Para ele, a experincia religiosa do homem antes de qualquer coisa a manifestao
do sagrado, e prope, para isso, o termo hierofania. Essas experincias religiosas se opem ao profano. Assim, de acordo com o autor, h dois modos de estar no mundo: o sagrado e o profano. Enquanto o profano apenas a negao do sagrado, este, em seus aspectos qualitativos, considerado de importncia primordial (ELIADE, 2008).
4.2 Religies no Brasil
O Brasil um pas onde as prticas religiosas so diversificadas e abrangem vrios
sistemas de crenas e tradies distintas, que refletem elementos das religies europeias (catlicas e protestantes), africanas, orientais, indgenas, entre outras. Essa diversidade tem seu alicerce no processo de colonizao dos imigrantes europeus, a partir de 1500, escravos e as tribos indgenas locais. O catolicismo foi a religio oficial no Brasil durante os perodos colonial (1500-1822) e imperial (1822-1889), quando as prticas religiosas dos ndios nativos e dos escravos africanos no eram bem aceitas e as dos estrangeiros, principalmente os protestantes, no tinham permisso para serem expressas. Com o advento da Repblica, a primeira constituio, em 1891, ps fim ao monoplio catlico oficializando o estado laico e pluralista, garantindo a liberdade religiosa para todos os cultos e a separao entre Estado e Igreja (MARIANO, 2001). Apesar da instituio da laicidade no estado brasileiro, no perodo republicano, a igreja catlica continuou exercendo poder na sociedade. Mariano (2011) afirma que havia discriminao em relao s outras crenas religiosas, especialmente as espritas, constituindo uma neutralidade estatal zero em matria religiosa, tanto por parte de instituies e agentes estatais como pblicos e privados: