sering
diamalkan
dalam
masyarakt
di
Malaysia
akan
tetapi
masyarakat pada era globalisasi ini telah menyimpang dari ajaran tentang
tingkah laku dan kesopanan tutur bicara dalam hidup atau ajaran agama
tertentu yang berlaku di dalam lingkungan masyarakat. Mereka cenderung
mengagung-agungkan budaya Barat dibandingkan dengan budaya asli Malaysia
yang sebenarnya sangat unik dan beragam. Bukan hanya mengagung-agungkan
budaya Barat saja tapi teknologi global juga turut mempengaruhi krisis nilai
masyarakat dalam kalangan remaja pada masa kini.
Agama Kristian sendiri adakah mereka termasuk dalam golongan orangorang yang mengagumi ataukah justeru yang secara aktif menolak budaya
Barat? Secara sepintas lalu kita boleh melihat bahawa dalam komuniti Kristian
berbagai produk budaya Barat begitu banyak digunakan dan diaplikasikan
seperti dalam aspek seni bina gereja sehingga kepada gaya hidup anggota1
zaman
sekarang.
Orang-orang
Kristian
juga
secara
positif
menerimanya dan bahkan ada beberapa gereja tertentu yang celik teknologi
justru secara terbuka menggunakan kemudahan itu sebagai salah satu media
perkhidmatan mereka. Akan tetapi jika gereja-gereja neo-Pentakosta seperti di
atas terus semakin berorientasikan Barat dan Amerika khususnya, gereja-gereja
arus utama di Malaysia seolah-olah cenderung bersikap sedikit lebih berhati-hati
dalam menerima pengaruh moden ini (Hadsell & Stuckelberger. 2009). Sikap
berhati-hati mereka itu dapat dilihat daripada usaha mereka untuk terus
melestarikan
budaya
tradisional
dalam
aktiviti
keagamaan
mereka seperti
dalam
seni
bangunan
bina
ataupun dalam
pelbagai
kegiatan
ibadah
Sebagai
contoh,
Church
of
setiap
memilih
mereka.
gereja
Visitation
Seremban
masih
kehiduapan
masyarakat
Malaysia
zaman
sekarang,
mereka
cenderung untuk mengikuti budaya asing yang tidak baik dimana budaya sendiri
ditinggalkan dan hanya berputik di ranting usia. Hedonisme berasal dari
perkataan Greek dan telah wujud sebelum Masihi lagi. Ia membawa maksud
kesenangan atau dalam erta kata lain, menjadikan kesenangan dunia untuk
beroleh ketenangan rohani . Budaya hedonisme kini semakin meresap ke dalam
jiwa setiap remaja di Malaysia. Budaya ini secara tidak disedari akan mengikis
nilai masyarakat yang dipraktikkan sejak turun temurun di Malaysia. Dalam
kamus Collins Gem (1993) dinyatakan bahwa hedonisme adalah doktrin yang
menyatakan bahwa kesenangan adalah hal yang paling penting dalam hidup
atau hedonisme adalah faham yang dianut oleh orang-orang yang mencari
kesenangan hidup semata-mata . Menurut Kamus Dewan edisi keempat, budaya
didefinisikan sebagai cara berfikir dan berkelakuan manakala hedonisme ialah
pegangan atau pandangan hidup yang mementingkan keseronokan atau
kesenangan hidup. Secara kontekstualnya pula, budaya hedonisme membawa
maksud gaya hidup yang hanya mengejar keseronokan semata-mata. Menurut
Alkitab iaitu Matius bab 5 ayat 1 Yesus Kristus pernah berkata Berbahagialah
orang yang berdukacita, kerana mereka akan dihibur. Daripada ayat tersebut
dapat kita simpulkan bahawa budaya hedonisme sangat bertentangan dengan
ajaran Agama Kristian. Agama kristian tidak mengkehendakkan kita untuk hanya
mencari kesenangan dan kegembiraan semata-mata dalam hidup ini. Yesus
Kristus juga pernah berfirman;
Percayalah, sesiapa yang meninggalkan rumah atau isteri atau ibu
bapa atau saudara atau anak-anak kerana mengabdikan diri kepada
Allah, dia akan mendapat ganjaran yang berlipat kali ganda pada
masa ini juga dan pada masa akan datang dia akan menerima hidup
sejati dan kekal
Oleh itu, keseronokan dan kebahagiaan bukanlah segala-galanya bagi umat
Kristian. Meneruskan hidup dengan berpandukan 10 hukum Allah merupakan
satu landasan yang akan membimbing seluruh umat ke syurga kelak dan
bukannya keseronokan semata-mata.
Seterusnya kita sering kali dikejutkan pula dengan kejadian seperti
pembuangan bayi, zina, budaya homoseksual, penagihan dadah dan sebagainya
yang dilakukan oleh remaja di Malaysia pada hari ini yang merupakan implikasi
daripada pengaruh budaya asing seperti Barat yang kebanyakan mereka
berpaksikan dan bertunjangkan nafsu dan amalan yang dipengaruhi oleh
budaya-budaya Barat dan asasnya mungkin berpunca daripada kurangnya
pegangan
agama
pada
diri
mereka.
Pergaulan
bebas
dalam
kalangan
yang
bercakap
lebih
khusus
mengenai
perbuatan
seperti
perzinaan
di
dalam
kalangan
masyarakat
Malaysai
sangat
kerana itu, apa yang telah dipersatukan Allah, tidak boleh diceraikan
manusia.
Oleh itu, agama Kristian tidak menggalakkan umatnya untuk minum arak
walupun sedikit kerana ia boleh menyebabkan seorang itu ketagih seterusnya
melakukan perbuatan-perbuatan yang tidak diingini.
Seterusnya, pengaruh budaya asing yang menjadi ikutan remaja atau belia
kini adalah budaya pemakaian yang tidak mencerminkan masyarakat ketimuran.
5
Ini banyak dilihat pada busana atau corak pakaian yang menjolok mata bagi
wanita. Corak pemakaian remaja wanita kini kebanyakannya yang menjolok
mata malahan tidak menghargai keindahan tubuh wanita dan kecantikan tubuh
wanita yang seharusnya ditutupi tetapi dieksploitasi ke setiap sudut mata
memandang. Daripada pemikiran Barat pemikiran Barat yang mengacu kepada
kebebasan hak asasi manusia dan kebebasan berekspresi membuat kita menjadi
ikutan. Sebagai contoh corak pemakaian artis artis tempatan yang telah
dahulunya mengikuti busana daripada Barat kini menjadi ikutan remaja kini.
Kebanyakan gaya fesyen kini lebih menonjolkan bentuk badan pemakai dan
faktor ketidaksopanan yang terselah. Budaya pemakaian yang tidak sopan ini
juga bukan sahaja melanda remaja wanita malahan turut serta pada belia lelaki
kini.
Remaja pada zaman sekarang juga terpengaruh dengan aktiviti Black
metal. Aktiviti Black metal ini merupakan gejala atau aktiviti sosial nagetif yang
membawa kepada pemujaan syaitan dan Black metal ini diasaskan di barat dan
terkenal dengan muzik berentak keras, unsur lirik kasar, menjerit dan tidak jelas
sebutannya. Mesej yang dibawa dalam setiap lagu yang di mainkan oleh mereka
ialah berunsurkan menolak kewujudan Tuhan, menggalakkan seks rambang dan
keganasan. Selain daripada itu juga kumpulan ini menggalakkan bunuh diri dan
berfahaman bebas. Kumpulan Black metal ini mempunyai simbol mereka iaitu
berbentuk tatu salib terbalik yang dibuat daripada gurisan duit syiling yang
tersendiri sebagai pengenalan mereka ke dalam kumpulan tersebut. Selain
daripada itu juga ahli yang menyertai kumpulan ini dikenakan syarat iaitu
memakai pakaian serba hitam, membakar duit syiling 50 sen lalu digariskan di
dagu dan mengenakan tatu bintang berbucu lima. Setiap bucu bintang itu
mempunyai maksud seperti dewa, syaitan manusia, tuhan serta alam ghaib dan
alam nyata. Bucu bintang itu juga bermaksud api, air, angin, tanah dan udara.
Remaja belia kini dilihat sudah hilang arah pegangan agama mereka. Mereka
mengaggap aliran kepercayaan Black metal ini adalah bebas dan mereka lebih
berkuasa daripada segalanya. Kerosakan pemikiran dan jiwa remaja kini
membawa kepada kehancuran budaya ketimuran kita kini justeru membawa
kepada kehancuran Negara.
membendung gejala ini terus merosakkan remaja kita kini. Selain daripada
kempen kesedaran, faktor pendidikan, penguatkuasaan undang-undang perlu
diperketatkan. Pemahaman mengenai gejala ini serta kesannya perlu dihebahkan
kepada masyarakat kini.
Antara cadangan untuk mengatasi masalah pengaruh budaya asing adalah
usaha yang berterusan perlulah diambil oleh pihak yang berkaitan. Sebagai
contoh,
peringkat
keluarga
pula,
jika
kita
adalah
ketua
keluarga,
menjadi
tanggungjawab kita untuk menjaga dan mendidik ahli keluarga di bawah jagaan
kita agar mematuhi suruhan agama. Sekiranya ketua keluarga mendidik anakanak mereka sedari awal dengan ketaatan kepada Tuhan, maka anak-anak ini
selalunya menjadi seorang yang patuh dan mempunyai perilaku yang selaras
dengan kehendak agama dan masyarakat. Kalaupun anak-anak ini agak nakal di
peringkat awal, tetapi akhirnya anak-anak ini, apabila besar mudah diajak
kembali untuk mematuhi nilai atau norma masyarakat. Begitu juga jika anakanak yang dibesar dan dididik dengan kehidup jauh daripada nilai-nilai agama
maka
anak
tersebut
mudah
cenderung
kepada
perilaku
yang
membendung budaya negatif ini daripada terus menular dan menjadi ikutan
genarasi akan datang.
.
RUJUKAN
Alfred R. Tais. Maria Tagal. Randy Singkee. (2011). Alkitab Kanak-Kanak. Petaling
Jaya,
Selangor. Wawasan Penabur.
Collins Gem. (1993). Gem Dictionary of the Bible. Canada. HarperCollins
Dewan Bahasa dan Pustaka. (2013). Kamus Dewan Bahasa (4th ed.). Selangor Darul
Ehsan: Utusan Printcorp Sdn. Bhd.
Jeric Griffin. (2015). Bible Verses About Modern Social Issues. Dipetik daripada
http://www.rantpolitical.com/2015/07/15/bible-verses-about-modern-social-issues/
pada 3.4.2016
Kamus Dewan Edisi Keempat, (2005). Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka
Heidi Hadsell. Christoph Stckelberger (2009), Overcoming Fundamentalism.
Ethical
Responses from Five Continents, 212pp. ISBN:978-2-940428-00- 7
Lembaga Alkitab Indonesia. (2007). Perjanjian baru, mazmur dan amsal (3rd ed.). Jakarta:
The Indonesian Bible Society of The Gideons International.
LAMPIRAN
10