CABILDO Lucero Mundo

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ
TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO. OLO OSHN
CABILDO CONGO MPEMBA ABAKU

CARACAS VENEZUELA
-1-

Lucero Mundo es el mensajero y el vocero de la prenda de Palo Monte Mayombe y es el que

encamina en la ruta consagratoria a la persona que se va a iniciar o al iniciado, lo conduce a
ceremonias mayores, dentro de la REGLA CONGA, ya que, es lo primero que se recibe para dar
la estabilidad necesaria a la persona. Sin Lucero no existe nada en Palo Monte Mayombe; es el
primero que recibe las ofrendas y es primero al cual hay que atender. Sus colores emblemticos
son el rojo y el negro (principio mntico del equilibrio, comparado con el Ying y el Yang de la
cosmogona oriental). El arquetipo de esta divinidad se relaciona con los nios, pero no es as:
Lucero Mundo es un fundamento autnomo en su existencia y funcionamiento, y a veces difcil
de entender por su carcter, que en ciertas ocasiones se torna un poco violento; por esta razn se
le debe hablar con humildad y con respeto y se le manda con conciencia a que ejecute el
petitorio, para que siempre est al lado de uno. Lucero Mundo es el principio y el fin, alfa y
omega, vida y muerte; de ah sus colores primarios: el rojo, representa la sangre (la vida) y el
negro representa la oscuridad (la muerte). Tambin se interpreta como la entrada y la salida
(S/NO), lo masculino y lo femenino, lo positivo y lo negativo, lo que es derecho y lo que es
izquierdo, el sol y la luna, etc. Gusta de ser atendido con frutas: guayabas y naranjas (o cualquier
fruta que usted desee ponerle); tambin le gusta la caa dulce picada en trocitos y baada con
miel de abejas; se le debe colocar un recipiente (totuma o jcara) con caa clara (aguardiente). Su
tributo principal son los sacrificios de animales (ceremonia realizada por su mayor o padrino):
pollitos, codornices, pollos, gallos o chivos en su defecto y siempre y cuando, Lucero Mundo, lo
pida en una consulta. Le agrada que se le coloque en una totuma o jcara manteca de corojo. Se le
puede echar, encima del Lucero, miel de abejas (no mucha, ya que se entretiene con este tipo de
dulce y trabaja poco. Se le colocan pescados fritos o ahumados (en nmeros impares), alrededor
de la cazuela donde l vive o se le sitan en un plato frente a l o en su recinto de adoracin. Se
le pueden poner dulces de cualquier variedad y al gusto personal (especialmente los de coco) se
le fuma tabaco (siempre y cuando se pueda en el lugar donde usted viva y no perturbe el
entorno vecinal). No tiene ni da ni hora definida de atencin (el Lucero se adapta a sus
costumbres). Se le colocan dos (2) velas de color blanco o del color de su preferencia al frente del
mismo (cuando se requiera de una solucin a determinada situacin, se le plantan tres (3) cabos
de vela, alrededor del mismo o en tringulo) se le deposita maz tostado, ames (enteros o en
pur, hacindole bolas en nmeros impares), cocos secos (que se agiten y se escuche el agua en
su interior), pltanos verdes (enteros o en pur, hacindole bolas en nmeros impares). Siempre
que se le coloque algn tributo u ofrenda (MPENO <lengua Bant>; ADDIM <lengua
YORUBA>), usted debe hablarle con humildad y respeto y detallarle lo que se est colocando, ya
que, en base a lo que usted le hable y le coloque, ese sacrificio tendr su recompensa (aqu se
aplica la Ley de Causa y Efecto). Se le pide salud y desenvolvimiento, con eso lo dems se
consigue. Lucero Mundo es el guardiero de su casa y de su entorno; es el primer, vuelvo y repito,
fundamento que se recibe a los que estn dando los primeros pasos en este proceso cultural o
TRADICIN ANCESTRAL AFRICANA. No es necesario estar iniciado, es decir rayado para
poseer a Lucero Mundo, pero una cosa si es cierta, debe estar bien fundamentado y entregado
con sus respectivas ceremonias, tanto previas como las finales, as como tambin, el diagnstico
precoz del camino del Lucero, con la respectiva carga (basada en el camino del Lucero), para as
-2-

adjudicarlo de excelente manera. Jams se debe confundir con ELEGGU (piedra consagrada
por un OR-AT, con sus rezos especficos consagratorios, lavado por las Iyalorisas o
Babalorisas y luego entregado por la respectiva persona autorizada en los misterios de la Osha);
son fundamentos totalmente diferentes. Los tipos de Luceros y sus respectivas cargas siempre
van a depender de los signos emanados de la consulta y el camino que ah se determine, se
entregan por diferentes situaciones: salud, desenvolvimiento, que el ngel de la guarda de la
persona as lo indique o que el mayor de Osha o If, en su consulta respectiva, lo haya
determinado. Es necesario ser TATA NKISI MALONGO para poder determinar, ubicar, montar,
consagrar y poder entregar este misterio. A Lucero Mundo le gusta comer con cierta abundancia
y le gusta meter el pie, es decir, aprieta y se mete en todo y trastorna las situaciones. En la gran
mayora de todas las obras de Palo Monte Mayombe, hay que contar con l y a veces es malo
dejarlo por fuera y se cuenta con l, para que, de esta forma, las peticiones se concedan y las
cosas marchen bien. Cabe destacar que, Lucero Mundo, est unido a una deidad llamada
NKUYO LUBANDA, la cual representa a ESHU (en la Osha); es una deidad que hace o mucho
bien o mucho mal (depende del cristal con se mire), pero que es indispensable dentro de la Regla
de Palo Monte Mayombe.
SECRETOS Y LETRAS DEL KI-A-MALOANGO (EL SHAMALN)
El KI-A-MALOANGO o SHAMALN es el sistema adivinatorio integrado o compuesto por
cuatro (4) conchas de coco, las cuales se consagran, previamente antes de ser entregadas, por el
Tata Nkisi Malongo, con sus respectivas hierbas, rezos y la sangre de los animales requeridos y
que al ser lanzado, determina respuestas, de las ms sencillas a las ms complejas, para as
solventar las situaciones que se le presenten en el paso de su vida; ahora bien, las cuatro conchas
de coco, consagradas y juradas, de manera personal y en conjunto con su Lucero Mundo (sin
importar el camino del mismo), se denomina el juego del KI-A-MALOANGO o SHAMALN
y una (1) concha de coco, de manera individual, se denomina IYMPUTO.
1. La parte cncava o clara de la concha de coco, la llamada blanca es positiva (+),
representa la luz, masculina, pertenece al supra-mundo y anuncia el S ().
2. La parte convexa o rugosa de la concha de coco, la llamada negra es negativa (-),
representa la oscuridad, femenina, pertenece al Infra-mundo y anuncia el NO ().
La adivinacin del KI-A-MALOANGO o SHAMALN est basada, principalmente, en la
interpretacin de cinco (5) signos o mal llamados letras, los cuales son coordenadas csmicas
que se ubican en la latitud y longitud en el plano del eje cartesiano y es la proyeccin referencial
de los Ancestros para emitir sus sentencias. Los signos, bsicos, son:
-3-

-4-

1.
LUSAKUMUNU (ALAFIA)
Los cuatro IYMPUTOS boca arriba o hablando. Signo de luz, masculino, significa
BENDICIN. Presenta varias variantes en funcin de su cada, sobre la base de la posicin
espacial en que caigan los IYMPUTOS. Dice S a la pregunta realizada, pero hay que
confirmarla; es un S condicionado, ya que su expresin es el aire, si se repite LUSAKUMUNU,
entonces se dice que es el signo es doble (ZOLE-ZOLE) y confirma el S.
VARIANTE A
Al tener en el plano a LUSAKUMUNU (ALAFIA), y sale un signo al cual denominaremos de
ahora en adelante LUSAKUMUNU (ALAFIA), expresa un S a lo interrogado y se denomina
LUSAKUMUNU ZOLE-ZOLE.
ESQUEMAS
LUSAKUMUNU (ALAFIA) + LUSAKUMUNU (ALAFIA)

LUSAKUMUNU ZOLE-ZOLE
VARIANTE (1)DICE S A LO INTERROGADOLOS SIGNOS SE LEEN DE

DERECHA A IZQUIERDA
VARIANTE B
ahora en adelante NA MBUZO (ETAWA), expresa que para que el S sea completo, hay que
localizar o buscar con su fundamento la dificultad que entorpece la buena marcha del asunto
interrogado (preguntas sencillas es igual a respuestas sencillas).
-5-

ESQUEMAS
LUSAKUMUNU (ALAFIA) + NA MBUZO (ETAWA)
VARIANTE (4)VARIANTE (3)VARIANTE (2)VARIANTE (1)DICE S A LO

INTERROGADO, MS SE INVESTIGALOS SIGNOS SE LEEN DE DERECHA A
IZQUIERDA
VARIANTE C
ahora en adelante KISONO (EYEIFE), expresa un S rotundo a lo interrogado.
ESQUEMAS
LUSAKUMUNU (ALAFIA) + KISONO (EYEIFE)
VARIANTE
(6)
VARIANTE VARIANTE VARIANTE VARIANTE

(5)
(4)
(3)
(2)
DICE S A LO INTERROGADO
LOS SIGNOS SE LEEN DE DERECHA A IZQUIERDA
VARIANTE
(1)
VARIANTE D
ahora en adelante MOSI-MOSI (OKANA), expresa un NO a lo interrogado.
ESQUEMAS
-6-

LUSAKUMUNU (ALAFIA) + MOSI-MOSI (OKANA)
VARIANTE (4)VARIANTE (3)VARIANTE (2)VARIANTE (1)DICE NO A LO

INTERROGADOLOS SIGNOS SE LEEN DE DERECHA A IZQUIERDA
VARIANTE E
ahora en adelante KUVAFUNA (OYEKU), expresa un NO rotundo a lo interrogado.
ESQUEMAS
LUSAKUMUNU (ALAFIA) + KUVAFUNA (OKEKU)
VARIANTE (1)DICE NO A LO INTERROGADOLOS SIGNOS SE LEEN DE

DERECHA A IZQUIERDA
-7-

-8-

2. NA MBUZO (ETAWA)
Tres IYMPUTOS boca arriba o hablando y uno boca abajo o mudo. Signo donde prevalece la
luz, pero con un punto oscuro, el cual hay que averiguar y que indica que falta algo o que la
pregunta no fue realizada con la suficiente claridad. Es un S dudoso y debe confirmarse
(preguntas sencillas es igual a respuestas sencillas). Se debe hablar claro y con firmeza y no
andar con titubeos. En caso de, al lanzar por segunda vez el KI-A-MALOANGO o
SHAMALN, y se repite NA MBUZO, esta segunda lanzada ya admite la confirmacin de la
primera lanzada y se denomina NA MBUZO ZOLE-ZOLE.
VARIANTE A
Al tener en el plano a NA MBUZO (ETAWA), y sale un signo al cual denominaremos de ahora
en adelante NA MBUZO (ETAWA), expresa un S a lo interrogado y se denomina NA MBUZO
ZOLE-ZOLE
ESQUEMAS
NA MBUZO (ETAWA) + NA MBUZO (ETAWA) = NA MBUZO ZOLEZOLE
-9-

VARIANTE (4)VARIANTE (3)VARIANTE (2)VARIANTE (1)DICE S A LO

VARIANTE B
en adelante LUSAKUMUNU (ALAFIA), expresa un S a lo interrogado.
NA MBUZO (ETAWA) + LUSAKUMUNU (ALAFIA)
VARIANTE (4)VARIANTE (3)VARIANTE (2)VARIANTE (1)DICE S A

LO INTERROGADOLOS
IZQUIERDAVARIANTE C
SIGNOS
SE
LEEN
DE
DERECHA

en adelante KISONO (EYEIFE), expresa un S rotundo a lo interrogado.
ESQUEMAS
NA MBUZO (ETAWA) + KISONO (EYEIFE)
VARIANTE
(6)
VARIANTE
(5)
VARIANTE
(4)
VARIANTE
(3)
VARIANTE
(2)
VARIANTE
(1)
- 10 -

VARIANTE D
ESQUEMAS
VARIANTE (6)
VARIANTE
(5)
VARIANTE
VARIANTE
VARIANTE
(4)
(3)
(2)
VARIANTE
(1)
VARIANTE E
ESQUEMAS
VARIANTE
(6)
VARIANTE
(5)
VARIANTE
(4)
VARIANTE
(3)
VARIANTE
(2)
VARIANTE
(1)
- 11 -

VARIANTE F
ESQUEMAS
VARIANTE (6)
VARIANTE
(5)
VARIANTE
VARIANTE
VARIANTE
(4)
(3)
(2)
VARIANTE
(1)
VARIANTE G
en adelante MOSI-MOSI (OKANA), expresa un NO a lo interrogado.
ESQUEMAS
NA MBUZO (ETAWA) + MOSI-MOSI (OKANA)
VARIANTE (4)VARIANTE (3)VARIANTE (2)VARIANTE (1)DICE NO A

LO INTERROGADOLOS
IZQUIERDAVARIANTE H
SIGNOS
SE
LEEN
DE
DERECHA

en adelante KUVAFUNA (OYEKU), expresa un NO rotundo a lo interrogado.
- 12 -

ESQUEMAS
NA MBUZO (ETAWA) + KUVAFUNA (OYEKU)

- 13 -

- 14 -

KISONO (EYEIFE)
Dos IYMPUTOS boca arriba o hablando y dos boca abajo o mudos. Signo mixto, de luz y
oscuridad. Es el signo maestro del equilibrio entre el fundamento de Palo Monte Mayombe y la
persona, est iniciada en la Regla o no; representa el Ying y el Yang de Palo Monte Mayombe. Es
un S rotundo a lo expresado en su pregunta (me explico: preguntas sencillas es igual a
respuestas sencillas). No debe presentar dudas a lo interrogado al pie de Lucero Mundo. Este
signo NO se confirma y si emerge, se lanza una sola vez.
VARIANTE A
Al tener en el plano a KISONO (EYEIFE), este no se confirma y dice SI a lo interrogado; aqu
presento sus diferentes formas de expresin en la tierra:
KISONO (EYEIFE)
VARIANTE (6)
VARIANTE
(5)
VARIANTE
VARIANTE
VARIANTE
(4)
(3)
(2)
- 15 -
VARIANTE
(1)

- 16 -

MOSI-MOSI (OKANA)
Un IYMPUTO boca arriba o hablando y tres boca abajo o mudos. Signo en donde prevalece la
oscuridad, vase desde el punto de vista en que se mire, dice NO a lo interrogado por la persona
duea del fundamento; avisa y notifica que algo malo pueda pasar o la pregunta no fue
realizada con la suficiente claridad (preguntas sencillas es igual a respuestas sencillas). Si al
lanzar de nuevo el juego del KI-A-MALOANGO o SHAMALN y repite el mismo signo se
denomina o llama MOSI-MOSI ZOLE-ZOLE y se debe para el interrogatorio a Lucero Mundo,
colocar el juego del KI-A-MALOANGO o SHAMALN dentro de un envase (totuma o jcara)
con aguardiente o caa clara y maz tostado, soplarle a Lucero Mundo aguardiente (suficiente),
limpiarse con una vela y luego encenderla al pie de Lucero Mundo; despus de esto, tomarse un
pequeo descanso, hacer un acto de meditacin o relajacin (personal), pensar en las diferentes
posibilidades del porqu de los signos (acto de conciencia) y al tener presente ciertas respuestas,
continuar con el interrogatorio; en caso de que se repita MOSI-MOSI (OKANA), se debe ubicar
a su mayor o Padrino para que solvente dicha problemtica.
VARIANTE A
Al tener en el plano a MOSI-MOSI (OKANA), este no se confirma o no se lanza de nuevo el
KI-A-MALOANGO o SHAMALN y dice NO a lo interrogado. Aqu presento sus variantes o
diferentes posibilidades de que emerja MOSI-MOSI (OKANA):
ESQUEMAS
MOSI-MOSI (OKANA)
- 17 -


- 18 -

KUVAFUNA (OYEKU)
Los cuatro IYMPUTOS boca abajo o mudos. Signo en donde la oscuridad del KI-AMALOANGO o SHAMALN es total; es un signo femenino y corresponde al INFRA-MUNDO,
pero en su esencia geomntica, es el que ms brilla, ya que, saca de manera radical, a la
persona de determinada situacin (siempre y cuando se haga una interpretacin profunda y
conciente del signo). De l, en combinacin con LUSAKUMUNU (ALAFIA), nacen los signos
NA MBUZO (No. 2); KISONO (No. 3) y MOSI-MOSI (No. 4) y estn en ntima dependencia o
correlacionados entre s. Es un NO rotundo a lo investigado o preguntado.
VARIANTE A
Al tener en el plano a KUVAFUNA (OYEKU), este no se confirma o no se lanza de nuevo el
KI-A-MALOANGO o SHAMALN y dice NO a lo interrogado.
ESQUEMAS
KUVAFUNA (OYEKU)
VARIANTE (1)DICE NO A LO INTERROGADOLOS SIGNOS SE LEEN DE

DERECHA A IZQUIERDA
- 19 -

- 20 -

GONDA DARIYAYA KIMANGU NPANGUILA (DECIR EL CAMINO DE SU LUCERO),

GONDA DARIYAYA ZAMBIA NKISA MALONGO, NKUTO ZAMBI KUPESA MUNU
KUZONZA NA MUNU KISWEKI YINKI NKATU TESIA. KUPESA MUNU NA KIMANGU
NPANGUILA YILA, NTIMA NGOLO, NSIKIKULU. KIMANGU NPANGUILA MWANA YA
BKALA YAYI NA MUMALO, MONO NSAKA KU SAKELA NDUALA KULOMBA
NDWENGOLO TI LUMBO MOKO YAYI MBAKULU; GONDA DARIYAYA CABILDO CONGO
MPEMBA ABAKU, GONDA DARIYAYA YA BUNZAMBI YINKI YA BENO BUBUMBISA,
GONDA DARIYAYA NFUMBIS CABILDO CONGO MPEMBA ABAKU; GONDA DARIYAYA
MBUTA, YAYI DIGANSU MONO MBALA MUNU KUKUMA; GONDA DARIYAYA
NKONDO CABILDO CONGO MPEMBA ABAKU; GONDA DARIYAYA NZILA KIMANGU
NPANGUILA; NGE MWANA YA BKALA, KIMANGU NPANGUILA KUZOLA YINKI
MANKULULU YAYI NA NTWALA YA MUNU DIATILA A ANTU TI MUKUPESA YA BENO
MAMBU YA MPASI; NGE KIMANGU NPAMGUILA NZILA (DECIR EL CAMINO DE SU
LUCERO) TI MUNU NDUNDO NKABRIYO MUNU KUTELEMISA NTOTO. NSALA
MALEKUM, MALEKUM NSALA
PRESENTAR EL SHAMALN Y LANZARLONOTALO PRIMERO QUE SE HACE, DESPUS
DE HACER EL REZO, ES LANZAR EL SHAMALN, FRENTE A SU LUCERO MUNDO
SOBRE UNA PEQUEA ESTERA, PARA BUSCAR LA LICENCIA QUE EMITE SU NDUNDO
NKABRIYO, ES DECIR, SU NGEL DE LA GUARDA; YA QUE L ES EL QUE PERMITE LA
SINCRONIZACIN QUE SE PRESENTA ENTRE SU LUCERO MUNDO JURADO Y USTED,
FORMANDO DE ESA MANERA UNA TRIANGULACIN PERFECTA, LO QUE ACCEDE A
UNA COMUNICACIN CON LAS DEIDADES A TRAVS DEL KI-A-MALOANGO, CON
- 21 -

SU PROPIO LUCERO MUNDO Y SU MISMO YO INTERNO. ESTO ES DE VITAL

IMPORTANCIA, PORQUE RECONOCE QU LO AQUEJA A UNO, QUE SE DEBE HACER (AL
MOMENTO O A POSTERIOR), ETC., CONLLEVANDO A UNA GRAN ESTABILIDAD
ESPIRITUAL, CON LA CONSECUENCIA DE UN BIEN MATERIAL. LUEGO DE ESTO, ES QUE
SE PROCEDE A LANZAR, POR SEGUNDA VEZ, EL KI-A-MALOANGO PARA PROCEDER
A LA INVESTIGACIN DE UN HECHO.ESTO ES UNA LEY QUE SE DEBE RESPETAR
TRADUCCIN DEL REZO
LICENCIA LUCERO MUNDO (DECIR EL CAMINO DE SU LUCERO), LICENCIA AL PODER

SUPREMO DE LA CONCIENCIA CSMICA, ESCUCHA PADRE ETERNO, PERMTEME
HABLAR CON MI SECRETO QUE NUNCA DESCANSA, PERMTEME QUE MI LUCERO
MUNDO ME DE SALUD, FIRMEZA, ESTABILIDAD. LUCERO MUNDO, TU HIJO(A) EST A
TUS PIES, CON MI JUEGO ADIVINATORIO PARA PEDIRTE UN CONSEJO Y QUE EN TUS
MANOS EST LA SOLUCIN. LICENCIA AL CABILDO CONGO MPEMBA ABAKU;
LICENCIA A TODAS LAS DIVINIDADES QUE ME PROTEGEN; LICENCIA A TODOS LOS
MUERTOS DEL CABILDO CONGO MPEMBA ABAKU; LICENCIA A TODOS MIS
MAYORES, QUE LA BENDICIN DE MI PADRINO SIEMPRE ME ALCANCE, LICENCIA AL
PODER DEL CAMINO DE MI LUCERO MUNDO Y TU HIJO(A) LUCERO MUNDO, DESEA
QUE SIEMPRE ESTS DELANTE DE M, ABRIENDO CAMINO Y LBREME DE TODAS LAS
DIFICULTADES. QUE SEAS T, LUCERO MUNDO (DECIR EL CAMINO DE SU LUCERO) Y
MI NGEL DE LA GUARDA QUE ME LEVANTES EN LA TIERRA. NSALA MALEKUM,
MALEKUM NSALA.
- 22 -

- 23 -

1.
OBRA PARA LA EVOLUCIN
INGREDIENTES: 3 guayabas. 2 velas blancas. 3 pimientas de guinea. 1 plato mediano. 3

monedas. Juta ahumada (polvo). Pescado ahumado (polvo). Manteca de corojo. Maz tostado.
Miel de abejas. Caa clara (aguardiente)
PROCEDIMIENTO: soplarle caa al Lucero Mundo. Colocar las 3 guayabas en el plato.
Agregarle los ingredientes arriba mencionados, encender las 2 velas blancas y se le ofrece a
Lucero Mundo. Pedir que ayude a tener evolucin. Al tercer da, llevar todo al monte y se
agregan las 3 monedas.
2. OBRA PARA ABRIR LOS CAMINOS
INGREDIENTES: 3 pescados pequeos enteros con sus vsceras (sardinas). 3 velas blancas. 3
platos pequeos. Miel de abejas. Manteca de corojo. Pimienta de guinea. Aguardiente (caa
clara.
PROCEDIMIENTO: se colocan los pescados, cada uno en un plato al pie de Lucero Mundo, se
untan de manteca de corojo y miel por cada lado; a cada pescado se le coloca en la boca 3
pimientas de guinea, se le hacen las peticiones a Lucero Mundo y se le puede llamar con una
maraca. Se enciende 1 vela frente a cada plato. Se pone una totuma con caa clara al frente de la
obra. Al da siguiente se lleva cada plato a 3 esquinas diferentes.
3. OBRA PARA CONSEGUIR EMPLEO
INGREDIENTES: 9 monedas. 3 bolas de papel. 3 cucharadas de caa clara. 3 caramelos (sin su
envoltura). 3 monedas. 3 tabacos. 3 velas amarillas. Maz tostado. Pescado ahumado. Juta
ahumada.
PROCEDIMIENTO: coloque en un envase el maz tostado, agregue el pescado y la juta
ahumada, las tres cucharadas de miel y las 3 cucharadas de caa clara; todo se revuelve muy
bien. Colocar en cada bolsa 1 cucharada del anterior preparado y le agrega a cada bolsa: 1
moneda, 1 tabaco y 1 caramelo. Todos se cierra bien, se limpia con cada paquete (se pasa por el
cuerpo, haciendo las peticiones respectivas) y luego se ponen al frente del Lucero Mundo con las
3 velas de color amarillo. Nuevamente se hacen las peticiones respectivas y al da siguiente se
llevan a 3 esquinas diferentes y nuevamente se hacen las peticiones respectivas.
- 24 -

4. LIMPIEZA PARA ALEJAR UNA MALA INFLUENCIA

INGREDIENTES: 1 trozo de carne de res. 1 pedazo de pan duro. 1 coco seco. 3 tipos de granos
(incluye el maz amarillo). 1 pedazo de tela roja. 2 velas blancas. Caa clara (aguardiente).
PROCEDIMIENTO: se le sopla caa clara (aguardiente) al Lucero Mundo, se le encienden las 2
velas blancas al frente o a los lados; se le da conocimiento de la limpieza que se va a hacer,
explicndole los motivos de la obra. Se pone el trozo de tela roja al frente del Lucero, se agarra el
trozo de carne y se limpia con el mismo, lo rompe con las manos y se colocan los pedazos sobre
la tela roja; despus con el trozo de pan duro se limpia; al igual que con el coco seco y finalmente
con los granos diferentes, dejando de ltimo el maz amarillo. Se envuelve todo con la tela roja y
se deja un rato al frente del Lucero. Para finalizar, se lleva la obra ejecutada a un basurero,
diciendo al momento de botarlo: LUCERO MUNDO (NOMBRAR EL CAMINO DE SU
LUCERO), AQU DEJO TODO MI ATRASO Y SE HABLA.
5. OBRA PARA ABRIR LOS CAMINOS
INGREDIENTES: 3 tabacos. 1 coco seco. 3 monedas. 1 dulce (de su preferencia). 3 velas blancas.
3 pimientas de guinea. Hojas de guayaba. Caa clara (aguardiente). Maz tostado cascarilla. Juta
ahumada. Pescado ahumado. Miel de abejas.
PROCEDIMIENTO: se abre uno de los ojos del coco y el agua se vierte sobre el Lucero,
notificndole que usted se va a hacer esta obra y para qu lo va a hacer. En el coco se introducen
todos los ingredientes, menos el dulce, los 3 tabacos y las 3 velas blancas. El coco se pinta con la
cascarilla y se le va hablando al Lucero. El hueco realizado, se tapa con esperma de vela y se
pone al pie de Lucero Mundo por 3 das, y en cada uno de los cuales, se le enciende 1 vela diaria
y se le fuma 1 tabaco diario (si se puede), pidindole a Lucero Mundo que le abra los caminos
(peticiones varias). El dulce se le pone al frente del Lucero. Pasado los 3 das, se limpia con maz
tostado, el cual se le echa encima del Lucero y el coco se lleva para el monte.
6. OFRENDA o ADDIM
INGREDIENTES: 3 sardinas. 2 velas blancas. Juta ahumada. Pescado ahumado. Manteca de
corojo. Miel de abejas. 3 caramelos (sin su envoltura). 21 monedas. 3 guayabas verdes. Maz
tostado. 1 plato. Caa clara (aguardiente).
PROCEDIMIENTO: frer las 3 sardinas con la manteca de corojo, colocarlas en el plato y echarle
los dems ingredientes. Soplarle, abundantemente, caa clara (aguardiente) al Lucero. Colocar el
plato al frente del Lucero y encender las velas blancas a ambos lados del plato. No se pide nada a
cambio, solo se obsequia (especie de sacrificio).
7. BAO DE LIMPIEZA Y EVOLUCIN
INGREDIENTES: 3 guayabas (bien maduras). Agua de coco. 1 chorro de caa clara
(aguardiente). Juta ahumada (un poco). Pescado ahumado (un poco). Maz tostado. Miel de
abejas (3 cucharadas). Un poco de cascarilla en polvo. 3 hojas de tabaco frescas. 3 cucharadas de
azcar morena. 1 jabn de tierra. 3 velas blancas.
- 25 -

PROCEDIMIENTO: se colocan en medio (1/2) tobo con agua las 3 guayabas y se estrujan muy
bien, agregando luego los dems ingredientes. Se lleva el tobo, con toda esa mezcla, al pie de
Lucero Mundo y se encienden las 3 velas blancas en forma de tringulo y se pide lo que se
desea. Al terminarse las velas, se dan los baos con el preparado. Se saca del cuerpo con agua
clara y se enjabona con el jabn de tierra. Darse 3 baos seguidos y sacarlo de la misma manera.
8. BAO DE LIMPIEZA Y EVOLUCIN
INGREDIENTES: Hojas de guayaba (frescas). Hojas de abre camino (frescas). Juta ahumada.
Pescado ahumado. El amarillo de 1 huevo. Maz tostado. 1 jabn de coco. 1 chorro de caa clara
(aguardiente). Manteca de cacao. 3 velas blancas. 3 cucharadas de miel de abejas.
PROCEDIMIENTO: se coloca en tobo de agua las hojas de las plantas arriba mencionadas. Se
estrujan y se le saca el zumo con las manos (mientras se ejecuta esta operacin, se va pidiendo).
Se le agregan los dems ingredientes. La manteca de cacao se mastica y se hace la misma
peticin que se realiz cuando las hojas se estrujaron y luego se arroja dentro del tobo. Se lleva el
tobo al pie de Lucero Mundo y se encienden las 3 velas en forma de tringulo. Darse con este
preparado 3 baos seguidos. Sacar del cuerpo con agua clara y el jabn de coco. Despus de
cada bao, es recomendable colocar a Lucero una ofrenda (a su gusto).
9. OBRA PARA ENDULZAR
INGREDIENTES: 1 guayaba semi-madura. Miel de abejas. 1 plato pequeo. 3 velas blancas.
Caa clara (aguardiente). 1 tabaco.
PROCEDIMIENTO: soplarle abundantemente caa clara al Lucero y explicarle lo que se quiere
hacer. Hacerle una tapa a la guayaba, por la parte de arriba, y sacarle algo de comida. Colocar el
nombra o los nombres, que se quieren endulzar, escrito en papel de bolsa dentro del agujero
efectuado. La guayaba se coloca en el plato y se baa con la miel de abejas; se encienden las 3
velas blancas en forma de tringulo. El tabaco de frota, ligeramente, con miel de abejas y se le
fuma a la obra y al Lucero, haciendo las peticiones deseadas. Hay que dejar que la guayaba se
seque, sin dejas de hacer las peticiones. Al final, la guayaba seca, se lleva al monte.
- 26 -


TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO / OLO OSHN
AGRADECIMIENTO
Gracias al Tata Nkisi Malongo (ZARABANDA), Moiss Villarreal Ramrez, por la colaboracin y
los aportes dados en la realizacin de este pequeo escrito, emanados del Tratado de su propia
autora, siendo estas lneas una ampliacin del Tratado de Lucero Mundo del mismo.
- 27 -

CABILDO Lucero Mundo

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Deskripsi Asli:

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

CABILDO Lucero Mundo

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

TAITA KUIKIMANFINDA NKISA MALONGO. OLO OSHN

CABILDO CONGO MPEMBA ABAKU

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

Lucero Mundo es el mensajero y el vocero de la prenda de Palo Monte Mayombe y es el que

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

LUSAKUMUNU (ALAFIA) + LUSAKUMUNU (ALAFIA)

VARIANTE (1)DICE S A LO INTERROGADOLOS SIGNOS SE LEEN DE

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

LUSAKUMUNU (ALAFIA) + NA MBUZO (ETAWA)

VARIANTE (4)VARIANTE (3)VARIANTE (2)VARIANTE (1)DICE S A LO

LUSAKUMUNU (ALAFIA) + KISONO (EYEIFE)

VARIANTE VARIANTE VARIANTE VARIANTE

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

LUSAKUMUNU (ALAFIA) + MOSI-MOSI (OKANA)

VARIANTE (4)VARIANTE (3)VARIANTE (2)VARIANTE (1)DICE NO A LO

LUSAKUMUNU (ALAFIA) + KUVAFUNA (OKEKU)

VARIANTE (1)DICE NO A LO INTERROGADOLOS SIGNOS SE LEEN DE

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

NA MBUZO (ETAWA) + NA MBUZO (ETAWA) = NA MBUZO ZOLEZOLE

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

VARIANTE (4)VARIANTE (3)VARIANTE (2)VARIANTE (1)DICE S A LO

NA MBUZO (ETAWA) + LUSAKUMUNU (ALAFIA)

VARIANTE (4)VARIANTE (3)VARIANTE (2)VARIANTE (1)DICE S A

Al tener en el plano a NA MBUZO (ETAWA), y sale un signo al cual denominaremos de ahora

NA MBUZO (ETAWA) + KISONO (EYEIFE)

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

NA MBUZO (ETAWA) + KISONO (EYEIFE)

NA MBUZO (ETAWA) + KISONO (EYEIFE)

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

NA MBUZO (ETAWA) + MOSI-MOSI (OKANA)

VARIANTE (4)VARIANTE (3)VARIANTE (2)VARIANTE (1)DICE NO A

Al tener en el plano a NA MBUZO (ETAWA), y sale un signo al cual denominaremos de ahora

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

NA MBUZO (ETAWA) + KUVAFUNA (OYEKU)

VARIANTE (4)VARIANTE (3)VARIANTE (2)VARIANTE (1)DICE NO A LO

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

VARIANTE (4)VARIANTE (3)VARIANTE (2)VARIANTE (1)DICE NO A LO

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

VARIANTE (1)DICE NO A LO INTERROGADOLOS SIGNOS SE LEEN DE

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

GONDA DARIYAYA KIMANGU NPANGUILA (DECIR EL CAMINO DE SU LUCERO),

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

SU PROPIO LUCERO MUNDO Y SU MISMO YO INTERNO. ESTO ES DE VITAL

TRADUCCIN DEL REZO

LICENCIA LUCERO MUNDO (DECIR EL CAMINO DE SU LUCERO), LICENCIA AL PODER

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

OBRA PARA LA EVOLUCIN

INGREDIENTES: 3 guayabas. 2 velas blancas. 3 pimientas de guinea. 1 plato mediano. 3

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

4. LIMPIEZA PARA ALEJAR UNA MALA INFLUENCIA

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ

CARLOS VILLEGAS RODRGUEZ