Anda di halaman 1dari 66

ALKITAB,

Sebagai Alat Penyataan Tuhan Allah

Perlunya ada Alkitab


Buku untuk dokumentasi penyataan Allah,
supaya dapat diteruskan dari generasi ke
generasi, kesaksian menjadi tetap
Kel 17:14 Tuliskanlah semuanya ini dlm
sebuah kitab sbg tanda peringatan....
Musa diperintahkan menulis perang Israel
dengan Amalek
Kel 24:3-7 Musa
firman Tuhan itu

menuliskan

segala

Pengilhaman Alkitab
2 Tim 3:16
Segala tulisan yang diilhamkan Allah.....
Diilhamkan
=
Theopneustos
dihembus, dimasuki angin, nafas Allah

Metode Pewahyuan
1. Metode Mekanis
Penerima dan penerus sbg mesin/perekam/pencatat
Alkitab ?
Lukas 1:3 hasil penyelidikan seksama
Masing-2 penulis mempunyai gaya khas
Menggunakan bakat penulis ( Daud : penyair)

2. Metode Statis/Negatip/Pasip
Yang diilhami : penulisnya
Alkitab ?
Yang diilhamkan adalah tulisannya, bukan penulisnya
( 2 Tim 3:16)

3. Metode Dinamis ( oleh F. Schleiermacher)


Makin dekat penulis dg Kristus, makin dpt dipercaya tulisannya
Alkitab ?
Bileam ( Bil 24:17), Kayafas (Yoh 11:50)

4. Metode Organis
Manusia bersaksi ttg karya penyelamatan Allah. Dalam segala usaha
manusia itu Roh Kudus bersaksi ttg Kristus. Jadi Alkitab adalah alat
Roh Kudus untuk menyaksikan karya penyelamatan Kristus
Penerima dan penerus tdk kehilangan kepribadian, inti tdk berubah tetapi
gaya penyampaian berbeda

ALKITAB mengikuti METODE ORGANIS !

Alkitab Buku yg diilhamkan


ALLAH
Penulis tdk
memahami yg
dicatatnya.
Menghasilkan 66
kesatuan buku
Karya Roh Suci.

ALLAH secara pribadi


membimbing
penulisnya tanpa
meniadakan
kepribadian atau gaya
bahasanya. (2 Tim 3:
16; 2 Pet 1: 21)
PikiranNya lengkap
dan berhubungan satu
sama lain

Rencana
penyelamatan Allah
bagi manusia

Ditulis 40 pengarang
dr berbagai kalangan
dan latarbelakang
,selama 2000 th, 200
th hening arah dan
tema sama
Ditulis lebih dari 1200
bahasa dan dielek
(Ibrani,Aram,Yunani,
latin,.)

BAHASA KITAB SUCI


IBRANI
Bagian terbesar Perjanjian Lama
Termasuk dalam rumpun bahasa Semit (bangsa Timur Tengah),
dekat bhs arab
Akhir-akhir ini dihidupkan sebagai bahasa nasional Israel Modern
ARAM
Bagian kecil PL ditulis dalam bahasa Aram
Misal : Kitab Ezra dan Kitab Daniel
Berasal dari bangsa Aram yang berasal dikawasan Sungai Tigris dan
Eufrat serta negeri Siria
800 sM sebagai bahasa internasional
Tak dipakai lagi kecuali oleh kelompok kecil orang kristen palestina
dan libanon
Saat Yesus rakyat Palestina berbahsa Aram
YUNANI
Perjanjian Baru seluruhnya ditulis dalam bahasa Yunani

-1-

APAKAH ALKITAB ITU ?


A.

Alkitab ADALAH Firman Allah


ALK
=
F. A

Jika kita mengatakan ALKITAB =


FIRMAN ALLAH, maka itu berarti
seluruh tanda baca dalam kitab
kitab itu DIUCAPKAN LANGSUNG OLEH
ALLAH.
Persoalannya : Bagaimana kita
menjelaskan UCAPAN ULAR di dalam

B
Alkitab MENGANDUNG Firman Allah

ALK

F. A

Istilah MENGANDUNG menunjukkan


penega-san, bahwa dalam Alkitab
ada ucapan ilahi, tetapi sekaligus
ada juga yang bukan ucapan ilahi.

C
APAKAH ALKITAB MENURUT
PEMAHAMAN IMAN
INTI

Melalui pernyataan itu,


menegaskan, bahwa Alkitab itu
tercipta berda sarkan UCAPAN UCAPAN ALLAH seca-ra langsung,
kemudian disalin Penulis nya

Alkitab Berdasar Wahyu Allah ?


1.

Kesatuan yg ajaib dr kitab-2 (PL


& PB)
Buku2 tua yg ditulis ratusan th
yll Alkitab : benar !
Nubuat2 tergenapi

2.
3.

4.

Peluang Yesus menggenapi nubuat


utamaNya 1:10157

Akurat

98,5% murni tekstual


1,5% ? variasi pemilihan kata dan
ejaan

Alkitab = Wahyu Allah ?


5.

Akurat secara ilmiah

6.

Berita Alkitab Benar2 terlaksana

7.
8.

Bumi bulat (Yes 40:22)


Siklus air (Ayub 26:8, Maz 135:7,)
Sejarah Israel (Ul 28-31)
Menceritakan rencana penyelamatan
oleh Yesus Kristus
Pelabuhan mediterania kuno
(Sidon,Tirus) 2 desa kecil

Alkitab mampu bertahan Nero,


Kuasanya untuk mengubah hidup
manusia.

Penulisan/Dokumentasi
Alkitab
Kilas balikpenulisan lama setelah
peristiwanya
Lisan tulisan
Konsekuensi :
(papirus,perkamen)
Kejadianbukan kitab tertua
Ada yg hampir tdk masuk Alkitab
Ester
Kidung Agung
Pengkotbah

100 SM
PL sdh genap

4000 SM

2000 SM

AdamHawa
Abraham
Iskak
Yakub
Yunus

1300 SM 1200 SM

Bgs. Romawi
900 SM

586 SM

MUSA
Bgs. Asyur
Bgs.
Israel di
Mesir

Israel pecah:
Yehuda,
Israel Utara

Proses
dokumentasi PL
Lisantulisan

REFORMASIAlkitabberbeda

Seleksi Alkitab
(kanonisasi)

30 M

50M

60M

65M

70M

120M

336 M

I,II Petr
Yoh, Luk

YESUS
WAFAT

Matius
Markus
I,II Tes

1500M

URUTAN TAHUN PENULISAN


(hipotesis)

1
Tes
1
Kor
2
Kor
Gal
Rm
Flp
Kol

49/50
51/52
51/52
55/56
58/59?
60/62
60/62
60/65?

Mrk
Mat
Luk
Ibr
Ef
Kis
1Ptr
Yak
Why

65/75
75/80
80/85
80/90
85/90
85/90
85/90
85/90
90/95

Yoh
Yud
1Tim
Tit
2Tim
1
Yoh
2Yoh
3Y
oh

100
100
100
100
100
110/ 125
110/ 125
110/125

Penemuan Dokumen Alkitab PL

PL tdk memiliki manuskrip selengkap PB, tetapi


yg masih ada sangat dapat diandalkan:

Gulungan Laut Mati (1947) 2000 th yll


Teks Masoretik (900)-1000 th yll.
akurat dlm transmisi

Penemuan Dokumen Alkitab PB

PB memiliki lebih dr 5000 manuskrip Yunani


(ada 20.000 yg lain,berbagai bahasa)
Ada yg hanya 100 th dr tulisan originalnya.
Variasi tekstual <1%
Beberapa manuskrip :

John Rylands MS (130M)frgmen PB tertua


Bodmer Papyrus II (150-200 M)
Codex Sinaiticus (350M), mengandung hampir seluruh PB dan
>1/2 PL

II

BAGAIMANA PENULISAN

ALKITAB ?
SUMBER - SUMBER PENULISAN
1.

Sumber Lisan terdiri dari :


1.a. Cerita Sejarah, Otobiograpi,
biograpi, dan lain-lain
1.b. Syair, pantun, gurindam, Amsal
1.c. Pidato Pidato, khotbah khotbah

- II
BAGAIMANA PENULISAN ALKITAB ?
2. Di kemudian hari SUMBER LISAN itu
dibu -kukan. Buku / Kitab di dalam
Alkitab itu di-sebut SUMBER
TERTULIS.

ALKITAB

1.

PERJANJIAN LAMA
ALKITAB PERJANJIAN LAMA adalah kumpulan
tulisan orang - orang Israel berhubungan
de-ngan cerita-cerita sejarah, biograpi,
syair, amsal, nubuat dalam AGAMA ISRAEL.
Kumpulan kitab itu disebut

TA NA

KH.
1. TA
2. NA
3. KH

=
=
=

TORAH ( TAURAT )
NEVIIM ( NABI NABI )
KHETUBIM ( Surat Surat )

1.A. KANON PERJANJIAN LAMA


KANON berasal dari Bhs Latin
CANON. Artinya UKURAN, alat yang
dipakai un tuk MENIMBANG atau
MENGUKUR sesua-tu.
Akhir Abad III sampai Abad SM para
Imam Agama Israel menetapkan
KANON Kitab-Kitab keagamaannya.
Tujuan peng-KANON-an itu bertujuan
un- tuk menjaga dan memelihara
KEMURNI -AN AJARAN AGAMA ISRAEL
(bd. Ul. 6 :7-9)

I.B. KITAB-KITAB DALAM KANON


PERJANJIAN LAMA
1. Kitab Kitab TAURAT ( TORATHO )
1.1.

KEJADIAN
( BERESYITH )
1.2. KELUARAN ( WEOLEH SHEMOT )
1.3. IMAMAT ( WAYIQRA )
1.4. BILANGAN ( WAYIDABAR )
1.5. ULANGAN ( HADABARIM )
Kitab Kitab ini disebut dalam Ilmu
Teologi Biblika sebagai KITAB-KITAB
PENTATEUCH atau Ke 5 Kitab Musa

PENTATEUKH
Disebut juga Torah/Taurat Musa
1. Kitab Kejadian
Kejadian dunia dan awal umat Israel

2. Kitab Keluaran
Kisah umat israel saat mengungsi, keluar dari
mesir dan mengenbara di padang gurun

3. Kitab Imamat
Tata upacara umat israel

4. Kitab Bilangan
Dari padang gurun sampai tanah Kannan

5. Kitab Ulangan
Wejangan kembali, saat di padang gurun dan
hukum saat itu.

I.B. KITAB-KITAB DALAM KANON


PERJANJIAN LAMA
2. Kitab NABI NABI ( NEVIIM )
2.A. KITAB NABI BESAR ( GADOL
NEVIIM ) terdiri dari :
i). Kitab NABI YESAYA
ii). Kitab NABI YEREMIA
iii). Kitab Nabi YEHESKIEL

I.B. KITAB-KITAB DALAM KANON


PERJANJIAN LAMA
2.b. NABI KECIL ( QATAN NEVIIM )
i). Kitab NABI DANIEL
ii). Kitab NABI HOSEA
iii). Kitab NABI YOEL
iv). Kitab NABI AMOS
v). Kitab NABI OBAJA
vi). Kitab NABI YUNUS
vii). Kitab NABI MIKHA
viii).
Kitab NABI NAHUM
ix). Dan lain-lain

I.B. KITAB-KITAB DALAM KANON


PERJANJIAN LAMA
3.a. KHATHUBIM ( KHATUBIM )
a.1.
a.2.
a.3.
a.4.
a.5.
a.6.
a.7.
a.8.

Kitab
KItab
Kitab
Kitab
Kitab
Kitab
Kitab
Kitab

YOSHUA
SAMUEL
RAJA RAJA
TAWARIKH
NEHEMIA
EZRA
RUTH
ESTHER

I.B. KITAB-KITAB DALAM KANON


PERJANJIAN LAMA
3.b. KITAB KITAB SYAIR ( SYIIR
)
i.
ii.
iii.
iv.
v.

Kitab AYUB
Kitab MAZMUR
Kitab KIDUNG AGUNG
Kitab PENGKHOTBAH
Kitab RATAPAN
YEREMIA

ALKITAB
PERJANJIAN BARU
1. KERUGMA ( Yun. ) atau INTI
BE -RI TA Perjanjian Baru berpusat
pada karya pembebasan dari
Allah yang di -kerjakan oleh Yesus
Kristus.
2. Karya itu dilanjutkan oleh
persekutuan orang percaya, yang
disebut Gereja, yang dipimpin
Rohkristus.

I.A. KANON PERJANJIAN BARU


TUJUAN PENGKANONAN

PERJANJIAN BARU
1. Menjaga dan memelihara
kemur-nian Pemberitaan dan
Ajaran Ge-reja.
2. Menolak dan menangkal
Ajaran Bidaah / Ajaran Sesat.
KANON P.B ditetapkan bersamaan dengan CREDO APOSTOLICUM
tahun 325 AD ( Anna Dominus ).

I.B. KITAB-KITAB DALAM KANON


PERJANJIAN BARU
Kitab kitab PB dikelompokkan ke
dalam :
1.
2.
3.
4.

KITAB INJIL
KITAB SEJARAH
SURAT SURAT
APOKALIPTIK

I.B. KITAB-KITAB DALAM KANON


PERJANJIAN BARU
B.1. INJIL INJIL SINOPTIS
A. Injil MARKUS ( thn. 50 60 M )
B. Injil MATIUS ( thn. 65 75 M )
C. Injil LUKAS ( thn. 70 80 M )
Disebut Injil SINOPTIS, karena
ke-tiga penulisnya menyoroti
peristi -wa Yesus secara
bersama-sama.

INJIL SINOPTIK
Sin = mirip/sama
Optik =
pandangan
Injil yang bila disejajarkan mempunyai
kemiripan dalam cara pandangnya.
Markus, Matius, Lukas.

Injil Yohanes mempunyai cara pandang


yang berbeda.
Memberi kesaksian keilahian Kristus,Tuhan
yang dimuliakan di sisi Allah Bapa.

MARKUS
1 : 14 15.

MATIUS
4 : 12 - 13

14
Dalam kuasa
Roh kembalilah
Yesus ke
Galilea. Dan
tersiarlah kabar
tentang Dia di
se-luruh daerah
15
itu.
KataNya : Waktu15
Nya telah genap;
13
Kerajaan Allah
Sementara itu
su-dah dekat.
Ia meninggalkan Dia mengajar di
Berto-batlah dan
Nazaret dan
rumah rumah
perca-yalah
diam di
ibadat di si-tu
kepada Injil.
Kapernaum, di
dan semua
14
Sesudah Yohanes
ditangkap
datang-lah Yesus
membe-ritakan
Injil Allah.

12
Tetapi waktu
Yesus
mendengar
bahwa Yohanes
telah di
-tangkap
menying-kirlah
Ia ke Galilea.

LUKAS
4 : 14 - 15

2. KITAB SEJARAH

KISAH RASUL RASUL


Karangan itu pun berupa kisah dan
memuat beberapa wejangan juga.
Terkumpul ceritera-ceritera mengenai
beberapa tokoh umat Kristen semula,
khususnya Paulus.
Kisah ini berhenti dengan bercerita
tentang Paulus dalam tahanan di
kota Roma.

3. SURAT SURAT
Terdiri dari :
1. SURAT SURAT UMUM, dan
2. SURAT SURAT
PENGGEMBALAAN

3.1. SURAT SURAT UMUM


a. Surat kepada
b. Surat kepada
KORINTUS
c. Surat kepada
d. Surat kepada
e. Surat kepada
f. Surat Kepada
g. Surat kepada
TESALONIKA

JEMAAT ROMA
JEMAAT
JEMAAT GALATIA
JEMAAT EPESUS
JEMAAT FILIPI
JEMAAT KOLOSE
JEMAAT

3.2. SURAT PENGGEMBALAAN


A. SURAT PENGGEMBALAAN UMUM
1.
2.
3.
4.
5.

Surat
Surat
Surat
Surat
Surat

kepada Orang IBRANI


YAKOBUS
Surat PETRUS
Surat YOHANES
YUDAS

3.2. SURAT PENGGEMBALAAN


B. SURAT PENGGEMBALAAN KHUSUS
1.
Surat-Surat Paulus
kepada TIMOTIUS
2.
Surat Paulus kepada
TITUS
3.
Surat Paulus kepada
PILEMON

4. KITAB APOKALIPTIK
KITAB WAHYU YESUS-KRISTUS kepada RASUL
YOHANES di PATMOS
Meskipun karangannya berupa surat, namun
merupakan serangkaian penglihatan.
mengenai hal ihwal umat Kristen dan dunia
seluruhnya.
Kitab itu terarah ke
masa depan, masa terakhir.

DOKTRIN
ALKITAB
KANONISASI ALKITAB

Kanonisasi Alkitab
Dilatarbelakangi adanya aliran
Gnostik (abad II), yaitu suatu aliran
sinkretisme yg sering menggunakan
istilah Kristen tetapi ajarannya
bertentangan.
Tindakan gereja untuk menentukan
kitab yg benar-2 dr murid Tuhan.
Kanonisasi dilakukan tim yg
dianggap mampu
Gereja Protestan : 39 PL, 27 PB

Pertanyaan
kanonisasi
Bagaimanakah 66 kitab
dalam Alkitab pada masa
saat ini dipilih dari sekian
banyak tulisan beredar pada
masa itu ?

Lima Kriteria Dasar


Kanonisasi
1. Mempunyai Kekuasaan Otoritas. Apakah buku ini mempunyai
kekuasaan otoritas? Apakah buku itu dapat dikatakan
merupakan buku yang berasal dari Allah?
2. Mengandung Nubuatan. Apakah mengandung nubuatan?
Apakah ditulis oleh hamba Allah?
3. Otentik. Apakah buku itu otentik? Apakah buku itu
menceritakan kebenaran tentang Allah, manusia dan
sebagainya?
4. Dinamis. Apakah buku ini dinamis? Artinya mempunyai kuasa
mengubahkan hidup?
5. Diterima. Apakah buku ini dapat diterima oleh orang-orang
yang pada mereka buku itu pertama kali ditulisnya? Apakah
buku itu dapat dikatakan berasal dari Allah

MENGAPA ?
Agar iman kita tidak goyah
(Ef 4:14, 1 Tim 4:16)
Agar kita dapat memberikan
pertanggung jawaban atas iman
Kristen
(1 Pet 3:15)
Karena Firman Tuhan tidak boleh
dikurangi atau ditambah
(Ul 4:2, Why 22:18-19)

Bacalah Mat 16:15-17


Injil Barnabas
Barnabas 70 : 1 2 : Jesus answered: "And
you; what say you that I am?" Peter answered:
"You are Christ, son of God." Then was Jesus
angry, and with anger rebuked him, saying:
"Begone and depart from me, because you are
the devil and seek to cause me offences And
he threatened the eleven, saying: "Woe to you
if you believe this, for I have won from God a
great curse against those who believe this."

Kanonisasi ?
Kitab-kitab dalam kanon
diterima sebagai Firman Allah
karena kitab-kitab tersebut
diterima oleh gereja secara
umum sejak masa berdirinya
gereja

Buku-buku yang Tidak Termasuk


dalam Kanon Alkitab
APOKRIPA (Tobit, Yudit, tamb. Ester,
)
Tulisan Yahudi kuno ( 250SM &awal
Masehi).
Gereja Katolik RomaTulisan wahyu
Allah Protestan dan Yahudi Bukan
wahyu.

PSEUDEPIGRAFA
Karya sastra kuno

KITAB-KITAB APOKRIP

Pada waktu yang sama sejumlah


(besar) karangan ditolak.
penyebab kebingungan dan
kekacauan.
Karangan-karangan itu berlagak
seolah-olah berasal dari para
rasul dan jemaat perdana.
Karangan-karangan itu kerap kali
rajin dibaca oleh rakyat.

KITAB-KITAB APOKRIP
Tulisan-tulisan macam itu biasanya
disebut sebagai "apokrip".
Kata Yunani itu sebenarnya berarti:
tersembunyi, (karangan-karangan)
rahasia, yang hanya dikenal sejumlah
kecil orang (kelompok). Tetapi
biasanya kata itu dipakai dengan arti:
palsu, gadungan, tidak sejati.
Kitab-kitab apokrip itu ialah kitabkitab yang nampaknya Kitab Suci,
tetapi sebenarnya palsu dan

KITAB-KITAB APOKRIP
Kitab-kitab Apokrip macam-macam :
Injil Thomas,Yudas, Maria
Magdalena, Kebenaran , Thomas si
Pembantah , Injil Filipus, Injil masa
kanak-kanak yesus, Injil orang-orang
Nasaret, orang-orang ebionit, Orangorang Ibrani, kedua belas Rasul, dll
masih banyak

Catatan Injil Barnabas".


1.
2.
3.
4.
5.

6.

Injil itu sebenarnya dalam rangka uraian tentang


Perjanjian Baru tidak patut diikutsertakan.
Sangat laku di kalangan muslimin guna melawan
orang Kristen.
"Injil" itu sebuah karangan dari abad keempat belas,
atau malah abad keenam belas. (th. 1300-1500).
Ditulis di Eropa barat oleh seorang muslim bekas
Kristen.
Penulis memakai macam-macam bahan yang
diangkat dari mana-mana, sebagian dari Injil-injil
Kristen.
Maksud karangan itu ialah: memperlihatkan bahwa
Yesus bukan Mesias dan sudah meramalkan
kedatangan Muhammad. "Injil" itu tidak ada sangkut

Injil Kebenaran
Injil ini merupakan injil gnostik yang ada hubungannya
dengan aliran Valentinus, disekitar tahun 140-180.
Injil ini merupakan homili yang merenungkan karya
penyelamatan Yesus Kristus serta menekankan bahwa
pengenalan akan Bapa menghancurkan segala
kebodohan, yang merupakan keadaan hidup di dunia
ini.
Di dalam injil ini tidak terdapat kisah mengenai
pelayanan, karya, pengajaran, wafat atau kebangkitan
Yesus.

Injil Thomas
si Pembantah
Injil ini berasal dari pertemuan pertengahan
pertama abad ketiga, dari daerah Edesa di
Siria.
Tulisan ini bukan injil dalam arti kanonik,
tetapi merupakan dialog Kristus yang
bangkit dengan Thomas, yang disebut
kembaran dan sahabat sejati Yesus.
Maksudnya akan menyingkapkan sabdasabda rahasia tetapi bentuknya sebenarnya
adalah dialog perwahyuan.

Injil Filipus
1. Berasal dari pertengahan kedua abad ketiga, mungkin dari
daerah Siria.
2. Dalam tulisan ini tidak terdapat kisah mengenai hidup dan
pelayanan Yesus, tetapi menceriterakan beberapa sabda dan
karya Yesus.
3. Disebutkan ada 17 sabda, 9 diantaranya sejajar dengan yang
terdapat dalam injil kanonik.
4. Injil ini merupakan injil gnostik, dalam bahasa Yunani.
5. Sebenarnya buku ini kumpulan amsal, pepatah.
6. Dongeng romantik antara Yesus dan Magdalena, bahkan menjadi
suami istri.

Injil Magdalena
Injil ini ditulis dalam bahasa koptik.
Dikatakan Petrus iri pada Magdalena, karena
yesus menampakkan diri pertama-tama
bukan kepada dia, tetapi kepda Magdalena.
Yang duduk di kiri Yesus saat perjamuan
akhir adalah Magdalena, dan dia yang
diangkat kepala gereja.

Injil-injil fragmentaris lain :

Injil
Injil
Injil
Injil
Injil

Maria
orang-orang Nasareth
orang-orang ebionit
Orang-orang Ibrani
kedua belas Rasul

Sumber : Katekismus Kristologi,


oleh Joseph A. Fitzmyer, S.J.,
Kanisius, 1994

Masa Kecil Yesus


Dikutip dari tulisan Romo Deshi di Majalah Hidup, September 2006

Salah satu gejala yang terjadi ketika pada abad-abad


pertama orang menulis kisah-kisah tentang Yesus
adalah usaha untuk melengkapi apa yang dirasa
masih kurang.
Dalam konteks inilah muncul tulisan-tulisan tentang
masa kecil Yesus. Apa yang dilakukan oleh Yesus
sejak la dilahirkan sampai saat ketika la berusia
duabelas tahun tertinggal di Bait Allah di Yerusalem.
Salah satu pertanyaan yang memenuhi pikiran orang
ketika itu adalah: kalau Yesus telah memperlihatkan
diri sebagai Allah dengan segala kuasa-Nya untuk
membuat berbagai mukjizat, bagaimanakah Yesus
hidup sebagai seorang anak yang bertumbuh?

Berikut ini salah satu contohnya:


4:1 Tak lama sesudah itu Ia pergi melintasi
kampung, dan seorang anak berlari dan
menabrakNya. Yesus menjadi panas hati dan
berkata kepadanya: "Kamu tidak akan pergi lebih
jauh lagi dari perjalananmu." Dan seketika itu, juga
anak itu jatuh dan mati. Beberapa orang yang
melihat apa yang terjadi berkata: "Di manakah anak
ini dilahirkan karena setiap hal yang dikatakan-Nya
adalah sesuatu tindakan yang terlaksana?"
2 Orangtua anak yang mati itu datang kepada Yusuf
dan menyalahkannya sambil berkata: "Karena kamu
memiliki anak semacam ini kamu tidak bisa tinggal
bersama kami di kampung ini. Atau ajarlah Dia
untuk memberkati, bukannya untuk mengutukkarena Dia sedang membunuh anak-anak kami.

Demikianlah Yesus ditegur, tetapi la tidak menerima teguran


itu. Orang-orang yang menuduh-Nya menjadi buta!
Gambaran Yesus yang diperkenalkan sebenarnya adalah
gambaran yang sama-sama ingin menekankan bahwa Yesus
adalah seorang yang penuh kuasa sebagaimana juga
diperlihatkan pada saat ia bercakap-cakap dengan para ahli
kitab dan orang Farisi di Bait Allah. Namun demikian, ada
bagian-bagian yang bisa menimbulkan kebingungan.
Memang Yesus penuh kuasa, tetapi tidak masuk akal bahwa
ia memakai kuasa-Nya untuk membunuh seorang anak kecil
hanya dengan perkataan-Nya. Dikisahkan juga bagaimana
Yesus membuat mukjizat yang aneh-aneh: membuat burung
hidup dari tanah lumpur, membuat anak menjadi kering
seperti pohon, membawa air dengan kain jubahnya, dan
seterusnya.

Singkatnya, gambaran Kanak-kanak


Yesus yang tampilkan di sini adalah Yesus
yang penuh kuasa, tetapi sering
menggunakan kuasa-Nya seenaknya
sendiri.
Bisa Anda bayangkan seandainya Injil
Masa Kanak Yesus menurut Tomas ini
menjadi bagian dari Kitab Suci kita
bukan?

Mengapa Kelompok Protestan


Menolak Buku-Buku Tersebut?
Tidak Digunakan Oleh Yesus Atau
Gereja Abad Pertama.
Yesus dan murid-muridNya sebenarnya tahu
tentang buku Apokripa ini, tetapi mereka tidak
pernah mengutipnya sebagai nats Alkitab .

Tak Pernah Dipakai Sebagai Nast


Alkitab.
PenulisYahudi kuno yang menggunakan Alkitab
bahasa Ibrani, yang dikenal bernama Philo dan
Josephus telah mengetahui Apokripa, tetapi tak
pernah menggunakannya sebagai ayat Alkitab.

Bapa-Bapa Gereja Melihat


Adanya Satu Perbedaan.
Bapa-bapa Gereja yang sudah mengenal
kemurnian Ibrani dapat dengan jelas
membedakan antara tulisan-tulisan
yang murni Alkitabiah dengan tulisantulisan yang bersifat Apokrip.

Tulisan-Tulisan Apokrip
Dinyatakan Tidak Mempunyai
Kuasa Hingga Abad Ke16.
baru diakui oleh Badan Musyawarah
Umat Katolik (1546)

Mengandung Banyak Hal Yang


Tidak Tepat.
Kebanyakan para ahli agama merasa
bahwa buku-buku Apokrip tingkatannya
lebih rendah dibanding dengan tulisantulisan yang murni Alkitabiah.
Mengandung banyak ketidak tepatan
dan ketidak sesuaian( sejarah dan
geografis)
Tidak bernafaskan roh nubuatan.

Relevansi
Alkitab mempunyai sejarah yang panjang
dengan melewati berbagai macam
tantangan dari banyak pihak. Jangan
sampai kita digoyahkan dengan berbagai
macam hipotesa dan pembuktian manusia
Apa yang terjadi pada masa sekarang
mungkin sudah pernah terjadi di masa
lalu
BELAJARLAH DARI SEJARAH !!!