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  • Vecindarios de La Ciudad Letrada

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    Santiago Castro Gómez

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    © Serie Criticas, 1997 Institlo Intemacional de Literature Ibeoamericana Universidad de Pitsurgh 1312 Cathedral of Learning Putsbargh, PA 15260 (412) 2.5240 « (612) 624-0829 Fax Calbonron ol prepa de et ir CComposicion y dseho grit: Eka Braga ‘Comcctores jis Dig-Cabuler, Bladinir Ruiz y Regina Schroeder Angel Rama y los estudios latinoamericanos. Edicion de Mabel Moraia — {Esler pabtica popular y tansclturadores populares” ements opp. Hemsin Viale, Mirmespois Int. tule for te Stuy of ecg Literature, 182 Ri an. “ELimagiaro soci uruguay leita”, Demy ‘memos plitis La meio iy dus Carina Perey Jan Ra es: Moree Ediones dels Banda Oneal 198, Sarl, Beatz. “The asthe of Domination "Repeton Cale”, ‘Nort Anion Confront Anenca(NACLA) 2872 (Sp, ‘oe, 1839). Schl Heber Calin. The Cpt Tec of Puc Epreson, ‘New York! Oxford University Pres 158 Sop, Edward. Pein Gaorps, The Reser f Spin Cid Soci Tey London: Vea, 198 ent Rober ta Leng fom Las Ves, Cambridge, MA: The MIT Pres. 1971 Vir Mare y Marcelo Vir. Fastin da menor. Montevidec “TRILCE Edones 1995 Yates Francs, The Ae Memany, Chicago: The Universi of Chicago re 1966 2 Los vecindaios de La ciudad letrada ‘Variaciones filosficas sobre un tema de Angel Rema ‘Santiago Casto-Gmez, Para alguien formad en la tradicién acaémicn de la fof ‘resulta partculermenteextimulane ~-ala vez dif confontare «on I bra de un pensar como Angel Rama. Esimulant ponjac mela oportunidad de dialogarcon el trabajo de oles ae cote yo,seccupan deeseresbulbso objeto del saber lmao" Latinnamécie” Dif, poruemilectura de Rama viene condiionada por mesadlopas uestionamientoy preocupacinesteéricas que desbordan con maf las fronteras dea critica iteraria. Param fortuna en fos ils aes sea venido producienco un desplazanento de ens fontess, una redefinicion de las pertenencias de los saberes a canones predeterminados, sfcomo una sludable critical universaida cel Iétodo cientifio y ala pureza del saber terico, Eto me perate jacercarme al persamiento de Rama sin la tradicional aropai con «qe son “scilizaos” ls filesofos, pero tambic sin ln impresion de {ue estoy penetrando en eritoresproubidos,vigilados por capers sos que endra que pagar pes Mlinterés pore obra de Rema seenmaraen un proyecto tro Inia era Cita rain tnamsricona Castro) Al me ccupe de investigar cules fueron os orden delsaber dete as caes se constrayeron ene siglo XX una serie de narratives floslicws sobre “Latinoamérica” y “lo latincamericano”. La erica de Rama ls Drécticas esrturales me abrié el camino para deconseai cietos sscursas que presentaban a ls leadce como represenantes de “outoconcioncia atinoamericana" (L-Zea A. Roig) o como profes _autorizados moralmente para hablar por losencuios(© Dusot, Pee cr de esperar que un libro como La ciudad letrda, tan leno de Sugerencis, geialidaesy contrasts estimalara mi imaginacn pars Pnsaren otro tipo de preguntas: Hasta qué punto se pede ler La ‘ud kraa de Rama como una oni del pert? ex dai come “nine responder ala progunts: Quits somosen ete exerts Precis del storia, en tiempos de la globlizacion? Rama comme un Fensadoratravsdelcual podemosmirarhacialascapasanqucolopcas stelsigloXIXy entender quéesloquesostone ce pestle un presente «tue nos planten Ia necesidadt de redfiirconstantemente muestra saubjetivica. Basar algunas pstas para la conceptulizacin deal inerogantes eel proposito de este ensayo 1. manne 14 nnisOXTACON 1 FENSMMENTO DE RANA Al comienzo de su libro La ciudad lade rtco ur smencionalninterpretacin quehce Fouctut dela Lg de Port Royal cen Las puis as oss Rama, La cidade), Seta prey ‘deunaalusioncerzalen el proyecto teérico de Rama, pus a tves de lla ganar los elementos conceptinles que le permiiin articular a oct de” ciudad letra. Erese pase Foucault habla de arpa epistemologca frente al orden del saber que habia preominado en Earopa descecomienzes del siglo XV (Foucault Lp tes). durante renacimiento ls saberes se conaituian sobre la hips de ‘unas ontologia entrelas palabras asco nepsieme sca «do siglo XVII plantea un desdoblamiento entre significdos y signfiantes. ste desplazamiento se habia proacidoyaen la obras «de Descartes, pro Foucault prefer sre panto acudiendo a a famosa Gramétca de Port Royal. Alli se muestra la necesidad de interponer entre as palabras y las cosas, un texcer elemento (lig) queaparcednetamentealameniohumana como"representante” de In relied empirca. El conocimiento ya no vende definide por referencia al mundo de las cosas tlcomo és sedan empircaments, sino al mundo de hs repesentaciones en donde cose presen ya"signficadas” ala mente dl suet que conoce, Deeste meio se da nisi prima deepest en dondelaeacéndelosigficante ‘on osignifad se aloja ere espacio del saber. Fst pasa fncionar ‘como enlicetnico ne las representacions,tarsformindose ai en ‘afuraleza segunda, en la “gramatca” que empieza a permear todas Tasca socials, [Lo que me intresa reall en la mene que hace Rama de Foucault es precisamente la conexion entre Ia “gramstic” de la representacion y las précis dicursvas El sic unguayo sabe {que a modemidad arrastra un tipo de instcones y de practic. Fundadas en a eflexividacl ce ossabers.Articuladoeen interior de relaciones de fuerza, los saberes no valen ant por a verdad er ellos inset, como por los efectos prcticos de su insitsconaizacion en la “ cjualletrada”. Deahla distancia deRamafrenteaaqucll tain

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