EL

PEYOTE

LAS HUELLAS DEL PEQUEO VENADO

Desde la llegada de los
espaoles a Amrica el
Peyote ha provocado una y
otra
vez
controversia,
represin y persecucin.
Condenada
por
los
Espaoles por su satnica
superchera y a tacada en
varias ocasiones por las
leyes y grupos religiosos de
pases como Estados Unidos
hasta
el cual
se
ha extendido
su uso en tribus norteamericanas desde
hace ya mas de 100 aos y donde se ha llegado a crear
incluso religiones sincrticas con el cristianismo en la que
el peyote, identificado con el Cristo rojo, recubre el suelo
de sacramento y de elemento de salvacin.

La palabra Peyote se remonta a

lejanos tiempos y su origen lo
encontramos en la lengua
nhuatl; aunque segn las
distintas comunidades se le
atribuyen distintos nombres.
Los Tepehuanes la llaman
Camaba
Los Huicholes la llaman Jiculi o
Hkuri
los Tarahumaras lo llaman
bunami
Los Mezcaleros Jo entre
muchos otros.
El peyote en nhuatl se deriva de
peyon-alic que significa
estimular, aguijonear, activar.

Todas las especies de este

genero tienen un crecimiento
extremadamente lento, por ello
en un principio se llego a pensar
que existan varias clases de
peyote. A menudo tardan ms
de 30 aos en alcanzar la edad
de madurez
La parte superior del cactus que
sobresale del suelo, tambin
llamada corona, consiste en
botones en forma de disco que
son cortados de la raz y
secados.
Contiene numerosos alcaloides,
entre ellos la mezcalina en una
proporcin
bastante
grande
(noventa por mil), esto la hace
un
poderoso
alucingeno.
Tambin contiene anhalonina
peyotina y lophophorina y
en
un
segundo
grupo
anhalonidina y anahalamina

CARACTERISTICAS
BOTANICAS

MITO
Cuentan los ancianos, que hace mucho, mucho tiempo en la sierra
Huichola se reunieron los abuelos para platicar de la situacin en la que
se encontraban. Su gente estaba enferma, no haba alimentos, ni agua,
las
lluvias
no
llegaban
y
las
tierras
estaban
secas.
Decidieron mandar de cacera a cuatro jvenes de la comunidad, con la
misin de encontrar alimento y traerlo a su comunidad para compartir
fuera mucho o poco. Cada uno representaba un elemento, es decir el
fuego, el agua, el aire y la tierra. A la maana siguiente emprendieron el
viaje los cuatro jvenes, cada uno llevando su arco y su flecha.
Caminaron das enteros hasta que una tarde de unos matorrales salt
un venado grande y gordo. Los jvenes estaban cansados y
El venado
a los
se les olvid todo;
hambrientos, pero
cuando vea
vieron
el jvenes
venadoy se
comenzaron a compadeci.
correr detrsLosdedej
l descansar
sin perderlo de vista.
una noche y al da siguiente los
levant
para
seguir
con
la
persecucin.
As
transcurrieron
semanas hasta que llegaron a
Wirikuta (desierto de San Luis
Potos y camino sagrado de los
huicholes).

Estaban justo en la puerta al lado del cerro de las Narices, en

donde habita un espritu de la tierra y vieron al venado que
brinc en esa direccin. Ellos juraban que se haba ido por ah,
lo buscaron pero no lo hallaron. De pronto uno lanz una
flecha que fue a caer en una gran figura de venado formada
en la tierra de plantas de peyote. Todas juntas brillaban con el
sol, como esmeraldas mirando a una direccin. Confundidos
los jvenes con
decidieron cortar las plantas que
figura
dello sucedido,
venado
formaban la
(marratutuyari)
y llevarlas a su
pueblo. Despus de das de
camino llegaron a la sierra
huichola donde los esperaba su
gente. Se presentaron de
inmediato con los abuelos y
contaron
su
experiencia.
Comenzaron a repartir el
peyote (hkuri) a todas las
personas que despus de un
rato los cur, aliment y les
quit
la
sed.

EL PROCESO
Despus de las lluvias en el mes de noviembre, se sale a la
bsqueda del cactus, los integrantes de la caravana son
seleccionados por los sacerdotes de las tribus, deben ser
mnimo 8 y mximo 12 hombres, las mujeres no pueden asistir.
El viaje dura 30 das ida y vuelta. A partir de este momento se
prohben las abluciones, el acto sexual y el uso de la sal. El
sacerdote es el que encabeza la comitiva y quien conserva el
fuego sagrado lleva el recuento del tiempo y practica el culto
del tabaco.
Las personas que han quedado
en la aldea acompaan mental y
prcticamente en los ritos a los
que fueron en busca del cactus,
con el fin de que la cosecha del
jaculi sea abundante.

Has visto como caminamos

en busca del Peyote.
Cmo vamos, sin comer, sin
beber, con mucha voluntad.
Todos con un solo corazn.
As nos vamos haciendo
huicholes.
Esta es nuestra unidad. Esto,
lo que debemos defender.
Ramn Medina Silva

ALGUNOS USOS DESDE LA

ETNOBOTANICA
En su estudio etnobotnica de la Nueva Espaa, Francisco
Hernndez, mdico personal del rey Felipe II de Espaa,
asegur que "proporciona alivio cuando se aplica machacado en
las articulaciones doloridas."
En la actualidad varias personas con conocimientos herbolarios
suelen macerarlo en alcohol y utilizarlo como remedio contra el
reumatismo. Los indgenas norteamericanos afirman que "si el
peyote se usa correctamente, todas las dems medicinas son
superfluas." Se ha demostrado que el extracto de peyote tiene
actividad antibitica, justificando su uso para tratar heridas y
como analgsico.

REGIMEN LEGAL ACTUAL DEL CONSUMO

DE PEYOTE
El cultivo del peyote est prohibido; su principal alcaloide, la
mezcalina pertenece a la Lista I. En la prctica esto significa que si
no eres un indgena norteamericano perteneciente a la Native
American Peyote Church, institucin protegida por el derecho a la
libertad de culto, no puedes cultivar, comerciar o consumir peyote
en territorio estadounidense. En el caso de Mxico, aunque no hay
excepciones
legislativas formales, el gobierno se muestra tolerante nicamente
con ciertos grupos indgenas que pueden recogerlo y consumirlo
en lugares de difcil acceso propios de su geografa teolgica. El
resto de la poblacin est sujeta a la aplicacin de la ley (o a la
extorsin).
En el caso de la legislacin mexicana en materia de drogas, de
acuerdo a las Tablas de penas previstas en el artculo 195 bis del
Cdigo Penal para el Distrito Federal en materia comn y para
toda la Repblica en materia federal, portar menos de 2.5 gramos
de mezcalina se considera como consumo personal y no se aplica
ninguna sancin, segn el artculo 199 del mismo cdigo. Una
cantidad mayor se considera
como trfico y s est sujeta a penalizacin, dependiendo de la

NATIVE AMERICAN PEYOTE

CHURCH
Son
ms de 40 las tribus de indgenas que en diversas partes de Estados

Unidos y Canad emplean el peyote con fines religiosos. Parece ser que
los kiowas y los comanches fueron los primeros en introducir el uso
sacramental de este cacto despus de haber visitado a los indgenas del
Norte
de Mxico.
Se cuenta
que antes de este inevitable desastre, varios lderes indios,
especialmente los de las tribus ubicadas en Oklahoma, empezaron a
propagar en forma activa "un nuevo culto del peyote que se adapta a
las necesidades de los grupos indgenas ms avanzados de los
Estados Unidos." La exitosa propagacin del culto gener una fuerte
oposicin entre los misioneros y los grupos locales del gobierno.
Con la intencin de protegerse, cerca de cincuenta tribus se unieron
en 1918 para fundar la Native American Peyote Church, cuya meta
es "Proteger y promover la creencia en el Todopoderoso,
estimulando la moralidad, la sobriedad, la industriosidad y el
correcto vivir, mediante un uso sacramental del peyote." En la
actualidad se afirma que sus miembros sobrepasan los 250,000 y
han conseguido que el gobierno ms poderoso del mundo les
reconozca su derecho a consumir peyote como una extensin del
derecho a la libertad de culto que protege la Constitucin
estadounidense. Gracias a ello, los miembros de esta iglesia pueden
cultivarlo, adquirirlo y distribuirlo legalmente.

BIBLIOGRAFIA
o HOFMANN, Albert; Evans, Richard. las plantas de los
dioses. Fondo de Cultura Econmica de Mxico, 2002.
o GRANDOLA, Isabel. el Peyotl. Editorial Orin Mxico
1967.
o WIEGANG, Phil C.; Fikes, Jay. sensacionalismo y
etnografa: El caso de lo Huicholes de Jalisco. Revista
Relaciones 98, primavera 2004. Vol. XXV
o SAMORINI, Giorgio. Los alucingenos en el mito.
o La libre de Marzo, S.L. 2001.

CIBER-BIBLIOGRAFIA
o El Peyote y El San Pedro de http://www.mindsurf.net/drogas/peyote.htm