue en un acto de prueba. Quiso el
director hacer ver lo que daran de s su plan y el mtodo seguido para el gradual y armnico desarrollo de
61

la razn educanda, y el xito fue una revelacin del alto

mrito, extraordinario, de la obra acometida. Gabriel B.
Moreno del Christo, Jos Joaqun Prez y yo, asistentes
al acto en comisin oficial, dimos cuenta del satisfactorio
resultado obtenido, y afirmamos lo que era justo esperar
de la nueva enseanza, dadas las excelencias del medio
y las aptitudes singulares del pensador maestro que la
diriga. El informe, escrito por m, fue el vocero que dijo
al pas los nuevos felices rumbos de la educacin pblica.
Durante el Gobierno de Merio, cuya alborada fue
un renacimiento de aulas y de estudios, obtuvo la Escuela Normal su local propio. El edificio de la Tercera
Orden, anexa al antiguo Convento de los Dominicos,
fue desde entonces el asiento de la meritoria escuela.
Escuela modelo: edificante. A su influjo complet la
Preparatoria el ciclo de su evolucin en el plan y el mtodo educativos; a su influjo ensayaron otros planteles
adaptar el suyo al programa docente de la Normal; a
su influjo apareci en el magisterio la poetisa laureada
y se fund el Instituto de Seoritas, de prximos ricos
frutos femeniles, bajo la direccin maternal de Salom
Urea de Henrquez, a su influjo, tambin, se cre una
Ctedra de Derecho Constitucional, a cargo del distinguido constitucionalista, incorporada luego al Instituto
Profesional de la Repblica.
De esa ctedra ya que la cito fueron alumnos inscritos: Eliseo Grulln, Jos A. Bonilla y Espaa, Jos
Mara de Castro, Jos M. Pichardo B. y D[omingo] Rodrguez Montao. Yo me contaba en el nmero de los
estudiantes libres de aquel curso lleno de ciencia social
62

y jurdica. Tanto en sus lecciones, repetidas al ltimo

curso de la Normal, el 4 terico, cuanto en las conferencias de sus Ctedras, antes despus de incluidas
en la Facultad de Derecho del Instituto universitario,
puso de relieve el pensador socilogo el abundantsimo
caudal de sus conocimientos y la energa productora de
su organismo intelectivo, hecho a las ms arduas sistematizaciones. De sus lecciones orales, a veces dictadas a vuela pluma, formronse no pocos cuadernos de
nociones fundamentales y algunos tratados. Tal es el
origen de sus libros de Pedagoga, de Moral, de Sociologa y de Derecho. El de Derecho Constitucional se
articul al servicio de la ctedra especial antedicha y de
la ctedra que luego regent en la Facultad de Derecho.
Entre sus discpulos en esa y otras ciencias concretas,
derivadas de la Sociologa, se cuentan los supranombrados y Vte. Galvn, Em[ilio] Prudhomme, J[os]
M[ara] Cabral y Bez, D[omingo] Ferreras, Amrico
Lugo, J. M. Nouel, C. Arm[ando] Rodrguez, Em[ilio]
C. Joubert, Raf[ael] J. Castillo, Ig[nacio] Guerra hijo,
Lucas T. Gibbes, F[rancisco] J. Peynado El de Moral
Social se form entre las manos de los primeros y los
segundos maestros normales investidos.
Ah! Sus lecciones y conferencias, sus libros, nacidos
al calor simptico de su fecundo y amable espritu, penetraron sin esfuerzo en el entendimiento y el alma de sus
discpulos y de sus oyentes adscritos a los estudios sociales, jurdicos y econmicos. l lo adverta y gozaba con
esa dulce comunidad de ideas. De cmo lo saba, en lo
que a m respecta, da testimonio elocuente la benvola
63

dedicatoria con la cual me favoreci, a guisa de saludo

de ao nuevo, en el ejemplar que me obsequi de su
obra Lecciones de Derecho Constitucional. Es de su puo y
letra y dice as: A Fed[erico] Henrquez y Carvajal,
conocedor y sostenedor leal de las doctrinas de este libro, como a amigo, como a copartcipe de ideas y como
a compatriota.
Eso era el 3 de enero de 1887.
***
Dos aos despus, en hora infausta, levantaba otra
vez su tienda de peregrino del ideal, deshaca su hogar
dominicano y se iba con su familia para Chile. Al partir,
empujado por la ola negra del rgimen de fuerza que
oprima e inutilizaba las fuerzas vivas del pas, pudo medir la intensidad del afecto que lo ligaba a su discipulado
y a la patria de sus hijos, y pudo cifrar en tales vnculos la
perdurabilidad de su obra. Su faena educadora, de nueve
a diez aos, haba dado frutos de razn y de conciencia:
los frutos de la Normal. Al amoroso beso de luz de esa
escuela haban florecido: el Instituto de Seoritas; La Perseverancia, de Azua, a cargo del maestro Prudhomme,
la Escuela Graduada, de Saman, dirigida por el maestro
Dubeau; y otros planteles, en diversos puntos de la Repblica. Sus mtodos y su programa eran adoptados en
el antiguo Colegio de San Luis Gonzaga, y su novel profesorado era llamado al ejercicio del magisterio.
Haba creado una verdadera familia de maestros. En
varios de sus exmenes, fiestas del espritu, haban sido
64

investidos como maestros normales: Jos A. Pichardo,

Flix E[varisto] Meja, F[rancisco] J. Peynado, Arturo
Grulln, Lucas T. Gibbes, Ag[ustn] Fernndez, Juan Bazil, Fed[erico] Velsquez y Hernndez, Rod[olfo] Coiscou, Jess Mara Pea, P. Barn Coiscou, J. Arismendi
Robiou, Carlos Urraca, Miguel Savin Sard, Arstides
Robiou, Mario Savin, Julio Coiscou, Raf[ael] A. Meja,
Alcibades Pea, M[anuel] Pichardo Patn; y como maestras normales. Leonor M. Feltz, Luisa Oz[ema] Pellerano,
Ana J. Puello, M[ercedes] Laura Aguiar, Catalina F. Pou,
Alt[agracia] Henrquez, Enc[arnacin] A. Suazo, Mercedes M. Echenique, Alt[agracia] Henrquez Bello, Eva M.
Pellerano, Alt[agracia] L. Peguero, C. Julia Henrquez.
A poco vendran de Azua, a graduarse, los discpulos de Em[ilio] Prudhomme. Estos nuevos normalistas:
B[artolo]m O[legario] Prez, Alb[erto] A. Coen, R. Ismael Miranda, V. Montedeoca Snchez, Toms S[antia]
go Prez, ngel Rivera, Mig[uel] ngel Montedeoca,
Mig[uel] ngel Roca, Luis F[eli]pe Montedeoca, y Eladio Snchez; y del Instituto de Seoritas: Lucila de Castro y Anacaona Moscoso. Ms tarde, sucesivamente, la
misma Escuela Normal investira a sus alumnos: ngel
M. Soler, Andrs Julio Aybar, Alberto Arredondo Miura,
Raf[afael] Alburquerque, Ramn O. Lovatn, Raf[ael] M.
Moscoso, F[rancis]co Ral Aybar, J[acin]to B. Peynado, J.
A. Lora hijo, Alej[andro] Herrera Nez, Luis Durn de
la Concha, Pablo Barinas y Otilio Melndez.
Detrs de s dejaba, pues, un ncleo de obreros intelectuales, nutridos de sanas doctrinas. Su obra contrariada ms que combatida por el inmovilismo reaccionario,
65

prevalecera sobre el fanatismo, el error y la ignorancia.

Eso decan al maestro los hmedos ojos y el labio mudo
de sus colaboradores y sus discpulos en la hora solemne y triste de su partida, y l, hondamente conmovido,
como quien alcanza a ver remota luz de esperanza en lo
porvenir, tras las sombras densas acumuladas por la tirana en el medio ambiente dominicano, pudo articular
a orillas del Ozama su efusivo hasta maana!
Era un saludo y una promesa.
***
La Normal qued bajo la direccin interina de un
excelente profesor de ciencias exactas: G[erar]do. Jansen.
El candidato para la direccin titular, a gusto del Maestro
y por el voto de la Junta Superior de Estudios y expreso deseo de la Sociedad de Enseanza, no obtuvo esa
honra entonces como haba de tenerla aos ms tarde por no ser persona adicta ni grata a quien fulminaba
su omnmoda voluntad desde la cima del Ejecutivo. A
Jansen lo sustituy Flix E. Meja. Era del primer grupo
de maestros normales, y en los cortos aos de su direccin demostr su idoneidad pedaggica y su espritu de
disciplina. Leopoldo M. Navarro lo relev en 1894. No
proceda de la Escuela; pero, merced a su clara inteligencia asimiladora y a su vasta cultura, estuvo en breve muy
bien hallado en la direccin de la misma. Dur poco,
sin embargo. Se estaba en las postrimeras. La oculta corriente de oposicin al Normalismo, desviada pero no
vencida, logr salir a la superficie y entrar en el campo
66

gubernativo. La ley de 1895 abrog la ley de 1884, que

contena la de normales de 1879, y la Escuela Normal se
troc en el Colegio Central de Santo Domingo.
Casi un lustro estuvo al frente de ese Colegio el seor M[anuel] de J[ess] de Pea y Reinoso, a quien se
estimaba por sus buenas obras como periodista y como
educacionista en Santiago de Cuba y en Santiago de los
Caballeros. No se le conoca como adversario, ms tampoco era adicto al criterio positivista, netamente moral y
cientfico, que informaba el plan de educacin de la Normal fundada por Hostos. Por fortuna no falt, en ese perodo, un ncleo de fuerza profesional que mantuviera,
dentro de la reaccin, la accin edificante del mtodo
normalista. La mayora de los profesores, as en los cursos prcticos como en los tericos, proceda de la extinta
Escuela Normal. Eso solo bastara a explicar el por qu
de los maestros de 1a y de 2a enseanza, investidos como
tales, se precian de ser otros tantos normalistas. Digrase que invisibles vestales haban conservado el fuego
sagrado del hogar-escuela, encendido desde 1880 por el
Maestro.
La hora de prueba que acababa de sonar para Puerto
Rico, el prximo advenimiento de la Repblica en Cuba
y la cada del rgimen desptico en Santo Domingo, a
una, movieron al esclarecido antillano a abandonar el
Pacfico para regresar al Atlntico, al Caribe.
Dejaba en Chile paz y bienes ciertos, todo holgado,
atento a las solicitaciones del amor a la patria y a su
discipulado, y pronto a ahondar en aras del deber y del
ptimo ideal de su vida.
67

Malogrado a poco, por incomprendido acaso, su plan

de redencin, de civilizacin para Puerto Rico, torn los
ojos del alma a la patria de sus hijos. Quisqueya lo llamaba, lo esperaba, y l acuda a su reclamo. Vino en enero
de 1900. Haca once aos de su partida. Traa aumentada, crecida y educada su familia. Traa redivivas sus
ilusiones y sus esperanzas. Era como un renacimiento.
Acrecido, triplicado, ya era legin el Normalismo. El
Instituto de Seoritas, nuevo fnix, haba renacido en
el Instituto Salom Urea, y de ste surga ya un nuevo
grupo de seis maestras laureadas e investidas con aplausos del Maestro.
Una explosin de jbilo salud su regreso. El
Himno de la Normal, el de fcil msica y estrofas infantiles, son en sus odos y acarici su espritu con las
alas de memorias nunca idas. A m me cupo en suerte,
como director interino del Colegio, ponerlo en posesin del sitial de la direccin antes ilustrada y enaltecida
por l como director de la Escuela.
No era de flores sin espinas la senda reemprendida.
La opinin que le era adversa, antinormalista, tuvo un
campen venido de fuera y desconocedor del medio,
y ech mano de un estribillo, grato al fanatismo y a la
intolerancia religiosa, para salirle al paso y ver de obstaculizar la marcha serena y consciente de la obra del Normalismo. Mas ste, desentendindose en lo posible de la
ndole personal que sola asumir la opinin adversaria,
dio a luz un peridico doctrinario por toda respuesta a
la actitud agresiva del flamante antinormalismo. En ese
trisemanario lucieron y quedan como faros que guan a
68

seguro puerto, de verdad y deber, los principios pedaggicos, cientficos, morales y cvicos que informan las
doctrinas del plan de civilizacin de la Escuela Normal
y del Normalismo.
El xito feliz sera, a la postre, de la buena causa.
Los redimidos de la doble servidumbre de la ignorancia
y del fanatismo, a no dudarlo, discerniran el lauro del
triunfo al pas ya libre de fanticos e ignorantes y de no
pocas mentiras convencionales.
Ah! desgraciadamente sucedi que, por la inestabilidad del orden jurdico, por las sugestiones de los intereses en vela y de las pasiones mal dominadas, hubo de sufrir hondas sacudidas el orden social en 1902, y, aunque
se rehabilit la progresista ley de estudio de 1884, con
tiles adiciones que ensanchan la esfera de accin saludable de la enseanza normal, comn y superior, sobrevino
la desgana, escasearon los recursos, cundi el desaliento,
y no escaso nmero de adeptos se declar en receso forzoso o en voluntaria huelga. Hasta hubo quienes, educados para la vida del derecho, se adscribieron a las ciegas
fatalidades de la fuerza y a las egostas finalidades del
hecho cumplido. Era acaso en algunos la defeccin, en
otros, la duda y el pesimismo Triste factum!
Vientos de tempestad deshecha soplaron sobre el
campo de la poltica. Diferencias de criterio, o de aspiraciones, se trocaron en civil discordia. Errores comunes abortaron horrores. La pobre familia dominicana,
unida un momento en la paz y la esperanza, fue violentamente desunida y rudamente castigada en el vrtigo
de pasiones sin freno. El dilema formidable de Hostos,
69

civilizacin o muerte inavertido para la mayora de

la gente capaz de ver y palpar el peligro inminente, tan
solo tuvo eco en algunos corazones apacentados en anhelos de salud y paz para la Repblica.
El Maestro vea, con ntimo dolor, cmo se alejaban
sus discpulos, solicitados por el ardido medio ambiente,
y cmo iban al azar, aves dispersas, las ilusiones y las esperanzas, de honra y provecho para la tierra de sus hijos
bienamada, y fue cayendo, lentamente, penosamente, en
la nostalgia del ideal en eclipse. Decaa de fuerzas fsicas
al mismo tiempo que debi sentir cmo se plegaban, fatigadas y ateridas, las poderosas alas de su robusto espritu de pensador, de apstol y de maestro.
En vano, ay!, pretendi mi afecto, en horas vespertinas de cambios de ideas e impresiones, alentarle
al calor de una fe que se desvaneca. Era tarde. Antigua
dolencia, recrudecida, hizo presa en su organismo fsico, harto dbil ya, y el 11 de agosto de 1903 se durmi
en el regazo de la muerte, con el sueo del justo, el prcer antillano, el hombre sabio y bueno, alto ejemplo de
moral austera, que consagr la flor de su preclara inteligencia y la flor de su corazn magnnimo al servicio de
la educacin y de la civilizacin del pueblo dominicano.
***
Al recorrer el panorama esplndido de su vida, a travs de la lente de mis recuerdos, sin duda que no acierto
a abarcar todos los altos relieves y los puntos luminosos
de su obra magna y su vida ptima. Alcanzo a ver, sin
70

embargo, que su obra de criminlogo y constitucionalista, de literato y pedagogista, de socilogo y moralista,

conservada en larga serie de volmenes, y, lo que vale
ms, difundida paralelamente al gradual desarrollo de
razn y de conciencia de su discipulado, basta y sobra
para inscribir su nombre en el cuadro de honor en que
lucen los suyos inmortales Confucio, Scrates, Bacon,
Comenio, Pestalozzi, Frebel, Comte, Littr y Spencer.
Hostos es de la familia de los grandes iluminadores
de la Historia.
Dormido para siempre, con el sueo del justo, lzase por encima de su tumba, brillando con luz propia, la
estrella polar de su edificante vida.
A esa estrella fija se dirige o habr de dirigirse, rectificando errores momentneos u ocasionales, en busca
de la orientacin necesaria al viaje de ascensin de la
vida nacional, la brjula del pensamiento de cuantos
perseveran en la obra, iniciada en 1875 y realizada por
aquel espritu selecto, y no renuncian al ideal de un perfecto orden social, en armona con el ms avanzado
orden jurdico, fieles al cumplimiento estricto de las leyes sociolgicas de la vida individual y de la existencia
colectiva del hombre sobre el planeta.
Qu ese nuevo sol de la va lctea de los maestros
de razn y de conciencia jams se extinga en el horizonte de la juventud dominicana!
.
[Agosto 11 de 1904].

71

Mi tributo*
Francisco Henrquez y Carvajal

En: Eugenio M. Hostos. Ofrendas a su memoria. Santo Domingo, Rep. Dom.:

Imp. Oiga, 1904. Pp. 346-352.

o tambin vengo desde exticas playas, a

donde el furibundo vendaval de las luchas
patrias me ha arrojado, a unir mi voz al
gran concierto de alabanzas que hoy se entona en la
Repblica Dominicana para ensalzar las virtudes y el
saber de Hostos, el Gran Maestro. Su nombre es amado; su memoria es venerada. Su figura es grandiosa y
fulgura en medio a la noche sombra que nos envuelve,
castigo al parecer perpetuo de nuestros extravos, sin
que podamos encontrar el amplio y precioso derrotero
de futuro engrandecimiento de un pueblo, ni el camino certero de la paz y de la dicha tan necesarios como
codiciada por una Sociedad que gime infeliz. Esa figura fulgurante es un faro; es una figura colosal que alza
en su diestra una antorcha encendida. Es una estrella
luminosa que gua. Es todo un conjunto armnico de
enseanzas nobles y verdaderas, accesibles, aunque a
menudo profundas. Es un raudal inagotable de doctrinas, es un torrente de principios fundamentales; es una
75

fuente luminosa en que brillan con todos sus colores

las grandes leyes de la armona universal en el esplendor de una gran concepcin filosfica de la naturaleza.
Es preciso conocer a Hostos; profundizarlo, para
conocerlo; conocerlo, para encantarse en l; encantarse
en l, para amarlo; amarlo, para darlo a conocer, para
ensearlo como es l en verdad; conocerlo profundamente, conocer en todo su alcance el gran poder de su
mente razonadora y el noble sentimiento que lo anim,
que le dio siempre una fisonoma de inacabable bondad, para, tal como es, mostrarlo al pueblo y justificar
as la gran veneracin que por l guardan sus discpulos
y sus amigos. Los que deslumbrados por el brillo de
sus palabras slo se han, por desagravio, apresurado a
pagar cuantioso tributo a la peculiar forma literaria del
Maestro, corren inevitablemente el riesgo de no darlo a
conocer tal como l es en la fuerza de la verdad. Noble
deber es, ineludible, penetrar cada da ms en el fondo
mismo de su naturaleza intelectual, nutrirse en el abundoso seno de su doctrina y revelar en hechos positivos
y provechosos el valor intrnseco de su escuela. Demostrar el valor prctico de esa escuela, sin empearse en
insensatas luchas, ni en fantsticas empresas de demolicin de monumentos de pasadas pocas, slidamente
cimentadas, que son el smbolo de esas pocas y los
documentos subsistentes y resistentes de la historia,
as el arte, como de la ciencia. Empeo vano es demoler, cuando, sobre todo, no se reconstruye. Y obrar as
es contradictorio con el espritu mismo de la escuela
hostiana, cuya base es ante todo y sobre todo natural
76

y sociolgica, y en cuyo frontispicio est en grandes letras, de acero inoxidable, escrito como lema el principio
de la evolucin.
Todos cuantos males provienen a los pueblos hispano-americanos, y entre ellos al dominicano en primer
trmino, se derivan precisamente del desconocimiento
absoluto de esa gran ley. Acaso reptenla de coro; pero
no la poseen en esencia, en espritu, en verdad, en carne
viviente. Si la conocieran, sabran avanzar por los nicos caminos posibles hacia un objetivo cierto, hacia un
porvenir inequvoco, hacia un bienestar, grande o pequeo, pero positivo. Mas lo desconocen. Desconocen
tambin la psicologa de los pueblos. Desconocen las
naturales leyes que rigen los movimientos de las masas
sociales, y por desconocer esas leyes, erigen en prcticas y principios, que explican a destajo en todos los
momentos y en todas las circunstancias, los resultados
de empricas y groseras observaciones del medio, observaciones que no se elevan ni una pulgada siquiera
por encima del nivel de la tradicin comn de los pueblos u hordas primitivas, todava en un estado de prehistoria o pre-positivo.
Difundida la enseanza hostiana con razn y con
amor, con absoluta conciencia del bien que se lleva a
cabo, sin exageracin de cenculo, sin extravagancias,
de inmoderados innovadores, sin egosmos de explotadores de posiciones sociales y de famas y prestigios,
sino siempre y sencillamente con razn y con amor,
como fue perenne intento del Maestro, el pueblo de
la Repblica cambiara totalmente de aspecto al cabo
77

de pocos aos: encontrara por fin el camino cierto de

su paz, y de su dicha, y no ofrecera ms el lamentable
espectculo de desgarrarse inicuamente las entraas a
los ojos atnitos del mundo circunstante. Pero esa enseanza, repito, debe de ser genuina, no falseada; paciente e inquebrantable, como obra de apstoles.
Yo lo comprend as, cuando desde los primeros
aos de mi juventud y antes de que conociera la escuela
hostiana, aspir confusamente a algo semejante y me
un, para llevar a la vida de los hechos nuestras comunes ideas a mi inolvidable amigo y compaero Jos P.
Castillo, cuya ulterior incurable enfermedad mental es
una de las ms grandes tristezas de mi vida. Queramos
levantar el nivel moral de nuestro pueblo, y adoptamos
por divisa aquella sentencia de Laboulaye: si queris
matar el despotismo, educad al pueblo.
Fundamos nuestra escuela; concurrimos a ella con
las luces que una robusta instruccin cientfica adquirida bajo la direccin del tambin para m inolvidable y
primer maestro, Baldorioty de Castro, puso, mediante
asiduo trabajo, en nuestro cerebro; pero ignorbamos la
pedagoga y carecamos de sistema. Afiliado a la Normal
desde su nacimiento, pronto abarqu el espacioso horizonte que ante mis hambrientos ojos desarroll el nuevo
Maestro. Un soplo de vida nueva anim desde ese da mi
espritu y ya no descans: diligente, afanoso, y ansioso
cada vez ms, de penetrar hasta el fondo de este nuevo
campo de verdad y de accin, multipliqu mis esfuerzos
y aprend para ensear, y ense con amor y abnegacin,

78

porque ya vea realizarse, al fin, bajo una direccin inesperadamente poderosa, el objeto de todas mis vigilias.
La pedagoga, la sociologa, el derecho constitucional, la moral apoyada sobre bases nuevas de leyes
naturales; las ciencias todas presentadas ahora bajo un
aspecto como nuevo; la idea general del mundo, del
universo entero, desarrollada de un modo rigurosamente cientfico, es decir, natural: todo era materia para
deleitarse en su trabajo mental, sin duda, rudo, pero
al mismo tiempo por todo extremo consolador. Y as
se pasaron, sin sentirlos, siete aos, durante los cuales
o cada da la enseanza del Maestro y le ayud con
decisin y firmeza a difundirla, simultneamente en la
Escuela Normal, en la Escuela Preparatoria y en el Instituto de Seoritas que fund y dirigi la ilustre poetisa
Salom Urea, mi inolvidable esposa.
Mis estudios profesionales me separaron despus
del lado del Maestro, empujndome hasta Europa, y las
circunstancias peculiares del rgimen poltico de la Repblica, lo obligaron a l a salir de Santo Domingo y buscar otra esfera de accin mucho ms amplia y de mayor
fama y prestigio, pero no ms amada por l, en el lejano
pas de Chile. Los aos transcurrieron; grandes hechos
se verificaron, dolorosos unos, otros felices, en la vida
pblica y en la vida internacional, y cuando Cuba al fin
surga de su ltima sangrienta y costosa guerra, y pereca
Puerto Rico, y se derrumbaba el poder tirnico de Heureaux en Santo Domingo; al aspirar un nuevo aliento
de libertad y de nobles esperanzas, volvimos los ojos al

79

Maestro, que en vano luchaba por mejorar la suerte de

Borinque, y le llamamos.
Fue un da glorioso; fue una maana esplndida aquella en que corrimos a recibirle, con los brazos abiertos,
y le paseamos triunfante por la vieja ciudad que pareca
renacer y hermosearse al calor de un nuevo sol.
Quin nos hubiera dicho ese da, que no muy tarde
despus la Repblica iba a desgarrarse brutalmente las
entraas en presencia de aquel Maestro soador, sajn
por la razn y latino por el corazn y la fantasa Su
alma se llen de tristeza y sus fuerzas corporales decayeron. l, como todos los nobles corazones que an
habitan aquella tierra infeliz, que slo inspira cantos
elegacos a las musas nacionales, pag enorme tributo
de su resistencia a la zozobra perenne, al dolor perpetuo, al sufrimiento continuo que en nuestra Patria reinan como inexorables seores.
El tributo fue grande; su sistema nervioso sufri
una extenuacin visiblemente progresiva, y la enfermedad mortal le sorprendi en la hora del crepsculo.
Antes de esa hora, la sonrisa, siempre bondadosa, que
contraa sus labios, siempre elocuentes, llevaba impreso
un rasgo ternsimo, casi imperceptible, de profundsima
tristeza, presagio inequvoco de prxima catstrofe. Yo
lo percib alguna vez al pasar y sent fro en mi corazn,
herido tambin, sino de muerte, de gravedad herido en
la lucha de la vida nacional. Empero, la Esperanza finge
arreboles en donde slo hay sombras, y la Muerte, sorda a nuestras protestas, cruel, como siempre invencible,
con mano de hierro nos lo arrebat de entre los brazos
80

con que le formbamos estrecha barrera de defensa sus

discpulos y sus hijos. Yo vi aquella cabeza majestuosa, escultural, griega de los mejores tiempos de Atenas,
congestionarse, ponerse enormemente pesada, como
si todos los pensamientos por ella elaborados se acumularan de repente en su cerebro y convirtieran toda
su fuerza psquica en fuerza ponderativa de gravitacin
universal, y caer. Las venas se hincharon; las arterias
latieron lenta y fuertemente primero y despus progresivamente desfalleciendo y precipitndose, y el ojo se
inmoviliz y la lengua no respondi ms a la voluntad,
ni al pensamiento. La respiracin tom el ritmo del suspiro, y el semblante el majestuoso aspecto del ensueo
de un alto ideal. Pero aquella grande alma no decay
nunca en su amor a la belleza y al bien. La naturaleza
era su encanto; la naturaleza con todo el esplendor de
sus armonas, con todo el rigor de sus leyes; as como
el desorden social era su horror; el desorden social con
todos sus dolores, con todos sus productos informes
y sus abortos monstruosos, negacin absoluta de las
leyes absolutas de la evolucin hacia el bien, de que
es capaz el hombre, como artfice de su propio destino; aunque confirmacin positiva de las mismas leyes
positivas que rigen las perturbaciones sociales, como
otras rigen las perturbaciones fsicas o biolgicas. Y
ese amor del bien y de la naturaleza era tan imperioso en l, que hasta en sus ltimos momentos de ello
nos dio expresivo testimonio. Ya comenzaba a bajar
l la escala que le conducira al insondable abismo del
Nirvana; o, mejor an, ascenda por la escala de Jacob
81

hacia las radiosas regiones de la luz inacabable, cuando

brusca e intencionalmente cort yo, que como mdico
estaba a la cabecera de su lecho de dolor, el hilo de las
tristes reflexiones que en aquel momento visiblemente
embargaban el nimo de sus familiares, preguntando
si no haban visto como estaba el mar, tempestuoso,
desencadenado, amenazando en su furor tragarse la tierra. El Maestro oy y no pudo contenerse. Trat personalmente de incorporarse, y con voz confusa y tono
casi suplicante, como si nosotros, los que les rodebamos, le hubisemos conducido a aquella impotencia,
prorrumpi. pues djenmelo ver; llvenme a verlo de
cerca. Yo hice abrir todas las puertas y ventanas de la
alcoba, desde donde era visible el soberbio espectculo,
y un brevsimo instante l lo contempl. Y volvi sobre
la almohada a caer pesada la cabeza.
Tal era aquel espritu. Cercano al desenlace de la
vida, aspiraba a la sutil delicia que proporciona la contemplacin de un hermoso cuadro de la naturaleza. Su
espritu es modelo de espritus. l es radioso faro en
la noche tenebrosa de nuestras desdichas. Feliz aquel
que sea capaz de comprenderlo bien, de poseerlo en
toda su intensidad, y logre vivir como l toda su vida
Seguidlo, si podis!

Habana,
7 de abril de 1904

82

Tributo de los Henrquez Urea

Pedro Henrquez Urea
Max Henrquez Urea
Camila Henrquez Urea

Hostos*
Pedro Henrquez Urea

En: Eugenio M. Hostos. Ofrendas a su memoria. Santo Domingo, Rep. Dom.:

Imp. Oiga, 1904. Pp. 142-145.

hora que acaba de irse de la vida, casi sin

muerte, en uno como desvanecimiento del
ser, el maestro de una generacin, la ms
consciente del pas dominicano, difcil es a sus admiradores tanto como a sus contrarios, juzgar con calma y
precisin su obra de pensador y de pedagogo.
De cerca todo hombre de cualidades extraordinarias
tiene sus intransigencias, que acrecen el mal querer de los
envidiosos, y sus caridades, que le hacen sagrado para los
que le toman por gua. Hostos fue combatiente del campo de las ideas tan lleno de rencores y dificultades ste
como cualquiera otro campo en la Amrica civilizada a
medias, y an resuenan muy prximos los ecos de los
debates encarnizados de ayer para que en lo que se diga
de l no pongan los escritores notas personales.

Hemos actualizado la ortografa, ya que en el texto original la vocal i,

por ejemplo, hace las veces de la conjuncin y.

87

Nacido en Puerto Rico, educado en Espaa, pero

intelectualmente en la avanzada de la civilizacin moderna, Hostos, aunque ense en su pas y en Chile,
realiz su obra ms notable, por ms difcil y regeneradora, en Santo Domingo.
Llev all su plan de escuelas, que el Gobierno acept, y en 1880 fund la Escuela Normal, en la cual fue
alma, verbo y brazos, todo, hasta que le hicieron salir
del pas en 1888, el fanatismo de los ultramontanos y
los manejos polticos del tirano Heureaux, a quienes
repugnaba la racionalidad de su enseanza.
Hasta entonces, quines haban sido los maestros
en Santo Domingo? No faltaban quienes se arrogaran
y an se disputaran el modesto pero inmerecido ttulo,
y pretendiendo educar y enaltecer la juventud, slo
lograron formar partidarios de sus miras polticas, copartcipes de sus creencias religiosas. El pas no haba
dado sino unos cuantos hombres de intelectualidad
natural muy poderosa que, en virtud de sus propios
esfuerzos, y contra los esfuerzos mismos de su viciosa
educacin intelectual, se elevaban por s mismos a una
contemplacin ms pura y ms real de la verdad y del
bien
Llegado Hostos, los ms jvenes del reducido grupo
intelectual se le unieron y los ms viejos asumieron una
actitud de indiferencia o de oposicin. Con aquellos el
maestro se puso a la obra de educar una generacin
segn los mtodos modernos y form un grupo de
hombres si no necesariamente brillantes, conscientes,
porque haba desarrollado ordenadamente su razn.
88

Evidencia la superioridad del sistema normalista el

decaimiento de la juventud dominicana desde que le
suplant una nueva ley de estudios.
Al retornar Hostos a Santo Domingo, en poca de
libertades, encontr ms viva y abierta oposicin que
antes, y hoy los que ansan continuar su obra educacional habrn de luchar vigorosamente.
Sin la influencia decisiva de la labor pedaggica de
Hostos no puede predecirse, tampoco se puede juzgar, por imperfectamente conocida, su obra escrita,
consistente casi toda en tratados y estudios de ciencias
morales y sociales.
Orador olmpico, cuyos monumentales discursos
no han sido igualados en Santo Domingo; escritor
genial, conocedor del idioma, aunque le someta a
torturas en favor de la expresin grfica; pensador
an ms grande y soberbio, su espritu gallardea en
la vanguardia del pensamiento contemporneo, original y poderoso, en simpata con Kant y Hegel,
Comte y Spencer, Goethe y Hugo, Bello y Montalvo,
Emerson y Carlyle, Stuart Mill y Ruskin, Taine y Renan, Tolstoi y Henry George, no pacta con el pesimismo de Schopenhauer ni con el anti-igualitarismo
de Nietzsche, porque su ideal integra el triunfo de la
humanidad por la civilizacin.
En una nacin civilizada, con libertad y facilidad
para emitir y divulgar sus ideas, Hostos habra asombrado. Si Santo Domingo sabe guardar sus libros, quizs
brillen ellos algn da como la obra sabia y armoniosa
por su organizacin, por la inspiracin sublime y noble,
89

de un alto espritu, que amando la Humanidad hizo mayor bien a una de sus ms desgraciadas porciones.
New York,
Septiembre de 1903.

90

Hostos*

Max Henrquez Urea

En: Eugenio M. Hostos. Ofrendas a su memoria. Santo Domingo, Rep. Dom.:

Imp. Oiga, 1904. Pp. 147-151.

n estos momentos de grandes pesimismos,

de supremas agonas y convulsiones supremas, cuando apenas si alienta el ideal de
redencin para la patria, se ha desplomado en la fosa
eterna el venerable anciano, el Maestro y el Apstol de
la Verdad en el seno de la sociedad dominicana.
Eugenio Mara Hostos ha muerto! Ha cado agobiado, vencido por la tristeza y el desencanto, apagada
la antorcha de los ideales que am su alma generosa.
Se ha ido inesperadamente, como si presintiera el
naufragio de su obra. Se ha extinguido dulcemente, dejando la estela luminosa de sus luchas y de sus glorias,
dejando grabada donde quiera que holl su planta, la
grandeza armoniosa de su vida.
***
Todas las revoluciones se haban intentado en la Repblica
Dominicana, menos la nica que poda devolverle la salud.
93

Estremecida la patria por estriles luchas fratricidas,

gobernada por torpes pasiones y sangrientos odios estaba murindose de falta de razn en sus propsitos, de falta de
conciencia en su conducta, y no se le haba ocurrido restablecer
su conciencia y su razn.
Hostos lleg de otras tierras como un apstol y por
lo mismo que el campo era rido e inculto, ah plant
su tienda. Haba que abonar primero el terreno; haba
que difundir luego los grmenes de slida y fecunda
enseanza; haba que cuidar el desarrollo de esos grmenes, para esperar ulteriores sazonados frutos. Haba
que sostener grandes luchas y vencer.
La obra era ardua; pero sobraban fuerzas al apstol
para realizarla. Su voz augusta y majestuosa se elev
por encima del formidable estruendo de las pasiones
sanguinarias y delirantes. Su palabra tena la soberana
excelsitud de un predestinado, la noble altivez de un
convencido. No fue escaso el grupo de discpulos que
arrastr tras de s; no fueron pocos los que bebieron
vidamente en el fecundo raudal de ideas que l prodig con entusiasmo generoso.
No tardaron en salir a su paso los enemigos. El Mal
vela siempre y, ms astuto que el Bien, ocupaba las alturas. El error, revistiendo formas diversas, amparndose
de fuerzas diversas y enconado, amenaz de destruccin su obra. Su obra gigantesca, no obstante, progresaba. Se extenda. Se consolidaba, echaba races en el
corazn y en el cerebro de las generaciones crecederas.
Un primer grupo de maestros fue consagrado y recibi encargo de difundir la enseanza del Maestro por
94

todos los mbitos de la Repblica; mientras la mujer,

bajo la inspirada direccin de Salom Urea secundaba
el esfuerzo hecho, entrando con un grupo de Maestras
en la accin. Empero la tirana entronizada sembraba
de obstculos el camino, y el Maestro hubo de buscar
al fin, infatigable, otro campo en donde proseguir su
fecunda labor.
***
Parti. Las playas de Chile furonle hospitalarias y
cariosas. Al partir de Santo Domingo, el maestro dej
la obra comenzada en manos de sus ms conscientes
discpulos, pero aunque ausente, desde lejos dirigi con
sus consejos y con su ejemplo la lucha por la verdad y
por la enseanza. Pasaron algunos aos. En vano trataron sus discpulos de luchar; el Poder tirnico aniquilaba sin piedad todos sus esfuerzos. No pudo, sin
embargo, destruir la simiente de la nueva enseanza.
Cuando, por fin, el desastroso rgimen poltico que
gobern el pas durante cuatro lustros fue derribado a
esfuerzos del patriotismo, los discpulos se reunieron
de nuevo, y llamaron al maestro a dirigir y compartir los
azares y las glorias de la lucha.
A veces cuando en el alma muere un ideal otro nace
ms risueo y esplendoroso. Al desembarcar de nuevo
en Quisqueya, Hostos vena acongojado por lo intil e
infructuoso que hizo en pro de Puerto Rico, su tierra
natal, ante el Gobierno de los Estados Unidos del Norte. Su dolor se mitig al ver a sus antiguos discpulos
95

reunidos, al leer en sus ojos el deseo de luchar nuevamente, de difundir cuanto antes, y bajo su direccin, el
caudal de ideas que posean. Su corazn nacido para el
Bien, para el Amor y para la Virtud, se estremeci de
jbilo. Le pareci ver cercana la realizacin de su constante anhelo: la difusin de la enseanza positiva en todo
el pas, obedeciendo a un plan de organizacin racional.
Su figura era ms que nunca imponente y venerable.
Sus energas no haban decado: dirase que aumentaba
con los aos. Su voz vibraba ahora, apagada por la edad
para defender con mayor vigor y tenacidad sus arraigadas convicciones. As surgi de nuevo: en el alma
generosa muchos ideales; en el cerebro mucha luz, el
espritu fuerte dispuesto a la tremenda lucha. Su pensamiento era un guila que iba de cumbre en cumbre en
pos de los grandes ideales.
Empero, la hora de los supremos desengaos lleg tambin para l. Enemigos cobardes salieronle al
paso. Sus discpulos se dispersaron en el agitado campo
de la poltica, y cuando se crey llegada la hora de las
grandes redenciones, el estruendo de la lucha fratricida
asord los aires, y la guerra civil devast de nuevo los
campos de la patria.
El pas se desgarr en continuas y sangrientas convulsiones polticas. La figura del maestro se destac
siempre por encima de esas luchas estriles, pero ante
el cuadro invariable de tan profundas tristezas, comenz a desfallecer.
Rodeado de sus ms fieles discpulos, el maestro
desesper quizs del triunfo de la Verdad y el Bien en
96

nuestro suelo. Viejo ya, sin fuerzas ni recursos para

partir de nuevo en busca de otras playas, sucumbi
sin ver la destruccin de su obra; pero agobiado por
desengaos infinitos.
Lo mat la tristeza, lo mat el dolor del ideal irrealizado. Se ha extinguido dulcemente, dejando la estela
luminosa de sus luchas y de sus glorias, dejando grabada donde quiera que holl su planta, la grandeza armoniosa de su vida.
***
La hora no es de lamentaciones estriles: es de meditacin grave y solemne. El Seor Hostos, que nunca
gust de los aplausos, no habra gustado tampoco del
clamoreo ni de la gaza en el sombrero. El mejor tributo
que puede ofrendrsele, el nico digno de su memoria,
es la lucha decidida y victoriosa por la realizacin de los
ideales que l predic a la juventud dominicana.
Debemos luchar ardorosamente por el triunfo de la
enseanza racional en toda la Repblica, por el triunfo
de la Virtud, del Bien, de la Verdad y del Derecho,
cuyo amor supo gravar en nuestros corazones con su
digno ejemplo o con su palabra evanglica el Maestro,
el Apstol de la nueva generacin dominicana.
New York,
Agosto de 1903.

97

La vida de Hostos*
Camila Henrquez Urea

En su: Las ideas pedaggicas de Hostos y otros escritos. 2 ed. Santo Domingo, Rep. Dom.: Secretara de Estado de Eduaccin, Bellas Artes y Cultos
(SEEBAC), 1994. Pp. 19-32.

aci Eugenio Mara de Hostos y Bonilla

en el partido de Ro Caas, cerca de Mayagez, en la Isla de Puerto Rico, el 11
de enero de 1839. Su niez fue enfermiza; a pesar de
ello se distingui desde temprano por su clara inteligencia. A los ocho aos de edad ingres en el Liceo de San
Juan, y cuatro o cinco aos ms tarde fue enviado a Espaa a seguir los estudios del bachillerato en la ciudad de
Bilbao. Regres luego a Puerto Rico, y por los aos de
1855 pas por el Seminario Conciliar de San Ildefonso
de Mayagez. Despus volvi a Espaa, a cursar en la
Universidad Central de Madrid los estudios de leyes, slo
por acatar la voluntad paterna, pues crea entonces que
su vocacin era de la de las armas; quera ser artillero.
Su fsico se robusteci en la adolescencia. Tena
una hermosa cabeza: ancha frente, coronada en los
aos juveniles por cabellos negros y rizados que el
tiempo torn grises. Desde sus mocedades us la barba crecida, como marco o un rostro lleno de animacin
101

y de dulzura, iluminado por ojos verdes de expresin

melanclica y contemplativa. De estatura regular, andar
reposado y continente majestuoso, todo en su figura
trasluca la superioridad espiritual, sugera la vocacin
apostlica.
Muy pronto se hizo estimar en Espaa por su saber, por la elevacin de sus ideas y por la bondad de su
alma. Esta era tal, que lo llev a contraer dos veces las
viruelas por asistir a amigos atacados del mal.
La vida colonial, en cuyo ambiente se haba desarrollado su infancia y una parte de su adolescencia, dej
recuerdos indelebles en la mente de Hostos. Espaa,
cuyo podero acababa de sufrir una mortal herida con
la prdida de los dominios continentales, cifraba sus
postreras ilusiones en las Antillas sometidas, Cuba y
Puerto Rico, ltimo baluarte de su imperio colonial en
el Nuevo Mundo.
Estas islas no se levantaban todava para sacudir
el yugo, aunque sordos rumores, ecos lejanos del grito victorioso de los pueblos libertados, anunciaba en
Cuba el prximo despertar. A pesar de haber llegado
a ser la nica fuente de riqueza de Espaa en Amrica,
las Antillas, desde el gobierno esclarecido de Carlos III,
no haban progresado ms que en apariencia. La fecundidad de las islas atraa las ambiciones de la Metrpoli, que las enriqueci para enriquecerse. El comercio
y la industria crecieron libres ya de las trabas que antes
haban impedido su expansin, los campos se abrieron
al cultivo, y las colonias pudieron enviar como tributo
a la corona el codiciado fruto de una gran actividad
102

productora. Sin embargo, este florecimiento aparente

no influa en el adelanto moral y mental del pueblo.
La instruccin pblica yaca en el descuido. Los gobernadores no posean por lo general ni la cultura, ni la
energa, ni el celo que hubieran podido darle impulso,
y en el gobierno central haban sucedido, a los das de
Aranda y de Floridablanca, los de Manuel Godoy y de
Fernando VII y el rgimen de los pronunciamientos.
La enseanza se mantena bajo el predominio de la
iglesia y todo proyecto de reforma tropezaba con invencibles obstculos.
Las puertas de las islas se haban abierto a la invasin de los especuladores del trfico negrero, y la esclavitud tomaba un desarrollo horrendo.
El aspecto general era de tranquilidad, de paz, al
precio de una sumisin completa. La sociedad se mora de miedo de pensar. Toda libertad en el orden de
las ideas, en el social, en el poltico, era delito en las
Antillas coloniales.
Mientras permaneci en la tierra natal, Hostos pudo
apreciar los sufrimientos producidos por los errores de
este rgimen, y el dolor que le causaron sembr en su
alma la semilla de donde surgi el rbol robusto de su
empeo patritico. Por otra parte, el amor que senta
por Espaa como madre de estos pueblos, el ejemplo
inspirador de la gran federacin de Norteamrica y el
entristecedor espectculo del sueo roto de Bolvar, influyeron en sus ideas.
Movido por ellas, inici una campaa en Madrid,
por la prensa y por la palabra, a favor de la autonoma
103

de Cuba y Puerto Rico, y en pro de la libertad de los

negros esclavos. Prez Galds, en uno de sus Episodios Nacionales titulado Prim, recuerda la presencia en
el Ateneo de un antillano llamado Hostos, talentudo
y brioso, de ideas muy radicales. Estas ideas y estos
primeros trabajos por la patria y la humanidad cristalizaron en 1863 en una novela, La Peregrinacin de Bayon,
que fue tambin el comienzo de su triste labor de previsor solitario, sealando la posibilidad y la necesidad
de una unin de los pueblos ibricos de ambos mundos;
la voz de uno que empezaba a clamar en el desierto
por la unin de Espaa y Amrica en una como confederacin de la familia peninsular, insular y continental.
Declaraba que el lazo que an poda unir a Espaa con
Amrica, realizando la independencia dentro de la dependencia, era la federacin, en la cual vea una unin
que deba estar ms en las ideas, en el espritu, que en
las relaciones polticas. La obra fue secuestrada por el
gobierno para que no circulara en Cuba y Puerto Rico.
Arrastrada en el torbellino de sus luchas interiores,
Espaa se acercaba a la crisis de 1868. Hostos, creyendo que la monarqua absolutista e intolerante era
la razn de que no hubiera esperanzas de libertad para
las Antillas, se lanz de lleno en el liberalismo espaol. Al prestar su ayuda para el derrocamiento de Isabel
II, hizo un pacto con los revolucionarios por el cual
se comprometan a dar la autonoma a Cuba y Puerto
Rico cuando tuviesen el poder en sus manos. Desempe Hostos importantes comisiones de la revolucin
en la Pennsula; se alej de la Universidad sin terminar
104

su carrera, por no recibir ttulos del gobierno monrquico, y se estableci en Pars con la Junta que formaron Castelar, Salmern, el General Prim y otros. Pero,
una vez victoriosos, los revolucionarios espaoles olvidaron sus compromisos con el antillano. Durante el
gobierno provisional descuidaron el cumplimiento del
pacto y postergaron a Cuba y Puerto Rico. Castelar en
una carta prometa a Hostos su ayuda: Puedo decirle
que, en cuanto vaya a las Cortes, pedir la responsabilidad al Gobierno Provisional por su poltica reaccionaria y por las leyes con que ha vulnerado la dignidad
de nuestros hermanos de Amrica. Pero nada hizo en
aquel momento de indecisin y de graves dificultades;
despus sus ideas sobre este asunto cambiaron radicalmente, a juzgar por sus actos.
Desengaado, el joven soador antillano se convenci de que las colonias tendran que obtener la libertad
por esfuerzo propio, prescindiendo de todo lazo con
Espaa. Todava hizo una tentativa de apelacin a la
metrpoli, en la noche del 20 de diciembre de 1868,
cuando el Presidente del Ateneo de Madrid, Moreno
Nieto, y un grupo de amigos, le instaron a que tomara
la palabra para disertar, improvisadamente, sobre este
tema: Cul de las dos formas de gobierno, monarqua o repblica, realiza mejor el ideal del derecho? Aquella apelacin,
que se convirti en el momento mismo en lucha, culmin en el rompimiento definitivo de Hostos con la
metrpoli. Demostr en su discurso la injusticia del
rgimen a que estaban sometidas las colonias, hizo presente a Espaa su error y la posibilidad de subsanarlo
105

unindose a las Antillas por un lazo federal, habl de su

sueo de una gran confederacin, y al fin proclam la
necesidad en que estaban las colonias de conquistar su
libertad a toda costa:
Seores, yo no necesito deciros quin soy. Yo soy americano:
yo tengo la honra de ser puertorriqueo y tengo que ser federalista.
Colono, producto del despotismo colonial, cohibido por l en mis
afectos, en mis pensamientos, en mis actos, me vengo de l imaginando una forma definitiva de libertad, y conceb una confederacin
de ideas donde fuera imposible una confederacin poltica. Porque
soy colono, porque soy puertorriqueo, por eso soy federalista. Desde
mi isla veo a Santo Domingo, veo a Cuba, y pienso en la confederacin; miro hacia el Norte y palpo la confederacin: recorro el
semicrculo de islas que ligan geogrficamente a Puerto Rico con la
Amrica Latina y me profetizo una confederacin providencial
Seores: las colonias espaolas estn hoy en un momento
crtico. Vctimas de un despotismo tradicional, una y mil veces
engaadas engaadas, seores, lo repito no pueden, no deben
seguir sometidas a la unidad absurda que les ha impedido ser lo
que debieran ser, que les prohbe vivir.
Espaa no ha cumplido en Amrica los fines que debi cumplir, y una tras otra las colonias del continente se emanciparon de
su yugo. La historia no culpar a las colonias.
Algunos atenestas se levantaron a rebatirle y l tuvo
para todos respuestas categricas; pero, despus de una
lucha formidable, slo consigui enajenarse las voluntades de la mayor parte de aquellos hombres, que no
pensaban como l.
106

Se dice que Moreno Nieto lo recibi al bajar de la

tribuna y le dijo apenado: Hostos, lo hemos perdido;
a lo que l contest: No, me han ganado.
Estaba resuelto; deba volver a Amrica a laborar
por la libertad, a sembrar en ella las ideas que crea necesarias para la salvacin de sus jvenes pueblos. Al
romper con Espaa rompa con sus amigos, con sus
ambiciones personales, con su porvenir; pero no vacil.
Mucho ms dolorosos que las balas escriba ms tarde, mucho ms dolorosos que los padecimientos fsicos, son los
dolores de la patria. A la defensa de sus hijos blancos, mulatos y
negros, he consagrado los aos vigorosos de mi juventud. Dentro
de la Constitucin espaola no cabe mi patria, y donde no cabe
mi patria no quepo yo.
Despus de lanzar un manifiesto separatista, se dirigi a Pars, para de all salir con rumbo a Nueva York.
Vena a ponerse al servicio de Cuba, que acababa de
dar el grito de independencia en Yara. Hostos forma,
con Betances y Basora, la trinidad de hijos de Puerto
Rico que se consagr desde el principio de la guerra a
luchar por la patria cubana, y so con lograr al mismo
tiempo la independencia de las dos Antillas.
De acuerdo con la Junta Revolucionara, Hostos
hizo durante dos aos propaganda vigorosa y concienzuda con la palabra y con la pluma, en los Estados Unidos; organiz expediciones y se embarc con una de
ellas, en el Charles Miller, al lado de Francisco Vicente
Aguilera, pero naufrag.
107

Persuadido de que tena gran importancia para

Cuba el que las repblicas latinoamericanas reconocieran su beligerancia y le prestaran apoyo moral y
material, abandon la direccin del peridico La Revolucin, rgano de la Junta, y se embarc en 1871 con
rumbo a la Amrica del Sur. All, por espacio de tres
aos, difundi su propaganda a travs de Colombia,
Chile, el Per, la Argentina y el Brasil; escribi millares de artculos, pronunci centenares de discursos en
pro de Cuba y Puerto Rico, tratando de dar ayuda a la
revolucin.
A pesar de estos trabajos, su espritu humanitario y
progresista tuvo tiempo de ocuparse en las necesidades
de los pases que recorra. En el Per hizo campaa
a favor de los chinos perseguidos y maltratados por
logreros sin conciencia y protegi los intereses de la
repblica contra las especulaciones de los concesionarios del ferrocarril de la Oroya. El contratista Meiggs,
pensando sacar partido del ardor con que Hostos defenda la causa de la gran Antilla, le ofreci $200.000
para Cuba a cambio del apoyo de su pluma, a fin
de lograr el triunfo en las negociaciones que propona.
Hostos, que discuta desde las columnas del peridico
La Patria las ventajas de las propuestas presentadas, y encontr que las de Meiggs eran las ms onerosas para el
pueblo, aunque se presentaran con aspecto ventajoso,
lo demostr as, sin vacilar.
En Chile labor por la educacin de la mujer; en la
Argentina, fue el primero en abogar por la construccin del Ferrocarril Transandino, y en reconocimiento
108

de ello la primera locomotora que subi a la gran cordillera fue bautizada Eugenio Mara de Hostos.
Durante esta larga peregrinacin trabajaba para sostenerse en los peridicos y haciendo traducciones. De
Cuba no solicit nunca un centavo.
Escribi entonces muchos estudios literarios, crticos y biogrficos. Sus amigos en Chile reimprimieron
La peregrinacin de Bayon.
Desde el Brasil se embarc para los Estados Unidos en 1874. En Nueva York dirigi, en colaboracin
con el escritor cubano Enrique Pieyro, la publicacin
La Amrica Espaola. Encontr a la emigracin cubana agitada por internas discordias; pero no desmay en
su tarea propagandista. Hasta se atrevi a ir a Puerto
Rico; pero fue desterrado en el acto, y se traslad en
1875 a Puerto Plata, en la Repblica Dominicana. En
esa ciudad dirigi la revista Las Tres Antillas y organiz el trabajo revolucionario de la numerosa colonia de
emigrados cubanos.
En 1876 regres a Nueva York, y a instancias de
su amigo el General Pedro Arismendi Brito, sali para
Venezuela poco despus a continuar la tarea. En este
pas, el da 9 de julio de 1877, se cas ante el Arzobispo
de Caracas con Belinda de Ayala y Quintana, de quien
dijo en la carta en que la pidi en matrimonio: Es del
mrmol de donde se pueden sacar estatuas perfectas.
El padre de su esposa era el Doctor Carlos Filipo de
Ayala, cubano que haba sido deportado a Fernando
Poo, y, habiendo tenido la fortuna de escaparse, se estableci en Venezuela. Mientras viva en Caracas, se
109

inici Hostos en el magisterio, ejercindolo por breve

tiempo en un colegio privado. Luego se traslad a Saint
Thomas. All le lleg la noticia del Pacto del Zanjn,
triste fin de la cruenta guerra por la independencia de
la Antilla que l tanto amaba y defenda sin conocerla.
Fue entonces cuando Hostos pens en continuar
la obra patritica, mientras las armas descansaban, en
empresa no menos alta: la de formar en las Antillas
generaciones de hombres cvicos, conscientes de sus
derechos y de sus deberes. Haca tiempo ya que meditaba ese proyecto. La Repblica Dominicana le tenda
los brazos y a ella se dirigi. All form la legin de
sus primeros discpulos, en la Escuela Normal fundada
bajo su direccin (1880), y supo resistir con serenidad
y sin flaqueza la oposicin encarnizada de los que no
le comprendan. Si grande fue la lucha tuvo tambin
muchos colaboradores entusiastas. Durante nueve aos
permaneci en Santo Domingo, difundiendo la enseanza cientfica, de la cual fue en Amrica el ms activo
defensor. Mientras eficazmente se ocupaba en el magisterio, guiando y reformndolo todo, produjo una serie
nutridas de obras destinadas a la enseanza.
La labor tuvo que interrumpirse (1888) en el momento en que era ms fructfera, debido a las adversas
circunstancias porque atravesaba la vida poltica de la
Repblica.
Imperaba dice Federico Garca Godoy, refirindose a este perodo de la historia dominicana recio, inflexible, el autoritarismo personal del General Ulises Heureaux,
110

y en terreno tan rido no era posible que prosperara ninguna

idea o propsito que en cualquier forma, directa o indirectamente,
tendiese a contrariar las orientaciones y los procedimientos del
rgido personalismo poltico en que, mal de su grado, constreida
por nocivas imposiciones de una deficiente psicologa colectiva, vegetaba el alma nacional.
El carcter moral, cvico y patritico de la enseanza de Hostos no poda armonizar con los principios de
este gobierno, y el Maestro, para dolor de sus discpulos
y colaboradores, se vio obligado a salir de la Repblica
a fines de 1888.
Se diriga a Chile, llamado por el gobierno de ese
pas, que deseaba su cooperacin en la reforma de la
enseanza y le confi sucesivamente la rectora de dos
de sus liceos, adems de darle una ctedra en la Universidad.
En Chile permaneci diez aos, hasta abril de 1898,
y al par de una intensa labor pedaggica realiz una
labor extensa como escritor: produjo obras cientficas,
colabor en diversos peridicos, escribi estudios crticos, memorias, ensayos. Adems, pronunci notables
discursos.
Su nimo de patriota se quebrant hondamente al
estallar la revolucin de Cuba en 1895, porque se vea
imposibilitado en acercarse al campo de la lucha. Al
fin, despus de tres aos, logr disponer el viaje, aunque sus amigos queran impedirlo, y, con la intencin de
obligarlo a volver, el Ministerio de Instruccin Pblica
de Chile le confi la misin de estudiar en los Estados
111

Unidos los institutos de psicologa experimental. Hostos tuvo que renunciar a ese cargo, para entregarse por
completo a la obra patritica. Dejaba en Chile paz y
bienes ciertos para acudir al terreno del combate a defender la causa de Puerto Rico. En julio de 1898 estaba
en Nueva York. Haba querido adelantarse a la ocupacin de la isla por los Estados Unidos; pero cuando
lleg ya se hallaba dispuesta a salir de Newport News
la expedicin del General Miles, que haba de desembarcar en Gunica el 25 de julio. Hizo entonces Hostos
esfuerzos extraordinarios para conseguir que la expedicin fuese acompaada por un grupo de patriotas que
convencieran a los Estados Unidos de que el de Puerto
Rico era un pueblo ansioso de libertad, de independencia. Todo fue en vano.
Sufri Hostos en esa poca la ms punzante agona al ver hacerse pedazos su caro sueo. Desplegando
toda su energa reuni a sus coterrneos y organiz en
dos memorables sesiones la Liga de Patriotas Puertorriqueos (1898), con los elementos de la Seccin Puerto Rico del Partido Revolucionario Cubano.
La Liga sent como su base primera un fin poltico: trabajar porque la Unin Americana reconociera
al pueblo de Puerto Rico el derecho de decidir por s
mismo de su suerte, plebiscitariamente. Como segunda
base un fin social: la preparacin del pueblo de Puerto
Rico para el ejercicio de sus derechos, mediante la organizacin y difusin de una educacin pblica racional
y por el establecimiento de instituciones culturales cvicas. Esta preparacin era necesaria, pensaba el patriota,
112

dado el estado mental del pueblo de la isla despus de

cuatro siglos de coloniaje.
El fundador de la Liga march en seguida a Puerto
Rico a emprender el trabajo.
Al desembarcar en Ponce cuenta su compatriota Manuel Zeno Ganda estaba agitado, plido. Cuando abarc
el gentil paisaje de las tres colinas que desde la baha de Ponce se
domina, cruz las manos en actitud contemplativa y sus ojos se
llenaron de lgrimas De pronto me dijo: usted ha escrito La
charca; pero el sol de la libertad que ahora se eleva en nuestro
horizonte desecar, s, desecar la charca
La primera asamblea patritica se reuni en Juana
Daz. Hostos fund inmediatamente el Instituto Municipal, organiz conferencias, estableci una propaganda activa en la isla entera, la inici l mismo en los
peridicos de Ponce, y dirigi al pueblo un manifiesto
que contena estos prrafos:
Los recursos que el derecho escrito nos da para salir del gobierno militar y entrar en el civil, para pedir al Congreso de
los Estados Unidos que reconozca nuestra capacidad de ser un
Estado de la Unin o que nos ponga en aptitud de servir gloriosamente el porvenir de Amrica, sin necesidad de someternos
servilmente a las consecuencias brutales de una guerra que nosotros no hemos hecho ni se hizo contra nosotros, son recursos tan
poderosos cuanto en la urdimbre de la federacin son poderosas
las iniciativas de cada cual para su propio bien y las de todos
para el bien comn
113

Ejerciendo nuestro derecho natural de hombres que no podemos ser tratados como cosas; ejerciendo nuestros derechos de
ciudadanos accidentales de la Unin Americana, que no pueden
ser compelidos contra su voluntad a ser lo que no quieren ser o a
no ser lo que aspiran a ser, iremos al plebiscito. En los Estados
Unidos no hay autoridad, ni fuerza, ni poder, ni voluntad, que
sea capaz de imponer a un pueblo la vergenza de una anexin
llevada a cabo por la violencia de las armas, sin que maquine
contra la civilizacin ms completa que hay actualmente entre
los hombres la ignominia de emplear la conquista para domear
las almas.
Se apoya en el principio de la Constitucin de los
Estados Unidos segn el cual todo gobierno descansa
en el consentimiento de los gobernados, y en la solemne declaracin de McKinley: una anexin forzada
es una agresin criminal.
Fue la de Hostos una campaa memorable. Quiso
extender la Liga de Patriotas Puertorriqueos, y, dentro de la situacin anormal que el Tratado de Pars
haba creado a la Isla, apenas encontr proslitos. Slo
Ponce, Peuelas, Adjuntas y Juana Daz se reunieron
y nombraron la Comisin de Puerto Rico formada
por Hostos, el doctor Zeno Ganda, el doctor Henna
y el doctor del Valle que deba exponer al Gobierno
Americano las necesidades de la Isla y obtener los medios para satisfacerlas.
La Comisin, bajo la presidencia de Hostos, prepar sus informes y se present en Washington el 17 de
enero de 1899. El Presidente McKinley la recibi en
114

audiencia el da 21. De los doce trabajos que present la

Comisin, ocho eran de Hostos: tres mensajes y cinco
peticiones de derecho y gobierno, de concesiones educacionales, de concesiones econmicas, de concesiones
de enseanza agrcola y de concesiones militares.
Como el resultado de las gestiones de la Comisin
cerca del Presidente McKinley no se haca visible, Hostos regres a Puerto Rico, y all present a la Comisin
Civil norteamericana un alegato, exponiendo las necesidades de la isla, sus recursos naturales, su situacin
despus de la larga dominacin espaola, el desacuerdo entre el estado de facto en que se encontraba y los
principios de la Constitucin de los Estados Unidos, y
estableciendo las bases del gobierno civil que convena
a Puerto Rico, bajo la tutora temporal de los Estados
Unidos. Peda adems una declaracin legislativa de
que el pueblo de Puerto Rico sera llamado a plebiscito
para decidir de sus destinos futuros.
La Comisin norteamericana acogi benvolamente el documento; pero no se tradujo nunca a la realidad.
El antagonismo de una gran parte de sus propios compatriotas pues la opinin pblica no estaba formada
de manera que pudiera favorecer sus planes acab de
hacer imposible la realizacin del empeo de Hostos.
An intent el patriota emprender la obra en otra
forma: quiso fundar un colegio que le permitiera educar la razn y la conciencia de los hombres futuros de
su patria; pero tambin fracas el proyecto. El pas no
estaba preparado tampoco para comprender una educacin fundada en esas ideas. Ni la ciudad de Ponce,
115

donde pens establecer el colegio, ni el resto de la isla,

respondieron al llamamiento. El gobierno norteamericano, por otra parte, tena planes de enseanza bien
definidos para Puerto Rico, basados en los principios
de la pedagoga en uso en los Estados Unidos, y no
solicit los servicios de Hostos.
Despus de una lucha incesante, de una prdica ardorosa de ms de un ao, convencido de que ni con el
ejemplo, ni con la palabra, ni con la pluma, ni por la
tribuna, ni por el peridico, ni por la escuela, lograra
inculcar sus ideas al pueblo puertorriqueo, desgarrada
el alma, el sembrador de ideas, el romero alucinado,
volvi a emprender la marcha. La Repblica Dominicana, resurgiendo a la vida despus de derrocada la tirana
(1899), lo llamaba. Un cable del presidente de esa Repblica le deca: Pas, discpulos, reclmanlo.
El da 6 de enero de 1900 la ciudad de Santo Domingo acogi de nuevo al Maestro y a su familia. El
dolor de Hostos se mitig un tanto al ver reunidos a
sus discpulos y a sus auxiliares, dispuestos a volver al
trabajo. l traa siempre grandes ideales en el alma, luz
en el cerebro, y aun tena bastante fuerza en el espritu
para lanzarse al combate. Volvi a su labor de difundir la enseanza en el seno de la sociedad dominicana.
Sus amigos no haban dejado caer su bandera; pero la
instruccin pblica, abandonada durante ms de doce
aos, exiga un gran esfuerzo para ser reorganizada.
Hostos lo realiz: hizo viajes de inspeccin y de estudio,
concibi proyectos, uni voluntades, alent esperanzas,
cre escuelas, desempe ctedras, se multiplic para
116

dar a sus alumnos varios cursos a la vez Y contra el

que de tal modo se consagraba al servicio de la nacin,
surgieron de nuevo las pasiones mezquinas, la intransigencia, la incomprensin. El ultramontanismo le hizo
oposicin acrrima, y su gran Proyecto de Ley General
de Enseanza Pblica, presentado al Congreso por el
diputado Pelegrn L. Castillo, no lleg nunca a ser ley.
Sin embargo, la mayor parte de los dominicanos le
prestaba su apoyo. El gobierno, deseoso de organizar
otra vez las Escuelas Normales, lo elev a la Direccin
General de Enseanza, y desde all l se hizo cargo de
dirigir la Escuela Normal de Maestros, que volvi a
funcionar en 1902.
Pero ya se debata otra vez la Repblica en sangrientas convulsiones polticas. El Maestro vea, con ntimo
dolor dice uno de sus colaboradores, Federico Henrquez y Carvajal cmo se alejaban sus discpulos, solicitados por el ardido medio ambiente, y cmo iban al azar,
aves dispersas, las ilusiones y las esperanzas de honra y
provecho para la tierra de sus hijos bienamada1, y fue
cayendo, lentamente, penosamente, en la nostalgia del
ideal en eclipse. Su espritu tantas veces herido desfalleca en el cuerpo agotado por el esfuerzo sobrehumano. Le sobrevino un profundo abatimiento.
La Escuela Normal renaciente acababa de celebrar
sus primeros exmenes, cuando, en la casa a orillas
del mar donde haba ido a buscar, en el retiro, nuevas

Hostos tuvo la satisfaccin de saludar desde Santo domingo, la fundacin

de la Repblica de Cuba, con un hermoso artculo titulado Nueva Cuba.

117

fuerzas para su organismo debilitado, Hostos enferm gravemente.

Una fiebre infecciosa hizo presa de l y lo arrebat a
la vida en cinco das. Muri el 11 de agosto de 1903. Su
entierro fue una imponente manifestacin de duelo, y
toda la Amrica espaola rindi por medio de la prensa
tributo a su memoria.
En el seno de la tierra dominicana descansa, lejos
del suelo natal, el que vivi soando con la patria, laborando por ella; el que un da dijo a sus compaeros: A
trabajar, sin decaimiento de nuestra parte, que yo quiero morir en mi isla querida; pero no tendr esa dicha si
llega mi hora siendo ella esclava.
Sobre su tumba como ha dicho uno de sus comentadores debera grabarse esta inscripcin:
Iustitiam dilexit; veritatem coluit.

118

Tributo de dos discpulos aventajados

Flix Evaristo Meja

Arturo Grulln

Hostos ante la historia dominicana

y de Amrica*
Flix Evaristo Meja

* Discurso panegrico de orden pronunciado en la Academia Dominicana

de la Historia con ocasin de conmemorarse, el 11 de enero de 1939, el

primer centenario del natalicio de Eugenio Mara de Hostos. Fue publicado en el rgano de dicha academia: revista Clo, VII (XXXIV): 47-57,
marzo-abril, 1939.

Seores Acadmicos;
Damas y caballeros:

a Academia Dominicana de la Historia me

dispensa el honor, para m preciossimo, de
llevar la palabra en este acto de su homenaje
a la memoria del preclaro varn que se llam Eugenio
M[ara] de Hostos, con motivo del Centenario del mismo, celebrado el reciente da 11 en el pas, en las dems
Antillas de nuestro origen y en el Continente. Parti de la
Academia la proposicin de que el pueblo dominicano y
su Gobierno concurrieran al tributo conmemorativo. Me
es grato consignarlo de paso, aunque ella slo considere
la iniciativa como el cumplimiento de su deber: Hostos
es indiscutiblemente una figura histrica dominicana;
tanto, por lo menos, como de Puerto Rico y de toda la
Amrica. La gratitud nacional as le ha consagrado.
En cuanto a m, nunca agradecer bastante a la Academia mi especial colaboracin en este acto solemne.
123

Cronolgicamente, ya que no por el mrito, uno de los

primeros discpulos del creador en la Repblica, y tal
vez en la absoluta verdad pedaggica, de la ms racional
educacin, puse ahnco en ser digno de l, dentro de
mi modesta capacidad, en los dos momentos, el ltimo
menos breve, en que las circunstancias hicieron al discpulo continuador, entre otros, de la noble docencia
del Maestro: en slo la Escuela Normal, la primognita,
durante parte del lapso transcurrido entre la primera y
la segunda aparicin del astro en nuestro cielo (aunque
no cuento su simple asomar en 1875), y despus, con
ms amplias atribuciones, cuando se hubo extinguido
para siempre aquella lumbre esplendorosa. Y hago esta
mencin nicamente para justificar, si ello fue acierto,
el alto cometido que para ahora se me ha confiado.
Aunque los aos dejaron ya caer, sobre este cuerpo
envejecido y de cabeza que blanquea, una carga onerosa de achaques fsicos y dolores morales, de esperanzas muertas y desengaos vivos, pero sin postrarme ellos el alma, an entera y al servicio del ms puro
ideal, ahora mismo se me figura que asisto a la clara
enseanza hostosiana desde el banco de la Escuela
y en el aula principal, que estuvo aqu precisamente,
donde mi voz se deja or algo turbada, porque ora
reverente a los manes venerandos del Maestro; aula
que haba sido otrora parte preeminente de un templo
en que tambin, en sus tiempos pasados, se oficiaba
al culto que los mayores nos legaron; en este mismo
sitio desde el cual me obliga la dolencia de mis extremos miembros a hablaros de l sentado ante vosotros,
124

aqu, por propia autoridad reconocida, pontificaba el

sabio con esa su devocin de la verdad y la justicia que
inspiraron en todo momento el credo inmaculado de
su espritu y la norma reguladora de su accin. Cuntos de aquellos casi todos!, los que en torno suyo
recibamos en nuestros odres nuevos el vino an reciente de su rica via; cuntos, dije, y repito casi todos!, cayeron ya como l, antes o despus, abatidos por
la muerte! Mientras queda en pie el recinto, cambiado
en poco su esencial destino, smbolo quizs de nuestra
humana vida: primero, flamante nido ella de la ingenua
credulidad infantil; despus, alborozada colmena de ensueos y esperanzas juveniles; ms tarde, triste cuartel
de ya invlidos triunfos y an dolientes fracasos, a ratos
inquietados por el lejano ruido de figurados combates;
como fue, antao, este mbito, austero abrigo de la fe
consoladora; luego, escuela de la ciencia; hoy, silencioso asilo de pretritos pensamientos dormidos en esos
libros y en espera de que los despierten las lecturas, o
los recuerden alguna que otra vez voces, como stas, de
tribuna Templo, escuela, biblioteca y tribuna, todo
en uno. As en las antiguas civilizaciones egipcia, asiria,
etc., y de tiempos posteriores, es fama que la escuela sola albergarse en templos, y con ella muy frecuentemente la biblioteca y la tribuna. Se ha hablado en literatura
muchas veces del alma de las cosas. Si en este ambiente
flota una, alma de qu sera? Acaso de las slo aparentes mudanzas del destino.
Mas he aqu que, ungida la frente con el leo santo del recuerdo, brota de ste honda emocin que se
125

apacienta entre las ruinas de lo ya remoto y me distrae

un instante del curso de la disertacin, a la cual, con
vuestra venia y mis excusas, vuelvo.
II
En tal da como ese del 11 de enero de 1839, o en
su noche tempestuosa, vino al mundo, en una estancia de Ro Caas, del trmino municipal de Mayagez,
Puerto Rico, quien haba de morir sesenta y cuatro aos
despus en otra estancia prxima a esta Ciudad Primada, en noche tambin tempestuosa del 11 de agosto de
1903; similitudes de lugar, del momento, de la fecha del
da en mes distinto, del estado atmosfrico, que podran
parecer augurios de una unidad de vida armnica y de
un adverso destino.
Su ascendencia inmediata, su parentela colateral y
su abolengo? Huelga consignarlos fuera de una deliberada biografa. No hago aqu sta, ni genealoga, sino
el desaliado esbozo de la odisea de un prcer y de su
grande obra. Eugenio Ma[ra] de Hostos, como figura
histrica, fue hijo de s mismo: de su esfuerzo titnico, de su genial talento, de su propia meditacin y de
su estudio propio; de un corazn magnnimo en que
moraba todo noble amor, al cual se acoga todo dolor
extrao a l, que enmudeca sus personales congojas, y
desde donde le iluminaba el ms acendrado ideal, como
nico faro para las orientaciones de su vida. Toda grandeza nace de s misma, sin perjuicio de la herencia de
familia que la favorezca.
126

En la infancia de Hostos, enfermiza, que debi de

ser tambin la de un nio muy inteligente, y a la cual l
mismo se refiere sin atribuirle ms importancia que a
otra cualquiera en la generalidad de los que ya en ella
puedan o no ser promesas, no habr de detenerme; ni
en los preliminares de sus estudios en la patria, los secundarios hechos en Bilbao, y su pase posterior a la
Universidad de Madrid para cursar Derecho y Filosofa
y Letras, que inici y no continu. Lo que s merece
consignarse es la inquietud que ya le atormentaba por
los sufrimientos de su patria, el que ya se incubase en
l el pensador auto-didacta y espontneo pedagogo que
despunta en su protesta de los malos textos y peores
mtodos seguidos en esa Universidad, y unida a lo anterior la estrechez econmica que atravesaba; causas todas que sin duda fueron parte decisiva para que l abandonase a destiempo tales estudios, menospreciando la
obtencin posterior de un diploma al que tanto valor
suele prestrsele en cuanto credencial, y base tambin
de ostentacin cuando la primera no se lleva en el propio intelecto. Frisaba l apenas, a la sazn, en los veinte
aos, probablemente all por el ao de 1859.
Es ste el verdadero punto de partida del hombre;
cuando ya se aprestaba para recibir el bautismo de sangre en el combate de toda su existencia; cuando se inicia en los misterios del dolor y el sacrificio de s mismo
por la patria, por Cuba, por Amrica, por la libertad,
por el deber, por la verdad. Para el amor, uno que otro
breve abrir de albo lirio que perfuma y no se dobla a
la blanda caricia propia de sus verdes aos, mientras
127

llegase la hora inaplazable de un posible hogar modelo

al cual dedicarle las escasas treguas de la lucha. Para su
gloria, por su gloria nada!
III
Los pormenores de su grande odisea desde Espaa
y por toda la Amrica, y los de su mltiple labor de
pensador enorme, no cabran, por su extensin minuciosa, en las proporciones del presente discurso, y slo
habr de repetir con la posible brevedad los de la primera, ya que omitir este su va crusis fuera dejar sin una
parte de las premisas la conclusin a que debo llegar
en el discurso: Hostos ante la Historia Dominicana y
de Amrica. A los de la segunda slo me referir con
algunos comentarios, sin analizarlos, lo que me llevara
muy lejos. Preciso me ser remitir ahora a mis oyentes,
para esos pormenores, a la que va siendo ya copiosa
bibliografa de las actividades de todo orden del grande
antillano. Estudiarle y comprenderle es de rigor para
conocerle y apreciarle a l en todos sus aspectos y en su
valor intrnseco admirable, y a fin de que no siga sindole aplicable, como hasta ahora, la frase de Voltaire
sobre los clsicos, que saca tan oportunamente a colacin el libro de Pedreira, Hostos, Ciudadano de Amrica,
cuando de l dice: es un hombre que todos conocen y
nadie ha ledo.
No haba cumplido veinte aos, se ha aseverado, cuando ya pareca un hombre de cuarenta por su
madurez de juicio, su circunspeccin y la gravedad de
128

los problemas sociales, polticos y tantos otros para l

de anticipada seriedad y a los cuales les dedic desde
temprano su accin y su meditacin.
En 1861 sustenta la causa abolicionista de la esclavitud, patrocinada por Lincoln y que todava desdoraba
a EE.UU., a Cuba y Puerto Rico y el Brasil.
En 1863 publica La peregrinacin de Bayon, que con
ropaje algo novelesco externa las altas aspiraciones
de la emancipacin en que soaba, libro que apenas
le perdon la censura, cuya circulacin en las Antillas
espaolas se le prohibi, y del cual se le confiscaron
los ejemplares que ocultamente haban logrado llegar
hasta las libreras. Acerca del libro se expresa as su autor: Es un grito sofocado de independencia por donde
empec mi vida pblica.
En 1865 se lo encuentra Benito Prez Galds en
los pasillos del Ateneo de Madrid discutiendo acaloradamente, en un corro, sobre la horrible matanza de la
noche llamada all de San Daniel, y le califica despus,
en uno de sus Episodios Nacionales, de antillano de ideas
muy radicales, talentudo y brioso.
En favor de la revolucin liberal y de tendencias
republicanas que deba estallar en Espaa en 1868, y
que no entonces, sino en 1873, culminara con la efmera Repblica Espaola de slo un ao, hizo activa
campaa con escritos, conferencias, etc., y realiz por
el pas viajes dispendiosos para sus cortos recursos.
Sus ideas extremistas y su republicanismo le llevaron
a abrazar aquella causa; pero ms que nada le impulsaron a ella su propio patriotismo, su antillanismo y
129

su hispano-americanismo. Persegua obstinadamente

la emancipacin de Puerto Rico y Cuba, siquiera, de
momento, con la autonoma, o una federacin de ellas
con Espaa, y acaso, andando el tiempo, de sta con
los pases de su origen: visin bendita de un optimismo inefable! La Confederacin de las Antillas, aunque
utpica entonces y todava hoy tan distante, es, por lo
menos, una posible realidad de maana. Como Duarte
y su legin Trinitaria se adhirieron un da a la llamada
Reforma, movimiento contrario al rgimen imperante
en Hait antes del 1844, para derivar de ella los patriotas ventajas en pro de su anhelada independencia patria, as hizo Hostos causa comn con la espaola en
la Pennsula, puesta la mira a obtener, por de pronto,
el principio de realizacin de su ideal en las Antillas,
su patria chica en la grande, Amrica. Pero qued burlado, como lo haban sido unos cinco lustros antes los
dominicanos en su caso de la Reforma. Apoyado en su
grupo, el femenino Castelar, todo superficie, segn flageladoras frases hostosianas en dos ocasiones
distintas, le volvi la espalda cuando ni siquiera ellos,
los revolucionarios espaoles, haban alcanzado an su
apetecida meta. Antes que republicano soy espaol:
fue la eufmica excusa del claudicante al reclamo del
radical y talentudo y brioso antillano. Oh dolorosa
decepcin, ruina de una esperanza!
Pero Cuba se ergua y lanzaba ya su grito de Yara en
1868; y Puerto Rico, que lloraba sangre por el fracaso
de su al punto reprimida protesta airada de Lares, de
slo doce horas, y anticipada en solo diez y siete das
130

a la de Yara, esperaba siempre nuevo y desesperado

esfuerzo de sus grandes hijos: Hostos, Betances, Ruiz
Belvis, etc. Abandonar a Espaa rale urgente; acudir a
Amrica, la madre geogrfica, contra la abuela histrica Espaa, rale de imperiosa necesidad. Y lacerado
el corazn, de esta ltima se despide en un brioso
discurso acusador pronunciado en el antiguo Ateneo
de Madrid, y no vuelve ella ms. La evolucin pacfica
con la vieja madre patria era imposible ya. La revolucin armada surga en Cuba desde el 10 de octubre; de
Puerto Rico, sin condiciones favorables para tal lucha,
no se poda esperar ese concurso. Haba que acogerse
a Cuba; contribuir, eso s, a su triunfo y ayudar actuando con la fe y la esperanza, la colecta de recursos y el
esfuerzo diligente; con nuevos discursos y escritos de
propaganda y de protesta. Tena el paladn civil sus nobles armas de combate: el talento, la prensa y la tribuna;
su escudo, la intencin de bien; su bandera, la libertad;
de coraza, el valor cvico que le sobraba; por corcel de
guerra, su vibrante dinamismo. Y tambin la decisin
de entrar en Cuba, si poda, a combatir desde las filas de Cspedes con el hierro y el plomo, al implacable
dominador. Primero a Nueva York, se dijo, luego a
Cuba, A Cuba!, a Cuba! No llegaron a verla jams
sus ojos; pero la am siempre, y se la figuraba, como lo
era y es, muy ms fermosa que la fantstica Dulcinea en
el magn de su enamorado caballero Don Quijote.
En Nueva York tena su asiento la Junta Revolucionaria, que preparaba una nueva expedicin. Va de Pars,
en donde compatriotas le acorrieron en sus escasos
131

recursos para el viaje, gana el puerto y se dirige a Amrica. Era el 1869. Y all va el campen ilustre, all va
navegando en la nave Argos de su ensueo como a la
conquista de un vellocino de oro; a su ideal!
Pero en Nueva York le esperaba otra desilusin: no
estaba all el vellocino, sino el dragn que lo custodiaba:
la discordia. Segn datos que recojo, aquella Junta de
hombres vidos de logros, egostas, intrigantes y ambiciosos, daban el triste espectculo de su inters mezquino. Y no fue despus el dragn la rmora, sino los
dientes del dragn, hechos hombres que se devoraban
entre s, y que desanimados con los desastres sufridos
por la causa en la guerra, se ladeaban hacia una posible
anexin a los EE.UU., deseada y sugerida de dentro
de la Isla, y de fuera, por muchos emigrados. Se dividieron: los ms, ya maleados; los menos y honrados,
con la causa. Cambiar de amo no era emanciparse. La
indignacin del eximio patriota antillano desconociera
lmites; pero se avino a refrenarla para no contribuir a
la mayor disociacin de los nimos. Director del peridico La Revolucin, desde su llegada, hubo de renunciar
al cargo: no poda traicionarlo ni traicionarse. Repela
la oferta dorada, corruptora, en la cual se embozaba
la claudicacin, que le vea ahora atenido a subsistir de
traducciones para la casa de Appleton. Resisti, combati y venci al cabo: la idea anexionista perdi terreno y lo gan la de obtener de Europa y de Amrica el
reconocimiento de la beligerancia para la Revolucin;
lo cual tuvo proslitos entre aquellos dbiles de voluntad y patriotismo. Y aprovechando la ocasin del nuevo
132

giro que tomaban las cosas, plane Hostos un viaje de

activa propaganda por Amrica Latina, y se lanz a esa
aventura, que dur cuatro aos.
IV
Parte, y Cartagena, Panam y El Callao le ven pasar
camino de Lima, donde sienta por un tiempo sus reales. Aventura dije? S, pero no de aventurero, sino de
apstol. En dondequiera que Hostos llegaba, all daba
en seguida de su nobleza. Arrib a Lima segn carta
de mucho tiempo despus, dirigida por Ricardo Palma
al primognito del Maestro, a fines de 1871, aunque
el diario ntimo de aquel peregrino que iba de gente en
gente con su empeo, consigna otra fecha: noviembre
de 1870. Como sta, ntanse otras disparidades en el
itinerario trazado por las diversas noticias biogrficas
acerca del errante peregrino a travs del Continente.
Iba allegando recursos blicos, exaltando el patriotismo americanista, organizando comits, fundando
peridicos, escribiendo en ellos notables editoriales,
pronunciando discursos y conferencias pblicas y privadas, publicando folletos; sin dejar por esto de prestar eficaces servicios a las repblicas que visitaba, tal
consigna el bien documentado libro de Pedreira, antes
citado. Asociado a la empresa, funda un diario en Lima,
La Patria, para sostn de doctrinas liberales, y desde sus
columnas condena valientemente un reciente atentado
militar en que fuera victimado el presidente de esa repblica; ms poco despus tiene que separarse de este
133

vocero de libre opinin, porque se le exigan rumbos de

contemporizaciones incompatibles con su radicalismo.
As lo escribe Ricardo Palma en su aludida carta. En ese
diario haba hecho Hostos repercutir las palpitaciones
de la vida nacional peruana al travs de las de su propio
corazn. Recto y probo, cual convena a tal superioridad moral, desvi odos y rehus el halago de una oferta cuantiosa, de hasta $200.000 pesos, si desvirtuaba
en nuevos artculos favorables los que su pluma incorruptible haba escrito antes en ese diario combatiendo
una concesin en extremo onerosa para el ferrocarril
de Oroya. Para Cuba, le decan dorndole el intento
de soborno. Tambin haba hecho en ese mismo diario
generosa defensa de la colonia china, que esquilmaban
en sus exiguos jornales, y humillaban como a esclavos,
en las obras pblicas; y fund la sociedad Amantes
del Saber, para fomento de la educacin primaria y
secundaria. Un ao escaso de ajetreo incesante en pos
del ideal antillano y el pas.
En diciembre del 1871 sale del Per con rumbo
a Chile, por Valparaso, desde donde todava escribe
algo para La Patria. Qu incansable y fecundo! Se dirige a Santiago, la capital, adquiere en ella amistades
valiosas y renueva otras antiguas que le reimprimieron
su La peregrinacin de Bayon. Escribi sobre varios temas entonces, entre ellos un estudio de concurso, el
cual le mereci premio de medalla de oro, el de Plcido
y el admirable sobre Hamlet, que le aureol de gran
prestigio y le allan el camino para nuevos triunfos.
Agrguense a eso sus conferencias sobre Enseanza
134

cientfica de la mujer, que llev a stas a la Universidad, a lo cual correspondieron con la dedicatoria de
sus tesis las primeras jvenes en ella graduadas. All
le sali al paso el amor, cual antes en Cartagena y el
Per, y all otra vez le dio la espalda a sus encantos,
sacrificndolo a la misin sagrada. Tal haba hecho
Duarte con el suyo nico. Recorri, como en el Per,
varias comarcas, siempre en sus prdicas y acopiando
observaciones para sus posteriores estudios sociolgicos. Deja a sus amigos mantener el resultado de su
propaganda patritica, y tras dos aos de asidua labor
sigue adelante, en septiembre de 1873.
De Chile, pasando por el sur de Patagonia, se traslada a la Argentina, travesa durante la cual, en cierto
momento y paraje, prximo a doblar aquella tierra patagona inextricable en su costa del Pacfico, por erizada
de un semillero de innumerables islas, islotes, sirtes y
canales que la escoltan, estuvo a punto de un naufragio
en el cual parecer furale seguro, segn lo que en su
discurso de investidura de las primeras maestras normalistas de esta ciudad, en 1887, amenamente narra en
relacin con el tema del discurso.
Despus de un da pasado en Montevideo llega a
fines del mismo mes, septiembre de 1873, a la hoy primera ciudad latina de Amrica y, en cuanto latina, la
segunda entre todas, Buenos Aires, donde le esperaban
satisfacciones y disgustos, gloria e infierno. Lo primero,
por la cordialsima acogida de amigos y de extraos,
admiradores todos que en la prspera urbe le esperaban,
y por la inmediata oferta de trabajo que le hicieron tres
135

diarios, alivindole mucho con ello su penuria. Reanud

su campaa pro Cuba y su patria, con todos los medios
acostumbrados en ella, hasta reunir como en un haz, en
la sociedad Independencia de Cuba, todas las voluntades adictas. All, para no distraerse de su noble empeo, rehus una ctedra de Filosofa en la Universidad,
pero abog con ahnco por el ferrocarril trasandino
entre los dos pases que divide la Cordillera, proyecto
que fue ms tarde una realidad, llevando su nombre la
primera locomotora que cruz aquellos Andes. Y recorri tambin aqu otras regiones de esa repblica, con
su doble misin de propaganda y de pensador que a su
paso observa y anota para sus libros posteriores. Pero
si goz entonces de gratas compensaciones de todo orden, que tanto le alentaron, as padeci tambin rigores
de la pasin, la protervia y la injuria con los ataques de
la colonia espaola residente all, y adversa de ordinario,
en todas partes, a los hijos de Amrica hispana durante
la brega de stos por su emancipacin poltica de la
metrpoli. Ruin fue la enemiga que le suscitaron, la cual
como antes en Espaa, iba a acabar en duelo para lavar
las ofensas recibidas, pero que, lo mismo que en aquella ocasin, tambin en sta lograron evitar sus buenos
amigos, invocndole la santidad de la causa que le vedaba comprometer su vida, toda entera reclamada por
el ideal que tan tesoneramente vena sirviendo. Cuando
se ausent de Buenos Aires, en febrero de 1874, le despidi con un banquete el general Bartolom Mitre, su
grande amigo, quien le haba hospedado y agasajado

136

una temporada en su quinta de Belgrano. Tena treinta

y cinco aos, y lo recuerda l con vaga tristeza.
Se embarca para el Brasil, y entre Baha y Ro Janeiro
pasa un mes escaso, pues slo encuentra en l frialdad e
indiferencia. El Brasil, ibero-americano, pero no hispano, se encogi de hombros ante la idea sustentada, y el
campen de ella por el Continente sigue su ruta, hace
escala en San Toms, y en abril del mismo 1874 hllase
otra vez en Nueva York, donde se prepara una nueva
expedicin. Ms disociada ahora que en 1869 la Junta
Revolucionaria, sus hombres andaban a la grea como
entonces, con inquinas y egosmos personales. De ella
torn a desentenderse con hondo desconsuelo el peregrino, que en su desamparo padeci all hambre junto
con la sed de honradez patritica en los dems, virtud
que en tan alto grado l posea. Tuvo das de llevarse a
los labios, por todo alimento, agua de tamarindo! Tal
prefera antes que aceptar ddivas y socorros humillantes que le ofrecieron del dinero destinado a Cuba; a l,
que haba jurado no beneficiarse ni en un cntimo de
la causa. Pero volvi a sus traducciones de la casa de
Appleton y a escribir para peridicos de la Argentina y
Chile, y en Amrica Ilustrada; de todo lo cual obtuvo la
subsistencia entretanto, mientras en la Junta los emigrados teman sus censuras, le hostilizaban y le evitaban.
Un discurso en que bravamente atacaba, por su forma
de actuacin, a dicha Junta Revolucionaria, y que, no
obstante, fue muy aplaudido, le mereci del general Po
Rosales esta felicitacin: Es la primera vez que veo

137

aplaudir a un hombre que fustiga. Acall Hostos entonces la inquina de los junteros ofrecindose a secundar con la asistencia de su persona el ms descabellado
proyecto hasta esa ocasin surgido de ellos. Se trataba
de una temeraria expedicin en un viejo velero destartalado, con slo diez hombres: seis marineros y cuatro
patriotas, uno de ellos Hostos y otro el jefe, general
Aguilera. Zarparon de Boston el 29 de abril de 1875,
pero un rabioso temporal que desmantel el barco y lo
arroj, haciendo agua, a cien millas del puerto de partida, les sorprendi en la travesa ponindoles a punto
de perecer nufragos, lo que no ocurri por sobrehumanos esfuerzos de los diez hombres. Ms tarde, en
una carta, le recordaba el caso Aguilera, y juntamente el
valor de Hostos en el trance, lo mismo que en su gran
recorrido de cuatro aos de azares por el Continente. Como arda en deseos de unir su accin blica a su
palabra de propaganda, a raz de lo anterior se declar
dispuesto a repetir la aventura, pero no se verific la
expedicin de un proyecto posterior.
Puertorriqueos asilados en San Toms y Puerto
Plata le reclamaron entonces avistarse en la ltima con
Betances, los Quesada y otros prominentes antillanos
que preparaban una expedicin para Puerto Rico, la
cual deba ser precedida de una misin secreta por los
puertos de esa isla, sin desembarcar en ninguno; pero
como esta misin dio penosos resultados a sus componentes y quehacer a la polica capturndolos ella a
casi todos, inclusive al jefe, la expedicin no se realiz
por entonces.
138

V
Fue esta la ocasin en que lleg Hostos por primera vez a playas dominicanas, el 30 de mayo de 1875.
Hollbalas con avieso intento el peregrino, como en
otra poca envuelto en su capa algn connotado jefe de
filibusteros, de plumas en el chambergo, espada al cinto y mosquete a la bandolera? Porque filibusteros llamaban tambin sus contrarios espaoles a los patriotas
que en las expediciones a Cuba se arriesgaban. Mas no
era Hostos ciertamente de esa laya de osados aventureros que en tiempos ya remotos nos usurparon parte de
nuestra isla, sino de la alta alcurnia de aquellos legendarios hroes de la Grecia protohistrica que pugnaban,
hasta obtenerla, por la libertad de pueblos oprimidos
por un amo, o diezmados por algn monstruo infernal.
Este nuestro prcer debi de llegar, fra, y chorreando
agua de las tempestades, la vestimenta, fuego sagrado
en el corazn, chispas en la mirada. Distaba la hora,
todava, de venir, como el Dante a Rvena fatigado tras
sus cruentas luchas, a buscar, l en vano, la paz del espritu en la Ciudad Primada.
Slo contaba treinta y seis aos, pero debi de parecer, entonces s, de algo ms de cuarenta. Tal vez anhelaba algn descanso, alguna tregua a sus azares. Puerto
Plata era a esa fecha refugio de emigrados cubanos y
puertorriqueos que la guerra acosaba de sus lares. El
gran Lupern daba en ella franca hospitalidad. Fund
el nuevo husped Las Tres Antillas, rgano de propaganda, y en la casa del prcer quisqueyano se reuna
139

con otros el recin llegado, y acaso ms de una vez, el

amor de frugal cena criolla con el hospitalario, se trataba
de poltica patritica y se habl de escuelas. Aprovechando el local en que funcionaba la Liga de la Paz, asociacin patritico-pacifista dominicana, inici l sus insuperables dotes de educador, hasta all slo latentes o en
potencia y espera de algn sosiego, siquiera relativo, para
desplegarlas. Cre la sociedad escuela La Educadora, de
breve duracin, para instruccin cvica del pueblo; organiz con Betances a los emigrados residentes en Puerto
Plata; y como no hacan propicio aquel momento unos
temores de perturbacin de la tranquilidad pblica en el
pas, se alej de l entretanto, cariosamente despedido
por sus amigos desde las columnas de El Porvenir, de
Puerto Plata, torn a Nueva York en abril de 1876, y de
all se dirigi a Venezuela el mismo ao.
En ste ltimo pas continu perseverante y tesonero, durante su permanencia de dos aos en l, su activa
propaganda en favor de las Antillas espaolas an en
cautiverio. Su genial talento, sus ejecutorias de prensa,
de tribuna y de eficaces esfuerzos anteriores le abren
all igualmente brazos y favorables voluntades. Tambin la patria de Bolvar le invit a tareas docentes, en
un colegio privado del cual a poco le separaron diferencias de orden pedaggico con el Director del plantel; y
parece que despus, por poco tiempo, en Puerto Cabello y en la isla de Margarita, Estado de Nueva Esparta.
En 1877, y en el florido vergel de Caracas, le depara el
amor la bella dama que vino a ser su esposa bien amada,
la adicta y casta compaera en el hogar dechado, que en
140

cierto modo nmade, apenas encendido en l el fuego

hubo de seguir ya siempre al apstol a dondequiera que
a ste le llevaban sus ansias de hacer viable, o desde el
aula y a espacios sedentario, o con el derecho y andando an romeras, el preciado ideal; madre tambin ella,
amantsima, de su prole hoy distinguida y justamente
orgullosa de tan grande padre. No fue, pues, su enlace
un bice para proseguir en la campaa propulsora de la
causa abrazada. Y de all viene ahora el peregrino, con
su viejo y ponderoso fardo de inmarcesibles amores altruistas, y su reciente y leve carga de amores personales
en flor, o ya fructificando, hacia cercanas sima y cima;
o a una noche y a una aurora. La noticia del Pacto del
Zanjn en junio de 1878, en que Cuba se rinde vencida, lleva hondo duelo a su alma y quiere cerciorarse del
eclipse de aquel astro de su ensueo: la futura Confederacin de las Antillas. Enva, mientras se informa, a su
consorte a consolar en Mayagez al viejo padre atribulado, que tantas amarguras hubo de apurar en su terruo, por ser digno progenitor de aquel noble campen,
y se dirige l a San Toms, en donde se le confirma la
nueva fatal. Se aleja de all desesperado, pero no en desesperanza, y en 1879 pisa de nuevo tierra dominicana,
en la que pens encontrar sosiego con las armas de la
paz, ya que las de la guerra descansaban. Si los hombres, en lo presente, se rendan, forjarlos ahora nuevos
le era preciso a su redentor anhelo para lo porvenir.
Una ilusin ms pobre Maestro! El pensador, el vidente, el reformador de la docencia, el sabio, antes absorbido en mucha parte por la campaa activa de la libertad,
141

depona de momento la idea-accin y esgrima la ideaesperanza. Haba acariciado ya desde Puerto Plata, a la
sombra benfica del gran restaurador Lupern, el proyecto, que l en esta sazn promovera en la Repblica,
de la creacin en ella de Escuelas Normales: primero
una, en la Capital, despus las dems. Formar en ellas
los humildes obreros de esa obra, destinada a lo futuro
y que tanto esperanzaba al optimista, urga
***
Pero debo abrir aqu un parntesis en el que aguarden su turno en el discurso la labor educativa y cientfico-social de Hostos en el pas, de 1879 a 1888 y de 1900
a 1903; y en Chile, de 1888 a 1898. Porque esta labor
educadora y de autor didctico, de sabio y pensador
eximio, es el otro alto aspecto del grande hombre, y
merece tratarse aparte. Continuemos, pues, y terminemos antes su peregrinacin; mejor dicho, refirmonos
brevemente a su segundo y penoso via-crusis de ao y
medio en favor de su patria, Puerto Rico.
VI
El sublime holocausto de la propia vida, por Mart,
en 1895, haba fecundado la causa de Cuba en el nuevo despertar de sta para su liberacin. Hostos estaba
lejos, muy lejos entonces del teatro de la guerra, y comprometido en su labor escolar de Chile; caso igual al de
Duarte, preterido pero no indiferente, en las soledades
142

de Ro Negro, Venezuela, al estallar en Capotillo el grito de Restauracin, en 1863. Psose entonces Hostos
nuevamente en actividades de propaganda con los recursos en l habituales en sus viejas campaas, y tan
pronto como pudo deshacerse de sus tareas docentes
en el pas en que tan eficazmente haba actuado en los
ltimos aos, y proveer a cuanto requera el traslado
de su ya numerosa familia, se apresur a acercarse a su
patria querida para servirle a ella ahora directamente.
Nueva odisea que le esperaba.
La guerra de los EE.UU. contra Espaa, en 1898,
con la cual la primera de estas naciones intervino airada, y por altruismo de un fondo egosta, en la de Cuba
irredenta, haba culminado con el triunfo del poderoso
aliado y la independencia cubana, sta con algunas restricciones hasta ayer, impuestas por el auxiliar nrdico.
Cuba fue ya libre; pero Puerto Rico, y lo mismo Filipinas, pasaron a ser el botn de la victoria norteamericana. Efecto de hecho de la reciente guerra del lobo a la
madre o abuela del cordero, hecho que el lobo se hace
cohonestar por el llamado Decreto de Gentes, para devorar al inocente corderillo por el supuesto crimen de
su ascendiente, la potencia vencedora se aduea de la
dbil Puerto Rico; y el gozo de sta, durante la lucha
en Cuba y la injerencia yanqui, habasele ido al pozo,
aunque de momento, alborozados, creyeron otra cosa
algunos hijos, o incautos o demasiado prcticos, de la
Antilla hermana que cambiaba de amo. Pero entre estos
equivocados hijos no poda contarse a Hostos, como
no se hubiera contado a Betances ni a otros insignes
143

borincanos, que ya no existan. Figuraos la tribulacin

del triste, la angustia del primero! Acudi a su puesto de honor, l, que jams lo haba desamparado, y
emprendi intensa cruzada por el de la patria, por la
liberacin de sta, tan anhelada, por el decoro de ella,
y el propio del inconforme y gran puertorriqueo. Y
no azotado, como el manso de Galilea, sino altivo y armado de todas sus armas, las armas de la paz, forjadas
por su talento, templadas al calor de su alma ardiente
y generosa, y esgrimidas por su palabra docta y por su
pluma bien cortada, como l saba esgrimirlas, anduvo
de Herodes a Pilatos reclamando su derecho y defendiendo a su pas y a s mismo del delito de debilidad
y de vencidos, (voe victus), por el cual les condenaban a
muerte colonial, a su pas y a l, civis romanus, aqu traducible Ciudadano de Amrica. Hostos haba preconizado siempre, enamorado del pueblo norte-americano, las excelencias de las instituciones democrticas de
ste, y por Amrica Latina y sus Antillas con cunto
amor realizado lo que ya sabis! Y se justificara si hubiese dicho a McKinley: Siendo ahora vuestro colono, me azotarais ignominiosamente, como lo haris
con mi Borinquen. Para evitarlo, para no ser azotado
con la afrenta de llamarse colono, que tan resueltamente le haba rehusado l a Espaa, para alcanzarle a su
patria la dignidad de su independencia, o siquiera de
su autonoma como Estado de la Unin, volvi, segn que ya lo he dicho, a sus pasadas andanzas, ahora
intensificadas y con el concurso de otros distinguidos
compatriotas.
144

De Herodes a Pilatos, dije antes, y ahora lo preciso:

de Valparaso, con escalas en varios puntos de Venezuela y Curazao, a Nueva York en julio 16 de 1898; de
Nueva York a Washington, desde julio 25 hasta agosto
2, en que vuelve a Nueva York para salir de ella el 8 de
septiembre, y, va Curazao, entrar en Ponce a Puerto
Rico, donde, en septiembre 23, funda en Juana Daz el
primer ramal, en la Isla, de la Liga de Patriotas Puertorriqueos; y en noviembre 21 acta lo mismo en Ponce. De Puerto Rico sale el 21 de diciembre para Nueva York, llega el 26 y se dirige el 17 de enero de 1899
a Washington, metrpoli de la cual regresa a Puerto
Rico das despus para permanecer en actividades en
Mayagez desde abril de 1899. Del Secretario Day, en
julio 25 de 1898, o das despus, acudi al presidente McKinley, en enero 21 de 1899; con los restos de
la Junta Revolucionaria pro-Cuba haba iniciado antes
en Nueva York la Liga de Patriotas Puertorriqueos; y
del apoyo en una posible y favorable interpretacin de
la Constitucin americana llega al intento de plebiscito, no logrado, para que Puerto Rico decidiese de su
propio destino. Todo en vano. Desplegando a los cuatro vientos sus banderas, lanzando en todos los casos
sus gritos de protesta, alegando firme y severamente
su desvalido derecho vulnerado con la violencia hecha
a Puerto Rico, agot en conferencias, mtines, manifiestos, exposiciones de principios, artculos de prensa,
etc., sus energas, prodigando su saber jurdico. Todo
en vano! El caso de Puerto Rico no lo era de derecho,
sino de hecho grosero de conquista, y la brutal conquista
145

qued consumada. Oh dolor! Finis Polonioe! Ni el gobierno americano ni el pueblo de la Isla respondieron
a las insistentes solicitaciones del patriotismo en accin
encarnado en Hostos, ahora indiscutible prcer.
Y ste, dolorido, fatigado, sin consuelo, se acogi
entonces al llamamiento del pueblo y del gobierno dominicanos, que tras la cada del rgimen de Heureaux
con la muerte de l mismo, el 26 de julio del 1899,
habanle cablegrafiado: Pas, discpulos reclmanle.
Presenta l que volva aqu a recibir, con nuevas y
afectuosas adhesiones, otras muy hostiles pruebas; y
que, como el Dante, viejo y desolado a Rvena, tornaba
l ahora a Quisqueya a muy pronta muerte? En verdad
os digo que el sosiego slo en sta lo hall, para justificar el viejo verso:
Slo en la paz de los sepulcros creo.
***
En este punto termina la relacin de su odisea, de
su celo inagotable y sus desvelos por su patria grande,
Amrica, la mediana, las Antillas, y la chica, Puerto Rico.
Cuanto por sta hizo, habalo hecho por Cuba; cuanto
por Cuba, otro tanto habra ofrendado a sta Quisqueya,
de estar a ella cercano, y aun sin conocerla entonces; y
despus, de existir l an, a la misma y a Hait en los respectivos eclipses de las soberanas de una y otra en 1915
y 1916. Por cualquiera de las tres Antillas espaolas, por
todo el Archipilago, por Amrica entera, o una, sta
146

cual fuese, de las dems hijas de ella, lo mismo hubiera

realizado; y cuando estuvo en una, estuvo en todas e
hzoles aplicable el paradjico principio del pedagogo
Jacotot: todo est en todo. Cristo no muri en la
cruz por redimir solamente a los judos, sino a toda la
humanidad.
As ha cumplido Hostos con Amrica, en cuanto
conjunto sta de pueblos y hasta donde alcanz la duracin de su existencia. Vimos tambin, y veremos an
cmo llen su cometido por esa misma Amrica, en
cuanto agregado ella de hombres, el pensador, el pedagogo, el sabio, desde la escuela y con sus obras escritas.
VII
No vino aqu a descansar en 1879, sino a soar acaso, pero en vigilia, aunque parezca esto otra paradoja.
De feliz auspicio le fue el momento en el pas, donde
ofreca entonces buenos frutos una cosecha de hombres (para no decir un semillero, porque preparar uno,
ste era su propsito), de hombres de buena voluntad
como aqu no han vuelto a verse juntos tantos. Los que
habis vivido aquel tiempo pasado y aun vivs el presente, bien podis recordarlo! Gente toda sana, aunque la
hubiera de talones vulnerables, pues eran esos hombres
obra imperfecta de s mismos, de un medio que fue
siempre muy pobre y muy mal preparado, de cultivos al
azar, sin eficientes guas, sin rentas pblicas ni privadas,
ni riquezas creadas. De poltica apenas desvada, pero
casi honrada, tales hombres, de gestin administrativa
147

bastante proba, de talento natural no escaso, o claro y

cultivado, y algunos con cerebro tan privilegiado que, a
haber vivido algo ms tarde, habran fructificado con
ms opimos frutos. La poblacin en esa poca era mucho menor, poco ms de un tercio de la actual, y, no
obstante, la proporcin de hombres tiles de las condiciones expresadas, notablemente mayor. No me refiero
a los de primera juventud, que abundan hoy ms que
entonces.
Uno de ellos, hombre fuerte, hombre baluarte, Lupern, le ofrece el brazo al husped al llegar; otro, Merio, sacerdote, gran tribuno, Presidente despus, a fin de
que a su lado edificarse para lo porvenir tindele francamente la mano y le mantiene en su cargo. En los dems
de primera fila, mulos del nuevo educador y adversarios de su escuela, no habr de detenerme. Y de esotros,
elementos de empuje hacia el progreso, espritus abiertos de la poca, he hecho aqu especial mencin colectiva, y alguna har individual, porque formaban ellos una
verdadera plyade de corazones y cerebros que, en plenitud de su propia luz, la derramaban sin reservas sobre
la haz del momento. De entre ellos salieron los legisladores que votaron la Ley de Normales en 1879; pero,
ay!, de todos stos y de aquellos apenas si queda en el
pas ms de uno a quien le haya cabido en suerte o por
destino sobrevivirles, cual nevado picacho que asistiera
desde su eminencia al derrumbe por el tiempo, monte
a monte, de toda esa cordillera. Silenciar los nombres
para que la flaca memoria no me haga incurrir en alguna omisin inmerecida. Pero citar si la cumbre solitaria
148

an felizmente en pie: el aqu presente y ya nonagenario

Maestro y doctor don Federico Henrquez y Carvajal,
consagrado veterano del civismo y patriarca de la actual intelectualidad dominicana; eficacsimo auxiliar de
Hostos en la labor docente de ste desde su regreso en
1900, y antes y despus en la propagacin de las doctrinas del gran pensador original y Maestro de maestros.
La Escuela Normal de Santo Domingo, la primognita entre las dems, como lo he recordado arriba,
se abri en febrero o marzo de 1880; yo ingres en ella
al reabrirse las aulas en enero 7 de 1881; tanto lo recuerdo, que no puedo callarlo! En septiembre 28 de
1884 present ella a la sociedad los primeros graduados
normalistas, de los cuales slo viven hoy dos: el Doctor
Arturo Grulln y el que ahora os habla. Algo festinado
pudo ser el instante de sta primera ofrenda; pero era
ya necesario acallar los recelos y el prejuicio, y acudir al
remedio de cierta depresin moral creada por stos. El
malestar segua llegando, enconado, de los opositores,
y urga contenerlo, en parte por lo menos. De ah la admonicin en la cual, hombre al fin, a modo de exordio
algo fulmina contra sus detractores el autor de aquel
hermossimo y magistral discurso, de hondo y racional
sentido, pronunciado en esa primera investidura. Tal el
frvido geiser tras su interna lucha que enarbola triunfante el surtidor bullente e irisado que luego desciende
en aljfar y diamantes a esparcirse en contorno. Discurso, en mi sentir, de cabal y sinttica exposicin de
su doctrina pedaggica; su evangelio de educador. De
l ha dicho Caso, renombrado intelectual mejicano, que
149

fue la ms alta pgina filosfica de la Amrica espaola. Como lo fue notable el de la recta y elevada profesin de fe que dej or su voz emocionada en la segunda investidura de maestros el ao siguiente. Como
lo fue mensaje de amorosa advertencia y noble aliento
el dirigido a las primeras maestras del Instituto de Seoritas en la de stas, ms tarde. Discursos reveladores
de la grandeza de su pensamiento y la tica pursima
de su alma. Cada ao haba una investidura, como en
cada primera hay nueva florescencia. Llegaron hasta el
fruto en sazn aquellas flores? O el medio ambiente
marchit algunas an lozanas, y otras lo dieron acre o
desmedrado? Preguntadlo al medio, mal saneado para
conservarlas todas con color y aroma, y el nectario en
que luego haban de librar nuevas abejas de enjambres
posteriores. En la escuela no se aprende, ni en la ms
racional, sino a estudiar, cuando se aprende en ella, y
a veces a acendrarse de impurezas la vida. No todos
los que del aula salen a dispersarse, despus fructifican.
Pero si ellos no, los hijos de su carne o de su espritu,
o sus descendientes ms lejanos, ya lo harn por ellos.
Las semillas vuelan al acaso con el viento, caen al suelo,
y sobre ellas hojas secas o maleza, o la helada, donde
nieva; pero un da se cubre el campo de plantas que florecen o alzan sus espigas. Esperadlo, vosotros los que
hasta entonces creis vivir, o los que nazcan. Las ideas
nuevas nunca cunden en seguida; nicamente el tiempo
las hace propagarse en abundancia.
Slo nueve aos cultiv el sembrador en esa primera poca: lo aventaron a l tambin los vientos de la
150

pasin adversa. Cuntase que prximo a ausentarse en

1888, le hizo venir a una entrevista el tirano Heureaux,
entonces imperante, y no s si fue sta la ocasin, (pues
yo estuve fuera del pas en ese tiempo), en que dijo el
General a alguien que tena cercano: No me conviene que se apague esa luz; es necesario que se alimente,
hasta alcanzar potencia, como la nica que verdaderamente brilla en nuestro pas. Pero es ajena.
VIII
De aqu pas Hostos a Chile, llamado por el Gobierno de ste, y en Chilln antes y en Santiago, la capital, despus, estuvo al frente, uno tras otro, de dos liceos; un ao en el de la primera de las citadas ciudades,
y el resto, hasta fines del 1898, en el Miguel Luis Amuntegui, creado expresamente para l en la segunda. No
le fue tampoco en Chile fcil la tarea. Tratbase de un
pas mejor organizado y de mayores proporciones que
el nuestro, y que haba recibido ya muchas orientaciones definidas, y a la sazn las reciba, de la pedagoga
alemana, contaminada en Chile entonces con todos los
vicios de docencia de la antigua escuela clsica y aun escolstica. Pas de prejuicios tambin, tradicionales en ese
aspecto y acaso en el del fanatismo religioso, con unos y
otros hubo de luchar el gran educacionista. Yo recuerdo
haber odo que era mortificado en Chilln en el ltimo
sentido, y probablemente en ambos posteriormente.
Tuvo que plegarse l a la ley, y a los planes de estudios
por ella establecidos y en vigor, y dedicarse a injertarles
151

las reformas pedaggicas que haba experimentado con

tan buen xito aqu, de donde llevara las semillas de
sta su almciga; de igual modo les fue aplicando sus
mtodos sin violar la ley, sin alarmar a los reacios; el
Gobierno le apoyaba satisfecho, pero hasta ltima hora
encontr algunos obstculos, y ya en 1895 quisieron
suprimirle al Liceo los recursos superiores, alegndose
necesidad de economas; aunque defendieron su causa,
entre otros, dos eminentes miembros de las Cmaras,
con frases muy laudatorias. A pesar de esa rmora, rindi labor de inmensa altura y eficaz, y cuando se alej
de all para acudir a la causa de Puerto Rico, quisieron
darle todava para EE.UU. una misin relacionada con
lo intelectual, la cual rehus porque su afn patritico
le reclamaba, y todo le absorbera.
IX
Juntamente con su labor educativa en uno y otro
pas, aqu y en Chile, produjo la obra cerebral hoy atesorada en sus tratados y estudios didcticos y de toda
ndole, contndose principalmente entre los innumerables que escribi o dict a sus discpulos dominicanos y chilenos, esos faros de luz resplandeciente, para
iluminacin de las generaciones posteriores, que son
su Derecho Constitucional, su Sociologa, su Moral Social, su
Ciencia e Historia de la Pedagoga, etc.; su estudio analtico
de Hamlet y los dems que ya figuran en la obra impresa Meditando; e infinidad de artculos de prensa y ecos
de tribuna. De todos ellos se han hecho lenguas, con
152

rendida admiracin, mentalidades de la talla de los dos

conferencistas, el colombiano Carlos Arturo Torres
y el mejicano Antonio Caso, que a raz de la segunda
edicin en Pars del Derecho Constitucional, resucitaron la
memoria del autor, algo apagada a la sazn; y talentos
crticos sobresalientes, como Rufino Blanco Fombona,
Garca Caldern, Pedro Henrquez Urea y otros tan
connotados; o pensadores como el gratamente recordado y notable filsofo Brighman, de la Universidad
de Boston.
Cumplida, con tristes resultados, como ya sabis,
su ltima campaa o actuacin pro-Puerto Rico, y de
vuelta l entre nosotros, reanud aqu con esforzado
aliento su interrumpida labor educadora, otra vez acibarada, y con mayor encono, por la ensaada oposicin que ahora torn a salirle al encuentro, reforzada
de combativo contrincante recinvenido e identificado
en la intolerancia con relevante deudo suyo, anterior
antagonista en la antigua querella con el fundador de
la nueva escuela: ambos de aventajada cultura y amable
don de gentes en su trato habitual, pero de credo ultramontano, y proclives ellos a la pasin y lo mordaz en
el debate; y ambos tambin, con muy pocos ms, tan
empecinados en su ojeriza, los que, con piedad de fe
impiedosa, sirvieron de corifeos a la incomprensin de
los menos avisados, y por ello ms excusables, que a tan
larga distancia cronolgica eran todava contemporneos de aquellos que, para seguir la moda o la corriente
contra el justo, haban votado en Atenas por la expulsin de Arstides, se confabularon con Melito y Anito
153

para que se condenase a Scrates a la cicuta, y en Jerusaln vociferaban con el populacho por la crucifixin de
Cristo. Sus nombres, de los corifeos? Estos murieron
ya, y sobre esa sombra, en el rayo luminoso de sus otras
y ms brillantes ejecutorias, cuelgue el tiempo su velo
de olvido. El rudamente combatido resisti y triunf en
toda la lnea con las indestructibles rplicas de su pluma
sin borrones; y el Gobierno le apoy tcitamente. Pero
su espritu batallador qued desde entonces quebrantado. Ocurri de all a poco la atrevida cuartelada del
23 de marzo de 1903, que abri era luctuosa de guerra
civil. As colmada su copa de amargura, y en desamparo
del Erario en parte de los emolumentos con los cuales a
duras penas atenda a sus ms perentorias necesidades,
tras una tarde en que el vecino mar ruga tempestuoso,
y l quiso verlo desde su lecho para despedirse, en ese
mare nostrum, de su gran madre inspiradora, la naturaleza, dobl la frente y se apag su luz en la noche, perturbada por ruidos de olas borrascosas, del 11 de agosto
de 1903. Naca a la inmortalidad, su nuevo yo, desde el
aciago instante: El Rey ha muerto; viva el Rey!
Fue grande; as se irgue ya en la Historia su egregia figura. La presente ocasin de su Centenario, con la
publicacin de sus obras escritas y la repercusin de su
obra magna de educador y de glorioso paladn de toda
libertad y de tantas nobles causas, ha de consagrarle
definitivamente. Porque se le coloca en plena luz, se le
leer, se le estudiar y se le conocer ms cabalmente
en toda la Amrica y el mundo entero. Grande: as lo
han proclamado las lumbreras cuya docta palabra ora
154

le iguala a Mazzini, el prcer ilustre de la Unidad Italiana, al cual dej en densa penumbra la ingratitud de
los poderosos a quienes con esa unidad indirectamente
favoreci, o ya le ha comparado a Andrs Bello, a Sarmiento, a Mart, a Lincoln y a Bolvar! Yo le asimilo
a Duarte, a quien podra mirar de frente desde su pedestal, como a su gran modelo en la abnegacin y el
sacrificio. Su memoria ha de ser inmarcesible como el
laurel de Apolo.
Furame grato analizar aqu por cuenta propia, y
en sus pormenores, la mltiple obra escrita del pensador insigne, con estudio a mi alcance, expositivo y
crtico e imparcial, como, que yo sepa hasta ahora, lo
han realizado su compatriota el profesor Pedreira, y la
nuestra doctsima, residente fuera del pas, seorita Camila Henrquez Urea: el primero, con una devocin
casi religiosa; la segunda, con muy laudable serenidad y
absoluto desasimiento del Magister dixit, sin escatimarle
por eso su admiracin al hacerle de pasada la crtica, de
la cual me permito disentir un poco en ciertos puntos,
lo mismo que disiento de otros parecidos en la de Pedreira, y de algunas opiniones ajenas que en esos estudios se recogen; pero aplaudo en ambos, sinceramente,
el entusiasta anlisis: detenido, concienzudo, luminoso.
Mas ellos han necesitado cada uno un libro para sus
notables trabajos respectivos: el uno de hasta cerca de
250 pginas, el otro de mayor formato y 130 y no es
para la duracin de esta velada, ni de la ndole de un
panegrico, ese anlisis; y menos an su breve resumen,
que por serlo tambin quedara expuesto a incurrir en
155

vaguedad u oscuridades en asunto tan importante y que

requiere detenidos razonamientos. Ya he lamentado
antes, con sus motivos, no poder incluir tal estudio en
este discurso. Bsteme, pues tantas veces se ha hablado
en l del ideal de aquel sublime iluminador de hombres,
concretar su credo en breves lneas, inclinada la frente,
en cruz sobre el pecho los brazos, como en una oracin
a su memoria. Hlo aqu, tomado de su ejemplo y de
sus enseanzas:
Oh, Maestro! Adopte la sociedad, urbi et orbi, ste
tu credo generoso y redentor, joyero que atesora tu sublime ideal:
1. Mens sana in corpore sano, y ambos en armnico desarrollo,
conforme a naturaleza.
2. Enderezar el alma a la verdad y al bien, al deber y al derecho; al amor, la belleza y el carcter. Y por tanto:
3. Hacer esa alma digna y noble, justa y proba, y en plena posesin de su libre albedro.
4. Que en ella moren una razn, una voluntad y una conciencia
rectas y reguladoras de la vida.
5. Que la cultive ordenadamente la ciencia y la perfume el arte,
como fiel expresin sta de una belleza siempre en armona
con cuanto precede.
6. Que todo ello redunde en beneficio y felicidad de individuos
y pueblos; y stos lleguen a ser, sin excepcin, independientes
y soberanos en s y entre s, y libres por s mismos; y a vivir
tan bien saturados de un recproco amor, que para siempre
156

sea del mundo desterrado el odio, prstina fuente de todos sus

males.
7. Que se alcance ese ideal mediante sistemas, mtodos y procedimientos racionales e inspirados en la naturaleza.
8. Que en el diamante virgen de la psique infantil, adolescente y
juvenil, y sobre sendas facetas luminosas previamente talladas
por la educacin, queden los anteriores preceptos grabados al
aguafuerte de una prctica constante y sabiamente dirigida.
9. Y que si de este credo se pensare que es puro optimismo, que
el propio optimismo, educador, sea su fuerza impulsora.
X
Hostos es tal vez el autor ms original de estos tiempos, el ms atenido a su propio amplsimo criterio en
sus escritos, los cuales muy rara vez traen citas. Haba
llamado a muchas puertas de la ciencia, y detendose
delante de no pocas ramas de sta, pero era un intelecto
que pareca haberse asimilado tan cabalmente aquello
con que antes se nutriera, que de seguro de all a poco
deba de figurrsele haber pensado l propio todo lo
que no se apartaba de sus ideas. Pensaba l tanto por
s mismo!, y era l tan l! Buscar filiaciones filosficas,
pedaggicas, jurdicas, etc., para descubrir escondidos
dentro de algn magn de poco fuste a Kant, a Krause, a Comte, a Pestalozzi, a Stuart Mill, por ejemplo,
es cosa fcil cuando desde su escondite os hacen ellos
guios con las citas de nombres o de trozos escogidos,
para que les encontris, o traicionan de otro modo al
157

del magn esos nombres, saliendo de l a las cuartillas

tales como all entraron, que es lo que ocurre con lo
que no se asimila; pero tngolo por muy aventurado,
cuando se trate de una verdadera capacidad. Quien en
muchas fuentes bebe slo recuerda el agua, y quien en
una o dos, el agua de tal fuente. Asimilado, se hace de
una sola substancia, aunque diversamente, todo lo ingerido, y viene as aquella a robustecer huesos, carne, nervios; se fortifica el cuerpo, que no devolvi primero lo
bien digerido. Adems, esos autores cuya influencia en
Hostos se presume de quin tomaron antes lo suyo?
Id ascendiendo, que nunca llegaris al ltimo peldao.
Preguntadle a la joven hermosa si las rosas de su tez y
las mrbidas tersuras de su mrmol pentlico deben
tales encantos a los sanos manjares de su mesa, ms
o menos ricos en vitaminas A o B, etc., y se os reir en las barbas. Ella qu sabe, sino que esas rosas y
ese mrmol suyos son? Averiguad en el panal de miel,
si lo podis, las diversas flores cuyos jugos libaron las
abejas para elaborarlo. Vosotros, investigadores de esas
procedencias, cmo podrais saberlo a ciencia cierta?
No busquis en Hostos filiaciones de doctrinas y sistemas; que les sean stos familiares y los use, bien; pero
asimilados en el cuerpo genrico de sus ideas, aunque
aplicadas ellas a diversos aspectos especficos: criticismo,
positivismo, intuicin, pre-cmara, etc.; como quien dice:
carne, huesos, nervios del cuerpo inmaterial. El conocimiento es mltiple, pero su esencia es una. Ateneos a lo
que diga el pensador, o combatidlo; pero no le acusis
de disimulado seguidor o tributario de otros pensado158

res. Felices coincidencias, lo concedo: Les bons esprits se

recontrent, dijo alguien. Hostos, convidado a la mesa del
saber humano, era siempre comensal que no hurtaba la
vajilla, aunque la usara all entre comillas; mientras en
su casa, cuando l convidaba, se usaba la suya propia. Y
cuntese que, como Scrates, se complaca en asistir a
ajenos banquetes de la ciencia; y a los de arte tambin,
con gusto refinado: de pintura entenda, en msica se
deleitaba con los acordes del armoniun escolar, y hasta
compona canciones de cuna para sus hijos. No goc
de esto ltimo; pero s de lo primero, como de su entusiasmo por la clsica y la religiosa. Por cierto que yo le
envidiaba su aficin y sus conocimientos en ella. De la
msica os dir que, cuando me la encuentro de camino,
sin buscarla, me deleita tambin su dulce meloda, que
aunque del arte yo a distancia que guarda respetuoso
mi odo, para las notas sordo por herencia, dulce viene
ella a mi alma. De ah que sea, de tal deidad mi devocin, tmida y vergonzante como amor de labriego a
una princesa.
XI
Pero volvamos al Maestro. Como he dicho antes, Hostos es una figura procera de la historia patria.
So l por ventura formar primero aqu, cuna del
Continente, los hombres de su ideal para el engrandecimiento del pas; y para su Confederacin de las Antillas y el porvenir de Amrica llevar a stas despus, con
cuidado escogidas, las mejores semillas de su campo de
159

cultivos experimentales en nuestra Repblica? Grande

ilusin!, en todo caso, de realizacin posible muy lejana!
Ilusin dije? Ilusin de hoy, mas no tal vez para maana; utopa que acaso pudo llegar a realidad ay!, pero
cundo? l contaba con la educacin, cuyo poder fuera en verdad ilimitado La educacin bien secundada
realizara milagros. Por desgracia, desde su remotsima
implantacin en el mundo ha ido muy descaminada.
Ante el espectculo actual de ste, en medio de una civilizacin que tanto le prometa, ya estis viendo lo que
ella le promete ahora: la destruccin de todo. El mutuo
amor de los hombres nunca fue base de la educacin, y
muchas veces s el odio para el vecino, para el prjimo.
Amaos los unos a los otros, ama a tu prjimo como
a ti mismo. Oh divino Maestro! Quin te dijera que,
en el mundo, a fecha tan distante de tu palabra salvadora, se odiara an tanto como en los crueles tiempos
romanos en que viniste a l!
XII
Continuar, seores, para terminar. Hostos, habr
de repetirlo, dirase que escogi nuestro pas para su
almciga de hombres, que sembraran luego y a su vez el
ideal por todas partes. Largo era el plazo, demasiado el
camino; pero conduca al Sol! Al optimismo le parece
siempre muy cercano el Sol. Mejor!, se emprendera
la ruta con mucho ms aliento. No seran los inmediatos frutos, sino los que de generacin en generacin se
fuesen multiplicando y preparando, los conquistadores
160

de ese ideal. Urga, pues, empezar. Y empez. Ya sabis

cmo. Gran parte de la simiente aguarda an en los
surcos su venidero germinar. Preciso es para ello que
no se olvide la doctrina, que las prcticas pedaggicas
hostosianas no se dejen a un lado mal sustituidas; que
el nombre del sembrador no se pronuncie, como desde
hace tanto tiempo viene pronuncindose aqu: como
un lujo de oratoria, como un lugar comn de loas sin
conviccin. Que no se le invoque ms para simple uncin de labios, cual ocurre con esos rezos puramente
verbales, mecnica costumbre de plegaria que no parte
jams del corazn. Es preciso practicar el proverbio: A
Dios rogando y con el mazo dando.
Cuanto hizo Hostos por el bien futuro del pas;
cuanto so hacer, sobre todo, y hubiera realizado, a
estar ello en su mano, no le dan derecho a una brillante
pgina de oro en nuestra historia? A la juventud actual,
que es ya posteridad para Hostos, dejemos la respuesta.
Dsela ella a Amrica y al mundo. Y en cuanto a esta
Amrica, la patria grande del apstol, quien aun de sus
errantes pasos, al recorrerla l, fue imprimiendo huellas
de luz sobre la vastedad continental, same lcito producirme como en seguida lo hago: despus de lo que
de Hostos proclamaron voces de autoridad reconocida
en ella, ahora confirmadas en unnime concierto por
las de su Centenario, gracias al cual de hoy ms deslumbrar ya su grandeza, a la claridad del sol de nuestros
pueblos, no le es deudora al idealista, la fecunda madre
de stos, de pginas de excelsa gloria en los anales de su
historia? Que lo consagre as Amrica, como ya lo ha
161

proclamado, y dele por sus cabales feliz cima al ideal del

bueno, del justo, del sabio, de su gran vidente.
A la joven generacin presente tcale en turno proseguir la senda hacia la meta. Pues gran parte, segn
dije, y acaso lo mejor, de la rica simiente espera an
en los surcos su germinar futuro, fertilcele la tierra,
riguesela, hgasela del todo propicia tal generacin, y
merezca sta, por tanto, que ya no a ella, la adulta,
sino ahora a la tierra prole que en torno le sucede,
de la lira de Andrs Bello, los manes del grande hombre se la bendigan con el final inolvidable de su noble y
sincero discurso en la segunda investidura de maestros
al iniciarse febrero del 1886, palabras de belleza y oportunidad que no caducan aunque las haya recogido otro
ajeno discurso en un ayer remoto, y hoy tambin, perfumando ellas como incienso, se repitan cuando yo las
recojo para cerrar as el mo con broche de diamantes:
Hijos de mi alma!: que la luz de la verdad os ilumine!, qu
os eduque el espritu del bien!

162

Eugenio Mara de Hostos,

el antillano insigne*
Arturo Grulln

* Discurso pronunciado en el acto celebrado por la Junta Dominicana del

Centenario del Natalicio de Hostos, el da 11 de enero de 1939, en el

antiguo local de la Escuela Normal de Santo Domingo a propsito de la
colocacin de la primera piedra del monumento al prcer antillano. Fue
publicado en el rgano de la Academia Dominicana de la Historia: revista
Clo, VII (XXXIV):40-44, marzo-abril, 1939.

Seores:

ace tanto tiempo que vivo apartado de

este gnero de faenas intelectuales, de un
todo absorbido por actividades de carcter completamente distintos (sin mencionar otras circunstancias adversas, en las cuales el peso de los aos no
deja de tener bastante culpa), que no me habra atrevido
a aceptar el encargo honroso, de pronunciar algunas frases en este glorioso Aniversario, si no se hubiera tratado
de rendir un homenaje pstumo a Eugenio Mara de
Hostos, el borincano, el antillano insigne cuya memoria
debe ser sagrada para los dominicanos todos, especialmente para los que respiraron el puro ambiente que lo
envolva, para los que se levantaron a su sombra, oyeron
su palabra de ciencia y de verdad, se nutrieron con su
prdica admirable de justicia y de razn.
Una voz ms autorizada que la ma, alguien mejor
preparado que yo, hablar en una prxima sesin de la
Academia de la Historia, de la obra inmensa del pedagogo, el crtico, el jurisconsulto, el moralista, el filsofo,
165

el pensador obra que ha desbordado ya, caudalosamente, las lindes del continente americano. Su obra es
polifactica, mltiple, porque Hostos seore las regiones ms apartadas del pensamiento humano, los terrenos ms abstrusos, los campos de ms difcil acceso,
dejando por todas partes inequvocas muestras de su
gran erudicin, de su profundo espritu analtico, de su
poderosa inteligencia, todo marcado con el sello de la
ms autntica originalidad. No se esforz nunca en ser
original. Le bast, para serlo siempre, ser como era.
Como ya dije, me apartar de estas consideraciones
para ocuparme en su personalidad individual, como padre, como maestro, como amigo; en su entidad moral,
en su personalidad tica, en el crculo de su admirable
vida privada, aunque sea difcil sealar lmites a sta,
pues todo va en l revuelto y confundido en un ardiente, universal anhelo de bien y de justicia.
El ideal supremo de su vida, la creacin de una gran
patria antillana, naci con l, puede decirse, pues desde la
adolescencia lo vemos suspirando por l, trabajando por
l, ms tarde, en Espaa, desde su ms tierna juventud,
y despus consagrndole, en la edad adulta, todo el calor
de su generoso corazn, toda la energa de su poderosa inteligencia. Porque Hostos, como Betances, como
Mart, corno Mximo Gmez, para no mencionar sino
a los muertos ms ilustres, so constantemente con la
formacin de una gran nacin entre los dos continentes
americanos; con una patria nica, realizada, para emplear
su propia expresin, con los fragmentos de patria que
heredaron los hijos de estos suelos.
166

Como esos bulbos ocultos en el seno de la tierra,

que producen extraas y apartadas ramazones, sin que
se evidencien las races que las sustentan, y se cubren, a
su debido tiempo, de bellsimas flores; como esos misteriosos navos, de poderosa envergadura de que nos
hablan las leyendas, que navegaban con todos los tiempos y se aventuraban, sin vacilaciones, sin recelos, en
los mares ms procelosos, guiados, protegidos por un
genio, oculto en las profundidades del agua, los grandes espritus suelen llevar, en ellos escondido, un pensamiento, una idea directora, una idea matriz, algo as
como un faro interno, no expuesto a las contingencias
de la vida, cuya luz los gua y los protege, y tambin los
consuela y los anima, en las horas amargas de desesperanza y pesadumbre.
Ese bulbo misterioso, ese genio protector, ese faro
interno, esa idea matriz; lo que constituy en Hostos
el sueo de la adolescencia, la quimera de la juventud,
el ideal hermoso de los aos posteriores, fue la visin
magnfica de la Confederacin Antillana. Recuerdo que
una vez, despus de sus lecciones, hablando en la intimidad, por as decir, respecto del porvenir de estas
tierras, nos deca:
Me imagino que las Antillas estn llamadas a desempear,
en lo futuro, un destino anlogo al que se realiz en el Mediterrneo, en las islas baadas por el Egeo, situadas entre los tres
continentes, Asia, frica y Europa en donde se encontraron distintas civilizaciones, para culminar, en Grecia, que casi es
una de ellas, en uno de los focos de luz ms intensos que registra
167

la historia, en un impulso de civilizacin quizs nunca igualada.

Pero esto agreg, debe sentirse, pensarse, pero no decirse,
ya que tenemos la tendencia a soar demasiado, a disipar, en
palabras solamente, la virtualidad de nuestros ms caros ideales.
Hostos no crea sino en la eficacia de la fuerzas espirituales, y recuerdo que, hablando en cierta ocasin
de la inevitable participacin que la fuerza material haba tenido en los grandes acontecimientos de la historia, de los excesos deplorables a que sta intervencin
haba, con frecuencia, dado margen (no se ha dicho
que el rbol de la libertad debe ser regado con sangre?),
se habl de la Revolucin Francesa, que deba sealar
nuevos derroteros,, iniciar una era nueva en la historia
de la Humanidad, y Hostos dijo: la Revolucin Francesa cre a Napolen. Y no es inoportuno recordar
que, cuando marchaba al ostracismo, que no deba terminar sino con la muerte, el genio de la guerra, el poderoso conquistador, contemplando las lejanas costas
del continente europeo su continentedijo, melanclicamente, a los que lo acompaaban: lo que quizs
ms me ha asombrado en la vida, es la impotencia de la
fuerza para realizar obra que dure.
De esto estaba Hostos profundamente convencido,
y fuera del empleo de la violencia, de las armas para
arrojar a los dominadores, a los opresores, a los sustentadores de un rgimen colonial caduco, deplorable, lo
dems deba ser obra de educacin, de instruccin, de
persuasin de convencimiento, de formacin de conciencias, es decir, obra de paz. Ese empeo en fomentar
168

el desarrollo de seres aptos, conscientes; de crear la personalidad, de formar entidades morales caracterizadas,
que un gran crtico norteamericano ha sealado ltimamente en su obra, responde, especialmente, a esa idea:
formar ciudadanos eficientes para la gran patria que les
reservaba lo porvenir, patria a la cual haba l dedicado sus anhelos ms fervientes, y que habla constituido
la ms imperiosa aspiracin de su vida. Esa patria deba ser toda de razn y de justicia. No concibi nunca
que pudiera haber dos criterios morales: que el atropello del dbil por el fuerte constituyese, con razn, un
acto censurable, punible, y que el despojo, la eviccin
de una colectividad por otra, ms numerosa, mejor
armada, ms potente, pudiera considerarse como una
accin gloriosa y meritoria. La patria por l concebida no llevara las taras de nuestro flaco temperamento
individual; no se encontrara en ella el agrandamiento,
la ampliacin monstruosa de nuestro orgullo, nuestra
vanidad, de nuestros vicios; podra entrar a colaborar,
seguidamente, en el grupo magnfico de las repblicas
armnicas y las democracias autnticas. Se le ha llamado ciudadano de Amrica, y es verdad, pero eso para
llegar a una ciudadana ms amplia, ms hermosa, ms
humana, ms completa; para ser, ms dignamente, ciudadano del mundo. Habra podido hacer suyo el lema
comtiano: el amor por principio; el orden por base; el
progreso por objetivo.
Fue un autodidacta y, s cabe la expresin, un autocreador. Desde su niez, muy corta, por cierto, empez
a forjarse, en hermoso bronce florentino, o mejor, a
169

tallarse en la ms pura veta de mrmol de Paros o del

Pentlico, de donde haban surgido las maravillas de la
estatuaria griega, una personalidad, una entidad moral
que cuid, con esmero exquisito, durante toda la vida.
En su magnfico juicio crtico sobre Hamlet, tan admirado por Mitre, cada uno de los personajes de aquella
obra extraordinaria fue estudiado no como creacin
de la fantasa, como obra literaria, como realizacin de
obra de arte, sino como entidad verdadera, como ser
real, que hizo vida material efectiva, y alent con nuestros ensueos y esperanzas y llor con nuestras lgrimas de verdadero dolor. Hizo, con l, el trabajo inverso.
Quiso realizar, en s mismo, una verdadera obra de arte,
y se impuso, desde muy temprano, un ideal de pureza,
de nobleza, de rectitud, de bondad, del cual no se apart nunca, ni en los ms insignificantes actos de su vida.
Su mejor obra, obra de belleza y de virtud incomparables, fue l mismo. Porque para l belleza y bondad se
confunden, no pudiendo ser realmente bello sino aquello que empieza por ser realmente bueno.
Fue pobre, voluntariamente pobre, durante toda
su vida, pensando, sin duda, que no deba distraer esfuerzo ninguno de la obra moral a la cual haba vivido
consagrado.
Mal predica quien mal vive, y Hostos vivi una
vida absolutamente ejemplar. Nadie ha predicado, sin
palabras, con ms convincente elocuencia. Esa vida
clara, limpia, transparente, que muchos han pensado
deba imponerse a los maestros, a los apstoles, a los
que aspiran a ser consejeros, instructores, conductores
170

de pueblos la realiz de una manera admirable. Vivi,

toda su vida, en un palacio de cristal. Ante todo ser
bueno. El mal es el desorden, la locura, el error. Debemos estar convencidos, y esforzarnos en convencer
a los dems, de que ser bueno, es siempre lo mejor. Ya
que hablamos de esta perfeccin moral poco comn,
recordaremos que su notable bigrafo Pedreira afirma
que, si no fue un gran artista de la palabra, si no dej
trozos de una forma literaria acabada, perfecta cosa
no completamente demostrada fue porque le faltaron dos condiciones: la vanidad y el orgullo.
Recorri, errante, durante varios aos, las tierras
americanas, por todas partes bien recibido, agasajado,
honrado, en obra de ardiente propaganda por la liberacin de Cuba y Puerto Rico, por todas partes dejando
una estela luminosa. Fue el primero en pensar que Chile y la Argentina deban unirse por medio de un ferrocarril y defendi la idea con su acostumbrado entusiasmo. La primera locomotora que atraves los Andes se
llam Eugenio Mara de Hostos.
En 1879 decidi fijarse en Santo Domingo, que haba ya logrado su completa independencia; situado en
el mar de las Antillas, por stas rodeado, cerrado por
as decir, el paso a la gran ruta que iba a partir en dos,
para mejor aproximarlos, los dos inmensos continentes americanos. Santo Domingo, que l consideraba,
geogrfica e histricamente, como el corazn mismo
del archipilago antillano. Solo aqu, vecino inmediato
a la ardida palestra en que iban a desarrollarse trascendentales acontecimientos, poda encontrar el ambiente
171

necesario para continuar, para acrecer, la lucha formidable en la cual estaba ms empeado cada da.
Y plant su tienda en nuestra histrica ciudad, todava rodeada de murallas, con sus puertas de atrevidos
arcos, con sus bastiones almenados, con sus viejas casonas en cuyos recios paredones no era raro encontrar
detalles de arte semigtico o plateresco, o algn esbelto
y delicado ajimez; con sus numerosas ruinas, especialmente de iglesias y conventos, mudos, pero elocuentes,
testigos de un pasado glorioso, all cuando de la primada de las indias salan las expediciones que deban
descubrir, conquistar y colonizar los pases fabulosos,
misteriosos, de Tierra Firme, de la atierra continental
americana. Todo esto, que se va perdiendo en la noche
del pasado, que ha ido desapareciendo, poco a poco,
porque se va cumpliendo aqu, como en todas partes,
la ley fatal, inexorable, del progreso, debi tener para
su alma de artista, para su sensible corazn, un indiscutible encanto. Permaneci nueve aos en esta ciudad;
fund y dirigi la Escuela Normal; formul el plan de
enseanza racional; fue profesor del Instituto Profesional, cuya ctedra de Derecho Constitucional estuvo a
su cargo y trabaj, incesantemente, en la difusin de
la enseanza en nuestro pueblo, de un todo descuidado en materia de educacin, analfabeto en una notable
mayora. Fue un faro repentino en la larga noche de
nuestra profunda ignorancia. Puede decirse que estos
aos constituyen los ms fecundos para la obra inmensa que deba dejar a lo porvenir, a la posteridad. Aqu se
escribieron, o se empezaron a escribir, la mayor parte
172

de sus libros y un nmero considerable de artculos y

folletos de importancia. Esta actividad en nada poda
estorbar (eran dos fases distintas de una misma labor,
dos manifestaciones diferentes de un mismo anhelo
redentor) la causa sagrada de la liberacin de las dos
Antillas hermanas.
Recordar que una prima noche, se reuni un grupo de sus discpulos ms adelantados, todos adolescentes (los adultos solan mostrarse reacios a este gnero
de manifestaciones), con motivo del arribo inesperado a esta Ciudad, del General Mximo Gmez, y se
pens que debamos ir a saludarlo. Alguien propuso
que furamos a buscar al Seor Hostos para que nos
acompaara, y despus de algunas vacilaciones, pues se
trataba de arrancar de su hogar, en la noche, al Maestro
cansado de las labores del da, en un tiempo en que los
medios de locomocin eran escasos, resolvimos hacerlo y all fuimos. Desearamos le manifestamos ir a
dar la bienvenida al General Mximo Gmez, (que estaba alojado en San Carlos) y que usted nos presidiera.
Sonri, se levant para requerir la precisa indumentaria,
y, al ponerse el sombrero, dijo a los que ms cerca estbamos: llegu a tener el temor de que este acto no se
produjera.
Su vida, en Santo Domingo, fue toda de trabajo,
de lucha, de sinsabores, de amargas decepciones. Pero
dnde, en qu pas, en qu poca, en qu medio ha sido
otra la vida de los precursores, de los innovadores, de
los reformadores, de los apstoles? Toda ascensin fue
siempre un via-crusis; toda cumbre es un calvario. Es
173

ley deca Spinoza que las cosas tengan tendencia a

resistir, a persistir, y esto es ms marcado en los hechos
espirituales que en los fenmenos del mundo inanimado. Ms cuesta se ha dicho, con razn, arrancar un
viejo error que implantar una verdad nueva, y la mentalidad de nuestro pueblo estaba cubierta por malezas
seculares de fanatismo, de supersticiones y de errores.
La verdad es, a menudo, amarga, dolorosa (no deca
Nietzsche que meda el valor de un espritu por la cantidad de verdad que poda soportar, por la cantidad de
verdad a que poda atreverse?), y lo es, sobre todo, para
los incultos, para los no ejercitados en faenas espirituales, los no enseados a aquilatarla en todo su valor. Momentos hubo en que se temi que la obra toda
desapareciese bajo las formidables marejadas populares
que levantaba el soplo de las pasiones enardecidas.
Tuvo opositores, contradictores, enemigos muchos, y algunos de singular prestanza, honradez completa y de insospechable sinceridad. As es nuestra
falible inteligencia humana. Espritus distinguidos,
idneos, igualmente amantes de la verdad, discuten,
sustentan criterios opuestos, se combaten y obran
de modo contrario, igualmente convencidos, todos,
de que siguen la senda del bien, de que cumplen con
su deber, de que estn haciendo lo mejor. Citaremos,
para no sealar sino a los ms salientes, al Padre Francisco Xavier Billini, Director del Colegio San Luis
Gonzaga, filntropo admirable, que mereci el calificativo de San Vicente de Paul dominicano; al Dr. Alfau y Baralt, dominicano de origen, jurista distinguido
174

y expositor notable; a Manuel de Js. Galvn, escritor

admirable, autor de un libro sobre nuestras tradiciones
indo-hispnicas que a todos nos ha deleitado; a Fernando Arturo de Merio, orador incomparable, que volvi
de las extranjeras playas a donde lo obligaron a refugiarse nuestras contiendas civiles, con la cabeza cargada
de lauros; varn de grandes virtudes, que fue Presidente de la Repblica y es una de las figuras mximas de
nuestra historia. Alguien ha afirmado que, despus de
los partidarios ms convencidos, de los colaboradores
ms entusiastas, nadie ha ayudado tanto a los reformadores como sus contradictores. Se necesitan stos para
la depuracin, la perfeccin moral de la obra. Lo que se
presenta como un obstculo en el camino del vacilante,
del dbil, constituir un apoyo, un escaln en la ruta de
los convencidos, de los iluminados. De la fuerza con
que el aire trata de mantener al hombre pegado al haz
de la tierra sacan nuestras guilas de acerco el soberano
impulso que las hace dueas absolutas del espacio.
Y de sus colaboradores, qu diremos? Vive alguno, afortunadamente para su tierra y para nosotros (y
de lo ms excelso)1 y an quedan algunos de sus discpulos directos, y muchos de sus discpulos indirectos,
en aumento cada da. Pero, pues hemos mencionado
algunos desaparecidos, es deber recordar en este momento solemne al discpulo, al colaborador ardiente de

Se alude al doctor Federico Henrquez y Carvajal, Presidente de la Academia Dominicana de la Historia y de la Junta Pro-Monumento a Hostos.
(Editor de la revista Clo).

175

la primera hora, al ms consecuente de los amigos, a

una de nuestras ms prestigiosas mentalidades, hombre
de arte y de ciencia, varn de vida ejemplar, ilustre por
todos conceptos, que fue Presidente de la Repblica en
hora muy aciaga; a quien la Patria ha reservado una pgina especial en nuestra historia: he nombrado al doctor Francisco Henrquez y Carvajal. Fund, con Jos
Pantalen Castillo, inteligencia segada en flor por el
destino ms impo, la escuela preparatoria, que fue una
preparatoria de la Normal antes que la Normal abriera
sus puertas, y se uni en matrimonio con la eximia poetisa Salom Urea de Henrquez, verdadera cumbre de
ciencia y de virtud, fundadora y directora del Instituto
de Seoritas, Escuela Normal para mujeres.
Pero, a pesar de los esfuerzos de sus amigos, sus partidarios, sus colaboradores, el medio se haba ido haciendo
cada da ms difcil, ms hostil bajo la dictadura del General Heureaux, y tuvo, al fin, en 1888, que levantar su
tienda y emigrar a Chile, que desde tiempo lo llamaba, con
insistencia, para hacerse cargo del Liceo Amuntegui, en
la capital de la Repblica. Sintiendo y sentido, llorado por
muchos, se alej, adolorido, desconsolado, del pedazo de
patria en que tanto haba afanado, combatido, en donde
dejaba los despojos mortales de uno de sus hijos.*
Nada importaba ya: poda partir, poda alejarse seguro
de que su obra no desaparecera, no se debilitara: haba

* Arturo Grulln se refiere a Rosalinda de Hostos y Ayala, el quinto de los

siete hijos procreados por Hostos y Belinda de Ayala. Naci el 26 de julio
de 1884 en Santo Domingo y falleci a los pocos meses de nacida.

176

sembrado mucho, sin descanso, y en el seno misterioso de

la tierra germinaba y se fortaleca la escogida simiente que
aseguraba las magnficas cosechas del futuro. En Chile,
como aqu, como en todas partes, seguira laborando sin
descanso por el triunfo de su anhelado ideal.
Regres a Santo Domingo en el 1900, cuando crey
que los acontecimientos polticos requeran su presencia en estas tierras, y aqu permaneci hasta su muerte,
el 11 de agosto de 1903. Acababa de pasar das azarosos, que haban puesto en peligro su vida y la de su
familia, y lo haban forzado a embarcarse, por una costa
brava, en la lancha que mand en su auxilio, un crucero
americano. Haba sufrido, trabajado, afanado sin medida. Sus numerosas cicatrices espirituales volvironse
cada vez ms dolorosas; habase consumido demasiado
la antorcha viva que no haba cesado de alumbrar un
solo da. La muerte del justo dijo un gran poeta es
como el anochecer de un hermoso da. Aqu fue, ms
bien, la autora de un esplndido amanecer. Como dijo
l mismo de Matta, muri para resucitar y vivir eternamente en las pginas de la historia.
Haba contrado matrimonio en Caracas, con una
cubana de distinguida familia, y tuvo una dignsima
compaera que supo aquilatar, en todo su valor, las
dotes de su cerebro privilegiado y de su gran corazn.
Porque aquel hombre de rara tenacidad, de perseverancia admirable, de incontrastable energa, forjado para
la lucha, batallador decidido, verdaderamente apstol,
era, en el seno de su hogar, todo dulzura, bondad y
mansedumbre. Sus hijos han seguido su ejemplo de
177

integridad y de virtud, y son todos espritus cultivados,

ciudadanos meritorios.
La Repblica Dominicana, siguiendo la pauta de
justas reivindicaciones, de pleitesa al verdadero mrito,
sealada por nuestro ilustre Benefactor el Generalsimo Trujillo Molina2, ha decidido colaborar, activamente, en el homenaje que celebrarn las naciones todas del
continente americano con motivo del centenario de su
nacimiento. Se construir una cripta para sus sagrados
despojos; se publicar un libro, Hijos en Santo Domingo;
se har una emisin especial de sellos postales y se levantar un busto a su memoria. Ello dir a las presentes
y futuras generaciones, de nuestro cario, de nuestra inmensa gratitud para quien tanto am a Santo Domingo
y tanto hizo por su cultura y su civilizacin.
Hostos resurge, hoy en da, por todas partes. En
todos los pueblos cultos, tanto en Amrica como en
Europa, se le estudia, se le analiza, se le comenta, se
ensayan los mtodos pedaggicos por l aconsejados.
A la inmensa cantera, a la rica mina que constituye su
obra, acuden, presurosos, de las ms distintas regiones,
aventureros espirituales, investigadores, sabios que van
extrayendo los tesoros, pasados inadvertidos en el primer momento. As se confirma, una vez ms, la verdad
del pensamiento magnfico de Goethe: solo lo que es
fecundo es verdadero.
2

Ms tarde, en los aos 50, y como un modo de ganarse la simpata de la

Iglesia Catlica, el dictador Trujillo propici la desaparicin del sistema de
enseanza hostosiano de las escuelas dominicanas. (Nota del editor).

178

Apndice I

Cronologa de Eugenio Mara

de Hostos (1839-1903)*

Instituto de Estudios Hostosianos

/ Universidad de Puerto Rico

1839 - Nace el 11 de enero en el barrio Ro Caas de

Mayagez, Puerto Rico.
1847 - Estudia la primaria en el Liceo de San Juan, en
Mayagez.
1848 - Obtiene premio como el mejor estudiante de
aritmtica en el Liceo de San Juan.
1852 - Empieza su bachillerato en el Instituto de Segunda Enseanza de Bilbao, Espaa.
1855 - Termina el cuarto curso de Latinidad en el Seminario de San Idelfonso en San Juan, Puerto
Rico, y pasa a Bilbao.
1858 - Ingresa en las Facultades de Derecho y Filosofa
y Letras de la Universidad Central de Madrid,
en la cual es discpulo de don Julin Sanz del Ro.

* En: Miguel Collado. Bibliohemerografa hostosiana de autores dominicanos (1876-

2003). Santo Domingo, Rep. Dom.: Biblioteca Nacional Pedro Henrquez

Urea, 2003. Pp. 97-104. (Serie Bibliografa).

179

1859 - Pasa a Puerto Rico. Regresa a Espaa.

1862 - Muere en Madrid doa Mara Hilaria de Bonilla
y Cintrn, madre de Hostos. Pasa a Puerto Rico.
1863 - Regresa a Espaa. Publica La peregrinacin de Bayon. Miembro de la Sociedad Abolicionista de
la Esclavitud y del Ateneo de Madrid.
1864 - El general Messina ordena la supresin de La
peregrinacin de Bayon.
1865 - Escribe una carta al peridico La Iberia en que
se refiere a los sangrientos sucesos estudiantiles
de la Noche de San Daniel, ocurridos en Madrid el 10 de abril.
1866 - Contina en Madrid su campaa por ms libertades para Puerto Rico.
1868 - Realiza esfuerzos en favor de la repblica espaola. Despus del triunfo de los republicanos
espaoles, rechaza la oferta de ser Gobernador
de Barcelona. El 20 de diciembre pronuncia en
el Ateneo de Madrid su clebre discurso contra
el rgimen colonial espaol en Amrica.
1869 - Recomendado por el Partido Liberal de Puerto
Rico como candidato a Cortes por Mayagez.
Se entrevista con el general Serrano, presidente
del Gobierno Provisional, pidiendo autonoma
para las Antillas. Parte a Nueva York. Primer
encuentro con el Dr. Ramn Emeterio Betances. Contina su propaganda en favor de la independencia de Cuba y Puerto Rico.
1870 - Miembro del Club de Artesanos de la Sociedad
de Instruccin, de la Liga de los Independientes,
180

de la Sociedad de Auxilios a los Cubanos. Colabora en el peridico La Revolucin. Sale para Sur
Amrica. Visita Cartagena (Colombia), Panam,
El Callao y Lima (Per). Fundador de la Sociedad de Inmigracin Antillana en Cartagena.
1871 - Vive un ao en Lima donde funda con un peruano el peridico La Patria, y crea la Sociedad
de Auxilios para Cuba y la de Amantes del Saber. En diciembre llega a Chile.
1872 - Socio de la Academia de Bellas Letras de Santiago de Chile. Funda la Sociedad de Auxilios para
Cuba. Recibe primer premio por su Memoria de
la Exposicin Nacional de Artes e Industrias y publica la Biografa crtica de Plcido.
1873 - Se publican su conferencia La Educacin
Cientfica de la Mujer, el ensayo crtico sobre
Hamlet y la segunda edicin de La peregrinacin
de Bayon. Sale de Valparaso para Buenos Aires.
Es miembro honorario de la Sociedad Fraternal
Boliviana.
1874 - Vicente F. Lpez, a travs de Jos Manuel Estrada, le ofrece la Ctedra de Filosofa o la de
Literatura en la Universidad de Buenos Aires, la
cual Hostos declina. Visita Brasil; de Ro de Janeiro sale hacia Nueva York pasando por Saint
Thomas. En Nueva York publica en La Amrica
Ilustrada. Contina su campaa en favor de la
independencia de Cuba y Puerto Rico.
1875 - Sale del puerto de Boston en compaa del
general Aguilera en expedicin armada hacia
181

Cuba. Regresa al puerto de Boston despus del

fracaso de la misma. Se establece en Puerto Plata, Repblica Dominicana, donde funda y dirige
los peridicos Las Tres Antillas y Los Antillanos, y
colabora en Las Dos Antillas. Conoce a Gregorio Lupern, Segundo Imbert, Federico Henrquez y Carvajal. El Club Cubano de Puerto
Rico le nombra socio honorario y le comisiona
ante los Gobiernos de Venezuela y Colombia.
1876 - Funda la sociedad La Educadora. Vocal de la
sociedad patritica La Liga de la Paz. Sale de
Puerto Plata hacia Nueva York, donde redacta
el Programa de la Liga de los Independientes. Se va a Venezuela y se inicia en la labor
pedaggica.
1877 - Contrae matrimonio en Venezuela con doa
Belinda Otilia de Ayala, natural de La Habana.
Director de colegios en isla Margarita y Puerto
Cabello.
1878 - El 6 de junio pasa a Puerto Rico, pero no desembarca. Se traslada a Saint Thomas, donde permanece por una temporada. Pasa a Santo Domingo
y de all, en septiembre, a Puerto Rico, donde
permanece hasta marzo de 1879.
1879 - Llega a Santo Domingo e inicia su labor educativa y cvica. Nace su primer hijo, Eugenio
Carlos.
1880 - Funda y dirige la primera Escuela Normal del
pas y dicta ctedras de Derecho y Economa
Poltica en el Instituto Profesional.
182

1881 - Funda la Escuela Normal de Santiago de los Caballeros, en Repblica Dominicana. Publica el
opsculo Los frutos de la Normal (exposicin de
pedagoga prctico-cientfica escrita por encargo del gobierno dominicano). En marzo, nace
su hija Luisa Amelia.
1882 - Viaja por el interior de la Repblica Dominicana
(San Cristbal, Ban y Azua). Nace su hijo Bayon Lautaro.
1883 - Inaugura la ctedra de Economa Poltica en el
Instituto Profesional. Dicta a sus alumnos las
lecciones de Sociologa que ms tarde formarn
parte del Tratado de Sociologa.
1884 - En septiembre se efecta la investidura de los
primeros maestros normalistas. Pronuncia un
memorable discurso, que se public con el ttulo de Apologa de la Verdad.
1885 - Llega a Santo Domingo el general Mximo Gmez, Hostos le da la bienvenida a nombre de
la juventud capitalea. Participa como delegado
de Chile en el Congreso Histrico de Coln,
reunido en Santo Domingo. El presidente chileno, Domingo Santamara, le extiende invitacin para que colabore en la educacin pblica
de ese pas, pero Hostos declina.
1886 - En febrero se realiza la investidura del segundo
grupo de maestros normalistas.
1887 -Socio correspondiente del Ateneo de Lima.
Publica en Santo Domingo sus Lecciones de Derecho Constitucional. Nace su hijo Adolfo Jos.
183

Se gradan las primeras maestras normalistas,

alumnas del Instituto de Seoritas, dirigido por
Salom Urea de Henrquez.
1888 - Miembro del Congreso Jurdico Internacional
de Lisboa. Miembro honorario de la Sociedad
de Estudios, Santo Domingo. En agosto, funda
en Santo Domingo la Escuela Nocturna para
la clase obrera. Publica en Santo Domingo su
obra Moral Social. Llamado por el Gobierno de
Chile para trabajar en la reforma de la enseanza. El 18 de diciembre parte para Chile, va Curazao y Panam. Le acompaan su esposa y sus
hijos Eugenio Carlos, Luisa Amelia, Bayon y
Adolfo, nacidos en Santo Domingo.
1889 - Llega a Valparaso. Es nombrado Rector del Liceo de Chilln, puesto que ocupa hasta 1890.
Escribe Reforma de la enseanza de Chile y Reforma
del plan de estudios de la Facultad de Leyes en Santiago de Chile. Presidente honorario de la Academia Carrasco Albano, en Chilln. Colabora con
Valentn Letelier y Julio Baados Espinosa en el
libro La reforma de la enseanza del Derecho.
1890 - Dirige el Liceo Miguel Luis Amuntegui de Santiago de Chile hasta 1898. Escribe su Gramtica
General. Voto de gracias de la sociedad dominicana por su labor educativa en Santo Domingo. Primer premio en el Certamen Varela del
Club del Progreso, de Santiago, por su trabajo
Descentralizacin Administrativa. Profesor
de Derecho Constitucional en la Universidad
184

de Chile. Director del Congreso Pedaggico de

Chile y del Ateneo de Santiago. Nace su hijo
Filipo Luis Duarte.
1891 - Cofundador de la Socit Scientifique du Chili
en Santiago. Escribe Crisis constitucional de Chile.
1892 - Miembro honorario de la Academia Literaria
Diego Barros Arana en Santiago.
1893 - Confecciona programas de castellano, historia
y geografa. Escribe un estudio sobre Manuel
Antonio Matta.
1894 - Director del Congreso Cientfico de Chile. Escribe su Ensayo sobre la historia de la lengua castellana y la Historia de la civilizacin antigua.
1895 - Director del Centro de Profesores de Chile. Socio correspondiente del Centro Propagandista
Cubano Mart de Caracas. Agente de la Junta
del Partido Revolucionario de Cuba y Puerto
Rico de Nueva York, en Santiago (1895-98).
Hijo adoptivo del Ayuntamiento de Santiago.
1896 - Director de la Sociedad Unin Americana (pro
Cuba) en Santiago. El 14 de febrero nace su hija
Mara Angelina.
1897 - Miembro honorario de la Academia Literaria La
Ilustracin. Inicia la serie de Cartas pblicas acerca
de Cuba, publicadas en la prensa de Chile y de la
Repblica Dominicana.
1898 - Renuncia al Rectorado del Liceo Amuntegui y
a sus ctedras y tareas periodsticas y se embarca
para Nueva York a continuar su apostolado por la
independencia de Puerto Rico. Acepta comisin
185

del gobierno de Chile para estudiar los Institutos

de Psicologa Experimental de los Estados Unidos de Amrica, y embarca en Valparaso con
rumbo a Panam. Llega a Caracas y sale para
Nueva York comisionado por las emigraciones
cubana y puertorriquea de Colombia y Venezuela. En Nueva York funda la Liga de Patriotas, de la
cual es nombrado presidente. Llega a Puerto Rico,
funda en Juana Daz el Primer Captulo de la Liga
de Patriotas y el Instituto Municipal. Se le designa
en comisin a Washington junto a Julio Henna,
Manuel Zeno Ganda y Rafael del Valle.
1899 - Se entrevista en Washington con el presidente William McKinley en compaa de Henna y
Zeno Ganda. Regresa a Puerto Rico, funda en
Mayagez el Instituto Municipal. El Gobierno
dominicano le llama a reorganizar la enseanza
pblica en ese pas.
1900 - Llega a Santo Domingo y es nombrado Inspector General de Enseanza Pblica.
1901 - Dicta a sus discpulos lecciones sobre sociologa.
1902 - Es nombrado Director General de Enseanza.
Desempea a la vez la Direccin de la Escuela
Normal de Santo Domingo.
1903 - Fallece el 11 de agosto en su residencia de Las
Maras, en Santo Domingo, Repblica Dominicana, en donde an reposan sus restos en el
Panten de la Patria.

186

Apndice II

Iconografa familiar de Hostos

[Hostos] tuvo una dignsima compaera que supo aquilatar, en todo su valor, las dotes
de su cerebro privilegiado y de su gran corazn. Porque aquel hombre de rara tenacidad,
de perseverancia admirable, de incontrastable energa, forjado para la lucha, batallador
decidido, verdaderamente apstol, era, en el seno de su hogar, todo dulzura, bondad y
mansedumbre. Sus hijos han seguido su ejemplo de integridad y de virtud, y son todos
espritus cultivados, ciudadanos meritorios. (Arturo Grulln, p. 177 de este libro).

Mara Altagracia Rodrguez y

Velasco (Santo Domingo, 10-101785 / Siglo XIX). Abuela paterna
de Hostos. Hija del cubano Jos
Manuel Rodrguez y de la dominicana Mara de Beln Velasco de Rodrguez (S. XVIII-1808), bisabuela
paterna de Hostos.

Juan Jos de Hostos (Camagey,

Cuba, 30-5-1750 / Mayagez,
15-2-1816). Abuelo paterno de
Hostos.

Abuelos de Hostos
189

Mara Hilaria de Bonilla y Cintrn (Mayagez, Puerto Rico, Siglo XIX? / Madrid, 1862). Madre
de Hostos.

Eugenio de Hostos y Rodrguez

(Mayagez, Puerto Rico, 15-9-1807
/ 1897). Padre de Hostos.

Padres de Hostos
190

Belinda Otilia de Ayala Quintana (La Habana, Cuba, 1862 /

San Juan, Puerto Rico, 15-9-1917).
Esposa de Hostos.

Eugenio Mara de Hostos (Mayagez, Puerto Rico, 11-01-1839/

Santo Domingo, Rep. Dom., 1108-1903).

Hostos y su esposa
191

Eugenio Carlos de Hostos y Ayala

(Santo Domingo, 26-8-1879/ 19). Primer hijo de Hostos.

Luisa Amelia de Hostos y

Ayala (Santo Domingo, 7-3-1881
/ 19). Segundo hijo de Hostos.

Bayon Lautaro de Hostos y Ayala

(Santo Domingo, 7-9-1883 / 19). Tercer hijo de Hostos.

Hijos de Hostos y Belinda de Ayala

192

Adolfo Jos de Hostos y Ayala (Santo

Domingo, 8-1-1887 / San Juan, Puerto
Rico, 1982). Cuarto hijo de Hostos.

Filipo Luis Duarte de Hostos

y Ayala (Santiago de Chile, 126-1890 / Santurce, Puerto Rico,
1968). Sexto hijo de Hostos.

Mara Angelina de Hostos y Ayala

(Santiago de Chile, 14-2-1896 / 19).
Sptimo hijo de Hostos.

193

Apndice III

Bibliohemerografa hostosiana
de autores dominicanos (1876-2014)
Miguel Collado

I. Bibliografa
001. Abreu, Danilo Angiolino. El pensamiento hostosiano
en la filosofa de la educacin dominicana. Santo Domingo, Rep. Dom.: Pontificia Universidad Catlica
Madre y Maestra (PUCMM), 1993. 93 h. (Tesis:
Licenciatura en Filosofa-PUCMM).
002. Alarcn, Edynson. Hostos en el Caribe de hoy. Santo Domingo, Rep. Dom.: Secretara de Estado de
Educacin, 2002. 27 p.
003. Alfau Durn, Vetilio. El Padre Billini. Santo Domingo, Rep. Dom.: Editora Amigo del Hogar,
1987. 150 p. (Serie Hombres de Iglesia; No. 2).
004. Almnzar Garca, Jos Nicols. Trayectoria de la
formacin del docente dominicano desde 1880 hasta el ao
195

2000. Santo Domingo, Rep. Dom.: Secretara de

Estado de Educacin, 2008. 451 p.
El autor dedica tres secciones del libro a Hostos:
Trayectoria educativa de Hostos en Santo Domingo (pp. 51-62); La obra de Hostos en el extranjero
(pp. 63-68); Reforma educativa de Hostos (pp. 6976); y Balaguer, Merio y Hostos (pp.77-82).

005. Avelino, F. Antonio et al. Eugenio Mara de Hostos

(1839-1903) en el 168 aniversario de su nacimiento.
Santo Domingo, Rep. Dom.: Academia Dominicana de la Historia, 2007. 100 p. (Publicaciones
de la Academia Dominicana de la Historia; Vol.
LXXVIII).
006. Avelino, Francisco Antonio. Visin hostosiana de
la sociedad dominicana. Santo Domingo, Rep. Dom.:
Museo del Hombre Dominicano, 1985. 17 p. (Ciclo de Conferencias Pensamiento Dominicano).
007. Bello, Dmaso. El pensamiento tico-social de Eugenio Mara de Hostos. Santiago de los Caballeros,
Rep. Dom.: Universidad Catlica Madre y Maestra (UCMM), 1970. 49 h. (Tesis: Licenciatura en
Filosofa-UCMM).
008. Billini, Padre G. Los frutos de la Normal de Santo Domingo. Santo Domingo, Rep. Dom.: Imp.

196

del Colegio de San Luis de Gonzaga, 1881. 58 p.

(Reimpreso en 1885).
009. Bosch, Juan. Hostos, el sembrador. La Habana,
Cuba: Trpico, 1939. 304 p. (Coleccin Biografas Americanas; Vol. 44).
010. ________. Mujeres en la vida de Hostos: conferencia. San Juan, Puerto Rico: Asociacin de Mujeres Graduadas de la Universidad de Puerto
Rico, [1938]. 52 p.
011. Cass, Roberto. Eugenio Mara de Hostos: el maestro. Santo Domingo, Rep. Dom.: Editora Alfa y
Omega, 2000. 45 p. (Coleccin Biografas Dominicanas Tobogn).
012. Castellanos, Rafael C. Informe acerca de la reforma
educacional iniciada por don Eugenio Mara de Hostos presentado al Congreso Nacional el 10 de junio de 1901 por el
Representante de Puerto Plata. Santo Domingo, Rep.
Dom.: Imp. Garca Hermanos, 1901. 54 p.
013. Castro Marte, Padre Jess. Confrontacin ideolgica
entre Fernando Arturo de Merio y Eugenio Mara de
Hostos en torno a la educacin a finales del siglo XIX
en la Repblica Dominicana. Santo Domingo, Rep.
Dom.: Pontificia Universidad Catlica Madre
y Maestra (PUCMM), 2011. (Tesis: Maestra en

197

Historia Aplicada a la Educacin PUCMM: Un

CD-Rom disponible en la Unidad de Referencia).
014. Castro Ventura, Santiago. Hostos en el permetro
dominicano. Santo Domingo, Rep. Dom.: Editora
Manat, 2003. 237 p.
015. Centenario del fallecimiento de Eugenio Mara de Hostos.
Santo Domingo, Rep. Dom.: Comisin Conmemorativa del Fallecimiento del Educador Eugenio Mara de Hostos, 2003. 40 p.
016. Cspedes, Digenes. Salom Urea y Hostos. Santo
Domingo, Rep. Dom.: Biblioteca Nacional Pedro Henrquez Urea, 2002. 202 p. (Coleccin
Biblioteca Nacional. Serie Monogrfica Para la
Libertad; 1).
017. Cestero, Tulio Manuel. Hostos, hombre representativo de Amrica. (Disertacin de homenaje en la
Academia Nacional de la Historia, seccin pblica del 28 de noviembre de 1939). Buenos Aires,
Argentina: Talleres Grficos Rodrguez Giles,
1940. 31 p.
018. Coiscou Weber, Rafael. Homenaje a Eugenio Mara en el 150 aniversario de su nacimiento. Santo Domingo, Rep. Dom.: [s. n.], 1989. 64 p. (Coleccin
Antologa de Nuestra Voz).

198

019. Collado, Miguel. Bibliohemerografa hostosiana de

autores dominicanos (1876-2003). Santo Domingo,
Rep. Dom.: Biblioteca Nacional Pedro Henrquez Urea, 2003. 112 p. (Publicaciones de la
BNPHU; Vol. XVI. Serie Bibliogrfica; No. 1).
020. ________. Visin de Hostos sobre Duarte: a propsito del bicentenario del natalicio de Juan Pablo Duarte (1813-2013). Santo Domingo, Rep.
Dom.: Archivo General de la Nacin, 2013. 101
p. (Publicaciones del Archivo General de la Nacin; vol. 178).
021. Cruz Almnzar, Amn Concepcin. Eugenio Mara de Hostos: breve ensayo sobre la vida del insigne patriota puertorriqueo. Santo Domingo, Rep. Dom.:
Rey, 1990. 144 p.
022. ________. El ABC del apstol Eugenio Mara de
Hostos. Santo Domingo, Rep. Dom.: Editorial El
Camino, 2006. 107 p.
023. Eugenio Mara de Hostos. Biografa y Bibliografa. Eugenio Carlos de Hostos. Santo Domingo, Rep.
Dom.: Imp. Oiga, 1905. 384 p.
024. Eugenio Mara de Hostos. La educacin cientfica de la
mujer. Compiladora: Ramonina Brea; editor: Dante Ortiz. Santo Domingo, Rep. Dom.: Archivo

199

General de la Nacin, 2007. 136 p. (Publicaciones del AGN; Vol. XLIII,)

025. Figueroa, Loida. Hostos, el angustiado. Santo Domingo, Rep. Dom.: Comit del Sesquicentenario
de Eugenio Mara de Hostos, 1998. 13 p. (Serie
Conferencias y Ensayos; No. 1).
026. Franco, Pericles A. Hostos y su ideal de una Confederacin Antillana. Santo Domingo, Rep. Dom.:
Editora del Caribe, 1970. 31 p.
027. Garca Carrasco, Flix. El evangelio vivo de Hostos.
San Juan, Puerto Rico: Jay-Ce, 1989.
028. ________. Hostos para estudiantes. Santo Domingo, Rep. Dom.: Fundacin para la Educacin y el
Arte, 2003. 28 p.
029. Garrido, Miguel A. Siluetas. Santo Domingo,
Rep. Dom. : Imp. La Cuna de Amrica, 1902.
P. 107.
030. Gobierno Dominicano. Direccin de Informacin, Prensa y Publicidad de la Presidencia. Festival de las ideas. Retrospectiva y perspectiva del pensamiento poltico dominicano; compilacin de conferencias. Santo
Domingo, Rep. Dom.: Direccin de Informacin, Prensa y Publicidad de la Presidencia, 2009.
412 p.
200

031. Gobierno de Puerto Rico. Comisin Pro-Celebracin del Centenario del Natalicio de Eugenio
Mara de Hostos. Amrica y Hostos: coleccin de ensayos acerca de Eugenio Mara de Hostos. La Habana,
Cuba: Cultural, 1939. 391 p.
032. Gonzlez, Raymundo. Documentos para la historia
de la educacin moderna en la Repblica Dominicana
(1879-1894). Santo Domingo, Rep. Dom.: Academia Dominicana de la Historia / Archivo General de la Nacin, 2007. 2 tomos.
033. Henrquez Urea, Salom Camila. Las ideas pedaggicas de Hostos y otros escritos. 3 ed. pstuma y
ampliada. Santo Domingo, Rep. Dom.: Secretara
de Estado de Educacin, Bellas Artes y Cultos,
1994. x-382 p. (Coleccin Del Sesquicentenario
de la Independencia Nacional).
034. Henrquez y Carvajal, Federico; y Meja, Juan
Toms. Informe sobre el proyecto de ley de la Escuela
Normal. Santo Domingo, Rep. Dom.: [s. n.], 1878.
035. Hostos, Adolfo de. ndice hemero-bibliogrfico de Eugenio Mara de Hostos, 1863-1940. San Juan, Puerto
Rico: Comisin Pro-Celebracin del Natalicio de
Hostos, 1940. 756 p.
036. ________. Tras las huellas de Hostos. Ro Piedras,
Puerto Rico: Editorial Universitaria, 1966.
201

037. Hostos, Bayon de. Eugenio Mara de Hostos: ntimo. Santo Domingo, Rep. Dom.: Imp. Montalvo, 1929. 144 p. (Hay una segunda edicin: Santo
Domingo, Rep. Dom.: Ediciones Librera La Trinitaria, 2000. 156 p.).
038. Hostos, Eugenio Carlos de, Comp. Hostos, hispanoamericanista. Madrid, Espaa: Imp. Litografa y
Encuadernacin J. Bravo, 1952. 431 p.
039. ________. Hostos: peregrino del ideal. Pars, Francia:
Ediciones Literarias y Artsticas, 1954. 461 p.
040. Hostos, Luisa Amelia de. Mi pequeo cine parisino.
Pars, Francia: Editorial Le Livre, Rue de la Brosse,
1927. 192 p.
041. Influencia de Hostos en la cultura dominicana: respuesta a la encuesta de El Caribe. Ciudad Trujillo, Rep.
Dom.: Editora del Caribe, 1956. 167 p.
042. Jimnez, lida, Comp. Ideario de Eugenio Mara de
Hostos. Santo Domingo, Rep. Dom.: Comisin
Permanente de la Feria del Libro, 2003. 205 p.
043. Laurencio Lpez, Flix Samuel. El pensamiento
pedaggico de Eugenio M. de Hostos - Aporte para el
desarrollo moral del hombre. Santo Domingo, Rep.
Dom.: Pontificia Universidad Catlica Madre y

202

Maestra (PUCMM), 2010. 80 h. (Tesis: Licenciatura en Filosofa-PUCMM).

044. Matos Moquete, Manuel. Cien aos de la enseanza
del espaol en la Repblica Dominicana: de Hostos a Pedro Henrquez Urea. Santo Domingo, Rep. Dom.:
Instituto Superior de Formacin Docente Salom Urea, 2010. 231 p.
045. Moquete de la Rosa, Jacobo. Eugenio Mara de
Hostos: el maestro. Santo Domingo, Rep. Dom.:
Editora Corripio, 2003. 23 p.
046. Mota, Fabio. El positivismo y la educacin dominicana.
Ciudad Trujillo, Rep. Dom.: [s. e.], 1952.
047. Oraa, Luis Mara. Hostos y la literatura. Santo
Domingo, Rep. Dom.: Editora Taller, 1982.
137 p.
048. Peguero de la Cruz, Jess Faustino. La moral
social en Eugenio Mara de Hostos. Santo Domingo,
Rep. Dom.: Pontificia Universidad Catlica Madre
y Maestra (PUCMM), 2000. 74 h. (Tesis: Licenciatura en FilosofaPUCMM).
049. Pea Gmez, Jos Francisco. Hostos, Betances y
Lupern vistos por Jos Francisco Pea Gmez. Santo
Domingo, Rep. Dom.: [s. n.], 2003. 23 p.

203

050. Pepn, Ercilia. Juan Pablo Duarte y Eugenio Mara

de Hostos: conferencia pronunciada por su autora en la
Sociedad Amantes de la Luz, el da 12 de enero de 1917.
Santiago de los Caballeros, Rep. Dom.: Imprenta
La Informacin, 1917. 8 p.
051. Prez Morales, Carlos. La geografa: Eugenio Mara de Hostos, maestro de geografa. Santo Domingo,
Rep. Dom.: Isla Negra, 2001. 102 p.
052. Pimentel, Miguel A. Hostos y el positivismo en Santo
Domingo (filosofa y poltica). Santo Domingo, Rep.
Dom.: Universidad Autnoma de Santo Domingo, 1981. 99 p.
053. Quiles-Caldern, Vivian, Compiladora. Repblica Dominicana y Puerto Rico: hermandad en la lucha
emancipadora, correspondencia 1876-1902. Ro Piedras, Puerto Rico: Instituto de Estudios Hostosianos, Universidad de Puerto Rico, Recinto de
Ro Piedras, 2001. 305 p.
La compiladora es puertorriquea, pero el libro contiene la correspondencia intercambiada por Hostos con
varios intelectuales dominicanos con los que el prcer
puertorriqueo mantuvo relacin de amistad.

054. Regalado Jimnez, Jos Gabriel. Influencia tica de Eugenio Mara de Hostos en la pedagoga dominicana. Santo

204

Domingo, Rep. Dom.: Pontificia Universidad

Catlica Madre y Maestra, PUCMM, 2012. 49
h. (Tesis: Licenciatura en Filosofa- PUCMM).
055. Rodrguez Demorizi, Emilio. Camino de Hostos.
Ciudad Trujillo, Rep. Dom.: Junta Dominicana
del Centenario de Hostos, 1939. 15 p.
056. ________. Hostos en Santo Domingo. Ciudad Trujillo, Rep. Dom.: Imp. J.R. Vda. Garca, 1939-1942. 2
v. (Centenario de Eugenio Mara de Hostos, 18391939: Homenaje de la Repblica Dominicana).
057. ________. El padre Billini y Eugenio M. de Hostos. Ciudad Trujillo, Rep. Dom.: Editora Montalvo, 1941. 9 p. [Hay una segunda edicin:
Santo Domingo, Rep. Dom.: Editora del Caribe, 1972. 29 p.].
058. ________. Lupern y Hostos. Ciudad Trujillo, Rep.
Dom.: Editora Montalvo, 1939. 50 p.
059. Soto, Nolberto. Hostos y la realidad coyuntural de
las Antillas. Santo Domingo, Rep. Dom.: Editora
Taller, 1985. 39 p.
060. Vicioso, Chiqui. Hostos y su concepcin sobre la mujer.
Santo Domingo, Rep. Dom.: Secretara de estado de Educacin, 2002. 48 p.

205

II. Hemerografa
061. Aguiar, Mercedes Laura. Salve. En: Eugenio M.
Hostos. Biografa y bibliografa. Santo Domingo, Rep.
Dom.: Imp. Oiga, 1905. Pp. 323-324.
062. Aguilar, Adn. Hostos. En el XV Aniversario
de su muerte. ABC (San Francisco de Macors),
agosto 13 de 1918.
063. _________. Hostos. La Opinin (Ciudad Trujillo), enero 11 de 1939.
064. Alcntara Almnzar, Jos. Hostos, el escritor
necesario. Ciencia y Sociedad (Santo Domingo), 14
(2): 154-162, 1989.
065. _________. Hostos y las Ciencias Sociales.
Revista Caudal (Santo Domingo), 3 (11): 47-50,
julio-septiembre de 2004.
066. Alvares, Federico C. Consideraciones generales
sobre la labor de Don Eugenio Mara de Hostos
en Santo Domingo. La Informacin (Santiago de
los Caballeros), agosto 18 de 1930.
067. Amable, Rosario. Percepcin de la dominicanidad en Eugenio Mara de Hostos. Revista Eme
Eme: Estudios Dominicanos (Santiago de los Caballeros), 1 (1): 64-81, junio-julio de 1972.
206

068. Amiama Gmez, F. X. El Seor Hostos. Listn

Diario (Ciudad Trujillo), 13 de febrero de 1938.
069. Amiama Gmez, Francisco X. La fuente del seor Hostos. Listn Diario (Ciudad Trujillo), febrero 13 de 1938. Reproducido en El Mundo (San
Juan de Puerto Rico), mayo 27 de 1938.
070. Amiama, Francisco Xavier. Rectificacin (por el
pas). Listn Diario (Santo Domingo), abril 15 de
1901.
071. ________. Los proyectos de leyes del seor
Hostos ante la representacin nacional. Listn
Diario (Santo Domingo), abril 17 de 1901.
072. ________. Las utopas del seor Hostos como
leyes del Estado. Listn Diario (Santo Domingo),
abril 23 de 1901.
073. ________. El Cdigo hostosiano o las utopas
del Maestro como leyes del Estado. Listn Diario
(Santo Domingo), junio 10-12 y 15 de 1901.
074. ________. El republicano y el maestro. Listn
Diario (Santo Domingo), junio 17 de 1901.
075. ________. La envidia (segn la Moral social de
cada da). Listn Diario (Santo Domingo), junio
25 de 1901.
207

076. ________. El Inspector General de las escuelas

dominicanas es un ciudadano americano I. Listn Diario (Santo Domingo), julio 5 de 1901.
077. ________. El Inspector General de las escuelas
dominicanas es un ciudadano americano II. Listn Diario (Santo Domingo), julio 8 de 1901.
078. Amiama, Manuel A. Eugenio Mara de Hostos.
Blanco y Negro (Santo Domingo), febrero 28 de
1925.
079. Angulo Guridi, Alejandro. Breve homenaje a
la memoria de un justo. En su: Obras escogidas. 1.
Artculos. Editor: Andrs Blanco Daz. Santo Domingo, Rep. Dom.: Gobierno Dominicano - Archivo General de la Nacin, 2006. Pp. 255-257.
(Publicaciones del Archivo General de la Nacin;
Vol. XXII).
080. ________. Opinin sobre las obras de Hostos en
la seccin Juicios de algunas personas notables.
En: Eugenio Mara de Hostos. Tratado de sociologa.
Madrid, Espaa: Bailly-Bailliere e Hijos, 1904.
P. 271.
081. ________. La Repblica Dominicana. La Correspondencia de Puerto Rico (San Juan de Puerto
Rico), abril 21 de 1904.
208

082. Arredondo Miura, A. Eugenio M. de Hostos.

Listn Diario (Santo Domingo), agosto 14, 1903.
Reproducido en El Doctrinario (Santo Domingo),
agosto 16 de 1903.
083. ________. Arriba, corazones!. La Democracia
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una escuela pobre. Internet: http://guasabaraeditor.blogspot.com/2011/06/hostos-gran-nombre-para-una-escuela.html [Consulta: 2 de agosto
de 2014].
334. Troncoso de la Concha, Manuel de Jess. El
tipgrafo y el burro. Revista Amrica (La Habana), febrero-marzo de 1940, p. 91.
335. Troncoso Snchez, Pedro. Centenario de la llegada de Hostos a la Repblica, 1875-1975. Revista Clo (Santo Domingo), XLIII (131): 91-92,
enero-agosto de 1975.
336. Troncoso S., Pedro. Hostos y nosotros. Clo
(Ciudad Trujillo), VII (XXXIV): 35-38, marzoabril de 1939.

249

337. Urea de Henrquez, Salom. Palabras en la

segunda investidura de alumnas suyas en la Escuela Normal de Santo Domingo, diciembre de
1888. Revista de Educacin (Santo Domingo), 5
(7): 58-59, marzo 31 de 1933.
338. Vargas Hernndez, Yolanda. Hostos en el siglo XXI. Diario digital The Dominicana Journal
U.S.A. (Miami), 30 de julio de 2014: http://www.
dominicanjournalusa.com/noticia/9882/hostosen-el-siglo-xxi [Consulta: 30 de julio de 2014].
339. Vsquez, Pedro R. Eugenio Mara de Hostos.
En su: 150 dominicanos notables. 2. Edicin. [Santo Domingo], Rep. Dom.: Librera La Trinitaria,
2002. 348 p. Pp. 177-188.
340. Vicioso, Sherezada (Chiqui). Hostos y su concepcin sobre la mujer: las secretas influencias.
Internet: http://www.cielonaranja.com/hostoschiqui3.htm [Consulta: 2 de agosto de 2014].
341. Vicioso, Chiqui. Eugenio Mara de Hostos: a
150 aos una declaracin amorosa. Listn Diario
(Santo Domingo), 11 de enero de 1989, p. 8.
342. ________.Eugenio Mara de Hostos: otra mirada. Rev. Salom (Santo Domingo), 3 (8): 4548, abril-mayo de 2003. [Revista bimestral de la

250

Secretara de Estado de Cultura de la Repblica

Dominicana].
343. ________. Hostos, el periodista. Internet:
http://www.cielonaranja.com/hostoschiqui2.
htm [Consulta: Julio 31 de 2014].
344. ________. Eugenio Mara de Hostos: Un intelectual ancilar?. Hoy (Santo Domingo), 21 de
enero de 2008. Internet: http://hoy.com.do/
eugenio-maria-de-hostos-un-intelectual-ancilar/
[Consulta: Agosto 1. de 2014].
345. Vicioso, Horacio. Ratificando. Listn Diario
(Santo Domingo), junio 19 y 24 de 1901.
346. Victoria, Juan Cheri. Post umbra. El Doctrinario (Santiago de los Caballeros), agosto 8 de
1903. Reproducido en Eugenio M. Hostos. Biografa
y bibliografa. Santo Domingo, Rep. Dom.: Imp.
Oiga, 1905. Pp.104-105.

251

Sobre los autores

Miguel Collado

Deligne, Gastn F. (1861-1913). Poeta. Naci

en la ciudad de Santo Domingo el 23 de octubre de
1861 y falleci el 18 de enero de 1913 en San Pedro de
Macors, ciudad que lo acogi como hijo legtimo. Fue
colaborador de las revistas Letras y Ciencias, La Revista
Ilustrada y Cuba Literaria.
Sus poemas ms conocidos y estudiados son: Angustias, Confidencias de Cristina, Mairen, En
el botado, Aniquilamiento y Ololoi. Henchido
de dolor por la muerte de su amigo Eugenio Mara de
Hostos a quien ya le haba dedicado unos versos en
diciembre de 1888 a propsito de la partida del apstol
antillano con destino a la hermana repblica de Chile
Deligne escribe, en 1904, el soneto elegaco que aparece como segundo epgrafe de este libro.
Obras publicadas en vida: Soledad: narracin en verso
(1887) y Galaripsos (1908); obras publicadas pstumamente: Romances de la Hispaniola (1931) y Pginas olvidadas (1944, compilada por Emilio Rodrguez Demorizi).
253

Es considerado uno de los dioses mayores de la

poesa dominicana.
***
Grulln y Julia, Arturo (1869-1942). Educador,
oftalmlogo y pintor. Naci en Santiago de los Caballeros el 8 de febrero de 1869 y falleci, en esa misma
ciudad, el 14 de julio de 1942.
Grulln y Julia integr el primer grupo de maestros
graduados en 1884 en la Escuela Normal fundada por
Hostos en 1880 en la ciudad de Santo Domingo, siendo uno de los discpulos aventajados del Maestro de
maestros.
Fue un alumno destacado del profesor espaol Juan
Fernndez Corredor, quien, en 1883, fund una academia de dibujo y pintura en la ciudad de Santo Domingo. En la penltima dcada del siglo XIX es enviado a
Pars, Francia, a estudiar artes plsticas. En dicho pas,
donde conoci a Jos Mart, es premiado por su clebre
obra pictrica El Moro.
Motivado por el dibujo anatmico decidi estudiar oftalmologa en la patria de Vctor Hugo,
gradundose en 1902. Comenz a ejercer esa especialidad mdica en la ciudad de Santiago de los
Caballeros en 1903. Tambin prest sus servicios
oftalmolgicos en Santo Domingo, Puerto Plata,
San Pedro de Macors y San Francisco de Macors.
Fue el primer dominicano en practicar operaciones
de cataratas y cirugas.
254

Su sensibilidad artstica era puesta de manifiesto

en el trato altruista, solidario, con los que reciban sus
atenciones mdicas. Es indudable el influjo de Hostos
en su formacin, en su visin sobre el ser humano. Arturo Grulln supo asimilar el lema hostosiano: El amor
por principio, el orden por base y el progreso por objetivo.
***
Henrquez Urea, Camila (1894-1973). Educadora y ensayista. Camila naci en la ciudad de Santo
Domingo el 9 de abril de 1894 y falleci el da 12 de
septiembre de 1973 en la misma ciudad. Casi toda su
vida transcurri en Cuba.
En mayo 15 de 1911 dos aos despus de haber
emigrado a Cuba Camila visitara su patria, acompaada de su hermano Pedro. Retornara a Cuba, para
continuar sus estudios, el 8 de octubre del citado ao.
En 1926 adquira la nacionalidad cubana preservando
la dominicana. Su vnculo con su padre fue muy estrecho: l gui su educacin y le ense francs. Con
l estuvo en aquel triste momento del 6 de febrero de
1935, en Santiago de Cuba, en que el ilustre patriota
morira.
Obras suyas publicadas en vida son: Ideas pedaggicas de Eugenio Mara de Hostos (1932), Invitacin a la lectura (1954), Apreciacin literaria (1964) y Cantares de gesta
(1971). Pstumamente vieron la luz pblica: Estudios y
conferencias (1982) y Feminismo y otros temas sobre la mujer en
la sociedad (1985).
255

***
Henrquez Urea, Max (1885-1968). Crtico e
historiador literario, ensayista, novelista, poeta, dramaturgo, antlogo, traductor, msico, educador, abogado
y diplomtico. Fue el tercer hijo de Salom Urea de
Henrquez y Francisco Henrquez y Carvajal. Naci el
16 de noviembre de 1885 en la ciudad de Santo Domingo, donde falleci el 23 de enero del ao 1968, no
en 1969 como seala el investigador literario Franklin
Gutirrez en su Diccionario de la literatura dominicana. Bibliogrfico y terminolgico (2. edicin, 2010, p. 329). Gutirrez tambin comete el error de decir que Max naci el
15 de noviembre.
En 1904 fund en Santiago de Cuba el semanario Cuba Literaria. En Cuba donde se inici en el
periodismo y realiz las carreras de Derecho y de Filosofa y Letras llev a cabo, hasta 1930, una intensa actividad cultural, intelectual y educativa: cofundador de la Sociedad de Conferencias de La Habana,
de la revista Cuba Contempornea y de los peridicos
Diario de Cuba y El Sol; miembro de nmero de la
Academia Nacional de Artes y Letras; fundador del
Ateneo de Santiago de Cuba y de la revista Archipilago; fundador de la Escuela Libre de Derecho Gonzlez Lanuza y de la Institucin Hispano-Cubana de
Cultura de Oriente; y director de la Escuela Normal
de Oriente (Santiago de Cuba). En la patria de Mart
tambin public ms de una decena de libros sobre
diversos temas y gneros.
256

En 1931 retorn a su patria, donde permaneci hasta 1947, ao en que regresara a Cuba. En la Administracin Pblica dominicana desempe los siguientes
cargos: Superintendente General de Enseanza, Canciller de la Repblica y embajador en varios pases de
Amrica Latina y Europa. Fue profesor de Literatura
en la Universidad de Santo Domingo y cofundador de
la Academia Dominicana de la Historia.
Entre 1947 y 1961, fuera del suelo que le vio nacer,
continu con la activa vida intelectual y magisterial heredada de sus ilustres progenitores: invitado por la Universidad de Yale (Estados Unidos), imparti un curso
especial sobre el movimiento literario modernista; viaj
por Europa y en Puerto Rico fue profesor de la Universidad de Ro Piedras. En Cuba dict conferencias en
el Lyceum y en el Ateneo de La Habana y fue profesor
en la Universidad Catlica de Villanueva. En ese perodo public casi una decena de libros, entre ellos Breve
historia del modernismo (1954) y Hermano y maestro (1950),
sobre el humanista Pedro Henrquez Urea.
De regreso definitivo a Repblica Dominicana en
1962 luego del ajusticiamiento del dictador Rafael
Leonidas Trujillo, Max public la segunda edicin de
su Panorama histrico de la literatura dominicana (1965) y
se incorpor a la docencia en la Universidad Autnoma de Santo Domingo y en la Universidad Nacional
Pedro Henrquez Urea. Su columna Desde mi butaca, en el peridico Listn Diario, constituy un verdadero aporte en el periodismo cultural dominicano por
la exquisitez y valioso contenido de sus artculos.
257

La produccin intelectual legada por Max a la cultura latinoamericana contenida en ms de 50 volmenes es temticamente diversa y rica en contenidos; es
producto de una mente brillante, de admirable formacin humanstica. A continuacin otros de sus libros de
mayor significacin literaria o histrica: nforas (poesa,
1914); Cuentos insulares: cuadros de la vida cubana (1947);
las novelas La independencia efmera (1938), La conspiracin
de los Alcarrizos (1941), El Arzobispo Valera (1944) y El
ideal de los trinitarios (1951); El retorno de los galeones: bocetos
Hispnicos (ensayo, 1930); De Rimbaud a Pasternak y Quasimodo: ensayos sobre las literaturas contemporneas (1960); Pedro Henrquez Urea: antologa (1950); Mi padre. Perfil biogrfico de Francisco Henrquez y Carvajal (biografa, 1988);
y Veinte cuentos de autores dominicanos (antologa, 1994).
.
***
Henrquez Urea, Pedro (1884-1946). Crtico
literario, historiador de la cultura hispnica, ensayista,
cuentista, poeta, dramaturgo, antlogo, traductor, educador y abogado. El da 29 de junio de 1884 naci Pedro
Nicols Federico Henrquez Urea, a quien el mundo
de las letras habra de conocer y reconocer como Pedro Henrquez Urea, segundo hijo de la distinguidsima pareja formada por Salom Urea de Henrquez
y Francisco Henrquez y Carvajal, quienes se haban
unido en matrimonio, en la ciudad de Santo Domingo,
el 11 de febrero 1880. Sus padres, tempranamente, de
nio, le iluminaron la senda que habra de seguir toda su
258

vida en procura de los ms fundamentales valores espirituales, morales e intelectuales. Siempre persiguiendo
aquella utopa maravillosa de la Magna Patria.
El nacimiento del que, al pasar el tiempo, sera el
autor de obras claves para el estudio de la identidad
cultural hispanoamericana, tuvo lugar en la ciudad de
Santo Domingo, especficamente en la esquina conformada por las calles Lupern y Duarte, que para la
poca ostentaban los nombres de Esperanza y Los
Mrtires, respectivamente. Es una casa de dos plantas que an permanece, como testigo de la historia,
en la zona colonial: abajo funcionaba el Instituto de
Seoritas fundado por Salom Urea de Henrquez el
3 de noviembre de 1881 y arriba estaba el hogar, aquel
hogar de excepcin. Hogar creador donde la educacin era la
vida, como lo describe Sonia Henrquez-Urea viuda
de Hlito, en su obra Pedro Henrquez Urea. Apuntes para
una biografa (1993).
Vivi en Cuba, en Mxico, en Estados Unidos de
Norteamrica y en Argentina, pases en los que ejerci
la docencia, al igual que en Puerto Rico, Uruguay, Chile
y Europa. Fue Superintendente General de Enseanza
en su pas y ocup la Ctedra Elliot Norton en la Universidad de Harvard, siendo el primer educador hispano en alcanzar tal distincin acadmica.
En su afn por dar cada vez ms de su saber, Pedro
muri en la Argentina en el tren de Constitucin que
lo conducira de Buenos Aires con destino al Colegio
Nacional de La Plata el 11 de mayo de 1946. Su hermano Max describe, con hondo dolor, la forma trgica en
259

que muere, inesperadamente, el hijo que Salom Urea

habra de confiar al porvenir:
Apresuradamente se encamin a la estacin del ferrocarril
que haba de conducirlo a La Plata. Lleg al andn cuando el
tren arrancaba, y corri para alcanzarlo. Logr subir al tren. Un
compaero, el profesor Cortina, le hizo sea de que haba a su
lado un puesto vaco. Cuando iba a ocuparlo, se desplom sobre el
asiento. Inquieto Cortina al or su respiracin afanosa, lo sacudi
preguntndole qu le ocurra. Al no obtener respuesta, dio la voz
de alarma. Un profesor de medicina que iba en el tren lo examin y, con gesto de impotencia, diagnostic la muerte. As muri
Pedro: camino de su ctedra, siempre en funcin de maestro.
Obras publicadas por el ms prominente humanista
dominicano de todos los tiempos: Ensayos crticos (1905),
Horas de estudio (1910), El nacimiento de Dionisos (1916),
En la orilla. Mi Espaa (1922), La versificacin irregular en
la poesa castellana (1933), Seis ensayos en busca de nuestra
expresin (1928), El espaol en Santo Domingo (1940), Plenitud de Espaa. Estudios de la historia de la cultura (1940),
Literary currents in Hispanic Amrica (1945), Historia de la
Cultura en la Amrica Hispnica (1947), Cien de las mejores
poesas castellanas (1929), Antologa clsica de la literatura argentina (1937, en colaboracin con Jorge Luis Borges)
y La cultura y las letras coloniales en Santo Domingo (1936),
entre otras.
Con la muerte de Pedro Henrquez Urea perdimos los dominicanos la mejor oportunidad de contar,
en nuestra historia cultural, con un Premio Nobel de
260

Literatura, pues sus cualidades intelectuales, acadmicas y morales unidas a su condicin de humanista,
le hacan merecedor del ms alto galardn que se otorga anualmente en las letras universales.
***
Henrquez y Carvajal, Federico (1848-1952).
Crtico literario, periodista, poeta, dramaturgo, cuentista, educador, abogado, mdico y poltico. Naci en
Santo Domingo el 16 de septiembre de 1848 y falleci
en dicha ciudad el 4 de febrero de 1952. Fue entraable
amigo de Gregorio Lupern, de Jos Mart y de Eugenio Mara de Hostos, de quien fue uno de los ms
fervorosos colaboradores en las jornadas pedaggicas.
Fue el primer presidente de la Academia Dominicana de la Historia y fundador de la Sociedad La Juventud. Desempe las siguientes funciones pblicas: Rector de la Universidad de Santo Domingo, presidente de
la Suprema Corte de Justicia, Secretario de Estado de lo
Interior y de Relaciones Exteriores (Interino).
En el mbito de la educacin, fue profesor en los
siguientes centros de enseanza: Colegio Central, Colegio San Luis Gonzaga, Escuela Normal, Escuela Preparatoria, Escuela de Bachilleres, Instituto de Seoritas,
Instituto Profesional, Liceo Dominicano y Escuela de
Derecho.
En 1873 fund el peridico La Opinin, rgano de
la citada sociedad cultural; y en 1881 fund y dirigi el
El Mensajero, bisemanario desde el cual cuestion el r261

gimen tirnico de Ulises Heureaux (Lils). Fue editor

de las revistas Letras y Ciencias, Ateneo y Clo, rgano de
difusin de la Academia Dominicana de la Historia;
colaborador de varios medios (revistas y peridicos)
de la poca, realizando una intensa labor como crtico
literario.
Entre sus obras publicadas, citamos: La hija del hebreo:
drama en verso (1883), tica i esttica I (1929), Ramn Mella:
elogio patritico (1891), Juvenilia: juventud, primavera de la vida
(poesa, 1907), Mi lbum de sonetos (1929), Dolorosa (poesa, 1909), El derecho pblico internacional y la guerra (1915),
Guarocuya: el monlogo de Enriquillo (teatro, 1924),Todo por
Cuba (1925), Ban: parcela histrica de su vida en la Villa i en
el Valle (1939), Duarte: prceres, hroes y mrtires de la independencia (1944) y Cuentos (1950). Pstumamente vieron
la luz pblica: El Mensajero 1886-1889: editoriales, estudios
varios, ensayos, crnicas (1964), Discursos y conferencias (1970)
y El dilema: 40 aos de historia dominicana (1973).
***
Henrquez y Carvajal, Francisco (1859-1935).
Mdico, abogado, poltico, escritor, periodista y educador. Naci en la ciudad de Santo Domingo el 14 de
enero de 1859 y falleci en Santiago de Cuba el 6 de febrero de 1935. Tuvo como maestro orientador al educador y patriota puertorriqueo Romn Baldorioty de
Castro y fue colaborador y gran amigo de otro ilustre
puertorriqueo: Eugenio Mara de Hostos.

262

En 1880 fund, con Jos Pantalen Castillo, la Escuela Preparatoria y jug un importante rol, junto a
Hostos, en la organizacin de la Escuela Normal, en
febrero de ese ao, en la citada ciudad capital.
Ocup los siguientes cargos pblicos: presidente de la
Repblica Dominicana en 1916 por designacin del Congreso Nacional renunciando a raz de la intervencin
militar estadounidense, Secretario de Estado de Relaciones Exteriores y Ministro de la Repblica en Puerto
Prncipe (Hait) y en Pars (Francia). En 1907 represent a
su pas en la Conferencia de La Haya, en Pases Bajos, del
15 de junio al 18 de octubre. All pronunci un discurso
en francs presentando la posicin de la delegacin dominicana sobre el tema relativo a los diferendos originados
en el cobro de las deudas contractuales de los Estados,
planteando que deban ser sometidos a arbitraje .
Dej huellas en el periodismo dominicano como articulista de combate: sus artculos sobre poltica y economa fueron publicados en los peridicos La Lucha
en 1899 y en El Liberal en 1900. Los firmaba con los
seudnimos de Cayacoa y Cotubanama, respectivamente,
y luego seran editados en un volumen: Cayacoa y Cotubanama: artculos publicados en La Lucha y en El liberal:
La cuestin palpitante-improvement, diarios y otros trabajos de
actualidad sobre cuestiones polticas y econmicas (1900). Otros
libros de su autora: Sobre el lugar cierto en que reposan las
cenizas de C. Colon, por el Dr Francisco Henrquez y Carvajal
(1892), El contrato (1955), Cartas del presidente Francisco
Henrquez y Carvajal. Rectificaciones histricas a Sumner Welles y a M. Knight (1970).
263

Admirado y respetado en Cuba, la patria de su amigo Jos Mart, fue objeto de un reconocimiento pstumo con ocasin de cumplirse el primer centenario de su
natalicio en 1959. Resultado de esa conmemoracin es
el libro Homenaje de Cuba al preclaro dominicano don Francisco Henrquez y Carvajal en el centenario de su nacimiento (La
Habana, Cuba: Oficina del Historiador de la Ciudad,
1959. 205 p.). La obra tiene prlogo de Emilio Roig de
Leuchsenring (1889-1964), historiador y patriota cubano, considerado el primer historiador de la ciudad de
La Habana, y quien, como parte del homenaje al ilustre
dominicano, public El anti-imperialismo de don Francisco
Henrquez y Carvajal (1959). Fue su hijo Max Henrquez
Urea quien escribi su biografa cronolgica: Mi padre. Perfil biogrfico de Francisco Henrquez y Carvajal (Santo
Domingo: Comisin Permanente de la Feria Nacional
del Libro, 1988. 204 p.).
***
Meja, Flix Evaristo (1866-1945). Historiador,
educador y patriota. Naci en Santo Domingo el 26 de
septiembre 1866 y falleci en esa misma ciudad el 1o de
julio de 1945. Como Arturo Grulln, fue un discpulo
aventajado del maestro Eugenio Mara de Hostos; integr, tambin, el primer grupo de Maestros graduados
en 1884 en la Escuela Normal fundada por Hostos en
1880 en la ciudad de Santo Domingo.
Hombre de carcter recio y de convicciones nacionalistas profundas, asumi una valiente actitud de rechazo
264

ante la primera intervencin norteamericana en la Repblica Dominicana; fue un opositor al rgimen dictatorial de
Ulises Heureaux (Lils), razn por la que hubo de exiliarse
en Venezuela, en cuya capital (Caracas) continu enseando hasta su retorno a su patria. En honor a su memoria en
1953 fue fundada en Santo Domingo una escuela con su
nombre que lleva dcadas formando jvenes.
Al morir su maestro Eugenio Mara de Hostos le
toc la responsabilidad de dirigir la Escuela Normal;
luego fue Superintendente General de Enseanza.
Como modo de contribuir con el desarrollo cultural de
la juventud dominicana y de satisfacer existentes necesidades bibliogrficas que afectaban el sistema educativo, cre la primera librera dominicana: Librera Selecta.
Es el autor de Introduccin a la prehistoria, Bosquejo
histrico-crtico de la enseanza racional en la Repblica Dominicana (1910), Rectificaciones en protesta (1928) y Alrededor y
en contra del Plan Hughes-Peynado (1922).
***
Urea de Henrquez, Salom (1850-1897). Poeta y educadora ejemplar. Naci en Santo Domingo el
21 de octubre de 1850 y falleci, en la misma ciudad, a
la una de la tarde del da 6 de marzo de 1897. Al saber
de su muerte, encontrndose en Chile, Eugenio Mara
de Hostos, resaltando su grandeza literaria, escribira:
Cuando se conozcan en Amrica los cantos patriticos de
Salom Urea de Henrquez, no habr nadie que les niegue la
265

superioridad que tienen entre cualesquiera otros de la misma especie en nuestra Amrica.
El padre de Salom Nicols Urea de Mendoza,
poeta, educador, abogado, poltico y periodista ejerci fuerte influencia en su formacin cultural y en su
pasin por la literatura; a temprana edad haba ledo
los clsicos espaoles. Ya publicaba poemas antes de
cumplir los 20 aos de edad, utilizando el seudnimo
de Herminia de 1867 a 1874.
Salom Urea de Henrquez es la primera mujer
que publica un libro de poesa en la literatura dominicana: Poesas (Santo Domingo: Sociedad Literaria Amigos
del Pas, 1880, XV-214 p.). Antes, varios de sus poemas
haban aparecido en la primera antologa de la poesa
dominicana: Lira de Quisqueya (1874), editada por el
puertoplateo Jos Castellanos.
Su trayectoria como educadora dej profundas e
imborrables huellas en la historia de la educacin dominicana. Fue una gran colaboradora y amiga del maestro puertorriqueo Eugenio Mara de Hostos y el 3 de
noviembre de 1881 fund el Instituto de Seoritas, el
primer centro femenino de enseanza superior, iniciando de ese modo una de las empresas de mayor trascendencia en Repblica Dominicana en el campo de
la educacin: la valorizacin de la mujer, su derecho a
la superacin, respondiendo, as, a la visin hostosiana
sobre la educacin cientfica de la mujer.
Entre las piezas poticas ms celebradas de Salom
citamos: Ruinas, La llegada del invierno, El ave y
266

el nido, Melancolas, Mi ofrenda a la patria, Mi

Pedro, Pginas ntimas; La fe en el porvenir, La
gloria del progreso. Ella es, sin duda alguna, la figura
femenina de mayor trascendencia en la historia de la
lrica dominicana: la diosa mayor. En 1878 la Sociedad
Amigos del Pas le otorg, en reconocimiento a sus mritos literarios, la Medalla del Honor.
Los restos mortales de Salom Urea de Henrquez
reposan, en la misma cripta junto a los de su hijo Pedro
Henrquez Urea, en el Panten de la Patria. En este
solemne templo tambin reposan los de su maestro
Eugenio Mara de Hostos.

267

ndice onomstico

A
Abreu, Danilo Angiolino 195
Agramonte, [Ignacio] 58
Aguiar, Mercedes Laura 65,
206
Aguilar, Adn 206
Aguilera, Francisco Vicente
107, 138, 181
Aibar, J[uan] E[steban] 60
Alarcn, Edynson 195
Alburquerque, Raf[ael] 65
Alcntara Almnzar, Jos 206
Alfau Durn, Vetilio 195
Alfau y Baralt 174
Almnzar Garca, Jos Nicols
195
Alvares, Federico C. 206
Amable, Rosario 206
Amiama, Francisco Xavier 207
Amiama, Manuel A. 208
Amuntegui, Miguel Luis 151
Angulo Guridi, Alejandro 208
Anito 154
Aranda 103
Arstides 153
Arredondo Miura, Alberto 65,
209
Avelino Garca, Francisco Antonio 196, 209, 216, 228,
229, 241
Ayala, Carlos Filipo de 109

Ayala Quintana, Belinda Otilia

de 109, 176, 182, 191, 192
Aybar, Andrs Julio 65
Aybar Delgado, Luis Emilio 209
Aybar Delgado, R. 210
Aybar, F[rancis]co Ral 65
Aybar y Nez, S. 210
B
Bacon, [Francis] 71
Bez Lavastida, P. 210
Bez, [Ramn] 210
Balaguer, Joaqun 211
Balccer, Juan Daniel 18
Baldorioty de Castro, Romn
60, 78, 262
Baados Espinosa, Julio 184
Barinas, Pablo 65
Basora 107
Bazil, Juan 65
Beauregard, S[idonio] 60
Belliard, Basilio 211
Bello, Andrs 89, 155, 162
Bello, Carlos 60
Bello, Dmaso 196
Bermdez, Luis A. 211
Betances, Ramn Emeterio
58, 59, 107, 131, 138, 140,
143, 166, 180
Billini, F[rancisco] G[regorio]
60
269

Billini, Francisco Xavier 174

Billini, Padre G. 196
Blanco Daz, Andrs 208
Blanco Fombona, Rufino 153
Bolvar, [Simn] 103, 140, 155
Bonilla y Cintrn, Mara Hilaria de 180, 190
Bonilla y Espaa, Jos A. 62
Bosch, Juan 31, 197, 211
Boscowitz, R[odolfo]
R[oberto] 60
Brea Franco, Luis O. 212
Brea, Ramonina 199, 212
Bretn Holgun, Salvador 212
Brighman, [Young] 153
Brito, Pedro Arismendi 109
Buols, J. E. 212
C
Cabral, M[anuel] M[ara] 60
Cabral y Bez, J[os] M[ara]
63
Carlos III 102
Carlyle, [Thomas] 89
Carvajal, Francisco 213
Caso, Antonio 149, 153
Cass, Roberto 197, 213
Castelar, [Emilio] 105
Castellano, Jos 266
Castellanos, Rafael C. 197, 213
Castillo, Jos P. 60, 78
Castillo, Luis C. del 214
Castillo, Pelegrn L. 117, 214
Castillo, Raf[ael] J. 63
Castillo, Rafael Justino 214
Castillo Agramonte, Pelegrn
L. 215

270

Castillo Pichardo, Jos del 213

Castro, Apolinar de 59
Castro, Jos Mara de 62
Castro, J[os] S[antiago] de 61
Castro, Lucila de 65
Castro Marte, Padre Jess 197
Castro Ventura, Santiago 198,
216
Castro, Vctor M. 216
Cspedes, [Carlos Manuel de]
58, 131
Cspedes, Digenes 198, 216
Cestero, Ferdinand R. 217
Cestero, M[anuel] A. 60
Cestero, Tulio Manuel 198, 217
Coen, Alb[erto] A. 65
Coiscou, Julio 65
Coiscou, P. Barn 65
Coiscou, Rod[olfo] 65
Coiscou, Rodolfo 46
Coiscou Weber, Rafael 198
Collado, Miguel 15, 16, 23, 25,
27, 41, 179, 195, 199, 217,
228, 236, 253, 283
Comenio, [Juan Ams] 71
Comte, [Auguste] 71, 89, 157
Confucio 71
Contn Aybar, Nstor 219
Cortina, [Augusto] 260
Cristo, [Jess de Nazareth]
147, 154
Cruz Almnzar, Amn Concepcin 199, 219
Cruz Mndez, Manuel 219
D
Dante, [Alighieri] 139, 146

Day, [William R.] 145

Deive, Carlos Esteban 220
De la Rosa, Jess 219
Deligne, Gastn F. 11, 220,
253
Deschamps, Eugenio 221
Despradel y Batista, Guido
221
Daz Ordoez, Virgilio 222
Daz, Vigil 222
Duarte, Juan Pablo 47, 130,
135, 142, 155, 236
Dubeau, Jos 61, 64
Ducoudray, J. Humberto 222
Dujarric, L[uis] F[elipe] 59
Durn, Carmen 222
Durn de Avelino Garca,
Carmen 222
Durn de la Concha, Luis 65
E
Echenique, Mercedes M. 65
Emerson, [Ralph Waldo] 89
Espaillat, [Ulises F.] 59
Espinal Hernndez, Edwin
223
Estrada, Jos Manuel 181
Estrella Urea, Rafael 223
F
Feltz, Leonor Mara 65, 223
Fernndez, Ag[ustn] 65
Fernndez Corredor, Juan 254
Fernando VII 103
Ferreras, D[omingo] 63
Fiallo Cabral, Arstides 224
Fiallo, Fabio 223

Fiallo, Viriato 223

Figueroa, Loida 200
Floridablanca [Conde de] 103
Font Bernard, Ramn A. 224
Franco Bid, Aug[usto] 60
Franco Bid, Augusto 224
Franco, Pericles A. 200
Frebel, [Friedrich] 61, 71
G
Galvn, Manuel de Js. 175
Galvn, Manuel de M. 59
Galvn, V[icen]te 63
Garca Caldern, [Francisco]
153
Garca Carrasco, Flix 200,
247
Garca Fernndez, Porfirio 225
Garca, F[ernando] 60
Garca Godoy, Federico 32,
225
Garca Mella, Arstides 226
Garca Romero, Rafael 226
Garrido, Miguel A. 200
Garrido, Vctor E. 227
George, Henry 89
Gibbes, Lucas T. 63, 65
Gir, Valentn 227
Godoy, Manuel 103
Goethe 89, 178
Goico C., Manuel de Jess
227
Gmez, Mximo 59, 166, 173,
183, 227
Gmez Moya, Manuel Ubaldo
227
Gmez, P. A. 227

271

Gonzlez Lavastida, Ig[nacio]

61
Gonzlez, Raymundo 201,
228
Gorbea, M[anuel] J. 61
Graciano, Noel 228
Grulln, Arturo 15, 17, 20,
36, 46, 65, 119, 149, 163,
176, 187, 228, 255, 264
Grulln, Eliseo 60, 62
Grulln y Julia, Arturo 254
Guerra hijo, Ig[nacio] 63
Guerrero, Jos G. 229
Guevara, Nicols 228
Guillermo, [Cesreo] 59
Gutirrez, Franklin 256
Guzmn Espaillat, Santiago
229
Guzmn, P. M. 229
H
Hegel, [G. W. Friedrich] 89
Henna, Julio 114, 186
Henrquez, Alt[agracia] 65
Henrquez Bello, Alt[agracia]
65
Henrquez, C. Julia 65
Henrquez, D[aniel] 60
Henrquez M., Clodomiro 229
Henrquez Urea, Camila 9,
15, 17, 20, 23, 29, 83, 99,
155, 229, 255
Henrquez Urea, Francisco
20, 48
Henrquez Urea, Max 15, 17,
23, 27, 48, 49, 83, 91, 230,
256-259, 264

272

Henrquez Urea, Pedro 9, 11,

15, 17, 20, 22, 48, 83, 85,
153, 230, 255, 257-260, 267
Henrquez Urea, Pedro Nicols Federico 258
Henrquez Urea, Salom
Camila 201
Henrquez-Urea, Sonia 259
Henrquez y Carvajal, Federico 7, 15, 17, 19, 20, 22, 34,
41, 45, 53, 55, 64, 110, 117,
149, 175, 182, 201, 231, 261
Henrquez y Carvajal, Francisco 7, 15, 17, 20, 22, 27, 46,
49, 53, 60, 61, 73, 176, 233,
256, 258, 262
Henrquez y Garca, Enriquillo
229
Hernndez, Pablo Mara 234
Hernndez Rueda, Lupo 234
Herodes 144, 145
Herrera Nez, Alej[andro] 65
Heureaux, Ulises (Lils) 28,
29, 48, 79, 88, 110, 146,
151, 176, 262, 265
Hilario, Csar 33
Hostos, Eugenio Mara de
3, 9, 11, 15-23, 27, 29-39,
41-43, 46-51, 58, 59, 61, 67,
71, 75, 76, 85, 87-89, 91,
93-95, 97, 99, 102, 104, 105,
107-118, 121, 123, 126, 127,
130, 131, 133, 134, 138, 139,
142-144, 146, 147, 149, 151,
157, 158-161, 163, 165-168,
170, 171, 173, 175, 176,
178-181, 183, 187, 189-193,

196, 204, 208, 217, 225,

253, 255, 261-267
Hostos, Juan Jos de 189
Hostos, Mara Angelina de 185
Hostos y Ayala, Adolfo Jos
de 43, 45, 49, 183, 184,
193, 201, 234
Hostos y Ayala, Bayon Lautaro de 183, 184, 192, 202,
235, 248
Hostos y Ayala, Eugenio
Carlos de 19, 182, 184, 192,
199, 202, 217, 224, 225,
230, 233, 235, 239, 243
Hostos y Ayala, Filipo Luis
Duarte de 185, 193
Hostos y Ayala, Luisa Amelia
de 183, 184, 192, 202
Hostos y Ayala, Mara Angelina de 193
Hostos y Ayala, Rosalinda de
176
Hostos y Bonilla, Eugenio
Mara de 101
Hostos y Rodrguez, Eugenio
de 190
Hugo, Vctor 89, 254
I
Imbert, Segundo 34, 59, 182
Isabel II 104
J
Jacob 81
Jacotot, [Joseph] 147
Jansen, Gerardo 61, 66

Jimenes Grulln, Juan Isidro

236, 237
Jimenes Pereyra, Juan Isidro 27
Jimnez, lida 202
Jimnez, Ramn Emilio 32,
33, 237
Jorge Blanco, Salvador 237
Joubert, Em[ilio] C. 63
Julia, Julio Jaime 237
K
Kant, [Immanuel] 89, 157
Krause, [Karl Christian Friedrich] 157
L
Laboulaye, [Eduardo] 78
Lamarche, Angel Rafael 237
Lapeiretta, Eug[enio] 60
Laurencio Lpez, Flix Samuel
202
Lebrn Savin, Mariano 237
Letelier, Valentn 184
Lincoln, [Abraham] 129, 155
Littr, [mile] 71
Lluberes, Antonio 238
Lockward, Alfonso 238
Lpez, Jos Ramn 238
Lpez, Julio Csar 19, 213, 222
Lpez, Vicente F. 181
Lora, hijo, J. A. 65
Lovatn, Ramn O. 65
Lugo, Amrico 63, 238
Lupern, Gregorio 21, 34, 58,
59, 60, 139, 142, 148, 182,
239, 261

273

M
Maldonado-Denis, Manuel 19,
211, 234, 248
Marcano, [Francisco] 58
Marchena, Pedro Emilio de
240
Mart, Jos 41, 59, 142, 155,
166, 254, 256, 261, 264
Martnez, Hctor 228
Martnez, Julio Csar 240
Mateo, Andrs L. 240
Matos, Juan 241
Matos Moquete, Manuel 203
Matta, Manuel Antonio 177,
185
Mazzini, [Giuseppe] 155
McKinley, William 114, 115,
144, 145, 186
Meiggs, [Henry] 108
Meja, Flix Evaristo 15, 17,
20, 23, 65, 66, 119, 121,
241, 242, 264
Meja, Juan Francisco 242
Meja, J[uan] T[oms] 60
Meja, Juan Toms 201, 233
Meja, Raf[ael] A. 65
Melndez, Otilio 65
Melito 153
Mena, Miguel D. 242
Mndez Jiminin, Jess Mara
242
Merio, Fernando Arturo de
36, 62, 148, 175
Messina [General] 180
Miles [General] 112
Miranda, R. Ismael 65
Mitre, Bartolom 136, 170

274

Montalvo, [Juan] 89
Montedeoca, Luis F[eli]pe 65
Montedeoca, Mig[uel] ngel
65
Montedeoca Snchez, V. 65
Moquete de la Rosa, Jacobo
203
Moreno del Christo, Gabriel
B. 62
Moreno Nieto, [Jos] 107
Moreta Feliz, Altagracia 243
Morrison, Heriberto 243
Moscoso, Anacaona 65
Moscoso, Raf[ael] M. 65
Mota, Fabio 203, 243
Mota, Mercedes 243
N
Napolen [Bonaparte] 168
Navarro, Leopoldo M. 66
Nietzsche, [Friedrich] 89, 174
Nouel, J. M. 63
Nez Fernndez, Jos Antonio 244
Nez Polanco, Dimedes 244
O
Oller, Francisco 43
Oraa, Luis Mara 203, 244
Ortiz, Dante 199, 212
Ossers Cabrera, Manuel A. 244
Oviedo, Lilliam 245
P
Palma, Ricardo 133, 134
Pantalen Castillo, Jos 60,
176, 263

Pedreira, Antonio S. 51, 128,

133, 155
Peguero, Alt[agracia] L. 65
Peguero de la Cruz, Jess
Faustino 203
Pellerano Castro, Luisa Ozema
50, 65
Pellerano, Eva M. 65
Pea, Alcibades 65
Pea, ngela 245
Pea Gmez, Jos Francisco 203
Pea, Jess Mara 65
Pea y Reinoso, Manuel de
Jess 38, 67, 245
Pepn, Ercilia 204, 245
Prez, B[artolo]m O[legario] 65
Prez Galds, Benito 104, 129
Prez, Jos Joaqun 60, 62
Prez Morales, Carlos 204
Prez, P. A. 60
Prez, P. S. 60
Prez, Toms S[antia]go 65
Pestalozzi, [Johann Heinrich]
61, 71, 157
Peynado, F[rancisco] J. 63, 65
Peynado, J[acin]to B. 65
Pichardo, Bernardo 245
Pichardo B., Jos M. 62
Pichardo, Jos A. 65
Pichardo, Pablo 245
Pichardo Patn, M[anuel] 65
Pilatos, [Poncio] 144, 145
Pimentel, Miguel A. 204, 245
Pina, M[anuel] 60
Pieyro, Enrique 109
Pieyro, Pedro M. 60
Po Rosales 137

Poo, Fernando 109

Pou, Catalina F. 65
Prats, Eduardo Jorge 246
Prats-Ramrez de Prez, Ivelisse 43, 246
Prim 105
Prudhomme, Em[ilio] 63, 65
Prudhomme, Emilio 61, 64,
247
Puello, Ana J. 65
Q
Quesada, los 138
Quiles-Caldern, Vivian 204,
239
R
Raful, Tony 247
Ravelo, Jos de Jess 33
Recio, J. M. 60
Regalado Jimnez, Jos Gabriel 204
Renan, [Ernest] 89
Rivera, ngel 65
Robiou, Arstides 65
Robiou, J. Arismendi 65
Roca, Mig[uel] ngel 65
Rodrguez, C. Arm[ando] 63
Rodrguez Demorizi, Emilio
28, 35, 36, 205, 220, 242,
247, 253
Rodrguez, J. B. 60
Rodrguez, Jos Manuel 189
Rodrguez, M[anuel] de J[ess]
60
Rodrguez Montao,
D[omingo] 61, 62

275

Rodrguez Objo, M[anuel] 60

Rodrguez y Velasco, Mara
Altagracia 189
Roig de Leuchsenring, Emilio
264
Rosario, Amable 248
Ruiz Belvis 131
Ruskin, [John] 89
S
Salmern 105
Snchez 30
Snchez, Eladio 65
Snchez, J[uan] J[os] 60
Sang, Mu-Kien Adriana 248
Santamara, Domingo 183
Sanz del Ro, Julin 179
Sarmiento, [Domingo Faustino] 155
Savin, Jos ngel 249
Savin, Mario 65
Savin Sard, Miguel 65
Schopenhauer, [Arthur] 89
Serrano 180
Scrates 71, 154, 159
Soler, ngel M. 65
Soto, Nolberto 205
Spencer, [Herbert] 71, 89
Spinoza, [Baruch] 174
Stuart Mill, [Jhon] 89, 157
Suazo, Enc[arnacin] A. 65
T
Taine, [Hippolyte] 89
Taveras, Yamira 249
Tolstoi, [Len] 89
Torres, Carlos Arturo 153

276

Troncoso de la Concha, Manuel de Jess 249

Troncoso Snchez, Pedro 249
Trujillo Molina, Rafael Leonidas 178, 257
U
Urea de Henrquez, Salom
7, 9, 15, 17, 50, 62, 79, 95,
176, 184, 250, 256, 258,
259, 260, 265, 266, 267
Urea de Mendoza, Nicols 266
Urraca, Carlos 65
V
Valle, Rafael del 114, 186
Valverde, Pedro 60
Vargas Hernndez, Yolanda 250
Vsquez, Pedro R. 250
Velasco de Rodrguez, Mara
de Beln 189
Velsquez y Hernndez,
Fed[erico] 65
Vicioso, A[belardo] S. 60
Vicioso, Horacio 251
Vicioso, Sherezada (Chiqui)
205, 250
Victoria, Juan Cheri 251
Voltaire [Franois Marie
Arouet] 128
W
Woss y Gil, A[lejandro] 60
Z
Zafra, Carlos A. 61
Zeno Ganda, Manuel 113,
114, 186

Publicaciones de la Comisin Permanente

de Efemrides Patrias 2004-2014

1. Constitucin poltica de la Repblica Dominicana de 2002, 2005

2. Guerra de abril. Inevitabilidad de la historia, 2002, 2007.
3. Apuntes para la historia de los trinitarios. Jos Mara Serra,
2005
4. Proclamas de la Restauracin, 2005
5. Apoteosis del General Lupern. Ricardo Limardo, 2005
6. Constitucin poltica de la Repblica Dominicana de 1844 y 2002,
2006
7. Minerva Mirabal. Historia de una herona. William Galvn,
2005
8. Ideario de Duarte y su Proyecto de Constitucin, 2006, 2007
9. Diario de Rosa Duarte, 2006
10. Ensayos sobre el 27 de Febrero. Alcides Garca Lluberes
/ Leonidas Garca Lluberes / Vetilio Alfau Durn,
2006
11. Los movimientos sociales en el municipio de Cotu. Ricardo Hernndez, 2006
12. Ideas de bien patrio. Ulises Francisco Espaillat / Emilio
Rodrguez Demorizi, 2006
13. Buscando tiempo para leer y Lecturas recomendadas. Jos Rafael
Lantigua / Juan Toms Tavares, 2006
14. Informe Torrente. ngel Lockward, 2006
277

15. El Presidente Caamao. Discursos y documentos. Edgar Valenzuela, 2006

16. Diario de la Independencia. Adriano Miguel Tejada, 2007
17. Los Panfleteros de Santiago y su desafo a Trujillo. Edgar Valenzuela, 2007
18. Constanza, Maimn y Estero Hondo: La Victoria de los cados.
Delio Gmez Ochoa, 2007
19. Caamao frente a la OEA, 2007
20. Sobre el bien y el mal de la Repblica. Juan Tomas Tavares Kelner, 2007
21. Rasgos biogrficos de Juan Pablo Duarte y Cronologa de Duarte. Jos Gabriel Garca / Emilio Rodrguez Demorizi,
2007
22. Los orgenes del Movimiento 14 de Junio. Roberto Cass, 2007
23. Ensayos sobre la Guerra Restauradora. Juan Daniel Balccer,
2007
24. Juan Bosch imagen y trayectoria. Guillermo Pia-Contreras,
2007
25. Un viaje hacia la muerte. Aglae Echavarra, 2007
26. Arqueologa de un mundo imaginario. Guillermo Pia-Contreras, 2007
27. Ulises Espaillat: el presidente mrtir. Juan Daniel Balccer,
2008
28. Huellas de la Guerra Patria de 1965 (Cuentos y relatos). Miguel
Collado / Eric Sim, 2008
29. Golpe y revolucin. El derrocamiento de Juan Bosch y la intervencin
norteamericana. Vctor Grimaldi, 2008

278

30. Ideario del Coronel Fernndez Domnguez 1934-1965. Hctor

Lachapelle Daz, 2008
31. Jarabacoa: origen y desarrollo histrico. Rafael Vinicio Herrera, 2008
32. Ponencias de los miembros de la Comisin de Reforma Constitucional
el 6 noviembre de 2006, 2008
33. La Constitucin de la Nacin Dominicana de 1963. Anotada e
indizada por Aura Celeste Fernndez R., 2009
34. Juan Pablo Duarte Qu me impresiona de ti? Cuentos galardonados V Concurso Literario Estudiantil 2008 Colegio
Santa Teresita, 2010
35. El derrumbe. Federico Garca Godoy, 2010
36. Abril del 65. Visin potica. Mateo Morrison, 2011
37. El juicio a los asesinos de las hermanas Mirabal. Franklin J.
Franco, 2011
38. Personajes dominicanos, Tomo I. Roberto Cass, 2013
39. Personajes dominicanos, Tomo II. Roberto Cass, 2013
40. En La Vega: resistencia antitrujillista y ms all. Jos Peralta
Michel, 2014
41. Palmeros-Comandos de la Resistencia: Anlisis y Testimonios. Testamento histrico de Amaury Germn Aristy a Francisco Alberto
Caamao De. 2014
42. Tributo a Hostos (Textos en su memoria). Miguel Collado, 2014

Coleccin 50 Aniversario
Ajusticiamiento de Trujillo

del

4 Poemas heroicos. Un ensayo-un discurso, 2011

II En las garras del terror. Toms Bez Daz, 2011

279

III Relatos de la resistencia, 2012

IV Escondido. Mi 30 de mayo. Josefina Gautier
2012

de

lvarez,

V Salvador Estrella S. Del complot a la gloria. Luis Salvador

Estrella M., 2012
VI Ayer, el 30 de mayo y despus, vivencias y recuerdos. Fernando
Amiama Ti, 2012
VII Esa ltima semana. Anne Reid Cabral, 2012
VIII Trujillo y el 30 de mayo. En honor a la verdad. Testimonio. Miguel ngel Bissi, 2012
IX 30 de mayo. Trujillo ajusticiado. Eduardo Garca Michel,
2012
X Anlisis de la Era de Trujillo (Informe sobre la Repblica Dominicana, 1959). Jos R. Cordero Michel, 2012
XI Las heronas no callan. Wendy Santana, 2012
XII Si la mar fuera de tinta. Vivencias de una nia tras la cada de la
dictadura trujillista. Mayra Bez de Jimnez, 2012

Coleccin Bicentenario del Natalicio

de Juan Pablo Duarte
I

Apuntes de Rosa Duarte. Archivo y Versos de Juan Pablo Duarte,

2013

II Duarte y su poca. Alcides Garca Lluberes, 2013

III Crtica histrica. Leonidas Garca Lluberes, 2013
IV El pensamiento y la accin en la vida de Juan Pablo Duarte. Carlos Federico Prez y Prez, 2013
V En torno a Duarte, Emilio Rodrguez Demorizi, 2013

280

Coleccin 50 Aniversario
Gesta Heroica de Las Manaclas
I

Vivencias de un guerrillero. Rafael Prez Modesto, 2013

II Movimiento 14 de Junio. Historia y documentos. Tony Raful,

2013

Coleccin Hombres de Iglesia

I Obispos siglo XIX. Mons. Dr. Rafael Bello Peguero,
Pbero., 2014
II Obispos siglo XX. Mons. Dr. Rafael Bello Peguero, Pbero.,2014
III Obispos siglo XX. Mons. Dr. Rafael Bello Peguero, Pbero, 2014
IV Sacerdotes siglo XIX. Mons. Dr. Rafael Bello Peguero,
Pbero., 2014
V Sacerdotes siglo XX. Mons. Dr. Rafael Bello Peguero,
Pbero., 2014
VI Sacerdotes siglo XX. Mons. Dr. Rafael Bello Peguero,
Pbero., 2014

281

Esta primera edicin de Tributo a Hostos (Textos en su memoria), de Miguel Collado, consta de 1,000 (mil) ejemplares, y
se termin de imprimir en los talleres grficos de Editora
Bho, Santo Domingo, Repblica Dominicana, en el mes
de diciembre de 2014.