Tp1 Formas de Pensamiento 90%

1-En el texto se lee El conocimiento no es ni una simple y exclusiva elucubracin

intelectual, ni un mero reflejo de experiencias. Esta afirmacin se correspondera
con:
Las impresiones
sensibles y el mundo
inteligible.
La duda metdica.
La posicin de Platn
respecto del
conocimiento.
La teora del
conocimiento de
Scrates.
La teora
constructivista de Jean
Piaget.

2 De la relacin sujeto- realidad surge un interrogante: cmo conocemos?

. propone un proyecto de investigacin en el cual tiene en cuenta...

Piaget

La construccin de las estructuras intelectuales.

El paso de los esquematismos intuitivos a los esquematismos operatorios
lgicos.
El paso de un estado de menor conocimiento a un estado de mayor
conocimiento.
El surgimiento espontneo de las ideas innatas.
La maduracin de los conocimientos en la infancia.

El conocimiento inmediato, por su parte, se realiza por medio de una serie de

e inferencias, por ejemplo, el conocimiento lgico que se
desarrolla a partir de ciertos principios

3
. razonamientos

Falso
Verdadero

4 Cuando Hume habla

. denomina como:

de experiencia piensa en hechos. A los mismos los

Percepciones del espritu.

Estados de duda.
Estados de conciencia.
Alumbramiento de ideas.
Pensamiento yoico.

De qu nos valemos si pronosticamos el clima estando en nuestro

viento,

5 jardn a partir de los indicios dados por la aparicin de nubes y

. y de qu si nos basamos en sistemas de medidas ligados a la

temperatura, humedad, presin, vientos y precipitaciones?

En el primero de creencias mticas y en el segundo del servicio
meteorolgico.
En el primer caso de inferencias de sentido comn y en el segundo de
conocimiento sistemtico.
En el primero en la doxa y en el segundo nos basamos en intuiciones.
En el segundo de inferencias de sentido comn y en el primero de
conocimiento medible.
En ambos nos valemos de los aportes de las ciencias.

Cul es la posicin que sostiene que no hay una verdad absoluta, sino que
relacin a un lugar y a una poca determinada, a las
condiciones en la que se formula; y que considera que la verdad
est en relacin a la historia social y cultural?

6 siempre est en
. circunstancias y

Escepticismo.
Idealismo.
Racionalismo.
Relativismo.
Dogmatismo.

7. Lo

nico que existe, existe en m. Esta una afirmacin de:

Piaget.
Descartes.
Hume.
Santo Toms.
Aristteles.

8
.

La teora del conocimiento de Hume se puede entender dentro de la filosofa:

Empirista.
Racionalista.
Innatista.
Idealista.
Materialista.

Cuando utilizamos frmulas matemticas para explicar el comportamiento

y cuando investigamos el cambio climtico, qu tipo de
conocimiento estamos poniendo en juego?
En el primer caso, a un conocimiento fctico y en el segundo caso, a un
conocimiento formal.
En el primer caso, a un conocimiento informal y en el segundo caso, a un
conocimiento fsico.
En el primer caso, a un conocimiento formal y en el segundo caso, a un
conocimiento fctico.
En el primer caso, a un conocimiento concreto y en el segundo caso, a un
conocimiento formal.
En el primer caso, a un conocimiento intuitivo y en el segundo caso, a un
conocimiento operatorio.

9
. econmico

La doxa es un conocimiento superficial, parcial y limitado, y est

vinculado a la percepcin sensorial. Se trata de un conocimiento
10
. fenomnico, ya que trata sobre las apariencias. En este sentido se
vincula a los esquematismo intuitivos de los que nos habla Piaget.

Verdadero
Falso

Qu podemos conocer? Conocemos realmente las cosas como son?

11 Cules son los lmites, si es que existen, de nuestro conocimiento?, son
. preguntas que se ha hecho el hombre y ha ido construyendo distintos puntos de
vista. Establece las relaciones entre perspectivas y concepciones:

1.

Racionalismo

2.

Empirismo

3.

Dogmatismo

4.

Relativismo

5.

Escepticismo

a
.

es una escuela filosfica que

considera que la razn humana es
capaz de conocer la verdad, pero
siempre sujetada a mtodos y a la
investigacin.

b
.

esta perspectiva sostiene que no

hay una verdad absoluta, sino que
siempre est en relacin a un lugar
y a una poca determinada, a las
circunstancias y condiciones en la
que se formula

c
.

esta posicin sostiene que hay que

dudar de todos nuestros
conocimientos, que no es posible
conocer, es decir que no es posible
para el sujeto salir fuera de s para
aprehender el objeto

d
.

es una postura que se caracteriza

por la confianza en la razn
humana, ya que considera que es
la nica facultad que puede
conducir al hombre al conocimiento
de la verdad.

e
.

este movimiento considera a la

experiencia como criterio o norma
de verdad en el conocimiento. No
se opone a la razn sino que niega
la posibilidad de establecer
verdades necesarias que valgan al
punto de que se haga innecesaria
su verificacin en la realidad.

12
. El

empirismo se diferencia del racionalismo en que:

En que ambos se corresponden con la misma lnea epistemolgica y no hay
diferencias.
En que el primer sienta sus bases en Platn y el segundo en Aristteles.
En que al primero lo representa Descartes y al segundo Hume.
En que el primero se basa en la razn y el segundo en la experiencia.
El primero se basa en la experiencia y el segundo en la razn.

La Filosofa es una disciplina totalizadora en el sentido de que tiende

a la universalizacin de las teoras; toda la realidad y el pensamiento
13
. es abarcado por la Filosofa, puede preguntarse cuestiones cientficas
como tambin polticas y metafsicas a la vez.
Verdadero
Falso

14
. Son

algunos de los aspectos esenciales de la Ciencia:

El que los sujetos de conocimiento sean los miembros de una comunidad

de conocimiento socialmente condicionados.
Adquirir la categora de metadiscurso.
Dar una explicacin de la realidad en su totalidad.
Poseer conceptos epistmicos, un conjunto de nociones que se refieren a
las actividades de conocimiento y que sirven para describirlas.
Tener como inters el dotar de sentido a nuestra accin en el mundo.

La distincin entre doxa y episteme nos lleva a la distincin entre el

vulgar y el conocimiento cientfico. El antecedente griego directo
que hace esta distincin es:

15
. conocimiento

Scrates.
Platn.
Parmnides.

Aristteles.
Los sofistas.

16
. Son

caractersticas del conocimiento fctico las siguientes:

Es un conocimiento predictivo y esto constituye una manera eficaz de poner

a prueba las hiptesis.
Es un conocimiento verificable a travs de la experiencia.
Es un conocimiento til, ya que busca la verdad y busca proveer de
herramientas para el manejo del hombre en la prctica.
Es un conocimiento que utiliza la Lgica para dar prueba de la veracidad de
sus enunciados y demostrar sus teoremas.
Es legal en el sentido de que busca establecer leyes de la naturaleza y de la
sociedad para aplicarlas.

17 Descartes, en el contexto de
. gnoseolgico y se pregunta:

la Modernidad, hace un planteo de tipo

Qu es lo que existe y cul es la verdad que no puede ser puesta en

duda?
Cmo es que llegamos a las certezas si utilizamos la mayutica?
Cules son las impresiones que dan origen a la verdad?
Si no existen verdades, en qu podemos creer?
Cmo se pasa del mundo sensible al mundo inteligible?

18 Las
. de:

impresiones sensibles y las impresiones de reflexin viene respectivamente

Los estados internos y los sentidos.
Los sentidos y los estados internos.
Las percepciones y las nociones innatas.
Las percepciones y el ascenso a las ideas.
Las ideas innatas y las percepciones.

19.

Las Ciencias Formales tienen como objeto de estudio:

Los hechos.
Los cambios en las formas de vivir en sociedad.
Los entes ideales.
Los sucesos.
Los cambios en la naturaleza.

Leemos en el texto El conocimiento no es ni una simple y exclusiva

20 elucubracin intelectual, ni un mero reflejo de experiencias. Hay una corriente
. que sostiene que le conocimiento vlido es consecuencia de exclusiva
elucubracin intelectual, cul es?
El Empirismo.
El Constructivismo.
El Escepticismo.
El Estructuralismo.
El Racionalismo.

Atrs
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