OSA WORIWO
OSA WO
REZO; OSA IWORI ABITI ELEYELA NIMIWA ADIFAFUN ETU TINSHOMO OLU
BEBE ABO AKUKO LEBO.
SUYERE:" OSA WO IGURO WO AWO ALEYO ATENA SOKU".
EN ESTE ODU NACE.
1.- Naci: Ayalua la madre de SHANGO.
2.- " : El trueno.
3.- " : La cadena de la vida.
4.- " : El por qu se le d cujasos al Iyaw cuando se le hace ELEGBARA.
5.- " : ODUDUWA ORE OKO: (El jorobado).
6.- " : Que OBATALA OSHALUFON, di la virtud de la palabra ser humano.
7.- Aqu : Fue donde el Tigre no pudo comerse al Chivo.
8.- " : Hay que rogarle con frutas a ESHU.
9.- " : Habla de desenvolvimiento natural.
10.- " : Habla Unbatiley. La prenda del campo.
11.- " : Era donde todos queran ser el Cielo y nadie la Tierra.
12.- " : Es donde ORISHAOKO es el padre de AGAYU.
13.- " : Es donde OLOFIN le entreg a ORISHAOKO un bast de moruro.
14.- " : La mujer se uni con sus enemigos y le pagaron mal.
15.- " : Hay que jurarse en ODE, ORUN Y ODUDUWA.
16.- " : Por hacer favores se puede perder la vida.
17.- " : Hay que recibir a ORISHAOKO.
18.- " :Un muerto le d dificultad en una pierna a la persona.
19.- " : Se determin la posicin sagrada del Buitre en If.
20.- " ; Las hierbas Son: Agracejo, almendra y velladona.
DESCRIPCION DEL ODU OSA IWORI.
PARA ESHU.
Hay que rogarle con bastante frutas.
PARA ALEJAR LA MUERTE Y PROLONGAR LA VIDA.
Se coge un carnero y se viste con tela blanca. El interesado le d tres cabezasos al carnero y se le
sacrifica despus a SHANGO. Se descuera, se descuartiza y se le canta la carne.
Con la tela con que se visti el carnero, se le hace una camiseta al interesado.
PARA LOS SANTOS.
Se pondr de todos los adim al rededor de una palma. Estos adimu son: Olele, akar, ekr, ekru
aro, etc.
EBO PARALDO.
1 gallo, una gallina jabada, 2 velas, coco, telas rituales y hierbas de paraldo, trampa, ropa de su
cuerpo, telas de colores, tierra de la casa, miniestras, juta y pescado ahumado, manteca de corojo
y de cacao, cascarilla, aguardiente, miel de abejas, una cazuela de barro o jcara, dos huevos de
gallina, mucho dinero.
En una cazuela de barro o jcara, se le pinta la siguiente atena: Otura Niko, Ogunda Fun, Oragn,
y en el centro Os Iwori. Se le pone nueve pedazos de cocos untados con manteca de corojo y
una pimienta de guinea cada pedazo de coco. Se abre un hueco y se introduce la jcara en el
hueco, se para al interesado de espalda al hueco de tal forma que la sombra de su cabeza de en el
hueco. Se le hace sarayeye con un huevo y se limpiar con las hierbas como es sabido.
Cuando se vaya hacer el paraldo con la gallina jabada, con el cuchillo se le corta la pata
izquierda al nivel de la rodilla y se echa en la jcara. Al interesado se le hace paraldo con la
gallina. Despus se le hace Eb y se pregunta para quien es el gallo.
EBO:
1 gallo, delantar con dos bolsillos, piedras, maz seco, trampa, tierra de la casa, tierra de los
zapatos, un lazo, juta y pescado ahumado, maz tostado, dems ingredientes, mucho dinero.
EBO;
polln directo a ESHU, coco, velas, tierra de una Ceiba, frijoles caritas, quimbomb, harina de
maz, muchas cuentas de santos, flecha, tierra de una loma, muchos palos, juta y pescado
ahumado, maz tostado, dems ingredientes, mucho dinero.
EBO;
1 chivo, 1 gallo, uas de gato, tierra de la casa, telas de colores, juta y pescado ahumado, maz
tostado, dems ingrediente mucho dinero.
DICE IFA;
Que usted sea leal, que ms vale maa que fuerza.-A Ud. le gusta
hacer mal a la gente, no para causarle la muerte, sino para hacerle trampa.- Ud. tiene mucha
suerte y esa es la causa por lo que Ud. tiene muchos enemigos.- Ud. es algo desgraciado para
hacer favores, por lo regular le pagan mal.- Ud. tiene dos amigos que son sus peores enemigos.ud. tiene una mujer que ella piensa corrrsele con otro hombre, que es su amigo, haga Eb para
que sus enemigos no lo venzan.- Ud. est bien, trate a sus enemigos con la misma hipocreca que
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ellos lo tratan a Ud.- Ud. tiene que masticar de vez en cuando granos de maz y cuando le
pregunten lo que come, le contesta:-"Yo como piedra.- Ud. tiene que darle un gallo a SHANGO
para que pueda ganar el pleito que tiene entre manos.- Ud. est trabajando para otros.- Ud. es el
dueo de su casa, la mujer que tiene le conviene.- Ud. ha de hacer un favor que se lo van
agradecer, pero antes de recibir la recompensa deber hacer Eb, porque cuando le pueda llegar
la recompensa Ud. no est muerto.- Ud. es babalawo y al que Ud. le haga ese favor lo es
tambin, o lo ser y es hijo de ODE.- Ud. ha pedido un dinero prestado para devolverlo cuando
Ud. pueda, y cuando usted vaya a saldar esa cuenta, se ha de enterar que esa persona a muerto, y
por ese motivo Ud. tendr ms dinero.- Cuide a OSHUN y a SHANGO para que usted le venga
la suerte grande.- Ud. se ha de ver en pleitos por una cosa.- Ud. tendr un trato con tres personas,
no acepte nada, no vaya a pasarle lo del chivo con el tigre.- Tenga cuidado con su vista y con una
caida.- Ud. tiene sociedad con otro que es un poco aragn.- Ud. tiene que recibir If .- Ud. anda
con dos amigos, y uno de ellos lo quiere matar.Ud. se tiene que cuidar la dentadura.- Ud. dice que su casa es para todo el mundo menos para
Ud..- Le viene una suerte grande.
REFRANES DEL ODU OSA IWORI.
1.- Por un favor se pierde la vida.
2.- Lo que se recibe con tinta, trabajo cuesta para que se borre.
3.- El cuchillo de un Aw, cortar el cuello de la chiva de ORUNMILA.
4.- El buitre fue consagrado por Olordumare.
5.- Si nosotros no vemos el mensaje, no nos podemos comer al buitre.
6.- Su casa es de todo el mundo menos de Ud.
ESHU DEL ODU OSA IWORI.
ESHU OKUANDO.
Este ESHU es de la tierra AGBADO. Es custodio de los tambores de OLOKUN. Es un macuto
que vive sembrado en una tinaja. Se carga con: cuero de tigre, cuerpo y cabeza de cerncalo,
gaviln, hocico de ratn, cabeza de gallareta, siguapa, caimn, tiburn, sac sac, ero, obi, kol,
osun nabor, aira, coco, palo cambia voz, tengue, jicotea, junco marino, mangle rojo, vencedor,
puedo con todo, ramn, jobo, hierbas: maravilla, iwereyeye, zargazo, pica pica, pierde rumbo,
celestina azul y blanca, prodigiosa, 1 coco avellanado, 1 coco de brasil, 1 coco de mar, piedra de
carbn, 1 piedra del fondo del mar, maz tostado, 7 pimienta de guinea, 7 agujas, 7 iyare, 7
pimienta china, tierra de una cerca, de las 4 esquinas, de la playa, de la crcel, ro y mar.
La cabeza cabeza de Egun se forra de caracoles y en lo que son las orbitas de los ojos se le ponen
2 macutos de hierba bruja y lagaa de auray ojos de gallo, pargo, lechuza, forrado de cuentas
verdes, azules, rojas y negras. Esta cabeza se sienbra en la tinaja.
RELACION DE HISTORIAS DE OSA IWORI.
1.-EL CAMINO DONDE EL TIGRE NO SE PUDO COMER AL CHIVO.
(Ms vale maa que fuerza)
HISTORIA.El tigre fue donde estaba el chivo para que lo dejara dormir en su casa, y el chivo le dijo al tigre
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que se poda quedar en el portal de la casa, pero al da siguiente, el tigre se pas a la sala y por
ltimo intent aduearse de toda la casa, y se pasaba todo el da mirando con malos ojos al
chivo, ste se di cuenta, empez a desconfiar del tigre pensando que tal vez el tigre intentaba
hacerle algn dao, el chivo en vista de su desconfianza se fue enseguida a casa de
ORUNMILA.
ORUNMILA le hizo Osode vindole este Odu y le mand hacer Ebcon: un delantal con dos
bolsillos a cada lado,para que en un bolsillo echara piedras y en el otro maz tostado y que se
anduviera con el delantal puesto y que de vez en cuando se pusiera a mascar ese maz, y que si
alguien le preguntaba qu coma dijera que piedras y brindara al mismo tiempo.
Resulta que un da al tigre le entra la mala intencin de convidar al chivo a salir a pasear con la
idea de devorrselo, el chivo le acepta la invitacin y cuando iban por el camino, el chivo se puso
a masticar el maz, el tigre que lo vi mascando le pregunt que cosa coma y el chivo le
contest:-"Yo estoy comiendo piedras" y le brind, al oir esto el tigre, que coma piedras, pens
que si el chivo coma piedras tambin poda comrselo a l y le dijo: por favor no te vayas a
marchar, y esprame aqu un momento, que yo vuelvo enseguida, y dej abandonado al chivo y
no regres ms, quedndose en el monte y no pudindose comer al chivo.
2.-EL CAMINO DONDE TODOS QUERIAN SE EL CIELO.
HISTORIA.Aqu fue donde todos queran ser el Cielo y nadie la Tierra, pus a sta se le escupe y se le pisa.
Ante esa situacin de descontento, slo hubo uno que al ver que sus dems hermanos rechazaban
a Aiy (La Tierra) que era la hija de OLOFIN donde residira el gran espiritu: INLE OGUERE
AFOKOYERI y le dijo a OLOFIN, (que tena la representacin de OLODDUMARE). -Bab, yo
acepto ser el dueo de la Tierra y en ella sostendr a todas las plantas, a todos los animales y a
todos los hombres. Ese fue ORISHAOKO. OLOFIN agradecido le dijo: -Desde ahora tus hijos
sern mis hijos y tu sers bendito y reinars eternamente y tus secretos nunca se irn de la Tierra.
OLOFIN cogi un bastn de Moruro que tena una curva en el mango, le puso una jcara en la
empuadura, con 8 cintas, con 8 igbin (caracoles) de colorines y le dijo: -Con esto reinars en la
Tierra, porque tu eres hijo de MARIKOTO y siempre todos te adorarn y cuando te hagan
ofrendas, te tendrn que pintar el bastn con puntos de osun (rojo) y de efn (blancos).
Despus OLOFIN limpi a ORISHAOKO con muchas miniestras, muchos granos y frutas,
mucho manteca de corojo, juta y pescado ahumado, maz tostado y se los di a INLE OGUERE
y los ech en un hueco.
Despus lo limpi con un polln y una paloma y se los di a INLE OGUERE AFROKOYERI y
OLOFIN y OSA MARIWO (Ornmila), que era su secretario, cantaban:
"ORISHAOKO IKU AFEFE ARO OGODO GAILOTITIGBARO
AGBA MA AGBA AVE OSHA ARA GEGE SARAYEYE AGBA MA EKE
FU AYO SARAYEYE GAI OMO OKO SUAYU SARAYEYE AGBA MA
AGBA AYE SARAYEYE".
Entonces fue que ORISHAOKO se puso odara y pudo comenzar a vivir en la Tierra, y as este
secreto vive con OSA MORIWO acompaando a ORISHAOKO en todas las luchas que se
originaron en la Tierra a causa de las envidias, las traiciones, las maldiciones etc.
NOTA: Este es el secreto que hay que montarle a los hijos de ORISHAOKO y las obras que hay
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que hacerle al bastn y al hijo de ORISHAOKO. Este bastn despus de consagrado vive al lado
de ORISHAOKO.
3.-PORQUE OSA MORINO TIENE QUE JURARSE EN ODE.
REZO: ODE OMOYADI OMO EYO EKUN ENI KAINI INU INA OBE LOQUEDE OWA
IRENISHE LAVERE ETAN AWO IBA YOKU ORUN LAYE ENIFA.
EBO: 1 gallo, paloma, cuchillo, pelo de tigre, carbn encendido,
7 flechas, juta y pescado
ahumado, maz tostado, coco,
miel de abejas, aguardiente, ropasdel interesado, mucho
dinero.
HISTORIA.ODE y sus 7 hijos pasaban frio porque el dueo del in era EKUN, que era predilecto de
SHANGO y no se lo daba a nadie. Entonces ODE mand al mayor de sus hijos a casa de
EKUN. Pero este le dijo: ERUBAMI, tengo miedo, pero ODE lo mand de todas maneras,
cuando lleg, EKUN lo mand a entrar y se lo comi.
As fue pasando con los dems hijos, hasta que dijo:-"Voy a ver a ORUNMILA", y ste le vi
OSA WORIWO y le dijo:-"tienes que tener un secreto para que puedas vencer a EKUN, que es
OBE".
AWO IFA YEKU, junto con OGUN, le juraron en OBE y ODE se puso a camino a casa de
EKUN e iba cantando:
"ODE TANI AWO IFAYOKU TEREMINA
ORUN NIGUAYE TEREMINA
WA IYAYE OSAWORIWO OIA TEREMINA
WA IYAYE TEREMINA OBE LOGUEDE TEREMINA".
Cuando lleg la puerta estaba cerrada y ODE toc y EKUN le dijo: -Entra, pero ODE no entr,
lo esper afuera y EKUN sali a comrselo, pero ODE comenz a fajarse con l y se acord que
tena OBE y con el le abri la barriga a EKUN y salieron sus 7 hijos y cogieron el INA y se
fueron, pero sus hijos salieron mudos y l les cubri con ABERE de EKUN, y los puso a cuidar
el secreto de INA. As ODE domin aquella Tierra, desde entonces, hay hombres mudos en el
mundo.
NOTA: Se le cuelga a ODE una cadena con 7 akof con piel de tigre.
4.-EL CAMINO DONDE OSA WORINO RECIBE A ODUDUWA Y SE JURA ORUN.
REZO: OSAWO WORI IWO OTORIKU IWANI AWOLODO, OSAWO IWANI AWO
APONUJU AWO OSA INLI ABITI OYEYA ALOBI OMA OTURON BIOSHE INLE EGUN
OMASHALE OSA WORIWO AWO LODONIFA ENI OMO EFAN, OBARADA UN ADE
AWO AMORO ATEFA MADA MI ODA YEKA OMABODUN IYALE KOFUN FITIBO ENI
LOWIFA ADIFAFUN ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, agllina, polln, cazuela, mucho ash, muchos palos, hierbas de If, huesos, juta y
pescado ahumado, maz tostado, aguardiente, miel de abejas, velas, manteca de corojo y cacao,
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NOTA: El Kakuanaldo de este If se recibe con dos aure, la mitad de una de stas con todo lo de
adentro, se manda para el monte y la otra mitad se reparte junto con la otra.
NOTA: El Aw de este Odu si es OMO OBATALA todos los aos prepara una fruta del Pan y
la fruta del Mono, despus de cocinada le echa Iyefa del Odun y le pone eso al lado de
OBATALA y le da 2 gallinas blancasaOBATALA, y al preparado y se toma esto de la campana
de OBATALA por espacio de 16 das.
6.- DONDE LOS NIOS LE ROBABAN LA MEMORIA A OBATALA.
REZO: OSHALOFUN IYERE, ONTAGBASHE OMONI KUEKUE ONI BURUU
OYALOPAO
ATOKUN OBA NI AYAGUNA OSHALOFUN OBATALA IRODOUNWO
AGBA ORUN
TOLE ALABASHE LELE IMO MONILE IROKO ABERI ORI OSHA
MIWA
OBASHE ORIYIO BI EWE OMO ORODIE ORI BASHE EYELE OMOSOJUN
OJUANIYE ERI LELEYIMO LODAFUN ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, jio-jio, 2 palomas, mucho ash, muchas hierbas,
ahumado, maz tostado, coco, miel,
aguardiente, velas, mucho dinero.
Nota: Se hace un Omiero para lavar la cabeza con hierba: gira, salvia, yanten, siguaraya,
yagruma, caimito, Iroko, higuereta, lechuguilla, espartillo, curujey, siempre viva, Se le echa iyef
del Eb, se pone delante de ESHU y se le da sangre de un jio jio.
Despus lavar la cabeza con jabn de castilla, acto seguido de esto se le dan pichones de paloma
y se echa iyef de Odu en el Eb, se tapa con plumas y una hoja de Ikoko, no lleva ni miel, ni
coco, este Kobori y el Omiero que sobra se le da a la persona para que de vez en cuando se lave
la cabeza en su casa. Adems con la hojas de la Ikoko se prepara un jabn, echndole mucho
ash e iyef del Eb, el Kobor se hace delante de OBATALA dndole sangre a ste junto con la
cabeza, el gallo es para ESHU y va cargado con juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca
de corojo, aguardiente, y miel de abejas.
HISTORIA.OSHALUFON viva en la Tierra ABIORI, donde l viva muy tranquilo y todos lo respetaban y
queran, porque el era el Osh que siempre estaba resolviendo los problemas con sus poderes y
conocimientos.
OSHALUFON tena un ayudante que se llamba AYAGUNA el cual era muy exigente y tena
muchos conocimientos, pero era muy arisco y de carcter muy fuerte.
AYAGUNA siempre le estaba diciendo a OSHALUFON que se acordara de lo que
ORUNMILA le haba dicho, cuando fueron a vivir en esa Tierra que se cuidara de andar con
nios chiquitos, pus sus funciones eran las de darles el poder de la palabra y nada ms.
OSHALUFON siempre andaba atendiendo a todos los nos que sus madres los llevaban para
que le diera el Ash de la palabra y nada ms y OSHALUFON les coga cario y siempre estaba
cargando a los nios y AYAKUNA siempre le estaba peleando por eso.
AQUILOYE, se fue y se adentr en el monte y no encontr a ningn animal que pudiera cazar,
se dirigi a la mar y la encontr seca, vi a OLOKUN que tena una pluma de loro en la frente, a
la vez que estaba en la laguna con todos sus hijos alrededor de ella.
AQUILOYE, que era como se llamaba OSHOSI, en esa Tierra, prepar la fecha para tirarle a
OLOKUN y ste le dijo: -No me tires que yo te dar 5 muchachos y criados.
Acto seguido OLOKUN se los di y cuando OSHOSI se iba, hubo de encontrarse con ESHU
que le pregunt: Dnde haz conseguido tantas cosas? y AQUILOYE le contest:- OLOKUN
me las di.
ESHU le dijo: -Deja eso aqu que yo te lo voy a cuidar, ve de nuevo a ver a OLOKUN a ver si te
da ms cosas. OSHOSI as lo hizo y OLOKUN le di ms cosas.
ESHU lo esperaba en la orilla y le dijo: -Ve a buscar ms cosas, y as lo hizo por tres ocasiones
ms. Posteriormente, OLOLKUN se puso a cantar llamando a OLOFIN.
"OLOKUN AGBA KILE OLOFIN OMO YARE OMO SOKUN".
Como haba llovido, SHANGO oy el canto y por mandato empez a tronar y llover, la mar se
llen de agua y AQUILOYE tuvo que ir a casa de ORUNMILA junto con ESHU para hacer
Eb y as fue como asegur su riqueza.
NOTA: Dice If que cuando vaya hacer una obra (Eb), que todas
las cosas estn completas
y despus lo devuelva todo.
Kaferefun OSHOSI. Cuando fue para el campo a cazar dijo: -Estoy mal en la ciudad y voy a
buscar recursos al campo donde cazar pjaros.
10.-EL DUEO DE LAS CABEZAS.
HISTORIA.En los comienzos de la humanidad, la Tierra slo estaba poblada de Santos, cuyo Jefe Supremo
era un anciano llamado OLOFIN. El viva en la cumbre de una montaa de penoso acceso, as
es que todos los que haban intentado llegar hasta OLOFIN, haban fallado en su intento.
Un hombre llamado OBATALA, saba de un tortuoso pero seguro camino que le pona en
estrecha comunicacin con el Padre del Cielo y la Tierra. Esta senda era el camino de
OSHAGRIAN. OSHAGRIAN cuando tena deseos se encontraba con OLOFIN, el hombre
que gobernaba sin ser visto por los vasayos.
Cierta vez las cosas en la Tierra comenzaron a marchar para atrs, las cosechas comenzaron a ser
improductivas, vino la sequa y el ganado comenz a mermar y tambin el espritu de los Santos.
Una avalancha de gente se dirigi a la montaa y clam: Padre, nos morimos, es preciso que
haga algo, nos morimos apenas sin tener fuerzas para afrontar la muerte!.
Ms la loma no respondi, OLOFIN haba enmudecido.
Los Santos crecieron en impaciencia y se desesperaron, en ltimo extremo rogaron a OBATALA
y lo instaron a que escalara la montaa.
OBATALA OSHAGRIAN se prest y cogi por el camino, borde la montaa, y se perdi en
la altura, llegando y presentndose delante de OLOFIN. El anciano estaba tendido en el suelo,
OSHAGRIAN lo sacudi tirando de sus ropas y el anciano respondi: -No puedo ms,
OSHAGRIAN sin resistir ms descendi al llano, reuno a todos los Santos y les advirti:
-OLOFIN se ha cansado, no puede ms. Pero los Santos respondieron al unsono; Si es que no
puede ms que nos entregue sus poderes, que nosotros sabremos como arreglrnolas.
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ORUNMILA quien le hizo Osode y les vi este Odu, y les dijo; que recogieran a ESHU que
ellas haban botado y que lo atendieran todo lo mejor posible, y que le hicieran reverencias y le
cantaran.
" ESHU BARAGO AGO MOYUBA, ESHU BARAGO AGO MOYUBA, OMODE KO SI
BARAGO AGO MOYUBA ESHU ESHULONA".
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