LA ORDEN DE LA ROSA-CRUZ

A.M.O.R.C.
RESPONDE

Difusin Rosacruz
Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz
Tolr, 40
08032 Barcelona
ESPAA

Coleccin Rosacruz

Coleccin Rosacruz
G.L.E. de Espaa
Traduccin: Marta A. Lapides Sercovich
Impresin: Artes Grficas Tipograf
Telf. 485 15 95
Impreso en BCN - ESPAA
Depsito Legal B-32081-97

ISBN: 84-922111-4-8
de la Orden Rosacruz, A.M.O.R.C.

No est permitida la reproduccin total o parcial de este libro,

ni su tratamiento informtico, ni la transmisin de ninguna
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por fotocopia, por registro u otros mtodos, sin el permiso
previo y por escrito de los titulares del Copyright.

LA ORDEN DE LA ROSA-CRUZ
A.M.O.R.C.
RESPONDE

Esta obra ha sido publicada por la Gran Logia de Lengua

Espaola para Europa, Africa y Australasia de la Antigua y
Mstica Orden de la Rosa-Cruz, mundialmente conocida bajo
las siglas de A.M.O.R.C.. Est reconocida en todos los pases
donde tiene libertad para ejercer sus actividades como una
Orden filosfica, inicitica y tradicional que desde hace siglos,
perpeta bajo forma escrita y oral, el Conocimiento que le han
transmitido los sabios del antiguo Egipto, los filsofos de la
Grecia antigua, los alquimistas, los templarios, los pensadores
ilum inados del R en acim ien to y los e sp iritu a lista s ms
eminentes de la poca moderna. Tambin conocida bajo la
denominacin "Orden de la Rosa-Cruz A.M.O.R.C., no es una
religin ni constituye un movimiento socio-poltico. Tampoco
es una secta.
Siguiendo su lema La m ayor tolerancia dentro de la
m s estricta independencia, la A.M.O.R.C. no impone ningn
dogma, sino que propone sus enseanzas a todos los que se
interesan por lo mejor que ofrece a la humanidad el misticismo,
la filosofa, la religin, la ciencia y el arte, a fin de que pueda
alcanzar su reintegracin fsica, mental y espiritual. Entre todas
las organizaciones filosficas y msticas, es la nica que tiene
derecho a utilizar la Rosa-Cruz como smbolo. En este smbolo,
que no tiene ninguna connotacin religiosa, la cruz representa
el cuerpo del hombre y la rosa, su alma que evoluciona al
contacto con el mundo terrenal.
Si desea obtener informacin ms concreta sobre la
tradicin, la historia y las enseanzas de la A.M.O.R.C., puede
escribir a la siguiente direccin y solicitar el envo del folleto
titulado El Dom inio de la Vida.
Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz
Tolr, 40
08032 Barcelona
ESPAA

PROLOGO

PROLOGO

A c o m ie n z o s del s ig lo XX eran muy p o c o s los

m ov im ie n tos es ot rico s capaces de reivin d icar un lazo
autntico con la Tradicin Primordial. Dado su origen, su
naturaleza y sus objetivos, la Antigua y Mstica Orden de la
Rosa-Cruz, tambin denom inada Orden de la Rosa-Cruz
A.M.O.R.C., es una de las rdenes ms prestigiosas. Durante
las ltim as d ca d a s v i e r o n la lu z m uchas sectas,
lamentablemente impulsadas por gurs que estaban motivados,
en su mayor parte, por intereses mercantiles o por la necesidad
de ser adulados. Esta proliferacin de sectas ha sembrado el
descrdito en torno al esoterismo, que no deja de ser un aspecto
fundamental del Conocimiento, en el sentido ms sagrado de
la palabra. Ha llegado el momento de que la A.M.O.R.C. se d a
conocer como lo que verdaderamente es.
Desde hace siglos, la Orden de la Rosa-Cruz viene
perpetuando las enseanzas que los Iniciados de la antigedad
le transmitieron. Durante largos aos, esta actividad se
realizaba bajo el manto de un gran secretismo, con nimo de
evitar las persecuciones a las que estaban expuestos aquellos
que posean un conocimiento no oficial, tildados de peligrosos
por las autoridades religiosas y polticas. En la actualidad, sus
actividades se desarrollan de una manera discreta, con la nica
finalidad de transmitir el conocimiento de los misterios a
quienes lo buscan con insistencia. Si se ha producido una
apertura, es porque la humanidad se encuentra en un punto

crtico respecto a su destino y se suscita, ms que nunca, la

necesidad de reaparecer con la Verdad Espiritual.
Como ver el lector, este libro se compone de una serie
de preguntas. Estas han sido seleccionadas de entre las que se
plantean ms frecuentemente en las conferencias que dicta
regularmente la A.M.O.R.C. para informar al pblico de lo que
es y lo que no es la organizacin. Asimismo, notar el lector
que muchas de dichas preguntas se replantean. Esto se ha hecho
con el propsito de aportar respuestas, a veces diferentes y
por lo tanto complementarias, para favorecer la comprensin
de los temas abordados. Al leerlas con atencin, el lector podr
familiarizarse con el Rosacrucismo y evaluar hasta qu punto
la Tradicin Rosacruz se convierte en vehculo de una filosofa
y una enseanza extraordinarias.
Posiblemente este libro haya llegado a sus manos a
travs de un miembro de la A.M.O.R.C. a quien usted juzga
digno de revelar o de conocer mejor la filosofa rosacruz. Quizs
haya sido simplemente el azar lo que le indujo a sacarlo de la
estantera de una biblioteca o de alguna librera, aunque...
Existe r e a lm e n te el azar? De todas m aneras, e s p e r o
sinceramente que su lectura le abra los portales de una nueva
vida o desvele parte de las incgnitas que usted, seguramente,
se plantea acerca de la Rosa-Cruz.
Fraternalmente,

Christian Bernard
Imperator

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

1. Qu significa la sigla A.M.O.R.C.?

La sigla A.M.O.R.C. es la abreviatura del nombre
completo de la Orden, que es Antigua y Mstica Orden de la
R o s a - C r u z En algunos textos y documentos se la designa
asimismo con la expresin latina Antiquus Mysticusque Ordo
Rosae Crucis , y tambin como Anticuus Arcanus Ordo Rosae

Rubae et Aurae Crucis".

Actualmente, las letras A.M.O.R.C. se inscriben a
continuacin del ttulo de la Orden, a fin de asociar su nombre
tradicional con la sigla bajo la cual se la conoce en el mundo
entero. En otras palabras, se la denomina generalmente como

Orden de la Rosa-Cruz A.M.O.R.C."

2. Qu es la Orden de la Rosa-Cruz A.M.O.R.C.?

La O rden de la R osa-C ru z A.M .O.R.C. es una
organizacin filosfica, inicitica y tradicional, que perpeta
el Conocimiento que los Iniciados le transmitieron a travs de

los siglos. En trminos generales, su objetivo consiste en

familiarizar al hombre con las leyes csmicas y ensearle a
vivir en armona con ellas, permitindole conocer la felicidad
y adquirir la Maestra de la Vida, tanto en el plano material
como en el espiritual. Sin ser una secta ni una religin, ni
tampoco un m ovim iento socio-poltico, la Orden rene a
hombres y mujeres pertenecientes a todos los credos religiosos
y a todas las categoras sociales.

3.
Existe alguna relacin entre la Rosa-Cruz y la
Francmasonera?
En el siglo XVIII, la Orden de la Rosa-Cruz y la
Francmasonera estaban muy relacionadas, lo que explica por
qu uno de los ms altos grados de la masonera lleva el nombre
de "C aballero Ro sa-C ruz". Estas dos organ iza cio n es son
totalm ente ind ep end ientes entre s, y por lo tanto, sus
actividades tambin lo son. Ciertamente, hay numerosas
personas que son al mismo tiempo rosacruces y masones,
demostrando que no existen incompatibilidades entre estos
dos movimientos.

4. Es la A.M.O.R.C. una secta?

La A.M.O.R.C. no tiene absolutamente nada en comn
con una secta por las siguientes razones:
En primer lugar, el propsito de una secta es el de
obligar a sus adeptos a separarse del medio familiar y social,
lo que entraa todos los dramas que conocem os. Por el
contrario, en la Orden de la Rosa-Cruz se anima a que los
miembros tengan una plena integracin social, y que asuman
de la m ejor manera posible sus responsabilidades como

Los orgenes tradicionales de la Orden de la R o sa -C ru z se

rem ontan a las Escuelas de M isterios del antiguo Egipto. En
aquella poca, los candidatos a la iniciacin deban prestar
ju ram e n to ante la esfinge.

ciudadanos. Por otro lado, se considera que la familia es un

bien en el cual hay que preservar, a cualquier precio, la unin
y la armona.

En segundo lugar, una secta est dirigida por un gur

que se auto proclama en vida como Dirigente Supremo. A
manera de informacin, cabe sealar que los Grandes Maestros
de la A.M.O.R.C. son elegidos por un perodo de cinco aos.
Una v e z transcurrido este tiem po, se puede renovar el
nombram iento, siempre y cuando se considere que han
asumido correctamente sus funciones. En el caso contrario, se
le reemplaza por un hombre o una mujer ms competente.

En tercer lugar, una secta siempre exige a sus adeptos

la c e s i n de gran p arte de sus b ie n e s m a te ria le s ,
frecuentemente con objeto de financiar un nivel de vida
exagerado por parte del gur. Por su parte, los rosacruces deben
solamente aportar una cuota anual moderada, para cubrir los
gastos del envo postal de las enseanzas por escrito de la
Orden.

Por ltimo, toda secta intenta adoctrinar a sus adeptos

de manera que no puedan abandonarla. Opuestamente, la
A.M.O.R.C. ha hecho de la libertad de consciencia el fundamento
de su filosofa y cultiva la reflexin personal. Cabe sealar,
adems, que todo rosacruz puede interrumpir su afiliacin en
cualquier momento, sin ninguna justificacin por su parte.

Es as como la A.M.O.R.C. no tiene definitivamente nada

que ver con una secta. Jams ha sido mencionada como tal en
los distintos informes oficiales que se han publicado en torno
a las sectas.

5. Cules son los orgenes tradicionales de la

A.M.O.R.C.?
Los orgenes tradicionales de la A.M.O.R.C. se remontan
a las Escuelas de Misterios del antiguo Egipto. En esas escuelas
se reunan los msticos iluminados para estudiar los misterios
del universo, de la naturaleza y del ser humano; de ah la
expresin Escuelas de Misterios". Hacia el ao 1500 a.C., el
faran Tutmosis III reagrup estas escuelas en una sola orden,
regida por los mismos principios. Un siglo ms tarde, Amenotep
IV, ms conocido con el nombre de Akenatn, conforma una
enseanza nica dirigida a los miembros de esta orden.
Paralelamente, funda la primera religin monotesta de la
historia conocida.
Desde Egipto, la Orden se expande hacia Grecia donde
es principalmente impulsada por Pitgoras; luego se difunde
por la Europa medieval a travs de los alquimistas y los
templarios. En los siglos posteriores, los grandes pensadores
del Renacimiento y los espiritualistas de la Era Moderna
con tribuyen a su expansin, tanto en Oriente com o en
Occidente. La libertad de culto queda posteriormente oprimida
y la Orden se ve obligada a encubrirse bajo diversos nombres
durante largos aos. Pero jam s cesa sus ac tiv id ad e s,
perpetuando sus enseanzas en favor de los buscadores que
investigan en aras de la Luz. En la actualidad, la A.M.O.R.C. es
depositara de ese legado cultural y espiritual.

6. Es la A.M.O.R.C. una religin?

En funcin de su origen, de su naturaleza y de sus
objetivos, la A.M.O.R.C. no ha sido nunca una religin. El hecho
de que sus miembros sean cristianos, judos, musulmanes,

budistas, hindustas o de cualquier otra confesin, comprueba

de por s que no es una religin, demostrando de esta manera
su eclecticismo y tolerancia respecto a todos los credos. Como
lo demuestra su Tradicin y su historia, no es fruto de la
creacin de un mesas o un profeta, sino la obra de una Escuela
de Iniciados, consagrados a perpetuar el Conocimiento a travs
de los tiempos, desde la ms remota antigedad. Por otra parte,
la Orden no impone dogma alguno, otorgando a cada rosacruz
la libertad ms absoluta en cuanto a las enseanzas que le son
impartidas. Consecuentemente, no se trata de un camino de
creencias, sino de un sendero de Conocimiento basado en la
bsqueda individual y un sincero deseo de superacin. En
definitiva, la fe no es ni ha sido nunca patrimonio de una
religin, sea cual fuere, tampoco de ninguna organizacin
mstica. Es propia de todo individuo que se interesa en los
valores espirituales de la existencia y que hace de dichos valores
el fundamento de su filosofa personal.

7.
Se dice que Descartes fue rosacruz, aunq
algunos sostienen que era un materialista convencido.
Cul fue la realidad?
Descartes no ha sido, en absoluto, un materialista
convencido. Como prueba, basta con releer sus principales
obras, especialm ente Las Pasiones del A lm a en la que
claramente manifiesta su creencia en Dios. En realidad, su
reputacin de materialista y de espritu cartesiano" proviene
de que su clebre mxima Cogito, ergo sum" (Pienso, luego
existo") ha sido interpretada a partir de su aspecto materialista.
Ciertamente, quiso decir que lo que confiere al hombre su
individualidad, es su capacidad de pensar, aptitud cuyo
corolario reside en la consciencia de s mismo, considerada
por l como un atributo del alma. Por otro lado, ciertos textos

confirman que, si no perteneci directamente a la Rosa-Cruz,

por lo menos mantuvo estrechas relaciones con la Fraternidad
Rosa-Cruz de la poca.

8. Se dice que los ro s a c ru c e s p ractican la

alquimia, hecho que explica la solvencia de la A.M.O.R.C.
Es verdad?
Es cierto que algunos rosacruces del pasado hayan
practicado la alquimia material u operativa, consistente en
fabricar oro a partir de burdos metales como el plomo. Esto
significa que tenem os ciertas pruebas de que realmente
existieron. De todos modos, no tenemos constancia de ningn
tesoro material incluido en la herencia que se nos ha legado;
los recursos e c o n m ic o s de la Orden se lim itan a las
cotizaciones de los miembros. En cuanto a los rosacruces de la
actualidad, se dedican especialmente a la alquimia espiritual,
que consiste en transmutar cada uno de sus defectos en su
cualidad opuesta: el orgullo en humildad, el egosm o en
generosidad, la intolerancia en tolerancia, etc. En definitiva,
es el trabajo con uno mismo, unido al estudio de las enseanzas
tradicionales de la A.M.O.R.C., lo que constituye la excelencia
de la filosofa rosacruz, aunque tambin su dificultad.

9. Los smbolos rosacruces son universales?

La m a y o r a de los s m b o lo s ro s a c ru c e s son,
efectivamente, universales en el sentido en que son comunes
a todas las tradiciones msticas. Tal es el caso, por ejemplo,
del punto, el tringulo, el cuadrado, el crculo, etc., aunque la
Orden posee igualmente numerosos smbolos que son propios
de la Tradicin Rosacruz y que estn legalmente protegidos en
el mundo entero.

10. En qu consiste la Teora de las Eras?

La evolucin de la humanidad se rige por eras de 2160
aos cada una. Por ejemplo, la era actual es la Era de Piscis,
cuya apertura se atribuye al Maestro Jess. Recordemos al
respecto, que el smbolo de los primeros cristianos no fue la
cruz. Era un pez, designado bajo el nombre griego de Ichtus".
Actualmente nos estamos acercando al comienzo de la Era de
Acuario. Ahora bien, por primera v e z en la historia de la
civilizacin humana, esta era ver la cristalizacin del ideal de
paz y el advenimiento del Conocimiento.
Sin embargo, para que esto ocurra, es imperativo dotar
a la humanidad de una orientacin espiritualista, ya que los
valores establecidos como fundamento de la sociedad moderna
son demasiado materialistas. Tenemos esta percepcin, porque
ya comienza a hacerse sentir la influencia de la Era de Acuario
en cuanto que cada vez ms individuos ponen en tela de juicio
dicho exceso de materialismo y empiezan a trasladar sus
aspiraciones a ideales ms espirituales. Bajo este punto de vista,
ciertamente, como dijo Andr Malraux, El Siglo X X I ser

espiritual, o no ser.

11.
y al aborto?

Se oponen los Rosacruces a la contracepc

Ante todo, precisemos que no existe ninguna postura

oficial de la A.M.O.R.C. sobre estos dos puntos, ya que cada
persona debe ser libre de concebir su propia opinin personal.
Es evidente que uno de los mayores peligros futuros
para la humanidad es la superpoblacin, puesto que afecta
especialmente a los pases pobres incrementando su pobreza.

Partiendo de Egipto, el Conocim iento de los m isterios se

p ro p a g en Grecia, donde nacen las escuelas filosficas
frecuentadas p or los m s g ra n d e s sab ios de la poca.

Debemos aprender a administrar y repartir mejor los productos

de la tierra. An as, est claro que los recursos naturales no
son inagotables. La contracepcin podra, entonces, ser un
medio eficaz para regular la natalidad. En cuanto al aborto,
ste corresponde a una decisin muy seria, aunque es evidente
que se pueden dar circunstancias que ju stifiqu en dicha
decisin. De todas maneras, no se puede estar en su contra,
exclusivamente en razn de dogmas religiosos, sino como
consecuencia de una eleccin basada en la tica personal.

12. Qu significa el ttulo de "Imperator"?

En su aplicacin profana, este ttulo se atribua a los
g e n e r a le s de la Rom a a n tigu a y n a tu ra lm e n te , a los
emperadores. En cuanto al cargo dentro de la Orden Rosacruz,
desde hace siglos es el ttulo tradicional del Director Ejecutivo
de la Orden.
En la constitucin moderna de la Orden, el Imperator
es legalmente el Presidente del Consejo de Administracin de
la Gran Logia Suprema, que agrupa a todas las Grandes Logias.
El es, asimismo, quien garantiza la continuidad de la Tradicin
Rosa-Cruz, tal como se manifiesta mediante las enseanzas y
los rituales de la A.M.O.R.C.. Se le elige para esta funcin por
un perodo de cinco aos renovable, por eleccin mayoritaria
mediante el voto de los miembros del Consejo Supremo.

13. Qu significa la palabra Rosa-Cruz?

El trmino "Rosa-C ruz hace referencia al smbolo de
la A.M.O.R.C. que representa el estado de Perfeccin al que
aspira llegar todo rosacruz mediante el estudio y la aplicacin

de las enseanzas de la Orden. Por supuesto, el acceso a ese

estado implica una prolongada dedicacin y requiere de un
constante trabajo sobre s mismo.

14. Pueden las personas mayores emprender los

estudios rosacruces?
Muchas personas consideradas de edad se afilian en
la A.M.O.R.C. encontrando una nueva vida ms serena. No es
infrecuente encontrar en la Orden a hombres y mujeres de
setenta aos o ms, que son miembros desde hace uno o dos
aos. En trminos generales, su nico pesar es el de no haber
conocido antes a la Orden. De todas maneras, no es ms difcil
comprender y aplicar las enseanzas rosacruces a una edad
avanzada, de lo que podra resultar cuando se es joven.

15. Es la Orden Rosa-Cruz igual a la que existi

en el pasado?
Es eviden te que la Orden, tal com o funciona en
nuestros das, no es idntica a lo que era en otras pocas. Sin
duda ha quedado intacto el fin que persigue, centrado en
perpetuar el Conocimiento que los Iniciados han transmitido a
travs de los siglos. Tambin se ha conservado el ideal RosaCruz, ya que es tradicional y por ende, inmutable. Pero la
estructura de la Orden as como los mtodos de enseanza
han ido adaptndose a la evolucin de las consciencias y de
las mentalidades. Antes de 1909, ao en el que se marca el
comienzo del ciclo actual de la A.M.O.R.C., las enseanzas
rosacruces eran transmitidas nicamente de boca en boca y en
lugares que se mantenan en secreto. A partir de esa fecha, se
envan por escrito al domicilio particular de cada miembro.

16. Gozan los rosacruces de libertad de culto?

Un rosacruz es totalmente libre de profesar su religin
y puede mantener el credo de su eleccin a lo largo de su
a filia c i n en la A.M.O.R.C. En este as p e cto no existe
incom patibilidad alguna entre el m isticism o rosacruz y
cualquiera de las re lig io n e s existen tes. Ms an, to do
proselitismo en favor de cualquiera de las religiones est
prohibido en el seno de la Orden, en sus Logias, Captulos y
Pronaoi. A este respecto, cada miembro tiene que dar prueba
de su discrecin y evitar cualquier actividad o discusin
encauzada a promover una religin en particular.

17. Se dice frecuentemente que el azar no existe

Qu opinan los rosacruces?
Los rosacruces tambin sostienen que el a z a r no
existe, en la medida en que aquello que nos ocurre es,
generalmente, el efecto de una causa que nosotros mismos
hemos creado. Dicho de otra manera, nuestra existencia est
condicionada por los acontecimientos que resultan de la mayor
parte de aquello que hemos pensado, dicho o hecho, ya sea en
esta vida o en alguna de las anteriores. A esto se agrega la
sensacin de que, a veces, se reconocen situaciones en las que
in t e r v ie n e lo que tr a d ic io n a lm e n t e lla m a m o s D iv in a
Providencia". En este orden de cosas, a Einstein le gustaba
decir: "El azar es el sendero al que recurre Dios, slo que El quiere

quedar en el anonim ato.

18. Cul es la Edad de Oro a la que se refieren
ciertos msticos?
La Edad de Oro es una idea tradicional, relacionada
con el mensaje de los Iniciados del pasado en torno a un proceso

de la humanidad, destinado a hacerla evolucionar hasta un

Estado Ideal caracterizado por la paz, la fraternidad y el
Conocimiento. Todo esto hace pensar que la Era de Acuario,
para la que el mundo se est preparando, ver el advenimiento
de la Edad de Oro. Como es natural, esta eventualidad no ser
p os ib le a no ser que to d o s los hom bres se com p orten
consecuentemente y hagan de la espiritualidad el fundamento
de su proceder.

19. Cul es la postura de la A.M.O.R.C. con

respecto a la donacin de rganos?
La A.M.O.R.C. no tiene una postura oficial sobre la
donacin de rganos, ya que se trata de una eleccin personal,
basada en las condiciones ticas, filosficas y religiosas de
cada uno. Quienes se oponen a esta clase de donaciones,
frecuentemente lo hacen por razones teolgicas injustificadas.
Por ejemplo, hay personas que creen que si donan alguno de
sus rganos, parte de su alma quedara amputada" y ellos
sufriran las consecuencias en el ms all, o sea, en otra vida.
Esta creencia es totalmente errnea, por no decir supersticiosa,
ya que una intervencin efectuada sobre el cuerpo fsico del
hombre no puede, en ningn caso, alterar su dimensin
espiritual. Por otra parte, es innegable que la donacin de
rganos permite salvar vidas humanas.

20. Tienen los rosacruces lugares de reunin?

Para permitir que los rosacruces se renan si as lo
desean, la Orden ha establecido organismos locales en ciudades
importantes. Segn el nmero de miembros que los frecuentan,
llevan el nombre de Logia, Captulo o Pronaos. Cualquiera que
sea su estatus, estos organismos son lugares de encuentro y

sirven de marco a las actividades msticas que perpetan el

aspecto oral de la Tradicin Rosacruz. Por otro lado, es en las
Logias donde se confieren las iniciaciones rosacruces en toda
su pureza tradicional.

21. Qu es el estado Rosa-Cruz?

Es el estado de Perfeccin al que aspira todo rosacruz.
Se puede definir a quien haya alcanzado este estado, como
Maestro"en el sentido ms mstico de la palabra. En la tradicin
cristiana corresponde al estado Crstico. Precisemos que los
verdaderos Rosacruces que han alcanzado este estado, nunca
se autodefinen com o tales; viven ms bien en una total
impersonalidad. Generalmente se mantienen apartados del
mundo y se dedican a servir a la humanidad, de una manera
que slo ellos conocen.

22. Un rosacruz con diez aos de antigedad,

sera representativo de la filosofa rosacruz?
El v a l o r de las e n s e a n z a s r o s a c ru c e s r e s id e
esencialmente en su aplicacin, ya que no basta slo el
entendimiento intelectual. En el momento de su afiliacin, cada
miembro se encuentra en un nivel de evolucin diferente. El
nmero de aos transcurridos dentro de la Orden tiene un valor
relativo y no necesariamente demuestra el grado de evolucin
espiritual alcanzado por un miembro de la A.M.O.R.C.

23. Qu son los Manifiestos Rosacruces'?

Son tres textos rosacruces del siglo XVII: la "Fam a
Fraternitatis", la Confessio Fraternitatis"y "Las Bodas Qumicas
de Christian Rosencreutz, aparecidas respectivamente en 1614,
1615 y 1616.

La G n o sis que se e n se a b a en los tem plos g r ie g o s se

expandi hasta los sa n tu a rio s de la R om a antigua, donde
todava p re d o m in ab a n los m isterios de Mithra.

24. Posee la A.M .O.R.C. un L ib ro S agrado

comparable a la Biblia?
No, ya que la nocin de Libro Sagrado corresponde a
las religiones reveladas. La A.M.O.R.C. no es una religin ni se
vincula con ningn mesas o profeta en particular. Ahora bien,
los Rosacruces, en virtud de su inters por la espiritualidad,
consideran todos los libros sagrados con el mismo gran respeto
que se tiene por la Biblia, el Corn, el Baghabad Gita, los
Upanishads y otros. Algunos de estos, incluso son objeto de
estudio personal.

25. Qu ensea la O rden con respecto a la

Atlntida?
Sin revelar al detalle el contenido de lo que ensea la
A.M.O.R.C. sobre la Atlntida, diremos simplemente que la
tradicin rosacruz recoge datos que afirman que en tiempos
lejanos existi un continente en el corazn del Ocano
Atlntico, poblado por una civilizacin muy evolucionada, tanto
en el plano material como en el espiritual. Este continente qued
sumergido en las aguas hacia el ao 9600 a.C., probablemente
motivado por un cataclismo natural. Antes de que se produjera
este fenmeno, algunos atlantes se establecieron en otros
pases, especialmente en Egipto. Segn las enseanzas de la
Orden, son los d escen d ien tes de esos atlantes quienes
construyeron la Esfinge y las pirmides, con el objeto de
materializar el prodigioso Conocimiento que posean en reas
tan diversas como la geometra, la arquitectura, la astronoma,
etc.

26. Qu piensan los rosacruces de la psicologa?

Como su nombre indica, la psicologa es el estudio de
las caractersticas de la psiquis del ser humano. Trata, por lo

tan to, tem as c o m o el t e m p e r a m e n t o , el carcter, la

personalidad, etc. Desde el punto de vista rosacruz, esta ciencia
incluye igualmente el estudio del alma y sus atributos, entre
los que se encuentra la consciencia.
La psicologa forma parte integrante de las enseanzas
rosacruces, aunque es tratada desde un ngulo profundamente
espiritual. De esta manera, lo que se explica en torno a la
consciencia, al pensam iento y a la mente, siempre est
relacionado con la dimensin espiritual del hombre, o sea con
su alma.

27. Qu implica la Nueva Era?

Desde el punto de vista rosacruz, la Nueva Era,
conocida en ingls como New Age", es ms bien una moda,
a n tes que una v e r d a d e r a c o r r ie n t e de p e n s a m ie n to .
Lamentablemente, esta moda ha contribuido a hacer del
esoterismo un parapeto comercial en el que se amparan muchas
personas para escribir cualquier cosa sobre temas msticos y
abusar de quienes buscan el Conocimiento. Lo nico que
implica la Nueva Era, tal vez sea que pone en evidencia la
influencia que la Era de Acuario ya est ejerciendo en los
hombres, as como las manifestaciones de un creciente inters
por la espiritualidad.

28. Por qu la A.M.O.R.C. se niega a intervenir

en la poltica?
Si la A.M.O.R.C. se implicara en la poltica, creara
inevitablemente una divisin entre sus miembros, ya que estos
pertenecen a todos los estratos sociales y no comparten
necesariamente las mismas opiniones. De todas maneras,

pensamos que la poltica no puede resolver todos los problemas

de los que adolece la humanidad, y tam poco podra ser
arbitraria. El misticismo, sin embargo, transmite soluciones
que estn p or e n c im a de los in t e r e s e s p e r s o n a le s o
corporatistas.
Si la A.M.O.R.C. existe en pases con regm en es
totalmente opuestos, es precisamente por su calidad de
apoltica y por su tendencia a establecer una Fraternidad
Universal, basada en la espiritualidad y con un ideal que apunta
al bienestar de cada individuo y al de la totalidad de los pueblos.
Es as como todo rosacruz, a la par de sus actividades
especficas en la Orden, goza de una total libertad de opinin
p oltica y asume, segn su parecer, sus d eberes com o
ciudadano. Por otro lado, algunos de ellos, considerando su
profesin, estn directamente implicados en la vida poltica
de uno o varios pases. A ellos les corresponde proceder segn
su consciencia de msticos.

29.
Es necesario frecuentar un organismo loca
de la O rd en para b e n e fic ia rs e plen am en te de las
enseanzas rosacruces?
Ser r o s c r u z s ig n if ic a , ante to d o , e s tu d ia r las
enseanzas escritas de la Orden, as como llevarlas a la prctica
en la vida cotidiana. Teniendo claro este punto, la asistencia a
un organismo local, si bien no es obligatoria, aporta una
dimensin com plem entaria a la afiliacin rosacruz. Esto
permite establecer relaciones con otros rosacruces y tener
acceso al aspecto oral de la Tradicin Rosacruz, lo que significa
participar en las reuniones fraternales en las que los miembros
asistentes estn invitados a oir las ponencias filosficas e

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>7 /os albores de la Era Cristiana, fue entre los Esenios,

m s conocidos desde que se descubrieron los rollos del M a r

M uerto en 1945, que se e n co n tra b a n los m s g r a n d e s
iniciados. Las en se an zas rosacruces han afirm ado siempre
que Jess vivi m uch os a o s en la co m u n id a d esenia de
Q um rn.

intercambiar seguidamente su comprensin de los temas

tratados (los sueos, la reencarnacin, el simbolismo de los
nmeros, los ciclos de la vida, la curacin mstica, el misterio
de la muerte, la meditacin, etc.). Adems, en las Logias de la
Orden se imparten las Iniciaciones Rosacruces, en presencia
de otros candidatos.

30. Quin fue Christian Rosencreutz? Es el

fundador de la Orden Rosa-Cruz?
En ciertos escritos sobre la historia rosacruz, se hace
r eferen cia a un p erson aje con el nom bre de "C h ristia n
Rosencreutz" (1378-1484), como fundador de la Orden. Este es
un error. En realidad, la Orden de la Rosa-Cruz ya exista muchos
siglos antes. Cabe sealar que siempre ha funcionado en ciclos
de actividad de 108 aos, seguidos, cada uno, de un periodo
de letargo de igual duracin. Llegado el momento de proceder
a la reapertura de la Orden en un determinado pas, se dispuso
proceder a la publicacin de un manifiesto o una proclamacin,
anunciando la apertura de una tum ba"en la que se encontraba
el cuerpo" de un Gran Maestro C.R.C.", con las joyas raras y
los m a n u s c r ito s que c a p a c ita r a n a los a u to re s del
descubrimiento, para proceder al despertar de la Orden durante
un nuevo ciclo de actividades. Este anuncio fue una alegora,
mientras que las iniciales C.R.C ."no representan a una persona
que haya existido; son, ms bien, un ttulo simblico. El
legendario Christian Rosencreutz debe ser considerado a la
luz de estas explicaciones.

31. Cules son los recursos econmicos de la

Orden?
En todos los pases del mundo, la A.M.O.R.C est
reconocida como una organizacin sin fines de lucro. En efecto,

no tiene caracter comercial ni lo tendr nunca. En virtud de

este principio, las enseanzas rosacruces no se venden como
libros ni pueden ser adquiridas en ninguna modalidad. Como
toda asociacin fraternal o cultural, la Orden debe cubrir sus
p rop ias n e c e s id a d e s , lo que se con sig u e gracias a las
c o tiz a c io n e s anuales de los m iem b ros. A pesar de los
considerables gastos engendrados por la enseanza individual
que se imparte (secretariado, informtica, envos postales,
imprenta, etc.), dicha cotizacin anual es totalmente razonable.
Est entre las ms mdicas que han fijado otras organizaciones
filosficas o tradicionales de una naturaleza similar.

32. En razn de su filosofa, no tienden los

rosacruces a apartarse de las realidades materiales?
Para los rosacruces, el mundo material es el marco en
el cual hay que esforzarse en aplicar las enseanzas de la Orden,
con objeto de obrar al servicio del Bien, y desplegar una vida
cotidiana de acuerdo con sus principios. Para ellos, este mundo
es un crisol en el que se pueden realizar las experiencias
necesarias para la evolucin espiritual. En lugar de apartarse
de l, lo convierten ms bien en un mbito de constante
aplicacin de conocimientos.

33. Qu es la F.U.D.O.S.I.?
La F.U.D.O.S.I., que significa Federacin Universal de
Ordenes y Sociedades Iniciticas", ya no existe. Fundada en 1933,
agrup a la mayor parte de las Organizaciones esotricas de la
poca con el objeto de protegerlas ante la proliferacin de
grupsculos que falsamente pretendan representar la autntica
Tradicin. Como es natural, la Orden de la Rosa-Cruz A.M.O.R.C.
particip en ella. Esta federacin se reuni por ltima vez en
1948, considerando que su misin haba concluido. En efecto,

los avanzados medios de comunicacin y de informacin de la

sociedad moderna permiten que cada una de las organizaciones
que en su momento formaron esta federacin, protejan ahora
a sus m iem b ros y al p blico en general, de cara a los
movimientos impostores.

34. Cul es el concepto rosacruz de Jess?

Desde el punto de vista rosacruz, Jess fue uno de los
Maestros que se encarnaron en distintas pocas para guiar a la
humanidad y dar un impulso a su evolucin espiritual, de la
misma manera que lo hicieron Moiss, Buda y Mahoma, para
citar a los ms conocidos. Jess no es objeto de un culto en
particular dentro de las enseanzas de la Orden. No se le
presenta como el Hijo Unico de Dios o como el propio Dios. No
obstante, todo rosacruz es libre de considerarlo de esa manera,
si es que profesa la religin cristiana.

35. La A.M.O.R.C. preconiza la tolerancia y el

altruismo. En este orden de ideas, a qu obedece su
concepto de la Ley del Amor a la que hacen frecuente
referencia los msticos?
El m e jo r e j e m p l o de la Ley del A m o r " est
personificado por los padres en relacin a sus hijos. Este amor
innato es notablemente poderoso por ser espontneo, total y
desinteresado. A estas caractersticas tambin se suman la
firmeza y el rigor cuando es necesario. En este sentido, amar
no quiere decir ceder a la sensiblera o tolerarlo todo, puesto
que en ese caso asumira un cariz de laxismo o de debilidad.
Como ltima consideracin, podra decirse que para el mstico,
lo ideal sera aprender a considerar al prjimo com o una
e x te n s i n de s m is m o y m a n ife s ta r m e d ia n te su
comportamiento, la nocin que l tiene del Amor Divino.

En la Ed ad Media, fueron los alquim istas quienes heredaron

el Conocim iento y quienes, co n sa g ra d o s a la G ran Obra, se
hicieron cargo de su transm isin a aquellos que la buscaban.

36.
Ciertos documentos de la Nueva Era hab
del regreso de Cristo. Qu opina la Orden al respecto?
La mayor parte de las religiones afirman que el Avatar
al que estn vinculadas se reencarnar para ofrecer un nuevo
influjo espiritual, incluso llegan a asegurar que volver para
salvar al mundo. Con el desarrollo de la Nueva Era, gran nmero
de autores han afirmado que el Cristo, a quien a veces llaman
Maitreya, se ha reencarnado, precisando el da y el pas donde
ha nacido.
Sin nimo de intolerancia, pensamos que dichas
afirmaciones no responden a ningn fundamento autntico,
sino que son engaosas. No deja de ser curioso el hecho de
que se pueda constatar que los Avatares sealados, al igual
que la fecha y el lugar de su pretendida encarnacin, varan de
un autor a otro. Este gnero de revelaciones es tpico de la
Nueva Era y demuestra el aspecto sensacionalista de un pseudoesoterismo inconsistente.

37.
espiritismo?

Qu o pin an en la A.M .O.R.C. so b re

Antes de responder a esta pregunta, hay que comenzar

precisando que existen dos grandes corrientes espiritistas.

La primera niega la reencarnacin y predi

el espritu de los difuntos se integra al mundo espiritual
despus de la muerte y all mora eternamente. En virtud de
este principio, los partidarios de esta corriente consideran que
se puede, mediante evocaciones colectivas o a travs de un
mdium, contactar con el espritu de las personas que vivieron
hace muchos siglos. Si se cree en la reencarnacin, se supone

que esto no es posible, ya que los espritus se han vuelto a

encarnar. No podra tratarse de Julio Csar, Cleopatra, Luis XVI,
Mara Antonieta, etc. Adems, es interesante confirmar que los
contactos establecidos de esta manera han sido siempre con
personajes famosos. Esto indicara que los millones de las
dems personas no han tenido "espritu o que se niegan a
mantener contactos.

La segunda corriente espiritista admite

reencarnacin y ensea que las prcticas espiritistas permiten
contactar con el espritu de todos aquellos que estn a la
espera de encarnar. En principio, esta posibilidad existe, pero
en la mayora de los casos los espritus contactados son
entidades poco evolucionadas que se quedan muy apegados a
la tierra y que ocupan los planos ms bajos de lo invisible. De
esta manera, se prestan a dichas prcticas como voluntarios
porque les permiten mantener un cierto contacto con el plano
terrenal. Aqu aparece el problema de que tales espritus, en
razn de su escasa evolucin, no dudan en mentir, engaar y
hacerse pasar por espritus" mucho ms clebres de lo que
realmente son.
C om o regla gen eral, la A.M.O.R.C. d e sa co n s e ja
firmemente el espiritismo. Como consideracin final, diremos
que las prcticas espiritistas no aportan nada autntico; pueden
incluso resultar p eligrosas para los planos psquicos y
psicolgicos. Ciertamente, es posible comunicarse con las
almas que ya no estn encarnadas, especialmente con las de
los seres queridos que uno ha conocido de cerca. Pero esta
comunin no se consigue ms que elevndonos hacia ellos, en
lugar de hacindolos descender hacia nosotros. Ms an, debe
hacerse individualmente y no de forma colectiva. Cabe indicar
que la manera de establecer dichos contactos se explica en las
enseanzas rosacruces.

38. Cul es la posicin de la Orden frente a la

poltica?
La A.M.O.R.C. es totalm ente apoltica y no tiene
ninguna postura oficial en este campo. No obstante, no se puede
negar que la poltica es parte integrante de la actividad humana,
ya que es difcil hacer una abstraccin. Sin embargo, es
lamentable el hecho de que la poltica divida a los hombres en
lugar de acercarlos, puesto que en la mayor parte de los casos
se limita a defender los intereses corporatistas o a transmitir
dogmas ideolgicos partidarios. Quienes deben dirigir un pas
no son los partidos polticos, sino las personalidades ms
competentes, independientemente de los partidos a los que
pertenecen. Desde un punto de vista mstico, p odem os
considerar que la ms alta forma de poltica no es otra que la
espiritualidad.
Evidentemente, ningn pas o ninguna corporacin
podrn resolver sus propios problemas si no resuelven, al
mismo tiempo, los problemas de los dems. Por otra parte,
esta es la primera vez que se produce una exigencia de este
tipo en la historia de la humanidad y es porque la economa se
ha mundializado e incorporar, en lo sucesivo, los intereses
de todas las naciones y de todas las colectividades. De todas
maneras, uno no se puede oponer a la evolucin, porque sta
responde a una ley natural, digamos, incluso espiritual.
Quirase o no, todos los hombres evolucionan gradualmente
hacia el estatus de ciudadano del mundo".

39. Se interesa la A.M.O.R.C. por la cultura?

Con la certeza de que la evolucin espiritual de la
humanidad no se puede desarrollar sin el soporte de la cultura,
la Orden posee una Universidad exclusivamente interna,

formada por rosacruces de comprobada autoridad en el campo

de las ciencias y las artes. Esta Universidad, conocida en todo
el m u n d o b a jo el n o m b re de U n iv e r s id a d R o s a -C r u z
In te r n a c io n a l", o r g a n iz a r e g u la r m e n te c o n fe r e n c ia s y
seminarios abiertos al pblico, sobre temas sensiblemente
culturales (las grandes teoras del universo, los misterios del
tiempo y el espacio, la civilizacin egipcia, los fundamentos
de la salud, la influencia fsica, psquica y espiritual de la
msica, la alquimia de los sueos, la arquitectura sagrada, etc.).

40.
rosacruces?

Cmo

se

p re s e n ta n

las

en seanzas

Durante siglos, las enseanzas rosacruces fueron

transmitidas solamente de boca en boca, en lugares que se
mantenan en secreto. Desde 1909, que es cuando comienza el
ciclo actual de la A.M.O.R.C., se vienen presentando en forma
de monografas, enviadas al dom icilio particular de cada
miembro. Dichas monografas comprenden 12 grados, cada uno
de los cuales est dedicado al estudio de los principales temas
de la ontologa rosacruz. Entre los tpicos tratados, citemos
algunos: la estructura de la materia, las diferentes fases de la
consciencia humana, los orgenes y las manifestaciones de la
vida, la curacin metafsica, el aura y los centros psquicos del
hombre, la influencia mstica de los sonidos vocales -en otras
tradiciones denominados m antras"- la evolucin del alma
humana, las etapas de la muerte, la vida despus de la muerte,
la reencarnacin y otros temas vinculados al misticismo, a la
filosofa y de una manera general, a la espiritualidad.
Paralelamente a los temas tratados en las monografas,
las enseanzas de la A.M.O.R.C. comprenden adems un gran
nmero de experimentos destinados a desarrollar las facultades

mentales y psquicas del hombre, como lo son la intuicin, la

premonicin, la visualizacin, la creacin mental, la proyeccin
psquica, la meditacin, etc. Desde el punto de vista rosacruz,
estas facultades son muy importantes, ya que constituyen un
soporte privilegiado para acceder a la Maestra de la Vida y
contribuyen, de una manera natural, al despertar espiritual de
la personalidad.

41.
Mundial?

Espera la A.M.O.R.C. la llegada de un L

No. La A.M.O.R.C. no espera la llegada de ningn Lder

Mundial", sea quien sea. Sus dirigentes no creen que se encarne
ningn Mesas que d comienzo a la Era de Acuario, como lo
hizo Jess con respecto a la Era de Piscis. Podemos considerar
que ya se ha dicho todo en materia de espiritualidad, y que la
humanidad ha alcanzado un nivel de consciencia que le
permitir, en lo sucesivo, hacerse cargo de su propio destino.
Es ella la que tiene que escoger entre las alternativas que se le
presentan y llevar a la prctica lo que Moiss, Buda, Jess,
Mahoma y, en trminos generales, todos los Sabios del pasado
han enseado a los hombres. Por otra parte, los rosacruces
siempre han considerado que el ms grande de los Maestros
no es otro que el propio Maestro Interior, que es la encarnacin
de Dios en cada uno.

42.
ecologa?

Qu importancia atribuye la A.M.O.R.C.

Evidentemente, la tierra es el marco de nuestra vida.

Desde el punto de vista rosacruz, ella es tambin el cuerpo
que el alma colectiva de la humanidad utiliza para evolucionar

Esta ilustracin representa el p a ra d ig m a de los alquim istas

rosacruces. C om o lo atestiguan su s escritos m s crpticos,
especialm ente el "Rosario de los filsofos", ellos utilizaban
u n a rosa roja p a ra sim b oliza r la ltima etapa de la G ran
Obra.

hacia su propio ideal de Perfeccin. Por otro lado, es la obra

mxima de la Creacin. Merece, por lo tanto, nuestro mayor
respeto y debe suscitar nuestra admiracin. Lamentablemente,
los hombres, por ignorancia, negligencia o por inters, no dejan
de p e r ju d ic a r la (p o lu c i o n e s d iv e r s a s , una e x c e s iv a
deforestacin, la masacre de algunas especies, etc.). Si no se
hace nada a nivel mundial para acabar con ello, nuestro planeta
morir en una lenta agona y todos tendremos una gran parte
de responsabilidad en este drama planetario.
Por ltimo, diremos que la ecologa es parte integrante
del misticism o, ya que no pod em os interesarnos en los
misterios de la vida sin preocuparnos por el futuro de la Tierra.
Es por ello que los rosacruces son particularmente sensibles a
los problemas del medio ambiente y se esfuerzan por servir
de ejem p lo con un com p ortam ien to respetuoso hacia la
naturaleza y hacia todos los seres vivos. Desde el momento en
que uno se dedica a la espiritualidad, no puede sino sentirse
comprometido con el devenir del planeta, que es una admirable
manifestacin de las leyes divinas y ser por siempre la Madre
de todos los hombres.

43. Quin fue Harvey Spencer Lewis?

Harvey Spencer Lewis naci en Frenchtown, New
Jersey, el 25 de noviembre de 1883. De origen gals y de padres
metodistas, recibi una valiosa educacin. Durante muchos
aos fue presidente del Instituto de Investigaciones Psquicas
de Nueva York y se le consider como una autoridad en este
campo. En 1909, entr en contacto con los responsables
franceses de la Orden de la Rosa-Cruz. Una vez que prob su
integridad y sus conocimientos en materia de filosofa y
esoterismo, fue iniciado en Toulouse, y le fue adjudicada la
misin de despertar la Orden en Amrica y sentar las bases de
su segundo ciclo de actividades en ese continente.

A pesar de los obstculos que se presentaron y

resistiendo la oposicin de numerosos detractores, llev a buen
fin esta misin y, conforme a las instrucciones que le fueron
impartidas por los rosacruces de Francia, comenz a poner
por escrito todas las enseanzas rosacruces. Con objeto de
manifestar los fundamentos tradicionales y autnticos de la
Orden, l la da a conocer oficialm ente bajo el nombre de
"Antigua y Mstica Orden de la Rosa-C ruz. Despus de haber
dedicado toda su vida al servicio de la A.M.O.R.C. como
Imperator, Harvey Spencer Lewis fallece el 2 de agosto de 1939
en California.

44. La filosofa Rosacruz parece tener muchos

puntos en comn con el Budismo. Es cierto?
En razn de su origen, de su naturaleza y de su
finalidad, la A.M.O.R.C. no es ni ha sido nunca una religin. Sin
embargo, es verdad que las enseanzas abarcan ciertas
doctrinas mayores del budismo, especialmente la que hace
referencia al karma y a la reencarnacin. Esto es porque el
budismo, ms que una religin, es una filosofa que, al igual
que el rosacrucsmo, tiene su origen en la Tradicin Primordial.

45. Cul es el concepto rosacruz de la moral?

En trminos generales, la moral se puede resumir en
tres puntos: el respeto a uno mismo, el respeto a los dems y
el respeto a nuestro entorno.

46. Se ensea en la A.M.O.R.C. la astrologa?

Aunque la astrologa no forma parte de las enseanzas
de la Orden, muchos rosacruces se interesan en ella, puesto
que est demostrado que permite aclarar ciertos aspectos de

nuestra personalidad y de nuestra existencia. Sin embargo, no

es indispensable para el conocimiento del Ser. Ciertamente, es
posible desarrollarse armoniosamente en todos los planos y
conseguir un alto nivel espiritual, sin tener ninguna nocin de
astrologa.
Los rosacruces siempre han considerado a la astrologa
como un arte y no como una ciencia, en el sentido de que
involucra en gran parte la interpretacin. De todas maneras,
nunca se debe olvidar que el hombre dispone del libre albedro,
considerando el clebre proverbio que afirma: "Los astros

influyen, m as no imponen".
47. Qu im p ortan cia atrib u y e la O rd en al
desarrollo de los poderes psquicos?
Aunque el estudio de los poderes psquicos est
incluido en las enseanzas de la Orden (la telepata, la
telequinesia, la radiestesia, la clarividencia, la clariaudiencia,
la proyeccin psquica, etc.), los rosacruces les atribuyen una
importancia secundaria y no hacen de su desarrollo un objetivo
en s mismo. Por otro lado, estos poderes, en ningn caso
constituyen un criterio de evolucin espiritual. Desde el punto
de vista rosacruz, lo que ms importa es el desarrollo de
nuestras facultades espirituales, o sea el despertar de las
virtudes propias del alma (la generosidad, la humildad, la
tolerancia, etc.).

48. Si la A.M.O.R.C. no es ni una secta ni una

religin, cmo se la puede definir?
Por definicin, la Antigua y Mstica Orden de la RosaCruz es una organizacin filosfica, inicitica y tradicional que
perpeta en el mundo moderno, el legado cultural y espiritual
que los Iniciados del pasado han transmitido a travs de los
siglos, desde la ms lejana antigedad.

Los responsables de la Orden del Temple eran In iciados

R osacruces. En fu ncin de su s ideales msticos, ellos se
oponan al espritu de conquista de los Cruzados, ab ogan d o
p o r el acercam iento de Oriente y Occidente.

49. Es la Orden de la Rosa-Cruz una organizacin

secreta?
Aunque la Orden de la Rosa-Cruz ha sido calificada
por ciertos historiadores y autores contemporneos como una
sociedad secreta, ella misma no se autodefine de esta manera.
Se sobreentiende que lo que es secreto, deliberadamente se
oculta con la finalidad de que el pblico no conozca su
existencia. Ahora bien, la A.M.O.R.C. es una organizacin cuya
existencia se conoce y se proclama por ella misma mediante
conferencias pblicas. Por lo tanto, no es secreta, sino ms
bien discreta.
Las enseanzas de la A.M.O.R.C. y algunas de sus
actividades estn dirigidas exclusivamente a los miembros,
asumiendo un caracter privado. Esto ocurre respecto a muchas
organizaciones, aunque no por ello se las denomina sociedades
secretas". Por ltimo, todo individuo y toda colectividad tienen
derecho a una vida privada, siendo este derecho inherente al
sentido convenido de libertad.

50. Qu temas se tratan en las enseanzas

rosacruces?
En la actualidad, las en sean zas rosacruces se
presentan bajo la forma de monografas que abarcan doce
grados, cada uno de los cuales trata uno de los principales
temas de la ontologa rosacruz.
Para dar un ejemplo, el primer grado se dedica al
estudio de la materia, tal como era tratada por los filsofos
griegos, especialmente Pitgoras, Tales y Demcrito, y con
muchos puntos de coincidencia con los fsicos de la actualidad.
Podra parecer sorprendente el hecho de que en una orden

filosfica se investigue este tema, pero nosotros pensamos que

es imposible comprender el mundo metafsico si no se tiene
un conocimiento bsico del mundo fsico. Por otro lado, los
rosacruces se definen a s mismos como personas que tienen
la cabeza en el cielo y los pies firmes sobre la tierra.
En el segundo grado se estudian las diferentes fases
de la consciencia humana y las facultades que se le atribuyen,
tales como la memoria, el razonamiento, la visualizacin, la
autosugestin, la creacin mental, etc. Ms an, se proponen
ejercicios que tienen la finalidad de desarrollar estas facultades
y darles una aplicacin til en la vida cotidiana, ya que la
filosofa rosacruz es, ante todo, pragmtica. Dicho en otras
palabras, es aplicable a los problemas de la vida corriente.
El tercer grado est dedicado a las leyes de la vida, tal
como se manifiestan a travs de los diferentes reinos de la
naturaleza. Se estudia la manera en que las distintas leyes
operan en los mundos mineral, vegetal, animal, humano e
incluso suprahumano.
El cuarto grado es una sntesis de las leyes y de los
principios enseados en los tres grados precedentes, mediante
el estudio de un manuscrito muy antiguo de la Orden, que
data de la poca de Carlomagno.
En el quinto grado se estudia la vida y obra de los ms
grandes filsofos de la Grecia antigua. Cabe sealar que lo que
se ensea en este grado sobre estos personajes, proviene de
los archivos de la Orden y aportan detalles y ancdotas
desconocidos por los propios historiadores.
El sexto grado contiene la teraputica rosacruz, es decir
la manera en que los rosacruces tratan algunas de sus propias

enfermedades. Esta teraputica es un legado de los Esenios,

llamados asimismo "terapeutas en Grecia, lo que es un dato
muy significativo. No obstante, la Orden no ha tenido nunca la
intencin de hacer de sus miembros unos sanadores. Est claro
que los mtodos de curacin rosacruces no constituyen en
ningn caso, un sustituto de la medicina oficial.
En cuanto al sptimo grado, est dedicado al estudio
de los centros psquicos del hombre, aquellos que otros
movimientos denominan "chakras. Trata tambin la naturaleza
y las propiedades del aura, as como los efectos fsicos y
metafsicos de los sonidos vocales. Este sptimo grado es
ostensiblemente prctico, puesto que estudia todo lo que
concierne a los centros psquicos y su desarrollo, lo que
comnmente se conoce como percepcin extra sensorial.
El octavo grado trata todos los temas relacionados con
la dimensin espiritual del mundo y del hombre. En l se
estudia, por ejemplo, el concepto de Dios, el Alma Universal,
la Consciencia Csmica, el alma humana, los fundamentos de
la evolucin, el misterio del nacimiento, el misterio de la
muerte, las etapas de la muerte, la vida del ms all, la
reencarnacin, el karma, el libre albedro, etc.
El n o v e n o g ra d o est d e d ic a d o al e s tu d io del
simbolismo universal y al desarrollo de las facultades que
trascienden nuestras posibilidades puramente mentales y
psquicas. Se trata de un grado con especial nfasis en la
experimentacin mstica.
En cuanto a las materias que se estudian en los tres
ltimos grados de la Orden, se ha convenido no divulgar su
contenido en pblico. Para conocerlas, es necesario ser
Rosacruz.

51. Por qu la Orden funcionaba antiguamente

en ciclos de 108 aos?
Desde su creacin, la Orden ha funcionado en perodos
de actividad de 108 aos, seguidos, de manera alternada, de
un perodo de letargo de igual duracin. Esta forma de proceder
tena esencialmente como objetivo, preservar a los rosacruces
de las persecuciones religiosas y polticas. Estas etapas
permitan, adems, la incorporacin de nuevos conocimientos
a las enseanzas de base.
A nivel simblico, el nmero 108 representa la idea
de maestra y realizacin. Es igualmente el producto de 9, 4, 3
y 1, nmeros que corresponden, cada uno, a los cuatro smbolos
fundamentales (el crculo: 9; el cuadrado: 4; el tringulo: 3 y el
punto: 1). En tiempos pasados, un ciclo completo de la Orden
era, en realidad, de 216 aos (108 X 2). Ahora bien, 216 es la
dcim a parte de 2.160 aos, equivalentes a una era. Si
multiplicamos 2.160 X 12, nos da la cantidad de 25.920 aos,
que corresponde al Gran Ao de Platn.

52. La A.M.O.R.C. no es una religin, pero creen

los rosacruces en Dios?
Habra que reconsiderar cul es la definicin que se
tiene de Dios. Si se entiende que es un Super Hombre sentado
en un trono en algn lugar del cielo y cuyo comportamiento
hacia los hombres se asemeja al de un padre con sus hijos,
podemos decir que los rosacruces no creen en Dios. Esta
d escrip ci n corresp on d e a un con cep to p rim itiv o de la
Divinidad.
Bajo un punto de vista rosacruz, Dios es, en principio,
la Inteligencia Universal que ha pensado, manifestado y

an im ad o toda la C reacin , en c o n c o rd a n c ia con le ye s

in m u ta b le s y p e r fe c ta s . Es lo que t r a d ic io n a lm e n t e
d e n o m in a m o s c om o El G ra n A rq uitecto del U n iv e r s o .
Precisemos, igualmente, que los rosacruces no pretenden
conocer a Dios, ya que es ininteligible e incognoscible. Ellos
estudian las leyes por las cuales El se manifiesta en el universo,
en la naturaleza y en el hombre.

53. Cul es la definicin rosacruz del bienestar?

Podemos considerar que el bienestar es el estado de
consciencia que resulta de un equilibrio perfecto entre la
satisfaccin de las necesidades legtimas del cuerpo y de las
ms puras aspiraciones del alma. De este principio deducimos
que sera imposible ser feliz si uno se consagra exclusivamente
a la espiritualidad, o a la inversa, si se lleva una vida puramente
materialista.

54. Ensean yoga en la A.M.O.R.C.?

Ante todo, es necesario aclarar que el yoga es una
prctica que concierne principalmente a los orientales, ya que
est relacionada con su religin, con su cultura y con su forma
de vida. Un occidental puede, por supuesto, practicar el yoga,
pero ello supone que habra que adaptarlo a su naturaleza, a
sus necesidades y a su ritmo de vida.
En trminos generales, el yoga tiene como objeto la
relajacin mediante ejercicios respiratorios especficos para
distenderse fsica y mentalmente, as como para favorecer la
meditacin. Aunque en la A.M.O.R.C. no se ensea el yoga como
tal, s se propone a los rosacruces practicar una serie de
ejercicios que comprenden sus principios fundamentales.

Este Caballero con u na rosa en la m a n o es el sm bolo del

ideal mstico que a n im a los rosacruces de la E d ad Media
y que la O rden perpeta m ediante su s enseanzas.

55.
Qu sentido atribuyen los rosacruc
vocablo Csmico"?
Desde una perspectiva rosacruz, la palabra "Csm ico
designa a la totalidad de las leyes naturales, universales y
espirituales, lo que quiere decir, el conjunto de las leyes divinas.
No es un lugar sino un estado de orden, armona y permanencia.
Al emplearlo como adjetivo, este trmino es sinnimo de
universal.

56.
de muerte?

Qu opinin asume la A.M.O.R.C. ante la

Aunque la A.M.O.R.C. no asume una postura oficial con

respecto a este problema, las enseanzas explican sin embargo
una oposicin a la pena de muerte, basndose en tres razones
fundamentales. En primer lugar, el hecho de ejecutar a un
condenado no puede devolverle la vida a la vctima; implica,
sin duda, un nimo de venganza que, si bien es comprensible
en el plano humano, es de por s negativo. En segundo lugar, la
experiencia ha comprobado que, contrariamente a la opinin
general, la pena capital no es disuasiva, sino que produce el
efecto inverso. Y en tercer lugar, los criminales ejecutados
abandonan este mundo con una cierta sed de venganza por el
sufrimiento que se les ha infligido. Al reencarnarse, algunos
de ellos siguen teniendo la misma disposicin a llevar una vida
criminal, frecuentemente ms peligrosa que la anterior. Por
ltimo, diremos que la mayora de los rosacruces comparten
la opinin de Louis-Claude de Saint Martin, gran mstico del
siglo XVIII, quien dej una clara explicacin sobre este tema, al
manifestar que el hombre no tiene derecho a quitarle a un

crim inal aquello que le puede ofrecer.

57. Los rosacruces tienen que adoptar una forma

de vida especial?
No se demanda de los rosacruces ninguna forma de
vid a e special (v e g e ta r ia n is m o , abstinencia, m ed itacin
intensiva, etc.). Ms an, ellos no deben seguir las rdenes y
directrices de ningn gur. Por el contrario, desde el comienzo
de su afiliacin, se les recomienda no escuchar ms que a la
v o z de su propia consciencia y considerarla como su nico
Maestro. De igual manera, se Ies pide que mantengan siempre
un vivido signo de interrogacin y que no acepten, en cuanto a
las enseanzas, ms que las que ellos han podido constatar
por s mismos.
En general, la A.M.O.R.C. no hace sino proponer sus
enseanzas, que son en principio impersonales; no las impone
jams. En este sentido, el objetivo del rosacrucismo es, ms
que nada, propiciar a que cada miembro se plantee preguntas;
nunca intenta dar respuestas categricas a las materias que se
estudian. Al respecto, se puede decir que la propuesta rosacruz
est totalmente excenta de dogmatismo y sectarismo.

58. En qu consisten las monografas?

Las enseanzas rosacruces se presentan bajo la forma
de monografas que, cada mes, se envan a los miembros desde
la sede de la Orden. Cada envo mensual comprende cuatro de
ellas. En la medida de lo posible, deben ser estudiadas a razn
de una por semana. Las monografas se presentan bajo el
aspecto de fascculos que contienen entre cinco y diez pginas.
En conformidad con la tcnica inicitica de la Orden,
sus enseanzas estn escalonadas en cuatro secciones,

abarcando diferentes grados: seccin de Postulantes, seccin

de Nefitos, seccin de Iniciados y seccin de Illuminati. Sin
revelar el nmero exacto de monografas rosacruces, podemos
detallar que hace falta alrededor de seis aos para concluir el
estudio de las tres primeras secciones.

59. Hay iniciaciones en la A.M.O.R.C.?

Naturalmente. Si no hubiera iniciaciones, querra decir
que la A.M.O.R.C. no es una organizacin verdaderamente
tradicional e inicitica. No obstante, las iniciaciones rosacruces
no tienen absolutamente nada que ver con prcticas ocultas,
supersticiosas o fantasiosas. Sin entrar en detalles, digamos
simplemente que dichas iniciaciones consisten en ceremonias
simblicas, cuyos tres principales objetivos son: primero,
presentar al rosacruz el nuevo grado que est a punto de
estudiar: segundo, revelarle un aspecto e s p ecfico de la
T r a d ic i n
R osa-C ru z y te r c e r o , p e r m i t i r le
estar,
momentneamente, a la escucha de su propia alma. Cabe
precisar igualmente, que no son obligatorias y que cada
miembro las puede efectuar individualmente en su hogar o de
forma colectiva en un Templo de la Orden.

60. A pesar de que la Orden no es una religin,

su smbolo ostenta una cruz. Qu significa?
La cruz exista siglos antes de la era cristiana en Egipto,
Israel, la India y otros pases de grandes tradiciones. No es
sino hasta el siglo IV, que se convierte en el smbolo oficial del
cristianismo. A este respecto, debe saberse que el smbolo de
los primeros cristianos era un pez, designado bajo el nombre
griego de Ichtus".

Retrato im a gin a rio de Christian Rosencreutz, considerado

errneam ente com o el fu n d a d o r de la Orden de la RosaCruz. En realidad , este nom bre alegrico n u n ca design a
una persona que h a ya existido.

En el s m b o lo de la O rden, la c ru z no tie n e
absolutamente ninguna connotacin religiosa. Representa el
cuerpo fsico del hombre. En cuanto a la rosa, simboliza la
plenitud de su alma. En conjunto, la Rosa Cruz resume la
dualidad del ser humano y el proceso de su evolucin espiritual.

61.
C o n sid e ra n
enfermedades son inevitables?

lo s

ro sacru ces

que

las

Si bien la muerte es un hecho inevitable, la enfermedad

y los sufrimientos no lo son. En lo absoluto, el hombre puede
alcanzar una edad avanzada sin caer enfermo ni sufrir, hasta
el momento en que se suma en un sueo del que no despertar.
Ese sera el fin ideal de la vida terrenal y es la manera de morir
que tuvieron muchos de los Iniciados del pasado. Por supuesto,
ello implica una vida de completa armona con las leyes
naturales y haber hecho de la espiritualidad, el fundamento
de su existencia.

62.
Qu piensan en la A.M.O.R.C. so b re la
brujera y la magia negra?
En la A.M.O.R.C. siempre se ha afirmado que la brujera
y la magia negra no ejercen ningn efecto en aquellos que no
creen en su eficacia. Las prcticas malficas se basan en el
tem or que suscitan en torno a las personas crdulas y
supersticiosas. Es as como un individuo, si est convencido
de que es v c tim a de un m a le fic io , se a u to s u g es tio n a
n e g a tiv a m e n te y acaba por crear las c o n d ic io n e s que,
efectivamente, se traducirn en mala suerte, enfermedad, un
accidente, etc. Pero en ese caso es una vctima, no del brujo o
del hechizo, sino de su propio envenenamiento mental.

Desde la perspectiva rosacruz, ningn individuo tiene

el poder para perjudicar a otro mediante el pensamiento.
Aquellos que pretenden contar con tales poderes se mienten a
s mismos y abusan de la ignorancia de la gente. Por ltimo,
nuestros propios pensamientos son lo nico que surte efecto
en nosotros. Si son negativos, perturban nuestra armona
interior y nos pueden acarrear diversos problemas. Si son
positivos, contribuyen a nuestro bienestar y a nuestra felicidad.

63. Qu diferencia existe entre la oracin y la

meditacin?
Generalmente, la oracin es la expresin de un estado
interior. De hecho, no hace intervenir el razonamiento. La
meditacin, por su parte, requiere de una fase de reflexin.
Dicho de otra manera, cuando se medita para esclarecer algn
tema, se debe, ante todo, reflexionar objetivamente antes de
ingresar en el estado de receptividad. Este principio se explica
con claridad en las enseanzas de la A.M.O.R.C.
En resumen, diremos que uno medita para obtener una
respuesta sobre una u otra cuestin, y que se ora para
manifestar un estado de nimo que podra traducirse en
trminos de confesin, de intercesin o de reconocimiento.
Sin embargo, ambas prcticas estn ntimamente ligadas, al
punto que los budistas hablan de meditacin - oracin.

64. Por qu la A.M.O.R.C. no adopta una posicin

pblica respecto a los grandes problemas del mundo tales
como el racismo, el fanatismo, la inanicin, etc.?
Porque esa no es su vocacin. La finalidad de la
A.M.O.R.C. no es la de cambiar el mundo mediante posiciones
que indefectiblemente tendrn connotaciones polticas. Ms

que nada, se trata de sensibilizar a cada uno de sus miembros

respecto a los ideales humanitarios que pueden defender y
ponerse a su servicio en la vida cotidiana. La mejor va para
superar los grandes problemas que afronta la humanidad, es
resolverlos en el plano individual. Si existe el racismo en el
plano colectivo, es porque la mayora de los individuos son,
aunque no con scien tem en te, racistas. Igualmente, si el
fanatismo est devastando el mundo, es porque la mayor parte
de las personas an son intolerantes, aunque estn convencidos
de lo contrario. En cuanto a la hambruna, si se extiende por
tantos pases, es porque el egosmo contina dominando el
plano individual.
Esta es la razn por la que la A.M.O.R.C., en lugar de
denunciar pblicamente el racismo, el fanatismo, el hambre y
otros males que aquejan a nuestro mundo, prefiere abrir el
corazn de sus miembros animndolos a ser fraternales,
tolerantes y altruistas. A partir de ese momento, cada uno
actuar segn su nivel, para concretizar con sus actos aquellos
ideales que desee servir. En este sentido, son muchos los
rosacruces que, por voluntad propia, apoyan a organizaciones
que luchan contra todo aquello que pone en peligro la dignidad
humana. Pero la Orden, como movimiento filosfico, no asume
posturas pblicas respecto a uno u otro problema, ni indica a
sus miembros lo que ellos deban hacer individualmente para
combatir el odio, la miseria, la injusticia, etc. Son ellos los que
tienen que definir su propia manera de actuar y asumir los
problemas, no com o rosacruces, sino como individuos y
ciudadanos.
En resumen, digamos que la A.M.O.R.C. no aspira a
denunciar en pblico aquello que es daino, porque cuenta
con sus miembros quienes, silenciosamente, actan en servicio
del bien.

65. Cul es la consigna de la A.M.O.R.C.?

La consigna de la A.M.O.R.C. es "La m ayor tolerancia
dentro de la m s estricta independencia". Esa es su posicin
con respecto a todos los movimientos que actan en pos del
avance cultural y espiritual de la humanidad. Adems, se
prohibe toda discusin y toda actividad de ndole poltica, lo
que explica por qu agrupa a personas que pertenecen a los
distintos estratos sociales.
La consigna de la Orden se refleja en sus enseanzas,
que no son sectarias, ni dogmticas. En este aspecto, el objetivo
del rosacrucismo es, principalmente, el de inducir a que cada
miembro se plantee preguntas, en lugar de dar respuestas
categricas a los temas estudiados. Este comportamiento
cultiva el espritu de tolerancia, sentando las bases de una
personalidad equilibrada, libre e independiente, capaz de
escoger sus propias convicciones filosficas.

66. Las enseanzas rosacruces son tericas y

especulativas?
Las monografas de la Orden no transmiten, en ningn
caso, un conocimiento limitado a la teora o a los dogmas
puramente especulativos. Las enseanzas indican todo lo
contrario; son de carcter prctico y estn concebidas de tal
manera, que permiten una concreta aplicacin en la vida
cotidiana.

67. Exige la O rden a sus m iem bros que se

abstengan de comer carne, fumar o beber alcohol?
La A.M.O.R.C. no intenta cambiar los hbitos y la forma
de vida de sus miembros con medidas autoritarias o por
decretos autocrticos. Las enseanzas rosacruces hacen

comprender gradualmente a cada uno, lo que es conveniente

para su propia salud, delegando en s mismos la determinacin
de seguir tal o cual rgimen alimentario. En este campo, no
hay nada mejor que el estudio y la experiencia personal.

68. En qu consisten las iniciaciones rosacruces?

Cada grado de la formacin rosacruz est precedido
de una monografa especial, dedicada a un ritual de iniciacin
que el miembro lleva a cabo en su hogar. Aparte de este acto
individual, se puede acudir a una Logia de la A.M.O.R.C. y
participar en una iniciacin colectiva, en presencia de otros
candidatos. Esta ceremonia se realiza en toda su pureza
tradicional y est inspirada en los ritos que fueron efectuados
antao en las Escuelas de Misterios. En general, se hace con la
intencin de facilitarles a los miembros reunidos, tomar
consciencia de su propia dimensin espiritual.

69. Qu relacin tiene la A.M.O.R.C. con las

dems organizaciones esotricas?
La relacin de la A.M.O.R.C. con respecto a otras
organizaciones esotricas se resume en su consigna: "La m ayor
tolerancia dentro de la m s estricta independencia". Esto quiere
decir que manifiesta hacia otros colectivos esotricos el ms
elevado respeto, para preservar su peculiaridad tradicional e
inicitica.

70. Se opone la Orden a las religiones?

No. Entre sus miembros se encuentran personas que
pertenecen a todas las religiones de la actualidad. De esta
m anera, hay ro s a c ru c e s c r is tia n o s , ju d o s , b u d istas,
musulmanes... Adems, uno de los artculos del cdigo de vida

Los G ra n d e s P e n sa d o re s del R enacim ien to p u sieron su

inters en los an tigu os m isterios y asum ieron la m isin de
perpetuarlos, com o lo hicieran anteriorm ente su s ilustres
predecesores. Entre ellos, Leonardo da Vinci, que perteneci
a la Fraternidad R o sa cru z de la poca.

rosacruz estipula que: Si perteneces a una religin en particular,

sguela y aydala a cum plir con su misin de Luz entre os
hombres".
En este contexto podemos sealar que las enseanzas
rosacruces permiten comprender mejor el profundo sentido
que sustenta a la mayor parte de las doctrinas religiosas. En la
prctica, esto explica por qu aqu ellos rosacruces que
abandonaron su religin antes de franquear los portales de la
Orden, posteriormente retornaron a ella.

71. Qu ensea la Orden respecto al karma?

El karma, tambin llamado "Ley de Compensacin", es
la doctrina que sostiene que nuestra vida cotidiana est
condicionada por la manera en que aplicamos nuestro libre
albedro. En otras palabras, es el principio segn el cual cada
persona cosecha lo que ha sembrado. En virtud de esta ley, la
mayor parte de los problemas y vicisitudes que encontramos a
lo largo de nuestra existencia, se deben a errores de juicio o de
comportamiento por nuestra parte; dichos errores pueden
remontarse a vidas anteriores. Y a la inversa, aquello que
conocemos como felicidad y buena suerte, nos est indicando
que lo merecemos krmicamente, por lo tanto es importante
com prender que el karma puede ser tanto positivo com o
negativo.

72. En la co n sig n a de la O rd en La m ayor

tolerancia dentro de la ms estricta independencia, qu
sentido exacto se les atribuye a los trminos "tolerancia
e "independencia'?
Como su nombre lo indica, la palabra "tolerancia" alude
a que la Orden, y por extensin la totalidad de sus miembros,
da m uestras de to le r a n c ia en re la c i n a los d is tin to s

movimientos culturales, religiosos, filosficos y dems. En

concreto, nunca los ju zga ni los critica, siendo su mayor
preocupacin, la de transmitir sus propias enseanzas a
quienes buscan el Conocimiento.
En cuanto a la independencia de la Orden, queda
claramente manifestada mediante el hecho de que no depende
de ninguna otra organizacin o sea que es autnoma. Todo
rosacruz es libre de pertenecer a cualquier otro movimiento,
aunque, como aplicacin de esta misma independencia, ello
no se tiene en cuenta dentro del marco de su afiliacin rosacruz.

73. Se inmiscuye la A.M.O.R.C. en las actividades

familiares, religiosas, polticas, sociales o profesionales
de sus miembros?
Jams se ha requerido de un rosacruz que haga algo
que pueda constituir una ingerencia de la Orden en su vida
familiar, religiosa, poltica, social, profesional u otra. En este
aspecto, la A.M.O.R.C. respeta al mximo la libertad de cada
uno, as como las leyes vigentes.

74. El Conocim iento rosacruz se basa en el

intelecto?
El Conocimiento de los misterios no es ni ha sido nunca
p a trim o n io de las m entes capaces de rea liza r p ro e za s
intelectuales. La experiencia demuestra que la calidad de un
mstico digno de serlo, es la inteligencia del corazn. Esto no
significa que las enseanzas de la A.M.O.R.C. no tengan una
base in t e le c tu a l o no tra n s m ita n v a lo r e s c u ltu rales.
Simplemente, quiere decir que se da prioridad a las leyes y a

los principios que todos ios hombres deben aplicar en su

existencia, para encontrar la felicidad, haciendo tambin
dichosos a los dems. Ahora bien, la aplicacin de estas leyes
y principios depende, ante todo, de las virtudes del alma, ms
que de la inteligencia cerebral, por ms aguda que sea. Y esta
es la razn por la cual las monografas rosacruces se presentan
en un le n g u a je p e r f e c t a m e n t e c o m p r e n s ib le y estn
desprovistas de cualquier intelectualismo que no tendra nada
que ver con la simplicidad de las grandes verdades de la
existencia.

75.
Podra decirse que la iniciacin rosacru
tiene como finalidad la consecucin del Estado RosaCruz?
La iniciacin rosacruz opera gradualmente a lo largo
de los diferentes grados de la Orden y tiene como finalidad la
consecucin del Estado Rosa-Cruz, denominado estado crstico
en la tradicin cristiana, aunque tambin se lo podra describir
com o Estado Bdico". Quien alcanza este estado es un
Iluminado, en el sentido tradicional del trmino.

76.
Qu aporta la A.M.O.R.C., que sea superior
lo que aportan todos los movimientos ms o menos
esotricos de la actualidad?
En nuestros das hay multitud de sectas, hecho que
afecta lamentablemente a la A.M.O.R.C. Este fenmeno se debe
a que cada vez ms personas se interesan en la espiritualidad,
ya sea por conviccin profunda o por rechazo al materialismo
excesivo en el que est sumida actualmente la sociedad
moderna. Esta situacin ha dado lugar a que gran nmero de

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"Bodas Q u m ica s de C h ristia n R o se n k re u tz, p u b lica d a s
respectivam ente en 1614, 1 6 1 5 y 1616, constituyen las tres
o b ra s m a yo re s de los rosacru ces del siglo X V .

individuos hayan hecho del esoterismo un parapeto comercial

por dems lucrativo, y no titubean en decir o escribir cualquier
cosa sobre temas filosficos y msticos. Nunca ha habido tantos
gurs, v id e n te s , m dium s, p a r a p s ic lo g o s , exorcistas,
hipnotizadores, expertos en chakras, etc. Est claro que la
gran mayora de estas personas son verdaderos charlatanes
que se enriquecen a expensas de los crdulos.
Si estos charlatanes slo se limitaran a ensear falsas
verdades o a crear la ilusin de transmitir poderes a sus
adeptos, no sera tan grave; pero el problema es que muchos
de ellos dirigen sectas que constituyen un verdadero peligro
para la integridad fsica y mental de quienes las conforman.
Por otro lado, estas sectas han sembrado el descrdito en torno
a las organizaciones esotricas serias como la A.M.O.R.C. Es
por eso que los responsables de la Orden creen que las
autoridades pertinentes tienen razn al luchar contra esas
sectas.
En cuanto a la identificacin de lo que aporta la
A.M.O.R.C., ms que las sectas o los movimientos Nueva Era,
basta con considerar el contenido de sus enseanzas para
convencerse de que se sustentan en una ontologa verdica y
no en la explotacin comercial de unos temas en boga.

77.
Propone la A.M.O.R.C. algn remedio para
prolongar la vida?
La A.M.O.R.C. no propone ninguna de estas panaceas,
ya que estn en total oposicin con su tica. Sin embargo,
quienes pretenden prolongar la vida mediante elixires, brevajes,
cualquier substancia o preparado, son charlatanes que abusan
de los crdulos. En definitiva, el nico medio para vivir muchos

aos, consiste en llevar una vida sana y aplicar los principios

msticos que favorecen la longevidad y que se estudian en el
curso de las enseanzas rosacruces.

78. Creen los rosacruces que algn da existir

una Religin Universal?
El destino de la humanidad es evolucionar hacia una
unidad de consciencia. Cuando esto se logre, los hombres no
razonarn ms como ciudadanos de uno u otro pas, sino como
ciudadanos del mundo. Ciertamente an falta mucho para
alcanzar esta meta porque las razas, los pueblos, las etnias,
las tradiciones y las culturas siguen siendo un elemento de
divisin y probablemente lo sigan siendo durante dcadas,
quizs siglos. No obstante, las naciones acabarn fusionndose,
lo que implicar, en el plano espiritual, la conformacin de
una Religin Universal, que ser la sntesis de las religiones
actuales o, ms exactamente, de sus ms msticas doctrinas.

79. Todas las desavenencias son de origen

krmico?
En primer lugar, es importante comprender que el
karma es el fundamento de nuestra evolucin espiritual, en el
sentido de que nuestra vida es una permanente concatenacin
de causas y efectos, casi siempre ligados a la aplicacin de
nuestro libre albedro. Sin embargo, si bien es cierto que todo
karma negativo se traduce tarde o temprano en una desventura
e q u i v a le n t e , cada una de estas d e s a v e n e n c ia s no es
necesariamente de origen krmico. Sera imposible vivir en esta
Tierra sin tener que confrontarse con los problemas normales
de la existencia y algunos de ellos podran causar sufrimiento,
sin que tengan nada que ver con nuestro comportamiento en
el pasado.

En definitiva, poco importa saber si una desventura

efectivamente es krmica o no, porque conllevara el riesgo de
culpabilizarnos intilmente. Cuando se nos presenta, ms que
especular acerca de su origen, es mucho mejor afrontarla de
cuerpo y alma con la conviccin interna de que podremos
s o b r e p o n e rn o s . De esta manera, harem os de ella una
experiencia til para nuestra evolucin. Por ltimo, el propio
karma corresponde a una ley de evolucin y no a un principio
punitivo, con la finalidad de hacernos tomar consciencia de
nuestros errores y de guiarnos por el sendero de la Verdad.

80. Cm o
rosacruces?

c o n c ib e n

el

s u fr im ie n t o

lo s

Ante todo, debemos aclarar que los rosacruces no

con sid eran que el su frim ie n to sea una n ecesidad para
evolucionar espiritualmente o para acercarse a Dios. Lo ideal
sera no tener que pasar por la experiencia del sufrimiento,
cosa que es prcticamente imposible en razn de la condicin
humana actual. Sin embargo, el hecho de sufrir conduce
generalmente a una toma de consciencia positiva para la
evolucin espiritual de la persona en cuestin, inducindola a
relativizar los dems problemas existenciales, especialmente
aquellos que son de naturaleza puramente material. En todos
los casos debe hacerse todo lo posible para socorrer a quienes
sufren, ya sea fsica o mentalmente.

81. Qu significa la palabra Avatar7

La palabra Avatar" es de origen snscrito y significa
Encarnacin de Dios". Corresponde a lo que los rosacruces
denominan Maestro Csmico". Dicho de otra manera, este
trmino designa a un Ser que ha alcanzado la Perfeccin
mediante las sucesivas encarnaciones. Como tal, posee el

conocimiento de las leyes divinas y la maestra en todos los

aspectos de la existencia humana. Cuando se encarna, lo hace
siempre para cumplir una Misin Csmica y para guiar a los
hombres en el sendero de la evolucin espiritual. Como
ejemplo, podemos decir que Jess est considerado como uno
de los ms grandes Avatares que ha conocido la humanidad
hasta la fecha.

82. Cul es el smbolo de la A.M.O.R.C. y cul es

su significado?
El smbolo de la A.M.O.R.C. es una Rosa-Cruz, o sea
una cruz con una rosa en el centro.
Contrariamente a lo que piensan muchas personas, la
cruz no es un smbolo de origen cristiano. Exista muchos siglos
antes de la aparicin del Cristianismo, en Egipto, Israel, en la
India y en otros pases de grandes tradiciones. La confusin
proviene de que la religin cristiana la convirti en su emblema
oficial. Pero, repetimos, la cruz fue un smbolo tradicional antes
de ser tomada como smbolo religioso.
De todas maneras, en la Rosa-Cruz, la cruz no tiene
ninguna connotacin religiosa. Simplemente representa el
cuerpo fsico del hombre. En cuanto a la rosa situada en el
centro, s im b o liza el alma humana que evolucion a en el
transcurso de su vida terrenal. La Rosa-Cruz en conjunto
simboliza por lo tanto, la dualidad del hombre.

83. Qu postura adopta la A.M.O.R.C. respecto a

la eutanasia?
La A.M.O.R.C. no tiene una posicin oficial respecto a
la eutanasia, aunque muchos rosacruces opinan en su favor, a

partir del m o m e n to en el que el s u fr im ie n to se hace

in s o p o r t a b le y en casos en los que se ha e s ta b le c id o
clnicamente que la persona est condenada a morir o a llevar
una vida puramente vegetativa. Dicho de otra manera, cuando
un enfermo o un accidentado sufre atrozmente y su cuerpo no
puede cumplir normalmente sus funciones al servicio del alma,
no se cree conveniente prolongar su existencia, ya que sera
intil tanto en el plano fsico como en el espiritual.
El temor a la muerte y la falta de comprensin de lo
que verdaderamente es, explican por qu algunos se obstinan
en mantener con vida a personas que estaran mejor en el otro
plano. Cuando aquellos que disponen de la autoridad pertinente
quieran comprender que la muerte es la transicin del alma y
no el final definitivo que ellos imaginan, no cabe duda que
tendrn la cordura de ayudar a morir a aquellos que sufren
intilmente. Sin embargo, la eutanasia corresponde a una
e le c c i n p e rs o n a l y d e b e r a a p lic a r s e en un m arco
rigurosamente tico.

84. La Orden es un crculo cerrado?

No solamente que la A.M.O.R.C. no es cerrada, sino
que est abierta al mundo e integrada en la sociedad. Como
ejemplo estn algunas personas que trabajan en las diferentes
Grandes Logias y no son miembros de la Orden, ni se les
presiona para que lo sean. Adems, la A.M.O.R.C. realiza
regularmente actividades culturales abiertas al pblico y edita
una revista trimestral (la revista El Rosacruz) que es accesible
a todos. Lejos de romper con su medio familiar y social, los
rosacruces consideran a todos los seres humanos como sus
hermanos y hermanas y se esfuerzan constantemente en servir
de ejem plo viviente en cuanto a su rectitud, equilibrio y
armona.

Fra n cis Bacon, filsofo y poltico ingls del siglo XVII, fue
Im pe rator de la Orden de la Rosa-Cruz. A u tor de la "Nueva
A tl n tid a ", los r o s a c r u c e s le a t r ib u y e n la s o b r a s de
Shakespeare.

85. Las enseanzas rosacruces tienen un valor

cultural?
Adems de su contenido espiritual, las enseanzas
rosacruces tienen naturalmente un valor cultural. Cada
miembro es iniciado de grado en grado en las nociones bsicas
de fsica, qumica, biologa, psicologa, astronoma... Por lo
tanto, muchos de los temas tratados en las monografas estn
inscritos en la historia de la humanidad y se refieren,
consecuentemente, a distintas pocas y a diversos pases. En
trminos generales, podemos decir que las enseanzas de la
A.M.O.R.C., al estar desprovistas de intelectualismo, integran
la m ayor parte de los sectores del saber. Para muchos
rosacruces, son su principal fuente de cultura.

86. Tienen los ritu a le s ro sa c ru c e s algun a

semejanza con las prcticas mgicas?
Los rituales rosacruces no tienen absolutamente nada
que ver con las prcticas mgicas, ya que la A.M.O.R.C. nunca
ha enseado ni aprobado dichas prcticas. Ms an, se opone
rotundamente a ellas, pues la magia est enraizada en la
supersticin que, en todas sus formas y aspectos, engendra
fanatismo e ignorancia. Ahora bien, la Orden es una va de
libertad y conocimiento. Es por ello que todo el que toma parte
en sus enseanzas o en sus rituales no tiene sino un objetivo:
facilitar al hombre aquello a lo que tiene pleno derecho y que
se resume en la comprehensin de las leyes divinas.

87. Qu ensea la Orden respecto a la Cada

del Hombre?
Segn la perspectiva rosacruz, la Cada del hom bre
es una alegora. Si el hombre vive actualmente en la tierra, no
es porque Dios se lo haya infligido como castigo por haberle

desobedecido al comienzo de los tiempos. Sin desvelar lo que

se explica al respecto en las enseanzas de la Orden, diremos
simplemente que la cada fue una necesidad csmica que
correspon de sim blicam ente a la encarnacin del "alm a
c o le ctiv a de la h u m a n id a d " en el "g n e ro h u m a n o ,
representados en la Biblia, respectivamente, por E v a " y A d n .
Esta a le g o r a c o n s titu y e , por lo tanto, el fu n d a m e n to
cosmognico de la Evolucin Universal.

88. Cul es el concepto rosacruz de Dios?

Desde el punto de vista rosacruz, Dios es la Inteligencia
Absoluta que ha creado el universo y todo lo que l contiene.
No se trata entonces de un Ser antropomrfico situado en algn
lugar del Cielo. El es totalmente ininteligible para los hombres.
Sin embargo, es posible estudiar las leyes por las que El se
manifiesta en la Creacin, que es lo que hacen los rosacruces
en el transcurso de sus estudios en la Orden.
Para simbolizar el hecho de que Dios es ininteligible y
que cada individuo tiene de El un concepto diferente, los
rosacruces se refieren corrientemente a El diciendo que es el
Dios de sus corazones"o el Dios de su comprensin". Estas dos
expresiones traducen correctam ente el hecho de que la
definicin rosacruz de Dios no es dogmtica en absoluto.

89. Qu importancia atribuyen los rosacruces a

la intuicin?
La intuicin, que normalmente asociamos al sexto
sentido, es la facultad que consiste en presentir las opciones
que propician nuestro bienestar o en adivinar los eventos antes

de que stos se produzcan, lo que tiene alguna similitud con

la premonicin. El despertar de esta facultad es parte integrante
de las enseanzas rosacruces, ya que es evidente el inters
prctico y filosfico que suscita. Precisemos que es un atributo
del alma y de la consciencia que le es propia.

90. Es la A.M .O .R.C. una o rg a n iz a c i n de

sanadores?
De hecho, uno de los grados de la A.M.O.R.C., el sexto,
est dedicado a la teraputica rosacruz, o sea a los mtodos
que los rosacruces utilizan desde hace siglos para sanar o curar
una amplia gama de enfermedades. Precisemos que estos
mtodos, que estn basados en la estimulacin del sistema
nervioso autnomo mediante el magnetismo que emana de
nuestras manos, son un legado que nos han transmitido los
Esenios. No obstante, la Orden no pretende hacer de sus
miembros unos sanadores; impone, en este campo, un marco
tico sumamente riguroso. Por otra parte, siempre se ha
insistido en la afirmacin de que los tratamientos rosacruces
no constituyen en ningn caso, un substituto a la medicina o a
la ciruja convencional, sino ms bien un complemento. Entre
los rosacruces, hay gran nmero de mdicos y cirujanos.

91. Creen los rosacruces en la reencarnacin?

La reen carn acin ha sido siem p re parte de las
enseanzas de la Orden, aunque no constituye en ningn caso
un dogma. Ciertamente, hay rosacruces que no admiten esta
doctrina por razones personales. Esto no les impide progresar
en el plano interior, ya que no son realmente las creencias o
las convicciones de cada uno lo que importa en este tema, sino
los esfuerzos que se despliegan para perfeccionarse y actuar
como lo debe hacer un mstico digno de serlo.

Desde el punto de vista rosacruz, la reencarnacin se

basa en el hecho de que la meta del hombre es alcanzar la
Perfeccin, y que es imposible acceder a ese objetivo en una
sola vida. Tiene, por lo tanto, que volver a encarnarse muchas
v e c e s p o r q u e es i m p e r f e c t o en sus j u i c i o s y en su
comportamiento. En cuanto logre la perfeccin, no tendr la
obligacin de volver a vivir en la tierra y se mantendr como
un alma en lo invisible, participando directamente en el Plan
Divino.

92.
Si Dios es Perfecto, cmo ha podido crear
una humanidad tan imperfecta?
Dios, como la Inteligencia que ha creado el universo,
es efectivamente Perfecto. Para que esto sea convincente, basta
constatar hasta qu punto la naturaleza es la expresin de una
belleza y una armona incomparables. El hombre, por su parte,
es imperfecto en su comportamiento, y si es as, es porque
dispone del libre albedro y puede hacer el mal conforme a su
ignorancia en una etapa determinada. No obstante, posee en s
un alma que aspira al bien y que evoluciona gradualmente hacia
la Perfeccin.

93.
Los rosacruces diferencian entre los trminos
Alma y Espritu. En qu difieren?
De acuerdo con la filosofa rosacruz, el Espritu es la
energa existente en el origen de la materia. Dicha energa es la
que mantiene en movimiento a los electrones, protones y
neutrones. Sin ella, no slo que el mundo material no existira,
sino que seramos incapaces de percibirlo. En cuanto al Alma,
ella corresponde a la parte espiritual de nuestro ser. A lo largo
de su encarnacin, el alma usa el cuerpo fsico y la totalidad

de sus facultades para evolucionar en contacto con el mundo

terrenal. Esta diferencia fundamental entre Espritu y Alma se
explica claramente desde el com ienzo de las enseanzas
rosacruces.

94. Qu finalidad tiene la Orden de la Rosa-Cruz?

Desde lo ms profundo de su ser, el hombre aspira a
la felicidad, pero frecuentemente no sabe dnde ni cmo
encontrarla. La mayor parte del tiempo, la busca en los placeres
que su entorno material le puede procurar, mas la realidad
cotidiana le demuestra que estos placeres son efmeros y que
siempre dejan un vaco. Este vaco tiene la dimensin del
abismo que se ha formado entre el alma y el cuerpo de la
mayora de las personas. Es justamente para reconciliar al
hombre consigo mismo, que la A.M.O.R.C. propone sus
enseanzas a quienes buscan el Conocimiento y aspiran a llevar
una vida ms conforme con sus aspiraciones.

95. Qu ensea la A.M.O.R.C. respecto a los

extraterrestes?
La A.M.O.R.C. no tiene una postura oficial sobre este
tema. Sin em bargo, la m ayora de los rosacruces estn
convencidos de que existe la vida, no slo en la tierra, sino en
otros planetas y que otras humanidades pueblan el universo.
Algunas estn ms evolucionadas que la nuestra y otras lo estn
menos. En este tema, el problema que se suscita es, ms que
nada, el de comprender cmo los extraterrestres pueden viajar
hasta nosotros, tomando en cuenta las infinitas distancias que
nos separan de otros sistemas solares. Se trata de un gran
enigma para los estudiosos, aunque el hecho de que en la
actualidad sean incapaces de resolverlo, no significa que los
numerosos testimonios registrados respecto a ovnis, sean
falsos o fantasiosos en su totalidad.

Este texto se public en carteles p o r las calles de Pars, en

1623. M arca el com ienzo de un nuevo ciclo de actividad
pblica de la Orden de la Rosa-Cruz.

96. Queda uno comprometido con la A.M.O.R.C.

por juramento, para toda la vida?
Es tan fcil convertirse en miembro de la A.M.O.R.C.,
como abandonarla. En este sentido, no existe ningn juramento
que comprometa a un rosacruz de por vida. Por cierto, el nico
compromiso que se exige es el de devolver, en caso de dimisin,
la totalidad de los documentos recibidos, ya que ellos siguen
siendo propiedad legal y moral de la Orden.

97. Los estudios de la Orden no ponen a los

m iem bros en el p e lig ro de rom per con la realidad
cotidiana?
Muchas personas creen que el misticismo corresponde
a un ideal de vida basado en el rechazo y la negacin del mundo
material. No hay nada ms falso. Los rosacruces consideran
que la evolucin del hombre opera tanto en el mundo material
como en el espiritual. Ciertamente, es por esta razn, que
ningn ser humano puede conocer la felicidad si orienta su
vida hacia uno de estos dos mundos excluyendo al otro. La
finalidad del rosacrucismo consiste, ante todo, en colmar de
felicidad a quienes lo aplican en su vida. Es por ello que las
enseanzas de la A.M.O.R.C. transmiten un conocimiento
mstico aunque pragmtico, cuyo primordial objetivo es el de
permitir que el hombre lleve una existencia ms conforme a
sus aspiraciones.

98. Por qu son secretos los rituales rosacruces?

La Orden no es una religin, sino un movimiento
esotrico. Por esa razn las enseanzas y los rituales no estn
destinados sino a sus miembros. Si fueran abiertos al pblico,
perderan su carcter inicitico. No obstante, ciertas ceremonias
rosacruces son accesibles a personas que no son miembros.

99.
Cules son las caractersticas especficas de
la A.M.O.R.C. como Organizacin Tradicional?
Hasta donde llega nuestro conocimiento, la A.M.O.R.C.
es la nica Organizacin Tradicional que rene los siete criterios
fundamentales para ayudar a la humanidad en su evolucin
espiritual: es mundial, apoltica, no religiosa, abierta tanto a
hombres como a mujeres, no practica la segregacin racial, es
accesible a todos los estratos sociales y posee una Tradicin
autntica, lo que quiere decir un legado cultural y espiritual
que se remonta a los albores de la civilizacin humana.

100.
El uso de ciertas drogas permite acceder
ms rpido al Conocimiento?
El uso de las drogas no permite en ningn caso, acceder
al Conocimiento porque ste no se puede adquirir ms que
con el estudio y la meditacin. A lo ms, la droga abre los
portales de la ilusin. Por otro lado, drogarse es una forma de
suicidio social y siempre entraa problemas fsicos y mentales,
frecuentemente irreversibles.

101.
D ado que la p o b la c i n m undial sigu e
creciendo, de dnde vienen las almas de millares de
seres humanos que viven actualmente en la tierra?
Como se explica en las enseanzas de la Orden, todas
las almas humanas, estn encarnadas o no, p ro vien en
originalmente del Alma Universal. Dicho de otra manera, el
Alma Universal genera tantas almas humanas com o sea
necesario para responder a las necesidades de la humanidad.
Sin embargo, muchas de las que actualmente viven en la tierra

son la reencarnacin de hombres y mujeres que ya han vivido

en nuestro planeta. Hay, asimismo, quienes provienen de otros
sistemas solares, puesto que es evidente que la vida existe en
o tro s m undos. R e sp e c to a este t p ic o , es im p o rta n te
comprender que la evolucin es un proceso que se extiende a
la totalidad del universo.
A m od o de c on clu si n , d iga m o s que las almas
actualmente encarnadas en nuestro planeta son:
- Aquellas que ya animaron a seres humanos que
vivieron en la tierra
- Aquellas que han animado a seres que vivieron en
otros sistemas solares
- Aquellas que el Alma Universal genera de S Misma
para cubrir las necesidades de la humanidad.

102. Qu finalidad tiene el hombre sobre la

Tierra?
Segn la filosofa rosacruz, la finalidad del hombre es
la de evolucionar hacia el estado de Perfeccin total o relativa
que, en la Tierra, han manifestado seres excepcionales tales
como Zoroastro, Moiss, Buda, Jess, Mahoma, para citar unos
pocos. En virtud de este principio, resulta evidente que tal
finalidad no puede ser alcanzada en una sola vida. Es por ello
que la mayora de los rosacruces admiten la reencarnacin como
una evidencia. Dicho en otras palabras, muchos de ellos estn
convencidos de que cada ser humano se reencarna en varias
vidas hasta que consigue el estado de Perfeccin.

D icho sea de paso, los p rim e ro s c ris tia n o s , y

naturalmente el propio Jess, crean en la reencarnacin. Fue
hasta el Concilio de Constantinopla, llevado a cabo en el siglo
VI de nuestra era, que los dirigentes de la Iglesia Cristiana
reemplazaron esta doctrina por el dogma de la "resurreccin
de las almas". Por lo tanto, ante el comienzo del Tercer Milenio
cm o c o n ce b ir que los cu erp os re iv in d ic a d o s puedan
reconstituirse y volver a vivir? Aparte de que esta realidad sera
incompatible con las leyes naturales, para qu o a quin
servira una resurreccin de esta ndole? Sin embargo, cada
uno es libre de establecer su propia opinin.

103.
"Esoterismo?

Cul es el significado exacto de la palabra

Por d e fin ic i n , la palabra "E so te rism o " alude al

Conocimiento de los Misterios, en el sentido tradicional de la
expresin. Dicho de otra manera, se refiere al estudio de las
leyes divinas, as como se manifiestan en el universo, en la
naturaleza y en el propio hombre. En oposicin al exoterismo,
que concierne a las creencias y dogmas que las religiones
inculcan a las masas, el esoterismo se vincula con la gnoss
que los Iniciados han transmitido de forma ininterrumpida a
travs de los tiempos.
La A.M.O.R.C. deplora que el trmino "esoterismohaya
sido m an cillad o en el transcurso de los ltim os aos,
especialmente por las mltiples sectas que se autodenominan
"esotricas y que, en realidad, no transmiten ms que la
caricatura dogmtica del verdadero Conocimiento. Asimismo,
es desdeable que la palabra "misticismo haya acuado una
connotacin peyorativa, puesto que proviene del vocablo griego
"m usticos"que justamente significa "estudio de los misterios de
la vida". Para concluir, diremos que misticismo es el sinnimo
ms acertado de esoterismo.

104. Es la A.M .O .R .C . m s fa v o r a b le a la
cremacin que a la inhumacin?
La cremacin y la inhumacin son los medios ms
corrientes para regresar a la tierra despus de la muerte. En
t r m in o s g e n e r a le s , el p r im e r o c o r r e s p o n d e a una
desintegracin ms acelerada del cuerpo, mientras que el
segundo opera con ms lentitud. En cualquiera de los casos, el
mtodo empleado no tiene ninguna incidencia en el alma.
Prestos a respetar la libertad de sus miembros, en la A.M.O.R.C.
se les aconseja elegir cuidadosamente su preferencia por la
cremacin o la inhumacin, dependiendo de los conceptos
religiosos y filosficos de cada uno.

105. Cul es el c o n c e p to r o s a c r u z de la
fratern idad?
El hecho de ser rosacruz no se limita a beneficiarse de
las e n s e a n za s tr a d ic io n a le s . Supone, ig u a lm e n te , la
participacin en una fraternidad. Todas las personas tienen la
necesidad de comunicarse y crear lazos de amistad. Es por
esta razn, que la Orden favorece la creacin de Organismos
locales (Logias, Captulos y Pronaoi). Estos lugares de encuentro,
de intercambio y de estudio constituyen el aspecto fraternal
de la A.M.O.R.C.
Independientemente de los organismos locales, la
A.M.O.R.C. realiza regularmente convenciones regionales,
nacionales o mundiales, generalmente con una duracin de
dos o tres das, dando lugar a que los rosacruces se encuentren
y se conozcan. Al mismo tiempo sirven de marco a una serie
de actividades culturales y espirituales de mayor inters.

En 1693, ro sacru ces provenientes de distintos pases de

E u r o p a se e m b a r c a r o n ru m b o a l N u e v o M u n d o y se
establecieron en Filadelfia, donde fu nd aron una com unidad
que vivi m u ch os a o s en estas residencias.

106. Por qu se requiere que los rosacruces se

atengan a las leyes del pas en el que habitan?
A partir del m om en to en que un pas acepta el
funcionamiento de la Orden, es normal que sus miembros se
comprometan a respetar sus leyes. Se trata de una cuestin de
consciencia. En el mismo orden de ideas, todo rosacruz se
esfuerza por asumir, de la mejor manera posible, sus deberes
como ciudadano.

107. Cul es el o rig e n de las e n se an zas

rosacruces?
Las enseanzas rosacruces tienen su fuente en la
sagrada herencia que la Orden ha recibido de las escuelas de
misterios del antiguo Egipto, particularmente de la dcimoctava
d in a s ta . Este le g a d o c u ltu ral y e s p ir itu a l se ha ido
enriqueciendo con el correr de los siglos. Las leyes y los
principios esotricos desarrollados en las monografas son el
resultado del trabajo que los msticos han desempeado
siempre, para penetrar en los misterios del universo, de la
naturaleza y del propio hombre.

108. Podra com probarse la antigedad de la

Orden con alguna documentacin?
S y no, porque sera una mentira si se dijese que se
poseen textos de la poca egipcia o de la Grecia antigua, ms
que nada porque muchos de los archivos internos de la Orden,
lamentablemente han desaparecido con el paso de los siglos.
Sin embargo, todo especialista en la materia podra confirmar
que el contenido tradicional de las enseanzas rosacruces
indican por s mismas una fuente egipcia y griega. En el plano

histrico, los primeros documentos que hacen referencia

directa a la Rosa-Cruz se remontan a los principios del siglo
XVII. C item os e s p e c ia lm e n te la "Fa m a Fraternitatis", la
Confessio Fraternitatis y las "Bodas qum icas de Christian
Rosenkreutz", tratados que datan, respectivamente, de 1614,
1615 y 1616, y que son la obra de la Fraternidad Rosacruz de
la poca. No obstante, obran en nuestro poder libros anteriores
a estas fechas, en los que se menciona la existencia de los
antiguos misterios ".

109.
Qu sentido atribuye la A.M.O.R.C. a la
palabra Evolucin"?
En su aplicacin rosacruz, el vocablo "Evolucin" se
refiere al hecho de que todos los seres vivos progresan en aras
de un Arquetipo ideal. El propio hombre no escapa a esta ley
csmica, luego evoluciona de encarnacin en encarnacin hacia
la Perfeccin. Su presencia sobre la Tierra no tiene otro objeto
que el de perfeccionarse en contacto con sus semejantes y
aprender a manifestar su naturaleza divina mediante lo que
piensa y lo que hace.

110. Existen otras organizaciones rosacruces?

S. Existen otras organizaciones que usan el trmino

R o sa cru z" o Rosa-Cruz", ya que estas palabras son de dominio

pblico. Sin embargo, ninguna de estas organ iza cio n es
denom inadas rosacruces, cuya m ayora son de reciente
creacin, podra reivindicar un espacio autntico dentro de la
verdadera Tradicin Rosa-Cruz. En nuestros das, la A.M.O.R.C.
es heredera de esta Tradicin y la que la perpeta mediante
sus rituales y enseanzas.

111.
Qu hay que pensar de los cassettes de
venta al pblico con ejercicios para d esarrollar los
c h a k ra s o p a ra qu e re a p a r e z c a n n u e s tra s v id a s
anteriores?

Corriendo el riesgo de parecer intolerantes, pensamos

que esos cassettes no slo son engaosos, sino adems,
peligrosos. En primer lugar, es evidente que toda empresa de
ese gnero se debera involucrar en un vasto programa de
estudios y beneficiarse con la proteccin de un Egregor
poderoso. En segundo lugar, el desarrollo psquico no se
improvisa y no debe ser tratado a la ligera. En tercer lugar, el
hecho de que esos cassettes sean de venta al pblico,
comprueba que su razn de ser es, ante todo, comercial y no
apunta a fines altruistas.

112.
Desde el punto de vista rosacruz, cmo se
explica la crisis que est vivien do el m undo en la
actualidad, y cul sera la respuesta filosfica cuya
aplicacin le pondra fin?

La historia es un eterno recomenzar, en el sentido de

que la humanidad vive peridicamente pocas de crisis, que
constituyen sus pruebas evolutivas. Vivimos en un mundo en
el que predomina el materialismo, entraando todos los males
que conocemos. Desde la perspectiva rosacruz, es evidente
que la nica manera de remontar la crisis actual consiste en
regresar a los valores esenciales de la vida: el amor, la
solidaridad, la fraternidad y, ms que nunca, la espiritualidad.

En 1892, la O rden de a R osa -C ru z o rga n iz en Pars una

exposicin que reuna a los m ejores pintores de la poca,
entre los que se encontraba Emile Bernard, a m igo ntimo de
Toulouse-Lautrec y de G auguin. El xito fue tan grande, que
m arc el com ienzo de una actividad pblica que la A.M.O.R.C.
perpeta hasta la actualidad: los salones de la Rosa Cruz.

113. Qu d ife r e n c ia
ex iste
reencarnacin y la metempsicosis?

e n tre

la

La reencarnacin se basa en el hecho de que el alma

de cada ser humano evoluciona a travs de las vidas, renaciendo
una y otra vez en el cuerpo de un nio. En virtud de esta ley,
cada individuo se reencarna en el reino humano mientras no
haya alcanzado la Perfeccin, que es el nico fin de su evolucin
espiritual. En cuanto a la m etem p sicosis, doctrina que
encontramos especialmente en el hinduismo y en el Budismo,
enuncia que el alma humana se puede encarnar en el cuerpo
de un animal, generalmente para expiar el mal que haya
cometido en una vida anterior.
Segn la f i l o s o f a r o s a c ru z , la m e t e m p s ic o s is
corresponde a una creencia errnea, ya que da a entender que
el ser humano puede regresar a un reino inferior, teora que
est en contradiccin con la Ley de la Evolucin. Como se
explica en las enseanzas de la Orden, el alma humana puede
estancarse momentneamente en eJ sentido de su avance hacia
la Perfeccin, pero nunca podr involucionar hasta el punto
de revivir las experiencias inherentes a los animales y menos
an a las de los vegetales.

114. Por q u i n fu e r o n
monografas de la A.M.O.R.C.?

re d a c ta d a s

las

Hasta 1909, las e n s e a n z a s r o s a c ru c e s eran

tr a n s m itid a s s o la m e n te de boca en boca, en lu g a res
especialmente dedicados a ese fin. A partir de ese ao fueron
puestas por escrito, con objeto de poder ser enviadas a los
miembros. En esa poca, se le confi esa responsabilidad a
Harvey Spencer Lewis, Imperator de la Orden, quien utiliz

para ello los archivos que le fueron remitidos por la Rosa-Cruz

de Europa. Junto con su trabajo personal, se hizo ayudar por
un equipo de rosacruces altamente competentes. En aos
posteriores, las monografas fueron revisadas y actualizadas,
con el objeto de que se mantengan siempre perfectamente
adaptadas a la evolucin de las consciencias. Este trabajo de
revisin y de actualizacin es obra del Consejo Supremo de la
A.M.O.R.C., que est formado por el Imperator y todos los
Grandes Maestros.

11S. En qu consistan las Escuelas de Misterios?

Las primeras escuelas de misterios se remontan al
antiguo Egipto. Como su nombre indica, en estas escuelas se
estudiaban los misterios del universo, de la naturaleza y del
ser humano. Slo eran admitidos en ellas quienes haban
demostrado su mrito y su sincero deseo de Conocimiento. El
trabajo se llevaba a cabo exclusivamente en los templos que
haban sido construidos con esta finalidad. La Tradicin
Rosacruz seala que las grandes pirmides de Gizeh eran lo
ms s a g ra d o que e x is ta , a los o jo s de los In ic ia d os .
Contrariamente a lo que afirma la mayora de los historiadores,
estas pirmides no fueron construidas para servir de tumba a
ningn faran. Ellas eran lugares de estudio y de iniciaciones
msticas.

116.
la muerte?

Qu concepto tienen los rosacruces sobre

De una manera general, los rosacruces consideran que

la muerte es un interludio consciente entre dos encarnaciones
sucesivas. Dicho en otros trminos, cuando uno se muere, el
alma abandona el cuerpo fsico con fo rm e a un proceso

compuesto de varias etapas, para luego acceder, en el Csmico,

al plano de consciencia que ha alcanzado en el transcurso de
su encarnacin. Despus de haber hecho el balance krmico
de la vida que acaba de concluir, el alma se reencarna y
recom ien za una nueva existencia, a fin de perseguir su
evolucin espiritual y acercarse un poco ms a la Perfeccin.

117. Es posible desarrollar o abrir los chakras?

Antes que nada, hay que precisar que todos los chakras
del cuerpo humano no son centros psquicos. Algunos de ellos
son slo centros de energa vital. Esta aclaracin es muy
importante, porque algunos escritores o conferenciantes que
tratan este tema, inducen a interpretaciones equivocadas. Es
ms; la mayor parte de ellos no cuenta con la maestra necesaria
con respecto al tema que explican, y usan este parapeto"
mstico con fines puramente comerciales. Esta es la razn por
la que nunca antes surgieron, como ahora, tantas escuelas y
movimientos especializados en la apertura de los chakras",
especialmente en el marco de la ambigua Nueva Era.
Como se explica en uno de los grados de la A.M.O.R.C.,
el ser humano posee 12 centros psquicos, cada uno de los
cuales es la contraparte psquica de una gndula, de un plexo
o de un rgano del cuerpo fsico. No tienen, por lo tanto,
ninguna consistencia fisiolgica y no se podran evidenciar
mediante ningn procedimiento mdico o tcnico. Si se admite
que es posible abrirlos, eso significara que estn cerrados en
su estado natural. Se trata de algo sin sentido, ya que trminos
como abrir o cerrar no se pueden aplicar a la dimensin
psquica de nuestro ser. Bajo el punto de vista rosacruz, no se
puede sino despertar los centros psquicos o, si ustedes
p refieren , estim ular su activid ad . A g re g u e m o s que ese

despertar no se improvisa de un da para otro, sino que necesita

de una preparacin rela tivam en te larga y d ebid am ente
programada.
Lo que parece ms incoherente y lo ms grave de este
tema, es el hecho de que ciertas personas pretendan poder
abrir los chakras de los otros, bajo el pretexto de que, para
tal menester, han sido investidos por uno u otro Maestro. Eso
es absolutamente imposible, porque el despertar de los centros
psquicos es un trabajo que slo puede efectuar la propia
persona. Como analoga, se dir que el mejor entrenador
deportivo no podra desarrollar el potencial de un atleta con
slo decirle que corra. Si el atleta no hace por s mismo el
esfuerzo de entrenarse, jams ser competente en ninguna
disciplina. De igual manera, un rosacruz obtendr los mejores
resultados en este campo, si en efecto aplica concienzudamente
los ejercicios propuestos en las monografas. Es necesario, por
lo tanto, ser pru den te y no d e jarse em baucar por los
comerciantes de ilusiones.

118. Se admite a las mujeres en la Orden?

Naturalmente, y desde siempre. Hay mujeres entre los
Grandes Maestros de la Orden, lo que comprueba que ellas
gozan del mismo estatus y de las mismas prerrogativas que
los hombres.

119. La A.M.O.R.C. tiene el m onopolio de la

verdad?
La A.M.O.R.C. nunca ha pretendido tener el monopolio
de la verdad. En principio, toda organizacin religiosa o mstica
con esas pretensiones est comprobando su intolerancia y su
dogmatismo. Digamos ms bien que la Orden de la Rosa-Cruz
es un sendero de Conocimiento que constituye un acercamiento
a la Verdad.

120. A qu corresponde el ciclo de 144 aos al

que se r e f ie r e la A .M .O .R .C . con re s p e c to a la
reencarnacin?
Segn las e n s e a n z a s ro s a c ru c e s , e n tr e dos
encarnaciones sucesivas transcurren 144 aos terrenales. Esto
significa que, si una persona muere a la edad de 44 aos,
pasarn 100 aos (144 - 44) hasta que vuelva a encarnar. Si
muere a la edad de 60 aos, su alma pasar 84 aos en el
Csmico (144 - 60) hasta su reaparicin en el plano terrenal.
Sin embargo, hay que comprender que el ciclo de 144 aos
corresponde a la media, ya que diversas circunstancias
krmicas u otras, pueden hacer que un individuo se reencarne
antes de haber pasado el tiempo previsto en el plano csmico.
Por ejemplo, un nio que muere a la edad de tres aos, no
pasar sistem ticam ente 141 aos en el C sm ico hasta
reencarnarse; podra hacerlo pasados unos meses, o semanas,
o incluso algunos das.

121. Qu importancia atribuyen los rosacruces

al pensamiento positivo?
Seam os o no c o n s c ie n t e s de e llo , n u es tro s
p e n s a m ie n to s son de n a tu r a le z a v ib r a t o r ia y actan
constantemente sobre nosotros influyendo en nuestro entorno.
Aquellos que son positivos, o sea que estn basados en ideas
constructivas y sentimientos nobles, contribuyen a nuestro
bienestar general, atrayendo hacia nosotros situaciones
agradables que podemos asociar con la felicidad. Por su parte,
los pensamientos negativos -aquellos que se basan en el
pesimismo, la envidia, las malas intenciones, etc.- generan
efectos de esa misma naturaleza y tarde o temprano, sern
conductores de dificultades, conflictos, desventuras... En este

En 1909, H a rv e y Spencer Lewis entr en contacto con la

R o s a - C r u z de F r a n c ia y fu e in ic ia d o en T o u lo u se .
Paralelam ente a esta iniciacin, se le e n ca rga la m isin de
o rg a n iz a r el resurgim iento de la Orden en el continente
am ericano.

sentido, gran nmero de enfermedades son consecuencia de

un estado mental y emocional negativo.
Cabe precisar, asim ism o, que los pensam ien tos
emitidos por los seres humanos forman una corriente vibratoria
que impregna la atmsfera terrestre afectando la consciencia
colectiva de la humanidad. Cuando esta corriente se hace muy
negativa, acaba por generar tensiones entre las personas dando
lugar a conflictos, incluso a guerras. Aqu viene al caso
mencionar que los rosacruces se dedican diariamente a dirigir
pensamientos positivos hacia el mundo entero, para neutralizar
las influencias negativas que actan sobre l. Este trabajo en
particular, forma parte de la obra humanitaria que acomete la
Orden desde hace siglos, en el plano espiritual.

122.
El m undo atual atraviesa una crisis de
identidad. Segn la A.M.O.R.C., cul es la causa?
En trminos generales, es evidente que la evolucin
tecnolgica se produce ms rpidamente que la evolucin de
las consciencias. Este desface ha dejado en las sociedades
modernas una impronta excesivamente materialista, lo que ha
contribuido a fortalecer los egosmos individuales y colectivos.
En cierta medida, estamos viviendo una poca de decadencia,
como otras que han ocurrido en el transcurso de la historia.
No obstante, los rosacruces no son pesimistas con respecto al
futuro, ya que estn convencidos de que la humanidad cuenta
con los medios necesarios para salir del marasmo en el que
ella misma se ha sumido.
En resumen, el hombre es responsable, tanto individual
como colectivamente, de su futuro. No depende ms que de l,
llevar una vida pacfica y hacer de la Tierra un verdadero
Paraso.

123. En pocas palabras, qu es un rosacruz?

Digamos que un rosacruz es un filsofo, o sea, segn
la traduccin literal de este trmino de origen griego, un
amante de la s a b i d u r a A modo de ancdota, citemos que
Pitgoras fue el primero en rechazar el ttulo de sabioy pidi
ser llamado filsofo, lo que quiere decir "el que am a la

sabidura".

124. Se puede evolucionar espiritualmente sin

la ayuda de la A.M.O.R.C.?
Por supuesto que s. Digamos que la A.M.O.R.C. es una
gua particularmente efica z para llevar adelante nuestra
bsqueda espiritual, puesto que las enseanzas son completas
y abarcan todos los elem en tos necesarios para nuestra
evolucin interior. A modo de analoga, digamos que es uno de
los senderos ms directos para alcanzar la cima de la montaa
de la Iluminacin. Podra decirse que se progresa ms rpido
siguiendo dicho sendero, que andando en solitario.

125. Las enseanzas rosacruces estn detenidas

en el tiempo? Dicho de otra manera, son las mismas
que las del antiguo Egipto?
Las enseanzas rosacruces no estn ni han estado
nunca estancadas en el tiempo. Los conocimientos perpetuados
por los sabios del antiguo Egipto son un complemento de los
conceptos explicados por los filsofos de la Grecia antigua y
algunos siglos despus, por los neo-platnicos. Posteriormente,
la gnosis secreta fue enriquecida por los alquimistas rosacruces
de la Edad Media, luego por los pensadores del Renacimiento y
por los espiritualistas de la Era Moderna.

Desde el c o m ie n zo del siglo XX, los rosacruces,

demostrando su autoridad en los diversos campos, aportaron
igualmente su contribucin a las enseanzas de la Orden. Entre
otros, p odem os m encionar naturalmente a aquellos que
asumieron o que asumen en la actualidad las diversas funciones
en el seno de la A.M.O.R.C. e igualmente a los miembros que,
como fsicos, qumicos, bilogos, mdicos o filsofos, trabajan
c o n s t a n te m e n te para el e n r iq u e c im ie n t o cu ltural del
C o n o c im ie n to Rosacruz. D ecim os "c u lt u r a l ", p orq u e la
dimensin espiritual de la Tradicin Inicitica de la Orden es
la que siempre ha sido y se mantendr igual.

126. Quin fue Akhnaton?

Amenhotep IV naci en el palacio real de Tebas, hacia
1378 antes de la Era Cristiana. En el plano exotrico, fund la
primera religin monotesta de la historia conocida y proclam
la existencia de un Dios nico que simbolizaba con el sol: Aton.
Se cambia de nombre, hacindose llamar A k h n a to n , que
significa Piadoso de A tn. Al mismo tiempo fue el prom otor
de una verdadera revolucin en las artes y la cultura.
En el plano esotrico, la Tradicin Rosacruz demuestra
que Akhnaton jug un rol fundamental en la historia de la
Orden, ya que instituy las enseanzas y los rituales comunes
a todas las escuelas de misterios de Egipto. Con su muerte, el
clrigo de Tebas reinstaura el culto de Amn, pero su obra
forma, desde entonces, parte de la historia...

127. Qu significa la palabra misticismo'?

La palabra misticismo, a la que frecuentemente se le
atribuye un sentido peyorativo, proviene del griego "musticos,
que significa estudio de los misterios de la vida". No tiene, en

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Esfe documento es un extracto de la carta que Harvey Spencer

Lewis envi a su esposa el 13 de agosto de 1909, desde Toulouse.

En ella le confiesa en particular que, a partir de ese momento,
forma parte de la Orden de la Rosa-Cruz, por lo que da las gracias
a Dios, agregando que los compromisos que haba adquirido eran
inexorablemente severos.

consecuencia, ninguna connotacin religiosa u oculta. Para los

rosacruces, esta palabra reviste un sentido terico y a la vez
prctico. A nivel terico, corresponde al estudio de las leyes
que rigen el universo, la naturaleza y el hombre; mientras que
en su aspecto prctico, representa la aplicacin de estas leyes
para lle v a r una v id a ms s a tis fa c to ria y d e sa rrolla rs e
plenamente en los planos fsico, mental y espiritual.

128. Se puede interrumpir la afiliacin rosacruz

sin ningn problema?
Un miembro de la A.M.O.R.C. puede, como es natural,
en cualquier momento y sin reserva alguna, poner fin a su
afiliacin. En ese caso, simplemente se le pide que devuelva
todas las monografas que haya recibido, a la sede de su
jurisdiccin. A partir de ese momento, los responsables de la
Orden esperan de l que con sidere com o estrictam ente
confidencial, todo lo que haya podido aprender en sus estudios
personales o en las reuniones colectivas. Esa es la nica
obligacin a la que se somete un rosacruz en caso de dimisin.
Creemos que se trata de una cuestin de honor y de integridad.

129. Creen los rosacruces en la existencia del

Paraso y el Infierno?
No. De hecho, se trata de dos mitos que las diferentes
religiones han creado para animar a los hombres a hacer el
bien y desalentarlos en cuanto al mal. Desde el punto de vista
rosacruz, el infierno no es otra cosa que el mal, tal como los
h o m b r e s lo e x p e r im e n ta n so b re la f a z de la tie rra y
concretamente manifestado en guerras y violencia. Por otro
lado, el paraso corresponde a todo lo que el hombre es capaz
de hacer al servicio del bien y de la paz.

130. Hay riesgos en un " viaje astral7 Si los hay,

cules son?
Ante todo, tenemos que aclarar que los rosacruces no
hablan de "viaje astral", porque esta expresin es impropia en
relacin con las leyes msticas correspondientes. Hacen ms
bien referencia a la proyeccin psquica", que permite tomar
consciencia de lugares alejados del entorno en el que uno se
encuentra fsicamente, y percibir los acontecimientos que se
desarrollan en ese lugar. Ciertamente, esta es una facultad difcil
de dominar y requiere de una preparacin adecuada. Es,
entonces, por esta razn que no se estudia en la Orden sino
hasta alcanzado el sptimo grado.
En el transcurso de los ltimos aos, el viaje astral y
otras prcticas similares han sido objeto de gran divulgacin,
especialmente en el marco de la Nueva Era. Los rosacruces lo
lamentan, porque los mtodos propuestos en los libros que se
venden al pblico son tan falsos como peligrosos. No slo que
no dan ningn resultado en cuanto a la proyeccin psquica,
sino que provocan frecuentem ente desrdenes fsicos o
psicolgicos, algunos de los cuales pueden ser irreversibles.
Por lo tanto, hay que estar muy alertas en este sentido y no
hacer de aprendiz de brujo.

131. Podemos recordar nuestras encarnaciones

anteriores?
S, aunque difcilmente, y habiendo recurrido a un
mtodo individual y natural que se ensea en la Orden. An
as, no se puede sino lamentar que tantos gurs, dinero de por
medio, afirmen poder hacer regresar a cualquiera a sus vidas
anteriores. Esto es tan falso como deshonesto y peligroso.

132. Qu significa la palabra Egregor*?

Sin entrar en detalles, ya que esta nocin se estudia
en las enseanzas rosacruces, diremos simplemente que el
Egregor de la A.M.O.R.C. es el resultado de la idea-fuerza que
une a todos los rosacruces entre s y a cada uno con el ideal
Rosacruz. Consiste en un campo de energa csmica que
beneficia a todos los miembros de la Orden.

133. A qu edad se puede ser miembro de la

A.M.O.R.C.?
Los requerimientos para ser admitido en el seno de la
A.M.O.R.C. son muy simples: estar interesado en el misticismo
y haber cu m plido la mayora de edad legal del pas de
residencia. Mientras tanto, los menores que tengan al menos
15 aos, pueden ser admitidos con la autorizacin de sus
padres o de sus tutores legales.

134. Se dice que la Orden es un trampoln para

establecer contactos comerciales. Es verdad?
Es falso. La A.M.O.R.C. tiene como meta perpetuar una
enseanza cultural y espiritual que se origina en la ms remota
antigedad. Aparte del hecho de no ser una secta ni una religin,
es totalmente apoltica. Esto explica por qu sus miembros
pertenecen a todas las categoras sociales y suscriben distintas
tendencias polticas. En cuanto al aprovechamiento de la Orden
para la creacin de contactos comerciales, est estrictamente
prohibido en el marco de las actividades rosacruces. Por otra
parte, el p od er tem poral no ha interesad o nunca a los
rosacruces. Su preocupacin principal gira alrededor de la
propia elevacin espiritual y, de una manera general, de la
evolucin de toda la humanidad.

Au Ni n Smu Ir. A m p ien 4/ la K 'IS S A N C E SIJPRXE

CO N SEIL IN T E R N A T IO N A L
de* ORDRES O R I E N T A U X

PAtX TOLRANCE UNION !

tifi r r e c i t h n i r
Jiinre iheJl.. .Jtl. P...R. <~ . utk its..j\ ail $ te tn.
th Uairy o f atiO o B i, (California, i ihr on\y autUoriz^k
sertaruf tke an rien t V ra tirrm iy o f iHojm-rurianiS perpetuating
tliif trwi* tra i i ioit au prinr iples o f ihr
inTlurth ant
f>outk.H.mt,rir,.u>ttk n iitk e n tiritu re ro g iz e k y a U llie anrirnl
Snitfatic O rkevsi fo rmmj thij <imr3nlirniitonlarii* iFederaUon,
''F^"'kf re fo rr, t/tesaidS.S and. ts UmpenUorjuli/itam). Tr.. M S ra trr & .
SpencerLew s.F F.C~. 33''9S'Sl,and hiikerudM&yrutcceaorsjfoH
be (he exclusive representadasandSover... OjficersftrjYorfhamJStrfhJmrrims
andthtirfiiuiied cvunrus, ofattkej/u /w /tc Onfrn umposingtheFUDOES!.
ndh dutkony io esaihh andmainian suchOrden in iheajorrsauleounfries.
Thn gteree tras unonimous./yfnaarj<dy nrtfad/jvSoK :M kers <?nrecopxnd

dt/ttfOs offa jurJet/1 Ornen .vm ptsitf FOOOtSla /t/sjhrnaarw / atH n/kn r

Este M anifiesto se firm en B ruselas en 1934, p o r los m s

altos responsables de la F.U.D.O.S.l. (Federacin U niversal
de O rdenes y Sociedades Iniciticas). En l se establece que
la A.M .O.R.C. es la n ic a O r g a n iz a c i n T ra d ic io n a l e
Inicitica que perpeta el legado de la autntica Rosa-Cruz.

135. Cmo saber si las enseanzas rosacruces

son realmente eficaces para nuestra evolucin espiritual?
Las enseanzas rosacruces estn destinadas a todos,
sin distincin de raza, nacionalidad, religin o cultura. Su
e f ic a c ia r e s id e en el h e c h o de que re nen d i v e r s o s
conocimientos que, en su totalidad, son de una potencia
considerable para el desarrollo interior. Su finalidad bsica es
la de favorecer el desenvolvimiento armonioso de los diferentes
planos del ser. No es sino despus de muchos aos de afiliacin,
que un rosacruz puede establecer una comparacin real entre
lo que era antes y en lo que se ha convertido gracias a su trabajo
en el seno de la Orden. Es importante dejar claro que la
A.M.O.R.C. propone las herramientas, pero corresponde a cada
uno de sus miembros su utilizacin aplicada y constante. Si
as lo hacen, no dejarn de constatar una mejora en su vida y
una sensacin de mayor bienestar.

136. Fue Akenaton el fundador del monotesmo?

Akenaton no es el fundador del monotesmo como tal,
porque los Iniciados de las escuelas de misterios de Egipto
eran monotestas. Digamos que l fue el primero en revelarlo
abiertamente y formar una religin estatal. Dicho de otra
manera, Akhenaton instituy oficialmente la creencia en un
Dios nico, en una poca en la que el politesmo se extenda
por toda la faz de la tierra.

137. Creen los rosacruces en el diablo?

No. Si existiera, eso querra decir que Dios, a quien las
religiones consideran como la Bondad y la Perfeccin mismas,
habra creado una entidad demonaca con el poder de oponerse

a El e incitar a los hombres a hacer el mal, hiptesis por dems

contradictoria. En realidad, el diablo no es otra cosa que el
propio hombre, cuando aplica su libre albedro de una manera
negativa, al punto de cometer actos violentos, destructivos e
incivilizados.

138. Se opone la A.M.O.R.C. a la ciencia?

Si nos rem ontam os a la ms lejana antigedad,
constatamos que la mayora de los filsofos eran, a la vez,
cientficos. Pongamos como ejemplo a Pitgoras, considerado
como uno de los ms grandes sabios que ha conocido la
humanidad y que se destac como matemtico genial. En
cuanto a Demcrito, cuya piedad le cre gran reputacin en su
poca, acadmicamente est considerado como el padre del
atomismo. Ciertamente, a l se debe la nocin del tomo,
trmino griego que significa imposible de dividir". Desde esa
poca lejana, la historia abunda en msticos que fueron
cientficos sobresalientes. Los propios rosacruces cuentan en
sus filas con cientficos de excepcin. Entre otros, citaremos a
William Harvey, Robert Boyle, Isaac Newton, Leibniz, Benjamn
Franklin, John Dalton, Michel Faraday, a los que se agregan
algunos cientficos contemporneos cuyos nombres callaremos.
De todas maneras, la A.M.O.R.C. nunca se ha opuesto
a la ciencia convencional, que por cierto est presente en
muchos temas que se tratan en las enseanzas rosacruces. Por
otro lado, la ciencia es objeto de muchas investigaciones que
se realizan en la Universidad Rosa-Cruz Internacional. En
resumen, los m sticos, as com o los cientficos, buscan
comprender los misterios del universo, de la naturaleza y del
hombre. Todos sabemos que "ciencia sin consciencia no es sino
la ruina del a lm a . En virtud de este adagio debidamente

fundado, los sabios deben, no obstante, cuidarse de no hacer

de aprendiz de brujo y trabajar al servicio del bien, lo que
implica que tendran que tener, si no una andadura espiritual,
por lo menos una faceta profundamente humanitaria.

139. En qu sera til el misticismo rosacruz

respecto a la vida cotidiana?
El misticismo rosacruz consiste en el estudio de las
leyes divinas y su aplicacin en la vida cotidiana. Como
demuestra la experiencia, es el respeto a esas leyes lo que
permite ai hombre ser feliz y conocer una existencia conforme
a sus aspiraciones. Ser rosacruz no significa ser un soador o
una persona totalmente aislada de la realidad material. Es todo
lo contrario; es vivir en contacto directo con el mundo y
comportarse con el prjimo como un ser humano digno, lo
que implica cultivar el amor al prjimo y actuar conforme a
los ideales ms elevados.

140. Los rosacruces emplean frecuentemente el

trmino Ortologa. Qu significado tiene esta palabra?
Ante todo, precisemos que el trmino "Ontologa" es
de origen griego y significa literalmente "Ciencia del Ser. En lo
absoluto, esta ciencia corresponde a la Sabidura de Dios,
considerado como omnisciente y omnipotente. Aplicada al
hombre, esta palabra designa el Conocimiento de las leyes
divinas, que l puede y debe adquirir en el transcurso de su
evolucin espiritual. De una manera global, slo rdenes
tradicionales como la A.M.O.R.C. poseen verdaderamente una
Ontologa, ya que las enseanzas que perpeta tienen su origen
en un legado cultural y espiritual que se transmite de una a
otra escuela de misterios, mediante una ilacin ininterrumpida

a travs de los tiempos. En cuanto a las religiones, generalmente

se basan en una teologa, o sea, en la transmisin de creencias
fundamentadas en la interpretacin de textos sagrados.
Como orden filosfica, inicitica y tradicional, la
A.M.O.R.C. posee una ontologa que le es propia. Esta ontologa
es suficientemente completa, porque integra el Conocimiento
que los Iniciados han transm itido desde la ms remota
antigedad. De hecho, tiene sus fuentes en la Tradicin
Primordial e incluye, consecuentemente, toda la Sabidura
accesible al hombre encarnado. Durante siglos, esta Sabidura,
o ms correctamente, esta gnosis, se transmiti de boca en
boca durante reuniones secretas llevadas a cabo en templos
consagrados a esta finalidad. A comienzos del siglo XX, fue
plasmada en escritura y constituye, en nuestros das, el
fundam ento de las enseanzas rosacruces, tal com o la
A.M.O.R.C. las perpeta en la actualidad.

141.
A pesar de que la A.M.O.R.C. es apoltica,
algunos rosacruces asumen funciones de poder. Es
cierto?
Es verdad que algunos rosacruces ejercen actualmente
funciones de poder, ya sea en el campo de la poltica, la
economa, la medicina, las ciencias, la sociedad, las religiones,
las artes, etc. Sin embargo, todos mantienen ese poder al
servicio de la espiritualidad y el bienestar pblico. Dicho con
otras palabras, sus preocupaciones son fundamentalmente
humanitarias. Adems, no es la Orden quien les ha conferido
esas funciones. Las han asumido por s mismos, lo que quiere
decir, por su propio trabajo y por sus propios mritos. Muchos
de ellos ya ejercan esas posiciones antes de convertirse en
rosacruces.

142.
Todos los miembros nuevos en la Ord
reciben el mismo grado, aunque hayan cursado estudios
previos, tengan distinto nivel intelectual o desarrollo
espiritual?
Efectivamente, todos los miembros nuevos comienzan
los estudios rosacruces al mismo nivel, porque esa es una
norma tradicional de la Orden. Sin embargo, aunque las
m onografas sean las mismas para todos, cada uno las
comprende a su manera, segn su nivel de evolucin, sus
aptitudes personales, su bagaje anterior y su dedicacin. A
partir de la misma enseanza base, el progreso de cada uno,
en el plano interior, es distinto.

143.
y el misticismo?

Cul es la diferencia entre la parapsicolo

Por d e fin ic i n , la p a r a p s ic o lo g a c o m p re n d e el
desarrollo de los poderes paranormales, que la A.M.O.R.C.
prefiere denominar bajo el nombre de facultades psquicas".
El misticismo, por su parte, cubre una dimensin mucho ms
amplia, porque, al incluir el d esp ertar de los p oderes,
comprende igualmente el estudio de las leyes que operan en el
universo, en la naturaleza y en el propio hombre. Dicho de
otra manera, el misticismo integra una perspectiva filosfica.
Esta perspectiva, hay que sealar, ocupa un lugar privilegiado
en las enseanzas de la A.M.O.R.C.

144. Qu significa el ttulo de " Gran Maestro*?

El ttulo de Gran Maestro se remonta a la ms lejana
antigedad y forma parte del lenguaje especfico de las Ordenes

Iniciticas. En la A.M.O.R.C., designa al responsable de una

jurisdiccin, que es elegido por un mandato renovable de cinco
aos. Este ttulo corresponde, por lo tanto, a una funcin y no
significa que quien la asume sea un ser perfecto que posee la
Sabidura Suprema, y menos an, que se le deba obediencia o
una veneracin absoluta.

145. Tienen alma los animales?

En trminos generales, la A.M.O.R.C. ensea que los
animales poseen un alma colectiva. Por ejemplo, todos los
zorros evolucionan bajo el impulso de un alma colectiva que
les es propia. Cuando uno de ellos muere, las experiencias que
ha vivido y las nuevas formas de comportamiento que ha
desarrollado son transferidas a esa alma colectiva, beneficiando
a todos los zorros que nacern despus. Desde una perspectiva
rosacruz, ste es el proceso mstico que explica por qu los
animales se adaptan cada vez mejor a su medio y se comportan
con mayor inteligencia ante sus congneres, as como para con
los hombres.
Al ser sta una regla general, las enseanzas rosacruces
explican que los animales ms evolucionados, especialmente
aquellos que viven en contacto directo con el hombre y se
benefician de su amor, poseen un alma individual que ellos
mismos han generado bajo el impulso del alma colectiva de su
raza. Es por ello que dan prueba de una consciencia de s
mismos ms o menos desarrollada y tambin se comportan
con una inteligencia que les es propia. Tal es el caso, por
ejemplo, de los perros, gatos y caballos. Muchos rosacruces
incluso piensan que ellos tambin franquearon un da el estado
del reino humano conociendo su primera encarnacin en este
reino. En lo absoluto, esto significa que ellos son, no slo
nuestros hermanos, sino tambin futuras personas.

146. Qu p ien san en la A.M .O.R.C. de los

mdiums?
Por definicin, los mdiums son personas que cuentan
con una sensibilidad psquica como para ser capaces de entrar
en contacto con el mundo invisible y comunicarse con el alma
de los d ifu n to s . Esto no q u ie r e d e c ir que es t n ms
evolucionados en el plano espiritual, porque el don de la
mediumidad no es, en ningn caso, un criterio de evolucin
interior.
La A.M.O.R.C. reconoce la existencia de los mdiums.
No obstante, hay entre ellos gran nmero de impostores. Por
otra parte, los contactos medimicos son aleatorios, porque
nunca se puede tener la certeza de que el alma contactada es
verdaderamente aquella con la que se desea comunicar. Hay
que ser, por lo tanto, muy prudente en este tema.

147. Segn la Orden, ver la humanidad la Era

de Acuario?
La Orden predica una filosofa opuesta al apocalipsis
mentado por algunas sectas actuales. Siempre ha considerado,
no solamente que la vida es el ms precioso tesoro, sino
tambin que los hombres tienen potencialmente todos los
medios para hacer de la tierra un verdadero paraso, o sea un
mundo en el que todos vivan en la fraternidad, la solidaridad y
la e s p ir it u a lid a d . Esto d e p e n d e , sin e m b a r g o , de las
prerrogativas individuales y colectivas que se escojan, porque
los hombres disponen del libre albedro y son, por lo tanto,
artesanos de su destino. En este sentido, los rosacruces piensan
que la humanidad ver la Era de Acuario si se comporta
consecuentemente.

Hasta 1909, las e n se an za s rosacruces fueron transm itidas

solam ente de boca en boca, en lugares secretos. En nuestros
das, se presentan bajo la form a de m o n o g ra fa s rem itidas
a los m iem bros de la Orden.

148. Hubo rosacruces clebres en el pasado?

S, pero esto no tiene importancia porque no se juzga
a una organizacin por las celebridades que pertenecieron a
ella en el pasado, sino por el bienestar que aporta a los hombres
del presente. Sin embargo, sabemos que Roger Bacon, Leonardo
da Vinci, Cornelius Agrippa, Rabelais, Francis Bacon, Descartes,
Spinoza, Newton, Leibnitz, Benjamin Frankiin, Cagiiostro,
Michel Faraday, Julio Verne, Claude Debussy, Erik Satie, Nicholas
Roerich, Francois Jollivet Castelot, y ms recientemente Edith
Piaf, han sido miembros de la Orden o han mantenido un
estrecho contacto con ella.
En nuestros das, la A.M.O.R.C. cuenta igualmente con
personalidades clebres entre sus miembros. Sin embargo, a
ellos les corresponde hacer pblica o no, su afiliacin rosacruz;
por su parte, la Orden asume el deber de mantener el aspecto
confidencia] de sus afiliados.

149.
dimensin?

Qu ensea la A.M.O.R.C. sobre la cu

C om o to d o s saben, e x is te n tres d im e n s io n e s
fundamentales para describir el m undo material y todo lo que
en l est contenido, en razn del largo, ancho y alto que
atribuimos, quizs, al espesor. No obstante, ios rosacruces
siempre han considerado que estas tres dimensiones no son
suficientes para definir la naturaleza de las cosas. Por ejemplo,
el hecho de saber que una regla tiene 30 cm. de largo, 2 cm. de
ancho y 2 mm. de espesor, no nos permite decir de qu material
est compuesta. Madera, plstico, hierro...? Por esta razn
las enseanzas rosacruces se refieren frecuentemente a una
cuarta dimensin, que no es otra que la frecuencia vibratoria

de los objetos y de los cuerpos materiales. En la mayora de

los casos, esta frecuencia puede ser medida con la ayuda de
aparatos cientficos sofisticados. En otros, no se puede percibir
s i n o m e d ia n te las fa c u lta d e s del alma que d eben ser
consideradas com o un estado de consciencia o como un
fenmeno extra-sensorial.

150. Cmo est estructurada la Orden?

Actualmente, la Orden se extiende por todo el mundo.
Comprende muchas jurisdicciones, cada una de las cuales
cubre, ms all de las fronteras, los pases donde se habla la
misma lengua. La sede de cada jurisdiccin, tradicionalmente
designada bajo el nombre de "Gran Logia", se encuentra bajo
la autoridad de un Gran Maestro.
A nivel mundial, la A.M.O.R.C. est dirigida por un
Consejo Supremo formado por los Grandes Maestros de todas
las jurisdicciones. Este Consejo Supremo est presidido por el
Imperator, el ms alto responsable de la Orden. Como tal,
garantiza la continuidad de la Tradicin Rosacruz, ejerciendo
sus funciones por un perodo de cinco aos renovables.

151. Son dogmticas las enseanzas rosacruces?

Desde el comienzo de su afiliacin en la A.M.O.R.C.,
se req u iere que cada m iem b ro sea un v iv i d o signo de
interrogacin con respecto a las enseanzas rosacruces, que
han de ser consideradas, ante todo, como una base para el
estudio y la reflexin. Esta posicin responde a que la Orden
rechaza cualquier dogma, dando prioridad a la libertad de
consciencia. Es as como todo rosacruz tiene que ser su propio

Maestro y no admitir nada que no sea reconocido por l mismo

como verdadero, en un momento determinado de su evolucin
espiritual. Se es, por lo tanto, libre de rechazar tal o cual
principio enseado, si va en contra de las con viccion es
personales y no merece su adhesin.

152. Hay que moderar los deseos cuando se es

rosacruz?
En la sociedad moderna, la mayora de los individuos
se dejan dominar por sus deseos y aspiran a la felicidad en
torno a los placeres que procura el mundo material. Como regla
general, esta tendencia conduce a excesos en muchos mbitos,
distanciando al individuo del verdadero bienestar. Para vivir
gratamente, lo mejor es seguir, en cada aspecto, el camino del
justo medio y llevar una existencia equilibrada, lo que implica
hacer del misticismo el fundamento de su proceder. Esto es,
exactamente, lo que hacen los rosacruces.

153. Es n e c e s a ria a lg u n a in s tru c c i n en

particular para hacerse miembro de la Orden?
Saber leer y escribir es la nica condicin requerida
para comprender las enseanzas rosacruces. Cada hombre y
cada mujer que hayan tenido una instruccin corriente pueden
hacerse miembros de la Orden. A este respecto, una formacin
universitaria o acadmica avanzada no significa ninguna
ventaja en especial.
Las enseanzas rosacruces estn redactadas en un
lenguaje simple. Por otra parte, los experimentos propuestos
son muy fciles de realizar, de manera que no presentan
ninguna dificultad para llevarlos a la prctica.

Las Iniciaciones rosacru ces se confieren en Logias de la

A.M.O.R.C., que en su m a yo ra son de estilo egipcio p a ra
perpetuar los orgenes tradicionales de la Orden.

1S4. Los rosacruces creen en los milagros?

En el sentido estrictamente religioso, no. De hecho, lo
que llamamos m ilagros " son, ya sea alegoras que tienen por
finalidad divinizar a los personajes ms importantes de las
religiones (Moiss al separar las aguas del Mar Rojo, Buda que
saluda al Oriente cuando es un recin nacido, Jess que
multiplica los panes para las multitudes hambrientas, Mahoma
al elevarse hacia el cielo despus de su muerte, montado en un
caballo, etc.), o para la aplicacin de leyes naturales que no se
pueden comprender y explicar en un determinado nivel de
conocimiento cientfico, especialmente con respecto a las
curaciones llamadas milagrosas.

155. El ciclo actual de la Orden comenz en 1909.

Si 1909 + 108 = 2017, significa que la Orden interrumpir
sus actividades en el ao 2017?
Actualmente es imposible responder a esta pregunta.
D igam os s im p le m e n te que de m o m en to , el p e lig r o de
persecuciones religiosas y polticas parece quedar descartado,
aunque a veces tenemos la impresin de ver resurgir nuevas
formas de inquisicin. Adems, la revisin y actualizacin de
las enseanzas rosacruces se hace de forma gradual. Llegado
el momento, se reunirn todos los Grandes Maestros de la Orden
y tomarn la decisin adecuada.

156. Existe en la actualidad la Orden del Temple?

Si es as, tiene alguna relacin con la Orden de la RosaCruz?
En el plano histrico, la Orden del Temple, tal como
se fund en 1118 por Hugues de Payns y Godofredo de SaintOmer, desapareci en 1314 con la muerte del Gran Maestro

Jacques de Molay. En nuestros das, algunas organizaciones

entre las que se encuentran sectas de reciente creacin,
pretenden poseer y transmitir el legado templario. De hecho,
y como se explica detalladamente en uno de los ms altos
grados de la A.M.O.R.C., los dirigentes de la Orden del Temple
eran miembros de la Fraternidad Rosacruz y estudiaban las
enseanzas. Esto significa que la tradicin templara siempre
ha formado parte integrante de la Tradicin Rosa-Cruz.

157. Existe una relacin tradicional entre los

rosacruces y los esenios?
Los esenios vivan en Israel, en la costa del Mar Muerto.
En la poca de Jess se establecieron en Qumrn, donde fueron
descubiertos los clebres manuscritos. El estudio de estas
e s c r itu r a s ha c o n fir m a d o que e ll o s p o s e a n un gran
conocimiento de los misterios. Nosotros sabemos, igualmente,
que estaban especializados en la curacin mstica.
La Tradicin Rosacruz sostiene desde hace siglos, que
Jess vivi muchos aos en a comunidad esena de Qumrn.
A l se le atribuye haber curado gran nmero de enfermedades.
Adems de los mtodos que los esenios practicaban en torno a
la curacin, muchos de sus ms msticos predicamentos forman
parte de las enseanzas rosacruces.

158. Los rosacruces estudian las enseanzas de

un Maestro o de un gur?
Los rosacruces no estudian las enseanzas de ningn
m aestro de p e n s a m ien to o gur. Las m on ografas son
impersonales y transmiten un conocimiento que ha circulado

a travs de los siglos, de una a otra escuela de misterios. Por

otra parte, la Tradicin Rosacruz siempre ha afirmado que el
ms grande de los Maestros no es otro que nuestro Maestro
Interno, porque es Dios en cada uno de nosotros.

159.
Internacional?

Qu

es

la

U n iv e r s id a d

R o sa-C ru z

La Universidad Rosa-Cruz InrternacionaJ, conocida bajo

la sigla U.R.C.I., fue creada a comienzos del siglo XX por los
responsables de la A.M.O.R.C. Compuesta exclusivamente por
ro s a c ru c e s , esta u n iv e r s id a d s ir v e de m arco a las
investigaciones que se realizan en asignaturas tan diversas
como la astronoma, la egiptologa, la medicina, la msica, la
psicologa, las ciencias fsicas y las tradiciones esotricas. En
trminos generales, el objetivo de estas investigaciones es, por
un lado, probar la autenticidad de las enseanzas que la Orden
perpeta desde tiempos remotos, y por otro, encontrar nuevas
aplicaciones a las mismas enseanzas.
En principio, los resultados del trabajo realizado por
los m iem b ros de la U.R.C.I., estn reserva do s para los
rosacruces y se comunican por escrito mediante fascculos que
les son enviados con las monografas. Pero, conscientes del
inters que estos trabajos pueden suscitar en torno a personas
con in q u ietu d es culturales y espiritu a les, los actuales
r e s p o n s a b le s de la A.M.O.R.C. d e c id ie r o n d e s v e la r lo s
parcialmente al pblico, especialmente en forma de seminarios
y conferencias. Aclaremos, asimismo, que algunas de las
investigaciones son objeto de artculos que se publican en la
revista El Rosacruz, cuya adquisicin se facilita dirigindose a
cualquiera de las sedes de la Orden.

160. Considera la A.M.O.R.C. que la alquimia es

una ciencia?
Desde el punto de vista rosacruz, la alquimia es un
arte y no una ciencia, en el sentido de que corresponde a un
proceso que involucra una gran dosis de incertidumbre, tanto
a nivel del mtodo empleado, como respecto a los resultados
obtenidos. Como todos saben, su finalidad es la de transformar
los metales viles en oro, mediante una transmutacin que se
desarrolla en distintas etapas. Adems, se supone que este arte,
principalmente practicado durante la Edad Media, ya no se
realiza en nuestros das. Los actuales rosacruces, por su parte,
se dedican especialmente a la alquimia espiritual.

161. Cul es la postura de la A.M.O.R.C. con

respecto al suicidio?
La A.M.O.R.C. no tiene una posicin oficial respecto al
suicidio, porque se trata de un problema que alude a los
conceptos morales y religiosos de cada uno. En general,
nosotros pensamos que quienes recurren a este acto extremo,
no hacen sino trasladar a su prxim a encarnacin las
d if i c u lt a d e s o los c o n f l i c t o s que han q u e r id o e v a d ir
entregndose a la muerte. De todas maneras, ms all de
juzgarlos, sera mucho mejor enviarles pensamientos de amor,
ya que los s u ic id io s se p r o d u c e n g e n e r a lm e n t e por
desesperacin. No hay que culpar a quienes lo cometen, sino
colmar su alma con nuestra compasin.

162. Qu inters habra para formar parte de la

Orden de la Rosa-Cruz?
Ante todo, aclaremos que ser rosacruz no es un fin en
s mismo. Pero, si en este mundo hay tanta miseria, tantos

con flicto s y guerras, es porque los hombres carecen de

espiritualidad y son esclavos de creencias dogmticas, tanto
en el campo religioso como en el poltico. Uno de los objetivos
de la A.M.O.R.C. consiste precisamente en hacer de cada ser
humano, no slo un librepensador, sino un pensador libre,
animado por el deseo de participar en la creacin de un futuro
ms humano y ms espiritual. Las enseanzas rosacruces, en
razn de su profundidad filosfica y de su valor cultural,
forman un soporte precioso para ese futuro.
No obstante, la A.M.O.R.C. jams ha pretendido poseer
el m o n o p o lio de la Verdad. Es e v id e n te que cualqu ier
o r g a n iz a c i n p o ltic a o r elig io s a que se ja c te de estas
pretensiones, da prueba de debilidad e intolerancia. Digamos
s i m p le m e n t e que los r o s a c ru c e s tie n e n a c c e s o a un
con ocim ien to inspirador y que se esfuerzan en cambiar
positivam ente el mundo. De qu manera? Se com ienza
cambiando uno mismo, acto que implica, ante todo, el deseo
de conocerse. Esto nos remite a la clebre frmula tradicional,
que dice Concete a t mismo, y conocers el universo y os

dioses".

o
El smbolo oficial de la A.M.O.R.C. es una Rosa-Cruz.
En este smbolo, no hay ninguna connotacin religiosa, la
cruz representa el cuerpo psquico del hombre y la rosa su
alma en vas de evolucin.

CONCLUSION

CONCLUSION

Si ha prestado la debida atencin a las preguntas y

respuestas contenidas en este libro, pensamos sinceramente
que ahora dispone de suficiente informacin acerca de la
Antigua y Mstica Orden de la Rosa-Cruz como para comprender
que se trata realmente de una organizacin filosfica, inicitica
y tradicional. Si desea obtener ms inform acin, puede
solicitarla a la siguiente direccin:

A.M.O.R.C.
Gran Logia de Espaa
c/Tolr, 40
08032 Barcelona
Si ha ledo este libro por simple curiosidad, esperamos
que haya respondido a lo que esperaba de l y que le haya
servido para adquirir una buena com prensin de lo que
significa el trmino Rosa-Cruz. Independientemente de cuales
sean sus convicciones religiosas, filosficas o de cualquier otra
ndole, le deseamos sinceramente que encuentre las respuestas
adecuadas en cuanto a su propio destino.

Pgina
P r lo g o ............................- ..................................................... 15
1. Qu significa la sigla A.M.O.R.C.?................................... 19
2. Qu es la Orden de la Rosa-Cruz A.M.O.R.C.?................19
3. Existe alguna relacin entre la Rosa-Cruz y la Francmasonera?

.............................................................................. 20
4. Es la A.M.O.R.C. una secta?..................................- ......... 20
5. Cules son los orgenes tradicionales de la A.M.O.R.C.?... 23
6. Es la A.M.O.R.C. una religin?......................................... 23
7. Se dice que Descartes fue rosacruz, aunque algunos
sostienen que era un materialista convencido. Cul fue la
realidad?---------------- *......... - .......... ............. ------ --------- 24
8. Se dice que los rosacruces practican la alquimia, hecho que
explica la solvencia de la A.M.O.R.C. Es verdad?............... 25
9. Los smbolos rosacruces son universales?.................... 25
10. En qu consiste la Teora de las Eras? .....................26
11. Se oponen los Rosacruces a la contracepcin y al aborto?
....................................................................... ......................... 26

12. Qu significa el ttulo de Im perator7 ................... 28

13. Qu significa la palabra Rosa-Cruz? -....................... 28
14. Pueden las personas mayores emprender los estudios
rosacruces?............ -............... -...... ................................... 29
15. Es la Orden Rosa-Cruz igual a la que existi en el
pasado?............................................ .......................-............. 29
16. Gozan los rosacruces de libertad de culto?................ 30
17. Se dice frecuentemente que "el azar no existe". Qu opinan
los rosacruces?.................................................................... 30
18. Cul es la Edad de Oro a la que se refieren
ciertos msticos?............................................. -..................... 30
19. Cul es la postura de la A.M.O.R.C. respecto a la donacin
de rganos?............................................................................ 31
20. Tienen los rosacruces lugares de reunin?................. 31
21. Qu es el estado Rosa-Cruz?......................................... 32
22. Un rosacruz con diez aos de antigedad, sera represen
tativo de la filosofa rosacruz?.......................... .................. 32
23. Qu son los "Manifiestos Rosacruces 7 ......................... 32
24. Posee la A.M.O.R.C. un Libro Sagrado comparable a la
Biblia?.......... -............................................- ........................... 34
25. Qu ensea la Orden con respecto a la Atlntida?

34

26. Qu piensan los rosacruces de la psicologa?

34

27. Qu implica la Nueva Era? ............ -..........................35

28. Por qu la A.M.O.R.C. se niega a intervenir en el plano
poltico?................................................................ ................. 35
29. Es necesario frecuentar un organismo local de la Orden
para beneficiarse plenamente de las enseanzas rosacruces?
....................... ......................................................................... 36
30. Quin fue Christian Rosencreutz? Es el fundador - de la
Orden Rosa-Cruz?..................................................... ............ 38
31. Cules son los recursos econmicos de la Orden?..... 38
32. En razn de su filosofa, no tienden los rosacruces a
apartarse de las realidades materiales?............................. 39
33. Qu es la F.U.D.O.S.I.?................................... -............... 39
34. Cul es el concepto rosacruz de Jess?....................... 40
35. La A.M.O.R.C. preconiza la tolerancia y el altruismo. En
este orden de ideas, a qu obedece su concepto de la "Ley
del Amor" a la que hacen frecuente referencia los msticos?
...................... 40
36. Ciertos documentos de la Nueva Era hablan del regreso de
Cristo. Qu opina la Orden al respecto?............................ 42
37. Qu opinan en la A.M.O.R.C. sobre el espiritismo? - 42
38. Cul es la posicin de la Orden frente a la poltica?--- 44

39. Se interesa la A.M.O.R.C. por la cultura?..................... 44

40. Cmo se presentan las enseanzas rosacruces?........ 45
41. Espera la A.M.O.R.C. la llegada de un Lder Mundial?- 46
42. Qu importancia atribuye la A.M.O.R.C. a la ecologa?-- 4 6
43. Quin fue Harvey Spencer Lewis?...........-................- 48
44. La filosofa Rosacruz parece tener muchos puntos en comn
con el Budismo. Es cierto?............. -............... -.................... 49
45. Cul es el concepto rosacruz de la moral?.................. 49
46. Se ensea en A.M.O.R.C. la astrologa?.........................49
47. Qu importancia atribuye la Orden al desarrollo de los
poderes psquicos?............................................ -.................. 50
48. Si la A.M.O.R.C. no es ni una secta ni una religin, cmo
se la puede d efin ir? ....................................... - .....................- 50
49. Es la Orden de la Rosa-Cruz una organizacin secreta? - 52
50. Qu temas se tratan en las enseanzas rosacruces?... 52
51. Por qu la Orden funcionaba antiguamente en ciclos de
108 aos? ................. ........................................................55
52. La A.M.O.R.C. no es una religin, pero creen los rosacru
ces en D io s ? ..................................................... ..................55
53. Cul es la definicin rosacruz del bienestar?............. 56

54. Ensean yoga en la A.M.O.R.C.?.................................... 56

55. Qu sentido atribuyen los rosacruces al vocablo
C sm ico "? ................-............................................................- 58
56. Qu opinin asume la A.M.O.R.C. ante la pena
de muerte?.......................................... -................................... 58
57. Los rosacruces tienen que adoptar una forma de vida
especial?..... - ....................................................................... 59
58. En qu consisten las monografas?.............................. 59
59. Hay iniciaciones en la A.M.O.R.C.? - - .............. -.............60
60. A pesar de que la Orden no es una religin, su smbolo
ostenta una cruz. Qu significa? ...............-..................... 60
61. Consideran los rosacruces que las enfermedades son
inevitables?............................................................................ 62
62. Qu piensan en la A.M.O.R.C. sobre la brujera y la magia
negra? -----............................................. ................................... 62
63. Qu diferencia existe entre la oracin y la meditacin?
.............................................................................. ........ ......... 63
64. Por qu la A.M.O.R.C. no adopta una posicin pblica
respecto a los grandes problemas del mundo tales como el
racismo, el fanatismo, la inanicin, e tc .? ............................ 63
65. Cul es la consigna de la A.M.O.R.C.?.......................... 65

66. Las enseanzas rosacruces son tericas y especulativas?

.................... ........................................................................... 65
67. Exige la Orden a sus m iembros que se abstengan de
comer carne, fumar o beber alcohol?................ -................ 65
68. En qu consisten las iniciaciones ro sa c ru c e s? ............66
69. Qu relacin tiene la A.M.O.R.C. con las dems organiza
ciones esotricas?.................................................................. 66
70. Se opone la Orden a las religiones?............................. 66
71. Qu ensea la Orden respecto al karma?.................... 68
72. En la consigna de la Orden La m ayor tolerancia dentro de
la m s estricta independencia, qu sentido exacto se les
atribuye a los trminos tolerancia e independencia ? 68
73. Se inmiscuye la A.M.O.R.C. en las actividades familiares,
r e lig io s a s , p o ltic a s , s o c ia le s o p r o f e s i o n a le s de sus
m iembros?.............................................................................. 69
74. El Conocimiento rosacruz se basa en el intelecto?-.... 69
75. Podra decirse que la iniciacin rosacruz tiene como
finalidad la consecucin del Estado Rosa-Cruz?................ 70
76. Qu aporta la A.M.O.R.C., que sea superior a lo que apor
tan todos los m ovimientos ms o menos esotricos de la
actualidad?............................................................................. 70

77. Propone la A.M.O.R.C. algn remedio para prolongar la

v id a ? ..... .............................................................................. 72

78. Creen los rosacruces que algn da existir una Religin

Universal?............................................. - ................................ 73
79. Todas las desavenencias son de origen krmico?....... 73
80. Cmo conciben el sufrimiento los rosacruces?........... 74
81. Qu significa la palabra A vatar7 ................................ 74
82. Cul es el smbolo de la A.M.O.R.C. y cul es su significado?
.................................................................. .............................. 75
83. Qu postura adopta la A.M.O.R.C. respecto a la eutanasia?
75
84. La Orden es un crculo cerrado?.................................. 76
85. Las enseanzas rosacruces tienen un valor cultural? 78
86. Tienen los rituales rosacruces alguna semejanza con las
prcticas mgicas?....................... ......................................... 78
87. Qu ensea la Orden respecto a la Cada del Hombre?

78
88. Cul es el concepto rosacruz de Dios?.........................79
89. Qu importancia atribuyen los rosacruces a la intuicin?

79
90. Es la A.M.O.R.C. una organizacin de sanadores?.......80
91. Creen los rosacruces en la reencarnacin?................. 80

92. Si Dios es Perfecto, cmo ha podido crear una humanidad

tan imperfecta?...................................................................... 81
93. Los rosacruces diferencian entre los trminos Alm a"
"Espritu". En qu difieren?.................................................. 81

94. Qu finalidad tiene la Orden de la Rosa-Cruz?............82

95. Qu ensea la A.M.O.R.C. respecto a los extraterrestes?
............................................................- ...................................82
96. Queda uno comprometido con la A.M.O.R.C. por juramen
to, para toda la v id a ? .............................................................84
97. Los estudios de la Orden no ponen a los miembros en el
peligro de romper con la realidad cotidiana?..................... 84
98. Por qu son secretos los rituales rosacruces?............ 84
99. Cules son las caractersticas especficas de la A.M.O.R.C.
como Organizacin Tradicional?...................... -.................. 85
100. El uso de ciertas drogas permite acceder ms rpido al
Conocimiento?....................................................................... 85
101. La poblacin mundial se pregunta cada vez ms, de dnde
vienen las almas de millares de seres humanos que viven
actualmente en la tierra...................................-.................... 85
102. Qu finalidad tiene el hombre sobre la Tierra?........ 86
103. Cul es el significado exacto de la palabra "Esoterismo'7
..................................................................... ......... ................ 87

104. Es la A.M.O.R.C. ms favorable a la cremacin que a la

inhumacin?.......................................................................... 88
105. Cul es el concepto rosacruz de la fraternidad ' ? ... 88
106. Por qu se requiere que los rosacruces se atengan a las
leyes del pas en el que habitan?----------------------------- ---- 90
107. Cul es el origen de las enseanzas rosacruces?......90
108. Podra com probarse la antigedad de la Orden con
alguna documentacin?.............................. ...... ................... 90
109. Qu s e n t i d o a t r ib u y e la A .M .O .R .C . a la p a la b ra
"Evolucin ' ? ............................................................................ 91
110. Existen otras organizaciones rosacruces?................. 91
111. Qu hay que pensar de los cassettes de venta al pblico
con e je rc ic ios para desarrollar los chakras o para que
reaparezcan nuestras vidas anteriores?.............................. 92
112. Desde el punto de vista rosacruz, cmo se explica la
crisis que est viviendo el mundo en la actualidad, y cul sera
la respuesta filosfica cuya aplicacin le pondra fin?........... 92
113. Qu d ife r e n c ia e xiste entre la reen ca rn acin y la
metempsicosis?........ -............................................................ 94
114. Por quin fueron redactadas las monografas de la
A.M.O.R.C.?........................................... ........... .... .................94
115. En qu consistan las Escuelas de Misterios?---------- 95

116. Qu concepto tienen los rosacruces sobre la muerte?

............................................................................................

95

117. Es posible desarrollar o abrir los chakras?................96

118. Se admite a las mujeres en la Orden?........................ 9 7
119. La A.M.O.R.C. tiene el monopolio de la verdad?------ 97
120. A qu corresponde el ciclo de 144 aos al que se refiere
la A.M.O.R.C. con respecto a la reencarnacin?.................. 98
121. Qu importancia atribuyen los rosacruces al pensamiento
p ositivo? .................................................................................98
122. El mundo actual atraviesa una crisis de identidad. Segn
la A.M.O.R.C., cul es la causa?............. ........................... 100
123. En pocas palabras, qu es un rosacruz?.................. 101
124. Se puede evolucionar espiritualmente sin la ayuda de la
A.M.O.R.C.?.............................. ............................................ 101
125. Las enseanzas rosacruces estn detenidas en el tiempo?
Dicho de otra manera, son las mismas que las del antiguo
Egipto?.................................................................................. 101
126. Quin fue Akenaton?......................... - ..................... 102
127. Qu significa la palabra "misticismo '?...................... 102
128. Se puede interrumpir la afiliacin rosacruz sin ningn
problem a?................. -.... -.................................................... 104

129. Creen los rosacruces en la existencia del Paraso y el

Infierno?............................... - .............................................. 104
130. Hay riesgos en un "viaje astral 7 Si los hay, cules son?
.................. -............................................... ............................ 105
131. /Podemos recordar nuestras encarnaciones anteriores?
........................... -.................................................................. 105
132. Qu significa la palabra "Egregor 7 .......................... 106
133. A qu edad se puede ser miembro de la A.M.O.R.C.?

- 106

134. Se dice que la Orden es un trampoln para establecer

contactos comerciales. Es verd ad ? .... -...... -...................... 106
135. Cmo saber si las enseanzas rosacruces son realmente
eficaces para nuestra evolucin espiritual?...................... 108
136. Fue Akhnaton el fundador del monotesmo?........... 108
137. Creen los rosacruces en el diablo?............- ........... 108
138. Se opone la A.M.O.R.C. a la ciencia? -----.................... 109
139. En qu sera til el misticismo rosacruz respecto a la
vida cotidiana?..................................................................... 110
140. Los rosacruces emplean frecu en tem en te el trmino
"Ontologa ". Qu significado tiene esta palabra?............. 110
141. A pesar de que la A.M.O.R.C. es a p o ltic a , algunos
rosacruces asumen funciones de poder. Es cierto?......... 111

142. Todos los m iem bros nuevos en la Orden reciben el

mismo grado, aunque hayan cursado estudios previos, tengan
distinto nivel intelectual o desarrollo espiritual?............. 112
143. Cul es la d if e r e n c ia entre la p a r a p s ic o lo g a y el
misticismo?............................................................. -............ 112
144. Qu significa el ttulo de "Gran Maestro ' ? ............... 112
145. Tienen alma los animales?........................................ 113
146. Qu piensan en la A.M.O.R.C. de los mdiums?...... 114
147. Segn la Orden, ver la humanidad la Era de Acuario?-
.......................................................................... 114
148. Hubo rosacruces clebres en el pasado?................. 116
149. Qu ensea la A.M.O.R.C. sobre la cuarta dimensin?
............ ..................................................................

............ 116

150. Cmo est estructurada la Orden?........................... 117

151. Son dogm ticas las enseanzas rosacruces?.......
~ 117
152. Hay que moderar los deseos cuando se es rosacruz?

118
153. Es necesaria alguna instruccin en particular para
hacerse miembro de la Orden?............................-.............. 118
154. Los rosacruces creen en los m ilagros?.....................120

155. El ciclo actual de la Orden comenz en 1909. Si 1909 +

108 = 2017, sig n ific a que la Orden in terru m p ir sus
actividades en el ao 2017?.......... - ................... .............. 120
156. Existe en la actualidad la Orden del Temple? Si es as,
tiene alguna relacin con la Orden de la Rosa-Cruz?...... 120
157. Existe una relacin tradicional entre los rosacruces y
los esenios?.......................................................................... 121
158. Los rosacruces estudian las enseanzas de un Maestro o
de un gur?....... -...........................................-......................121
159. Qu es la Universidad Rosa-Cruz Internacional? 122
160. Considera la A.M.O.R.C. que la alquimia es una ciencia?
.................................................................................... 124
161. Cul es la postura de la A.M.O.R.C. con respecto al
suicidio?................................................................................ 124
162. Qu inters habra para formar parte de la Orden de la
Rosa-Cruz?............................................................................124
Conclusin............................................................................ 131

O T R O S T T U L O S A .M .O .R .C .

En Vos Confo
Revisado por Sri Ramatherio
Obra rica en sim bolism o y cargada del conocim iento
de las leyes m sticas ms elevadas, constituye una fuente de
meditacin para cada individuo: Dondequiera que brille el

sol, dondequiera que sople el viento, dondequiera que haya

un odo para escuchar y una consciencia para concebir, que
los preceptos de la vida sean desvelados, que as mximas de
la verdad sean honradas y obedecidas.
Los Smbolos Secretos de los Rosacruces
Consagrado enteramente a la Enseanza Secreta, a la
Filosofa y a la Disciplina Prctica de la Fraternidad expresa
do en Alegoras, Signos, Sm bolos y Nm eros Secretos, su
valor para el estudiante rosacruz es inestimable:

No puedo dejar de recomendar insistentemente que

cada Frater y Soror de grados avanzados y esotricos de la
Fraternidad consiga que una copia de esta rara y antigua
obra sea colocada en os archivos de cada Logia o Captulo de
a Rosa-Cruz para que sirva como obra de consulta a os disc
pulos que de ao en ao Cruzan el Umbral. H. Spencer Lewis,
15/11/1935.
El Sendero Mstico
por Raym ond Andrea
Este libro es una gua para ayudar a atravesar el portal
de la Iniciacin. El autor introduce al candidato en los esta
dos de consciencia y experiencias que debe conocer aquel
que se aventura en el Sendero Mstico, entre los temas trata
dos se encuentran: Meditacin, Contemplacin, Despertar de
la Consciencia, La Noche Oscura del Alma, La Participacin
Mstica, La Unin Mstica . . .

La Tcnica del Maestro

por Raym und Andrea
Conviene desterrar la idea tan difundida de que el pro
greso espiritual podra depender exclusivamente de la me
ditacin. La Tradicin rosacruz reconoce por completo esta
dualidad del desarrollo, gracias a la cual el nefito se prepa
ra para recibir la Iniciacin Csm ica y para convertirse en
discpulo del Maestro. En este libro el autor no pretende la
meditacin sobre el ser, sino la utilizacin del ser, poniendo
de relieve los principios fundam entales y el mtodo esotri
co em pleados por el Maestro durante la preparacin del d is
cpulo, que debe aprender a vivir la vida diaria, segn su
propia ley, en el m undo cotidiano.

La Tcnica del Discpulo

por Raym und Andrea
El discpulo, cuando ha entrado en el sendero de la
realizacin espiritual, aprende a desplazar el inters que
haba centrado en el Ser objetivo hacia su Ser interno, cuyo
control se va afirm ando progresivam ente y lo introduce en
nuevos cam pos de consciencia. En cierto m odo esculpe su
personalidad, para que se convierta algn da en el in stru
mento privilegiado de su alma. En esta obra, que es la conti
nuacin lgica de (La tcnica del Maestro), el autor analiza
los diferentes aspectos de esta alquim ia espiritual, expone
sus requerim ientos y nos ensea la im portancia que tiene el
servicio y la funcin exacta que deben cum plir la voluntad y
la iniciativa del discpulo.

El Dominio del Destino con los Ciclos de la Vida

por H. Spencer Lewis
Este libro es nico en su especie y se diferencia de
cualquier otra publicacin aparecida en Amrica sobre el par
ticular. Trata acerca de los perodos cclicos desconocidos
que funcionan en la vida de todo ser hum ano y explica cmo
influyen las Fuerzas C sm icas en nuestros asuntos diarios.
Esta obra ensea a aprovechar los ciclos favorables
para lograr buenos resultados, para alcanzar la salud, la feli
cidad y la prosperidad; tambin nos indica los perodos en
los cuales deberam os abstenernos de actuar, a fin de no fra
casar en nuestros propsitos. No tiene nada que ver con as
trologa ni con ningn sistema de decir la buenaventura, pero
nos explica el mtodo empleado desde hace mucho tiempo
por los maestros m sticos del Oriente para aplicar las leyes
que rigen la vida, las cuales son absolutamente cientficas y
demostrables. Una lectura del ndice y los cuadros que con
tiene nos ayudan a suprim ir de nuestra vida el factor de la
suerte o eJ destino y nos dar la clave para dominarlo.

Que As Sea !
por Christian Bernard
El autor ha seleccionado en esta obra algunos de los temas
relacionados con la espiritualidad y la filosofa, expuestos
en num erosas Convenciones Rosacruces, a fin de que los
buscadores interesados en el m isticism o tengan la oportuni
dad de conocer en profundidad la sabidura contenida en la
Tradicin rosacruz.

Las Moradas del Alma

por H. Spencer Lewis
Siempre ha surgido en las mentes y corazones de los
estudiantes m sticos y pensadores la siguiente pregunta: Por
qu estam os aqu? Este libro revela, de manera sorprenden
te, los innum erables hechos que apoyan la reencarnacin.
Las citas de em inentes autoridades, de obras sagradas y de
la Biblia, corroboran esta doctrina. Este volum en PRUEBA la
reencarnacin. En este libro encontrar todo lo referente al
alma y su s ciclos de reencarnacin, y cm o puede conocer
su ser actual y su s pasadas vidas, de una manera analtica.
Dice, en un lenguaje sencillo y fcil de entender, dnde es
tn las M ansiones del Alma, y por qu el alma tiene estas
m ansiones y lo que realiza en ellas. Revela el hecho de que
Jess y su s discpu los conocan todo lo referente a la reen
carnacin y que se refirieron a ella en sus enseanzas.

Ontologa Rosa-Cruz
por Serge Toussaint
Serge Toussaint, Gran Maestro de la Antigua y Mstica
Orden de la Rosa Cruz, ha escrito en este libro una m agnfi
ca presentacin de la Filosofa Rosacruz.
Basado en las 12 Leyes M sticas Fundamentales, per
mite un acercamiento a algunos de los temas que son trata
dos en las enseanzas de sta Orden Tradicional e Inicitica,
tales como la Naturaleza Hum ana y su s relaciones con Dios,
la Finalidad Espiritual de la vida, los M isterios del Nacim ien
to y de la Muerte, el Karma, la Reencarnacin y los Maestros
Csm icos.

LIBROS COLECCIN
ESPIRITUALIDAD
Aproximaciones al Pilar del Medio
por Diego Cerrato
Si nos auxiliam os del Arbol de la Vida cabalstico para
hacer un anlisis general de las distintas vas iniciticas en
el sendero de la espiritualidad, podem os discernir tres gran
des enfoques representativos de todo el conocim iento m is
trico; y que constituyen los tres pilares de la iniciacin, a
saber, el de RIGOR, el de la M ISER IC O RD IA y el de EQUILI
BRIO.
Este libro desarrollado bajo la luz martinista constitu
ye una triple reflexin, en ningn m odo concluyente y en
todo momento abierta, acerca del Pilar del Medio en tres ni
veles distintos.
Por ltimo, a m odo de apndice, la alegora de la C iu
dad de los Puentes, intenta crear en nuestra im aginacin la
entrada al Templo donde se realizan nuestros trabajos.

Pensamientos al Atardecer
por M a Elena Arrechea Beramendi
Recopilacin de una serie de bellos pensam ientos que
nos llevan a un estado de alegra y tranquilidad. Su autora
demuestra una exquisita sensibilidad, transm itida en este
libro de im prescindible lectura para nuestra alma.

El Hombre Nuevo
por Louis Claude de Saint-Martin
El autor aplic su s conocim ientos para recordar a los
hom bres su origen divino, con el fin de incitarlos a seguir el
camino de la reintegracin. Efectivamente, desde la cada de
Adn, el hombre est como aprisionado dentro de su envol
tura terrenal.
C m o puede liberarse de esta situacin y salir de este
Hom bre Viejo para renacer en espritu en un Hombre
Nuevo? En este libro, Saint-Martin responde a esta pregunta
e indica el camino que debem os seguir para engendrar den
tro de nosotros ese ser purificado que ha de devolver al hom
bre su verdadera dim ensin.

El Libro de Jasher
Annim o
Uno de los libros sagrados perdidos y buscados desde
hace m ucho tiempo, que debera estar incluido entre los li
bros de la Biblia; pero fue excluido com o otros muchos. Ade
ms de las dos referencias al Libro de Jasher que se pue
den encontrar en los dem s libros de la Biblia, hay referen
cias histricas a este m anuscrito perdido y es evidente que,
en los ltim os siglos, se han em itido m uchas hiptesis para
, explicar por qu y cm o el Libro de Jasher ha estado per
dido, oculto o suprim ido.

historiadores y telogos han vinculado con las

espiritual a travs de los tiem pos? Qu papel

juegan en la actualidad y cmo afrontan el devenir
de la humanidad en los aibors del tercer milenio?
Estas son algunas de las num erosas preguntas
pa
i
velo que cubre a la autntica Tradicin RosaCruz.