Teologia do

Antigo Testamento

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Os Judeus dividiam as Escrituras em 3
partes.
Torah; (cinco livros de Moiss, Pentateuco)
Nebiim;
Ketubim. (Luc.24:44).

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Mtodo Histrico-Crtico
Foi somente a partir do sculo XVIII que a
autoria mosaica do pentateuco comeou a ser
seriamente questionada.
Nesta poca Surge o Iluminismo, Desmo, que
exaltava a razo humana.
Nesse contexto Scio religioso e cultural surge
um novo mtodo de interpretao da Bblia
-Mtodo Histrico-Crtico.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Mtodo Histrico-Crtico
O mtodo histrico-crtico se fundamenta em
trs princpios bsicos:
Princpio da correlao;
Princpio da analogia;
Princpio da crtica.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
O uso do mtodo histrico-crtico em
relao a bblia fez surgir algumas
disciplinas auxiliares:
Crtica das Fontes;
J - 850 AC. Reino de Jud, Sul.
E - 750 AC. Reino de Israel, Norte.
D - 622 AC. "Encontrada" no reinado de
Josias.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
O uso do mtodo histrico-crtico em
relao a bblia fez surgir algumas
disciplinas auxiliares:
Crtica das Formas;
Crtica da Tradio;
Crtica da Histria.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Crtica Hiptese Documentria:
1. Nomes divinos;
1) A) H textos E (gen.22:1 -4) em que
aparece YHWH.
2) B) Os povos antigos usavam nomes
mutuamente permutveis para suas
divindades.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Crtica Hiptese Documentria:
1. Nomes divinos;
3) C) O uso de diferentes nomes
divinos tem propsitos teolgicos.
Elohim -Transcendncia.
2. Outros critrios lingusticos;
3. Narrativas semelhantes.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Crtica histrica. A histria da Bblia
considerada apenas como lenda, tradio, sem
fundamento nos fatos. O que a bblia apresenta
chamado de histria interpretada pela f
(Geschichte).

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Histria bblica: criao, dilvio,
chamado de Abrao...
Reconstruo crtica: Evoluo, eras
geolgicas pr-histria ...
Atualmente h trs reconstrues histricocrticas da histria de Israel:
1. William F. Albright e John Bright.
2. Albrecht Alt e Martin Not.
3. Mendenhal

Mtodo de
Interpretao da Bblia
REFUTAO:
1. Os antigos israelitas no percebiam a
realidade de forma fragmentria.
2. Esta dicotomia s aparece porque os seus
proponentes excluem da histria qualquer
elemento sobrenatural.
3. Jesus e os autores do novo Testamento
consideravam os eventos do Antigo
Testamento como factuais.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Resultados da Prtica do Mtodo
Histrico-Crtico
1) Liberalismo
2) Perda do senso de Misso

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Mtodo Estruturalista
O mtodo estruturalista surgiu primeiro nas
cincias sociais: F. Saussure - Lingustica, S.
Freud -Psicanlise, K. Marx -Filosofia.
Posteriormente foi transportado para a
exegese Bblica.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Mtodo Estruturalista
No estruturalismo existem trs princpios
bsicos:
1) Totalidades so explicadas em termos das
relaes entre as partes.
2) A estrutura que fundamental para a
explicao a chamada estrutura
profunda
3) No estruturalismo predomina a anlise

Mtodo de
Interpretao da Bblia
1. Estruturas Paradigmticas. Os mitos
(incluindo todas as narrativas religiosas) so
produto da estrutura fundamental da mente
humana; e esta estrutura envolve a
reconciliao e oposies binrias: a
oposio entre vida e morte, humano e no
humano, macho e fmea, familiar e estranho.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
2. Estruturas Sintagmticas. Este mtodo
um pouco mais moderado do que o
anterior, pois no tenta enquadrar a
narrativa em um esquema
universal. Tenta detectar padres estruturais
repetidos no texto para determinar sua
estrutura profunda.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Avaliao Crtica: O estruturalismo tem um
aspecto positivo que tratar o texto tal como
se encontra na Bblia.
Algumas falhas deste mtodo:
1. O estruturalismo considera a Bblia como
mera literatura.
2. O estruturalismo desvaloriza o contexto
histrico no qual os textos foram
produzidos.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Avaliao Crtica: O estruturalismo tem um
aspecto positivo que tratar o texto tal como
se encontra na Bblia.
Algumas falhas deste mtodo:
3. O estruturalismo um mtodo
antropocntrico derivado de
pressuposies humanistas.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Mtodo Gramtico-Histrico
Definio: a tentativa de compreender os
dados bblicos por meio de consideraes
metodolgicas derivadas somente das
Escrituras.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Mtodo Gramtico-Histrico
Objetivo: Encontrar o significado correto das
Escrituras que Deus intencionou comunicar
quer tenha sido ou no plenamente
compreendido pelo autor humano e seus
contemporneos (1Pe.1:10-12).

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Mtodo Gramtico-Histrico
Pressuposies bsicas:
(1)Sola Scriptura;
(2) A Bblia a autoridade suprema e no
est sujeita ao princpio da crtica.
(3)Suspenso do princpio da analogia para
permitir a atividade singular de Deus
assim como descrita na Escritura e no
processo de formao da Escritura
(2Pe.1:19-21).

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Mtodo Gramtico-Histrico
Pressuposies bsicas:
(4) Suspenso do princpio da correlao
para permitir a interveno divina na histria
como descrita na Escritura (Heb.1).
(5) Unidade da Escritura.
(6) Natureza intemporal da Escritura.
(7) Os elementos divino e humano das
escrituras no podem ser separados.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Mtodo Gramtico-Histrico
Procedimentos Hermenuticos Bsicos:
(1)Contexto Histrico.
(2)Anlise literria.
(3)Anlise teolgica dos livros bblicos.
(4) Anlise diacrnica.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
Autoria do Pentateuco: Apesar de todas
as crticas contra Moiss como autor h
muitas evidncias que sustentam a sua
autoria.
(1)Devemos considerar a educao e o
treinamento de Moiss.
(2)Aps fugir do Fara, Moiss passou
quarenta anos em Midi, localizada no
deserto do Sinai.

Mtodo de
Interpretao da Bblia
(3) Moiss foi o lder poltico e religioso de
Israel. Foi a figura-chave no estabelecimento
da Aliana do Sinai. Portanto, ningum
melhor que Moiss para ser o autor do
Pentateuco.
(4) Muitas passagens afirmam que Moiss
escreveu pelo menos parte do Pentateuco:
Ex.7:14; 24:4; Jos.1:7-8; 1Rs.2:3; Esdras
6:18; Ne.13:1; Mar.12:26; Luc.16:29;
Rom.10:5; 2Cor.3:15; Jo.5:46,47; Jo.7:21-23.