SUJETO DEL ENUNCIADO; SUJETO DE LA ENUNCIACIN

Clase para "Lacan para principiantes"

escrita 1/9/98, dictada en Tucumn 1 y 7/9;
reescrita 19 y 20/10 para Salta 22/10/98.

(IL MORTO CHE PARLA)

(LE PARLTRE)

: Vengo a ser, en Estudio Lacaniano, el "especialista en Lenguaje"... es decir, uno que de eso no
comprende nada... Lo que les traigo, por lo tanto, no son buenas nuevas; pero puede que logre
divertirlos un rato si se vienen de safari conmigo: a cazar al $ujeto.
REMEMORACIN

CIN

DEMANDA

CON
TIVO

FORMA VERBAL CONATIVA

VOCA
E

a'

NTE
IN
PULSIN; OBJETO; VOZ :
(BOSS)

Algo, que pudiera ser slo la curiosidad, aunque quisiramos

fuera un llamado (VOCACIN), es lo que aqu nos rene (CONVOCA).
VOS / T
Algo que para Freud tiene que ver con la rememoracin (EVOCACIN),
ELLA / L
y que desde Lacan se asocia al clamor, a la demanda (INVOCACIN).
YO
Lacan introdujo en el Psicoanlisis la idea de una pulsin INVOCANTE,
cuyo objeto es la VOZ , la voz pura, la sola voz sin contenido significante.
La propia, o la de un t, la voz de un vos (Boss?).
Es una de las razones por las que un psicoanlisis marcha: eso se satisface... parloteando!

SE
NOS
UNO

En otros idiomas, cuyos verbos declinan (s el latn, no el espaol), el verbo puede conjugarse en el
modo especfico del llamado (VOCATIVO). En los esquemas funcionales del lenguaje, tal como los
establece Jakobson, el llamado cae dentro de lo que sera la funcin conativa del mensaje. Conativa
(de conato, intento) porque el mensaje intenta, lleva la intencin, por parte del locutor, de producir
un acto o reaccin en el oyente (otros modos verbales conativos son el imperativo, el suplicante,
etc. Volveremos sobre stos despus de un breve parntesis):
(
Hasta aqu, en el Seminario, hemos trabajado lo que De Saussure nomin Lingstica de la Lengua
(del Idioma, de lo colectivo). Hoy vamos a ver qu pasa en Psicoanlisis con la Lingstica del Habla.
El Psicoanlisis, saben, es caso por caso, y la Lingstica del Habla se ocupa de lo que se llama lo
performativo: de los actos de emisin verbal de un Destinador particular. El Habla es individual, es lo
que en Lacan encontramos como Lalengua. Eso hay en un anlisis: alguien, alguien nico, particular,
irrepetible, habla... Cabe preguntar, igual que cuando atendemos el telfono, Quin habla? Habla un
$ujeto.
Ahora s les soplo el tema de la clase: Sujeto del Enunciado, Sujeto de la Enunciacin... Aqu, pues,
tenemos dos. Desde el divn, un sujeto nos habla: Bien! Bravo!, pero: a cul de los dos oir?
)

Despejemos el terreno utilizando los recin mencionados esquemas funcionales de Jakobson, tal
como los propone en su "Potica" (Esquema Comunicacional):

CONTEXTO
DESTINADOR

MENSAJE

DESTINATARIO

CONTACTO
CDIGO
Los factores en juego en un proceso comunicacional cualquiera son seis: Un Destinador enva un
Mensaje a un Destinatario; para que el mensaje sea operante debe existir un Contexto que el
destinatario pueda captar; el mensaje debe ser enviado en un Cdigo que sea comn al destinador y
al destinatario; finalmente, debe existir un Contacto entre ambos, un canal a travs del cual el
mensaje es enviado y recibido. (La lnea deja por debajo de s los elementos que se presuponen ya
existentes en un proceso de comunicacin, y por encima aquellos elementos que corresponden a la
comunicacin actual, estricta).
Los elementos ordenados en el esquema nos permiten localizar seis funciones diferenciables del
Lenguaje; debe quedar claro, sin embargo, que un mensaje rara vez cumple una sola funcin, sino
ms bien varias simultneamente. Las funciones que un mensaje cumple pueden, ms o menos
fcilmente, ser organizadas en una jerarqua, y la estructura verbal de un mensaje depender
primariamente, de cual sea la funcin predominante (Esquema Funcional):

REFERENCIAL
EMOTIVA,EXPRESIVA O

AUTORREFERENCIAL

POTICA

CONATIVA

FTICA
METALINGSTICA

(no confundir con

metalenguaje...)

Cuando un mensaje se centra en el Contexto (hace fro; E=mc2), la funcin predominante es la

REFERENCIAL. Cuando un mensaje se centra en el propio Destinador o es la expresin de un
estado del Destinador, decimos que el mensaje cumple una funcin Emotiva, Expresiva o
AUTOREFERENCIAL. En caso de que el centramiento del mensaje se d en el Destinatario, nos
encontramos ante la funcin CONATIVA, la cual puede tomar diversas formas (imperativo,
vocativo, exhortativo, suplicante, persuasivo, u otras), y en general pretende producir una reaccin
en el Destinatario. Cuando el mensaje se orienta al Contacto (para comprobarlo, afirmarlo,
confirmarlo, establecerlo o mantenerlo) decimos que cumple una funcin FATICA (es sta una
funcin primordial: es la nica que tenemos en comn con los animales llamados "parlantes"; es
adems la funcin que ms claramente se manifiesta en un nio, prcticamente desde que nace;
por lo dems, es notable la inmensa cantidad de mensajes fticos que pueden intercambiar dos
interlocutores con el solo fin de evitar un silencio incmodo o de prolongar una agonizante
conversacin). Cuando el mensaje se centra en el Cdigo (por que, por ejemplo, el destinador
desea comprobar o confirmar que el cdigo es compartido por el destinatario, es decir, que el
mensaje est siendo comprendido) cumple una funcin METALINGUISTICA o de glosa (es una
funcin primordial en el proceso de un aprendizaje cualquiera, porque permite expandir y/o completar
el cdigo compartido; por ejemplo en: me entiendes? o en qu quiere decir "ornitorrinco"?. Este
proceso es claramente visible en el aprendizaje de un segundo idioma, y especialmente en el
aprendizaje de la lengua materna por parte de un nio). Cuando, por ltimo, el mensaje se centra u
orienta hacia el mensaje mismo, en una bsqueda esttica, nos encontramos ante la funcin
POETICA del lenguaje.

Son muy buenos, estos esquemas jakobsonianos. En tanto se suponga que la comunicacin existe,
stos son quizs los mejores esquemas de que disponen los lingstas. Lacan, sin embargo, dijo que
l haca "lingistera"...
Los lingistas suponen la comunicacin, y no tienen ms que suponerla para, instantneamente,
suponer que se produce entre un Yo y un T, y que all, de faltar algo, podra completarse, y ms
suele ocurrir que all sobre, y a eso que sobra lo llaman "ruido", e intentan eliminarlo... Aqu se
apoyan todas las psicologas.

a'

El Psicoanlisis, por el contrario, sugiere desde Freud que all pasa algo, s, pero "ein andere
schawtzplatz", en otro escenario; y Lacan nos dice (lo hemos repetido tanto...!), que ese otro
escenario, el Inconsciente freudiano, "es el discurso del Otro". Lacan dijo esto mismo de varias
maneras: Otra forma en que lo dijo es "Ello habla de l, y es all donde l se capta".
Disculpen que me ponga puntilloso, pero ocurre que es interesante esa ltima palabrita, "capta".
Entre un diccionario de usos y otro de sinnimos (Julio Cortzar los llamaba cementerios)
encontramos estas acepciones:
Captar: Atraer a s; detectar; reclutar; recibir; percibir; entender; capturar; raptar; secuestrar...

Es justo todo eso lo que le pasa, pobrecito pero bienaventurado neurtico: una vez $ujeto,
reclutado, sujetado, capturado, secuestrado por el significante, alienado en el Discurso del Otro, "Ello"
ya no slo habla de l, sino en l... Y, nos ensean Freud y Lacan, es a "Ello" a lo que hay que or,
y a este fin nos sirve la "atencin flotante" y su contraparte la RF de decirlo todo... Y no es que
creemos que se puede!
Para los lingistas, Ste es aquello que remite a un Sdo... Para el Psicoanlisis -y es toda una diferenciaSte es aquello que no significa absolutamente nada, salvo para "alguien". El Significante es necio, dice
Lacan (y si no me creen, lean la pg. 31 del Seminario 20!). Necio refiere a necedad, derivante de
nesciencia, que significa ignorancia... por eso invitamos al analizante a decirlo todo: para que nos diga
necedades, ya que decir no puede ms que eso, y dicindolas es posible que alcance de algn modo
algn Real. Ven lo importante y serio que es hablar pavadas, pero... vale ssi (si y solo si) se las
decimos a uno que las escucha. Y se, el analista, de quien debemos suponer que sabe que decir
no podemos ms que necedades, a qu, a quin escucha un analista?
Volvamos a la Lingstica -como ven, los guo hacia las respuestas por un sabroso desvo-. El mapa
es el de Jakobson.

Discurso, nos dice es

As, podemos distinguir en l dos vertientes

el PRODUCTO

ENUNCIADO

de un

ACTO DE HABLA

ENUNCIACIN

Hay entre ellas la misma relacin que existe entre fabricacin y objeto fabricado, entre proceso de
produccin y producto. De lo que resulta que la persona (mscara) no coincide con el Ser ($ujeto)...

Dejemos la enunciacin para despus, y nos ocupemos un poco del enunciado. Busquemos a la
presa all donde no est, lo que puede darnos mala cacera pero buen conocimiento.
En el enunciado, el hablante se actualiza, se instala en sus dichos, hacindose representar por un
pronombre. Si refrescan la nfima gramtica de la Secundaria, la frase, enunciado u oracin se divide
en Sujeto y Predicado. Veamos qu pasa: si el sujeto se hiciera representar en su enunciado por su
nombre propio, digamos John, podra estar perfectamente hablando de otro, porque un nombre
propio (siendo lo menos propio que tenemos) es una cadena sonora que carece de significacin
fuera de la referencia a un cdigo y a un gnero (En ingls, John es un varn, y D"s sabe cuntos
John existen...) De modo que, privado de nombrarse a s mismo, este desilusionado John se hace
representar all como buenamente puede, por un pronombre.
Son unas palabrejas bien interesantes, los pronombres. Tienen la curiosa cualidad de ser
intercambiables, razn por la que los lingistas los llaman "shifters" (embragadores o conmutadores).
Digo que son intercambiables, es decir, que un pronombre solo remite a "alguien" bajo la condicin
de estar, en el momento mismo de la enunciacin, en una relacin existencial con ese alguien: As,
Yo, remite en cada caso al locutor actual; T, a su oyente eventual; Ella, a la "mina" a la que est
criticando... Pero nunca a alguien "en s".
Como sus risas me alientan a seguir, digamos de paso que esta complejidad en el uso de los
pronombres hace que sean lo ltimo que se domina de un idioma, y lo primero que se pierde por
ejemplo en las afasias... Una ancdota de mi familia que gira alrededor de un pronombre posesivo
puede venir a ilustrarnos: (Daniela y el tucrfono...).
Deca antes: en su discurso, el sujeto se hace representar por un pronombre, y puede hacerlo en
forma personal usando el Yo, impersonal con el Se (discurso didctico) o con el Nos (discurso
doctoral o de tesis), o hacer como que se pone en el lugar de quien lo oye y usar un T refirindose
a s mismo, o hablar de s como de un tercero usando l (forma ms comn de la mentira infantil) o
incluso, universalizndose hasta el absoluto, usar el particular impersonal Uno, o dejarle la faena al
verbo y quedar tcito. En cualquiera de esas formas, solo est hacindose representar; es decir, que
en tanto que $ujeto, l, all en su enunciado, no est ms que como eso que en la Gramtica se
llama Sujeto de la Oracin, Sujeto del Enunciado. O sea, en fin!, que perdimos la presa... Dnde, el
Sujeto?
Bueno, por suerte para el Psicoanlisis, no demasiado lejos; es ms: enmascarado, est all mismo,
en su acto, en su procedimiento de enunciacin. No es otro que el operario de la cadena de montaje
del significante, y por ella se desplaza; no se presentifica en sus dichos, no est en lo que dice, sino
en su decir (como el obrero no est en el auto que produce, sino en la cadena de montaje que lo
produce; no s si consideraran comprar un auto tan habitado... !)
El $ujeto no est en sus enunciados, (all solo se representa), sino en sus actos de habla. Es el
Sujeto de la Enunciacin, el performador de una cadena significante.
Ms todava: ser, no es que sea... Es un hecho de dicho, escribe Lacan en la pg. 143 del Sem. 20
... Un hecho de dicho! Aqu, en este punto, nuestro desesperanzado equipo de cazadores logra
atrapar su presa: justo en el instante en que sta se desvanece en la nada; y las redes que deja
vacas, no lo duden, son las del lenguaje. Estar all hablando no le basta para ser, y porque de eso
algo sabe es que habla tanto, intentando colmar el vaco que es. Porque poner en palabras el Deseo,
eso no lo puede, y entonces intentar cercarlo con sus dichos para que, eventualmente, sea en su
decir; verdad entredicha, dichosa verdad semidicha, felicidad a medias (dicha). $ (sujeto del
Inconsciente), indica a un sujeto separado de la verdad de su Deseo por el muro del Lenguaje.
Devenido sujeto por el lenguaje, es en sus propias enunciaciones, en sus actos de habla, donde
podr, apenas por un instante, una vez aqu, otra all, captarse.

En esto intentamos asistirlo, particulares oyentes, con nuestra "atencin flotante". Si la verdad del
Deseo no queda dicha en lo dicho, sino en el decir, en su decir tratamos de captar sus significantes
constitutivos (fides), su particular organizacin y sus singulares efectos de significacin, eso es: lo
que constituye su subjetividad, lo que lo estructura $ujeto.
El hablante lo dice sin saber lo que dice (porque el discurso, todo discurso, hasta el ms cotidiano, es
una formacin del Inconsciente). Surgen en su decir, fruto de sus sobredeterminados procesos de
seleccin y combinatoria. Dice sin saber que lo dice, y en su decir se trata de captarlos -pues "ello
habla en l"- y devolvrselos al sujeto (momento -tormento- de la interpretacin), que as "recibe del
Otro su propio mensaje en forma invertida", y entonces, solo entonces, "es all donde l se capta".-

BIBLIOGRAFA:
Jakobson, Roman: -Potica y Lingstica; -Los conmutadores, las categoras verbales y el verbo
ruso. (Ambos en "Ensayos de Lingstica General").
Lacan, Jacques: -Funcin y Campo de la Palabra y el Lenguaje en Psicoanlisis; Escritos 1;
-Seminario 20 (al menos hasta la pgina 147).

Gabriel Amos Bellos

Lic. En Psicologa

CONSTRUCCIONES EN
PSICOANLISIS
Gabriel Amos Bellos
Lic. en Psicologa

-HISTORIZAR
(- Termin la clase: hay preguntas?)...
Freud privilegi la construccin por sobre la interpretacin, al punto de
decir que un psicoanlisis es construccin (mientras la interpretacin
refiere a algo acotado y puntual)...
Pero Qu es una construccin? qu se construye y con qu se lo
construye? Y, en este sentido, qu es un psicoanlisis?
:tomemos la definicin ms simple; "hacer consciente lo inconsciente" (lo
reprimido, pero no solamente lo reprimido...)
Digamos, entonces, que hay lo Inc. Cmo hay lo Inc.? Real, que es decir
mudo, privado de palabra. Ha escapado a la simbolizacin (pero no estaba
all sino hasta que hubo significante) Y es desde que lo hubo que eso
insiste, no cesa de no inscribirse, repite a la espera de inscripcin, repite
como pepino buscando la di-gestin significante...
Esa insistencia define los atributos de lo Inc.: atemporal, paralgico, etc.
Real tambin como trauma: prehistoria del sujeto que puja por hacerse
reconocer... Primeros aos de infancia que, para perder su valor
traumtico, deben hacerse pasar de real a simblico, de indecible a dicho.
Bien; eso, en su insistencia, nos las rompe. Y para que ya no insista, lo
hacemos acceder al significante. Digo, que un psicoanlisis es
construccin, construccin del Fantasma -de su frase -; porque antes no
existe representacin del fantasma fundamental (como dije, R no existe
hasta S).
A eso real, en anlisis lo hacemos acceder al significante -lo que es acceso
a la lgica, a la temporalidad secuencial-. Acceso siempre no-todo, que
acota el objeto a (resto de Real no simbolizable de un anlisis, enigma
metonmico que hace lugar al Deseo) por un lado; por otro lado $ (fruto
simbolizado, historizado, de un an lisis) y en medio <> (que indica las
modalidades en que $ accede al goce de a).
Dursima clase, hasta aqu: se trata de construir (reconstruir) una
subjetividad particular con sus modalidades de acceso al goce y sus

objetos de goce (como enigma: as se salvaguarda el Deseo...)

Psicoanlisis, entonces, no es desciframiento tanto como ciframiento:
poner en cifra... miento. Miento porque en la construccin no se trata de
la verdad (en el sentido de lo realmente acaecido) sino de lo verosmil, de
lo que tiene apariencia de ser verdadero.
La verdad, nos dice Lacan, tiene estructura de ficcin.
Qu se construye entonces? No menos que un mito; y a ste se lo ofrece
al sujeto como soporte de su verdad indecible. Pero debe, para ser eficaz,
ser verosmil (que significa tambin "creble", "digno de fe"). Y para eso
deber estar construido, en cada caso, con los materiales simblicos que
aporta el propio sujeto en anlisis.
Siendo verosmil, la construccin adquiere para el sujeto, al serle
comunicada, el valor de un recuerdo, de algo efectivamente vivido,
"historisch" (verdad histrico -vivencial).
La construccin psicoanal tica es una "r plica" (respuesta, pero tambin
copia, imitacin) que "usurpa" el lugar de los recuerdos encubridores. Es
traduccin del "lenguaje fundamental" a los "usos del lenguaje", suplencia
del recuerdo perdido en la mudez de lo Real, por una historia conjetural,
verosmil.
Si es acertada, rendir un efecto idntico al de un autntico recuerdo
recuperado. Ser para el sujeto verdad histrica, ms all de lo que haya
realmente acontecido, disparando una nueva serie asociativa que la
ampliar...
Comienzo, finalmente, all donde al principio termin: De historizar se
trata.-