Instituto Salesiano Valdivia

Departamento de Lenguaje y Filosofa

Literatura e Identidad
Prof. Alexie Paredes Monasterio

DEL TIEMPO DE LOS DIOSES AL REINO DE CHILE

1. Palabra, literatura y cultura
En casi todas las sociedades, el trmino literatura est en ntima relacin con la idea de texto escrito, sea
porque se asocia a libro, a la palabra latina littera o a escribir. Esta concepcin va unida generalmente a la idea de
cultura, que podramos definir como el conjunto de conocimientos y costumbres de un pueblo en una poca
determinada.
Sin embargo, no podemos considerar literatura, de un modo exclusivo, al con junto de obras escritas,
puesto que dejaramos de lado el rico patrimonio oral que precede, a menudo, al documento escrito y que, en
muchos pueblos, constituye la nica expresin literaria.
De lo expuesto se puede deducir que el patrimonio literario tiene dos formas: una oral, mantenida en la
memoria colectiva de un pueblo y transmitida de viva voz hasta que es incorporada, con una forma precisa, en un
texto; y otra escrita, testimoniada en libros con autores que identificamos en la historia.
En ambos casos, la literatura se fundamenta en el lenguaje. Desde que el hombre invent la palabra, pudo
dar una determinada forma a su pensamiento. La palabra descubre, revela, expresa, comunica. La literatura es
una realidad que surge de la actividad creadora del hombre. En ella la pasin o la serenidad, la intuicin o la
racionalidad, dan origen a la creacin literaria.
Las primeras narraciones de un pueblo desde el griego en la antigedad hasta el mapuche en nuestro
tiempo son las que conocemos como mitos y leyendas.
2. El mito y la leyenda en sus orgenes
Tanto el mito como la leyenda son expresiones literarias que hablan del origen y de los fundadores de una
dinasta o linaje, otorgando, a cada miembro de dicha comunidad, sentido de su existencia personal o de la de su
clan o familia.
Son, a su vez, formas literarias que tienen una funcin didctica: entregar enseanzas morales, interpretar
las tradiciones e insertar lo real en el mito.
Los mitos en general narran las aventuras de dioses, semidioses y hombres, la formacin del mundo,
la creacin de los seres vivos.
Las leyendas en cambio- mezclan realidad y fantasa; presentan personajes imaginarios, hroes,
espritus y hombres.
2.1. El mundo del mito
El mito fue considerado en las comunidades antiguas o primitivas como una realidad vivida por los dioses.
Segn se pensaba, haba ocurrido en una poca lejana, en los tiempos originales, es decir, en el momento del
origen del cosmos, de la Tierra, de los mares, de los continentes, de las especies, de los hombres.
Los dioses, seres inmortales y todopoderosos, eran los protagonistas de estos sucesos del tiempo original
o primordial; pero, a su vez, posean atributos humanos, como razn, voluntad, sensibilidad, debilidad, emocin y
pasin. De este modo, el hombre acerc a los dioses a su propia naturaleza y les dio la capacidad de or sus
splicas y responder a sus ruegos. Naci, as, el rito o ceremonia ritual constituida por oraciones, gestos, cantos,
vestimentas y ofrendas.
El mito representa una posibilidad de conocer los secretos del mundo y del cosmos, no a travs de
un proceso reflexivo, lgico, sino de un modo intuitivo, vivencial, potico.
a. El mito griego, en sus orgenes, procede de las tradiciones mitolgicas que el pueblo heleno (griego)
guardaba para s.
b. En nuestra cultura los mitos tambin existen; entre las literaturas precolombinas de Hispanoamrica
ms destacadas podemos mencionar la de los indgenas quichs, una tribu de la raza maya que habitaba en lo
que hoy es Guatemala.
Por literatura precolombina entendemos las expresiones literarias anteriores a la venida de Cristbal Coln
a Amrica. Para transmitir su pensamiento, antes de la llegada de los espaoles, los indgenas lo hicieron
preferentemente de un modo oral, y a travs de los pictogramas que dejaron en tiras de pergamino de venado
plegadas como un biombo.
Uno de los libros ms importantes es el Popol Vuh o Libro de la Comunidad, tambin conocido como Libro
de Consejo de los Jefes de la Tribu. En la primera parte del libro, el mito explica el origen del mundo. En el origen
exista, slo el silencio, la quietud y la oscuridad; el agua y el aire. Los dioses crearon la tierra, la vegetacin, las
especies y los accidentes geogrficos, hasta concebir al hombre de palo, el que fue destruido para formar una
creatura amasada con pasta de mazorcas de maz blanco y de maz amarillo, procedente de una especie de
Paraso Terrenal. El maz alude a un alimento indispensable en la vida maya.

 Qu entendemos por mito?

Mito es el relato de un hecho extraordinario, en el cual intervienen los dioses y los hombres, que se cree
que ocurri en un pasado lejano y casi siempre impreciso, antes del comienzo de la historia del hombre. Los mitos
describen grandes hechos histricos que, a menudo, se consideran el fundamento y comienzo de la historia de
una comunidad o de los seres vivos en general. Por ejemplo, las diferentes narraciones que hablan de la creacin
del universo.
2.2. El mundo de la leyenda
El hombre primitivo cre leyendas que eran manifestaciones de sus sentimientos y creencias y no simples
invenciones o fantasas. Pertenecan a la tradicin oral, eran conservadas en la memoria y se transmitan de
generacin en generacin.
La leyenda nace de una creacin individual que logra la aceptacin de toda una comunidad, pues
responde a las inquietudes, pensamientos y sentimientos colectivos. Al ser reiterado de una generacin a otra, el
relato termina adquiriendo un carcter tradicional, condicin esencial de la leyenda. La motivacin de su origen
se encuentra en un hecho real que provoca admiracin y que el hombre expresa a travs de lo maravilloso.
El trmino maravilloso se refiere a la exaltacin de virtudes humanas que adquieren caractersticas casi
sobrehumanas o sobrenaturales.
Como ejemplo de leyenda podemos mencionar la historia de Hrcules, quien fue hijo de Zeus y de una
reina de Tebas y que en la cuna dio pruebas de una fuerza excepcional. Conocidas son las diferentes tareas que
tuvo que realizar para alcanzar su libertad.
A diferencia del mito, la leyenda tiene un carcter local, sujeta a circunstancias de espacio y tiempo que
le dan un sello caracterstico.
Existen diferentes tipos de leyendas; las ms antiguas tuvieron un sentido religioso, por ejemplo, la
historia del Ladrn Devoto en Los Milagros de Nuestra Seora, de Gonzalo de Berceo, en la poca medieval
(siglo XII); las de carcter maravilloso, que se constituyeron en las de mayor aceptacin popular, como la de
Hrcules. Otras son las histricas que fueron adornadas con elementos nacidos de la imaginacin, aunque estos
no modificaron el hecho histrico que les sirvi de base. Un breve ejemplo es la historia del Cid Campeador que,
con su fuerza interior, fue capaz de aplacar la furia de los leones. En la prxima unidad estudiaremos la obra Mo
Cid de donde surge este legendario personaje. Por ltimo, encontramos las leyendas que se relacionan con la
naturaleza, que buscan entregar una explicacin comprensible de fenmenos fsicos inexplicables para el
hombre. Como ejemplo te mencionamos la leyenda annima El trueno y el relmpago.
La leyenda literaria surge en el siglo XIX, con el Romanticismo, que ya tiene autor conocido, una
elaboracin artstica original y una forma determinada por el lenguaje escrito. Como ejemplo tenemos las
Leyendas de Gustavo Adolfo Bcquer.
Etimologa del trmino leyenda: El vocablo leyenda viene del latn legre (leer). Este trmino tiene varias
acepciones. Algunos de los sentidos que la R. A. E. da a esta palabra son: Historia o relacin de la vida de uno o
ms santos. Relacin de sucesos que tienen ms de tradicionales o maravillosos que de histricos o verdaderos.
En ambos casos la finalidad de estas lecturas era ejemplificadora por el carcter extraordinario de las
vidas y hechos narrados.
Qu entendemos por leyenda?
Leyenda es una narracin de acontecimientos maravillosos que parten de un hecho real, recreado por la
imaginacin y la fantasa de un pueblo.
Actividad:
Completa los siguientes cuadros:
Semejanzas entre el Mito y la Leyenda
1. Pertenecen a la tradicin oral.
2.
3.
4.
5.
6. Hablan de un pasado lejano.
7.
8.
Diferencias entre el Mito y la Leyenda
Mito
Leyenda
1. Nace en una poca remota, en el tiempo primordial o 1.
del origen.
2.
2. Es ms local, pertenece a una determinada regin.
3.
4. Es una explicacin
sobrenaturales.
5.

3.
no

racional

de

hechos

4.
5.

Lee los siguientes textos y realiza las actividades propuestas en tu cuaderno.

El origen del da y la noche

En las lejanas y mgicas tierras del Per, habita la tribu de los chamas. Al igual que otros pueblos primitivos, los chamas tienen antiguos y extraordinarios relatos para explicar los fenmenos de la Naturaleza y la razn
del Universo. Una de esas leyendas explica el origen del da y de la noche.
Segn los chamas, el dios Habi tuvo dos hijos: Bari, dios del Sol, y Use, diosa de la Luna.
Bari era un joven fuerte, de rubios cabellos rizados y piel dorada como la miel. Era alegre y alborotador y
posea una desbordante vitalidad. Siempre andaba inventando travesuras y disfrutaba como un nio haciendo
rabiar a su hermana.
Por el contrario, Use era una muchacha frgil, lnguida, de una extraordinaria palidez, bella y delicada
como una hermosa rosa blanca.
Un caluroso da de verano, la bella Use fue a baarse a un lago de aguas tranquilas y transparentes. Al
atardecer, la diosa blanca se sent a la orilla del lago y se entretuvo contemplando la divina imagen de su rostro
que reflejaban las cristalinas aguas. Use disfrutaba, por fin, de unos momentos de paz en el da ms abrasador de
aquel implacable verano.
Bari, que mientras tanto estaba paseando por los alrededores, descubri a su querida hermana mirndose
en las aguas del lago y, en ese preciso momento, decidi gastarle una de sus frecuentes bromas. Se unt las
manos con la oscura resma de un rbol y se fue acercando sigilosamente a Use, que, de espaldas a Bari,
continuaba absorta ante las aguas. Cuando lleg hasta ella, Bari frot las negras palmas de sus manos en el
blanqusimo rostro de Use. La cara de la diosa qued como tiznada por holln y, a orillas del lago, entre las
divertidas carcajadas de su hermano, las aguas devolvan una imagen fea y deslucida de la cara de Use.
Al verse as, la bella diosa rompi a llorar desconsoladamente. El dios Bari se arrepinti inmediatamente
de lo que haba hecho.
Perdname, querida Use. Yo mismo lavar tu precioso rostro balbuca apenado Bari.
Aprtate! Me has ofendido como nadie lo ha hecho jams! Djame! deca Use mientras rechazaba
todos los ofrecimientos de su hermano.
Deja de llorar. Te suplico que me perdones insista Bari.
No volvers a verme nunca! grit Use.
Y la diosa, en un vuelo fugaz, ascendi a los cielos ante el estupor de su afligido hermano.
Desde entonces, Use, la diosa de la Luna, sale siempre de noche, cuando Bari, el dios del Sol, ya se ha
ocultado.
Cuenta tambin la narracin que Use siente a veces deseos de ver a su hermano y, por eso, algunos das
muy claros, podemos ver la Luna y el Sol juntos en el cielo, aunque slo sea durante unos instantes.
Annimo

El trueno y el relmpago
Todo permaneca tranquilo en el cielo. El mundo estaba recin creado y Dios descansaba. En esto, se present el bello ngel del Mal y dijo al Seor:
Yo soy ms hermoso que t y quiero poseer el imperio del mundo.
Desde maana tu deseo ser satisfecho contest el Seor con dulzura. Pero tus dominios no se
extendern ms all de donde t veas la tierra negra. El resto ser mo.
El diablo se inclin burlonamente y lo salud:
Gracias, Seor.
Mientras volva a los infiernos pensaba: Este buen Dios siempre se deja engaar por un pobre diablo.
Maana ser el dueo del mundo, pues esta tarde baj y toda la Tierra estaba bellamente negra. Y se ech a
dormir sin ms preocupacin. Al otro da, muy de maana, despleg sus alas y vol hacia la Tierra, Durante la
noche Dios haba hecho que nevara y as el demonio la encontr blanca en su totalidad, sin que hubiera un solo
trocito que no estuviera cubierto por el nveo manto. Satn se indign en exceso y grit al Seor:
Bien, esta vez he perdido. Pero ya vers: har que se oiga un aullido tan espantoso que cuantos
pueblan tu tierra se sentirn morir de terror.
Y cre el trueno.
El buen Dios, siempre sonriendo, le respondi:
Y yo har una seal que advertir al mundo de tu aullido, para que no tengan ningn miedo.
Y cre el relmpago.
Annimo

Llacoln
En la Laguna Chica de San Pedro, agua y tierra indias, viva el toqui Galvarino con su hija Llacoln, joven
princesa araucana de belleza indiana. Era de largos cabellos castaos que se los bata el viento cuando corra en
medio de la selva o el agua se los distenda al nadar en la laguna.
Era hija predilecta del gran toqui, y la estirpe araucana estaba latente en su gracia. Era arrogante en su
andar y su espritu pronto a estallar.
El gran toqui un da pens que la hija deba casarse y entr en conversaciones con el cacique Lonco, que
tena soltero a su hijo Millant, mozo como de bronce y ancho pecho, que se haba distinguido por su valor en
varias batallas.
Ascendencia y linaje comprometieron a Llacoln con Millant. El orgullo y valenta de Llacoln se sintieron
heridos por la eleccin de su padre; ella mandaba su odio y su amor. Le habra gustado ser elegida y no
convenida. Pero ella acat la voluntad de su padre.
Mientras, el invasor era resistido en lo espeso de las selvas y el choque se haca violento entre espadas y
mazas. La tierra se tea de sangre de espaol e indio. La conquista se haca recia y el araucano, indomable.

Llacoln vea partir a la guerra a los mocetones por lo espeso de la selva. Y en medio del bosque, como
siempre, iba a nadar largas horas a la laguna. All esperaba y soaba.
Un da fue vista por un apuesto y gallardo capitn espaol que a las rdenes de don Garca Hurtado de
Mendoza se encontraba en las nuevas tierras.
Vinieron las entrevistas y naci el romance. El amor los empez a abrasar. Fue un amor que en ambos
creci. En Llacoln haba surgido el amor anhelado, distinto de aquel impuesto por la voluntad de su padre y la
tradicin.
Un da en alas del viento llega la noticia de que Galvarino, en singular combate, ha cado prisionero y que
el gobernador Garca Hurtado de Mendoza haba ordenado cortarle las manos para atemorizar a los indmitos
hijos de Arauco.
Dicen que Galvarino soport serenamente el atroz suplicio y, an ms, alarg la cabeza al verdugo para
que tambin le fuese cortada. Una vez terminado el castigo y puesto en libertad, amenaz a sus victimarios y
corri a juntarse con sus compaeros para excitarlos a la venganza. Estos, lejos de escarmentar, al poco tiempo
les presentaban batalla a los espaoles, bajo el mando de Caupolicn, y entre los prisioneros se cuenta Galvarino,
quien durante la lucha se bati valientemente a pesar de faltarle ambas manos, siendo despus ahorcado junto
con otros aguerridos araucanos en los rboles ms altos de un bosque vecino al campo de batalla.
La hermosa Llacoln no supo entonces si amar u odiar a todos los invasores. La desazn y la duda la
invadan. Con su alma atormentada y en la mayor desesperanza, fue a buscar la tranquilidad que le faltaba, en
medio de la selva junto a la laguna.
La noche descenda con su oscuridad, lentamente, como envolvindola, como escondindola, hurtndola
de su tragedia.
Y apareci la luna.
La noche y la luna fueron rotas en su silencio de paz, de armona espiritual. Al galope de su caballo lleg
el capitn espaol, quien con palabras de amor y consuelo quera ahuyentar todo pensamiento perturbador de la
mente de la joven.
Mientras, Millant, desesperado, buscaba a su prometida. Guiado por el instinto y la selva, penetr en la
espesura del bosque y dio con ella. Los celos y la traicin de Llacoln hicieron presa de Millant, y obligaron al
capitn a entrar en violenta lucha. La espada y la maza se cruzaron innumerables veces hasta que, heridos de
muerte, rodaron sobre la hierba los dos cuerpos sin vida.
La luna se abre paso a travs de la maraa espesa y platea con sus rayos las aguas de la laguna.
Trastornada, Llacoln busca refugio eterno en las profundas y serenas aguas de la laguna.
Versin de Oreste Plath

Responde las siguientes preguntas:

El origen del da y la noche - El trueno y el relmpago

Qu origin la separacin de Bari y Use?

Por qu algunos das se puede ver en el cielo juntos a la Luna y el Sol?
Qu razn esgrimi el ngel del Mal para justificar su deseo de poseer la Tierra?
Por qu Dios cre el relmpago?

Llacoln

Dnde viva Llacoln?

Quin era el padre de la joven princesa araucana?
Cmo era fsicamente Llacoln?
Qu caractersticas espirituales de Llacoln se mencionan?
En qu consisti el acuerdo entre el toqui Galvarino y el cacique Lonco?
Qu reaccin tuvo Llacoln ante este acuerdo adoptado?
Qu dificultad enfrentaba el pueblo araucano en ese tiempo?
Cul era el refugio al que sola concurrir Llacoln?
Qu le ocurri all un da?
Cmo fue el amor que surgi en el corazn de Llacoln?
Qu le sucedi a Galvarino y cul fue su actitud frente a lo sucedido?
Qu hizo Galvarino una vez recuperada su libertad?
Quin mandaba las tropas araucanas?
Qu suerte corrieron Galvarino y otros araucanos luego de la batalla?
Qu ocurre en el espritu de Llacoln al enterarse de la noticia?
Describe el ambiente natural del refugio buscado por Llacoln.
Qu personajes interrumpen ese ambiente?
Qu sentimientos mueven al capitn espaol y a Millant?
Cul es el desenlace de esta leyenda?