Anda di halaman 1dari 39

Nama Peserta

:
Didik
:

Kelas

MATERI PEMBELAJARAN
PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DAN BUDI PEKERTI
( PAI-BP )

Disusun oleh
MIFTAHUL KHAER, M.Pd.I

KELAS

: X (SEPULUH)

TAHUN PELAJARAN

: 2015/2016

SMA PGRI 4 JAKARTA
Jl. Raya Cipayung Kec. Cipayung Jakarta Timur
Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --- Miftahul Khaer, M.Pd.I ---

0

DAFTAR ISI
Hal.
BAB I

Mujahadah An-Nafs, Ukhuwah Dan Husnuzhon (Kontrol Diri, Persaudaraan dan

BAB II
BAB III
BAB IV
BAB V
BAB VI
BAB VII
BAB VIII
BAB IX

Prasangka Baik) …………………………………………………………………………..2
A. Mujahadah An-Nafs (Kontrol Diri) …………………………………………………………
2
B. Ukhuwah (Persaudaraan) ……………………………………………………………………
4
C. Husnuzhon (Prasangka Baik) …………………………………………………………….
5
Beriman Kepada Allah SWT. Melalui Asmaul Husna …………………………………………
7
Semangat Menuntut Ilmu ………………………………………………………………………….
11
Dakwah Rasulullah di Mekah ……………………………………………………………………..
14
Menghindari Pergaulan Bebas dan Zina ………………………………………………………….
18
Iman Kepada Malaikat-Malaikat Allah ………………………………………………………….
22
Sumber Hukum Islam ……………………………………………………………………………….
26
Pengelolaan Wakaf …………………………………………………………………………………..
32
Dakwah Rasulullah di Madinah …………………………………………………………………..
34

Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --- Miftahul Khaer, M.Pd.I ---

1

BAB I
MUJAHADAH AN-NAFS, UKHUWAH DAN HUSNUZHON
(Kontrol Diri, Persaudaraan dan Prasangka Baik)

A. Mujahadah An-Nafs (Kontrol Diri)
1. QS. Al-Anfal (8): 72

      
       
         
        
       
      
2.

Tajwid
Lafal

Hukum
Bacaan



Ghunnah



Ikhfa

 

Mad
thobi’i



Mad
wajib
muttashil



Mad
wajib
muttashil

Hukum
Bacaan
Idgham
bi
ghunnah

Alasan

Lafal

Nun ber-tasydid




Nun sukun
bertemu huruf
fa’

 

Ikhfa

 

Idzhar




Iqlab

Tanwin kasroh
bertemu huruf
ba’



Mad
‘aridh
lis
sukun

Mad thobi’i
berada di akhir
ayat/waqaf

Kasroh bertemu
huruf ya’ sukun
Mad thobi’i
bertemu huruf
hamzah di satu
kalimat
Mad thobi’i
bertemu huruf
hamzah di satu
kalimat

Alasan
Nun sukun
bertemu huruf
wawu
Nun sukun
bertemu huruf
syin
Tanwin kasroh
bertemu huruf
ha’

3. Mufrodat dan Terjemah
Lafal

Arti
Lafal
Arti

orang-orang yang
dan jika mereka meminta

 pertolongan kepadamu
berhijrah
orang-orang yang

 
Dalam agama
berjihad
orang-orang yang


memberikan tempat
Pertolongan
kediaman


Para pelindung
Perjanjian
Perlindungan terhadap


Maha Melihat
mereka
Terjemah QS. Al-Anfal (8): 72:
“Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan berhijrah serta berjihad dengan harta dan
jiwanya pada jalan Allah dan orang-orang yang memberikan tempat kediaman dan
pertoIongan (kepada orang-orang muhajirin), mereka itu satu sama lain lindungmelindungi. dan (terhadap) orang-orang yang beriman, tetapi belum berhijrah, Maka tidak
Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --- Miftahul Khaer, M.Pd.I ---

2

sebelum mereka berhijrah.Pd. 2) Kaum Ansar. sedangkan an-nafs artinya jiwa.” (QS. (akan tetapi) jika mereka meminta pertolongan kepadamu dalam (urusan pembelaan) agama. Kandungan Ayat Al-Qur’an surah Al-Anfal (8): 72 menjelaskan tentang: 1) Kaum Muhajirin. yaitu : 1) nafsu Ammarah. Al-Anfal (8): 72). 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. Al-Qiyamah (75) ayat 2) 3) nafsu Muthmainnah. Maka kamu wajib memberikan pertolongan kecuali terhadap kaum yang telah ada Perjanjian antara kamu dengan mereka. Mereka hijrah dan berjihad untuk memperjuangkan agama Allah swt. maupun yang menyusul berhijrah. bersedia menanggung segala resiko dan akibat yang terjadi dari perjuangan. 3) Kaum Muslimin yang tidak berhijrah ke Madinah. yaitu nafsu yang menyesali setiap perbuatan buruk (QS. Al-Hujurat (49): 10 Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. Yusuf (12) ayat 53) 2) nafsu Lawwamah. QS. nafsu.I --- 3 . Al-Anfal (8): 72 menjelaskan bahwa Kaum Muhajirin dan Anshar telah memberikan teladan dalam mujahadah an-nafs. Dalam bahasa Indonesia mujahadah an-nafs disebut dengan kontrol diri. diantaranya adalah: Hati semakin bersih dan tenang Memperoleh kebahagiaan lahir dan batin Diberi kemudahan oleh Allah SWT dalam mengerjakan amal shaleh Dijauhkan dari sifat-sifat tercela. yaitu nafsu yang tenang (QS Al-Fajr (89) ayat 27-30) Perhatikan hadits berikut ini : ‫م قعلللا ع‬ ‫سون ع‬ ‫ل‬ ‫ي ههعري نعرة ع ا ع ن‬ ‫ى الللله ع عل عي نللهب وع ع‬ ‫ن عر ه‬ ‫سللل ن ع‬ ‫ل اللهب ع‬ ‫ن ا عب ب ن‬ ‫عع ن‬ ‫صل ن‬ ‫م ع‬ ‫ت الننلللاهر ببلال ن‬ ‫كلللاربهب )رواه‬ ‫جننلل ه‬ ‫جعبلل ب‬ ‫وا ب‬ ‫جعبلل ب‬ ‫ت ال ن ع‬ ‫ت وع ه‬ ‫ه‬ ‫ة ببلال ن ع‬ ‫ح ب‬ ‫ح ب‬ ‫شللهع ع‬ (‫البخلاري‬ Artinya : ”Dari Abu Hurairah ra. dan mereka berjanji akan sama-sama berjuang di jalan Allah. Kontrol diri merupakan salah satu perilaku terpuji yang harus dimiliki setiap muslim.ada kewajiban sedikitpun atasmu melindungi mereka. diri. yaitu umat Islam yang hijrah ke Madinah baik bersama Nabi Muhammad saw. baik di Makkah maupun di Madinah. beriman kepada Nabi saw. dan Allah Maha melihat apa yang kamu kerjakan. bahwasanya Rasulullah SAW bersabda: "Neraka dikelilingi dengan syahwat (hal-hal yang menyenangkan nafsu). Secara bahasa mujahadah artinya bersungguh-sungguh. Jadi mujahadah an-nafs artinya perjuangan sungguh-sungguh melawan hawa nafsu atau bersungguh-sungguh menghindari perbuatan yang melanggar hukum-hukum Allah SWT. M. QS.Miftahul Khaer. yaitu orang-orang Madinah yang memeluk agama Islam. dengki dan sombong Dicintai Allah SWT dan sesama manusia Mendapatkan hidayah yang sempurna dari Allah SWT Mendapatkan ridha dari Allah SWT B. sedang surga dikelilingi hal-hal yang tidak disenangi (nafsu)." (HR. Mereka tinggal di negeri yang dikuasai oleh kaum musyrikin baik di Mekah maupun beberapa tempat di sekitar kota Madinah. Menurut Al-Qur’an nafsu dibagi menjadi tiga. seperti iri. Bukhari) 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) Manfaat dan hikmah kontrol diri. Ukhuwah (Persaudaraan) 1. 4. yaitu nafsu yang mendorong manusia kepada keburukan (QS.

Bukhari) Dalam hadits lain Rasulullah saw bersabda: ‫ع‬ ‫ه ع‬ ‫ك عر ب‬ ‫ملال بلل ك‬ ‫ي ع‬ ‫ي الللله ه ع عن نلل ه‬ ‫ن ع‬ ‫ح ن‬ ‫ضلل ع‬ ‫ن ا عب ب ن‬ ‫عع ن‬ ‫خلللاد بم ب‬ ‫س ب نلل ب‬ ‫مللعزة ع أن علل ب‬ ‫م عقلا ع‬ ‫م‬ ‫ ل ع ي هللؤ ن ب‬: ‫ل‬ ‫ن اع ع‬ ‫صنلى الله ه ع عل عي نهب وع ع‬ ‫عر ه‬ ‫حللد هك ه ن‬ ‫سل ن ع‬ ‫ل اللهب ع‬ ‫م ه‬ ‫سون ب‬ (‫سهب )رواه البخلاري ومسلم‬ ‫ب ل بن ع ن‬ ‫ملا ي ه ب‬ ‫ب بل ع ب‬ ‫حنتى ي ه ب‬ ‫ف ب‬ ‫ح د‬ ‫ح ن‬ ‫ع‬ ‫خي نهب ع‬ Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. Tajwid Lafal Hukum Bacaan  Ghunnah   Mad thobi’i Hukum Bacaan Alasan   Ikhfa Tanwin dhammah bertemu huruf fa’  Mad ‘aridh lis sukun Mad thobi’i berada di akhir ayat/waqaf Alasan Lafal Nun ber-tasydid Dhammah bertemu huruf wawu sukun 3. M. sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu itu dan takutlah terhadap Allah.            2. (HR. Barang siapa yang berusaha mencukupi kebutuhan saudaranya. Bukhari) Dalam hadits lain Rasulullah saw bersabda: ‫أع‬ ‫سللون ع‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫الل‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ملللا أ ع ن‬ ‫ع‬ ‫معر عر ب‬ ‫ب‬ ‫خب عللعره ه ا ع ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن عر ه‬ ‫ي الله ع عن نهه ع‬ ‫ن عه ع‬ ‫ض ع‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫سللل بم ب ل ع‬ ‫م عقلا ع‬ ‫صل‬ ‫مأ ه‬ ‫م ن‬ ‫م ن‬ ‫ى الله ع علي نهب وع ع‬ ‫خللو ال ه‬ ‫سللل ب ه‬ ‫ل ال ه‬ ‫سل ع‬ ‫اللهب ع‬ ‫ن‬ ‫خي نهب ع‬ ‫ن ع‬ ‫ن الله بفللي‬ ‫جةب أ ع ب‬ ‫كلا ع‬ ‫حلا ع‬ ‫ن بفي ع‬ ‫كلا ع‬ ‫ه وعل ع ي ه ن‬ ‫ه وع ع‬ ‫م ه‬ ‫سل ب ه‬ ‫م ه‬ ‫ي عظ نل ب ه‬ ‫م ن‬ (‫جت بهب )رواه البخلاري‬ ‫حلا ع‬ ‫ع‬ Artinya: “Seorang muslim adalah saudara bagi muslim lainnya. tidak menzhalimi atau mencelakakannya. Allah akan mencukupi kebutuhanya.” (QS. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --.Pd. Rasulullah SAW. Al-Hujurat (49): 10 menjelaskan bahwa sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara. Kandungan Ayat QS. Mufrodat dan Terjemah Lafal Arti  orang-orang beriman  Bersaudara Lafal   Arti Maka damaikanlah/perbaikilah kalian Kalian mendapat rahmat Terjemah QS.Miftahul Khaer.” (HR. 'Orang mukmin yang satu dengan yang lain bagai satu bangunan yang bagian-bagiannya saling mengokohkan. 4. Al-Hujurat (49): 10: “Orang-orang beriman itu Sesungguhnya bersaudara. oleh karena itu pereratlah tali persaudaraan. dia berkata. supaya kamu mendapat rahmat. bersabda. Al-Hujurat (49): 10).I --- 4 . Rasulullah saw bersabda: ‫سون ع‬ ‫ه عقلا ع‬ ‫ى الللله‬ ‫سى عر ب‬ ‫ل عر ه‬ ‫مون ع‬ ‫ي الله ع عن ن ه‬ ‫ي ه‬ ‫ل اللللهب ع‬ ‫ض ع‬ ‫ن ا عب ب ن‬ ‫عع ن‬ ‫صللل ن‬ ‫ن ع‬ ‫ن يع ه‬ ‫ضلللا‬ ‫مللؤ ن ب‬ ‫مللؤ ن ب‬ ‫م ب ععن ض‬ ‫شللد د ب ععن ه‬ ‫ع عل عي نهب وع ع‬ ‫ضللهه ن‬ ‫ن ل بل ن ه‬ ‫م ا عل ن ه‬ ‫سل ن ع‬ ‫كلال نب هن ني علللا ب‬ ‫م ب‬ ‫م ب‬ (‫)اخرجه البخلاري‬ Artinya: “Dari Abi Musa ra.

maka malaikat berkata ‘Amin’. lalu dibawa keluar (diperlihatkan) kepada anak-anak tetangganya kecuali jika mereka diberi buah-buahan itu.I --- 5 .Artinya: “Dari Abi Hamzah.” (HR. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. jangan membuka aibnya. QS. “Orang muslim itu adalah saudara orang muslim. Husnuzhon (Prasangka Baik) 1. Bukhari dan Muslim) Setiap muslim memiliki hak atas saudaranya yang sesama muslim. “Kemudian Nabi saw bersabda. Mufrodat dan Terjemah Lafal    Arti Jauhilah kalian Prasangka Dosa Lafal    Arti Memakan Daging Maka kalian membencinya Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP.Pd. “Peliharalah (norma-norma pergaulan) tetapi (sayang) hanya sedikit di antara kamu yang memeliharanya.” 1) 2) 3) 4) Manfaat dan hikmah persaudaraan. dan jangan meninggikan bagian rumah sehingga menutup udara tetangganya kecuali dengan izinnya. bersabda: Tidak sempurna iman kalian sehingga ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri. M. “Apabila seorang muslim mendo’akan saudaranya yang ghaib. Tajwid Lafal Hukum Bacaan  Mad thobi’i   Idgham bi ghunnah Alasan dhammah bertemu huruf wawu sukun Tanwin fathah bertemu huruf mim  Ghunnah Nun ber-tasydid   Idgham bi ghunnah Nun sukun bertemu huruf ya’ Lafal Hukum Bacaan  Mad thobi’i   Ikhfa   Idgham bi laa ghunnah  Mad ‘aridh lis sukun Alasan Kasroh bertemu huruf ya’ sukun Tanwin fathah bertemu huruf fa’ Tanwin dhammah bertemu huruf ra’ Mad thobi’i berada di akhir ayat/waqaf 3. jangan menyerahkannya kepada musuh. diantaranya adalah: Mewujudkan persaudaraan Menjaga persatuan dan kesatuan Menebarkan sifat rahmat bagi sesama manusia Hidup menjadi mudah C. Anas bin Malik ra. Dalam hadits riwayat Bukhari dari Anas bin Malik. Jangan membeli buah-buahan untuk anak-anak. Al-Hujurat (49): 12                                     2.Miftahul Khaer. yaitu pelayan Rasulullah saw. Rasulullah saw bersabda. dan semoga kamu pun mendapat seperti itu. “Dalam hadits shahih lain yang dinyatakan. jangan berbuat aniaya kepadanya. jangan mengganggu tetangganya dengan asap makanan dari periuknya kecuali jika ia memberi segayung dari kuahnya.

" Malik meriwayatkan dari Abu Hurairah RA. pernah berkata. diantaranya adalah: Percayadiri Meningkatkan fokus Lebih sukses dalam hidup Akan selalu dihargai dan dihormati orang lain. Imam Ahmad telah meriwayatkan dalam az-Zuhd. seperti misalnya dalam Jarh (menilai cacat dalam masalah hadits). diwajibkan bertaubat atas kesalahannya. Al-Hujurat (49): 12 menjelaskan bahwa Allah Swt. karena sebagian dari purba-sangka itu dosa. Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP.Lafal   Arti Kalian mencari-cari keburukan/kesalahan orang Menggunjingkan Lafal Arti  Maha Penerima Taubat  Maha Penyayang Terjemah QS. M. bahwa 'Umar pernah memberikan nasihat: Artinya:“Janganlah sekali-kali engkau menyangka dengan prasangka yang buruk terhadap sebuah kalimat yang keluar dari (mulut) saudaramu. Sesungguhnya Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. padahal kalimat tersebut masih bisa engkau bawakan pada (makna) yang baik. dan janganlah mencari-cari keburukan orang dan janganlah menggunjingkan satu sama lain.” (HR Bukhari) Pada QS. Al-Hujurat (49): 12: “Hai orang-orang yang beriman. dan nasihat. dan bertakwalah kepada Allah. Kandungan Ayat QS.Pd. "Janganlah kalian berprasangka terhadap ucapan yang keluar dari saudara mukmin kecuali dengan prasangka baik. bahwa Rasulllah saw bersabda. ‫سو ن ع‬ ‫ض‬ ‫ى الللله ع عل عي نللهب‬ ‫ي ههعري نعرة ع عر ب‬ ‫ه اع ن‬ ‫ن عر ه‬ ‫ي الله ع عن ن ه‬ ‫ن ا عب ب‬ ‫ل اللللهب ع‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫عع ن‬ ‫صللل ن‬ ‫ع‬ ‫م قعلللا ع‬ ‫ث )رواه‬ ‫حللد بي ن ب‬ ‫ب ال ن ع‬ ‫ن أك نللذ ع ه‬ ‫ن فعللإ ب ن‬ ‫وع ع‬ ‫ل إ بي نلللاك ه ن‬ ‫سللل ن ع‬ ‫ن الظ نلل ن‬ ‫م عوالظ نلل ن‬ (‫البخلاري‬ Artinya : “Dari Abu Hurairah ra bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Jauhilah prasangka buruk. Al-Hujurat (49): 12 juga terdapat pemberitahuan tentang larangan berghibah.” (QS. Sedangkan engkau sendiri mendapati adanya kemungkinan ucapan itu mengandung kebaikan. jauhilah kebanyakan purba-sangka (kecurigaan). yaitu menyangka seseorang melakukan perbuatan buruk Umar bin Al Khathab ra.Miftahul Khaer. Adapun bagi orang-orang yang berghibah/menggunjing orang lain. melarang berprasangka buruk. Adakah seorang diantara kamu yang suka memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kamu merasa jijik kepadanya.I --- 6 .” 1) 2) 3) 4) Manfaat dan hikmah prasangka baik. Ghibah masih diperbolehkan bila terdapat kemaslahatan yang lebih kuat. dan melepaskan diri darinya (bergunjing) serta berkemauan keras untuk tidak mengulanginya lagi. Al-Hujurat (49): 12) 4. Ta'dil (menilai baik/peninjauan kembali dalam masalah hadits). karena prasangka buruk adalah ucapan yang paling dusta.

M. dapat kita uraikan bahwa iman kepada Allah menurut bahasa adalah percaya sepenuhnya kepada Allah SWT. Sebagaimana firman Allah:                  Terjemah: “Hanya milik Allah asmaa-ul husna. Allah maha Penyayang yang rasa sayang-Nya tak pernah terbilang. Dapat dikatakan pula sebagai asma Allah yang terindah. Rasulullah saw. dan ikrar/bersumpah dengan lisan (ucapan) dan dilakukan/dibuktikan dengan anggota tubuh (arkan). Al-A’raf (7): 180) Beberapa diantara asmaul husna adalah: a. Muslim) Makna yang terkandung dalam asmaul husna adalah sifat-sifat kemahasempurnaan Allah. dan lain sebagainya. Jadi al-Asmaul Husna secara bahasa diartikan dengan nama-nama yang baik. 2. Pengertian Iman Menurut bahasa iman berasal dari kata aamana yang berarti percaya. Allah berfirman:              Terjemah: “Maka Maha Tinggi Allah. Maka bermohonlah kepada-Nya dengan menyebut asmaaul husna itu dan tinggalkanlah orang-orang yang menyimpang dari kebenaran dalam (menyebut) nama-nama-Nya. seperti halnya Allah Maha Pengasih yang tak pernah pilih kasih. Asmaul Husna adalah nama Allah yang terbaik.Miftahul Khaer. al-Kariim (Maha Mulia) kemuliaan Allah terdapat pada sifat-sifat-Nya yang Maha sempurna.R. nanti mereka akan mendapat Balasan terhadap apa yang telah mereka kerjakan. Tidak berawal dan tidak berakhir.” (QS. mengagungkan Allah melalui ucapan-ucapannya yang baik serta melaksanakan segala perintah Allah dan meninggalkan segala larangan-Nya dengan seluruh kemampuan anggota tubuhnya. Allah Maha Pemberi Rizki yang tak pernah mengenal pamrih. menjelaskan bahwa Asmaul husna berjumlah 99 dan barang siapa menghafal. Tuhan (yang mempunyai) 'Arsy yang mulia. Karenanya.” (QS. Iman didefinisikan dengan akad/perjanjian dengan hati. Al-Mu’minun (23): 116) b. Nama-nama terindah itu mengandung pengertian kehidupan yang sempurna.Pd. tidak ada Tuhan selain Dia. Ia merupakan puncak keindahan karena di dalamnya terdapat makna terpuji dan termulia.. ‫حدا ملل ع‬ ‫خلل ع‬ ‫ل‬ ‫هلا د ع ع‬ ‫صلللا ع‬ ‫ملائ ع ض‬ ‫سعع ض‬ ‫ملا ب‬ ‫نأ ن‬ ‫اب ن‬ ‫ن اب ن‬ ‫ة وعت ب ن‬ ‫ه تب ن‬ ‫س ض‬ ‫ن الل ع‬ ‫ح ع‬ ‫ة إ بل ن عوا ب ض ع ن‬ ‫سعبي ن ع‬ ‫ة‬ ‫جن ن ع‬ ‫ال ن ع‬ Terjemah: “Sesungguhnya Allah mempunyai sembilan puluh sembilan Nama. Allah menyuruh kita untuk berdoa dengan membaca asmaul husna. seratus kurang satu. menjaga dan mengaplikasikannya dalam sikap keseharian. Barang siapa memnhafalnya ia masuk surga. Menurut Rasulullah SAW seperti diriwayatkan oleh Ibnu Majah.BAB II BERIMAN KEPADA ALLAH SWT. Pengertian Iman kepada Allah SWT Berdasarkan pengertian iman di atas. Iman kepada Allah SWT melalui Asmaul Husna Asmaul Husna berasal dari kata al-asma yang berarti nama-nama dan al-husna yang berarti baik. MELALUI ASMAUL HUSNA 1. raja yang sebenarnya. (H.I --- 7 . al-Mu’min (Maha Memberi Keamanan) Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. yang tidak didahului dengan ketiadaan dan tidak diakhiri dengan kesirnaan. jaminannya adalah surga. 3.

al-Wakiil (Maha Penolong/Pelindung) Allah memiliki sifat Maha Melindungi atau Maha Menolong dari segala sesuatu yang tidak kita inginkan. Maha suci Allah dari apa yang mereka persekutukan. Termasuk juga bahwa Allah yang mengumpulkan seluruh umat manusia pada hari kebangkitan di Padang Mahsyar. Ali ‘Imran (3): 173) d. yang memiliki segala Keagungan. hal-hal yang berbeda dan hal-hal yang bertentangan. Alah yang memadukan hal-hal yang sama. Al-Hasyr (59): 23) c. Semua itu sungguh sangat mudah bagi Allah. Adz-Dzariyat (51): 58) e. Kehendak Allah tidak akan pernah tergoyahkan oleh apapun.” (QS.Miftahul Khaer. yang Maha Sejahtera.I --- 8 . Raja. Ali ‘Imran (3): 9) f. Maka Perkataan itu menambah keimanan mereka dan mereka menjawab: "Cukuplah Allah menjadi penolong Kami dan Allah adalah Sebaik-baik Pelindung". Allah berfirman:         Terjemah: “Sesungguhnya Allah Dialah Maha pemberi rezki yang mempunyai kekuatan lagi sangat kokoh. Allah adalah satu-satunya Zat yang pantas. yang terkadang jarang kita syukuri. yang Maha perkasa.Keamanan negeri yang kita rasakan sekarang merupakan anugerah dari Allah. Sesungguhnya Engkau mengumpulkan manusia untuk (menerima pembalasan pada) hari yang tak ada keraguan padanya". Oleh karena itu.” (QS. mari kita syukuri keamanan negeri ini dengan cara menjaga sikap kita agar bisa memberikan rasa aman kepada orang lain. (QS. Firman Allah:                Terjemah: "Ya Tuhan Kami. al-Akhiir (Maha Akhir) Nama ini merupakan penegasan bahwa tidak ada zat yang tersisa di alam semesta ini kecuali Allah yang kekal dan abadi di saat semua makhluk-Nya hancur dan binasa. M. yang Maha Kuasa. (QS. al-Matiin (Maha Kuat/Kokoh) Kekuatan Allah tidak akan pernah terkalahkan oleh siapapun. al-Jaami’ (Maha Mengumpulkan) Maksudnya. Firman Allah:            Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. karena itu takutlah kepada mereka". Sesungguhnya Allah tidak menyalahi janji".Pd. dan bahkan harus menjadi sandaran dalam hidup. Firman Allah:                   Terjemah: (yaitu) orang-orang (yang mentaati Allah dan Rasul) yang kepada mereka ada orangorang yang mengatakan: "Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu. yang Maha Suci. Firman Allah:                      Terjemah: “Dialah Allah yang tiada Tuhan selain Dia. yang Mengaruniakan Keamanan. yang Maha Memelihara. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --.

5. M. al-‘Adl (Maha Adil) Keadilan Allah mutlak dan sempurna. dan untuk orang-orang kafir disediakan minuman air yang panas dan azab yang pedih disebabkan kekafiran mereka. Bukan hanya sebuah pengakuan palsu dengan lisan. dan Dia Maha mengetahui segala sesuatu". (QS. Mendorong kepada kita agar dapat mewujudkan sifat-sifat mulia Allah dalam perilaku kita sehari-hari. Allah berfirman:                                 Terjemah: “Hanya kepadaNyalah kamu semuanya akan kembali.Miftahul Khaer. maka jadilah khalifah Allah yang memiliki keluhuran budi. Sesungguhnya Allah menciptakan makhluk pada permulaannya kemudian mengulanginya (menghidupkannya) kembali (sesudah berbangkit). Allah maha menolong (al-Wakiil). maka jadilah manusia yang selalu dapat mengontrol dirinya dalam kehidupan. e. maka jadilah manusia yang adil dalam setiap keputusan. g. Allah maha kuat/kokoh (al-Matiin). diantaranya: 1) Selalu memaafkan kesalahan orang lain 2) Selalu menepati janji Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. Al-Hadid (57): 3) g. d. maka pelajarilah 99 Asmaul Husna Allah dan berdo’alah dengannya. Allah Maha Adil (al-‘Adl). Oleh karenanya. b.Pd. selalu menyatukan perilaku lahiriah dan batiniah. agar Dia memberi pembalasan kepada orang-orang yang beriman dan yang mengerjakan amal saleh dengan adil. maka ia akan senantiasa menunjukkan keluhuran budi pekertinya dengan perilaku dan perbuatan yang terpuji serta mulia. Contoh Perilaku Keimanan Terhadap Asmaul Husna a. semu dan cenderung berubah-ubah karena dipengaruhi lingkungannya. ada beberapa pelajaran/hikmah yang dapat kita petik dari keimanan kepada Allah melalui pemahaman terhadap Asmaul Husna. Allah Maha Akhir (al-Akhiir). j.Terjemah: " Dialah yang Awal dan yang akhir yang Zhahir dan yang Bathin. sebagai janji yang benar daripada Allah. maka jadilah orang yang selalu mengumpulkan amal kebaikan. Hikmah Beriman Kepada Allah SWT Setelah kita mempelajari duaAsmaul Husnadi atas. c. Allah mahamemberi keamanan (al-Mu’miin). menjaga dari segala macam perbuatan maksiat dan senantiasa taat kepada Allah swt. Keimanan kepada Allah harus ditunjukkan dengan melaksanakan perintahperintah-Nya. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. maka jadilah khalifah Allah yang teguh pendirian dalam menegakkan kebenaran dan kejujuran. Allah Maha Mengumpulkan (al-Jaami’). Hikmah-hikmah tersebut antara lain: a.I --- 9 .” (QS. Allah memiliki Asmaul Husna dan kita diperintah untuk berdoa dengannya. Dia tidak membebani seseorang kecuali sesuai dengan kesanggupannya. Yunus (10): 4) 4. f. termasuk dalam memberikan balasan terhadap semua amal manusia yang dilakukan di dunia. i. h. maka hiduplah dengan optimis karena Allah akan menolong khalifahNya yang mengalami masalah dalam tugasnya. Keluhuran Budi Orang yang yakin bahwa Allah adalah Zat Yang Maha Mulia (al-karim). Keadilan Allah tidak dapat dipengaruhi oleh zat apapun. keadilan manusia tetap dapat ditegakkan apabila mereka berpegang teguh terhadap ajaran Allah dan Rasul-Nya. maka jadilah khalifah Allah yang dapat memberikan keamanan untuk mahkluk lain. Keadilan manusia bersifat relatif. Beberapa contoh perilaku tersebut. Allah maha mulia (al-Kariim).

Karena semua makhluk pasti akan mati kecuali Allah. Memiliki Rasa Aman Orang yang yakin bahwa Allah adalah Zat Yang Maha Pemberi aman (al-mu’min). dan Dialah yang akan meminta pertanggungjawaban manusia atas segala amal perbuatannya di dunia. e. diantaranya: 1) Mulutnya akan senantiasa terjaga untuk tidak mengeluarkan perkataan yang bisa menyakiti orang lain 2) Tangannya akan selalu terjaga untuk membantu temannya yang membutuhkan 3) Kakinya akan selalu melakukan aktivitas kebaikan 4) Pikiran dan hatinya akan selalu berusaha menciptakan kondisi lingkungan yang aman dan nyaman 5) Selalu berusaha menghindari tawuran c. f. maka ia akan senantiasa berbuat kebajikan dan berusaha sebaik-baiknya untuk menjauhi maksiat.3) Memiliki sifat pemurah b. pangkat. Kuat Pendirian Orang yang yakin bahwa Allah adalah Zat Yang Maha Kuat (al-Matiin). maka ia akan senantiasa bersikap dan berbuat yang bisa memberikan rasa aman kepada keluarganya. Tawakal Orang yang yakin bahwa Allah adalah Zat Yang Maha Pelindung (al-Wakiil). jabatan atau keakraban hubungan personal. Sikap berseah diri (tawakal) kepada Allah ini akan disertai dengan sikap ikhtiar (kesungguhan dalam berusaha) serta ketulusan dalam berdoa sehingga apapun hasil yang diusahakannya akan selalu diyakini sebagai suatu anugerah terbaik baginya dari Allah. d.Miftahul Khaer. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. maka ia akan senantiasa meniru dan melaksanakan sifat adil yang Allah miliki. Semangat dalam Kebaikan Orang yang yakin bahwa Allah adalah Zat Yang Maha Mengumpulkan (al-Jaami’) dan Allah Yang Maha Akhir (al-Akhiir). Beberapa contoh perilaku tersebut. maka ia akan senantiasa berserah diri kepada Zat yang mampu memberikan perlindungan dengan sebenar-benar perlindungan. temannya dan lingkungannya. Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. Ia akan bersikap adil ketika memimpin musyawarah atau diskusi dengan cara menghargai semua pendapat tanpa harus memandang latar belakang.I --- 10 . Bersikap Adil Orang yang yakin bahwa Allah adalah Zat Yang Maha Adil (al-’Adl). tidak akan mudah terpengaruh dengan kondisi dan lingkungan sekitar yang mengajaknya untuk melakukan perbuatan tidak terpuji. Selanjutnya. M. maka ia akan senantiasa mempunyai sikap yang kukuh dalam mempertahankan kebaikan dan kebenaran.Pd. ia akan selalu bersabar di saat belum berhasil dan bersyukur di saat mendapatkan keberhasilan.

” (HR. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. khususnya di bidang agama agar mereka mampu menjadi pengingat bagi kelompok muslim lainnya tatkala mereka kembali dari medan pertempuran. Asbabun Nuzul Dijelaskan oleh Ali Ash-Shabuni dalam kitab Shafwatut Tafasir bahwa ayat ini turun ketika Rasulullah saw. 2) Keutamaan Menuntut Ilmu dan Mengamalkannya ‫م ا بن ن ع‬ ‫جلاربعيللةك‬ ‫ن ث عل ع ك‬ ‫ه إ بل ن ب‬ ‫صد عقعةك ع‬ ‫ن آد ع ع‬ ‫مل ه ه‬ ‫قط ععع ع ع ع‬ ‫ملا ع‬ ‫إ بعذا ع‬ ‫ث ع‬ ‫م ن‬ ‫ت اب ن ه‬ (‫ه )رواه مسلم‬ ‫عل نم ك ي هن نت ع ع‬ ‫ا عون ب‬ ‫صلال بكح ي عد نع هون ل ع ه‬ ‫فعه ب بهب ا عون وعل عد ك ع‬ Terjemah: “apabila manusia meninggal dunia terputuslah semua amalnya kecuali tiga hal.Miftahul Khaer.” (HR. yaitu sedekah jariyah (yang mengalir pahalanya). 2. At-Taubah (9): 122                         Terjemah: “Tidak sepatutnya bagi mukminin itu pergi semuanya (ke medan perang).BAB III SEMANGAT MENUNTUT ILMU 1. Kemudian Allah mengingatkan Rasulullah agar menyisihkan sebagian kaum muslimin untuk tetap berada di Madinah guna menuntut ilmu dan memperdalam keilmuan. mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang untuk memperdalam pengetahuan mereka tentang agama dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya. hendak mengirimkan pasukan muslimin ke Madinah untuk menghadapi pasukan kafir dalam sebuah peperangan. Muslim). 3. Hadis-Hadis tentang Menuntut Ilmu dan Mengamalkannya 1) Kewajiban Menuntut Ilmu ‫ى كه ل‬ (‫سل بم ك )رواه ابن ملاجه‬ ‫ة ع‬ ‫ض ة‬ ‫ب ال نعبل نم ب فعربي ن ع‬ ‫ط عل ع ه‬ ‫م ن‬ ‫ل ه‬ ‫عل ع‬ Terjemah: “Menuntut ilmu merupakan kewajiban bagi setiap muslim. At-Taubah (9): 122). supaya mereka itu dapat menjaga dirinya. Q. Pada saat itu tidak seorang muslim pun di Kota Madinah karena semuanya pergi ke medan pertempuran. M.Pd. Kandungan Ayat 1) Penegasan tentang wajibnya menuntut ilmu.” (QS. terutama ilmu agama 2) Adanya persamaan antara kewajiban menuntut ilmu dan kewajiban membela tanah air (jihad di jalan Allah) 3) Kedudukan orang yang menuntut ilmu harus mampu menjadi pengingat bagi mereka yang tidak tahu dan tidak mengerti akan suatu hal 4) Fungsi ilmu adalah untuk menjaga diri dari hal-hal yang tidak terpuji serta hal yang menjerumuskan manusia ke lembah kenistaan 4. ‫ قعلللا ع‬: ‫ل‬ ‫ه قعلللا ع‬ ‫صللنلى‬ ‫سعهوند ك عر ب‬ ‫م ن‬ ‫ي الله ه ع عن ن ه‬ ‫ن ع‬ ‫ي ع‬ ‫ل الن نب بلل د‬ ‫ض ع‬ ‫ن اب ن ب‬ ‫عع ب‬ ‫جلل ة‬ ‫ل آي علللاه ه الللله ه‬ ‫ن عر ه‬ ‫ ل ع ع‬: ‫م‬ ‫ح ع‬ ‫الله ه ع عل عي نهب وع ع‬ ‫سل ن ع‬ ‫سد ع إ بل ن بفى ا بث نن عي ن ب‬ ‫صللل ل ع‬ ‫جلل ة‬ ‫ل آي علللاه ه الللله ه‬ ‫حللقل وععر ه‬ ‫ط ع عل عللى هعل عك عت بللهب فبللى ال ن ع‬ ‫ع‬ ‫ملللال ع فع ه‬ (‫معهلا )رواه البخلاري‬ ‫ة فعههوع ي ع ن‬ ‫م ع‬ ‫ال ن ب‬ ‫ق ب‬ ‫ي ب بعهلا وعي هععل ل ه‬ ‫حك ن ع‬ ‫ض ن‬ Terjemah: Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP.S. Ibnu Majah). atau ilmu yang bermanfaat atau anak saleh yang selalu mendoakannya.I --- 11 .

dan begitu seterusnya. Meneladani Tokoh-Tokoh dalam Semangat Menuntut Ilmu Salah satu dari sekian banyak tanda akan datangnya kiamat adalah diangkatnya ilmu dari muka bumi. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. Marilah kita teladani para ulama dan para tokoh terdahulu yang selalu giat menuntut ilmu sehingga menghasilkan berbagai macam karya fenomenal. terlebih ilmu agama. Kehidupan masyarakat akhir zaman itu bermuara pada pemenuhan kepuasan nafsu belaka. Mereka hidup dan berinteraksi sesuka hatinya dan tidak peduli pada lingkungan sekitarnya. Misal. 5. Tanda ilmu bermanfaat diantaranya adalah: 1) Bermanfaat bagi dirinya dengan cara mengamalkan ilmu yang telah didapatkan. Kandungan Hadis a.Pd. membolehkan seseorang mempunyai sifat dengki terhadap orang yang senantiasa rajin menuntut ilmu dan kemudian mengamalkannya. marilah kita menuntut ilmu dengan sungguh-sungguh dan sebaik-baiknya. Pantas saja kalau kondisi zaman semacam ini adalah pertanda kian dekatnya kiamat. baik bagi dirinya sendiri maupun bagi orang lain. b. kemudian orang tersebut mengajarkannya lagi kepada orang lain. Bahkan Rasulullah saw. maka ilmunya sudah bermanfaat bagi dirinya.” (HR. Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. Tetapi dengan catatan bahwa ilmu tersebut harus bermanfaat. yaitu orang yang Allah anugerahkan padanya harta lalu ia infakkan pada jalan kebaikan dan orang yang yang Allah beri karunia ilmu lalu ia menunaikan dan mengajarkannya. Keutamaan Menuntut Ilmu Salah satu keutamaan ilmu adalah pahalanya yang dapat terus mengalir sekalipun orang tersebut sudah meninggal dunia.Miftahul Khaer. Oleh karena itu. sekalipun orang pertama tersebut sudah meninggal dunia 6. Apabila kita mengajarkan membaca Al-Qur’an kepada orang lain sehingga ia mampu membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar. baik bagi setiap muslim laki-laki maupun perempuan.I --- 12 . Maksudnya adalah suatu saat nanti ketika hari kiamat makin dekat akan datang suatu zaman yang kelompok masyarakatnya tidak peduli lagi terhadap pentingnya ilmu. Kewajiban Menuntut Ilmu Hukum mencari ilmu atau belajar adalah wajib atau suatu keharusan. Tidak ada batasan waktu dan usia karena Islam mengajarkan kepada umatnya dengan konsep long life education atau pendidikan sepanjang hayat.Dari Ibnu Mas’ud ra. jika seseorang sudah mengetahui bahwa sholat itu wajib bagi setiap muslim lalu orang tersebut melaksanakan sholat sesuai dengan ajaran Islam. M. bersabda: “Tidak boleh hasad (dengki) kecuali kepada dua orang. dan semua itu berawal dari diangkatnya ilmu dari muka bumi. Bukhari). meskipun harus mengambil yang bukan miliknya. berkata: Nabi saw. maka orang yang paling pertama mengajarkannya akan terus mendapatkan pahala dari murid-muridnya tanpa mengurangi pahala mereka semua. 2) Bermanfaat bagi orang lain dengan cara mengajarkan ilmu itu kepada orang lain. Mereka seakan hidup bebas tanpa menghiraukan tuntunan dan peraturan.

Ibnu Haitsam 13.EVALUASI Carilah bahan bacaan baik cetak maupun elektronik termasuk media internet tentang sejumlah tokoh Islam di bawah ini kemudian isilah kolom yang telah disediakan dengan baik dan benar sesuai dengan informasi yang didapatkan! NAMA TOKOH MASA HIDUP LAMANYA BELAJAR HASIL TEMUAN/ KARYA SUMBER INFORMASI 1. Abu Hatim Ar-Razi 3. Abu Nawas 9. Raden Dewi Sartika 26. Habib Luthfi bin Yahya 28. Al-Khawarizmi 12. Habib Kuncung 31. Hasyim Asy’ari 22. Syekh ‘Abdul Qadir Al-Jailani 2. Quraish Shihab 21. Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi 29. Ali bin Abi Thalib 6. Gus Dur 24. Abu Raihan Al-Biruni 10. M. Imam Al-Ghazali 5.I --- 13 . Ahmad Dahlan 23. Abuya Dimyati 20. Sufyan Ats-Tsauri 14. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. Hasan Al-Banna 17. Habib Umar bin Muhammad Al-Attas 32. Ibnu Sina 11. Siti Aisyah binti Abu Bakar 27. Buya Hamka 18.Pd. Eyang Hasan Maolani 33. Ahmadinejad 25. Imam Syafi’i 4. Abu Hurairah 19. Imam Muslim 16. Sa’id bin Al-Musayyab 8. Zaid bin Tsabit 7. Habib Abdurrahman Assegaf 30.Miftahul Khaer. Syekh Syarif Hidayatullah Kesimpulan/Hikmah Mengenal Tokoh-Tokoh Diatas: Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. Imam Al-Bukhari 15.

BAB IV DAKWAH RASULULLAH DI MEKAH 1. seperti ‘Ad. Sebutan Arab diberikan kepada mereka yang hidup di Jazirah Arab. Sangat sulit membangun ikatan sebuah kerajaan. ‘Adnan Ma’ad Nizar Mudhar Hauzan Ghaftan Rabi’ Tamim Quraisy Abd Qis Bikr Taghlub Hanifah 2. Asal Usul Masyarakat Arab Menurut bahasa. tanah gundul dan gersang tanpa air dan tanaman. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. Kondisi Masyarakat Arab Pra-Islam a. b. dan Teluk Oman dan Teluk Persia di bagian timur laut. Tsamud. utara jazirah dan Hijaz. Laut Arab di bagian tenggara. Perbatasan jazirah Arab yaitu. Arab Baqiyah yang hingga kini masih ada. yaitu keturunan Bani Qahtan dan Bani Adnan. Arab artinya padang pasir.Miftahul Khaer. Jadis. pemimpin Kerajaan Himyar 2) Agama Nasrani : dianut oleh masyarakat Yaman keturunan Romawi Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. yakni sebuah jazirah (semenanjung besar) di Asia Barat Daya pada persimpangan Afrika dan Asia. karena terdapat tradisi pembangkangan dan ketidaktundukkan satu kabilah dengan kabilah lainnya. yaitu: a.I --- 14 . 2) Kerajaan-Kerajaan di Perkotaan Kerajaan-kerajaan Arab di perkotaan terpusat pada tiga kawasan. Kerajaan-kerajaan yang pernah tumbuh dan berkembang di Yaman adalah: a) Kerajaan Ma’in dan Qatban (1200 SM – 700 SM) b) Kerajaan Saba’ (955 SM – 115 SM) c) Kerajaan Himyar Kerajaan-kerajaan yang pernah tumbuh dan berkembang di utara jazirah Arab adalah: a) Kerajaan Anbath (400 SM – 105 SM) b) Kerajaan Tadmur c) Kerajaan Hirah d) Kerajaan Gassan b. Para sejarawan membagi orang Arab menjadi dua. Kondisi Politik Arab Pra-Islam 1) Kabilah-Kabilah Badui (Pedalaman) Masyarakat Arab Badui hidup sebagai kabilah-kabilah kecil yang terpencar di dusundusun. Arab Ba’idah yang kini sudah tidak ada lagi keturunannya.Pd. Ashab ar-Rass dan penduduk Madyan. Laut Merah dan Teluk Aqabah di bagian barat daya. Thasm. yaitu Yaman. Kesatuan kabilah-kabilah itu diikat oleh ikatan darah dan fanatisme. M. Keturunan Bani Adnan ini adalah yang paling menonjol dan darinyalah muncul kabilahkabilah Arab. Agama dan Kepercayaan Arab Pra-Islam 1) Agama Yahudi : dianut oleh Dzunnuwas. Berikut silsilahnya: Nabi Ismail as.

3) Pemujaan berhala : dianut oleh masyarakat Hijaz. dan menyampaikan wahyu Allah yang pertama. Nabi Muhammad tetap bersabar dan berdiam diri di Gua Hira. Sejarah masuknya berhala ke kota Hijaz atau Mekah bermula pada masa pemerintahan Bani Khuza’ah yang dipimpin oleh ‘Amr bin Luhay. dan perbuatan dosa tinggalkanlah. masih sangat kuat mempertahankan kepercayaan dan tradisi warisan leluhur mereka. Dakwah secara sembunyi-sembunyi Cara ini ditempuh oleh Rasulullah SAW karena beliau begitu yakin. Al-Mudatstsir (74): 1 – 7:                       Terjemah: “Hai orang yang berkemul (berselimut). bahwa masyarakat Arab jahiliah. Strategi Dakwah Rasulullah di Mekah a. Ajaran untuk percaya kepada para malaikat. yang mengajar (manusia) dengan perantaran kalam. Anbath dan Tadmur. rasul.Miftahul Khaer. Ajaran untuk melaksanakan sholat d.” (QS. sekitar 6 km timur laut kota Mekah. Perintah Dakwah kepada Rasulullah di Mekah Pada usia 40 tahun. 4. Ajaran tentang persamaan hak dan keadilan 5. Ia membawa berhala-berhala dari Syam untuk disembah yang akhirnya diikuti oleh sebagian besar penduduk Mekah.Pd. sering mengasingkan diri dari keramaian. Mereka ini kemudian disebut dengan as-sabiqunal awwalun. Pada akhirnya.” (QS. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. Sehingga mereka bersedia berperang dan rela mati dalam mempertahankannya. Rasulullah SAW menyeru untuk masuk Islam. dan janganlah kamu memberi (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak. M. Dia mengajar kepada manusia apa yang tidak diketahuinya. Mengenai orang-orang yang telah memenuhi seruan dakwah Rasulullah SAW tersebut adalah : 1) Khadijah binti Khuwailid (istri Rasulullah) 2) Abu Bakar Ash-Shiddiq (sabahat tertua Rasulullah) 3) Ali bin Abi Thalib (sepupu sekaligus sahabat Rasulullah) 4) Utsman bin Affan (sahabat Rasulullah) 5) Zubair bin Awwam (sahabat Rasulullah) 6) Abdurrahman bin Auf (sahabat Rasulullah) Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. Beberapa hari setelah menerima wahyu pertama. Bacalah. Dia telah menciptakan manusia dari segumpal darah. 3. Substansi Dakwah Rasulullah di Mekah a. bersabarlah. dan untuk (memenuhi perintah) Tuhanmu. Pada masa dakwah secara sembunyi-sembunyi ini. turunlah wahyu kedua kepadanya yang sekaligus merupakan perintah Allah untuk mulai menyebarkan agama Allah kepada seluruh umat manusia. dan Tuhanmulah yang Maha pemurah. lalu berilah peringatan! dan Tuhanmu agungkanlah! dan pakaianmu bersihkanlah. Ketika itu beliau sedang bertafakur di Gua Hira. Al-Mudatstsir (74): 1 – 7). Wahyu tersebut adalah QS. Nabi Muhammad saw. kitab-kitab Allah dan takdir c. Al-’Alaq (96): 1 .I --- 15 . Peristiwa pengangkatan Nabi Muhammad sebagai rasulullah terjadi pada tanggal 17 Ramadhan tahun 610 M.5). yaitu surat Al-‘Alaq ayat 1 – 5:                          Terjemah: “bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang Menciptakan.. Beliau menunggu dengan diliputi perasaan cemas dan khawatir jika wahyu itu tidak datang lagi kepada dirinya. Ajaran untuk meninggalkan peribadatan menyembah berhala e. Pada saat itu malaikat Jibril muncul di hadapan Nabi saw. Ajaran ketauhidan (mengesakan Allah) b. bangunlah. Beliau sering memusatkan pikirannya untuk menemukan jalan keluar dari kondisi masyarakat jahiliyah saat itu. Hal tersebut merupakan ujian keimanan dan kemampuan untuk menerima wahyu-wahyu selanjutnya. orang-orang yang berada di lingkungan rumah tangganya sendiri dan kerabat serta sahabat dekatnya.

Rasulullah berhasil menyelamatkan diri dengan berlindung di salah satu kebun milik Syaibah dan Utbah bin Rabi’ah. yang letaknya tidak jauh dan Ka’bah. bukan hanya mengejek tetapi berteriak-teriak bahwa Muhammad orang gila. jika peringatan yang disampaikannya itu dilaksanakan tentu akan meraih rida Ilahi bahagia di dunia dan di akhirat.Miftahul Khaer. Namun ada 3 orang kerabat dari kalangan Bani Hasyim yang sebenarnya sudah masuk Islam. M. sengsara di dunia dan di akhirat.Pd. yakni Surat Al-Lahab. Mereka adalah Ali bin Abu Thalib. Kutukan dan ancaman Abu Lahab ketika Rasul mengumpulkan penduduk Mekah di bukit Shafa untuk mengajaknya beriman kepada Allah. pengejekan dan pelemparan batu oleh masyarakat Thaif terhadap Rasul dan para sahabat yang berkunjung untuk menyebarkan Islam. Rasulullah SAW memberi peringatan kepada semua yang hadir agar segera meninggalkan penyembahan terhadap berhala-berhala dan hanya menyembah atau menghambakan diri kepada Allah SWT. Tahap-tahap dakwah Rasulullah SAW secara terang-terangan ini antara lain sebagai berikut : 1) Mengundang kaum kerabat keturunan dari Bani Hasyim. yakni setelah turunnya wahyu yang berisi perintah Allah SWT agar dakwah itu dilaksanakan secara terang-terangan. pada waktu itu dengan tegas menyatakan keislamannya. Mereka akhirnya tinggal di pemukiman Abu Thalib selama 3 tahun dengan penuh penderitaan. (111): 1-5 (coba kamu cari dan pelajari ayat Al-Qur’an tersebut). seraya ia berkata “Celakalah engkau Muhammad.I --- 16 . 2) Rasulullah SAW mengumpulkan para penduduk kota Mekah. c. Bahkan Abu Lahab. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. tetapi merahasiakan keislamannya. Hamzah bin Abdul Muthalib masuk Islam pada tahun ke-6 dari kenabian sedangkan Umar bin Khattab (581-644 M). ada kelompok yang diam saja lalu pulang. Pada periode dakwah secara terang-terangan ini juga telah menyatakan diri masuk Islam dua orang kuat dari kalangan kaum kafir Quraisy. yaitu tidak diperbolehkan melakukan transaksi jual beli dan tidak boleh melaksanakan proses pernikahan dengan orang lain di luar Bani Hasyim. yaitu Hamzah bin Abdul Muthalib (paman Nabi SAW) dan Umar bin Khattab. tidak lama setelah sebagian kaum Muslimin berhijrah ke Habasyah atau Ethiopia pada tahun 615 M.7) Sa’ad bin Abi Waqash (sahabat Rasulullah) 8) Thalhah bin Ubaidillah (sahabat Rasulullah) 9) Abu Ubaidah bin Jarrah (sahabat Rasulullah) 10) Arqam bin al-Arqam (sahabat Rasulullah) 11) Zaid bin Haritsah (anak angkat Rasulullah) 12) Ummu Aiman (pengasuh Rasulullah) b.Qur’an yang berisi kutukan Allah SWT terhadap Abu Lahab. 3) Rasulullah SAW menyampaikan seruan dakwahnya kepada para penduduk di luar kota Mekah. d. Ja’far bin Abu Thalib. Blokade terhadap keturunan Bani Hasyim. Tetapi apabila peringatan itu diabaikan tentu akan mendapat murka Allah SWT. 6. Rasulullah SAW juga menegaskan. Tuhan Yang Maha Esa. Wahyu tersebut berupa ayat Al-Qur’an Surah 26: 214-216 (coba kamu cari dan pelajari). untuk menghadiri jamuan makan dan mengajak mereka agar masuk Islam. Pengusiran. Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. b. terutama yang berada dan bertempat tinggal di sekitar Ka’bah untuk berkumpul Bukit Shafa. Dakwah secara terang-terangan Dakwah secara terang-terangan ini dimulai sejak tahun ke-4 dari kenabian. serta Bilal bin Rabah yang disiksa Umayyah bin Khalaf. Tetapi karena cahaya hidayah Allah SWT waktu itu belum menyinari hati mereka. Ujian dan Rintangan Dakwah Rasulullah di Mekah a. Siksaan kafir Quraisy terhadap sejumlah kaum muslimin. dan Zaid bin Haritsah. mereka belum menerima Islam sebagai agama mereka. diantaranya adalah Ammar dan kedua orang tuanya yang disiksa Abu Jahal. Pencipta dan Pemelihara alam semesta. Menanggapi dakwah Rasulullah SAW tersebut di antara yang hadir ada kelompok yang menolak disertai teriakan dan ejekan. untuk inikah engkau mengumpulkan kami?” Sebagai balasan terhadap kutukan Abu Lahab itu turunlah ayat Al.

Fitnah dan ejekan kafir Quraisy terhadap Rasulullah selama berdakwah. Upaya Suraqah bin Malik al-Madlaji dalam membunuh Rasulullah demi mendapatkan hadiah sayembara berupa 100 ekor unta betina. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --.I --- 17 . Dakwah dengan cerdas dan pintar. Usaha pembunuhan para pemuka kafir Quraisy terhadap Rasulullah yang dilakukan pada malam menjelang perjalanan beliau untuk hijrah ke Madinah g.e. Sikap dan sifat lemah lembut dalam berdakwah b. selalu berlandaskan wahyu dari Allah e. f. Semangat dan berani. Tidak pernah menyerah untuk berdakwah meskipun banyak mendapatkan perlawanan Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. tidak takut untuk menyampaikan kebenaran c. Perilaku Terpuji Rasulullah dalam Dakwah di Mekah a.Pd.Miftahul Khaer. 7. M. terutama pada saat turunnya perintah shalat setelah Nabi melaksanakan isra dan mi’raj. Lebih mengutamakan contoh akhlak yang mulia dalam berdakwah d.

Sesungguhnya zina itu adalah suatu perbuatan yang keji. M. B. Allah memberikan alasan mengapa zina itu dilarang. Jadi. Q. 7) Menghancurkan rumah tangga. 7. Islam dengan tegas melarang pergaulan bebas di antara lelaki dan perempuan. 6) Merusak ketenangan hidup berumah tangga. seperti menentukan maskawin yang terlalu tinggi.S. Islam menggalakkan pernikahan bagi yang mampu dan berpuasa bagi yang kurang mampu. kehancuran rumah tangga pasti sukar dielakkan lagi.S. diantaranya adalah: 4) Mencampuradukkan keturunan yang mengakibatkan seseorang akan menjadi ragu terhadap anaknya.Pd. apakah anak yang lahir itu keturunannya atau hasil perzinaan 5) Menimbulkan keguncangan dan kegelisahan diantara anggota masyarakat karena tidak terpeliharanya kehormatan. jika isteri ternoda karena perbuatan zina. dan suatu jalan yang buruk. Mufrodat dan Terjemah Lafal Arti  dan janganlah  Kalian mendekati  Sesungguhnya ia Lafal    Hukum Bacaan Idgham bi ghunnah Mad wajib muttashi l Alasan Tanwin fathah bertemu huruf wawu Mad thobi’i bertemu huruf hamzah di satu kalimat Arti perbuatan yang keji Dan seburuk-buruknya jalan Terjemah Q.S. Maka dari itu.I --- 18 . Isteri bukanlah semata-mata pemuas hawa nafsu. Kandungan Ayat Q. menjauhkan diri dari mendekati perbuatan itu lebih utama karena seseorang yang telah mendekati sebab-sebab yang membawa zina maka tidak memberi jaminan ia tidak akan terjerumus ke dalamnya. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --.” (Q. Tajwid Lafal Hukum Bacaan Alasan Lafal  Mad thobi’i Fathah bertemu huruf alif    Ghunnah Nun ber-tasydid  6. Al-Isra’ (17): 32: “dan janganlah kamu mendekati zina. Q. Al-Isra’ (17): 32). mengharamkan khalwat dan perbuatan bersolek secara berlebih-lebihan. Seorang wanita yang telah berbuat zina ternodalah nama baiknya di tengah-tengah masyarakat. serta melarang halangan-halangan yang dapat menggagalkan pernikahan.S. Al-Isra’ (17): 32 menjelaskan tentang larangan mendekati perbuatan zina karena perbuatan itu didorong oleh keinginan nafsu yang kuat. Akibatnya ketenangan hidup berumah tangga tidak akan terwujud dan retaklah hubungan kasih sayang antara suami isteri. yakni alasan yang disebut di akhir ayat berupa zina adalah perbuatan yang sangat keji dan dapat mengakibatkan berbagai macam kerusakan.S.Miftahul Khaer. Al-Isra’ (17): 32           5.BAB V MENGHINDARI PERGAULAN BEBAS DAN ZINA A. akan tetapi sebagai teman hidup dalam berumah tangga dan dalam membina kesejahteraan berumah tangga. An-Nur (24) : 2 Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP.

dan hendaklah (pelaksanaan) hukuman mereka disaksikan oleh sekumpulan orang-orang yang beriman. Zina ghairu muhson. yaitu: a. 3. Apabila pelaku zina muhson ini telah baligh. Berdasarkan pelakunya.Pd. yakni dilempari dengan batu hingga mati dan dilakukan di lapangan terbuka di hadapan kaum muslimin agar mereka dapat mengambil pelajaran darinya. menuduh wanita muhson berzina. Hukumannya adalah seratus deraan (cambuk) yang disaksikan oleh kaum muslimin agar perbuatannya diketahui oleh masyarakat umum. b. An-Nur (24) : 2: “perempuan yang berzina dan laki-laki yang berzina. Mufrodat dan Terjemah Lafal Arti perempuan yang  berzina       Lafal Alasan Nun sukun bertemu huruf ta’ Alif lam bertemu huruf ya’ Dal sukun berada di tengah ayat Mad thobi’i bertemu hamzah di satu kalimat Mad thobi’i berada di akhir ayat Arti  Kalian beriman Maka deralah mereka   Dan hari akhir seratus kali dera  Dan hendaklah disaksikan  Hukuman keduanya  Sekumpulan orang dan janganlah kalian mengambil belas kasihan Terjemah Q. diantaranya adalah amar ma’ruf.” (Q. berakal.S. Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. Tajwid Lafal  Hukum Bacaan Alif Lam Syamsiya h Alasan Lafal Hukum Bacaan Alif lam bertemu huruf zay dhammah bertemu huruf wawu sukun Nun sukun bertemu huruf ha’  Ikhfa  Alif Lam Qamariya h  Qalqalah Shugra   Mad thobi’i  Izhar Halqi   Izhar Syafawi Mim sukun bertemu huruf ba’  Mad Wajib Muttashil Ikhfa Tanwin dhammah bertemu huruf fa’   Mad ‘Aridh Lis sukun   2. yaitu zina yang dilakukan oleh orang yang belum menikah atau tidak beristeri atau bersuami. An-Nur (24) : 2 menjelaskan bahwa surat ini mengandung banyak macam hukum yang wajib dipatuhi. yaitu zina yang dilakukan oleh orang yang beristeri atau bersuami.Miftahul Khaer.S. muslim dan dalam status menikah. Zina muhson. nahi munkar. jika kamu beriman kepada Allah. hukuman bagi pezina. An-Nur (24) : 2). dan tata cara pelaksanaan hukuman tersebut. Kandungan Ayat Q. zina ada dua macam.                             1. dan janganlah belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama Allah.S. M.I --- 19 . merdeka. maka hukumannya adalah dirajam. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. Maka deralah tiap-tiap seorang dari keduanya seratus kali dera. dan hari akhirat. zina.

“Apakah engkau pernah menikah?” Ia menjawab. ‫ ل ع‬: ‫ل‬ ‫ن ؟ عقلا ع‬ ‫ل‬ ‫ فع ع‬. Bukhari dan Muslim). mengatakan hal baik tentangnya. menonton film porno. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. seorang pezina juga diancam oleh Allah dengan siksa neraka di akhirat kelak. Menjaga pandangan dari hal yang dapat menimbulkan syahwat 3. ‫ت‬ ‫سل ن ع‬ ‫ل اللهب ع‬ ‫قلللا ع‬ ‫ت ؟ عقلا ع‬ ‫ فعهع ن‬: ‫ل‬ ‫ عقلا ع‬. b. Menutup aurat 4. Rasulullah saw. bersabda di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah ra. berciuman. C. Nabi bersabda. (HR.Miftahul Khaer. Tidak berdua-duaan dengan lawan jenis (berkhalwat) 2. Adapun cara penetapan hukum bagi seorang pezina antara lain: Pengakuan pelaku sendiri Kehamilan bukan oleh suami yang jelas-jelas diketahui sebagai suaminya Kesaksian empat orang saksi yang melihat perbuatan pelaku Selain mendapatkan hukuman di dunia.Pd. beliau bersabda: “Janganlah seorang laki-laki berduaan dengan seorang perempuan kecuali bersama mereka ada mahramnya. berkhutbah. Ketika batu dilemparkan kepadanya. ‫م‬ ‫ل اع ن‬ ‫جن هون ة‬ ‫م ن‬ ‫ ن عععلل ن‬: ‫ل‬ ‫صن ن ع‬ ‫ع‬ ‫ح ع‬ ‫سون ه‬ ‫مونه ه )متفللق‬ ‫وا ب بهب فعلللانر ه‬ ‫ى الله ع عل عي نهب وع ع‬ ‫عر ه‬ ‫ج ه‬ ‫سل ن ع‬ ‫ل اللهب ع‬ ‫م ا بذ نهعب ه ن‬ ‫صل ن‬ (‫عليه‬ Terjemah: Seorang lelaki muslim datang kepada Rasulullah saw. Nabi berpaling darinya hingga lelaki tersebut mengaku sampai empat kali. seperti berpacaran. 6. Hadis Tentang Larangan Pergaulan Bebas Dan Perbuatan Zina Rasulullah saw. Ia dikejar dan terus dirajam hingga mati. “Ya”. Jangan mendekati hal-hal yang menjurus kepada perbuatan zina. atau membaca buku-buku Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. berpelukan dengan lawan jenis.: ‫ع‬ ‫سون ع‬ ‫ج ة‬ ‫م‬ ‫سل ب ب‬ ‫ل ب‬ ‫ى عر ه‬ ‫ى الللله ع عل عي نللهب وع ع‬ ‫ن عر ه‬ ‫م ن‬ ‫سللل ن ع‬ ‫ن ال ن ه‬ ‫ل اللهب ع‬ ‫مي ن ع‬ ‫م ع‬ ‫صللل ن‬ ‫ات ع‬ ‫سون ع‬ ‫قلا ع‬ ‫ض‬ ‫جد ب عفنلا ععداه ه فع ع‬ ‫ عيلا عر ه‬: ‫ل‬ ‫م ن‬ ‫س ب‬ ‫ى ال ن ع‬ ‫ي فعلللا عع نعر ع‬ ‫وعههوع ف ب‬ ‫ ا بن للل ن‬، ‫ل اللهب‬ ‫ى ذ عل ب ع‬ ‫ملا ع‬ ‫ى نع ن‬ ‫شهبد ع ع‬ ‫ف ب‬ ‫منرا ك‬ ‫سللهب ا عنرب عللعع‬ ‫ ع‬،‫ه‬ ‫ فعل ع ن‬، ‫ت‬ ‫ك ع عل عي نهب ا عنرب ععع ع‬ ‫ع عن ن ه‬ ‫عل ع‬ ‫حت ن‬ ‫ل ا ععبلل ع‬ ‫م عفقلللا ع ع‬ ‫سون ه‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫شعهلاعدا ك‬ ‫صنلى الله ع عل عي نهب وع ع‬ ‫ عدعلا عه ه عر ه‬. akan sulit untuk berpaling dari beragam kemaksiatan.a. “Apakah engkau gila?” Ia menjawab. “Berangkatlah bersama isterimu untuk melaksanakan haji”. c. ia pun lari. Contoh Perilaku Menghindari Pergaulan Bebas Dan Perbuatan Zina 1. Kemudian beliau bertanya lagi.: ‫ ل ع‬: ‫ل‬ ‫قللون ه‬ ‫سون ع‬ ‫ب يع ه‬ ‫م يع ن‬ ‫س ب‬ ‫خط هلل ه‬ ‫ى الله ع عل عي نهب وع ع‬ ‫ت عر ه‬ ‫ع‬ ‫سللل ن ع‬ ‫معن ه‬ ‫ل اللهب ع‬ ‫صل ن‬ ‫منرا عة ه إ بل ن‬ ‫ج ة‬ ‫يع ن‬ ‫م ن‬ ‫ن عر ه‬ ‫خد هوع ل‬ ‫حعرم ك وعل ع ت ه ع‬ ‫سلافبهر ال ن ع‬ ‫مععهلا ع ذ هون ع‬ ‫معرا عةك إ بل ن وع ع‬ ‫ل ببلا ن‬ ‫سون ه‬ ‫ج ة‬ ‫قلا ع‬ ‫ت‬ ‫ فع ع‬. D. mengakui dirinya telah berbuat zina. istri saya keluar untuk melaksanakan haji sementara saya telah mendaftarkan diri untuk berperang”. Kemudian beliau memerintahkan agar lelaki itu dirajam di lapangan. Kemudian beliau bertanya. bersabda di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Abu Abbas ra.I --- 20 . Bukhari dan Muslim). Seorang sahabat berdiri lalu berkata. ‫حعرم ك‬ ‫ي ع‬ ‫خعر ع‬ ‫ إ ب ن‬، ‫ل اللهب‬ ‫ل عر ه‬ ‫م ن‬ ‫ل عيلا عر ه‬ ‫جلل ن‬ ‫نا ن‬ ‫معع ذ بين ع‬ ‫ع‬ ‫معرا عت ب ن‬ ‫قلللا ع‬ ‫ذا وعك ع ع‬ ‫ى غ عنزوعةك ك ع ع‬ ‫ج‬ ‫ فع ع‬، ‫ذا‬ ‫ج ض‬ ‫حلل ل‬ ‫ ا بن نط عل بللقع فع ع‬: ‫ل‬ ‫حلا ع ن‬ ‫ي ا بك نت عت عب ن ه‬ ‫تف ب‬ ‫ة وعا بن ل ن‬ ‫معرا عت ب ع‬ (‫ك )متفق عليه‬ ‫معع ا ن‬ ‫ع‬ Terjemah: Saya mendengar Rasulullah saw. Sekali kita melangkah masuk ke tempat tersebut. Dan jangan pula musafir seorang perempuan kecuali disertai mahramnya”. “Tidak”. Memperbanyak puasa 5. Kemudian menshalatkannya”. Kemudian Nabi saw. “Ya Rasulullah. Hindari mendekati tempat-tempat maksiat yang dapat memberikan peluang dan kesempatan untuk berzina. (HR. M.

Merusak keturunan yang sah bila perzinaan menghasilkan seorang anak atau lebih. 3. Terhindar dari kejahatan-kejahatan lain yang diakibatkan setelah melakukan perzinaan seperti pengguguran janin dan pembunuhan karena ingin menghindar dari rasa malu. bila perzinaan dilakukan dengan berganti-ganti pasangan. 5. Menimbulkan berbagai jenis penyakit kelamin seperti. 4. Dapat menjaga kesucian dan martabat manusia. E. teman yang saleh akan menebarkan kebaikan kepada temannya. Walaupun saat ini telah ada alat pengaman hubungan cekcual. seseorang akan menyadari pentingnya menghindari zina dalam kehidupan bermasyarakat. 9. 7. Bila hubungan gelap itu dilakukan dengan dua atau lebih laki-laki. Mendorong perbuatan dosa besar yang lain. M. Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. 10. 3. 5. atau bunuh diri karena menanggung rasa malu telah berzina. Menjaga keturunan agar terhindar dari ketidakjelasan nasab. Dampak Pergaulan Bebas Dan Perbuatan Zina 1. misalnya AIDS. Selain itu. Membaca Al-Quran sambil merenungi tafsirnya. Menghancurkan masa depan anak. termasuk berzina dan mendekati zina. namun hal tersebut tidak menjamin bebas tertular penyakit cekcual menular. 4. kita juga perlu mengunjungi orang-orang saleh yang akan mengingatkan diri untuk selalu waspada terhadap godaan nafsu dan jebakan ilusi setan dalam perzinaan. Dengan memahami bahayanya. Sebab.I --- 21 . Mendekati hal-hal yang menjurus kepada zina akan menyebabkan orang tersebut terobsesi untuk melakukan perzinaan. 2. Manfaat Dan Hikmah Larangan Pergaulan Bebas Dan Perbuatan Zina 1. Anak yang dihasilkan dari hubungan gelap (perzinaan) akan menghadapi masa kanak-kanaknya dengan tidak bahagia karena ia tidak memiliki identitas ayah yang jelas. mengindahkan sabda-sabda Nabi. 8. dan mendengarkan nasihat ulama tentang pentingnya menjauhi segala macam dosa. Hukuman sosial bagi keluarga pelaku zina juga berlaku di masyarakat. dan hukuman ini akan berlaku seumur hidup. serta selalu mengingatkan tentang bahaya perzinaan. Membaca buku-buku keislaman yang secara spesifik mengingatkan pembacanya mengenai bahaya perzinaan. Terjerat hukuman berupa rajam sebanyak seratus kali atau sampai mati.Miftahul Khaer. Terpelihara dari penyakit kotor yang ditimbulkan dari perzinaan seperti penyakit kelamin dan AIDS. Menambah ilmu pengetahuan agama dengan menghadiri majelis-majelis taklim.Pd. Hukuman berat bagi pelaku zina memberikan pelajaran bagi orang lain berupa rasa takut mendekati zina dan melakukannya. membunuh wanita yang telah hamil karena perzinaan. 2.yang di dalamnya terdapat konten pornografi. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. Memilih teman bergaul yang saleh dan tidak suka mengunjungi tempat-tempat maksiat. F. Keturunan yang sah menurut Islam adalah anak yang dilahirkan dari pernikahan yang sah. maka akan mengaburkan hubungan nasab atau keturunan kepada bapak yang sebenarnya. seperti menggugurkan kandungan.

Tidak memiliki hawa nafsu. yang berasal dari kata mashdar al-alukah yang berarti risalah atau misi. Abu Ja’far Ar-Razi meriwayatkan pendapat Abu Aliyah bahwa yang dimaksud dengan beriman kepada hal-hal gaib adalah mereka yang beriman kepada Allah. Hal ini merupakan ujian keimanan bagi kita terhadap hal-hal yang gaib.Pemimpin para malaikat. AnNisa (4): 136:                               Terjemah: “Wahai orang-orang yang beriman. 1. Maryam (19): 16-17) Memiliki kekuatan dan kecepatan cahaya (QS. jin diciptakan dari api yang menyala-nyala.” (HR. 6. 3. bertemu dengan Allah dan juga beriman kepada kehidupan setelah mati serta hari kebangkitan. Sifat Malaikat-Malaikat Allah 1. 2. Maka Sesungguhnya orang itu telah sesat sejauh-jauhnya. 2. Israfil . Muslim). Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. M. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --.Pembagi rezeki kepada seluruh makhluk. Barangsiapa yang tidak beriman kepada malaikat dan mengingkari keberadaannya. membenarkan dengan ucapan dan membuktikannya dengan perilaku keseharian akan adanya malaikat-malaikat Allah. Sifat gaib ini terkait dengan asal penciptaannya yang tercipta dari nur atau cahaya sehingga wujudnya tidak berwujud padat seperti manusia.” (QS. Nama dan Tugas Malaikat-Malaikat Allah Allah menciptakan malaikat dalam jumlah yang sangat banyak. Keberadaan malaikat bersifat gaib atau tidak tampak terlihat oleh mata dan tidak dapat diraba oleh kedua tangan. dan Adam diciptakan dari sesuatu yang telah disebutkan (ciri-cirinya) untuk kalian. Barangsiapa yang kafir kepada Allah.BAB VI IMAN KEPADA MALAIKAT-MALAIKAT ALLAH A. 5. hari akhir.Pd. sakit. surga dan neraka. Mikail . Sebagaimana firman Allah dalam QS. berarti tidak beriman kepada Allah. kitab-kitab. rasul-rasul-Nya. ada 10 malaikat yang disebutkan di dalam Al-Qur’an yang wajib diketahui oleh setiap orang muslim. AdzDzariyat (51): 27-28) Selalu takut dan taat kepada Allah (QS. kata malaikat merupakan kata jama’ yang berasal dari malak yang berarti kekuatan. At-Tahrim (66): 6) Mampu mengubah wujudnya (QS. seperti lapar. bersabda: ‫خل ب ع‬ ‫ن ن هونرك وع ه‬ ‫ه‬ ‫مل عئ بك ع ه‬ ‫ملللاربكج ب‬ ‫ن ب‬ ‫ة ب‬ ‫ق ب‬ ‫خل بللقع ال نجلللا ع د‬ ‫ن ع‬ ‫ت ال ن ع‬ ‫ملل ن‬ ‫ملل ن‬ ‫م ن‬ ‫ن ن علللارك‬ (‫م )رواه مسلم‬ ‫وع ه‬ ‫ص ع‬ ‫ملا وه ب‬ ‫م ب‬ ‫خل بقع آد ع ه‬ ‫ف ل عك ه ن‬ ‫م ن‬ Terjemah: “Malaikat diciptakan dari cahaya. Jibril . Rasulullah saw. 4. Iman kepada malaikat adalah satu keharusan bagi orang yang beriman kepada Allah.Peniup sangkakala pada hari kiamat. kitab-kitab-Nya. begitu banyaknya hingga tidak ada satu pun yang dapat mengetahui keseluruhan jumlahnya kecuali Allah. An-Nisa (4): 136). tidur dan lainnya (QS. Pengertian Beriman Kepada Malaikat-Malaikat Allah Menurut bahasa Arab.I --- 22 . para rasul. Berwujud halus atau gaib. makan. malaikat-malaikat-Nya. Meskipun demikian. dan hari Kemudian. tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada Rasul-Nya serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya. para malaikat. sehingga nyatalah kesesatannya. Beriman kepada malaikat berarti meyakini dengan sepenuh hati. An-Nahl (16): 50) Tidak pernah bermaksiat kepada Allah dan selalu melaksanakan apa saja yang diperintahkan kepadanya (QS. Al-Ma’arij (70): 4) C. B.Miftahul Khaer. 3. bertugas menyampaikan wahyu dan mengajarkannya kepada para nabi dan rasul.

Satu malaikat yang terus menerus memanggil manusia beriman untuk bergembira dan manusia jahat untuk menahan segala kejahatan ketika malam pertama bulan Ramadan hingga fajar. Malik . Selain 10 malaikat tersebut di atas.Para malaikat yang berseru kepada orang beriman untuk memasuki pintu-pintu tertentu tergantung dari amal ibadahnya.Malaikat yang memberitahukan kepada Harut dan Marut tentang makhluk yang pernah membuat kerusakan dan pertumpahan darah di bumi. ia memiliki wajah kuning tembaga.Dua Malaikat yang turun di negeri Babil. malaikat itu bersama dengan malaikat penyaksi (Kiraman Katibin). Ad-Dam'u .Para malaikat pendamping manusia dari lahir hingga ajalnya. Hafazhah (Para Penjaga) a. Penjaga matahari . rahmat. 6. Zabaniah .Sembilan Malaikat yang menghujani matahari dengan salju. 18. Para pencabut dengan keras. Munkar dan Nakir . munafik. ia mengaturnya dengan menggunakan petir sebagai cambuk. Malaikat `Azab . amal dan celaka atau bahagia pada 4 bulan kehamilan. b.Para malaikat perang yang bertugas membantu nabi dalam peperangan 9. 6. 19.Malaikat besar yang melebihi besarnya bumi beserta isinya dikatakan ia memiliki 70 ribu kepala. Kiraman Katibin . Ahlul Adli . Malaikat disekitar Arsy a.I --- 23 .Malaikat yang setengah badannya berupa api dan salju berukuran besar serta dikelilingi oleh sepasukan malaikat yang tidak pernah berhenti berzikir. 8. b. Para pencabut dengan lembut. 16.Para malaikat yang menjadi makmum ketika manusia salat.Malaikat yang selalu berurusan dengan unsur api dan duduk di singgasana berupa nayala api. 5.Para malaikat yang melingkari Arsy sambil bertasbih 4.Malaikat yang diperintahkan untuk meniupkan ruh. Penyeru dari pintu-pintu Surga . 14. Malaikat makmum . Malaikat penyeru manusia dan jin a. 2.Malaikat yang selalu menangis jika melihat kesalahan manusia.Para malaikat pencatat yang mulia. b. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. permohonan ampun dan pembawa roh orang-orang shaleh. Malaikat Haffun . pada hari kiamat jumlahnya akan ditambah empat menjadi delapan b. bertugas membisikkan hal-hal kebenaran dan kebaikan.Malaikat yang mendampingi Nabi Ibrahim ketika berada dikobaran api. Penyeru bulan Ramadan . menetapkan rizki.Malaikat yang mencari orang yang berdo'a. Azh-Zhil . Darda'il . Harut dan Marut . Mu’aqqibat . Malaikat Bayt al-Makmur . 12.Pd. Raqib dan Atid – pencatat amal baik dan buruk manusia 7. kemudian malaikat tersebut menjadi saksi di sidang hisab di Mahsyar. Jundallah .org/wiki/Malaikat). Malaikat penggiring . dibagi menjadi 2 jenis.Pemimpin Malaikat Zabaniah dan penjaga neraka. Malaikat Maut (Izrail) . 15. Malaikat Qarin . Malaikat Rahmat . As-Sijilli .Para malaikat yang menggiring manusia di Mahsyar. ditugaskan mencatat amal manusia sewaktu manusia itu hidup di dunia hingga di alam barzakh. 11. Malaikat pegunungan .70 ribu malaikat yang setiap hari masuk ke Bayt al-Makmur. 22. ajal. Malaikat berbadan api dan salju . 20. An-Nuqmah . M. dikenal juga beberapa malaikat (lihat http://id. 21. zalim.Malaikat pengatur awan dan hujan.Para malaikat yang selalu memelihara (menjaga) manusia dari kematian sampai waktu yang telah ditetapkan yang datang silih berganti. 8. 17. 10.4. Ridwan (Penjaga Surga) . minta ampun dan lainnya pada bulan Ramadan.Para pencabut nyawa seluruh makhluk. ia datang bersama dengan Malaikat Maut dan Malaikat Rahmat.Para pembawa roh orang-orang kafir.Penjaga pintu syurga.Malaikat yang menjaga pegunungan.wikipedia. Hamalat al-'Arsy . 23. ia datang bersama dengan Malaikat Maut dan Malaikat `Adzab. 7. yaitu: a.Miftahul Khaer.Para penyebar keberkahan. Malaikat Arham . Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP.19 malaikat penyiksa dalam neraka yang bengis dan kasar. 3. 13. 5.Pemeriksa amal manusia di alam barzakh. yaitu: 1.Empat malaikat pembawa 'Arsy Allah. bertaubat. Ar-Ra'd .

Para malaikat yang ditugaskan untuk membedakan antara yang benar dan salah kepada manusia dan jin. 29. b.Para malaikat yang mendoakan seorang mukmin untuk meneguhkan pendirian sang mukmin tersebut.Para malaikat yang mencari majelis-majelis ilmu. Penjaga pintu langit . Pengunjung manusia yang sedang sakit . Penyampai doa pujian . Pemohon ampunan manusia di bumi . 43. e. Penganjur berbekam . f. 28.Para malaikat yang berhenti terbang karena ingin mendengarkan ilmu atau menghormati orang yang mencari ilmu pengetahuan. Penyeru kebaikan dan laknat . 37.Para malaikat yang mendengarkan dan menelan bacaan Qur'an ketika manusia salat. 36.Para malaikat yang berada di dalam pakaian orang tidur dalam keadaan suci. 31.70 ribu malaikat yang mengiringi dan mendoakan ampunan bagi umat muslim yang membesuk orang sakit.Dua belas malaikat yang berebutan untuk menyampaikan doa pujian salah seorang sahabat nabi kepada Allah.Para malaikat yang memberikan salam kepada para penghuni surga. Pendengar bacaan ketika manusia salat .70 ribu malaikat yang mengendalikan tali kekang Neraka Jahannam. 42. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. Pemohon ampunan orang yang mengajarkan kebaikan .Para malaikat yang terdapat disekeliling 'Arsy yang memohonkan ampunan bagi kaum yang beriman.Tujuh malaikat yang menjaga tujuh pintu langit. Pembeda haq dan bathil . 34.Para malaikat yang mendoakan ampunan bagi orang yang mengajarkan kebaikan kepada sesama manusia. Penjaga Mekkah dan Madinah . Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. Pencari majelis ilmu. Pemohon ampunan pembesuk orang sakit . 33.Para malaikat yang menjaga Kota Mekkah dan Madinah dari kedatangan Dajjal. Pengendali tali Neraka Jahannam .Para malaikat yang pelindung orang-orang beriman ketika hidup didunia dan akherat. Malaikat Laylat al-Qadr . 26.Para malaikat yang mendoakan ampunan bagi para lelaki yang ikhlas salat berjamaah di masjid. Pemohon ampunan orang yang bershalawat kepada Nabi . ketika orang beriman dalam keadaan sekarat mereka akan memberikan dukungan.Dua malaikat yang setiap hari berseru yang didengar oleh seluruh makhluk-Nya kecuali manusia dan jin.Para malaikat yang bertasbih memuji Allah dan memohonkan ampun bagi orang-orang yang ada di bumi. 24. b. Pemohon ampunan orang beriman . 25.Empat malaikat yang mengunjungi manusia ketika sakit. 32.Para malaikat yang berkata. Pemberi salam ahli surga .Miftahul Khaer. Pengatur urusan dunia . Penentram hati . kabulkanlah do’anya bagi saudaranya) dan engkau pun mendapatkan apa yang ia dapatkan". Pemohon ampunan orang tidur dalam keadaan suci . M. c.Para malaikat yang berdoa setiap pagi dan sore untuk orang yang berinfaq dengan doa kebaikan dan penahan infaq dengan doa kehancuran. Pemohon kerahmatan (belas kasih) a.Malaikat yang mendengarkan bacaan Qu'ran manusia. Pemohon ampunan para lelaki yang salat di masjid .Para malaikat yang mendoakan ampunan bagi orang-orang yang bershalawat kepada Nabi Muhammad.Jibril dan serombongan malaikat yang turun setiap Laylat al-Qadr pada bulan Ramadan.Pd.Malaikat yang mengatur urusan manusia didunia. 27. Pendoa manusia yang mendoakan saudaranya . kepada orang yang mendoakan kebaikan saudaranya tanpa sepengetahuan mereka. Pendo'a orang yang berinfaq dan orang kikir .Malaikat yang menganjurkan berbekam ketika Muhammad sedang mi'raj ke Sidratul Muntaha. Pelindung dan pemberi dukungan orang beriman . 40. "Aamiin (Ya Allah. Pencari orang yang berzikir .c.70 ribu malaikat yang menyaksikan wafatnya Sa'ad bin Muadz. 30. g. 41. Penghormat penuntut ilmu .Para malaikat yang mencari orang-orang yang berzikir kepada Allah.I --- 24 . Penyaksi wafatnya sahabat nabi . 35. Mereka diciptakan oleh Allah sebelum Dia menciptakan langit dan bumi. Pendengar bacaan manusia . 39. Pendengar bacaan Qur'an a. 38. d.

Senantiasa bersyukur kepada Allah 8. Al-Hujurat) dan lain-lain. Bertambahnya motivasi dalam berbuat kebaikan 3. ia juga disebut di banyak tempat dalam Al Qur'an dengan sebutan lain seperti Ruh al-Qudus. Contoh Perilaku Beriman Kepada Malaikat Allah 1. Bertambahnya motivasi dalam beribadah 2. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --.  Malaikat Jibril. M. Hati-hati dalam berbicara dan bersikap 5.98 dan QS 66 At Tahrim: 4). Mikail (QS 2 Al Baqarah: 98) dan Malik (Q.Keterangan:  Nama Malaikat Maut dikatakan Izrail. Selalu yakin terhadap kebesaran Allah 2. Selalu beramal dan beribadah untuk bekal kematian 6. D. Terus-menerus menambah ilmu pengetahuan E. yaitu Jibril (QS 2 Al Baqarah: 97.S. Dalam Al Qur'an dia hanya disebut Malak al-Maut atau Malaikat Maut. Kemungkinan nama malaikat Izrail didapat dari sumberIsrailiyat. Takut untuk berbuat maksiat 4. Munkar dan Nakir disebut dalam Hadits. Rajin bekerja dan berkarya demi mendapatkan rezeki 7.Miftahul Khaer. Semangat dalam berbuat kebaikan 3. Bertambahnya motivasi dalam bekerja dan berkarya 4. walau namanya hanya disebut dua kali dalam Al Qur'an. tidak ditemukan sumbernya baik dalam Al Quran maupun Hadits.I --- 25 .  Dari nama-nama malaikat di atas ada beberapa yang disebut namanya secara spesifik di dalam Al Qur'an. Hikmah Beriman Kepada Malaikat Allah 1. Bertambahnya persiapan dalam menghadapi kematian Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. Ruh al-Amin dan lainnya.Pd. Sedangkan Israfil.

Ruang Lingkup Hukum Islam 1.BAB VII SUMBER HUKUM ISLAM A. artinya sesuatu yang dibolehkan. artinya sesuatu yang dibenci. Hukum perdata Islam. Wajib. siyasah (politik) dan mukhoshomat (peradilan) D. artinya. “Bagaimana engkau akan menghukum apabila datang kepadamu suatu perkara?” Mu’adz menjawab. tolok ukur. Pengertian Hukum Islam Kata hukum berasal dari bahasa Arab hukmun yang berarti norma atau kaidah. Maksudnya apabila melakukan suatu pekerjaan. Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. QS. An-Nisa (4): 59). Maksudnya. Ini adalah hukum asal dari segala hal yang kemudian akan berubah menjadi hukum lainnya berdasarkan sebab atau kondisinya. waratsah (warisan) dan mu’amalat (perekonomian) 2. (QS. B.Pd. apabila dilakukan akan mendapatkan pahala dan jika ditinggalkan maka akan mendapatkan dosa. Landasan Dasar Hukum Islam 1. kemudian jika kamu berlainan Pendapat tentang sesuatu. artinya sesuatu yang disenangi. mencakup masalah munakahat (pernikahan). yaitu: 1. Artinya ukuran. pedoman yang dipergunakan untuk menilai tingkah laku perbuatan manusia dan benda. taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya). artinya sesuatu yang harus dilakukan. apabila dilakukan maka mendapatkan dosa dan jika ditinggalkan maka mendapatkan pahala. 4. maka pekerjaan itu sangat dibenci meskipun tidak mendatangkan dosa. C. Macam-Macam Hukum Islam Dalam sumber hukum Islam. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya”. maka akan menghasilkan pengertian norma atau kaidah yang berisi sejumlah peraturan yang digunakan dalam agama Islam untuk menilai tingkah laku manusia atau benda. Hukum publik Islam. mencakup masalah jinayat (pidana). Maksudnya. 5. Hadis Riwayat Abu Daud ‫سون ع‬ ‫ث‬ ‫ن ي عب نععلل ع‬ ‫م ل عملللا ن ا ععراد ع ا ع ن‬ ‫إب ن‬ ‫ى الله ع عل عي نللهب وع ع‬ ‫ن عر ه‬ ‫سللل ن ع‬ ‫ل اللهب ع‬ ‫صل ن‬ ‫ض‬ ‫ض لع ع‬ ‫ضلاةء عقلا ع‬ ‫ن عقلا ع‬ ‫ل‬ ‫ف تع ن‬ ‫ل ك عي ن ع‬ ‫ق ب‬ ‫ك قع ع‬ ‫ى ال ني ع ع‬ ‫ه‬ ‫ي بإذا ع ع ععر ع‬ ‫ض ن‬ ‫م ب‬ ‫مععلاذا بإل ع‬ ‫ع‬ ‫ب اللللهب قعلللا ع‬ ‫ب اللهب عقلا ع‬ ‫ل‬ ‫ا عقن ب‬ ‫ل فعإ ب ن‬ ‫م تع ب‬ ‫ن للل ن‬ ‫ى ك بت علللا ب‬ ‫جللد ن فلل ب‬ ‫ي ب بك بعتلا ب‬ ‫ض ن‬ ‫م عقلا ع‬ ‫جللد ن‬ ‫ل فعإ ب ن‬ ‫ى الله ع عل عي نهب وع ع‬ ‫سن نةب عر ه‬ ‫فعب ب ه‬ ‫م تع ب‬ ‫ن لع ن‬ ‫سل ن ع‬ ‫ل اللهب ع‬ ‫سون ب‬ ‫صل ن‬ ‫ب‬ ‫ى الله ع عل عي نهب وع ع‬ ‫سن نةب عر ه‬ ‫بفى ه‬ ‫سل ن ع‬ ‫ى ك بعتلللا ب‬ ‫م وعل ع فلل ب‬ ‫ل اللهب ع‬ ‫سون ب‬ ‫صل ن‬ ‫اللهب عقلا ع‬ (‫ي وعل ع آل هون )رواه ابو داود‬ ‫ل اع ن‬ ‫جت عهبد ه عرا ني ب ن‬ Terjemah: Bahwasanya Rasulullah saw. al-ahkam as-sulthoniyah (pemerintahan). Makruh. 2. Mubah. Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya). ketika mengutus Mu’adz ke Yaman. dan ulil amri di antara kamu. apabila dilakukan mendapatkan pahala dan jika tidak maka tidak akan mendapatkan pahala dan dosa. Haram. M. 2. Apabila kata hukum dirangkai dengan kata Islam. baik dalam bidang ibadah maupun muamalah. Sunah. bersabda. sesuatu yang harus ditinggalkan. 3. Maksudnya. Kelima jenis hukum tersebut dikenal dengan istilah al-ahkam al-khamsah. jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian.Miftahul Khaer. terdapat lima hukum atau kaidah yang dipergunakan sebagai patokan mengukur perbuatan manusia.I --- 26 . An-Nisa (4): 59                                Terjemah: “Hai orang-orang yang beriman.

. Hadis Dalam Sumber Hukum Islam 1. wafat pada bulan Rabiul Awal tahun 11 Hijriyah. Fungsi dan Keistimewaan Kitab Al-Qur’an a. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. baik yang berkaitan dengan ibadah maupun muamalah c. Rasul bertanya. Kedudukan Al-Qur’an dalam Sumber Hukum Islam Al-Qur’an adalah sumber hukum Islam yang pertama dan utama serta terjamin keasliannya.Pd. Isi Kandungan Al-Qur’an a. Al-Baqarah (2): 185) b. dekat atau berita. Disebut demikian karena Al-Qur’an merupakan tempat pengambilan hukum sekaligus tempat rujukan yang paling pertama. Pendapat ini terdapat dalam kitab Manahilul ‘Irfan fi ‘Ulumil Qur’an karangan Imam Zarqani. Membuat daya tarik orang yang beriman untuk memperlajarinya d. yaitu: 1) Diturunkan oleh Allah ke Lauhul Mahfudz (QS. yakni ketika Nabi melaksanakan haji wada tanggal 9 Zulhijjah tahun 10 Hijriyah. Al-Maidah (5): 3. Berita-berita tentang masa depan (akhirat) f. Al-Baqarah (2): 281. tegak lurus dengan kehidupan dan berlaku sampai akhir zaman. “Jika tidak terdapat dalam sunnah rasul dan kitabullah?” Ia menjawab. Sejarah diturunkannya Al-Qur’an a. dan janganlah kamu menjadi penantang (orang yang tidak bersalah). dan QS. Diturunkannya Al-Qur’an secara utuh dan sekaligus terjadi dalam dua tahap. Prosesnya hanya 1 malam. Abu Daud). Pemberi syafaat (pertolongan) kelak di hari kiamat 4. “Saya akan berijtihad dengan pikiran saya dan saya tidak akan mundur.” (HR. Memberikan ketenangan jiwa e. Allah swt. Al-Qur’an Dalam Sumber Hukum Islam 1. Sebagai pembenar kitab-kitab sebelumnya b. Diturunkan secara bertahap kepada Nabi Muhammad saw. hadis adalah segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. Prinsip dan dasar hukum-hukum yang berlaku bagi alam semesta termasuk manusia 3. mutlak. Pendapat lain mengatakan bahwa ayat yang terakhir diturunkan adalah QS. karena menurut Imam Suyuti dan Imam Zarqani.Miftahul Khaer. hadis berasal dari Bahasa Arab yang berarti baru.“Saya akan menghukum dengan kitabullah (Al-Qur’an)”. Diturunkan secara utuh dan sekaligus. M. Ad-Dukhan (44): 3. QS. Akidah/tauhid (keyakinan) b. Pengertian Hadis Secara bahasa. Al-‘Alaq (96): 1 – 5 dan ayat terakhir yang diturunkan adalah QS. 2 bulan dan 22 hari (digenapkan menjadi 23 tahun) dengan perincian 10 tahun diturunkan di Mekah sebelum Nabi hijrah dan 13 tahun di Madinah setelah Nabi hijrah. F. Al-Qadr (97): 1. supaya kamu mengadili antara manusia dengan apa yang telah Allah wahyukan kepadamu. Sedangkan secara istilah. 2. “saya akan menghukum dengan sunnah Rasulullah saw. karena (membela) orang-orang yang khianat. Syariah (hukum). Hukum-hukum yang terkandung di dalamnya adalah wahyu Allah yang senantiasa adil. Rasul bertanya.”.I --- 27 . Kisah-kisah umat terdahulu e. Ayat pertama yang diturunkan adalah QS. yakni selama 22 tahun. Al-Buruj (85): 21-22) 2) Diturunkan dari Lauhul Mahfudz ke Baitul ‘Izzah atau langit dunia. An-Nisa (4): 105).” (QS. “jika tidak terdapat dalam kitabullah?” Ia menjawab. ayat ini turun 9 hari sebelum Nabi Muhammad saw. berfirman:                  Terjemahnya: “Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab kepadamu dengan membawa kebenaran. Akhlak (etika) dalam semua ruang lingkupnya d. yaitu pada Lailatul Qadar di Bulan Ramadhan (QS. Terjaga keasliannya hingga hari kiamat f. Akan memperoleh berkah pahala bagi yang membacanya c. E.

Hadis metakhsis pembunuh pewaris tidak mendapat warisan. Begitu pentingnya kedudukan hadis sebagai sumber hukum Islam sehingga dilakukan pencatatan dan pengumpulan hadis yang disampaikan secara lisan.. tetapi buku-buku hadis yang paling sering dijadikan referensi ada 9 karangan ulama hadis. Gerakan kompilasi hadis ke dalam kitab dimulai pada abad pertama Hijriah. sedangkan hadis menjelaskan hal yang sama. Imam Abu Daud. Hadis sering juga disebut khabar (berita) atau sunnah (kebiasaan).. M. 3) Men-takhsis yang ‘Am (mengkhususkan yang umum). Sembilan kitab hadis karangan para ulama tersebut dikenal dengan istilah kutub at-tis’ah (sembilan kitab hadis).Muhammad saw. Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. orang yang meriwayatkan hadis. b. Adapun yang dimaksud dengan taqrir adalah perkataan atau sikap para sahabat yang dibiarkan atau didiamkan oleh Rasulullah yang dari peristiwa tersebut terkandung pengertian bahwa beliau membenarkan dan meridhai perkataan atau perbuatan yang dilakukan oleh sahabat itu. c. b.I --- 28 .Al-Qur’an memberi hukuman potong tangan bagi pencuri. b. isi atau substansi hadis. pertalian atau sandaran dalam meriwayatkan hadis. yaitu menguatkan apa yang terdapat dalam al-Qur’an. sehingga hadis qudsi pun tidak mempunyai keistimewaan sebagaimana Al-Qur’an. yaitu menjelaskan apa yang terkandung dalam al-Qur’an.. Imam Tirmizi. baik berupa perkataan. Pembagian hadis secara umum: a. Imam Malik. Ada banyak ulama yang meriwayatkan hadis. Al-Qur’an menjelaskan tentang wajibnya wudhu bagi orang yang mau shalat. c. Sanad. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. Imam Ahmad bin Hanbal.Miftahul Khaer. Pembagian hadis berdasarkan sumbernya: a. Imam Ibnu Majah dan Imam Ad-Darimi. sedangkan hadis memberi batasan tentang jumlah barang yang dicuri yang dapat mengaibatkan diberlakukannya hukum potong tangan. Kedudukan Hadis dalam Sumber Hukum Islam Hadis merupakan sumber hukum Islam yang kedua setelah Al-Qur’an. Imam Muslim. maka seorang muslim wajib mencari jawaban hukumnya dalam hadis Rasulullah saw. Bayan Taqrir. Rawi. Bayan Tasyri’. Penjelasan tersebut berupa: 1) Merinci yang mujmal (bersifat global/umum). sedangkan hadis merinci bagaimana tata cara atau pelaksanaannya. Hadis Qudsi. yaitu Imam Bukhari. yaitu tahun 718 M ketika Khalifah Umar bin Abdul Aziz memerintahkan kepada gubernurnya untuk membukukanhadis agar tidak hilang atau dilupakan orang. Contohnya tentang wudhu’. 2. yaitu hadis yang periwayatannya hanya sampai kepada sahabat. 3. Hadis berfungsi untuk memperjelas atau menafsirkan Al-Qur’an. Matan. yaitu hadis yang disandarkan kepada Allah swt.Pd. yaitu menetapkan berlakunya hukum baru. perbuatan atau taqrir dari Rasulullah saw. Dikenal dengan istilah khabar. baik secara makna maupun secara lafaz. Contohnya: penetapan hukum rajam bagi pezina muhson. seperti contoh dalam pelaksanaan shalat. antara lain: a. turun-temurun dari satu generasi ke generasi berikutnya. Hadis Qudsi tidak termasuk Al-Qur’an. 4. Imam Nasa’i. 2) Membatasi yang mutlak. seperti dalam ayat tentang pencurian. Hadis Mauquf. Ketika suatu masalah atau persoalan tidak ditemukan di dalam Al-Qur’an karena terlalu umum dan global. yaitu hadis yang disandarkan kepada Rasulullah saw. Fungsi Hadis terhadap Al-Qur’an a. Hadis Nabawi. maknanya dari Allah tetapi lafaznya dari Rasulullah. b. Macam-Macam Hadis Di dalam hadis tiga unsur. Bayan Tafsir. yaitu hadis yang periwayatannya sampai kepada Rasulullah saw. Hadis Marfu’. Dikenal dengan istilah hadis atau sunnah. Al-Qur’an hanya menjelaskan tentang hukum wajibnya shalat. seperti ayat tentang warisan.

. yaitu hadis yang terputus sanad akhirnya dari golongan sahabat atau sanad hadisnya tidak terdapat sahabat.. ‘saya melihat’. …?. para ulama berbeda pendapat.Pd. c. tetapi tidak sampai 10 perawi dalam setiap tingkatan sanadnya 2) Hadis Aziz. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. yaitu hadis yang sanadnya bersambung dengan karakter perawi yang adil dan tsiqqah tetapi kurang dhabit (hafalannya lemah). yaitu hadis yang disembunyikan kecacatan sanadnya sehingga secara zhohir sanadnya tampak baik. yaitu hadis yang periwayatannya hanya sampai kepada tabi’in. Hadis Ahad. Misal..  …?. yaitu hadis yang isinya berupa perbuatan Nabi saw. Dalam penentuan kehujjahan (penentuan sandaran hukum) suatu hadis. Adapun hukum dari mengamalkan hadis Dha’if. Hadis Maqthu’. hadis yang para perawinya terputus secara berturut-turut di awal sanad. Imam Muslim  Tabi’in 2  Tabi’in 1  …?. yaitu: 1) Hadis Masyhur.. yaitu hadis yang tidak memenuhi syarat dan ketentuan hadis mutawatir. Hadis Mutawatir. Imam Nasa’i menerima hadis dari Abu Musa Al-Asy’ari tanpa menyebutkan beberapa sanad sebelumnya.. yaitu hadis yang tidak wajib diterima kebenarannya dan kurang kuat untuk dijadikan sandaran hukum. yaitu hadis yang terputus sanad perawinya. yaitu hadis yang kualitasnya lemah karena tidak terpenuhinya beberapa syarat yang terdapat pada hadis Hasan. Hadis Fi’liyah. yaitu hadis yang sanadnya bersambung dengan karakter perawi yang adil. yang satu berkualitas Shahih dan yang lainnya berkualitas Hasan. yaitu hadis yang terputus dua atau lebih perawinya secara berturut-turut di pertengahan sanad. dhabit (kuat hafalannya) dan tsiqqah (terpercaya dan tidak terdapat cacat). dll b. …?.. maka yang harus dijadikan hujjah adalah hadis berkualitas Shahih.. Hadis ini terbagi menjadi: 1) Hadis Shahih. yaitu hadis yang diriwayatkan oleh 3 atau lebih perawi. karena adanya cacat pada perawinya. yaitu hadis yang diriwayatkan sekurang-kurangnya oleh dua perawi dalam setiap tingkatan sanadnya 3) Hadis Gharib.c. yaitu hadis yang isinya berupa perkataan Nabi saw. yaitu hadis yang diriwayatkan oleh seorang perawi dalam setiap tingkatan sanadnya Pembagian hadis berdasarkan kualitas hadisnya: a. yaitu hadis yang isinya berupa ketetapan tindakan Nabi saw. kedua.I --- 29 . yaitu: 1) Hadis Dha’if. Hadis Mardud. misalnya ‘saya mendengar’. Dikenal dengan istilah Atsar. Syarat hadis dapat dikatakan mutawatir adalah: 1) Diriwayatkan oleh 10 orang perawi dalam setiap tingkatan (thabaqah) sanadnya 2) Dimungkinkan sejumlah perawi tersebut tidak bersepakat untuk dusta 3) Diperoleh melalui panca indera. b..Miftahul Khaer. Hadis Taqririyah.  Rasulullah 4) Hadis Mu’dal. M. 6) Hadis Mudallas.. di tengah maupun di akhir sanad. Imam Malik  …?. Hadis Ahad terbagi menjadi 3 macam. Mayoritas ulama mengatakan bahwa diperbolehkan menerima dan mengamalkan isi hadis Dha’if tersebut hanya dalam halhal yang berkaitan dengan fadilah (keutamaan) amal. Nasa’i  …?. pertama.  …?. Pembagian hadis berdasarkan jumlah periwayatnya: a. jika terdapat dua hadis. 2) Hadis Hasan. Hadis Maqbul.. Hadis Qauliyah. yaitu hadis yang wajib diterima kebenarannya. Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. b. Hadis mutawatir ini wajib diterima karena isinya dapat dipastikan benar dan pasti (qat’i).. tetapi langsung kepada Rasulullah. baik di awal.  Abu Musa Al-Asy’ari 3) Hadis Mursal. Bahkan dalam beberapa hal tidak boleh diterima dikarenakan 2 sebab. Pembagian hadis berdasarkan jenis isinya (matan): a.. yang dideskripsikan oleh sahabat.  Abu Hurairah  Rasulullah 5) Hadis Munqathi’. Hadis Mardud dibagi menjadi beberapa macam.. Jadi. 2) Hadis Mu’allaq. yaitu hadis yang diriwayatkan oleh sejumlah perawi yang tidak mungkin semua perawi itu bersepakat untuk dusta.. maka hadis yang berkualitas Shahih menduduki peringkat pertama. karena adanya sanad periwayatan hadis yang terputus.

Dan apabilai ia memutuskan dengan ijtihad kemudian keliru. Ijma’. Syarat-Syarat Ijtihad a. Jadi hadis tersebut adalah hadis palsu. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. Mengetahui rahasia dan tujuan-tujuan hukum Islam g. sering mengalami lupa atau banyak melakukan perbuatan fasik. baik itu menambahkan redaksi (matan) hadis maupun pernah berbohong dalam kesehariannya meskipun tidak dalam menyampaikan hadis. G.Miftahul Khaer. Adapun ijtihad secara istilah adalah proses berpikir secara sungguh-sungguh dengan mencurahkan seluruh kemampuan untuk memahami kaidah-kaidah hukum yang bersifat umum dan fundamental yang terdapat dalam Al-Qur’an. Jika hasil ijtihadnya tepat. Mengetahui isi dan hukum Al-Qur’an serta ilmu-ilmu yang berkaitan untuk memahami Al-Qur’an c. Bukhari dan Muslim). bersabda: ‫م‬ ‫ن وع إعذا ع‬ ‫ه اع ن‬ ‫صلللا ع‬ ‫م عفلا ن‬ ‫إعذا ع‬ ‫حك علل ع‬ ‫ب فعل علل ه‬ ‫جت عهعد ع ث هلل ن‬ ‫م انلحلا عك ب ه‬ ‫حك ع ع‬ ‫م اع ع‬ ‫جللرا ع ب‬ (‫جةر )رواه البخلاري ومسلم‬ ‫م اع ن‬ ‫ه اع ن‬ ‫عفلا ن‬ ‫خط علا ع فعل ع ه‬ ‫جت عهعد ع ث ه ن‬ Terjemah: “Apabila seorang hakim memutuskan masalah dengan ijtihad. Mengetahui hadis-hadis hukum dan ilmu-ilmu hadis yang berkaitan dengan penentuan suatu hukum d.Pd. yaitu hadis yang salah satu perawinya cacat tetapi tersembunyi sehingga terlihat baik. hasil ijtihad tetap tidak boleh bertentangan dengan kedua sumber hukum Islam sebelumnya. baik di dalam Al-Qur’an maupun hadis. baik dalam sanad ataupun matan. Menguasai sumber-sumber hukum Islam dan metode pengambilan hukum dari sumbernya e. Meskipun demikian. kemudian dijadikan sebuah ketentuan hukum yang dapat diterapkan pada suatu kasus tertentu yang memang belum ditemukan jawabannya. Seorang mujtahid dalam melakukan ijtihadnya diberikan jaminan ganjaran oleh Allah. yaitu hadis yang mengalami perubahan kata dari aslinya. 2. Ijtihad Sebagai Sumber Hukum Islam 1.” (HR. 11) Hadis Maqlub. Ijtihad dilakukan jika terdapat permasalahan dan telah dicari solusinya di dalam Al-Qur’an dan hadis tetapi tidak ditemukan. Kedudukan Ijtihad dalam Sumber Hukum Islam Ijtihad merupakan sumber hukum Islam yang ketiga setelah Al-Qur’an dan hadis. kemudian benar. yaitu hadis yang salah satu periwayatnya diduga berbohong. 9) Hadis Mu’allal. Menguasai bahasa Arab untuk dapat memahami Al-Qur’an dan hadis b. Menguasai ilmu-ilmu sosial dan ilmu-ilmu lainnya yang relevan dengan masalah yang sedang diteliti i. Jujur dan ikhlas h. yaitu kesepakatan pendapat semua ahli ijtihad pada suatu masa setelah wafatnya Rasulullah atas suatu hukum syara’ dari suatu masalah Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. M. benar dan mendekati dari yang dimaksud Al-Qur’an atau hadis.I --- 30 . baik dalam sanad ataupun matan. 10) Hadis Mudraj. yaitu hadis yang dibuat-buat dan bukan termasuk sabda Rasulullah. 3. maka ia mendapatkan dua pahala. maka dia mendapatkan dua pahala. Macam-macam Metode Ijtihad a. Mengetahui dan menguasai kaida-kaidah fiqih f. maka ia hanya mendapatkan satu pahala . Tetapi jika ternyata ijtihadnya kurang tepat atau salah maka hanya mendapatkan satu pahala.7) Hadis Matruk. Pengertian Ijtihad Secara bahasa ijtihad berarti berusaha dengan sungguh-sungguh atau mengerahkan kemampuan untuk mengerjakan segala yang sulit. yaitu hadis yang mengalami penambahan. 8) Hadis Munkar. Adapun orang yang melakukan ijtihad disebut denga mujtahid. Dilakukan secara kolektif (jama’i) bersama para ahli lainnya 4. Rasulullah saw. 12) Hadis Mawdhu’. yaitu hadis yang salah satu perawinya pernah melakukan kesalahan yang fatal.

Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. yatu cara penetapan hukum untuk mencapai maslahat dan menghilangkan madharat.I --- 31 . f. yaitu cara menemukan hukum suatu hal berdasarkan pertimbangan kemaslahatan masyarakat atau kepentingan umum Istidlal. g.Miftahul Khaer. d. M. yaitu adat istiadat yang tidak bertentangan dengan hukum Islam dapat dikukuhkan untuk terus berlaku bagi masyarakat yang bersangkutan Zara’i. h. Qiyas. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --.Pd. yaitu meneruskan berlakunya suatu hukum yang telah ada sampai ada dalil yang mengubahnya ‘Urf. c.b. yaitu cara menentukan hukum dengan jalan menyimpang dari ketentuan yang sudah ada demi keadilan dan kepentingan sosial Istishab. yaitu mengukur atau mempersamakan suatu hal yang tidak terdapat ketentuannya di dalam Al-Qur’an dan hadis dengan suatu hal lain yang sudah ada hukumnya karena adanya persamaan illat (penyebab atau alasan) Maslahah Mursalah. yaitu menarik kesimpulan dari dua hal yang berlainan. e. seperti hukum adat-istiadat dan hukum agama Istihsan.

Kemudian dia menghadap Rasulullah saw. 2. “Umar menyedekahkannya kepada orang-orang faqir. “Kamu tahan (pokoknya) tanah itu dan kamu sedekahkan (hasilnya)”. Maksud menahan disini adalah menjaga barang tersebut agar tidak diperjualbelikan dan dipindahtangankan sehingga keberadaannya hanya untuk dimanfaatkan untuk kepentingan umum. wakaf berasal dari Bahasa Arab waqafa yang artinya berhenti atau menahan. hamba sahaya. “Ya Rasulullah. dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha mengetahui. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. M. Dalil-Dalil tentang Wakaf 1. 3. ‫ع‬ ‫خ ن‬ ‫ى‬ ‫ب ا عنرضلا ض ب ب ع‬ ‫ن ال ن ع‬ ‫صلا ع‬ ‫اع ن‬ ‫ن عه ع‬ ‫ي ع‬ ‫ب نا ع ع‬ ‫طلا ب‬ ‫ى الن نب ب ن‬ ‫معر اب ن ع‬ ‫صللل ن‬ ‫خلنيلب ععر فعلات ع‬ ‫سللون ع‬ ‫قلللا ع‬ ‫ل اللللهب إ بن لللي‬ ‫مهره ه فبي نهلللا ع فع ع‬ ‫سلت عأ ب‬ ‫ل ي علللا عر ه‬ ‫م يع ن‬ ‫الله ع عل عي نهب وع ع‬ ‫سل ن ع‬ ‫ب ملللا عل ض عقل د‬ ‫اع‬ ‫ه‬ ‫ط ا عن ن ع‬ ‫ت ا عنرضلا ض ب ب ع‬ ‫س ب‬ ‫عن نللد بين ب‬ ‫م اه ب‬ ‫ص ن‬ ‫من نلل ه‬ ‫خلنيلب ععر علل ن‬ ‫صب ن ه‬ ‫فل ع‬ ‫ع‬ ‫عفملا ع تأ ن‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ع‬ . saya belum pernah mendapatkan harta sebaik itu.” (HR. saya mendapatkan sebidang tanah di Khaibar. ‫ت ب بهلللا ع‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫لل‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫لا‬ ‫له‬ ‫لل‬ ‫ص‬ ‫ا‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ئ‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫قلا‬ ‫؟‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع ه ه ب‬ ‫ع ع‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫صد نقع ببهلا ع‬ ‫ب وعل ع ي هونعر ه‬ ‫ه ل ع ي هعبلاع ه وعل ع ي هونهع ه‬ ‫مهر ا عن ن ه‬ ‫صد نقع ببهلا ع ع ه ع‬ ‫ث وعت ع ع‬ ‫فعت ع ع‬ ‫ن‬ ‫ى ال ن ه‬ ‫ف ع‬ ‫ى ال ن ه‬ ‫ى ع‬ ‫ب عوف ب‬ ‫ى اللرقلا ع ب‬ ‫ى عوف ب‬ ‫قعرابء عوف ب‬ ‫ف ب‬ ‫سب بي ن ب‬ ‫ل ن اللهب عواب ن ب‬ ‫قنرب ع‬ ‫من نهلللا ع‬ ‫ن ي عأك هلل ع‬ ‫ل ب‬ ‫ن وعل بي عهلللا ع ا ع ن‬ ‫جنلللا ع ع‬ ‫ف لع ه‬ ‫ضللي ن ب‬ ‫ل عوال ن‬ ‫ال ن‬ ‫ى ع‬ ‫ملل ن‬ ‫سللب بي ن ب‬ ‫ح ع عللل ع‬ (‫ل )رواه البخلاري‬ ‫معهرون ب‬ ‫مت ع ع‬ ‫م غ عي نعر ه‬ ‫ف وعي هط نعب ع‬ ‫ببلال ن ع‬ ‫مول ك‬ Terjemah: Bahwasanya Umar bin Khattab memperoleh sebidang tanah di Khaibar. Adapun secara istilah fiqih. Kemudian Umar melaksanakan sedekah . Bukhari). kaum kerabat. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. sabilillah. Al-Baqarah (2): 261                            Terjemah: “perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir. Apakah yang engkau perintahkan kepadaku?” Rasulullah menjawab. QS. Pengertian Wakaf Secara bahasa.Pd.” (QS. ibnu sabil dan tamu. Ali Imran (3): 92). sebelum kamu menafkahkan sehahagian harta yang kamu cintai. Tidak dilarang bagi yang menguasai tanah wakaf itu (pengurusnya) makan dari hasilnya dengan cara baik (sepantasnya) atau makan dengan tidak maksud menumpuk harta. Wakaf termasuk salah satu ibadah yang sangat dianjurkan atau disunnahkan dalam syariat Islam. wakaf adalah sejenis pemberian yang pelaksanaannya dilakukan dengan jalan menahan kepemilikan barang yang diwakafkan tersebut untuk dimanfaatkan lebih lanjut oleh khalayak umum.I --- 32 . sebagaimana disunnahkannya sedekah dan infaq. untuk meminta petunjuk. Al-Baqarah (2): 261).” (QS. Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. QS. Hadis Riwayat Bukhari dari Ibnu Umar ra. B.Miftahul Khaer. pada tiap-tiap bulir seratus biji. tidak dijual. Ali Imran (3): 92                  Terjemah: “kamu sekali-kali tidak sampai kepada kebajikan (yang sempurna). Umar berkata. tidak dihibahkan dan tidak diwariskan.BAB VIII PENGELOLAAN WAKAF A. dan apa saja yang kamu nafkahkan Maka Sesungguhnya Allah mengetahuinya. Ibnu Umar berkata.

Berhak berbuat kebaikan. Apabila penerima manfaat itu ditentukan (khusus). Tidak ada persyaratan apapun e. Cakap dalam bertindak. Peraturan Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam No. Nadzir bisa berbentuk perseorangan. maka syaratnya adalah bukan untuk hal-hal yang mengandung maksiat.Hadis ini dipahami sebagai dasar permulaan pelaksanaan wakaf dalam Islam. yaitu: 1. Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. M. Nadzir. Waqif. yaitu lafal yang diucapkan ketika melakukan proses perwakafan. Kep/P/75/1978 tentang Formulir dan Pedoman Peraturan-Peraturan tentang Perwakafan Tanah Milik 5. masing-masing dari rukun tersebut memiliki syarat. maka syaratnya adalah orang yang sudah ditentukan tersebut. artinya tidak ada paksaan dalam melaksanakan wakaf 2. Menggunakan kata-kata yang jelas b. yaitu orang yang mewakafkan harta. Syaratnya adalah: a. Milik penuh waqif d. Artinya orang yang berwakaf memiliki status merdeka. Jelas untuk apa wakaf itu dilakukan d. “sesudah itu delapan puluh orang sahabat di Madinah terus mengorbankan harta mereka untuk dijadikan wakaf pula”. 4. Shigat. 28 Tahun 1977 tentang Perwakafan Tanah Milik 2. 4. Kehendak sendiri. Calon waqif yang tidak dapat datang dapat membuat ikrar wakaf secara tertulis dengan persetujuan Kepala Kementrian Agama Kabupaten atau Kota.Pd. jaminan. Calon waqif melakukan ikrar wakaf tanah miliknya secara lisan dan tegas kepada nadir yang telah disahkan di hadapan PPAIW serta dihadiri oleh para saksi dan menuangkannya dalam bentuk tertulis atau surat 3. Imam Syafi’i berkata. 6 Tahun 1977 tentang Tata Cara Pendaftaran Tanah mengenai Perwakafan Tanah Milik 3. Ikrar ini dibacakan kepada nadir di hadapan PPAIW dan para saksi. Mauquf. Para imam mujtahid tidak menjadikan nadzir sebagai rukun wakaf. berakal sehat dan baligh atau cukup umur menurut agama b. Tidak ada pembatasan waktu c. 1 Tahun 1978 tentang Pelaksanan PP No. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. Syaratnya adalah: a. 28 Tahun 1977 tentang Perwakafan Tanah Milik 4. bebas dari bahan ikatan. C. Manfaat dari benda yang diwakafkan itu bersifat lama Apabila benda yang diwakafkan sudah tidak memiliki nilai guna (manfaat) lagi. Mauquf ‘alaih. yaitu pihak yang menerima manfaat dari pengelolaan wakaf. Peraturan Pemerintah No. Peraturan Menteri Agama No. Peraturan Menteri Dalam Negeri No. Tanah yang diwakafkan harus merupakan hak milik penuh. Harus jelas bentuk dan wujudnya b. 3. Bersifat tetap dan mengikat sehingga tidak ada khiyar seperti dalam jual beli D. Undang-Undang No. tetapi salah satu kewajiban yang harus dilakukan waqif agar harta wakaf tetap utuh dan terjaga sehingga mengalirkan kemanfaatan yang lebih banyak. artinya tidak sedang mengalami pailit kekayaan sehingga semua hartanya disita oleh negara c. Syaratnya adalah: a. organisasi atau lembaga hukum lainnya. 41 Tahun 2004 tentang Pengelolaan Wakaf E. Syarat dan Rukun Wakaf Rukun wakaf ada lima. Imam Ahmad berpendapat bahwa benda tersebut boleh dijual dan hasilnya dimanfaatkan kembali untuk kemaslahatan umat. Apabila tidak ditentukan (umum). Landasan Hukum tentang Wakaf di Indonesia 1. yaitu barang yang diwakafkan. kecuali dengan cara dijual. sitaan atau sengketa. yaitu pihak yang menerima mauquf dari waqif untuk dikelola sesuai dengan peruntukannya.I --- 33 .Miftahul Khaer. Tata Cara Perwakafan di Indonesia Tata cara perwakafan tanah milik adalah sebagai berikut: 1. 5. Memiliki nilai guna atau kemanfaatan c. Calon waqif mendatangi PPAIW (Pejabat Pembantu Akta Ikrar Wakaf) yang dijabat oleh Kepala Kantor Urusan Agama (KUA) 2.

41 tahun 2004 tentang pengelolaan wakaf. Undang-Undang Pengelolaan Wakaf Sebagai tanggung jawab dan kepedulian terhadap pengelolaan wakaf.5. Memelihara dan memanfaatkan tanah wakaf serta berusaha meningkatkan hasilnya 3. Izin dari Bupati atau Walikota c. Lembaga wakaf sebagai pranata keagamaan yang memiliki potensi dan manfaat ekonomi perlu dikelola secara efektif dan efisien untuk kepentingan ibadah dan untuk memajukan kesejahteraan umum 2. Nadir dalam menunaikan tugasnya dapat menggunakan fasilitas yang jenis dan jumlahnya ditetapkan oleh Kepala Kantor Kementrian Agama Kabupaten atau Kota. Saksi ikrar wakaf sekurang-kurangnya dua orang yang telah dewasa dan berakal sehat.I --- 34 . Nadir berhak menerima penghasilan dari hasil tanah wakaf yang biasanya ditentukan oleh Kepala Kantor Kementrian Agama Kabupaten atau Kota. dengan ketentuan tidak melebihi 10 % dari hasil bersih tanah wakaf. Sebelum pelaksanaan ikrar wakaf. Wakaf merupakan perbuatan hukum yang telah lama hidup dan dilaksanakan dalam masyarakat yang pengaturannya belum lengkap serta masih tersebar dalam berbagai perundang-undangan UU No. 41 tahun 2004 tentang Pengelolaan Wakaf disahkan di Jakarta pada tanggal 27 Oktober 2004 dan ditandatangani oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono.Miftahul Khaer. calon waqif harus membawa dan menyerahkan kepada PPAIW surat-surat berikut: 1. M. 2. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. Menyimpan dengan baik kedua salinan Akta Ikrar Wakaf 2. Kepala Subdit Agraria setempat Nadir adalah kelompok atau badan hukum Indonesia yang diserahi tugas pemeliharaan dan pengurusan benda wakaf. Undang-undang ini terdiri atas 11 bab dan 71 pasal. maka pemerintah dengan persetujuan DPR telah menetapkan UU No. Surat Keterangan Kepala Desa yang diperkuat oleh Camat setempat yang menerangkan kebenaran pemilikan tanah dan tidak tersangkut suatu perkara dan dapat diwakafkan 3. Setelah ikrar wakaf. Sertifikat hak milik atau sertifikat sementara pemilikan tanah (model E) 2. Undang-undang tersebut mempunyai latar belakang sebagai berikut: 1.Pd.q. Adapun hak nadir adalah sebagai berikut: 1. Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. PPAIW membuat Akta Ikrar Wakaf Tanah. Kewajiban nadir adalah mengurus dan mengawasi harta kekayaan wakaf dan hasilnya yaitu sebagai berikut: 1. Menggunakan hasil wakaf sesuai dengan ikrar wakafnya F.

Kedua. Adanya berbagai cara dan usaha yang direncanakan kaum kafir Quraisy untuk membunuh Rasulullah 4. Perjalanan Hijrah Rasulullah 1. ancaman dan kekerasan kaum kafir Quraisy. Akhirnya. Tujuan Hijrah Rasulullah ke Madinah 1. Tidak lama kemudian. Rasulullah berusaha mencari suatu kaum lainnya yang dapat menerima dakwahnya. Rasulullah masih harus menerima ujian yang sangat berat.I --- 35 . Pada malam hari menjelang keberangkatan Rasulullah ke Madinah. Lemahnya kaum muslimin dari segi jumlah dibandingkan dengan kaum kafir Quraisy Mekah sehingga tidak memiliki kekuatan untuk melawan kecuali berhijrah ke suatu tempat yang aman dan memberikan perlindungan C. beliau hijrah ke kota Thaif.BAB IX DAKWAH RASULULLAH DI MADINAH A. Peristiwa hijrah dalam sejarah Islam erat kaitannya dengan pindahnya Nabi Muhammad dari Mekah ke Madinah. Kepergian dua orang terdekat tersebut menjadi salah satu hal yang membuat kafir Quraisy makin gencar memusuhi beliau.Miftahul Khaer. maka pada hari Kamis tanggal 26 Shafar tahun ke-14 Nubuwwah (kenabian) bertepatan dengan tanggal 12 September 622 M. hijrah dari suatu negeri (nonIslam) ke negeri yang lain. Hasil rapat tersebut adalah setiap kabilah harus menunjuk seorang pemuda yang gagah dan perkasa. Rasulullah ditinggal wafat oleh pamannya Abu Thalib yang selalu menjadi pelindung beliau. beliau dan para sahabat pulang kembali ke Mekah dan memantapkan keyakinan untuk berhijrah ke Madinah. berdarah bangsawan dan terbiasa menjadi penengah di kabilahnya untuk mengepung dan membunuh Rasulullah. Hijrah ke Thaif Pada tahun ke-10 kenabian. hinaan sampai lemparan batu yang sempat mengancam keselamatan beliau. Namun. mulai dari cacian. Perintah dari Allah kepada Rasulullah dan kaum muslimin untuk berhijrah ke Madinah 2. Dimana saat itu kebencian mereka sedang memuncak dan hendak menyiksa setiap orang yang masuk agama Islam 2. Dalam hal ini. yaitu 10 tahun setelah wahyu pertama turun. Pengertian Hijrah Pada awal bulan Muharam dipandang awal permulaan Tahun Hijriah. Menyelematkan kaum muslimin dari tekanan. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. dakwah beliau tidak mendapatan sambutan dari penduduk Thaif bahkan beliau mendapatkan perlakuan yang sangat keras dan kasar. Untuk memperoleh kebebasan serta meningkatkan usaha-usaha dalam beribadah dan berdakwah menyebarkan ajaran agama Islam D. ada dua pengertian hijrah.Pd. para pembesar kafir Quraisy dari setiap kabilah berkumpul di Darun Nadwah untuk membahas langkah strategis yang harus diambil untuk menghentikan dakwah Rasulullah. makian. M. Melihat kenyataan ini. beliau menyuruh Ali bin Abi Thalib untuk menggantikannya di tempat tidur beliau. Hijrah yang dilakukan ini berarti berkorban karena Allah dengan meninggalkan orang-orang yang paling dekat diantara mereka demi tegaknya agama Islam. pertama hijrah meninggalkan perbuatan-perbuatan yang dilarang kepada perbuatan-perbuatan baik sesuai yang diperintahkan Allah. Hijrah ke Madinah Kaum kafir Quraisy ketika mengetahui para sahabat sudah banyak yang meninggalkan Mekah menuju Madinah dengan membawa serta seluruh harta kekayaan dan anggota keluarga mereka. Banyaknya tekanan dan siksaan yang mengancam keselamatan kaum muslimin di Mekah 3. Malaikat Jibril turun menemui Rasulullah dan menyampaikan rencana persekongkolah kaum kafir Quraisy dan menyuruh beliau untuk tidak tidur di tempat tidurnya seperti biasa. Setelah keputusan tersebut. B. 2. Kemudian Rasulullah Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. Atas dasar ini. karena pada saat itu telah terjadi peristiwa hijrah Nabi Muhammad saw. dari Mekah ke Madinah. Latar Belakang Hijrah Rasulullah ke Madinah 1. Siti Khadijah. yaitu wafatnya istri beliau.

sehingga Allah membutakan mereka dan beliau bersama Abu Bakar dapat pergi dengan leluasa menuju Madinah. Di sana beliau membangun Masjid Quba dan melaksanakan shalat di dalamnya. tahmid dan taqdis. G. Zainab kemudian berhijrah setelah selesai perang Badar. Rasulullah tiba di Quba. Abdullah bin Abu Bakar dan seluruh keluarga Abu Bakar termasuk Siti Aisyah. Sasaran Dakwah Rasulullah di Madinah 1. Pada hari Senin tanggal 8 Rabiul Awal tahun pertama Hijriah bertepatan dengan tanggal 23 September 622 M. Orang yang belum masuk Islam. putri beliau masih tinggal di Mekah bersama suaminya Abul Ash. M. Inilah masjid pertama yang dibangun atas dasar takwa kepada Allah. mereka mempelajari ajaran-ajarannya dan mengamalkannya sehingga menjadi umat Islam yang senantiasa beriman dan beramal saleh. Disamping itu. Materi dakwah yang disampaikan pada periode Madinah adalah ajaranajaran yang tertulis dalam surat-surat Makiyah (89 surat) dan juga surat-surat yang turun di Madinah (25 surat). istri Rasulullah yang bernama Saudah dan kedua putrinya. Adapun dakwah kepada orang-orang yang belum masuk Islam bertujuan agar mereka mau menerima Islam sebagai agamanya. tibalah di sebuah gua yang bernama Gua Tsur untuk bersebunyi dari kejaran kafir Quraisy. Strategi Dakwah Rasulullah di Madinah Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. Beliau berada di sana selama 4 hari dari hari Senin sampai dengan Kamis. kemudian mereka mengamalkannya dalam kehidupan seharihari sehingga mereka betul-betul menjadi orang-orang yang bertakwa. Substansi Dakwah Rasulullah di Madinah Dakwah Rasulullah periode Madinah berlangsung selama 10 tahun. E. Setelah perjalanan menempuh jarak sekitar 5 mil dari Mekah. Sementara Zainab. Pada hari Jum’at. Ummu Aiman. Fatimah dan Ummu Kultsum tiba di Madinah bersama-sama dengan Usamah bin Zaid. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. beliau melanjutkan perjalanan ke Kota Yatsrib. Para penduduk Madinah menyambut kedatangan Rasulullah dengan suara takbir. F. Rasulullah dan Abu Bakar berada di dalam gua tersebut selama tiga malam. Sementara anak-anak gadis mereka mendendangkan bait-bait syair berikut: ‫ن ث عن بي نةب ال نوععدابع‬ ‫ ب‬# ‫ط عل ععع ال نب عد نهر ع عل عنينلا ع‬ ‫م ن‬ ‫ب ال د‬ ‫ ملا ع عدعلا ع للهب دا عكع‬# ‫شك نهر ع عل عنينلا ع‬ ‫ج ع‬ ‫وع ع‬ ‫م ع‬ ‫طلابع‬ ‫مب نعهون ه‬ ‫مرب ال ن ه‬ ‫ت ب بلا نل ع ن‬ ‫جئ ن ع‬ ‫ ب‬# ‫ث فبنينلا ع‬ ‫ا عديهلا ع ال ن ع‬ Purnama telah terbit di atas kami # dari arah Tsaniyyatul Wada’ Kita wajib mengucap syukur # dengan doa kepada Allah semata Wahai orang yang diutus kepada kami # engkau datang membawa urusan yang ditaati Setelah beberapa hari kemudian. Sejak hari itulah Yatsrib berubah nama menjadi Madinatur-Rasul (Kota Rasul) yang kemudian disingkat menjadi Madinah. Surat-surat Madaniyah pada umumnya mengandung ajaran Islam tentang masalah sosial kemasyarakatan. kemudian mereka melanjutkan perjalanan menuju Madinah dengan memutar arah ke selatan melalui Yaman.Pd. Sejak tanggal 12 Rabiul Awal tahun ke-1 Hijriah sampai tanggal 12 Rabiul Awal tahun ke-11 Hijriah. seperti kaum Yahudi penduduk Madinah 3. Orang yang baru masuk Islam dari kalangan Muhajirin dan Anshor 2. yaitu tahun wafatnya Rasulullah saw. beliau memungut segenggam pasir dan menaburkannya ke kepala para pemuda yang sudah bersiap untuk membunuh Rasulullah.Miftahul Khaer.I --- 36 . mulai dari malam Jum’at sampai malam Ahad. Masyarakat di sekitar dan luar kota Madinah yang termasuk bangsa Arab maupun orangorang dari luar bangsa Arab Dakwah Rasulullah yang ditujukan kepada orang-orang yang sudah masuk Islam bertujuan agar lebih memahami ajaran Islam. Setelah tiga malam dan dirasa kaum kafir Quraisy sudah kehilangan jejak.keluar dari rumah bersama Abu Bakar.

Miftahul Khaer. separuh dari Muhajirin dan separuhnya lagi dari Anshor. Siapa pun yang membunuh orang mukmin yang tidak bersalah maka dia harus mendapat hukuman yang setimpal. Umar bin Khattab bersaudara dengan ‘Itban Malik Al-Khazraji d. Beliau terjun langsung dalam pembangunan masjid tersebut. Setelah masjid terbangun. Rasulullah telah mengikat suatu perjanjian yang sanggup menyingkirkan belenggu jahiliah dan fanatisme kekabilahan tanpa menyisakan kesempatan bagi tradisi-tradisi Arab jahiliah. Pembangunan masjid Nabawi bertujuan sebagai berikut: a. Semua orang mukmin harus bangkit untuk membela dan tidak boleh diam saja jika ada yang berbuat zalim Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. kecuali jika wali orang yang terbunuh merelakannya n. Jika ada orang Yahudi yang mengikuti kita maka mereka berhak mendapatkan pertolongan dan persamaan hak. Sebagai tempat melaksanakan shalat berjamaah b. Muhajirin dan Quraisy dengan adat kebiasaan yang berlaku harus saling bekerja sama dalam menerima atau membayar tebusan. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. Sebagai pusat pengajaran agama Islam c. Orang-orang mukmin tidak boleh meninggalkan seseorang yang menanggung beban hidup diantara sesama mereka dan memberinya dengan cara yang ma’ruf dalam membayar tebusan atau membebaskan tawanan d. Muhajirin dan Anshor adalah umat yang satu di luar golongan yang lain b. Secara bersama-sama mereka harus melawan orang-orang seperti itu meskipun dia anak seseorang diantara mereka sendiri f. Usman bin Affan bersaudara dengan Aus bin Tsabit e. Sebagai pusat untuk mempersatukan umat dari berbagai suku dan kabilah e. berbuat jahat dan kerusakan diantara mereka sendiri e. paman Rasulullah bersaudara dengan Zaid bin Harits. langkah pertama yang dilakukan Rasulullah ketika berada di Madinah adalah membangun masjid di suatu lahan tempat berhentinya unta yang ditunggangi beliau.Pd. Adapun isi dari perjanjian tersebut adalah: a. Masjid Nabawi dibangun dengan tiga pintu. M.I --- 37 . Jaminan Allah adalah satu. beliau membangun beberapa rumah di pinggir masjid untuk istri beliau dan kemudian beliau pindah ke rumah tersebut setelah sebelumnya menginap di rumah Abu Ayyub Al-Anshari. Sebagai pusat parlemen dalam menjalankan roda pemerintahan 2) Mempersaudarakan kaum Muhajirin dan Anshor Ibnul Qayyim menuturkan bahwa Rasulullah mempersaudarakan kaum Muhajirin dan Anshor di rumah Anas bin Malik. seorang bekas hamba sahaya yang diangkat anak oleh Rasulullah b. Seorang mukmin tidak boleh membantu orang kafir dengan mengabaikan mukmin lainnya h. Seorang mukmin tidak boleh membunuh mukmin lainnya karena membela orang kafir g. Lahan tersebut dibeli oleh Rasulullah dari dua anak yatim sebagai pemiliknya. Abu Bakar Siddiq bersaudara dengan Kharizah bin Zaid c. Mereka yang dipersaudarakan ada 90 orang. Orang musyrik tidak boleh melindungi harta orang Quraisy dan tidak boleh merintangi orang mukmin m. panjang dan lebar bangunannya sampai 100 hasta dan pondasinya kurang lebih 3 hasta. Hamzah bin Abdul Muthalib. Orang yang paling lemah diantara mereka berhak mendapatkan perlindungan i.1) Membangun masjid Nabawi Setelah pembangunan masjid pertama di Quba yang berjarak kurang lebih 5 km sebelah barat daya kota Madinah. Perdamaian yang dikukuhkan orang-orang mukmin harus satu k. Sebagian orang mukmin harus menampung orang mukmin lainnya sehingga darah mereka terlindungi l. Orang-orang mukmin harus melawan orang yang berbuat zalim. Sesama mukmin harus menebus orang yang ditawan dengan cara yang ma’ruf dan adil c. diantaranya adalah: a. Abdurahman bin Auf bersaudara dengan Sa’ad bin Rabi’ Dengan mempersaudarakan kaum muslimin. Sebagai pusat pertemuan umat untuk bermusyawarah d. tidak boleh dizalimi dan ditelantarkan j.

berbuat bijak dan tidak boleh berbuat jahat e. Mereka harus tolong-menolong dalam menghadapi orang yang hendak menyerang Yatsrib l. yaitu kaum muslimin. Yatsrib adalah kota yang dianggap suci oleh setiap orang yang menyetujui perjanjian i. 2015-2016 SMA PGRI 4 Jakarta --. Sikap persaudaraan (ukhuwah) atas dasar Islam yang sangat dijunjung tinggi 2. Perang Uhud (Sya’ban 2 H) 3. Perang Hunain 10. begitu pula orang muslim c. perjanjian tersebut kemudian disebut dengan Piagam Madinah. Perang Badar (17 Ramadhan 1 H) 2. Jika terjadi sesuatu atau perselisihan diantara orang-orang yang mengakui perjanjian ini dan dikhawatirkan akan menimbulkan kerusakan maka tempat kembalinya adalah Allah dan Muhammad saw. Sikap toleransi antar umat dalam kehidupan beragama ‫مع النجلاح‬ Materi Pembelajaran PAI-BP Kelas X (Sepuluh) TP. yang berisi: a. bangsa Yahudi (Bani Nazir dan Bani Quraizah) dan bangsa Arab yang belum menganut agama Islam. termasuk para pengikutnya b. Perang Tabuk (tahun 9 H) I. Perang Bani Mustaliq 7. Bagi Yahudi agama mereka sendiri dan bagi muslim agama mereka sendiri. Perang Mu’tah (tahun 8 H) 9. Siapa yang melakukannya maka dia berhak mendapatkan laknat Allah dan kemurkaan-Nya pada hari kiamat dan tidak ada tebusan yang bisa diterima p. Orang-orang kafir Quraisy tidak boleh mendapat perlindungan dan tidak boleh ditolong k. Beliau menawarkan sebuah perjanjian diantara mereka. Orang Yahudi wajib menanggung nafkah mereka sendiri. Perang Ahzab/Khandaq (Syawal 5 H) 4. Perang Khaibar 8. Orang-orang Yahudi adalah satu umat dengan kaum muslimin. Harus berjalan seiring dalam kancah peperangan h. Rasulullah hendak menciptakan suasana tolong-menolong dan toleransi diantara mereka.o. Mereka harus bahu-membahu dalam menghadapi musuh yang hendak membatalkan perjanjian tersebut d. Tidak boleh berbuat jahat dengan orang yang sudah terikat dengan perjanjian ini f. Fathu Makkah/Penaklukkan Kota Mekah (Ramadhan 8 H) 5. Perkara apa pun yang diperselisihkan harus dikembalikan kepada Allah dan Rasulullah saw.Pd. Peperangan Rasulullah Periode Madinah 1.I --- 38 . Perilaku Terpuji dalam Dakwah Rasulullah di Madinah 1. M. 3) Meletakkan dasar-dasar pemerintahan dengan Piagam Madinah Penduduk Madinah setelah peristiwa hijrah terbagi menjadi 3 golongan. Mereka harus saling menasihati. Perang Bani Quraizah 6. Rasulullah adalah pemimpin seluruh penduduk Madinah j. Orang mukmin tidak boleh membantu dan menampung orang jahat. Perang Thaif 11. Wajib membantu orang yang dizalimi g. Perjanjian ini tidak boleh dilanggar kecuali memang dia orang yang zalim atau jahat H.Miftahul Khaer.