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Objetivos gerais

1- Explicar os aspectos centrais da Teologia do livro de


Romanos.
2- Aplicar os aspectos teolgicos vida cotidiana da igreja, a
fim de providenciar uma resposta plausvel s necessidades
das pessoas.
3- Examinar e corrigir as vrias discrepncias teolgicas
que possam surgir quanto a salvao, pecado, justificao e
santificao na vida do cristo.

Introduo Geral
Glatas (49 d.C). Provavelmente em Corinto.
I e II Tessalonicenses (50-51 d.C). Provavelmente
em Corinto.
I e II Corntios (54-57 d.C). feso.
Filipenses, Filemom, Colossenses e Efsios (61
d.C). Epstolas da priso, escrita em Roma.
I Timteo, Tito e II Timteo (65-68 d.C). Escritas
no perodo dos dois aprisionamentos de Paulo em
Roma.

Carta aos Romanos


A maior e mais
profunda epstola
do apstolo Paulo.
Destaca-se pelo
seu alto nvel
doutrinrio.

John Knox
o principal livro
de texto para o
estudo do
Evangelho de Paulo,
em consequncia, o
livro teolgico que
jamais foi escrito.

Martinho Lutero
o principal livro do Novo
Testamento e o mais puro
Evangelho, to valioso que
um cristo no s deveria
saber de memria cada
palavra dela, mas t-la
consigo diariamente, como o
po cotidiano de sua alma.

Calvino
Se algum tem
alcanado uma
verdadeira
compreenso da
Epstola, tem-se lhe
aberto uma porta
para aproximar-se
dos tesouros mais
preciosos das

O autor

Paulo era judeu de


sangue, da tribo de
Benjamim (Rm 11.1).
Natural de Tarso na
Cilcia.
Em Jerusalm, foi
fariseu zeloso, teve
como mestre Gamaliel
(Atos 22.3; 26.4,5).
Era conhecido e
respeitado pelo seu
zelo extremo da

Foi implacvel
perseguidor dos cristos
antes de sua converso
(Atos 7.58; 8.1; 9.1;
22.4; Gl 1.13; Fl 3.6;
1 Tm 1.13).
Paulo foi
contemporneo de
Jesus.
Paulo veio conhecer
Jesus no caminho de
Damasco. (Atos
9.1,29; Gl 1.11; 2.1).

Data e lugar

Paulo fazia a terceira


viagem missionria.
Quando escreveu a
carta, estava na
cidade de Corinto,
Grcia.
Ficou hospedado por
trs meses na casa
do fiel amigo Gaio.
Possivelmente na
primavera de 57 ou
58 d.C.

Com ardor missionrio queimando o seu


interior, sua viso evangelstica ia mais
alm Espanha.
No caminho para a Espanha, Roma era
escala obrigatria.
Por isso Paulo escreveu esta carta, visto que
desejava expor a f crist, para dirimir as
dificuldades doutrinrias existentes.

No existem dados A
histricos que
provem como e por
quem foi fundada a
igreja em Roma.
Uma tradio
antiga diz que foi
Pedro.
Esta suposio
refutada.

igreja em Roma

A igreja em

Quando Paulo
Roma escreveu a Carta,
Pedro no estava l.
Se Pedro estivesse em
Roma, Paulo no teria
escrito por respeito ao
apostolado de Pedro.
Pode ter sido fundada
pelos cristos que
estiveram no
Pentecostes (Atos
2.10).

Objetivos da Carta
DR SCOTT
Paulo queria apresentar-se igreja para remover toda
sorte de suspeitas a respeito de sua pessoa, que o Partido
Judaico de Jerusalm havia espalhado.
DR C.H. DODD
No havia uma condio interna na igreja em Roma que
provocasse essa Carta, porm, o desenvolvimento dos
prprios planos de Paulo.

Mas Paulo era sabedor dos problemas


doutrinrios existentes no seio da igreja em
Roma.
Seu sentimento missionrio no colocou
margem o desejo de ajudar a esclarecer as
dvidas doutrinrias.
A igreja do primeiro sculo no possua livros
doutrinrios, seno as cartas dos apstolos, mas
tinha o ensino direto dos pastores.

O plano da Carta
Na esfera TEOLGICA (1.18 5.11).
Paulo apresenta a condio perdida dos homens.
O pecador justificado mediante a obra expiatria de
Jesus.
Esta justificao efetuada atravs da f confessada
em Jesus.
A f sem as obras da Lei.
Esta f introduz o pecador a uma nova vida de
santificao e poder.

Na esfera ANTROPOLGICA (5.12 8.39).


A vida toma outra perspectiva.
A ilustrao do primeiro Ado e do segundo
Ado, coloca o crente de frente realidade
espiritual.
O primeiro Ado foi vencido pelo pecado, o
segundo Ado venceu o pecado, e venceu por
todos os homens.
Um novo estilo de vida, orientado pelo Esprito
Santo.

Na esfera HISTRICA (9.1 11.36).


Paulo destaca a questo da rejeio de
Israel ao plano divino.
Havia um grupo de judeus cristos que,
amarrado ainda s exigncias da religio
judaica, queria impor sobre os gentios
convertidos os mesmos requisitos da lei
mosaica.
Paulo apresentou a obra salvadora de
Cristo com sentido universal, extensiva a

Na esfera TICA (12.1 15.33).


Paulo mostra algumas implicaes do
Evangelho para a vida diria.
Responsabilidades ticas para com a igreja,
a famlia e avida material so destacadas.
As doutrinas da santificao e do servio
cristo sos postas em destaque.
Aspectos morais da vida crist so tratados
com muita propriedade por Paulo.

Prximo estudo
Introduo Carta (1.1-17).
Apresentao pessoal do Apstolo
Paulo.
Apresentao do Evangelho que
pregava.
Aspectos de seu destinatrio a
igreja de Roma.
Sua saudao pessoal.
O tema da Carta.

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