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intenso dos meios de comunicao de massa: impressos, radiofnicos, televisivos e

informatizados; combinao de religio com marketing, dinheiro e, em alguns casos,
poltica; sensibilidade para captar os desejos dos fieis oriundos no somente das
baixas camadas sociais; projeto de constante expanso, em alguns casos para alem
das fronteiras nacionais.

Essas caractersticas, sobretudo a organizao institucional empresarial, rompem com

o sectarismo e ascetismo das outras vertentes pentecostais, o que, segundo Mariano (1995),
constitui a principal distino do neopentecostalismo.
O autor chama a ateno para o fato de que nem todas as denominaes surgidas a
partir dos anos 70 podem ser categorizadas como neopentecostais, j que nem todas
apresentam as caractersticas tpicas desse segmento religioso, ou seja:
Quanto menos sectria e asctica e quanto mais liberal e tendente a investir em
atividades extra-igreja (empresariais, polticas, culturais, assistenciais), sobretudo
naquelas tradicionalmente rejeitadas ou reprovadas pelo pentecostalismo clssico,
mais prxima tal hipottica igreja estar do esprito, do ethos e do modo de ser das
igrejas neopentecostais. (MARIANO, 1995, p. 37).

A Igreja Universal do Reino de Deus a principal representante do

neopentecostalismo brasileiro, apesar de ter perdido 10% dos seus adeptos entre 2000 e 2010,
de 2,1 milhes caiu para 1,8 milho, segundo dados do censo demogrfico (2010).

4.2.4 Sem religio

O censo demogrfico brasileiro iniciou a categorizao dos sem religio a partir de

1960. Antes, os que se declaravam sem religio eram contabilizados junto com os que no
respondiam a questo. Em 40 anos, houve grande expanso nessa populao, passando de
0,8%, em 1970, para 8%, em 2010.
Os que se declaram sem religio no so necessariamente ateus, podem no estar
vinculados a uma instituio religiosa, mas desenvolver uma religiosidade particular. Segundo
Rodrigues (2012), autodeclarar-se sem religio pode evidenciar uma secularizao relativa
da conscincia acompanhada por uma crise da credibilidade nas instituies religiosas, visto
que essa categoria composta por dois tipos: os sem religio sem religiosidade, que seriam os