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FLORES DE BACH

RECURSOS Y ESTRATEGIAS TERAPUTICAS

Ricardo Orozco
Carmen Hemndez Rosety

~EL GRANO E> MOSTAZA

Flores de Bach
Recursos y estrategias teraputicas
Autor
Dr. Ricardo Orozco
Carmen Hernndez Rosety
Diseo del libro
Flix Lascas
Primera edicin en Espaa
Noviembre 2013
2013 para la edicin en Espaa
El Grano de Mostaza

Impreso en Espaa
Depsito legal
B.24276-2013
ISBN
978-84-941873-0-8
EDICIONES EL GRANO DE MOSTAZA, S. L.
Carrer de Balmes, 394 Ppal. la
08022 Barcelona, SPAIN

Cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica o transformacin


de esta obra solo puede ser realizada con la autorizacin de sus titulares, salvo excepcin
prevista por la ley. Dirjase a CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrficos) si necesita
fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra (www.conlicencia.com; 91 702 19 70 /
93 272 04 45).
9003780010114

La Terapia Floral de Bach no es un suceso, es un proceso.


Artur Jos Lopes

Agradecimientos

Con sincero agradecimiento dedico este libro a mi madre y a mi padre,


que lo hicieron lo mejor que pudieron, con sus propias dificultades, para
convertirme en la mujer que soy hoy. A mis hermanos, que los llevo en
mi corazn siempre. Les deseo lo mejor.
A mis maestros, especialmente al Dr. Bach, Ricardo Orozco, Pepa del
Olmo, Marce/o Antoni, Paco Snchez, Merce Traveset y Bert Hellinger.
A mis compaeros y compaeras de camino. A mi pareja, Enrique, con
el que comparto el viaje de la conciencia.
A mi hijo, el ser que ms ha abierto mi corazn en esta vida y ms me
muestra lo que es la autenticidad.
A todas las personas que han confiado en my han querido trabajar sus
asuntos conmigo. Sus historias, sus amores y sus dolores me han enseado
muchsimo y me ayudan, cada da, a ser ms humana.
Al padre Cielo y a la madre Tierra.
A mis guas.

Carmen Hernndez Rosety

A Pilar, mi esposa, por su apoyo incondicional.


A mi hija Marina, por las ilustraciones.
A Jordi del Rey, por su amistad y empata.
A Flix Lascas, por su disponibilidad.
Ricardo Orozco

NDICE
PRLOGO
INTRODUCCIN

13
17

I. LA TERAPIA FLORAL
Captulo l. Dar y tomar Flores de Bach. Niveles de intervencin:
sitese en el que ms le guste y convenga
Captulo 2. En qu consiste un proceso de Terapia Floral?

Captulo 4. El terapeuta nace o se hace?


Captulo 5. Es el Terapeuta Floral un sanador? Cul es su funcin?

66

Captulo 14. Estilos de pensamiento o sistemas de representacin

67

Captulo 15. Escuchar, hablar, escribir

71

Captulo 16. La escucha activa

74

Captulo 17. La clarificacin

75

Captulo 18. Parfrasis y reflejo

78

Captulo 19. La sntesis

80

Captulo 20. Por qu no es conveniente preguntar por qu?

81

Captulo 21. No piense en las flores hasta el final de la visita

83

26

Captulo 22. Solo o acompaado?

87

Captulo 23. El encuadre teraputico

89

Captulo 24. SaQer qu le pasa al cliente

90

Captulo 25. Saber lo que quiere el cliente del proceso teraputico floral

93

Captulo 26. Sobre los objetivos

97

37
40
42

Captulo 6. Pacientes o clientes?

47

Captulo 7. Cul es la mejor manera de prescribir las Flores de Bach?

49

Captulo 9. Sintona y confianza: las otras claves fundamentales


de la relacin terapeuta/cliente

Captulo 13. Cmo lo ves?. Una pequea ancdota

IV. EL PROCESO TERAPUTICO

111. LA RELACIN TERAPEUTA/CLIENTE

Captulo 8. La empata: un elemento indispensable


para una buena relacin terapeuta/cliente

59

21

11. EL TERAPEUTA
Captulo 3. Oliiero comenzar a dar Terapia Floral, pero...
no s por dnde empezar y tengo miedo!

Captulo 12. Actitudes del terapeuta que facilitan una relacin emptica.
Errores ms frecuentes

52

53

Captulo 10. Lenguaje verbal y no verbal

55

Captulo 11. Favorezca que su cliente sea autntico al hablar

57

Captulo 27. Estrategia de objetivos

100

Captulo 28. Sobre las expectativas

102

Captulo29. Cmo funcionan las Flores de Bach?


Lo que explicamos al cliente

104

Captulo 30. La responsabilidad del cliente en el proceso teraputico

109

Captulo 31. El protocolo de trabajo

112

Captulo 32. Cmo funciona respecto al tema de las anulaciones?

113

Capitulo 33. Cunto cobrar por sesin

116

Captulo 34. Ms tiempo de consulta no significa mejor asistencia

120

(. 'uptufo 35. Frecuencia de visitas

122

Captulo 36. Duracin orientativa del proceso teraputico floral

123

Captulo 37. Metodologa de las sesiones. La entrevista

127

Captulo 38. Transferencia y contratransferencia

130

Captulo 39. La influencia de los asuntos familiares

137

Captulo 40. La perspectiva sistmica

140

Captulo41. Los rdenes que permiten fluir el amor en las familias

143

Captulo 42. El genograma

147

Captulo 43. Sobre las emociones y su gestin

152

Captulo 44. Cmo acompaar las emociones

160

Captulo 45. Sobre el sufrimiento emocional

163

Captulo 46. Existen realmente las urgencias florales?

165

Captulo 47. Resolucin de conflictos

167

Captulo48. A veces conviene "descuartizar" al cliente

170

Captulo 49. La evaluacin del proceso teraputico

Captulo 59. Dnde guardo el frasco?


Puede perder efecto si se expone a determinadas fuentes?
Cunto tiempo se conservan los botellines de stock?

212

Captulo 60. Cuntas gotas? Cuntas veces al da? Solas o acompaadas?


Debajo de la lengua?

214

Captulo 61. A menos flores, ms efecto?


Existe un nmero mximo de esencias por prescripcin?

220

Captulo 62. Estrategia prescriptiva

222

Captulo 63. Es posible el autotratamiento?

227

Captulo 64. Cuando salen muchas flores

228

Captulo 65. Consejo importante: No cargue la responsabilidad del


proceso teraputico en la frmula floral

231

Captulo 66. Es conveniente que el cliente conozca las flores


que est tomando?

234

172

Captulo 67. Hay que tener cuidado con las flores?


Est preparado el cliente para segn qu informacin?

235

Captulo 50. La supervisin

175

Captulo 68. Entonces, no existen flores peligrosas o incompatibles?

238

Captulo 51. E l cierre del proceso teraputico

178

Captulo 69. Otras flores, otros sistemas

240

Captulo 52. Cierres peliagudos

180

Captulo 53. Escenas temidas

184

Captulo 54. Cuando un tratamiento no funciona

189

V. LAS FLORESDEBACH
Captulo 55. Son las flores un placebo?
Captulo 56. Mtodo de preparacin de las esencias.
Lo que nos venden los elaboradores

199
202

Captulo 57. Preparando la prescripcin.


Higiene. Reutilizacin del frasco

206

Captulo 58. Conservantes. Alcohol o no alcohol?...


Esa es la cuestin. Causas por las que el agua se estropea

208

VI. APNDICE
Captulo 70. tica profesional

245

Captulo 71. Cmo conseguir clientes

258

Captulo 72. Cuide el entorno de trabajo

260

Captulo 73. Remedios florales de Bach y efecto placebo.


Lic. Boris C. Rodrguez Martn y Dra. Saira Rivas Surez

263

Captulo 74. El sistema floral del Dr. Bach a travs de la fsica cuntica.
Dra. Silvia Gonzlez Ariki.

269

Captulo 75. Tipologas. Defectos a superar. Lecciones a aprender. (Tabla).

281

BIBLIOGRAFA

283

DIRECCIONES DE INTERS

286

PRLOGO
Conoc las Flores de Bach en 1982. Diez aos despus, me di cuenta
de que quera dedicarme a trabajar con ellas. Y la terapia, tanto hacerla
como recibirla, me llev a una vocacin de la que no era consciente:
la docencia. As fue como, en 122,_4, empec a impartir las primeras
formaciones florales.
Cuando miro atrs, veo que las enseanzas que ofreca entonces poco
tienen que ver con las de ahora; y creo que a eso se le llama evolucin,
al menos cuando se ha ganado en profundidad y se ha sumado en
lugar de restar.
Hace aos, tambin pensaba que la Terapia Floral deba mantenerse
al margen de otras disciplinas, ya que era en realidad otra cosa. Y en
parte sigo pensndolo, sobre todo cuando se habla de regulaciones
legales. Creo que el Terapeuta Floral debe ser precisamente eso: Terapeuta Floral, un profesional que maneja las flores como base de su
terapia.
Sin embargo, con el tiempo me di cuenta de que el conocimiento
tcnico de las esencias no lo era todo, ya que para obtener los mejores
resultados con las flores faltaban otras herramientas.
Fueron los propios alumnos los que me llevaron a la necesidad de
implementar recursos a fin de construir un marco teraputico donde
las Flores de Bach dieran lo mejor de s. Pero lo ms interesante de
todo esto era que esos recursos ya existan, estaban ah esperando a
ser utilizados y, adems, muchos eran de fcil aprendizaje. Ese fue el

1\

motivo por el que, poco a poco, comenc a destinar varias horas de


los cursos de formacin para que algunos colaboradores del campo de
la psicoterapia y/o de la PNL hicieran sus aportaciones, al tiempo que
introduca esas novedades en los tratamientos florales que efectuaba.
Ni que decir tiene que esas intervenciones mejoraron tanto la calidad
de los cursos como los resultados de mis terapias.
Si hago una comparacin entre el terapeuta que era en los inicios y
el que ahora creo que soy -aunque ciertamente en los ltimos aos
estoy plenamente dedicado a la enseanza-, creo que en esa poca
no saba que no saba .. ., es decir, estaba honesta y sinceramente equivocado. El paso siguiente fue saber que no saba, requisito importante
para empezar a buscarme la vida en lo que a aprendizaje se refiere.
Las Flores de Bach funcionan y actan ms all de toda duda. Sin
em~argo, se obtienen mejores beneficios cuando ms que un suce~o,
l~ toma de las flores se transforma en un pro~~, como muy sabiamente dice mi colega Artur Lopes, de quien tomo la cita que encabeza este libro. Un proceso en el que un Terapeuta Floral profesional
acompaa al cliente en un recorrido, en un viaje que parte de un lugar
{estado actual) y se dirige hacia una mera (estado deseado). Para que
ese acompaamiento sea fructfero para terapeuta y cliente, el primero
debe conocer la funcin que le corresponde, adems del efecto de las
flores, claro est. Pero al mismo tiempo necesita tener herramientas y
recursos para poder acompaar a su cliente por el camino que P.!Oba~lemente le dicta su alma, como bien dice el Dr. Bach.
Estas ideas me llevaron a proponer a mi amiga y colaboradora
Carmen Hernndez Rosety embarcarnos en este reto literario. De ella
he aprendido muchsimo y sus conocimientos han contribuido considerablemente a mejorar la calidad prctica de mis formaciones .
. Este libro est destinado a todos aquellos que entendemos que ~es
~1
lo mismo (<dar y tomar Flores de Bach que una terapia con Flores de
, Bacli. En l ofrecemos estrategias, ideas, consejos, tcnicas de comu\.. nicacin y recursos de psicoterapia.

Jlj

El presente trabajo es producto de nuestra experiencia teraputica, as


como de las formaciones recibidas, y surge de esa necesidad de crecer y
mejorar que muchos profesionales tenemos. Es el resultado ltimo de
un trabajo en equipo y de una colaboracin fructfera entre Carmen
y yo, de la que tanto he aprendido. Ambos estamos acostumbrados
a tratar con clientes y alumnos y, naturalmente, hemos cado en los
mismos errores y tpicos que ahora pretendemos evitar o disminuir
en nuestros lectores.
Ya s que son muchos los que creen en el refrn aqul que dice: El
diablo sabe ms por viejo que por diablo, pero yo pienso que a veces
el tiempo te lleva a alejarte ms y ms del lugar al que ibas, y que
uno puede estar equivocado, sinceramente equivocado, durante aos
y aos.
Nuestros clientes acuden a consulta con dificultades y defectos que
les impiden ver y gestionar su propia sombra. Del mismo modo, a
menudo el terapeuta se encuentra con las mismas limitaciones personales, as como con diversas carencias profesionales. Tanto unos
como otros deben esforzarse por mejorar. Por eso prefiero un nuevo
terapeuta con recursos y en relacin permanente con otros colegas, a
un viejo terapeuta hecho a s mismo y estancado en las distorsiones
del aislamiento.
Entiendo perfectamente lo que le pasa a mucha gente que al haber
tomado y estudiado las Flores de Bach, se siente llamada a compartir
los beneficios que las esencias ofrecen. Pero, al mismo tiempo, creo
que no basta con el deseo de ayudar; generalmente, no alcanza el
corazn ni las buenas intenciones ... Ms que ayudar, Carmen y
yo preferimos el trmino <<acompaar, porque nos parece ms igualitario y respetuoso. En este sentido, tenemos que saber acompaar,
y para ello necesitamos recursos, muchos de los cuales se ofrecen en
estas pginas. Probablemente faltan cosas, pero pensamos que lo fundamental est aqu, o al menos es lo que podemos ofrecer en este
momento de nuestras vidas.

'"

Ni Carmen ni yo pretendemos aqu fundar la base de lo que sera


el futuro Terapeuta Floral, ni sentar ctedra sobre ello: no somos
tan pretenciosos. Si da esa impresin en algn captulo, seguramente se trate de entusiasmo .. . Tampoco nos creemos los herederos del
Dr. Bach. Simplemente nos encanta la profesin y sentimos lo que
escribimos.
Nuestra ilusin es que este libro aporte a quien lo lea algunas herramientas o reflexiones que contribuyan a mejorar sus terapias y, con
ello, la vida de las personas y de ellos mismos. En contraposicin a la
vieja metfora, no se trata de un granito de arena, sino de una gotita
de esencia en el maravilloso y prometedor ocano floral.
Quiero, por ltimo, agradecer a mis queridos amigos cubanos, el psiclogo Boris Rodrguez y la Dra. Saira Rivas, la redaccin del captulo
73 sobre el placebo. Ellos son unos grandes cientficos e investigadores
de las flores, y estn contribuyendo -mucho ms de lo que creen- a
situar la Terapia Floral en el lugar que merece. Tambin es una gran
aportacin, desde el terreno cientfico, el estupendo artculo sobre la
fsica cuntica y las Flores de Bach cedido por la Dra. Silvia Gonzlez
Ariki, que aparece en el captulo 74. Un apndice verdaderamente de
lujo para completar nuestro libro.

Ricardo Orozco
Otoo de 2013

INTRODUCCIN
Este libro es un manual prctico de consulta. Por este motivo, lo
hemos dividido en setenta y cinco captulos relativamente independientes entre s, agrupados en seis secciones temticas. Sin embargo,
somos conscientes de que muchos captulos tambin podran incluirse
en varios de estos apartados.

La Terapia Floral. Define y explica lo que es un proceso teraputico


floral.
El terapeuta. Contiene algunas consideraciones sobre el profesional
de la Terapia Floral.
La relacin terapeuta/diente. En este apartado hemos reunido los
captulos correspondientes al rea de comunicacin: sintona, empata,
recursos de la PNL y escucha activa. Todo lo que conviene conocer
antes de situarse frente un cliente.
El proceso teraputico. Agrupa una serie de recursos teraputicos
y consideraciones sobre el desarrollo prctico de la Terapia Floral: el
encuadre teraputico, la metodologa de las sesiones, gestin de emociones, resolucin de conflictos, evaluacin del proceso, etc. Evidentemente, esta seccin guarda mucha relacin con la anterior.
Las Flores de Bach. Este cuerpo se centra en las dudas tradicionales
sobre la actuacin de las flores, su preparacin y dosificacin, conservacin, supuestos peligros, estrategias prescriptivas, autotratamiento ...
Apndice. Esta seccin engloba una miscelnea sobre algunas consideraciones de la tica profesional, el placebo, la fsica cuntica y otros
Hmns de inters.

1()

17

Como este libro contiene mucho de la experiencia personal de los autores, en bastantes casos est narrado en primera persona. Por este motivo,
decidimos poner en cada captulo la inicial de su autor: Carmen Hernndez
Rosety (C) y Ricardo Orozco (R). Aquellos captulos redactados de forma
conjunta llevan ambas iniciales: (CR).
Si bien cada captulo, como sealamos anteriormente, tiene cierta independencia, en ocasiones complementa a uno ancerior, por lo que recomendamos su lectura en orden. Si usted es un poco anrquico puede leerlos tipo
saltamontes loco (Scleranthus) . .. Pero no se preocupe, porque nosotros los
hemos escrito de esa manera libre y aleatoria. El precio de ello ha sido la dificultad para organizarlos despus; un trabajo que ha resultado ciertamente
complicado pero que hemos asumido con deportividad.
Aunque cada captulo haya sido creado por uno de nosotros, el otro
comparta siempre su opinin, lo que determin matizaciones y cambios en
bastances ocasiones, y aport coherencia a la obra.
Nuestro deseo es tener tambin un feedback con los lectores, poder interactuar con ellos. Para eso hemos abierto en Facebook una pgina de este
libro: <www.facebook.com/floresdebach.recursosyestrategiasterapeuticas>
Ni que decir tiene que estaremos encantados y agradecidos de recibir
tipo de comentarios y aportaciones sobre nuestro trabajo#

coao--

IH

Captulo 1
Dar y tomar Flores de Bach. Niveles de intervencin:
sitese en el que ms le guste y convenga (CR)

l. LA TERAPIA FLORAL

Existe una gran diferencia entre dar y tomar Flores de


Bach y una Terapia Floral de Bach.

Cuando prescribimos flores a nuestros hijos y a otros familiares, amigos, etc., en realidad estamos dando flores, y ellos estn
tomando flores. No podemos, como insistiremos durante todo el
libro, creer que estamos haciendo un tratamiento de fondo, ya que
falta algo: un marco teraputico adecuado, un buen encuadre, un protocolo de trabajo ... y, por supuesto, las pautas de tomas y visitas, el
trazado de objetivos, las evaluaciones que correspondan, etc.
De igual manera, quienes emplean las flores como apoyo de otra
terapia principal dan flores, por lo que no puede hablarse de una
Terapia Floral de fondo.
Sabemos que los usos elementales y complementarios de las Flores
de Bach son los ms difundidos y gozan de una gran aceptacin por
sus buenos resultados, hasta el punto de decir que las esencias se han
convertido en una fabulosa herramienta de ayuda domstica. Pero
los que somos Terapeutas Florales profesionales sabemos que, adems,
tambin ~e profundizar y potenciar el benefic;io_de las flores a
travs de la terapia:

--

Un buen Terapeuta Floral profesional deber ser hbil en el uso de las


esencias florales, pero tambin consciente de las dinmicas emocionales y de comunicacin que se dan en toda relacin interpersonal, tanto
teraputica como cotidiana.
Es muy estimulante ver cmo en los ltimos aos est emergiendo
una nueva generacin de Terapeutas Florales muy comprometidos
con el aspecto filosfico del trabajo de Bach, con un excelente conoc-

21

miento de las flores y con nociones -o directamente formados- en


tcnicas de entrevista. Muchos de ellos estn vinculados a SEDIBAC
Profesional.1 Sin duda, los terapeutas que han desarrollado las competencias antes citadas y poseen buenas dotes de empata son los mejores
acompaantes con los que cualquier cliente puede contar.
Existen diversos niveles de intervencin floral, que van desde
el simple uso domstico hasta el profesional. Todos son
interesantes y cumplen un gran servicio -que es de lo que se
trata-, aunque requieren niveles de capacitacin diferentes.

Quien se sita en el Nivel elemental no puede, ni por asomo, figurarse


que las Flores de Bach solo sirven para eso. Del mismo modo, quien
est en el Nivel profesional tampoco debera creer que para cualquier
intervencin casera haya que contar con el asesoramiento de un terapeuta.
Para el Nivel elemental solo se requiere ser un poco autodidacta o
acudir a pequeos talleres divulgativos. Existen libros y seminarios
de fin de semana que trabajan en esta lnea. Podemos incluir aqu
usos como el del Rescue Remedy, algunas apJicaciones loqles (golpes,
quemaduras, dol~res dj;rSos); rabietas infantiles y no tan infantiles,
nerviosismo, etc. La previsin de resultados positivos es inmediata.
Un Nivel medio es aquel que u~iliza las flores como complemento de
otras terapias. Es el caso del estudio y uso de las esencias en naturopata, quiromasaje, reflexologa podal, centros de esttica .. . Se suelen
emplear tambin aplicaciones locales. Para esto se requiere una capacitacin de tipo medio: unas 30 o 40 horas de formacin, bien empleadas, suelen ser suficientes. Desde este nivel se puede ayudar al paciente estresado y agotado, a aquellos que se encuentran preocupados y
enfadados, a los que estn desanimados, personas que estn viviendo
un duelo, tratar problemas de adaptacin, aliviar dolores fsicos, etc.
Como vemos, este nive! est destinado a tratar estados, y no rasgos
1 Rama profesional de SEDIBAC (Sociedad para el Estudio y Difusin de la Terapia Floral de Bach
de Catalua).

22

de personalidad o tipologas.2 El Nivel medio no puede considerarse


profundo ni pretender que vaya a la raz del conflicto, pero no cabe
ninguna duda de que ofrece alivio a una gran cantidad de personas.
Las expectativas de resultados positivos pueden confirmarse de forma
inmediata o a corto plazo. El autotratamiento elemental se incluira
en este apartado.
El Nivel profesional es el ms avanzado y se requiere una formacin
esmerada de al ;enos un ao lectivo, aproximadamente 120 horas.
En este nivel se deben conocer las flores en profundidad. Tambin es
necesario capacitarse en dinm icas de entrevista, participar en congresos como los que organiza SEDIBAC; 3 acudir a seminarios de reciclaje y profundizacin, supervisar con terapeutas de ms experiencia,
tratarse por otro Terapeuta Floral, etc. En definitiva, mantenerse al
da, como en cualquier profesin.
Un verdadero profesional que viva o pretenda vivir de su trabajo sabe
que para poder dar lo mejor de s mismo debe invertir algo de tiempo
y dinero en formacin. Comentamos esto porque a menudo encontramos personas que han hecho un curso de Flores de Bach hace aos
y se dedican a ello desde el aislamiento, sin hacer nada por seguir formndose, ya que no tienen tiempo, aunque s parecen tenerlo para
atender a un diente tras otro. En casos as, sera lgico cuestionarse la
calidad de su trabajo.
Los dos primeros niveles tienen que ver con el dar y tomar Flores
<le Bach; el tercero, con la Terapia Floral de Bach, tal como nosotros
la entendemos. Esto no quiere decir que el Nivel profesional anule o
sea mejor que los anteriores; cada uno tiene su valor y su funcin en
la sociedad. Pero es importante saber en qu nivel se sita cada uno.

} Para organizar el estudio de las Flores de Bach como tipologa, rasgo de personalidad y
t\tado, ver ORozco, Ricardo Flom de Bach: 38 Descripciones dindmicns El Grano de Mostaza,
11.1rcelona, 2012, 21 edicin.
1 CuJndo escribimos esto (2013) ya se han realizado cuatro congresos de Terapia Flora l en
11~1 rtlon..i. So programan cada dos aos y tienen una gran ca lidad y repercusin
(www w dlb.tc .Orf!).

2,\

El Nivel profesional es aquel que emplea las Flores de Bach


como terapia principal. Est destinado a tratar al diente
en profundidad, lo que incluye su personalidad. Para ello
se requiere la adquisicin de una serie de comprensiones y
habilidades interpersonales, como, por ejemplo, la escucha
activa.

Podemos pensar en el tratamiento de alguien que acude a consulta


porque siempre ha sido muy ansioso. De personalidad tmida y evitadora, se siente inferior y est muy reprimido. Vive en un aislamiento
activo, ya que tiene miedo a intimar y a la evaluacin negativa de
la gente. Quiere mejorar todos esos aspectos. Efectivamente estamos
ante alguien Mimulus-Larch, al que es posible que tengamos que
acompaar no menos de un ao, aunque las expectativas de resultados positivos puedan orientarse en el transcurso de los tres primeros
meses.
Para manejarnos en este nivel necesitamos una alta capacitacin y un
conocimiento competente de las Flores de Bach y sus posibilidades.
Requeriremos tambin determinadas herramientas para poder crear
un marco teraputico idneo donde se produzca la sintona adecuada
terapeuta/cliente, se practique la escucha activa y puedan trazarse unos
objetivos teraputicos. A lo largo de este libro profundizaremos en el
manejo de estas herramientas.
Tambin podremos, desde este nivel, acompaar a los clientes en
direccin a un mayor desarrollo personal (sinnimo de crecimiento
espiritual e inteligencia emocional) y, en trminos de Bach, ayudarles
a armonizar alma y personalidad. Asimismo, estaremos practicando
una verdadera medicina preventiva, ya que, a travs de la terapia, el
cliente puede alcanzar mayor equilibrio interior y desviar la tendencia
a la enfermedad.

Esta tabla resume los tres niveles de intervencin floral

l. Nivel elemental

Botiqun domstico. Pequeas intervenciones tipo Rescue Remedy y


Posibles resultados en un plazo inme- algunas aplicaciones locales. Rabietas, nerviosismo, dolores ...
diato.
Autodidactas o formaciones de fin de
semana.
Acompaamiento de algunas terapias, como Naturopata, Quiromasaje,
Reflexologa, etc. Tratamiento de
Previsin de resultados inmediatos y
a corto plazo. Formacin de 30 a 40 estados circunstanciales: desnimo,
agotamiento, problemas de adaptahoras.
cin, duelo, estrs, etc. Aplicaciones
locales. Posibilidad de auto tratamiento elemental.

11. Nivel medio

Terapia Floral como principal. Tratamiento de fondo de la personalidad.


Enfermedades
diversas. Crecimiento
Resultados a medio y largo plazo
Alrededor de un ao de formacin personal (espiritual). Medicina preventiva.
(120 horas).

111. Nivel profesional

Nivel I y Il: Dar y tomar Flores de Bach.


Nivel Ill: Terapia Floral de Bach.

l'i

Captulo 2
Dios

En qu consiste un proceso de Terapia Floral? (CR)


Alma

En el verano de 1935, Bach culmin su sistematizacin de las 38


esencias florales que hoy, en su honor, llamamos Flores de Bach. Sin
embargo, antes detall su filosofa de vida y su teora de la enfermedad
(E,atogenia). Todo ello, desde una visin trascendente y humanista del
ser humano.
Esta filosofa, para muchos de los que nos contamos entre sus seguidores, lejos de ser un valor aadido, constituye un motor de fondo
fascinante, lleno de coherencia y sentido.
Pero no es el objeto de este libro detallar minuciosamente la filosofa
del Dr. Bach. Para eso, emplazamos al lector a consultar la literatura
existente.4 No obstante, para explicar lo que entendemos por proceso
de Terapia Floral conviene refrescar algunos conceptos capitales de su
obra.
El Dr. Bach presenta una visin trascendente del ser humano. Su
trabajo se basa en una estructura dual, dada por el alma y la personalidad. El alma se encarna en un cuerpo fsico para obtener un
aprendizaje, para perfeccionarse en una o dos lecciones en este da
de colegio, con el que se refiere metafricamente a la vida. Estas lecciones se dividen en doce y tienen que ver con una serie de virtudes,
como apreciamos en la figura 1, y podemos adems consultar en el
captulo 75. Cada una de estas lecciones est relacionada con una personalidad natal y, a su vez, con una Flor Tipo (Los doce curadores).

Yo superior

Influencia de los - - - otros o conflu encia

.~

Pseudonecesidades o
desatender las genuinas - - - - necesidades

Defectos
Inquietud

Virtudes

/gnoranclo
Indiferencia

Duda
Impaciencia
Ratrlccl6n

Debl/ldod

Temor

Afl/ccf6n.pna

- +

Afabllldad
FlrtMza
Tolerancia

Sobldurla

Compasin

Comprensin

lndec/sl6n

Indulgencia-perdn

Sobrnntuslasmo

Alegrla

TransmisoresIntuicin
Instinto
Conciencia

rl

Personalidad

)----i

Aprendizaje
Perfeccin

Enfermedad

26

Valor

Amor

Conflicto

4 Un buen libro para empaparse de esta filosofa es Bnch por Bach. Escritos F/Qrnlrs, Dr. Edward
Bach, Continente, Buenos Aires, 1993.

Fuerza

Paz

Zona de incertidumbre

Salud

Figura 1

1.7

.,.

~'

yl

:1

El alma emite unos dictados (unas directrices) hacia la personalidad


vehiculizados por la intuicin, el instinto y la conciencia (transmisores
en el esquema). Esta informacin tiene por objeto guiar a la personalidad en el camino adecuado, aquel que lleva al aprendizaje, a la perfeccin y al desarrollo de determinadas virtudes. El resultado de esta
va armnica es la salud (parte derecha del esquema). ~i~mpre que la
1 personalidad lo permita, el alma nos guiar en la direccin armnica.

A estas alturas ya podemos deducir que la funcin ms espiritualizada


de las Flores de Bach es la de desatascar y limpiar la caera obstruida. Cmo? Ayudando a que la persona tome conciencia de los defectos que tiene y pueda gestionarlos, a fin de evitar que sean estos los
que gobiernen su vida. Asimismo, permite que esa persona comience
a ponerse en contacto con la virtud opuesta (por ejemplo: indecisin/
firmeza) y gane as en armona y salud.

Para entender este circuito alma/personalidad, puede ayudarnos el


imaginar una caera por la que en condiciones ideales fluye el agua
desde arriba (alma) hacia abajo (personalidad).

En la parte inferior del esquema (figura 1) vemos una flecha que marca
la zona de incertidumbre. Se trata de un estado (de incertidumbre)
con el que el individuo que toma las esencias se encuentra en algn
momento del proceso de Terapia Floral. Un estado que necesariamente debe transitar, por mucho que le cueste, para integrar esa virtud y
aprender la leccin de vida elegida para esta encarnacin.

Resulta evidente que el equilibrio ideal se rompe fcilmente por diversos motivos (ver parte izquierda del esquema): la influencia de otros,
las pseudonecesidades de la personalidad y, cmo no, los defectos de
la misma, dados por un intento de predominio de esta sobre el alma.
Tambin habla Bach de agresiones y excesos que actan como distorsionadores de la buena comunicacin alma/personalidad. La crueldad
hacia los dems es muy importante como generadora de desarmona,
pues atenta, contra el principio de la unidad, ya que todos procedemos
del mismo origen y somos la misma cosa.
Hasta aqu, tenemos una serie de productos dispuestos a bloquear el
paso del agua por la caera. Por una parte, lo que los dems arrojan
en ella (influencia de otros, agresiones, etc.), y, por otra, lo que nosotros echamos en forma de actitudes negativas y otras muchas cosas
relacionadas con los defectos de la personalidad.
Esta mala comunicacin entre el alma y la personalidad
determinar una desarmona que generar un conflicto. Este
conflicto es el que ms adelante desarrollar la enfermedad
tal y como la conocemos. Para Edward Bach, la enfermedad
no es una casualidad, un castigo ni una desgracia; es el aviso
de que algo no funciona adecuadamente, un llamamiento
para hacernos entender que nos estamos apartando del
camino correcto y, al mismo tiempo, una oportunidad de
rectificar una actitud equivocada.

)8

Cuando una persona toma esencias y, especialmente, cuando hace


un proceso teraputico floral, ampla su conciencia sobre cmo est
funcionando respecto a s mismo y a los dems. Puede darse cuenta,
por ejemplo, que, en lugar de atender sus necesidades, est perdido
atendiendo solo las necesidades de los otros, y esto influye de manera
importante en el agotamiento que siente. O bien que, debido a su
indecisin (defecto), no ha podido hasta ahora posicionarse con firmeza
(virtud) ante algo verdaderamente importante.
f
,
.~J

-'"' pc::JJ ~

Es muy probable que, al darse cuenta de todo esto, quiera manejarse de


otra manera. Ah es cuando deber transitar la zona de incertidumbre.
Un ejemplo: Pepe suele decir S a los dems cada vez que le piden
algo. De hecho, es lo que haca de pequeo para buscar la aceptacin de sus padres. Hace unos meses que est inmerso en un proceso
teraputico floral, y un da se da cuenta de que, al decir s a los otros,
nunca atiende sus verdaderas necesidades. Unas semanas despus
de tomar conciencia de ello, tiene un fuerte dolor de espalda, justo
cuando uno de sus amigos le pide ayuda para hacer un traslado. Pepe
no quiere hacerlo porque ve que su cuerpo necesita descanso y, a la
vez, tiene miedo a decir que no porque atiende a la fantasa de que su
.1migo se va a enfadar. Finalmente, decide no ayudarle. Para l, esto es

\l:"lf"\

\f\r'\(CI

\JI. \V~
}')

transitar la zona de incertidumbre, porque no sabe qu va a pasar con


su amistad si se niega a colaborar en el traslado.

de vida, que est relacionada, lgicamente, con su leccin


espiritual. ~

Unos das despus, todo est bien. El amigo de Pepe comprendi perfectamente su decisin y hasta le gust verlo vulnerable por una vez.
Pepe, al mismo tiempo, est contento de haber atendido su necesidad,
a pesar del miedo que le daba; se siente honesto consigo mismo y con
su amigo, y su espalda ha mejorado bastante.

El resultado de todo esto es una mayor capacidad para sentirse presente, y una mejora de la salud en todos los niveles.

Si Pepe no hubiera transitado la zona de incertidumbre, nada de esto


hubiera sucedido
En resumen, la Terapia Floral es un poderoso instrumento
de tratamiento que se dirige a la causa profunda de la
enfermedad o del conflicto. En el proceso floral se acompaa
al diente para que aprenda a cambiar los automatismos de
su personalidad y pueda vivir, en la medida de lo posible,
desde elecciones personales conscientes, atendiendo a
necesidades reales y autnticas. La Terapia Floral es tambin
un importante sistema de medicina preventiva, ya que, como
hemos sealado, ayuda a evitar que el conflicto se transforme
en enfermedad.

Por tanto, el proceso, a travs de las esencias y del acompaamiento


del terapeuta, pretende que el individuo deje de considerarse vctima
de lo que le ha sucedido, o de aquello que le sucede actualmente, y se
site en un lugar de aprendiz de la vida. Adems, favorece la escucha
del propio cuerpo (instinto), el propio corazn (intuicin) y la p_ropia
mente (conciencia), en lugar de confluir con ellos.
Para que este crecimiento pueda darse, es esencial que el terapeuta haya iniciado este camino de conciencia. De esta manera, podr
acompaar al cliente en los vericuetos de su viaje.

As, parece claro que todos somos aprendices en este da de colegio, y


tomar conciencia de ello es clave para comenzar y favorecer el camino
de reconexin con la propia alma y con lo divino.
Cuando una persona adulta se presenta habitualmente como
vctima de las circunstancias -sean estas las que seany como vctima ante los otros, de alguna manera delega la
responsabilidad que tiene de lo que le sucede en la vida y,
al mismo tiempo, pierde la posibilidad de poder cambiar su
destino

A un nivel ms concreto y tcnico, podemos definir la Terapia Floral


apoyndonos en un documento elaborado por SEDIBAC (Sociedad
para el Estudio y Difusin de la Terapia Floral de Bach de Catalua), 5
en septiembre de 2011, donde se lee lo siguiente:
La Terapia Floral del Dr. Bach es el proceso de comunicacin entre
el Terapeuta Floral (persona con conocimientos acerca de las esencias
florales, su aplicacin y tcnicas de entrevista y acompaamiento en
procesos de cambios personales) y la persona que acude a la consulca
("paciente" o "cliente") en el que se utilizan las esencias florales como
herramienta de trabajo, y la conversacin teraputica como metodologa de tratamiento.
Una definicin bastante completa de la que queremos comentar
algunos aspectos:
...

En la medida en que este proceso se desarrolla, los defectos


van dejando paso a las virtudes. La persona, al acercarse a
"Su auteticidad, escucha los dictados de su alma de forma
ms clara y adquiere un contacto ms directo con su misi6n

\()

proceso... .

La Terapia Floral es algo que se da en el tiempo, una serie de encuentros que van sucedindose con una regularidad concreta para alcanzar

11

un fin determinado. Por tanto, los clientes que realizan visitas puntuales o muy distanciadas en el tiempo, se benefician de la toma de las
esencias, mientras que no de la Terapia Floral.

Por otro lado, es imprescindible la existencia de un fin determinado


para la realizacin de todo proceso. En Terapia Floral, cualquier objetivo puede ser bueno, siempre que lo ponga el cliente y sea ecolgico,
autorresponsabilizado, concreto, manejable y nombrado en positivo.

La.finalidad de esta terapia, citando de nuevo la definicin deSEDIBAC,


es ayudar a restablecer la homeostasis del diente a nivel fsico, mental
y emocional, a la vez que fomentar su autoconocimiento y habilidades
sociales, acompandole en su proceso de evolucin personal.
A esta finalidad, es necesario aadirle el objetivo del diente, es decir,
para qu desea hacer un proceso de Terapia Floral? Dicho de otra
manera, qu le gustara llevarse del proceso para su vida, una vez que
este haya finalizado? O quizs, qu es lo que quiere abordar y qu
desea hacer con ello?
Todas estas son preguntas que ayudan al diente a investigar, elaborar,
transitar o gestionar lo que est viviendo, al mismo tiempo que facilitan la ampliacin de su mirada ms all de lo que le est preocupando
ahora. Preguntas que favorecen el caminar hacia la resolucin de sus
asuntos, y le implican en su propio proceso de crecimiento.
persona con conocimientos acerca de las esencias florales, su
aplicacin y tcnicas de entrevista y acompaamiento en procesos
de cambios personales... .

. . .

El Terapeuta Floral debe conocer las esencias florales a nivel


terico y vivencial. Es decir, adems de tener una formacin
rigurosa sobre las 38 flores, es necesario que las haya
experimentado en s mismo durante un tiempo considerable
y, a ser posible, haber realizado como cliente un proceso de
Terapia Floral con un profesional.

Alguien que ha pasado por un proceso de Terapia Floral sabe de


primera mano lo que significa ahondar en lo que du<:k y prtocupa,

mostrndose abiertamente ante otra persona. Sabe lo que es estar


perdido, lo que cuesta buscar objetivos o salidas para la situacin
actual. Conoce de primera mano las proyecciones que se realizan en
la figura del terapeuta, lo que supone sortear los obstculos -o los
propios boicots- que dificultan el camino hacia el alma. Sabe de
la resistencia tan grande que surge en esta sociedad patriarcal actual
cuando hay que dar el paso ms importante de todos: conceder a la
cabeza el lugar que tiene, solo ese. Y recuperar el corazn, el cuerpo,
el instinto, la intuicin y la conciencia. Y sentir en carne propia lo que
cuesta permanecer en esa eleccin da a da.
Respecto a las tcnicas de entrevista y acompaamiento en procesos
de cambio personal, se trata de conocimientos y comprensiones que
tradicionalmente no han sido impartidos en las formaciones de Flores
de Bach -aunque cada vez estn ms presentes en los cursos para
la capacitacin de profesionales-, y que son imprescindibles para la
buena asistencia de quienes acuden a nosotros.
A lo largo del proceso de Terapia Floral, los dientes muestran sus
miedos, sus debilidades, sus confusiones ... y es vital que el terapeuta
pueda escuchar desde su mejor lugar interno; encuadrar el proceso,
realizar intervenciones orientadas y respetuosas, acompaar todo
aquello que va saliendo y, en la medida de lo posible, facilitar su
gestin, integracin o cierre.
Resulta enriquecedor, tanto para los procesos como
para los clientes, que el terapeuta se comprometa con su
profesin y permanezca abierto al aprendizaje, al reciclaje
y a la supervisin (una prctica emergente que apoya a
los terapeutas en sus dificultades e inquietudes de tipo
profesional y personal).

las esencias florales como herramienta


de trabajo, y la conversacin teraputica como metodologa de
tratamiento.

... en el que se utilizan

En los procesos de Terapia Floral, las esencias son la principal herramienta de trabajo, las catalizadoras ms importantes del crecimiento. Sin embargo, esto no impide que el terapeuta pueda incluir otras
tcnicas o recursos con los que cuenta con el fin de mejorar el efecto
floral.
La metodologa del tratamiento es la conversacin teraputica. 6
Por qu? Porque mediante la entrevista el cliente y el terapeuta pueden
situarse en el mismo nivel jerrquico. Porque facilita que el cliente
mire en su interior y cite objetivos. Porque la entrevista permite clarificar, nombrar, evaluar... Porque, adems, nos muestra, de manera
ms visible, el lenguaje no verbal, algo que nos aporta muchas pistas y
facilita la preparacin de las esencias.
Sobre esto y mucho ms hablaremos a lo largo de este libro, que nace
de nuestras experiencias, nuestras comprensiones y de la ilusin de
contribuir con este pequeo grano de arena ... Bueno, de papel y tinta.

El concepto conversacin teraputica fue propuesto por Susana Vt>llat1

Captulo 3
<)u icro comenzar a dar Terapia Floral, pero ... no s por
dnde empezar y tengo miedo! (C)

11. EL TERAPEUTA

expresin es muy comn en los terapeutas que comienzan, espe' 1.dmente en aquellos que no tienen, o tienen pocas herramientas teraw11ticas, y en los que se formaron en esencias florales sin pensar que
111.s adelante querran abrir una consulta.
h1.1

< uando

termin mi formacin floral senta alegra por todo lo que


m se haba incorporado a lo largo del curso. Escuchaba mejor
111 i intuicin y tena ms claridad sobre algunos asuntos de m i vida.
Adems, un paradigma nuevo se confirmaba en mi interior: ms all
de lo que me hubiera sucedido en la vida, pareca haber un sentido
oculto transpersonal en todo ello, y de m dependa dejar la queja,
mirar hacia dentro y tomar por el mango la sartn de mi propia exis1cncia. _Gracias, sabia madre Tierra, por darme los remedios para ayudarme en esta vuelta a casa y vuelta a ti!
111

El primer paso fue comenzar a explorar en m misma las esencias.


Trataba aquellos estados o asuntos sobre los que tena una cierta conciencia. Poco a poco, las fui ofreciendo a las personas de mi entorno,
las usaba en mis plantas o las preparaba para animales. Y gracias a
estos primeros movimientos, tambin me encontr con los primeros
obstculos.
No dispona de un espacio fsico adecuado para hacer las consultas,
ni tena claro el tema del precio, senta que me faltaban habilidades
para llevar las sesiones, para acabarlas a tiempo. Viva los asuntos de
algunas personas con demasiada angustia y otras desaparecan sin
dejar rastro. Por otro lado, aunque senta personalmente el efecto
sanador de las flores, segua con poca luz respecto a otras partes de
m misma. A veces las personas me traan asuntos de su vida en los
que estaban confusas, y me daba cuenta de que yo tena esos mismos
.1sunros con idntica confusin.
37

Intuyo que esta historia que acabo de contar le resuena.

a la hora de pasar a la accin.

En situaciones como esta, resulta evidente la necesidad de dar otro


paso, de hacer algo en alguna direccin. Mi coherencia me deca que
tena que pasar por la experiencia de ser cliente durante un tiempo,
antes de sentarme como terapeuta para acompaar a otros. Y la intuicin me empujaba a nutrirme de comprensiones, herramientas y
recursos prcticos para que los procesos teraputicos resultasen ms

Una fantasa comn, o ~~cena t_emida por muchas personas que desean
ejercer como terapeutas, es que va a ocurrir algo grave o muy difcil
durante la sesin y no van a ser capaces de salir del atolladero. Solo
imaginarse sentadas delante de un cliente les produce un m.l:do en el
estmago que les impide movilizarse hacia aquello que desean hacer:
dar Terapia Floral.

sanadores.

P,.c.i,\ .\

v l c ~

-:-.;::. \

e "'

c._}

Ms adelante, vera que an haba ms: la actitud interior d~ un terapeuta, que no se aprende en ningn lugar, ~unque s puede cultivarse.
Es ms bien el resultado de llevar las propias heridas, crecer, madurar
y hacerlas florecer. Tambin tiene que ver con hacerse grande, independientemente de los aos que se tenga, y con ubicarse en un buen
lugar en su familia de origen, en su familia actual, en su profesin y
en la vida.
Por dnde empezar?
Imagine que se encuentra en la esquina de una habitacin
grande que no tiene ventanas y quiere llegar a la puerta que
est justo en la otra esquina de la habitacin. Cmo puede
hacerlo? No puede llegar de golpe a la puerta porque por
mucho que lo intente, no la alcanzar de un salto, y, por otro
lado, si se queda paralizado y no se mueve, tampoco suceder
nada. Qu puede hacer?

Seguramente, habr deducido que se trata de dar un paso en direccin


a la puerta, y despus otro y otro, hasta llegar a ella. Paso a paso. Sin
prisa pero sin pausa, como dice la sabidura popular. En nuestro caso
ocurre lo mismo. Para llegar a ser un buen Terapeuta Floral tambin
hay que andar el camino.
Lo que suele impedirnos llegar a conclusiones tan simples y llevarlas a la prctica, tanto en nuestra vida personal como profesional,
son aquellas ideas o imgenes que tenemos en la cabeza - fruto de
nuestra propia imaginacin- y que nos influyen considnahkmente
IH

Quiero decir, respecto a este miedo, que no se trata de eliminarlo o de


esperar a que pase. Se trata de caminar con l. El miedo puede ser un
buen aliado. Nos hace ser prudentes, respetar al cliente y respetar el
trabajo teraputico. Reconozco que sigo sintiendo algo de miedo cada
vez que me llega un cliente nuevo. Esto me hace humana, me empuja
a crecer, a supervisar y a reciclarme.
Y las maravillosas esencias de Bach nos ofrecen Mimulus o Rock Rose
para tomar la informacin necesaria de la situacin que nos atenaza
o preocupa, y poder pasar a la accin, ya sea interna o externamente.
Me he encontrado tambin con terapeutas noveles que fantasean con
la idea de que en el futuro tendrn muchos clientes y podrn vivir
cmodamente de realizar terapia, pero no concretan nada real en
el momento presente y no se comprometen, a pesar de tener mucha
ilusin. Esta es otra manera de no abordar el asunto que la vida les
pone delante. Es fantstico tener una imagen inspiradora para alentarnos en nuestro camino, para vibrar con aquello que deseamos.(Pero
quedarnos en la fantasa es una forma de boicotear los propios deseos
o la misin de vida, y una manera ms de huir de la realidad. ) 1 1r r>
Qu significa responsabilizarme de lo que me pasa y de lo
que necesito para llegar a dar Terapia Floral profesional?

Responsabilizarse es, por ejemplo, observar qu siento en el cuerpo


.uue esa meta, ver qu emocin me produce y permitirme sentirla;
s.1bcr qu herramientas me faltan para realizar una mejor escucha o
.1rnmpaibmicnto y preocuparme por adquirirlas; darme cuenta de
qu( ;trt'a dt mi vida requiere de unn revisin o de ms luz; encontrar
\1)

un lugar donde pueda preguntar o supervisar mis dudas, etc.


A lo largo del libro, aparecen desarrolladas muchas ideas que le ayudarn a profesionalizar su terapia. Y, si lo desea, puede acudir ahora al
captulo 27, donde encontrar una estrategia de objetivos que le ser
muy til en su compromiso con la Terapia Floral profesional.
1

Aqu comparto unas palabras alentado_~as de W. H . Murray, tomadas


1
de su libro b_a ex_pedi~in.escocsa ~lHima~e invitan a dar ese
salto hacia nuestros sueos: Hasta que uno se compromete, surgen
las dudas respecto a cualquier acto de iniciativa y de creacin, pues la
posibilidad de dar marcha atrs los hace siempre infructuosos. Pero
en el instante en que uno acepta definitivamente el com_prom!.o__, Ja
Providencia da un p~so hacia adelante tambin. Un caudaloso torrente de acontecimientos emana de esa decisin. Todo aquello que eres
capaz -o que sueas que eres capaz- de hacer, hazlo ya. La audacia
entraa genio, poder y magia. Empieza ahora mi~mo.
-

Captulo 4
El terapeuta nace o se hace? (R)
Cuando empec a trabajar con las Flores de Bach, y de eso hace
mucho, crea con toda mi buena fe que lo haca bien. En aquella poca
no saba qu era la ~scucha activa, ni el encuadre teraputico; no saba
nada de tica profesional y desconoca el significado de la palabra
empata. Crea que con los conocimientos tcnicos de las esencias
y con mi ttulo de Medicina era suficiente. Aunque el entusiasmo
juvenil poda explicar -y acaso justificar- gran parte de ese mpetu,
comet muchos de los errores que con este libro pretendemos evitar a
los lectores.

cmp:afa sorpn.: ndcmcs, tambin es verdad que uno puede, con toda su
sinceridad y buena intencin, seguir cometiendo los mismos errores
infinitamente... y darse cuenta de ello en algn momento de su vida
o no darse cuenta jams.
Uno puede estar sinceramente equivocado siempre! Pero lo
ms triste de todo es que tal vez hubiera bastado un poco de
informacin - y de formacin- para, al menos, no cometer
los errores ms flagrantes.

Para qu esperar aos y aos? Incluso quien tiene cualidades innatas


puede aprender a canalizarlas de la manera ms fructfera. Para algo
estamos en la era de la informacin.
Todos, en algn momento, necesitamos de la ayuda de otros
terapeutas o formadores ms experimentados!

Cuando miro hacia atrs, me doy cuenta de los sinsabores y quebraderos de cabeza que podra haberme ahorrado si hubiera conocido los
atajos que presentamos en este libro.
El terapeuta no se hace exclusivamente en base al mecanismo errorrectificacin cuando llega a su madurez, sino tambin, y quizs en
mayor medida, por una serie de conocimientos tcnicos, tericos y
prcticos sobre las tcnicas de entrev~~a, gestin emocional y dinmicas de comunicacion de lo ms variadas.
No se engae! El principal problema es no saber que no se
sabe. Por eso, la primera premisa es saber que no se sabe,
admitirlo y encontrar los medios para que deje de ser as,
para aprender. Sin duda, al leer este libro ya est poniendo
bastante de su parte.

Estoy convencido de que el terapeuta no nace, sino que se hace. Si


bien es cierto que hay personas con grandes cualidades innatas para
ser magnficos profesionales, dotadas de una capacidad de sintona y
40

41

Captulo 5
Es el Terapeuta Floral un sanador? Cul es su funcin?
(R)
Aunque es bien cierto que a lo largo de su obra el Dr. Bach escribe
sobre la funcin del terapeuta (o mdico del futuro), al que confiere un papel bastante intervencionista en cuanto a gua se refiere,
nosotros preferimos recomendar un papel mucho ms discreto. Bach,
como refiere Nora Weeks, era un sanador y una persona especial en
todo sentido. 7
En primer lugar, deberamos eliminar cualquier fantasa de sanacin,
ya que, para bien o para mal, el Terapeuta Floral actual no tiene esta
funcin, ni tan siquiera el poder para ello, ms all de que en ocasiones albergue esta y otras fancasas.
Un segundo antes de que el cliente pase por la puerta no
sabemos qu cara tiene ni, seguramente, nada de l. Alguien
cree que una hora despus sabe mucho ms de lo que le pasa
o de lo que necesita?

simplemente pueden creer o sentir que tienen una funcin ms trascendente de la que en realidad tienen, o al menos desearlo. 8
t~
-rc,r.r<...
Cuando el terapeuta se sita en un papel _d_e__sanador, se
0

e stablece una re acin muy desigual, lo mismo que ocurre en


la prototpica relacin mdico a~optico/paciente.

En estos roles__:xi:t~l que sabe y el que no sabe, p~~ lo que la par- }


ticipacin del cliente queda relegada a esperar la curac10n de la mano
del que sabe. De este modo, la participacin de quien no sabe
demasiado pasiva y, por tanto, nada comprometida. Es ms, el que
sabe tiene casi la obligacin de sanar al paciente.

es(

Yo creo que la terapia es para el cliente, no un campo abonado para


que algunos terapeutas traten de aliviar sus carencias emocionales y/o
econmicas. Tampoco debera ser un terreno en el que el profesional
exprese su libre creatividad curativa de forma anrquica e inconstante, demasiadas veces sin fundamento ni objetivos, y guiada por el
estado anmico del momento.
Ser un buen terapeuta implica ser tico y respetuoso con el
cliente.

Si usted ya lo sabe todo, probablemente es que no es un Terapeuta Floral sino un adivino. . . Y de los buenos! Quienes no lo somos
podemos y debemos situarnos en un rol ms modesto, lo que no significa falta de implicacin ni de compromiso, sino realismo.

Entonces, cul es para nosotros la funcin del Terapeuta Floral? Muy


simple:

Muchos terapeutas, desde su desconocimiento y, tal vez, desde


sus carencias, pretenden convertirse en figuras demasiado
significativas para el cliente.

Este acompaamiento va a ser inestimablemente asistido por las Flores


de Bach. Y, aunque resulte obvio decirlo, hay que saber acompaar.
Todo nuestro libro trata de ello.
-

Esto ocurre muy a menudo en terapeutas con rasgos Chicory y/o


Heather, los cuales necesitan ser necesarios, aunque podramos
ampliar el corte a Red Chestnut, Vine, Vervain, Elm y Rock Water,
entre otros. No se trata de que obren con mala fe ni nada por el estilo:

1lace algn un tiempo, Carmen y yo ideamos la siguiente metfora:


l )e alguna forma nos sentamos taxistas de pasajeros a los que llevbamos a donde queran ir utilizando como navegador o GPS del coche
l.1s Flores de Bach. Creo que la comparacin no es desafortunada si

7 Ver WEEKS Nora, Los descubrimientos del Dr. Ed1vrm.I Br1ch, lndigo, Barcelon.1, JOOI

ll 111 l'I c.1plt11lo

Acompaar al cliente en un proceso teraputico elegido por


l mismo durante un espacio de tiempo indeterminado.

~R

se aborda <'I t<>ma de la contratransferencra.

~
11

pensamos que uno puede saber ms o menos el destino al que quiere


llegar pero ignora cmo hacerlo. No obstante, apostamos para que
ese viaje teraputico sea mucho ms participativo para el cliente del
que generalmente tenemos los pasajeros de un taxi. Aqu no se trata
de pagar, que te lleven y ya est, sino de involucrarse conscientemente
en la conduccin del vehculo.
Cuando el T~e_!!_ta Floral se convierte en un acomQaante emp1
tico, deja de sentirse re~o~sa~le de las e.tpociones _- a menudo dolo, rosas- del cliente, de sus problemas y de sus enfermedades. Entonces ... el terapeuta no se responsabiliza de nada? S; debe asumir unas
obligaciones que veremos en los siguientes captulos.

de ayudar. Yo doy las flores por intuicin.

Terapeuta 2: Tom flores en su momento y me fueron muy bien.


Despus empec a interesarme por ellas y conect con la filosofa del
Dr. Bach. Me form y sigo formndome concienzudamente, y veo
que son un maravilloso instrumento de ayuda, tanto para m como
para mis clientes. Disfruto verdaderamente de mi profesin.
C ul de estos dos terapeutas le inspirara ms confianza? Si como
~esotros elige el segundo, siga leyendo el libro. Si ha escogido el
primero, tambin.

Desengese! Usted no es responsable del sufrimiento del


cliente ni de la vida que ha tenido hasta llegar a la consulta.
Ni siquiera de la que tendr en el futuro.

Y ahora que lo tiene delante, tampoco puede librarlo de sus padecimientos, aunque sea lo que ms desee en este mundo. S puede, en
cambio, ayudarlo a transitar un camino; acompaarlo, con la ayuda
extraordinaria de las Flores de Bach y su capacidad tcnica y humana,
en un viaje en el que existen muchas posibilidades de mejorar y crecer.
Y, al mismo tiempo, posee la maravillosa ocasin de disfrutar de sentirse pleno y realizado con lo que hace y de crecer tambin como
persona.

No se equivoque: No se erija en salvador de nadie! Terapeuta


y cliente toman flores y son compaeros de viaje en este da
de escuela llamado vida, como deca el Dr. Bach.

Le proponemos un ejercicio. Reljese y sitese en el papel de un


cliente que est eligiendo un Terapeuta Floral. Para ello est haciendo
una especie de casting y recogiendo datos sobre dos en concreto. Les
formula la siguiente pregunta:

Cliente: Por qu eligi la Terapia Floral como profesin?


Terapeuta 1: Lo hice guiado por mi amor .1 los dt.nds y por mi dtsto
l'l

Captulo 6
Pacientes o clientes? (R)
Para quienes tenemos ya una cierta edad, resulta difcil cambiar el
ancestral paciente por el ms moderno y adecuado cliente.

III. LA RELACIN
TERAPEUTA/CLIENTE

La palabra paciente viene de la raz latina patiens que designa al que


padece, al que sufre, aunque esta etimologa est vinculada tambin
al concepto de paciencia. De esta forma, podramos pensar en alguien
que padece de forma paciente.
En todo caso, el concepto paciente nos retrotrae a un pasado
paternal y pasivo, hasta sumiso dira yo, de roles demasiado
marcados y jerarquizados, donde se sita de una lado al que
sabe, el facultativo, y en el otro al que no sabe, el enfermo.

En la muy estratificada sociedad romana, cliens o clientis era aquel


que estaba bajo la proteccin o la tutela de ot;o, generalmente alguien
bien situado, puede que un patricio, a quien escuchaba, segua y obedeca, en espera de conseguir algn beneficio.
En el castellano moderno, el sentido del trmino ha cambiado para
designar a todo aquel que obtiene un determinado producto o servicio
.1 cambio de algo, normalmente dinero. Sin embargo, la antigua denominacin romana se mantiene an hoy en la poltica, en cuyo marco
\C llama clientes a los ciudadanos que acuden a los polticos en busca
dt favores, y poltica clientelista a la que se basa en ese tipo de relacin
1 orrupta, en la que el poltico presta favores (enchufes, contratos, trapit heos diversos, etc.) a cambio de votos o de dinero ... Como vemos,
.algo muy actual, no?
l'l'ro ms all de que etimolgicamente ninguno de los dos trminos
11,11llc muy prometedor, no cabe duda de que cliente resulta ms
11111dnno y menos dependiente. Por ejemplo, uno es cliente de una
l'l'l11q11cra, y si no le gusta el trato recibido o el ltimo corte que le han
lin lio, simplcmcnlc <leja <le ir y se hace cliente de otra. De manera que
I{

se traca de una relacin ms libre o, al menos, ms equilibrada, para


referirnos a quienes se visitan con nosotros. Recordemos que somos
acompaances y no sanadores o mdicos.
Por otra parte, seguramente, todos coincidiremos en que no solo
atendemos enfermos, sino a muchsima gente que no lo est y quiere
mejorar algn aspecto de su vida, bien sea una habilidad social, tener
ms constancia para algn objetivo, etc. Sera absurdo hablar de ellos
como pacientes. Incluso la Seguridad Social hace aos que abandon
el lapidario enfermos y empez a denominar a quienes requeran
atencin sanitaria como Usuarios, aunque hay que reconocer que los
roles siguen siendo muy marcados y autoritarios.
A menudo veo que a algunos alumnos y terapeutas no les gusta el
trmino cliente porque lo consideran demasiado comercial. Sin
embargo, si consideramos la Terapia Floral como una relacin de
acompaamiento profesional, no hay nada de malo en que el terapeuta pretenda vivir de su labor. As, el cliente ya sabe de qu se trata y
lo que da a cambio del acompaamiento teraputico. Pensemos que,
muchsimas veces, lo que se esconde detrs de yo no puedo cobrar
por algo tan espiritual como las Flores de Bach es un pago en especias, dependencias y beneficios sociales mucho ms aleo y abusivo que
una pequea cantidad de dinero por sesin que permita al terapeuta
vivir decentemente.
Queda claro que en este libro apostamos por el trmino
diente. Si en ocasiones aparece paciente, es de forma
intencionada, para no repetir constantemente el primero.

Captulo 7
Cul es la mejor manera de prescribir las Flores de Bach?
(R)
Desengese! No existe un modo infalible de prescribir las
esencias. El observador altera siempre lo observado, ms all
de lo que crea, sienta o desee.

Q ue no exista un mtodo rpido e infalible de diagnstico floral no es


.tlgo negativo, sino todo lo contrario.
Mi objetivo no es arremeter contra los sistemas, algunos de ellos
demasiado creativos, con los que no pocos terapeutas administran
l.ts flores . Somos muchos los profesionales que pensamos que el Terapeuta Floral no es ni debe ser un sanador, un tcnico, ni un sanita' io: simplemente un acompaante en un tramo para el que alguien
(nuestro cliente) nos ha seleccionado.

"ic trata, pues, de un acompaamiento que debera ser lo ms iguali1.1 rio posible, donde no conviene en absoluto enfatizar los roles, tipo:
..yo soy el que sabe. Usted tmese esto y ya ver cmo mejora. Lo dice
l.1 mquina (el test, el pndulo ... ). C uando esto ocurre, el cliente
" 'de creer que est ante un tcnico; o un chamn; o alguien en codo
1 " de un saber superior que es quien debe y puede solucionar sus
problemas. El paso siguiente, prcticamente instantneo, consiste en
dcl(gar toda la responsabilidad en la habilidad tcnica, los aparatos
q111 sean, o en los poderes del terapeuta.

11 suena? A m s. .. Me sita directamente en el rol de la medici11.1 .doptica, donde, como se coment en el captulo 5, se sita el
q111 s.1be y el que no sabe, codo remarcado por un espectacular
111\111.tl tecnolgico y una impresionance industria farmacutica. En
1 ,,,. modelo, el papel del paciente queda relegado a una pasividad que
1 1111\lsl tn tomar lo prescrito y realizar cuantas pruebas sean necesa11 ,1 ~ p .11 .1 cur.1 rs(' o, cuando menos, mejorar.

Si el Terapeuta Floral acta de la misma forma, aunque sea con otros


productos y aparatos (pndulos, tests, cartas, etc.), o lo que quiera que
sea, el cliente, automticamente, suele asumir el mismo cmodo y
pasivo papel que en el fondo se espera de l.
De este modo, muchos terapeutas se sitan, sin siquiera
saberlo ni tal vez desearlo, en un papel de pseudomdicos
prescriptores de Flores de Bach, asumiendo por completo la
incierta obligacin de sanar al paciente.

El Terapeuta Floral competente y tico que proponemos en este libro


debera ser consciente del rol que quiere desempear en la relacin con
su cliente. La diferencia estriba en la rplica de un modelo aloptico,
en el que sustituye frmacos por esencias florales, y repite los viejos
y paternalistas roles jerrquicos mdico clsico/paciente; o, por el
contrario, un modelo ms moderno y emptico en el que define, ya de
entrada, las bases de lo que ser su acompaamiento floral: un marco
de comunicacin y escucha activa, tica y respetuosa, donde el protagonista no es l, sino el cliente y el proceso teraputico ... aunque esto
le cueste ms tiempo y esfuerzo formativo.

Resulta evidente que todo sistema diagnstico tiene su sesgo, su distorsin. La entrevista oral no es perfecta y, naturalmente, el terapeuta puede entender cosas muy diferentes de lo que el cliente quiere o
puede transmitir. Pero, al menos, la entrevista que proponemos en
este libro incluye al cliente y lo hace partcipe de su proceso.
Muchas veces, he escuchado, como alegacin contra la entrevista que
aqu proponemos, lo siguiente: Es que el paciente puede no decir lo
que le pasa, o incluso no saberlo. Creo que este argumento parte de
terapeutas que saben poco sobre escucha corporal, o sobre cmo llevar
la entrevista de manera que ayude al cliente a explorar sus asuntos.
Mediante la conversacin se consigue mucha informacin no verbal,
de las omisiones o de los mensajes implcitos, de los silencios .... Pienso
que a menudo se recurre a sistemas diagnsticos que no incluyen el
dilogo con el cliente para suplir la falca de conocimientos sobre tcnicas de entrevista oral. Algo parecido a lo que ocurre en la alopata
donde, en demasiadas ocasiones, el frmaco y las pruebas diagnsticas
sustituyen la relacin teraputica que debera darse entre mdico y
paciente.

El Terapeuta Floral es un colaborador, no un tcnico o un


sanador que sabe lo que es mejor para el diente.

Como veremos a lo largo de este libro, la entrevista oral, realizada con


unas pautas bsicas de escucha activa es, para nosotros, la mejor va
para obtener el mximo provecho de las Flores de Bach y para que el
cliente se responsabilice de s mismo. Porque no olvidemos que es l y
no el terapeuta el responsable de las emociones y conductas que lo han
llevado a solicitar nuestra ayuda.
Sea como sea: Incluya al consultante en el proceso
teraputico! Escchelo, empatice con l, resptelo ... Piense
con el cliente y no sobre el diente! Plantee la eleccin de
las flores como algo que se desprende del dilogo, no como
un acto desligado de l.

'iO

'l l

Captulo 8
La empata: un elemento indispensable para una buena
relacin terapeuta/ cliente (R)

1)espus de la primera visita, son muchos los terapeutas que se angustian pensando en si la frmula floral que han prescrito es la adecuada
o no ... Qu ha faltado? Qu sobra? Por qu diablos me habr olvidado de poner tal o cual flor?

En realidad, la atencin inicial debera ir encaminada a crear sintona

La empata consiste en entender y ser conscientes de los


sentimientos, necesidades y preocupaciones de los dems,
comprendindolos desde su propio marco de referencia.

on el cliente. Porque, de qu servira una frmula perfecta si no se


ha creado la comunicacin comprensiva necesaria para que el cliente
vuelva?

<

Adems, la empata es, posiblemente, el fundamento de la comunica' cin y, por supuesto, la raz de la tica, ya que la gente ms emptica
es la ms tica.
Por tanto, es lgico pensar que un buen Terapeuta Floral debe poseer
suficiente dosis de empata. Para ser emptico es necesario tener un
buen conocimiento de uno mismo (autoconciencia), ya que, de otro
modo, resultara difcil poder entender lo que le pasa al otro si uno se
pusiera en su lugar.9 Obviamente, personas fras y totalmente ignorantes de sus sentimientos, como es el caso de los psicpatas, no pueden
ser empticos de ningn modo. Y aquellos que continuamente estn
prisioneros de sus emociones desbocadas, como los Heather, Chicory
y Vervain, tampoco pueden serlo.
Ser emptico no significa sentir como propio lo del otro, sino enten~- Cuanao un terapeuta se Contagia de las emoc}ones del coosulsi-nce o las vive en la misma medida, puede perder su objetividad y ser
arrastrado a un lugar desde el que no puede acompaar a su cliente.
En estos casos, la toma de Red Ch estnut, as como una buena supervisin, pueden ayudar mucho.
Un terapeuta que se preocupa por dar lo mejor de s,
probablemente se convierta en un buen profesional. Siempre
que no exagere, claro, hasta el punto de creerse el responsable
de la curacin o del bienestar del cliente.
9 En el libro lnligencia emocionaly Flom de &ch (ver la bibliografia), Borls Rodrguez y qulcn 1\ tOl'\Cr lb<'
hacemos una extensa descripcin de las competencias emocionales de la lntcllgcncr.1 m<x 11111,11

'il

Captulo 9
Sintona y confianza: las otras claves fundamentales de la
relacin terapeuta/cliente (R)
La sintona va un paso ms all de la empata, constituye
una corriente de comunicacin positiva entre las personas, de
respeto y aceptacin. Es el feedbacf! del proc~so de empata.

1'11 la relacin terapeuta/cliente, la empata no es suficiente. El tera(ll'llla puede, por ejemplo, entender perfectamente lo que le pasa a su
1 ltl'llte; pero permanecer impvido tomando notas, como un escriba
1 nmpulsivo, sin emitir ningn tipo de mensaje. La sintona consiste
111 hacerle llegar, mediante el lenguaje verbal y no verbal, que lo est
1 11111prendiendo, que se plled.e situar en su lugar, que lo acepta y que
nl.1 presente.
1 .1 pdctica de la escucha activa, que veremos ms adelante, es una
1111111.1 estupend a de establecer sintona mediante el lenguaje verbal.
1 .1 1 omunicacin no verbal que ayuda a establecer sintona consiste en
l'''''' .tbicrtos, posicin corporal inclinada hacia adelante, de inters
11 .11 1.1 d dilntc; cerca na fsica, gestos de asentimiento, igualar tono
ilc v111 y pm1111.1 corporal, y o tras tcnicas que todo terapeuta debera
1 lllllll l'I.

11

La sintona es la base sobre la que se construir la confianza.

Pv

Captulo 10

,..

El cliente debe f confiar en el terapeuta, saber que este lo


acepta como persona. Para ello ha de tener la seguridad de
que no lo perjudicar ni engaar en ningn sentido, y que
le acompaar ticamente en su proceso.

Pero esta confianza no tiene por qu existir de entrada. En la mayora


de los casos debe construirse pqco a poco, en base a la sintona. Si ya
se cuenta con una confianza inicial, como es el caso de alguien que
viene por las buenas referencias que han dado otros, se trata de no
hacer cosas que rompan su credibilidad. Otras veces, ocurre lo contrario: el cliente desconfa del terapeuta y/o la terapia. Es aqu cuando
la empata y la sintona contribuyen a construir la confianza necesaria
para el buen desarrollo del proceso teraputico.
C omo bien dicen O'Connor y Lages, 10 solo hay una oportunidad de
causar una buena primera impresin.
La empata y la sintona son las arquitectas de la confianza.
Aprenda cules son las actitudes que la generan! Tambin lo
que no debe hacer para perderla! Los prximos captulos son
clave para ello. Le recomendamos que siga leyendo.

Lenguaje verbal y no verbal (R)


La comunicacin entre las personas es tanto verbal como no
verbal, aunque se considera predominante la segunda. Esta
se establece mediante movimientos, expresiones faciales,
gestos ...

De hecho, las emociones primarias como tristeza, ira, alegra, miedo,


sorpresa y asco son claramente perceptibles en la cara de la enorme
mayora de humanos de todas las culturas. Saber esto es de suma
importancia si lo que pretendemos es situarnos delante de un cliente.
Pero tambin lo es para todo tipo de intercambio interpersonal que
realicemos.

El lenguaje verbal se expresa mediante palabras. Por eso resulta muy


limitado comunicarnos o atender a un cliente por correo electrnico
o por cualquier otra va que excluya el dilogo directo.
Por otra parte, el lenguaje verbal se puede disimular o
camuflar, algo que apenas ocurre con el no verbal, mucho
ms espontneo que el anterior.

1 .1 siguiente conversacin terapeuta/cliente puede resultar muy escla1l'ccdora. Se trata de una clienta que ha vivido una separacin de su
111.irido muy dolorosa y problemtica. H a experimentado el proceso
1 on mucha frustracin, resentimiento y rabia, por lo que est tomando
Willow y Holly, entre otras flores.

lrmpeuta: Cmo llevas el tema de la separacin?


< ltt'll/11: Esrupendamente, ya lo tengo superado. He perdonado a mi
111.11 ido

I m111'ut11: Qu bueno!
~,
10 O'CONNOR, J y LAGES, Andrea, Conchinl!, CQI/ PNI., Urano, Barcelona, 2005.

11m

h.1.~a mm

1it<.'ra1 mcnll' (' ll lo que h.1dicho la el icnta, tal vez pen-

semos en la retirada de las dos esencias mencionadas. Pero resulta que


el terapeuta ha observado que mientras deca eso, a su clienta le brillaban los ojos y apretaba las mandbulas, al mismo tiempo que aumentaba la velocidad de la respiracin. Tambin ha hecho un movimiento
crispado con las manos, como si estuviera retorciendo una especie de
mueco. El terapeuta interpreta que ese mueco simboliza a su ex
marido; por tanto, sigue escando muy enfadada.
Terapeuta: Me llama la atencin que mientras dices que tienes superado el tema de tu ex marido, aprietas las mandbulas y retuerces las
manos. Me llega enfado ...
Clienta: S; tienes razn. La verdad es que todava estoy muy dolida
por lo que me hizo. . . El muy cabrn! (Pone nfasis en las ltimas
palabras, aumentando el volumen y repitiendo los gestos de enfado).
Terapeuta: Te entiendo perfectamente ... (Acompaa sus palabras con
gestos de comprensin y aceptacin: apertura de manos y movimientos de
cabeza hacia delante, a modo de asentimiento).

Efectivamente, el terapeuta sigue prescribindole Holly y Willow,


adems de otras flores. Esta intervencin ayuda a la clienta a ser consciente de que todava est viviendo el duelo de la ruptura afectiva y
de que puede seguir expresando sus sentimientos sin la necesidad de
reprimirlos, sobre todo en la consulta, un espacio destinado a ello.
Asimismo, sabe que est ante un terapeuta emptico que puede acompaarla en su proceso con total seguridad y confianza.
Imaginemos otro supuesto. Estamos explicando algo a una persona y,
aunque afirma que le resulta interesante lo que decimos, advertimos
que est mirando el reloj y tiene su cuerpo orientado hacia la puerta
de salida. Es evidente que nuestro interlocutor no nos est prestando
atencin, o simplemente no puede dedicarnos tiempo en ese momento,
por lo que haremos caso al lenguaje no verbal. .. As que lo mejor ser
interrumpir nuestro discurso o preguntarle cundo puede disponer de
tiempo para que le expliquemos lo que deseamos decirle.

El terapeuta debe ser hbil en el manejo del lenguaje verbal y


no verbal. De lo contrario, es muy difcil que pueda lograr una
buena sintona con el diente. Seguramente este abandonar
la terapia con cualquier excusa. Y crame, esto no tiene nada
que ver con la crisis.

Captulo 11
Favorezca que su cliente sea ~utptico 2!Eablar (C)
Cmo cuento las cosas a los otros o cmo me las cuento a
m misma dice mucho del rol que adopto ante la vida. Y, por
supuesto, d~endien~el ~ol_en el que me sito: pc:_rpeto el
sufrimiento o me dirijo hacia la ~nexin con mt alma.

Veamos el caso de una mujer que se ha separado tras diecisis aos


de matrimonio y nos lo cuenta as: Es que l nunca me escuchaba.
Siempre hizo lo mismo. Podra contarte mil situaciones parecidas ... Al
fi nal ya no aguant ms y me separ.
Esta mujer habla solo de lo que hizo su ex marido. Se sita en el lugar
de la vctima. No ve su parte de responsabilidad en lo sucedido con su
1elacin. Es probable que si no consigue salir de ese discurso, vuelva a
tener graves dificultades en su prxima relacin de pareja.
Un caso muy diferente es el siguiente: No supimos encontrar una
manera de comunicarnos. l no tiene facilidad para escuchar y yo
nunca expreso cmo me siento con lo que el otro hace. Ahora, estoy
rmpezando a decir a los dems cmo me siento cuando algo me duele.
Era la primera vez que los dos vivamos en pareja y nos encontramos
rnn obstculos difciles de sortear.
Esta mujer se posiciona como aprendiz de la vida. Sabe que la respon,,,bi lidad de lo que sucedi es de los dos. Eso le permite estar ms en
p.11. con su ex marido y con ella misma. Est abierta a la exploracin
y .ti .1m11di1.1j1:, lo qut scguramcntt facilitar su prxima relacin.

e,{
La terapia Gestalt _propone una manera de hablar que permite a la
persona entr~r en contacto consigo mism), Y- reenco!!tgr~ con los
dictados de su alm~, -para as favor~r el paso_fie vcti~a de las circunstancias a aprendiz de la vida.
- -Conviene seguir los siguientes tems:

Hablar en primera persona


El lenguaje impersonaf hace que se diluya la responsabilidad de
lo que se est diciendo. No es lo mismo decir: A veces uno est
triste, que: A veces estoy triste. Al hablar en tercera persona
ocultamos el sentir, y el asunto queda sin resolver.
Hablar en tiempo presente
A'Uqi se cuente una experiencia del pasado, hablar en tiempo presente facilita la actualizacin de la vivencia y h ace que
sean ms accesibles los contenidos emocionales que hay en esa
experiencia, accediendo entonces a su trnsito o gestin. No es
igual afirmar: Estoy enfadada con mi madre por lo que hizo,
que: Cuando mi madre me interrumpe al hablar, yo me siento
enfadada. Tal vez, expresarlo de esta forma ponga a la persona
en contacto con el enfado o el dolor que siente y pueda abordarlo en el espacio de la terapia. Al mismo tiempo, le permitir
desarrollar algunas habilidades que le ayudarn en caso de que
ese problema con su madre se repita.
Responsabilizarse de la expresin
IriClfr la frase: Me responsabilizo de ello hace que el individuo se haga cargo de lo que est viviendo o ha vivido. Por
ejemplo: Es que l nunca me escuchaba. Siempre hizo lo mismo. Y soy responsable de que, esto fuese as; nunca le hice saber
cmo me senta.

Yo-T
Facilitar la comunicacin directa, lo que significa dirigirse a la
persona por su nombre y mirndole a los ojos mientrasdecimos aqel1o que deseamos comunicarle.

Sustituir el <pero por el <ry. El <pero disgcia, dificulta; el <ry incluye.


Por ejemplo, en lugae afirmar: Quiero dar terapia, pero me
paralizo, decir: Quiero dar terapia y me paralizo. La segunda
forma conlleva la resolucin de lo que sucede; la primera :icu'ia
58

t~~

"-"C"(;..::...

c.\,r

c..(

como encerrona)

Preguntar: Qu?Cmo?A qu te refieres con? en lugar de Por qu?


I.:as pntneras preguntas mCl:Cellr~as- cercnas fa experiencia, a l<l 'i_venci---.q ue se intenta descrTI>l.r; IIevanainaagar y
aelaborar. Preguntar: Por qu?, como explicar en el captulo
20, lleva a respuestas justificativas que alejan de la experiencia
real, para entrar en el mundo de la fantasa y de la argumentacin racional.

En la medida en que incluya este tipo de comunicacin


en usted mismo podr llevarlo a la consulta.

Captulo 12
Actitudes del terapeuta que facilitan una relacin emptica.
Errores ms frecuentes 11 (R)
1. Respe_!ar las creencias y valores del cliente
Resulta evidente que para acompaar a alguien en terapia no
es necesario que piense como nosotros. Esto implica que, tcitamente, aceptamos al otro como persona en su diversidad
y respetamos sus creencias y valores. Por eso no intentamos
imponer nuestras visiones de la vida ni adoctrinarlo con nuestras creencias y pautas de comportamiento, o con aquello que
creemos que es mejor para l. - \j1'. lt. <1 "", "-)
Tuve conocimiento de un caso en el que una clienta dej de ir
a consulta porque la terapeuta le insista en que deba tener
un hijo, y consideraba que si no lo haca era por su egosmo.
Obviamente, no estamos en disposicin de emitir juicios, pero
la intervencin que he puesto como ejemplo no solo implica
ignorancia, sino tambin una falta de respeto considerable hacia la clienta.

11 M111hm !11 10,tu, p1111to, pruwd111 rh O'ronrwr y l ,IJIP\, (wr blbll0Rr,1ffa).

'')

Es importante controlar el lenguaje no verbal, ya que


puede traicionarnos fcilmente. La actitud de un buen
terapeuta siempre debe ser no valor; tiva y de ac eptacin
hacia el cliente.
- - -

describimos en este libro.


La congruencia implica que las palabras, acciones y sentimientos del terapeuta coinciden, son consistentes. Por ejemplo, si un terapeuta est molesto porque su cliente llega sistemticamente tarde u otras actitudes, reconoce su sentimiento
de incomodidad y no intenta aparentar lo contrario cuando
no existe. 13 La espontaneidad implica expresarse con naturalidad, con palabras que uno utiliza habitualmente; pero tambin
implica tacto, ya que es posible que lo que para uno sea espontneo asuste al cliente, como la emisin de algunos sonidos
naturales.

2. Mantener y comunicar la confidencialidad de lo tratado

Aunque ~arezca obvio, conviene invertir un minuto en explicarle al cliente la confidencialidad de todo lo que se va a tratar
en consulta.
3. Rol de conducta adecuado

Resulta imprescindible que la motivacin que lleva al


Terapeuta Floral a convertirse en un buen terapeuta
sea lo ms genuina posible. Un gran error, bastante
frecuente, es el intento de compensar carencias
personales (afectivas, culturales, profesionales, etc.)
convirtindose en alguien importante e imprescindible
para el diente.

Los terapeutas que no enfatizan su rol, como tan a


menudo ocurre en la medicina aloptica o con los
sanadores, son percibidos como ms prximos y, por
tanto, con ms capacidad de entender y acompaar al
cliente.
4. Demostrar estndares competentes de honestidad, congruencia y
espontaneidad
-

Muchos terapeutas no son conscientes de ello y se sienten llamados a solucionar los problemas de los dems (fantasas de
sanacin).
Recomendamos decididamente que el terapeuta viva su propio
proceso floral con la ayuda de otro terapeuta: un paso importante para poder estar en condiciones de ofrecer el mejor acompaamiento posible a sus clientes. Tambin aconsejamos que
supervise sus casos ms complicados y aquellos que le mueven
cosas .
h e, ~ ,.. , " ,.A ~ ~
\ " l '-1 ,..
...' Repettcion
. . ' ae
J
lab
1

~e~
('..(
pa ras y vaiores importantes
~
Sirve para comprobar el acuerdo mutuo, demostrar sintona,
clarificar valores y reducir los malos entendidos. Se consigue
mediante las destrezas de la escucha activa.

Lo~primero s~ consigue mostrndose genuino y veraz, y no enganando al cliente con falsas promesas de sanacin , entre otras
cosas. El terapeuta debe ser tico en su relacin con el cliente.
El terapeuta tico respeta la confidencialidad de la
informacin, no obtiene beneficios sociales de la
posicin de sus clientes, no promete cosas que no puede
cumplir, no juzga, respeta la autonoma de la persona ..
Tambin entiende que su profesin es algo que
merece respeto y que implica un conocimiento de las
esencias florales que utiliza, as como una permanente
actualizacin. 12

r-

Tambin es importante utilizar un sistema de prescripcin de


flores que no genere desconfianza en el cliente y que lo tenga
en cuenta. Nosotros apostamos por el modelo de entrevista que

''

I >eteccin del estilo de pensamiento del cliente


( :onsiste en la bsqueda de-indicadores de su sistema de representacin preferente. Se consigue prestando atencin a las

12 En el apndice de este libro se ofrece una De~laracin de Principios, un verdadero cdigo


deont~lg1co que deben suscribir los Terapeutas Florales profesionales reconocidos por SEDIBAC
Profesional.

60

IJ

"Mii n. W

v ~. /.'111,11rr.1m J, n1rm111.1""" 1r1.1,,11111r, bescle de Brouwer, Bilbao, 1994.


61

palabras y frases basadas en los sentidos, igualndolas. 14


7

'f

Acomp_asamiento del lenguaje corporal tono de voz...

A las personas les gustan otras personas parecidas a ellas. Si observas a dos personas que se lleven bien, te dars cuenta de que
tienden a igualar su postura corporal y sus gestos. Se sientan las
dos inclinadas hacia adelante o hacia atrs. En ocasiones, laposicin de sus cuerpos es casi idntica. Ninguna de las dos est
copiando deliberadamente a la otra, es tan solo algo que sucede de forma natural. En la dcada de 1960, Willian Condon
estudi este fenmeno que denomin microrritmos culturales. 15
Podemos lograr parte de esta !.!J!,!!..ni!- senn4onos de frma
parecida al cliente, sin que lo note, y procurando que no parezca una imitacin burlona.
Del mismo modo, el tono de voz y el volumen tienden a igualarse en aquellas personas que mantienen a comunicacin
armnica, de manera que es interesante que procure sintonizar
con su cliente tambin por esta va.
Otro rema importante es tambin cmo nos senramq_Ldelante
del cliente. No resulta una buena idea interponer una mesa
enffeel y el terapeuta: establece una distancia, una barrera, que
no favorece nuestra posicin de acompaante. Lo mejor sera
disponer de dos sillas o butacas iguales, colocadas en ngulo
de 45 grados, separadas tal vez un metro y medio aproximadamente (distancia entre cabeza y cabeza). Siempre podemos
acercarnos o alejarnos a voluntad, sobre todo si las butacas tienen ruedas. Esta posicin permite romper con la inhibicin
de algunos clientes al Cara a cara. Tambin conviene tener
una mesita cerca con agua, pauelos de papel y lo que creamos
necesario para estar cmodos.
Los Terapeutas Florales somos colaboradores y
trabajamos con una terapia de cercana.
8. Autorrevelacin

Consiste en todo lo que el terapeuta cuenta de si mism...Q., lo


cual tambin habla de su espontaneiclad.ST el cliente explica
que ha venido un poco tarde porque la gra se llev su coche
14 Este tema es abordado en el captulo 14.
15 O'CONNOR. Op. cit.

62

mal aparcado, el terapeuta puede afirmar lo siguiente -siempre que sea verdad-: S, a m tambin me pas lo mismo
hace poco. Y fue muy desagradable .. . y costoso.
La aumrr.evelacin sirve para dismin~i! la distancia ~ntre cliente y terap~uta, y mostrar a este m~ cerc~~. y huma~?; por
tanto, con ms capacicfad de entender al pnmero. Tamb1en implica sen~i,do de la medi_da, ya que un exceso pu~de de~atar al
terapeuta como alguien indiscreto, verbalmente mcontmente,
pedante o con ms problemas que el propio cliente, lo que
puede generar abandonos, como he sealado anteriormente.
No se confunda: como terapeuta usted no debe hablar
ms que el cliente. Este no ha venido a consulta para
inspirarse en su ejemplo, ni a que le oriente con su
filosofa. Seguramente, acude a usted para que le
escuche de forma inteligente y para que, con ayuda
de las Flores de Bach, le acompae en un tramo de su
existencia. Le puede ayudar a no perderse, pensar que
el cliente ha venido a la terapia y no al terapeuta, an a
sabi;;;_dasde que ~7ec;s es al revs.
-9 . Informacin transparente y verdica de la Terapia Floral

En ningn caso son justificables las promesas de curacin.


Siempre es necesario incluir la participacin del cliente en sus
expectativas de mejora y recalcarle que l~ flores son u~a ayuda
importante para este p~oceso . E~, el capitulo 29 su?e.nmos algunas ideas sobre de la mformac1on que puede summistrarse al
cliente. Pero, sobre todo, no le atemorice ni predisponga negativamente, explicndole posibles efectos indeseables. En una
ocasin una clienta me cont que dej de ir a consulta porque
el terap~uta le dijo que iba a darle unas ~ores que la,te~dr~an
llorando cuatro das seguidos. Se asusto y abandono. S1 bien
el proceso teraputico en el que le acompa tuvo sus momentos difciles, se sobrellevaron de la mejor manera posible. Y no
solo mejor su situacin; tambin creci como persona.
I O. Fsfuerzo por comprender

El cliente se siente respetado cuando percibe que el terapeuta


pone i lllcrs y se l'Sucrt.a por c!llender .lo que quiere transn:it irfr. 1.1 rmjor vl.1 p.11.1
l.1 pdc11ca de la escucha activa

,." ,.,

<d

que veremos en el captulo 16 y en sucesivos.

11. Respeto del ritmo del cliente


Lo mejor es tratar los asuntos del cliente a su propio ritmo.
El problema es que muchas veces el terapeuta cae en contratransferencia 16 y pretende que el cliente haga lo que l hara
en su lugar. Resulta fcil imaginar a una clienta Centaury, a la
que el terapeuta intenta liberar de un marido desconsiderado sin respetar que, probablemente, su ritmo de personalidad
dependiente le exige superar parte de su miedo a la soledad y a
la autonoma antes de embarcarse en una guerra de independencia.
Del mismo modo, si un cliente quiere hablar de sus hijos y
existe mucha emocionalidad en ese momento, no es conveniente que nos empeemos en llevarlo a cualquier otro tema.
Resulta ms adecuado acompaarle en la vivencia emocional
que est experimentando.
12. Compromiso teraputico
Implica que se quiere trabajar con el diente y que
est interesado en ello. Incluye ser puntual en las
citas, disponer del tiempo suficiente, mantener la
confidencialidad .. . . 17

Nunca se insistir demasiado en que el terapeuta no debe utilizar el espacio contratado por su cliente para resolver temas de
agenda, contestar al mvil, enviar o recibir SMS, wasaps, etc.
Esto implica una falta flagrante de consideracin. Recuerdo el
caso de una clienta ma a la que le cost varios meses decidirse
a pedir visita con una psicloga, con tan mala suerte que esta
interrumpi varias veces la primera consulta para contestar llamadas de su hijo tan urgentes como que no encontraba algo
en casa. La seora no volvi a consulta y creo que hizo muy
bien. Afortunadamente, ms adelante encontr otra psicloga
mucho ms emptica, con la que hizo un magnfico proceso
teraputico.

16 Ver captulo 38
17 CORMIER. Op. Cit.

64

13. Respeto de la autonoma del cliente


Del mismo modo que podemos bajar de un taxi cuando
queramos, el diente puede interrumpir la terapia
cuando lo desee. Incluso sin darnos una explicacin.

Ya s que esto para muchos terapeutas resulta muy desasosegante, debido a que puede estar en juego su autoestima, conectar con otros abandonos, etc. Pero para eso estn las supervisiones de terapeutas con ms experiencia. De ningn modo
puede justificarse la actitud de terapeutas que llaman a casa de
los clientes - he sabido de verdaderos acosos- para culpabilizarlos y recordarles que estn muy mal como para dejar la
terapia. Hablamos de terapeutas que necesitan urgentemente
tomar Heather, Chicory y/o Vine, porque tienen importantes
temas personales que resolver:---

14 Construccin de un marco teraputico adecuado y de un buen encuadre


Implica la gestin de expectativas del cliente, la explicacin del
protocolo detr5ajo que se va a seguir. Los precios, la duracin
ae las sesiones y el espaciamiento de visitas. La poltica de anulaciones, pauta de tomas, etc.
Estos temas tan importantes estn ampliados en los captulos
23 y 31.
15. Trabajo con objetivos
En todo momento, debemos saber ~ar~ qu~ viene el
diente. Trabajar sobre objetivos p;:t:ctado~on l lo
convierte, decididamente, en el protagonista de su
proceso.

Adems, de esta manera se sabe si realmente la terapia est funcionando o no. De lo contrario, se puede caer en una dinmica
en la que el cliente sigue viniendo hasta que se cansa, o bien
desaparece despus de las fiestas de navidad o vacaciones de
verano. Aqu hablaramos de procesos que van a la deriva, sin
un rumbo determinado.
En los captulos 26 y 27 abordamos el trazado de objetivos.

Captulo 13
Cmo lo ves?. Una pequea ancdota (R)
Hace muchos, pero muchos aos, tuve una experiencia muy significativa. Corra la dcada de los ochenta y yo era un joven mdico
interino de ambulatorio. En la poca en la que se produjo esta ancdota, haba una escasez de enfermeras que dificultaba considerablemente la calidad de la asistencia -no quiero ni pensar cmo estar
el tema, ahora que asistimos casi impasibles a la liquidacin de la
sanidad pblica-. Decid que esa situacin haba llegado demasiado
lejos, me arm de valor y fui a quejarme a la Inspeccin Mdica del
ambulatorio.
La inspectora me recibi muy cordialmente. Le expliqu la situacin,
mis quejas, mi enfado. .. Pero lo que ms recuerdo, como si me lo
estuviera diciendo ahora mismo, es una pregunta que me hizo despus
de haberme explicado una serie de cosas que he olvidado. La pregunta
en cuestin fue: Cmo lo ves?. Esa frase se me qued tan grabada
en la blanda cera de mi mente que, treinta aos despus, permanece
indeleble.
En realidad, la situacin laboral no cambi en absoluto, pero yo sal
contentsimo de la reunin, y con la sensacin de haber sido atendido
y entendido como pocas veces en mi vida. Incluso empec a utilizar
el cmo lo ves? de una forma casi incontinente y gratuita. Bueno,
si alguien me preguntaba la hora, no le deca: Las 7:15 ... Cmo
lo ves? ....
Poco despus, conoc la Programacin Neurolingstica (PNL) y lo
entend todo. La inspectora haba captado mi estilo de pensamiento
-que es totalmente visual- y haba empleado palabras de ese cdigo
de representacin, con lo que yo me haba sentido entendido a un
nivel muy profundo. Lo ms probable es que hubiera hecho una formacin en PNL o algn estudio de Direccin de Empresas, que creo
que para esa poca ya integraba estrategias de comunicacin y resolu-

66

cin de conflictos. Tambin es posible que la inspectora tuviera una


cmpata innata que le permitiera sintonizar de forma tan automtica
tomo estupenda con sus interlocutores.
Sea como sea, lo importante es que podemos mejorar la comunicacin
( on nuestros clientes y con todo el mundo si tenemos en cuenta las
nociones que veremos en el prximo captulo.

Captulo 14

P AJ L - Vf4.'""
Estilos de pensamiento o sistemas de representacin (R)
< :orno

ya avanzaba en el captulo anterior, cada uno de nosotros tiene


11 n estilo de pensamiento, un sistema de representacin que pone ms
lnasis en unos sentidos que en otros. Esto puede objetivarse en el
lenguaje mediante el uso de palabras y frases representativas de esos
1 'tilos, aunque no siempre es posible. As, en la medida en que el teraprnta emplea palabras del mismo cdigo, puede sintonizar ms ade1 11.1damente con el Clente-:-Fsta sintona es sobre todo inconsciente.
l .os dientes se sienten escuchados y comprendidos cuando \
el terapeuta muestra que ha visto las cosas d esde el marco \
<le referencia de ellos; ha escuchado lo que han dicho y ha )
,tntido o captado sus sentimientos o experiencias. 18

p Al.ABRAS Y FRASES BASADAS EN WS

SENTIDOS 19

\'iltema visual

I' tl.1hras visuales

\, l.11.1 r, borroso, brillar, clarificar, color, en blanco, enfocar, escena,


11111 irnntc, ilusin, ilustrar, imagen, imaginacin, introspeccin, luz,

l 11 1 t lllMll 11, Op , cit.

l'I lo1111111ln !11 O'Connor. Op. cit.

mirar, mostrar, observar, oscuro, panorama, perspectiva, prever,


reflejo, revelar, ver, visin, visualizar.

ta, preguntar, proclamar, resonar, ritmo, silencio, sin habla, sonido,


sordo, suspirar, timbre, tonadilla, tono, vocal, volumen, zumbido.

Frases visuales

Frases auditivas

Ya veo lo que me quieres decir.

Eso me suena a chino.

Me lo mirar con ms atencin.

Mucho palabrero.

Mi horizonte est borroso.

Haz odos sordos.

Mustrame lo que quieres decir.

Eso me suena.

Lo veo muy negro.

Como msica para mis odos.

Eso arrojar alguna luz sobre el asunto.

Palabra por palabra.

Eso le da color a su visin de la vida.

Nunca odo.

Segn yo lo veo ...

Claramente expresado.

Sin ninguna sombra de duda.

Conceder una audiencia.

Mire, yo lo que quiero . . .

Es una forma de hablar.

Tengo una visin pesimista.

Alto y claro.

El futuro es brillante.

Un silencio elocuente.

De repente se me encendi la bombilla.


Una visin reparadora.
Si el cliente emplea alguna de escas palabras, podemos llegar a l con
preguntas y afirmaciones de este tipo:
Desde una perspectiva global ...
Cmo lo ves?
Ahora lo tengo ms claro.
2. Sistema auditivo

Palabras auditivas
Acento, acstico, agudo, aleo, armona, armonioso, aturdido, audible,
cacareado, claro, clic, comentar, croar, decir, dilogo, discutir, disonante, eco, escuchar, gimotear, gritar, grufiido, lamento, llamar, llorar,
melodioso, montono, murmullo, musical, observacin, pregun-

68

l n este caso, podemos utilizar frases como las siguientes:

Me pregunto si ....
Qu ce dices cuando ... ?
-

Esto me suena un poco ...


Sistema cinestsico (incluye tambin sistemas olfativo y gustativo)

1',d,1 bras cinescsicas


1\g11do, andar, apretado, spero, aterciopelado, atrapar, blando, bloq11l.1do, clido, coger, contacto, concreto, correr, cortante, cosquilleo,
.11110, empujar, entregar, equilibrio, estrs, extraer, firme, fro, frotar,
r.11lH'.1r, palpar, pegajoso, pesado, presin, rascar, romper, salear,
" 111i1, sostener, suave, sufrir, tangible, tensin, cocar, vibrar, podrido,
.1111.11 go, du Ice.

,,.,

Frases cinestsicas

Te huele mal el asunto?

Me pondr en contacto contigo.

Lo siento mucho.

Me atac con su lengua viperina.

No todo el mundo tiene un sistema de representacin


demasiado definido. No se obsesione con esto, pero si lo
detecta, no dude en emplear palabras y frases de ese cdigo.
Tambin la parfrasis, que veremos en la escucha activa, le
servir para estar ms atento.

Lo siento en mis huesos.


La tensin estaba en el aire.
Un cliente fro.
La presin era tremenda.
De piel dura.

Captulo 15

Rozar la superficie.
Eso se me escapa.

Escuchar, hablar, escribir (R)

Bases slidas.
Una discusin acalorada.

La terapia debera pasar por un buen feedback de


comunicacin que conduzca a la sintona. Y esta, a su vez,
llevar a una relacin de confianza entre terapeuta y cliente.

Manipulador.
El proyecto va viento en popa.
Su voz tena un tono spero.
Sudar la camiseta.
Tragarse el orgullo.
Un ambiente opresivo.
Necesita un empujn para ponerse a trabajar.
Me huele mal.
Esta situacin apesta.
El dulce aroma del triunfo.
Me deja un sabor amargo.
Era muy dulce conmigo.
Conectaremos con el cliente utilizando este estilo de preguntas y
frases:

1 l terapeuta emptico debe saber escuchar, algo diferente de or. Escu1 h.tr>>, segn la acepcin de la Real Academia Espaola, consiste en
prestar atencin a lo que se oye. Pero para una buena entrevista esto
1111 hasta, ya que adems se debe hacer un esfuerzo por entender y,
111.h an, transmitir al cliente que se est comprendiendo el mensaje
11, 1 orno mnimo, que uno est interesado en entenderlo. Esto ser
111 que en los prximos captulos desglosaremos como destrezas de
11111t111icacin englobadas en la escucha activa.
~111

duda, no existe nada ms descorazonador que un terapeuta que


m ha impvidamente sin emitir ningn sonido, ni tan siquiera
111111\ gestos de asentimiento, o que escribe como un taqugrafo de
1111,.1do. . . Algo evidentemente burocrtico y fro.

1"

e1,1m itarse

a hacer una serie de preguntas, o proponer pautas


1u:t u acin, oque el tema no sea interactivo, puede hacer creer
1tl dlc.-ntc que est ante un tcnico y no ante un colaborador y,
por han to, posponer su rcspons11bilidad durante la entrevista.
tlt":

Es muy duro contigo?


Cmo te sientes con respecto a eso?
70

71

Por otra parte, las destrezas de escucha y atencin sirven


como modelos para que el diente los adopte y emplee en su
vida cotidiana, a raz de haberlos experimentado. 20

del proceso. Adems, un tipo de interrogatorio extenso ya preestablerido no ayuda a crear un clima donde el cliente pueda explayarse libre
y cmodamente. En otras palabras, no favorece la sintona.

La escucha~a, tal como veremos, implica una a~itud ge inters en


la que se interviene de una determinada manera. Tambin incluye el
habla orientada hacia esa escucha.

( :uando el terapeuta escribe no est muy por el cliente. En mis primeras pocas, si bien no usaba una anamnesis preestablecida, intentaba registrar la mayor cantidad posible de datos del consultante. Pero
me di cuenta de que algunos clientes dejaban de hablar mientras yo
tscriba, tal vez por no molestarme, o porque no estaban siendo escuc.: hados ... y, ciertamente, es muy molesto hablar con alguien que est
l'Scribiendo, a menos que se trate de una denuncia policial por robo,
11 n parte de accidente o algo parecido.

Una de las escenas ms temidas por los alumnos que aspiran a convertirse en terapeutas es que el cliente no diga nada. Sin embargo, los
silencios pueden ser muy tiles en terapia, ya que abren la posibilidad
de espacios significativos cargados de sentido, de reflexin, de conciencia. El temor al silencio no es motivo para que el terapeuta llene
con una chchara nerviosa esos huecos, ya que el cliente necesita saber
que est siendo entendido y aceptado, y gran parte de este proceso
pasa por la mencionada escucha activa.
Una alumna coment que haba hecho una primera visita con un
Terapeuta Floral que, segn ella, no dej de hablar en toda la sesin,
por lo que, al final, le dio la impresin de que tena que ser l quien
deba pagar. Ya no volvi. Esto no quiere decir que el terapeuta tenga
que permanecer mudo, como coment al principio, sino que debe
saber encontrar el punto necesario y equilibrado de comunicacin.
Tambin hay terapeutas que no hablan mucho, pero son muy expresivos en su lenguaje corporal y trasmiten suficiente informacin al
cliente. En el captulo 12 se cit la autorrevelacin y se coment que
un buen terapeuta es espontneo y puede contar cosas de s mismo,
aunque con la debida discrecin.
El tema de la escritura es otra de las preguntas ms frecuentes de los
alumnos. A mi modo de ver, no son recomendables las anamnesis 21 de
tipo mdico ni naturoptico. Representan modelos rgidos de entrevista destinados a recoger datos que puedan servir al profesional y a
otros que, ms adelante, interacten con el paciente en algn punto
20 CORMIER, Op. cit.
21 En Medicina, la anamnesis engloba la recogida de una serie de datos comprendidos en lo que
comnmente se denomina historial mdico.

72

Sin embargo, existen algunos datos de filiacin que necesitan ser ano1.1dos, como el nombre, la edad, direccin, correo electrnico, telfono y algunas cosas ms. Tambin es importante apuntar los objetivos
1craputicos, pero ah parece terminar la cosa, al menos in situ. En el
t .1ptulo 42 sobre el genograma ampliamos este tema.
Por lo general no resulta muy conveniente escribir ms all de unas
pocas cosas imprescindibles: Se divorci hace cinco aos, su padre
w suicid cuando l o ella tena doce aos, etc. Asegrese de que el
1 1i<.:nte no lea lo que escribe. Si escucha algo parecido a tengo una
1 d .1cin paralela con otro hombre. Si se entera m i marido, me mata,
110 lo apunte en ese momento, ya que puede generar una fantasa de
.. d,1to peligroso que ha quedado en un papel que Dios sabe dnde ir
.1 parar. De hecho, se han dado casos en los que aparecan abandonadm en la basura centenares de historiales clnicos.
Dedique todo el tiempo que pueda a la escucha activa. Si
desea escribir ms de lo mnimo imprescindible, lo mejor es
tsperar a que el diente salga. Tmese tiempo entre visita y
visita, escriba, descanse, airese. Por otra parte, no resulta
muy esttico para los dientes ver que en cuanto sale uno,
l"lll ra el siguiente. Puede dar la sensacin de que va a destajo,
l cuno en una cadena d e montaje, y que solo se interesa por
dio~ como fuente de ingresos.

71

Para m no es conveniente escribir en un ordenador durante la visita;


introduce algo artificial (un aparato) entre terapeuta y cliente y, por
extendida que est entre todos nosotros la informtica, resulta menos
humano que el entraable y anticuado papel y lpiz.
Por ltimo, no podemos grabar las sesiones sin consentimiento del
cliente (est prohibido), y, an con l, nadie que est siendo grabado
habla con la misma espontaneidad. Por otra parte, piense en el tiempo
extra que le llevara escuchar las grabaciones. Confe en su olfato de
terapeuta y en las primeras impresiones! Y, especialmente, en la informacin que se obtiene del lenguaje no verbal.

'\ i 1ven para facilitar la relacin, favorecer la sintona y, por ende, la con/11111za; y, sobre todo, para transmitir empata. Tambin para incluir al
1 1icnte en el proceso teraputico.
La escucha activa favorece la autoexploracin del cliente;
mientras que a nosotros nos ayuda a no perdernos y a
~entrarnos en lo verdaderamente importante: qu le pasa y
'l" quiere.

con atencin los prximos captulos: le darn herramientas no


"1l.1mente para desenvolverse bien en las entrevistas con sus clientes,
, 1110 tambin para mejorar su comunicacin con los dems.
1 1-.1

Captulo 16

Captulo 17

La escucha activa (R)


La escucha activa, como venimos anticipando, es el ncleo de la entrevista que preconizamos como modelo de Terapia Floral.
Un terapeuta debe saber escuchar. Pero no basta con escuchar,
sino que adems debe entender el mensaje del cliente y hace!le
llegar que lo ha comprendido, que puede situarse en su lugar
y que lo acepta como persona.

Adems, pensemos que a menudo el cliente se expresa de forma poco


especfica, lo que puede llevar al terapeuta a conclusiones errneas.
Contribuye a ello un discurso donde se observan omisiones, generalizaciones, distorsiones ...
Las r~SJ!J:!:estaul.c.. escucha se desglosan en cuatro:
l. Clarificacin

2. Parfrasis

3. Reflejo
4. Sntesis
7'1

La clarificacin (R)
1111 tl'rapeuta que maneja bien la clarificacin a menudo tiene media
v 1 ~ 11.1

ganada.

1 1 1 l11rificacin consiste en las preguntas que se utilizan detrs de un


1111 m.1jc ambiguo del cliente:

dec1r
. que .. ..~
.
Q uieres
Ests diciendo que ... ?
A qu te refieres especficamente con ... ?
Podras describirme qu ... ?
1 11 d11rificacin sirve para favorecer la elaboracin del
"''"'"""je por parte del cliente. Para comprobar la precisin
'011 111 que lo hemos entendido. Para clarificar los mensajes
VKo!li, ambiguos o confusos. Tambin es til para que el
t lltn1'" perciba que el terapeuta est interesado en trabajar
ltlll ti.

Cormier afirma lo siguiente: Con demasiada frecuencia los terapeutas juzgan de antemano, sin pararse a comprobar si han escuchado lo
que el cliente quiere decir. En este caso, el terapeuta asume y establece
conclusiones sobre el cliente que en cierta medida estn distorsionadas
o son prematuras. Especialmente en los estadios iniciales de la terapia,
es importante verificar los mensajes del cliente, antes de pasar a elaborar conclusiones. 22 El siguiente ejemplo puede ayudarnos a entender
el sentido de la clarificacin:

Un ejemplo: La palabra angustia puede significar para mucha gente


de habla castellana ganas de vomitar, mientras que para otros muchos
representa una vivencia relacionada con la ansiedad. Lo podemos ver
en esta conversacin.

Clienta: Me gustara librarme de la presin de mi marido.

Cliente: No, el estmago lo tengo bien. Me refiero a esa sensacin de


opresin en el pecho, temblor, palpitaciones, agitacin, nudo en la
garganta ...

Terapeuta: Me ests diciendo que quieres separarte de l?


Clienta: No, no .. ., para nada. Es solo que me gustara que no dependiese tanto de m para todo, que fuera ms autnomo.
Aqu el terapeuta da por sentado algo que no coincide con lo que
la clienta est viviendo e intenta expresar. Se trata de una conclusin demasiado precipitada, basada en un mensaje fragmentado. La
persona puede sentir que el terapeuta no est comprendiendo lo que
intenta expresar.
Ejemplo de clarificacin acertada:

Clienta: Me gustara librarme de la presin de mi marido.


Terapeuta: A qu te refieres con la presin de tu marido?, cmo te
presiona? Clienta: Est demasiado pendiente de m. Depende excesivamente ...
Me gustara que fuera ms autnomo. Me resulta increble que tenga
tan poca iniciativa, y que yo tenga que decidir y ocuparme de todo.
No soy su madre!

Cliente: Como te deca, esta angustia tan grande me est matando.


Terapeuta: Desde cundo tienes esas ganas tan fuertes de devolver?,
te ha visto ya el mdico del aparato digestivo?

Ejemplo de clarificacin correcta:

Cliente: Como te deca, esta angustia tan grande me est matando.


Terapeuta: A qu te refieres con angustia?
Cliente: Es una sensacin de opresin en el pecho, temblor, palpitaciones, agitacin, nudo en la garganta ...
,
Conclusin: No d nada por supuesto. ep.::> 6

Adems, las intervenciones de clarificacin del terapeuta


sirven para que el diente siga ampliando su discurso, al
constatar que el terapeuta est escuchndole y le interesa
su historia. Estamos ante una destreza que favorece la
autoexploracin y la toma de conciencia ya que, a menudo, al
hablar sobre afgo, uno se liace ms con~knte de su situacin
actual.

En esta segunda intervencin, el terapeuta se entera mejor de lo que le


ocurre a su clienta y favorece la autoexploracin, ya que ella h;-compartido ms informacifui~
Por otra parte, el sentido de las palabras no es el mismo para todos.
22 CORMIER, Op.

76

cit. pg. 144.

77

Captulo 18

1l reflejo ayu~a_ a~lief1te a sentirs<:_ comprendido._Si_!"ve para aniJ:?~rle


presar y experiment~ su~~e,!l_timientq_s (ne~tivos y positivos) con
111.1yor intensidad. Para ayudarle a hacerse ms consciente de sus senti1111tntos y, por tanto, a conocerlos, discriminarlos y manejarlos mejor.
l 11 muchas ocasiones sirve para afinarlos. En algn caso, cuando se
1 , presan sentimientos contra el terapeuta o la terapia, contribuye a
.ll\minuir la posibilidad de conflicto emocional (la intensidad del
111l.1do disminuye).
.1 1x

Parfrasis y reflejo (R)


La pardfrasis consiste en la repeticin de parte del contenido
del mensaje que describe una situacin, acontecimiento,
idea...

Sirve para hacer llegar al cliente que hemos comprendido su mens~e,


para ayudarlo a centrarse en el contenido del mismo, profundizar en
una idea, y as suministrar ms informacin al terapeuta. Y puede
ser til para tomar decisiones, ya que la repeticin de ideas ayuda a
clarificar los problemas.

<

Podemos emplear palabras sensoriales del cliente (visuales, auditivas


o cinestsicas).

A diferencia del reflejo, que se ver a continuacin, la parfrasis recoge


la parte mental o cognitiva del mensaje.

Cliente: Verdaderamente, la comunicacin con mi esposa pasa por un


momento crtico. En realidad somos como dos extraos compartiendo un piso. Claro, dos extraos que hablan idiomas diferentes.
Terapeuta: Vale, me comentas que la comunicacin con tu mujer atraviesa un mal momento y que no os entendis.
Cliente: S; eso es.
Como vemos, esta parfrasis no es totalmente literal, de otro modo
podra parecer demasiado forzada. Lo ideal es centrarse ms e~etir
la idea; sin interpretar ms all de lo que nos dicen ni actuar como si
fusemos una grabadora.
El _reflejiJ va muy de la mano de la pardfrasis. Consiste en
la repeticin de la parte afectiva del mensaje del cliente
(contento, enfadado, triste, asustado, dbil...).

78

( :on el uso del reflejo, el cliente siente, consciente e


Inconscientemente, que el terapeuta le est comprendiendo
" un nivel profundo.

onviene observar bien la parte no verbal. Podemos emplear palabras


"11soriales del cliente.

/imta: Me duele mucho la actitud culpabilizante de mis padres.


l1.11cce que estn siempre esperando el momento para machacarme.

- -

lt'l'rtpeuta: Te sientes flolida por la continua actitud agresiva de tus


_,.
11.1dres.
1 ltl'ttta: S. Es corno si siempre me estuvieran castigando por aquel
d 1,~usto que les di.

lrrrtpeuta: Mmmm .. . entiendo.

\)Je,~

e
o::.....,!....
r "'

., , (_~

.:)-.

' ...,

C.,:. .. .' '

<::..r

Captulo 19

111 ra parte, parece que el terapeuta ha detectado que la clienta maneja


11'1digos visuales y por eso emplea los trminos veo y por lo visto.

La sntesis (R)

\i la sntesis no fuera correcta, la clienta del ejemplo podra rectificar


1odo o parte del contenido, y el terapeuta debera utilizar preguntas
1 l1 clarificacin para entender bien lo que ella quiere transmitir. Lo
11nportante es que el terapeuta se cerciore de que realmente ha entendido lo que le pasa. A veces, esto supone un esfuerzo por entender,
1 11.tlidad que todo buen terapeuta debe tener, y que el cliente aprecia.

Si todo ha ido bien, las intervenciones precedentes de escucha activa


han contribuido a que afloren determinados temas.
L ~esis e comp_one de dos o ms parfrasis (cognitivas) o reflejos
(e~ocionales) que condensan los mensajes del cliente en la sesin.
La sntesis sir~ para enlazar los mltiples elementos d~os
mensaje~ de_l .fli~_nte y para identificar los temas. Constituye
tambin un buen instrumento de feedback, ya que, en todo
momento, incluye al diente en efproceso.

Asimismo, es til para interrumpir la excesiva ambigedad y la divagacin del cliente. O cuando la sesin va demasiado rpida, puesto
que la sntesis es una recapitulacin.
Otra funcin es la de resumir el progreso y, en ocasiones, sirve para
finalizar la sesin.

La sntesis es particularmente til en la primera visita porque


permite trazar objetivos.

Al practicar esta ltima fase de la escucha activa, podemos emplear


palabras sensoriales del diente. El t9no de voz debe corresponderse
con el de una.afirmacin y no con el de una pregunta.

Terapeuta: Teniendo en cuenta lo que me has dicho, veo que te debates


entre tu necesidad de llevar dinero a casa y desarrollarte profesionalmente, y el poder dedicarle ms tiempo a tus hijos. Por lo visto esto te
genera estrs y ansiedad, y vienes a Terapia Floral para que te ayude a
compaginar mejor ambos frentes.
Clienta: S; exacto. Esto es lo que me ocurre.
Se entiende aqu que la clienta ha sacado estos temas en consulta y ha
mencionado estas palabras directamente o utilizado sinnimos. Por

80

Captulo 20
Por qu no es conveniente preguntar por qu? (C)
La pregunta por qu? lleva al die__nte -~ e:ig_tl~car l~_g_ue le
pasa, a justificarse, a las i~es. En cambio, ..;_qu.? cmo? y
para qu? fe llevan a explorar, a elaborar su eipeii~~cia, a
describirla. Le llevan a sentir.
le pregunto a un cliente: ~or qu ests enfadado con tu
111.1dre?, le estoy llevando a su hemisferio iz~erd<;>, a su parte ms
1.11 ional. Obtendr una resp~que satisfar mi curiosidad pero no
.1ponar nada nuevo al cliente. Lo que responda a esa pregunta l
\ .1 lo sabe o bien lo tiene en el consciente. Contestando al Por qu?
'1 1 licnte no ampua su mirada ;obre esa cuestin, se mantiene en el
1111\1110 punto en el que estaba antes de venir.
< '11.rndo

l1.11.1 que ample su mirada y se d cuenta de algo nuevo es necesario


p1111nle en contacto con la experiencia, con su hemisferio derecho.
1 ' 11 hemisferio est especializado en sensaciones y sentimientos, y,
1 11.1vs de l, el cliente accede a informacin ms incon-scente. As
1't111k ver lo que le duele y lo que necesita, reorientndose mejor hacia
l.1 \olud6n. Preguntando: qu?, cmo? y para qu?, es decir, clarifi' .111do, invitamos al hemisferio derecho. Por ejemplo: Qu te enfada
111H 1t1.1mcn1c de lo que hace tu madre?, qu haces t cuando ella
HI

No pregunte ~por qu?, y los dos llegarn ms lejos.

acta as?, para qu evitas decirle cmo te sientes cuando ella hace
eso?. Otra forma de ayudarle a ampliar la informacin de un asunto,
e invitar al hemisferio derecho, es hacer que el cliente lle~e su ate~cin
consciente al cuerpo fsico.

Captulo 21

Terapeuta: Eso que me cuenta sobre lo ocurrido con su madre, cmo


le hace sentir?
Cliente: Enfadado.
Terapeuta: Y en qu lugar del cuerpo siente el enfado?
Cliente: Pues no lo s...
Terapeuta: Le invito a que cierre los ojos y ponga atencin en su
cuerpo.
Cliente: De acuerdo.
Terapeuta: Ahora obsrvese en silencio. Dgame si tiene alguna sensacin en alguna parte.
Al cabo de unos minutos ...

Cliente: S. .. noto un nudo en el estmago que me aprieta y me resulta


difcil respirar bien.
Terapeuta: Mmmm ... Usted saba que cuando habla de los problemas de relacin que tiene con su madre se le hace un nudo en el estmago y le cuesta respirar?
Cliente: No, no me haba dado cuenta.
Terapeuta: Cmo sera si le dijera a su madre? ... Mam, el problema
que tenemos a la hora de relacionarnos me provoca un nudo en el
estmago que me aprieta y me cuesta respirar.
Cliente: Pues no s... ; nunca se me haba ocurrido. Sospecho que le
sorprendera y le sentara mal.
Terapeuta: Qu neces!!aconcretamente en la relac~on su madre?,
qu quiere cambiar en la relacin para que, de ahora en adelante, se
sienta ms tranquilo en su presencia?
82

No Eiense en las flores hasta el final de la visita (R)


"ii ha ledo el libro por orden y ha llegado hasta aqu, se habr dado
1 11enta de que le estamos proponiendo todo el tiempo estrategias y
h.1bilidades para generar empata, sintona y confianza en la relacin
1 on sus clientes. Tenemos ms en los captulos siguientes y.. . al
111ismo precio!
l1no qu pasa si estamos muy pendientes de todas las destrezas propuestas? Cmo nos sentamos, si cruzamos las piernas o no, si el cliente
"'toca la cara, la forma en que dice lo que dice ... Si estamos haciendo
1111.1 buena clarificacin, si parafraseamos lo suficiente, reflejo, sntesis...

lJIL.

1 11 que puede pasar es que terminemos por no escuchar verdadera11 unte al cliente. Claro que esto ocurre siempre que estrenamos una
111wva herramienta. El ejemplo mximo sera aprender a conducir,
11 .111do hay que estar tan pendiente de los pedales, el volante, el retro' '"" el profesor de la autoescuela que suspira de forma amenazante ...
1't 1o, meses despus, todo se ha convertido en un automatismo de lo
111.\ inconsciente.
1Id mismo modo, si estamos pendientes de traducir todo lo que nos

tlh '" d cliente a las respectivas flores , no escuchamos del todo. Ya s


q111 110 pensar en las esencias es para muchos algo casi imposible de
t 111wguir, sobre todo para m. Un excelente psicoterapeuta con el que
t 11l.1lior, Bernardo Armas, me deca ms o menos esto: El mejor
I 1.1pt1na es el ms tonto, el que no eit conectado con e~ntrar
11111.1. . Siempre dispuesto a sorprenderse por cualquier novedad.
l

c.-, r , " T"<!.


8\

Si para usted es posible, no piense en_ las fl~ d~ la


c~nsulta. Hgalo al final. Tmese un momento para ello.
No es necesario que est ante el paciente en ese instante.
Aprtese un poco y reflexione sobre la conversacin. Ya ver
que le resuenan unas flores ms que otras. Son esas las que
debe poner en la frmula. No se trata del pin bancario que
abre una caja fuerte de alta seguridad. Siempre puede ir
mejorando la frmula en las siguientes entrevistas.

84

Captulo 22
Solo o acompaado? (R)

IY. EL PROCESO TERAPUTICO

No es extrao que alguien que acompaa a un cliente quiera entrar


l.t111bin a la consulta. La actitud que debe tener el terapeuta ante esta
'11 11.1cin es una de las preguntas habituales de mis alumnos.
ltc-1 uerdo muy ntidamente un caso, de los primeros que atend, en
r l que una clienta de unos treinta aos me insista en que SU marido
p11d fa orlo todo. Ante mi negativa, volvi a plantearlo una segunda
Y1 1, pero l se qued fuera. En la siguiente visita ya vino sola, y cul
1111 ~cra mi sorpresa cuando me coment que tena una relacin extra111.11 rimonial de un ao con otro hombre y que atravesaba por una
1111.1cin de duda: seguir con su pareja actual o irse a vivir con su
~u11.1nte. Por supuesto, su esposo no saba nada. Alguien cree que me
l1.1hra contado esto en presencia de su marido? Dado su carcter, sin
il11d.1 no.
1 .1

lcrapia Floral es_yn ago_privado2....un espacio confidencial para


111111, donde ~s necesaria una intimi dad qu~de~n~ en sintona y, ms
11ld.tnte, en confianza. Esto no es posible si existe un observador, por
11111y ligado que St a nuestro cliente. No resulta admisible tampoco )
'flll" la mam entre con el nene o la nena adolescentes o incluso
11f11hos.
:{,( f
;J, e;< e_ C,V..., ""\'YC~, (
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1
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1 ~ 1g1r 111t1m1 a no es tan raro s1 pensamos que a ierap1a ora1
como una conversacin en Facebook, donde otros pueden ver
\' 11p111ar. Incluso en esa red social uno puede mantener un dilogo
I'' 1v.1do con alguien.

1111 "'

SI usted no es terapeuta de pareja o no est formado para hacer


1 ria bajo de grupo no se meta en los, porque podra llegar a
vivir episodios patticos. La Terapia Floral, el cliente y usted
ml~mo merecen respeto, y el respeto implica privacidad.

H/

<

Si le resulta violento impedir el paso de un acompaante, suele funcionar decir que uno trabaja de forma individualizada, de uno en
uno ... igual que las bsculas de bao ... Normalmente nadie es tan
prepotente como para querer pasar de todas formas y, si as fuera,
usted siempre puede negarse a trabajar en esas condiciones. Si necesita
hablar con alguien de la familia, o recabar datos_de algn miel!lbro,de
la misma, debe pedir permiso a su diente.
Otra opcin que emplean algunos terapeutas, para quienes vienen
acompaados -incluso por ms de una persona-, es recibirlos
a todos y hablar de algunos temas abiertos y comunes, como, por
ejemplo, la va por la que han llegado a consulta, el tiempo ... , y
despus pedirles que esperen al diente afuera. Esto, adems, es til
para ver si alguien lleva la voz cantante, las dinmicas de comunicacin, etc.
<;:uando el diente es un nio, lo mejor es hablar con sus padres
primero y despus, a solas, con el nio, si este no es demasiado
pequeo. Algunos terapeutas proponen juegos y la realizacin de
dibujos, cuando trabajan con sus pequeos pacientes, pero estas tcnicas requieren una capacitacin adicional que no se suele ofrecer en
la formacin habitual del Terapeuta Floral.

Captulo 23
El encuadre teraputico (C)
El encuadre teraputico es lo que hacemos, con el cliente, en la primera
sesin: encuadrar la ter~pia.
Qu comprende el encuadre?
J. Saber qu le pasa al cliente y qu quiere conseguir con,,,el proceso.

Cul es la demanda.

f-1 (_

~ t> f 1 JtJ e?--<.

'

2. Saber qu expectativas tiene de cmo serd satisfecha su demanda.


Cunto tiempo cree el cliente que necesitar para llegar adonde
quiere llegar, qu esfuerzo le va a suponer, etc.
3. Explicacin sobre en qu consiste un proceso de Terapia Floral.
Se hace en este momento para que al cliente le quede claro
desde el principio que no est en una terapia de paradigm~
aloptico del tipo: Tengo una pieza estropeada, arreglamela tu
que sabes ms, sino en un espacio donde el te.rap~uta le acompaar a tomar la responsabilidad d~ ~~ propia vida, d~nde le
sostendr en estados emocionales d1f1c1les y le apoyara en la
toma de decisiones.
4. El protocolo de trabajo que utiliza el terapeuta.
Cunto cobra por sesin, frecuencia de visitas, poltica de anu- )
ladones, puntualidad ...
5. Confidencialidad y otras cosas que le parezcan importantes.
6 Elaboracin del primer preparado floral.
Ms all de que tengamos o no toda la informacin, o seamos
terapeutas noveles, hay informacin suficiente ~ara preparar
las primeras esencias y que operen en nuestro cliente hasta la
siguiente sesin.
7. Da y hora para la prxima visita.

h1

los sigu icntes capt 11 los, encontrar desarrollado cada aspecto.


8'>

88

Captulo 24
Saber qu le pasa al cliente (C)

tt e_.

El cliente viene a vernos porque le pasa algo. Tenemos que averiguar


qu es y qu quiere hacer con ello. En este captulo abordaremos
esca fase. _ Ctc:-y. _;e.,-f ,.. / c., .- , ~
p~~ Q

d-..

Tras los saludos, lo habitual es preguntarle:


-Qu te trae hasta aqu?
-

Cul es el asunto?

De qu se trata?

-Qu ce preocupa?
Qu ce pasa?

Podemos encontrarnos, bsicamente, con tres tipos de clientes.


El que habla mucho y/o nos cuesta seguirle.
El que da muy poca o ninguna informacin.
El que da informacin suficiente.
Respecco al cliente que habla demasiado sobre lo que le pasa y/o nos
cuesta seguirle, podemos pedirle que sea ms concreco, es decir, que
nombre los as!!_ntos que quiere t~a~ar..i y ya iremos profundizando en
cada uno de ellos durante las siguientes sesiones. O que, de todo lo
que quiere contarnos, hable de lo que ms le pesa o le preocupa en ese
momento.
Lo que suele haber detrs del diente que habla mucho es un
miedo muy grande a responsabilizarse de su pr~ia vida, a
contactar con lo que siente y con lo que necesita. Habla todo
el rato para evitar sentirse a s mismo.
, ~ C ".\. '"' .

oro-

Pueden ser clientes que de pequeos no fueron escuchados en su


familia, o clientes que han vivido algn hecho traumtico y, para
')()

sobrevivir, se han desconectado profundamente de s mismos. Recuerdo una clienta-alumna que hablaba mucho y, aparentemente, estaba
siempre feliz. Pero desde el da que tocamos un asunto de gran peso
en su vida, como fue el caso de una violacin, desapareci todo su
discurso estril y su sonrisa agrimnica para dejar paso a una hermosa
mujer conectada con su cuerpo y con la sabidura de su alma.
Tambin puede encontrarse con personas que, adems de hablar
mucho, tienen un discurso habitual d~~~ Se quejan de todo y de
codos. Yo tena una clienta que usaba gran parte de la sesin para quejarse de la gente que tena a su alrededor y de lo que le pasaba. A pesar
de que era una mujer adulta, hablaba como si no tuviera ninguna
responsabilidad de lo que estaba sucediendo en su vida. Le propuse
algunas dinmicas para que fuera saliendo de I~ queja improductiva y
~.,
aceptando su propia responsabilidad.
./
Lo gue~na, como bien dice Ricardo, es el proceso, no solo las esencias
florales. Y dentro de l est el espacio de entrevista, que debe resultar
saludable para cada cliente que llega a consulta. Y, como cada cliente
<:S diferente, el terapeuta deber mirar a quin tiene delante para desarrollar la sesin. Por tanto, lo har de una determinada manera con
.1 lguien que habla poco, y de otra con alguien que habla mucho y de
forma confusa.
Por ejemplo, para un diente que se queja de todo? no sera
sanador hacer enel espacio de consulta lo mismo que hace en
la calle: quejarse. El diente se queja para no admitir el dolor
que le producen ciertas cosas. Por tanto, lo)deal sera que el
terapeuta le facilitara sentir esa emocin que tiene tapada y le
acompaara a explorar qu necesita del otro en esos asuntos
que le hacen sufrir.

Fu la medida de lo posible, el terapeuta deber cerrar la primera


"''i6n con cada uno de sus clientes sabiendo qu es lo que buscan
rn d proceso teraputico, pero especialmente con los que hablan
111m ho y/o se quejan en exceso. Lo que les sana es concretar hacia
dndl quieren llevar su vida o sus asuntos y nombrar un objetivo que
1)1

dependa de ellos, es deciJ: responsabilizarse. El cliente no debe sentir


que ha acudido a un lugar donde le van a dar unas flores mgicas que
le solucionarn todo y en el que le van a decir lo que tiene que hacer.
En general, los clientes que despiertan ms inquietud en el mundo de
los Terapeutas Florales son aquellos que dan po~a 9_!lula infoJ:m.illn.

Cliente: Vengo a verle porque un amigo vino y le fue bien.


Terapeuta: Y qu le pasa?
Cliente: Nada, pero como me ha dicho que le fue tan bien ...
Y ahora, qu hago?, se preguntarn muchos terapeutas al ver confirmada una de sus escenas temitJs. Puede, por ejemplo, preguntar:
Y p~ra qu quiere que le_VJ!.Ya tan bien?.
Otra posibilidad:

Terapeuta: Qu cosa que ahora no va bien le gustara que fuera bien?,


qu es estar bien para usted?, cmo sabe que no est bien?, qu
rea de su vida siente que podra ir mejor?, desde cundo lo siente?
Cuando eso est bien, qu habr en su vida que ahora no hay?...
Resumiendo, preguntas clarificadoras que ayuden al cliente a entrar
en contacto con lo que le sucede, que le hagan explorar y/o elaborar
sus asuntos. Y, por supuesto, tenga en cuenta la presencia de esencias
catalizadoras en la elaboracin de la frmula floral.
Qu hacer en caso de que el cliente que acude a consulta no d informacin porque estar all no lo ha elegido l, sino que ha sido otro
quien le ha enviado? Por ejemplo: un marido que acude porque su
mujer le ha comentado que si no hace terapia se separa. O un adolescente que viene porque sus padres le han dicho que como no vaya al
terapeuta se queda sin paga.
En estos casos, es difcil trabajar. Personalmente, para acompaar en
un proceso teraputico necesito que quien viene a consulta tambin
se implique, ponga su energa; de lo contrario, no tiene sentido y,
adems, es agotador.

Una manera de comenzar el encuentro con este tipo de clientes es:

Terapeuta: Debe ser difcil para ti ~star ~qu sin desearJo,, nol_ Si estu( viese en tu lugar, para m lo sera. ~ f.:..~ c....
/
Puede ocurrir que, despus de los primeros minutos de la sesin, la
persona se sienta comprendida o respetada, y desee aprovechar el
espacio para abordar, por ejemplo, lo que le pasa con quien lo envi.
De forma que el marido comience a explicar que se siente invadido por
su mujer o que esta le exige demasiado. O que el adolescente cuente,
a su ritmo, cmo se siente en casa y qu necesita l de sus padres
para comprometerse en algunas tareas del hogar. De este modo, usted
llevar la entrevista atendiendo a lo que va saliendo; ser productivo
para la persona y suficiente para elaborar un preparado floral.
Como norma general, a la hora de establecer las entrevistas siempre
puede apoyarse en preguntas esclarecedoras, hacer intervenciones en
forma de parfrasis, refl!!)o y sntesis, y as reducir el uso del por qu?
al mnimo.

Captulo 25
Saber lo que quiere el cliente del proceso teraputico floral

(C)
Lo que quiere el diente del proceso de Terapia Floral sirve
para evaluar dicho proceso teraputico, para d!_rigirlo hacia
un lugar, para valorar el avance, o no, y para algo mucho
mejor: para que el cliente asuma la responsabilidad de su
propia vida.

Muchos clientes llegan a terapia y no saben qu quieren conseguir con


l'I proceso teraputico, solo saben que tienen un problema. Incluso
.dg11nos esperan que el terapeuta se lo quite sin poner ellos nada de
"' partl'. Como si el teraw111a y su set de esencias florales fueran una

varita mgica que evapora las dificultades.


En cierto modo, es normal que tengan esa expectativa, debido al paradigma que rige gran parte de las disciplinas de nuestra cultura occidental; un claro ejemplo es la Medicina. Si alguien est enfermo, va al
mdico para curarse con un medicamento y no tiene que hacer nada
excepto tomar las pastillas. Si se nos estropea el coche, lo llevamos al
mecnico para que le cambie la pieza o el aceite, pagamos la factura
y nos vamos. Es lgico, entonces, que lleguen clientes que esperan
ser curados mgicamente con una pcima de flores, y se sorprendan
al escuchar que han de ser activos en el proceso, que es recomendable abrirse a explorar y elaborar, y que es necesario que nos indiquen
algn objetivo para comenzar.
Pero como deca Bach: La razn principal del fracaso de la ciencia
moderna reside en que trata los sntomas y no las causas. Dando
flores para tratar el sntoma, pero sin abordar la verdadera causa, y
sin la participacin activa de la persona se pueden conseguir algunos
resultados, pobres, si se comparan con los que se obtienen cuando el
cliente se implica con consciencia, pone objetivos y crea nuevas posibilidades.
Entonces ... Las esencias no funcionan sin terapia?, se preguntarn
algunos lectores. Claro que funcionan; siempre tienen un buen efecto:
son inteligencia emocional lquida, vibracin sanadora. Sin embargo,
siempre se puede sacar ms beneficio a algo, de por s provechoso,
si la toma de las flores se da en un proceso teraputico como el que
sugerimos en estas pginas, al igual que lo hacen otros compaeros
profesionales.
El espacio de consulta es un lugar precioso para que el cliente ponga
palabras a cmo se siente, verbalice sus dificultades, tome decisiones, entre en asuntos dolorosos en los que por s mismo no es capaz,
empiece a ser consciente de lo que hace y de lo que est repitiendo . ..
Y todo esto puede darse porque el terapeuta le acompaa, le hace de
espejo, le confronta y le apoya.

91

Es muy posible que tiempo atrs, en otras pocas de la historia, el


trabajo de conexin con el alma fuera ms sencillo, por decirlo de
alguna manera, y a una persona le resultara ms fcil escucharse a s
misma y tomar decisiones sabias sin necesidad de acompaamiento
teraputico. Actualmente, el hombre se ha separado bastante de su
esencia. De hecho, vivimos una situacin de crisis que nace precisamente de esta separacin.
A la gente que est desconectada de lo que siente, de lo
que necesita y su alma le pide, le resulta muy til tomar
esencias, y doblemente til estar acompaada por un
terapeuta profesional. Es como si las esencias quitaran la
piedra que, colgando del cuello, nos est ahogando y, con el
acompaamiento teraputico profesional, aprendiramos a
nadar en medio de la tempestad.

Como puede imaginar, las flores ocupan un lugar muy importante en


mi vida. Este es el motivo por el que muchas personas me preguntan
o me cuentan sus experiencias con las esencias, y he conocido a ms
de las que me gustara que no creen en sus beneficios.~
Algunas acudieron a una farmacia o a una herboristera donde les
hicieron un preparado floral. No hicieron visitas de seguimiento, ni
1ntrevistas previas ni posteriores. Se limitaron, durante un tiempo, a
l l'Coger el preparado cada mes, hasta que, finalmente, abandonaron.
Unas me contaron que las flores no les sentaron bien. No
sera que las esencias movilizaron asuntos o emociones y
estas personas, sin apoyo teraputico, no supieron cmo
gestionarlas?
Otras me dijeron que, aunque al principio si que notaron la
mejora con las flores, luego dejaron de hacerles efecto. No
sera que, aunque las esencias trabajasen bien, no era algo
suficientemente "fuerte" como para hacer que estas personas,
sin ayuda teraputica, pudieran transformar creencias
limitantes o maneras dolorosas de relacionarse con los otros y
desa rrollar otras nuevas?

1) ';

Tambin hay quienes s acudieron a terapia, pero dejaron de tomar las


esencias porque no sentan que tuvieran delante a alguien profesional.
Me han hablado de visitas donde el terapeuta contaba cosas suyas
ocupando bastante espacio de la sesin. Visitas en las que se haban
sentido juzgados, poco escuchados o poco comprendidos. La gran
mayora dej la terapia sin explicar al terapeuta el verdadero motivo.

.rr

rJJ

Creo que ven la importancia del buen acompaamiento teraputico .


Pero ... Adnde acompaamos? A donde el cliente nos diga. _

AQj }. \P-

Pero si el cliente solo quiere quitarse el problema de encima, cmo va


. .:~e} 1} a decirme qu es lo que quiere con el proceso?

Ye'{vi.-}!./
V
'

Veamos ... La vida es un proceso creativo y cada uno pinta su propio


cuadro. Muchos creen, o prefieren creer, que no lo pintan, que ya
les vino pintado. Obviamente, nacemos en unas circunstancias que
parece que no hemos elegido. Pero cuando una persona es adulta,
aunque no pueda cambiar su pasado, s puede cambiar su presente y su
futuro. Y tambin la manera de relacionarse con su pasado, de forma
que puede elegir una va ms sana o una que tenga menos influencia
negativa en su presente. Y en este sentido, cada uno puede pintar su
cuadro. Cuando alguien se propone unos objetivos, simblicamente
est cogiendo el pincel y los colores para crear su propia obra.
-Pues yo estoy con una persona que no me trata bien y yo no eleg eso!
-De acuerdo. Y qu va a hacer con esta situaci~hora?, para qu
se queda a su lado?, qu evita al quedarse a su lado?, qu hace para
que la situacin que tiene se siga dando?, qu beneficio obtiene que-
dndose a su lado?...

A no ser que se trate de un secuestro ... todos podemos irnos.


Tomar la propia responsabilidad es una gran llave para tener
una buena vida. Podemos cambiar o transformar nuestra
relacin de pareja, la relacin con nuestros padres, con
nuestro jefe, nuestra sexualidad, la manera de ganarnos la
vida ...

Por eso le pregunto al cliente qu quiere_li~c~.Lf.on eso gue le pasa,_


qu espera del proceso teraputico. Le ayudo a pensar, a explorar qu
es lo-que desea llevarse para su vida. Le animo a imaginar con qu le
gustara irse a la calle el da que terminemos las sesiones. Le impulso
a que se ponga en contacto con la resolucin de sus asuntos. Le hago
vibrar en la energa de la solucin. Y esto le da fuerza para alcanzar
sus metas. Le empodera.
De esta forma, el cliente se .~~onsable, g~_nd~~~U:lto2...<:_reati~o,
.tctivo en el proceso. Parafraseando a Bach, le empujo a salvaguar<lar su personalidad, vivir su propia vida y ser el capitn de su propio
barco.
-

Captulo 26

Sobre los objetivos (C)


A la hora de establecer los objetivos, est atento para que cumplan las
'liguientes condiciones:
Que sea nombrado en positivo.
Que sea concreto, bien definido.

W,_.,) e y.v v 1.9 C'C/


1

~.,))

e,.., i, <?Jc..t -~

Que sea ecolgico.


Que sea auto responsabilizado.

fue sea nombrado en positivo


Por ejemplo: Quiero dejar de estar mal con mi pareja. Esta afirmai6n tiene poca fuerza y se orienta hacia el problema. En cambio, el
objetivo: Quiero estar bien con mi pareja tiene mucha fuerza y se
or icnta hacia la solucin.
<

<)11t'

...,_

sea concreto, bien definido

1 1 objetivo: Estar bien con mi pareja es positivo, pero poco claro, es


11.1110, y para cada p('t,.,on.1 1:-.1.1 r bien es algo diferente. En ese caso,

1) /

el terapeuta debera aadir: Y qu es para ti estar bien en pareja? La


respuesta del cliente podra ser: Pues ... que me escuche cuando me
siento triste, que me cocine los jueves que llego tarde y hacer el amor
al menos una vez por semana.
Este objetivo es claro, bien definido y, probablemente, ser alcanzado.
Entre otras cosas, porque la pareja por fin sabr lo que el otro quiere
de la relacin.

Que sea ecolgico


Un objetivo es ecolgico cuando no busca, al menos directamente,
daar a otros. Si un cliente viene a hacer terapia para tomar la decisin
ono de dejar a su pareja, puede suceder que si la deja, esta lo pase mal.
Pero su objetivo al venir a terapia no es daar a su pareja! Al marido
le puede frustrar que su mujer se vaya y llorar por ello. Y no por esto
deja de ser un objetivo ecolgico.
Tambin es ecolgico en la medida en que el objetivo albergue consecuencias positivas o acabe tenindolas en la vida del cliente. Dejar
a mi pareja me dar paz en todos los rdenes de mi vida es una frase
que refleja esta idea.
Por ltimo, es ecolgico cuando no daa otras reas de la vida del
cliente. Es decir, que si quien viene a consulta quiere sacar la primera
plaza de una oposicin en la que se presentan cien personas, y para
ello debe estudiar doce horas diarias, es obvio que este objetivo va a
daar su vida de pareja, su familia, su tiempo libre y, posiblemente, su
salud. No hay ninguna esencia que le convierta en un Rock Water!

Sin embargo, podemos acompaar a un cliente a lograr algo que, al


menos en parte, est en sus manos. Por ejemplo, un cliente que quiere
una subida de sueldo: por un lado, le corresponde a la empresa decidir
si quiere drselo; por otro, depende de l pedirlo. Nosotros podemos
acompaarle para que se atreva a hablar con sus jefes y pueda hacer
su demanda.
Es posible que un objetivo cumpla estas caractersticas y aun as sea
prcticamente inalcanzable, o como mnimo un poco loco? S. Una
vez, un terapeuta me cont que le lleg un cliente con una demanda
muy concreta, nombrada en positivo, ecolgica y autoresponsabilizaua, pero muy difcil:
- Vengo porque quiero iluminarme - dijo el cliente.
Mi colega fue muy claro:
- No s si haciendo un proceso juntos podrs iluminarte, pero si
quieres puedo acompaarte para ver qu es iluminarte para ti. ~
dificultades tienes hoy ~e impiden que eso suceda, qu cambiar en
tu vida el da que te hayas iluminado ...
- De acuerdo -dijo el cliente-. Cundo empezamos?
1or

si acaso, verifique que cuando acepta un objetivo no sea muy


uloco, o al menos aclare la locura del objetivo. Para establecerlo,
puede apoyarse en las intervenciones que recomendamos a lo largo
dd libro.

Que sea auto responsabilizado


Un objetivo auto responsabilizado significa que alcanzarlo depende
del cliente. Vivo en un piso ruidoso y quiero cambiarme es un ~bje
tivo que implica al cliente. En cambio: Vivo en un piso ruidoso y
quiero que el vecino de arriba se mude, no. No podemos acompaar
a alguien en un proceso si lo que desea conseguir no depende de l.

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C)C)

Captulo 27

2. Para qu quiere esto?

Se trata de buscar el ~aob~.tixo-23 Este puede ser un estado


interno agradable. Ejemplo: Para experimentar la satisfaccin
de compartir mi experiencia como cocinera y sentirme til.

Estrategia de objetivos (C)


La Programacin Neurolingstica, conocida como !l.LL, naci en
Estados Unidos a mediados de los setenta, cuando John Grinder (lingista) y Richard Bandler (matemtico, psiclogo gestltico y experto
en informtica) se propusieron averiguar por qu varios psicoterapeutas famosos en esa poca, como Fritz Peris, Milton Erickson y Virginia Satir, eran tan efectivos en la obtencin de resultados. Ambos
investigadores partieron del principio de que las estructuras en las que
se basa el trabajo de terapeutas eficaces pueden descubrirse y, al ser
comprendidas, pueden reproducirse y ensearse a otros.

3. Cmo influir en su vida el hecho de alcanzar ese objetivo?

Se trata de hacer un anlisis de las con.!_ecuencias, es decir,


compensa? Ejemplo: Estara ms centrada en un solo campo de accin, no me dispersara tanto y podra especializarme.
Me dara orden: ganara en eficacia, trabajara menos y rendira ms. Tendra dinero para realizar otros propsitos en mi
vida.
4. Algo se Lo impide?

Aqu, conviene describir las.fiifu:ultaF.es ~on las que se encuentra. Ejemplo: No soy conocida como formadora de cocina y
no tengo ninguna titulacin sobre nutricin.

De la PNL le ofrezco esta estrategia de objetivos. Se trata de una


dinmica prctica y sencilla que, en algunos casos, puede serle muy
til para establecer el recorrido hacia una meta, por ejemplo: ser Terapeuta Floral. Tambin puede elaborarla de forma conjunta con sus
clientes y utilizarla en consulta para acompaar en los procesos.

5. Qu recursos necesita?

Ejemplo: Ser ms hbil con el diseo de los cursos, asociarme


con otro profesional que tenga mi misma intencin y, si posee
experiencia, mejor. Obtener alguna titulacin. Confiar en mis
posibilidades y en toda la experiencia que tengo.

Para que sea ms visual y cinestsico puede poner, de forma simblica, su meta en un papel en el suelo y situarse en lnea recta a siete
pasos del mismo. Cada vez que responda a una pregunta d un paso
en direccin a
Cuando haya contestado a todo, colquese
encima de la meta y permtase sentir, en silencio y con los ojos cerrados, que ya la ha alcanzado. La emocin o el sentimiento que experimente seguro que le da fuerza para conseguir su objetivo.

6. Cmo va a hacerlo?
Para dar el primer paso hacia el objetivo ... for dnde empefe voy
a proponer aMara que trabajemos juntas. De enero a junio
har un curso de Nutricin. En verano elaborar la propuesta
de cursos y la enviar a los centros educativos.

sGj'9

~ar? Cundo? ~on quin? ... Ejemplo: Esta semana

7. Cmo sabr que ya lo ha conseguido?

Estrategia de objetivos:

Con .r:~enci~. Ejemplo: Cuando me llamen como mnimo


una vez al mes para realizar un curso.

1. Qu es lo que quiere?

El objetivo debe estar bien definido, ser concreto, de tamao


manejable, positivo, que solo dependa de usted y que no dae
a nadie. Ejemplo: Quiero ganarme la vida impartiendo cursos
de cocina.

"li desea ms informacin sobre PNL, puede acudir al sitio web de la Aso1.1cin Espaola de Programacin Neuro lingstica: <www.aepnl.com>.

J 1 11 mrtaobjctlvo se sita ms all del objetivo. Generalmente, sirve para favorecer la


.1111111xplo1,1cln del cliente y sus valores.

100

1()1

Captulo 28

Aunque tambin podra haber pasado lo siguiente:

Sobre las expectativas (C)

Terapeuta: ... Ahora que entiendo lo que le est sucediendo, me gustara que me dijera para qu quiere hacer terapia?, para qu viene a
verme?

Cuando el Terapeuta Floral ya tiene claro qu le sucede al cliente y


comprende la importancia de barajar al menos un objetivo para iniciar
el proceso teraputico, pasa a la segunda parte de la primera visita.

Cliente: Hombre!, quiero hacer terapia porque no me encuentro bien


con lo que me est pasando.

Terapeuta: .. . Ahora que entiendo lo que le est sucediendo, me gustara que me dijera: para qu quiere hacer terapia?, para qu viene a
verme?
Cliente: Hombre!, quiero hacer terapia porque no me encuentro bien
con lo que me est pasando.
Terapeuta: Ya, eso lo he entendido ... , pero qu es lo que usted quiere
respecto a eso?
Cliente: No le entiendo . ..
Terapeuta: Usted me ha explicado que le sienta mal que su jefe no le
valore. Frente a esa situacin: cmo le gustara posici~, qu es
lo que quiere de su jefe?, qu hara que usted se sintiera a gusto en
su trabajo? Es decir, qu puede hacer usted respecto a esa situacin y
an no ha hecho?

Cliente: Ah!... Mmmm. . . Pues me gustara no tener tanto miedo de


irme del trabajo a mi hora. Y tambin me gustara decirle a mi jefe
algunas ideas que tengo y que nunca me he atrevido a expresar.
Terapeuta: Son dos buenos objetivos para comenzar el proceso: claros,
dependen de usted y son alcanzables. Yo siento que le puedo acompaar con gusto, y seguro que las esencias le van a ayudar a transitar
esos miedos.
Y, si al cliente le parece bien su protocolo de trabajo, pueden comenzar el proceso. l no saba que tena que proponer unos objetivos y el
terapeuta le ha ayudado en esa labor. Los objetivos, claro est, los ha
puesto el cliente en funcin de lo que es importante para l.
10.l

Terapeuta: Ya, eso lo he entendido ... , pero qu es lo que quiere respecto a eso?
Cliente: Pues que me_ q~ite estas sensaciones que _tei:go!
Est ante un cli~nte que probablemente cree que el terapeuta es mago.
O ante alguien que tiene mucha prisa y pocas ganas de poner energa
tn el proceso. O ante un cliente que no sabe en qu consiste la Terapia
1:toral y nunca ha hecho un proceso teraputico. O ante una persona
que cree que ir al Terapeuta Floral es como ir al mdico o al mecnico.
<) ante todo a la vez.

Es til saber qu son las expectativas. Los .g_bjet~os es lo que


el cliente desea alcanzar que, en este caso, sera sentirse bien
en el trabaJO o con su}efe. Las expecta_!ivas es cmo el cliente
espera alcanzar esos objetivos.

En el primer caso, el cliente se dispone a lograrlos explorndose a s


mismo, verbalizando algunas cosas, tomando la decisin de irse a la
l1ora, es decir, responsabilizndose de su vida. Poniendo su energa.
l n el segundo caso, el cliente quiere librarse de esas sensaciones sin
li.1cer nada: espera que el terapeuta se las extirpe. No sabe que es
importante su implicacin y su esfuerzo por ser activo. Es el momento
de explicarle en qu consiste un proceso de Terapia Floral, informarle
qm podemos acompaarle junto con las esencias en un camino de
1 m imiento y de mejora de su salud. Y para que esto suceda, deber
n 1.1r abierto a bucear en los asuntos que desea solucionar, exami11.11los y ver qu puede hacer de forma diferente para conseguir que
l." tosas cambien.
1() i

El cliente debe saber en todo momento dnde se est


metiendo. Es esencial para que el proceso teraputico vaya
hacia algn lugar y para evitar problemas futuros.

Captulo 29
Cmo funcionan las Flores de Bach? Lo que explicamos
al cliente (R)
Muchos terapeutas temen que sus clientes les pongan en aprietos con
preguntas incmodas sobre el fgu,.cionamiento de las flores o que, sin
ir ms lejos, las consideren ur{ placeb& Pero esto no deja de ser una
~na temida que raramente ocurre, por lo que mi funcin en este
captulo consiste en dar algunas ideas que puedan ayudar a la hora de
ofrecer informacin sobre la terapia.
El cliente que viene a consulta ya nos ha seleccionado previamente o,
cuando menos, ha elegido nuestra terapia. De manera que no acostumbra a recelar de entrada del tratamiento, a menos que el terapeuta
le resulte poco fiable. Otro tema aparte es el de aquellos que se ven
forzados a acudir a consulta por su pareja, sus padres, etc.
Todo el mundo tiene derecho a obtener informacin de la terapia,
y dira que el terapeuta tiene la obligacin de dar una informacin
transparente y objetiva.
Un consejo: No establezca una explicacin estndar para
todo el mundo. Es muy importante entablar una buena
sintona con el cliente. Para ello, lo esencial es que averige
lo que realmente quiere saber. El dilogo tiene que ser
bidireccional. Asegrese de que da esa informacin y que
la misma es comprendida, de lo contrario, corre el riesgo
de aburrir o desconcertar al cliente, o incluso parecer un
predicador.

No le desborde con su entusiasmo o con su deseo de ser aceptado! Ni


le.: ahogue con demasiada informacin! Cuando la d, una buena pre~unta puede ser: Tiene bastante ~on esta informaci_n?, {lecesita
que le explique algo m_s?.

Si el cliente expresa su deseo de documentarse ms, tambin podemos


1ccomendarle algn libro de nuestra confianza que hable en profundidad de las Flores de Bach.
Dnde se encuadra la Terapia Floral de Bach?: Se trata de una terapia
natural.

El concepto terapia natural reemplaza los ms anticuados


como medicina complementaria o medicina alternativa.
De hecho, en los dos ltimos intentos de regulacin que hubo
en Espaa solo se hablaba de terapias naturales.

1kntro de las terapias naturales, existen algunas como la fitoterapia


y varias ms, que emplean los denominados principios activos y, hay
24
111 ras terapias como la nuestra, que no emplean principios activos.
blas terapias sin principios activos reciben el nombre de .,.teraE!~s
rncrgticas o vibracionales, y es aqu donde nos colocamos. En el
1.1prui56 se expli~ que lo que tomamos no es el extracto de ~
pi.inca, sino una informacin e~gtica vehicullzada en la esencia.
I \tO no es tan extrao, si pensamos en la homeopata (despus de
1111.1s pocas diluciones), cromoterapia, gemoterapia ...

Aunque el Dr. Bach recomend que sus flores permanecieran alejad.a, de toda ciencia, los tiempos y necesidades han cambiado bastante
111 estos casi ochenta aos transcurridos desde su muerte. Por tanto,
1n11ha lgico que existan profesionales a los que les preocupe el tema
d1 1.1 va lidacin cientfica y trabajen en ello.
. 1>onde acta la Terapia Floral? En realidad, no se sabe y hay que reco11111 1do. Le recomiendo encarecidamente no enredarse con alusiones
, l.1 fsica cuntica o, al menos, cite artculos de gente que conoce
~

1111 prlntlplo activo viene dado por un conjunto de tomos (una molcula) con una accin

'111U ... ,

10'1

1()'i

Podramos resumir las explicaciones que da el Dr. Bach


sobre el funcionamiento de sus flores diciendo que actan
restableciendo la correcta comunic~in entre el alma Y
27
a:i-- E,s J'Cir -; modo de catalizadores de
1a persona 1 u.
'
.informacin.-

bien el tema, como el que aparece en el captulo 74 de la Dra. Silvia


Gonzlez Ariki.
Podemos constatar cientficamente que las flores actan, y en este
tema es muy interesante la tarea de investigacin que hizo el GC-Bach
(Grupo Cientfico Bach) en Cuba. 25 Ahora, lo que no sabemos exactamente es el mecanismo ntimo de actuacin.
Pero podemos ir a la fuente, ya que el Dr. Bach dijo algo sobre esto:
A travs de su alta vibracin, determinadas flores, arbustos y rboles
silvestres de un orden superior tienen el poder de aumentar nuestras
vibraciones humanas y dejar expeditos nuestros canales a los mensajes
de nuestro Yo Espiritual (Yo Superior), inundar nuestra personalidad con las virtudes que nos son necesarias y, de este modo, lavar
los defectos (de carcter) que causan nuestros males. Como la bl!,ena
msica u otras cosas grandiosas, capaces de inspirarnos, las flores
estn en condiciones de elevar nuestra personalidad y acercarnosms
a nuestra alma. De este modo nos brindan paz y nos liberan de nuestros padecimientos. No curan atacando directamente la enfermedad,
sino invadiendo nuestro cuerpo con las bellas vibraciones de nuestro
Yo Superior, ante cuya presencia la enfermedad se derrite como la nieve
al sol. No hay una verdadera curacin sin un cambio en la orientacin de
la vida, sin paz en el alma y la sensacin interior de felicidad. 26
Pero claro, esto no constituye una explicacin cientfica, aunque sf
filosfica e incluso emprica que encanta a mucha gente, entre los que
me incluyo. En realidad, nunca he pensado que solo valga una explicacin puramente cientfica de las flores, ni otra esencialmente hermtica. El pragmatismo me lleva a interesarme por todas ellas, ya que
cubren distintas necesidades y suelen ser complementarias.

25 Este grupo cientfico trabaj en la Universidad de Villa Clara (Santa Clara, Cuba) y estuvo
liderado por Boris Rodrguez. Se pueden consultar los Cuadernos de investigacin en el sitio web
<www.sedibac.org>. En el apndice tambin encontrar el captulo 73, escrito por el psiclogo
Boris Rodrguez y la Ora. Saira Rivas, que habla de algunos trabajos cientficos realizados por PllO\
26 Bach por Bach. Obras compkras. Escritos Flor11/es, Continente, Buenos Aires, 1993.

e:orno se explica en el captulo 2, siempre s~gn B~ch, el alma e~ite


unos dictados. Estos dictados tienen por objeto guiar la personalidad
l"l1 el camino del aprendizaje y la salud. Tambin est~n ~elacionados
l on determinadas virtudes o valores positivos que c~mciden ,con. l~~
patrones de informacin de las treinta y ocho esencias que el eligio
uidadosamente.
l~ntiendo que esta explicacin no es la que podemos ofrecer a la
inmensa mayora de nuestros clientes, y aunque tenga que ver en realidad con el concepto de patogenia (la gnesis de la enfermedad). d~sde
sentido filosfico y espiritualizado, no conecta con los con~cimi~n
1111
ws de la mayora de quienes acuden a nuestras consultas: Se imagina
1,1 cara que pondra un chico de dieciseis aos que es obl,ig~do t_r sus
p.idres a venir a terapia bajo amenaza de embargo econom1co. ~O un
111 arido coaccionado por su pareja? Yo s; y no hay cosa que en u~a
pi imera visita rompa ms la sintona terapeuta/client~, tan necesaria
p.ira generar confianza, que un monlogo incomprensible y a menudo
t .1lsamente pedaggico o moralizante.

Volviendo al tema de la validacin cientfica, hace un tiempo le unas

del Dr Luc Montagnier' premio nobel de Medicina


1~U~OO~
1 l
(.'008), que me sorprendieron gratamente:
Se ha observado que ciertas diluciones dent~o ~el ag~a en
l as que no q Ueda materia, s registran en
. cambio.vibraciones.
,
, .
E~ta dilucin puede reconstruir la mformacton genettca
,le la materia. Una informacin instructiva de la que la
lmmeopata no puede olvidarse, a pesar de que muchos
, dticos dicen que no hay nada. Pero s hay algo. Nosotros

11

11

< ,11 ,,uzar es:;;palabra muy utilizada en qumica y significa 'acelerar una reaccin o

lpv111r111

qui \e produzca'.

107
106

hemos demostrado que hay estructuras en el agua que son


inducidas por vibraciones electromagnticas. 28

Esta explicacin, vlida para la homeopata, lo es tambin para la


Terapia Floral.
Pero no existe una explicacin ms accesible, menos tcnica? S;
podemos comentar que las ores actan ayudando a e_guilibrar, de
forma natural y armnica, los disti~tos planos humanos: _mental,
emocional, fsico y espiritual. Qu tal le suena esto? Otra forma simplificada consistira en decir que nos ayudan a recuperar el equilibrio
natural que deberamos tener.
Sigo compartiendo ideas: tambin nos ayudan a mejorar nuestro conocimiento interior y a desarrollar habilidades interpersonales, a ser ms
empticos .. . A mejorar nuestra inteligencia emocional. .. A estimular
nuestros recursos internos . .. A entender mejor nuestras emociones y
sentimientos ... Como herramienta de crecimiento personal. ..

luin). Si no lo est, es porque el terapeuta no es bueno (o las flores


, 111 le van bien). Pero a menudo es tambin el terapeuta el que cae en
,,ll. error y sita la responsabilidad del bienestar o malestar del cliente
t 11 las flores. Menuda responsabilidad!

Captulo 30
1.1 responsabilidad del cliente en el proceso teraputico (C)
1 1 diente viene a vernos, en muchas ocasiones, para deshacerse de
que le molesta mucho, que no sabe cmo llevar o cmo resolver.
l'odramos sealar algunos motivos:
11go

Dificultad para aceptar una parte de s mismo o de alguien de


su entorno.
Sntomas fsicos y emocionales que le inquietan y/o dificult~n
la vida, como ansiedad, angustia, insomnio, tristeza, rabia,
culpa, estrs, disfuncin erctil, etc.

En definitiva, las Flores de Bach nos ayudan a mejorar en todos los


aspectos y, naturalmente, en los sntomas y enfermedades que complican nuestra existencia.
Es muy importante que, en toda explicaci6n que demos, las
flores aparezcan como ayudantes y no como antdotos ni
sustitutos de nada, y mucho menos de la responsabilidad del
cliente en su propio proceso. De lo contrario, como ya ha
salido en este libro - y seguir saliendo-, puede ocurrir que
cliente y terapeuta deleguen la responsabilidad de la mejora,
o no, del primero en la frmula floral.

Sobre este ltimo tema, puede que una pregunta tan inocente como
qu tal te han ido las flores? no sea muy acertada. Por qu? Porqm
sita la responsabilidad del bienestar o malestar del sujeto en la
frmula floral, y no en l mismo y sus circunstancias. De este modo,
si uno est bien es porque el terapeuta es bueno (o las flores le van
28 Fragmento tomado del articulo aparecido en La Vanguardia (Barcelona, 6 de marzo de 2010)
La homeopata, quimera o ciencia?, de Josep Garriga.

108

Viejas heridas de la infancia o de la adolescencia que an hoy


le duelen y limitan su vida.
Algo que ha ocurrido en el presente, como una muerte, un
despido, una separacin o una enfermedad.
Sensacin de vaco o de estar viviendo una vida sin sentido;
confusin.
Un asunto familiar o laboral.

1>"'de un nivel de conciencia ms profundo y desde la perspectiva


1k

lb.ch, diramos que el cliente viene a vernos para iniciar un nuevo


, 11 nino que, desde la~seudonecesidades, la influe~cia. de los -?tro~,
lm defectos y la dualidad, le lleve hacia la unidad, el mstmto, la mtu1, 11111

. . 29
y la conc1enc1a.

l 111 1t-pcndientemente de cul sea la situacin que est viviendo Y de


1 11 V11lv11r .11 capitulo 2.

1()!)

cul sea la demanda, puede que la mejora se d o no, y esto no solo


tiene que ver con el terapeuta o con la frmula floral.
Para que el proceso resulte sanador, es _ne<:esario que
cfcian tres factores: lasesC"ncas florales, el terapeuta en
su saber hacer y sus herramientas teraputicas, y la volunJad
y el deseo del diente de recorrer ese camino. r >-u p..cc.:~

Es fundamental que a lo largo del proceso teraputico floral el cliente


sea cada vez ms activo y aborde los siguientes aspectos:
l. Ver qu est haciendo l, hoy en da, para que siga sucediendo esto que tanto le cuesta o tanto le duele, es decir, asumir su
- - parte de responsabilidad en el asunto.

2. Desde esta responsabilidad, ver qu podra h ac_e,r diferente a


lo que ha estado haciendo hasta ahora.
Imagnese un cliente que acude a usted porque tiene muchos problemas de relacin con su madre. Con su saber hacer durante el proceso
teraputico y algunas esencias como Chicory, Red Chestnut, Walnut,
Willow, Mimulus, Larch o Pine, el cliente comienza a darse cuenta
del patrn de relacin que tiene con su madre y de lo que hace para
que la situacin siga as. Entonces, decide verla menos durante un
tiempo y marcar lmites respecto a algunas cosas importantes para l;
algo que nunca haba hecho. Lgicamente, el diente da estos pasos
con mucho miedo, pero usted y las esencias estn ah para aco~a
arle a transitar esa zona de incertidumbre.30
Es probable que cuando el hijo le diga a su madre cmo se siente y le
pida claramente algunas cosas, ella le escuche y lo tenga en cuenta. La
relacin comienza a cambiar en ese instante.
A menudo, un asunto atascado durante muchsimo tiempo se resuelve
o suaviza cuando las personas implicadas verbalizan cmo se sienten
con lo que est sucediendo y qu necesitan exactamente del otro. As
de sencillo y as de valiente.

Tambin puede ser que la madre vuelva a hacer cosas parecidas que
molesten a su hijo y este tenga que situarse de nuevo. Es que no
lo hizo bien la primera vez? Lo hizo bien, pero se trata de un paso
ms del proceso de posicionamiento en la vida. Algo que le empuja a
seguir creciendo, le guste o no. La madre tiene una manera de ser y
de moverse por la vida que se fragu hace muchos aos, y no puede
convertirse en quien no es de la noche a la maana.
Qu puede hacer ahora el hijo? Atender su propia necesidad de ser
respetado, volver a explicarle a su madre cmo se siente y qu necesita.
Seguramente le costar menos que la primera vez y ser ms sencillo.
Les cuento todo esto porque hay muchos dientes que quieren que
las cosas cambien haciendo exactamente lo mismo que han estado
haciendo hasta ahora. Y esto no lfeva a-ningn lugar nuevo. No solo
deben tomar flores, sino tambin responsabilizarse.
Mi maestro Paco Snchez, a quien le estoy muy agradecida, me cont
hace aos el cuento que les resumo:
Un hombre est en una canoa en mitad de un lago, quiere
llegar a la orilla y para ello se pone a remar. Si el hombre
mueve solo el remo derecho, qu movimiento tendr la
canoa? Girar en crculo. Qu tendra que hacer para llegar
a la orilla? Remar tambin con el izquierdo.

De ah que en la filosofa de Bach se vean los obstculos como posibi1idades para aprender la leccin elegida para esta vida, como oportunidades de crecimiento. El proceso catalizado por las esencias florales
busca ese ltimo fin:
Que el diente se responsabilice, se posicione en su vida y el
alma le gue.

30 En el capitulo 2 se describe la zona de incertidumbre.

110

111

Captulo 31
El protocolo de trabajo (C)
El protocolo de trabajo recoge las condiciones concretas en
las que cada terapeuta quiere trabajar. Es una informacin
que se elabora partiendo de aquello que le hace sentirse
cmodo con el diente en el desarrollo de su labor.

perfectamente atendidas en la siguiente sesin.


1)esde nuestra experiencia, le animamos a elaborar su protocolo de
trabajo y a informar de l a sus clientes desde el principio. Con los
rns antiguos, puede aprovechar una sesin de valoracin del proceso
(><Ha dar a conocer sus nuevas directrices. Esto es recomendable para
.tluellos terapeutas que tienen clientes desde hace mucho tiempo,
y sienten que el proceso no va hacia ningn lugar y est perdiendo
fuerza y rigor.

El motivo de incluir el protocolo en el encuadre y explicrselo al


cliente al principio de la terapia se debe a que este puede decidir, a
partir de ese momento, si inicia o no el proceso acompaado por el
terapeuta.

Captulo 32
Cmo funciona respecto al tema de las anulaciones? (C)

Para elaborar su propio protocolo ha de tener en cuenta:


Cunto cobra por sesin.

.. Ms vale una vez colorado que ciento amarillo. Le suena?

Frecuencia de sesiones.

1.,\ cuestin de cmo tratar la anulacin de sesiones es uno de los


flmas hueso del mundo de la terapia.

Duracin de la visita.
Duracin orientativa del proceso o sesiones mnimas que cree
necesarias.
Das y horas de visita que tiene disponibles.
Cmo funciona respecto al tema de la anulacin de visitas.
Metodologa de la sesin; si utilizar o no otros recursos
teraputicos ...

Informar de su protocolo al cliente puede evitarle muchos problemas


en el futuro.
He visto cmo bastantes terapeutas estaban acumulando rabia hacia
un cliente que sola faltar a las visitas sin anularlas y no saban la
manera de gestionar la situacin. O hacia clientes que, supuestamente, se haban comprometido a un proceso de terapia pero iban a la
consulta solo para recoger el preparado floral. Por no hablar de aquellos que, de manera habitual, interrumpan la vida de los terapeutas con consultas por correo electrnico o telfono que podan ser
11 2

l 'L'rsonalmente, me cost gestionar este asunto de una manera en la que


yo sintiera que, adems de respetar al cliente, me respetaba a m misma.
Y descubro en mis alumnos, y en los terapeutas que supervisan casos
1

onmigo, que el tema de las anulaciones supone una gran traba.


En este sentido no existe un criterio universal. Le recomiendo
que elabore el suyo propio, tratando de ser justo con el diente
y respetndose a s mismo.

l'.1r,l ello ha de tener en cuenta:

Con cunto tiempo necesita que el cliente le avise de que no


va a venir.
Si el cliente no se presenta y no ha avisado, piense si va a
cobrarle o no, y cunto le va a cobrar.
ltc'(H'Clo al tiempo con que usted quiere ser avisado, el margen estn-

d.11 qut wtlc pedirse es entre 24 y 48 horas.


11 1

En lo referente a si cobrarle o no al cliente la sesin cuando no viene,


haga aquello que le diga su congruencia. Puede cobrarla entera, no
cobrarla o, por ejemplo, cobrar la mitad.
En cualquier caso, el cliente debe estar informado de su
poltica de anulaciones desde la primera visita. De es~ modo,
si inicia un proceso con usted, ya sabe a qu atenerse.

Yo les pido, que si no van a venir, por favor, me avisen al menos con
24 horas de antelacin. Y si no lo hacen, les cobro la sesin.
Por qu les cobro? Porque esa hora yo la guardo p~ra el cliente y
estoy disponible para l, venga o no venga. Es una hora que yo pierdo,
donde no atiendo a otras personas y tampoco atiendo a mi vida.
Adems, estoy ocupando la sala del centro teraputico.
Claro que a todos se nos puede olvidar un da acudir a la sesin; a m
me ha pasado. Si se trata de un cliente que siempre es puntual, est
implicado en el proceso teraputico, pero un da no aparece, no le
cobro. Despistarse es humano. Tampoco le cobro si ocurri algo grave
~ de lti"ffia hora que im_pidi que llegara.

Qu hacer cuando ha quedado con un cliente a una hora, no se presenta y tampoco llama?
Puede hacer varias cosas: nada y quedarse; nada y marcharse, o llamarle por telfono para ver qu sucede. Personalmente, cuando he
quedado con un cliente y no viene, a los diez minutos suelo llamar
para saber el motivo. As, si el cliente se ha olvidado y est cerca,
puede venir a la sesin, o bien podemos confirmar la prxima visita.
Qu hacer cuando un cliente tiene una hora y llega con retraso?
Alargar la sesin para atenderlo durante una hora entera, si ese es
el tiempo que usted suele ofrecer? Acabar a la hora prevista como si
hubiese llegado puntual?

cobro el precio de siempre. Pero si tengo clientes esperando, me limito


al tiempo que resta.
Si se trata de un cliente que acostumbra a llegar tarde, procuro cerrar
puntualmente a la hora y, de alguna manera, durante la sesin, saco a
relucir el tema de los retrasos.

Terapeuta: He observado que en las ltimas visitas has llegado tarde,


hay algn problema?
O bien:

Terapeuta: He observado que en las ltimas visitas has llegado tarde.


Creo que necesitamos tener todo el tiempo de la sesin para nosotros.
Si este horario no te viene bien, podemos buscar uno ms adecuado ...
Como comentaba hace un par de captulos, me he encontrado con
1crapeutas enfadados con clientes porque no iban a las sesiones y
tampoco las anulaban, o con otros que llegaban tarde de manera
habitual. Estos terapeutas callaban lo que sentan o lo que pensaban
,obre la falta de respeto del cliente, y esto estaba intoxicando la rela< in teraputica e influyendo en el proceso. Siempre les he animado a
1espetar su sentir y atender lo que estaba pasando en la sesin, hablndolo con el cliente.
1>cjar claro desde el principio cmo actuar en caso de anulacin
1vita muchos problemas futuros. Y, si le incomoda hablarlo, siempre
puede poner una nota en su tarjeta de visita. Una alumna me regal
h.lcc unos das unas tarjetas muy bonitas que se haba hecho con su
11umbre, y observ que en la parte de atrs haba aadido en letra
11nuca:
F n caso de no poder acudir a su cita, le pido que la anule con 24
11111 JS de antelacin. En caso contrario, deber abonar su sesin.

Cuando un cliente, de manera aislada, llega algo tarde y despus no


hay una siguiente visita, y no tengo prisa, alargo la sesin si es nece!la
rio para atenderle bien -aunque quizs no est la hora entera y Ir
114

l l 'i

Captulo 33

l .os motivos que dificultan el tema del cobro sQn vari<0os, pero
1 omentar los ms habituales:

Cunto cobrar por sesin (C)

Es que no tengo experiencia y ya me gano la vida de otra


manera. Frente a este argumento, nosotros recomendamos
cobrar un precio medio, es decir, el estndar para su ciudad
y para este tipo de terapia. Y usar el dinero para seguir
formndose, reciclarse, supervisar o iniciar un proceso de
Terapia Floral individual que seguro que le va a ayudar a
realizar un mejor trabajo teraputico. Son maneras de cuidar
al cliente y de cuidarse a usted mismo.

El tema del precio mueve profundamente el miedo y/o ciertas creencias en la mayora de terapeutas.
A menudo descubro que muchos de mis alumnos o terapeutas que
me consultan en supervisin estn bloqueados con este asunto. Me he
encontrado con casos donde el terapeuta no ha sido claro con el precio,
o bien no ha cobrado lo que deseaba. Esto ha derivado en problemas
posteriores: clientes que han desaparecido porque se sentan en deuda;
otros porque no valoraban la terapia puesto que no la pagaban; o terapeutas insatisfechos por lo poco que estaban recibiendo a cambio de
lo mucho que entregaban ...

Es que yo solo soy un instrumento y las esencias hacen todo


el trabajo. Es probable que usted no est ofreciendo Terapia
Floral, sino otra cosa. En la Terapia Floral, las esencias son
un instrumento ms; el otro, y muy importante, es el propio
terapeuta. Cmo escucha, qu intervenciones hace o cmo
acompaa los silencios o las emociones son decisivos para que
el proceso resulte o no sanador.

Para que cualquier relacin prospere debe existir un


equilibrio entre el dar y el recibir. Esta ley que opera en todos
los sistemas humanos sirve de punto de apoyo para abordar
el tema del dinero.

Si en una relacin de pareja uno de los dos da y el otro no quiere


recibir, bien porque lo considera poco, no le parece bueno o lo que sea,
el primero acabar sintiendo que no tiene nada bueno que ofrecer y se
ir. Igual sucede si uno da, el otro toma y, por el motivo que sea, nada
devuelve o devuelve muy poco. El primero sentir que l o la relacin
no son importantes para el otro. Y el segundo, de alguna manera,
ir acumulando una incmoda deuda que le har tomar distancia.
Ambas dinmicas acabarn por romper la relacin.
Del mismo modo, para que terapeuta y cliente hagan un
proceso teraputico maduro es esencial un intercambio
equilibrado entre las dos partes: el terapeuta ofrece su buen
hacer, sus esencias y su tiempo, y el cliente ofrece su dinero y
su compromiso. Ambos dan y ambos reciben.

Por otro lado, si se coloca como instrumento de


algo divino est situndose por encima del cliente y
rompiendo el equilibrio de igual a igual que exige una
relacin madura. As, es probable que el cliente ponga
en sus manos el asunto o su vida entera, a la espera de
un milagro. Nada ms lejos de lo que pretende la Terapia
Floral: que el cliente se responsabilice de su propia vida.

1 m terapeutas que estn confusos con el tema del precio y deseen


poner luz sobre este asunto pueden hacerse internamente esta pregun1.1 y esperar a que llegue la respuesta, sin juzgarse y sin ir a buscarla:

Qu estoy evitando al no cobrar?

< '11.1ndo

---

hago esta pregunta a alumnos terapeutas, en ocasiones me

lil' 11ironrrado con que estaban evitando, de alguna manera, que les
ptd i11.111 responsabilidades. Evitaban comprometerse, evitaban eran" 11,11

11 propio miedo o hacer frente a creencias que tenan del tipo:


nw merezco que me vaya bien, el dinero no es bueno o no
1.111 h111n .1 tnaptut.1 (omo tsa persona. Si quiere acompaar a

. \'., 110
11

116

11 7

alguien a manejar su miedo o sus creencias, revsese usted primero, le


ser de gran utilidad.
Otra pregunta que puede hacerse es:
Qu gano yo al no cobrar a este diente?

Hay terapeutas que no cobran como norma y hay terapeutas que no


cobran a ciertos clientes. Esto, que en principio parece un acto de
generosidad, en ocasiones se desploma cuando los terapeutas vienen a
supervisar el caso. Resulta que no estaban cobrando, pero en el fondo
esperaban algo a cambio, bien sea influencia social, favores legales y/o
bancarios, etc.
S que casi todos los Terapeutas Florales atendemos a la tica profesional, y esto es lo que hace que nuestra profesin sea cada da ms
respetada. Animo a aquellos terapeutas que esperan algo del cliente
a que pongan claridad en su trabajo. Y, en caso de que necesiten un
favor o una atencin, esperen a que el proceso teraputico haya terminado. Para el cliente no es fcil descubrir su intimidad, sus miedos
y sus sombras; no es fcil llegar a confiar en que la persona que tiene:'
delante le va a sostener en lo que surja. El sentir o intuir que el terapeuta le acompaa porque desea beneficiarse de l, puede resultar
muy doloroso.
Otro asunto que suele suscitar dudas es el tema de cobrarle o no a la
familia y a los conocidos.
Respecto a este tema, quiero decir que no podemos hacer procesm
de Terapia Floral a familiares o personas cercanas. En cualquiera dl'
los casos, no tenemos objetividad para efectuar el acompaamiento.
Aunque sea de un modo totalmente inconsciente, la cercana nos v;1
a impedir ver al otro tal cual es, y mucha informacin quedar blo
queada. Por su parte, la otra persona tampoco mostrar codo lo que:'
opina, siente o le preocupa. Y, probablemente, tomar ms en serio
un proceso floral con un terapeuta desconocido que con un famili;u
o amigo al que ya conoce.

118

:\dems, hacer terapia a un familiar sera transgredir un orden


l1.1sico de los sistemas humanos. Imagine, por ejemplo, que le hace
1(rapia Floral a su madre y esta le cuenta que tiene problemas sexualt, con su padre. Verdad que no puede ser?
l'no, aunque no podamos hacer un proceso de Terapi~ Floral a fami11.arcs o amigos, s podemos prepararles remedios florales. Seguro que
In va a dar buen resultado y es muy probable que los tomen durante
1111 tiempo. Y esto puede suponer desde solucionar una pequea moles' 1.1 fsica, mental o emocional, a convertirse en la puerta de entrada a
l." terapias vibracionales o naturales, al mundo de la conciencia, a la
1nponsabilidad hacia la propia salud. Todo ello altamente positivo.
ltclUerdo que poco despus de formarme en esencias florales de Bach,
111 i hermana me pidi que le preparase una frmula a mi sobrino Marc,
dl"hido a sus problemas de diccin. Al mismo tiempo que tomaba las
1 wncias, el nio comenz a tratarse con una logopeda. Un da, mi
lin mana y l volvan en autobs de la logopeda y ella escuch cmo
'11 hijo le deca a su compaero de clase: No digo bien la erre, pero
ilwra ya me da igual. Cuando mi hermana me lo cont, me alegr
11111cho por l.
y, 1 creo que las esencias le ayudaron considerablemente en este
11111u:so de aceptacin de s mismo, adems de mejorar su diccin. Le
111 omiendo hacer Ereparados a famil~ares y amigos porque le permitlr
p1.ll !icar frmulas, conocer ms en profundidad las esencias, afinar su
! " 11(. ha, e incluso darse a conocer ms all de su entorno inmediato.
< '11.~nco

cobrarles por estos remedios? Poco a poco lo ir viendo. Yo


111'10 optar entre ser generosa, cobrar una pequea cantidad por el
111.1tt1 ial usado, o hacer algunos intercambios. Por ejemplo, cuando se
11.11.1 de amigos, una buena idea puede ser lo siguiente: Quedamos
I' 11.1 t omer o tomar algo, te doy las flores y t pagas la consumicin.
1\ 1111q11c no se trate de una consulta profesional, conviene que este
1111c11 .1mbio se realice quedando ex profeso para ello, y no durante
1111.1 H'1111i6n fa miliar, sa lida de grupo, cena, etc., ya que entonces el
11111111omi~o y 1,1continuid.1d tn l.i wma es menor.
11'1

Con gran respeto, les deseo mucha luz para que puedan dar conciencia a este asunto y realizar un gran trabajo.

primera sesin. A nosotros, una hora nos parece un tiempo


muy recomendable y suficiente.

si poco antes de cerrar la sesin, el cliente aborda un


1\11nto doloroso o difcil que le emociona o toca profundamente, le
11 ompaamos unos minutos para que pueda elaborar y cerrar el tema.
1 ) si se trata de algo que requiere varias sesiones, le atendemos hasta
que pueda marcharse sostenindose en el proceso que est viviendo,
li.Ma la prxima consulta.
1 lhviamente,

Captulo 34
Ms tiempo de consulta no significa mejor asistencia (CR)
A lo largo de nuestra experiencia, hemos observado cmo muchos
terapeutas noveles hacen primeras visitas largusimas y, a menudo,
alargan y alargan las siguientes.
Pensamos que el motivo de fondo que suele llevar a esta actuacin es
la falta de experiencia y la inseguridad propia del terapeuta principiante, como si dando ms tiempo al cliente pudiera suplir sus propias
carencias. Es como si hubiera un dilogo interno del tipo: Como no
soy un buen terapeuta y le estoy cobrando, necesito caerle bien y que
salga muy contento. Voy a regalarle mucho tiempo. Hemos sabido de
visitas de hasta tres horas de duracin!
Por diferentes motivos, esta estrategia de alargar las sesiones no result;1
casi nunca una buena idea. Cuando alguien acude a una terapia, sea
de reflexologa poda!, quiromasaje, shiatsu, psicoterapia o Terapia
Floral, la idea a_eroximada de duracin es de una hora. Pocos cliemcs
preguntan antes de ir ; la primera vi~ita cunto tie~po va a durar. Y
suelen organizarse para una hora de sesin con la canguro de su hijo
o con el tiquet de la zona azul.3 1 Adems, es muy probable que acudir
ese da a consulta no sea el nico acontecimiento en su vida.
Nos parece muy til establecer una duracin estndar para
que el diente sepa cunto tiempo le va a llevar la sesin, y
para que usted tambin pueda organizarse con las otras
visitas. Asimismo, es aconsejable que informe a los dientes
de esa duracin en el protocolo de trabajo que ofrece en la
31 En Espafla, parquing pblico, en la calle, donde se echan monedas, a menudo lgunl o m,\,
que uno privado.

120

No fomentamos abrir tel!las nuevos al fjnal1 y si eLcliente los abre


\' llcga la hora, le informamos respetuosamente que el prximo da
1 umcnzaremos por ese punto, y lo anotamos para retomar e_n la
\tgu iente visita.
He< omendamos estar atentos al cliente que al final de la sesin saca
\ll"lllpre la bomba o el asunto realmente importante, vamos, que
r 111 raen materia de verdad. Puede ser que lo haga porque tiene mucho
1111nlo, o porque nos pide de forma manipuladora que le demos ms
1li- lo que le damos. Hay que ver de qu se trata para abordarlo en la
1 111 n.:vista y floralmente.

Un ucrdo que tena una clienta que sacaba lo ms importante al final


d.. l.1 visita, mientras que se pasaba casi toda la sesin hablando del
t1C'l11po o de cosas sin importancia. 32 Le coment lo que haba observ.1do y le hice la siguiente propuesta: Qu te parece si a partir de la
p111xima sesin, usas media hora para hablar de cualquier cosa o para
q1wj.1rte y la otra media la utilizamos para que me digas cmo te hace
" 11111 eso que me cuentas, cul es tu parte de responsabilidad o qu
11wdc:s hacer al respecto?. Result muy til.
l Jna hora es un espacio estupendo para que el diente aborde
d asunto de ese da. Si habitualmente hace visitas mucho
nuh largas, hgase consciente de si realmente se trata de una
nrc:csidad suya o de sus clientes.

e'""
11 1111 1.1\0lo1 ~pllc,l Carmen

ll l

Captulo 35

Captulo 36

Frecuencia de visitas (C)

1)uracin orientativa del proceso teraputico floral (CR)

Respecto a la frecuencia de sesiones, suele haber coincidencia


en la mayora de Terapeutas Florales: cada tres semanas. "
2. j erv. e:,, , .:'(> 1y\. .,:;

Recomiendo que, sobre todo, las primeras sesiones, no estn distanciadas ms all de esos das, para as poder entrar en materia y consolidar un vnculo de confianza que nos permita trabajar. Independientemente de que el cliente an tenga esencias.
Si no puede venir con esa frecuencia, hay que averiguar el motivo. Si
es econmico, pueden revisar el precio y encontrar una solucin. Si es
por disponibilidad, procuren encontrar otra fecha. Pero es necesario
respetar la norma de no verse ms all de las tres semanas. Si no hay
constancia, el proceso no arranca.
Y si el cliente tiene flores, para qu viene a sesin?, se preguntarn
algunos terapeutas noveles. Pues para tratar lo que le sucede y conseguir su objetivo. Al trabajo que hacen las esencias es necesario darle
luz, ponerle palabras, darle conciencia, elaborarlo delan!_e efe aTguien
respetuoso, que te apoya y/o que te confronta cuando es necesario: el
terapeuta.
Por otra parte, somos muy conscientes de la diferencia entre dar y
tomar flores y un proceso de Terapia Floral. Cuando el criterio de
espaciamiento de visitas obedece solo a la cantidad de producto que
damos al cliente, seguramente estamos dando flores, y el cliente las
est tomando. Cosa muy respetable, pero que nada tiene que vt:r
con la idea de proceso teraputico que proponemos en este libro.
En la sesin puede comenzar primero por atender lo que en csc:
momento perturba al cliente: tristeza, enfado, un asunto que acaba dr
sucederle en la empresa o con su pareja ... Y despus, si hay tiempo, o
si no tiene otra cosa, puede desgranar o dar conciencia a cualquiera dr
los objetivos que le trajo a terapia.
122

1 , imposible estipular un tiempo concreto sobre lo que puede durar


1111 proceso teraputico, ya que intervienen muchos factores.
1 .1 duracin guarda mucha relacin con la predisposicin que tenga
1 1 diente a responsabilizarse de su vida, es decir, de la parte que le
1rn .1 en el asunto que trae a consulta, como ya se ha explicado en el
1 .1plulo 30. Tambin tiene que ver con los objetivos propuestos, y
, 1111 el grado de conciencia y de salud con el que llega. Adems, cmo
1111, influye su reactividad a las flores, as como la pericia del terapeu1.1 Y por si lo anterior fuera poco, se debe aadir la influencia de un
, 11torno favorable o desfavorable, entre otras variables.
El tiempo mnimo de tratamiento recomendable es de
eres meses, lo que representa entre cuatro y seis visitas
11proximadamente. Al finalizar este periodo, es buen
momento para hacer una evaluacin del proceso teraputico.
~Qu se est llevando el cliente de la terapia? Cmo est
11hora con respecto a sus objetivos? ...

Y, por supuesto, todo lo que se comentaba en el captulo 30 y se insis111.i en el captulo 49 sobre ~'!!aluacin del proceso terap"!!._ico.
< .111cralmente,

la terapia contina ms all de los mencionados tres


1111.,cs, a no ser que el cliente haya alcanzado el objetivo que le trajo
11onsulta. Solo para algunos con un alto grado de conciencia, buen
111wl de salud u objetivo alcanzado, es momento de cerrar. ;

\1 debe prestar especial atencin a la recogida de la demanda, ya que


\I n1.1 no queda clara, el proceso puede alargarse durante mucho
t 1r111po sin ser necesariamente productivo, y puede crear, tanto en
11 111.1pcuta como en el cliente, una sensacin de apata, desinters y
11 1vq~.1cin a la deriva.

1.U

Resulta muy descorazonador ver terapeutas que asisten


durante aos a dientes hasta que estos se cansan de ir. Esto,
generalmente, ocurre cuando no se ha hecho un encuadre
teraputico, no se han trazado objetivos daros, no hay
sesiones de evaluacin y todo queda en una rutina de ir a
consulta y tomar esencias, sin que se sepa a ciencia cierta si el
proceso est siendo til o no.

l '.1 mbin hay terapeutas que no sueltan a sus clientes -o a alguno de


1 llos-, y el proceso parece que no acaba nunca. Esto se da, por lo
,lneral, de forma inconsciente, ya que si fueran conscientes, probable111cnte no ocurrira. Los motivos comunes para no dejar ir al cliente
\llll:

Con ese cliente el terapeuta est llenando un hueco personal


(contratransferencia).

Tambin puede ocurrir que un cliente alcance el objetivo y no quiera


cerrar el proceso. Hay que ver si lo que quiere es trabajar otras cosas
y, en ese caso, negociar objetivos nuevos. Puede pasar que no tenga
ningn nuevo objetivo, pero no desee cerrar porque siente que la
terapia es un espacio que le ayuda, que las flores le funcionan muy
bien y que, en sntesis, todo ello le permite ir creciendo como persona.
Aun as le recomendamos evaluar cada cierto tiempo el proceso.

Necesita el dinero que ese cliente le aporta (falta de tica


profesional).
Cree que el cliente ha de trabajar un asunto
bien.

Tambin es posible que el cliente desarrolle una dependencia de la


terapia y/o del terapeuta, que se produzca una relacin transferencia(,
donde el cliente desee estar bajo la proteccin de su pap o mam.
Cuando detecte estos casos acuda a terapeutas supervisores.
Una buena estrategia puede ser confrontar al cliente con la situacin.
En algunos casos, tambin funciona comentarle que ahora toca des
cansar una temporada. Aunque, en realidad, esto no sea as, es cierto
que una poca sin terapia puede servir para que el cliente constate
que puede funcionar sin la supervisin del terapeuta. Adems, existen
flores que le pueden ayudar a desapegarse del terapeuta, como RC"tl
Chesurut, Centaury, Larch, WalnuC

124

para estar

Piensa que si cierran el proceso, el diente no ser capaz de


salir adelante solo (contratransferencia).
1 11

Si tiene algn cliente que nunca acaba de estar bien como para cerrar
el proceso teraputico, vea qu est pasando. Tal vez sea que no se
responsabiliza de su parte, o que est sustituyendo con el espacio teraputico un vaco emocional que hay en su vida, o que acaso tenga la
fantasa de que cuando deje la terapia las cosas le irn mal y no saldr
adelante ... Si intuye algo de esto, hable del asunto, averige qu le
sucede, de qu tiene miedo, de qu carece y quiere dejar de carecer...

este sentido queremos compartir varios consejos:


Por mucho que usted como terapeuta intuya que al cliente le
convendra trabajar X asunto o revisar tal aspecto, si este no lo
pide y no lo necesita, no insista. Es como si alguien sube a un taxi
y le pide al taxista que le acompae a Zaragoza, y el susodicho le
lleva a Cdiz porque cree que le ir mejor. Horroroso!
Si va justo de dinero con lo que gana con sus clientes busque
otros ingresos y no grave con su necesidad econmica los
procesos teraputicos. Sea honesto! Trabaje de lo que sea para
que la libertad est presente en usted, en el cliente y en el
proceso.
Si siente algo especial por un cliente: ponga atenc10n. En
muchos casos ser ternura por sus avances, compasin por su
dificultad o agradecimiento por lo que le ha aportado. Si lo
que siente es algo difcil de poner en palabras: supervise el caso.
No sea que vea en l al hijo que nunca tuvo, a la pareja que
no tiene ahora, o a la madre que siempre anhel tener. En este
laso, puede que est llenando un hueco emocional suyo con esa
pt'rsona. Esto est muy estudiado, se llama contratransferencia,
y .~l' expone en el captulo 38.

125

Si considera que el cliente no va a poder funcionar solo, mire


de dnde sale esta creencia y tambin supervise: es que tiene
miedo de que le pase algo malo o se suicide?, es tan frgil
realmente este cliente? Si es as, igual tendra que recomendarle
que visitara adems a otro profesional. Es que est usted en
una posicin Chicory haciendo al cliente ms pequeo de lo
que es y desconfiando de sus posibilidades y potencialidades?
Los terapeutas que no han alcanzado un cierto nivel de conciencia
y madurez, que estn an de espaldas a sus propias dificultades,
no confan en que sus clientes puedan caminar solos. En
este caso, los procesos se convierten en un largo recorrido de
sesiones donde el terapeuta pone almohadas al cliente y este
se desentiende del poder de su propia vida. Existe un bello corto
titulado El circo de la mariposa33 en el que aparecen personas con
grandes dificultades que tomaron sus potencialid~des gr_aci~ _a
que se sintieron sagradamente respetados por otros. Confe, vea
la potencialidad ms all de la limitacin, y contribuir a que el
cliente se sienta digno y a dignificar la terapia.
Puede darse tambin que usted y el cliente cierren el proceso teraputico y se despidan, y, al cabo de un tiempo, este ltimo vuelva para
algo puntual que tiene necesidad de comentar o elaborar. O para abrir
un proceso nuevo por un asunto que no trabaj entonces y que ahora
est viviendo con mucha intensidad, como, por ejemplo, su relacin
con los hombres o mujeres, a raz de varios intentos fracasados de relacin de pareja. Abran entonces un proceso con unos objetivos determinados, con la ventaja de que ya se conocen y tienen la mitad del
camino hecho. Tenemos algunos clientes que, despus de un primer
proceso, vuelven para abordar algo en concreto, o bien para disfrutar
de un espacio de apoyo profesional y floral.

..

Por ltimo, comentar que es necesario hacer un cierre con


el cliente al final del proceso: Qu se lleva? Qu le ha ido
mejor? Qu esperaba que no obtuvo? .. y otras cosas que
se comentan en el captulo 51 sobre el cierre del proceso
teraputico.
33 Cortometraje de cine independiente dirigido por Joshua Weigel (2009). Puede visionarse en
<www.guioteca.com> o encontrarse fcilmente en Youtube.

126

Captulo 37
Metodologa de las sesiones. La entrevista (C)
Cada ser humano es nico. Cada terapeuta tambin. Y,
desde su singularidad, tiene su propia manera de llevar las
sesiones. Da la terapia con todo su bagaje de vida: personal
y profesional.
\1 le apasiona su trabajo y se responsabiliza de la profesin que ha

dtgido es probable que se recicle regularmente, se forme en nuevas


disciplinas, adquiera otras herramientas y comprensiones, supervi,l. . .. Y todo esto lo lleve a los procesos teraputicos de sus clientes,
1 lt manera que pueda combinar su trabajo con otras terapias como la
111cditacin, el reiki, el taping...
llcspecto a lo personal, al terapeuta, como a todos los dems, tambin
Ir pasan cosas en la vida. Un da hace terapia y realiza la entrevista
1 ksde un ligero estado de tristeza porque le ha pasado algo en su rela1 u~n de pareja. Otro, sin embargo, est vital y alegre por una buena
noticia que ha recibido. Va a trabajar est como est, igual que lo hace
d panadero; con la diferencia de que el buen terapeuta debe ser cons1 itnte de su estar y su sentir para no traspasrseroafc:ll-ente. com.o algo
,uyo, par-;-no transferirTelo quenole correspo~de. Como profesional
que acompaa, se entrena para darse cuenta de lo que le pasa, de lo
que siente, y se responsabiliza de ello.
lI cliente, por su parte, llega con un determinado nivel de salud y
unciencia a la consulta. Un da viene deprimido y aptico, y habla
pul.O en la entrevista. Otro, en cambio, siente mucha claridad y
f unza, tiene ganas de abrirse al mundo y, por ejemplo, se comprome1r .1 transgredir fuera de la consulta una creencia limitante que hasta
.il1ora le haba impedido tomar una decisin.

1 '' tscncias, de forma sutil y poderosa, han ayudado desde la ltima


"''1c'ln a que el cliente tome conciencia de un aspecto que hasta ahora

ID

no pareca tan nuclear y que, de repente, toma mucha fuerza. Algo


que, adems, le ha removido a nivel emocional.
Como ve, muchsimos ingredientes contribuyen a que cada
sesin de terapia deje un sabor diferente. Dos de ellos han
de estar siempre presentes para que el proceso se considere
Terapia Floral: las esencias y la entrevista.

Por qu la entrevista?
Mediante la entrevista, a travs de la conversac1on, cliente
y terapeuta pueden situarse en el mismo nivel jerrquico.
Dos adultos que se encuentran, donde uno expresa y el otro
acompaa (apoya o confronta) a lo largo de un proceso,
catalizado por las esencias florales.
La entrevista permite que el cliente mire en su interior y
nombre, se exponga ante el terapeuta, se abra, se implique en
el proceso.
A travs de la entrevista el cliente cita el objetivo que quiere
conseguir con el proceso teraputico. Explica por qu es
importante para l y qu le impide alcanzarlo. Se hace activo.
Al hablar, el cliente cuenta sus argumentos, deja ver al
terapeuta sus creencias, da a conocer sus fantasas. Se hace
visible cmo cree l que deben ser las cosas y lo que piensa
sobre lo que los otros esperan de m. Toda esta informacin
ayuda al terapeuta a comprender lo que gua al cliente, lo
que le da miedo, lo que necesita... Adems, en este proceso,
el hemisferio izquierdo del cliente, el racional, se airea, se
aligera, suelta lastre y gana salud.
A travs de la entrevista, el terapeuta puede captar hi
informacin no verbal. Las personas controlamos lo que.
decimos a travs de la palabra, pero no podemos retener lo
que nuestro cuerpo muestra a travs de la respiracin, de los
movimientos, de la mirada o de los gestos. El terapeuta puede.
comprender ms ampliamente al cliente recogiendo C!..1
informacin. Incluso puede captar cosas de las que el cliente.
ni siquiera es consciente.

de las esencias ms atinadas para el proceso y para el momento


concreto.
Al terapeuta, la entrevista le permite clarificar lo que no
entiende o no est seguro de haber entendido. Adems, le ayuda
a evaluar el proceso, a establecer objetivos, renegociarlos ...
A travs de la palabra, el cliente puede nombrar lo que le
sucede en el cuerpo. Y, desde ah, podemos invitarle a que
lo sienta, a que lo habite desde la conciencia. Acceder a esta
informacin, que incluida en el hemisferio derecho, le permite
ampliar su comprensin y su mirada sobre los asuntos que le
preocupan. Integrar el cuerpo en el proceso teraputico hace
que el cliente se aligere y gane salud. Adems, lo sita en
contacto con su instinto y su intuicin.
l l.1y muchas maneras de acompaar a una persona a mejorar su
d11d fsica, emocional, mental, energtica y espiritual. Personalmen11 . he sido cliente de terapias mediante las que he podido abordar
\los niveles. Y he comprobado que la entrevista, en mayor o menor
111nlida, ha sido til y necesaria en todas ellas.
l'n nto Ricardo como yo le animamos a enriquecer las
"~iones

de Terapia Floral con todas las herramientas de las


t(UC disponga, informando desde el principio sobre todas
l1n tcnicas o recursos que puede incluir a lo largo del
1roceso y usando la entrevista como mtodo habitual para
rl.aborar Jo que le pasa al cliente y lo que quiere. Su escucha,
n'I intervenciones y su actitud en la entrevista influyen
1unpliamente en la relacin teraputica y en el proceso, que
r lo que sana, junto con las esencias florales.

Mediante la entrevista, el cliente da pistas para la preparacim


128

1)1)

Transferencia y contratransferencia (C)


La Psicologa nace como ciencia autnoma en la segunda mitad del
siglo x1x. A lo largo de su desarrollo, esta ciencia experimenta trc:s
movimientos que suponen una revolucin: el conductismo, el psicoanlisis y la tercera fuerza o psicologa humanstico-existencial.
Sigmund Freud (1856-1939), padre del psicoanlisis, fue el que acu
los trminos de transferencia y contratransferencia. Dos conceptos que
hacen referencia a las reacciones inconscientes que proyecta el cliente
en el terapeuta y el terapeuta en el cliente a lo largo del proceso teraputico.
Len Grinberg, uno de los psicoanalistas ms famosos de la escuela
argentina, define la fii!11J!rtncia. diciendo: Es esencialmente un dc:s
plazamiento sobre la persona del analista, de emociones amistosas,
hostiles y ambivalentes que provienen de la infancia. El paciente pro
yecta sus emociones irracionales portadoras de conflicto, sus fantasa1
y expectaciones mgicas. 34

omienza a relacionarse con l desde el miedo, como lo haca con su


p.1dre. O un cliente que sinti abandono materno hace en su terapeu1.1 femenina una transferencia positiva. Al tener delante a una mujer
111c le atiende, respeta, sostiene y escucha, desarrolla un amor hacia
lla que no se corresponde con la relacin terapeuta/cliente habitual.
bro que se llama positivo o negativo a la calidad del sentimien111 , no a que sea positivo o negativo para la relacin teraputica y el
11oceso.

i\1

) ru es la contratransferencial
'wg n el citado Cormier, la contratransferencia Se produce cuando eJ
111.1peuta pierde su objetividad y desarrolla una fuerte reaccin emo' 11111al hacia el cliente. La contratransferencia puede manifestarse de
11111ltiples modos y puede ser tambin positiva y negativa.
l 111nando nuevamente a Cormier, estas son algunas seales indicad-

\ 1\ de cmo se manifiesta:
Mostrndose sobreprotector con los clientes ms solcitos.
Rechazando a los clientes al percibirlos como dependientes y
necesitados.
Necesitando refuerzo y aceptacin constante por parte de los
clientes.

Para Cormier, La ~ransf~rencia es el proceso por el cual el cliente pro


yecta sobre el terapeuta los sentimientos y actitudes _pasaQ_os relativo
a personas significativas en su vida. En la transferencia, una cuestin
inacabada del cliente produce una distorsin en la forma en la que
percibe al terapeuta. Los sentimientos vividos en una transferenda
pueden ser positivos o negativos. Estn relacionados con el pasado,
pero se dirigen en este momento hacia el terapeuta. 35

Al identificarse excesivamente con sus clientes o generando


sentimientos sexuales o romnticos hacia ellos.
Al proporcionar recomendaciones compulsivas.
Por el deseo de aumentar las relaciones sociales con los clientes.
\ l

Por ejemplo, una clienta cuyo padre fue muy autoritario con ella CI
probable que desarrolle una transferencia de tipo negativo con un
terapeuta masculino. Es decir, que tenga miedo de hacer las cm111
de una manera que a su terapeuta no le parezca correcta. As <)Uf
34 JUREZ LVAREZ Claudia A., del articulo Transferencia y contratransferencia: anlisis y
fenmenos humanos, <www.psicoactiva.com>
35 CORMIER, W. y S., Estrategias de entrevista para terapeutas, Descle de Brouwer, Bilbao, 1994

130

I''

1111m una combinacin de transferencia y contratransferencia en la


111 .1, a travs del caso q ue t~ajo una Terapeuta Floral a una de las
h 111n mensuales de supervisin de SEDIBAC.

11 1.1pc11la deca que algo no iba bien con una de sus clientas, pero
1111 l11g1.1h,, saber qu era. Me cont, respetando la confidencialidad,
lt '""'' d.llos como la demanda, los objetivos, la evolucin del proceso
l 1 ~ 1w11c i.1s que le estaba prescribiendo.
1~ 1

Todo me pareca correcto, a la vez que vea claramente que la terapeuta estaba muy inquieta con el caso. Le propuse un ejercicio fenomenolgico, una dinmica experiencia! para ponerla en contacto directo
con lo que estaba sucediendo con su clienta:
-Imagina que ests delante de ella ... Cmo te sientes?
-Desbordada y que me exije demasiado -me dijo con la voz entrecortada y con lgrima~~ los ojos.
:-,-tc.r e- ('*, J--<..i -en <;.."
\)
('""' ~io re. l G. eJ ~ #'
-;Qu te est exigiendo?
l
~ f .. r ~ , J ("'>C

G[

'

rfc.:.>'~J~

l.Oo"

-Es como si me pidiera que la salve,_que le quite todos sus problemas. -T puedes o quieres hacer eso?
-No, eso es demasiado. Solo soy su Terapeuta Floral.
Se estaba dando claramente una transferencia de la clienta hacia la terapeuta, y tambin una contratransferencia de la terapeuta a su clienta.
La clienta, que se quejaba de poco apoyo familiar, le peda inconscientemente a su terapeuta que le diera lo que le gustara recibir o haber
recibido de su propia familia y, ms concretamente, de su madre.
Estaba proyectando en la terapeuta la figura de su madre y esperaba que ella cubriera las necesidades que esta no haba satisfecho. Por
supuesto, esto no era algo verbalizado, sino una demanda que hada
a travs del tono de voz que usaba y de ciertas expresiones y actitudes
que tena.
La terapeuta, sin ser muy consciente de lo que estaba pasando, haba
ido alargando la duracin de las sesiones, pensando que as la clienta
se sentira mejor, y ella tambin. Viendo los resultados, decidi acudir
a supervisin.
Esta terapeuta, a raz de la supervisin, fue consciente de lo que estaba
sucediendo y decidi:
1. Valorar y reencuadrar el proceso teraputico
En la siguiente sesin, propuso a su clienta hacer una valo
racin del proceso. Esta dijo que le iba bien y que se scnd;a

1:i2

mejor, aunque le costaba concretar. La terapeuta le record la


demanda que trajo a terapia el primer da y le cont de nuevo
en qu consista un proceso de Terapia Floral. Esto lo hizo con
el objetivo de favorecer que la clienta se mostrara ms activa en
su propio proceso de sanacin y se responsabilizara de su vida.
En otras palabras, Le pas la pelota, le anim a ponerse las
pilas. Ambas haban entrado en una dinmica de salvadorasalvada que no beneficiaba a ninguna, y la terapeuta, conscientemente, quiso poner fin a ello. Tambin le record que las
sesiones eran de una hora.

2. Colocarse en el lugar del terapeuta y usar la transferencia y la


contratransferencia para el bien del proceso
La terapeuta le record que poda contar con ella como terapeuta siempre que la necesitara ... Como terapeuta. El objetivo
de remarcar esta informacin era volver a situarse, interna y
externamente, solo en el lugar de terapeuta y mostrrselo a su
clienta.
Aprovechando la informacin que haba salido en la supervisin (la demanda inconsciente de atencin y cuidados que la
clienta le haca), comenz a abordar a travs de las sesiones el
abandono que esta senta respecto a su familia.
Fue llevando la entrevista hacia preguntas abiertas que conducan a la reflexin profunda: Qu ests necesitando de tu
familia?, qu le has pedido?, qu resultados has tenido?,
qu quieres concretamente de tu madre?. De esta manera,
adems de explorar el asunto, le invitaba a pasar a la accin
para cubrir su necesidad, a hablar con su familia.
En la medida en qu~el cera euta consigue situar la contratransferencia en una'."~etaposicin en un lugar fuera de terapeuta
y cliente) puede usar esa informacin para entender qu le
pasa a su paciente en relacin con los dems. Queda claro que
los sentimientos que se producen en el terapeuta en una con1ratransferencia, seguramente son compartidos por otras personas del entorno del cliente, lo que explica muchas situaciones
que, hasta el momento, el terapeuta no haba comprendido del
iodo. En pocas palabras, lo que le pasa a usted con el cliente
1.1mbin le pasa a otras personas refacioadascon l.
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3._ Retocar la frmula floral


~ &-. e fcf e u
?
'!_ La terapeuta del ejemplo incluy en el tratamiento de su clien::i.~ ta las esencias Chicory, Heather y Red Chestnut para favore1

cer que saliera del papel de vctima y comenzara, como mujer


\\ ~ adulta que era, a pedir las cosas conscientemente y a responsal
bilizarse de sus propias necesidades.
Cuidar su actitud teraputica

La terapeuta decidi que, en adelante y durante un tiempo,


antes de la llegada de la clienta y a lo largo de la sesin, tomara
una frmula con Elm, Walnut, Red Chestnut y Chicory. Con
ello pretenda dar luz a la dinmica de hacerse cargo de los
asuntos de la clienta como si fueran propios, protegerse, y as
acompaar desde un lugar ms sano.

3 { Este caso ilustra cmo la transferencia que estaba haciendo la clienta

~~ ......~
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\ hacia la terapeuta gener una contratransferencia. La terapeuta senda


que se le exiga demasiado, estaba alargando las sesiones, experimen
taba agotamiento, culpa, confusin .. . Sensaciones difciles de sostc
ner pero muy tiles, ya que le avisaron de que algo no iba bien y le
empujaron a supervisar.
Otro caso muy habitual de contratransferencia se prodl::!.c~do d
cliente lleva a terapia floral un asunto que el terapeuta no tiene resud
( to en su vida. Lo explicar mejor a travs de otro caso que acompal
en SEDIBAC. La terapeuta en cuestin deca no sentirse respetada
por su cliente.
Cuando recog informacin, averig que ella haba propuesto al
cliente, al inicio del proceso, verse cada semana. El cliente le hahfa
dicho que no lo necesitaba. Su motivo para acudir a Terapia Floral era
buscar acompaamiento y apoyo para transitar la crisis de pareja qui
estaba viviendo.
Me llam la atencin que la terapeuta quisiera ver al cliente cada
semana, y le pregunt el motivo. Su contestacin fue algo parecido
esto: Es que si no nos vemos cada semana, igual se queda en la rdtt
cin de pareja sin querer hacerlo.

Ante esta respuesta -una clara fantasa de la terapeuta-, me di


t uenta de que probablemente estaba haciendo una contratransferen' ia en su cliente.
1.a terapeuta en cuestin, una mujer que estaba esforzndose mucho
para darle conciencia a su vida y ser una buena Terapeuta Floral, tena
11na relacin de pareja que no consegua terminar de manera defini1iva. S~ cliente l<:._pona en contacto, sin que ella se diera cuenta, con
"'Le asunto que no l~graba resolver.
-

-- -

FI cliente la estaba respetando, pero no pactaba visitas semanales


porque no vea la necesidad de acudir a terapia cada semana. La terafll'Uta, contaminada por su propio asunto y perdiendo la neurralicl.1d, interpretaba la negativa como una falta de respeto hacia su propuesta. En todo caso, era ella misma la que, inconscientemente, no se
1c~petaba en su decisin de salir de su propia relacin. Pronto vio el
l\tmto con claridad y tom algunas decisiones para poder acompaar
1 \ ll cliente desde un buen lugar.
'wguro que ha odo decir ms de una vez que los clientes acuden para
,.111arnos, verdad? Pues este es un ejemplo de ello.
Aprovecho para dar las gracias a todos los Terapeutas Florales que
11 11den a supervisin para compartir sus miedos, dudas e inquierucln. Aportan mucho, tanto a los otros terapeutas presentes como a
I"' supervisores. Nos dan la oportunidad de ser ms conscientes y de
rnlucionar. /
Fn todas las relaciones humanas se dan las proyecciones
rllplicadas. Dos amigas en una cafetera, contndose sus
1nuntos, entran fcilmente en ellas. Y en terapia ocurre lo
mismo. Al terapeuta y al cliente se les mueven asuntos
propios ante el otro. La diferencia es que el Terapeuta Floral
1lenc la responsabilidad tica y profesional de conocer y
1t1C'nder la transferencia y la contratransferencia; de verlas,
11~ ,larles un lugar y de abordarlas.

1 Vi

Esto es diferente a ofrecer terapia desde un lugar fro, mecamco y


distante, o bien ejercerla desde una posicin demasiado invasiva y
sobreprotectora. Ofrecemos una terapia humanista, donde el terapeuta se abre a participar del proceso y se implica, siendo consciente de
sus propias necesidades, motivaciones y reacciones personales. El no
conocimiento de ello es lo que estropea los procesos teraputicos.
Cmo podemos darnos cuenta de esto? La clave para que el terapeuta
se haga consciente de esta mecnica es poner mucha atencin en la
escucha propia. A qu me refiero? A escucharse a uno mismo para
ver qu se dice a nivel mental ante el cliente, o entre sesin y sesin. A
observar y sentir el propio cuerpo para notar si hay algn sntoma que
le llama la atencin, como mucho cansancio al terminar la visita con
un cliente, desgana para atenderlo, tensin cervical o dolor de cabeza
durante la sesin y/o despus, excesiva ilusin o alegra ante la llegada
de un determinado cliente ...
Si siente que algo no marcha bien, o detecta emociones,
pensamientos o sensaciones que le inquietan, es probable
que est entrando en una contratransferencia. Realice una
supervisin sobre el caso si es posible, o ponga luz sobre el
asunto con un compaero de profesin experimentado.

Captulo 39
La influencia de los asuntos familiares (C)
Los grandes maestros dicen que gran parte de las dificultades
que tenemos en nuestra vida diaria tienen que ver con asuntos
pendientes de resolver con nuestra familia de origen.
In el aqu y ahora, muchas veces vivimos situaciones que nos cuesta

,cstionar o e~aborar. Son situaciones que tocan, de una manera total1111.:nte inconsciente para cada uno, vivencias de los primeros aos de
vida que an estn sin digerir o integrar. Esa carga emocional pen.1 knte hace que los asuntos actuales nos parezcan ms grandes de lo
q11c en realidad son, o que reaccionemos ante ellos de una manera
1 lt-sproporcionada.
Yoshinori Noguchi, experto en coaching y autor de La ley del espejo, 36
11 1 explica de manera tierna y amena:

Lt buena noticia respecto a este asunto es que, a medic!_a q~~en111nos a nivel interno que la rel<_tcin CO_!J. nuestros _pag~_Q~~~.!.
f.1 milia se_pone en orden y en paz, m~estra ~iqa d~~!ia ~e v_~r.elve mucho
11ds fcil. Si~~d~ entonces mfs-A.itida !~_!elacin deJ2areja, lo familiar,
111 laboral, lo7mocional, lo fsico, lo creativo o lo sexual,por citar
dgunas reas. -nJ-(J-..>
I' importante tener presente que a ese lugar de armona con nuestros
1.1d res

no se puede llegar desde la exigencia. Cuando un terapeuta


1 111puja a su cliente en esa direccin, le hace ms dao que otra cosa.
1 o he visto en terapeutas noveles y en otros que, a pesar de tener
e 11pcriencia, no estn en orden y en paz con sus propios padres. He
11l1't rvado cmo han querido arreglar la mala relacin del cliente
1 1111 sus progenitores de manera superficial. Incluso si el cliente expre,,1h.t su malestar con estos, el terapeuta le quitaba importancia y le
1111maba a perdonar, generando as doble malestar en la persona.
0

111 < orn.1ncgra, Barcelona, 2010.

117

Desde una perspectiva evolutiva, Bach habla de cmo uno elige al


encarnar, las circunstancias que le van a permitir un mejor aprendizaje. Teniendo en cuenta esta idea, es lgico pensar que los padres
formen parte de esa eleccin germinal que conducir a la posibilidad
de aprender una determinada leccin. Ellos tienen mucho ms peso
en la evolucin del sujeto de lo que l mismo imagina. Y es probable
que no se trate de algo azaroso desprovisto de todo sentido, como a
menudo se cree.
La paz con la familia se alcanza tras un trabajo de conciencia
profuno, en el que podemos aco~paar a nuestros dientes,
pero no podemos ni debemos forzarles. Cuando el terapeuta
apremia o presiona tiene ms que ver con su propia dificultad
para sostener los conflictos abiertos con sus propios padres,
que con los asuntos del diente que tiene delante.

Propongo a los terapeutas que lo deseen, andar o seguir andando


ese camino de vuelta a casa desde la mirada consciente -y puede
que dolorosa- de la persona adulta que son hoy, y no desde la queja
infantil e inconsciente del ayer. Este camino puede depararles sinsabores, pero estoy segura de que abrir sus corazones, les dejar ms
disponibles para la vida y les brindar ms sabidura para acompaar
mejor a sus clientes.
Hay algunas ~enejas ~y tiles para este viaje de vuelta:
Holly y Willow: por el enfado y el resentimiento; por lo que
nos dio (o no nos dio) nuestra familia y por cmo nos o dio.
~ed Chesnut: para tomar distancia respecto a aq_~llos asumas
familiares que no le corresponde resolver al cliente.
Ghic<?!J: para s~nar y dar luz a la relacin con la rn_adre y 2 tras
mujeres de la familia.
Heather, Chicory y Willow: para aquellos clien~es que viven
cotidianamente en el papel efe vctima y en la queja (culpan de
todo a los dems, a la expareja, a su familia ... ). Son personas
que no ven su parte de responsabilidad en lo que les sucede y
siguen esperando que las soluciones vengan de fuera.

138

Centaury y Walnut: para protegerse y poder marcar.los l_mites


necesarios cnla familia: Para cltivarTa actitud de presencia
consciente en uno mismo.
Chesmut Bud: para integrar la informacin y ver la situacin
con mayor amplitud.
Y pueden servir de inspiracin estas bellas palabras del poeta griego
<:onstantino

,..~e\\ s

Cavafis:

1
.

-= --.

Cuando-emprendas tu viaje a !taca


pide que el camino sea largo,
lleno de aventuras, lleno de experiencias.
No temas a los lestrigones ni a los cclopes
ni al colrico Poseidn,
seres tales jams hallars en tu camino,
si tu pensar es elevado, si selecta
es la emocin que toca tu espritu y tu cuerpo.
Ni a los lestrigones ni a los cclopes
ni al salvaje Poseidn encontrars,
si no los llevas dentro de tu alma,
si no los yergue tu alma ante ti.
Pide que el camino sea largo.
Que muchas sean las maanas de verano
en que llegues - con qu placer y alegra!puertos nunca vistos antes.
Detente en los emporios de Fenicia
y hazte con hermosas mercancas,
ncar y coral, mbar y bano
y toda suerte de perfumes sensuales,
cuantos ms abundantes perfumes sensuales puedas.
Ve a muchas ciudades egipcias
a aprender, a aprender de sus sabios.

139

Ten siempre a taca en tu mente.


Llegar all es tu destino.
Ms no apresures nunca el viaje.
Mejor que dure muchos aos
y atracar, viejo ya, en la isla,
enriquecido de cuanto ganaste en el camino
sin aguardar a que taca te enriquezca.

Un terapeuta que mira ms all del nio, que mira a su familia, se


preguntar: Qu est pasando en su familia para que el nio muestre
- esa conducta?

taca te brind tan hermoso viaje.


Sin ella no habras emprendido el camino.
Pero no tiene ya nada que darte.
Aunque la halles pobre, taca no te ha engaado.
As, sabio como te has vuelto, con tanta experiencia,
entenders ya qu significan las !tacas.

Ver ms all del nio es incorporar la perspectiva o mirad~ sistmic:a al proceso teraputico floral. Esta incorporacin supone un avance
equivalente a ba-;re;-una habitacin con un cepillo de dientes a hacerlo
ron una aspiradora.

Buscando respuestas, tratar de incorporar a los padres a la terapia,


.ti menos a la madre. Es muy probable que este tipo de intervencin
se dirija no solo a los sntomas que muestra el nio, sino tambin al
.lSUnto de fondo que est generando el problema.

Les deseo buen viaje a taca, a usted y a sus clientes. Nos encontramo1
por el camino!

Captulo 40

--r r:v'c..

. (C)
. s1st
. mica
L a perspectiva

" c}-J"

Unos padres llevan a su hijo de ocho aos a Terapia Floral porque


hace semanas que se pelea continuamente con su hermano menor y
muestra dficit de atencin en el colegio.
Un terapeuta centrado en el nio har su labor entrevistando y tra
tando floralmente al pequeo, poco ms. Desde este p~4igma, el
como si los padres llevasen al nio a consulta porque tiene un fallo,
y esperan que el terapeuta encuentre la pieza defectuosa yIacamhic
Es muy probable que la intervencin teraputica aborde el sntoma
visible y no el origen de lo que est sucediendo.

Veamos un poco de historia .. .


A mediados del siglo xx la Psicologa tom del mundo de la ciencia la
teora de sistemas o teora sistmica.
Definimos un sistema como un conjunto de elementos que
interactan entre s y de forma conjunta con el entorno. Cada
elemento puede estudiarse aisladamente, pero solo cuando
se estudia como parte integrante de un todo adquiere pleno
significado. De lo que se deduce que cualquier estudio en el
que solo se observe un elemento es un estudio parcial. Una
observacin interesante para procesos de Terapia Floral.

Adems de este enunciado bsico, hay otros conceptos y principios


que enriquecen esta teora. Merce Traveset explica, en La pedagoga
1htmica. Fundamentos y prctica, lo siguiente:37 A su vez, el principio
hologrfico pone de relieve que, en los sistemas naturales y sociales,
l.as partes constituyen el todo, pero a la vez el todo est en cada parte.
l1or caruo;-aquerio que est sucediendo en la familia del joven cliente
1ft.I que hablaba al principio, est presente en cada uno de sus mieml11 os, independientemente de su edad.

11 C11.16, B,ucclona, 2007.

140

14 1

Asimismo, Mara Colodrn hace referencia a esta idea en su recomendable libro titulado Muecos, metforas y soluciones:38 BoszormenyiNagy, Bowen, Minuchin, Satir. . . comenzaron a tener buenos resultados mediante una innovacin en la prctica clnica: la introduccin
de la familia de los pacientes.
Respecto a esto, quiero decir que muchos terapeutas noveles sienten
miedo de entrevistar a los padres de sus pequeos clientes, y lo comprendo. ~in embargo, les animo a ello. Si el terapeuta invita y hac;c
la entrevista desde un lugar interno de ausencia de juicio y escucha
r~spetuosa, no puede ir mal. Sobre todo si dice a los padres algo parc~1do a esto: ~ra ayudar a tu hijo, necesito que vosotros y>' vayamos

Captulo 41
Los rdenes que permiten fluir el amor en las familias (C)
lkrt Hellinger, terapeuta alemn con gran formacin filosfica,
, ll'nrfica y teolgica, desarroll a principios de los aos ochenta la
ll'rapia sistmica y familiar a la que llam co~stelaciones ~miliarc:_s.
I' Le mtodo teraputico naci de su amplia experiencia laboral con
pnsonas, familias, vctimas de conflictos tnicos y religiosos, y otros
111uchos casos que le permitieron acercarse al universo conductual
humano.

)UntOS.

Para qu esta entrevista? Para obtener informacin, para comprender


lo que le est pasando al nio, para escuchar y apoyar a los padres
en lo que sucede, para buscar juntos un objetivo, para orientarlos . . .
Tambin para ofrecerles la ayuda de las esencias.
Entrevistar a los padres no significa que todas las visitas con el pequeo
se hagan con el padre o la madre delante. En muchas ocasiones, estad
s~l~ nio, excepto si es un beb o muy pequeo. Tambin puedr
d1~1dme la e~trevist~: mitad del tiempo con la madre o el padre y
m1~~d con el )Oven cliente. O bien, pueden estar todos juntos, lo qul
fac1l1ta el compartir comprensiones, agradecimientos, peticiones y la
propuesta de pactos o compromisos por ambas partes.

:1

Cuando l?s padres ~an luz y conciencia a sus asuntos, ya


sean prop1os, de pareja o laborales, la crianza se hace mucho
ms sencilla. Y los hogares se convierten, en gran medida, en
lugares de apoyo, juego, sostn, descanso y amor. La mejor
base para el futuro de un nio y de la humanidad.

38 Descle de Brouwer, Bilbao, 2009.

l ldlinger observ la existencia de unas leyes en los sistemas familia' l'S que tratan de reducir los desrdenes. Qu desrdenes? Diversas
problemticas que sufrimos las personas como adicciones, trastornos
de alimentacin, conflictos internos y externos que nos dificultan de
111anera importante la vida, suicidios, enfermedades, incapacidad para
l l'ner pareja o para ejercer nuestra profesin ...
I n su libro rdenes del Amor,39 Hellinger explica que cuando existe
<)rden, las familias son ms funcionales y cada persona puede encon-

11 .1r el mejor lugar para evolucionar y desarrollar su destino. El respeto


.1 los rdenes permite que el amor fluya en una familia, de generacin
111 generacill,fo que facilita una vida ms plena para sus miembros.
l'or el contrario, el desorden es el origen de conflictos, dificultades y
p.nologas en las personas y en los sistemas . Realizar una constelacin
f.uniliar es una de las maneras de restablecer el Orden en nuestra
f.11nilia.

A lo largo de mi vida me he encontrado con mucha gente que cree


11ntr una personalidad que nada tiene que ver con su familia de origen.
hto es una ilusin. Incluso se podra decir que cuanto ms reniega
,d ~uien de su familia, ms probable es que camine por la vida de la
111 i11ma manera, aunque a simple vista su carcter sea muy diferente.
111 1hrd f'r, Barcelona, 2001.

142

14J

Hace poco, trat a una clienta que de nia fue atendida por sus padrea
en lo que se refiere a alimentacin, educacin, ropa, etc., pero no fue
sostenida emocionalmente, lo que le hizo vivir algunas situacione1
duras. No lograba disfrutar de su vida actual, aunque gozaba de una
buena relacin de pareja y estabilidad en otros niveles. Externameme,
era poco femenina y tena sobrepeso. Ahora, con ms de cuarenta
aos, me deca: Yo ya he perdonado a mi madre, pero no voy a verla
porque no la necesito.
Esto me oli mucho a enfado y a poca integracin de lo que habla
vivido. Cuando le propuse que fuera a pedirle alguna pequea cosa a
su madre, se dio cuenta de que por debajo del perdn segua muy
enfadada. Y prefera no pedirle nada, aunque hoy en da la madre
estaba muy disponible para ella.
Mi clienta, para sobrevivir y sin darse cuenta, haba congelado su
corazn con respecto a su madre. Y, curiosamente, su madl't'
tambin lo tena congelado hacia la suya propia, es decir, la abuela dr
esta mujer que yo estaba tratando.
La abuela haba muerto cuando la madre de mi clienta tena solo tre1
aos. Para seguir viviendo, y de forma inconsciente, la madre de mi
clienta haba helado su corazn. Desde ese estado, creci, encontr a
un hombre, se cas, y tuvieron una hija que fue criada por una mam
cerrada al amor.
Si miramos el sistema familiar, vemos que en la siguiente generacin
(en mi clienta) se repeta lo mismo que se haba dado en la anterior
la manera de gestionar el dolor. Las dos haban decidido mirar hada
otro lado y sellar su corazn.
Esta paciente, que crea no parecerse en nada a su madre, descuhrl
que se manejaba igual que ella. Ver esto no le gust nada en un prin
cipio, aunque despus le sirvi para comprender algunas cosas y tM;U
ms en paz consigo misma.
Las principales esencias que us a lo largo del proceso fueron:

Willow: para el enfado y el resentimiento.


Chicory: para sanar la relacin con su madre.
Walnut: para poder estar ms presente en su vida actual.
Heather: para dejar de mirar lo que no tuvo y mirar lo que
ahora s tiene.
Pine: para liberarse de la culpa que senta.
Star of Bethlehem: para sanar el trauma de las vivencias
infantiles.
Rock Water: para soltar la rigidez y volver a confiar en la vida.
Larch: para creerse merecedora de una buena vida.

1\ ll' caso es un claro ejemplo de la vinculacin intensa e inconsciente


1111 tenemos con nuestros padres y antepasados, aunque no tengamos
I l.H in con nuestra familia. Asimismo, evidencia que actuamos de
111.111cra igual o similar ante los asuntos de la vida.
A l Ontinuacin, comparto informacin sobre los tres rdenes del

A111or.
Primer Orden o El derecho a la pertenencia
Todas las personas tienen la necesidad de estar vinculadas al sist cma al que pertenecen, incluso los miembros que ya se han marchado porque han fallecido, se han exiliado o se han separado.
Cuando ese lugar no es reconocido por alguno o por todos los
restantes miembros de la familia (a travs de la exclusin, el olvido o el rechazo) ello afecta negativamente en el bienestar del
, istema, especialmente en los miembros ms dbiles o ms jvenes. Debido a esto pueden desarrollar patrones destructivos,
,11frir enfermedades o limitaciones que les impidan disfrutar de la
vida. El simple hecho de reconocer el lugar del excluido hace que
1,t.t implicacin o influencia se rompa.

l11v1 1111a clienta de treinta y ocho aos que, a pesar de tener xito
11 1 1 11.1hajo, buena relacin de pareja, salud y amistades autnticas,
11ld.1 1111 malestar emocional continuo. Era la cuarta de cinco hertt11u1m,

l 14

Al hacer el genograma observ que, en realidad, no era la cuarta de


cinco hermanos, sino la quinta de seis. Un tiempo antes de que su
madre se quedara embarazada de ella, sus padres perdieron un hijo
de pocos meses. El mdico les recomend ir a buscar otro beb para
olvidan> lo sucedido. Cuando mi clienta me cont todo esto conect
con una tristeza y un enfado muy grande. Tristeza porque nadie se
acordaba de ese beb que era su hermano; enfado porque senta que
haba nacido para tapar un hueco.
En la familia, no se haba respetado el derecho a la pertenencia del
beb que muri. Nadie lo llevaba en su corazn. Y mi clienta, uno de
los miembros ms pequeos de la familia, estaba implicada en este
asunto, aunque de manera inconsciente. Y ese era el motivo que hasta
ahora le haba impedido disfrutar de su vida.

El Segundo Orden o El equilibrio entre el dar y el recibir


Los ms mayores del sistema, los que llegaron antes a la vida, son
los que dan. Los ms pequeos, los que llegaron despus, los que
reciben. Los grandes regalan la vida, algo que no se puede devolver; los pequeos la toman. El esfuerzo de los hijos por entregar a
sus padres algo valioso causa malestar. Para liberarse de la deuda, los hijos pueden dar a sus propios hijos lo que sus padres les
dieron, o entregarlo a un buen proyecto. Cuando un hijo, por el
motivo que sea, no quiere aceptar nada de sus padres, siembra el
origen de un conflicto o de una enfermedad.

El Tercer Orden o La jerarqua


Los que llegaron antes tienen prioridad sobre los que llegaron
despus. El que tiene ms responsabilidad en un sistema tambin
detenta un lugar prioritario. El orden de los hermanos es el orden
en el que llegaron a la vida.
Cuando un miembro pequeo se coloca en el lugar de un miembro mayor, o un hijo o una hija se colocan en el papel de pap o
mam de su propio padre o madre, se dificulta la vida.
Por el contrario, la familia actual, respecto a la de origen, as como
los nuevos nacimientos que se sumen, tienen prioridad en cuanto
a cuidados y atencin.

146

Comprender los rdenes del Amor e incorporarlos conlleva


compasi6n, coraje y tiempo. Y, a medida que conseguimos
integrarlos en nuestra vida, esta se hace ms plena.

Si le interesa este tema, puede leer la ponencia que present en el Congreso SEDIBAC de Terapia Floral 2009: Flores de Bach y constelaciones
familiares, una sinergia que trae al presente.40
-------

Captulo 42
El Genograma (C)
El genograma es una representacin grfica que puede realizar en la
consulta para recoger informacin relacionada con el cliente y sus
familiares ms cercanos, as como para observar las dinmicas de relacin que existen entre sus miembros . Con tan solo una mirada, este
grfico permite comprender asuntos que el cliente cuenta, y que han
influido o influyen actualmente en su vida.
Particularmente, nunca hago un genograma completo en la primera
sesin. La experiencfa me fia demostrado que es mejor tocan> el tema
dela familia y sus asuntos cuando el vnculo con el cliente sea ms
slido. En la primera visita averiguo algunos datos bsicos: Est en
pareja? Tiene hijos?He;ma.nos? iPaares!.::-Por5upuesto, lo hago con
mucho tacto y respeto.
Con el genograma, adems de obtener informacin, se puede saber\
si lo que le pasa al cliente tiene que ver con un asunto difcil que )
ocurri en su familia, con algo que est repitiendo por fidelidad a
algn miembro o con una cosa que no se permite por amor a otro.

Este ltimo supuesto me ocurri con una alumna. A pesar de que


ella quera construir su propia familia, boicoteaba todas las relaciones
40 Ver Artfculos en <www.anthemon .es>. Si desea ampliar ms informacin sobre estos
rdenes y los lazos con los antepasados, as como otros temas relacionado s, puede acudir a la
hlbllograffa al final del libro 'iob11 tono l\ourciuln, Neuhauser, Van Eersel y Hellinger.

14/

de pareja que tena. Al elaborar el genograma supe que de pequea


perdi a una hermana. Hablando y hablando de este asunto, me dijo:
Me da vergenza decirlo, pero reconozco que si en la pareja me fuera
bien, me sentira culpable respecto a mi hermana muerta. La escuch
atnita y la anim a escribir una carta dicindole algo as: Te quiero,
te llevo en mi corazn. Mrame con buenos ojos si creo una familia.
Adems de la terapia, las flores Star of Bethlehem, Walnut, Red
Chestnut, Pine y Larch ayudaron en su proceso.
Antes de hacer el genograma de sus clientes, haga primero el suyo. As
podr experimentar lo que significa esta herramienta y lo que moviliza. Es muy probable que no lo acabe de una vez, ya que suele perderse
u olvidarse informacin. Y seguramente esto le llevar a preguntar y
obtener nuevos datos, lo que supondr resignificar personas y/o aspectos de su familia.

La elaboracin del genograma


Personalmente, prefiero anotar la informacin con una o dos palabras
claves y uso pocos smbolos:
Un cuadrado para los hombres y un crculo para las mujeres.

Seale al cliente con doble cuadrado o doble crculo.

Para indicar fallecimiento realice una cruz.

+
Dibuje una lnea horizontal para unir a los miembros de una pareja. Si
la pareja tiene hijos, trace una vertical suspendida de la horizontal, de
izquierda a derecha, segn el ao de nacimiento, es decir: el hijo mayor
ir primero y a la izquierda. Todo esto lo puede ver en la figura 2.
l. Plasme en el papel el orden y las jerarquas del sistema familiar
teniendo en cuenta, al menos, tres generaciones:
La del cliente y sus hermanos, vivos o muertos. Incluya los
abortos y los que murieron temprano.

La de sus padres con sus hermanos, es decir, los tos del cliente.
La de sus abuelos.
Considere tambin a los hijos nacidos fuera del matrimonio.
Y en caso de hijos adoptados o hijos que proceden de vulo o
esperma desconocido, a los padres biolgicos, aunque no tenga
informacin de ellos. La vida ha sido posible gracias a todos; al
ponerlos se les reconoce y honra, y el cliente puede recibir su
amor y su fuerza.
En caso de que el cliente haya formado una familia, ponga
tambin a su pareja, a sus hijos y nietos.

2. Aada informacin de cada miembro de la familia

D
148

Dependiendo de la informacin de la que disponga el cliente,


de su apertura al trabajo y del tiempo que tengan, puede recopilar datos como los siguientes:
Nombre y edad. En caso de que est muerto puede indicar la
l '1')

fecha de fallecimiento y la causa.

hoy desconocemos.

Si ha vivido situaciones traumticas, como la muerte temprana


del padre o de la madre, de un hijo o un hermano. Tambin si
ha sufrido el abandono de alguno de sus progenitores.
Si ha vivido otros hechos de peso como accidentes graves,
movimientos migratorios, abusos, guerras, adicciones, crisis
econmicas, prisin, exilio, separacin, divorcio, enfermedad
grave, larga o que se haya dado ms veces en la familia.

3. Indique las dinmicas de relacin entre el cliente y los


miembros de la familia
Resulta interesante ver qu dinmicas de relacin hay entre el
cliente y su familia. Averige cmo se lleva con su padre, madre,
hermanos y abuelos. Para expresar cmo es esa relacin, puede
trazar lneas: recta para relaciones fluidas y en zigzag para relaciones difciles.

La confianza. Lo que al cliente le ha llegado de los hombres


y mujeres de su familia, por poco que sea, es suficiente para
que pueda desarrollarse. Confe en los recursos que el cliente ya
posee para su propia vida.

La ausencia de juicio. Poner atencin en no enjuiciar, atendiendo


a nuestro lenguaje verbal y corporal.
Veamos el genograma completo de un hipottico cliente. Ramn est
casado con Ana, y son padres de tres hijos: Joan, Mara y Luna. A su
vez, Ramn es el tercer hijo de Antonio e Isabel.

Genograma de Ramn

Josep

Mane

t so

alcohlico

Relaciones fluidas

Relaciones difciles

En muchos sistemas familiares hay dos bandos. Unos son los


buenos y otros los malos. O bien una parte profesa una religin y otra no. Selelo de alguna manera. Muchas personas
tienen dificultades en su vida actual porque no tienen permiso
para tomar todas sus races, ya que, en ocasiones, hay una parte
de la familia que para la otra parte es mala.
La actitud teraputica adecuada para la elaboracin del genograma
tiene presente lo siguiente:

82

cAnur

\i0
Marc
57a

71a

Discapacidad
m.nt:ail

esponUneo

Smes.e1

El respeto. No podr comprender todo lo que ha suc.edido en la


familia del cliente; sea respetuoso, aunque no lo entienda.
El amor. Lo que ocurri, fuese lo que fuese y por muy raro que
resulte, probablemente tena detrs una buena intencin que
Figura 2

l 'il

Al terminar, mrelo y permtase recibir el impacto o la resonancia


que le llega; tambin puede hacerlo con su cliente. Quizs surja algo
nuevo y til para la persona a la que acompaa.
Recuerdo que una vez, trabajando con un cliente al que le costaba
controlar la cantidad de alcohol que beba, comprendimos por qu
le resultaba tan difcil frenar su consumo. Muchos hombres de su
familia haban bebido, y senta que traicionaba a su gente si l no
haca lo mismo. Cuando fue consciente del motivo que le empujaba a
beber, tuvo la fuerza para hablar, de manera simblica, con cada uno
de esos familiares y comprometerse a cuidar su salud.

Captulo 43
Sobre las emociones y su gestin (C)
La palabra emocin proviene del latn emovere, que, a su
vez, deriva de e-ex (de, desde) y movere (accin, movimiento).
Por eso, entendemos que una emocin es algo que nos mueve
o nos induce al movimiento.

En los ltimos aos -afortunadamente- muchos maestros, cientficos, terapeutas, psiclogos e investigadores han abordado las emociones desde diferentes perspectivas, aportndonos una amplia informacin sobre cmo se muestran en el cuerpo, para qu sirven, cmo
es su .fisiologa o de qu manera se pueden manejar mejor. Y gracias
a todos ellos, actualmente contamos con una variada bibliografa en
el mercado.
Asimismo, mi querido compaero de libro, Ricardo Orozco, junto a
Boris Rodrguez publicaron en el ao 2005 Inteligencia emocional y
Flores de Bach, 41 una excelente obra para comprender las emociones,
acompaarlas A.oralmente y gestionarlas con xito; incluso teniendo
41 Ed. lndlgo, Barcelona.

en cuenta los diferentes tipos de personalidad.


De ah que me resulte imposible decir hoy algo nuevo sobre las emociones.
Pero la razn de incluir un captulo sobre ellas en este libro responde
a una pregunta habitual que me hacen los terapeutas en formacin o
con poca experiencia: Y si el cliente se pone a llorar .. . qu hago?.
En esos momentos, tomo de nuevo conciencia de que, a pesar de
tantas investigaciones y publicaciones, an queda, a nivel individual
y global, un camino por recorrer en relacin al dolor. Me refiero a
saber darle un lugar, permitir su flujo, tomar su enseanza y aprender
a acompaar a otros en ese trnsito.
Desde esta toma de conciencia, voy a compartir en este captulo
algunas comprensiones bsicas a las que he llegado a travs de mi
vida, de mi prctica teraputica y de nutrirme de otros maestros.
La gestin de las emociones no tiene nada que ver con su represin.
Las personas que sofocan sus sentimientos, especialmente los <<negativos, pueden, sin darse cuenta, llegar a tener un ritmo cardaco alto
y bloquear varias funciones del pensamiento, adems de obstaculizar
de manera importante la relacin consigo mismo y con los otros. Un
impedimento para la evolucin de la conciencia individual y grupal.
Los motivos de esta represin suelen ser dos:
Miedo a no saber manejarse si se permiten la emocin: miedo
al descontrol o a la explosin.
Miedo a ser rechazado por el otro si nos ve triste, enfadado,
miedoso, ridculo o simplemente vulnerable.
Por lo general, estas razones son pura fantasa, situaciones que nunca
llegan a suceder.
Recuerdo a una clienta que haca grandes esfuerzos por contener las
lgrimas cuando me hablaba de asuntos que le dolan. Descubrimos
que ten {a la creencia de que llorar es de dbiles; hay que ser fuerte.
l 'i 1

Entend que fuera as cuando me cont lo siguiente: Cuando era


pequea y lloraba, en casa siempre me decan que lo que me haba
pasado no tena importancia y que deba ser fuerte.
De hecho, la clienta no recordaba haber visto nunca a su madre triste
o vulnerable. A lo largo del proceso y con la ayuda de algunas esencias
se permiti entrar en la tristeza y llorar. Le cost, porque eso significaba desobedecer a una creencia y tambin a su madre. Pero, transitada
la culpa que esto le generaba, comprendi que el mensaje de su madre
ya no era vlido para ella.
Un da me explic que, tras una situacin desagradable con su pareja,
se permiti llorar. Su cnyuge qued sorprendido porque habitualmente no lo haca, como mucho se enfadaba. Tuvieron una conversacin en la que ella le dijo qu le haca sufrir y lo que necesitaba. A
los p~~os das', l, con mucha dificultad, le cont algunas cosas que
tamb1en le doltan y lo que quera de la relacin. Poco a poco fueron
hablando y llegando a algunos pactos.
Al cabo de unas semanas, la clienta dej de sacar en terapia el tema de
l~ pareja. Por lo visto, que ella llorara y mostrara su dolor sent muy
bien a la relacin. A partir de ah, se movieron otras cosas y entraron en un nivel de intimidad ms profundo y respetuoso. Adems,
ella comenz a sentirse aliviada al mostrarse ante su compaero tal y
como era.
Segn la inteligencia emocional, podemos aprender a regular las respuestas emocionales y, a medida que lo conseguimos, vamos madurando. En la primera infancia, no regulamos habitualmente nuestra
respuesta emocional, simplemente la expresamos o ~os.-Pero,
p~co. a poco, la tolerancia ante esta impulsividad e n las respstas va
dismmuyendo hasta llegar a la madurez, cuando socialmente ya se
exige cierta regulacin emocional.
Nuestra clienta aprendi a controlar sus repuestas, adquiri algunas
competencias y comenz a mostrar su autenticidad en otras relaciones
y reas de su vida. Se daba cuenta de lo que senta, lo expresaba y lo

gestionaba. Al cabo de un tiempo, sin pretenderlo haba revisado, casi


todas sus relaciones, y se haba quedado con aquellas en las que se
senta bien, desechando las que le resultaban dainas.
No sentimos a lo tonto.

Esta fue una afirmacin realizada por Myriam Muoz Polit, autora de
Emociones, sentimientos y necesidades. Una aproximacin humanista, 42

en el XI Congreso Internacional de Terapia Gestalt (Madrid, 2009).


Y es que la emocin nos a~_de algo, tiene un sentido, una funcin.
Esta autora habla de las emociones bsicas, reacciones primitivas que
un ser humano compartecon lo; mamferos, con la diferencia de que
el humano puede ser conscie~te de ellas. Se trata del miedo, ~~ afecto, )
la tristeza, el enojo y la alegna. Y cada una cumple una func1on.
f
El miedo viene para protegernos y nos sirve para actuar desde el
respeto y el cuidado. El af~ nos permite vincularnos, relacionarnos. La tristeza nos facilita l retirada, el duelo, soltar las experiencias
y asentir a ellas. El eQ.ojo nos sirve como mecanismo de defensa, para
marcar lmites y tener claridad sobre lo que queremos y no queremos
en nuestra vida. La alegr.!g. es como una batera de energa que nos
vivifica. Obviamente, si una persona reprime o no se permite contactar con lo que siente, pierde una informacin y la experiencia necesaria para transitar y gestionar ese preciso instante de su vida.

Hace poco tuve una alumna que no se senta bien. Meses atrs, su
pareja se haba ido con otra mujer, y ella haba esperado a que volviera
de su aventura. Ahora que el hombre haba regresado y tena claro que
quera quedarse con ella, la relacin estaba como paralizada. C uando
empec a indagar, descubr que la alumna, durante esas circunstancias, no se haba permitido el enfado en ningn momento.
- Cmo es que no te enfadaste? - le pregunt asombrada.
- Porque tuve miedo de que me rechazase si mostraba mi enfado me contest.
111 2009 Cdltado por el Instituto Humanista de Psicoterapia Gestalt, Mxico, 2009.

15'1

El enfado no vivido la separaba de su pareja y le impeda hacer el


d~elo por todo lo sucedido en los ltimos meses. Adems, al no sentir
m expresar el enojo, no haba contactado con la fuerza que necesitaba
para,marcar un lmite a su pareja y dejarle claro lo que, en adelante,
quena y no quera en la relacin.
Es imprescindible pe~miti:~os contactar con lo que sentimos para
poder responder a la s1tuac1on que estamos viviendo en ese momento.
Cuando no sabemos qu hacer o nos quedamos en blanco, hemos
corta~o I~ co~exin con lo que sentimos y vagamos a la deriva. En
cambio, s1 dejamos sentir ese trnsito emocional que nos perturba,
podemos encontrarnos con regalos como los siguientes:
La comprensin definitiva sobre un asunto.
La aceptacin de algo que se ha acabado.
La claridad sobre el paso siguiente que hay que dar.
La fuerza para decir no o la conviccin de marchar de un
lugar.
Cuanto ms identificados estamos con lo que dice nuestra
cabeza, ms carga emocional tenemos.

El maestro espiritual Eckhart Tolle dice en El poder del ahora: 43


C.uanto ~~ ~denti~cado est con su pensamiento, sus gustos y sus
odios', sus JUICIOS e I~terpretaciones, es decir, cuanto menos presente est~ como. la conciencia que observa, ms fuerte ser la carga de
energ1a emoc10nal, sea usted consciente de ello 0 no.
Aclarar estas palabras explicando un asunto que suelen traerme los
terapeutas noveles: <Te_!:lgo formacin y muchas ganas de dar Terapia
FJoral, pero no acabo de animarme. Qu me p~s;?>~~---Algunos, los m~s ~xige~tes, tienen la expectati;; de ser muy buenos
terapeutas y estan identificados con una imagen que han creado en su
propia f~ntasa ~e lo que es ser un buen terapeuta. Lgicamente, esto
les paraliza, les impide comenzar a ejercer y abrirse a la experiencia.
43 Gaia, Madrid, 2007.

e >t ros,

en cambio, creen que el diente los va a rechazar por no ser


profesionales. Suelen ser terapeutas que durante su
111fancia han escuchado frases as: No sirves para nada Eres un
.!!'sastre No sacaremos nada bueno de ti ... Creencias interiorizadas
1 on las que an estn identificados de manera inco_:isciente.
~ 11ficientemente

. 1:1 miedo les paraliza? S y no. Lo que les paraliza son sus expectatisus creencias, reconocerse en sus pensamientos y fantasas ... Estn
101almente identificados con su mente.
v.1 ~,

.(e

,.

"'

,.. (" "'r

'

,.

Habitualmente, cuando hay mucha carga emocional, existen


pensamientos negativos inconscientes que la fomentan. De
hecho, emocin y pensamient~ entran en un crculo vicioso
que se retroaliD;enta. La persona deja de estar en contacto
con la experiencia real de lo que le est sucediendo ahora._

In estos casos, qu podemos hacer para desidentificarnos y dirigirnos a nuestros objetivos viendo la realidad? Podemos situarnos en una
.11 titud de escucha y observacin: sin analizar. Podemos permane1 tr con los ojos cerrados, para ver cmo la emocin se manifiesta
111 nuestro cuerpo, ver qu imgenes aparecen en la mente. Podemos
poner atencin en las frases o creencias que surgen; pero sin engan1 liarnos en el discurso mental, respirando con conciencia para dejarlo
11 Y ayudarnos con esencias como Rock Rose, Mimulus, Chestnut
l\ud, Walnut, White Chestnut, Gentian . ..
La mente dice una cosa y el cuerpo otra.

lllspecto a la habitual contradiccin que sentimos entre emocin y


llll'nte, quiero citar el caso de una clienta que lleg un da a consulta
1 on un fondo de tristeza que no lograba comprender ni asociar con
11i11guna circunstancia actual de su vida.
l 11d.lgando, me explic que en el trabajo le haban dicho que no podra
1omar vacaciones en la fecha solicitada porque su compaera estaba de
l1.1j.1 maternal. Ella, que era muy responsable a nivel profesional, haba
d 11 ho a su jefe que lo entenda.

156
l 'i'/

Result que su cuerpo demostr que no deca la verdad; ella quera


entenderlo, pero en realidad le dola, de ah la tristeza. Finalmente,
mi clienta decidi revisar el asunto con su jefe. Muchas veces, por
diferentes motivos, y sin ser conscientes de ello, mentimos.
Eckart Tolle lo explica en el libro antes citado: Si usted
quiere conocer realmente su mente, el cuerpo le dar siempre
un reflejo verdadero, as que observe la emocin o ms bien
sintala en su cuerpo. Si hay un conflicto aparente entre ellos,
el pensamiento ser la mentira, la emocin ser la verdad.
No la verdad ltima sobre quin es usted, pero s la v~rdad
relativa de su estado mental en ese momento. Cuando la
cabeza dice una cosa y el cuerpo otra, hgale caso al cuerpo,
no miente.
Qu eliges, miedo o amor?

Por ltimo, quiero hablar de nuestro maestro Edward Bach. A lo largo


de su obra, se vislumbra la idea de que nos movemos, en esencia y en
lo profundo, entre dos emociones: el miedo y el amor.
En Crese usted mismo dice: El miedo no debera existir nunca en la
mente humana, y solo es posible cuando perdemos de vista nuestra
divinidad [...] El desarrollo del amor nos lleva a darnos cuenta de la
unidad, de la verdad de que todos y cada uno de nosotros pertenecemos a una gran creacin.44
1
' <V
., )f' c)e, ( J .-." \ \j c... El miedo nace de haber perdido el contacto con nuestro Ser. Y el amor
sucede al estar en profunda conexin con l y experimentar la unin
con el Todo. A pesar de lo difcil que resulta, uno, en el fondo, puede
elegir en muchas ocasiones en qu quiere vibrar, en el miedo o en el
amor.

Una buena manera de alcanzar la vibracin del amor es


procurarse espacios de silencio interno. Se puede acceder a
ellos en un paseo por la naturaleza, en la prctica de danzas,
movimientos o estiramientos corporales, a travs de la
meditacin ...

Para finalizar, y como bien dice Ricardo: Las Flores de Bach son inteligencia emocional lquida. Ellas nos ayudan a desarrollar y hacer un
uso adecuado de las competencias emocionales. No se trata de lograr
que el cliente est feliz, ni de tener nosotros un entorno permanentemente armnico. Se crata de poder ser transparentes con nosotros
mismos y con el otro: eso es lo que necesitamos los humanos para
poder llegar al amor.
Tus creencias se convierten en tus pensamientos,
tus pensamientos se convierten en tus palabras,
tus palabras se convierten en tus actos,
tus actos se convierten en tus hbitos,
tus hbitos se convierten en tus valores,
tus valores se convierten en tu destino.
MAHATMA GANDHI

Desde el miedo, todo lo que hay que hacer resulta mucho ms costoso
y duro; en cambio, desde el amor, la creatividad, la confianza y la
fluidez acompaan nuestros actos. Desde el amor es ms fcil vivir.
44 Bach por Bach, Op. cit.

158

1';I)

Captulo 44

que podemos distinguir las e~nes en primarias y secundarias.

Qu es una emocin primaria?

Cmo acompaar las emociones (C)


Paco Snchez dice en uno de sus libros45 que la emocin es un fenmeno biolgico natural y que, como tal, fluye, excepto cuando el
sujeto la interfiere. Por tanto, lo sano es permitir la emocin par.-Slue
pueda cumplir su funcin, no interrumpirla.

r La direcci6n

teraputica que ayuda al diente es apoyarle


para que se permita sentir lo que siente. Sostenerlo en la
exploracin de su dolor, de su tristeza, de su enfado o de
su miedo. Asistir como testigo respetuoso a su vivencia
, emocional.

Y para que el terapeuta pueda apoyar al cliente en esta vivencia y lo


haga sin pretensiones es necesario que se halle, lo mximo posible, en
estado de presencia. Eckhart Tolle, en el captulo 5 de El poder del
ahora, lo explica as:
Este es el tipo de espera del que Jess habla. En ese estado toda
su atencin est en el Ahora. No queda nada para soar despierto,
pensar, recordar, anticipar. No hay tensin en ella, ni miedo, solo
presencia alerta. Usted est presente con todo su Ser, con cada clula
de su cuerpo. En ese estado, el yo que tiene pasado y futuro, la
personalidad, si usted quiere, casi que no est. Y sin embargo nada de
valor se ha perdido. 46
Familiarizarnos con ese estado de presencia es el mejor regalo que nos
podemos hacer a nosotros mismos y a nuestros clientes. Se trata de ser,
de estar. De situarse en un lugar interno de alerta y disposicin hacia
el cliente; acompaarlo con la respiracin y estar atento a lo que va
sucediendo en el propio cuerpo y en el del otro.
Bert Hellinger, el creador del mtodo de constelaciones familiares, dice
45 SNCHEZ, Francisco, Terapia Gestalt: Una gula de trabajo, Rigden, Barcelona, 2008.
46 TOLLE ,Eckhart, Op. Cit.

160

La emoci6n primaria surge inmediatamente ante una


determinada situaci6n: cuando alguien nos ataca, nos
volvemos agresivos y podemos experimentar ira o pnico;
cuando perdemos a un familiar querido nos ponemos tristes.
Son emociones que sirven para hacerse cargo de un momento\
vital, y tienen la caracterstica de ser relativamente cortas. j
Cuando han pasado, la persona queda libre de nuevo.

En consulta, hay que permitir siempre estas emociones. Por supuesto,


el terapeuta deber marcar el lmite si se siente amenazado a causa de
un cliente que demuestra ira. En este sentido, el espacio de terapia
es un laboratorio para la vida, porque ofrece al cliente un lugar para
explorar sus emociones y gestionarlas, y este aprendizaje le servir
para su propio recorrido.

Qu es una emocin secundaria?


En el captulo anterior habl del caso de una clienta que no se haba
permitido vivir el enfado por miedo a que su pareja la rechazara,
as que t ransform esa energa en tristeza. Su tristeza era, de alguna
manera falsa, ya que no era la emocin real que le haba provocado la
situacin, pero le sirvi de refugio para no vivir la primaria: el enfado,
la ira. Eso hizo que perdiera fuerza para posicionarse anee su pareja;
era como si en el fondo esperase que alguien lo hiciera por ella (un
mecanismo del que no era consciente).
Las emociones secundarias buscan conseguir que alguie1
haga algo por nosotros. Son como una especie de reclamo y,
por consiguiente, falsas.

Cmo puede identificarlas en el cliente? Cuando est contndole


.1lgo y entra en una emocin en la que permanece mucho rato con
los ojos cerrados, es probable que se trate de una emocin secunda' ia o que quiera evitar algo. Es verdad que tener los ojos cerrados al
principio de una vivencia emocional ayuda a conectar con el sentir,
1(i 1

pero si se queda ah, el asumo no est resuelto. Los ojos cerrados tra1
ladan a la persona al nio o la nia que fue y, con ello, a un llanto
sin fin. Siempre recomiendo al diente que siga en la emocin, prro
abriendo los ojos . Con ellos abiertos puede vivir la experiencia como
el adulto que es. Y si la emocin es secundaria, puede pasar a la prl
maria. Adems, los ojos abiertos facilitan transitar, gestionar, integrar
o soltar la vivencia emocional.
Quflores usar para la gestin emocional?

Atendiendo al carcter y al momento de cada diente, estas son algunaa


de las esencias que uso habitualmente:
Che~um: flor especializada en la competencia emocional
d7la autorregulacin. Ayuda a los ms reprimidos, como
Mimulus, Oak, Rock Water, Elm y otros, a permitirse ser ms
honestos con sus emociones, ms espontneos. Asimismo,
modera a aquellos que son muy impulsivos e incontinentes
con e11as, como Heather, Chicory, Vervain . ..
R~ck_Fater: ayuda a deshacer la rigidez que impide contactar
con lo que sucede a nivel emocional.
Pine: permite gestionar la culpa que nace de hacer con la
emocin algo distinto de lo que nos indica nuestra creencia o
nuestra familia.
Agrimony: gran catalizador de conciencia emocional. Permite
'SentiCG"s emociones y nombrarlas.
Chesrnut Bud: esencia capital en el aprendizaje y la integracin.
Ayuda'""iladoptar una metaposicin, un lugar donde podemo~
vernos como nos ven los dems. Nos permite relacionar la~
acciones con los pensamientos, las emociones y el rol en el
que nos posicionamos.
Vuelvo a recomendar Inteligencia emocional y Flores de Bach. Tipm
de personalidad en psicologa contempornea, de Ricardo Orozrn y
Boris C. Rodrguez.47 y Flores de Bach: 38 descripciones dindmirm, dr
Ricardo Orozco.48
47 ndigo, Barcelona, 2005.

Captulo 45
Sobre el sufrimiento emocional (C)
1 l111lro

hablar de la diferencia que existe entre vivir o sentir una


, 111odn y estar en un estado emocional de manera casi permanente.
1 \ to ltimo se da cuando la persona se resiste a acep~
11kl\I a ver y to~ lo que ha sucedido. De esta resistencia, nace
un ~ 11frimiento que no tiene final.
1111,1 emocin, como dije anteriormente, suele ser algo intenso y rpido.
\1 .dguna vez se ha golpeado accidentalmente con un martillo, lo ms
p111h,1ble es que le haya dado rabia y que esta se le haya pasado en
11111 o tiempo. O si debido a una prdida ha contactado con el dolo:,
l1.1l>d sentido que durante unos instantes o minutos, ese dolor parec1a
p.11 lirle el alma. Tiempo despus, y de forma progresiva, notamos un
1 .rn1bio en nuestro cuerpo: el pecho vuelve a ensancharse, elevamos la
11111.1<la, la respiracin se tranquiliza ...
1 11 d estado emocional de resistencia, hay una lucha para no dejar que
, 1111 l' el dolor, lo que da lugar a un sufrimiento eterno. Esto explica
'llll' .tlgunas personas tengan una tristeza, un enfado, una apata o un
11po de depresin que no acaba nunca.
1 1 n lado de sufrimiento emocional de una persona no es culpa de
algo 0 de alguien externo; tiene que ver con cmo maneja el dolor.
11110 es el responsable de lo que hace con lo que le pasa.

<:.ada uno, con mayor o menor conciencia, elige cmo


1dacionarse consigo mismo, con los dems y con aquello
, 1uc le pasa en la vida. Algunas personas deciden hacerlo
clcNde una posicin de vctimas, otras de salvadoras, otras de
Eso hace que, a pesar de que viven experiencias
1d milares, unas personas levanten cabeza antes y otras
~lg 1rn quejndose de lo que les pas e insistan en el discurso:
44 No es justo, no me lo mereca!.
11 prcndices ...

48 El Grano de Mostaza, Barcelona, 2010-2012.

162
163

Cuando veo que un cliente est peleando contra lo que es obvio,


luchando contra lo que le pas en la infancia o contra lo que est
viviendo ahora, le animo de diferentes maneras a mirar lo que hubo
o lo que hay -y entiendo que puede ser muy doloroso-. Le acomi pao para que pueda soltar el ideal que tiene en la cabeza de cmo
deberan ser las cosas y observe cmo son o cmo fueron realmente.
Eso facilita que, una vez atravesado el dolor, pueda llegar a una experiencia de integracin o aceptacin. Algo muy diferente a vivir resignado por lo que pas.

Captulo 46

Cuando el cliente transita ese dolor y lo integra, siente como, poco a


poco, la vida vuelve a entrar en su corazn, con todo lo que ello conlleva. De hecho, muchas veces me dicen: Siento como si me hubiera
quitado un peso enorme de encima. Qu alivio ms grande!. Y no es
de extraar, porque estar en lucha continua es agotador.
Desde mi experiencia, esencias como Heather, Chicory, Willow, Vine,
Wild Rose, Star of Bethlehem, Mustard o Sweet Chestnut ayudan en
estos casos.
En palabras de Douglas Mannig, experto en procesos de duelo: 49 El
duelo es tan natural como llorar cuando te lastimas, dormir cuando
ests cansado, comer cuanto tienes hambre, estornudar cuando te
pica la nariz. Es la manera en que la naturaleza sana un corazn roto.

Existen realmente las urgencias florales? (R)


Cualquier cliente necesita saber que el terapeuta est razonablemente disponible. Entendemos que esta disponibilidad tiene tambin sus
lmites, dados generalmente por el sentido comn. Obviamente, los
terapeutas no somos una uvi coronaria mvil, pero tampoco mquinas metlicas insensibles.
No es en absoluto habitual que tengamos que desplazarnos en un
vehculo a las tres de la maana porque alguien sufre de angustia. S
lo es, en cambio, que respondamos al da siguiente a una llamada que
nos ha dejado un cliente angustiado a las tres de la maana.
Siempre conviene recordar que la Terapia Floral es un tratamiento de
fondo y ofrece herramientas de cambio profundo. A menudo, para
mejorar y cambiar estructuras, uno debe caminar por una zona de
sombras, resistencias y pequeas o grandes crisis interiores (la ya mencionada zona de incertidumbre). Nosotros, como terapeutas, debemos
saber esto y sentirnos capacitados para ese acompaamiento. No
podemos evitarle al cliente el dolor que su proceso de cambi? puede
suponer, pero s podemos hacer mucho por ayudarlo a gestionar su
sufrimiento. Para ello, tenemos las maravillosas Flores de Bach y
recursos teraputicos como los que proponemos en este libro.
Lo que el cliente necesita saber es que el terapeuta lo ac~mpaa en
su proceso, que se interesa por l como persona y que ttene herra:
mientas para ese acompaamiento. Cuando nos llama porque esta
muy angustiado, muchas veces basta con un poco de escucha activa,
1tnpata y algunas palabras que le recuerden que est en un proceso
que va en una direccin: la de los objetivos deseados; que comprendemos que est pasando por momentos difciles y que nos solidar~zamos
l 011 ello. Tambin podemos adelantar la visita programada o incluso
. npo
. T.tetra- Reme1.
. 50
ptlsnibirle unas flores d e emergencia,

49 MANNING, Douglas, Don't take my griefaway ftom me, HarperOne, U.S.A, 1984.

164

,u

f 61 mul,i d!'I 01. Orozco creadJ on 2003 (Rescate, Walnut, Swcct Chcstnut V Elm).

Generalmente, no resulta una buena idea decir al cliente que le vamos


a quitar o cambiar tal o cual flor, porque entonces puede pensar que la
responsabilidad de su malestar la tiene nuestra frmula y no l; y que
la movilizacin se debe a un error de prescripcin, como si se tratase
del efecto adverso de un medicamento. 51 De esta manera, puede
adoptar la estrategia de no afrontar su responsabilidad en el proceso
teraputico y delegarla en el terapeuta y en su habilidad combinatoria.
Consejo importante: No maternalice la relacin con su
diente ni lo sobreproteja. Aunque quiera ayudarle, no le
trate como a un nio desvalido, intentando evitarle todo
dolor. Recuerde que l tiene recursos y que las flores estn
ah trabajando para gestionar sus emociones y conflictos.
Sea compasivo, pero sobre todo emptico y eficiente en su
acompaamiento.

Los terapeutas con altos componentes de Chicory generan mucha


dependencia en sus clientes. No es extrao que fomenten en ellos
la necesidad de una comunicacin continua va correo electrnico,
telfono o wasap. Esto se llama contratramferencia 52 y obedece a una
necesidad del terapeuta de llenar un vaco afectivo interior que, de
todas formas, no conseguir saciar de esta manera. Por otra parte,
resulta evidente que esto no ayuda al cliente, sino que le genera un
problema adicional a los que ya tena.
Deje que sea el diente quien decida si, adems de las sesiones
ordinarias, necesita una intervencin adicional ocasional.
No lo descarte ni lo promueva. Permita que acte como el
adulto responsable que es.

51 Ver captulo 68
52 Ver captulo 38

166

Captulo 47
Resolucin de conflictos (C)
La paz no viene de la ausencia de conflictos, sino de la
habilidad para abordarlos.

El conflicto es un fenmeno propio de los seres vivos y se da en todas


las personas, independientemente de su raza, clase social o ideologa.
A lo largo de la historia, desde el chamn hasta el juez se han esforzado por encontrar la armona en las relaciones enfrentadas.
La conflictologa, nacida durante las ltimas dcadas del siglo xx, es
una disciplina que ofrece una recopilacin de conocimientos y habilidades para comprender e intervenir en la resolucin pacfica y no
violenta de los conflictos sociales.
El conflicto es un fenmeno que puede darse con otros y tambin con
uno mismo. Lo muestran expresiones como estas: No me gusta mi
cuerpo; Soy demasiado sensible y todo me afecta; Es que no hago
nada bien! ...
Antes de solu~ionar un conflict~ hay que comprenderlo. El
conflicto siempre tiene que ver con qna necesidad pro fa 9ue
no est siendo cubierta, lo que genera malesta"Zste dato~
d;--ve pa-;;;omprender qu lo origina y abordarlo de manera
satisfactoria.

Actualmente, an resolvemos este tipo de situaciones con poca conciencia, el Hombre apenas ha evolucionado en este sentido. Frente a
los conflictos, la mayora de personas hacen ver que nada sucede y/o
cortan la relacin con el adversario, a quien consideran el culpable de
lo que pasa. Obviamente, esta medida no conduce a nada y, por lo
general, aumenta la tensin. Adems, como el asunto queda abierto, a
Lts personas implicadas les quita capacidad para estar presentes en sus
vidas, les resta energa.

El conflicto que se da entre dos personas adultas siempre


tiene que ver con esas dos personas que estn en la relaci6n.
Ambas han creado esa manera concreta de relacionarse y no
otra. Ellas son responsables de las intervenciones respectivas
que han tenido a lo largo del tiempo.

cuando llegas a casa y no me saludas, me siento... , que decir: Es


que eres una maleducada, y no eres capaz de ... . Ante estas ltimas
palabras, es probable que Mara cierre su corazn y sus odos.

Y, en cualquier caso, si alguien est iniciando una relacin y no se


siente respetado, siempre - a no ser que se trate de un secuestro,
como ya dije- puede irse. Si se queda es porque algo gana.

Cuando t me haces o me dices ... , yo me siento.. Te pido que,


de ahora en adelante, ... Por mi parte, me comprometo a ...

Una manera de abordar el conflicto orientndolo hacia la solucin es


abrir el dilogo con el otro, escucharle, informarle de lo que nos pasa
cuando acta de esa manera concreta, y expresarle lo que necesitamos
de ahora en adelante. Este camino se aleja bastante de tener la razn
a toda costa y permite que las partes implicadas queden satisfechas.
Por ejemplo:
-Mara, quiero decirte que cuando llegas a casa y no me saludas,
me siento despreciado. Te pido que, en adelante, me saludes. Y si no
tienes ganas de hablar, por favor, me lo dices; as no me lo tomar
como algo personal.
Resulta que Mara no tena ni idea de que su compaero de piso,
Ramn, se senta despreciado al no ser saludado. Y, de ahora en
adelante, se compromete a decirle algo cuando llegue a casa, aunque
venga de mal humor.
Tambin puede aadirse a esta frmula de intervenciones en conflicto
un pequeo compromiso por parte de quien hace la peticin, o por
ambas. En el caso anterior, Ramn podra decir a su compaera algo
as:
-Por mi parte, yo me comprometo a respetar la distancia que necesites en esos momentos. Por su parte, Mara, al escuchar esas palabras,
se siente comprendida por Ramn.
{ - A la hora de hablar al otro, es muy importante centrarnos en la accic'm
{ concreta que nos hiere y no juzgar toda su persona. No es igual <le:( i1 :

En sntesis:

)f'

1.1ul e

Le invito a leer el cuento de El elefante y los seis sabios. 53


rase una vez seis hombres sabios que vivan en una pequea aldea.
Los seis eran ciegos. Un da, alguien llev un elefante a la aldea. Los seis
sabios buscaban la manera de saber cmo era un elefante, ya que no lo
podan ver.
-Ya lo s-dijo uno de ellos-. Palpmoslo!
-Buena idea -dijeron los dems-. Ahora sabremos cmo es un
elefante.
As, los seis sabios fueron a ver el elefante.
El primero palp una de las grandes orejas del elefante. La tocaba
lentamente hacia adelante y hacia atrs.
-El elefante es como un gran abanico -grit el primer hombre.
El segundo, tante las patas del elefante.
-Es como un rbol-exclam.
-Ambos estis equivocados -dijo el tercer hombre-. El elefante es
como una soga. -Este le haba examinado la cola.
justamente entonces, el cuarto hombre, que examinaba los finos colmillos,
habl:
-El elefante es como una lanza.
-No, no -grit el quinto hombre-. Es como un alto muro. -Haba
1stado palpando el costado del elefante.
El sexto hombre tena cogida la trompa del elefante.
- Estis todos equivocados -dijo-. El elefante es como una serpiente.
No, no, como una soga.
Serpiente.
' 1 Curnto tomado del Seminario dr fducacln para la Paz de la A. P. D. H.

168

V'

-Un muro.
-Estis equivocados.
-Estoy en lo cierto.

parte de ella que quiere mejorar y otra ms continuista que se resiste a


los cambios y, posiblemente, a la responsabilidad que implica acceder
a una nueva informacin. Tambin esto mismo puede darle miedo.

Los seis hombres se enzarzaron en una interminable discusin durante


horas, sin ponerse de acuerdo sobre cmo era el elefante.

lrara cada uno de nosotros, la vida es tal y como la percibimos desde


el lugar en el que estamos, y no de otra manera. Pero muchas veces
tenemos una percepcin parcial de la realidad y... nos perdemos gran
parte del elefante!

Captulo 48
A veces conviene "descuartizar" al cliente (R)
No se trata de una invitacin a la atrocidad, sino todo lo contrario.
terapia, 54

lrvin Yalom habla de utiliEn su mtico libro El don de la


zar partes. Se trata de una hbil forma de disminuir las resistencias
del cliente. Cito textualmente a Yalom: Adems, para los pacientes
que no toleran la ambivalencia y tienden a ver la vida en trminos de
blanco y negro, es una introduccin efectiva a la nocin de las distintas tonalidades de gris.
Bastar con un ejemplo. Pensemos en una clienta que elige venir a
consulta por s misma, aprecia la Terapia Floral y, en general, tiene
una actitud positiva y colaboradora. Pero .. . no respeta las normas del
encuadre teraputico, viene tarde, se salta sin avisar algunas visitas y,
con cierta frecuencia, se olvida de tomar las flores. Qu hacemos con
ella? Descuartizarla, aunque no literalmente.
Claudia, la mujer del ejemplo anterior, manifiesta una conducta
ambivalente en todos los mbitos de su vida. Seguramente existe una
54 Emec, Buenos Aires, 2003.

170

Nosotros, como terapeutas, podemos exponerle nuestra apreciacin,


apelar a la parte que s quiere mejorar y transmitirle lo que vemos, ms
como una teora en la que asumimos que podemos estar equivocados,
que como un diagnstico o una sentencia. Una forma podra ser la
siguiente:
-Mira, Claudia, me gustara comentarte una cosa que creo haber
observado durante el tiempo que llevamos en terapia y estoy interesado en saber cul es tu opinin al respecto.
-Por una parte, veo en ti una Claudia comprometida que colabora
y lucha por cambiar y mejorar .. . Y a veces, tambin observo a otra
(o a otra parte de Claudia) que se resiste y parece querer boicotear el
proceso, olvidndose de venir, de tomar las flores .. .
-Yo acepto a las dos Claudias y prefiero que prevalezca la primera.
Qu me puedes comentar sobre eso?
Esto suena muy distinto a una intervencin como la siguiente:
-Mira, Claudia, yo creo que no quieres mejorar. La prueba de ello es
que no te tomas las flores, te olvidas de venir o llegas tarde, y ni tan
siquiera tienes el detalle de cancelar las visitas.
Lo ms probable es que Claudia, ante estas palabras del terapeuta,
adopte una actitud defensiva, busque excusas diversas, o simplemente
se sienta culpable y avergonzada. Por eso, la primera intervencin es
mucho ms constructiva y, adems, constituye un verdadero alegato
anti Scleranthus.
La primera intervencin quizs ayude a Claudia a clarificarse, a admitir
que en realidad tiene una actitud demasiado ambivalente respecto a
la terapia, y la invite a ser ms coherente con el proceso. Es factible
que, al tomar conciencia de ello, abandone las actitudes comentadas.
Dicho con tacto y empata, es posible que no se sienta cuestionada, ni

1'l 1

mucho menos agredida, como en el segundo supuesto. Esto no quita


para que la Claudia mala idee otras estrategias obstruccionistas,
como la aparicin de determinados sntomas o reacciones adversas a
las flores. Pero siempre podemos volver a descuartizarla, eso s, con
todo nuestro cario, y volver a recordarle las normas del protocolo de
trabajo reflejado en el captulo 31.

Captulo 49
La evaluacin del proceso teraputico (C)
Es interesante realizar una evaluacin del proceso una vez
iniciado. Por lo general, se hace entre la cuarta y sexta sesin,
a los tres meses aproximadamente de comenzar la terapia.

El objetivo de esta evaluacin es saber qu piensa el cliente de la


terapia, si le resulta positiva, saber qu se est llevando, o si hay algo
que echa en falta. Tambin sirve para devolverle informacin valiosa.
La evaluacin permite al terapeuta tener nuevos datos,
redirigir el proceso o prestar ms atencin a algunas cosas. Y
al cliente le ayuda a elaborar lo que est viviendo, compartir
algo que no haba dicho hasta ahora o , tal vez, marcar un
nuevo objetivo.

Puede decirle que en la prxima visita evaluarn el proceso, o no


decrselo. No es necesario tomar toda la sesin para la evaluacin ,
aunque puede suceder que al hacerlo se abran asuntos que ocupen
todo el tiempo, o bien descubra material para las prximas visitas.
Puede comenzar la evaluacin preguntado: Cmo te sienta venir
aqu?, qu te ests llevando para tu vida con este proceso?, cmo
te sientes con mi acompaamiento?.
Tambin conviene aportar al cliente cosas nutritivas: Veo que cst.b
muy comprometido, has venido a todas las sesiones y sicmprr nn
172

puntual; Cuando llegaste, te quejabas de que no dormas por la


noche y hace das que ya no me hablas de eso, o me comentaste que
queras revisar un asunto que tenas con tu madre y no has hablado
de ello.
La evaluacin suele dar fuerza al proceso y al vnculo entre
terapeuta y cliente.

Puede proponer una evaluacin cuando usted intuya o sienta que est
pasando algo raro en la relacin teraputica o en el proceso. Imaginemos que el cliente ha anulado las ltimas sesiones y ha dejado de
venir cada tres semanas para hacerlo cada cinco o ms. Esto hace que
el proceso se interrumpa y que deje de tomar flores unos das.
Puede pasar algo muy normal, como que se vaya de viaje entre sesin
y sesin y eso le impida asistir, o que atraviese por momentos de dificultad econmica. Pero en caso de que los supuestos no sean tan
simples, es fcil que al terapeuta se le dispare la imaginacin y piense
que el cliente est a disgusto con el proceso o con usted, y que quiere
dejar la terapia.
Le recomiendo que no destine energa a esa fantasa y aborde el asunto
antes de que la relacin teraputica se contamine. En la siguiente
sesin, puede exponer al cliente lo que est sucediendo.

Terapeuta: He observado que ltimamente no vienes cada tres semanas


como habamos pactado. Hay algn problema?
Cliente: S. .. , es que me han bajado el sueldo y no puedo asumirlo.
Tan sencillo como eso. Si el cliente est haciendo un buen trabajo y a
usted le parece bien, quizs pueda proponerle una rebaja en el precio
y verse cada tres semanas.
Tambin podra suceder lo siguiente:

Terapeuta: H e observado que ltim amente no vienes cada tres semanas


como habamos pactado. Hay algn problema?
C'lin1te: Me esti costando ven ir... no tengo ganas ... No noto cambios.

En este caso, puede indagar en qu asunto concreto no nota cambios;


cmo estaba con ese tema al llegar y cmo est ahora; qu est haciendo respecto a ese asunto y qu podra hacer diferente; cmo le hace
sentir tener sin resolver an ese problema y en qu lugar del cuerpo
siente esa sensacin; qu se dice a s mismo por seguir todava con ese
asunto ... Si el cliente se abre a esta exploracin, siga con el trabajo.
Tambin puede suceder que no quiera investigar y prefiera dejar
el proceso. Humberto Maturana, famoso bilogo y epistemlogo
chileno, deca en el Congreso Teraputico del ao 2000 en Barcelona:
Las personas tenemos tres derechos indiscutibles: derecho a equivocarnos, derecho a cambiar de opinin y derecho a irnos.
Cuando un cliente deja de poner energa en el proceso, p o r
el motivo que sea, al terapeuta le supone un gran esfuerzo
efectuar las sesiones. Resulta liberador soltar y cerrar. Es
obvio que el camino del cliente est ahora en otro lugar, sea
el que sea.

Por ltimo, recuerde que, en caso de que usted no est a gusto con
el cliente o con su proceso teraputico, puede acudir a una sesin
de supervisin para dar luz a lo que est pasando. En Barcelona,
SEDIBAC, la Asociacin para el Estudio y la Difusin de la Terapia del
Dr. Bach de Catalua, realiza varias sesiones de supervisin al mes,
donde los terapeutas pueden acudir a valorar o elaborar los procesos
de sus clientes, o lo que les sucede en la relacin con ellos.

Captulo 50
La supervisin (C)
La supervisin es una prctica muy extendida en otras disciplinas teraputicas, aunque en Terapia Floral an es poco conocida. Son muchos
los terapeutas que no han odo hablar de ella; otros s, pero ignoran
en qu consiste y les produce cierto miedo acudir a una sesin. Para
los que por fin supervisan, esto suele revelarse como una herramienta
de gran ayuda, tanto para el cliente y su proceso como para el propio
terapeuta y su crecimiento profesional y humano.
La supervisin es necesaria en nuestra profesin y permite resolver
multitud de situaciones. Las reas que Queden ser supervisada~on:
- Algo que pasa en la sesin o que est ocurriendo durante el proceso.
- Algo que le pasa al cliente.
- Algo que me sucede a m como terapeuta.
- Algo respecto a la frmula floral.
Estos son algunos ejemplos de lo que mis alumnos y colegas me han
t rado para supervisar en los ltimos aos:
Un terapeuta trajo el caso de un cliente que haba desarrollado
una enfermedad seria durante el proceso. El terapeuta
necesitaba orientacin sobre cmo abordar este hecho y
cmo acompaar a la persona a nivel emocional para aceptar
el cambio.
Otro terapeuta consult porque un cliente, durante el
proceso de Terapia Floral, haba recordado un abuso sexual
sucedido en la infancia. El terapeuta quera acompaamiento
y recursos para poder guiarle en este nuevo asunto.
Diferentes terapeutas han acudido para supervisar algo que les
estaba pasando con algunos clientes. Los remas tenan relacin
con no respetar algn aspecto del encuadre teraputico, como
la puntualidad en el horario de visitas, los pagos, la poltica
de anulaciones ...

171\

175

Una terapeuta vino a supervlSlon porque tena un cliente


que quera salir del armario, y ella no se senta a gusto
profundizando en temas de sexualidad. Necesitaba escucha,
apoyo y recursos.
Otra colega supervis porque tena una clienta que hablaba de
forma obsesiva sobre su deseo de morir. Esto le preocupaba y
tena miedo de que se suicidara. Tengo que decir que despus
de la supervisin se tranquiliz y abord estas sesiones desde
otra perspectiva. Por supuesto, la clienta acab el proceso viva.
Bastantes terapeutas han venido a supervisin porque, a pesar
de estar formados ampliamente en esencias florales, no se
animaban a dar terapia por miedo e inseguridad. La mayora
pasaron de estar paralizados a dar sus primeros pasos.
Cuando el terapeuta lleva cualquier asunto a supervisin,
lo que hace es acudir a un espacio donde otro Terapeuta
Floral, con bastante experiencia, escucha su asunto, duda o
inquietud. Entonces, desde el respeto y de manera didctica,
le da un feedback, le indica caminos posibles a seguir, miran
el asunto desde otra perspectiva, revisan la frmula floral,
quizs le recomiende alguna lectura o le proponga algn
ejercicio para l o su diente, etc.

1. Acompaar al terapeuta para que ample su visin sobre el


asunto en concreto que est atascado con ese cliente y dotarle de nuevas habilidades para abordarlo.

2. Aclarar dudas con respecto a la frmula.


3. Ayudar al terapeuta a afinar su estilo personal.
4. Acompaarle para que tome conciencia de las propias limitaciones; apoyarle en el desarrollo de sus potencialidades.
5. Cuidar al terapeuta y, por ello, tambin al cliente.
Desde mi propia experiencia, les animo a participar de estos espacios
donde pueden observar y observarse, adquirir informacin, compar1ir dudas, salvaguardarse del estancamiento profesional, cuidarse y
l uidar a sus clientes.

Muchas veces tambin puede encontrarse con que son varios los terapeutas que han acudido a supervisar. Estas sesiones son muy enriquecedoras, ya que adems de obtener el feedback del supervisor, si d
terapeuta quiere, puede obtener el de sus compaeros de profesin.
Por otro lado, escuchar las supervisiones de los otros es tambin muy
nutritivo porque permite incorporar comprensiones, recursos y pers
pectivas nuevas.
El objetivo de la supervisin no es en ningn caso adiestrar al Tern
peuta Floral, tampoco evaluarlo o examinarlo, se trata de todo lo con
erario. Se fomenta la exploracin y el desarrollo del estilo person.d .
Estas son algunas de sus intenciones:

176

177

Captulo 51

El cierre del proceso teraputico (C)


El cliente viene a vernos un da porque lo necesita y, al cabo de un
tiempo, decide marcharse y el proceso termina.
La conclusin puede darse por distintos motivos:
Los objetivos que el cliente trajo a terapia han sido alcanzados
y no surgen otros nuevos.
El cliente siente que, aunque no ha alcanzado todos los
objetivos, ya tiene suficiente.
El cliente cree que no obtiene en la terapia lo que busca.
El cliente dice que las esencias florales no le funcionan o no
le sientan bien.
Al cliente le surgen otras prioridades.
El cliente enferma, cambia de domicilio, se enamora ...
El terapeuta cree que es bueno para el cliente cerrar el proceso,
al menos durante un tiempo, y dejar que camine solo.
Hay un conflicto entre terapeuta y cliente que no se resuelve.
El terapeuta se traslada, cierra la consulta ...
Al terapeuta le resulta difcil, por el motivo que sea, dar Terapia
Floral a ese cliente en concreto. El caso de un terapeuta que
se siente muy frustrado porque el cliente no hace cambios.
O un terapeuta que tiene miedo ante un cliente que presenta
unos rasgos psicolgicos determinados.
Pero el motivo preferido por los terapeutas -sobre todo por los que
son noveles y an tienen una idea fantasiosa de los procesos teraputi
cos- es que el cierre suceda porque el cliente ha alcanzado los objct i
vos. Desafortunadamente, no siempre es as.

Qu debe tener en cuenta para la sesin de cierre?

El terapeuta debe poner atencin en valorar todo el proceso:


no solo si el cliente ha conseguido o no los objetivos que
esperaba, sino tambin todo lo vivido en el transcurso de la
terapia. Y en esta valoracin participan tanto el cliente como
el terapeuta.

Podemos preguntar al cliente:


-Has encontrado lo que queras?
-Si has encontrado otras cosas, han sido valiosas para ti?
-Qu te ha ido mejor?
- Qu te hubiera gustado que hubiese y no ha habido?
-Cmo te has sentido en la relacin conmigo?
-Qu diras que es lo ms relevante que te llevas para tu vida?
El cliente nos contar, y puede que nos sorprendamos al orle, que una
cosa que le dijimos un da y que para nosotros no tuvo mayor importancia, para l fue vital. O que no nos diga nada de aquella sesin
que a nosotros nos pareci fantstica. Y es que, muchas veces, lo que
es importante para el terapeuta no lo es para el cliente y viceversa ...
Gajes del oficio. De ah que Alejandro Jodorowsky, famoso psicomago chileno, dijera en una ocasin: Cuando vayas a un terapeuta ten
cuidado!, a ver de qu quiere curarte.
Asimismo, en el feedback que el terapeuta le da al cliente puede reconocerle y valorarle el compromiso que le ha visto durante el proceso,
la constancia que ha demostrado a pesar de las dificultades, la confianza que ha depositado. Puede hablarle de los recursos que ve que
tiene y de los que puede sacar partido, de las limitaciones que debe
respetar, de lo que cree que puede ayudarle o no en el futuro, y expresarle lo que ms le ha gustado de acompaarle.
En caso de que el cliente sea Terapeuta Floral, y teniendo en cuenta
carcter, le informo tambin de las esencias que pueden serle tiles
p.1ra su vida. Y, por supuesto, dejamos la puerca abierta por si en un
futuro ncccsila de nuevo apoyo teraputico floral.

'>ll

111

178

Captulo 52

dificulta el trabajo, puede hacrselo saber: Estoy encantada


de volver a acompaarte con Terapia Floral, y te pido que si
esta vez decides dejar de venir, por favor, me avises.

Cierres peliagudos (C)


Sencillo y claro.
Me gustara hablar sobre algunos cierres que generan cierta inquietud
en el terapeuta, en el cliente o en ambos.
J. Cliente que cierra sin avisar

Como deca en el captulo anterior, muchos terapeutas esperan que


el proceso de un cliente acabe cuando alcanza los objetivos ~' en la
medida de lo posible, haciendo un cierre. A veces sucede as1; otras
veces, no.
En ocasiones, el cliente decide cerrar y, por la razn que sea, no informa
al terapeuta y desaparece sin dar ninguna explicacin. Al terapeuta se
le hace ms difcil digerir el proceso realizado, porque puede fantasear
con la idea de que ha hecho algo mal o de que es culpable de algo. Y, si
esta situacin se repite, su energa en las prximas sesiones disminuye.
En estos casos, sera conveniente supervisar el asunto para darle luz.
Cmo ancdota, quiero contar que tanto yo como otros colegas hemos
tenido algunos clientes que se han esfumado sin dejar rastro y, ms
adelante, han vuelto a terapia con otro asunto.
-Es que la otra vez me fue tan bien ... Y ahora que me est pasando
esto, pens en venir a verte porque necesito ...
Tambin han llegado clientes nuevos enviados por un paciente anterior que dej de venir y del que no sabamos nada.
-Vengo porque Pepe me dijo que le fue tan bien hacer terapia contigo
que...
-Ah!
El diente tiene todo el derecho del mundo a cerrar el proceso
cuando lo desee. Faltara ms! Y si tiene un cliente que
aparece y desaparece de forma habitual, y esto le inquieta o

Si habitualmente sus clientes desaparecen, entonces es necesario que


revise qu est haciendo. Puede ser el caso de alguien que conoce muy
bien las esencias pero enturbia los procesos por no saber acompaar el
contenido emocional que se abre en la entrevista, o por realizar intervenciones poco apropiadas.
2. Terapeuta que cierra para que el cliente camine solo

Se trata de clientes que han hecho un proceso y vemos que ya no necesitan de nuestro espacio, que les ira bien estar un tiempo caminando y resolviendo sus circunstancias solos. Sin embargo, tienen la
fantasa de que, si dejan de venir, les ocurrir algo que no van a saber
resolver y no quieren cerrar el proceso.
En ese caso, el terapeuta puede recordar al cliente cmo vino, hablarle
de los avances que ha visto, de las potencialidades que tiene. Mostrarle
su confianza en que va a saber resolver los problemas que le surjan.
Tambin, si el cliente tiene alguna fantasa, puede ayudarle a expresarla, a elaborarla: Qu es lo peor que puede pasarte si cerramos el
proceso? Y, por supuesto, tratarlo floralmente.
Es cierto que las esencias no pueden causar ningn dao y que
podemos tomarlas siempre. Y tambin es verdad que dejar la terapia
significa asumir de una manera ms profunda la responsabilidad de
nuestra propia vida. Y si sucede algo difcil de manejar, el cliente
siempre puede volver.
I

3. Proceso que acaba por un asunto de relacin sin resolver entre terapeuta y cliente o por derivacin.

He visto terapeutas muy incmodos con algn cliente o con el proceso


de algn cliente, y hablan del caso con otros colegas de profesin
desde la queja, pasando la responsabilidad del desarrollo del proceso

181
180

al otro. En realidad, son terapeutas que, debido a una limitacin


propia que les impide resolver algo, estn bloqueados en la desgana
o en el enfado. Esos procesos no suelen acabar bien; el cliente puede
desaparecer. ..
Lo que se da en la sesin y en el proceso no es culpa del cliente :1i del
terapeuta, es una responsabilidad compartida entre las dos personas
que ah se encuentran. Pero s, el terapeuta es ms responsable,-ya que
es el encargado de ir a revisar o supervisar aquellas cosas que dificultan el proceso. En una supervisin, puede tomar distancia del asunto,
elaborar al lado de un colega profesional lo que est sucediendo y
adquirir una nueva mirada o perspectiva para acompaar al cliente.
Alumnos y colegas que han asistido a supervisin dicen notarse con
ms fuerza y seguridad para acompaar, y aseguran que sus procesos
se han reorientado y son ms fluidos.
En caso de que, a pesar de la supervisin, las sensaciones desagradables permanezcan, o el proceso siga siendo difcil por el motivo que
sea, recomiendo derivar a otro Terapeuta Floral o a un profesional
ms cualificado.
Aconsejo elaborar una pequea agenda de buenos profesionales de
diferentes disciplinas para apoyarse cuando, por cualquier c~usa,
vea que no puede seguir acompaando a su cliente, o sienta gue esa
persona n~cesita algo ms. Es necesario explicar al cliente el ~otivo
de la erivacin. Cada terapeuta expresa lo que le parece ms conveniente por cmo es el mismo y por cmo es el otro. Propongo hacerlo
con mucho respeto y, dependiendo del caso, podra explicar algo as:

Y si el cliente acepta, con amor, cuidndose usted y cuidndole a l,


hace la derivacin. Las veces que he recurrido a ello, ha sido muy positivo para ambas partes. Despus, puede llamar al cliente, al menos
una vez, para ver qu tal le va con su nuevo terapeuta.
Para qu cuido la derivacin. Para no generar en el cliente la
sensacin de ser apartado o abandonado. El cliente hace un
g~n esfuerzo Y.: un admirable ~rciciQ de confianza yendo
al terapeuta a contar su intimidad. Hay que cuidar esta
vulerable apertura para evitar heridas o traumas que acaben
con todo Su proceso, o 1e-haga perder confianza en los
terapeutas. Tambin le cuido porque le aprecio.
El para qu me cuido yo tiene que ver con respetar ciertas
limitaciones que tengo por ser como soy en este momento.
Las esencias florales no tienen lmites, pero s los tenemos las
personas. Y lo que hay detrs de un terapeuta es una persona.
Si un terapeuta se fuerza para llevar adelante un proceso que
le resulta costoso o doloroso, esto influir en la terapia.

Es humilde y congruente que cada terapeuta reconozca sus lmites y \


pida ayuda, supervisin, o derive el caso.
/
Mi maestro, Paco Snchez, deca: Uno tiene que saber qu
tipo de terapeuta es y no pretender ser todos los tipos de
terapeutas a la vez.

El terapeuta limn puede ofrecer muy buenos limones pero no


sandas, y para aquellos clientes que van buscando sandas no ser un
buen terapeuta. Es esto un fracaso? No.

Terapeuta: Hace ya varias sesiones que viene a consulta y, viendo el


proceso, he pensado en otro terapeuta que en estos momentos le va a
ir mejor. Es alguien que tiene ms experiencia en estos asuntos y en
quien confo plenamente...
Cliente: . ..
Terapeuta: Pues si est de acuerdo, puedo llamar a este terapeuta y
ponerle al da...
182

IH 1

Captulo 53
Escenas temidas (C)
Cuando hablamos de escenas temidas nos referimos a aquellas
situaciones que despiertan el miedo del Terapeuta Floral ante
la posibilidad de que sucedan en consulta; miedo a no saber
sostener ese momento, a no manejarlo sabiamente.
-

Casi todos los Terapeutas Florales tenemos alguna escena temidJ1,


especialmente los que empiezan a dar sus primeros pasos en esta pro
fesin. En un curso que impart hace poco, los alumnos afirmaron
sentir cierta inquietud ante estos casos:
-Un cliente que no se suelte emocionalmente: rgido y controlador.
-Un cliente violento.
-Un cliente que no se implique en el proceso teraputico.
- Un cliente que se desmaye en consulta.
- Un cliente que no pare de hablar o que no hable.
-Un cliente que desconfe de la profesionalidad del terapeuta.
Son escenas que escucho a terapeutas que an no tienen mu<:ho1
experiencia. Todos desean encontrar una respuesta concreta que Ira
permita manejar bien cada caso, y siempre les digo que no existrn
frmulas mgicas, que todos somos aprendices de la vida y cada unn
debe encontrar su propia manera de desenvolverse en esas circuru
tandas. Les llevo a reflexionar y dejarse sentir los siguientes aspenm:
1. La escena que tememos viene de nuestra propia fantasa

--

--

La escena temida sur~de un asunto inacabado del pasado, de ,1l~t'an


hecho vivido en un momento de la vida en el que no tenamm lo
recursos para defendernos. Esa situacin traumtica y no intcgrad.1 r
lo que genera la fantasa de que va a suceder una escena <lctcrmi11 .1d11
-que es en realidad muy parecida a la vivida con antcrio1 id.id
184

que no va a saber resolver. Por supuesto, la persona no tiene ninguna


conciencia de la conexin que existe entre su fantasa o escena temida
actual con la situacin vivida en el pasado y que an est por resolver.
Lo vemos en este ~jemplo: A la alumna que dijo tener miedo de que el
cliente se pusiera agresivo, le ped que me hablara ms de esa escena
que le asustaoa. Averig que su padre era una persona de carcter
fuerte con episodios colricos, y ella, de pequea, haba vivido algunas
situaciones en las que pas miedo a su lado. Conseguimos aclarar que,
debido a su corta edad, no haba sabido manejarse con esa violencia y
.ahora tena la fantasa de que si suceda algo similar, sera incapaz de
defenderse o marcar los lmites necesarios, a pesar de que ya no tena
t inco aos.
Mi recomendacin fue que hiciera algn trabajo teraputico floral
para iluminan> las vivencias que tuvo con su padre durante la infant ia. Poder estar ms en paz con esos hechos, con su padre y con ella
misma a los cinco aos, le permitira manejarse mejor en el presente
.1nte alguien violento. Y lo ms importante, la propia escena temida
perdera el poder paralizante que tena sobre ella y que le impeda dar
d paso para ofrecer Terapia Floral.
Las escenas temidas no suelen darse en la realidad; al menosJ '
no se dan con tanta fuerza. Es el hecho de fantasear con ellas
V
lo que nos paraliza o dificulta para abrirnos a la profesin.
'

2. Si gestiona:'!. su vida., gestiona en la terapia


lJn terapeuta puede tener poca formacin o experiencia teraputica
y. sin embargo, haber adquirido tablas gracias a situaciones vividas
que tuvo que enfrentar, gestionar o transitar con ms o menos sabidura; experiencias difciles como conflictos, ansiedad, enfermedad,
n11s, separacin, duelos . ..
M i padre siempre dice que el saber no ocupa lugar. Qu bien si, adems
formacin en esencias, el terapeuta posee conocimientos en habilid .tt k~ de comunicacin o de relacin. Todo el bagaje personal del que
el hponc puede usarlo desde el primer momento para la terapia. Vaya,
eI"

185

que su sabidura le acompaa de la mano en los procesos.

\'

- El principal recurso del Terap_euta Floral, adems de las


esencias, es l mismo. sese desde el prif!_cipio. Lo "que
1
1 gestiona en su vida podr gestionarlo en la terapia. Y respecto
'- a lo que no gestiona, plantese revisarlo.

Si el terapeuta es un violn, cuanto ms afinadas estn sus cuerdas,


mejor sonarn sus melodas. Si observa dificultades en algn rea
de su vida: revselas. Sus terapias sern entonces ms sanadoras y
sonarn mejor sus sesiones florales.
3. No existen recetas mgicas

Hay muchas posibilidades de solucionar cada escena. No existe una


manera concreta, una frmula mgica. La pregunta no es qu hay
que hacer en ese caso?, sino qu puedo hacer yo en ese caso con los
recursos que tengo?
Cada uno debe encontrar cmo resolver lo que est pasando,
de la manera que le sea ms cmoda por su forma de ser y por
las habilidades que posee.

Alguien con sentido del humor podr resolver, seguramente, una


situacin difcil desde el humor. Y alguien amoroso quizs lo haga
desde el corazn y la ternura. Todo est bien si vale; si no vale . .. , hay
que probar otra cosa. Como dice Jorge Bucay: Cuando se encuentre en un callejn sin salida, no se preocupe: simplemente salga por
donde ha entrado.
Por otro lado, todos hemos pasado por situaciones que no hemos
sabido gestionar, y, gracias a esta desazn, seguimos creciendo.
Recuerdo que tuve una clienta que, de repente, se volvi agresiva;
otra que me alababa insistentemente, y un cliente que me miraba los
pechos e intentaba seducirme. Situaciones que me incomodaban y no
saba bien cmo manejar. Acud a supervisin para recibir soporte y
orientacin, y me fue muy til.
~No quiera hacerlo perfecto desde el principio; no se ponga esa exigc.n
186

ca. Si algo no funciona, explore otra cosa o supervise. Al fin y al cabo,


estos obstculos-son los que nos posibilitan aprender nuestra leccin
de vida, aquella para la que reencarnamos.
4. La comunicacin es un bucle

La comunicacin es el proceso mediante el cual se transmite informacin de una persona a otra. Aplicado a la terapia, el terapeuta y el
cliente crean una comunicacin singular, interactan de una manera
concreta.
Cada vez que dos personas comienzan a conocerse nace una forma
especfica y particular de relacionarse; nace, de alguna manera, un
mundo nuevo. Piense... Seguro que con una de las personas que
tiene alrededor ha surgido una comunicacin amable y paciente. Con
otra, en cambio, la relacin es superficial y rpida. Usted es tan responsable como la otra persona de aquella forma concreta de intercambio que han generado.
En consulta, cliente y terapeuta construyen una manera de comunicarse, pero el terapeuta tiene una mayor responsabilidad en lo que
sucede. Ha de cuidar ese espacio para que se d una comunicacin
ntima, respetuosa. Y en el caso de que no sea as, debe hacer algo
nuevo; introducir un cambio en este bucle para orientarlo hacia una
relacin ms sanadora para el cliente.
Recuerdo a una clienta que, al cabo de pocas sesiones de comenzar el
proceso, miraba continuamente el reloj mientras estbamos en conwlta. Esta situacin me molestaba y me llev a fantasear con dos ideas
bsicas:
Mi clienta no quera hacer terapia: esto me haca sentir que la
responsabilidad de su salud recaa totalmente en m.
No estaba sabiendo ayudarla: esto golpeaba mi autoestima
profesional.
En cualquier caso, lo que estaba pasando me incomodaba, me preocu-

p.1 ha y le quitaba fuerza al proceso. As que decid contarle lo que


m urda:
IHi'

'

ef

-\ V

~
_.}-

-Teresa, me he fijado que en las ltimas sesiones has mirado el reloj


como quince veces. Me gustara que me dijeras qu te empuja a ello.
-No me he dado cuenta de que lo hago -dijo realmente sorprendida la clienta.
-Tengo la sensacin de que o no quieres hacer terapia, o no encuentras aqu lo que necesitas -le dije-. Y las dos cosas me preocupan.
Sorprendida ante mis revelaciones, dijo que s quera hacer terapia,
que de hecho senta que ya tena que hacer algn cambio en su vida
o se hunda, pero que le costaba mucho abrirse, a pesar de sentirse a
gusto conmigo. Empez a hablarme de cosas de las que nunca me
haba hablado, como sus problemas con el alcohol y las mquinas
tragaperras. Y, poco a poco, se fue abriendo a una comunicacin ms
ntima y profunda.
Lo que sucedi es que, al indicarle lo que estaba pasando -el hecho
~ncreto- y lo que a m me pasaba) me deshice de esa carga y de la
fantasa, y ella, a su vez, fue consciente de la resistencia que pona al
proceso, lo que nos llev a un vnculo ms autntico.
-

Algu.nas orientaciones concretas:


Con un cliente que no habla, por ejemplo, puede verbalizar lo
que -estapasando: <~Ve; que te quedas callado. Y preguntarle:
Qu es lo que sucede?, hay algo que te impida hablar?,
cmo te ests sintiendo aqu?, qu es lo peor que puede
suceder si me cuentas ms cosas sobre lo que te preocupa en
estos momentos?.
Con un cliente que se muestra escptico ante la Terapia Floral
puede tambin hacer las siguientes intervenciones: Veo que
no acabas de confiar en que unas plantas puedan ayudarte, y
yo lo respeto. Quiero contarte algo: hacer Terapia Floral es
abrirte a una experiencia. No se trata de que tengas fe o no en
las flores, sino de constatar en ti mismo el efecto de la terapia,
para ver si te sirve o no en estos momentos de tu vida. Puedl
tambin sealar la maniobra: Veo que no crees en las esencia\
florales y me llama la atencin que hayas venido entonces .1
verme. O hacer uso de una paradoja: Entiendo que te cul'~ll'
188

><'.

= (-' (" ~

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creer en algo que no es palpable o que no puedes comprender


mentalmente. Has estado enamorado alguna vez?, cmo lo
explicaras?.
Con un cliente que es enviado por alguien, bien sea su
esposa,su madre, etc.~ puede comenzar de este modo: Debe
ser duro para ti venir aqu para satisfacer a otro y no por deseo
propio, no?, cmo te hace sentir esto?, cmo te gustara \
que fuera la relacin con la persona que te enva?, qu te
molesta de ella?, qu necesitas t?.
Con un cliente que est enfadado podra iniciar as: Veo que l
ests enfaaado, qu te nace sentir as?, qu necesitas en
estos momentos de tu vida que no hay?, cmo quieres que
yo te acompae en tu enfado?...
-'

Captulo 54
Cuando un tratamiento no funciona (R)
Una vez le que una buena terapia era aquella que solo tena un 30
por ciento de fracasos. Creo que si aplicamos una serie de filtros y
verificaciones, el nivel de fracasos de la Terapia Floral de Bach podra
reducirse a un 5 por ciento.
Son muchos los casos en los que se afirma que el tratamiento
no ha funcionado, cuando la realidad del problema es que no
se han sabido valorar los resultados.

Cuando recibimos a un cliente que viene rebotado de otro terapeuta


porque gs flores no le han hecho nada, no lo deberamos tomar de
forma literal. En este caso se pregunta discretamente cmo ha notado
que no le hacan nada. Muchas veces se trata de expectativas dema\iado fantasiosas del cliente; otras, de problemas de encuadre. En
muchos casos, no se produjo una buena sintona con el terapeuta, y
d cliente explica esto como una falta de funcionamiento de las flores.
'I:11nbin pregunto sobre la manera en la que transcurran las visitas y
189

la forma en que las esencias eran prescritas. En una ocasin me hablaron de un terapeuta que practicaba una terapia en base a cambios
de alimentacin -muy interesantes, por cierto-, pero, desgraciadamente para los verdaderos Terapeutas Florales, al final de la sesin
haca escoger unas flores al azar, con lo cual, obviamente, las usaba
solo corno un placebo, y, en este caso, ni siquiera el efecto placebo
estaba funcionando. ss Tuve que morderme la lengua para no decir
lo que pensaba de ese terapeuta. Lo hice solo porque hablar mal de
alguien en una primera visita puede minar la confianza del cliente en
nosotros -no resulta nada esttico-, y no porque no pensase que
se trataba de un mal terapeuta, cosa que sigo creyendo. Lo mejor en
estos casos es explicar al cliente cmo trabajamos los terapeutas profesionales, decirle que incluimos al cliente en su proceso y amamos y
respetamos la Terapia Floral de Bach.
Para saber si la terapia est funcionando, lo que tenemos en cuenta en
este captulo es todo el proceso teraputico, que incluye una serie de
variables.
Si ha ledo este libro por orden -cosa muy recomendable,
aunque inusual-, le sonar lo siguiente: Valore el proceso,
no solo las frmulas florales!

mejor, igual o peor, si el que habla es el cliente; y ests mejor, igual


o peor, si el que lo hace es el terapeuta. As, es muy probable que en
el momento en que se dice estoy igual o peor, se pueda sacar la conclusin de que la terapia no funciona, cuando lo que en realidad est
fallando es el encuadre del terapeuta y, adems, no se est prestando atencin a los avances que se han producido. Simplemente faltan
puntos de r~ere9cia con los que orientarse.
b) Terapeuta y cliente no se ponen de acuerdo o miran ~n direcciones
diferentes

Puede ocurrir que el cliente no registre la mejora lograda. Pero un


terapeuta ordenad~ es posible que tnga datos objetivos que s la ~on
firman.
Cliente: La verdad . .. veo que no hemos avanzado desde que iniciamos
el tratamiento.
Terapeuta: Entiendo que a los dos nos gustara que todo fuera ms

rpido. Sin embargo, yo s que observo avances. Por ejemplo, veo que
ahora subes a la consulta en ascensor, cuando al inicio de la terapia
tenas miedo de utilizarlo. Por otra parte, la sesin pasada me dijiste
que podas controlar mejor tus arrebatos de ira.

Antes de considerar que el tratamiento no funciona, es necesario


revisar una serie de cuestiones. Sera algo as como ~tillz~nos
filtros. Los sigui;ntes ~o~ algnos de los ms importantes.

Cliente: S; eso es cierto .. . Mi mujer tambin ha notado que no me


enfado tanto.

a) No se han establecido objetivos en la terapia

Terapeuta: Bueno, llevamos cuatro meses y no veo avances. Tal vez

Si no se marcan objetivos, resulta muy difcil saber hacia dnde se


va y en qu parte del camino se encuentra el proceso. Por otro lado,
no existe un lugar al que mirar; ni mucho menos se puede comparar
el estado en el que uno vino a consulta con el que se encuentra en la
actualidad, ni este ltimo con la meta deseada. De esta forma, parecera que la evaluacin consistiera en subjetividades del tipo estoy

deberamos plantearnos el dar por terminada la terapia. Cmo lo ves?

~-

Pero podra ser al revs:

Cliente: Si miro hacia los objetivos que me trajeron a consulta, puede


que no hayamos avanzado lo suficiente. Sin embargo, veo que he
mejorado en mi capacidad de escucha. No sabra cmo explicrtelo. ..
pero ... a menudo me llegan corno flashes de conciencia. Y el hecho de
sacar determinados temas en consulta me ayuda mucho a organizarme.

En ambos casos, la terapia est funcionando, y existen motivos sufi55 El captulo 55 aborda ntegramente el tema del placebo.

190

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(.) I
1

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cientes para seguir, siempre que ambas partes estn de acuerdo.

c) No ha transcurrido el tiempo suficiente

tico ocurrirn acontecimientos internos y externos que acelerarn o


ralentizarn los resultados.

Es!_a es quiz la mayor causa de muchos falsos no funcionamientos.


A lo largo de mi carrera como profesiona1 de la Ter;pia Floral he odo
a muchos terapeutas que se preguntaban qu haban hecho mal o
qu tenan que hacer porque no estaba funcionando la terapia. Pero
el supuesto problema era que no obtenan el resultado que queran
entre la primera y la segunda visita!

Lo ms recomendable, sin duda, es establecer un tiempo


mnimo de _tratamiento de tres o cuatro meses, ;-partir del
cual se har una valoracin. No pregunte - en- cada visita:
Cmo te han ido las flores?. Por qu? Porque el cliente
puede creer que el responsable de que mejore o no es la
frmula (o sea, usted) y no responsabilizarse por lo que hace
o no, para estar bien o mal.

Una cosa es una situacin de emergencia, por ejemplo, un examen, un


susto reciente, una mala noticia, casos en los que existe una expectativa de resultados inmediatos. Otra muy distinta, un tratamiento de
fondo. Si viene a consulta un chico tmido, ansioso, con problemas de
relacin, antecedentes fbicos y todo el perfil de un Mimulus tipolgico, no tiene por qu haber mejora entre la primera y segunda sesin.
Es ms, habr que dejar pasar un tiempo (eres o cuatro meses) antes
-de hacer una primera evaluacin.

En este espacio de tiempo propuesto, ms o menos ya sabemos de


de qu pie cojea. Conocemos asimismo algo de su entorno, de sus
mecanismos y recursos. Vemos tambin su nivel de compromiso con
el proceso y ya podemos constatar el efecto de las flores. Esta valoracin tambin servir para saber cmo se siente con nuestro acompaamiento y si necesita algo ms que no se est dando en el proceso
teraputico.

Yo entiendo que muchos terapeutas noveles esperan obtener resultados casi milagrosos que mitiguen su inseguridad y consigan la confianza y admiracin del cliente. Al mismo tiempo, muchos clientes
esperan desembarazarse de unos sentimientos dolorosos e incmodos,
como si se tratase de una verruga.
En el caso del terapeuta, lo mejor ser tomar lmpatiens o supervisar
con otro profesional con ms experiencia que l. En el caso del cliente,
bastar con ayudarle a gestionar sus expectativas en la primera entrevista, e informarle que la terapia tiene unos tiempos que dependen de
muchos factores. No es lo mismo trabajar con un estado transitorio,
que con un trastorno de toda la vida.
-Cada uno de nosotros tiene unos recursos, vive en un entorno favo
rable o no, es ms o menos reactivo a la terapia, tiene resistencias,
se compromete e involucra ms o menos en su proceso teraputko,
etc. As pues, no estamos en situacin de prever cundo empezad l.1
mejora. No somos adivinos! En el transcurso de un proceso tcrapfo
192

d) No se toma las flores o hace tomas por debajo de lo que convendra


En algunos casos, me he dado cuenta de esto al final de una visita.
Los motivos son muy diversos: resistencias, dudas ... Un cliente me
dijo una vez que haba tenido una gripe y no saba si poda seguir
tomando las flores porque le haban prescrito diversos medicamentos.
En otra ocasin, una clienta se olvidaba de tomarlas. En casos as
suele servir plantear que no tiene sentido venir a Terapia Floral si no
se cumple con la posologa establecida.
Otro tema es cuando el cliente toma las flores muy pocas
veces, o la frecuencia es demasiado baja para l. Es necesario
comentar que bastantes terapeutas creen que el nmero de
tomas es siempre de cuatro veces al da. Esto es un error
histrico que ha inducido muchas veces a creer que las
flores no funcionaban, cuando en realidad era que el cliente
necesitaba una pauta ms alta de tomas. La dosis debe ser
individualizada.
- --

En el captulo 60 se profundiza sobre este tema.

e) ~as flores no son las adecuadas


Puede ocurrir que el terapeuta no tenga un buen conocimiento de las
esencias, o que las prescriba de una forma ms bien azarosa como
explicaba al principio del captulo. Esto se mejora con una buena formacin y con la supervisin de casos.

j) Se est obteniendo una ganancia secundaria de la enfermedad .


Evitar asumir una responsabilidad, obtener una prestacin econmica
por invalidez, conseguir la atencin de familiares y amigos cercanos,
etc., pueden ser el origen de que el proceso no funcione. Tambin es
posible que se est castigando a otras personas, ya que es lgico pensar
el nivel de frustracin e impotencia al que se puede someter al otro
desde la enfermedad.
Adems de las flores particulares de cada caso, puede funcionar pla!ltearle al cliente esa ambivalencia con la estrategia del descuartiza~iento. (Ver captulo 48).
-

Una vez revisados estos supuestos, tambin puede ocurrir lo siguiente:


resulta que se haban establecido objetivos muy concretos, terapeuta y
cliente coinciden en la ausencia de resultados, ha transcurrido tiempo
suficiente, el cliente acude a consulta y se toma las flores, el terapeuta
est convencido de que las frmulas son adecuadas y no parece que se
obtenga una ganancia secundaria...
Conclusin: el tratamiento no est funciog_ando. Pod~mos hacer 1go
ms? La respuesta es s. Es posible que existan unos condicionantes
que estn frenando la actuacin de la terapia. A continuacin, menciono los ms probables, y su hiptesis de desbloqueo con las flores
correspondientes.

a) El cliente se est castigando


Recuerdo el caso de una clienta que no mejoraba, aunque aparente
mente lo deseaba. Una vez me coment que, cuando poda disfrutar
194

de algo bueno que ocurra en su vida, le vena a la mente la imagen de


su madre muerta que, pobrecilla, no puede disfrutar de esto porque
est muerta. Esta interferencia le impeda deleitarse con las cosas ms
simples de la vida y mejorar. Hasta el momento de mencionar esta
situacin en consulta, ella no haba sido consciente del tema.
Seguro que existen muchos motivos por los cuales uno no se siente
merecedor del bienestar al que todos tenemos derecho y castiga,
genera mente, de fori;:J:a inconsciente. La flor ms importante para
desbloquear esta situacin es e

se

b) Existe algn tema sistmico o krmico que est impidiendo la mejora


En los ltimos aos, han cobrado mucho peso las constelaciones
familiares que, como hemos sealado en captulos anteriores, es una
tcnica creada por Bert Hellinger. Mi colega, Carmen Hernndez
Rosety, es especialista en esta modalidad. 56
En este sistema teraputico, a menudo se hace presente que un tema
no resuelto por nuestros antepasados nos condiciona de una- manera
determinante, es decir, a veces, somos nosotros los que tenemos que
resolverlo para poder mejorar. El problema es que en muchas ocasiones no somos conscientes de ese tema que nos encadena y condiciona, aunque se represente en la constelacin.
A mi modo de ver, tiene que ver con el aspecto ~co. Sobre el concepto de karma existen tantas definiciones como definidores. A m, la
que ms me resuena es aquella que lo define como una especie de ley
energtica de gravitacin moral que, con su sistema de bonificaciones
y penalizaciones, rige el aprendizaje. 57 La ley causa-efecto, en suma.
Si, como dice Bach, encarnamos para aprender una leccin o dos en
este da de colegio - yo siempre espero que me haya tocado solo una
y fcil-, es lgico pensar que exista un sistema que rija ese aprendizaje.
56 Sobre el tema de las constelaciones, ver HELLINGER, HERNNDEZ ROSETY, NEUHAUSER,
BOURQUIN y VAN EERSEN en la bibliografa.
57 No estoy seguro de dnde saqu esta definicin, pero creo habrsela odo (o ledo) a luis
Racionero, aunque no he podido encontrar la fuente, por lo que la cita no es literal.

~a~

La flor que ms se relaciona con lo que estoy explicando es


una esencia que ayuda a cortar con aquello que nos tiene encadenados. Lo ms interesante es que el Dr. Bach dijo que Walnut era el
"rompe-hechizos", tanto de hechos del pasado, comnmente llamados
herencia, como del presente. 58
Siguiendo en esta lnea, podemos completar con C~s~n_u\]_ud, flor
muy amplia y genrica relacionada con el aprendizaje trasce~dente.

C uando la informacin obtenida tiene que ver con algn trauma


(muerte, asesinato, aborto, violacin, etc.), es importante aad; Star
of Bethlehem y Rock Rose (pnico asociado).
Podemos plantearnos tambin Gorse, en el semido de quien cree q_ue
no puede hacer nada frente a la herencia recibida.
C omo vemos, existen bastantes posibilidades florales que disparan
el nmero de esencias, pero, para m, las principales son Walnut y
C hestnut Bud.
c) No se est entendiendo el mensaje de la enfermedad

Aunque este apartado guarda relacin con el anterior, prefiero tratarlo


aparte.
Para Bach, el sntoma y la enfermedad son seales de que la conexin
alma/personalidad est d.giada. Ha surgido un conflic~~ que- r~-;;pe
la comunicacin armnica entre las dos estructuras mencionadas siempre es un buen negocio volver al captulo 2- y eso dificulta el
aprendizaje que hemos venido a realizar. Esa seal constituye un aviso,
una oportunidad de rectificar un error, generalmente, un defecto de la
personalidad, de corregir una direccin equivocada. Si el ap-@2_~izaje
no se est realizando, es muy posible que el sntoma o la enfermedad
persistan. La esencia ms relacionada con este aprendizaje trascendente es Chestnut Bud.59
58 Traduccin libre de Collecud Writings ofEdward Bach. The Walnut Tree. Edicin de Julan
Barnard, Flower Remedy Programme, Hereford, 1987.
59 Por eso esta esencia se relaciona tambin con la cronicidad, ya que podemos inferir que se
trata de un error de aprendizaje.

196

d) Existe algn bloqueo in~erno que impide elpaso de la informacin de


las esencias

La hiptesis aqu consiste en que aunque estemos aportando la


informacin correcta, esta no llega a su destino por algn bloqueo
o rotura de la conexin, posiblemente algn tipo de trauma inconsciente. Puede que este hecho sea ms frecuente de lo que parece.
El gran lampista y reparador de nuestro sistema floral es Star of
Bethlehem.
e) Existe algn bloqueo ex~erno que impide el paso de la informacin de

las esencias

En alguna ocasin, me he encontrado con personas que no progresaban y haban descubierto que vivan en un sitio con importantes _geopatas. Si bien las flores pueden aportar proteccin (Centaury, Waln~t
y Aspen), tambin puede ser necesaria la asistencia de algn geobilogo que estudie la vivienda, sobre todo si la mencionada geopata es
demasiado fuerte.

Captulo 55
Son las flores un placebo? (R)
La palabra placebo significa, literalmente en latn, 'parecer bien'. De
ah que habitualmente se traduzca por ~omp]acer, del latn..Pl!:E!!_e.

V. LAS FLORES DE BACH

Un placebo, por definicin, es una sustancia que, careciendo por


s misma de accin teraputica, produce algn efecto curativo en el
enfermo, si este la recibe convencido de que esa sustancia posee realmente tal accin. 60 Entendemos que esa sustancia puede ser dada por
un mdico o un terapeuta de cualquier disciplina.
Luego, un efecto placebo definira l!_!l _conjunto de efeqQs_gue siente
por sugestin la persona ciue ha tomado un placebo.
El tema de la sugestin es ms complicado, como indica Boris Rodrguez. Podramos hablar de una sugestin deliberada, como la que
emplean muchos hipnotistas y terapeutas, y de una no deliberada,
mucho ms presente en la vida cotidiana. En esta ltima, el terapeuta
no es consciente, pero usa sus efectos sin saber que lo est haciendo.
Un ejemplo sera poner ms gotas de una esencia que de otra, y decirle
al cliente que es lo que l necesita y le ir mejor. Ese mayor efecto,
el terapeuta lo adjudica a su innovacin prescriptiva, sin saber que se
trata de un efecto placebo.
Cuando se habla de placebo deben tambin englobarse otros elementos que inciden sobre el paciente, por ejemplo, el entorno donde se
realiza el acto teraputico, quienes lo administran, la informacin que
se suministra... No cabe duda de que un ambiente con mucha parafernalia tecnolgica, las batas blancas de los mdicos o los pijamas verdes
de los cirujanos, tienen un considerable efecto placebo, de ah que el
acervo popular diga que el primer medica~~!_mdico. Del
mismo modo, un acto chamnico o de sanacin, en un determinado
contexto mstico, tambin puede tener un importante efecto placebo.
60 Dlcclon.irlo di' 1.1 """' Ac 1111""''" 1p.inol.i

l'l'I

El placebo es, tradicionalmente, empleado en ensayos clnicos, 61 donde


una parte de la muestra recibe el medicamento y otra el placebo (una
sustancia inerte). Para que el frmaco sea considerado como efectivo
debe tener ms efecto que el placebo. Pero, a veces, ocurre que los
efectos son parecidos o iguales.
El problema estriba en que la palabra placebo ha servido, en las
ltimas dcadas, para desacreditar y despreciar prejuiciosamente a
las terapias naturales, sobre todo a la homeopata. Sin embargo, el
efecto placebo es algo presente en todo acto teraputico, sea aloptico,
homeoptico o de cualquier tipo. Es errneo afirmar que algo que es
un placebo equivale a decir que no sirve para nada.
El efecto placebo puede ser muy poderoso, porque estamos
hablando del efecto de la mente. Hoy sabemos que esta es
capaz de liberar hormonas y mediadores qumicos, entre
otras muchas cosas.

Creo que sera muy lcito preguntarse si no pocos de los medicamentos que toma confiadamente un nmero considerable de personas
tienen una diferencia sustancial con el placebo, ms all de la presin
e inters demostrativo de los laboratorios que los fabrican y del marketing con que los apoyan.
Las Flores de Bach, como todo producto teraputico, frmacos incluidos, tambin tienen su efecto placebo. Por ejemplo: si la prescripcln
floral consiste en que el cliente escoja al azar las flores de una caja,
o mediante la eleccin de unas postales, el efecto mayoritario de las
esencias ser el del placebo, que puede ser alto. Pero lo mismo puede
ocurrir si un mdico emptico da en consulta unas cpsulas de una
sustancia inerte.
Ms all de todo esto, somos muchos los que hemos observado el
rpido efecto de las llores en animales,62 plantas y bebs. Los ms
61 Un ensayo cllnico es una evaluacin experimental de un producto, sustancia o t cnica
diagnstica o teraputica cuya eficacia se pretende valorar.
62 Existe una floreciente literatura sobre los animales y las Flores de Bach. Pueden conwltar ~
los interesantes libros de Enrie Hom edes, Cristina Dtl11ado y Antonio P;rr.1mlo (vN 1.1 hlhllo11r.11f11)

) ()()

escpticos dirn que aqu influye el sesgo del observador. Sin embargo,
en muchas ocasiones, los efectos son tan evidentes que no se puede
negar la realidad.
De todas formas, existen trabajos cientficos que demuestran la
eficacia de las Flores de Bach sobre ~ 2la~ebo. AlgunS de ellos se
pueden consultar en <www.sedibac.org>. En el captulo 73 se puede
leer tambin un interesante artculo de Boris Rodrguez y Saira Rivas
sobre este tema.
Seguramente, en los prximos aos surgirn nuevas demostraciones
desde el paradigma cientfico del efecto de las flores. Puede que esto
no signifique demasiado para algunos terapeutas y usuarios de la
Terapia Floral que cotidianamente disfrutan de sus beneficios.
Muchos son los que se apoyan en la carta del Dr. Bach que recomienda mantener sus flores fuera de toda ciencia. Sin embargo, hay
que entender que un nmero creciente de terapeutas y defensores de
las Flores de Bach proviene del mbito cientfico y est comprometido en demostrar sus beneficios de manera tambin cientfica. Creo
que cumplen con una tarea necesaria y meritoria, y todos deberamos
recurrir a sus artculos y conocimientos cuando los inquisidores de
turno intentan desacreditar la terapia desde el prejuicio y los intereses
creados.
Pero si realmente queremos que la Terapia Floral ocupe
un lugar en la medicina asistencial y ayude a tanta gente
enferma, no va a ser suficiente, como dice mi amigo Boris
Rodrguez, con esto es as porque yo lo he visto y va muy
bien; sino que ser necesario algo ms, en forma de trabajo
cientfico, aunque esto signifique luchar contra los prejuicios
que gran parte de este colectivo tiene sobre terapias como la
nuestra.

En ms de una ocasin, me ha comentado alguna enfermera, mdico,


psiclogo o cualquier otro profesional, que quera plantear la inclusin
de las Flores de Bach en su lugar de trabajo, a veces un hospital o un

) () 1

geritrico, y necesitaba algn estudio cientfico que respaldase su propuesta. Evidentemente, no era suficiente con las buenas intenciones.
Sin embargo, se debe tener en cuenta el hecho de que muchas veces
se piden a las terapias naturales estndares de eficacia y validacin
cientfica que ni siquiera se exigen para los medicamentos y tratamientos alopticos. Por eso creo que es necesario responder a eso con
sus propios argumentos, con conocimiento de los instrumentos cientficos que se emplean para ello. Definitivamente, pienso que debemos
apoyar y colaborar con el trabajo cientfico que algunos compaeros
efectan. 1

Captulo 56
Mtodo de preparacin de las esencias. Lo que nos venden
los elaboradores (R)

q.ue unas flores se preparen por solarizacin y otras por


coccin tiene, seguramente, una razn ~ne~g,,tica, y no se
puede explicar, como se crea hace un tiempo, po;a poca de
floracin ni por la naturaleza, carnosa o no, de las flores. 63 64

Cronol~gicamente, la primera mitad de las flores (Los doce curadores


y Los siete ayudantes) se pr~parap po_r el mtodo de ~ol~i~aci, y
las restantes por coccin, salvo la flor del castao de indias (White
Chestnut), que se solariza.
En un primer momento, Bach intent extraer las propiedades terapu~icas de los vegetales seleccionados _por el mtodo home.optic~, que
conllevaba la trituracin de la planta entera y la potenciacin en distintas diluciones, aunque esto fue solo en un primer momento (1928)
y con las tres primeras esencias del sistema: If!1>atiens, Mimulus y
~lematis. Ms adelante, intent lo mismo recolectando el roco matutino, procedimiento que descart pronto, tal vez por la complicacin
que supona. Finalmente, opt por los dos mtodos mencionados:
solarizacin (1930) y coccin (1935).

Antes de comprar un set floral, asegrese de que, cualquiera que sea la


marca que adquiera, est especificado: Preparado con el mtodo del
Dr. Bach, o algo semejante a estas palabras. Este mtodo indica que
las flores han sido cortadas y preparadas segn indic el Dr. Bach:
unas por solarizacin y otras por coccin.

El objetivo de este libro no es profundizar en la preparacin de las


esencias -para ello ya existe una interesante bibliografa-,65 sino
aclarar algunas cuestiones bsicas que, a veces, generan dudas en terapeutas y clientes. Para ello resumir los pasos del proceso.

Personalmente, jams tomara ni trabajara con flores que no hayan


sido cortadas y preparadas segn este sistema. Hay elaboradores que
no cortan las flores, y pretenden canalizar la energa de las mismas
directamente al agua, aunque esto se ve ms en otros sistemas florales diferentes al de Bach. Creo que lo que nos interesa a todos es
contactar con la energa de la planta en su forma ms pura. Lo que
necesitamos del elaborador es que sea lo ms neutro posible, que no
aada ni quite nada. De lo contrario, el peligro sera beberse, en
cierto modo, al elaborador, cosa de inters ms que dudoso.

63 Por ejemplo, la esencia de Wild Oat se prepara solarizando las espigas que contienen las
florecillas en su interior, a pesar de que lo ms lgico sera pensar en su coccin. Si bien la
mayora de los rboles se prepara por coccin, incluyendo en m uchos casos tambin hojas, el
roble (Oak) se sol ariza. Hay quien opina que el mtodo de ebullicin f ue apli cado por el Dr. Bach
cuando ya saba que le quedaba poco tiempo de vida y tema que no hubiera muchos das de
sol disponibles. Segn averigu Julia n Barnard en l os partes meteorolgicos de la poca, 1935
f ue un ao in usualmente soleado. Puede consultarse la obra de BARNARD, Forma y fondn (ver la
bibliografa). Tambin son muy interesantes, las consideraciones de Jordi Caellas en su Cuaderno
Botnico de las Flores de Bach (ver la bibliografa).

Los dos mtodos utilizados por Bach fueron pensados para extraer de:
la planta una parte significativa de su informacin teraputica.
20)

64 Sobre los motivos energticos que pudieron decantar que unas flores se preparasen por
solarizacin y otras por
se
consultar el libro Las prescripciones de Edward Bach, )
GRECCO, E, JUAN, LL. y JIMENEZ, L, Continente, Buenos Aires, 2010.

c~ccin, pu~de

65 Ver, por ejemplo, la obra_:le BARNARD, Julian, Formqy f!!!!_c~n, Dellser S.A, Mxico, 2008.
Tambin WEEKS, Nora, Los descubrimientos del Dr. Edward Bach, lndigo, Barcelona, 2007.
GRECCO, E., JUAN, LL. y JtM ~NEZ, L, Las pmcripcionts de Edward Bach, Continente, Buenos Aires,
2010.

)() \

Tintura madre
Es el producto de la exposicin al sol de las flores en un bol con
agua (solarizacin) o de hervirlas (coccin). El lquido obtenido debe
ser filtrado para eliminar pequeos insectos que pueden haber cado
mientras se solarizaban las flores, as como otras partculas. Este
lquido contiene el patrn de informacin de la planta, sintetizado en
las flores. Para su conservacin, se aade coac en una proporcin 1:1.
Quiere decir que lo que conocemos como tintura madre es el preparado original, que contiene 50 o/o de agua con la informacin de las
flores y 50 o/o de coac como conservante.

Cantidad de gotas: dos de stock de cada esencia, por 30 ml de agua


y conservante. Si emplea un frasco de 60 ml, debe echar cuatro
gotas de stock. El Remedio del Rescate siempre se dosifica en doble
cantidad, por motivos que ignoro. No es necesario aadir ms
nmero de gotas. Si desea ms efecto, aumente el nmero de tomas.
Existe gente que, a su vez, diluye las tomas de prescripcin en agua o,
por ejemplo, en un bibern.

--

TINTURA MADRE (TM) Solarizacin o ebullicin flores 50%+ coac 50%

Y por qu coac? Pienso que porque procede de la uva, ya presente en


el sistema floral (Vine), y tradicionalmente ha sido aejado en cubas
de roble (Oak), tambin presente. Las tinturas madres forman parte
del patrimonio de los elaboradores y no estn a la venta.

Botellines de stock (primera dilucin)

STOCK 30 mi coac X 2 gotas de TM

Se trata de lo que compramos a los elaboradores. Generalmente, vienen


presentados en frascos gotero de 10 o 30 ml, aunque en algunos pocos
casos tambin los encontramos de 15 y 20 mi. Contienen coac puro
y, en ocasiones, y dependiendo del elaborador, 2/3 de coac y 113 de
agua.
Muchos terapeutas y algunos autores creen que los botellines de stock
son la tintura madre, pero se equivocan, ya que de cada 30 ml de
coac, el fabricante solo ha puesto dos gotas de tintura madre. As,
por ejemplo, un botelln de stock de 1O mi. contiene menos de una
gotita de tintura madre. E~ stock es, pues, una primera dilucin.

Prescripcin (segunda dilucin)


Es lo que recibe el cliente. Por lo general, se prepara en frascos gotero
de 30 o 60 mi. Se emplea ag.!la mineral con coac, glicerina vegetal
o vinagre de manzana (o de sidra) como conservante. La cantid;1d
de este debe ser de un 10 o/o como mnimo, aunque son baslantcs lm.
terapeutas que aaden ms, un 25 o 33 %. Yo soy de los que se c.:on
forma con el 10 %.
204

PRESCRIPCION CLIENTE

2 gotas stock X 30 mi de agua y conservante

Figura 3

Como usted ya habr deducido, las Flores de Bach no son


un frmaco ni tampoco fitoterapia. No trabajan en base a
un principio molecular activo (un grupo de tomos con un
efecto concreto), ni por la concentraci6n del mismo. Se trata
de una terapia energtica o vibracional.

Si desea saber por qu a ms gotas no hay mayor efecto, lea el captulo 60.

7.0'i

Captulo 57

Hay quien prefiere hervir los frascos y puede ser una muy buena idea,

y seguro que el plstico y la goma aguantan quince minutos sin pro-

Preparando la prescripcin. Higiene.


Reutilizacin de frascos (R)
Lo primero es conseguir frascos gotero vacos. En Espaa, lo ms
usual es adquirirlos de 30 o 60 ml, aunque en otros pases existen
diversos formatos. La mayora son de color mbar, aunque los hay
tambin azules. El material habitual del que estn hechos es el vidrio
(tambin se pueden encontrar de plstico) y se recomiendan los de
color mbar, que es el ms utilizado.
Si va a utilizar frascos de 30 ml, asegrese de que el diente tenga
bastante hasta la siguiente visita, y piense que es probable que tome
ms de cuatro gotas. En realidad, el frasco de 30 ml tiene capacidad
solo para tres semanas, cuatro gotas cuatro veces al da. Los terapeutas
que prescribimos ms de cuatro tomas al da preferimos los frascos
de 60 ml. Lo que hay que evitar a toda costa es programar una visita
a las tres semanas y que las flores solo duren para una. Cuando esto
ocurre por falta de previsin del terapeuta, y no porque el diente tome
goteros llenos cada vez, la sintona con el terapeuta y la confianza en
la terapia se resquebrajan, adems de los continuos viajes para buscar
las reposiciones.

blemas. Lo he comprobado, aunque esto puede variar de un fabricante a otro, as que usted mismo deber hacer el experimento de la
resistencia de los materiales. Sin embargo, h~rvir el frasco va a hacer
que quede bastante impregnado de cal, a menos que lo sequemos en el
horno, o qlielohirvamos en agua d~ilada. En fin, que no onozco a
casi nadie que hierva los botes despus de-comprarlos. Por otra parte,
no olvidemos que el agua que vamos a aadir al preparar la prescripcin, as como las gotas de stock y el propio coac, nunca han sido
estriles ni lo sern.
Un tema que genera bastantes dudas es si se pueden o no reutilizar los
frascos. Si bien sera lo ms ecolgico, plantea algunas cuestiones que
conviene comentar.
Sin duda, se pueden reutilizar cuando se toman las mismas flores.
Cuando la frmula siguiente difiere, el tema se complica, ya que no
se sabe cunto tiempo tendran que hervirse el frasco y el cuentagotas
para borrar la informacin precedente. Y si bien el vidrio se puede
hervir durante bastante tiempo sin problemas, el plstico y la goma
del gotero no tanto, aunque ya coment que 15 minutos seguro que s,
lo que puede que sea suficiente.

Antes de preparar la mezcla, piense que los frascos, aunque los vea
muy limpios, han estado guardados en almacenes donde puede haber
insectos o cosas peores. No es necesario esterilizarlos, pero s lavarlos
con agua caliente y algn detergente suave.
Para preparar la prescripcin debemos usar agua mineral, preferentemente de calidad. Esto no quita para que puedan utilizarse otras
aguas: filtradas, de aparatos de smosis, o incluso destiladas. 66
66 No hay que confundir agua destilada con agua desionizada, como la que se usa para planch.ir
Crea que el agua destilada, al ser un agua muerta no serva. Hay que pensar que el agua
destilada es tambin un agua virgen, que puede ser cargada con la Informacin de las flores.
Entiendo que nos hallamos ante un tema controvertido, del que nos falta mucho por aprt>ndtr

206

,)() /

Captulo 58
Conservantes. Alcohol o no alcohol? ... Esa es la cuestin.
Causas por las que el agua se estropea (R)

se debe a las partculas que desprende la goma (el caucho) de la perilla


del cuentagotas. Pensemos que los frascos del preparado, as como
los botellines de stock, rara vez estn en posicin vertical, por lo que
forzosamente el lquido va desgastando la goma.
Los motivos ms frecuentes que estropean el preparado son:

Si hubiera un campeonato de preguntas, esta sera sin duda la ganadora.


El agua de la prescripcin, donde estn las gotitas de las
esencias que hemos puesto, necesita ser conservada ms
all de un cierto tiempo. Lo ms probable es que el agua
sin conservante no dure en buenas condiciones ms de una
semana o diez das.

Cuando nos auto prescribimos las esencias y tenemos un set en casa,


el que se estropee la mezcla no comporta ningn problema, ya que
nos preparamos otra frmula y listo. Ahora bien, si esto le ocurre a
un cliente, es diferente; y por varios motivos: primero, porque puede
perder la confianza en el terapeuta y/o en la terapia; segundo, porque
puede vivir lejos o no disponer de tiempo para ir a buscar un nuevo
frasco.
Cmo sabemos que la mezcla se ha estropeado? Muy fcil:
Aparecen posos, filamentos y otras partculas asquerosas en
suspensin.
El contenido del preparado no se ve transparente al trasluz.

El frasco no ha sido convenientemente lavado.


No se ha echado suficiente conservante en la mezcla.
Falta de higiene por parte del cliente.
Entra saliva en el frasco (por chupar la pipeta).
La frmula permanece preparada demasiado tiempo.
Otras causas indeterminadas.
En el captulo anterior, hice referencia a la higiene del frasco, ahora
hablar del conservante. Lo mejor es usar un conservante alcohlico, en una proporcin de un 10 % del volumen de la mezcla, como
mnimo, dependiendo de la graduacin que tenga el mismo. Aunque
los autores en lengua inglesa hablan de proporciones mayores, incluso
de una tercera parte, a mi modo de ver, un 10 % es suficiente para
perodos de conservacin de hasta un mes. Cuando el clima es demasiado caluroso, se puede plantear una proporcin mayor de conservante.

El alcohol

Algunos alumnos me han preguntado si a pesar del aspecto turbio


y lo arriba indicado, el efecto de las flores se mantena. Aunque as
fuera, no sera aconsejable que el terapeuta dijera lo siguiente: Tml
selas igual y despus vomite si lo cree conveniente.

De entre los conservantes alcohlicos, el que us Bach fue


el coac. De hecho, ya vimos que las flores contenidas en
el stock viven en coac. Y por qu coac? Quizs porque,
como ya anticip en el captulo 56, es familiar a las esencias,
ya que proviene de la uva (Vine), flor presente en el sistema
floral. Adems, el coac ha sido tradicionalmente aejado en
barricas de roble (Oak), tambin afn a las flores.

Cuando el sabor de la mezcla es amargo, si esto no va unido a 011.1'


caractersticas como las mencionadas, generalmente se puede sq!,uir
tomando la mezcla si esto no es molesto para el cliente. Es1t .1m.11gor

A falta de coac, podemos plantearnos otros alcoholes, como el ron,


el famoso orujo gallego, u otros que sean de una gradacin superior a
40. Les recomiendo que no usen un alcohol que les resulte muy ten-

Puede oler y saber mal.

108

.'(l')

tador, no sea que se extraen si se les ha acabado la botella y tan solo


han preparado dos prescripciones en todo el mes.

,.
1l

L
'

Pero bromas aparte, sabemos que mucha gente es reticente a utilizar


alcohol como conservante, sobre todo si se trata de nios o personas
que han tenido problemas con la bebida. En el primer caso, a veces
resulta paradjico que algunos padres se horroricen del coac mientras atiborran a sus hijos de jarabes con etanol; pero no recomiendo a ningn terapeuta que polemice sobre el tema, ya que ningn
padre dar a su hijo algo que crea que puede resultar perjudicial. En el
segundo caso ~alcohlicos), no recomiendo trabajar con las flo~s, y
no estoy hablando del alcohol como conservante, sino del que llevan
las gotitas de stock. Aunque sea algo infinitesimal que no hara ningn
mal, el p;oblema est en la mente, que no distingue entre un ~rogramo de alcohol y un hectolitro. Es posible que en algn momento,
el ex alcohlico piense: Entr alcohol, pero no es problema porque
controlo, y empiece a ser ms indulgente consigo mismo y caiga otra
vez en el hbito. Lo ms adecuado sera direccionar a esa persona
hacia otra terapia.

Alternativas al alcohol

U~a ~uena opcin, sobre todo para nios pequeos, es la


~rtna vegetal. Se trata de una grasa vegetal natural, de
sabor dulce, producida expresamente para conservar esencias
67
florales. Muy importante no confundir con la glicerina a
secas.

Otr~ opcin es el vinagr~l?_iolqgico de -~~nEna lo de sidra) que no

~e a~ohol. Es la solucin ms econmica, aunque tiene algunos


pro~lemas: su sabor resulta desag_Eadable para mucha gente (nios en
pamcular). Adems cra madre, por lo que empiezan a verse sedimentos Y posos que hacen dudar de si el preparado est estropeado-o o.
Tambin he tenido noticias de otros ~roductos, como el sirope de
.rce,. la miel, el agua de mar filtrada, etc., aunque carezco de expenenc1a en su uso.
Cualquier conservante que se use, debera aadirse en la misma proporcin que el alcohol, un 10 %.

Sobre la incompatibilidad del alcohol con determinados frmacos,


si no lo usamos como conservante, la cantidad infinitesimal de las
gotitas de stock no es suficiente para interactuar con los medicamen
tos. Pero es muy importante la idea que de ello tiene el cliente, qur
podra comentarnos lo siguiente: Me han dicho que no puedo tomar
nada de alcohol con el tratamiento que estoy siguiendo. En este caso,
lo mejor es usar un conservante no alcohlico.
En cualquier caso, lo ms efectivo es preguntarle al cliente: Tom.1
usted algo de alcohol?. Si la respuesta es afirmativa, se pone cofu
como conservante. Si no lo es, tenemos los recursos que se explican .1
continuacin.
67 En Espaa, entre otro~ lugares, se puede conseguir en la Farmacia Coliseum: c. Balmes, l8
(Barcelona) <www.farma~1a.coliseum.com>; en Ark: C. Valencia, 445 (Barcelona), <www.arkebcn.
com >. Estos dos establec1m1entos tambin venden on-line, as como <www.naturalessences es>
1n M adrid, la glicerina vegetal se puede comprar en la Farmacia Pecharromn, c. Puerto Ri~o
1
<www.farmaclapecharroman.com>
'

2 10

l ll

Captulo 59
Dnde guardo el frasco? Puede perder efecto si se expone
a determinadas fuentes? Cunto tiempo se conservan los
botellines de stock? (R)
Esta es otra cuestin que genera no poca controversia. La mayora de
dudas giran en torno a campos electromagnticos generados por el
hombre: los de la telefo~a-m6vil, ordenadores, microOdas, etc. En
la actualiaad, todo el espacio en el que vivimos est saturado de estos
dichosos campos.
Muy a mi pesar -por lo de viejo-, debo reconocer que ya trabajaba
con las flores bastante antes de la aparicin de la telefona mvil, antes
de que todo el mundo llevase encima uno o dos telfonos, tabletas,
etc. Francamente, desde la implantacin de estos sistemas masivos de
comunicacin, no h~
disminucin del efecto de las esecias.
Lo mismo vale para la cercana de ordenadores como para los controles de los aeropuertos. Si bien es cierto que no usara el set floraTZomo
soporte para apoyar el mvil, nunca me he preocupado de si el aparato
estaba cerca o no. Por otra parte, soy consciente de que, en la mayora
de mujeres, el preparado va a parar al bolso donde, entre miles de
objetos, descansan los mviles.

una

En conclusin, no doy ningn tipo de indicacin sobre la


preservacin del preparado floral, ms all de que tengan
cuidado de que no toque la lengua, por aquello de que la
saliva puede echarlo a perder.

Creo que hay una razn bastante importante para este proceder. Un
porcentaje que desconozco de la poblacin, pero que supongo importante, presenta rasgos obsesivos. Si diramos demasiadas indicacionc~
de lo importante que es mantener el frasco fuera de toda contami
nacin electromagntica, cosa sin duda imposible, estaran tan pc:n
dientes de ello que se les disparara el Scleranthus que llevan dcn1 ro;
) IJ

motivo por el que sera peor el remedio que la enfermedad. Dudaran del efecto del preparado por haberlo dejado cerca de la tele o de
un enchufe. De manera que lo ms pragmtico para m consiste en
captar el sentido de la pregunta que el cliente formula. Imaginemos
que dice lo siguiente:
-Es mejor que no lleve las flores junto al mvil?
-S, es mejor.
-Entonces ... no importa que las lleve junto al mvil?
-No, no importa.
Ojal todos los problemas fueran tan simples de resolver. Para concluir, creo que si la vibracin de los preparados florales fuera tan frgil,
seguramente ya solo actuaran por el efecto placebo, y mi impresin es
que cada vez funcionan mejor. Desde luego, si las interferencias a las
que sometemos a las flores con nuestros artilugios electrnicos restasen algo de su potencia original, lo ms probable es que ese algo no
sea demasiado importante como para obsesionarse con ello.
Se pueden guarda_!_ e_n la_nevera? Esta es otra de las preguntas ms
frecuentes. En un principio era algo reacio a ello, sobre todo porque
pensaba en el enorme motor de estos aparatos, casi siempre en continua agitacin. Despus le en uno de los libros de Scheffer que no era
~n problema, por lo que lo dejo a la eleccin del cliente. -
Cualquier terapeuta se ha preguntado alguna vez cunto tiempo se
conservan los botellines de stock. Aunque la duda se exti~nde, ms
bien hacia el perodo en el que la informacin contenida en los mencionados botellines se mantiene en condiciones ptimas. Seguramente esto depender de las circunstancias de almacenaje y de la calidad
del producto original. Hace unos aos, seguramente por imperativos
legales, los elaboradores comenzaron a poner una fecha de caducidad
de 10 aos, au~que_e~to no corre~~ la info~i~ energtica
contenida en los frascos, sino a la conservacin- del vehculo (distintas
proporciones de coac).
-

.2 11

Mi opinin personal es que no es conveniente utilizar las


esencias ms all de los 10 aos de su fecha de fabricacin. Es
ms, como terapeuta, le deseo que su consulta sea prspera Y
que los sets florales le duren lo menos posible.

La informacin que leemos es sieJl:!.2!_e~, sea esta mayscula {A);


negrita (A) o de cualguier color t_tam~o. Tambin ayudara pensar en una nota musical que omos a menor o mayor volumen: es siempre
la misma.

Captulo 60
Cuntas gotas? Cuntas veces al da? Solas o acompaadas? Debajo de la lengua? (R)
En un captulo anterior habl de la preparacin de las esencias florales.
Ahora es conveniente comentar un tema bastante polmico: la posologa o forma de administracin de los preparados.
Segn lo expuesto, a estas alturas del libro ya podemos
deducir que los_e.repara~os flor:_ale!_~f~cen un info~
cualitativa y no cuantitativa. 68 Por tanto, no se trata de la
Cailtidad de remedio ingerida, sino del patrn de informacin
que este contiene.

Me ayud mucho a entender esto el comentario que hizo Julian


Barnard en un seminario dictado en Barcelona, creo que en 2008.
Compar la informacin de cada flor a _un:L letra del a~cedario.
Podemos imaginar esa letra en distintos formatos y tamaos como
vemos en la siguiente ilustracin.

a-a-a-a-a-a

Flgur,14

68 Resulta muy interesante leer las reflexiones que sobre esto hace Jullan Barnard en su libro

Remedio jloraltI dt Bach. Forma y Fu11ci611, Dellser, Mxico, 2008.

2 1'1

Ms cantidad de ingesta en una sola toma, por ejemplo diez gotas


en lugar de cuatro; o ms concentr;do, como tomar directamente
del stock; o ms an, hacerlo directamente de la tintura madre, si
tenemos acceso a ello, no implica ms efecto.

El tema cambia cuando se repite el patrn de informacin, simbolizado en nuestro ejemplo por una letra: a-a-a-a-a ... Exacto! ...

~o que hace aumentar el efecto de la esencia es la frecuencial


f;;!e la toma y no la cantidad de producto.
Quienes en algn momento preparamos tinturas madre pudimos
experimentar con ellas y deducir que, probablemente, no haba ms
efecto por ingerir dosis equivalentes a millones de tomas convencionales, como ya expuse en mi primer libro.69
Como no podemos desprendernos ~cilment~ del par_adjgma al9p~o, donae ~asi siempre a ms producto se produce ms efecto~ es
lgico que muchos piensen que a ms gotas ms efect~, o qe a mayor
concentracin tambin. Por eso escuchamos a no pocos que dicen lo
siguiente: S, yo me las tomo directamente del stock (o del concentrado) porque as me hacen ms efecto.
Y lo ms probable es que si les hacemos tomar de la dilucin habitual
(la del frasco de 30 ml con las dos gotitas de cada flor) afirmen que
les acta menos. Se trata del efecto placebo (el de la mente), que no
debe ser despreciado.
Tambin algunos terapeutas ponen ms gotas de una flor que de otra,
pOrq!!_e Ja necesita mS>!.,. .Q enalgunostest que efectan a SUS c lientes
les salen ms o menos gotas. Personalmente, estoy convencido de que
ms all de una informacin, la de la a del ejemplo, no hay ms efecto.
G9 OROZCO Ricardo, F/om dr /1111 , M111111nl pnm umpmtm nvn111wdo1, lndigo, Barcelona, 1996.

Histricamente, y ya en vida de Bach, existieron algunos cambios en


cuanto al tema de concentraciones y frecuencia de tomas. Para m esta
es una cuestin apasionante, pero, como entiendo que puede resultar un poco densa para muchos lectores, quien est interesado puede
remitirse a los estudios de Llus Juan.

70

Despus de la muerte de Bach (1936), el tema del nmero de tomas


lleg a estandarizarse, y aqu topamos con el famoso y fatdico (<4
x 4: cuatro gotas, cuatro veces al da. Y digo fatdico porque son
muchos los terapeutas y usuarios que creen que esa es la nica forma
de administracin de las flores. Ni que decir tiene que esta generalizacin ha hecho que muchos clientes abandonaran la terapia al no
notar resultados, y que algunos terapeutas se desalentasen. Sin llegar a
casos extremos, resulta obvio que quien llega a visita con un cuadro de
angustia no debera salir de la consulta con una pauta de solo cuatro
romas.
I ~Existen indicaciones del propio Bach en las que afirma que los remedios pueden ser tomados en casos urgentes cada pocos minutos; en
casos crnicos cada dos o tres horas, lo que significara entre ocho y

Por todo esto, las pautas de toma que utilizo son las siguientes:

Valoracin de la
intensidad de la
situacin o cuadro

Ejemplos

Pauta de tomas

Muerte de un familiar muy


cercano, diagnsticos graves,
traumas, ataques de pnico, etc.
Dolor insoportable, emocional o
fsico ...

A demanda.
Cada 5-10 segundos, por ejemplo.

Angustia elevada, tristeza muy


profunda, rupturas afectivas.
Tambin sirven los ejemplos de
la celdilla anterior, cuando el
sufrimiento ha decrecido algo.
D olores de fuerte intensidad . . .

Cada hora. No es
necesario despertarse para tomar
las flores.

Angustia, ansiedad, preocupaSeveridad media alca cin (disco rayado). Dolor de


tipo medio .. .

6 a 8 tomas diarias

Muy grave

G rave

cinco romas al da.


4 x 4 es para m la dosis mnima y no la habitu~h Si bien
tomar cuatro gotas de la mezcla est bien, puesto que contiene
el patrn de informacin suficiente, la frecuencia de cuatro
tomas al da puede resultar insuficiente en muchos caso_!:_

70 GRECCO, E., JUAN, U. y JIMNEZ, L., Las pmcripcionts dt

C rnico o medio

Mantenimiento o
bajo

Por ejemplo, un tmido


(Mimulus) que viene a tratarse
pero que no tiene un nivel de
ansiedad demasiado alto ...
Alguien estable que se cita cada
m es. En general, nios que no
presenten cuadros agudos.. .

4 a 6 tomas diarias

4 tomas diarias

Edward Bach, Continente, Buenos Alrt\,

2010. Ver capitulo 2.

/ 17

1 16

Es posible que existan personas muy sensibles que reaccionen a pautas


inferiores a cuatro tomas al da, pero no es lo ms habitual.
Naturalmente, cuando hablamos de un proceso teraputico, damos
por sentado que es el terapeuta el que pauta la frecuencia de toma de
_las flores. Esto es una parte importante del encuadre teraputico~ tan
necesario para la buena marcha de la terapia.
Las formas de prescripcin demasiado idealizadas, del estilo: Tmalas
cuando sientas que tu cuerpo te lo pide, sumen en la dispersin y en
la duda a una proporcin importante de la poblacin, por ejemplo, a
cualquiera que tenga rasgos obsesivos. Puede tambin evidenciar una
falta de empata por parte del terapeuta, ya que no logra situarse en
el marco de referencia del cliente. En algunos casos, en el momento
en que se pronuncia la frase comentada, el cliente decide no volver a
terapia porque no encuentra ni fcil ni seria la propuesta. Puede entrar
en un bucle obsesivo de tipo Scleranthus: Me las tomo o no me las
tomo o, como mnimo, no sentirse sostenido por el terapeuta. Por
otro lado, presupone un ajuste intuitivo muy afinado por parte del
que tiene que tomar la decisin, en este caso del cliente. Sin contar,
claro, con las resistencias del ego. En ms de una ocasin he odo lo
siguiente: Como me olvido de tomarlas, pienso que es porque ya no
las necesito ... Y, precisamente, esto se produca en momentos en que
qukn lo deca las necesitaba ms que nunca. En efecto ... , se trataba
de una resistencia de manual.
No nos engaemos; es el ego el que decide casi siempre. Un
ego que puede sentirse amenazado por la nueva informacin
que catalizan las flores y por las responsabilidades y temores
que eso implica.

Las Flores de Bach pueden ingerirse antes, durante o despus


de las comidas, y son compatibles con cualquier alimento o
frmaco. No olvidemos que no se trata de homeopata ni de
alopata.

-
l

JJ

No es cierto que determinados medicamentos anulen el efecto de las


flores, ni que no se puedan tomar con la homeopata unicista.
Conviene fraccionar las tomas de forma ms o menos equidistante a lo
largo del da. Por ejemplo: si es lo primero que uno hace al levantarse
y lo ltimo al acostarse, ya hay dos tomas que quedan sistematizadas.
-e. ;;- ce <> e_ .)""" c. ~
- Tambin hay quienes prefiere!1 aadir tocfas....las gotas del...dia en una
, botella de a.g.._ua (por ejemplo, de 1,5 litros) e ir tomando sorbos durante
!_:i. jornada. Si bien esto resulta muy cmodo, tambin es cierto que el _,
terapeuta pierde el control sobre el nmero de tomas. Este mtodo
sera ms adecuado como pauta abierta de emergencia para momentos
puntuales, como por ejemplo un examen.
Contrariamente a lo que recomiendan muchos terapeutas,
no es necesario depositar las gotas debajo de la lengua. Es
ms, la posibilidad dequee ntre saliva en el l>ote es asTante
alta y puede, dependiendo de la flora bacteriana de cada uno,
estropear la mezcla. Tampoco es necesario agitar el frasco
antes de la toma.
-

Es inevitable que usos e indicaciones habituales en la homeopata y en


la alopata se proyecten sobre la Terapia Floral, pero, definitivamente,
no son extrapolables.

Otro tema muy comentado es el de si las flores se deben alejar de las


comidas o pierden efecto si se las combina con segn qu sustancias
(caf, alcohol, tabaco ...), como puede ocurrir con algunos productos
homeopticos o determinados frmacos. El p_!..opio Bach habla de qut
pueden ser tomadas con cualquier lq_uido que sea de su agrado.

2 18

.!. l'l

Captulo 61
A menos flores, ms efecto? Existe un nmero mximo
de esencias por prescripcin? (R)
Pocos temas han dado pie a tantas opiniones diferentes.
r -

Es muy probable que exista un lmite ms all del cual la informacin


[ _contenida en las esencias no pueda asimilarse de forma simultnea.
En ocasiones, he imaginado una frontera, o mejor una aduana, en
una autopista por la que quieren pasar quince camiones al mismo
tiempo, cuando solo hay ocho cabinas. As como cada aduana tiene
ms o menos cabinas disponibles, es
posible que cada uno de nosotros
_,___.
.
tenga uny_unto de saturacin donde la informaci.~)n queda retenida
o es directamente rechazada, antes siquiera de entrar en nosotrOS':.
Personalmente, intento ~basar l~ o nueve flores, pero po~as
veces he prescrito menQ_S de cuatro.
No es cierto que ms all de tres o cinco flores - o acaso siete-no se
obtengan resultados. Evidentemente, no parece este un tema en el que
puedan emitirse sentencias, como ocurre demasiadas veces.

Otra caracterstica que no falta en un Mimulus negativo es la ansiedad. Sabemos que el motor mental de la ansiedad es la preocupacin,
que en el sistema floral se llama White Chestnut.
Sigamos ... Mimulus cree que los dems lo estn evaluando o lo van
a evaluar negativamente; anticipa adems el rechazo, y cree fehacientemente que las cosas le van a salir mal. Todo esto le hace merecedor
de Gentian.
En conclusin, nuestro cliente tiene ms posibilidades de un mejor
resultado si es tratado con Mimulus, Larch, White Chestnut y
Gentian que si lo es solo con Mimulus.
Puede que el lector ya haya llegado a la conclusin de que seguramente no existe una Terapia Floral unicista; yo creo lo mismo. Para ms
datos, hay al menos dos casos documentados del mismsimo Bach,
donde prescribe nada menos que nueve flores. 71
A mi modo de ver, lo mejor ser que cada terapeuta desarrolle
su propio estilo y maneje el nmero de flores con el que se
sienta c6modo y obtenga buenos resultados.

Asimismo, nunca he credo que a menos flores, ms efecto. Propongo el siguiente ejemplo: acude a consulta un chico, rematadamente
Mimulus, alguien diramos que de manual. Podramos tratarlo solo
con Mimulus y, sin duda, sera acertado. Sin embargo, obtendremos
mejor resultado si le prescribimos adems Larch, White Chestnut y
Gentian. Por qu? Muy simple; porque, si el muchacho es Mimulus,
seguro que se siente inferior a otros, y esto no es una conjetura, sino
algo constatable, porque en el sistema de creencias de todo Mimulus
existe una certidumbre, claramente distorsionada, de inadecuacin t'
inferioridad. Si esto no ocurriese, significara que el joven Mimulu!.
est bastante positivado ... o que el diagnstico es errneo.
71 Ver 81trh por Bnrh. Obras compl~tas. &critosflora~s. 81 Edicin, pg. 135 (Srta. Breedon y Srta.
M ountford), Continente, Buenos Aires, 2006.

2211

2.l l

Captulo 62
Estrategia prescriptiva (R)
Existen numerosas tendencias y estrategias teraputicas. Incluso, estas
en la mayora de los terapeutas van cambiando con el tiempo.
Para m, lo ms importa~ es que las prioridad~s s!el_cliente ~stn
contempladas en ellas: los famosos qu te pasa? i qu qui~res?_~
que siempre recuerda Carmen.
Me incluyo entre quienes defienden la idea de que el cliente debe
salir de la consulta con la prescripcin hecha, tanto si preparamos la
frmula in situ como si se efecta tipo receta.

trabajo poco sensible, probablemente alentado por su susceptibilidad,


se entretiene gastndole bromas. Acude a consulta porque lleva muy
mal su ansiedad y timidez; le gustara ser ms asertivo y poder relacionarse con la gente de una forma ms natural, sin complejos, y no
pensar tanto. Quiere, con la ayuda de las flores, llegar a ser alguien
ms espontneo y seguro de s mismo y, sobre todo, valorarse como
los dems. En el momento de venir a consulta, sufre una faringitis
que arrastra desde hace una semana.
Personalmente, a la hora de preparar un tratamiento floral para Sergio,
o cualquier otro diente que viene a trabajar un problema de fondo,
divido las esencias en tres categoras:

F{ores tipolgi.cas. Tienen que ver con lo estructural, lo que uno


es. A esto podemos llamarlo tipolgico, de la personalidad
(temperamento y carcter), rasgo de personalidad.. . Sergio
es una persona de naturaleza amida, introvertida, ansiosa,
que adopta una conducta de evitacin y se siente inferior a
los dems. Esto viene muy favorecido por el carcter de su
padre, que lo considera una nulidad, y puede que por otras
experiencias negativas tempranas. l cree que la gente lo
evala negativamente y por eso se asla todo lo posible. Con
esto consigue disminuir algo su ansiedad, pero al mismo
tiempo aumenta su frustracin, lo que seguramente redunda
en ms ansiedad. A mi modo de ver, Sergio corresponde a
una tipologa Mimulus-Larch. 72 Al mismo tiempo, sus rasgos
ansiosos determinan que tenga monlogos preocupados y
reiterativos (White Chestnut). Su ncleo de personalidad
parece estar formado por creencias negativas (soy incapaz,
intil, si intento lo que sea fracasar). Esto confirma su
Larch consustancial (creencia de inferioridad sin la cual no es
posible ser Mimulus) como tambin la negatividad (Gentian),
que es la que mantiene el estatus Mimulus. Lo ideal sera
que tomara estas flores entre seis meses y un ao, aunque
resulta lgico esperar resultados positivos en tres meses.

Si ha ledo el libro por orden -algo recomendable- ha visto


que lo que propugnamos es llegar a las flores despus de una
entrevista oral donde el eje central es la escucha activa. En
este protocolo, se prepa~ !a f!"mula despus de la fas~ de
sntesis y !1~ trazad~ objetivos tera uticos.

Sergio, 30 aos (resumen de un caso)


De apariencia plida y frgil, habla en un tono de voz bajo y rehye
el contacto visual directo. Es el mediano de tres hermanos. Padre con
rasgos obsesivos, muy exigente y madre pasiva y dependiente. Desde
pequeo, tiene un historial de introversin, timidez y tendencia clara
al aislamiento. Fue un nio extremadamente nervioso y vergonzoso,
con algn episodio fbico en su adolescencia. Frecuentes molestias
gstricas. Asmtico, sufri de enuresis hasta los doce aos. Tuvo una
novia, pero falleci en un accidente de trfico hace cinco aos. Todo
esto le sumi en una fuerte depresin, tratada con frmacos. Desde
este episodio, se encerr todava ms en s mismo. Es funcionario del
Estado y vive con sus padres. Tiene un nico amigo y su aficin es b
informtica. A menudo sufre problemas de insomnio por preocupa
dones diversas, muchas de ellas relacionadas con su ambiente laboral.
En estos ltimos das est muy resentido porque un compaero dl
222

72 Las diferencias entre tipologa, rasgo de personalidad y estado estn ampliamente definidas
en Flom de Bnch.38 Descripciones Dindmcas, OROZCO, Ricardo, El Grano de Mostaza, Barcelona,

2010.

Flores de estado. Guardan relacin con cmq U.l}.O est. Son


drCnstanciales y dependen de las vivencias del da a da.
Sergio est resentido con un compaero de trabajo, por lo que
le prescribo Willow. Este estado es posible que est bastante
favorecido por la inseguridad y suspicacia propia de su
naturaleza Mimulus. Sin embargo, el resentimiento no parece
formar parte de su personalidad. Por eso lo considero una
flor de estado. Por otra parte, incluyo en su frmula Star of
~ethlehem por el trauma de la muerte de su novia. Se trata de
una flor de estado, aunque no por eso temporal. Segn mi
criterio, tendr que tomarla un mnimo de seis meses.
Flores transpersonales. 73 No guardan relacin directa con los
supuestos anteriores. Se prescribe Crab Apple como limE!ador
de su faringitis. Lo ms probable es que se pfda retirar en la
{!. /
siguiente visita.

1;:;-,.,

l9 '\

1 r- ""':e

Figura 5

En la figura 5 se sita el concepto de lo tipolgico en el centro y las


flores de estado y transpersonales en la periferia.

73 El patrn transpersonal es un sistema prescriptivo creado por Ricardo Orozco,


complementario del modo tradicional (personal). En este modelo se prescriben flores por la
forma en la que se manifiestan los signos y sntomas. Ver la obra citada en la nota anterior y H11m
de Bach. Manual de aplicaciones locales, OROZCO, Ricardo, lndigo, Barcelona, 2003.

224

Figura 6

En esta imagen se esquematiza el caso de Sergio. En el centro se disponen sus flores tipolgicas (o de personalidad). En la segunda capa se
sita la flor del trauma (Star of Bethlehem), y en la capa externa una
flor de estado (Willow) y otra transpersonal (Crab Apple).
Este modelo estructurado de tratamiento parte de la base de que
Sergio tiene cuatro flores tipolgicas que deber tomar durante basta_!1te tiempo, _!al_ve~ ao: Mimulus, Larch, Geman y White
Chestnut. Sin embargo, hay otras ms de superficie (Willow y Crab
Apple) que, posiblemente, requieran poco tiempo, tal vez el lapso que
media entre dos visitas (tres semanas). En medio de estas dos capas, el
trauma (Sta_!:_of Bethlehem) no depende de su ncleo de personalidad,
pero es un suceso lo sficientemente grave como para que sea considerado como algo semipermanente y que requerir bastante tiempo de
toma, posiblemente unos ~eis meses.
Tenga en cuenta que los tiempos que se aventuran en este ejemplo
son meramente orientativos y sumamente variables, y estn pensados
dentro de un proceso teraputico donde Sergio es atendido por un
Terapeuta Floral profesional.
Todo esto quiere decir que, en las sucesivas visitas, mi estr~tegia consistir en acompaar empticamente a Sergio y m~nten~; ~n Iatrmula
las flores ms nucleares Mimulus, Larch, Gentian y White Chestnut.

Con esto, espero que pueda gestionar mejor su timidez y desarrollar algunas habilidades interpersonales que le ayuden a mejorar su
autoestima. Al mismo tiempo, ~antendr Star ofBethlehem para que
pueda elaborar adecuadamente el trauma de la muerte de su novia.
Valorar si sigue tomando Willow, dependiendo de cmo lleve la relacin con el compaero de las burlas. Como supongo que estar recuperado de su faringitis, posiblemente podr retirar Crab Apple.
Estar muy al tanto de otros estados que vayan apareciendo y que
dependern de distintas variables, como la evolucin de su proceso
personal y los acontecimientos de su vida.
Lo ms probable es que en los primeros meses, sin dejar su
timidez, vaya disminuyendo su ansiedad, al mismo tiempo
que lo hace su tendencia a la preocupacin. Seguramente,
gestione mejor la produccin de pensamientos negativos
y disminuya su sentimiento de inferioridad, con lo que es
muy posible que salga algo de su aislamiento. Todo ello le
permitir acercarse a sus objetivos.

Cuando hago el encuadre teraputico y le explico mi protocolo de


trabajo, me doy cuenta de que Sergio est dispuesto a trabajar y, si
todo va bien, creo que en un ao, aproximadamente, habr hecho un
cambio considerable. La pauta de visitas ser cada tres semanas y a los
tres meses haremos una evaluacin del proceso, en la que espero ver
mejora con respecto a su estado actual. La frecuencia de tomas ser,
inicialmente, de cinco al da, siempre cuatro gotas por toma.
Algunos clientes no acuden a consulta para realizar un
tratamiento de fondo, sino para encontrar alguna ayuda en
una dificultad transitoria, como un examen importante, la
prueba del carnet de conducir, etc. En estos casos, lo mejor
es dar las flores de emergencia del caso, quedando claro
que el modelo estratificado que emple para Sergio no tiene
aqu sentido. As y todo, siempre es conveniente una buena
entrevista, ya que no todo el mundo experimenta los mismos
sntomas ante una circunstancia similar.

226

Captulo 63
Es posible el autotratamiento? (R)
En lneas generales, el autotratamiento es muy recomendable y accesible cuando se trata de pequeos problemas banales, como veamos en
los Niveles I y II del captulo 1, en casos de emergencia, o bien como
experiencia personal.
Ahora bien, CtEndo se trata de problemas de personalidad o de fondo
(Nivel III), el hecho se complica, ya que no son posibles las destrezas
que proponemos en este libro: encuadre teraputico, escucha activa,
sintona, etc ... Por otra parte, resulta muy difcil ser objetivo con uno
mismo. Como dice Carmen: Y_9 misma no me puedo ver el cogote.
Adems, incluso el compromiso y la disciplina en la toma de las esencias se relaja, salvo que se trate de alguien muy equilibrado o muy
concienciado.
Lo interesante y recomendable es ir a un Terapeuta Floral
profesional que nos acompae en el proceso, as tambin
experimentaremos lo que se siente siendo cliente. Aunque
hay que reconocer que en muchos casos de autotratamiento
se consiguen buenos resultados.

De todas formas, existen algunos c~os de exclusin al autotrata~to. Los ms relevantes son los siguientes:
~r

rasgos ~cleranthus, Agrimony o Heathe;_r.

No poseer una mnima autoconciencia.


Presentar rasgos obsesivos importantes.
Estar muy desestructurado, como ocurre en psicticos.
Padecer una depresin, donde la apata juega un papel
importante.
C omo factor de correccin para los que opten por el autotratamien10, quienes se vean Centaury deben tomar adems Chicory, ya que
ll.7

resulta evidente la falsa percepcin de s mismo que tiene este ltimo


que, por lo general, se ve como una vctima de los dems.
La estrategia floral de autotratamiento puede ser la misma que la
expresada en el captulo anterior, donde se propone un modelo estructurado por capas.

Captulo 64
Cuando salen muchas flores (R)
Esta es una de las principales preocupaciones de muchos terapeutas. Tanto es as, que el tema del nmero de flores por frmula ya se
abord en el captulo 61.
Pero ahora se trata de analizar el problema de por qu salen tantas
flores.
En primer lugar, mi respuesta a la cuestin suele contener la pregunta:
cmo son los resultados? Si la respuesta es buenos, generalmente
doy el tema por zanjado; aunque en realidad podra ser que el resultado fuera positivo por la buena conexin terapeuta/cliente e incluso
por el efecto placebo. 74
Como coment en el captulo 61, solo considero excesivo un nmero
mayor de nueve flores por frmula, y, ciertamente, las dudas empiezan
para muchos terapeutas cuando la cantidad de esencias rebasa, a veces
con mucho, la cifra mencionada.
Si usted practica coherentemente la tcnica de escucha activa ver que
el cliente _participa activamente en la priorizacin de sus necesidades.
El _!lecho de trazar objetivos ter~puticos ayuda a jerarquizar las flores
ms importantes.

Si le salen ms de quince flores en una visita, es muy posible


que no est escuchando bien. Que est pensando sobre el
diente y no con el diente. Practique la primera fase de la
escucha activa: La darificaci~! Paraello conviene volver al
captulo 17.
-

No es lo mismo que en un caso le salgan muchas flores , a que esto


le ocurra siempre. Si es as, quizs le convenga plantearse la siguiente
pregunta: para qu quiero ponerle tantas flores?, y esperar a ver qu
respuestas le vienen a la cabeza. Un hallazgo frecuente en muchos
terapeutas es el temor a no preparar una buena frmula, o bien
una exigencia desmedida de salvar ya al cliente. Creo que podra
encontrar fcilmente en cualquier cliente, y en m mismo, indicadores
de ms de veinte flores diferentes, y puede que cada una de ellas sea
importante, lo que no implica que todas deban tomarse. Por ejemplo,
si el problema ms urgente de nuestro cliente es que su hijo est en
la uci, y eso le produce una gran angustia, no resulta relevante en ese
momento el hecho de que padezca alergia al polen de los pltanos, o
que le sangren las encas al cepillarse los dientes, ya que, jerrquicamente, toman el mando esencias como Red Chestnut, Sweet Chestnut, White Chestnut, Rock Rose ...
Del mismo modo, si alguien se desmaya en la calle, no tiene ningn
sentido que le preguntemos si se sinti no querido o aceptado por
sus padres en la infancia. Lo importante es el Rescue Remedy o el
Clematis.
Puede que, como a m, le ayude el siguiente axioma: En
un tratamiento floral, lo urgente siempre desplaza a lo
importante. y uca ms de diez flores son urgentes para
nadie.

Preguntas que ayudan a jerarquizar contenidos:


De todos los problemas que me has comentado, cul es el
ms urgente para ti?

74 Sobre el interesante tema del placebo puede consultar lo~ capftulos SS y 73.

228

Sita en orden de mayor a menor los asuntos a tratar ms


importantes en c111t momento.
))')

Qu es lo que ms te preocupa o duele actualmente?


Si practica la escucha activa, que tanto recomendamos en este libro,
llegar a la etapa de la Sntesis (captulo 19). En ella se puede priorizar
el contenido de la informacin obtenida, como en el caso siguiente:
Mnica, por todo lo que hemos hablado durante la consulta, deduzco
que, en primer lugar, lo ms urgente para ti en este momento es poder
dormir mejor por la noche y, en segundo lugar, poner lmites a las
exigencias de tu marido.
Si la respuesta de Mnica es afirmativa, quiere decir que hemos entendido bien lo que desea de la terapia y podemos tomar estas dos cuestiones como objetivos teraputicos. Esto reducir el nmero de esencias
que resultara de traducir indiscriminadamente toda la informacin
que nos haya suministrado durante la entrevista.
Si no es as, y la clienta nos dice que el problema ms importante que
tiene es su adiccin a las redes sociales, se hace necesario reconducir
la entrevista a lo ms urgente, ya que se ha producido una omisin
importante. Esto no siempre representa un fallo en la capacidad de
escucha del terapeuta. Por ejemplo, si se trata de un cliente con mucho
componente S~leranthus, su dilogo se! muy errtico y su incapacidad de jerarquizar contenidos elevada, al menos, hasta que ly su terapeuta lleguen a la conclusin de que el objetivo de la terapia tambin
puede dirigirse a mejorar su capacidad de decisin y elaboracin

Sera un error de la terapeuta dar por supuesto que la demanda encubierta de su clienta es que viene a terapia con el objetivo de poder
concebir.
Llegados a este punto, quiz le convenga revisar el captulo 38, que
habla de la contratransferencia.

Captulo 65
Consejo importante: No _cargu~ la resp~nsab~lidad del
proceso teraputico en la f6rmula floral (R)
Terapeuta: Cmo le han_id~ las flores?
Cliente A: Muy bien! Es usted un genio! Con estas flores ha acertado
plenamente.

Cliente B: La verdad es que no noto nada.


Cliente C: Mmmm ... Creo que estas flores no me van bien. Prefiero
las de la visita anterior.
La _pregunta del terapeuta no es m~L buena. Por que.'~ p_orque esta'
cifrando el bienestar o malestar Clel cliente en la mezcla floral y en su
capacidad de formulacin. Menuda responsabilidad! ... Tanto para el
terapeuta como para las esencias.

Es necesario tener en cuenta que lo que es importante para el


terapeuta no tiene por qu serlo para su cliente.

Es muy frecuente que un tema no resuelto por el terapeuta le haga


perder su objetividad, creyendo que su cliente tiene el mismo problema. Pongamos el caso de una terapeuta que no puede quedar embarazada, y da por sentado que eso supone tambin un problema para
su clienta, que tampoco tiene hijos. Sin embargo, esta ltima est
encantada con la libertad que experimenta al no estar atada a lo que
para ella representa la maternidad.

Si supiera la cantidad de veces que he visto y escuchado las tribulaciones de terapeutas y/o alumnos sobre la supuesta no efectividad)) de la
frmula, se sorprendera.
Reljese, ni usted ni las flores tienen la culpa de la infelicidad del
cliente!
Es lgico y habitual que terapeuta y cliente fantaseen con
resultados rpidos y espectaculares y no consideren todas las
circunstancias que intervienen para que ello ocurra.

.no

11

Tambin pienso que este hecho deriva de la influencia del pensamiento farmacolgico en la concepcin que se tiene sobre el efecto de las
flores. En este paradigma, existe una relacin causa-efecto constatable; por ejemplo, la toma de 10 mg de Diazepam por la noche nos
relaja y duerme. Pero como vimos en los mecanismos que explican
parte del efecto de las esencias florales, estas actan como catalizadores de informacin que ya tenamos en nuestro interior. 75 A partir
de aqu, lo que ocurra forma parte del camino personal de cada uno.
Cuando toda la atencin del proceso teraputico y sus
expectativas se centran nicamente en la frmula floral
y en sus resultados inmediatos, el diente delega toda la
responsabilidad de la terapia en el preparado, en el saber y la
habilidad del terapeuta. En base a esto, si el diente se siente
mejor, las Flores de Bach y el terapeuta son buenos; si no
mejora, las Flores de Bach y el terapeuta no son buenos, o
incluso mi caso no tiene remedio.

Pero las conclusiones anteriores son, evidentemente, errneas, o


cuando menos excesivamente simplistas, ya que ignoran una interminable lista de variables que inciden en la mejora o no del cliente, de
las que solo citar algunas: 76
Lo que el cliente hace para estar bien o mal.

Su sistema de creencias. 77
Todo lo que ocurre en la vida actual del cliente y tambin lo
que ha ocurrido.
Las flores que toma no son las que necesita.
Aunque parezca una perogrullada, el tiempo de tratamiento
es todava insuficiente.
Todo lo sealado nos demuestra lo necesario que es hacer un buen
encuadre teraputico. Nunca se insistir demasiado en la importancia
de gestionar las expectativas del cliente, involucrarlo en su proceso,
trabajar con objetivos concretos, etc. r--..
En conclusin, el lector entender que los consejos no pueden ser
otros que los siguientes:
No se centre solo en la frmula floral, sino en el proceso
teraputico. Reljese; usted no es el responsable del malestar
del diente. La responsabilidad de las emociones del mismo
corren por cuenta de l y de sus circunstancias, no de
usted y de las flores. Sea humilde y discreto. No se arrogue
competencias y prerrogativas que no le corresponden. Usted
no es un sanadot,,_solo un acompaante. El efecto de las flores
es maravilloso, pero no lo es todo en la Terapia Floral.

La manera en la que uno procesa la informacin que recibe


del interior y del exterior. Un cliente que siente tristeza y vive
esto como un empeoramiento, o no resultado, puede que
est cerrando, a nivel interno y de manera definitiva, una
relacin que haba acabado hace ya aos. Es decir, que est
elaborando un duelo que tena pendiente.
La relacin terapeuta/cliente no es buena.

75 En el captulo 2 se explica cmo las flores contribuyen a desbloquear la comunicacin entre


el alma y la personalidad. Esto hace que quien las toma pueda tener acceso a una Informacin
que en realidad ya estaba en su interior. De ah que podamos pensar en las esencias como
catalizadores.
76 En el captulo 54 se abord el tema de cuando un 1r,11,1n1hnto uno funclon.1.

2.U

77 El sistema de creencias es la manera en la que uno cree que funciona el mundo. Incluye los
valores y se relaciona con el modelo de aprendizaje, el entorno, la educacin, las vivencias, etc. Es
Importante porque determina la forma en la que uno acta, piensa y siente. Por ejemplo: si uno
cree que la vida es una dura lucha en la que no se puede ni debe bajar la guardia, como Oak,
antepondr la obligacin y el concepto del deber al placer, al ocio e incluso al descanso.

2\J

Captulo 66
Es conveniente que el cliente conozca las flores que est
tomando? (R)
La respuesta es ... ~pe~de.
Este captulo va destinado a los terapeutas que preparan la frmula
ellos mismos, una prctica muy extendida en Espaa.
En primer lugar, el diente tiene derecho a saber qu flores
toma si as lo desea. Pero que sea o no conveniente que
conozca la formula, es otra cosa. Aqu desglosar los pros y
los contras.

Aspectos favorables

en pensamientos como el siguiente: Claro, como esta vez no


me puso Pine, ahora me siento ms culpable.
Como vemos, la cosa est repartida. Por mi parte, siempre he dejado
que el cliente sea el que solicite o no saber la frmula. Aunque debo
reconocer que ep. algunos casos he tenido que pactar con clientes
obsesi~' el secreto de la misma, al menos en las primeras fases del
tratamiento, con la promesa de que al final de la terapia les revelara
las flores que haban tomado. La mayora de ellos me ha agradecido
est;p;puesta con alivio. Cabe destacar que una ~e las caractersticas
de los obsesivos es su excesivo control de los detalles y situaciones,
s~ado a su natural desconfianza.

Captulo 67

..-

El diente participa ms activamente en su proceso.


Adquiere ms confianza en lo que est tomando porque la
mezcla deja de ser algo que el terapeuta me da.
Cuando el profesional explica los aspectos positivos que
ayudan a gestionar las flores, el paciente resuena con los
objetivos de su proceso teraputico.

Hay que tener cuidado con las flores? Est preparado el


cliente para segn qu informacin? (R)

Posible tendencia por parte del cliente a justificar sus acciones


y problemas en lo que lleva o no lleva la frmula.

Creo que resulta casi imposible no mirar una herramienta


nueva, o relativamente nueva, con unas gafas preexistentes.
Dicho de otra forma, las Flores de Bach no se libran de ser
consideradas desde otras pticas, como la farmacolgicoaloptica o la homeoptica.

Peligro de que tanto terapeuta como diente se centren ms


en la frmula que en el proceso. De este modo, el primero
asume ms responsabilidades de las que le corresponden, y el
segundo se exime de ellas, evitando as la gestin de su propia
vida.

Desde el primer paradigma, se hablar de incompatibilidades, efectos


adversos, secundarios o colaterales, e incluso de contraindicaciones.
Y, para quien nada o poco conoce de las flores, esto resulta de lo ms
lgico y conveniente.

Lectura de alguna descripcin demasiado negativa o crtica


de la flor que est tomando, lo que puede minar la confianza
hacia el terapeuta. En este sentido, basta con pensar en
algunos retratos de Heather o Chicory.

C reo que lo ms importante es entender que las esencias florales no son


principios activos, es decir, no hay una molcula (un grupo de tomos)
con una accin especfica, como en un frmaco o un producto fitoterpico. En los supuestos anteriores existe una relacin causa-efecto
evidente entre la ingesta del medicamento o producto y su accin.

Aspectos desfavorables

Las personas con rasgos obsesivos pueden quedarse a1 r:ipadas

Pero si tomamos tal o cual esencia floral no podemos dar por descontado un efecto similar o parecido. Por qu? Porque las flores no
aportan una informacin fsica, sino energtica, vibracional, y actan
como catalizadores de aquella que est en nuestro interior. Ms bien
las veo como desobstructoras de una informacin que, de alguna
manera, ha quedado bloqueada. 78
Lo anterior es crucial para entender el motivo por el que
no se puede hablar de flores peligrosas o inadecuadas,
o presuponer que uno puede no estar preparado para la
informacin que dan las esencias. Ellas simplemente
ayudan a liberar ideas y patrones atascados, y acaso uno no
est preparado para percibir esa informacin privilegiada?

Guiado por el sentido prctico y teniendo en cuenta la diversidad de


criterios de los lectores, prefiero plantear dos explicaciones distintas,
aunque complementarias, de los supuestos efectos secundarios de
la toma ~e _flores . La primera va dirigida a ~los que~parten
los principios filosficos de Bach; la segunda, a quienes no sintonizan
exactamente con ese lenguaje, pero estn interesados por las flores o
directamente, las usan. Al mismo tiempo, estas dos visiones pueden
ayudar a la hora de brindar informacin a nuestros clientes.
Explicacin 1:

En el aspecto ms evolutivo de las Flores de Bach, su creador nos


explica que las esencias servirn para reestablecer la necesaria comunicacin entre el alma y la personalidad; no~yudarn l q>rr~gir
los defectos de esta ltima, que son los que nos alejan del autntico
~min.9..: Existe, pues, una parte sutil, anhelante y siempre dis.euesta a
re~Ol!eCtar Con el afma. -Pero, sn duda, hay que hablar d~ otra: la de
nuestra personalidad desviada, que se rebela cuando el mensaje canalizado por las esencias le recuerda que debe retornar a la tutela intuitiva del alma, aunque est~ implique renu_n_cias, resistencias, miedo, irrit~cin, tristeza, etc. Es esto lo que, siempre a mi modo de ver, puede
78 Revisar captulo 2.

236

gener~r.Jas i~co_!Uodidad~~ y ll!_o_yi.Jgacj9rres que los terapeutas poco

entrenados perciben como molestos efectos secundarios o adversos


de tal o cual flor. Dicho de otro modo, el client~ c;:st _g-ansitando la
llamada zona de incertidumbre. 79
.... - :i...

Explicacin 2:

Todo proceso de toma de conciencia pued~ glnllevar mole~tias. Los


reajustes inherentes a toda terapia profu;da implican la vivencia de
aspectos agradables y desagradables . Se trata de un proceso de reo~de
nacin, de reequilibrio, algo as como tener obras en casa, y esto, a
veces, puede suponer molestias debido a la resistenciadel ego a admitir
ciertos defectos. Por otra parte, la toma de concienca de ciertas emociones y sentimientos dolorosos, como odio, culpa, angustia, tristeza y
muchos otros, suele ser desagradable, por no hablar ya de sensaciones
somticas que sobrevienen en estos reajustes.
Conviene recordar que mente, emocin y fsico estn
pegados, existen en un territorio compartido. No puede
haber lo uno sin lo otro, pues forman parte de una misma
cosa: el ser humano. Cualquier pensamiento tiene una
correlacin emocional y fsica inmediata. Cualquier sensacin
somtica trae aparejada un pensamiento, una emocin o un
sentimiento, por pequeo que este sea. El que no seamos
conscientes de esta dinmica no quiere decir que no se d.

En realidad, estas molestias Q_uc;:d~n _Q_Cfilril ~n cualquier terapia que


se dirija al ncleo del conflicto. De hecho, no es necesario tomar nada
para~trar en crisis o experimentar una catarsis, y esto los psicoterapeutas lo saben de sobra. La vida misma nos moviliza con solo salir
a la calle. La diferencia estriba en que con una Terapia Floral bien
llevada, y con un encuadre teraputico competente, estas tomas de
conciencia, a veces dolorosas, van a ser enormemente provechosas y
constructivas. Al menos, el paciente estar acompaado por un terapeuta que comprende y acepta los procesos humanos.
79 El lector puede volver al captulo 2 y consultar la figura impresa.

217

Llegados a este punto, hablar de si el cliente est preparado


o no para mejorar resulta, como mnimo, paternalista. La
cuestin de fondo es si el terapeuta est preparado o no para
acompaar al cliente en la experiencia que el proceso floral
implica.

Captulo 68
Entonces, no existen flores peligrosas o incompatibles?
(R)
No, no existert, y la creencia contraria parece formar parte, otra vez,
de una visin farmacolgica y mecanicista de las Flores de Bach.
Creo que uno de los problemas bsicos parece producirse cuando el
terapeuta no se sita como colaborador del diente, sino que se erige,
equivocadamente, en el supuesto artfice y protagonista de la terapia
y, por tanto, en el presunto gestor de las emociones de este.
Reflexionemos sobre la siguiente frase: Te voy a dar esta flor para que
te haga tal o cual cosa. Este abordaje resulta del todo inadecuado
porque exime a la persona de su propia responsabilidad en la gestin
de s mismo, al mismo tiempo que sita al terapeuta y a su habilidad
de formulan> en el ojo del huracn.
Otro de los <:!:rores ms frecuentes es la generalizacin. Un terapeuta
observa que coincide en el tiempo la toma de una determinada esencia
con un sntoma o signo concreto, por ejemplo, la salida de una erupcin en el cuello. He visto que algunas veces esto es suficiente para
extender el rumor de que la toma de esa flor produce erupciones. Ese
cuadro puede estar relacionado con el proceso teraputico o no. Lo
podramos entender como el resultado de una expresin emocional
no manifestada que se presenta en un plano diferente del emocional o
mental, con lo que nos sirve para obtener informacin.

Como seal anteriormente, cualquier pensamiento o sentimiento


tienen una correlacin fsica ms o menos rpida. Pero la erupcin del
ejemplo anterior tambin puede estar producida por cualquier otra
circunstancia: una reaccin alrgica a una cadenita nueva que roza el
cuello, la ingesta de un alimento o frmaco, y otras muchas causas.
Por tanto, resulta demasiado precipitado y simplista atribuir a una flor
concreta una posible somatizacin determinada para todas las personas
que la tomen. Estas generalizaciones no se atribuyen a autores florales
de prestigio, ms bien corresponden a cotilleos, comentarios en foros,
cursos, demandas de atencin... De hecho, cuando se intenta profundizar y recabar ms informacin, el tema suele desvanecerse en el aire.
Lo peor es cuando el terapeuta proyecta sus temores en
determinadas flores del sistema. En este sentido, las que
ms han recibido son Agrimony y Star of Bethlehem: dos
esencias clave del sistema.

Pero cul es el mensaje implcito cuando un terapeuta dice que Agrimony o cualquier otra flor es peligrosa? Muy simple: Me dan miedo
mis propias emociones... y, por tanto, las de los dems. No sera
acaso ms lgico y coherente emprender un trabajo personal antes e.le
situarse delante de un paciente o, al menos, supervisar los casos? En
qu momento se ha convertido el terapeuta en una especie de aprendiz
de brujo que cree tener la potestad de convocar o desatar las fuerzas
del infierno en el pobre cliente? Esto no resulta como mnimo excesivamente autocentrado o vanidoso? Qu culpa tienen las flores de
nuestras limitaciones personales o tcnicas?
Es difcil encontrar un sistema teraputico ms respetuoso y amable
con las personas y los animales que el creado por el Dr. Bach. Por qu
no confiar totalmente en l?
Un terapeuta debe estar preparado para trasmitir confianza
y apoyo a su diente. Los Terapeutas Florales no somos guas
ni sanadores, simplemente colaboradores, acompaantes
temporales en un proceso elegido por el propio cliente.

Captulo 69
Otras flores, otros sistemas (R)
Sera ilgico pensar que las Flores de Bach son las nicas con propiedades teraputicas. Existen docenas de sistemas florales muy diversos.
Los ms divulgados en Espaa son el de California, el australiano
Bush, y el del Mediterrneo, entre otros muchos.
De algunos hay bastante bibliografa y un amplio rodaje; de otros, un
simple prospecto para uso radiestsico.
La preparacin de las esencias tambin puede ser muy diferente a la
que utiliz Bach (en algunos sistemas no se cortan las flores), as como
sus filosofas, objetivos y pautas de administracin. En cualquier caso,
el ms antiguo, seguido y documentado es el de Bach.
Mi opinin personal es que los sistemas posteriores a Bach
no representan la evolucin de la Terapia Floral ni un
complemento de la misma. Son otros sistemas, otras terapias.
En general, se pueden combinar tranquilamente con las
Flores de Bach, as como se hace con otros mtodos: Reiki,
terapia Gestalt, reflexologa, etc.

Aunque no es una constante, me molesta especialmente cuando para


promocionar un sistema nuevo se pretende, de forma oportunista, desprestigiar al de Bach, aludiendo a que las flores eran para otros tiempos,
que no sirven para esto o para lo otro; que para la evolucin espiritual
es necesario tal o cual sistema, y otro tipo de afirmaciones por el estilo.
Creo que es fcil entender que las emociones y sentimientos humanos
no han variado desde la poca de Bach, e incluso desde mucho antes
a l. S lo han hecho las proporciones. Por ejemplo, seguro que en la
poca y en la Inglaterra de Bach haba ms obsesivos puritanos (Rock
Water) que ahora, y tambin ms Water Violet. Pero eso no quiere
decir que los patrones que trabajan las Flores de Bach no sean de pal
picante actualidad.
240

Sobre el concepto espiritualidad, se han llegado a decir verdaderas


estupideces que ofenden la inteligencia. Pensemos que no es poca la
gente que tiene un concepto elitista de la espiritualidad y que cree que
por leer un determinado libro, meditar, ser terapeuta o no fumar, es
ms espiritual que otra .. . (Ay! con la trampa del ego). Si abrimos al
azar cualquier pgina de la obra de Bach, nos damos cuenta de que
cre el sistema floral para ayudar a reconducir la personalidad a la
tutela del alma, para crecer, aprender y luchar contra el sufrimiento
humano.
Pienso que el concepto de espiritualidad tiene que ver con competencias de la inteligencia emocional intrapersonal, como la autoconciencia,
correcta autovaloracin, autorregulacin, etc.; y la interpersonal, como
la empata y la capacidad de sintonizar con los dems. Sobre estas
competencias se asienta el aprendizaje de determinadas lecciones y sus
consiguientes virtudes. En resumen, el concepto de espiritualidad en
Bach est relacionado con la toma de conciencia y la actitud interpersonal que uno tenga con los dems, es decir, lo que uno hace por los
otros, no lo que cree que es. De esta manera, vemos que lo espiritual
se mide por el da a da, en el aqu y ahora; por la tica que uno tiene
y despliega, por lo cotidiano. As de simple y as de complicado. Las
Flores de Bach operan al servicio de estas competencias y estn maravillosamente calibradas para ello por la propia naturaleza.
Otro error frecuente consiste en confundir el espectro de
actuacin de una Flor de Bach con un prrafo o, en el mejor
de los casos, con la pgina de un libro.

Entonces, es lgico que haya gente a la que el sistema se les quede


pequeo y enseguida tengan que ir corriendo a buscar otro... y
otro ... y otro. En este caso, se termina confundiendo el lmite personal con el de la terapia. lo que es muy distinto a pensar que, probablemente, despus de tantos aos, solo conozcamos un 40 % de lo que
las Flores de Bach pueden hacer por todos los seres vivos.

Por supuesto que cada uno es muy libre de incorporar cuantas terapias
quiera. De hecho, es muy estimulante y enriquecedor, pero creo que
tambin es muy respetable la va de quienes hemos decidido especializarnos al mximo en la Terapia Floral de Bach y sacar todo el
provecho posible de ella.
Respecto a este tema, a menudo me surge la pregunta: es posible
adquirir una experiencia real (no literaria) en el uso de una bodega
teraputica de ms de doscientas esencias florales? Si de lo que se
trata es de dar un mejor servicio a nuestros clientes, no sera mejor
dominar bien a fondo un sistema floral y formarse por ejemplo en
tcnicas de entrevista, PNL o adquirir herramientas de psicoterapia
que nos permitan ayudar a gestionar las emociones?

242

Captulo 70
tica profesional (R)
La tica, en la intervencin profesional, se refiere a cmo se manifiestan los patrones morales en el ejercicio de la profesin. 80

VI. APNDICE

La palabra "tica" viene del griego ethos, que significa 'costumbre'.


El trmino "moral" procede del latn, en el que mos y moris, tambin
significan 'costumbre'.81
Aunque etimolgicamente las palabras tica y moral derivan de lo
mismo, debemos establecer unas diferencias. Simplificando mucho,
podramos deducir que la moral resulta muy cambiante a lo largo
de la historia en las distintas culturas y momentos. Por ejemplo, en
una determinada poca la moral imperante puede determinar que es
lcito y preceptivo torturar y quemar a los herejes. Sin embargo, la
tica representa un valor ms amplio y perdurable, ya que se basa en
criterios universales que pueden ser considerados buenos para todo ser
humano de cualquier cultura y religin.
Durante todo el libro, hemos hablado sobre la importancia de la tica
en Ja rclacin terapeuta/cliente._En este captuk>. profundizar sobre
este tema.
El que la Terapia Floral no est todava regulada en Espaa y en otros
muchos pases, no exime al terapeuta de ser tico en la relacin con
su cliente, del mismo modo que estar sometido a la LOPD 8 2 ya que
los datos obtenidos en una terapia pertenecen legalmente al mximo
nivel de confidencialidad y proteccin posibles.
Seguramente, no encontraremos a nadie, salvo alguien que sea muy
ignorante, cnico o psicoptico, que defienda que no es importante
que el terapeuta sea tico.
80 Documento: tica en la intervencin profesional de los profesionales de terapias naturales,
Francesca Simen Roig.
81 dem.
82 LOPD: Ley Orgnica de Proteccin de Datos vigente en Espaf\a.

Habr consenso en que no es tico intentar conseguir beneficios


sexuales del paciente. Pero, sin embargo, no es tan extrao encontrar
terapeutas que consideren lcito beneficiarse de otros aspectos de su
cliente. Pongamos el caso de un terapeuta que est agobiado porque
paga una alta hipoteca y resulta que un cliente, a quien la terapia le va
muy bien, es director de una sucursal bancaria. Ni corto ni perezoso,
le pide a este seor que mire qu puede hacer para mejorar su delicada
situacin.
Por qu no es tica esta actitud del terapeuta? Porque pretende beneficiarse de una informacin confidencial obtenida en terapia y que no
tendra de otro modo. Porque esta intervencin no tiene nada que ver
con la terapia, y porque, adems, est comprometiendo a su cliente,
que posiblemente se sienta coaccionado y puesto en la disyuntiva de
si debera arriesgarse a defraudar al terapeuta, sin mencionar las
consecuencias que esto puede acarrear en el transcurso del proceso.
Por otra parte, su situacin en el banco no es muy buena en este
momento y recibe presiones para no ser nada elstico en la concesin
de las hipotecas.
Hay terapeutas que consideran normal llamar y presionar a un
cliente que ha decidido interrumpir la terapia, recordndole lo mal
que est, o incluso contactar con sus familiares para hablarles de
ello, sin respetar el derecho a la autonoma y a la confidencialidad que
tiene el paciente. Naturalmente, no estoy hablando de gente que est
a punto de suicidarse, poner una bomba, ni nada por el estilo.
En los casos citados, ms all de lo que uno piense, existe una falta
de tica por parte del terapeuta. Puede que sea por ignorancia, mala
fe o por falta de conciencia pero, independientemente de ello, sigue
incurriendo en una falta de tica profesional.
La Justicia dispone de leyes para proteger a las personas y sancionar
a los infractores cuando existen delitos. Sin embargo, hay situacionc!i
que si bien no son delictivas, como el caso del terapeuta y el banquero,
tampoco son ticas y necesitan ser contempladas de algn modo.

hontol~es

La
la parte de la tica que se ocupa de los deberes de
~os profesionales, es dcir, de los actos que tienen que-pra~ticar los
mtegrantes de una determinada profesin.B3

~on esta int~ncin exi~ten los cdigos deontolgicos, a los que los dis-

tintos. ~olegios o asociaciones profesionales vinculan sus colectivos.


~amb1en, al ~e~os en las profesiones ms extendidas, existen comis10nes deo~tologicas que analizan las denuncias y pueden sancionar a
sus respecuvos profesionales.
En 2?97, a raz de la evidente demanda social y proliferacin de las
terapias naturales, la s;eneralitat de Catalunya (gobierno autnomo
de ~at~l~a) pro~ulg un decreto 3112007 con el objeto de regular
el e~erc1c10 y ensenanza de las mismas. Dicho decreto sufri impugnaciones .desde divers~s sectores, por lo que fue finalmente derogado
por el Tribunal Superior de Justicia de Catalunya en junio de 2009.
La i~~inencia de esta regulacin motiv en la poca un inusitado
movimiento de asociaciones y colectivos de terapeutas, entre ellos
SEDIBAC (Sociedad para el Estudio y Difusin de la Terapia Floral
de Catalua).
En estos aos, Francesca Simen Roig, presidenta de la federacin
~ENAC~T, redact y coordin unos documentos sobre tica profes10nal, ilgu~,os de cuyos fragmentos he tomado al principio del captu~o..T~mbien se redact un cdigo deontolgico (Declaracin de
Pnnc1pios _eara Profesionales de las Terapias Naturales).
En 1993, un grupo de Terapeutas Florales de Barcelona creamos
84
SEDIBAC. En 2006, dadas las circunstancias a las que me refera
antes, se funda SEDIBAC Profesional, colectivo especfico de terapeutas. .Esta
asociacin .sin nimo de lucro ayuda en la 1ormac1on
1:
'
,
y
pr~moc1on de los profesionales de la terapia y ofrece una serie de beneficios y coberturas que se pueden consultar en <""''"'
.. .. ... sed'b
i ac.org>.
83 dem notas 79 y 80.
114 Cuando escribo esto (2013) tengo f.'I honor df.' ser Presidente de SEDIBAC. En estos
m omentos, contamos con ms de ~f.'l~cl1111tm \OCIO\, no ~olo de Catalulla, sino del resto de
1 111 1
'P 1 ln<iu\o Pxl\lf.' un num11ro r111h11t1111 .. 11ltll.1do\ rlfl otros pases europeos y amNlc,inos

246

'17

Al mismo tiempo, otorga credenciales de Terapeuta Profesional


Acreditado por SEDIBAC Profesional a los asociados que puedan
demostrar una formacin suficiente. Entre diversos trmites, se debe
aceptar, firmar y respetar, la Declaracin que incluyo nte?r~~ente
a continuacin. Esta Declaracin procede del documento m1c1al de
TENACAT y fue modificada por SEDIBAC Profesional para adecuarla a la Terapia Floral.
Pienso que nuestro documento puede ayudar a otros colectivos todava
no reglados como fase previa a una regulacin que, tarde o temprano,
se llevar a cabo.

CAPTULO I: PRINCIPIOS GENERALES

Artculo l. tica profesional


a) El profesional de la Terapia Floral, en el desarrollo de su profesin,
est al servicio de la salud del individuo y de la comunidad (la OMS
define la salud como un estado de completo bienestar fsico, mental
y social). Para ello, debe cumplir su funcin con la conciencia, la rectitud y el rigor necesario.
b) En el ejercicio de su profesin, el Terapeuta Floral debe demostrar
un comportamiento digno y descartar todo aquello que pueda perjudicar la reputacin de la misma. Demostrar un comportamiento tico
y adecuado a las obligaciones que conlleva el desarrollo de su tarea
profesional.
c) El Terapeuta Floral deber utilizar la entrevista personal profesional
como base de la prescripcin de las esencias. No podr prescribir las
mismas por uso de radiestesia, cartomancia o eleccin de flores al azar
por el cliente, entre otras prcticas.

DECLARACIN COLECTIVA DE PRINCIPIOS


PARA LOS PROFESIONALES DE TERAPIA FLORAL
PERTENECIENTES A SEDIBAC PROFESIONAL

Prembulo
Esta Declaracin de Principios Profesionales establece un conjunto de
normas y pautas ticas para los profesionales de la Terapia Floral adscritos a SEDIBAC Profesional, a fin de garantizar que desarrollen su
labor con una actitud profesional, escrupulosa, recta, seria y generosa.
Las normas contenidas en el presente documento son de cumplimicn
to obligatorio para todos los profesionales que lo suscriban.

d) El profesional tiene el deber de proporcionar una asistencia de


calidad y competencia en su mbito profesional a todos los usuarios
sin ningn tipo de discriminacin. Para ello, es preciso que desarrolle su ejercicio profesional sin distinciones de nacimiento, raza, sexo,
religin, opinin, edad, afiliacin poltica, idioma, condicin social o
personal, preferencia sexual o cualquier otra condicin y circunstancia.
e) El profesional de la Terapia Floral, en el ejercicio de su profesin, se
rige por los principios de biotica: no maleficencia, justicia, autonoma, beneficencia, as como por los principios siguientes:
-Respeto a los derechos humanos y a la dignidad de las personas.
-Privacidad y confidencialidad.
- Competencia profesional.
-Responsabilidad.
- Integridad.

248

-Honestidad y sinceridad.
-Reconocimiento de los lmites profesionales.
Artculo 2. Obligaciones profesionales

a) El Terapeuta Floral debe concienciarse de los lmites de su capacidad y saber derivar a otros profesionales que dispongan de los recursos
adecuados a nivel de diagnstico o de tratamiento, siempre que sea
necesario.
b) El profesional est obligado a informarse sobre la normativa vigente
que regule cualquier aspecto de su profesin. Asimismo, ser necesario que cumpla todas las disposiciones legales que se estipulen en su
mbito profesional. Cualquier actuacin que adopte el profesional en
el cumplimiento de su ejercicio, deber encontrarse dentro del marco
de la ley vigente en cuanto a competencias y publicidad.
c) El Terapeuta Floral es libre en el ejercicio de su profesin; por consiguiente, podr rechazar la realizacin de un tratamiento, siempre
que tenga el convencimiento de que entre l y el usuario no hay la
suficiente sintona necesaria para la buena praxis profesional.
Lo estipulado en el punto anterior no afecta, sin embargo, a su obligacin de ayuda y asistencia en casos de urgencia y fuerza mayor.
En ningn caso podr rechazar la asistencia a un paciente por los
motivos discriminatorios establecidos en el Artculo 1, apartado d.
d) El profesional de la Terapia Floral desarrollar un conocimiento
vlido y fiable con el apoyo de una formacin continuada y actualizada, aplicando este conocimiento a los procesos teraputicos y a su
comportamiento en todos los contextos.
e) El profesional no har ningn tipo de distincin, favoritismo, ni
preferencias; para ello, llevar a cabo los tratamientos con imparcialidad, sirvindose del mximo discernimiento para no interferir ni
mezclar los tratamientos con las relaciones personales.

250

f) El Terapeuta Floral debe ser consciente de las interacciones emocionales que pueden presentarse en la relacin teraputica. Por ello,
tendr especial cuidado en no emitir juicios crticos hacia el cliente,
condenas o recomendaciones compulsivas. Deber evitar la creacin
de dependencia del cliente hacia l u otras intervenciones que atenten
a la tica profesional.
g) El profesional debe respetar y estar dispuesto a colaborar con otros
profesionales del mbito teraputico para mejorar la salud de los usuarios y conseguir resultados positivos, siempre que las condiciones lo
permitan.
h) El profesional explicar al usuario en qu consiste su disciplina, qu
pretende conseguir y de qu manera.
i) El profesional deber explicar su opinin en los informes y dictmenes, segn los criterios de la disciplina.
Artculo 3. Consentimiento informado y cumplimiento de la ley de proteccin de datos

El profesional est obligado a informar al usuario de las caractersticas propias de su especialidad y a presentar y firmar con los usuarios
el documento de Proteccin de Datos en cumplimiento con la Ley
15/1999 del 13 de diciembre, Ley Orgnica de proteccin de datos de
carcter personal.

CAPTULO II: DEL SECRETO PROFESIONAL


Artculo 4. El secreto profesional en el profesional de la Terapia Floral
es inherente al ejercicio de la profesin y se establece como un derecho
del usuario para su seguridad. La finalizacin del servicio teraputico
no exime al profesional de mantener el deber del secreto profesional
para con dicho usuario.
Artculo 5. El profesional tiene el deber de respetar el derecho a la intimidad de las personas; por tanto, se compromete a guardar silencio
sobre todo aquello que se le ha expuesto y confiado en el ejercicio de
2'i l

su profesin, as como sobre el resultado y evolucin de las enfermedades del usuario de acuerdo con la ley vigente.
Artculo 6. El profesional est obligado a instruir en el cumplimento del secreto profesional a sus auxiliares y/o personas que trabajen
bajo su responsabilidad, incluidos los profesionales y estudiantes en
prcticas. Para ello, ser preciso que exija a sus colaboradores la ms
absoluta discrecin y confidencialidad.
Artculo 7. El profesional solamente tiene derecho a revelar cuestiones
relacionadas con el secreto profesional cuando el usuario le haya liberado, expresamente, del deber de guardar silencio. Esto es igualmente
aplicable ante la familia de un usuario, siempre que la particularidad
de la enfermedad o tratamiento no haga necesario el informarles.
Artculo 8. El Terapeuta Floral podr revelar un secreto profesional de
forma justificada en los siguientes casos:

a) Por imperativo legal. En este caso se podr pedir asesoramiento a la


Comisin Deontolgica.
b) Cuando se vea injustamente perjudicado por causa del mantenimiento del secreto del usuario y este sea el autor voluntario del perjuicio, se acudir a la va legal.
c) Si con el silencio se produjera algn perjuicio al propio usuario, a
otras personas, as como a algn peligro colectivo.
d) Cuando comparezca acusado ante la Comisin Deontolgica en
materia d isciplinaria. Aun as, tendr el derecho de no revelar las confidencias del usuario.

CAPTULO III: DE LAS RELACIONES DEL PROFESIONAL


CON LOS USUARIOS
Artculo 11. Obligacin de escrupulosidad

a) El profesional pondr todos los conocimientos y capacidades de su


profesin al servicio de los usuarios. Para ello, ser preciso que acte
con la mayor escrupulosidad, rigor, correccin y delicadeza.
b) El profesional tiene el deber de informar al usuario de los criterios
de su disciplina.
c) Las promesas de curacin no estn admitidas de ningn modo.
El terapeuta, en todos los casos, ayudar a gestionar de forma tica y
objetiva las expectativas del cliente.
d) El Terapeuta Floral no ofrecer la terapia como sustitucin de otros
tratamientos mdicos, psicolgicos u otros, ni desaconsejar el cumplimiento de los mismos. En caso necesario recomendar la conveniencia de ellos.
Artculo 12. Una vez iniciado un tratamiento al usuario se garantizar
la continuidad de los servicios prestados.

En caso de no poder finalizar el servicio por causas de fuerza mayor,


el usuario ser enviado a otro profesional debidamente cualificado.
Con el fin de llevar a cabo la asistencia adecuada de acuerdo con la
autorizacin escrita del usuario, se le informar de las circunstancias
de la prestacin y de los datos necesarios.

e) Cuando exista previo consentimiento libre y expreso del usuario,


siempre y cuando no se perjudique a terceros.

Artculo 13. La actuacin del profesional quedar registrada en la


correspondiente ficha de datos que el profesional tiene el deber de
redactar y conservar, de acuerdo con la legislacin vigente, para facilitar la asistencia al usuario.

Artculo 9. Los sistemas de informatizacin no comprometern el


derecho del usuario a la intimidad.

Artculo 14. El usuario tiene el derecho de conocer las esencias que


est tomando si lo solicita.

Artculo 10. Las informaciones sobre la terapia a un empleado


se darn al empresario slo bajo el consentimiento del primero.

Artculo 15. El terapeuta tiene la obligacin de entregar la lista de


prescripciones florales al cliente en el momento en que este lo solicite.

Artculo 16. El cliente tiene derecho a abandonar la terapia en el


momento que as lo desee (principio de autonoma). El terapeuta no
puede, en ningn caso, presionar ni coaccionar al anterior.

CAPTULO IV: DE LAS CONSULTAS PROFESIONALES


Artculo 17 Lugar de consulta

Las consultas florales deben realizarse en lugares que garanticen la


intimidad y confidencialidad que el acto teraputico requiere.

CAPTULO V: DE LA PUBLICIDAD
Artculo 18. La publicidad debe ser objetiva para evitar con ello que
se creen falsas esperanzas o se propaguen conceptos infundados. En
todo caso, cuando el profesional dude en esta materia ser conveniente que se dirija a la Comisin Deontolgica de SEDIBAC Profesional.
Artculo 19. El profesional no podr nunca mencionar un ttulo acadmico o profesional que no posea.
Artculo 20. Cualquier accin publicitaria se ajustar a las condiciones
de rigor profesional, honestidad y discrecin que el ejercicio exige, as
como a las normas legales vigentes de aplicacin. (Ley 34/1988, del
11 de noviembre, General de Publicidad; Ley 3/1981, del 10 de enero
de Competencia Desleal).
Artculo 21. El profesional podr publicar en boletines o publicaciones
las experiencias teraputicas de sus usuarios, sin mencionar ningn
dato identificador de los mismos.

CAPTULO VI: DE LOS HONORARIOS


Artculo 22. Honorarios

El profesional aplicar unos honorarios equitativos, justos y normalizados, en funcin del acto profesional realizado, que debern ser
1'i'1

coherentes con las normas orientadoras que pueda establecer a dicho


efecto SEDIBAC Profesional.

CAPTULO VII: DE LAS RELACIONES DE LOS PROFESIONALES ENTRE S


Artculo 23. Los profesionales deben tratarse entre s con la debida
deferencia, respeto y lealtad, sea cual sea la relacin jerrquica que
exista entre ellos.
Artculo 24. Se deben evitar crticas injustificadas por lo que respecta al tratamiento de otros profesionales. En ningn caso se criticar
pblicamente cualquier actuacin profesional de un compaero o de
otros profesionales.
Artculo 25. Derivacin de usuarios con comisin

Es indigno e inadmisible que entre los profesionales de la Terapia


Floral se enven usuarios con recompensa econmica.
Artculo 26. Cualquier conflicto, entre profesionales de Terapia Floral
o entre un profesional y su asociacin, deber resolverse mediante un
arbitraje llevado a cabo por el rgano competente de los colectivos
profesionales, si lo hubiese, antes de llegar a la va judicial.

CAPTULO VIII: DERECHOS Y OBLIGACIONES DE LOS


PROFESIONALES
Artculo 27 Dedicacin a la profesin

a) El profesional de terapias naturales puede ejercer, por cuenta propia


o ajena, con el cumplimiento de las obligaciones fiscales, sociales,
laborales y mercantiles segn la regulacin especfica.
Artculo 28. Seguro de responsabilidad civil

a) El profesional en ejercicio est obligado a contratar y mantener


vigente un seguro profesional de Responsabilidad Civil.

b) El profesional deber informar, por escrito y sin demora, a


SEDIBAC Profesional de la existencia de cualquier juicio, proceso o
denuncia por causas profesionales, dando la informacin completa de
la situacin.

Artculo 29. Trabajo de auxiliares

pendencia del territorio en que lo hagan.

Artculo 34. Entrada en vigor


Estos principios entrarn en vigor desde el mismo momento en que
sean aceptados y firmados por el socio profesional.

El profesional podr contratar empleados para su asistencia en el consultorio con el cumplimiento de las obligaciones laborales, fiscales y
sociales previstas por las leyes.

Artculo 30. Acreditacin profesional


El profesional podr exponer los distintivos profesionales que le sean
necesarios para la acreditacin de su ejercicio profesional. Podr acreditarse como Terapeuta Floral profesional, inscrito, asociado, registrado, acreditado, reconocido, etc. por SEDIBAC Profesional.

Artculo 31. Responsabilidad


El profesional realizar el tratamiento a sus usuarios bajo su propia
responsabilidad, incluyendo a sus ayudantes, auxiliares y personal que
se encuentre bajo su cargo.

CAPTULO IX: DEL CONTROL DE LA APLICACIN

Artculo 32.- El profesional se somete a los controles y comprobaciones de los compromisos adquiridos ante SEDIBAC Profesional por el
presente documento, con el propsito de verificar la correcta aplicacin de las normas contenidas en dichos principios.

CAPTULO X: DE LA VIGENCIA Y APLICACIN DE LOS


PRESENTES PRINCIPIOS
Artculo 33. mbito de aplicacin
Estos principios afectan a todos los profesionales de Terapia Floral
inscritos en SEDIBAC Profesional que ejerzan su actividad, con indc-

256

l'i7

Captulo 71
Cmo conseguir clientes (C)
Que los clientes vengan a mi consulta puede depender de lo que yo
haga para que esto suceda y tambin de otras circunstancias que estn
fuera de mi alcance.
Hay un lado misterioso en la existencia que parece mover los hilos de
los destinos de las personas y que influye finalmente en si tengo o no
clientes, o en el nmero de clientes que tengo. Y hay motivos obvios y
palpables para todo el mundo que modifican esa situacin, como una
crisis econmica. Ante esto ltimo, poco puedo hacer.
Qu es lo que s puedo hacer? Responsabilizarme de la parte
que me corresponde, confiar y transitar la incertidumbre que
genera ganarme la vida con una profesin que, al principio,
puede aportarme pocos ingresos.

Le recomiendo las siguientes tareas para elaborar su parte:


Haga lo posible para darse a conocer.
Establezca su propio protocolo de trabajo.
Acondicione una consulta.
Complete su formacin teraputica.
Recclese peridicamente y supervise sus casos.
Inicie un proceso de Terapia Floral como diente.
Una pregunta comn en los terapeutas noveles es cmo darse a
conocer. Las respuestas de aquellos que ya lo han hecho suelen ser las
siguientes:

El boca a boca
Uno de los mtodos ms importantes para conseguir clientes 1.s d
famoso boca a boca. No hay mejor carta de presentacin dt. nu1.s1 ro
2'ill

trabajo que la persona que lo ha probado y ha quedado satisfecha del


proceso realizado. Si alguien quiere hacer terapia, es ms fcil que
acuda a un lugar del que le han hablado bien que a uno del que no
tiene referencias. Este es uno de los beneficios del efecto onda de
nuestro trabajo. Expandir la conciencia es el otro.

El barrio
Una forma sencilla de comenzar a sembrar es en nuestro entorno ms
inmediato. Darnos a conocer en el barrio, en el centro cvico o en la
casa de cultura, en el trabajo, en la escuela de nuestros hijos, en la
herboristera, en la revista de la zona, en el gimnasio ...
La creatividad humana ofrece mltiples formas de difusin: carteles,
charlas, sesiones gratuitas, folletos, tarjetas, cine-frums ...

Las nuevas tecnologas


Para dar a conocer y divulgar su trabajo puede apoyarse en blogs,
redes sociales, webs, anuncios en revistas y portales digitales de crecimiento personal. ..

El voluntariado
Trabajar voluntariamente como Terapeuta Floral para asociaciones o
entidades le permitir ganar experiencia y darse a conocer. SEDIBAC
y la ONG ADAMA cuentan con un servicio de voluntariado que
funciona con xito desde hace aos.

Captulo 72
Cuide el entorno de trabajo (C)
El lugar donde trabaja es el espado donde el diente puede
hablar, abrirse a explorar, emocionarse o posicionarse ante la
vida, por citar algunas de las cosas que suceden en consulta.
Una especie de laboratorio donde la persona puede iniciar
o seguir un camino de sanacin. Y para que esto suceda, el
entorno y el ambiente tambin deben favorecerlo.

Recuerdo que una alumna me cont que una vez fue a la consulta
de un terapeuta y se encontr con una sala muy grande con solo dos
sillas. Me dijo que no volvi porque se sinti muy mal en ese espacio.
Para otra persona quizs este detalle no habra tenido importancia,
pero para ella fue demoledor: se sinti intimidada durante toda la
sesin.
Recomiendo tener un espacio acogedor, silencioso, bien ventilado e
iluminado, cmodo y con temperatura agradable.
Es habitual que los terapeutas que comienzan ofrezcan terapia en
casa, debido a que estn dando sus primeros pasos y an no tienen un
volumen importante de clientes. Otros terapeutas comienzan directamente a ofrecer Terapia Floral en un centro, en una herboristera o en
un lugar similar. En estos casos, pueden llegar a un acuerdo econmico, por ejemplo, dar al centro una cantidad fija por cada visita que
realizan, o bien un porcentaje concreto del precio total de la terapia.
En algunos sitios, son los propietarios de los espacios quienes se encargan de la agenda del terapeuta; en otros, es el terapeuta el que la gestiona y luego avisa de las horas que necesita.
Si el espacio que utiliza como consulta solo lo usa usted, puede acondicionarlo a su gusto. Esto se hace ms difcil, aunque no imposible,
cuando se trata de un lugar compartido.

260

Recomendamos que la disposicin de los asientos sea cmoda y


permita la intimidad. Hay terapeutas que trabajan directamente
sentados sobre colchones y cojines dispuestos en el suelo; otros, en
sillas cmodas o en sofs, aunque esto depende tambin del cliente.
Durante un tiempo utilic colchones en mi consulta, pero cada vez
que venan personas mayores o con problemas articulares colocaba
sillas.
Nuestra Terapia Floral es humanista, es decir, busca la superacin
de la escisin entre mente y cuerpo. Pretende el reconocimiento y la
inclusin de las diferentes partes de la persona, la trascendencia del
ego, la adquisicin de un mayor nivel de conciencia. Es ms probable
que todo eso se logre si la implicacin del terapeuta en el proceso es
total.
La disposicin del mobiliario, ausente de barreras entre
terapeuta y diente, facilita la comunicacin y la autenticidad.
Estar separados por una mesa es propio de la atencin
aloptica y de aquellas otras terapias en la que el terapeuta se
expone menos.

No obstante, para que el proceso resulte satisfactorio, cliente y terapeuta han de sentirse cmodos. Y si precisa una mesa entre ambos,
utilcela, y vea si se produce algn cambio en usted, en su cliente o en
la conversacin.
Por otra parte, la esttica del Feng Shui es una posibilidad que cada
vez se tiene ms presente en los espacios personales y de trabajo.
Puede tenerlo en cuenta. Este trmino es la traduccin literal de los
ideogramas chinos viento y agua. El viento es el que lleva el Chi o
energa vital, y el agua es la que lo contiene. Se trata de dos elementos indispensables para la vida. La finalidad del Feng Shui (arte de la
colocacin o arte de la fluidez) es conseguir que la energa se mueva
armoniosamente por los espacios y lograr con ello cambios positivos
a nivel personal.

26 1

Por otra parte, tambin puede adoptar ciertas prcticas de li~pie


za energtica del espacio de trabajo cuando le parezca necesario, o
bien hacerlo de forma habitual. Le recomiendo que limpie la consulta
despus de sesiones que han resultado densas o especialmente difciles
y/o dolorosas. Puede usar minerales, armonizador~s prepar~do~ con
esencias florales, 85 inciensos, aromacerapia o cualqmer otra cecmca
Haga lo que haga, personalice su espac~o, consig~ que la
ilusin y el respeto que tiene por la profes16n se respire en su
consulta.

Captulo 73
Remedios florales de Bach y efecto placebo
Lic. Boris C. Rodrguez Martn86
Dra. Saira R. Rivas Surez87
<borisrod@gmail.com>

El uso de los remedios florales de Bach (RFB) trae aparejada una gran
polmica, puesto que la mayora de las revisiones sistemticas publicadas en revistas cientficas coinciden en sealar que sus efectos no
rebasan sus concroles-placebo. 13 Sin embargo, el estudio del placebo
es un rea sumamente compleja a la que un gran nmero de investigadores y disciplinas le prestan acencin.4
La ausencia de diferencias obtenidas en las revisiones sealadas puede
deberse a numerosos factores, dentro de los que podemos resaltar la
paradoja de la eficacia.5 En ella se postula y comprueba cmo un tratamiento que no es mejor que su control-placebo puede ser el doble de
efectivo que un tratamiento convencional con efecto probado. Sugerimos, a quienes deseen profundizar sobre el tema, remitirse a dos
artculos donde abordamos el asunto. 6 7
Cuando se habla de la efectividad de un tratamiento resulta pertinente formular varias preguncas:8 Es efectivo? Es ms efectivo que
un placebo? Es mejor que no recibir ningn tratamiento? Es igual
de efectivo que otro tratamiento probado? Cules son sus costos y
efectos adversos? Por canco, una evidencia solo es buena en el contexto de la pregunta a la que responda. 5
Son efectivos los RFB?

85 Puede preparar un buen armonizador floral con las siguientes esencias: Crab Apple como
limpiador, Holly como flor favorecedora de la armona y Aspen y Walnut como protectores.
consiga un vaporizador de entre 100 y 150 mi, llnelo de agua mineral y eche cuatro gotas de
cada una de las flores mencionadas. Puede aadir un 10 % de colonia como aromat1zante Y
conservante al mismo tiempo.

262

En este nivel de evidencia, los RFB pueden ser recursos psicolgicos


de gran utilidad para el alivio del dolor y la regulacin emocional.9
86 Psiclogo. Mster en Psicologa Mdica. Universidad de las Ciencias de la Cultura Fsica y el
Deporte y Universidad Central Marta Abrew> de Las Villas, Cuba.
87 Doctora en Medicina. Universidad de Ciencias Mdicas Seraffn Ruiz de Zrate Ruirn. Cuba.

2<d

En la prctica clnica, han contribuido a reducir el malestar emocional de pacientes con enfermedades oncohematolgicas,10 trastorno de
ansiedad generalizada,11 el hbito de succin digital en escolares12 o a
mejorar la atencin y memoria en nios con retraso mental ligero.13
Un grupo de estudios de caso tambin muestra sus beneficios sobre
otras reas.14
Resultados como los sealados han contribuido a que los RFB sean
propuestos como una terapia placebo, con potencialidades para insertarse dentro de la prctica clnica. 1516
Pueden ser ms efectivos que sus controles-placebo?
No obstante, lo polmico del tema es que en la actualidad existen
resultados que avalan efectos especficos para los RFB. Sin embargo,
debemos sealar que los resultados no han sido alentadores cuando en
lugar de remedios nicos se utilizaron frmulas. Ello sugiere que mientras ms amplio sea el rango de accin que se pretenda cubrir utilizando un gran nmero de remedios, mayores probabilidades existen de
que el efecto observado sea ms atribuible al placebo. Tampoco hemos
constatado diferencias cuando utilizamos una segunda dilucin.
Recientemente, se public un estudio preclnico, que muestra efectos
especficos de Beech y Vervain sobre la inflamacin aguda en ratas.17
Tambin han podido constatarse efectos especficos de White Chestnut sobre la reduccin de los pensamientos intrusos e indeseados. 18
En relacin con la ansiedad ante los exmenes, Halberstein y sus colaboradores encontraron diferencias significativas entre la accin del
Remedio de Emergencia y el control-placebo (favorables al primero)
en aquellos estudiantes que reportaban niveles elevados de ansiedad
situacional. 19 Otro estudio permiti identificar diferencias entre el
reporte de seguridad percibido para enfrentar el examen donde, si
bien Larch no fue diferente del placebo, ambos tuvieron un efecto
positivo y significativamente diferente del Remedio de Emergencia,
que no modific este indicador. 20

En la actualidad, hemos concluido dos diseos experimentales que


han permitido establecer efectos especficos de Rock Rose sobre las
cifras de tensin arterial y de la frmula propuesta por el Dr. Ricardo
Orozco para tratar el sndrome del tnel del carpo. Estos estudios
estn en fase de redaccin con el fin de ser enviados a los sistemas
de arbitraje de dos revistas cientficas. Podemos afirmar, tomando en
cuenta la evidencia obtenida, que resulta posible establecer efectos
especficos para los RFB.

Referencias bibliogrficas
l. ERNST, E., Bach fiower remedies: a systematic review o/randomised clnica!
trials. Swiss Medica/ Weekly, 2010 (140: wl 3079).
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A Comparison o/ Bach Flower Remedies and Homeopathy. Ann Epidemiol,
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Captulo 74
El sistema floral del Dr. Bach a travs de la fsica cuntica 88
Dra. Silvia Gonzlez Ariki89
<silviaariki@gmail.com>

El uso de las esencias florales tiene diversos niveles. Se pueden prescribir frmulas tanto para situaciones puntuales como para un acompaamiento profundo destinado al autoconocimiento y desarrollo personal. De igual modo, el estudio de las esencias tiene diversos aspectos, como su relacin con la Psicologa o la Botnica, que enriquecen
la visin y la percepcin del Terapeuta Floral. Desde el punto de vista
de la Fsica, el sistema que el Dr. Bach plantea a principios del siglo
xx -pionero por excelencia- no puede ser explicado desde la fsica
clsica, el marco cientfico que prevaleca en su tiempo. Pero ahora,
que hemos avanzado ms all de esos principios, encontramos elementos que podran explicar el sistema floral. En este trabajo veremos
conceptos basados en la fsica cuntica que nos permitirn profundizar en el legado del Dr. Bach.
La medicina que se practica e investiga en el siglo XXI tiene sus
cimientos en ideas y criterios del siglo xvn. Asimismo, el concepto
de~separacin entre cuerpo y mente tiene su manifestacin ms fuerte
en el filsofo francs Ren Descartes (1596-1650), que plantea tres
sustancias distintas que pueden dividirse en dos grupos:
- Una sustancia infinita y plenamente autosubsistente: Dios o res infinita.
- Dos sustancias finitas que no son absolutamente autosubsistentes:

88 Este trabajo fue presentado por la D~nzlez Ariki en el 11 Congreso SEDIBAC de Terapia
Floral, celebrado en Barcelona, Espaa, en mayo de 2009.
89 Silvia Gonzlez Arlki es bloqulmlca~or la Universidad de Tucumn, Argentina; Doctora (PhD)
en lnmunolo11f.i por l.i Unlver~ldad de Sydney, Australia. Diplomada en Terapia Floral d!'I Dr. B.:ich
por lnstttut Anthf'rnnn lltt 11.uc rlon,1, Espaa.

'"''

- Res cogitans o sustancia pensante


- Res extensa o sustancia corprea

- Por 2nda o campo se entiende no el movimiento de_la materia_, sino


en la ~ateria, como es el caso de las olas del mar. Las ondas son, por
defir;icin, transmisoras de energa.

Fsica clsica
Estos planteamientos, fundamentados por la fsica clsica (madre de
todas las ciencias) y por el que es considerado padre de la misma, Isaac
Newton (1642-1727), establecen que:
- ~l mundo objetivo existe independiente de cualquier observacin
qu_: se haga.
- La posicin y la velocidad de un objeto pueden ser medidas con
exactitud.
Es decir, que el mundo objetivo es preciso. De este modo, se plantea
as un universo mecanicista que, en las ciencias mdicas, lleva a que
el cuerpo humano sea considerado como un mecano constituido por
partes que son sustituibles, sin tener en cuenta la relacin que existe
de las partes entre s y el medio que las rodea. En este modelo, el quehacer de la mente y las emociones est separado y es independiente
del cuerpo fsico.

ef

Aqu encontramos qu diferente es Dr. Bach'al decir: Ahora consideremos el cuerpo fsico. No d-ebem~s olvidar en ningn momento
que e~ !a morada terrenal d<;:l alma, en la que habitamos una breve
temporada para poder entrar en contacto con el mundo y as adquirir experiencia y conocimiento. Por tanto, l no solo no efecta-esta
d~visin, sino que tambin hace hincapi en la armona entre cuerpo
y alma.

Fsica cuntica
El estudio de las ondas se puede realizar investigando la radiacin
trmica. Un objeto negro absorbe muy bien la radiacin y es muy
buen emisor. Cuando se calienta una plancha, esta emite una radiacin trmica que aumenta a medida que lo hace la temperatura.
Podemos ver que su color va cambiando: de negro a rojo, naranja,
puede incluso llegar a azul y a blanco. Este fenmeno indica que, a
medida que aumenta la temperatura, las ondas emitidas por el cuerpo
negro van cambiando su longitud, se acortan. Dicho de otra manera,
la frecuencia de onda aumenta.
Se postulaba tericamente que esta emisin tenda al infinito. Sin
embargo, en los experimentos prcticos, se observaba que la emisin
decaa y no haba una ecuacin matemtica que explicara este fenmeno. Fue Max Planck (1858-1947) quien hacia finales de 1900 plantea
una ecuacin que lo explica matemticamente. En esta ecuacin,
Planck introduce un nuevo y revolucionario concepto: en la radiacin, qu~on oncliS, se encuentran paquetes de energ~~, que l llama
quanta. De ah el nombre de fsica cuntica.

Efecto fotoelctrico

A principios de 1.200__, en el mbito cientfico, el universo estaba claramente constituido por partculas y por ondas.

Un experimento prctico que demuestra la existencia de los cuantos de


energa lo plantea Albert Einstein (1879-1955) con el efecto fotoelctrico, por ~l que recibi el Premio Nobel en 1921.

- Se denomina partcula a un objeto real identificado en forma de


punto, con una posicin determinada, cuyo movimiento puede representarse como una trayectoria en una sucesin de puntos. As, st
puede tambin predecir y medir su comportamiento.

El ~fecto fotoelctrico, uno de los conceptos fundamentales de la


fsica cuntic~conS'iste en la emisin defelectron~S\por ~n mater~al
c.:uando se le ilumina con radiacin electromagntica (luz visible o
ultravioleta, en grnt.ral), (figura 1).
-

270

J~

'-

En el mtodo de ebullicin, la radiacin trmica es la que induce la


emisi-n de os .electrones. Aunque, en este procedimiento, ei agua
t~bin recibe elementos qumicos provenientes de las plantas, estos
se encuentran altamente diluidos.
Cuando el Dr. Bach presenta su nuevo mtodo en The Homeopathic
World (1930), Cfice: Hgase notar en esto que los cuatro elementos
estn involucrados:
- La tierra para nutrir la planta.
- El aire del que se alimenta.
o

- El sol o el fuego para permitirle impartir su poder.


Figura 1

Para que la emisin de electrones se produzca:


- La radiacin debe ser de una frecuencia mnima, por debajo de la
cual no sucede.
-. La energa~n la que los electrones escapan del material aumenta
li~ealmente con la frecuencia de la luz incidente.
- La emisin electrnica aumenta cuando se incrementa la intensidad
de la radiacin que incide sobre la superficie del metal.
Este fenmeno se puede medir, ya que se crea una corriente elctrica
que se registra en un voltmetro y demuestra que Ja luz, considerada
una onda, tambin posee propiedades de partcula.
-

~(

En un terreno que nos es ms familiar, vemos que en el mtodo solar


propuesto por el Dr. Bach, la radiacin solar incide sobre las flores.
La h.iptesis es que esta radiaci1!._ es suficientemente fuerte como
para permitir la emisin de electrones de las flores, los ~uales quedan
impregnados en el agua y luego fijados por el alcohol del brandy. La
f~ecuencia de vibracin de estos electrones es caracterstica de cada
planta.

-Yel agua para recolectar y ser enriguecida con su benfica curacin


...J

magntica.
~l

Dr. Bach establece claramente que la radiacin del sol o del fuego
permite a las plantas impartir su pod;r;-el cualquec[a'alffiacenad
en e agua s de carcter magntico. A la luz de la fsica cuntica se
podra decir que es de carcter cuntico.

Dtt_!!_lidad onda-partcula
Debemos tener presente que en esa poca se estableca una clara diferencia entre partcula y onda. Sin embargo, otro de los conceptos fundamentales de la fsica cuntica es la dualidad onda-partcula. Este
aspecto de la naturaleza se evidencia en el experimento de la doble
rendija, en el cual, al emitir partculas que atraviesan dos hendiduras,
se obtienen dos bandas enfrente de cada hendidura. Cuando lo que se
emiten son ondas, se obtiene un patrn de interferencia. _Cuando lo
que se emite son electrones, considerados partculas subatmicas, en
lugar de obtener bandas frente a cada hendidura, se obtiene un patrn
de interferencia como si fueran ondas (figura 2).

272
.!.7 1

DETECTOR
MVIL

Louis-Victor de Broglie (1892-1987) encuentra una explicacin


matemtica a este fenmeno. Propone que, as como las ondas
pueden presentar carcter corpuscular (como se comprueba en el
efecto fotoelctrico), la materia tiene carcter ondulatorio.

j
_
D !lj.===----.n______ . -
PISTOLA'~~;::
....

,; ,,,,,,

~::-----

i'

'-- ............

MURO

El Dr. Bach hace alusin al concepto de dualidad onda-partcula,


cuando en el captulo siete de Crese Ud. Mismo (1931), dice: El
miedo, con su efecto deprimente sobre nuestra mentalidad, que causa
desarmona en nuestros cuerpos fsicos y magnticos, prepara el
camino de la invasin ... . Es decir, considera el aspecto material y
ondulatorio del cuerpo humano.

BARRERA

En 1952, Dayid Bohm (1917-1992) hace una interpretacin del experimento de la doble rendija y postula que subyacente a la partcula hay
una onda que la precede; esta es La onda piloto (figura 3). Esta onda
sera la que queda registrada como patrn de interferencia cuando en
el experimento se disparan electrones.

MURO

,,
1
i
--- -

e::---..........

,...,..~-:::
~ ......

PISTOLA DE

ELECTRONES

',

ABSORBEDOR

-------

m
m

MURO

)~'. :

p
1

,
BARRERA

~
Figura 2

Panel superior: emisin de partculas, se obtiene una banda.


Panel medio: emisin de ondas, se obtiene un patrn de interferencia.
Panel inferior:. emisin de electrones (partculas subatmicas), se obticm
un patron de mterferencia.

174

Figura 3

Segn Bohm, existe en el espacio un potencial cuntico, adems de


los campos de fuerza reconocidos por la fsica clsica y cuntica. Este
potencial cuntico no transporta energa y no puede ser detectado
directamente; pero las partculas sufren sus efectos y se sirven de ellos
para comunicarse entre s. En la interpretacin de Bohm, el electrn
se mueve con su propia energa; pero la informacin dada por la forma
de la onda cuntica dirige la energa del electrn.
Sera como un barco que navega con piloto automtico, guiado por
ondas de radio. El efecto global de las ondas de radio es independiente de su fuerza y depende solo de su forma. El punto clave es que el
'l.75

barco se mueve con su propia energa. La informacin de las ondas de


radio es tomada y utilizada para dirigir la energa del barco, la cual es
mucho mayor.
En la interpretacin de Bohm, el electrn se mueve con su propia
energa; pero la informacin dada por la forma de la onda cuntica
dirige la energa del electrn. En otras palabras, la informacin contenida en el potencial cuntico determina el resultado del proceso cuntico. Es ms, resulta til extender esta idea a lo que podra denominarse informacin activa. La idea bsica de esta informacin activa es
que una forma, aun teniendo muy poca energa, entra en una energa
mayor y la dirige.
Pensemos en una onda de radio cuya forma lleva una seal, por
ejemplo, la voz de un locutor. La energa del sonido que se oye saliendo de la radio no viene, de hecho, de esta onda, sino de las pilas o del
enchufe. Esta energa es de naturaleza informe, pero toma forma
gracias a la informacin contenida en la onda de radio. Esta informacin es potencialmente activa en todas partes, pero solo est activa
realmente cuando su forma se introduce en la energa elctrica de la
radio.
La analoga con la interpretacin de Bohm est muy clara. La onda
cuntica lleva informacin y es, por tanto, potencialmente activa
en todas partes; pero solo se activa cuando se introduce en la energa
de la partcula. Este proceso implicara que un electrn, o cualquier
otra partcula elemental, deban tener una estructura interna compleja y sutil, comparable, al menos, a la de una radio. Esta nocin va
claramente en contra de toda la tradicin de la fsica moderna, que
entiende que, a medida que la materia va siendo analizada en partes
ms y ms pequeas, su comportamiento se va haciendo cada vez ms
elemental.
contexto floral,
tanto en
Estos conceptos los vemos claramente en el ::=.........
.....__
la elaboracin de la esencias como en su efecto teraputico. La informacin de_la planta es transmitida y almacenada en el agua durante el
proceso de elaboracin. Luego, esa informacin est activa cuando se

276

introduce en la energa de ~artjcula,_~a es~ s_er h1,1ma119....animal o


vegetal. La actividad se evidencia con los efectos altamente especficos
Cle cada una de las esencias. La experiencia nos indica que la accin
tiene efecto no solo a nivel fsico (a nivel de partculas), sino tambin
-~~i;el magntico u ondulatorio (nivel vibracional).
En relacin a esto, el Dr. Bach, en Somos los culpables de nuestros sufrimientos (1931), dice: La accin de estos remedios es elevar nuestras
vibraciones y abrir nu~stros canales para la recepcin de nuestro
~spiritual, hacer. aflorar nuestra naturaleza con la particular virtud
que necesitamos.90

ro

Entrelazado cuntico o no localidad

Otro concepto que nace a partir de la teora cuntica es el entrelazado cuntico o no localidad. El entrelazado cuntico ocurre cuando
dos partculas interactan de tal modo que sus estados cunticos se
mezclan. Es imposible, entonces, considerar (o describir matemticamente) la condicin de cada partcula en forma independiente de la
otra. De manera colectiva forman un solo estado cuntico.
Dos partculas entrelazadas parecen influenciarse instantneamente,
bien estn en la misma habitacin o en lugares opuestos del universo. Este hecho fue demostrado experimentalmente en Francia por el
grupo del Qr.,.A.pect, en 1982. Desde una fuente comn se disparan
dos electrones idnticos en distintas direcciones, quedando muy lejos
uno del otro. Cuando se cambia alguna propiedad de uno de ellos, el
otro cambia instantneamente. Esta comunicacin, que no puede
ser ms rpida que la velocidad de la luz, se explica en la interpretacin de Bohm a travs de la .existen~ia del potencial cuntico q_ue
mantiene comunicados a los electrones.
Esto nos plantea que a nivel cu_!ltico ~odo et interco~unicado: no
hay divisin ni -separacin, lo que n~da una ic!_ea de_la unidad o
totalidaa. Al respecto, el Dr. Bach, e n _Crese usted mismo, nos olee:
90 La negrita es ml.1

El desarrollo del amor nos lleva a darnos cuenta de la unidad, de


la verdad de iue to-Jos c-;da uno de nosotros pert;ne~e;;.~s ~ una

~reacin.91 .

,...

-- .

- ----

Ms adelante, seala:
El siguiente gran principio es la comprensin de la unidad de todas
las cosas: el Creador de todas las cosas es el amor, y todo aquello de
lo que tenemos conciencia es, en su infinito nmero de formas, una
manifestacin de ese amor, sea un planeta o un guijarro, una estrella
o una gota de roco, un hombre o la forma de vida ms inferior.92

1
l

Orden implicado -orden explicado

A partir de sus investigaciones en fsica cuntica, Bohm postula que la


~leza ltima de 1_reafu!ad fsis;a no es una coleccin de ol;j~tos
~eparados (como nos parece a nosotros); es ms un todo no dividido
que est en perpetuo fl~jo dinmico, que l llama holomovimie;o,
conformado por u_n orden }!!-P._licado_z un o~den explicaefo. El orden
implicado es la fuente, el semillero de todo lo que puede aparecer en el
orden explicado. Metafricamente, sera lo _erofundo del Qc.ano (orden
implicado) y las olas de la supe;ficie (orden explicado).
Esto nos lleva a la idea de qu~~ se ve reflejacJ.o en las partes':' As,
el mar est en cada ola, que sin dejar de ser mar, vuelve a l, en un
\1 ( proceso en continuo movimiento. 1:!! odo representado ~n la pa.JJ~s 12
encontramos en el gesto y la signatura de las plantas, ya que la sucinta
descripcin que el Dr. Bach deja de las esencias se puede observar en
cada una de las partes de la planta.
Otro aspecto revolucionario del sistema floral es que el Dr. Bach
supo identificar el orden implicado (lo no manifiesto o s~byacente)
d~l reino vegetal y encontrar su manifestacin y correspondencia en
el ser humano (orden explicado). Esta manifestacin tiene a su vez

varios niveles, ya que, por ejemplo, al hablar de Impatiens (Homeopathic World, 1930) no slo nos dice que este remedio es para dolores
agudos, no importa cul sea su causa; su indicacin es la intensidad
del dolor, sino que aade: Adems, el remedio trae paz y una definida elevacin mental, de la cual el paciente es por lo general muy
consciente.
As, la informacin activa presente en la esencia se activa cuando se
relaciona, en este- caso~ con "Uapersona, y e~ta tant; sZi ~ivel tsico
(de modo I.dependi~nte a su estado emocional), como su nivel mental/
emocional. El Dr. Bach describe los efectos de las es~cG.s diciendo:
~o curan atacando_k.epfermedad, sino iE~ndando nu~s cuerpos )
con las maravillosas vibraciones de nuestra naturaleza superior.

;t

..

- - ....

En este constante y perpetuo flujo del holomovimiento entre el orden


implicado y el orden explicado, la toma de las esencias nos ayuda a
elevar nuestras vibraciones, lo que a su vez -porque a nivel cuntico todo est entrelazado- tiene un efecto en la evolucin del reino
vegetal.
Esta dinmica se presenta tambin en la relacin terapeuta-paciente.
A medida que el Terapeuta Floral va adentrndose en el conocimiento y experiencia vivencial de las esencias y de las plantas mismas,
sus vibraciones se elevan y, por tanto, su capacidad de percepcin y
empata. Esto le permitir identificar con ms facilidad los estados a
tratar en los pacientes.
Finalizo con otra cita de Bach de Crese usted mismo: Y otro gran
factor de xito es que sintamos un gusto por la vida y consideremos
a la existencia no meramente un deber que hay que cumplir con la
mayor paciencia posible, sino que desarrollemos un verdadero gozo
por la aventura que significa nuestro paso por este mundo.

91 dem nota anterior.


92 dem.

278

17 11

Captulo 75
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Tipologas. Defectos a superar. Lecciones a aprender (R)

Defecto a superar

Flor Tipo

Virtud a desarrollar o
leccin a aprender

Inquietud
Debilidad
Restriccin
Ignorancia
Indiferencia
Duda
Impaciencia
Temor
Terror
Indecisin
Sobreentusiasmo
Afliccin

Agrimony
Centaury
Chicory
Cerato
Clematis
Gentian
Impatiens

Paz
Fuerza
Amor
Sabidura
Afabilidad
Comprensin
Indulgencia / Perdn
Compasin
Valor
Firmeza
Tolerancia
Alegra

Mimulus
Rock Rose
Sderanthus
Vervain
Water Violet

Como se explic en el captulo 2, segn Bach, el alma encarna en


este "da de colegio" para aprender una o dos lecciones. Para ello elige
una personalidad (tipologa) que conlleva el defecto a superar y su
opuesto, la virtud a desarrollar, que es la leccin a aprender. La toma
de la flor correspondiente ayudar a desarrollar la mencionada virtud,
con lo que el defecto ser corregido.
1

Estas doce tipologas se corresponden con Los doce curadores, esto es


las doce primeras flores de su sistema. Ms adelante, surgirn Los siete
ayudantes; y ya, al final de la vida de Bach, Las flores ms espiritualiza- 1
das, compuestas por las ltimas diecinueve esencias.

280

111

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YALOM, Irvin, El don de la terapia, Emec, Buenos Aires, 2003

NEUHAUSER, Johannes, Lograr el amor en la pareja, Herder, Barcelona, 1999 y 2001.


NoGUCHI, Yoshinori, La ley del espejo, Comanegra, Barcelona, 2010.
O'CoNNOR,
2005.

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ROZCO, Ricardo, Flores de Bach. Manual para terapeutas avanzados,


lndigo, 1996, Barcelona.

284

.'H"i

DIRECCIONES DE INTERS
Carmen Hernndez Rosety
<www.institutoterp.com>
<carmerosety@yahoo.es>
(34) 620271024

Ricardo Orozco
<www.ricardoorozco.com>
<ro@ricardoorozco.com>
C. d' Arag 228, l. 2., 08007, Barcelona, Espafia
(34) 934539914

Institut Anthemon S. L. U. Ricardo Orozco


C. d'Arag 228, l. 2., 08007, Barcelona, Espaa
<www.anthemon.es>
<info@anthemon.es>
(34) 934539914
Para formaciones, cursos, terapias y seminarios contactar con
Ricardo Orozco o Carmen Hernndez Rosety.
Para comentarios, aportes y preguntas sobre el libro, dirigirse a
los correos electr6nicos de los autores.
Tambin se ha abierto para ello una pgina de facebook:
www.facebook.com/floresdebach.recursosyestrategiasterapeuticas

ASOCIACIONES ESPAOLAS DE TERAPIA FLORAL SIN FINES DE LUCRO

SEDIBAC (Sociedad para el Estudio y la DijUsin de la Terapia del Dt: Bach


de Catalua)
C. de Valencia, 459-461 Etlo. l.
08013, Barcelona
<www.sedibac.org>
<info@sedibac.org>
(34) 932478871
GALIBACH (Asociacin para el Estudio, Enseanza y Difusin de la Terapia
Floral del Dr. Bach en Galicia)
Av. de la Repblica Argentina, 42
1570 1 Santiago de Compostela
<www.galibach.org>
<galibach@galibach.org>
(34) 881917692
SEFLOR (Sociedad Espaola para la Investigacin, Promocin y Uso
Teraputico de las Esencias Florales)
C. Claudia Coello, 126, 1.0 izq.
28006 Madrid
<www.seflor.org>
<seflor@seflor.org >
(34) 915643257
FLOBANA (Asociacin Navarra Para el Estudio y DijUsin de las Esencias
Florales)
C. Paulina Caballero 39, 3
31003 Pamplona
<www.flobana.org>
<carmen@gestalceres.com>
(34) 687293817
AVALTEF (Asociacin Valenciana de Terapeutas Florales)
C. Calabazas, 2 1, pta 3
46001 Valencia
<www.avaltef.org>
<avaltef@gmail.com>
(34) 963940741

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Terapeuta Floral, de gestalt y de


constelaciones familiares . Integradora
social. Diplomada en pedagoga
sistmica. Integra estas disciplinas
en su trabajo teraputico grupal e
individual. Desarrolla principalmente su
labor docente en el lnstitut Anthemon .
Es miembro profesional acreditado de
SEDIBAC, donde realiza sesiones de
supervisin para terapeutas e imparte
charlas y talleres. Ha sido ponente en
los Congresos SEDIBAC de Terapia
Floral celebrados en Barcelona en
2009, 2011 y 2013.

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Ricardo Orozco
Es Terapeuta Floral desde 1984.
Licenciado en Medicina por la
Universidad de Barcelona en 1982.
En 1993, fue cofundador de SEDIBAC
(Sociedad para el Estudio y Difusin
de la Terapia Floral de Catalua) . de ll
cual es presidente en la actualidad
Imparte formacin en Terapia Floral
desde 1994. En 1999, cre el lnstitut
Anthemon de Barcelona, escuela clor Hi.
se han formado numerosos terapeult~.
de toda Espaa.
En 1994, sistematiz los patrones
transpersonales, corriente que amplt< 1 1 I
uso de las Flores de Bach al terrrnH > 11 1
las aplicaciones locales.
Su estrecha colaboracin con ni
psiclogo cubano Boris Rodriq111 1 11
llev a participar como profesor .. 11
varias diplomaturas en Ternp11 11111.il
de universidades cubanas 1;11111 111 1111 1
intervenido en postgrados d1 l1'l.q11.1"
naturales impartidos en i1111v1 ., .,11 l.1il1
catalanas (Ramn Llull Y 11 11 v 11 1 1
Virgili) .