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SUMRIO
INTRODUO .................................................................................................................03
I. DEFININDO HOMILTICA ..............................................................................................03
II. OBJETIVOS DA HOMILTICA ........................................................................................04
III. O SERMO .................................................................................................................04
IV. ESTRUTURA DO SERMO ...........................................................................................05
V. A MONTAGEM DO SERMO .......................................................................................11
VI. ESPCIES DE SERMES ...............................................................................................15
VII. AS DIVISES DO SERMO .........................................................................................19
CONSIDERAES FINAIS .................................................................................................22
REFERNCIAS ..................................................................................................................23

Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que no tem de que se

envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade. 2Tm 2:15
INTRODUO
A pregao a forma mais expressiva de disseminar o Evangelho de Cristo, e ocupou lugar central no
ministrio terrestre de Jesus. Ele, o mais glorioso pregador, arrastava aps si multides eletrizadas por seus sermes
cheios de graa e autoridade divina. Poder e graa eram-lhe peculiares. Por isso, foi o exemplo por excelncia para a
Igreja no trabalho da pregao.
Jesus que ensinou a necessidade de pregar. Confiou-nos a Grande Comisso que tem sentido trplice: fazer
discpulos; batiz-los em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo, e ensin-los.
A Pregao ocupou lugar central no ministrio dos discpulos, At 2:14ss; 3:11; 6:2; 7:1ss. A Pregao tem que
ocupar um lugar central no nosso ministrio tambm. Rm 10:14: como ouviro se no h quem pregue?

I. DEFININDO A HOMILTICA
A palavra homiltica deriva-se do grego homiletike, que significa o ensino em tom familiar. No grego clssico
HOMILOS significa multido, assembleia do povo. Da mesma origem aparece o verbo homileo que quer dizer
conversar. Este foi usado nas reunies crists primitivas, para indicar os discursos familiares feitos por seus
dirigentes. De homileo adaptou-se o termo homilia.
Burt escreveu em seu MANUAL DE HOMILTICA: A homiltica uma cincia superior, da qual a retrica, a lgica e
outras cincias humanas so tributrias.
Hoje entendemos por homiltica a arte na preparao de sermes.
Hoppin escreveu: A homiltica a cincia que ensina os princpios fundamentais dos discursos em publico, que
proclamam o ensino da verdade divina em reunies regulares para o exerccio do culto.
Ela a cincia e a arte que regulamenta o preparo e a apresentao de uma mensagem da Palavra de Deus. Em
outras palavras, homiltica a arte da preparao de sermes, os quais no se abstm do aprimoramento das
habilidades oratrias.
A HOMILTICA, no seu aspecto tcnico e prtico, atinge trs elementos que devem ser claramente entendidos: dom,
conhecimento e habilidade.
O dom ou talento vem de Deus. O conhecimento o resultado do estudo concentrado e consciencioso da Palavra de
Deus. A habilidade o aproveitamento do dom e do conhecimento na arte de falar, isto , na pregao. A habilidade
pode ser desenvolvida pelo uso e pela experincia.
Atente para esses princpios, para evitar esse tipo de pregao*:

*Essa uma divertida parbola acerca de um pregador que acreditava manejar bem a Palavra:

Meus irmos, um homem descia de Jerusalm para Jeric, quando caiu numa plantao de espinhos que comearam a sufoc-lo. Tentando
sair daquela situao, ele gastou todo o seu dinheiro at ficar pobre, a ponto de comer a comida dos porcos numa fazenda. Foi ento que ele
encontrou a rainha de Sab, que lhe deu um prato de lentilhas, cem talentos de ouro, vestidos brancos e um cavalo...
Ao prosseguir viagem, seus cabelos se enroscaram numa rvore, e o homem ficou pendurado por muitos dias, mas os corvos lhe trouxeram
comida e gua, de sorte que ele comeu cinco mil pes e dois peixes... Uma noite, quando ainda estava suspenso, Dalila, sua mulher, chegou e
sorrateiramente cortou seus cabelos. O homem caiu em pedregais escorregadios, mas levantou-se e andou. Ento choveu quarenta dias e
quarenta noites, e o homem escondeu-se numa caverna, onde se alimentou de gafanhotos e mel silvestre.
Saindo, encontrou um servo chamado Zaqueu, que o convidou para jantar. Mas o homem desculpou-se, dizendo que no podia porque havia
comprado uma manada de porcos perdidos como ovelhas sem pastor. Foi ento que um leo faminto tragou os porcos, mas Golias derrotou o
leo com sua funda e mostrou ao homem o caminho que levava a Jeric...
Ao aproximar-se das muralhas da cidade, ele viu Jezabel na janela. Porm, ao invs de ajud-lo, ela riu. Indignado o homem bradou em alta
voz: Lanai-a fora! E eles a lanaram fora setenta vezes sete. Dos fragmentos foram recolhidos doze restos, e disseram: Bem-aventurados os
pacificadores... Portanto, irmos, reflitamos: na ressurreio dos mortos, de quem ser esta mulher?
(Extrado do Livro Erros que os pregadores devem evitar, de Ciro Sanches Zibordi)

II- OBJETIVOS DA HOMILTICA

1. Ajudar na confeco de sermes para uma pregao mais eficiente;
2. Contribuir eficazmente para que o pregador desenvolva a habilidade de falar, isto , a arte de expresso. O
conhecimento de homiltica muito contribuir para aprimorar a fala;
3. Desenvolver o raciocnio. O desenvolvimento do raciocnio baseia-se em conhecimentos, e estes so assimilados
na leitura da Palavra de Deus. (1Tm 4.13);
4. Aprimorar os conhecimentos gerais. Os conhecimentos no so a principal razo de um sermo, mas so o
esqueleto que lhe d forma. O pregador no deixa de ser espiritual pelo fato de enriquecer seus sermes com
conhecimentos gerais. Se o sermo estiver cheio da graa de Deus, ento os conhecimentos neles inseridos
resultaro em bnos.
5. Desenvolver a vida espiritual. No basta conhecer as regras homilticas, saber fazer um esboo de sermo, ter
facilidade de expresso, nem possuir grandes conhecimentos populares, pois a pregao exige tambm uma vida de
consagrao a Deus.
Pois a homiltica no :
a) Substituta da vida espiritual;
b) Substituta do Esprito Santo;
c) Uma garantia de ministrio eficiente.
A homiltica :
a) Um auxiliar no estudo e anlise do texto;
b) Um auxiliar na exposio de ideias;
c) Uma compreenso de que o sermo tem muito a ver com o pregador. O pregador o sermo.
d) Uma compreenso de que Deus colocou no mundo recursos que devemos aproveitar. Inclusive os da cincia da
comunicao verbal.

III - O SERMO
O Sermo o objeto da homiltica. A palavra sermo vem do latim sermo que quer dizer: maneira de falar. Phillips
Brooks definiu sermo como sendo: Uma palestra oral, dirigida mente do ouvinte, sobre uma verdade da
Bblia, laboriosamente preparada, visando a persuaso do ouvinte.
A maioria dos homilticos concorda em que a maneira ideal de pregar um sermo fazer primeiro um manuscrito, e
depois preparar um esboo - quer o pregador use esse esboo no plpito ou o decore.
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PREPARANDO O ESBOO
1. Ore e medite para que haja desenvoltura na pregao do sermo;
2. Escolha a Passagem Bblica. (Ao escolher a passagem tenha em mente as necessidades espirituais e temporais da
congregao, dificuldades, tenses ou ocasies especiais. O texto deve ser apropriado para a ocasio e precisa-se
confiar na direo do Esprito Santo);
3. Estudar o Assunto. (Pesquise a passagem para no aplic-la fora do contexto).
SO TRS OS PRINCPIOS BSICOS QUE REGEM A PREGAO DO SERMO E O PREGADOR:
1. Objetividade. A objetividade envolve trs aspectos de pregao: o alvo, o sucesso, e o resultado. O objetivo da
pregao Cristo, e o seu desenvolvimento deve ser em torno da pessoa de Cristo, e o resultado deve ser Cristo.
2. Transmisso. O pregador deve receber a mensagem de Deus e transmiti-la aos homens. Paulo Porter diz: O
pregador deve sempre olhar em duas direes: para Deus, na sua revelao aos homens; e para o povo, a quem ele
tem de entregar a mensagem de Deus. O pregador no pode ocultar a mensagem de Deus. Ele tem de transmiti-la
ao povo. Seu alvo o povo. Sua mensagem para o povo.
3. Experincia. A mensagem pregada, antes de tudo, deve ser sentida e experimentada na vida do pregador. Ele no
poder convencer o povo sem que ele prprio tenha experimentado a eficcia de sua pregao.

IV. ESTRUTURA DO SERMO

O sermo tem como objetivo persuadir o ouvinte com a apresentao de uma verdade bblica. Portanto, se faz
necessrio que esta apresentao tenha uma estrutura lgica para uma clara compreenso do assunto exposto. Eis
as partes de um sermo:
INTRODUO - A parte inicial do sermo que tem como objetivo ganhar a ateno do ouvinte.
PROPOSIO - Consiste em uma afirmativa clara de uma verdade fundamental, eterna e de aplicao universal. Por
exemplo: A leitura e meditao nas Escrituras so vitais para o crente;
DISCURSO - o desenvolvimento da mensagem ou o corpo do sermo;
CONCLUSO - A concluso a batalha final que decide a guerra. o resumo do sermo, sendo mais importante do
que a introduo.
Mas, como qualquer construo (neste caso, a construo de um raciocnio lgico), o sermo tambm precisa de um
alicerce firme:
1. A BASE DO SERMO (O Texto)
A. O TEXTO.
Compreende o trecho da Bblia que vai servir de base para o sermo.
1. Pode ser um captulo.
2. Pode ser um versculo
3. Pode ser parte de um versculo.
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B. NECESSIDADE DO TEXTO
1. O TEXTO confere autoridade mensagem (a mensagem de Deus).
2. Atravs do texto o pregador ENSINA a Palavra de Deus.
3. O TEXTO ajuda os ouvintes a reterem as ideias principais do sermo.
4. O TEXTO d UNIDADE ao pensamento.
5. O TEXTO impede que se desvie das doutrinas escritursticas.
6. O TEXTO (Bblia) ajuda na converso de almas e no fortalecimento dos crentes, por ser a Bblia a Espada do
Esprito (Hb 4:12).
C. A ESCOLHA DO TEXTO.
1. Deve ser DADO por Deus. Pea em orao.
2. Quando Deus fala ao pregador atravs de um texto, certamente falar ao corao de muitos, atravs do pregador.
3. Deve ser ESCOLHIDO, em ocasies especiais, tais como: Casamentos / Inauguraes / Exquias (velrios)/
Consagraes / Aes de graas
4. Deve-se evitar textos obscuros. Pois dependem de estudos profundos (Jd 6; Mt 27.52; 1Pe 3.19-20).
5. Deve-se evitar textos longos demais.
6. Deve-se evitar pregar apenas o que se gosta. Ex.: O filho prdigo.
7. Devemos nos lembrar que o texto inspirado por Deus.
a. No nosso.
b. No devemos fazer o texto dizer o que ele no est dizendo.
D. INTERPRETAO DO TEXTO.
Verificar o que realmente o autor quis dizer (Hermenutica).
1. Interpretar honestamente. No forar (2 Pe 3:16).
2. Procurar luz no CONTEXTO. Verificar ANTES e DEPOIS (I Co 15:18).
3. Linguagem exata. Procurar o significado das palavras desconhecidas.
4. COSTUMES. Cultura bblica. Casamentos, comidas, etc.
5. Comparar com outros textos bblicos. No isole versculos ou palavras.
6. Smbolos e tipos.
a) No exagerar.
b) No fazer maior do que realmente .
7. pocas.
8. Geografia Bblica. Principalmente no A.T.
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O uso de textos na pregao imprescindvel porque refora o conceito de que a Palavra de Deus a fora motriz da pregao. Ao anunciar
um texto bblico como base de um sermo, o pregador est implicitamente proclamando a autoridade da Palavra de Deus. E essa autoridade
atinge a pessoa do pregador (...) O uso de textos na pregao preserva o sermo das divagaes. necessrio que o pregador no relegue o
uso do texto, mas que dependa dele em todas as fases do sermo. (Elienai Cabral, no livro O pregador eficaz).

TAREFAS: Mateus 1:18-25.

a. O que o autor quis dizer atravs do texto?
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b. O que voc encontra no contexto. Isto , antes e depois do texto?
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c. O que h mais de interessante no texto?
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d. Quais os significados das seguintes palavras:
DESPOSADA / COABITAR / CONCEBER / INFAMAR / CONHECER.
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e. Qual era o costume em relao ao noivado e casamento na poca? Dt 22:23-30.
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f. Porque Jos resolveu deixar Maria secretamente?
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g. Onde se deu esse fato? (Lugar geogrfico, Lc 1:26-27).
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2. O TEMA DO SERMO
A definio bsica do texto e sua escolha haver de fornecer ao pregador o tema (ou assunto) do sermo. claro
que um tema no surge apenas de um texto tirado de um texto bblico, mas este , indiscutivelmente, a fonte
principal para a descoberta de temas de pregao.
O texto a raiz do tema. s vezes o Esprito Santo que aviva a mente do pregador sobre um certo texto bblico, do
qual tirar o tema a ser desenvolvido. Outras vezes, o tema pode surgir na sua mente antes da escolha de um texto.
Bastar, ento, ao pregador procurar com cuidado o texto a ser adaptado ao tema.
Uma pregao sem um tema que coordene o seu desenvolvimento como um navio sem leme, andando deriva.
Uma pregao sem tema pode ter belos pensamentos e pode passear por toda a Bblia, mas o resultado no ser
bom. O ouvinte ter dificuldade de assimilar o assunto da mensagem. Na realidade, o tema o sermo resumido; a
essncia daquilo que se vai falar. a verdade central do sermo.
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A. FORMAS DE TEMA
1. A forma lgica, que apresenta um pensamento de um modo resumido.
Dois exemplos:
a. Jo 3.5 O novo nascimento essencial entrada no reino de Deus.
b. 1Jo 2.1 Jesus Cristo o advogado dos pecadores.
2. A forma retrica. Esta formao no requer que o tema seja expresso por um pensamento completo, mas facilita
a criatividade do pregador na formao de tema mais objetivo, expresso por uma frase que no exige pensamento
completo.
Dois exemplos:
a. Jo 3.5 O novo nascimento;
b. 1Jo 2.1 O advogado dos pecadores.
B. ALGUNS REQUISITOS INDISPENSVEIS NA ESCOLHA E COLOCAO DE UM TEMA QUE DEVEM NORTEAR O
PREGADOR:
1. O tema deve ser objetivo;
2. O tema deve ser vital O pregador no pode perder-se com assuntos triviais ou inexpressivos. Desde o princpio,
o tema deve chamar a ateno dos ouvintes.
3. O tema deve ser pertinente O assunto do sermo precisa ser mantido. Deve-se ficar dentro daquilo que se
props apresentar. Cada ponto tem de ter pertinncia com o outro ponto do sermo.
4. O tema necessita de ter uma legitima relao com a Bblia
C. MAIS ALGUNS REQUISITOS IMPORTANTES PARA A ESCOLHA DE UM TEMA:
1. Fugir de temas triviais e frvolos.
2. Escolher temas de fcil comunicao.
3. Definir-se por temas que produzam bnos.
4. Escolher temas apropriados poca, lugar e ocasio.
5. Escolher temas que se possam desenvolver facilmente.
D. TIPOS DE TEMAS
a. Tema em formao de pergunta. um tipo fcil de se desenvolver, porque o seu desenvolvimento a resposta.
Exemplos:
Que farei de Jesus chamado Cristo?
Que farei para herdar a vida eterna?
Que posso fazer para me salvar?

b. Tema sob forma de uma palavra ou uma frase A frase ou palavra enftica determinar o desenvolvimento do
sermo. Exemplos:
1. Com uma palavra: F;
2. com uma frase: Sem f impossvel agradar a Deus.
c. Tema em forma de uma declarao Uma simples declarao bblica ou uma ordem determinar o
desenvolvimento da mensagem, indicando o significado e a prova da declarao.
d. O tema histrico O tema histrico o desenvolvimento de um fato passado contido na Bblia, com o fim de tirar
lies que sirvam para os dias atuais.
e. Tema imperativo Esse tipo vem sob forma de um mandamento ou ordem bblica. O seu desenvolvimento
obedece s quatro divises comuns de um sermo: que? por que? como? e, que ento?
3. O TTULO
H uma distino entre tema e ttulo. O ttulo de um sermo o nome que a ele se d, ou seja, o seu
encabeamento. O propsito primordial de um ttulo o de mostrar a linha de pensamento que se vai apresentar no
sermo. O tema envolve o todo de um sermo. O ttulo o nome que se d a esse todo.
O melhor ttulo no necessariamente aquele cujas palavras fazem parte do texto, mas o que, mesmo utilizando
palavras do pregador, traduz, de imediato, a verdade contida no texto.
O ttulo um resumo: O menor resumo de tudo quanto o pregador tem a comunicar; o menor resumo da verdade a
ser transmitida; um fiel resumo da tese. Um resumo, em menos palavras, da ideia correta e contextualizada da
verdade do texto bblico.
Aps definir o propsito de sua mensagem, o prximo passo na elaborao escolher as palavras que formaro o
ttulo. Naturalmente os passos anteriormente dados sero grandemente importantes para se ter um bom ttulo.
A. COMO CONSEGUIR UM BOM TTULO?
A sugesto para o ttulo, em algumas pesquisas, aparece bem clara, desde o incio. s vezes uma parte do prprio
texto que chama a ateno do pregador. Bons ttulos podem ser obtidos a partir de palavras do prprio texto bsico.
Basta a citao de alguns exemplos, todos no Salmo 23:
V. 1 - "O SENHOR O MEU PASTOR"
V. 1 - "NADA ME FALTAR"
V. 4 - "PELO VALE DA SOMBRA DA MORTE"
V. 4 - "NO TEMEREI"
V. 5 - "O MEU CLICE TRANSBORDA"
V. 6 - "HABITAREI NA CASA DO SENHOR"
O pregador pode estabelecer o ttulo a partir de uma frase do texto que fala de um modo especial, enunciando-o
no mais com as palavras do texto, mas com suas prprias palavras. Usaremos o mesmo texto (Salmo 23) para a
compreenso desta realidade:
V. 1 - QUANDO O SENHOR O PASTOR
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V. 1 - PODE NADA NOS FALTAR?

V. 4 - ANDANDO PELO VALE SOMBRIO
V. 4 - SEM MEDO DA MORTE
V. 5 - CLICE TRANSBORDANTE
V. 6 - HABITANDO NA CASA DO SENHOR.
preciso cuidado, para que a pressa em determinar o ttulo no prejudique as demais partes da pesquisa,
dificultando a elaborao do sermo como um todo. O melhor ttulo no necessariamente aquele cujas palavras
fazem parte do texto, mas o que, mesmo utilizando palavras do pregador, traduz, de imediato, a verdade contida no
texto.
Nesta etapa do trabalho, o pregador deve ter em mente que o ttulo precisa:
Ser extrado da pesquisa;
Ser um resumo da tese;
Ser capaz de traduzir de modo claro o pensamento do texto para o momento atual;
Ser atraente;
Ser esbovel;
Ser honesto;
Ser capaz de comunicar o que vai ser explanado, ilustrado e aplicado no sermo.
B. CARACTERSTICAS DE UM BOM TTULO
Biblicidade - O bom ttulo pertinente ao texto;
Atualidade - O bom ttulo tambm uma frase contextualizada. Sem um elo com o momento atual, o ttulo no ter
condies de chamar a ateno dos ouvintes.
Honestidade - Alguns ttulos apresentam falsas promessas; so frases de efeito, que atraem a ateno, mas no
prendem o ouvinte porque tudo quanto prometem fica sem cumprimento.
Divisibilidade - Um bom ttulo pode ser dividido nos tpicos do sermo. E quanto mais esbovel o ttulo, quanto
mais fcil ser para o pregador trabalhar a estrutura de sua mensagem. Quando o ttulo no divisvel, o sermo se
torna mais difcil no s de ser elaborado, mas, tambm, de ser comunicado.
Novidade - O inusitado chama mais a ateno do que o habitual. Sabendo trabalhar as palavras, conseguimos frases
que, alm de pertinentes pesquisa, apresentam novidade
Comunicabilidade - As palavras que compem o ttulo devem ser prprias para a comunicao no plpito.
Simplicidade - O pregador deve usar palavras que tenham um sentido claro. Caso contrrio, a reao dos ouvintes
ser de surpresa e dvida.
Objetividade - Um ttulo objetivo expressa, em no mximo seis palavras, a ideia correta e contextualizada de tudo
quanto o pregador deseja comunicar em sua mensagem.
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C. VANTAGENS DE UM BOM TTULO

Serve como alicerce na construo do sermo - O ttulo fica como um alicerce sobre o qual so erguidas as paredes
do edifcio que formam o todo da mensagem pregada.
Desperta a ateno do ouvinte - Um bom ttulo excelente recurso para despertar a ateno dos ouvintes ao
assunto da mensagem.
Possibilita a insero no boletim da igreja - Alguns pastores colocam os ttulos de seus sermes nas ordens dos
cultos dominicais, despertando o ouvinte para o assunto a ser pregado, antes mesmo do momento da apresentao
da mensagem.
Ajuda a alcanar os que vo passando - Algumas igrejas publicam, em um mural externo, os ttulos dos sermes a
serem pregados no prximo domingo, com o objetivo de atrair a ateno das pessoas que esto passando.
Valoriza a mensagem - A mdia investe tempo e dinheiro na elaborao de ttulos para os seus produtos. Isto deve
servir como desafio a ns, pregadores da Palavra: devemos buscar bons ttulos para as nossas mensagens.
Ajuda o pregador a no se desviar do assunto - O ttulo ajuda o pregador a direcionar sua exposio, sendo fiel ao
assunto proposto.
Possibilita melhor sistema de arquivamento - Tendo o ttulo de cada sermo, fica mais fcil ao pregador arquivar e
posteriormente localizar os sermes elaborados e pregados.

V. A MONTAGEM DO SERMO
Trs so as partes essenciais que formam um sermo: INTRODUO, PLANO E CONCLUSO. A estrutura
propriamente dita a organizao do sermo com suas divises tcnicas, que servem para orientar o pregador na
apresentao da mensagem. Na verdade, ela o esqueleto do sermo, dando ao sermo uniformidade, isto , nela
os pontos, ainda que distintos uns dos outros, formam uma associao de ideias, que finalizam num s alvo. A
finalidade da estrutura num sermo nortear o seu desenvolvimento.
A. INTRODUO
A introduo a parte do sermo que serve como ponto de contato entre o pregador e o auditrio. Saber entrar no
plpito e dele sair uma arte aprendida na experincia. Depois de haver fixado o propsito do sermo, escolhido o
texto, determinado o tema, e organizado o esboo, ento o pregador estar pronto para preparar a introduo. A
introduo a ponte entre o tema e a primeira diviso da prdica.
A introduo inteiramente preparatria. mostrar, em sntese, a proposio da prdica, sem a tentao de querer
desenvolv-la antes de ser apresentada.
A introduo a preparao da mesa. mostrar o menu a ser servido. despertar o apetite, apenas, porque o
comer implica em sentar-se mesa e comear a saborear a comida anunciada.
UMA BOA INTRODUO DEVE SER:
1. Breve (em torno de 5 minutos): Ele um grande homem de Deus, porm, em suas mensagens, gasta tanto tempo
pondo a mesa, que fico sem apetite de comer a comida que apresenta. (Certa senhora crente disse de um pregador
ingls muito conhecedor das Escrituras)
2. Apropriada, de acordo com o tema do sermo.
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3. Interessante, a fim de atrair a ateno dos ouvintes para o assunto que se vai falar.
4. Simples, sem arrogncia, sem prometer muito.
5. Cuidadosamente preparada. a introduo de um sermo deve fazer com que os ouvintes sintam boa disposio
para escutar o pregador; deve fazer com que lhe prestem ateno, e que fiquem desejosos de receber a mensagem
que o predicante deseja apresentar. (Elienai Cabral)
Dizem alguns mestres de homiltica que os primeiros minutos de todo pregador so os minutos crticos. Na
introduo, o pregador conquista ou perde a ateno do auditrio. H outro ditado que afirma: Um sermo bem
comeado meio caminho andado.
EVITAR NA INTRODUO:
a) Desculpas
Queria pedir perdo aos irmos por no ter me preparado para pregao de hoje...
b) Sensacionalismo
"ANJOS, ARCANJOS, QUERUBINS E SERAFINS... Pregadores especialistas em animar auditrios gostam muito dessa
expresso. O curioso que, s vezes, ela provoca maior entusiasmo do que a afirmao: "Jesus est neste lugar".
c) Excesso de Humor
No se esquea da dignidade e reverncia que a exposio da Palavra exige.
d) Excesso de Humildade
Irmos, quem sou eu para pregar diante de pregadores melhores e de gente to mais capaz do que eu...
e) Expresses Rotineiras
Chaves ou clichs (expresses prontas, repetidas mecnica e irrefletidamente), fazendo mau uso do tempo
destinado exposio da Palavra.
TIPOS DE INTRODUO
Voc pode usar um destes tipos para iniciar um sermo:
1 ILUSTRATIVA Comece com uma ilustrao que explique e esclarea o que pretende dizer.
2 DEFINIO Explicao detalha de um determinado conceito. Explique para o ouvinte o que tem a dizer. D a
ele conceitos significados de smbolos, termos e assuntos que ele provavelmente no conhea.
3 INTERROGAO As perguntas da introduo devem ser respondidas no corpo do sermo.
4 ALUSO HISTRICA Explicar o contexto histrico. Explique o contexto do texto em que ser aplicada a
mensagem (poca, pas, costumes, tradio, etc.).
B. O PLANO OU DESENVOLVIMENTO
Dentro da estrutura do sermo, o plano a parte principal. Ele tem haver com a ordem das divises. Ele o
desenvolvimento da mensagem.

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1. O sermo divide-se em tantas partes quantas forem necessrias, compreenso dos ouvintes, obedecendo a uma
ORDEM LGICA. Exemplos: DIA-MS-ANO / PASSADO-PRESENTE-FUTURO. Algumas passagens j esto naturalmente
divididas. Ex.: Ef 2:1-10.
2. As divises servem para LIMITAR o assunto, evitando uma explanao prolixa, longa e enfadonha.
3. As divises devem ser DISTINTAS, mas, progressivas.
4. As divises devem ajudar o ouvinte a MEMORIZAR a ideia principal.
A manuteno da sequncia lgica do sermo, especialmente na passagem da introduo para o corpo, depende
principalmente de duas coisas, a saber:
1. Uma ordem prpria nas divises
2. Transies fceis de um pensamento para outro.
O sermo deve possuir uma ordem prpria nas divises. Pregar um sermo sem coordenar os pensamentos, no
acertar o alvo. Cada pregao tem caractersticas prprias na apresentao de seus sermes, mas no poder fugir
de algumas regras de homiltica que conduzem com sucesso o movimento progressivo de um sermo:
a. Dar ordens lgicas aos pontos e subpontos de um sermo. Cada ponto (ou diviso) deve corresponder ao outro
ponto.
b. As divises devem obedecer a uma ordem ascendente, isto , os argumentos mais fracos devem conduzir aos
mais fortes. Por exemplo: se o tema Cristo o salvador para o mundo perdido, devem apresentar primeiro os
pontos negativos e terminar com os positivos. Deve dizer primeiro que os perdidos perecero, e depois que Cristo
salva.
c. A ordem do esboo de ser cronolgica. Essa cronologia no esboo tem a ver com a evoluo natural de um ponto
principal para outro.
O movimento progressivo do sermo no deve ser como o arranque ou partida brusca de um trem cargueiro, mais
como o suave deslizar de um moderno trem de passageiros conduzido por maquinista perito. (James D. Crane)
Por isso,
O pregador deve fazer uma ponte na passagem de um pensamento para outro, de tal maneira que o raciocnio do
auditrio passe para o outro lado suave e solenemente.
As divises devem ser pertinentes com as necessidades presentes. Isto implica em trazer sabiamente um fato
passado para ser aplicado ao presente.
As divises tem que eliminar toda a digresso (desvio do rumo ou do assunto) desnecessria, caso contrrio, o
pregador corre o risco de perder-se dentro do sermo, tendo que encontrar o fio do pensamento, isto , fica fazendo
crculos.
EXEMPLOS DE DIVISES:
Ex.: 1
Tema: O Cristo que no muda
Texto: Hebreus 13:8 Jesus o mesmo ontem, hoje e eternamente.
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Diviso I - O que no muda em Cristo ?

Diviso II - Por que no h mudana em Cristo?
Ex.: 2
Tema: Relacionando a f com a necessidade humana
Texto: Mateus 14:14-21
Diviso I.O DESAFIO DA F
Diviso II.A OBRA DA F
Diviso III.A RECOMPENSA DA F

TAREFA: Encontrar as DIVISES dos seguintes textos:

Ef 2:8-10

Jr 2:13

Rm 1:11-12

Mt 4:18-22

Is 6:1-11

Mt 11:28-30

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C. A CONCLUSO
A concluso de grande importncia, pois pe abaixo ou salva o sermo. aonde se chega a
uma deciso. Muitas vezes o auditrio v o sermo se esfumaar no fim. Portanto, no deve
ser um amontoado de frases, mas o clmax do sermo. O ponto alto.
COMO DEVE SER A CONCLUSO?
1 Deve apontar o objetivo especfico da mensagem;
2 Precisa ser clara e especfica. Deve concluir de fato, e no abrir para outros assuntos;
3 Tem que ser o resumo do sermo (o sermo em poucas palavras);
4 Deve ser uma aplicao direta vida dos ouvintes. O ouvinte deve se perguntar: "Muito
bem, luz disto, que devo fazer?;
5 Pequena. No mais de 10% do sermo;
6 Encerrar com um desfecho inesperado. Ex.: Uma experincia pessoal. (toca muito nos
ouvintes).
ESTRUTURA DA CONCLUSO
A concluso, normalmente, deve conter um desses trs elementos - recapitulao, aplicao,
apelo - como estrutura.
1 - Recapitulao A introduo mostra "onde vamos". A concluso "onde fomos". um
sumrio das divises do sermo.
2 - Aplicao Outra maneira de se elaborar a estrutura da concluso aplicando a
mensagem ao ouvinte. O sermo deve vir todo ele, em seu desenvolvimento sendo aplicado.
Aqui a aplicao estaria fortemente colocada na mensagem.
3 - Apelo Para deciso ntima ou pblica. Toda a concluso giraria ao redor do apelo, que
pode ser para decises, consagrao, prtica das virtudes crists, dedicao obra, etc.

VI. ESPCIES DE SERMES

Basicamente, h trs espcies de sermo. E essa classificao a preferida dos Pregadores:
A. SERMES TPICOS
B. SERMES TEXTUAIS
C. EXPOSITIVOS
Estas trs espcies abrangem vrios tipos. Podem ser usadas nas mais diferentes ocasies,
conforme a necessidade, o lugar e as circunstncias. Estes trs tipos so apenas as formas de

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conduzir uma mensagem, aproveitando todas as possibilidades cientificas que a homiltica

oferece ao pregador na preparao de sermes.
A. SERMES TPICOS
Esta espcie de sermo chamada tambm sermo temtico ou sermo do assunto. A diviso
deriva-se do tema ou assunto apresentado e independente do texto. Neste tipo de sermo, o
texto pode fornecer o pensamento para o assunto de que se vai tratar. No sentido tcnico, o
sermo tpico aquele que deve sua forma ao desenvolvimento da verdade que est em volta
do tema.
Esta forma oferece algumas vantagens:
1. D maior unidade no sermo.
2. D maior campo de ao para desenvolver o tema.
3. Adestra a mente do pregador na anlise lgica.
Um exemplo de sermo temtico, apresentando apenas os pontos principais.
Tema: O evangelho da Salvao.
Texto: Rm 1.16.
Introduo:
a. A fonte do evangelho (o que ?);
b. A razo do evangelho (por que?);
c. A imanncia do evangelho (que ento?).
Concluso:

TAREFA:
Escolha trs temas (tpicos) da lista abaixo e faa um esboo de cada um deles do
tipo temtico.
Amor de Deus / Humildade / F / Orao / Dzimos
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B. SERMES TEXTUAIS
Aqui, o plano do sermo tirado do texto. Suas divises so encontradas nas prprias palavras
escolhidas para basear o sermo. Consiste em selecionar alguns versculos, um versculo, ou
mesmo uma parte de um versculo como texto.
As divises do sermo textual podem ser:
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1) Diviso natural - Este tipo de diviso encontrado no prprio texto. No preciso nenhum
esforo para descobrir a diviso natural no mesmo texto bblico, exemplo: I Co 13.13 apresenta
trs divises naturais, cujo tema tirado do prprio texto fica a critrio do pregador.
2) Diviso analtica - Este tipo de diviso baseia-se em perguntas: quem? que? quando? por
que? como? e, onde? O tema do sermo textual analtico tirado da ideia geral do texto. As
melhores divises so formadas pelas partes principais do texto e apresentadas na mesma
ordem em que ali aprecem: IPe 2.9; Ef 5.20; Mt 6.33.
3) Diviso sinttica - A diviso sinttica d o pregador o direito de organizar seu esboo sem se
preocupar com a ordem das praticas do texto. Enquanto as divises, natural e analtica no
podem ser mudadas, a diviso sinttica pode. O pregador pode sintetizar ou resumir as partes
do texto. Exemplo: Mc 6.34-38.
Exemplos de sermes textuais, apresentando apenas os pontos principais:
EXEMPLO DE DIVISO NATURAL:
Texto: I Co 13.13
Primeira diviso. F.
Segunda diviso. ESPERANA.
Terceira diviso. AMOR.
EXEMPLO DE DIVISO ANALTICA:
Tema: O arrependimento do filho prdigo.
Texto: Lc 15.17-24.
a. reconheceu seu estado perdido;
b. resolveu voltar ao lar;
c. confessou seu pecado;
d. foi recebido e perdoado;
e. reconquistou seus direitos perdidos.
EXEMPLO DE DIVISO SINTTICA:
Tema: Despenseiros de Deus.
Texto: Mc 6.34-38.
a. Viso - vv 34,38.
b. compaixo v. 35.
c. proviso v 37.

TAREFA:
Escolha um texto e esboce um sermo textual.
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TCNICA: Para esboar um sermo textual, podemos derivar vrios pensamentos de um

nico texto. Bastando elaborar uma srie de perguntas. As respostas, nos daro as
divises do sermo.
C. SERMES EXPOSITIVOS
O sermo expositivo est diretamente ligado ao sermo textual, com a diferena de que o seu
desenvolvimento feito sob as regras da exegese bblica, e no abrange um s versculo, mas
uma passagem, um captulo, vrios captulos, ou mesmo um livro inteiro.
O sermo expositivo o que faz a exegese do texto escolhido. o desenvolvimento de uma
verdade contida com uma passagem bblica. um mtodo que exige estudo e tempo da parte
do predicante na preparao do que vai expor.
A palavra expor deriva de duas outras do latim ex e pono. O prefixo ex significa
fora e pono quer dizer colocar. Objetivamente, um sermo expositivo significa
colocar fora, mostrar, exibir uma verdade contida num determinado texto das
Escrituras.
Pregao expositiva aquela que interpreta de maneira precisa o que as Escrituras
dizem. Ela tem como fonte e voz de autoridade a prpria Bblia, e no as filosofias ou
argumentaes humanas. A figura central, nesse caso, no o pregador e suas
habilidades.
O sermo expositivo baseia-se num trecho das Sagradas Escrituras. E caracteriza-se
por ser uma mensagem expositiva (explicativa) do texto. Esse tipo de sermo o que
mais edifica a Igreja. Tambm o que mais exige do pregador no seu preparo.
CARACTERSTICAS DO SERMO EXPOSITIVO
Planejamento
Pode abordar um grande texto ou uma passagem curta;
Interpretao mais fiel;
Anlise profunda do texto;
Unidade, ideias subsidirias devem ser agrupadas com base em uma ideia principal;
No suficiente apresentar s tpicos ou divises;
Tempo de estudo dos pontos difceis;
Pode ser abordado em srie.
Exemplo de sermo expositivo tirado de um captulo da Bblia:
Tema: Cristo, o Senhor
Captulo 1 de Colossenses
1. Saudao 1.1-12.
a. saudao inicial de Paulo 1.1,2;
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b. ao de graas -1.3-8;
c. intercesso pelos colossenses -1.9-12.
2. Cristo, o Senhor pleno 1.13-23
a. Senhor da redeno 1.13,14;
b. Senhor da criao 1.15-17;
c. Senhor da Igreja universal 1.18-20;
d. Senhor da igreja local em Colossos 1.21-23.
3. Cristo, o Senhor do ministrio de Paulo 1.24-29.
a. um ministrio de sofrimento 1.24;
b. um ministrio de servio 1.25-27;
c. um ministrio pastoral 1.28;
d. um ministrio de responsabilidade 1.29.
Este exemplo o exemplo de um capitulo exposto, mas pode-se tomar parte de um
capitulo exposto, ou at um livro. O comentrio dessas divises tem de ser exegtico, isto
, a passagem deve ser interpretada a luz das demais Escrituras.

VII. AS DIVISES DO SERMO

As divises de um sermo esto diretamente ligadas sua estrutura. Entretanto, o assunto
merece aqui um estudo em separado. Na estrutura temos o esqueleto do sermo. Nas divises
estudamos as partes do esqueleto, que o corpo do sermo dividido e subdividido.
A exposio dos argumentos obedecer a uma ordem lgica para facilitar o seu
desenvolvimento e ajudar a memria do pregador, alm de lembr-lo dos pontos principais de
sua mensagem.
As divises podem ter subdivises quantas forem necessrias. Entretanto, precisam ter um elo
de ligao, de modo que sejam distintas e conservem a ordem lgica.
Objetivamente, as divises e subdivises devem ter trplice exposio: EXPLICAO, PROVA e
APLICAO. Estes trs modos so o principio, meio e o fim.
REQUISITOS PARA A ELABORAO DAS DIVISES
Quatro requisitos so indispensveis elaborao das divises:
1. Uniformidade - Todos os pontos principais devem ter a mesma classe de relao com o
tema (ou assunto) do sermo.
2. Simetria - As divises de um sermo, ainda que distintas, devem harmonizar-se com o seu
propsito e tema.
3. Transio - Deve ser feita por um processo lgico, isto , cada ponto ou pensamento passa
para o outro ponto, mas devidamente relacionado com o ponto anterior e o posterior.
4. Pertinncia - O assunto exposto no comeo do sermo deve ser o mesmo at o fim.

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A ORDEM DAS DIVISES

O pregresso do sermo depende, em parte, da ordem das divises. Cada sermo deve
ter uma ordem prpria nesse sentido, a fim de que cada pensamento apresentado siga
um movimento lgico e natural. Um esboo mal preparado, sem uma ordem prpria,
oferece dificuldade de chegar-se ao fim do sermo.
O sermo deve ter ordem numrica em relao ao nmero de pontos e tambm quanto
ao assunto discorrido. Numericamente, cada diviso seguir outra diviso. A ordem
das divises feita de acordo com o tipo de sermo a ser desenvolvido.
J estudamos trs tipos mais comuns de sermes: tpicos, textuais e expositivos. No
sermo tpico, a diviso derivada do tema; no textual, deriva do texto, e no
expositivo, de acordo com a ordem do texto bblico.
A ORDEM NUMRICA DAS DIVISES:
A ordem iniciada por trs formas distintas, que no somente organizam o plano, mas
embelezam a estrutura do sermo:
1. Os pontos principais so indicados por algarismos romanos: I, II, III, IV, V, IV etc.
2. Os subpontos so indicados pelos algarismos arbicos: 1, 2, 3, 4, 5, 6 etc.
3. Os pontos (divises) dos subpontos so indicados por letras minsculas, como: a, b, c, d, e, f,
etc.
A ordem, ou seja, a organizao do esboo processa-se da seguinte maneira:
Tema (deve ser central)
Texto (colocado mais direita)
Introduo
I. Primeiro ponto principal
1. Subponto
a. subponto do subponto 1
2. Subponto
3. Subponto
II. Segundo ponto principal
1. Subponto
2. Subponto
a. ponto do subponto 2
3. Subponto
III. Terceiro ponto principal
1. Subponto
2. Subponto
Concluso A concluso deve ser breve, clara e aplicativa.

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MAIS DICAS SOBRE A ORDEM NUMRICA DAS DIVISES

O NMERO DE DIVISES
No se pode estabelecer uma regra para a quantidade de divises. Normalmente, o nmero
determinado pela natureza do tema ou do contedo do texto. No podem ser muitas, nem
menos de duas divises. Basicamente, o pregador no deve ultrapassar quatro, mas tudo
depende do desenvolvimento de cada diviso.
O PREGADOR DEVE TER EM MENTE TRS LEMBRETES ESSENCIAIS:
1. O propsito do sermo deve alcanar o objetivo.
2. A exposio dos argumentos do sermo no deve ser extensa, isto , no deve ser prolixa.
3. O pregador no deve cansar o auditrio, mas mant-lo interessado e atento durante todo o
sermo.
O nmero excessivo de pontos e subpontos distrai o auditrio. Num sermo com muitos
detalhes, se o pregador for inexperiente, como comida sem sal.
AS DIVISES DO SERMO
Subdivises so os detalhes que explicam os pontos principais. A ideia geral do sermo
encontra-se nos pontos principais; mas a complementao, o enriquecimento desses pontos
principais, est nas subdivises. Antes da subdiviso de um sermo vem a diviso dos pontos
principais. Estes devem ser determinados antes de iniciar-se as subdivises. Como num corpo
humano, tm sua estrutura no esqueleto; assim, os pontos principais formam a estrutura, e os
subpontos so a carne, os msculos que cobrem o esqueleto, que o esboo.

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CONSIDERAES FINAIS
O servo de Deus precisa saber comunicar a Palavra do Senhor com eficincia e de maneira
clara. Surge ento, a necessidade da homiltica. Porm, dominar as tcnicas de oratria e
conhecer bem a Homiltica no o suficiente para ser um pregador bem-sucedido.
Todas essas ferramentas s tm eficcia quando postas em prtica por um pregador expositivo
piedoso e fiel fonte primacial de autoridade, a Palavra do Senhor. Alm disso, necessrio
atentar com diligncia para os preceitos de interpretao constantes da Hermenutica Bblica.
Pois no basta manejar a Palavra; preciso manej-la bem (2Tm 2.15). No basta ser um
pregador; necessrio ser um bom pregador (Fp 3.2), aprovado em Cristo (Rm 16.10).
Contudo, por mais preparado que sejamos, precisamos ter em mente que a finalidade da
pregao no agradar a homens, mas ao Senhor. Precisamos ser sbios para colocar os
recursos homilticos, e todos os demais, a servio do Senhor da Pregao.
Afinal, a grandeza de um sermo no est na sua disposio formal, que secundria, mas na
preparao humilde por parte do pregador, para, em forma ungida e organizada, expor a
Palavra de Deus.
A habilidade em elaborar bem os nossos sermes deve nos levar a buscar mais e mais agradar
Aquele que deu Sua vida por ns e nos tem distinguido com to importante misso. AMM!

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REFERNCIAS

CABRAL, Elienai. O Pregador eficaz. Rio de Janeiro: CPAD, 1981.

CAVALHEIRO, Joel Maria. O Tesouro do Pregador. 1.ed. So Paulo: Barana, 2014.
MEDEIROS, Ednaldo D. Noes Bsicas de Homiltica: Como preparar mensagens bblicas?
In:<https://pregacoesfn.wordpress.com/2010/01/07/nocoes-basicas-de-homiletica/> Acesso
em: 26/02/2016.
MORAES, Jilton. Homiltica: da pesquisa ao plpito. So Paulo: Editora Vida, 2005.
SANTANA, Kleber Paulo; SOUSA, Natanael Nogueira de. Homiltica: A arte de preparar e
pregar sermes fiis e poderosos. In: <http://solascriptura-tt.org/Ide/Homiletica-SouzaSantana.htm> Acesso em: 26/02/2016.
ZIBORDI, Ciro Sanches. Erros que os Pregadores devem evitar. 2.ed. Rio de Janeiro: CPAD,
2005.
ZIBORDI, Ciro Sanches. Mais erros que os Pregadores devem evitar. Rio de Janeiro: CPAD,
2007.

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