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C L AU DI ANO

POEMAS
i

INTRODUCCIN, TRADUCCIN Y NOTAS DE

MIGUEL CASTILLO BEJARANO

fk
E D IT O R IA L

GREDO S

BIBLIOTECA CLSICA GREDOS, 180

Asesores para la seccin latina: J av ier Iso y J os L u is M o r a ie jo .


Segn las normas de la B. C . G ., la traduccin de este volumen ha sido
revisada por Lus R ivero G a r c a .

EDITORIAL GREDOS, S. A.
Snchez Pacheco, 81, Madrid, 1993.

Depsito Legal: M. 16387-1993.

ISBN 84-249-1616-6. Obra completa.


ISBN 84-249-1617-4. Tomo I.
Impreso en Espaa. Printed in Spain.
Grficas Cndor, S. A., Snchez Pacheco, 81, Madrid, 1993, 6564.

INTRODUCCIN

1.

B r e v e s a p u n t e s h is t r ic o s

Tras el desastre de Adrianpolis (378) 1, Graciano, sin


tiendo la necesidad de unirse a un hombre capaz de defen
der el imperio, proclam augusto a Teodosio (19 de enero
del 379) y le confi la parte oriental del imperio como su
cesor de Valente, que acababa de morir en la terrible bata
lla. Teodosio (nacido en Cauca, Hispania, en el 347 y muer
to en Miln el 17 de enero del 395) era hijo del conde
Teodosio, uno de los grandes generales del emperador Va
lentiniano I y al que Graciano mand decapitar por falsas
sospechas. Se ha supuesto que la decisin de Graciano de
elegir como colega a Teodosio, a pesar de haber mandado
matar poco antes a su padre, pudo obedecer a una deter
minada influencia procedente del sector religioso, concre
tamente la del papa espaol Dmaso, quien a travs quiz
de Antonio, prefecto del pretorio y padre de Fiadla, espo
sa de Teodosio, habra tratado de introducir en los rga
nos del poder a un espaol que era ferviente cristiano. De
1
Dado que la mayora de las fechas son posteriores a Cristo, hemos
optado por ponerlas sin especificacin alguna. Cuando se trate de fechas
anteriores a Cristo, lo indicaremos convenientemente.

CLAUDIANO

todos modos, no debemos olvidar que Teodosio era un


militar muy experto y el imperio viva en una situacin
angustiosa desde el punto de vista militar.
Teodosio se dedic sobre todo a resolver el problema
godo. La accin ms importante de su poltica con los br
baros fue el foedus del 382. Teodosio autoriz la instala
cin de los visigodos al sur del Danubio, en las mismas
tierras que haban saqueado pocos aos antes. Conserva
ron all sus estructuras de Estado independiente, puesto
que seguan sometidos a sus propias leyes y no tenan que
pagar los impuestos que pagaban los sbditos del empera
dor. El nico vnculo establecido con el imperio era una
alianza mediante la que se comprometan a servir como
federados, es decir, no slo con sus propios modos de com
batir, sino tambin bajo sus propios jefes. Esta poltica,
muy innovadora, que admita la existencia de islotes br
baros en el seno de las provincias romanas, tuvo sus parti
darios (como Temistio, rtor oficial, que alababa al empe
rador por haber restablecido la paz) y sus detractores
(como Amiano Marcelino, Sinesio de Cirene y Eunapio
de Sardes, quienes denunciaban el peligro implantado en
el seno del imperio). Lo cierto y verdad es que para de
fender el imperio no quedaba otra solucin que llevar a
cabo una poltica de entendimiento con los brbaros. El
ejrcito romano haba sufrido un golpe terrible en Adrianpolis y haba que reorganizarlo e infundirle un nuevo
espritu.
Al negociar con los brbaros, el emperador logr cierta
tranquilidad y pudo as firmar la paz con Persia y hacer
frente a dos usurpadores occidentales, los rebeldes Mxi
mo y Eugenio.
En Oriente, Teodosio aprovech las disputas sucesorias
de la corte sasnida para restablecer la influencia romana

INTRODUCCIN

en una parte de Armenia (384-387) y para firmar (389


390) un tratado de paz con el que la frontera oriental que
d asegurada hasta el 502.
Al final, .las luchas internas ocasionaron ms proble
mas a Teodosio que las presiones en las fronteras. En el
383, un general hispano del ejrcito de Britania, Mximo,
se rebel contra Graciano, que fue vencido y muerto en
la Galia. Mximo quera, al parecer, defender la romani
dad contra los brbaros. Se apoder de toda la prefectura
de las Galias (Galia, Hispania y Britania). Teodosio com
prendi que todo consista en aceptar la usurpacin de M
ximo y reconocerlo como emperador, cosa que hizo en el
384. El imperio tuvo entonces tres emperadores: Mximo
en Trveris, Valentiniano II 2 en Miln y Teodosio en Constantinopla 3. Pero en el 387 Mximo march a Italia para
derrocar a Valentiniano II. El joven emperador y su madre
pidieron ayuda a Teodosio. ste vacil en intervenir, pero
finalmente lo hizo 4 y venci y mat a Mximo en Aquileya. Teodosio permaneci en Occidente del 388 al 391, casi
constantemente en Miln, salvo una corta permanencia en
Roma (389).
Valentiniano II fue enviado a la Galia y confiado a
Arbogastes, magister militum. Las relaciones entre el po
deroso general y su joven protegido se envenenaron: en
2 Hijo de Valentiniano I y hermano paterno de Graciano. Fue nom
brado emperador por las tropas a la muerte de su padre en el Danubio
(375). Se hallaba bajo el dominio de su madre Justina y controlaba fri
ca, Italia y Panonia.
3 Hay que decir adems que el hijo mayor de Teodosio, Arcadio,
de seis aos, haba recibido tambin el ttulo de augusto en el 383.
4 Posiblemente tambin porque le atraa la belleza de la hermana de
Valentiniano II, Gala, con la que acab casndose. De este matrimonio
nacera la famosa Gala Placidia.

10

CLAUDIANO

mayo del 392 Valentiniano II apareca estrangulado. Unos


meses ms tarde Arbogastes proclamaba emperador a Euge
nio, un profesor de retrica favorable a los paganos. Teo
dosio nunca acept la alianza que le ofreca Eugenio. La
lucha entre uno y otro adopt el carcter de una guerra
de religin, en la que las leyes de tolerancia de Eugenio,
seor de Italia, reciban la respuesta de las antipaganas y
antiherticas de Teodosio. En el 394 Teodosio decidi acom
paar la actividad legislativa de medidas militares y de nuevo
se puso en marcha hacia Occidente, donde venci a las
tropas de Eugenio y Arbogastes en el ro Frgido (septiem
bre del 394). Esta batalla fue el ltimo conflicto que se
dio entre las fuerzas armadas de la Roma pagana y las
de la Roma cristiana. La campaa afect gravemente a
la salud del emperador, que mora en Miln pocos meses
despus.
Fueron los deseos de Teodosio que su hijo Honorio,
un muchacho de diez aos todava, reinara en Occidente,
donde estaba ya instalado, y que su hijo mayor, Arcadio,
a quien haba dejado como regente en Constantinopla cuan
do se dirigi a Occidente, continuara-gobernando la parte
oriental5. Este acto no tena nada de innovador, ya que
la divisin de atribuciones, de responsabilidades y de zo
nas de accin era cosa usual desde haca mucho tiempo.
Los contemporneos no percibieron ninguna ruptura. Pero
la verdad es que entre Oriente y Occidente haba profun
das diferencias, esbozadas mucho antes del 395. En el pla
no defensivo, la parte de Honorio pareca mucho ms de
5
Tanto el uno como el otro eran hijos del primer matrimonio del
emperador con Elia Fiadla. Arcadio naci en 377-378 y fue elegido augusto
el 19 de enero del 383. Honorio naci el 9 de septiembre del 384 y fue
nombrado augusto el 10 de enero del 393.

INTRODUCCIN

11

bilitada. Desde mediados de siglo los usurpadores se ha


ban servido en varias ocasiones de las tropas occidentales
para apoyar sus pretensiones. Numerosos sectores fronteri
zos fueron descuidados, crendose brechas por las que no
dejaron de entrar los brbaros o zonas abiertas en las que
podan instalarse. As mismo, entre ambas partes haba con
trastes econmicos y sociales. Es verdad que la exigencia
fiscal del Estado produjo iguales fenmenos en uno y otro
lado del imperio: agravamiento de la situacin de los colo
nos y extensin del patronato. Pero estos fenmenos de
conjunto no esconden el desequilibrio econmico existente
entre las dos mitades del mundo romano. La parte oriental
era ms poderosa econmicamente 6. Los grandes centros
artesanales y comerciales estn en Oriente, donde a su vez
los campos parecen mejor explotados. As pues, en mate
ria econmica y social era visible una diferenciacin entre
ambas partes. En el plano poltico las diferencias se detec
tan muy rpidamente en los aos siguientes y se da, sobre
todo, por el comportamiento recproco de las cortes impe
riales. Entre el 395 y el 410 se produce el cambio de la
unidad a la diversidad del imperio, fruto del aislamiento
de la corte occidental y de la grave falta de entendimiento
entre los consejeros de ambos soberanos.
Teodosio no quiso dejar a sus jvenes hijos sin un pro
tector. El ms apropiado para ello era Estilicn, un oficial
de origen vndalo, pues estaba ligado a la casa imperial
con lazos familiares por su casamiento con Serena, la so
brina preferida de Teodosio y tambin hija adoptiva suya.
As pues, en su lecho de muerte parece que los confi al
6
Nos lo ratifica el hecho de que Bizancio se convirtiera en capital
del imperio bajo Constantino. La crisis del siglo m haba afectado menos
a Oriente.

12

CLAUDIANO

cuidado de Estilicn 7. Su autoridad, aceptada en Occiden


te, fue discutida en la corte de Arcadio, dominada por sus
sucesivos ministros 8, continuamente opuestos a Estilicn.
Estilicn consolid su posicin en la casa imperial ca
sando a su propia hija Mara con Honorio (398). Su otra
hija, Termancia, tambin se cas con el emperador (pro
bablemente en el 407) despus de la muerte de Mara 9.
A pesar de su posicin preeminente en el imperio, Esti
licn no pudo llevar a cabo sus proyectos. El nuevo caudi
llo de los visigodos, Alarico, result ser un formidable opo
nente y la situacin poltica de Constantinopla era ms com
plicada de lo que Estilicn crey en un primer momento.
Ya en el mismo ao 395 se enfrent a Alarico en Tesa
lia sin lograr derrotarlo, hecho que se repiti con el mismo
resultado en el 397 en el noroeste del Peloponeso. Tuvo
que enviar tambin rpidamente una expedicin a recon
quistar frica, donde un jefe mauro, Gildn, nombrado

7 As por ejemplo nos lo dice S. Ambrosio (De obitu Theod. 5). Pero
la cuestin no est demasiado clara. Parece que Teodosio nombr a Esti
licn regente del imperio occidental; era lgico que as fuera, dada la
minora de edad de Honorio. Pero una de las pretensiones fundamentales
de Estilicn, como veremos en la obra de Claudiano, es llegar a ser re
gente de la parte oriental basndose en que as lo haba querido Teodo
sio. Es difcil que Estilicn fuera nombrado regente de Arcadio, que era
ya mayor de edad cuando muri su padre.
8 El carcter dbil de Arcadio hizo inevitable que gobernasen otras
personas. Sus ministros ms famosos fueron Rufino y Eutropio, a los
que Claudiano dirigi dos clebres invectivas. El primero de ellos era
un hombre ambicioso y sin escrpulos, un astuto intrigante en el campo
de la poltica. Fue asesinado por el ejrcito. El segundo, un eunuco, ejer
ci un dominio absoluto sobre Arcadio y declar a Estilicn hostis publi
cus. Finalmente tambin acab siendo ejecutado.
9 Es ms, parece que Estilicn proyect tambin casar a su hijo Euque
rio con la ya mencionada Gala Placidia.

INTRODUCCIN

13

conde de frica por Teodosio, se haba rebelado con el


apoyo de la corte oriental, hasta el punto de que en Roma
se sinti el hambre. Afortunadamente Gildn fue derrota
do (398). En noviembre del 401, Alarico llev a los visigo
dos a Italia y lleg a las murallas de Miln. Estilicn logr
vencerlo parcialmente en Polentia (abril del 402). Pocos
meses despus (julio-agosto del 402) se enfrent de nuevo
con l en Verona, donde tampoco consigui someterlo to
talmente 10.
Alarico regres a Iliria y, mientras tanto, Italia fue re
parando los estragos de los visigodos. En 405-406 Radagaiso, otro caudillo godo, cruz el Danubio y penetr en
Italia, donde fue derrotado por Estilicn. El mismo Radagaiso fue capturado y llevado a Roma para su ejecucin.
El 31 de diciembre del 406, partidas de vndalos, cuados, alanos, suevos y burgundios cruzaron el Rin y se es
parcieron por la Galia. Estilicn opinaba que deba tratar
se con los brbaros, pero tropez con la oposicin de la
corte y el partido cristiano, que le reprochaban su oportu
nismo. Amenazado por todos lados, el caudillo occidental
hizo frente a los problemas por algn tiempo, aunque sin
poder contar con las fuerzas militares de Oriente n . El par
10 A partir de aqu no contamos ya con e testimonio de Claudiano
para los ltimos aos de la vida de Estilicn. La ltima obra del poeta
(Panegyricus de sexto consulatu Honorii Augusti) fue recitada en enero
del 404 y el ltimo acontecimiento histrico importante al que alude es
la batalla de Verona. No hacemos aqu sino mencionar de pasada los
acontecimientos, pues a todos ellos les dedica Claudiano una gran exten
sin en sus poemas. En las notas al texto comentamos algunas cuestiones
relativas a estos sucesos.
11 Al final, el grave problema con el que se enfrent el gobierno occi
dental fue la poca disposicin del oriental para prestar ayuda en momen
tos de crisis militar.

CLAUDIANO

14

tido antibrbaro le atribua todas las calamidades del mo


mento. Cado en desgracia, fue decapitado el 23 de agosto
del 408.
Sus adversarios procedieron a depurar de brbaros el
ejrcito y la administracin en Italia. Ello significaba pri
varse de defensores fieles en un momento en que Alarico
se volva de nuevo amenazador. Del 408 al 410 el gobierno
occidental, dividido y debilitado, fue incapaz de resolver
el problema brbaro. Mientras las provincias galas eran
asoladas, Alarico amenaz Roma en varias ocasiones. Irri
tado por las demoras, las provocaciones y la duplicidad
de la corte de Rvena n , proclam emperador al senador
talo y en agosto del 410 se apoder de Roma, a la que
saque espantosamente durante tres das.

2.

V id a d e C l a u d ia n o

No es mucho lo que conocemos sobre la vida de Clau


dio Claudiano, el ltimo de los grandes poetas de Roma.
Los nicos contemporneos que lo mencionan son S. Agus
tn y Orosio 13, que nos dicen simplemente que fue poeta
y pagano. Escasa es tambin la informacin que nos da
sobre l la Suda: ,
-
.

12 Despus de que Alarico fue expulsado de Italia en el 402, Honorio


y su corte se trasladaron a Rvena, que lleg a ser la capital del imperio
occidental durante gran parte del siglo v. Rvena era una base ms segu
ra para la corte que la ms expuesta ciudad de Miln.
13 A g u s t n , De cr'v. D. V 26; O r o s io , VII 35.

INTRODUCCIN

15

Poseemos, no obstante, una inscripcin 14 que figuraba


en la basa de la estatua de bronce que fue erigida en su
honor en el Foro de Trajano:
[Cl.] Claudiani v. c. | [Cla]udio Claudiano v. c., tri|[bu]no et
notario, inter ceteras | [de]centes artes prae[g]loriosissimo | [pojetarum, licet ad memoriam sem|piternam carmina ab eodem | scripta
sufficiant, adtamen | testimonii gratia ob iudicii sui | [f]idem, dd.
nn. Arcadius et Honorius | [fejlicissimi et doctissimi | imperatores
senatu petente | statuam in foro divi Traiani | erigi collocarique
iusserunt.
! | |
' | 15.

As pues, ocup el puesto de tribunus et notarius al


servicio del emperador, alcanzando as el rango senatorial.
Es llamado tambin praegloriosissimus poetarum, y las ge
neraciones posteriores lo consideraron uno de los mejores
poetas latinos tardos.
Hay que tener en cuenta que la fuente ms importante
para conocer el perodo de finales del siglo iv y los inicios
mismos del siglo v es Claudiano. Su obra es inapreciable
para el historiador que quiere reconstruir los agitados aos
14 CIL VI 1710 (ILS 2949).
15 v. c. = vir clarissimus; dd. nn. = domini nostri. La inscripcin
podemos traducirla: A Claudio Claudiano, varn muy insigne (hijo de
Claudio Claudiano, hombre muy ilustre), tribuno y notario, maestro, de
las bellas artes, pero por encima de todo el ms famoso de los poetas;
aunque sus propios poemas son suficientes para asegurar su inmortali
dad, sin embargo, en recuerdo de su lealtad y discrecin, nuestros dicho
ssimos y sapientsimos emperadores Arcadio y Honorio, a peticin del
senado, ordenaron erigir y colocar esta estatua en el Foro del divino
Trajano.
Roma y sus emperadores se la dedicaron a Claudiano, que reuni
en s el pensamiento de Virgilio y la msica de Homero.

16

CLAUDIANO

que siguieron a la muerte de Teodosio el Grande. Pero


desgraciadamente el poeta, siguiendo la tradicin pica, nos
habla muy poco de s mismo.
Su fecha de nacimiento nos es desconocida, pero pare
ce que era todava joven cuando lleg a Roma en el 394.
En Carmina minora (c. m.) 22, escrito a comienzos del
397, habla de su lubrica aetas (v. 6), es decir, la tornadiza
juventud. A su vez, en c. m. 40 19 se llama a s mismo
sodalis de Olibrio, que tena apenas veinte aos en la po
ca de su consulado (395). Por tanto, nuestro poeta debi
de nacer hacia el 370.
A pesar de su nombre latino, Claudiano era egipcio,
como l mismo nos dice en dos de sus epigramas. En uno
de ellos, dirigido a un tal Genadio, leemos:
Graiorum populis et nostro cognite Nilo 16.
En el otro se dirige a un alto oficial llamado Adriano
en estos trminos:
audiat haec commune solum longeque carinis
nota Pharos, flentemque attollens gurgite vultum
nostra gemat Nilus numerosis funera ripis 17.
Anteriormente, en el mismo poema llama a Alejandro
Magno conditor hic patriae (v. 20). Ello debe de significar
que nuestro poeta era natural de Alejandra. Y que Clau
diano era un alejandrino est explcitamente atestiguado,
segn hemos sealado ya, por la Suda 18.
16 c. m. 19 3.
17 c. m. 22 56-58.
18 Adems, el mismo Sidonio Apolinar (Carm. IX 274) se refiere a
Claudiano como Pelusiaco satus Canopo. Pero en Sidonio sta es una
manera usual de referirse a Egipto, expresin que haba tomado de Lu
c a n o , VIII 542-543: Nilusne... et Pelusiaci tam mollis turba Canopi?

INTRODUCCIN

17

En el siglo iv, Egipto haba llegado a ser la fuente ms


prolfica de poetas de todo el imperio. Hasta tal punto
es as, que resulta muy difcil encontrar en los siglos iv
y V un poeta destacado en lengua griega que no sea egipcio
o que no se haya educado en Egipto. De toda esta multi
tud de cultivadores de la poesa slo dos son de Alejan
dra, Claudiano y Pladas. La ciudad que produjo ms
poetas en este perodo fue Panpolis. De aqu son Trifiodoro, Nono, Ciro y Pamprepio. Pero otros muchos poetas
de estos dos siglos y de inicios del vi eran originarios de
otras ciudades egipcias: Olimpiodoro de Tebas, Coluto de
Licpolis, Cristodoro de Copto, Cristodoro de Tebas, etc.
Como alejandrino, la lengua de Claudiano fue el grie
go, y sabemos por una carta que escribi, probablemente
en el 395, a Anicio Probino, uno de los cnsules de ese
ao, que hasta entonces haba escrito su obra en lengua
griega:
Romanos bibimus primum te consule fontes
et Latiae cessit Graia Thalia togae 19.
Su primer poema publicado en latn fue el Panegyricus
dictus Probino et Olybrio consulibus (enero del 395). Pero
esto no quiere decir que no hubiese escrito antes nada en
latn. Ello es inconcebible, ya que sus primeros poemas
en la lengua del Lacio revelan un gran conocimiento de
la literatura latina, un extraordinario dominio de la lengua
y un perfecto manejo de las tcnicas de la pica latina.
Evidentemente escriba en latn al mismo tiempo que lo
haca en griego.
Sin duda, Claudiano pasara algunos aos estudiando
en Alejandra. La astronoma, las matemticas y la medi19 c. m. 41 13-14.

18

CLAUDIANO

cia fueron especialidades de esta ciudad, adems de gozar


de gran reputacin en los temas ms tradicionales como
retrica y filosofa. Pero es tambin muy posible que estu
diara en Atenas, Antioqua o Constantinopla.
Su carrera potica no puede comprenderse sin tener en
cuenta que fue un poeta profesional. l es el nico miem
bro de una floreciente escuela egipcia de poetas profesio
nales del que nos han sobrevivido las obras. Esos poetas
estudiaron con gran detenimiento todas las tcnicas de los
variados gneros poticos: panegricos, invectivas, epitala
mios, epitafios, etc. Los poetas del imperio tardo no escri
ben normalmente por inspiracin. Eran iniciados en la poe
sa no por las Musas, sino por el gramtico en la escuela.
Los ms destacados de estos poetas abandonaran pronto
Egipto e iran de ciudad en ciudad en busca de ricos pro
tectores. No sabemos con exactitud cundo dej Claudia
no Alejandra, pero posiblemente en algn momento del
394 decidi dirigirse a Roma y poner a prueba a su Musa
latina.
A fines del siglo iv Roma no era una ciudad que aco
giese bien a los forasteros. Amiano Marcelino, un ex
soldado griego de Antioqua, nos ha dejado un vivido re
cuerdo de la recepcin que tuvo al llegar a Roma 20. La
parsita plebe urbana vea con malos ojos a los extranjeros
con los que comparta el alimento y exiga continuamente
su expulsin, especialmente en tiempos de escasez. La alta
aristocracia slo condescenda en tratar con ellos cuando
le convena. Si invitaban a un extranjero a cenar, ste no
era con seguridad un hombre de letras, sino alguien con
el que podran charlar sobre las carreras de carros o con
el que se divertiran jugando a los dados.
20 Am . M arc ., XIV 6 y XXVIII 4.

INTRODUCCIN

19

Sin embargo, Claudiano logr a los pocos meses de su


llegada a Roma el favor de los Anicios, la familia senato
rial ms ilustre. El primer poema recitado en Italia el
primero de los suyos que conservamos escrito en latn
fue el ya mencionado panegrico a los cnsules del 395,
que eran precisamente dos miembros de la familia de los
Anicios, concretamente los hermanos Olibrio y Probino.
Podemos pensar que Claudiano llev a Roma una carta
de recomendacin de algn protector de Alejandra o
de algn otro lugar. Parece que nuestro poeta no tuvo
que soportar las mismas humillaciones y frustraciones que
sufri Amiano Marcelino a su llegada a Roma. No debe
mos olvidar que se remonta a tiempos republicanos la tra
dicin de los poetas griegos de buscar la proteccin de los
aristcratas romanos. Claudiano es el ltimo de una larga
serie.
En su primer recital en Roma, Claudiano se revel co
mo un maestro del popular y ventajoso arte del panegri
co. Aparte de las recompensas materiales que recibira, lo
gr tambin la amistad personal de ambos cnsules. Po
seemos cartas (c. m. 40 y 41) dirigidas por l a ambos.
En ellas se describe como sodalis de Olibrio (c. m. 40 19)
y usa las palabras amor (c. m. 40 12 y 41 8) e ignis (c.
m. 40 17) para referirse a su amistad con los dos herma
nos. Les reprocha a ambos su retraso en escribirle 21. Com
para su amistad con Olibrio a la que exista entre Virgilio
y Augusto (c. m. 40 23). Fue importantsimo para un jo
ven poeta egipcio el poder contar entre sus amigos a dos
cnsules romanos.
21
Aunque ste era un tema puramente convencional, como puede de
ducirse de su frecuente aparicin en las cartas de Smaco, sugiere sin
embargo que hubo estrecha relacin entre ellos.

20

CLAUDIANO

Despus de tal xito y con tales protectores, no nos


puede sorprender que fuese Claudiano el que compusiera
el panegrico para el cnsul del ao siguiente, el mismsi
mo emperador Honorio. Segn hemos visto, Teodosio ha
ba muerto a comienzos del 395 y Honorio lleg a ser el
emperador de Occidente. Tal vez Claudiano pudo haber
recibido una invitacin inesperada de la corte, pero lo ms
probable es que uno de sus protectores romanos lo reco
mendara a la corte de Miln. As, en la ya mencionada
carta a Probino leemos:
incipiensque tuis a fascibus omina cepi
fataque debebo posteriora tib i22.
Ello nos lleva a pensar que fue su amigo Probino el
que intercedi por l.
As pues, al poco tiempo de su llegada a Italia, Clau
diano se traslada desde Roma a Miln, residencia de la
corte imperial. El poeta se alegra de que lo escuchen el
palacio real y el emperador mismo:
M e quoque Pieriis temptatum saepius antris
audet magna suo mittere Roma deo.
Iam dominas aures, iam regia tecta meremur
et chelys Augusto iudice nostra so n a t23.
Cuando Claudiano lleg a la corte de Miln en algn
momento dei 395, Estilicn, el verdadero gobernante de
la parte occidental del imperio, estaba ocupado en intentar
convencer al mundo de que Teodosio realmente lo haba
designado protector de sus dos hijos. A partir de este mo22 c. m. 41 15-16.
23 Panegyrici de tertio consulatu Honorii Augusti, praefatio 15-18.

INTRODUCCIN

21

mento, Estilicn pasa a ser el tema central de toda la poe


sa de Claudiano. Nuestro poeta se convierte en el propa
gandista oficial de la corte de Honorio y ms concreta
mente de su regente Estilicn. A travs de su obra se van
viendo claramente los objetivos del general de origen vn
dalo durante el perodo en que el poeta lo sirvi, es decir,
desde el 395 hasta el 404, fecha de la muerte de Claudiano.
El poeta permaneci en Miln desde el 395 hasta el
400 24. En febrero de este ao lo encontramos en Roma
recitando el De consulatu Stilichonis III:
Noster Scipiades Stilicho, quo concidit alter
Hannibal antiquo saevior Hannibale,
te mihi post quinos annorum, Roma, recursus
reddidit et votis iussit adesse suis 25.
Entre febrero del 400 (fecha en que recit en Roma
su De consulatu Stilichonis III) y mayo/junio del 402
(fecha en que recit en la misma ciudad su De bello Geti
co) le fue colocada en el Foro de Trajano la estatua a

24 Naturalmente Claudiano hara continuos viajes. Por determinados


poemas incluidos en sus c. m. podemos saber con cierta seguridad algu
nos de los lugares a los que viaj nuestro poeta: De sene Veronensi qui
suburbium suum numquam egressus est (c. m, 20) estara basado en un
anciano real que Claudiano encontr o vio cerca de Verona; en la obser
vacin personal directa parece que se basa gran parte del poema Aponus
(c. m. 26), que nos describe la fuente termal de Apono, cerca de Padua;
del poema De mulabus Gallicis (c. m. 18) podemos deducir que Claudia
no visit la Galia; que visit Catina, la actual Catania (Sicilia), es algo
que cualquiera piensa al leer De piis fratribus et de statuis eorum quae
sunt apud Catinam (c. m. 17). Aunque todos estos viajes son meras hip
tesis, es probable que Claudiano aprovechara los descansos que encontra
ba en la corte para viajar por las provincias occidentales del imperio.
25 De consulatu Stilichonis III, praefatio 21-24.

22

CLAUDIANO

la que ya hemos aludido. Ello debi de ser as porque


no nos habla de ella en la primera obra, pero s en la se
gunda:
Sed prior effigiem tribuit successus aenam,
oraque patricius nostra dicavit honos.
Adnuit hunc princeps titulum poscente senatu 26.
Sabemos adems que el poeta se cas en frica y que
su esposa posiblemente era hija de un terrateniente del norte
de ese continente. Estos datos nos los da el mismo Clau
diano en su Epistula ad Serenam (c. m. 31). Este poema
es, como su nombre indica, una carta a la esposa de Estili
cn donde el poeta le anuncia su casamiento y lamenta
que ella no pueda asistir dado que el novio se encuentra
en frica, lugar donde se celebrar la ceremonia.
Ahora bien, cundo escribi Claudiano esta carta?
Realmente no la pudo escribir antes de febrero del 398,
fecha del enlace de Honorio y Mara, pues en ella el empe
rador es ya el yerno de Serena (v. 50). Pero desde comien
zos del 398 hasta comienzos del 400, Claudiano estuvo su
mamente ocupado (escribi De bello Gildonico, Panegyri
cus dictus Manlio Theodoro consuli, In Eutropium I y II
y De consulatu Stilichonis I, II y III). Sera muy difcil
poder encajar en este perodo su viaje a frica, su boda
y una prolongada luna de miel.
As pues, la Epistula ad Serenam, y junto con ella el
casamiento de Claudiano, no pueden situarse antes de la
primavera del 400. Y sucede precisamente que tras la pri
mavera del 400 pasaron ms de dos aos hasta que Clau
diano recit su siguiente poema, De bello Getico, a co
26 De bello Getico, praefatio 7-9.

INTRODUCCIN

23

mienzos del verano del 402 27. Podemos pensar por tanto
que los hechos sucedieron ms o menos as: en algn mo
mento del 400-401 viaj a frica, donde tuvieron lugar
su boda y su luna de miel; no retorn a Italia hasta el
402, fecha en que celebr la victoria de Estilicn sobre Alarico en Polentia.
Acerca de la novia, l mismo nos dice que la consigui
gracias a una carta de Serena:
Non ego, cum peterem, sollemni more procorum
promisi gregibus pascua plena meis,
nec quod mille mihi lateant sub palmite colles
fluctuet et glauca pinguis oliva coma,
nec quod nostra Ceres numerosa falce laboret
aurataeque ferant culmina celsa trabes.
Suffecit mandasse deam: tua littera nobis
et pecus et segetes et domus ampla f u i t 28.
Como hemos dicho, en el verano del 402 Claudiano
estaba de vuelta en Roma, donde recit el De bello Getico
en el templo de Apolo en el Palatino. Dieciocho meses ms
tarde recit el Panegyricus de sexto consulatu Honorii
Augusti, tambin en Roma, aunque no es probable que
el poeta pasara todo este tiempo en la ciudad del Tiber.
Posiblemente pasara algunos meses en la corte, en Rvena 29, pues sus descripciones del inslito puerto de Classis
y del viaje de Honorio desde Rvena a Roma (Panegyricus

27 En el prefacio al De bello Getico, Claudiano hace referencia a este


largo silencio. Y lo mismo ocurre en el prefacio al libro II del De raptu
Proserpinae, recitado por las mismas fechas.
28 c. m. 31 37-44.
29 Cf. nota 12.

CLAUDIANO

24

de sexto consulatu Honorii Augusti 494-522) demuestran


con claridad que Claudiano observ todos estos lugares
personalmente.
A partir del Panegyricus de sexto consulatu Honorii
Augusti (recitado en enero del 404), lo nico que tenemos
es el silencio del poeta. Se han dado numerosas explicacio
nes de este silencio 30, pero lo ms probable es que Clau
diano muriese en el transcurso del 404, a los 35 aos de
edad aproximadamente, cuando se encontraba en la cum
bre de su fama.
Si Claudiano hubiese vivido despus del 404, difcilmente
habra dejado de celebrar el segundo consulado de Estili
cn (405) y menos an la victoria del caudillo occidental
sobre Radagaiso en Fsulas (406).

3.

L a o b r a d e C l a u d ia n o .

En primer lugar enumeraremos las obras del poeta en


cada uno de sus grupos para despus analizarlas detallada
mente. Podemos distinguir cuatro grupos:
Poemas histricos. Aqu se incluyen los panegricos, las
invectivas y los poemas de pica histrica, es decir, la ma
yor parte de su obra. Comprendera los siguientes poemas:
1) Panegyricus dictus Probino et Olybrio consulibus
(Prob.) 31
2) ln Rufinum I, II (Ruf. I, II).
30 Para las diferentes opiniones sobre esta cuestin, cf. E. M e r o n e ,
La morte di Claudiano, GIF VII (1954), 309-320.
31 Entre parntesis aparecen las abreviaturas con las que nos referire
mos en lo sucesivo a los diferentes poemas.

INTRODUCCIN

25

3) Panegyricus de tertio consulatu Honorii Augusti (III


Cons.).
4) Panegyricus de quarto consulatu Honorii Augusti
(IV Cons.).
5) Epithalamium de nuptiis Honorii Augusti (Nupt.)
y Fescennina de nuptiis Honorii Augusti (Fesc.
I-IV).
6) De bello Gildonico (Gild.).
7) Panegyricus dictus Manlio Theodoro consuli
(Theod.).
8) In Eutropium I, II (Eutr. I, II).
9) De consulatu Stilichonis I, II, III, tambin llamado
Laus Stilichonis y Laudes Stilichonis, (Stil. I, II,
III).

10) De bello Getico, tambin llamado De bello Go


thico y De bello Pollentino, (Get.).
11) Panegyricus de sexto consulatu Honorii Augusti
(V I Cons.).
Poemas mitolgicos. En este apartado tenemos el poe
ma ms conocido de Claudiano, su De raptu Proserpinae
I, II, III (Rapt. I, II, III).
Otro poema mitolgico importante es su Gigantomachia latina, pero hablaremos de ella dentro de los poemas
menores de Claudiano, por ser all donde se public origi
nalmente y figurar as en la edicin que utilizamos 32.
Al conjunto de poemas que hemos encuadrado en estos
dos grupos (poemas histricos y poemas mitolgicos), se
le da el nombre de Carmina maiora.

32
Manejamos para la presente traduccin la edicin de J. B. Hall,
Claudii Claudiani carmina, Bibliotheca Teubneriana, 1985. En esta edi
cin, la Gigantomachia latina aparece en c. m. 53.

26

CLAUDIANO

Poemas menores. Integran este grupo dos bloques de


poemas:
1) Los denominados Carmina minora, un conjunto de
cincuenta y tres composiciones integrado por car
tas en verso, epigramas, ecphraseis, etc. fe. m. 1-53).
2) Un conjunto de poemas espurios o dudosos, el lla
mado Carminum vel spuriorum vel suspectorum ap
pendix (app. 1-24).
Poemas griegos. De los Carmina graeca slo conserva
mos dos fragmentos de una Gigantomachia y algunos
epigramas.
El conjunto de sus obras no fue reunido por el mismo
Claudiano. l lea primero sus poemas en pblico, para
lo que estaban destinados, y posteriormente los publicaba
por separado. No obstante, los poemas latinos de Claudia
no circularon en la Antigedad en cuatro colecciones dife
rentes, aparte de esa primera edicin de cada uno de los
poemas que acabamos de mencionar:
1) Prob., posiblemente editado por los Anicios, la fa
milia a la que pertenecan los dos cnsules elogia
dos en el poema.
2) Todos los poemas polticos, evidentemente edita
dos por deseo de Estilicn (y por ello antes de agos
to del 408).
3) Rapt., que circul aparte como poema mitolgico.
4) c. m., editados tambin por deseo de Estilicn,
posiblemente en el 404 o poco despus.
A continuacin, pasamos a estudiar con cierto deteni
miento cada una de las obras anteriores.

INTRODUCCIN

A)

27

Poemas histricos

1)
Prob. Este panegrico fue recitado en Roma en
enero del 395. Para este ao, Teodosio les haba concedido
el consulado a los hermanos Olibrio y Probino, miembros
de la familia de los Anicios, la familia que protegi a nues
tro poeta a su llegada a Roma. Eran dos jvenes adoles
centes: Olibrio tena aproximadamente diecinueve aos y
Probino era unos aos ms joven 33. Su padre, Sexto Pe
tronio Probo, fue cnsul en el ao 371 y gobern las pre
fecturas de Iliria, Italia, frica y las Galias. Haba muerto
ya cuando sus hijos alcanzaron el consulado. La madre
de los cnsules, Anicia Faltonia Proba, proceda tambin
de una familia distinguida 34.
No era un suceso de poca importancia ste al que Clau
diano dedic su primer poema. La investidura de los cn
sules en Roma iba acompaada de una pompa extraordi
naria. Se enviaban invitaciones a todos aqullos que desta
caban por algo en la alt sociedad. Las invitaciones se ha
can en dpticos de marfil delicadamente tallados. Recha
zar la invitacin sin una excusa justificada era considerado
un gran desprecio. Se le daban a la plebe grandiosos jue
gos, se gastaban fortunas para conseguir las bestias ms
raras y los mejores gladiadores.
Es verdad que el consulado no era ya lo que haba sido
en tiempos anteriores, pero segua siendo la meta a la que
deseaban llegar muchos aristcratas. Era a su vez la supre33 Cf. T . B ir t , Monumenta Germaniae Historica, Auctores Antiquis
simi, X, 1892, pg. IX.
34 Era hija de Quinto Clodio Hermogeniano Olibrio, el cnsul del
ao 379, y de Tirrenia Anicia Juliana, hija a su vez del prefecto de Roma
del ao 382, Anido Auquenio Baso.

28

CLAUDIANO

ma seal del favor del emperador y slo se conceda a muy


pocos. Adems, dado que el emperador desempeaba con
frecuencia este cargo, eran escasos los aos que quedaban
vacantes para los particulares.
Por ltimo, la designacin de los dos Anicios como cn
sules para el 395 tena un valor simblico: mostrarles a
los aristcratas paganos (todava eran bastantes a pesar de
la derrota sufrida en la batalla del ro Frgido en septiem
bre del 394) que an tenan un puesto en el imperio roma
no si, como los Anicios, eran cristianos.
El poema de Claudiano es simple y sencillo. Comienza
su panegrico con el da en que los cnsules toman pose
sin de su cargo y pide al Sol que inicie el da con ms
solemnidad; pues el Sol sabe que la familia de los Anicios
ha dado con frecuencia su nombre al ao. El ocupar los
ms altos cargos es algo habitual en esta familia. El poeta
pasa al elogio de sta y alaba especialmente a Probo, el
padre de los cnsules. Su fama est extendida por todo
el mundo. l se mantuvo apartado de todos los vicios y
se distingui por su liberalidad. Pero los hijos superan an
al padre, pues ste no alcanz el consulado tan joven co
mo aqullos y adems no fue cnsul juntamente con un
hermano. Pero Olibrio y Probino comienzan donde otros
terminan. Cmo han llegado a ocupar tan alto cargo?
Despms que Teodosio haba derrotado a Eugenio y a Ar
bogastes, Roma sube a su carro para dirigirse a su empera
dor. El poeta aprovecha la oportunidad para hacernos una
brillante descripcin de Roma. Cuando la diosa ha llegado
al emperador, ste le pregunta por sus deseos. Roma le
pide el consulado para los dos hermanos. El emperador
le responde que ella solicita algo que l hubiera otorgado
por s mismo. Un mensajero lleva la resolucin de Teodo
sio a la capital del imperio, donde todo estalla en jbilo.

INTRODUCCIN

29

La madre se dispone a confeccionar las trbeas de sus hi


jos y se relatan sus excelentes virtudes. Cuando los herma
nos estn dispuestos para la ceremonia, resuena un trueno
en el cielo. El Tiber oye el estrpito en su gruta. El dios,
cuyo aspecto nos describe el poeta detalladamente, sale de
su gruta y se coloca en una isla existente en medio del
curso del ro para contemplar a los dos hermanos, que se
dirigen al foro con el acompaamiento del senado. Elogia
el Tiber a los jvenes cnsules e invita a todos los ros
de Italia a un banquete comn. Finalmente el poeta alaba
el ao dichoso que ha contemplado a los dos hermanos
como cnsules.
Aunque el emperador Teodosio viva an, se dice muy
poco acerca de l. Su gran victoria sobre Eugenio se men
ciona solamente para procurar un contexto apropiado para
la peticin de Roma. Tampoco Claudiano menciona a Es
tilicn ni al joven Honorio. Y es que nuestro poeta no
haba llegado a ser todava el propagandista de la corte.
2)
Ruf. I, II. Nada conocemos de los comienzos de
la carrera de Rufino, per por el 388 lo tenemos en Cons
tantinopla como magister officiorum. Rpidamente lleg
a ser el ministro ms fiel de Teodosio y en el 392 fue hon
rado con el consulado. La supremaca de Rufino no fue
bien vista por todos. Los jefes militares de Teodosio (espe
cialmente Promoto y Estilicn) vieron con recelo la influen
cia creciente de este advenedizo civil sobre el emperador.
As pues, Estilicn y Rufino eran ya enemigos personales
antes de que la muerte de Teodosio los hiciera rivales
polticos.
A la muerte de Teodosio, Rufino se convirti en el ver
dadero gobernante de Oriente. Tuvo que enfrentarse con
dos serias amenazas externas: la pretensin de Estilicn de

30

CLAUDIANO

llegar a ser protector de Arcadio y regente del Este, y las


invasiones brbaras. Alarico haba penetrado en Grecia y
Estilicn march contra l, pero parece ser que el Este no
le permiti librar batalla. Adems, Rufino consigui de
Arcadio que le ordenara a Estilicn devolver a Constantinopla el ejrcito de la parte oriental, ejrcito que Teodosio
haba llevado a Occidente para sofocar la revuelta de Euge
nio. Estilicn, efectivamente, devolvi las tropas, orienta
les, que fueron llevadas a Constantinopla por Gainas. Cuan
do el emperador Arcadio y Rufino inspeccionaban las tro
pas colocadas a las puertas de Constantinopla, el ejrcito
asesin a Rufino. Esto suceda en noviembre del 395.
As pereca el hombre que se haba opuesto a Estilicn.
Es natural que enseguida Claudiano, el propagandista del
caudillo occidental, compusiese una fulminante invectiva
contra el ministro cado, una verdadera alabanza del asesi
nato, una justificacin de la muerte de Rufino. Claudiano
debi de componer y recitar R u f I a comienzos del 396,
casi inmediatamente despus del asesinato. En cambio, Ruf.
II fue escrito y recitado bastante despus, en el verano del
ao 397.
En cuanto al contenido del poema, en el prefacio de
Ruf. I nos cuenta Claudiano cmo todo renaci cuando
Pitn fue aniquilada por Apolo. Ahora una nueva Pitn,
esto es, Rufino, ha sido abatida. Una venerable multitud
acude para escuchar al poeta cuando el monstruo ha sido
aniquilado por Estilicn, quien protege el orbe para los
dos hermanos y rige la paz con justicia y la guerra con
fuerza. El poema en s comienza con la duda del poeta
acerca de si existe o no la Providencia. La contemplacin
de la naturaleza lo lleva a pensar que el mundo se rige
por leyes fijas, pero cuando contempla los asuntos huma
nos imagina que es el azar el rector del universo. La muer

INTRODUCCIN

31

te de Rufino lo ha sacado de dudas: los dioses existen y


castigan a los culpables. Alecto, que ve con malos ojos
que se extiendan las buenas costumbres y que la Justicia
gobierne el mundo, convoca en asamblea a todas las Fu
rias para poner fin a esta situacin. En la asamblea se le
vanta la perversa Megera y propone introducir en la corte
oriental un monstruo terrible, Rufino, al que ella misma
ha criado y alimentado. Todo ceder y se doblegar ante
su perfidia. La propuesta de Megera es apoyada por las
Furias. Por el remoto litoral de la Galia, por donde se
dice que Ulises invoc a las sombras del mundo subterr
neo, Megera sale a la tierra, ensombreciendo as la luz del
sol. Toma la figura de una anciana y se dirige a casa de
Rufino en lusa. Le promete el gobierno del mundo si est
dispuesto a obedecerla. Rufino acepta y se dirige a Constantinopla. A su llegada, todo empeora. Se nos describe
ahora ms ampliamente el carcter del ministro oriental.
Se nos muestra su insaciable codicia, que lleva consigo el
desarrollo de la miseria. Se nos pinta con vividos colores
su crueldad. El salvador es naturalmente Estilicn, al que
ahora el poeta comienza a elogiar. Al final aparece de nue
vo Megera. La Furia se dirige a la Justicia y le pide que
se retire de la tierra al cielo estrellado. Pero Justicia le
responde que pronto su favorito morir y que ella misma
ser encadenada en las soledades del abismo.
En el prefacio de Ruf. II, el poeta pide a Estilicn que
descanse y escuche su canto, pues ya ha liberado a Grecia
de los getas 35. El poema tiene por tema principal la muer
te de Rufino. Despus de habrsenos pintado un cuadro
desolador del imperio y de la perfidia de Rufino, se nos
presenta a Estilicn en Tesalia a la cabeza de los ejrcitos
35 Con la campaa del verano del 397.

32

CLAUDIANO

de Occidente y Oriente 36. Sin duda alguna el enemigo ha


bra sido derrotado si Rufino no hubiera tramado de nue
vo un ardid. l convence a Arcadio para que obligue a
Estilicn a devolver las tropas del Este y se retire de Iliria.
Estilicn obedece al emperador y dirige unas palabras al
ejrcito que retorna al Este en contra de su propia volun
tad. El ejrcito concibe un plan de venganza contra el art
fice de la decisin de su regreso. Cuando el ejrcito llega
a Constantinopla, Arcadio y Rufino se disponen a inspec
cionar las tropas y a darles la bienvenida. Los soldados
rodean al ministro oriental y lo matan. La multitud despe
daza su cuerpo, que no recibe sepultura. El castigo prosi
gue en el mundo subterrneo.
Se pueden sealar importantes diferencias de estructura
y tcnica entre ambos libros. La diferencia ms obvia es
el completo olvido de la cronologa en Ruf. I, que contras
ta con la estricta observancia de la misma en Ruf. II. En
el libro II se pretende una narracin continua de los suce
sos del 395 desde la muerte de Teodosio hasta el asesinato
de Rufino. En Ruf. I no hay intento de narracin cronol
gica; tras introducirnos a Rufino en el relato, Claudiano
no intenta describirnos su gradual elevacin al poder y los
medios que utiliz para deshacerse de sus rivales; el poeta
se lanza rpido a un retrato atemporal de Rufino en la
cima de su poder, a mostrarnos a un tirano cruel y avari
cioso.
3)
III Cons. En enero del 396 iba a comenzar H o
norio su tercer consulado. Claudiano compuso para la oca
sin un panegrico que recit en Miln en enero de ese
ao. El emperador, nacido en septiembre del 384, tena
36 Expedicin llevada a cabo en septiembre del 395.

INTRODUCCIN

33

entonces once aos. Dada su corta edad, no era cosa fcil


hacerle un panegrico, pues no haba muchas hazaas que
elogiar. Pero Claudiano insert en el poema los hechos
gloriosos de su padre Teodosio y al mismo tiempo comen
z su deliberada y cuidadosa defensa de la poltica de
Estilicn.
En el prefacio, el poeta, que ahora recita por primera
vez en la corte, se compara con el aguilucho al que su
padre expone a los rayos del sol para conocer su fortaleza.
El poema elogia las aficiones militares del joven empera
dor y cmo su padre Teodosio lo educaba militarmente
y le contaba las acciones gloriosas de su abuelo. Luego
se relata que, cuando Teodosio moviliz contra Arbogastes a los pueblos de Oriente, Honorio, un nio todava,
quera participar en la campaa; pero su padre no se lo
permiti. El poeta atribuye la victoria sobre los enemigos
a los auspicios de Honorio. Vemos luego a Honorio apre
surarse desde Constantinopla a Italia al encuentro de su
padre. ste, en un solemne discurso, confa sus dos hijos
al cuidado de Estilicn. Tras estas palabras, Teodosio se
eleva al cielo estrellado, desde donde contempla los domi
nios dichosos de sus dos hijos. Claudiano finaliza el poe
ma dirigindose a los dos hermanos, a los que les vaticina
un mandato glorioso.
4)
I V Cons. El poema se recit en Miln en enero
del 398, ao del cuarto consulado del emperador Honorio.
Este panegrico es su poema ms largo escrito hasta ese
momento (656 vv.). En l encontramos tambin una deci
dida defensa de la poltica de Estilicn, pues en ningn
momento se habla claramente de la guerra contra Gildn
(la expedicin haba partido de Pisa en noviembre del 397),
ni tampoco se alude a las delicadas relaciones Este-Oeste

CLAUDIANO

34

(Eutropio y Arcadio apoyaban decididamente al rebelde afri


cano), posiblemente porque Estilicn trabajaba con afn
por una aproximacin entre las dos cortes.
Tras comenzar su poema con una alusin al da de la
ceremonia, el poeta vuelve su mirada a Hispania, de donde
proceda el abuelo de Honorio. El conde Teodosio fue el
que logr las victorias en Britania y en Mauritania. Poste
riormente alaba a su padre, al emperador Teodosio, cuyos
mritos naturalmente son an mayores. Slo por sus pro
pias virtudes lleg a la cima del poder. Tanto en Oriente
como en Occidente protegi al imperio vacilante. Se nos
narran las rebeliones de Mximo y Eugenio y la derrota
de los tiranos. El panegrico tiene palabras de reconoci
miento para la clemencia y la generosidad de Teodosio.
Tras un elogio del nacimiento de Honorio, sigue la parte
fundamental del poema, el discurso que Teodosio dirige
a su hijo y en el que le da consejos para la alta misin
a la que est destinado. Se nos recuerda que, cuando Teo
dosio se dispona a sofocar en los Alpes la rebelin de Oc
cidente, Honorio ansiaba acompaarlo. El padre se neg
a ello, pues pronto le llegara al nio la edad madura. Lo
anima ahora a proseguir sus estudios y le muestra ejem
plos de la historia de Roma, ejemplos que pueden servirle
para seguir el camino recto. El poeta dirige entonces de
nuevo su mirada al presente. Se nos narran las hazaas
de Estilicn, al que Teodosio le haba confiado sus dos
hijos y se elogia el buen gobierno de Honorio y su destreza
militar.
Al final del poema hay una innegable referencia al ca
samiento de Honorio 37. A este acontecimiento dedicara
Claudiano su siguiente poema.
37 Cf. IV Cons. 642-651.

INTRODUCCIN

35

5)
Nupt. y Fesc. I-IV. El matrimonio de Honorio
con Mara, la hija de Estilicn y Serena, tuvo lugar en
Miln a inicios del 398. El casamiento fue anterior a la
derrota de Gildn (marzo del 398) y posiblemente se cele
br en febrero. Claudiano compuso para la ocasin un ex
tenso epitalamio y cuatro pequeas composiciones conoci
das como Fescennina.
Resumimos brevemente el tema del epitalamio. En pri
mer lugar el poeta alude en el prefacio a las bodas de Tetis
y Peleo, en las que Terpscore dej or lascivos cantos que
agradaron a Jpiter y a los otros dioses, pero no a los
Centauros y a los Faunos. En el sptimo da, Febo enton
con su lira un canto ms noble, en el que vaticinaba el
nacimiento del hroe Aquiles. El poeta haba seguido en
sus Fescennina un tono ms o menos libre y lascivo. El
sptimo da, el da de la boda, quiere entonar con su epita
lamio un canto distinguido. El poema nos relata cmo se
aviva en el corazn de Honorio el amor hacia Mara, amor
que lo empuja al casamiento con ella tan pronto como sea
posible. No comprende el emperador cmo Estilicn retra
sa la fecha. Tambin suplica a Serena para que se cumplan
sus deseos. Luego Amor, testigo de este enardecimiento
del emperador, vuela a Chipre para comunicrselo a su
madre. La escena cambia, pues, al palacio de Venus en
Chipre, construido de oro y piedras preciosas y que exhala
los olores ms diversos. Cupido sorprende a su madre cuan
do sta se ocupa en su aseo y le da las noticias. Venus
conoce bien a la novia, la hija del hombre que es el baluar
te de la Galia e Italia. Ella lo deja todo y se encamina
a Italia a lomos de Tritn, acompaada por los alados Cu
pidos y las desnudas Nereidas, que profesan eterna lealtad
a Estilicn; cada una de ellas va montada en un animal
diferente, cada una lleva un regalo distinto para la boda

36

CLAUDIANO

de Mara. A la llegada de Venus a Miln, los soldados


se regocijan, sus estandartes florecen. Himeneo elige las
antorchas festivas, las Gracias renen las flores, Concor
dia teje dos coronas y los Cupidos se disponen a adornar
el lecho nupcial. Entre los adornos Venus incluye todos
los despojos reunidos por Teodosio en las innumerables
victorias logradas con Estilicn como compaero. La mis
ma Venus se dirige a Mara, que est estudiando a los cl
sicos con su madre, y le pide que acepte el destino. El
ejrcito, qu ha dejado a un lado las armas, prorrumpe
en alabanzas a Estilicn. Como es tradicional, el epitala
mio concluye con una splica por la fecundidad del
matrimonio:
sic uterus crescat Mariae; sic natus in ostro
parvus Honoriades genibus considat avitis 38.
Todo el epitalamio est cargado de propaganda polti
ca. Los temas polticos se introducen ingeniosamente den
tro de la estructura del poema, apareciendo mezclados con
Venus y sus coros de Cupidos y todos los otros elementos
del gnero.
Los Fescennina estn perfectamente ligados entre s. El
primero, el de tono ms sosegado y general en el conteni
do, termina:
Beata, quae te m ox faciet virum
primisque sese iunget amoribus 39.
El segundo lanza la afirmacin de que la madre proviene
de Hispania (Fese. II 27), lo cual comienza a revelarnos
la identidad de la novia. El tercero, anuncindonos que
38 Nupt. 340-341.
39 Fese. I 40-41.

INTRODUCCIN

37

Estilicn ser el suegro, no deja mucho lugar a las dudas.


Pero slo es en el ltimo verso del cuarto, el ms apasio
nado y ertico de los cuatro, donde se da el nombre de
la novia:
haec vox per populos, per mare transeat:
form osus Mariam ducit Honorius 40.
En el primero se alaba al novio. En el segundo toda
la tierra es invitada a la celebracin del matrimonio. En
el tercero se elogia al suegro, Estilicn. El ltimo se refiere
a las nupcias.
El tercero revela tambin claramente el significado po
ltico del casamiento y la razn de que se haya apresurado,
es decir, la hostilidad y oposicin mostradas hacia Estilicn:
Gener Augusti pridem fueras,
nunc rursus eris socer Augusti.
Quae iam rabies livoris erit?
Vel quis dabitur color invidiae?
Stilicho socer est, pater est Stilicho 41.
6)
Gild. En el verano del 397 la corte oriental de
claraba a Estilicn hostis publicus. Ello dejaba claro que
Eutropio era para el caudillo occidental un enemigo ms
terrible que Rufino. La influencia del eunuco Eutropio so
bre Arcadio fue completa. Zsimo (V 12, 1) nos dice que
lo domin como a un buey. Adems, dado que fue capaz
de contar con el apoyo del ejrcito, fue el dueo completo
del imperio del Este.

40 Fese. IV 36-37.
41 Fese. III 8-12.

38

CLAUDIANO

Pero su ambicin no se limit slo al Este. En el 397,


Eutropio abri negociaciones con Gildn, un prncipe afri
cano a quien Teodosio (imprudentemente) le confi todo
el poder civil y militar de frica. El eunuco invit a Gil
dn a traspasar su lealtad de Honorio a Arcadio. La pose
sin de frica era importantsima para Roma, ya que el
abastecimiento de grano de sta dependa casi exclusiva
mente de aqulla. Tan dependiente era Roma de frica,
que solo el retraso de unos das en la llegada de las naves
con el grano poda provocar (y a veces lo provoc) hambre
y disturbios.
Gildn y Eutropio negociaron la transferencia de fri
ca al imperio oriental. Gildn prefera naturalmente la so
berana de la distante Constantinopla a las riendas de la
cercana Roma. Eutropio, cortndole el suministro a Ro
ma, esperaba destruir el crdito de Estilicn, apartarlo del
poder y llegar a ejercer sobre Honorio la misma tutela que
ya ejerca sobre Arcadio.
En el curso del 397 Gildn comenz a reducir el sumi
nistro a Roma y en el otoo lo suspendi totalmente. Esti
licn estaba en una posicin embarazosa, dada su condi
cin de hostis publicus para el Este. Cmo conducir una
expedicin contra Gildn en nombre de Honorio cuando
el rebelde africano era un leal servidor de Arcadio? Por
otra parte, la actuacin tena que ser rpida.
Pero Estilicn tuvo ms suerte de lo que l mismo espe
raba. Por fortuna, pudo utilizar los servicios de Mascezel,
un hermano de Gildn. Mascezel haba buscado reciente
mente asilo en Miln para escapar a las garras de Gildn.
ste haba intentado asesinar a su hermano y de hecho
haba logrado matar a sus dos sobrinos.
Mascezel logr la victoria sobre Gildn en un cortsimo
espacio de tiempo. Su expedicin dej Pisa en noviembre

INTRODUCCIN

39

del 397 y Gildn fue derrotado unas semanas despus de


la llegada de Mascezel a frica en febrero del 398. El asunto
fue tan rpido que Eutropio no tuvo tiempo de considerar
si deba enviar un refuerzo para ayudar al rebelde.
Gild, fue recitado en Miln, probablemente en abril del
398, tan pronto como llegaron a la ciudad las noticias de
la victoria. La concepcin del poema responde claramente
a consideraciones polticas y a motivos propagandsticos.
Claudiano muestra poca preocupacin por la verdad. A
lo largo del poema vemos cmo omite unos hechos o tergi
versa otros con la finalidad de favorecer al general occi
dental y su poltica.
En cuanto al contenido, podemos resumirlo as: Roma,
agobiada por el hambre y sintiendo miedo de su destruc
cin, aparece esculida ante Jpiter en el Olimpo. Se queja
de Gildn y pide angustiada alivio para el hambre. A con
tinuacin llega frica ante el soberano de los dioses y rela
ta en qu triste situacin se encuentra su tierra a causa
de la codicia y la lujuria de Gildn. Jpiter les promete
ayuda a ambas y proclama que frica slo servir a Ro
ma; Honorio abatir al enemigo comn. Luego los dos
Teodosios, el padre y el abuelo de Arcadio y Honorio,
les llevan a los emperadores las rdenes divinas. El padre
se dirige a Arcadio y el abuelo a Honorio. El padre defien
de la opinin de la corte occidental acerca del problema;
critica duramente a Gildn y habla en favor del respeto
y la unin entre los dos hermanos; tambin inserta un elo
gio de Estilicn. Arcadio obedece de buen grado los m an
datos de su padre y acepta que frica sea devuelta a su
hermano. El conde Teodosio anima a Honorio a comenzar
la guerra contra Gildn. Honorio convoca a su suegro Es
tilicn para saber su parecer acerca del asunto. Estilicn
piensa que Honorio no debe participar en la batalla y

40

CLAUDIANO

propone que sea enviado a frica un ejrcito bajo las r


denes de Mascezel, ya que ste ansia vengarse de su herma
no Gildn. Honorio acepta los consejos de Estilicn y co
mienza a equiparse una flota. Antes de la partida, el empe
rador pronuncia un discurso ante el ejrcito. La tempestad
arroja la flota a Cerdea, donde espera anclada vientos
favorables.
Se ha pensado a veces que Gild, constara de dos libros
y que slo conservamos el libro I. Pero parece demostrable
que Claudiano o nunca escribi un libro II o entreg el
borrador a las llamas sin haberlo publicado. Pues al des
cribir la campaa misma y la batalla, Claudiano habra
tenido que concederle los mayores mritos a Mascezel y
esto no habra sido del agrado de Estilicn. Hay que tener
en cuenta adems que Mascezel sostuvo, al retornar a Mi
ln, que deba su xito a una intervencin postuma de S.
Ambrosio 42. Ya Mascezel haba revelado su ortodoxia re
teniendo la expedicin mientras ayunaba y rezaba con al
gunos monjes en la isla de Cabrera 43. Parece como si es
tuviese intentando congraciarse con el poderoso partido cris
tiano en la corte de Miln, un grupo que comenzaba a
apartarse de Estilicn por su indulgencia hacia herejes y
paganos. Estilicn solucion fcilmente las ambiciones de
Mascezel: se deshizo de l 44.
Pero Claudiano nos narra la campaa en otro poema
posterior, en Stil. I 246-385. El hecho de que el poeta dedi
case una gran atencin aqu a la campaa confirma la hi
42 El obispo de Miln haba muerto en abril del 397 y se crea que
se haba aparecido en algunas ocasiones.
43 Cf. O r o s io , VII 3 6 , 5.
44 Zsimo (V 11, 5) nos cuenta que Estilicn empuj desde un puente
a Mascezel cuando cruzaban juntos un ro y que se rea mientras el afri
cano se ahogaba.

INTRODUCCIN

41

ptesis de que nunca recit un Gild. II, Es por ello por


lo que aprovecha la oportunidad para volver a algo que
no haba terminado.
Sea como fuere, Gild, es una muestra excelente del arte
de Claudiano como poeta y de su habilidad como propa
gandista.
7)
Theod. El ao 399, una vez que se haba derro
tado a Gildn y se haba recuperado frica, pareca el mo
mento adecuado para que ocupase el consulado Estilicn,
quien a pesar de ser miembro de la familia imperial y re
gente de la parte occidental del imperio, no haba desem
peado nunca el cargo. Pero tampoco este ao quiso ser
cnsul, tal vez temiendo que Arcadio no lo reconociera
como tal, dado que todava era un hostis publicus a los
ojos del Este.
El cnsul de Occidente de ese ao fue Manlio Teodoro,
un jurista, filsofo y hombre de letras que haba hecho
una sobresaliente carrera administrativa. Para este cnsul
nuestro poeta compuso el panegrico que nos ocupa, pane
grico recitado en Miln en enero del 399. Podemos pensar
que Claudiano escribi este poema por su amistad con el
cnsul o por respeto hacia l. Como atestiguan sus Carmi
na minora y su De raptu Proserpinae, la pluma de Clau
diano no estaba reservada exclusivamente para el servicio
de Estilicn.
El contenido del poema podemos resumirlo as: Clau
diano pregunta tmidamente en el prefacio a Tala si ella
se atrever a cantar ante la distinguida asamblea que rene
a la flor y nata de los proceres de todo el mundo. Pero
el amor por el cnsul empuja al poeta. En el comienzo
del panegrico se nos expone que la gloria sigue a la virtud;
de ello es un ejemplo claro Teodoro. Al ser un joven des

42

CLAUDIANO

tacado en la elocuencia y en la defensa de los reos, se le


fueron concediendo los cargos uno tras otro; se nos enu
meran detalladamente todos ellos. La retirada de la vida
pblica le permite a Teodoro dedicarse al estudio, al culti
vo de la ciencia y de la filosofa. Entonces se le presenta
la Justicia, que lo encuentra absorto en sus investigaciones
astronmicas. La diosa le pide que vuelva de nuevo a ocu
par cargos pblicos. Teodoro le expone cun duro es esto
para l, apartado durante tanto tiempo de la poltica; pero
a pesar de ello, no puede negrselo a la diosa, la madre
de la civilizacin y de las leyes. Se elogian entonces sus
virtudes y su gran capacidad para el desempeo de sus nue
vas tareas. El emperador, juez de sus mritos, lo honra
con el consulado. Todo se alegra con el ao que comienza.
Urania invita a sus hermanas a preparar juegos para tan
dichosa ocasin y termina su discurso con felicitaciones
al cnsul.
El panegrico de Teodoro es un poema elegante. Nos
presenta la carrera del cnsul a travs de todos sus estadios
de acuerdo con el modelo tradicional, detenindose espe
cialmente en sus conocimientos filosficos. Es un poema
de gran inters que nos informa sobre la actitud cultural
y los conocimientos de Claudiano.
El poema no tiene un contenido poltico, pero encon
tramos tambin en l algo de propaganda. El cnsul de
Oriente en el 399 fue el eunuco Eutropio. A una parte im
portante de la opinin pblica le choc la designacin de
un eunuco como cnsul, pues ello iba contra el mos maio
rum. Por ello, hacia el final del poema Claudiano nos dice:
N il licet invidiae, Stilicho dum prospicit orbi
sidereusque gener. Non hic violata curulis,
turpia non Latios incestant nomina fastos;

INTRODUCCIN

43

fortibus haec concessa viris solisque gerenda


patribus et Romae numquam latura pudorem 45.
Aunque no se menciona su nombre, la alusin a Eutropio
y al escndalo de su consulado es indiscutible.
8)
Eutr. I, II. Como acabamos de decir, Eutropio
ocup el consulado en Oriente el ao 399. Frente a Manlio
Teodoro, cnsul de Occidente en el mismo ao, hombre
destacado en las letras y en la administracin, se nos pre
senta a Eutropio como un eunuco corrupto, lujurioso, trai
cionero y de bajo nacimiento. Haba surgido en Occidente
una corriente de hostilidad hacia el cnsul oriental, corriente
que Estilicn poda explotar. Claudiano se puso a trabajar
inmediatamente. El resultado fue Eutr. I y II, la invectiva
ms cruel de toda la literatura antigua.
El tema dominante de Eutr. I es la aberracin, la pro
digiosa monstruosidad que supone el hecho de que un eunu
co ocupe el consulado. Se hacen otras acusaciones, pero
la mayor es el simple hecho de que un eunuco se haya
atrevido a ser cnsul. Eutropio es presentado como una
fuerza primitiva, un poder de la oscuridad. Es algo repug
nante, un bufn. Sencillamente Claudiano explota al mxi
mo la aversin y el desprecio universal hacia los eunucos.
Esta actitud era ms acusada en Occidente donde los eunu
cos eran menos comunes. El poema sera recitado en Mi
ln en la primavera del 399.
Exponemos brevemente su contenido. El poeta contem
pla el suceso como una monstruosidad. El cnsul ha teni
do, como esclavo, numerosos dueos y todos lo han recha
zado. Se nos cuenta cmo fue castrado poco despus de
45 Theod. 265-269.

44

CLAUDIANO

su nacimiento por un armenio. El soldado Ptolomeo, que


haba tenido durante largo tiempo con l relaciones luju
riosas, se lo regal a Arinteo. Sigue un lamento del eunuco
despreciado. Sirvi como alcahuete eficaz a Arinteo, hasta
que ste lo entreg como regalo de bodas a su hija. Pero
su fealdad y su deformidad fsica eran tales, que provoca
ba terror en todas partes. Como todos lo despreciaban,
consigui la libertad e incluso logr el poder en la corte
oriental. Abundancio lo elev a los altos cargos; el eunuco
le pag el favor con la expropiacin de las riquezas y el
exilio. El gobierno de Eutropio es algo terrible, especial
mente su codicia, que causa inmensas desgracias. Es grave
tambin que imparta justicia y deshonre las armas actuan
do como general. Engredo, se queja todava de la envidia
de la que es objeto. Un castrado toma parte en la guerra
y se entrega a tales ocupaciones de los hombres! Pero lo
ms horrible es que Eutropio exige el consulado por sus
hazaas guerreras. Han sucedido cosas muy terribles, pero
nunca en el mundo fue cnsul un eunuco. Hubiera sido
mejor que una mujer hubiese alcanzado las fasces, prohi
bidas para el sexo femenino. Al principio nadie crea que
Eutropio hubiese alcanzado el consulado. Un hombre serio
opina que ello es algo inimaginable; otro, ms bromista,
cree que el eunuco logr el consulado con sus habituales
uniones y con la vivacidad d su mano. Ahora la diosa
Roma se encamina a Miln, a la corte imperial, y dirige
a Honorio un largo discurso: la corte oriental tiene envidia
de la occidental; la elevacin de Eutropio al consulado es
una deshonra para Oriente; un suceso tal no puede ocurrir
en Occidente, debido a su glorioso pasado; pide a Honorio
y Estilicn que aparten del imperio la deshonra.
En su ataque al gobierno de Eutropio, Claudiano tiene
pocos argumentos originales. Sus acusaciones acerca de la

INTRODUCCIN

45

perversin y el vicio tal vez podamos ignorarlas. La recti


tud de Eutropio fue grande y lo que Claudiano nos dice
eran tpicos caractersticos de las invectivas. Es posible que
en ocasiones fuese cruel, pero ello no consta en otras fuen
tes, y durante su gobierno se promulgaron muchas leyes
humanitarias. La misma brevedad de las acusaciones ates
tigua la falta de fundamento de nuestro poeta.
Eutr. II no fue escrito al mismo tiempo que Eutr. I.
El poema fue recitado en Miln en septiembre del 399,
es decir, unos seis meses despus que el libro I. Es intere
sante la opinin de A. Cameron 46 sobre la composicin
de este poema. Se ha supuesto normalmente que Eutr. II
fue inspirado por la cada de Eutropio (agosto del 399).
La verdad es que el prefacio demuestra que Claudiano te
na conocimiento del exilio del eunuco. Pero el prefacio
es, normalmente, lo ltimo que se escribe y nuestro poeta
tambin lo compuso con posterioridad al cuerpo primor
dial del poema. El poema en s supone que Eutropio est
en el poder, que es la fuente de todos los problemas del
Este y el nico obstculo para la paz y concordia entre
las dos cortes. Al mismo tiempo intenta ofrecer a Estilicn
un pretexto para su intervencin en los asuntos de la corte
oriental, ya que sta sera la nica manera de salvar a Orien
te del desastre total.
Claudiano haba completado la mayor parte de su poe
ma cuando llegaron a l las noticias de la cada de Eutro
pio. Fue entonces cuando compuso el prefacio, un verda
dero himno de triunfo por la cada del eunuco. Pero tam
46
A. C a m e r o n , Claudian. Poetry and Propaganda at the Court o f
Honorius, Oxford, 1970, pgs. 136 ss. Este libro es fundamental para
el estudio de Claudiano. En adelante lo citaremos slo con el nombre
de su autor.

46

CLAUDIANO

bin entonces (tal vez unos pocos das despus) aadi unos
versos en el inicio del poema (vv. 1-23), que constituyen
el llamado proemio. El tono del proemio es diferente
del que hemos sealado para el prefacio. En el proemio,
la cada de Eutropio es demasiado tarda, remedio dema
siado pequeo para recuperar la salud de la corte. Y es que
el exilio del eunuco no trajo consigo la deseada mejora en
las relaciones de Estilicn con el gobierno del Este. Es por
ello por lo que los versos del proemio son menos triunfa
listas que los del prefacio. As pues, Claudiano habra com
puesto su poema por este orden: 1) cuerpo fundamental
del poema (vv. 24-602); 2) prefacio; 3) proemio (vv. 1-23).
Resumimos brevemente el contenido de Eutr. II. En
el prefacio se nos habla de la cada y del exilio del eunuco,
que de nuevo tendr que volver a ser esclavo y a soportar
los fastidiosos grillos. En el comienzo del poema se nos
dice que la corte no se purifica slo con el destierro de
Eutropio. Son necesarios remedios mayores. Retrocede en
tonces el relato y se nos enumeran los prodigios que acon
sejaban no concederle el consulado a un eunuco. Cuando
alcanza el cargo, todos lo felicitan y adulan. Se erigen es
tatuas para recuerdo de sus hazaas. Llega la primavera:
Eutropio promueve un viaje a Ancira para pasar el verano
ociosamente. Marte contempla la afeminada multitud y son
re; se dirige a Belona lamentndose de la molicie de Oriente
y le pide que provoque la guerra incitando a los brbaros
a la rebelin; as podr salvarse la honra de Roma. La
diosa se dirige al jefe de los godos, Tarbgilo, tomando
la figura de la esposa de ste. Por casualidad Tarbgilo
regresaba de Constantinopla sin haber conseguido nada de
Eutropio. As pues, las sarcsticas palabras que le dirige
su esposa caen en un terreno ya abonado. El jefe godo
incita a sus hombres a la rebelin; saquean Frigia, cuya

INTRODUCCIN

47

geografa nos describe el poeta, y capturan las ciudades.


Cibeles, al darse cuenta de que Frigia se derrumba, se des
pide desconsoladamente de su tierra. Al principio Eutropio
no cree el asunto tan peligroso y divulga que se trata de
una pequea banda de ladrones. Igual que el avestruz, no
quera ver el peligro. Cuando el eunuco comprende que
la situacin es grave, convoca en su palacio al consejo.
Llegamos as a la parte ms dura de la invectiva. Los miem
bros del consejo son personas corruptas, interesadas por
sus mansiones, por la vestimenta y la comida. En la cima
del poder estn Eutropio y Hosio, un alcahuete y un coci
nero. En lugar de hablar de la guerra, estos proceres con
versan sobre circo y teatro. Eutropio los reprende. Se le
vanta el obeso Len, un antiguo cardador, que se compro
mete a vencer a Tarbgilo. Pero en la batalla, la suerte
estuvo contra l y muri mientras hua. Cuando el palacio
estaba confundido por la victoria de Tarbgilo, lleg una
noticia ms funesta: la invasin del imperio por parte de
los partos. Todos dirigen su mirada a Estilicn, el nico
que puede proporcionar la salvacin. La Aurora se dirige
a Italia para pedir la ayuda del caudillo occidental: tras
el terror de Rufino lleg el gobierno an peor de Eutropio;
Oriente est desolado por los continuos saqueos, mientras
la corte se entrega a la danza y al banquete; Estilicn pue
de ser defensor de ambos imperios.
Cul es entonces el propsito de Eutr. II, es decir,
del poema en s, exceptuado el prefacio y la adicin del
proemio? Pintar una situacin oscura de Oriente, produc
to del consulado de Eutropio, e igualmente ofrecer a Esti
licn un pretexto para su intervencin en los asuntos del
Este.
9)
Stil. I, II, III. No mucho despus de la aparicin
de Eutr. II, Claudiano reciba un nuevo encargo: la com-

48

CLAUDIANO

posicin de un panegrico para el consulado de Estilicn


(400). Si en el caso de los Anicios, del emperador Honorio
y de Teodoro fue suficiente con un solo libro, Estilicn
fue honrado con tres. Los libros I y II forman un todo;
el primero alaba las hazaas guerreras de Estilicn y el
segundo sus virtudes en la paz; ambos fueron recitados
en Miln en enero del 400. El libro III es realmente un
libro aparte y fue recitado en Roma un mes ms tarde apro
ximadamente con ocasin de la entrada triunfal de Estili
cn en la ciudad.
Resumimos el contenido de los tres libros. El libro I
comienza hablndonos de la grandeza de Estilicn. En el
caudillo convergen juntas todas las virtudes, las cuales apa
recen repartidas en los dems hombres. El poeta se dispo
ne a contarnos la vida de su hroe hasta la elevacin al
consulado. Ya desde nio tuvo un espritu sublime e infun
da respeto a todo el mundo. Apenas haba llegado a su
juventud y ya particip en la embajada que fue a Babilo
nia para pactar un tratado. Pero el suceso ms importante
en la vida de Estilicn es su matrimonio con Serena; con
este casamiento se introdujo en la corte imperial, logrando
as una posicin influyente. El poeta comienza ahora a elo
giarnos las hazaas guerreras del hroe: sus luchas contra
los bastarnas, los visigodos, etc. El imperio no se tambale
a la muerte de Teodosio, pues Estilicn control con segu
ridad el ejrcito, formado por una multitud de tropas pro
venientes de numerosos pueblos. Se nos habla a continua
cin de la pacificacin del Rin por parte del caudillo. Si
gue un amplio relato sobre la guerra contra Gildn, clara
mente apoyado por el Este. Es curioso que no se mencione
a Mascezel, quien haba guiado la expedicin a frica y
haba derrotado a Gildn, pero al que haba asesinado Es-

INTRODUCCIN

49

tilicn tras su regreso a Miln. Por el contrario, se exage


ran los mritos del caudillo vndalo.
Si el libro I alaba las empresas guerreras de Estilicn,
el II elogia sus cualidades ticas. Se ensalzan sus diferentes
virtudes: clemencia, lealtad (que da pie a que se muestre
la relacin de Estilicn con Honorio y Arcadio), imparcia
lidad, perseverancia. Por otro lado, los vicios (codicia, am
bicin, lujuria y soberbia) estn totalmente apartados de
l. Todas las provincias admiran a Estilicn y desean que
acepte de una vez el consulado. Hispania, Galia, Britania,
etc. aparecen personificadas ante la diosa Roma y le solici
tan su ayuda para convencer al hroe. Roma vuela hacia
Estilicn y le pide en un discurso que deje a un lado su
negativa a ser cnsul; la oposicin entre Estilicn y el eunu
co Eutropio es explotada extensamente por el poeta; Estili
cn es a su vez el nico capaz de hacer desaparecer la des
honra que ha trado consigo el consulado del eunuco. Ro
ma le hace entrega de la trbea bordada por Minerva y
del bastn de marfil. Despus que Estilicn ha aceptado
ser cnsul, la diosa habla otra vez: expresa su alegra y
pide al hroe que vaya a Roma, donde lo recibirn multi
tudinariamente. Para terminar, el poeta glorifica en una
bella alegora el ao del consulado del caudillo.
En el prefacio del libro III, Claudiano hace un elogio
de la poesa. Escipin Africano el Mayor se preocup por
la poesa y tuvo a su lado a Ennio. Nuestro poeta ve a
Estilicn como su Escipin. En el libro III, Estilicn se
encuentra en la misma Roma. El poeta expone la suerte
de la ciudad por poder tener al hroe, pero en lo esencial
no' aparecen ahora nuevas facetas de Estilicn. El elogio
de Roma est disperso por el poema y al final aparecen
bellas escenas de caza. Estilicn haba ofrecido juegos en
Miln, pero deba hacer tambin lo mismo en Roma. Dia-

50

CLAUDIANO

na se dirige junto con sus Ninfas a capturar las fieras para


los juegos en las regiones ms diferentes. El poeta llega
incluso a describirnos cmo son transportadas las fieras
a Italia.
10)
Get. Estilicn se enfrent a Alarico en cuatro
ocasiones: en el 395, en el 397, en abril del 402 (batalla
de Polentia) y julio o agosto del mismo ao (batalla de
Verona). En todas ellas el jefe visigodo logr salvarse y
escapar con su ejrcito casi intacto, aunque en las dos lti
mas fue derrotado parcialmente. No estamos bien infor
mados acerca de las campaas del 395 y del 397. Dado
que las dos fueron infructuosas, Claudiano nos habla de
ellas con su retrica habitual y de un modo falso. Afortu
nadamente, conocemos mucho mejor las campaas del 402.
Claudiano nos dice ahora mucho ms que antes, ya que
Estilicn logr, relativamente, la victoria.
Get. es junto con Gild, el otro gran poema de pica
histrica de Claudiano. Fue recitado en Roma en mayo
o junio del 402, es decir, casi inmediatamente despus de
la batalla de Polentia.
Contenido: Claudiano nos dice en el prefacio que el
poema va a ser recitado en el templo de Apolo en el Pala
tino, donde tambin haba recitado su Stil. III. Menciona
la estatua que le erigi la corte a instancias del senado en
el Foro de Trajano. Reconoce que un premio tal le exige
an ms; pero la grandeza del asunto que va a cantar ali
via su miedo. En el poema, Claudiano considera gloriosa
la hazaa de Estilicn y piensa que sta ha superado a
las dems empresas brillantes de la historia de Roma. Tam
bin se destaca la rapidez de la victoria. Cunda el desni
mo en todos; solo Estilicn permaneci firme y tranquilo.
El hroe consigui mediante un discurso calmar la excita

INTRODUCCIN

51

cin del pueblo e infundirle confianza; tambin hizo desis


tir de la huida a la corte. En medio del invierno, Estilicn
se dirige a Retia; con su llegada restaura de nuevo la cal
ma. Su regreso a Italia infudi otra vez nimo a todos;
tambin la corte se alegra. Entre los getas se celebra una
asamblea. Uno de los ancianos ms influyentes toma la
palabra y le suplica a Alarico que se retire de la parte occi
dental del imperio. Irritado por ello, Alarico reprende al
anciano y manifiesta que entrar en la ciudad de Roma,
pues est destinado a ello. Estilicn dirige un discurso a
su ejrcito. Sigue la descripcin de la batalla. El jefe de
los alanos cay en la contienda y su muerte provoc el
desconcierto entre la caballera, pero acude una legin guia
da por Estilicn y evita el desastre. Roma consigui la vic
toria y cay en sus manos un rico botn. El poeta alaba
a Polentia, el lugar de las derrotas brbaras, y equipara
la victoria de Estilicn sobre los getas con la de Mario
sobre los cimbros.
En la batalla de Polentia se luch duramente y hubo
grandes matanzas en ambos bandos. La batalla terminara
con unas tablas favorables para Roma. Alarico se retir
con su ejrcito poco daado. El mismo Claudiano admiti
r esto abiertamente ms tarde 47, cuando Estilicn haba
derrotado ya a Alarico en Verona. Es decir, tras Polentia
los visigodos siguieron siendo una fuerza peligrosa y per
manecieron dentro de Italia.
11)
VI Cons. Este poema fue recitado en Roma en
enero del 404. Su primer propsito era celebrar la obten
cin del sexto consulado por parte de Honorio 48. Pero

47 Cf. VI Cons. 281-285.


48 Honorio visitaba ahora Roma por primera vez desde el 389.

CLAUDIANO

52

Claudiano, como siempre, dedica una parte importante del


poema a elogiar las hazaas recientes de Estilicn, espe
cialmente la batalla de Verona.
Resumamos el contenido del poema. En el prefacio parte
el poeta de la idea de que las ocupaciones de los hombres
tienen su reflejo en el sueo. Nos cuenta que tambin l
en sueos les recitaba a los dioses en el cielo estrellado
y era el tema de su canto la victoria de Jpiter sobre los
Gigantes. Pero su sueo no haba forjado ninguna ilusin,
pues ahora lo escuchan el emperador y su corte, una vene
rable asamblea de dioses. En el panegrico en s el tema
central es la visita del emperador a Roma. La diosa Roma
se aparece ante Honorio y le pide que se dirija a la ciudad
del Tiber. El emperador acepta y marcha con su ejrcito
desde Rvena a Roma. Destaca la descripcin del recibi
miento y de la fiesta, en la que despiertan nuestro inters
los juegos celebrados. Pero Claudiano toca tambin otros
temas. La batalla de Polentia no haba trado la paz; Esti
licn debi luchar nuevamente con el invasor. La batalla
de Verona supuso la segunda derrota para Alarico; como
posteriormente intentaba todava alcanzar Retia y Galia,
Estilicn tuvo de nuevo que hacerlo desistir de su intento.
Alarico comprendi al fin que estaba derrotado y dirige
entonces un discurso a Ausonia en el que expone la histo
ria de su desgracia.
La inutilidad de Verona nos la muestra a su vez el mis
mo Claudiano. Nos describe cmo Alarico, con su espritu
sin quebrantar, intent pasar de nuevo los Alpes y caer
repentinamente sobre Galia o Retia 49. Estilicn, por su
puesto, lo detuvo, aunque el poeta no nos da detalles. In
dudablemente los visigodos quedaron con grandes fuerzas
49 Cf. VI Cons. 229 ss.

INTRODUCCIN

53

tras Verona, aunque Claudiano nos hable de desertores que


abandonaron a Alarico mientras ste los llamaba en vano
llorando. No sabemos dnde pas Alarico los dos aos
siguientes, pero por 404-405 era todava el jefe indiscutible
de los visigodos y estaba a la cabeza de una fuerza tan
formidable como antes.
VI Cons. fue el ltimo poema de Claudiano. Para los
ltimos cuatro aos de la supremaca de Estilicn estamos
privados de la valiosa informacin que nos proporciona
la obra de nuestro poeta.
B) Poemas mitolgicos
Segn hemos dicho anteriormente, trataremos aqu s
lo del poema ms famoso de Claudiano, Rapt. Es su obra
ms ambiciosa, aunque est inacabada. Slo conservamos
tres libros, de los cuales el I y el II tienen un prefacio.
Son 1172 versos en total.
Mientras que los poemas histricos pueden ser fecha
dos con ms o menos precisin por las referencias que hay
en ellos a sucesos histricos, la falta de tales referencias
en Rapt, ha hecho que surjan diferentes teoras sobre la
fecha de su composicin. Exponemos a continuacin bre
vemente las teoras de Birt y Cameron al respecto 50.
El prefacio del libro I describe cmo el primer hombre
que se confi al mar en una nave comenz primero nave
gando por el borde de los litorales, afront luego las ba
has y se fue retirando poco a poco de tierra hasta aden
trarse finalmente en alta mar. El poeta est utilizando sin
duda un smil y nos viene a decir que con su Rapt, est
embarcndose en una empresa ms ambiciosa que las que
50 B i r t , op. cit., p g s. XIV ss.; C a m e ro n , pgs. 452-466.

54

CLAUDIANO

hasta entonces haba acometido. Birt argumenta (pg. XV)


que Claudiano no podra haber escrito esto post magnae
molis carmina quae sunt de Rufino, de bello Gildonis, de
Eutropio vel. post amplam laudem Stiliconis. As pues,
piensa que Rapt, fue comenzado en el 395, despus de la
aparicin de Prob.
Al final del prefacio del libro II, despus de describir
con bastante extensin cmo Orfeo cant las hazaas de
Hrcules, Claudiano concluye:
Thracius haec vates. Sed tu Tirynthius alter,
Florentine, mihi: tu mea plectra moves
antraque Musarum longo torpentia somno
excutis et placidos ducis in orbe choros 51.
Quin es Florentino? Se trata del prefecto de la ciudad
de Roma entre 395 y 397. Birt piensa que Rapt, fue dedi
cado a este Florentino durante su prefectura de la ciudad
y su opinin ha sido aceptada generalmente. Sugiere que
Claudiano escribi el poema para elogiar el buen desempe
o por parte de Florentino de su deber de suministrar gra
no a Roma durante la crisis con Gildn 52.
51 Pr. Rapt. II 49-52.
52 Es por ello por lo que, segn Birt, Claudiano dice que su propsito
es relatar unde datae populis fruges (Rapt. I 30). Y es por ello por lo
que en el prefacio del libro II el poeta, exponindonos cmo Orfeo canta
ba a Hrcules, nos dice en los vv. 45-46:
Te Libyci stupuere sinus, te maxima Tethys
horruit, imposito cum premerere polo.
Birt cree que estos versos se aplican tanto a Florentino como a Hrcu
les y que las costas de frica quedaron estupefactas porque, aunque Ro
ma dependa de frica para su aprovisionamiento de grano, Florentino
lo estaba logrando de otras partes.

INTRODUCCIN

55

Birt explica incluso, por qu Rapt, est inacabado. Flo


rentino fue destituido de su cargo a finales de diciembre
del 397 porque no era suficientemente activo en reunir tro
pas para la ofensiva de Estilicn contra Gildn. Natural
mente Claudiano no poda terminar un poema comenzado
en honor de un hombre que ahora era persona non grata
para Estilicn. Por tanto, para Birt el poema se compuso
entre 395 y 397.
De modo muy diferente piensa Cameron. Para l, el
smil del prefacio del libro I implica ms bien que Claudia
no haba escrito ya no un poema solamente, sino un cierto
nmero de ellos, aunque menos ambiciosos que Rapt. Clau
diano pudo muy bien pensar que escribir un poema mito
lgico en numerosos libros era componer algo ms elevado
que un simple panegrico o poema pico en honor de un
general victorioso. Desde este punto de vista Rapt, es ms
ambicioso que todo lo restante que escribi Claudiano.
Para Cameron hay bastantes paralelismos entre Rapt.
y R u f 53. En su opinin, Claudiano repiti en Rapt, ideas
que haba ya utilizado en R uf. Cameron sugiere entonces
que el terminus post quem para la publicacin de Rapt.
I es el verano del 397, es decir, la fecha de aparicin de
Ruf. II. Concretamente Rapt. I debi de escribirse a fina
les del verano o a principios del otoo del ao 397, des
pus que recitara Ruf. II y antes de ponerse a trabajar
en I V Cons. y la larga serie de poemas que lo siguieron.
Pero del prefacio del libro II se deduce claramente que
los libros II y III se publicaron algn tiempo despus que
el I. Claudiano nos dice en este prefacio:
53
Seala bastantes de ellos: Ruf. I 28-117 y Rapt. I 39-67; Ruf. I
380 ss. y Rapt. I 196 ss. y III 20 ss.; Ruf. II 481-493 y Rapt. I 61-62;
etc. En todos estos casos es la invectiva la que contiene el tratamiento
ms detallado y Rapt, tiene solo una breve alusin.

56

CLAUDIANO

antraque Musarum longo torpentia somno


excutis et placidos ducis in orbe choros 54.
Adems, cuando Claudiano pone un prefacio a un li
bro posterior de un poema, ello significa que este libro
fue escrito y recitado con posterioridad al libro o libros
anteriores de dicho poema 55. Ello significa que Rapt, II
y III se publicaron conjuntamente, dado que Rapt. Ill no
tiene prefacio.
Pero a qu se refiere el poeta con este largo sueo?
Sin duda alguna debe de significar que ha pasado ms tiem
po que el acostumbrado desde que recit su ltimo poema.
Existe adems un paralelismo exacto entre lo dicho en este
prefacio y lo que el poeta nos dice en el prefacio a Get.,
recitado alrededor de mayo del 402, cuando haban trans
currido casi dos aos y medio desde que Claudiano haba
recitado su ltimo poema, Stil. I-III, en enero-febrero del
400:
Post resides annos longo velut excita somno
Romanis fruitur nostra Thalia choris 56.
Para un escritor rpido y prolfico como Claudiano,
dos aos y medio eran un largo vaco. De hecho es el ni
co vaco de tal extensin en el breve perodo de su activi
dad literaria, pues entre los sucesivos poemas escritos des
de enero del 395 hasta enero del 404 no hay ms de un
ao de separacin (y en algunos casos, como hemos visto,
el vaco es mucho menor). Parece por tanto lgico asumir
que el longus somnus de los dos prefacios se refiere al mis
54 Pr. Rapt. II 51-52.
55 Cf. R u f II, Eutr. II y Stil. III.
56 Pr. Get. 1-2.

INTRODUCCIN

57

mo perodo de tiempo. As pues, Rapt. II y III apareceran


tambin en el 402, aproximadamente por las mismas fe
chas que Get. Lo cual quiere decir que Claudiano compu
so estos libros entre el 400 y el 402, pues, segn hemos
dicho ya anteriormente, en el perodo 398-400 el poeta es
tuvo muy atareado con los poemas histricos en defensa
de Estilicn y su poltica.
Ahora Claudiano dedic esta continuacin a su amigo
Florentino. Dado que Rapt, era un asunto puramente lite
rario, no haba razn para que ello ofendiera a Estilicn.
Haban pasado adems muchos aos desde que el cudillo
occidental haba destituido a Florentino.
No obstante, Claudiano se vio obligado a posponer una
vez ms la composicin de Rapt. Tuvo que escribir VI Cons.
para enero del 404 y se dedic tambin al panegrico pro
metido a Serena (c. m. 30) y a la Gigantomachia latina
(c. m. 53). La muerte le interrumpi sus planes. Por tanto
la explicacin de Cameron acerca de por qu Rapt, est
inacabado es bastante simple: la muerte le impidi
terminarlo.
Veamos ahora el contenido del poema. En el prefacio
del libro I leemos, segn hemos visto ya, el smil del pri
mer marinero. Claudiano comienza el poema exponiendo
el tema y suplicando la ayuda divina. Se nos presenta a
Plutn quejndose de su destino, que le ha negado incluso
una esposa. Piensa entonces en rebelarse y luchar, pero
intervienen las Parcas y lo apaciguan. Lquesis exhorta al
dios de los muertos a que pida una esposa a Jpiter. Se
hace venir a Mercurio, el intermediario entre el cielo y el
mundo subterrneo. En tono amenazador el dios de las
tinieblas manifiesta que est harto de permanecer sin espo
sa. Se le encomienda a Mercurio comunicar a Jpiter, los
deseos de Plutn. El mensajero cumple el encargo. El pa-

58

CLAUDIANO

dre de los dioses reflexiona sobre el asunto y decide que


sea Prosrpina la esposa de Plutn. Su madre Ceres estaba
orgullosa de su nica hija. La negaba a los pretendientes
y, temiendo que se la raptaran, la ocult en un lugar apar
tado en Sicilia; el poeta aprovecha la ocasin y nos descri
be la isla. Ceres se haba dirigido en un carro tirado por
dragones a Frigia, junto a Cibeles. Esta ausencia de la ma
dre es oportuna para Jpiter, quien habla del asunto con
Venus. Su plan es que la diosa del amor se dirija a Sicilia
y consiga que Prosrpina abandone su morada y salga a
la campia. Venus comienza a ejecutar el plan; la acompa
an Minerva y Diana, ignorantes del engao. Las diosas
encuentran en un palacio a Prosrpina, que se nos presen
ta bordando una tela para su madre. A la llegada de la
noche, Plutn se prepara en el mundo subterrneo para
su subida a la tierra.
El prefacio al libro II cuenta que la lira de Orfeo, que
permaneca ya en silencio durante largo tiempo, se aviv
con la presencia de Hrcules en Tracia y provoc de nuevo
los conocidos efectos en la naturaleza. Orfeo cantaba las
hazaas de Hrcules. Claudiano dedica el poema a Floren
tino, al que considera su Hrcules, pues ha sido l quien
ha despertado el plectro del poeta, adormecido ya por un
largo sueo. El poema en s comienza con la maana. Guia
da por Venus, Prosrpina se encamina a la campia; la
siguen tambin Minerva y Diana. El padre de las flores,
el Etna, hace venir al Zfiro para pedirle que lo haga flo
recer todo. El grupo, disperso, coge flores a iniciativa de
Venus. De pronto suena un gran ruido. Plutn intentando
la salida al mundo superior, sube en su carro desde los
Infiernos. Sigue el rapto de Prosrpina. Minerva y Diana
se oponen al raptor sin xito. Prosrpina rompe en lasti
meras quejas sobre su destino; Plutn la consuela. En el

INTRODUCCIN

59

mundo subterrneo se le hace un solemne recibimiento; es


un da de jbilo para todos los muertos. Prosrpina es con
ducida al lecho nupcial y el libro termina con una felicita
cin.
El libro III comienza con una asamblea convocada por
el soberano de los dioses. Jpiter expone cmo apart de
la raza humana la Edad de Oro. Pero ahora la Naturaleza
le pide insistentemente que alivie al gnero humano. Por
ello Jpiter ha determinado que Ceres, contenta cuando
encuentre a su hija, conceda los cereales a los hombres.
El requisito indispensable es que Ceres no sepa quin ha
raptado a su hija; el soberano de los dioses amenaza con
castigar duramente a cualquiera que revele el secreto. El
poeta nos conduce ahora a Frigia, junto a Ceres. Prosrpi
na se le aparece angustiada en sueos a su madre. Ceres
le comunica a Cibeles que no puede permanecer all por
ms tiempo. Se dirige a Sicilia, donde no encuentra a su
hija en el palacio. Por Electra, nodriza de Prosrpina, se
entera de que su hija, guiada por Venus, sali del palacio
y la ha raptado un desconocido. Ceres corre delirante por
todo el Olimpo, pero nada le dicen all sobre el destino
de Prosrpina. No le queda otra solucin que recorrer to
da la tierra para encontrarla. Al punto se dirige al Etna
para preparar dos antorchas que la guen en su marcha
nocturna. Se queja una vez ms de su triste suerte y em
prende su bsqueda.
C) Poemas menores
1)
c. m . Se incluyen aqu un grupo de cincuenta y
tres poemas ms pequeos. Esta coleccin fue publicada
tras la muerte de Claudiano, por orden de Estilicn y en
honor del caudillo occidental, posiblemente en el 404 o po
co despus. Las composiciones que integran la coleccin

60

CLAUDIANO

pertenecen a tipos de poesa muy variados. Epigramas, epi


talamios, panegricos, ecphraseis, cartas en verso, etc. apa
recen juntos sin orden aparente. Algunas de estas compo
siciones estn incluso inacabadas. Todo ello nos sugiere
que el editor public todo lo que encontr entre los apun
tes de Claudiano.
En primer lugar hay que destacar dentro del grupo la
Gigantomachia latina (c. m. 53), a la que dedicaremos es
pecial atencin.
La fecha de composicin de la Gigantomachia ha sido
tambin motivo de discusin. Podemos, no obstante, sea
lar dos hechos fundamentales: que el poema est inacaba
do y que, a pesar de su estado inconcluso, fue publicado
en los postumos c. m. junto con otras obras tambin sin
terminar. Estos dos hechos nos sugieren que Claudiano lo
dej inconcluso cuando muri. Si ello es as, dado que
nuestro poeta compona fcilmente y escriba con rapidez,
la deduccin lgica es que lo comenz poco antes de morir.
Es ste un tema tpico de los siglos iv y v. La lucha
entre Olmpicos y Gigantes es una representacin alegrica
de los constantes enfrentamientos entre romanos y brba
ros. Los poetas se sienten atrados por el tema y lo hacen
objeto de su inters. Nono de Panpolis introducir al prin
cipio y al final de sus Dionisiacas sendas Gigantomaquias 57.
En las obras de Claudiano son continuas las alusiones al
tema y es precisamente en las obras recitadas en los aos
402-404 (Get., Rapt. II-III y VI Cons.) donde las alusiones
son ms frecuentes 58. As pues, se trata de un tema que
57 N o n o , Dion. I 138-320 y 362-534; II 1-712; XLVIII 1-89.
58 C a m e ro n , p g . 468, recoge las alusiones de n u estro p o e ta al tem a
en sus diferen tes o b ras: III Cons. 159-161; c. m. 31 27-28; Rapt. I 44
ss. y 154 ss.; Rapt. II 157-161 y 255-257; Rapt. III 182-188, 196-197
y 337-356; Get. 63-76 y 342-343; pr. VI Cons. 17-20; VI Cons. 185.

INTRODUCCIN

61

siempre le haba interesado a nuestro poeta. Tal vez fue


ese inters creciente por el tema el que lo llev a escribir
una Gigantomachia en latn a semejanza de la que, haca
ya tiempo, haba escrito en griego.
Resumamos el contenido. La instigadora de la lucha
es la madre Tierra que, envidiosa del imperio celeste y lle
na de dolor por el sufrimiento de sus hijos los Titanes,
produca nuevos monstruos para luchar contra los dioses.
Los Gigantes se muestran dispuestos para el combate. La
madre Tierra les aviva sus deseos de lucha: la victoria les
proporcionar el dominio sobre el mundo; es hora de que
Jpiter experimente el poder de la Tierra; pone a disposi
cin de sus hijos sus miembros, los mares y las montaas.
En su arrogancia, los monstruos piensan que tienen ya la
victoria en sus manos y se imaginan sus uniones con las
diosas. Los dioses, a los que Iris ha convocado de todos
lados, acuden a la morada de su padre dispuestos para
la defensa. Jpiter se dirige a la asamblea: el cielo est
destinado a las divinidades; los monstruos que la Tierra
enva contra ellos, deben serle devueltos como cadveres.
Comienza la batalla. Uno de los Gigantes blande el Eta,
otro agita en sus manos el Pangeo, otro se arma con el
Atos, etc. Los dioses acometen a su vez. Marte se lanza
con sus caballos sobre el enemigo y traspasa con su espada
a Peloro. Mimante corre en ayuda de su hermano y arran
ca Lemnos del mar dispuesto a arrojarla, pero el dios de
la guerra le salta los sesos con su jabalina. Se lanza al
combate Tritonia mostrando en su pecho la Gorgona. Palante es petrificado. Damstor lanza contra los enemigos
el cuerpo de su hermano convertido en piedra. Tambin
es petrificado Equon. A Paleneo lo hiere Minerva con su
lanza, en tanto que las serpientes de su cuerpo quedan iner
tes por el fro de la Gorgona. Porfirin intenta arrancar

62

CLAUDIANO

Delos. Se estremecen Egeo y Tetis. Gritan las Ninfas, las


que ensearon a Apolo a cazar y le dispusieron el lecho
a Latona. Delos misma, aterrada, implora ayuda a Apolo.
Al igual que la Gigantomachia, destacan dentro del gru
po dos poemas tambin emparentados con los Carmina
maiora: el Epithalamium dictum Palladio v. c. tribuno et
notario et Celerinae (c. m. 25) y la Laus Serenae (c. m.
30). Hay adems otra composicin de tema mitolgico que
sobresale sobre las dems: Phoenix (c. m. 27).
En cuanto al epitalamio en honor de Paladio y Celerina, el poeta nos dice en el prefacio que un doble compro
miso le oblig a componerlo deprisa: Paladio, el novio,
era su colega (tribunus et notarius) y el suegro de ste era
su jefe. La estructura del poema es sencilla. Primero se
nos presenta un delicioso cuadro de Venus y su squito.
Luego vemos a Himeneo ante la diosa; a las preguntas de
sta, l le habla de la fama de las familias de los novios.
Venus se encamina a los prometidos en su carro tirado
por palomas y sanciona el casamiento.
Laus Serenae, que el poeta compuso despus de una
larga relacin con ella, est inacabado. Se nos relata en
este panegrico el origen hispnico de Serena y las glorio
sas hazaas de su abuelo, su adopcin posterior por parte
de su to Teodosio y el influjo ejercido sobre el empera
dor. Finalmente se nos narra su casamiento con Estilicn
y su apoyo como esposa a los planes del hroe.
En Phoenix el poeta tuvo como modelo el poema del
mismo nombre de Lactancio. En l nos describe Claudiano
el momento principal del mito: la vida del ave en un bosquecillo, su. deseo de morir cada mil aos, la preparacin
para la muerte, la incineracin, el nacimiento del hijo a
partir de las cenizas y el viaje de la joven ave con los restos
de su padre a la ciudad egipcia de Helipolis.

INTRODUCCIN

63

Interesantes son tambin las cinco cartas incluidas en


la coleccin, pues aluden a cuestiones personales del poe
ta. Por la Epistula ad Serenam (c. m. 31), de la que ya
hemos dicho algo, llegamos a saber que la esposa de Estili
cn respald con una carta de recomendacin la solicitud
de la mano de la que llegara a ser esposa del poeta. En
la carta le dice a Serena que se sentira muy dichoso si
ella participara en su boda, como Juno lo hizo en la de
Orfeo. Pero la ceremonia se va a celebrar en frica y el
mar separa a Claudiano de la esposa del caudillo occiden
tal. As pues, suplica el favor de Serena y termina el poe
ma pensando en el regreso.
Humildemente pide el poeta perdn en otra de estas
cartas, la que conocemos como Deprecatio ad Hadrianum
(c. m. 22). En su arrogancia juvenil, Claudiano haba ofen
dido duramente en un epigrama (c. m. 21) a este poderoso
paisano suyo. Adriano hizo sentir su clera sobre el poeta;
ste, que qued totalmente desamparado, se reconoce cul
pable y pide perdn.
En la pequea Epistula ad Gennadium (c. m. 19), el
poeta le responde a ste exprocnsul de origen sirio deseo
so de sus versos que no tiene ninguno en casa, pues tan
pronto como los compone, abandonan el hogar para no
volver ms.
Ya hemos aludido anteriormente a la Epistula ad Olybrium (c. m. 40) y a la Epistula ad Probinum (c. m. 41).
Claudiano les pide en ambas a sus amigos que rompan
su largo silencio.
Ocupan adems en la coleccin un espacio ms amplio
una serie de relatos sobre diferentes temas. As, en De piis
fratribus et de statuis eorum quae sunt apud Catinam
(c. m. 17) Claudiano intenta hacernos entender este grupo
escultrico, en el que el artista haba representado a los her-

64

CLAUDIANO

manos Anfnomo y Anapis llevando sobre sus hombros


a sus ancianos padres a travs de un mar de llamas provo
cado por una erupcin del Etna.
El poeta nos ofrece un cuadro paisajstico en Aponus
(c. m. 26), fuente termal de aguas sulfurosas que se encon
traba cerca de Padua y que curaba a muchsimos enfer
mos. Claudiano siente la obligacin de elogiarla.
Nilus (c. m. 28) es una composicin dedicada a este
ro de la tierra del poeta. En Hystrix (c. m. 9) y en Torpe
do (c. m. 49) el poeta nos alaba las capacidades defensivas
del puerco espn y del pez torpedo respectivamente. En Mag
nes (c. m. 29) se fija Claudiano en el imn por su extrao
poder de atraccin.
En De sene Veronensi qui suburbium suum numquam
egressus est (c. m. 20) se nos describe a un anciano que
nunca se separ en toda su vida de su hogar natal, situado
en las proximidades de Verona.
Se recogen tambin en la coleccin numerosos epi
gramas. Algunas de estas pequeas composiciones defien
den su propia obra. En dos de ellas arremete Claudiano
contra los que critican sus versos: en el titulado In poda
gricum qui carmina sua non stare dicebat (c. m. 13) con
tra un gotoso que critica los pies mtricos de sus poemas
y en el denominado In Iacobum magistrum equitum
(c. m. 50) contra un devoto de los santos que ultraja sus
versos.
Tambin Claudiano critic la obra de otros poetas. Y
en su Deprecatio ad Alethium quaestorem (c. m. 23) el
poeta pide perdn por haber criticado los versos del cues
tor Aletio.
De Theodoro et Hadriano (c. m. 21) es un epigrama
mordaz al que ya hemos hecho referencia.

INTRODUCCIN

65

Por ltimo, tenemos siete epigramas (c. m. 33-39) so


bre el curioso tema de un cristal que contiene en su inte
rior una gota de agua.
2)
app. Se discute si son de Claudiano los poemas
incluidos en este apndice, ya que, aunque a veces apare
cen en los manuscritos junto con los poemas menores ori
ginales, no aparecen sin embargo en la mayora de esos
manuscritos, surgiendo as la sospecha de que no figura
ron en la edicin oficial de los c. m 59.
En la edicin de Hall, que manejamos, son un total
de 24 composiciones, si bien los poemas 16-19 se han per
dido y aparece slo el ttulo de la composicin. Algunos
de los poemas aparecen en estado fragmentario. Los tres
ltimos no tienen ttulo.
Si nos fijamos en esta serie de poemas espurios o dudo
sos, rpidamente nos llaman la atencin dos composicio
nes de tema cristiano: Laus Christi (app. 20) y Miracula
Christi (app. 21); en el primero se nos elogian las peculiari
dades del Salvador y su obra redentora; en el segundo,
que slo es un fragmento, se enumeran diversos milagros.
In Sirenas (app. 1) nos habla del dulce peligro que re
presentan estos seres alados. Laus Herculis (app. 2) es la
composicin ms larga de la serie, con un total de 137
versos.
Destacan tambin el Epithalamium dictum Laurentio
(app. 5), donde el elogio de los novios constituye la parte
principal. En De zona a Serena Arcadio Augusto missa
(app. 4) Serena le enva a Arcadio una cincha para su ca
ballo, prenda labrada con un arte admirable. Tienen un
carcter destacadamente pagano De Liberalibus (app. 6),
59 Para este asunto, cf. Birt, op. cit., pgs. CLIII-CLXXII.

CLAUDIANO

66

De Iunonalibus (app. 8) y De Vinalibus (app. 13). De aqui


la quae in mensa de sardonyche lapide erat (app. 10) nos
describe una mesa artstica.
D) Poemas griegos 60
Aparte de la Gigantomachia latina poseemos tambin
dos fragmentos (uno de 17 versos y otro de 60) de una
Gigantomachia griega. En el primero de estos fragmentos
el poeta compara su creacin potica con un viaje por el
mar. ste es claramente el prefacio con el que se abra
la obra. Desgraciadamente no poseemos el inicio del poe
ma. En l la Tierra expondra por qu guardaba en su co
razn rencor a los dioses e incitara a sus hijos a la lucha.
En el segundo fragmento tenemos un cuadro de la contien
da entre Gigantes y Olmpicos. Un Gigante se bebe un ro,
otro se bebe el mar. Del lado de los dioses aparecen Ate
nea y Cipris. La primera lleva su lanza y la Gorgona, la
segunda triunfa slo con su belleza. Finalmente leemos c
mo Enclado es abatido por Zeus.
Claudiano pudo escribir esta obra en Alejandra, antes
de su partida para Roma.
Entre los poemas griegos contamos adems con siete
epigramas atribuidos a un poeta llamado Claudiano: Anth.
Pal. V 86; IX 139, 140, 753 y 754; I 19 y 20. De ellos,
Anth. Pal. I 19, IX 139 y I 20 son posiblemente de un
Claudiano posterior; los dos primeros por ser posteriores
a Nono y el tercero por motivos mtricos. Los restantes
pueden ser todos de nuestro poeta, aunque nada seguro
puede decirse al respecto. Por ejemplo, V 86 no es propia
mente un epigrama y puede ser un fragmento de un poema
60 Para los poemas griegos y su autenticidad, cf. C a m er on , pgs. 7 ss.

INTRODUCCIN

67

ms largo, probablemente de un discurso de un poema pi


co (hay muchos discursos que comienzan como ste en
Nono).
Casi con toda seguridad, IX 753 y 754 son epigramas
de Claudiano. Ambos describen un cristal que contiene agua
en su interior. Ya hemos visto que ste es el tema de los
epigramas (con toda certeza de Claudiano) que aparecen
en c. m. 33-39. Si comparamos c. m. 34 1-6, .
Lymphae, quae tegitis cognato carcere limphas,
et quae nunc estis quaeque fuistis aquae,
quod vos ingenium iunxit? Qua frigoris arte
torpuit et maduit prodigiosa silex?
Quis tepor inclusus securas vindicat undas?
Interior glacies quo liquefacta Noto?
con Anth. Pal. IX 754, 2,
, vemos que qua frigoris arte torpuit coincide exac
tamente con y que quo liquefacta N oto
es idntico a .

4.

P r o p a g a n d is t a d e E s t il ic n

Claudiano fue el propagandista oficial de Estilicn. Sus


poemas pueden usarse, con las debidas precauciones, para
reconstruir la poltica de Estilicn, o lo que es ms impor
tante, para reconstruir cmo Estilicn deseaba mostrar an
te sus contemporneos sus objetivos y acciones. A travs
de sus poemas vemos cmo un gobierno romano justifica
su poltica a sus sbditos ao por ao, y en ocasiones mes
por mes.

CLAUDIANO

68

Tal vez la prueba ms clara del compromiso de Clau


diano para con la poltica de Estilicn es la consistencia
y coherencia de los mecanismos que emplea para hacer p
blicos y justificar los actos y propsitos del caudillo occi
dental. Continuamente recurre en sus poemas histricos a
una serie de motivos:
1)
Claudiano alude continuamente al tema de la re
gencia de Estilicn. El tema aparece por primera vez en
el 396. All nuestro poeta es clarsimo en las palabras de
Teodosio a Estilicn:
tu curis succede meis, tu pignora solus
nostra fove: geminos dextra tu protege fratres 61.
El tema vuelve a aparecer en el 397:
iamque tuis, Stilicho, Romana potentia curis
et rerum commissus apex, tibi credita fratrum
utraque maiestas geminaeque exercitus aulae 62.
En el 398 encontramos:
...quem fratribus ipse
discedens clipeum defensoremque dedisti 63.
Y tambin:
61 III Cons. 152-153. Es de destacar la palabra solus. Por qu la
emplea Claudiano? Tanto si Teodosio design a Estilicn protector de
sus dos hijos, como si no lo hizo, lo cierto es que no haba designado
a ninguno ms. Sin embargo Rufino, prefecto del pretorio de Oriente,
haba disputado las pretensiones orientales de Estilicn y desde la muerte
de Teodosio haba actuado de hecho como protector del dbil Arcadio.
62 Ruf. II 4-6.
63 IV Cons. 432-433.

INTRODUCCIN

69

Dignus quem legeres, dignus cui pignora tanti


principis et rerum commendarentur habenae 64.
Y en el 399 nos dice:
defensor utrique
sufficis. Armorum liceat splendore tuorum
in commune frui; clipeus nos protegat idem
unaque pro gemino desudet cardine virtus 65.
En el 400 nos lo vuelve a repetir:
nec pignora curas
plus tua quam natos dederat quos ille monendos
tutandosque tibi 66.
El mismo hecho de que Claudiano vuelva continuamente
sobre este tema levanta las mayores sospechas sobre la ver
dad de esta designacin del caudillo occidental como re
gente. Deba de haber mucha gente que no creyera en ello
y habra que recordrselo continuamente.
Pero llama la atencin que el tema no aparezca en los
dos ltimos poemas, recitados respectivamente en el vera
no del 402 y en enero del 404. A qu puede ser debido?
La respuesta es que por el 402 Estilicn haba desechado
toda esperanza de establecer ,su regencia sobre Arcadio.
En el 404 Claudiano escribe dirigindose a Estilicn:
...illumque diem sub corde referres
quo tibi confusa dubiis form idine rebus
infantem genitor moriens commisit alendum 61.
64 Nupt. 307-308.
65 Eutr. II 599-602.
66 Stil. II 53-55.
67 VI Cons. 581-583.

70

CLAUDIANO

Dado que en sus anteriores poemas siempre haba unido


los nombres de Arcadio y Honorio en lo relativo a la re
gencia de Estilicn, hay que deducir que el hroe haba
renunciado por el momento a sus pretensiones.
2)
La repetida insistencia de Claudiano en la unidad
de las dos mitades del imperio est relacionada con el tema
anterior.
La realidad fue que despus de la muerte de Teodosio
las dos partes fueron administradas separadamente: Occi
dente por Estilicn en nombre de Honorio y Oriente por
los ministros de Arcadio Rufino, Eutropio, Aureliano,
Antemio, quienes rechazaron firmemente las pretensio
nes de Estilicn, muchas veces resistiendo activamente.
El objetivo supremo de Estilicn era unir ambas mita
des bajo su regencia. As pues, Claudiano enfatiza las ex
celentes relaciones existentes entre los dos hermanos. En
el 396 ellos son unanimi fratres (III Cons. 189). En el 398,
despus de la conclusin de la guerra contra Gildn, el
poeta proclama en Gild. 4-5:
Concordia fratrum \ plena redit.
Anteriormente, en el 398, antes de que se conociese el
resultado de la guerra, anunciaba que los dos hermanos
llegaran a ser cnsules conjuntamente como smbolo de
unidad:
Tempus erit, cum tu trans Rheni cornua victor,
Arcadius captae spoliis Babylonos onustus
communem maiore toga signabitis annum 6*.
En el 399, refirindose al perodo inmediatamante poste
rior a la cada de Rufino, nos dice:
68 IV Cons. 652-654.

INTRODUCCIN

71

Fraterno coniungi coeperat orbis | imperio 69.


De acuerdo con ello, Claudiano nos presenta siempre
a los enemigos de Estilicn como autnticos demonios, cu
yo nico propsito es destruir esta unidad. El ejrcito del
Este se niega a separarse de Estilicn y a someterse al cruel
Rufino:
Quid consanguineas acies, quid dividis olim
concordes aquilas 70?
En un poema posterior leemos:
Rufinus origo
prima mali: geminas inter discordia partes
hoc auctore f u i t 71.
Y a Eutropio se le pregunta amargamente:
Geminam quid dividis aulam
conarisque pios odiis committere fratres 72?
El mismo reproche se le hace a Gildn:
In fratres medio discordia Mauro
nascitur et mundus germanaque dissidet aula 73?
Pero el motivo de la concordia no aparece tampoco
en los dos ltimos poemas de nuestro autor.
69
70
71
72
73

Eutr.
Ruf.
Eutr.
Eutr.
Gild.

II 546-547.
II 237-238.
II 539-541.
I 281-282.
236-237.

CLAUDIANO

72

3)
Claudiano elogia constantemente las habilidades mi
litares de Estilicn. Ya en el 396 acentuaba que Estilicn
haba estado al lado de Teodosio en todas sus victorias:
Quid enim per proelia gessi
te sine? Quem merui te non sudante triumphum?
Odrysium pariter Getico foedavimus Hebrum
sanguine, Sarmaticas pariter prostravimus alas 1A.
Y aparecen de nuevo asociados en la guerra en Nupt.
220- 221 :

quidquid ab innumeris socio Stilichone tremendus


quaesivit genitor [Theodosius] bellis...
Y en el 398, Teodosio pronuncia estas palabras cuando
se dirige en la noche a Arcadio:
Ut sileam varios mecum quos gesserit actus,
quae vidi post fata loquar 75.
Claudiano insina aqu sutilmente que las anteriores haza
as de Estilicn junto con Teodosio son tan bien conoci
das que no es necesario recordarlas. La verdad es que, con
la nica excepcin de la expedicin contra los bastarnas
en el 392, expedicin que termin con un tratado y no
con una batalla, no existieron anteriores hazaas guerre
ras. Parece ser que Teodosio no tena a Estilicn en gran
estima como general. Slo en los ltimos meses de su vida
lo design comandante de todas las fuerzas occidentales
y ello ocurri porque haba decidido hacerlo protector de
74 III Cons. 145-148.
75 Gild. 291-292.

INTRODUCCIN

73

Honorio, inducido ms por su conexin con la casa impe


rial que por sus habilidades militares.
Al parecer formaba parte de la propaganda oficial de
Estilicn el enfatizar sus virtudes militares y el reconoci
miento de dichas virtudes por parte de Teodosio. Pues es
as como aparece en las inscripciones oficiales, donde es
descrito en el 398:
comiti divi Theodosii Augusti in omnibus bellis adque
victoriis 76.
E igualmente en el 406:
socio bellorum omnium et victoriarum [de Teodosio] 77.
A su vez, en Laus Serenae (c. m. 30) 177 ss., Claudia
no nos dice que Teodosio eligi a Estilicn como esposo
de Serena por sus hazaas militares. Pero parece que fue
Serena misma, no Teodosio, quien eligi a Estilicn por
esposo (un matrimonio por amor, uno de esos aconteci
mientos raros en una familia real). Teodosio dara su con
sentimiento, pero no le dio a Estilicn especiales muestras
de favor hasta algunos aos despus del casamiento. Sin
embargo, era muy necesario para Claudiano el representar
las hazaas pasadas de Estilicn como algo totalmente fa
vorable, dado que en los aos siguientes a la muerte de
Teodosio sus intervenciones militares haban sido lamenta
bles. No logr una victoria decisiva hasta Fsulas en el 406.
Adems Claudiano nos habla constantemente de la con
tinuidad de la poltica de Estilicn con respecto a la de
Teodosio. Estilicn es representado siempre como el leal
76 CIL VI 1730.
77 CIL VI 1731.

CLAUDIANO

74

servidor de Teodosio mientras ste vivi y como el fiel eje


cutor de sus deseos despus de su muerte. Nuestro poeta
hace decir a Teodosio acerca del caudillo occidental:
Hunc solum memorem solumque fidelem | experior 78.
4)
Claudiano concede gran importancia al tpico de
la lealtad y disciplina de las tropas de Estilicn. Es sor
prendente ver con qu frecuencia y con qu nfasis llama
la atencin sobre el asunto.
En Ruf. II 104 ss., el poeta describe cmo Estilicn
sale para Tesalia a la cabeza de sus dos ejrcitos; acenta
el carcter muy diferente de las tropas orientales y occi
dentales y los conflictos existentes entre ambos ejrcitos,
pero a pesar de ello todos se sometieron al caudillo. El
pasaje implica que slo las excepcionales cualidades de Es
tilicn evitaron el enfrentamiento entre las tropas orienta
les y occidentales.
A la muerte de Teodosio, la situacin de estos dos ejr
citos era complicada. As se lo confiesa.Teodosio a su hijo
Arcadio en Gild. 292 ss.:
Cum divus abirem,
res incompositas (fateor) tumidasque reliqui.
Stringebat vetitos etiamnum exercitus enses
Alpinis odiis, alternaque iurgia victi
victoresque dabant.
Una vez ms, segn se desprende del pasaje completo (Gild.
288-308), Estilicn fue capaz de mantener bajo control los
dos ejrcitos.
En Stil. I 151 ss. vuelve al tema. Describe aqu la diver
sidad de los contingentes poniendo gran nfasis en la to
78 Gild. 305-306.

INTRODUCCIN

75

tal ausencia de cualquier signo de disensin a la muerte


de Teodosio:
Nil inter geminas acies, ceu libera frenis,
ausa manus 19.
En R u f II 237 ss., Claudiano exagera absurdamente
la lealtad de los ejrcitos hacia Estilicn cuando le lleg
el mensaje de Arcadio para que devolviera las tropas
orientales:
Quid consanguineas acies, quid dividis olim
concordes aquilas? Non dissociabile corpus
coniunctumque sumus. Te quo libet ire sequemur 80.
Es natural que se alabe a un general por la disciplina
de sus tropas y por el hecho de que sus hombres le sean
fieles. Pero tanta insistencia en el tema por parte de Clau
diano nos lleva a pensar que Estilicn tuvo en su ejrcito
problemas de indisciplina y deslealtad. Y ello parece lgi
co, dada la alta proporcin de elementos brbaros en el
ejrcito que Teodosio haba dirigido contra Eugenio. Esti
licn tuvo problemas al amalgamar esas tropas con los res
tos del mucho ms romanizado ejrcito occidental. Zsimo
(V 7, 2) nos dice que el fracaso de Estilicn en la campaa
del 397 contra Alarico fue debido a la indisciplina de sus
tropas.
De Get. 579-597 podemos deducir tambin esta falta
de lealtad y disciplina en el ejrcito de Estilicn. All nos
relata Claudiano que en la batalla de Polentia muri un
jefe alano que estaba al frente de sus tropas auxiliares.
79 Stil. I 151-152.
80 Ruf. II 237-239.

CLAUDIANO

76

A la muerte del jefe, la tropa estaba a punto de desertar,


cuando Estilicn lleg a tiempo para reunira. Por lo que
nos cuenta Claudiano 81, podemos deducir que haba sos
pechas antes de la batalla de que los alanos seran deslea
les; en la batalla misma intentaron retirarse. Aunque el
poeta vuelve el asunto en gloria para Estilicn, parece co
mo si el desastre hubiera sido evitado en el ltimo momento.
5)
Naturalmente Claudiano no pierde oportunidad de
referirse constantemente a los lazos familiares que unen
a Estilicn con la corte imperial. Continuamente alude al
matrimonio de Estilicn con Serena, as como al de Mara
y Honorio. No slo fue Estilicn yerno de un emperador,
sino tambin suegro de otro:
Gener Augusti pridem fueras,
nunc rursus eris socer A u g u sti82.
Teodosio suplica a Arcadio que respete los deseos de
Estilicn con estas palabras:
at soceri reverere faces, at respice fratris
conubium pignusque meae regale Serenae 83.
Cuando Estilicn intentaba en Get. 267 ss. calmar al
pueblo, excitado por la invasion de Alarico, pronuncia es
tas palabras en su discurso:.
nec ferro sic corda rigent ut nosse recusem
quam sanctum soceri nomen, quam dulce m ariti84.
Y ms adelante:
81
82
83
84

Cf. especialmente Get. 590-597.


Fese. III 8-9.
Gild. 309-310.
Get. 303-304.

INTRODUCCIN

77

Hic coniunx, hic progenies, hic carior omni


luce gener 85.
6)
Para terminar, diremos tambin que la omisin es
un mecanismo importantsimo en la propaganda de Clau
diano. Muchas veces lo que el poeta calla es tan significati
vo o ms an que lo que dice. Pongamos dos ejemplos.
El suceso ms importante del 397 fue la declaracin de
hostis publicus hecha a Estilicn por parte de Eutropio en
nombre de Arcadio. Esta declaracin puso a Estilicn en
una situacin embarazosa. En ninguno de los poemas que
escribi Claudiano en los aos 397 y 398 menciona las se
rias dificultades que atravesaban las relaciones entre Arcadio y Estilicn. Y tampoco aparece en sus poemas el godo
Gainas, que desempe un papel importante en la cada
de Rufino y Eutropio. En las notas a la traduccin hare
mos referencia a las diferentes omisiones que encontramos
en la obra de Claudiano.

5.

C l a u d ia n o y R o m a

Los que han estudiado la actitud de Claudiano hacia


Roma estn divididos en dos grupos. Unos lo encuentran
totalmente optimista. Fargues 86 lo ve como vctima de las
mismas ilusiones que la aristocracia. Marsili 87 piensa que
Claudiano fue incapaz de ver que el mundo estaba cam
biando. Romano 88 destaca su lealtad a una tradicin que
85 Get. 308-309.
86 P. F a r g u e s , Claudien, Pars, 1933, pg. 146.
87 A. M ar sili, Roma nella poesa di Claudiano. Romanit occiden
tale contrapposta a quella orientale, Antiquitas I (1946), 3-24.
88 D. R om a n o , Claudiano, Palermo, 1958, pgs. 139-140.

CLAUDIANO

78

no poda ser adaptada a su poca. De otro lado, Paschoud 89 seala que Claudiano estaba perfectamente ente
rado de la decadencia poltica. Para Cameron 90 hay que
tener muy presente la posicin de Claudiano como propa
gandista; seala que nuestro poeta era consciente de los
tiempos de crisis y declive en que viva.
Nosotros resumiremos brevemente las opiniones de C.
H. Moore 91, de A. Cameron y de P. G. Christiansen 92.
Para Moore, ninguno de los escritores de la poca de
nuestro poeta muestra un aprecio tan grande por Roma
como Claudiano. A pesar de ser de origen griego, el poeta
ha expresado el sentimiento de su poca ms adecuada
mente que cualquier otro. Cuando se ocupa de la grandeza
de Roma, Claudiano es sincero. Como Rutilio Namanciano 93, nuestro poeta ha comprendido el servicio que Roma
ha hecho a las naciones. As, cuando en su primer paneg
rico, ataviada a la manera de Minerva, se aparece a Teo
dosio para pedirle el consulado para los hijos de Probo,
el emperador se dirige a ella con estas palabras:
Prior hic o numen amicum
dux ait et legum genetrix longeque regendo
circumfusa polo consorsque adiuncta Tonanti,
dic agedum, quae causa viae? Cur deseris arces
Ausonias caelumque tuum? Dic, maxima rerum 94!.
89 F.

aschoud,

Roma Aeterna, Roma, 1967, pg. 155.

90 C a m e ro n , pgs. 349-389.
91 C. H. M o o r e , Romes heroic past in the poems of Claudian,

CJ VI (1910), 108-115.
92 P. G. C h ristiansen , Claudian and eternal Rome, A C XL (1971),
670-674.
93 Cf. De reditu suo I 61-66 y 133-134.
94 Prob. 126-130.

INTRODUCCIN

79

A su vez, en un grandioso pasaje (Stil. Ill 130-160),


Claudiano enumera las glorias de Roma. Comenzando con
sus esplndidas construcciones y su situacin sobre las sie
te colinas, pasa luego a celebrar sus logros. l la llama
madre de las armas y de las leyes para todos los pueblos:
armorum legumque parens, quae fu ndit in omnes
imperium primique dedit cunabula iuris 95.
Cuenta cmo partiendo de un comierizo pequeo ha exten
dido su poder a los dos polos y ha hecho su imperio tan
grande como el curso del sol. Se ha enfrentado a numero
sos enemigos y los ha conquistado a todos. Ningn revs
le ha hecho ceder. Ni Cannas ni Trebia la desalentaron.
Siempre ha avanzado en su dominio. Pero nicamente ella
entre los vencedores ha tratado a los pueblos conquistados
como una madre y los ha hecho pacficos miembros de
una nacin 96. El pasaje termina con la afirmacin de la
permanencia del imperio:
Nec terminus umquam | Romanae dicionis erit 97.
Sin embargo, junto a todas estas orgullosas manifesta
ciones sobre la eternidad de Roma, Claudiano no oculta
el sentimiento de los peligros. En su Gild., cuando Italia
estaba amenazada por el hambre, el poeta nos presenta
a Roma, cansada y con mal aspecto, suplicando a Jpiter.
Anhela entonces ella su pasado grandioso y repleto de vic
torias; entre tantas calamidades, desea ser la ciudad que
fue en sus inicios 98.
95
96
97
98

Stil. III 136-137.


Cf. Stil. Ill 150-155.
Stil. Ill 159-160.
Cf. Gild. 105 ss.

80

CLAUDIANO

Pero Claudiano expresa ms a menudo sus sentimien


tos acerca del gran pasado de Roma ponindonos en sus
poemas a los hroes de la tradicin, cuyos nombres han
sido por siglos el orgullo de generaciones de romanos. No
slo aparecen los reyes, el belicoso Quirino y el pacfico
Numa, sino tambin Bruto, Camilo, Serrano, los Decios,
los Curios, Metelo, los Escipiones, los Catones, Cocles,
Fabricio, etc.
En resumen, Claudiano vio seales de malos presagios
para el futuro: los lazos del imperio estaban debilitndose,
los godos estaban dentro del territorio romano; una capi
tal rival en el Bosforo amenazaba al antiguo centro del
imperio; una nueva religin se haba abierto camino con
tra los viejos dioses. Pero a pesar de ello, Claudiano en
contr en el heroico pasado de Roma algo ms que un
medio para adornar sus versos; como otras muchas perso
nas de su tiempo, encontr consuelo en el recuerdo del
pasado y sinti satisfaccin con el poder presente. Incluso
en sus tiempos de decadencia, nuestro poeta fue consciente
de que Roma haba dominado a los pueblos convirtindo
los en una sola nacin. Ella haba sido en verdad armorum
legumque parens.
Segn Cameron, no podemos olvidar que Claudiano no
expresaba sus propias ideas personales, sino que estaba al
servicio de Estilicn. La actitud de Claudiano hacia el im
perio fue ms perspicaz que la ciega admiracin que se
le ha atribuido generalmente.
En primer lugar, el conocimiento que tiene Claudiano
de la historia de Roma es mucho menor de lo que se ha
supuesto normalmente. Cuando nos habla de los persona
jes republicanos, se basa en los poetas y en los ibros de
retrica. No es ninguna exageracin decir que para nuestro

INTRODUCCIN

81

poeta la repblica era poco ms que una antologa de exem


pla virtutis et vitii.
El pasaje ms admirado en todo Claudiano es su ya
citado elogio a Roma en Stil. III 130-160. Pero todo lo
que aqu nos dice Claudiano ya se haba dicho anterior
mente muchas veces. Lo que el pasaje manifiesta no es
tanto una opinin personal sobre la gloria de Roma como
la habilidad de Claudiano para reunir los topoi de un g
nero. No podemos olvidar que los siglos rv y v fueron la
poca de los poetas errantes, dispuestos a escribir panegri
cos para cada ciudad que visitaban.
Adems Claudiano, exceptuado el pasaje de Stil. III,
ignora el imperio y se interesa casi enteramente por la re
pblica. Hay slo otro escritor griego de su tiempo que
manifiesta un inters similar en el conocimiento y en la
admiracin de la repblica: Amiano Marcelino. Al igual
que nuestro poeta, Amiano vivi largo tiempo en Occiden
te y tambin escribi en latn. No es una coincidencia que
Amiano y Claudiano combinen su amor a Roma con un
extenso conocimiento de la literatura romana. Ambos se
adentraron en esta literatura y por ello la Roma que cono
cieron fue la Roma del pasado. Y tan pronto como comen
zaron a escribir en latn, deban asumir los puntos de vista
romanos y tambin sus exempla. Al tener como modelo
a Virgilio, Lucano y Juvenal, Claudiano tena que mirar
con ellos a la repblica romana.
No nos sorprende el hecho de que la magnificencia de
cadente de la ciudad eterna hechizara todava a ambos es
critores griegos. Amiano nos ha dejado una inolvidable des
cripcin del efecto que caus en el emperador Constancio
II su visita a Roma 99. Era lgico que este esplendor sor
99 A m . M a r c . , XVI 10.

CLAUDIANO

82

prendiera tambin a nuestro poeta, que no tena todava


treinta aos. Podemos pensar que Claudiano nos describi
sinceramente las enormes multitudes que llenaron la pen
diente entre el Palatino y el puente Mulvio para contem
plar un instante la entrada de Honorio en Roma en el
404 10. Y tambin nos dice en el 400:
Septem circumspice montes,
qui solis radios auri fulgore lacessunt,
indutosque arcus spoliis aequataque templa
nubibus et quidquid tanti struxere triumphi.
Quantae profueris, quantam servaveris urbem,
attonitis metire oculis 101.
Podemos aceptar que Claudiano habla aqu con sinceri
dad, pero sin duda tena que comprender que Roma era
insignificante a fines del siglo iv, pues desde haca tiempo
haba sido reemplazada por Trveris, Miln y finalmente
Rvena como capital administrativa de Occidente. A pesar
de ello, muchos estudiosos han juzgado sinceras tales pala
bras de VI Cons. 39-41:
Non alium certe decuit rectoribus orbis
esse larem, nulloque magis se colle potestas
aestimat et summi sentit fastigia iuris.
Es sorprendente que alguien pudiera abrigar tales ilusiones
doscientos aos despus de Adrianpolis y solamente diez
antes del saqueo de Roma por los godos. Como propagan
dista de Estilicn, Claudiano debe de haber conocido me
jor que nadie que el centro del poder y de las decisiones
100 VI Cons. 543 ss.
101 Stil. III 65-70.

INTRODUCCIN

83

no estaba en Roma sino en el lugar en el que se encontraba


el caudillo occidental.
Gran importancia tiene en los poemas de Claudiano la
figura simblica de Roma personificada. Roma aparece por
primera vez en la literatura al comienzo del perodo augsteo, pero es una mera sombra de lo que lleg a ser en
los siglos posteriores. Puede ser que Roma, tal como apa
rece en Claudiano, sea hasta cierto punto una creacin pro
pia de nuestro poeta. Seguramente es por influencia de Clau
diano por lo que ocupa un puesto importante en Pruden
cio, en Rutilio y en Sidonio. Pero para Claudiano ello era
slo una creacin literaria, una personificacin semejante
a la que nos hace de frica en Gild. 132 ss., o a la de
la Aurora en Eutr. II 526 ss. y semejante tambin al grupo
de provincias personificadas Hispania, Galia, Britania,
frica e Italia que piden a Roma en Stil. II 218 ss. que
convenza al hroe para que acepte el consulado del 400.
Adems Roma aparece a menudo en la obra de Claudiano
como una suplicante, como la ciudad digna de respeto por
su edad y por sus hazaas pasadas, pero que no puede
actuar ya independientemente.
Se ha dicho a menudo que Claudiano slo tena ojos
para el pasado glorioso de Roma y que no vea la debili
dad del imperio en sus das ni los peligros que lo acosa
ban. Pero la verdad es que Claudiano estaba perfectamen
te enterado de que viva en tiempos de crisis y declive. Las
palabras con las que Estilicn exhorta a sus hombres antes
de Polentia as lo atestiguan:
Romanum reparate decus molemque labantis
imperii fulcite umeris 102.
Y en la misma lnea nos dice en Stil. II 204-205:
102 Get. 571-572.

84

CLAUDIANO

solo poterit Stilichone medente


crescere Romanum vulnus tectura cicatrix.
Para Christiansen no se puede negar fcilmente ni el
idealismo acerca de Roma, ni su comprensin del desastre.
Ello implica que Claudiano adopta varias actitudes. Pero
nuestro poeta nunca cambia su posicin optimista hacia
la supervivencia de Roma, a pesar de estar enterado de
los problemas existentes.
Una seal de la actitud de nuestro poeta son las pala
bras que usa para referirse a este tema. En muchas ocasio
nes aparece claramente su posicin hacia Roma: maiestas
Romana (Theod. 37) acenta el poder romano, mientras
que Romanum vulnus (Stil. II 205) implica debilidad ro
mana. Christiansen examina las diferentes expresiones fa
vorables y desfavorables en la obra de Claudiano 103 y lle
ga a la conclusin de que en todas sus obras las primeras
superan a las segundas.
Parece que en Claudiano no ha habido prdida de con
fianza en el futuro del imperio romano. Ahora bien, ha
habido un cambio en su concepcin de la idealizada Ro
ma, primero vista como una guerrera y luego ms tarde
como una madre. Nuestro poeta comienza concibiendo a
103
Se trata de expresiones como Romana potestas (Prob. 193), mag
na Roma (pr. III Cons. 16), Romana potentia (Ruf. II 4), felicior axis
Hesperius (Ruf. II 264-265), Romanis ruinis (Ruf. II 206), civile nefs
(Ruf. II 389), Romanam pacem (Nupt. 225), intactamque Romam (Eutr.
II 128), Romani doloris (Eutr. 1 374), Romano pudori (Eutr. II 159),
Romana gaudia (Stil. I 1-2), iuga Romana (Stil. III 8), Romanae dicionis
(Stil. III 160), trepidam urbem (Stil. III 219), urbs aequaeva polo (Get.
54), victor Eridanus (Get. 195-196), Romanum decus (Get. 571), Romana
discordia (Get. 288), odiisque civilibus (Get. 565), etc. C f. P. G. C h r is
tia n sen , op. cit., pg. 672.

INTRODUCCIN

85

Roma como Minerva (Prob. 75 ss.). Tambin aparece co


mo una diosa belicosa en Gild. 17-132. Tal vez ningn otro
pasaje muestra esta colrica belicosidad de la diosa tan cla
ramente como Eutr. I 371-513.
En Stil. II 269-408 Roma intenta convencer a Estilicn
para que acepte el consulado. Y ella, segn Claudiano,
Constitit ante ducem tetrica nec Pallade vultum
deterior nec Marte minor 104.
Que ella ofrezca una trbea a Estilicn, revelando su
habilidad en el arte de bordar (Stil. II 330 ss.), la ablanda
por primera vez en Claudiano. Stil, marca la transicin
de Roma personificada como Minerva a Roma personifi
cada como madre de l humanidad. La alteracin ms
asombrosa es la descripcin de Roma como madre de la
raza humana en Stil. III 150-153.
En Get., Roma es la veneranda parens (v. 52) y la urbs
aequaeva polo (v. 54). En VI Cons. es llamada legum ma
ter (v. 428).

6.

L a r e lig i n d e C l a u d ia n o

La actitud de Claudiano hacia el cristianismo ha sido


largamente discutida. Para unos, nuestro poeta fue un cris
tiano; para otros, fue un propagandista del paganismo, por
tavoz de la aristocracia pagana 105.
La llegada de Claudiano a Italia en el 394 coincidi
con la derrota del ltimo intento de restauracin pagana
104 Stil. II 275-276.
105 Para este punto de la religin de Claudiano, cf. C am eron , pgi
nas 189-227.

86

CLAUDIANO

en Occidente. Tras su victoria sobre Eugenio en el Frgido,


Teodosio visit Roma en triunfo y exhort a la aristocra
cia pagana a abrazar el cristianismo. Se dej claro que ha
ba un lugar para la aristocracia romana en el gobierno
del imperio, pero slo si abandonaban su paganismo. Y
como prueba de que ello sera as, se designaron como cn
sules para el ao 395 dos miembros de la familia senatorial
ms ilustre de Roma, pero una familia cristiana: los Anicios.
A su llegada a Roma, Claudiano sirvi a los Anicios
y fue l quien compuso el panegrico de los cnsules cris
tianos del 395. En este panegrico rechaz como furiae re
belles (Prob. 138) a los paganos que haban luchado y muer
to en el Frgido por sus creencias.
Despus de los Anicios, Claudiano transfiri sus servi
cios a la corte cristiana de Miln. Honorio fue muy devo
to. Estilicn fue tambin un cristiano 106. Serena fue inclu
so una fantica. A todos ellos los alaba Claudiano. As
pues, cualquiera que fueran las creencias religiosas de nues
tro poeta, debemos siempre pensar que polticamente esta
ba unido al partido de Estilicn. Y esto es una objecin
importante a los que creen que Claudiano fue el portavoz
de la aristocracia pagana. l debe de haber sido identifica
do totalmente con el partido cristiano.
S. Agustn 107 considera a Claudiano como a Christi
nomine alienus. Orosio 108 l llama paganus pervicacissi
mus. En realidad Orosio sigue en este pasaje a S. Agustn,
pues cita los mismos versos de Claudiano que haba citado
el santo y en el mismo contexto. Por tanto, Orosio segua
106 Aunque no lo bastante duro con los herejes y los paganos como
para complacer a los fanticos.
107 De civ. D. V 26.
108 VII 35, 21.

INTRODUCCIN

87

aqu la opinin de S. Agustn, aunque no podemos negar


la posibilidad de que uno y otro tuvieran un acceso inde
pendiente a la informacin en que S. Agustn basaba su
juicio.
En qu se basaba S. Agustn? Se ha dicho con fre
cuencia que esta opinin no es ms que una deduccin del
carcter pagano de la poesa de Claudiano. Es decir,
que l slo se basaba en lo que nosotros nos basamos,
en los textos. Pero S. Agustn fue un rtor y poeta l mis
mo y no habra sido tan ingenuo como para deducir esto
de su poesa. Es posible que el santo hablase con personas
que conocan bien a nuestro poeta.
Pero lo que la gente pensara acerca de Claudiano no
tiene por qu ser verdad. Sabemos que los enemigos de
Estilicn esparcieron rumores de que su hijo Euquerio era
un pagano (una historia improbable, pero que Orosio 109,
por ejemplo, acepta). Podan haber extendido los mismos
rumores para desacreditar a su propagandista y tendran
incluso mayores posibilidades de xito, dado que los poe
tas de Egipto eran normalmente paganos y el carcter pa
gano de su poesa proporcionaba un pretexto claro para
tales acusaciones.
Por tanto, lo dicho por S. Agustn y Orosio nos puede
demostrar lo que pensaban de Claudiano sus contempor
neos, es decir, que era un pagano, pero ello no quiere de
cir que lo fuese.
Acerca del carcter pagano de su poesa, tenemos
que decir que ello no prueba que nuestro poeta fuese un
pagano. Muchos de los poetas cristianos de los siglos iv
y v continuaron adornando sus versos con el antiguo apa-

109 VII 38, 1.

88

CLAUDIANO

rato pico. Ello era inevitable, dado que Virgilio continua


ba siendo el modelo estudiado en la escuela del grammati
cus. Este aparato pico no tena un significado religioso
en los autores cristianos.
Tomemos como ejemplo un gnero bien representado
tanto en Claudiano como en los poetas cristianos del pe
rodo: el epitalamio. Conservamos dos de Claudiano, de
los que uno, el del casamiento de Honorio y Mara, es
de especial inters. Honorio es cristiano, al igual que Ma
ra y sus padres. Sin embargo el poema es enteramente
pagano en su inspiracin. Claudiano era un poeta de la
corte y no hubiera escrito algo semejante si hubiera pensa
do por un momento que ello ofendera a los cristianos de
su audiencia. La respuesta es que l escribi de este modo,
no porque fuese pagano, sino porque ste era el modo usual
de escribir un epitalamio. Que ello es as puede compro
barse fcilmente leyendo los epitalamios de Sidonio, Draconcio y Ennodio. La forma y el tratamiento son exacta
mente iguales que en Claudiano y Estacio, modelo de Clau
diano: los amantes son siempre reunidos por Cupido y Ve
nus, quien va a travs del aire en carros tirados por palo
mas, seguida por multitud de Ninfas y Amores.
Hay que decir adems que el paganismo tardo lleg
a ser un complicado conglomerado de creencias. Claudia
no era un alejandrino y el paganismo de Alejandra en el
siglo IV era muy diferente del paganismo romano del mis
mo siglo. Decimos esto porque aparecen en Claudiano una
serie de ritos y creencias que estn relacionados con las
religiones orientales.
En uno de sus smiles ms bellos no, Claudiano com
para a Honorio llevado en su trono en la procesin consu
lar con una pequea estatua portada por los sacerdotes
110 Cf. IV Cons. 570-576.

INTRODUCCIN

89

egipcios durante una procesin en Menfis. Sabemos por


Macrobio 111 que los egipcios sacaban de su santuario en
el solsticio de invierno la figura de un pequeo muchacho
que representaba al sol; en el equinoccio de primavera era
representado por la estatua de un joven y en el solsticio
de verano por un adulto con barba. Resulta difcil no pen
sar que Claudiano est refirindose a la celebracin de in
vierno de este festival. Pudo haberla visto en Egipto antes
de su partida a Roma. Claudiano fue un espectador y la
procesin le caus gran impacto, vinindole al pensamien
to al ver la procesin de Honorio pocos aos despus.
Uno de los pasajes ms intrigantes en todo Claudiano
son los cincuenta versos finales de Stil. II. El Sol unce
su carro y visita la caverna del Tiempo (), que est
rodeada por una serpiente que devora su propia cola. En
la entrada est Naturaleza, mientras el anciano mismo es
cribe las leyes que gobiernan las rbitas de cada uno de
los planetas. En el interior de la caverna estn todos los
siglos, los pasados y los futuros, labrados diversamente en
bronce, hierro, plata y unos pocos en oro.
Casi con toda seguridad, Claudiano se imbuy de estas
ideas en Egipto, ms concretamente en su Alejandra na
tal. se encuentra representado en Egipto rodeado por
la serpiente que devora su propia cola, smbolo del tiempo
infinito.
Curioso es el pasaje de Ruf. II 480-493 donde Claudia
no nos habla de la transmigracin de las almas, describin
donos con ejemplos cmo el alma del hombre pasa des
pus de la muerte a cuerpos de diferentes animales durante
tres mil aos, hasta que finalmente retorna al cuerpo hu
mano despus de ser purgada en el Leteo. Esto est en
111 Sat. I 18, 10.

90

CLAUDIANO

desacuerdo con el pensamiento cristiano. Entre los escrito


res de la poca, S. Ambrosio particularmente haba dejado
claro que el cristianismo no poda aceptar que el alma de
un hombre se introdujera dentro de un animal.
Pero sera precipitado suponer que Claudiano mismo
creyera en la metempscosis. Tanto l como su audiencia
veran en este episodio slo un detalle pintoresco hbil
mente insertado en la descripcin tradicional de un juicio
del mundo subterrneo. Hay que sealar que mientras la
metempscosis fue aceptada por los primeros neoplatnicos (Plotino y Porfirio), ms tarde Porfirio la rechaz y
despus de l Jmblico y sus seguidores negaron totalmen
te la posibilidad de que las almas humanas se introdujeran
dentro de los animales. As pues, alrededor del 400 la doc
trina de la metempscosis no era aceptada por los paganos
ni por los cristianos.
Ahora bien, dnde encuadramos a Claudiano religio
samente? Muchas personas de su poca pensaron que lo
ms seguro y sencillo era profesar un cristianismo nomi
nal, sin comprometerse. Perteneca Claudiano a ese gru
po? Hay un poema que parece apoyar esta conjetura:
c. m. 32, el himno titulado De Salvatore. Los estudiosos han
encontrado desconcertante el ver un himno cristiano entre
las obras de nuestro poeta y la mayora le han negado su
autora, pues un paganus pervicacissimus no poda ha
ber escrito un poema tal.
Sin embargo, la prueba ms decisiva acerca de la auto
ra de Claudiano es sencillamente el hecho de que se atri
buye a l en todas partes. Pero que Claudiano sea el autor
de este poema implica que se consideraba a s mismo cre
yente o que deseaba ser considerado entre el nmero de
los creyentes. No parece lgico que intentemos negar esta
implicacin. Que Claudiano fuese considerado entre el n

INTRODUCCIN

91

mero de los cristianos le hara mucho ms fciles las cosas


a Estilicn, pues ste difcilmente poda permitirse el lujo
de proteger a un pagano manifiesto.
Es evidente adems que Claudiano no ignoraba total
mente los escritos cristianos. En sus poemas picos y en
sus panegricos no poda alardear de tales conocimientos,
pero De Salvatore revela una cierta familiaridad con la vi
da y enseanzas de Cristo. A su vez, In Iacobum magis
trum equitum (c. m. 50) muestra que Claudiano tena al
gn conocimiento del Antiguo Testamento.

7.

T c n ic a s d e l p o e t a

Es algo innegable que Claudiano fue un poeta retrico.


Pero el trmino retrico no tena en la Antigedad las
connotaciones peyorativas que tiene en las mentes de los
lectores modernos 112.
Se ha insistido mucho en lo que Claudiano debe en sus
panegricos a los libros de retrica griega. La influencia
de los rtores Menandro de Laodicea y Aftonio de Antioqua sobre Claudiano es clara, tanto en la estructura gene
ral de los panegricos , , ,
, y como en el tratamiento
de los topoi individuales.
Ciertamente sus panegricos siguen las lneas sealadas
por Menandro, pero no son montonamente similares.
Claudiano ha variado normalmente la rigidez del modelo
combinando distintos gneros, traspasando los lmites
112 Para este apartado seguimos a C a m e r o n , pgs. 253-304.

92

CLAUDIANO

entre retrica y filosofa, pica y panegrico. En sus pane


gricos hay muchas cosas genuinas:
1) Si la forma es griega, el espritu es romano. Clau
diano est bien familiarizado con los panegiristas latinos,
desde Plinio hasta su propio contemporneo Pacato. Las
virtudes que alaba, los exempla que cita son todos romanos.
2) Sus panegricos estn escritos en verso. No se des
conocan panegricos latinos en verso, pero hasta Claudia
no la prosa haba sido el medio de expresin constante
para las inauguraciones de los consulados y ceremonias si
milares. Los panegricos griegos en verso haban llegado
a ser algo bastante frecuente en el siglo iv, pero no parece
existir ejemplo alguno de un panegrico griego consular y
Claudiano fue desde luego el primero en usar el verso para
tales ocasiones en Occidente. Su xito fue inmediato.
3) Aparecen con muchsima frecuencia personificacio
nes abstractas. En los primeros panegricos era algo que
se empleaba ocasionalmente. Sin embargo en Claudiano
ocupan una gran parte en la accin, equivaliendo al apara
to divino de la pica.
En resumen, los panegricos de Claudiano se convierten
en una forma nueva e hbrida, producto de la unin del
panegrico griego y la pica latina.
En cuanto a las invectivas, las diferencias con los mo
delos retricos son an mayores. En teora la invectiva era
simplemente una inversin del panegrico; en cada una de
las subdivisiones se desarrollaba ahora la injuria en lugar
del elogio. Sin embargo, de los cuatro libros de invectivas
de Claudiano (dos de Ruf. y dos de Eutr.), solamente Ruf.
I sigue los modelos retricos ms o menos aproximada
mente.
La invectiva era un gnero mucho ms flexible que el
panegrico. Este ltimo tena que ser siempre solemne. No

INTRODUCCIN

93

haba lugar en l para la frivolidad o el humor. Por el


contrario, la invectiva permita variedad de enfoques: el
ataque sincero, la stira, la insinuacin, etc. En la invecti
va se poda variar la tcnica. No es una coincidencia que
Ruf. y Eutr. sean tal vez sus mejores poemas.
Poemas picos y panegricos eran en teora composicio
nes muy distintas y Claudiano as lo entenda, pues le dio
el nombre de panegrico a lo que l consideraba como tal
(Panegyricus de tertio quarto, sexto consulatu H ono
rii Augusti, Panegyricus dictus Manlio Theodoro consuli),
y no se lo dio a lo que consideraba poemas picos (De
bello Gildonico, De bello Getico). Pero cuando, como a
menudo suceda, la pica celebraba las campaas de un
general o de un emperador vivos an y los poemas eran
recitados en su presencia (como sucedi con los poemas
de Claudiano), era casi inevitable que la pica tomara al
guna de las caractersticas propias del panegrico. As, no
es sorprendente que Get., recitado inmediatamente despus
de la victoria de Polentia, hiciera un elogio claro de Estili
cn.
Con Claudiano, sin embargo, esta fusin de panegrico
y pica no se manifiesta slo en la inclusin de secciones
laudatorias en un poema pico o en la introduccin de par
tes narrativas en los panegricos. Tambin afecta a lo que
pretende ser una parte narrativa. Por ejemplo, en Get. 319
ss. Estilicn se encamina a Retia para sofocar una inci
piente rebelin. El camino, segn Claudiano, es arduo y
penoso, la comida se hace apresuradamente; a menudo no
hay lechos, se duerme en las guaridas de las fieras, se tiene
el escudo por almohada, etc.:
Per talia tendit
frigoribus mediis Stilicho loca. Nulla Lyaei
pocula; rara Ceres; raptos contentus in armis

CLAUDIANO

94

delibasse cibos madidoque oneratus amictu


algentem pulsabat equum. Nec mollia fesso
strata dedere torum; tenebris si caeca repressit
nox iter, aut spelaea subit metuenda ferarum
aut pastorali iacuit sub culmine fultus
cervicem clipeo 113.
Pero esto no es narrativa; ste es el estilo del panegrico.
Ello lo vemos claramente si comparamos este pasaje con
otro similar de Stil. I, donde se nos dice:
Quotiens sub pellibus egit
Edonas hiemes et tardi flabra Bootae
sub divo Riphaea tulit! Cumque igne propinquo
frigora vix ferrent alii, tum triste rigentem
Danubium calcabat eques nivibusque profundum
scandebat cristatus Athon lateque corusco
curvatas glacie silvas umbone ruebat.
Nunc prope Cimmerii tendebat litora Ponti,
nunc dabat hibernum Rhodope nimbosa cubile 114.
Claudiano es casi incapaz de escribir verdadera narra
cin. No es ninguna exageracin decir que todos los poe
mas mayores de Claudiano (poemas picos, panegricos e
invectivas) consisten en una sucesin de discursos y des
cripciones. Gild, posiblemente sea el ejemplo ms claro de
lo que estamos diciendo; en esta obra los discursos ocupan
un 75% del poema y juntamente con ellos encontramos
descripciones, pero muy poca narracin.
Examinemos ms detenidamente los discursos y las des
cripciones. Comencemos por los discursos.
113 Get. 348-356.
114 Stil. I 122-130.

INTRODUCCIN

95

En los poemas picos de Claudiano los discursos alcan


zan una proporcin mayor que en sus predecesores. Las
estadsticas 115 nos ayudarn a aclarar esto un poco ms.
En la Eneida los discursos alcanzan la proporcin de un
38%. En Estacio tenemos una proporcin del 37% y en
Lucano del 32%. Sin embargo, en los poemas picos de
Claudiano alcanzan un 41%, y Gild., como hemos seala
do ya, llega hasta el 75%.
Los poetas postvirgilianos tienen un nmero de discur
sos menor que Virgilio, pero tienden a hacer los discursos
ms largos. Pero Claudiano tiene proporcionalmente me
nos discursos que cualquier poeta de la Edad de Plata.
De ello debemos deducir que los que tiene son ms largos.
El trmino medio para la longitud en los discursos de la
pica de Claudiano es de 24 versos. En Virgilio el trmino
medio son 11 versos, en Estacio 14 y 21 en Lucano, el
que ms se aproxima a nuestro poeta.
Junto a esta tendencia de un nmero menor de discur
sos pero ms largos, hay otra que reduce el intercambio
de los mismos. En Aen. I 321-409 Eneas y Venus intercam
bian seis discursos. En Valerio y Estacio encontramos cua
tro o cinco intercambios. Pero en Claudiano slo encon
tramos cuatro ejemplos 116 en los que habla un personaje,
le contesta su interlocutor y por ltimo hay una rplica
del primer orador. As pues, la tendencia en Claudiano
es a introducir discursos largos, bien uno solamente, bien,
y ello es menos frecuente, dos, que pueden ser comple
mentarios u opuestos entre s. No hay, por tanto, un autn
tico dilogo.
115 Cf. H. C. L ipsc om b , Aspects o f the Speech in the Later Roman
Epic, tesis, Baltimore, 1909.
116 Gild. 230-324; IV Cons. 214-416; Prob. 126-173; Ruf. II 206-251.

96

CLAUDIANO

Una manifestacin particular del discurso es el mon


logo, a menudo tan desligado del contexto que no se dirige
a nadie en particular. De l se sirve Claudiano para descri
birnos las costumbres y rasgos morales de sus personajes.
En realidad, hay poco de verdad en las caracterizaciones
que nos presenta nuestro poeta. No poda ser de otro mo
do tratndose de panegricos e invectivas. El objeto de Clau
diano es representar a Estilicn, no como realmente era,
sino como el guerrero ideal y el hombre de Estado que
deseaba parecer. Y si Estilicn es todo luz, Rufino y Eutro
pio son todo sombra. Rufino es el malvado criminal, Eutro
pio el eunuco lujurioso. Mediante estos monlogos (a me
nudo dirigidos a una audiencia vagamente definida), Clau
diano intenta caracterizarnos a sus personajes: Rufino ex
presa consternacin cuando est aterrorizado por la ame
naza que supone Estilicn (Ruf. II 144-168), habla de mo
do jactancioso cuando piensa equivocadamente que
se ha librado del caudillo occidental (Ruf. II 297-316); Alarico habla presuntuosamente antes de Polentia (Get.
521-549) y de modo pattico tras ser derrotado en Verona
(V I Cons. 274-319); con sus discursos Estilicn pone fin
al pnico existente en la corte de Miln (Get. 269-313),
detiene la rebelin de las tribus del norte (Get. 380-399)
y anima a sus tropas antes de Polentia (Get. 560-578).
En cuanto a las descripciones, el mtodo de Claudiano
aparece perfectamente caracterizado por T. R. Glover 117:
El mtodo de Virgilio es el de la sugerencia; consiste en
llamar al corazn y requiere algo del lector, como la msi
ca lo exige del que la escucha. Claudiano, por otra parte,
se inclina ms a la pintura que a la msica, atrayendo ms
bien a la vista. As, se recrea entraablemente en su obra,
117 Life and letters in the fourth century, Cambridge, 1901, pg. 224.

INTRODUCCIN

97

intentando exponer ante los ojos lo concebido en su men


te, acumulando los colores, haciendo su cuadro esplndido
como una vestimenta de Honorio. El lector ve en el caso
de Claudiano y siente cuando se trata de Virgilio.
En sus descripciones (cf. Prob. 83-99, 209-225, etc.) es
como si Claudiano nos estuviese comunicando los detalles
de una estatua o pintura y, lo mismo que el pintor, no
puede dejar su trabajo incompleto. Deben aparecer all to
dos los detalles, todos los colores. Cuando Tritn lleva a
Venus en su dorso 118, el monstruo arquea su cola para
darle sombra a la diosa sentada en el lomo ablandado con
purpreos cojines. Las niveas plantas de sus pies rozan las
espumas. Claudiano no puede poner slo a la diosa en me
dio de la pintura. Por ello aparecen siguindola un alado
cortejo de Amores. Vemos tambin a Leucotea, a Pale
mn, a Nereo, a Glauco. Acuden las Nereidas, cada una
montada en un animal diferente, cada una llevando un re
galo distinto para el casamiento de Mara. Todo el lienzo
est enteramente repleto de figuras.
El carcter pictrico de Nupt. es tal que todo el poema
podra representarse en cuatro cuadros:
a) El enamorado Honorio hablando consigo mismo acer
ca de la negativa de Estilicn a adelantar el casamiento.
b) El mgico palacio de Venus construido de piedras
preciosas y exhalando fragancia de flores; los Amores ju
gueteando alrededor de dos corrientes, dulce una, amarga
la otra.
c) El viaje de Venus a lomos de Tritn.
d) Venus comunicando las nuevas a Mara mientras nu
merosos sirvientes preparan el casamiento y el ejrcito pro
rrumpe en elogios a Estilicn.
118 Nupt. 149 ss.

98

CLAUDIANO

Una verdadera pintura es lo que Claudiano nos pone


ante los ojos al comienzo de Rapt. III. Jpiter ordena a
Iris convocar a los dioses del universo entero para comuni
carles sus planes sobre Prosrpina. Todos accedieron a la
mansin estrellada y se sentaron sin que se mezclaran los
rangos: los primeros asientos para las divinidades celestes,
tras ellos los soberanos del mar, posteriormente los ros;
las Nyades se apoyaron en sus padres, en tanto que un
millar de ros menores tuvo que permanecer de pie segn
la costumbre de la plebe.
Lo mismo ocurre en otros muchsimos pasajes de Clau
diano. Por supuesto que ello es en gran medida el resulta
do de la concentracin de la poca imperial en la escritura
de ecphrasis, descripciones de escenas aisladas, captadas
en un momento particular. Cuando el escritor de ecphraseis intentaba componer una obra ms ambiciosa, como
por ejemplo un poema pico, inevitablemente acumulaba
una serie de ecphraseis. En el caso de Claudiano es fcil
ver la influencia de Estacio, influencia que se manifiesta
especialmente en la atencin prestada tanto al detalle co
mo al color.
En cuanto a lo que toma Claudiano de los poetas ante
riores a l, podemos establecer tres categoras:
1)
Prstamos o adaptaciones de frases aisladas. Es
enorme el nmero de ellas.
En algunos casos Claudiano usa con un significado di- '
ferente la frase tomada en prstamo. Un buen ejemplo es
Rapt. I 265, donde en la parte superior e inferior de su
bordado cosmolgico Prosrpina representa las dos zonas
heladas,
et aeterno contristat frigore telas.

INTRODUCCIN

99

Hay aqu un eco de un famoso verso de las Gergicas


(III 279), pluvio contristat frigore caelum, pero Claudiano
ha extendido imaginativamente su significado.
En Ruf. I 107 toma discrimina vocum de Aen. VI 646:
obloquitur numeris septem discrimina vocum. Pero Virgi
lio lo usa en un contexto musical, en tanto que Claudiano
10 aplica a las diferentes lenguas habladas por los diversos
pueblos integrados en el ejrcito de Estilicn.
Pongamos tambin dos ejemplos de una clase ms bien
diferente. Cuando Claudiano escribe de Diana en Rapt.
11 27-28 et multus in ore | frater erat, est sin duda adap
tando una frase acerca de Aquiles de su favorito Estacio,
et plurima vultu \ mater inest 119. Sin embargo, slo apare
ce el et en comn. Es caracterstico de la actitud bastante
independiente de Claudiano hacia sus modelos tomar el
pensamiento o la estructura de su fuente y expresarse con
nuevas palabras.
Otras veces Claudiano funde dos modelos. Juvenal, opo
nindose a los matrimonios entre miembros de razas dife
rentes, ha hablado desdeosamente del decolor heres 120
que un yerno etope poda engendrar en una muchacha ro
mana. Lucano, hablando de prodigiosos nacimientos, nos
dice: matremque suus conterruit infans 121. Combinndo
los a ambos, Claudiano escribe exterret cunabula discolor
infans 122, cuando nos habla de los matrimonios brbaros
que Gildn les impone a las mujeres cartaginesas.
2)
Imitacin de un pasaje entero. El poeta no toma
aqu frases, sino que hace lo posible por variar las del ori119 Ach. I 164-165.
120 J u v e n a l , VI 600,
121 L u c a n o , I 563.
122 Gild. 193.

100

CLAUDIANO

ginal. Un buen ejemplo es la version de Claudiano del som


bro grupo virgiliano instalado primis in faucibus O rci123.
Virgilio nos presenta una visin horrible, pero lo consigue
sin elaborar efectos pictricos; slo de la ltima figura,
Discordia, se nos da el detalle de vipereum crinem vittis
innexa cruentis (Aen. VI 281). Luctus, sin detalle ni califi
cacin alguna, abre la lista de Virgilio. Pero en Claudiano
encontramos scisso maerens velamine Luctus (Ruf. I 33),
un buen ejemplo de cmo nuestro poeta introduce en su
imitacin de Virgilio elementos de Estacio, pues ste haba
escrito sanguineo discissus amictu \ Luctus (Theb. Ill
125-126). Virgilio nos habla de la turpis Egestas (Aen. VI
276); para Claudiano ella es infelix humili gressu (Ruf. I
36) e inseparable compaera del Luxus populator opum
(Ruf. I 35). Virgilio nos habla de la tristis Senectus (Aen.
VI 275), que en Claudiano llega a ser leto vicina (Ruf.
131). Aparece a su vez en Claudiano una nueva personifi
cacin, caeco praeceps Audacia vultu (Ruf. I 34). En Aen.
VI 274 leemos ultrices posuere cubilia Curae; pero Clau
diano considera estos cubilia inapropiados y nos describe
a las Preocupaciones insomnes y llegando en enorme mul
titud abrazando el horrible pecho de su madre Codicia:
foedaque Avaritiae complexae pectora matris
insomnes longo veniunt examine Curae 124.
EI texto de Claudiano ha ganado en color, pero ha per
dido lo sombro que nos sugera el de Virgilio.
3)
Uso de palabras o frases de otros autores, estable
ciendo a su vez asociaciones con el contexto de la fuente.
Dos ejemplos nos ayudarn a entenderlo.
123 Aen. VI 273.
124 Ruf. I 37-38.

INTRODUCCIN

101

Cuando Claudiano escribe unus in hoc Stilicho... \ cunc


tando vicitque manu victumque relegat (Get. 142-144), pen
samos enseguida en el verso ms famoso de todo Ennio
(Ann. XII 2, 370 Vahlen): unus homo nobis cunctando
restituit rem. Pero no solamente hay un eco literario, sino
que tambin Claudiano intenta equiparar con la afortuna
da actuacin de Fabio Cuncttor la no tan dichosa de
Estilicn.
En Gild. 231 ss. el fallecido Teodosio se aparece a A r
cadio en la noche y ste le dice:
unde tuis optatus ades? Da tangere dextram,
qua gentes cecidere ferae. Quis tale removit
praesidium terris? Ut te mortalia pridem
implorant longeque pium fortem que requirunt125!
Aunque los paralelos verbales no son muy abundantes, na
die podra dejar de evocar las palabras de Eneas a Hctor,
cuando ste, muerto tambin haca poco tiempo, se le apa
reci al hijo de Anquises:
quae tantae tenuere morae? Quibus Hector ab oris
exspectate venis? Ut te post multa tuorum
funera, post varios hominumque urbisque labores
defessi aspicimus 126!
[Qu obstculos tan grandes te han retenido? De
qu regiones vienes, Hctor ansiado? Cmo te con
templamos agotados despus de muchas muertes de
los tuyos, despus de tantas fatigas de los hombres
y de la ciudad!]

125 Gild. 231-234.


126 Aen. II 282-285.

102

CLAUDIANO

El oyente, una vez reconocida la alusin, tiene en su mente


todas las asociaciones emocionales del pasaje virgiliano
cuando interpreta a Claudiano, y al comenzar a hablar Teo
dosio resonar en sus odos el heu fuge, nate dea (Aen.
II 289) de Hctor.
Un lugar especial dentro de la pica lo ocupan los smi
les, de los que tenemos un gran nmero en Claudiano 127.
Hay en nuestro autor muchos smiles tpicamente pi
cos, pero en Claudiano son ms largos que en sus predece
sores. Desde haca tiempo haba sido comn que un smil
pico desarrollara una escena ms all de lo que era reque
rido por la comparacin, pero Claudiano lleva esto ms
lejos an.
As, en el largusimo smil de Prob. 183-191 Claudiano
compara a Proba, que prepara las vestimentas consulares
para sus hijos, con Leto entregando purpreas vestimentas
a Apolo y Diana cuando stos retornan a Dlos, su isla
natal. En principio, las similitudes para la comparacin
son muy escasas: ambas dan vestidos a sus dos hijos, pero
los hijos de Proba son ambos varones y no son gemelos;
de ningn modo se puede decir de los hijos de Proba que
se parecan a Diana cuando retornaba de sus caceras o
a Apolo regresando tras haber matado a Pitn. La mayor
parte del smil es el retorno de las dos divinidades a Dlos,
detalle no relevante en absoluto para la comparacin. El
smil se ha convertido en una pequea ecphrasis.
Frecuentemente aparecen en la poesa pica las grullas.
Las de Claudiano son un buen ejemplo de fusin de smi
les literarios. Segn Gild. 474-478 los soldados de Honorio
127
Para este tema, cf. K. M u el ln er , De imaginibus similitudinibusque quae in Claudiani carminibus inveniuntur, Diss. Vindobonenses, 1894,
pgs. 101-203 (= Diss. Vindobonenses IV, 1892, pgs. 99-203).

INTRODUCCIN

103

marchan para Africa dispuestos a combatir contra Gildn


como las grullas cuando abandonan Tracia y se dirigen
al Nilo para luchar contra los pigmeos. Sin duda Claudia
no ha fundido en este smil elementos y detalles de las com
paraciones sobre el mismo tema que encontramos en Luca
no (V 711-716) y Homero (II. III 3-7).
Pero Claudiano elabora otros smiles basndose en la
vida real. Cuando Rufino se qued estupefacto al ser ro
deado por una multitud de resplandecientes espadas, nues
tro poeta lo compara en Ruf. II 394-399 a una fiera trada
hace poco de sus montes nativos y destinada al anfiteatro;
el animal siente pavor ante el estrpito y se desconcierta
con los silbidos de la multitud.
Uno de los smiles ms vivos de Claudiano es el que
aparece en Eutr. I 303-307, donde el poeta compara a Eutro
pio, vestido con la trbea consular, con un mono al que
un nio, para divertir a los comensales, visti con seda
dejndole desnudas sus nalgas y su espalda. Ello fue sin
duda una diversin tpica en las comidas de los crculos
refinados.
Cuando Eutropio finge ignorar la revuelta de Tarbgilo
y disimula la ruina del imperio, Claudiano lo compara con
el avestruz que ante el peligro cierra los ojos y vuelve su
cabeza ridiculamente hacia atrs creyendo que as pasa des
apercibido (Eutr. II 310-316). Es una comparacin muy
usual en nuestros das, pero fue Claudiano el primer autor
antiguo que la utiliz. Dado que designa al avestruz como
ales Libyae, podemos pensar que escribe basndose en lo
visto u odo en su tierra natal.
Tenemos igualmente otros smiles originales, i bien no
est claro que estn elaborados a partir de experiencias per
sonales. En cualquier caso, son smiles nuevos en lo que
conservamos de poesa antigua. En Eutr. II 509-515, los

104

CLAUDIANO

irresponsables habitantes de Constantinopla son como ni


os pequeos que se divierten libres de cuidado mientras
est lejos su padre, al que sin embargo imploran cuando
los amenaza el peligro. Indudablemente el padre es Estilicn.
En VI Cons. 132-140 Alarico, derrotado en Polentia,
es comparado a una nave de piratas que ataca por error
a una poderosa trirreme de guerra.
En VI Cons. 523-531 Roma se embellece para recibir
la visita del emperador Honorio como una madre embelle
ce a su hija cuando va a llegar su pretendiente.

NOTA TEXTUAL
Hemos seguido para la presente traduccin el texto de
J. B. Hall (Leipzig, BT, 1985). No obstante, en algunas
ocasiones (especialmente en los poemas espurios y en las
composiciones griegas) hemos tenido que recurrir a varian
tes y conjeturas del aparato crtico:
H

all

Prob. 49:
t si quisf
Theod. 234: f acrior et rapidusf
app. 2.59:
t impressos livens'l
app. 2.116: Viminaf
\ dextro]'
app. 2.124:
fundere ***
app. 5.10:
app. 5.11
app. 5.13:
app.
app.
app.
app.
app.
app.
app.
app.
app.
app.

5.38
5.39
5.40
5.75
5.82
5.82
5.87
6.3:
.8.1:
14.3

nam nuper ***

*** tamquam
*** Musaea
t/e r o f ludunt
*** niveosque
p er os***
*** vestra
tcoriaticet
*** p o li domina
t adstantis pueril;

T exto

s e g u id o

quantum (Hall)
labitur Eridanus (Hall)
inlidis pressos (Hall)
fulm ina (Hall)
retro (Riese)
fundere natam / prolem (L.
Mller)
togatum (L. Mller, Riese)
nam nuper adultus / ephe
bus (L. Mller)
docta (Buecheler)
et tamquam (Heinsius)
et Musaea (Baehrens)
ambo ludunt (L. Mller)
p er niveosque (Rmr)
p er osque reflexa (Rmr)
et iam vestra (L. Mller)
Corybantice (Buecheler)
luno p o li domina (Jeep)
No lo traducimos

CLAUDIANO

106

all

Gig. 18 a:
Gig. 18 b:
Gig. 22:
Gig. 64:
Gig. 68:
Gig. 68:
Gig. 12:
Epig. 3.4:

...f

(
''
| 6 |
| !
|
iv !

T e x to s e g u id o


(Birt)
(Schenkl)
(Koechly)

(Koechly)
(F 2 3 , Ludwich)
(Koch)
(Buecheler)

(Reiske, Wake
field)

NOTA DE AGRADECIMIENTO

Antes de concluir la introduccin, quiero expresar mi


agradecimiento a L. Rivero Garca, que ha revisado minu
ciosamente la traduccin y la ha enriquecido con numero
sas sugerencias y observaciones. Quiero sealar tambin que
nos ha sido de gran utilidad para este trabajo (especial
mente para elaborar la introduccin y una gran cantidad
de notas histricas) la ya citada monografa de A. Carneron sobre Claudiano. As mismo, en lo que respecta a la
elaboracin de las mltiples notas mitolgicas, hemos ma
nejado constantemente el conocido manual de A. Ruiz de
Elvira y el tambin famoso diccionario mitolgico de Pie
rre Grimai.

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S . G e n n a r o , Da Claudiano a Merobaude. A spetti della poesia
cristiana di M erobaude, Catania, 1959.
H. L. Levy, Claudians In Rufinum and an epistle of St. Jero
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M. W h i t b y , Paul the Silentiary and Claudian, CQ XXXV
(1985), 507-516.

PO EM A S

PANEGRICO A LOS CNSULES OLIBRIO


Y PROBINO

1
O h S o l 1, q u e, a b ra za n d o el m u n d o c o n tu s fla m g er a s
r ie n d a s, h a ces girar en in fa tig a b le m o v im ie n to a lo s sig lo s
en su su c e si n , esp a rce la lu z c o n ra y o s m s e sp le n d o r o so s
y q u e tu s c a b a llo s, p e in a d a s su s c r in e s, se e le v e n c o n el
ca rro a lz a d o c o n m s c a r i o , e x h a la n d o p o r su s e sp u m a n - 5
te s fr e n o s u n fu e g o r o sa d o . Q u e el a o en c a m in e y a sus
p rim ero s p a so s al c o n s u la d o d e lo s d o s h e rm a n o s 2 y lo s
m eses traten d e a lca n za r a leg res su n a c im ie n to .
C o n o c e s el lin a je A u q u e n io y n o se te h a n m a n te n id o
o c u lto s lo s p o d e r o s o s A n a d a s; p u e s a m e n u d o su eles c o -

1 En la Antigedad se representa al Sol como un joven en la plenitud


de la virilidad y de gran belleza. Su cabeza est rodeada por el radiante
disco solar. Recorre el cielo montado en un carro al que arrastran cuatro
velocsimos corceles. Todas las maanas se lanza desde el pas de los
indos, recorre su camino por el centro del cielo y al anochecer llega al
Ocano, por donde regresa al Este flotando en una gran copa.
2 Anicio Probino y Anicio Hermogeniano Olibrio, los cnsules del
ao 395. Eran hijos de Petronio Probo, rico e influyente senador, y Ani
cia Faltonia Proba.

122

POEMAS

io m en zar tu carrera sien d o e llo s lo s c n su le s y p o n e r su n o m


b re a tu s c ic lo s 3. A sto s F o r tu n a 4 n i lo s m a n tie n e en
su sp e n so p o r d u d o so s fa v o r e s n i le s c o n o c e u n c a m b io d e
su d e stin o , sin o q u e lo s h o n o r e s se su c e d e n fijo s p a ra to d a
la fa m ilia . E lig e a cu a lq u ie r h o m b r e d e esta estirp e: c o n
certeza es h ijo d e u n c n su l. S u s a n te p a s a d o s se c u en ta n
15 p o r las fa sc e s y siem p re flo r e c e n c o n r e n o v a d o s h o n o re s;
su s d e stin o s, c o n se r v a n d o c o n se m e ja n te n o r m a u n a su c e
si n in in terru m p id a , rec a e n so b r e su d e sc e n d e n c ia . Y n in
g u n o d e lo s p ro ceres, a p esa r d e q u e se d istin g a p o r su s
a n tig u a s esta tu a s d e b ro n ce y d e q u e R o m a est c e id a
20 d e ilu stres sen a d o r e s, in te n ta ja c ta r se d e ser su ig u a l, sin o

q u e, d e ja d o el p rim er lu g a r a lo s A u q u e n io s , s lo es p o s i
b le d isp u tar a cerca d el s e g u n d o p u e s to . N o d e o tr o m o d o
a c o m o , al reinar la L u n a 5 en el sile n c io so ter, la m u lti
tu d d e a stro s le c ed en el tr o n o , c u a n d o , r e fle ja d a p o r ella
la lu z d el h e r m a n o , su d is c o b rilla r iv a liz a n d o c o n lo s ra25 y o s o p u e sto s d el S o l. E n to n c e s la n g u id e c e el resp la n d o r
d e A r tu r o , e n to n c e s d e sa p a r ec e la d o r a d a fo g o s id a d d el
L e n , y a b rilla rara m en te a in ter v a lo s la O sa in d ig n n d o se
d e ser e c lip sa d a p o r el C a rro , y a O r io n , a l en so m b re c e rse

3 Los Anicios, familia a la que pertenecan Probino y Olibrio y de


la que ocuparon el consulado otros muchos miembros, eran tambin co
nocidos como Auquenios. El nombre de Anadas se explica fcilmente
si tenemos en cuenta que la familia de los Anicios estaba relacionada
con la de los Anios por diversos matrimonios entre miembros de ambas.
El consulado era una magistratura anual y los aos se designaban por
los nombres de los cnsules.
4 Diosa identificada con la griega Tique. Se representa con el Cuerno
de la Abundancia, con un timn (puesto que dirige el rumbo de la vida)
y casi siempre ciega.
5 Hermana del Sol, se la concibe tambin como si fuera una auriga.
Pero a diferencia de l, ella conduce una biga.

CON SULADO D E OLIBRIO Y PROBINO

123

su s a rm a s, en su d e b ilid a d c o n te m p la a d m ir a d o su d ie str a
d esa rm a d a 6.
A q u i n ca n ta r en p rim er lu g a r? Q u in d e sc o n o c e
las h a za a s d e P r o b in o de a n tig u o lin a je o ig n o r a lo s in te r - 30
m in a b les e lo g io s d e O lib rio ? V iv e to d a v a y lle n a n u estr o s
o d o s c o n sus ex ten d id o s d iscu rso s la d ila ta d a fa m a d e P r o
b o 1 , a la q u e n o silen cia r el tie m p o fu tu ro n i la a n tig e
d a d la arrastrar en o lv id o b a jo u n a n u b e . A l su fa m a
lo lle v a m s a ll d el m a r, m s a ll d e lo s a p a rta d o s rep lie - 35
g u es d e T etis 8 y lo s retir a d o s lu g a res d e A tla s 9. Si a a lg u
n o a lim e n ta la la g u n a M e tid e 10 b a jo el c ie lo h e la d o o
si a lg u n o , v e c in o d e la t rrid a z o n a , te b eb e a ti, o h N ilo ,

6 Arturo es la estrella ms brillante de la constelacin del Boyero o


Bootes. El len de Nemea, estrangulado por Hrcules en su primer traba
jo, fue catasterizado por Jpiter. Osa y Carro se refieren a la Osa Menor
y Mayor respectivamente. En cuanto a Orion, hay varias leyendas sobre
la conversin de este gigante cazador en constelacin. La ms difundida
es la siguiente: mientras cazaba, el gigante intent violar a Diana y la
diosa hizo entonces salir del suelo un gran escorpin que pic a Orion
y lo mat; tanto el gigante como el escorpin pueden ser contemplados
ahora en el cielo.
7 Probo naci alrededor del 332 y muri hacia el 390. Desempe
numerosos cargos, como procnsul de frica y prefecto de Iliria.
8 Es la Titnide, la abuela de la Nereida Tetis. Ella y su esposo Oca
no tuvieron una numerosa descendencia, concretamente todos los ros
del mundo y las Ninfas ocenicas (Ocenides). La morada de Tetis suele
situarse en el extremo occidental, ms all del pas de las Hesprides.
9 Al finalizar la Titanomaquia (guerra de Jpiter contra su padre Sa
turno para establecerse en el trono supremo de los dioses y el mundo),
los Titanes fueron encerrados en el Trtaro, salvo los que se haban de
clarado partidarios de Jpiter, y Atlas, cuya prodigiosa fuerza fue em
pleada para sostener el firmamento. Su morada se fija normalmente en
el Occidente extremo. Herdoto (IV 184) es el primero en referirse a
Atlas como a una montaa del norte de frica.
10 El Mar de Azov.

124

POEMAS

en tu n a c im ie n to , e llo s h a n o d o su ren o m b r e . l su p er
40 a la F o r tu n a c o n su s virtu d es y n u n c a se h in c h i p r o fu n d a
m e n te d e o r g u llo p o r lo s x ito s q u e lo e n a lte c a n , sin o q u e
su esp ritu , r o d e a d o p o r el lu jo , sa b a m a n te n e r su a u steri
d a d a p a rta d a d el v ic io . N o o c u lt l su s r iq u eza s en o s c u
r o s a n tro s n i c o n d e n su s re cu rso s a la s tin ie b la s, sin o q u e
c o n m s g en e r o sid a d q u e la llu v ia a c o stu m b r a b a a en ri45

q u ecer a in n u m era b les m u ltitu d e s d e h o m b r e s. P u e s era


siem p re d ig n o ver lo s o b se q u io s q u e co rra n c o m o en d e n
sa n u b e, q u e su h o g a r r e b o sa b a c o n o la s c o n tin u a s d e g e n
te , q u e en tra b a n p o b re s y sa la n d ic h o s o s . A q u e lla m a n o
p r d ig a su p era b a a lo s r o s ib er o s d istr ib u y e n d o u reo s

50 re g a lo s, c u a n to o ro c o n te m p la a d m ir a d o e n la tierra r e m o
v id a el m in ero q u e e x c a v a a fa n o s a m e n te e n las c o lin a s,
c u a n to s te s o r o s arrastran la s a g u a s d e l T a jo n , q u e se f il
tr a n c o n su s filo n e s e n b ru to ; c a n tid a d d e m e ta l c o m p a r a
b le a a q u e lla c o n la q u e re sp la n d e c e n la s v a lio sa s rib eras
d el H e r m o 12 y e q u iv a le n te a to d a s la s ru tila n tes aren as
q u e el r ico P a c to lo esp a rce e sp u m a n te p o r lo s c a m p o s d e
L id ia 13.
55

A u n q u e m i b o c a se ab riera c o n c ie n le n g u a s y F e b o
se m e p recip itara e sc in d id o p o r cie n p e c h o s, n o p o d r a e n u
m erar la s h a za a s d e P r o b o , a c u n to s p u e b lo s g o b e r n

11 Los antiguos pensaban que el Tajo arrastraba pepitas de oro en


sus arenas. De ah que en la poesa latina aparezca caracterizado conti
nuamente como ro aurfero (cf. C a tu l o , XXIX 19; ., Met. II 251;
L u c a n o , VII 755; S il io , I 155, II 404, XVI 560; etc.). Y as tambin
10 encontramos en C la udiano en numerosas ocasiones: Ruf. I 102, Fesc.
11 32, Theod. 287, Stil. II 229-230, etc.
12 El Hermo (actualmente ro Gediz) es el ro ms largo en la costa
de Asia Menor despus del Meandro. Cf. H o m er o , II. XX 392, y H e r o
d o t o , I 80. Afluentes suyos son el Hilo y el Pactolo, rico en oro.
13 Regin de Asia Menor.

CONSULADO DE OLIBRIO Y PROBINO

125

en o rd en , cu n ta s v e c e s lle g a la c im a d el su p r e m o p o d e r ,
c u a n d o rega la s rien d a s d e Ita lia e n u n a g ra n e x te n si n ,
la s c o sta s d e Iliria y la s lla n u ra s q u e c u ltiv a fr ic a . P e r o 60
lo s h ijo s su p era ro n a su p a d re y s o lo e llo s lo g r a r o n ser
lla m a d o s v e n c e d o r e s d e P r o b o . N o le c o r r e sp o n d i a l
ta l h o n o r c u a n d o flo r e c a e n la p rim era p a rte d e su v id a
y n o fu e c n su l ju n ta m e n te c o n u n h e r m a n o . N o o s a g u ija
a v o so tr o s n in g u n a p r e o c u p a c i n a m b ic io n a n d o d u r a n te 65
la rg o tie m p o a lg o m a y o r , n i u n a e sp e ra a n g u stio sa a flig e
v u estra m e n te y a to r m e n ta v u e str o c o r a z n c o n u n la r g o
su sp en se. H a b is e m p e z a d o d o n d e e sta b a el fin a l. A p e n a s
u n o s p o c o s a n c ia n o s lo g r a r o n v u e stro c o m ie n z o y a lc a n
z is la m e ta an tes d e q u e la flo r d e la ju v e n tu d ti a v u e s
tras d u lces m e jilla s y e l p a so d e l tie m p o cu b ra v u estr o r o s- 70
tr o c o n u n b o z o so n r ie n te . T , d io s a d el P a r n a so 14, te
lo su p lic o , e n se a a este ig n o r a n te p o e ta q u d io s les o t o r
g a ta n gran fa v o r a a m b o s.
D e sp u s q u e el b e lic o s o e m p e ra d o r h a b a lib ra d o a lo s
te m b lo r o so s A lp e s e x p u ls a n d o al e n e m ig o c o n su fu lm i
n a n te p o d er 15, R o m a , d e se o s a d e d ar la s m erecid a s g ra - 75
c ia s a P r o b o , se p rep a ra p a ra ir a su p lica r a l em p e ra d o r,
d isp u e sta a in c lin a r lo c o n d ilig e n c ia e n fa v o r d e lo s h ijo s
d e l h r o e . L e en g a n c h a r o n el. carro a la d o su s sie r v o s, el
m p e tu y el e s p a n to s o M ie d o , q u e c o n ja d e a n te s b ra m id o s
a c o m p a a n siem p re a la d io s a R o m a c u a n d o h a c e la g u e
rra, y a si se d irige a lo s p a r to s , y a si a g ita c o n su la n z a so
el H id a sp e s 16. U n o su je ta e n el eje la s r u ed a s, o tro u n c e
lo s c a b a llo s en el y u g o d e h ierro y lo s fu e r z a a so m e te rse
14 La Musa, como diosa inspiradora de la poesa. El Parnaso, monta
a de la Fcide, es residencia de Apolo y de las Musas.
15 Se alude al emperador Teodosio y a la batalla del ro Frgido. Cf.
Introduccin, pgs. 9-10.
16 Ro de la India, afluente del Indo.

126

POEMAS

a lo s rg id o s fr e n o s . E lla m ism a , la q u e p o se e el c ie lo tras


h ab er so m e tid o a lo s r e in o s d e la tierra , se la n z a im ita n d o
85 la s c o stu m b res d e la v ir g e n M in er v a . P u e s n o s o p o r ta
op rim ir su ca b ellera c o n lo s a d o r n o s a c o stu m b r a d o s n i a fe
m in ar su c u e llo c o n u n c o lla r r e to r c id o . D e sn u d a e n su
c o sta d o d e r e c h o , m o s tr a n d o su s n iv e o s b r a z o s, d e ja a tr ev i
d a m en te su p ech o al d escu b ierto . U n a p ied ra p r e c io sa a b ro
c h a lo s p lie g u e s su e lto s d e su v e stid o r e c o g i n d o lo s . E l cin 90 tu r n q u e so stie n e su e sp a d a d iv id e su b la n c o p e c h o c o n

u n a b a n d a d e p rp u ra c a r ta g in e sa . E l v a lo r se m e z c la c o n
la b e lle z a , su h e r m o s o p u d o r se a rm a d e u n se v e r o terro r,
la ro jiz a so m b r a d e su sa n g r ien to p e n a c h o se le e x tie n d e
p o r d ela n te a su c a sc o a m e n a z a d o r y su e sc u d o d e s a fa
95 c o n su te m ib le resp la n d o r a l T it n , e sc u d o q u e M lc ib e r
h a b a c in c e la d o v a ria d a m en te c o n to d o su arte 17. A q u e s
t rep resen ta d o el a m o r d e su p a d re M a r te y el n a c im ie n to
d e R m u lo y R em o ; se e n c u e n tr a n ta m b i n la co rr ie n te
sa g ra d a d el T ib er y la lo b a n o d r iz a . E l ro e st m o d e la d o
e n ele c tr o , lo s n i o s en o r o ; b r o n c e d a fo r m a a la lo b a ;
M a rte resp la n d ece en a ce ro ,
oo

Y a la d io s a , tras h a b er la n z a d o a l m ism o tie m p o su s


c a b a llo s, a v a n z a m s v e lo z q u e el r p id o E u ro 18, silb a n
lo s Z fir o s 19 y la s n u b e s, h e n d id a s p o r la m a rc h a d e la s
ru ed a s, b rilla n en su rco s se p a r a d o s. Y n o lle v a r o n r etra so ,
s in o q u e c o n u n s o lo v u e lo sin d e te n e r se lo g r a r o n a lca n za r
el lu gar al q u e se d irig a n , p o r d o n d e e n el ltim o c o n fn
17 El Titn es el Sol, hijo del Titn Hiperin y la Titnide Ta. Mlci
ber no es otro que Vulcano, dios del fuego y de la forja. Este sobrenom
bre se suele relacionar con el verbo mulcere (suavizar, ablandar),
ya que Vulcano ablanda el fuego en sus fraguas. Cf. M a cro b io , Sat.
VI 5, 2.
18 Viento del Este.
19 Vientos del Oeste.

CONSULADO D E OLIBRIO Y PROBINO

127

lo s A lp e s e strech a n su en tra d a c o n to r tu o sa s v u elta s y d e s- 105


p lie g a n su d u rsim a b arrera d e a p i a d o s e sc o llo s; n in g u n a
o tr a m a n o p u ed e fr a n q u e a r la , sin o q u e so la m e n te es a c c e
sib le p ara el em p era d o r, h a b ie n d o d e c e p c io n a d o a s la c o n
fia n z a d e lo s d o s tir a n o s 20. H u m e a n to rres sem id erru id a s
y m u ra lla s arra n ca d a s. S e a p ila n en u n m o n t n las in n u - 110
m erab les v ctim a s e ig u a la r o n el p r o fu n d o v a lle c o n la s c i
m as; se b a a n lo s cu erp o s in m e r so s en su san gre; la c o n f u
si n d e lo s ca d v eres a g ita a lo s M a n e s 21.
N o le jo s el v e n c e d o r T e o d o s io , a le g r e p o r la c o n c lu s i n
d e la b a ta lla , se h a b a se n ta d o en el su e lo c u b ierto d e c s
p e d c o n su s h o m b r o s a p o y a d o s in c lin a d a m e n te en u n r- 115
b o l. L a tierra, sin tie n d o a le g r a , c o r o n a a su se o r y crece
la h ierb a p a ra p r o p o r c io n a r u n le c h o m a y o r . T o d a v a se
m a n tie n e c a lien te e l su d o r a tra v s d e su cu e r p o y su r e sp i
r a c i n se su ced e ja d e a n te , p e r o su r o str o r esp la n d ece a p a
c ib le b a jo el c a sc o . A s el e sp a n to so G ra d iv o 22 se re cu esta 120
en el H e m o 23 d e lo s g eta s 24 tras h a b er d e v a sta d o c o n u n a
d e sa str o sa m a ta n z a a lo s g e lo n o s 25 ; B e lo n a 26 lo d esca rg a
20 Mximo y Eugenio. Cf. Introduccin, pgs. 9-10.
21 Espritus de los muertos, honrados como dioses.
22 Apelativo de Marte, relacionado por los gramticos latinos con el
verbo gradior (marchar), como si fuera el que marcha al combate.
23 Macizo rocoso al norte de Tracia.
24 Pueblo tracio que se haba establecido en el siglo rv a. C. en el
bajo Danubio, al sur y este de los Crpatos. Los escritores griegos los
confundan con los dacios y posteriormente su nombre se aplic a los
godos, con quienes no tem'an nada en comn. Claudiano utiliza este nombre
en todos sus poemas para referirse a los visigodos.
25 Pueblo escita.
26 Diosa romana de la guerra, identificada con la divinidad griega
Eno. A veces pasa por ser la esposa del dios Marte. Se la representa
conduciendo su carro, con rasgos horripilantes y portando una antorcha,
una espada o una lanza.

128

POEMAS

d e sus a rm a s, B e lo n a d e su n ce su s c a b a llo s a ca lo r a d o s p o r
el p o lv o y e x tien d e c o m o la n z a u n e n o r m e c o r n e jo q u e
h ien d e la co rrien te d el H e b r o 27 c o n su s tr m u lo s r e sp la n
d o r e s.
C u a n d o a tra v s d e la s su rca d a s b risa s R o m a se d e tu v o
125 a n te su c a u d illo , tres v e c e s r e so n a r o n la s r o c a s y se estre
m e c i el n eg ro b o sq u e , c o n sc ie n te s d e su m a je sta d . E n to n
ces h a b l en p rim er lu g a r el e m p era d o r: O h d io s a a m ig a
y m a d re d e la s le y e s , r o d e a d a d e c ie lo s q u e h a s d e g o b e r
nar a gran d ista n cia y a so c ia d a c o m o c o n so r te a l T o n a n te ,
v e n g a , d im e cu l es la c a u sa d e tu v e n id a . P o r q u a b a n 130 d o n a s la s ciu d a d e la s a u so n ia s 28 y el c ie lo q u e te es p r o
p io ? D m e lo , rein a d el m u n d o . S i t lo d e se a s, o h R o m a ,
n o cesa r y o d e resistir lo s a rd o res d e L ib ia n i d e so p o r ta r
e n m e d io d el fr o e l C o r o 29 d e S a rm a c ia 30. P o r ti ir a
travs d e cu a lq u ier r e g i n y , n o sin tie n d o m ie d o d u ra n te
135 n in g u n a e sta c i n , in ten ta r a lca n z a r M r o e 31 en el s o ls ti
c io d e v e r a n o , el Istro 32 e n el in v ie r n o .
E n to n c e s la rein a r e sp o n d e: N o se m e o c u lta , ilu stre
c a u d illo , c u n to se esfu e r z a n en fa v o r d el L a c io tu s v ic t o
rio so s ejrcito s n i el h e c h o d e q u e u n a v e z m s la e sc la v i
tu d y la fu ria reb eld e h a n su c u m b id o a n te ti so m e tid a s c o n
wo v icto ria s se m e ja n te s. P e r o , te lo s u p lic o , a d e m e e ste re
g a lo ju n ta m e n te c o n la rec ien te lib e rta d si e n v er d a d se
m a n tie n e tu resp eto h a c ia m . T e n g o y o d o s j v e n e s h er
m a n o s d e ilu stre lin a je , lo s h ijo s q u e r id o s d e P r o b o , a lo s

27
28
29
30
31
32

Ro de Tracia.
Ausonia es un nombre antiguo de Italia.
Viento impetuoso del Noroeste.
Regin al norte del Danubio y del Mar Negro.
Isla del Nilo, en Etiopa.
El Danubio.

CONSULADO D E OLIBRIO Y PROBINO

129

q u e, n a c id o s en u n d a so le m n e , y o m ism a aca rici e n m i


r e g a zo . Y o m ism a le s d i la cu n a a lo s p e q u e o s c u a n d o 145
L u cin a 33 lib era b a el v ien tre d e su m a d r e de la d ic h o sa c a r
g a y e l c ie lo m o str a b a el g r a n d io so p a r to . Y o n o c o n s id e
rara su p eriores a e llo s n i a lo s ilu stres D e c io s o a lo s v a
lien tes M e te lo s, n i a lo s E sc ip io n e s, q u e so m e tie r o n a l f ie
ro ca rta g in s, o a lo s C a m ilo s, lin a je fu n e s to p a ra lo s g a
lo s 34. S e d istin g u e n en la s a rtes d e la s M u sa s y so b r e sa le n 150
p o r su gran e lo c u e n c ia . N o les a g ra d a en treg a rse a la d e s i
d ia o a lo s b a n q u e te s p re p a ra d o s, n o se a p o d e r a de e llo s
u n lib ertin a je v ita l ta n gra n d e n i su la s c iv a e d a d relaja su s
c o stu m b res, sin o q u e la fo g o s a ju v e n tu d se refren a c o n 155
la p ru d en cia d e la v e je z e lig ie n d o la sa b id u r a d e lo s a n c ia
n o s p a ra la seried a d d e su s p r e o c u p a c io n e s. T e p id o q u e
q u ieras o to rg a rles a e llo s u n a d ig n id a d q u e lle v a n c o m o
p r o p ia d e sd e su s c o m ie n z o s y q u e les c o n c e d a s e l reco rrid o
p r x im o d el a o q u e se a v e c in a . N o p id o a lg o in se n sa to

33 Diosa protectora del parto (la griega Ilita), que ella puede adelan
tar, retrasar o impedir a voluntad. Pero generalmente Lucina se emplea
como epteto de Juno, diosa que preside los nacimientos. Tambin el
epteto se le aplica a veces a Diana.
34 Todas ellas son familias insignes de Roma, de las que salieron autn
ticos hroes. As por ejemplo, segn la tradicin, dos miembros de la
familia de los Decios, padre e hijo, se ofrecieron en sacrificio por la
victoria de Roma, el primero en la guerra latina (341 a. C.), el segundo
en la guerra samntica (296 a. C.). Entre los Escipiones destacaban Pu
blio Cornelio Escipin el Africano (236-184/3 a. C.), el vencedor de An
bal en la batalla de Zama (202 a. C.), y Publio Cornelio Escipin Emilia
no (185/184-129 a. C.), nieto adoptivo del anterior y destructor de Cartago en el 146 a. C. Con mucha frecuencia aparecen en los versos de Clau
diano los hroes de la tradicin romana. Casi todos los personajes ilus
tres que nos menciona el poeta pertenecen al perodo anterior al final
de las guerras pnicas. La cada de Cartago marc para las generaciones
posteriores el final de la edad heroica de Roma.

130

POEMAS

y t n o les d ars a lg o e x tra o : su c a sa r e c la m a e sto se g n


160 su co stu m b re. A s ie n te en ello : a s se a v a sa llo n u e stro el

A ra x es 35 esc ita , a s el R in p o r a m b a s rib era s, y q u e las


torres d e S em iram is 36 te m a n n u estr o s esta n d a rtes tras h a
b er so m e tid o a lo s m e d o s 37, a s el G a n g e s flu y a a so m b r a
d o p o r en tre ciu d a d e s r o m a n a s .
E l em p era d o r r e sp o n d i a esto : M e o r d e n a s, o h d io 165 sa , a lg o a n h e la d o y ru eg a s al q u e lo d e se a p o r su p r o p ia

v o lu n ta d . N o h u b ieses te n id o q u e in te n ta r e sto c o n s p li
ca s. A c a so el o lv id o e n v u e lv e m i m e n te h a sta ta l p u n to
q u e m e ca u se p e sa d u m b r e a c o r d a r m e d e P r o b o , b a jo c u y o
m a n d a to h e m o s v is to resu rgir a H e sp e r ia 38 y a su s p u e
b lo s a g o ta d o s? A n te s lo s in v ie r n o s d e sb o r d a r n al N ilo ,
no a n d a r n errantes lo s g a m o s p o r la s c o rrien tes y el n e g r o
in d o ser c o n d e n a d o c o n el h ielo ; a n tes la lu z , a terro riza d a
d e n u e v o p o r lo s b a n q u e te s d e T ie ste s 39, se v o lv e r tras
h ab erse in terru m p id o h a cia su n a c im ie n to d eja d o atrs, a n
te s q u e P r o b o p u ed a a leja rse d e m i p e n sa m ie n to .

35 Ro de Armenia, actualmente el Aras, tributario del Caspio.


36 La leyenda de Semiramis, reina de Asira, nos ha sido transmitida
por D i o d . Sic., II 4-20. Era clebre por su hermosura y tuvo dos
maridos, Ones y Nio. A la muerte de este ltimo, lo sucedi en el
trono y destac por la construccin de la enorme y bella ciudad de Babi
lonia.
37 Los persas.
38 En general Hesperia se utiliza por regin occidental. Por ello
puede ser Italia con respecto a Grecia, o Hispania con respecto a Italia.
En este caso se refiere a Italia.
39 La leyenda de Tiestes y su hermano Atreo (los Pelpidas) est llena
de odios y venganzas que ambos urdieron alternativamente. Tiestes se
convirti en amante de su cuada Arope. Para vengarse, Atreo le sirvi
en un banquete a su hermano sus propios hijos (glao, Calileonte y Orcmeno, hijos que Tiestes haba tenido con una Nyade). El sol, horrori
zado, retrocedi en su carrera.

CONSULADO D E OLIBRIO Y PROBINO

131

A s h a b l y y a el m e n sa je r o co rre v e lo z a la c iu d a d .
In m e d ia ta m e n te r e so n a r o n lo s c o r o s y la s sie te c o lin a s, h e- 175
ch a s vibrar p or lo s s o n o r o s a p la u s o s, lo s rep iten c o n su
e c o . S e alegra su v en e r a b le m a d re y y a p rep a ra c o n sus
h b iles d e d o s la s d o ra d a s tr b ea s y la s p ren d a s re sp la n d e
cien tes p o r lo s h ilo s q u e lo s seres 40 r e c o le c ta n de fle x ib le s
ta llo s r e c o g ie n d o fr o n d o s o s v e llo n e s d e la se lv a la n fe r a , iso
P r o lo n g a la lo n g itu d d e lo s d e lic a d o s h ilo s h a sta la la rg u ra
de lo s d e o r o y lo s fu e r z a a en d u recerse en c o m b in a c i n
c o n el m eta l. C o m o la h e r m o s a L a to n a 41 o fr e c a a sus
d iv in o s h ijo s p u rp reas p ren d a s c u a n d o e llo s v o lv a n a los
sa g ra d o s lu g a res, y a n o erra n tes, d e su n o d r iz a D e lo s , D ia - i85
n a a b a n d o n a n d o lo s sa lv a je s b o sq u e s y el d e so la d o M n a
lo 42 d esp u s de h a b er fa tig a d o a su a rco c o n su s in fa lib le s
ca cera s, F e b o tr a y e n d o su s d a rd o s to d a v a g o te a n d o c o n
lo s n e g ro s v e n e n o s d e la a b a tid a P i t n 43 e n to n c e s la
is la la m e a fe c tu o s a lo s p ies r e c o n o c id o s , E g e o so n re c o n 190
m s d u lzu ra a su s p u p ilo s y m a n ifie s ta su a leg ra c o n a p a
c ib le s o la s , a s a d o r n a a su s h ijo s c o n u n a v e stim e n ta
esp ecia l P r o b a , la q u e h o n r a a l m u n d o , c o n c u y a d e sc e n
d e n c ia a u m e n ta el p o d er d e R o m a . H u b ie r a s cred o q u e

40 Los seres son los habitantes.de China. Desde poca de Augusto


llegaron a ser famosos como productores de seda que llevaban por tierra
a Asia Menor y por mar a Egipto.
41 Latona fue amada por Jpiter y concibi dos hijos gemelos. Nin
gn pas quiso acogerla para que diese a luz. Al fin Neptuno sujet a
la flotante isla de Dlos, donde pudieron nacer los dos gemelos, Diana
y Apolo.
42 Monte de Arcadia.
43 La matanza de la serpiente Pitn es la primera haza de Febo
o Apolo. Segn varias versiones de esta leyenda, Apolo mismo, yendo
hacia Pito (Delfos), su futura morada, hall su camino interceptado por
este formidable dragn que l mat con sus flechas.

132

POEMAS

195 era el P u d o r c a d o d el c ie lo o q u e J u n o , tras h a b er sid o

in v o c a d a c o n in c ie n so sa g r a d o , d irig a su m ira d a a l te m p lo
d e n a c o 44. N in g u n a p g in a en lo s lib r o s a n tig u o s h a b la
d e u n a m a d re ta l y n i la p ic a d e l L a c io n i la a n tig u a G re
c ia c a n ta r o n a u n a m u jer c o m p a r a b le . E s d ig n a d e ten er
200 c o m o e s p o s o a P r o b o ; p u e s su p era a l resto d e la s m u jeres

ta n to c o m o l d e sc u e lla so b r e su s m a r id o s. C o m o si a m b o s
s e x o s , d isp u ta n d o en tre s so b r e q u p o d a c a d a u n o de
e llo s , h u b iera n d e c id id o elegir e ste m a tr im o n io . G u a r d e si
le n c io el P e lio so b re el c a sa m ie n to d e la N e r e id a 45. O h
m a d re fe c u n d a en d o s c n su le s, o h v ie n tr e d ic h o s o q u e
d a a lu z el n o m b r e p a ra lo s a o s!
205

C u a n d o lle v a r o n en su s m a n o s el cetro y a d a p ta r o n las


rg id a s to g a s a su c u e r p o , el P a d r e su p re m o d a u n a se a l
c o n la s n u b es h e n d id a s y lo s c ie lo s sa c u d id o s, h a c ie n d o
ro d a r p o r el v a c o u n a g ra d a b le d e s te llo , tr o n a r o n p r e sa
g io s p r o p ic io s. E sc u c h el T ib er el r u id o e n su to r tu o sa

210 c u e v a , sen ta d o en su p r o fu n d o v a lle . S e m a n tu v o q u ie to

c o n su s o d o s a g u z a d o s, p r e g u n t n d o se d e d n d e v e n a
a q u e l rep e n tin o estr p ito d e l c ie lo . A l in sta n te d e ja su le
c h o d e h ierb as q u e se m a r c h ita n y el a p o se n to h e c h o de
m u sg o y les c o n fa a la s N in fa s 46 la u r n a q u e le p e rte n e c e .

44 naco es un dios-ro de la Arglide. Cuando Juno y Neptuno pre


tendan la soberana sobre el pas, naco, juez de la disputa, decidi en
favor de la diosa. naco (o su hijo Foroneo) fue el primero en erigir
un templo a Juno.
45 El Pelio es un monte de Tesalia. En l se celebr la boda de la
Nereida Tetis y el mortal Peleo, padres de Aquiles.
' 46 Las Ninfas son divinidades especialmente jvenes y bellas. Com
prenden diversos grupos: Nyades o ninfas de las fuentes y arroyos de
la montaa; Drades o Hamadrades, ninfas de las encinas o de los rbo
les en general; Antrades o ninfas de las cuevas; Orades o de los montes;
Alseides o de los bosques, etc.

CONSULADO D E OLIBRIO Y PROBINO

133

L e b rillan en su eriz a d o r o str o g la u c o s o jo s sa lp ic a d o s de 215


m a n ch a s a zu la d a s q u e recu erd a n a su p ad re el O c a n o 47.
U n collar de csp ed rizad o le cu b re su cu ello . A p a rece fr o n
d o s a p o r to d a su c a b e z a la c o r o n a d e ca a s q u e n i a lo s
Z fir o s 48 les es p o s ib le q u eb ra r n i p u e d e seca rse a b ra sa d a
p o r el so l c o n su c a lo r e stiv a l, sin o q u e se cu b re v iv id a
d e fr o n d a a b ra za n d o su c a b e z a d e sd e su n a c im ie n to . D e 220
sus sien es se a lz a n d o s c u e r n o s de to r o q u e v ierten r o n c o s
a rroyos; el a g u a g o te a a tra v s d e su p e c h o ; su h sp id a
fr en te m a n a c o n llu v ia ; su b a r b a se p e in a c o n lo s m a n a n
tia les q u e flu y e n p o r ella . C u b re su s p e sa d o s h o m b r o s u n
m a n to q u e le h a b a h ila d o su e s p o s a Ilia 49 te jie n d o las 225
crista lin a s telas b a jo la co rrien te.
E x iste en el cu rso d el r o m a n o T ib er u n a isla q u e se
e x tien d e p o r d o n d e la co rrien te cen tr a l flu y e c o m o p o r e n
tre d o s c iu d a d es sep arad a s p o r la s a g u a s q u e co rren p o r
d e b a jo y la s o rilla s sem b ra d a s de to rres se e lev a n ig u a l
m en te a m e n a za d o ra s en e sca rp a d a s a ltu ra s. A q u se d e tu - 230
v o el d io s y c o n te m p l d e p r o n to su d e se o d e sd e la e le v a
ci n : q u e u n n im es lo s h e rm a n o s se d irig a n ju n to s a l fo r o
c o n el a c o m p a a m ie n to d e t o d o el se n a d o , q u e las seg u res
resp la n d eca n d esn u d a s a lo le jo s y q u e lo s d o s m a n o jo s
d e fa sc e s eran c o g id o s d e u n s o lo u m b r a l. Q u e d e stu p e
fa c to p o r la v is i n y la in c r d u la a le g r a m a n tu v o su v o z 235
o p rim id a d u ran te la r g o tie m p o . L u e g o c o m ie n z a as: M i-

47 Cf. nota 8.
48 Cf. nota 19.
49 Es Rea Silvia, la madre de Rmulo y Remo. El nombre de Ilia
es debido probablemente a que ella era originariamente hija de Eneas
(cf. E n n io , Ann. I 28 Vahlen). Segn una de las versiones de la leyenda,
Amulio la arroj al Tiber cuando nacieron los dos gemelos y entonces
el ro la convirti en su esposa.

134

POEMAS

ra, esp a rta n o E u ro ta s 50, si te ja c ta s d e h a b er c ria d o en


tu s co rrien tes h ro es se m e ja n te s. Q u en g e n d r c o m p a r a
b le a e llo s el fa ls o cisn e 51 a p esa r d e q u e su s h ijo s sa b e n
lu ch ar c o n el en rg ic o c e sto y ap artar d e las n a v es la s cru e240 les tem p esta d es? H e a q u u n a n u e v a d e sc e n d e n c ia m s r e s
p la n d e c ie n te q u e lo s a stro s d e L ed a; m ira a u n o s c iu d a d a
n o s m o s c u y a lle g a d a a n sia y a el Z o d ia c o y les p r o c u r a
la b v e d a cele ste en su s p r x im a s c o n ste la c io n e s . S e a O lib r io y a el se o r a tra v s d e l c ie lo n o c tu r n o e n r o je c ie n d o
e n lu gar d e P lu x , q u e la lla m a d e P r o b in o se e n c ie n d a
245 en lu gar d e la d e C sto r . E llo s m ism o s g o b e r n a r n la s v e
la s , el m a rin ero regir su n a v e p o r u n m ar a p a c ib le sie n d o
e llo s m ism o s lo s q u e o to r g u e n lo s v ie n to s fa v o r a b le s. A h o
ra n o s ag ra d a derram ar la s c o p a s c o m o lib a c i n a lo s d io
ses, a h o r a aliviar n u e str o s c o r a z o n e s c o n a b u n d a n c ia d e
n cta r. D e sp le g a d y a , N y a d e s 52, v u e str o s n iv e o s c o r o s y
250 c o r o n a d d e v io le ta s to d a s la s fu e n te s. Q u e la s selv a s d e sti
le n m iel; q u e lo s ro s flu y a n y a em b r ia g a d o s c o n su s a g u a s
tra n sfo r m a d a s en v in o ; q u e a tra v s d e lo s c a m p o s la s c o
rrientes q u e lo s b a a n tra n sp ir e n y a o lo r o s o s b ls a m o s.
Q u e a lg u ien corra a in v ita r a lo s r o s d e n u e stro p a s a l
b a n q u e te d e u n a m e sa c o m n , a to d o s lo s q u e co rren al
255 p ie de lo s m o n te s d e Ita lia y a lo s q u e b e b en h a b itu a lm e n te

50 Ro de Esparta.
51 Jpiter se uni a Leda bajo la forma de cisne. Leda dio a luz
varios hijos, de los cuales cuatro son importantes en mitologa: Cstor,
Plux, Clitemnestra y Helena. Las versiones no presentan unanimidad
sobre cules son hijos de Jpiter y Leda y cules lo son de Leda y su
esposo Tindreo. Cstor y Plux (los Discuros, hijos de Zeus) son
dos hroes jvenes: el primero destaca como jinete, el segundo sobresale
en la lucha con los cestos. Ambos fueron catasterizados en la constela
cin de Gmini y son protectores de la navegacin.
52 Cf. nota 46.

135

CONSULADO D E OLIBRIO Y PROBINO

las n iev es d e lo s A lp e s, el r p id o V o ltu r n o 53 y el N a r 54


in fic io n a d o p o r el p e stile n te a z u fr e , el U fe n te 55, le n to p or
su s m ea n d r o s, y el E r d a n o , q u e s o p o r t el' d a o de la c a
d a de F a e to n te 56, el L iris, q u e e r o sio n a lo s en cin a res de 260
la ru b ia M a ric a 57, y el G a le so , q u e refr e sc a lo s c a m p o s
d e E b a lia 58. E ste h o n r o so d a ser c e le b r a d o siem p re p o r
n u estras

c o rrien tes,

siem p re

ser

r e c o rd a d o

con

r ic o s

fe s tin e s .
A s h a b l y la s N in fa s , sig u ie n d o la s r d e n e s de su p a
d re, d isp o n e n la m a n s i n p a ra el b a n q u e te y el h m e d o 265
p a la c io , a d o r n a d o c o n b rilla n te p rp u ra , c o m e n z a res
p la n d ecer c o n la s m esa s d e c o r a d a s d e p ied ra s p r e cio sa s.
O h tie m p o fe liz m e n te m a r c a d o c o n el n o m b r e de lo s d o s
h e r m a n o s, o h a o d ic h o s o p o r lo s c n su les d e la m ism a
sa n g re, c o m ie n z a t a girar el c ic lo d e F e b o d iv id id o en
cu a tro p a rtes. Q u e en p rim er lu gar te a v a n c e el in v ie r n o ,
n o e n tu m e c i n d o se c o n el fr o , n o cu b ier to d e b la n ca s n ie- 270
v e s, n o cru d o p o r lo s v ie n to s , sin o te m p la d o p o r el tib io

53 Ro de Campania, llamado hoy Volturno.


54 Ro de Sabina.
55 Ro del Lacio.
56 El Erdano es el ro Po. Faetonte es hijo del Sol y la Ocenide
Clmene. Su padre accedi, tras muchas vacilaciones, a dejarle conducir
su carro. Pero no pudo dominar los corceles y la tierra corri peligro
de quedar abrasada. Jpiter, para evitar la conflagracin total, envi un
rayo contra Faetonte y lo precipit en el ro Erdano. Sus hermanas,
las Heliades, lo lloraron en sus mrgenes y fueron transformadas en la
mos. Sus lgrimas se convierten en mbar.
57 El Liris es un ro fronterizo entre el Lacio y la Campania (hoy
el Garigliano). Marica es una ninfa de Minturnas, en el Lacio, donde
tena un bosque sagrado. Virgilio nos la presenta como madre del rey
Latino y esposa del dios Fauno.
58 El Galeso es un ro prximo a Tarento. Ebalia equivale a Tarento,
pues esta ciudad era una colonia espartana y balo un rey de Esparta.

136

POEMAS

N o t o 59. V e n g a lu e g o in m e d ia ta m e n te la seren a p rim a v era


y la b risa m s d u lce d el a p a c ib le F a v o n io 60 te e m b e lle z c a
c o n a z a fra n a d a s p rad era s. Q u e el v e r a n o te v is ta d e m ieses
y el o to o te c o r o n e d e su c u le n to s r a c im o s. S lo a ti te
c o r r e sp o n d e u n a g lo r ia m a y o r q u e a t o d o s lo s a o s resta n
te s , u n a g lo r ia n u n ca o d a en el tie m p o p a sa d o , la d e h a
ber te n id o c o m o je fe s a d o s h e r m a n o s . T o d a la tierra h a
b la r d e ti. L a s H o r a s 61 escrib ir n tu n o m b r e en v a ria d a s
flo r e s y lo s fa s to s lo tra n sm itir n e te rn a m e n te a lo la r g o
d e lo s sig lo s.
59 Viento del Sur.
60 Viento del Oeste, heraldo de la primavera. Su nombre griego es
Zfiro.
61 Son divinidades vagas, relacionadas con los frutos de la tierra. Da
do que la palabra en griego clsico no significa hora, sino simplemente
tiempo, estacin del ao, estas diosas representan las estaciones anua
les. Carecen de una verdadera mitologa.

CONTRA RUFINO

2
PREFACIO AL LIBRO I
C u a n d o P it n 1 ca y a b a tid a p o r el a rco d e F e b o y
e x te n d i su cu erp o m o r ib u n d o e n la s cim a s d e C irra 2
P it n , q u e cu b ra lo s m o n te s c o n su s a n illo s , a b so r b a
ro s c o n su s fa u c e s y to c a b a la s estrella s c o n su cre sta
sa n g u in o le n ta , y a era lib re el P a r n a s o , c o m e n z a b a a cre
cer el b o sq u e c o n erg u id a s fr o n d a s tras h a b er d esa p a recid o
su tra b a , lo s fr e s n o s, sa c u d id o s d u r a n te la rg o tie m p o p o r
lo s g ig a n te sc o s d e sliz a m ie n to s d e la se r p ie n te , d e sp le g a ro n
seg u ro s al v ie n to su s ca b ellera s y el C e fis o 3, q u e a m e n u
d o e sp u m e c o n p o n z o o s o v e n e n o , d iscu rra m s p u ro
c o n n tid a s a g u a s. T o d a la r e g i n r e su en a o , P e n 4 ,
1 Para esta serpiente monstruosa, cf. Prob, nota 43.
2 Ciudad martima de la Fcide, cercana a Delfos y consagrada al
culto de Apolo.
3 El ro Cefiso corre cercano al Parnaso y a Delfos.
' 4 Pen o Pen (el Sanador) era originariamente un dios mdico.
Este dios cura sirvindose de plantas. En poca inmediatamente posterior
a Homero fue identificado con Apolo en cuanto que ste es dios de la
medicina y entonces Pen se utiliz como epteto de Apolo y a veces
tambin para referirse a Esculapio.

138

POEMAS

to d o s lo s c a m p o s ca n ta n a F e b o , u n v ie n to m s p o d e r o so
a g ita lo s trp o d e s 5 y lo s d io s e s , tras h a b er o d o d e sd e le jo s
el d u lce c a n to d e la s M u sa s, se re n e n en la r ig u r o sa c u e v a
d e T em is 6.
15

A h o r a u n a v en era b le m u ltitu d se a g ru p a ju n t o a m i lir a


tras h ab er sid o a n iq u ila d a o tr a P it n p o r lo s d a r d o s d e l
je f e q u e, c o n se r v a n d o el o rb e e sta b le p a ra lo s d o s em p e r a
d o res h e r m a n o s, rig la p a z c o n ju s tic ia y la gu erra c o n
fu e r z a 7.

LIBRO I
M i p e n sa m ie n to r e fle x io n m u c h a s v e c es so b r e la d u
d o s a id e a d e si lo s d io se s se p r e o c u p a n d el m u n d o o n o
e x iste n in g n g o b e r n a n te y lo s a su n to s d e lo s m o r ta le s su
c e d e n seg n u n in cierto azar. P u e s a l h a b er in d a g a d o y o
5 El trpode era uno de los elementos esenciales en el santuario de
Apolo en Delfos. pra el asiento de la profeca. En l se sentaba la pitoni
sa que daba los orculos.
6 La Titnide Temis posey el santuario oracular de Delfos en poca
antrior a la llegada de Apolo a esta ciudad. As, en Ovidio (Met. I
321, 379, etc.) es la profetisa oracular del Parnaso en la poca de Deuca
lin y Pirra. En Esquilo (Eum. 1-8) la sucesin en el orculo del Parnaso
es: la Tierra, Temis, Febe y Apolo. En Eurpides (IT 1259-1282): Temis
y Apolo. Temis es por tanto la encargada de las funciones profticas
entre las primeras generaciones de inmortales y ejerca sus funciones en
el monte Parnaso.
7 La otra. Pitn es Rufino, asesinado por el ejrcito oriental en
Constantinopla en noviembre del 395. Claudiano nos presenta al gober
nante del Este como un tirano avaricioso, cruel y sanguinario, en tanto
que Estilicn aparece como un pacificador que conserva la unidad del
imperio y la concordia entre los dos hermanos, Honorio y Arcadio.

CO N TRA R U FIN O ( i)

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la s ley es d el o rd en d el m u n d o , lo s lm ite s p rescrito s al m a r , 5


e l cic lo d e lo s a o s y la a lter n a n c ia d e la lu z y la o s c u r i
d a d , en to n c e s p e n sa b a q u e t o d o h a b a sid o e sta b le c id o de
a cu erd o c o n el p la n d e u n d io s q u e o r d e n a la s estrella s
m o v erse seg n u n a s ley es fija s , a lo s fr u to s n acer e n las
d iferen tes e s ta c io n e s, a F e b e 8 llen a rse m e d ia n te fa ses c o n 10
u n a lu z p resta d a y al so l b rilla r c o n la su y a p r o p ia , d iv in i
d a d q u e les e x te n d i lo s lito r a le s a la s o la s y c o lo c a la
tierra en m e d io d el fir m a m e n to . P e r o c u a n d o c o n te m p la b a
q u e lo s a su n to s d e lo s h o m b r e s se d e sa r ro lla b a n en tre ta n
g ran d es tin ie b la s, q u e lo s p erv erso s flo r e c a n d ic h o s o s d u
ran te largo tie m p o y q u e lo s ju s to s era n v e ja d o s , m is creen - 15
c ia s r e lig io sa s ca a n d e n u e v o q u e b ra n ta d a s y seg u a y o
c o n tr a m i p r o p ia v o lu n ta d el c a m in o d e l o tro siste m a q u e
so s tie n e q u e lo s to m o s v a n a la d eriv a c o n u n m o v im ie n to
lib re d e le y e s y q u e las n u e v a s fo r m a s a travs d e l in m e n so
v a c o s o n reg id a s p o r el a za r, n o p o r u n d e sig n io , d o ctrin a
q u e, c o n id e a s a m b ig u a s en c u a n to a la d iv in id a d , p ie n sa
o q u e n o e x iste n in g u n a o q u e e st n d e sp r e o c u p a d a s de
n o so tr o s 9. E l c a stig o d e R u fin o a c a b p o r fin c o n e sta 20
8 La Titnide Febe (la Resplandeciente) se relaciona a veces con
la Luna; ello es debido, al parecer, a que se confunde con su nieta Diana,
diosa que s es identificada con la Luna precisamente por su relacin
con la vida de las mujeres. Para la Luna, cf. Prob, nota 5.
9 Se contraponen aqu dos concepciones opuestas del mundo: la estoi
ca y la epicrea. La escuela estoica sostena que existe un principio pen
sante del universo, Dios; la belleza natural o la finalidad que podemos
observar en la Naturaleza as lo demuestran; hay, pues, una providencia
divina que ha dispuesto todas las cosas para el bien del hombre. Para
los epicreos, por el contrario, el mundo es efecto de unas causas mec
nicas y no hay razn para postular ninguna teleologa; el mal que aflige
a la vida humana es para ellos irreconciliable con cualquier concepcin
de un universo regido por la divinidad; los dioses no se cuidan en absolu
to de los asuntos humanos.

140

POEMAS

d u d a y a b so lv i a lo s d io s e s. Y a n o m e q u e jo d e q u e lo s
m a lv a d o s crezca n h a sta la c im a d el p o d e r . S e e le v a n a lo
a lto p a ra d erru m b arse c o n u n a c a d a m s d u ra . V o so tr a s,
P irid es 10, m o str a d le al p o e ta d e d n d e irru m p i ta n gran
p este.
25

U n d a la e sp a n to sa A le c to 11 se e n c e n d i c o n lo s a g u i
jo n e s d e la en v id ia al v er la s c iu d a d e s en p a z en u n a gran
e x te n s i n . A l in sta n te c o n v o c a en su ttrica m o r a d a a sus
h erm a n a s in fe r n a le s, h o r r o r o sa a sa m b le a . Se r e n en ju n ta
m en te lo s in n u m era b les m o n s tr u o s d el E r eb o 12, to d o s lo s

30 q u e d io a lu z la N o c h e 13 en su fu n e s to p a rto : la D is c o r
d ia , n o d r iz a d e la gu erra , el H a m b r e im p e r io sa , la V e je z ,
v e c in a d e la m u erte; la E n fe r m e d a d , q u e n o se s o p o r ta
a s m ism a; la E n v id ia , a to r m e n ta d a p o r la p ro sp e rid a d ,
e l triste D o lo r c o n su s ro p a s d esg a rra d a s; el M ie d o y la
35 A u d a c ia tem era ria c o n su s o jo s c ie g o s ; e l L u jo , d ev a sta d o r
d e la s riq u eza s, al q u e siem p re a c o m p a a p e g n d o se a su
la d o la P o b r e z a c o n h u m ild e p a s o y lle g a n e n e n o r m e m u l
titu d las in s o m n e s P r e o c u p a c io n e s a b r a z a n d o el h o rrib le

10 Sobrenombre de las Musas. En principio las Pirides eran las hijas


del rey Piero de Macedonia. Eran nueve y retaron a las Musas a competir
en el canto. Una vez vencidas, fueron convertidas en urracas por las Mu
sas que tomaron desde entonces, en recuerdo de su victoria, el sobrenom
bre de Pirides.
11 Podemos decir que aqu comienza el poema propiamente dicho,
con una reunin de las Furias en el Hades. Las Furias son las diosas
identificadas con las Erinias griegas, tambin conocidas eufemsticamente
con el nombre de Eumnides (las Benvolas), Su aspecto es horrible,
con cabellera de serpientes y llevando en las manos antorchas y serpientes
que utilizan como ltigos. Son tres: Alecto, Tisfone y Megera.
12 Las Tinieblas infernales. Es hijo del Caos y hermano de la Noche.
13 La Noche tiene por s sola una ingente descendencia que en buena
parte est formada por abstracciones generalmente no relacionadas con
el mito y el culto.

CO N TRA R U FIN O ( i)

141

p e c h o d e su m ad re A v a r ic ia . L o s a sie n to s d e h ierro se lle


n a n c o n esta v a ria d a c o n c u r r e n c ia y la h o rren d a c m a r a 40
est rep leta de m o n str u o s r e u n id o s. A le c to se p u so en p ie
en m e d io d e e llo s, m a n d ca lla r a la m u ltitu d , ec h h a c ia
sus esp a ld a s la s serp ien tes q u e le e sto r b a b a n y la s d e j e s
p arcirse p o r su s h o m b r o s . E n to n c e s d e scu b r i c o n ra b io sa s
v o c e s la ira en cerrad a e n lo p r o fu n d o de su c o r a z n :
E s q u e p erm itir em o s q u e lo s sig lo s tra n scu rra n en 45
u n a su cesin tran q u ila y q ue la g en te v iv a as dich osa? Q u
ex tra a b o n d a d c o r r o m p i n u e str o carcter? A d o n d e se
h u n d e n u estra fu ria in n a ta ? D e q u sirv en n u e str o s in ti
les l tig o s? P o r q u n o s r o d e a m o s d e n egras a n to rch a s?
A y , d e m a sia d o c o b a rd es n o so tr a s, a la s q u e J p iter a p a rta 50
d el O lim p o y T e o d o s io d e la tierra. M ir a d , n a c e u n a ed a d
d e o ro ; m ira d , v u e lv e la a n tig u a ra za . L a C o n c o r d ia , la
V irtu d y la P ie d a d ju n ta m e n te c o n la L ea lta d 14 a n d a n p o r
el m u n d o c o n la c a b e z a en a lto y c a n ta n el in sig n e tr iu n fo
so b re n u estro p u e b lo . A y , d o lo r ! L a m ism a J u sticia 15, 55
b a ja n d o p o r el lm p id o aire, m e u ltr a ja y , tras h ab er c o r ta
d o lo s m a les d e ra z, sa c a a fu e r a la s ley es o p r im id a s en
te n eb ro sa s c rceles. P ero n o so tr a s, e x p u lsa d a s de t o d o s
lo s rein os, q u ed arem os v erg o n zo sa m en te in m v iles por la rg o
tiem p o ? R e c o n o c e d p o r fin q u c o n v ie n e a la s F u rias. R e - 60
co b ra d vu estras a d o rm e cid a s fu erza s y d e c id id u n crim en
d ig n o d e ta n gran a sa m b le a . Y a d e se o a saltar lo s a str o s
c o n las tin ieb la s estig ia s 16, y a alterar la lu z d el d a c o n
14 Todas ellas meras abstracciones.
15 Segn Arato (Phaen. 96-136), la Justicia sola vivir entre los hom
bres durante la edad dorada, se retir a los montes en la edad de plata
y finalmente, durante la perversidad que rein en la edad de bronce,
huy al cielo, donde todava la podemos ver brillar en la constelacinde Virgo. Cf. ., Met. I 149-150.
16 La Estige es la clebre laguna o ro infernal.

142

POEMAS

n u estro a lie n to , so lta r le las c a d e n a s a l p r o fu n d o m a r, dar


65 rien d a su e lta a lo s r o s c o n su s o rilla s d esg a ja d a s y h acer
ta m b a lea rse la c o n fia n z a en el u n iv e r s o .
H a b ie n d o h a b la d o a s, d io u n g r ito sa n g r ie n to , irg u i
a b iertas to d a s la s b o c a s d e la s serp ie n tes y c o n la s sa c u d i
d a s d e su ca b ellera e sp a r ci su fu n e s to v e n e n o .
D u d o s o era el p arecer d e la a sa m b lea : la m a y o r p a rte
d ecla ra la gu erra a lo s d io s e s, o tr a d e fie n d e lo s derechos70 d e D ite 17. E l a lb o r o to crece c o n e sta d isen si n : c o m o re
su e n a la c a lm a d el p r o fu n d o p i la g o n o d e l t o d o resta u ra
d a c u a n d o , tras h a b erse a p a c ig u a d o lo s v ie n to s, p erd u ra
to d a v a y se en sa a la c le r a d e la m a re a , y a tra v s d el
flu c tu a n te o le a je se a g ita n lo s ltim o s c o le ta z o s d el h u ra
c n q u e se retira.
L u e g o se le v a n ta d e su l g u b re a sie n to la p erv ersa M e 75 gera 18, q u e es se o ra d e lo s fr e n tic o s b r a m id o s, d e l d e li
rio im p o d el p e n sa m ie n to y d e la c le r a q u e se a g ita c o n
fu r io sa s e sp u m a s. E lla n o b e b e sin o sa n g r e ilc ita y p r o c u
ra d a d e lo s crm en es en tre p a r ie n te s, la sa n g re q u e h a d e
rra m a d o la esp a d a d e u n p a d r e , la q u e h a n v e r tid o lo s
h e r m a n o s 19. E lla a terro riz el r o str o d e H r c u le s 20 y d es80 h o n r e l arco d e fe n s o r d e la tierra; e lla d ir ig i lo s d a r d o s

17 Plutn, dios de los Infiernos.


8 Cf. nota 11.
19 Las Furias aparecen como vengadoras terribles del crimen, espe
cialmente de los cometidos entre parientes. E l ejemplo ms famoso de
su actividad es la persecucin de que hicieron objeto a Orestes despus
que ste asesin a su madre Clitemnestra. Cf. E squilo , Eum.
20 Hrcules, despus de haber vivido felizmente con su esposa Mgara, la cual le dio varios hijos, enloqueci por deseo de Juno (para llevar
a cabo su propsito la diosa se sirvi de la Furia Megera, segn Sneca;
de Lisa e Iris, segn Eurpides). En tal estado de furiosa locura imagin
que Mgara y los hijos que ella le haba dado eran enemigos y los mat
a todos.

CO N TRA R U FIN O ( i)

143

de la diestra de Atamante 21; ella, enloquecindose dentro


de la morada de Agamenn, se complaci con los sucesi
vos asesinatos 22; siendo ella la instigadora, las antorchas
nupciales unieron a Edipo con su madre 23, a Tiestes con
su hija 24. Habl ella entonces as con horrsonas palabras: 85
Levantar nuestros estandartes contra los dioses, com
paeras, es sin duda ilcito y pienso que no es posible. Pe
ro si nos agrada hacer dao al mundo y dirigir una muerte
universal a los pueblos, tengo un monstruo ms espantoso
que todas las hidras, ms gil que una tigresa recin pari- 90
da, ms violento que el impetuoso Austro 25, ms traicio
nero que las refluentes aguas del Euripo 26: Rufino. A l
lo cog yo la primera en mi regazo al salir de su madre.
21 Ino, nodriza de Baco, hermana de Smele, estaba casada con Ata
mante, que llega a ser rey de una parte de Beocia. Haban tenido dos
hijos: Learco y Melicertes. Juno trat de vengarse de ella por haber ayu
dado a su rival Smele. As pues, hizo que Ino y Atamante se volvieran
locos. Atamante mat a su hijo Learco, o bien confundindolo con un
ciervo o un len y arrojando contra l su lanza, o bien cogindolo y
estrujndole el cerebro. Ino, perseguida por su esposo, huy con el otro
hijo en brazos y se arroj al mar desde un acantilado. Venus pidi a
Neptuno que los hiciese dioses del mar. Desde entonces madre e hijo
se convirtieron en divinidades marinas, recibiendo los nombres de Leucotea y Palemn.
22 El de Agamenn y Casandra a manos de Egisto y Clitemnestra,
y el de stos a manos de Orestes.
23 Yocasta.
24 Buscando Tiestes la manera de vengarse de su hermano Atreo (cf.
Prob., nota 39), el orculo le revel que si engendraba un hijo en su
hija Pelopia, se sera su vengador. Asi lo hizo Tiestes, deliberadamente
por su parte, pero sin que Pelopia lo reconociera ni tuviera sospecha
alguna del incesto. El hijo que naci de esta unin fue Egisto.
25 Otro nombre para designar el viento del Sur (el Noto).
26 Estrecho que separa Eubea de Beocia, clebre por la agitacin de
sus olas.

144

POEMAS

El pequeo se arrebuj muchas veces en este seno y, abrazado en torno a mi elevado cuello, busc mis mamas con
su tierno llanto; mis vboras modelaron los delicados miem
bros lamindolos con sus trfidas lenguas. Siendo yo tam
bin su maestra, aprendi los engaos y el arte de daar:
fingir lealtad, ocultar sus sentimientos de traicin y encu100 brir el fraude con una dulce sonrisa, l, repleto de cruel
dad e hirviendo en el ansia de lucro. No lo saciara la pre
ciada corriente del Tajo 27 con las arenas de Tarteso ni
las ureas aguas del rojizo Pactolo. Se bebera todo el Her
mo 28 y se consumira con una sed ms ardiente. Qu h105 bil en traicionar los espritus y en perturbar con el odio
a los amigos ntimos! Si la antigua raza de hombres hubie
se producido un monstruo tal, Teseo hubiera huido de Pirtoo, Plades hubiese abandonado ofendido a Orestes, Plux hubiese odiado a Cstor 29. Yo misma me confieso en
no verdad inferior; con su rpido ingenio aventaja a la maes
tra. Y no os entretendr ms con mis palabras: l solo
tiene toda la perversidad que poseemos nosotros en con
junto. Yo, si la proposicin resulta aceptable a vuestra
asamblea, lo introducir en la corte imperial del supremo
prncipe. Aunque el emperador sea ms sabio que el mis115 mo Numa 30, aunque sea incluso Minos 31, ceder y se do
blegar mediante la perfidia de nuestro pupilo.
95

27 Cf. Prob., nota 11.


28 Para el Pactolo y el Hermo, cf. Prob., nota 12.
29 Tres modelos proverbiales de amistad. Para Cstor y Plux, cf.
Prob., nota 51.
30 Numa Pompilio es el segundo rey de Roma. Se deca de l que
mantuvo la paz durante su largo reinado y que dio origen a la mayor
parte de las ceremonias de la religin del Estado romano.
31 Minos, el gran rey de Creta, fue tan justo como poderoso. Pasa
por ser el primero que civiliz a los cretenses, los gobern con justicia
y bondad y les dio excelentes leyes.

CO N TRA R U FIN O ( i)

145

E l cla m o r sig u e a sus p a la b ra s; to d a s le te n d ie r o n su s


im p a s m a n o s y le e lo g ia n su s p la n e s fu n e s to s. E lla , c u a n
d o r e c o g i su v e stid o c o n u n a n eg ra serp ien te y a n u d su
ca b ellera c o n u n b ro c h e d e a c e r o , se d irige a l r e so n a n te 120
F le g e to n te 32; d esd e la a b ra sa d a e le v a c i n d e la ard ien te
o r illa en cien d e en la co r rie n te de p e z u n p in o in g e n te y
a g ita sus r p id a s a la s a tra v s d e l so m b r o T rta ro 33.
E x iste u n lu gar p o r d o n d e la G a lia e x tie n d e su lito r a l
m s a p a r ta d o , lu g a r situ a d o d e la n te d e las a g u a s del O c a
n o , d o n d e se d ice q u e U lis e s in v o c a l p u e b lo sile n c io so 125
d e lo s m u erto s c o n u n a lib a c i n d e sa n g re 34. A ll se o y e n
la s q u eja s la stim era s de las so m b r a s q u e v u e la n c o n u n
d b il estrid or. L o s h a b ita n te s v e n p a sa r lo s p lid o s s im u la
c ro s y lo s esp ectro s d e lo s m u e r to s. D e a q u se la n z la
d io s a y al salir e n so m b r e c i lo s ra y o s lu m in o s o s d e F e b o 35 130
y h e n d i e l c ie lo c o n terrib les a la r id o s-. B r ita n ia o y e l f u
n e sto e strp ito , el fra g o r sa c u d i el p a s d e lo s s n o n e s 36,
T etis se d e tu v o tras h ab er r e tr o c e d id o y el R in se q u e d

32 Uno de los ros de los Infiernos. El nombre de este ro, relacionado


por los griegos con el verbo , quemar, sugera que se trataba
de un ro de fuego.
33 El Hades.
34 Se alude al canto XI de la Odisea, donde Ulises evoca a los muer
tos y se dirige al Hades. Por la descripcin que all se hace de la llegada
a las puertas del Hades, ste debe situarse en el lejano Norte (cf. Od.
XI 13 ss.). Sin duda Claudiano sita aqu el episodio en el escenario
que le conviene.
35 Encontramos en la Antigedad, sobre todo en la poesa latina, la
identificacin de Febo con el Sol. Esta identificacin aparece por primera
vez en las tragedias griegas del siglo v a. C. De la poesa latina pasara
a la tradicin humanstica, donde ha tenido gran resonancia.
36 Pueblo muy importante, probablemente del mismo origen que los
snones que tomaron Roma hacia el 390 a. C. Habitaban al sur de Cham
paa y al norte de Borgoa; su capital era Agendicum, la moderna Sens.

146

POEMAS

pasmado con su urna arrojada delante 37. Entonces, trans


formadas las serpientes por su propia voluntad en blancos
135 cabellos, fingindose una anciana de larga edad, surcada
de arrugas en sus rgidas mejillas y fatigada en su andar
simulado, entra en las murallas de lusa 38, dirigindose
a la mansin muy conocida desde hace tiempo y se detuvo
con sus ojos amarillentos por la luz del da maravillndose
de un hombre peor que ella. Luego habla as:
140
Te agrada el ocio, Rufino, y consumes intilmente
la flor de la juventud sin gloria en los campos patrios?
Ay, no sabes qu te conceden los destinos, qu los astros,
qu te depara Fortuna 39: dominars todo el mundo si quie
res obedecerme. No desprecies mis miembros de anciana.
145 Pues yo poseo fuerzas mgicas y la llama conocedora del
tiempo futuro. Conozco con qu encantamientos las bru
jas tesalias 40 hacen desaparecer el resplandor de la luna,
de qu son capaces los signos de los sabios egipcios, con
qu arte el pueblo caldeo impone su voluntad a los dioses
150 invocados, y no me son desconocidos los jugos que les flu
yen a los rboles ni el poder de las hierbas funestas, todo

37 Para Tetis, cf. Prob., nota 8. En cuanto a la urna del Rin, debe
mos pensar que en la Antigedad los ros eran imaginados con figura
humana (venerables ancianos de largos cabellos y frondosa barba, con
corona de caas o juncos en la cabeza y dos cuernos de toro en su frente)
y manipulando a voluntad una urna de la que brota el agua que forma
la corriente fluvial.
38 Ciudad de Aquitania (concretamente de la Novempopulonia), la
moderna Eauze, en el departamento de Gers. Fue el lugar de nacimiento
de Rufino.
39 Cf. Prob., nota 4.
40 Las mujeres de Tesalia tenan fama de hechiceras o magas (cf., p.
ej., L uc a n o , VI 413-830, donde se nos narra el episodio de la maga Ericto).

CO N TRA R U FIN O ( i)

147

lo que el rico Cucaso cra en sus plantas mortferas y lo


que las rocas de Escitia 41 hacen brotar para los crmenes
de los hombres, las que cogieron la cruel Medea y la ex
perta Circe 42. Con mucha frecuencia invoqu en ceremo
nias nocturnas a los Manes y a Hcate 43; con mis frmulas mgicas atraje a los cadveres enterrados para que vi
vieran de nuevo y a muchos los hice perecer con mis en
cantamientos a pesar de que les quedaban hilos de las P ar
cas 44. Obligu a las encinas a ir vagabundas y al rayo a
detenerse; di la vuelta a los ros que se invirtieron por un
curso sin declive para regresar a su nacimiento. Y para
que no pienses quiz que he hablado vanalidades, contem
pla la transformacin de tu morada.
Dijo, y las niveas columnas (admirable!) comenzaron
a enriquecerse y las vigas a resplandecer sbitamente de
oro.

41 Regin costera del Ponto Euxino, por encima de Tracia, aunque


el nombre tambin se aplica de modo general a cualquier regin del norte
de Europa.
42 Las celebrrimas hechiceras. Medea era sobrina de Circe.
43 En cuanto a los Manes, cf. Prob., nota 21. Hcate es una diosa
relacionada con el mundo subterrneo de los muertos, divinidad siniestra
que preside la magia y los hechizos. Por ello es diosa de las encrucijadas,
ya que stas son los lugares por excelencia de la actividad mgica. Y
por esta razn sus estatuas son a menudo triples, interpretndose con
frecuencia cada una de sus caras como representaciones de una personali
dad: Luna, en el cielo; Diana, en la tierra; Hcate, en el mundo
subterrneo.
44 Las Parcas son las diosas encargadas de sealar y ejecutar el desti
no individual; ellas determinan ante todo la muerte de los hombres. Son
tres: Cloto (la Hiladora), Lquesis (La que da a cada uno su lote)
y tropo (la Inflexible). Normalmente se las representa como hilande
ras. El hilo de las Parcas es, o lleva, el destino de cada individuo; cuando
se rompe, una vida humana finaliza.

155

160

148

POEMAS

Estos atractivos lo cautivan y, envanecido en exceso,


165 se recrea con su ambiciosa mirada. As el rey de Meonia 45
se enorgulleca al principio cuando todo lo converta con
su afortunado tacto. Pero despus que vio que sus manja
res se haban vuelto rgidos y que sus bebidas se haban
solidificado en amarillento hielo, entonces comprendi que
su regalo era funesto y en su desprecio por el oro maldijo
no su deseo. As pues, vencido en su espritu, dijo: Te segui
r adondequiera que me llames, ya seas t mortal o dios.
Y, tras abandonar su patria, se diriga por mandato de
la Furia 46 a las ciudades de Oriente, a las Simplgades 47,
en otro tiempo flotantes, y al estrecho famoso por los re175 mos tesalios 48, por donde el Bosforo resplandece con su
ilustre ciudad y separa Asia de las costas odrisias 49.
Cuando, tras haber recorrido el largo camino guiado
por los perversos hilos del destino, se introdujo en el fa
moso palacio, al punto comienza a nacer la ambicin 50,
a desaparecer la justicia, a ponerse en venta todo. Revela
iso secretos, engaa a los clientes y vende los honores solicita
dos al emperador. Hace crecer el nmero de crmenes, ali45 Regin de Lidia. Se trata del rey Midas, que converta en oro todo
lo que tocaba.
46 Cf. nota 11.
47 Las Simplgades (Rocas Chocantes), llamadas tambin las Planetas
o Errantes y las Cineas o Azules, eran unas rocas de enorme tama
o en la entrada del Bosforo y que en lugar de permanecer fijas se acer
caban entre s para impedir el paso de las naves hacia el Mar Negro.
La nave Argo logr pasar y desde entonces quedaron fijas, pues era su
destino quedar inmviles el da que un navio pasara entre ellas.
48 De la nave Argo, construida en la ciudad de Pgasa, en Tesalia,
y de all parti la expedicin de los Argonautas.
49 Tracia.
50 Entramos ahora en una descripcin retrica de la crueldad y avari
cia de Rufino (vv. 176-256).

CO N TR A R U FIN O ( i)

149

menta el fuego de los corazones inflamados y envenena


las heridas insignificantes avivndolas. Y al igual que Ne
reo 51 ignora que se le aaden innumerables ros y, aunque
de un lado se traga la corriente del Istro 52 y del otro ab
sorbe al Nilo estival por sus siete desembocaduras, perma- iss
nece siempre igual y el mismo, as aquella sed no puede
saciarse con olas de oro. Todo el que tuviese un collar
formado con piedras preciosas o un predio cultivado era
vctima segura de Rufino y un campo rico le procuraba i9o
la ruina a su propietario. La fertilidad era temible para
los labradores; los arroja de su hogar, los expulsa de
las tierras de sus antepasados; bien se las quita a sus
dueos en vida, bien las ocupa como heredero. Sus rique
zas se acumulan amontonadas y una sola casa obtiene el
botn del mundo. Los pueblos son forzados a la esclavi
tud, ciudades opulentas se someten a la tirana de un parti
cular.
Adonde te precipitas, insensato? Aunque poseas uno 195
y otro Ocano, Lidia te vierta sus fuentes de oro y renas
el trono de Creso 53 y la tiara de Ciro 54, nunca sers rico,
nunca te saciarn tus ganancias. Siempre es pobre el que 200

51 El mar. Nereo fue, antes que lo eclipsara Neptuno, un dios marino


de considerable importancia. Su papel ms importante es el de padre
de las Nereidas.
52 El Danubio.
53 Creso, el ltimo rey de Lidia (c. 560-546 a. C.), hijo de Alates,
es smbolo de riqueza entre los antiguos. En este pasaje marcadamente
retrico (vv. 196-219), donde se critica la insaciable codicia de los ricos
y se elogia por el contrario la dicha que acompaa a la pobreza, es evi
dente el influjo de Sneca (cf. Ep. CXIX, Phae. 204 ss.).
54 Ciro (559-529 a. C.), hijo de Cambises y descendiente de Aquemenes, lleg a conquistar un vasto imperio.

150

POEMAS

codicia. Fabricio 55, satisfecho con su honrosa indigencia,


despreciaba los regalos de los reyes, el cnsul Serrano 56
sudaba con su pesado arado y una casa pequea abrigaba
a los belicosos Curios 37. Esta pobreza es para m ms ri205 ca; esta morada es para m ms grande que tus palacios.
En un lado la lujuria busca intiles manjares para daar
la salud; en el otro la tierra ofrece manjares gratuitos. All
la lana absorbe los tintes tirios y los vestidos bordados se
tien de prpura; aqu resplandecen las flores y el vivo
210 encanto de la pradera esmaltado segn su propia naturale
za. All los lechos se alzan con resplandecientes cojines;
aqu se extiende blanda hierba que no interrumpir el sue
o angustiado por las preocupaciones. All una multitud
de clientes resuena por la anchurosa mansin; aqu el can215 to de las aves, el murmullo de las aguas. Se vive mejor
con poco. La naturaleza les concedi a todos ser felices
si se sabe aprovechar. Si hubiramos aprendido esto, goza
ramos de una vida sencilla, no sonaran las trompetas de
guerra, ni pasara sibilante la lanza de fresno, ni el viento
sacudira las naves, ni las mquinas de guerra abatiran
las murallas.
220
Creca su perversa codicia y arda su impa pasin por
el botn reciente; no tena ninguna vergenza de exigir o
55 C. Fabricio Luscino, hroe de la guerra contra Pirro, cnsul en
282 y 278 a. C. Son proverbiales su pobreza y austeridad. No acept
el oro que Pirro le ofreca a cambio de su traicin a Roma.
56 Se trata de C. Atilio Rgulo, a quien, cuando fue elegido cnsul
en el 257 a. C., se le dio la noticia mientras labraba el campo. Por ello
se le dara el sobrenombre de Serranus. Pero parece tambin como si
Serranus o Saranus fuese el cognomen originario, derivado de la ciudad
umbra Saranum.
57 Entre ellos destaca sobre todo Manio Curio Dentato, vencedor de
los samnitas y de Pirro y famoso por su austeridad.

CO N TRA R U FIN O (i)

151

de forzar. Mezcla el perjurio con numerosos halagos. Es


trecha su mano en un acuerdo destinado a ser roto. Si al
guna vez alguno de entre tantos se haba negado a sus exi
gencias, agitaba su fiero corazn con una clera descom- 225
puesta. Se enfurece as la leona herida por el dardo getulo 58, o la tigresa de Hircania 59 cuando persigue al ladrn
de sus cras, o la serpiente pisada? l ultraja la majestad
de los dioses por la que ha jurado. Nunca tiene respeto
por la hospitalidad. El haber matado a una esposa, a su 230
marido juntamente y a sus hijos no le basta a su odio.
No le es suficiente haber aniquilado a los parientes, haber
exiliado a los conocidos. Se esfuerza por exterminar total
mente a los ciudadanos y borrar el nombre de su pueblo.
Y no mata con una muerte rpida; goza antes con los crueles 235
suplicios; aplazada la decapitacin, dispone torturas, cade
nas, crceles tenebrosas. Ah, ira del perdn, ira ms cruel
que la espada, y vida concedida para el dolor! Acaso es
tan poco la muerte? Los hostiga con falsos cargos; aunque
l es el juez, acusa a los atnitos reos. Lento en lo restan
te, es rpido para el crimen, diligente en recorrer los cami- 240
nos ms apartados de su dominio 60. No lo retrasa la ar-

58 Getulia es una regin del noroeste de frica.


59 Regin de Asia prxima al Mar Caspio.
60 Los versos 239-242 hacen referencia al asunto de Luciano, conde
del Este. El asunto nos lo cuenta Zsimo (V 2, 3). Euquerio, un pariente
del emperador Arcadio, haba pedido un favor desmesurado a Luciano,
favor que ste le deneg. Euquerio se quej a Arcadio y el emperador
reprendi por ello a Rufino, protector de Luciano. Rufino se puso en
marcha inmediatamente hacia Antioqua, residencia del conde, donde con
den a Luciano, lo tortur y lo mat. El castigo parece desmesurado
para la ofensa. Es posible que Rufino, inseguro en la corte, pensase que
Luciano diriga una conspiracin contra l.

152

POEMAS

diente Sirio 61 ni el invierno que brama con el Aquiln 62


de los montes Rfeos 63. Le atormentaba sus crueles entra
as la angustiosa preocupacin de que nadie escapara a
245 su espada y de no perder ninguna oportunidad de crimen
por la compasin del emperador. No se ablanda por los
aos ni vacila por la edad: sacada la segur, cayeron go
teantes los cuellos de los jvenes ante los rostros de sus
padres; un anciano, testigo de la muerte de su hijo, iba
exiliado despus de haber vestido la trbea 64. Quin po250 dra mostrar con palabras tantos asesinatos?, quin llorar
sus abominables matanzas? Se cuenta que los monstruos
hayan hecho alguna vez algo semejante, ya sea Sinis 65 con
los pinos del Istmo, ya sea Escirn 66 en su escarpada ro61 Sirio es la estrella ms brillante de la constelacin de la Cancula,
constelacin que resulta de la catasterizacin de Mera, la perra del ate
niense Icario. Tambin se le da el nombre de Sirio a toda la constelacin.
Su aparicin coincide con la poca ms calurosa del verano.
62 Viento del Nort.
63 Montes de Escitia.
64 En estos versos (245-249) se alude a la muerte de Prculo y al
exilio de su padre Taciano. Rufino fue honrado con el consulado en el
ao 392. Pero la magistratura civil ms importante era la de prefecto
del pretorio del Este, cargo desempeado en el 392 por Taciano, cnsul
el ao anterior, cuyo hijo Prculo era prefecto de la ciudad. Rufino con
sigui la destitucin de ambos y el nombramiento de prefecto del Este.
Una vez en su cargo, logr el juicio de padre e hijo y su condena: Prcu
lo fue ejecutado y a Taciano, por intervencin de Teodosio, le fue con
mutada en el ltimo momento la pena de muerte por el exilio.
65 Sinis es uno de los malhechores a los que Teseo dio muerte en
su viaje desde Trecn a Atenas. Sinis, de sobrenombre Pitiocamptes, so
la' atar a los que caan en sus manos a dos pinos, doblaba a stos hasta
el suelo y luego los soltaba, despedazando as a la vctima. Teseo le dio
esta misma muerte.
66 En el mismo viaje, Teseo dio muerte a Escirn. Este bandido,,apos
tado junto al mar en lo alto de unos acantilados a los que dio su nombre

C O N TRA R U FIN O ( i)

153

ca, o Flaris 67 con el toro, o Sila con la crcel 68? Oh


apacibles caballos de Diomedes 69! Oh dulces altares de
Busiris 70! Ya, oh Cinna 71, sers piadoso comparado con
Rufino; benvolo sers ya, oh Esprtaco 72, equiparado con
l.
El terror haba abatido a todos con odios ocultos, se
lamentan en silencio con gemidos ahogados y temen mos
trar indignacin. Pero el valor del magnnimo Estilicn
no se quebrant con el mismo miedo sino que, l solo en
medio de la calamidad general, blandi sus armas contra
(rocas Escironias), obligaba a los viandantes a lavarle los pies, arrojndo
los luego al mar de un puntapi para que los devorase una enorme tortu
ga que moraba en aquellas aguas. Teseo lo arroj desde el acantilado.
67 Flaris, tirano de Agrigento (siglo vi a. C.), es clebre por su cruel
dad. Un tal Perilo o Perilao le ofreci como regalo un toro hueco de
bronce para que le sirviera como instrumento de tortura, encerrando den
tro a las vctimas y poniendo el toro al fuego. Flaris hizo que Perilo
fuera la primera vctima.
68 El senado le dio a Sila el ttulo de dictador a finales del 82 a. C.
Enseguida comenzaron los encarcelamientos, las proscripciones y las ma
tanzas. Fue un personaje cnico, cruel y despiadado.
69 Diomedes es un rey de Tracia que posea unas yeguas a las que
haba enseado a alimentarse con la carne de sus huspedes. En su octa
vo trabajo, Hrcules mat a Diomedes o bien se lo dio a devorar a sus
propias yeguas. Los animales fueron llevados a Micenas.
70 Busiris es un rey de Egipto que acostumbraba a sacrificar a los
extranjeros en el altar de Jpiter. Afligiendo la esterilidad a los campos
de Egipto, Frasio o Trasio, adivino de Chipre, le aconsej al rey que
sacrificase un extranjero cada ao. Busiris sigui las instrucciones, co
menzando por matar al propio Frasio.
71 El cnsul Lucio Cornelio Cinna, aliado de Mario contra Sila, fue
clebre por su crueldad.
72 Esclavo tracio, de la escuela de gladiadores de Lntulo, en Capua.
Fue el caudillo en la guerra de los esclavos (73-71 a. C.) y recorri con
su ejrcito de noventa mil hombres toda Italia practicando el pillaje y
la matanza. Fue derrotado por Craso en el 71 a. C.

255

260

154

POEMAS

las mortferas fauces y contra la fiera voraz, sin ser llevado


por la veloz carrera de un caballo alado ni ayudado por
las riendas de un Pgaso 73. l era la calma ansiada por
265 todos, l era la nica defensa del peligro y el escudo opuesto
al terrible enemigo, l era el refugio para los exiliados y
el estandarte enfrentado al furor, l era la fortaleza para
proteger a la gente de bien. Rufino, amenazador hasta aqu,
se detena y emprenda la retirada en una huida cobarde:
no de otro modo a como cuando un torrente, crecido con
270 las tempestades invernales, arrastra rocas, arrolla bosques
y arranca puentes, pero se rompe contra la barrera de un
escollo y, buscando un camino, espumea y resuena alrede
dor del peasco con las olas estrelladas en l.
Con qu elogios te alabar dignamente a ti, que pusis
te tus hombros en defensa del mundo que casi se derrum275 baba y estaba a punto de desplomarse? Los dioses te mos
traron a nosotros como una dulce estrella a una nave tem
blorosa que es zarandeada en su agotamiento por la doble
tempestad y va a la deriva tras haberse rendido su piloto.
Se cuenta que Perseo, descendiente de naco, someti al
monstruo de Neptuno en el Mar Rojo, pero con una segu280 ridad mayor por sus alas 74; a ti no te transportaron plu
mas. Perseo estaba armado con la rgida Gorgona; t no
73 El mtico caballo alado gracias al cual Belerofontes pudo matar
a la Quimera.
74 Perseo, enamorado de Andrmeda, la salv cuando sta, encade
nada a una roca en la orilla del mar, iba a ser devorada por un mons
truo. El animal haba sido enviado por Neptuno para castigar el delito
de la madre de Andrmeda, Casiopea, que se habla jactado de ser ms
bella que las Nereidas. Por otra parte, Perseo vuela gracias a las sanda
lias aladas que le proporcionaron las Ninfas. Por ltimo, Perseo es des
cendiente de naco en tanto que es un hroe de origen argivo. Para na
co, cf. Prob., nota 44.

C O N TRA R U FIN O ( i)

155

estabas protegido con la cabellera de serpientes de Medu


sa 75. A l lo empuj simplemente su amor a una doncella
encadenada; a ti la salvacin de Roma. Que calle vencida
la antigedad, que deje ya de comparar los trabajos de
Hrcules con los tuyos. Una sola selva alimentaba al len 285
de Cleonas76. El fiero jabal slo devastaba con sus colmi
llos un bosque de Arcadia 77 y t, oh Anteo, rebelde tras
tocar a tu madre, no causabas dao fuera de los lmites
de Libia 7S. nicamente Creta resonaba con el toro res
plandeciente 79 y la vigorosa Hidra haba ocupado la lagu- 290
na de Lerna 80. A este monstruo no lo tema una sola lagu
na, no una isla nicamente, sino que aterrorizaba todo lo
75 Las Gorgonas eran monstruos de horrible aspecto: cabezas cubier
tas de serpientes, grandiosos colmillos de jabal, manos de bronce y alas
de oro. Todo el que las mira de frente queda convertido en piedra. Eran
tres: Esteno, Eurale y Medusa. Perseo le cort la cabeza a la nica mor
tal de las tres, Medusa, y se sirvi posteriormente de ella, pues su poder
petrificador subsista despus de muerta la Gorgona.
76 El clebre len de Nemea, al que Hrcules mat en su primer tra
bajo. Cleonas es una ciudad prxima al bosque de Nemea.
77 En su cuarto trabajo Hrcules tuvo que capturar vivo al jabal del
Erimanto, monte de Arcadia.
78 En su undcimo trabajo Hrcules deba conseguir las manzanas
de oro de las Hesprides. En su recorrido por frica luch con Anteo,
hijo de Neptuno y la Tierra. Este monstruo reciba una fuerza invencible
del contacto con su madre. Hrcules logr vencerlo y darle muerte levan
tndolo en vilo.
79 El sptimo trabajo de Hrcules consisti en traer vivo de Creta
un toro, que bien era el que haba llevado a Europa a presencia de Jpi
ter (versin que no sostiene la metamorfosis del dios mismo en toro),
o bien era el bello toro de Pasfae.
80 En su segundo trabajo Hrcules dio muerte a la Hidra de Lerna,
lago de la Arglide, al sur de Argos. La mayora de los autores sealan
la circunstancia de que, tan pronto como se le cortaba una cabeza, apare
ca otra (o bien otras dos) en su lugar.

156

POEMAS

que, sometido al poder del Lacio, separa al Ganges de los


remotos iberos. A l no lo igualaran el triple Gerin 81
295 ni el furioso portero del Orco 82, y ni siquiera si se junta
sen en uno solo el vigor de la Hidra, el hambre de Escila 83
y las llamas de Quimera 84.
Fue durante largo tiempo una lucha sublime, pero desi
gual en los procederes, entre la virtud y el vicio. l amena
za con asesinar, t se lo prohbes. l despoja al rico, t
300 le das al indigente. l destruye, t restauras. l desencade
na la guerra, t lo vences 85. Y como la peste, comenzando
a agravarse por la contaminacin del ambiente, devora pri
mero los cuerpos de los animales, luego arrebata pueblos
y ciudades y, abrasados los vientos, vierte su ponzoa in305 fernal en los ros corrompidos, as el ambicioso ladrn no
se ensaa ya con golpes aislados, sino que arde en deseos
de dirigir sus amenazas al trono y de destruir el poder de
Roma tras haber aniquilado todo su ejrcito. Y ya excita
a los getas 86 y al Istro 87, acoge a Escitia en su ayuda
310 y entrega a las armas enemigas lo que sobrevive a su cle81 Gerin o Gerones, gigante de tres cuerpos fundidos en uno desde
la cintura para arriba y separados desde las caderas hacia abajo, habitaba
en Hispania dedicndose a la cra de vacas y lo mat Hrcules en su
dcimo trabajo.
82 Crbero, el perro de tres cabezas, cola de dragn y mltiples cabe
zas de serpiente en el lomo.
83 Monstruo marino establecido en el estrecho de Mesina. La parte
inferior de su cuerpo estaba rodeada de perros que devoraban cuanto
pasaba a su alcance.
84 Monstruo hbrido de leona, cabra y serpiente, que despeda llamas
por su boca. Lo mat Belerofontes.
85 A partir de aqu entramos en la otra gran acusacin que Claudia
no hace a Rufino: su complicidad con los brbaros (vv. 300-322).
86 Cf. Prob., nota 24.
87 El Danubio.

C O N TE A R U FIN O ( i)

157

ra. D e sc ie n d e el s rm a ta 88 m e z c la d o c o n lo s d a c io s 89 y
el a u d a z m a s g e ta 90, q u e h iere lo s c a b a llo s p a ra b eb er su
sa n g re, y el a la n o 91, q u e b e b e el a g u a d e la la g u n a M e tid e tras h a b erle r o to el h ie lo , y el g e lo n o 92, q u e se a leg ra
d e tatu ar su s m ie m b r o s c o n el h ierro ; ste es el ej r cito
r e u n id o d e R u fin o . l n o p er m ite q u e se le s v e n z a , in v e n ta 315
retrasos y a p la za el m o m e n to o p o r tu n o p a ra la lu ch a . P u e s
c u a n d o tu d iestra , E s tilic n , h a b a a b a tid o a la m u ltitu d
d e g eta s v e n g a n d o la m u erte d el c a u d illo c o m p a e r o tu
y o 93 y s lo q u e d a b a u n a p a rte b a sta n te d b il y f c il de
ser ca p tu ra d a , e n to n c e s a q u e l im p o , tra id o r a l im p e r io y
c o n ju r a d o c o n lo s g e ta s , tras h a b er e n g a a d o a l em p era - 320
d o r , a p la z la a p rem ia n te b a ta lla , p e n sa n d o e n o b te n er el
r e fu erzo d e lo s h u n o s 94, q u e l sa b a q u e a cu d ira n a la

88 Pueblo de Sarmacia, regin al norte del Danubio y del Mar Negro.


89 Pueblo de la Dacia, la actual Rumania.
90 Los masgetas son un pueblo de Escitia.
91 Pueblo de pastores nmadas que vivan en el sureste de Rusia. Tras
la llegada de los godos a Ucrania, los alanos se establecieron entre el
Volga y el Don. En el siglo rv fueron empujados hacia Occidente por
los hunos. Penetraron en la Galia en el 406 y alcanzaron Espaa en el
409, donde fueron absorbidos por los vndalos.
92 Pueblo escita.
93 Alusin a Promoto, general de Teodosio. El rencor entre Promoto
y Rufino lleg a ser grande. Rufino consigui pronto el apartamiento
de Promoto de la corte. Poco despus el caudillo mora luchando en Tracia.
94 Los hunos son un pueblo nmada de costumbres originales. Llevan
la cabeza rapada, practican la deformacin craneal, matan a sus ancia
nos, etc. Son extraordinarios jinetes, la encarnacin misma de la fiereza
y la barbarie. Claudiano nos viene a decir que los hunos llegaron en
ayuda de los bastarnas, pueblo germnico establecido en Tracia en el
siglo ni. Esta expedicin contra los bastarnas (392-393) parece haber sido
la primera dirigida por Estilicn y concluy con un tratado, pese a que
Claudiano nos dice (vv. 349-353) que Estilicn, con la ayuda de Marte,
logr fcilmente la victoria sobre las tribus brbaras agrupadas.

158

POEMAS

guerra y se uniran pronto al campamento enemigo de


Roma.
Existe una raza en la Escitia que se extiende hacia el
325 remoto lmite oriental ms all del helado T nais95; la Osa
no alimenta a ninguna ms famosa que ella. Su aspecto
es desagradable y su cuerpo asqueroso de ver. Tienen un
espritu que nunca ceder ante los duros trabajos. Su ali
mento es el botn, deben evitar el pan, es una diversin
hacerse cortes en su frente y consideran hermoso jurar por
sus padres asesinados. Y su doble naturaleza no adapt
330 mejor a los biformes C entauros96 a los caballos que estn
unidos a sus cuerpos: su movilidad es muy viva sin orden
alguno y sus vueltas son inesperadas. Contra ellos sin em
bargo te diriges t, Estilicn, sin temor en direccin a las
aguas del espumeante Hebro, tras haber suplicado as an
tes del sonido de las trompetas y del comienzo de la bata
lla: Marte, ya si te recuestas en el Hemo rodeado de nu335 bes, ya si te retiene el Rdope 97 con su blanca escarcha,
o el Atos 98, perturbado por los remeros medos, o el Pangeo , oscuro por sus negras encinas, armate conmigo y
defiende a tus tracios. Si conseguimos una victoria sufi
cientemente gozosa, te ofrecer una encina adornada con
despojos.
Q

95 Ro de las regiones escitas, hoy el Don.


96 Seres monstruosos con la parte superior de hombre y la inferior
de caballo.
97 Monte de Tracia.
98 Monte de la pennsula Calcdica. All la flota persa fue destruida
por una tempestad (492 a. C.) en la primera campaa de las Guerras
Mdicas. Para la campaa siguiente Jerjes excav un canal que evitara
a la flota el peligroso rodeo de este promontorio.
99 Monte de Tracia.

C O N TRA R U FIN O ( i)

159

Oy aquello el padre, se levanta de los nevados escollos 340


del Hemo y exhorta a gritos a sus rpidos sirvientes: Belona 10, trae el casco y t, Pavor, prepara las sujeciones
de las ruedas. Miedo, ponle el freno a los veloces caballos.
Apresurad vuestras rpidas manos. Mirad, se dispone para
la guerra mi querido Estilicn, que me colma de trofeos 345
segn su costumbre y cuelga en los rboles los penachos
de los enemigos. Las trompetas de guerra siempre suenan
comunes para ambos, comunes son para nosotros las sea
les del combate y sigo su tienda con mi carro uncido.
Habiendo hablado as, salt a la llanura y de un lado Esti- 350
licn, del otro Gradivo 101, semejantes los dos en el escudo
y en su corpulencia, empujaban a los batallones puestos
en fuga en una gran extensin. El casco de ambos se
levanta erizado de brillantes penachos, la coraza destella
en su carrera y su lanza se sacia con las abundantes heri
das.
Entretanto Megera 102, ms vehemente por sus deseos
logrados y alegrndose por las muchas desgracias, sorpren- 355
de a la entristecida Justicia 103 en su palacio y la provoca
as en primer lugar con crueles palabras: Mira, te flore
cen la antigua paz y los siglos restaurados de nuevo, como
t pensabas. Mira, cedi nuestro poder y no existe en nin
guna parte un lugar para las Furias. Vuelve aqu tu mira
da. Contempla cuntas murallas hay abatidas por las lia- 360
mas de los brbaros, qu matanzas y cunta sangre me
ofrece Rufino, con cuntas muertes se alimentan mis ser
pientes. Deja a los hombres, lote que me pertenece. Dirge100
101
102
103

Cf. Prob., nota 26.


Marte. Cf. Prob., nota 22.
Una de las Furias. Cf. nota 11.
Cf. nota 15.

160

POEMAS

te a las estrellas; vulvete a las conocidas regiones del oto365 o, por donde el Zodiaco se inclina al sur. Ya hace tiempo
que estn vacos el espacio vecino del Len estival y las
proximidades de la glida Libra 104. Y ojal pudiera se
guirte a travs de la gran bveda celeste!.
La diosa le responde: No te encolerizars ms tiempo
locamente. Ya ese favorito tuyo recibir su castigo, ya lo
370 amenaza el vengador que merece, y el que ahora tormen
ta a la tierra y al cielo mismo, ni siquiera ser cubierto
al morir con el polvo ordinario. Y ya acudir Honorio,
prometido a nuestra dichosa edad, no inferior a su valiente
padre ni a su brillante hermano. l someter a los medos,
375 l abatir a los indos con su lanza. Los reyes venideros
estarn bajo su yugo; hollar el escabroso Fasis 105 con
su caballo y obligar al Araxes 106 a soportar un puente.
T al mismo tiempo, atada con pesadas cadenas de hierro,
sers expulsada de la luz del da y, cortados tus cabellos
de serpientes tras haber sido vencidos, sers encerrada en
380 las profundas soledades del abismo. Entonces la tierra ser
comn, entonces ninguna linde separar el campo, ni se
abrirn los surcos con encorvadas rejas; el segador se ale
grar con espigas imprevistas. Los encinares destilarn mie
les; por todas partes fluirn vinos en inundacin y lagos
385 de aceite. Y no se buscar el honor con vellones teidos
104 Pues se es el lugar de la constelacin de Virgo (= la Justicia).
La constelacin zodiacal de Virgo est situada entre las constelaciones
zodiacales del Len y Libra. Por Virgo pasa el sol desde mediados de
agosto hasta mediados de septiembre, es decir, a finales de verano. El
Len es el resultado de la catasterizacin del len de Nemea. En cuanto
a Libra (tambin llamada Quelas Pinzas) equivale a los brazos o pinzas
del escorpin que mat a Orion (cf. Prob., nota 6).
105 Ro de Clquide.
106 Ro de Armenia.

CO N TRA R U FIN O ( i)

161

d e p rp u ra sin o q u e, a t n ito el p a sto r , los reb a o s e n r o je


cern e sp o n t n e a m e n te y p o r to d o s lo s m ares so n reir n las
v erd es a lg a s c o n n a c ie n te s p ied ra s p r e c io sa s 107.
107
La descripcin que Claudiano nos hace aqu de esta Edad de
Oro (vv. 380-387) es la usual en los poetas latinos cuando intentan pin
tarnos una poca o situacin dichosa. Cf. V ir g il io , Eel. IV 18 ss.; S n e
c a , Phae. 483 ss.; etc.

CONTRA RUFINO

PREFACIO AL LIBRO II

Oh Musas, abrid con vuestro regreso el liberado Heli


cn *, abridlo. Ya pueden vuestros coros salir confiados.
Ninguna trompeta enemiga a travs de las llanuras de
Aonia 2 os impide con su detestable bramido vuestro can
to. T tambin, oh Delio 3, segura ya Delfos tras haberse
alejado el miedo, corona de flores a tu vengador. Ningn
brbaro bebe con su boca impura el agua de Castalia 4
y el manantial conocedor del futuro. Alfeo enrojeci en
una gran extensin y las olas llevaron las marcas sangrien
tas de la guerra a travs del mar de Sicilia; la lejana Aretusa 5 conoci el nuevo triunfo y con el testimonio de la san1 Monte beocio, morada de las Musas.
2 Beocia.
3 Epteto de Apolo, por haber nacido en Dlos.
4 Fuente de Delfos.
5 Alfeo, ro de la Elide, enamorado de la ninfa arcadia Areusa, la
persigui hasta Siracusa. All pudo mezclar sus aguas con las de Aretusa,
convertida sta en fuente. As pues, se supone que el Alfeo alarga su
corriente hasta Sicilia.

164

POEMAS

gre p ercib i la m u erte d e lo s g e ta s 6. Q u e el d e sc a n s o , E sti


lic n , su ced a a tu s in m e n sa s p r e o c u p a c io n e s y v u e lv e p a
s cie n te m e n te tu c o r a z n a m i c a n to ; n o te a v erg e n c e s de
in terru m p ir tu s la r g o s e sfu e r z o s y d e co n sa g r a r u n c o r to
e sp a c io d e tie m p o a la s M u sa s. S e d ic e q u e ta m b i n el in
d m ito M a rte p o r fin d e sp u s d el c o m b a te e x tie n d e su s
fa tig a d o s m iem b ro s p o r la s n iev e s o d r isia s 7 y , o lv id n d o se
m s a p a cib le d e s m ism o tras h a b er d e ja d o a u n la d o su
20 la n z a , so s ie g a su s o d o s c o n la s m e lo d a s de la s P ir id e s 8.

5
LIBRO II
D e sp u s d e la su m isi n d e lo s A lp e s y de la lib e r a c i n
d el rein o d e H e sp e r ia el m u n d o , a c o g ie n d o a su em p e r a
d o r 9 en e l lu gar q u e l m e r e c a , re sp la n d e c a y a m s g ra n

6 En este prefacio del libro II, dirigido a Estilicn, se alude claramen


te al resultado (exitoso segn Claudiano) de la segunda expedicin del
caudillo a Grecia, en el 397. Por tanto, este prefacio y el libro II no
se escribieron antes del retorno de Estilicn (a mediados del 397), es de
cir, unos dieciocho meses despus de la muerte de Rufino. En cuanto
al resultado de la campaa, no fue tan exitoso como nos dice Claudiano,
ya que en realidad finaliz de modo parecido a la campaa del 395 (Cf.
Introduccin, pg. 12). Eutropio, sucesor de Rufino, hizo que Arcadio
declarase a Estilicn hostis publicus por su intromisin en el territorio
oriental. Aunque el general occidental encerr a Alarico en el noroeste
del Peloponeso, de algn modo los visigodos (los getas, cf. Prob., nota
24) lograron escapar.
7 Tracias.
8 Las Musas. Cf. Ruf. I, nota 10.
9 Teodosio, que muri en enero del 395, no mucho despus de su
victoria sobre Eugenio en el ro Frgido (cf. Introduccin, pgs. 9-10).

C O N TRA R U FIN O ( i l)

165

de con la adicin de una estrella; y entonces, Estilicn,


fue entregado a tu cuidado el poder de Roma y el gobierno 5
del mundo; se te confi la realeza de los dos hermanos
y el ejrcito de ambas cortes 10. Rufino (pues sus terribles
crmenes no soportan el sosiego y sus fauces manchadas
se niegan a secarse) comienza a encender de nuevo al mun
do en guerras espantosas y a perturbar la paz con sus acos- 10
tumbrados desrdenes. Incluso habla consigo mismo estas
cosas: De qu modo asegurar mis escasas esperanzas
de vida? Con qu medios podr rechazar tantas tempesta
des? De un lado me oprime el odio, del otro me rodean
las armas. Ay, qu puedo hacer? No me socorre el ejrci
to ni amor alguno del emperador. Por todas partes me 15
acechan peligros inmediatos y las espadas resplandecen co
locadas sobre mi cuello. Qu me queda sino sumergirlo
todo en una nueva confusin y arrastrar en mi ruina a
pueblos inocentes? Es agradable morir tras haber derruido
el orbe; la destruccin general proporcionar consuelo a 20
mi muerte. Y no huir antes aterrorizado: debo renunciar
al poder juntamente con la vida.
As habl y, como si Eolo 11 les quita las cadenas a los
vientos, as l esparci a los pueblos brbaros tras haberles
roto las barreras y les despej el camino para la guerra;
para que ninguna regin quedara inmune, reparti la ma- 25
tanza por el orbe y distribuy la ruina. Unos se precipitan
por la superficie helada del impetuoso Danubio y franquean
con las ruedas de sus carros las aguas acostumbradas a
los remos; otros invaden las riquezas de Oriente por la ba10 La pretensin fundamental de Estilicn era llegar a ser regente de
Occidente y Oriente, basndose en que as lo haba querido Teodosio
en su lecho de muerte. Cf. Introduccin, pgs. 11-12 y 68-70.
11 Rey de los vientos.

166

POEMAS

rrera del Caspio y las nieves de Armenia, llevados por un


30 sendero inesperado. Ya humean los pastos de los capadocios y el Argeo 12, padre de rpidos caballos; ya se enroje
ce el profundo Halis 13 y el cilicio no se protege en sus
escabrosas montaas. Devastan el sonriente territorio de
35 Siria y el caballo enemigo pisotea al pacfico Orontes 14,
acostumbrado a los coros y melodioso por el gozo de su
pueblo. Enseguida se oye el lamento de Asia; Europa, has
ta los lmites de la frondosa Dalmacia, es entregada a las
hordas de los getas para diversin y botn. Toda la tierra
que se extiende entre la mudable llanura del Ponto y las
40 aguas del Adritico palidece desprovista de ganados, no
habitada por colono alguno, a semejanza de la jadeante
Libia que, abrasada siempre por el sol, ignora el suavizar
se con los cultivos de los hombres. Arden los campos de
Tesalia; permanece en silencio el Pelio 15 tras haber huido
los pastores; el fuego devasta las cosechas de Ematia 16.
45 Pues la tierra de Panonia, las murallas dignas de lstima
de los tracios y los campos de los mesios ya no son una
prdida lamentable para nadie, sino que las incursiones eran
ao tras ao, el territorio estaba expuesto a la clera y
la costumbre haba hecho desaparecer el sentimiento de des
gracia. Ay, por qu pequeas causas perecen las cosas gran50 des! Un imperio logrado con tanta sangre, conservado con
tanta, imperio que crearon los esfuerzos de mil caudillos,

12 Monte de Capadocia.
13 El Halis o ro salado, as llamado por las fuentes saladas en
su curso superior, es el ro ms largo de asia Menor, actualmente llamado
Kizilirmak.
14 Ro de Siria.
15 Monte de Tesalia.
16 Macedonia.

CO N TRA R U FIN O ( i l)

167

al que formaron durante tantos aos las manos romanas,


un cobarde traidor lo destruye solo en un corto espacio
de tiempo.
Tambin la ciudad que es considerada la rival de la
gran Roma 17 y contempla enfrente las arenas de Calcedo- 55
nia 18 ya no se agita con el terror de la guerra contiguo,
sino que ve arder las antorchas ms cerca y oye resonar
los roncos cuernos; ve que los dardos arrojados alcanzan
sus techumbres. Unos protegen las murallas en guardia vi
gilante, otros se apresuran a fortificar el puerto con las eo
naves enlazadas. Sin embargo el cruel Rufino se alegra en
la ciudad sitiada, goza con la desgracia y contempla el im
po espectculo de la llanura vecina desde la cima de una
torre elevada: a las mujeres avanzar encadenadas, a uno
sumergirse medio muerto a travs de las azuladas aguas,
a otro caer abatido por una herida imprevista mientras hu- 65
ye, a otro exhalar su vida al pie de las puertas mismas;
y ve que no le son tiles al anciano sus cabellos blancos
y que el pecho de las madres se empapa con la sangre de
sus hijos. Inmenso es su placer y con frecuencia le brota
la risa. Slo le afecta el dolor de no herir l con su propia 70
mano. Lo ve todo incendiado a lo lejos por orden suya,
se alegra de tan gran desgracia y no niega que le resulta
querido el enemigo. Se jactaba adems de que slo a l
se le abra el campamento brbaro y de que le estaba per
mitida a su cargo la posibilidad de la conversacin con
ellos. Cuantas veces sali de la ciudad el negociador de 75
maravillosos tratados, lo acompaaron sus cmplices e iba
a su alrededor una multitud de sbditos armada sirviendo
a los estandartes de un particular. l mismo en medio de
17 Constantinopla.
18 Ciudad de Bitinia situada enfrente de Constantinopla.

168

POEMAS

ellos, para no descuidar bajo ningn concepto la barbarie,


so viste su pecho con amarillentas pieles, imita sus frenos,
sus enormes aljabas y sus sonoros arcos y manifiesta abier
tamente sus sentimientos con su indumentaria. Y no se aver
genza, rigiendo un carro de Ausonia 19 y administrando
su justicia, de adoptar las horrorosas costumbres y la ves85 timenta de los getas. Las leyes, cautivas bajo un juez cu
bierto de pieles, deploran cambiar la noble prenda de la
toga del Lacio.
Qu aspecto tena entonces el pueblo! Qu murmullos
a escondidas! pues no les es posible a los desgraciados
ni siquiera llorar ni calmar su dolor con la conversacin
sin recibir castigo: Hasta cundo soportaremos este
aciago yugo? Cul ser alguna vez el trmino de nuestra
90 dura suerte? Quin nos librar de este funesto torbellino
de desgracias y de tantas lgrimas, a nosotros, a los que
por all acosa el brbaro, por aqu Rufino, a quienes se
nos niega la tierra y el mar? Es cierto que anda errante
por los campos una gran peste pero un terror ms grande
95 vaga dentro de nuestras casas. Ay, Estilicn, socorre al
fin a la patria que se derrumba! Aqu estn en verdad las
prendas queridas de tu amor, aqu tu hogar, aqu el primer
presagio de tu gozoso casamiento, aqu te levant el pala
cio las dichosas antorchas nupciales 20. Yen, aunque sea
t solo, oh esperado! Al haberte visto, se apagar la gue
rra y cesar la locura de este monstruo ambicioso,
oo
Tales tempestades afligen al turbulento Este. Pero Esti
licn, tan pronto como el invierno comenz a retirarse ante
19 Italia.
20 El casamiento de Estilicn con Serena, sobrina e hija adoptiva
del emperador Teodosio, tuvo lugar en Constantinopla, tal vez en
el 384.

C O N TRA R U FIN O ( il)

169

los Zfiros 21 y las cimas a despojarse de las nieves esparci


das, tras haber dejado en serena paz el territorio de Italia,
poniendo en marcha a los dos ejrcitos, se apresuraba al
nacimiento de Febo, acogiendo en batallones separados las 105
fuerzas de la Galia y del Este 22. Nunca se reunieron bajo
un solo mando tantas tropas ni tantas variedades de len
guas: de un lado lo siguen los escuadrones de Armenia
con sus cabellos rizados, con su vestimenta del color de
la hierba, recogida con un nudo sencillo; del otro los fieros 110
galos con su rubia cabellera, aquellos a los que baan el
rpido Rdano y el rar 23, ms lento, aquellos a los que
al nacer pone a prueba en su corriente el Rin y a los
que baan las aguas del Garona, que fluyen con ms rapi
dez hacia atrs siempre que son empujadas por la impe
tuosa marea del Ocano. Todos tienen el mismo pensa- 115
miento y dejan a un lado las recientes heridas de su espri-

21 Vientos del Oeste, llamados tambin Favonios, heraldos de la


primavera.
22 Comienza a describrsenos aqu la primera campaa de Estilicn
a Grecia. En el 395 Oriente fue gravemente herido por las invasiones
brbaras. Aparte de los hunos y los marcomanos, los visigodos, a quie
nes Teodosio haba asentado en Mesia a lo largo del Danubio, se haban
rebelado bajo el enrgico liderazgo de Alarico, su nuevo rey. Rufino no
poda hacer frente a estos peligros ya que el ejrcito oriental permaneca
an en Italia, donde Teodosio lo haba dejado en el 394. Fue totalmente
natural que Estilicn aprovechara su oportunidad de intervenir en los
asuntos del Este. Alrededor de septiembre del 395 lleg a Tesalia a la
cabeza de ambos ejrcitos. Aunque el caudillo occidental haba atrapado
a los brbaros en una desesperada posicin, incomprensiblemente se le
permiti a Alarico retirarse con su ejrcito ms o menos intacto. Parece
ser que Rufino persuadi a Arcadio para que Estilicn se retirara del
territorio del Este y devolviera el ejrcito oriental. Estilicn obedeci las
rdenes del emperador.
23 El Saona.

170

POEMAS

tu. No odia el vencido ni se enorgullece el vencedor. Y


aunque est presente el desasosiego y tienen todava ardor
las contiendas civiles de hace poco y la clera de la guerra,
todos se unierbn para el xito glorioso de su caudillo 24.
120 Se cuenta que no de otro modo el ejrcito que sigui a
Jerjes al mismo tiempo de todo el orbe apur los cursos
de los ros y ensombreci con sus dardos la luz del da,
cuando avanzaba con sus naves a travs de los escollos
y su pie despreciaba el mar salvado con puentes25.
Apenas haba cruzado los Alpes y ya los brbaros no
125 andan errantes por ms tiempo; temiendo su llegada, se
renen en una sola llanura y encierran su sustento en un
crculo defensivo. Mediante estacas alternantes en su colo
cacin aguzan entonces una empalizada inexpugnable con
doble fosa y cubren con las pieles de los bueyes matados
los carros colocados a manera de muralla.
130
De otro lado, un lvido horror se apoder a lo lejos
de Rufino; sus mejillas se tieron de palidez; se mantuvo
inmvil con su rostro helado, inseguro de si emprender
la huida, o pedir vencido el perdn, o pasarse a los enemi
gos, fieles a l. De qu le sirven ahora las riquezas, de
135 qu el gran montn de metal amarillento, de qu sus atrios
sostenidos por columnas de mrmol rojo o su palacio ele24 Acerca de la lealtad de las tropas a Estilicn, cf. Introduccin,
pgs. 74-76.
25 Jerjes, rey de Persia (486-465 a. C.), hijo de Daro. Tras la derrota
de su padre en las Guerras Mdicas, moviliz para una nueva campaa
todas las fuerzas de su enorme monarqua y prepar minuciosamente la
empresa invirtiendo tres aos (483-480 a. C.) en los preparativos blicos
y diplomticos. A travs del monte Atos, en la Calcdica, se excav un
canal (cf. Ruf. I, nota 98). En el Helesponto, entre Abido y Sesto, se
tendieron dos puentes flotantes sobre trescientas sesenta y trescientas ca
torce embarcaciones respectivamente.

CO N TRA R U FIN O ( i l)

171

vado a los astros? Oye la marcha de Estilicn, cuenta los


das y mide su vida por la duracin del camino. Se aflige
por la proximidad de su ruina, no concilia el sueo, a me
nudo se agita enloquecido en su lecho y paga su castigo uo
con el temor del castigo. Pero vuelve a su clera y recupe
ra su gran inclinacin al crimen; franquea las puertas sa
gradas del muy rico palacio y se dirige a Arcadio con s
plicas mezcladas con amenazas:
Por el majestuoso resplandor de tu hermano, por las
hazaas de tu divino padre y la flor de tu juventud te lo 145
suplico: lbrame de las espadas. Same posible esquivar las
injustas amenazas de Estilicn. Toda la Galia viene conju
rada para mi muerte. Todo lo que baa la remota Tetis 26,
si algn pueblo se extiende ms all de los ltimos britanos, se moviliz contra m. A tan gran nmero de armas, iso
se ha confiado mi captura. Con tantos estandartes nica
mente se busca una sola cabeza. De dnde esa sed de
sangre? Estilicn reclama para s las dos bvedas del cielo
y no quiere que nadie sea su igual. Pretende que todo se
someta a l. Rige Italia y domina Libia; gobierna a los 155
hispanos y a los galos. Ni la rbita del sol ni el universo
le ponen lmites. l solo posee todas las riquezas que
consigui aqu Teodosio y las que obtuvo despus de las
guerras y no se preocupa de devolverlas una vez en su
poder. En verdad gozar l de la serena paz y nos oprimi
r con el asedio? Por qu intenta invadir nuestra par- 160
te? Que abandone el territorio de Iliria; que devuelva el
ejrcito del Este; que reparta equitativamente las tropas
de los dos hermanos y no seas t solamente heredero del
cetro sino tambin del ejrcito. Pero si t descuidas poner
remedio a mi muerte y no te dispones a impedirla, pongo es
26 La Titnide. Cf. Prob., nota 8.

172

POEMAS

por testigos a los Manes y a los astros: no caer solo este


cuello; otra sangre se mezclar con la ma; y no ir sin
compaa a las sombras estigias 27 ni el vencedor se reir
con tranquilidad de mi muerte.
Cuando dijo esto, se dicta el crimen y rpidamente es
no enviado un mensajero para que lleve el mensaje arrancado
al emperador contra su propia voluntad.
Entretanto Estilicn, ya ms alegre por la proximidad
del enemigo y porque la empalizada dista un pequeo tra
mo de terreno, enardece con sus palabras a las tropas, de
seosas de luchar. El frente izquierdo es confiado a los ar175 menios; por el ala derecha coloca a los galos. Hubieras
visto los frenos cubrirse de ardiente espuma, levantarse nu
bes de polvo, alzarse las lanzas ondeando sus banderolas
con purpreas serpientes y al cielo encolerizarse con un
vuelo errante de dragones. El resplandor del hierro llena
iso toda Tesalia; resplandece la cueva del sabio Centauro 28,
el ro en el que anduvo a gatas Aquiles en sus primeros
aos y el bosque del Eta. El nevado Osa resuena con el
clamor y el Olimpo 29, sacudido por el fragor, repite el
estrpito. Aument el valor y el coraje se encendi despreciador de la vida. No les impediran su avance las rocas
185 ni los profundos ros: todo lo hubiesen abatido con su ata
que impetuoso.
Si se hubiese entablado entonces la lucha con tales ni
mos, la traicionada Grecia no hubiese contemplado tan

27 Las sombras del Estige o la Estige, el clebre ro o laguna infernal.


28 El Centauro Quirn, el ms clebre, juicioso y sabio de todos los
Centauros. Viva en una caverna del monte Pelio, en Tesalia. Educ a
Aquiles, Jasn, Esculapio, etc.
29 El Eta, el Osa y el Olimpo son montes de Tesalia.

C O N TRA R U FIN O ( il)

173

grandes matanzas, floreceran las ciudades de Plope 30 ha


bindose librado de Marte, permaneceran en pie las ciudadelas de Arcadia, permaneceran en pie las de Lacedemonia. No hubiesen humeado los dos mares con el incendio 190
de Corinto ni hubiesen arrastrado crueles cadenas las mu
jeres atenienses. Aquel da pudo poner fin a nuestros de
sastres y destruir las causas de las futuras calamidades. Oh,
qu gran triunfo nos arrebat enemiga la Fortuna! Entre
los caballos y entre las trompetas de guerra avanzan las 195
rdenes imperiales y llegan a los odos del caudillo armado
para la guerra.
Qued estupefacto; por un lado la clera, por otro una
gran afliccin abrumaron al hroe al mismo tiempo y se
admira de que se le haya permitido tanto a un cobarde
criminal. Su pensamiento considera vacilante las dudosas
salidas: proseguir la lucha o abandonar su heroica empre- 200
sa. Arde en deseos de socorrer la ruina de Iliria, pero teme
oponerse a las rdenes. Su respeto vence los estmulos de
su valor. De un lado lo exhorta el bien pblico, del otro
el miedo al odio del emperador. Por fin en su indignacin
levanta sus palmas a los astros y dice desde lo profundo 205
de su pecho:
Oh divinidades an no saciadas de calamidades roma
nas, si os agrada destruir completamente el imperio desde
sus races, si os ha complacido borrar los siglos con un
solo derrumbamiento, si os sents hartos de la raza huma
na, que la furia del mar se precipite desenfrenada contra 210
la tierra o que Faetonte 31, desviado de su senda ordinaria,
30 Mtico rey de Pisa, capital de la Elide. Lleg a ser rey tras haber
vencido en la famosa carrera de carros a Enmao y haberse cas'ado con
la hija de ste, Hipodama. Hijos suyos fueron Atreo y Tiestes (cf. Prob.,
nota 39, y Ruf. I, nota 24).
31 El hijo del Sol. Cf. Prob., nota 56.

174

POEMAS

enrede sus extraviadas riendas. Por qu se lleva a cabo


esto por mediacin de Rufino? Es vergonzoso que el mun
do se desplome siendo l el ejecutor de su ruina. Se nos
retira de enmedio de las armas (oh dolor!) y se nos obliga
215 a deponer las espadas ya desenvainadas. Os pongo por tes
tigos a vosotras, ciudades que vais a arder y murallas des
tinadas a derrumbaros: me retiro, s, y dejo el desdichado
mundo al azar. Plegad vuestros estandartes, generales. Re
grese ya a su hogar el soldado del Este. Hay que obedecer.
Callen las trompetas de guerra. Apartad las flechas. Res
petad lo ordena Rufino! al cercano enemigo.
220
Cuando dijo esto, todas las tropas bramaron a la vez,
como no braman los montes Ceraunios 32 sacudidos por
el mar de Italia, como no lo hace el trueno arrancado a
las nubes por los hmedos Coros 33. Se niegan a separase
y exigen la batalla que les ha sido arrebatada. Ambos pue225 blos apoyan a su ilustre caudillo y cada uno de ellos lo
reclama como jefe para s. Se rivaliza en el gran amor al
hroe; esta sedicin no exenta de alabanza estimula rec
procamente su lealtad y se conmueven al mismo tiempo
con este clamor:
Quin nos arranca de las manos las espadas desen
vainadas, quin hace caer de ellas nuestras lanzas y ordena
230 desmontar los arcos ya curvados? Quin se atreve a im
poner leyes al hierro blandido? l valor no puede calmarse
una vez enardecido. Nuestras jabalinas, sedientas de san
gre brbara, vuelan ya por propio impulso, el enfurecido
acero fuerza espontneamente nuestras manos a seguirlo
y las vainas rechazan unas espadas no manchadas de san235 gre. Acaso lo soportaremos? Acaso nuestras disensiones
n Cordillera en la costa del Epiro.
33 Vientos del Noroeste.

C O N TRA R U FIN O ( il)

175

sern siempre beneficiosas para los getas 34? He aqu de


nuevo el fantasma de la guerra civil! Por qu separas ejr
citos de la misma sangre?, por qu repartes guilas en
otro tiempo concordes? Nosotros somos un cuerpo nico
e indisoluble. Te seguiremos a donde t quieras ir. Te acom
paaremos, ya sea a Tule 35, condenada bajo las constela- 240
ciones hiperbreas 36, ya sea a las ardientes arenas de Li
bia. Si te diriges a las aguas de los indos y a los apartados
lugares del rojizo litoral, iremos contigo dispuestos a beber
el agua del aurfero Hidaspes 37. Si ordenas hollar el sur
y conocer los recnditos lugares del nacimiento del Nilo, 245
dejaremos el mundo detrs de nuestras espaldas. Y en cual
quier lugar que Estilicn clave su tienda, sa es nuestra
patria.
Despus se les opone el caudillo: Desistid, os lo pido,
y guardad para mejor ocasin vuestras ansiosas manos.
Que se derrumbe esa montaa de odio amenazador. La
victoria no merece tanto la pena como para que parezca 250
que he vencido en mi propio beneficio. Vosotros, fiel
juventud, compaeros mos un da, idos. Y no hablan
do ms, gir su camino: como se aleja con sus fauces
vacas, sin soportar el regreso, un len al que ha hecho
retroceder un grupo de pastores con numerosas lanzas
y fuego, e inclina su melena, cierra sus ojos bajados 225
y se cuela en las temblorosas selvas con sus tristes ru
gidos.

34 Los visigodos (cf. Prob., nota 24).


35 Tierra lejana (Islas Shetland, Islandia, Noruega?), concebida co
mo el confn septentrional del mundo.
36 Los hiperbreos son un pueblo que habita en el lejano Norte. Su
nombre parece significar ms all del viento del Norte.
37 Ro de la India, afluente del Indo.

176

POEMAS

Cuando el ejrcito vio que era abandonado tras haber


sido separado, gimi profundamente, humedece sus cascos
con las lgrimas vertidas y los suspiros, que retienen aho260 gadas sus voces, agitan los fuertes nudos de sus corazas.
Ay, somos traicionados, gritan, y se nos prohbe seguir
a tan gran amor. Desprecias, ptimo caudillo, tu mano
derecha que tantas veces Belona 38 te demostr que era ven
cedora? Hasta tal punto somos viles nosotros? Hasta tal
265 punto es ms dichosa la parte de Occidente, que mereci
que t la tuvieras como gobernante? De qu nos sirve
regresar a la patria, de qu volver a ver por fin los amados
hijos o vivir en nuestro querido hogar? Sin ti nada es dul
ce. Ya debo soportar la clera temible del tirano que tal
270 vez prepara ya sus espantosos engaos, que nos entregar
como esclavos a los infames hunos o a los turbulentos ala
nos 39. Aunque no desfallecer hasta tal punto todo mi
vigor, ni ser tan grande mi impotencia para blandir la
espada. T, aunque permanezcas bajo el curso occidental
275 del sol, t, Estilicn, sers siempre mi caudillo e incluso
ausente experimentars nuestra lealtad. Te inmolaremos la
vctima que te es debida hace ya tiempo: te aplacaremos
con el sacrificio largo tiempo prometido 40.
El ejrcito, tras haber salido con mucha tristeza de los
lmites de Hemonia 41, alcanzaba los territorios de los ma280 cedonios y entraba, oh Tesalnica, en tus murallas. El do
lor permanece oculto en lo profundo de su corazn y forja

38 Diosa de la guerra. Cf. Prob., nota 26.


39 Para los alanos y los hunos, cf. Ruf. I, notas 91 y 94 respectiva
mente.
40 Claudiano ya nos presenta aqu al ejrcito del Este pensando en
el asesinato de Rufino.
41 Tesalia.

CO N TRA R U FIN O ( il)

177

en silencio la clera de la venganza; se espera el lugar fa


vorable para el golpe y el momento propicio para la muer
te del tirano. Y no se encontr a nadie de entre tantos
jvenes que revelara con palabras imprudentes sus amena
zadoras intenciones. Qu posteridad, qu tiempo futuro 285
no se admirar de que se haya podido silenciar un plan
de tanta gente, mantener oculta una accin tan grande y
no manifestar el ardor de sus espritus ni en las conversa
ciones de las calles ni en medio de la bebida? La discrecin
rigi por igual a tan gran multitud y el pueblo guard el 290
secreto. El ejrcito cruza el Hemo, deja atrs el Rdope
y avanza por las alturas de los tracios hasta que se lleg
a la ciudad con el nombre de Hrcules 42.
Cuando Rufino supo que Estilicn se haba alejado y
que su propio ejrcito haba llegado ya ms cerca, se rego
cija con gran orgullo pensando que todo estaba a salvo, 295
arde en deseos de apoderarse del cetro y exhorta con tales
palabras a sus sbditos conjurados con l: Hemos venci
do, lo hemos expulsado, ya es fcil la posibilidad de regir
el imperio. Nada hay que temer de parte del enemigo. Pues
quin puede vencerme a m fortalecido por tan gran ejrci
to si dio horror acercarse a m cuando estaba solo? Quin
puede resistirme a m armado cuando no se me venci iner- 300
me? Aljate ahora, Estilicn, y, apartado, medita intil
mente mi destruccin mientras nos separa un extenssimo
espacio de tierra y Nereo 43 resuena en medio con sus olas.
No se te permitir cruzar las rocas de los Alpes mientras
yo est en mi puesto. Intenta atravesarme desde all con 305
tus dardos. Busca en tu furia un arco que pueda dispararse
42 El Hemo y el Rdope son montes de Tracia. La ciudad a la que
se alude es probablemente Heraclea, ciudad a orillas de la Propntide.
43 Dios del mar. Cf. Ruf. I, nota 51.

178

POEMAS

desde Italia hasta mis murallas. No te disuaden los re


cuerdos de los anteriores ni sus ejemplos? Quin que ha
ya intentado acercarse a m se jacta de haber esquivado
310 estas manos? Te hemos expulsado del centro del mundo
y te hemos despojado al mismo tiempo de tan gran ejrci
to. Ahora, compaeros, es el tiempo de disponer el ban
quete, ahora es el momento de preparar abundantes rega
los y repartir oro a las nuevas legiones 44. El da de maa
na se presenta propicio para mis deseos. El emperador mis
mo lo quiera, aunque l no lo desee, y ordene forzado
315 que me sea entregado el imperio en parte. En m solamente
recae la suerte de haber dejado la condicin de particular
y haber escapado a la acusacin de tirano.
Aclama tales palabras la infame asamblea de traidores,
que se enriquecieron con robos continuos y a los que un
320 solo motivo, el no haber considerado nada ilcito, hace com
paeros de Rufino. Los delitos fueron los lazos de amis
tad. Ya se garantizan contentos uniones con mujeres aje
nas y en vano se prometen alternativamente las ciudades
a las que cada cual se dirigir, las que cada uno saquear.
La noche haba comenzado a aliviar los esfuerzos hu325 manos en su profundo seno y el sueo haba desplegado
sus negras alas. Rufino se entrega con dificultad al sueo
mientras las preocupaciones le atormentan su pensamiento
durante largo tiempo. Apenas haba quedado con todo su
44
Por forma y contexto, la fuente de los vv. 311-312 (Nunc epulas
tempus, socii, nunc larga parare / munera donandumque novis legioni
bus aurum) es H o r a c i o , Carm. I XXXVII, 1-4 (Nunc est bibendum,
nunc pede libero / pulsanda tellus, nunc Saliaribus / ornare pulvinar
deorum / tempus erat dapibus, sodales: Ahora debemos beber, ahora
debemos golpear la tierra con el pie libre de trabas, era ahora el momen
to, compaeros, de engalanar el cojn de los dioses para un banquete
digno de los salios).

C O N TR A R U FIN O ( i l)

179

espritu en reposo y he aqu que ve revolotear sin interrup


cin las terribles sombras que l mismo haba entregado
a la muerte. Una de ellas, la que era ms visible, pareci
hablarle: Oh, levntate del lecho! Por qu agitas angus- 330
tiado muchsimos pensamientos? Este da va a traer el des
canso a las preocupaciones y el fin a los temores. Volvers
ya ms alto que todo el pueblo y sers llevado por las
manos de la muchedumbre alegre. Profetiza estas ambi
gedades. El oscuro presagio lo confunde y no se da cuen- 335
ta que es la prediccin de su cabeza clavada en una lanza.
Ya Lucfero 45 tocaba la cima del Hemo con sus rayos
y el sol apresura ms ligero que de costumbre sus rpidas
ruedas para contemplar por fin la muerte de Rufino. ste
salt de su lecho y orden que el palacio, capaz de conte- 340
ner una numerosa multitud, resplandeciera con pompa real
para acoger el festn y que se grabara con su propia figura
el oro funesto que se repartira tras su xito. l mismo
avanzaba, lleno de orgullo ya a la manera de un rey y
ms excelso que el emperador, a saludar a las tropas que
regresan despus del combate y mova delicadamente su 345
cuello con gestos femeninos, seguro de su imperio, como
si la prpura cubriera ya hace tiempo su cuerpo y las pie
dras preciosas rodearan brillantes sus sienes.
Contigua a la ciudad, a partir del estrecho prolongamien
to por donde sta se extiende al sur, se abre una llanura.
Pues el mar, soportando escindirse con un estrecho sendero, 350
rodea el resto. Aqu el ejrcito vengador, resplandeciente
con los atavos de Marte, despleg sus tropas. La infantera
se coloca en la parte izquierda. Por aquel lado los jinetes
luchan por calmar con los frenos apretados los hocicos de
sus corceles que intentan la carrera, y se alegran de hacer 356
4S La estrella de la maana, tambin llamada Fsforo.

180

POEMAS

vibrar temblorosos los colores en sus hombros; por este


355 lado se mueven con su casco fieramente empenachado otros
a los que cubre y da forma el acero; sus miembros metidos
dentro les dan vida a las flexibles lminas unidas con arte;
horrible de verse: hubieras credo que se movan estatuas
360 de acero y que respiraban hombres del mismo metal. Igual
atuendo tienen los caballos: amenazan con su frente de
hierro y , protegidos de las heridas, sostienen ijares frreos.
Cada uno se mantiene de pie en su lugar separado, temible
placer y dichoso temor para el espectador, y los dragones
365 de varios colores, calmndose el viento, se amansan tras
haber aplacado sus anillos.
El emperador saluda el primero los venerables estan
dartes. Lo sigue Rufino, experto en la elocuencia con la
que sola encubrirlo todo; elogia sus fieles brazos; llama
a cada uno por su nombre; les anuncia a los que han re370 gresado que sus hijos y sus padres estn inclumes. Los
soldados, mientras le hacen muchsimas preguntas en una
conversacin fingida a porfa, se disponen a tenderle por
la espalda un largo cerco y a unir los extremos formando
un crculo inesperado para l. El espacio comienza a redu
cirse y las alas, volvindose hacia s mismas con los escu375 dos unidos, se comban poco a poco en un curvo desplie
gue: as cerca el cazador los verdes desfiladeros con sus
inmensas redes, as el devastador del mar empuja hacia
el litoral a los sorprendidos peces, estrecha la espaciosa
curva de sus redes y cierra los mrgenes que se abren. De380 jan fuera a los otros. Rufino, impaciente, ignora todava
que est siendo rodeado y , tras haberle asido enrgicamen
te su vestimenta, reprende al emperador por su retraso
que suba al alto tribunal, que lo declare compaero del
trono y partcipe de su dignidad, cuando de pronto de
senvainan las espadas. Una voz poderosa bram por enci-

CO N TRA R U FIN O ( il)

181

ma de todas: A nosotros, hombre el peor de todos, a 385


nosotros tambin esperaste poder ponernos las cadenas de
la esclavitud? Ignoras de dnde volvemos? Soportare
mos acaso ser llamados sirvientes de alguien los que les
hemos devuelto a otros las leyes y la libertad? Dos veces
apagamos la guerra civil 46, dos veces hemos franqueado
los Alpes. Tantas guerras nos han enseado a no servir 390
a tirano alguno.
Qued helado. No hay ninguna esperanza de huida. Una
multitud de espadas resplandece por todas partes esparcida
alrededor. Cercado por la derecha y la izquierda, se man
tuvo inmvil y qued estupefacto por las espadas de este
crculo armado con ellas: como se precipita agitada una
fiera que dej hace poco sus montes nativos y, apartada 395
de sus grandiosos bosques, es destinada a los espectculos
de la arena; un hombre la excita enfrente con gruidos
y, apoyando su rodilla en tierra, le tiende su venablo; ella
siente pavor del estrpito, contempla erguida las gradas del
teatro y mira con pasmo los silbidos de tan gran multitud.
Por medio de ellos se lanza con la espada desenvainada 400
uno ms inclinado a atreverse y lo ataca fieramente con
palabras y golpes: Con esta diestra te hiere Estilicn, al
que te jactas de haber expulsado. Ausente penetra con esta
espada tus visceras. As habla y traspasa su costado con
la herida que mereca 47.
46 Luchando contra Mximo en el 388 y posteriormente contra Euge
nio en el 394. Cf. Introduccin, pgs. 9-10.
47 Oscura es la cuestin de la responsabilidad de la muerte de Rufino.
Claudiano reclama para Estilicn el mrito de la cada del tirano, pero
se cuida mucho de decir que el caudillo occidental fuese el responsable
del acto (pues el asesinato no es un arma poltica loable). Nuestro poeta
nos muestra al ejrcito del Este planeando y ejecutando la accin sin
la intervencin directa de Estilicn. Pero quin fue en verdad el respon-

182

POEMAS

Dichosa aquella mano que derram la primera tal san


gre y llev a cabo la venganza del mundo ya cansado! Luego
todos lo atraviesan con sus lanzas y despedazan sus miem
bros palpitantes: en un solo cuerpo se ponen tibias tantas
picas y dio vergenza regresar con la espada no manchada
410 de sangre. Unos le desgarran su rostro ambicioso y le arran
can sus ojos todava con vida, otros arrastraron sus brazos
tajados. Uno le corta los pies, otro agita el hombro con
los ligamentos sueltos; otro deja al descubierto las vrte
bras de su espina dorsal partida; uno muestra el hgado,
otro las fibras del corazn, otro los escondrijos palpitantes
415 de los pulmones. La ira no encuentra espacio y no hay
suficiente lugar para el odio. Tras haber destruido su cad
ver, con dificultad entonces se retiran y los trozos de su
cuerpo desaparecen esparcidos en las puntas de las lanzas:
as se enrojeci el monte de Aonia 48 cuando las Mnades
llevaron los trozos de Penteo 49 o cuando la virgen hija
405

sable? Hay quien sostiene que Estilicn fue el verdadero instigador del
crimen, pues esperaba sin duda alcanzar beneficios con ello. No debemos
olvidar sin embargo que el verdadero beneficiado fue el eunuco Eutro
pio, que adems se hallaba en el mismo lugar del asesinato. As pues,
el responsable pudo ser Estilicn, pudo ser Eutropio, pudieron haber si
do los dos en concierto; tampoco debemos desechar la posibilidad de
que fuera el ejrcito por propia iniciativa. C f. C a m e r o n , 90-92.
48 El Citern, monte de Beocia.
49 Las Mnades son las Bacantes, mujeres que tomaban parte en las
orgas de Baco. Penteo, hijo de Agave, hija a su vez de Cadmo, y sucesor
de ste en el trono de Tebas, declar que Baco era un impostor. Por
ello, cuando la mayora de las mujeres de la ciudad salieron para ir a
congregarse en el monte Citern y tomar parte en las fiestas del dios,
l hizo todo lo posible por impedrselo. As pues, las mujeres, entre ellas
su madre gave, posedas por el dios, lo destrozaron. La descripcin
ms clsica de esta cruel escena del Citern es la de Eurpides (Bacch.
1043-1147).

CO N TRA R U FIN O ( i l)

183

de Latona entreg a Acten, sbitamente transformado en 420


ciervo, a sus enfurecidos molosos 50. Esperas, oh Fortu
na, remediar as tus agravios y tratas de expiar con este
castigo tu favor mal otorgado? Con una sola muerte
pagas tantos miles de vctimas? Venga, reparte a Rufino
por las tierras que arruin. Dale la cabeza a los odrisios 51, 425
obtengan su tronco los aqueos. Qu les dars a los restan
tes? Y, uno por uno, sus miembros no son suficientes para
los pueblos destruidos.
Ya el pueblo corre por todas partes desde la ciudad
vaca. No se lo impidi la edad a los ancianos ni el pudor
a las doncellas. Viudas a las que l les haba arrebatado
sus maridos y madres privadas de sus hijos se apresuran 430
hacia el alborozo y saltan gozosas. Les agrada caminar por
los miembros despedazados y empapar con la sangre pisa
da sus pies fuertemente apretados. E igualmente arden en
deseos de romper con piedras lanzadas ininterrumpidamente
su monstruosa cabeza que ya se tambaleaba desde la cima
de la lanza cuando regresaba a la ciudad con la pompa 435
que mereca. Ms an, su mano, entregada para la diver
sin, anda errante pidiendo limosna y con este terrible be
neficio paga los engaos de su espritu ambicioso; imitan
do los movimientos retentivos de cuando estaba viva, es
forzada a doblar sus dedos mediante la manipulacin de
sus ligamentos.
Que dejen algunos de confiar en su prspera situacin 440
y aprendan que los dioses son mudables y sus favores in50 La virgen hija de Latona es Diana (cf. Prob., nota 41). La version
ms comn de la leyenda de Acten es la de Ov., Met. III 138-252.
Segn esta version, Acten se acerc a la diosa cuando st'a se estaba
baando y, por tanto, se hallaba desnuda. Diana lo convirti en ciervo
y en esta figura es despedazado por sus propios perros, que no lo reconocen.
51 Tracios.

184

POEMAS

constantes. Aquella mano, que intentaba empuar el cetro


para ella y cuya humilde nobleza se inclin tantas veces
para que la besaran, insepulta durante largo tiempo y arran445 cada de su miserable cuerpo, pidi despus de su muerte
una funesta limosna. Que observe todo aqul que lleva su
cuello demasiado elevado por su prosperidad: aqu lo tie
ne, esparcido por los cruces de las calles para ser pisado
el que se levant pirmides, el que se construy una tumba
no inferior a un templo para honrar a sus propios Manes;
450 y alimenta desnudo a las aves quien esper cubrirse de pr
pura sidonia. Mirad, quien posey el mundo yace privado
de un poco de tierra y es cubierto por el polvo esparcido,
l, nunca y tantas veces sepultado.
El cielo conoci su muerte y la tierra se libra de esta
455 abominable carga mientras ya respiran los astros. Su som
bra abruma las lagunas infernales. Se horroriza el padre
aco 52 y tambin Crbero 53 la amenaza con sus ladridos
al entrar. Entonces la rodean los espritus que l aniquil
bajo su cruel gobierno y con hostiles bramidos la arrastran
460 al tribunal del sombro juez: como se aglomeran pertur
badas las abejas en el rostro del pastor que les quita la
dulce miel con su robo; ellas mueven sus alas y le tienden
sus aguijones; habindose preparado para la batalla a tra
vs de la fortaleza de su pequea piedra, defienden su ho
gar lleno de rendijas y la querida cueva de su piedra p465 mez y protegen sus panales con el enjambre colocado de
lante.

' 52 Minos, Radamantis y aco son los jueces infernales. Los jueces
de los muertos no son el propio Plutn y su consorte, aunque el primero
cumple -veces tal funcin, sino estos tres hombres justos de tiempos
pasados.
53 El perro guardin de los Infiernos. Cf. Ruf. I, nota 82.

C O N TRA R U FIN O ( il)

185

Hay un lugar en el que se unen en uno solo el Cocito


y el Flegetonte 54 con sus siniestras aguas. Ambos cauces
son espantosos: uno arrastra lgrimas, otro se desborda
con fuego. Entre ambas corrientes, ms protegida por las
llamas, se alza una torre y, dura por su consistente acero, 470
baa su costado izquierdo con el fuego; por el derecho,
gimiendo tristemente, afronta las aguas del Cocito y se la
menta azotada por sus olas. Aqu llegan las generaciones
de mortales despus de la conclusin de su vida. All no
permanece distincin alguna del destino, dignidad ninguna 475
y el plebeyo indigente expulsa al rey, desprovisto de su
ttulo intil. El juez Minos, visible en su alto trono, exami
na los cargos y separa a los culpables de los inocentes.
A los que ve que no quieren confesar, los enva a los terri
bles azotes de su hermano; pues cerca est situado Rada- 480
mantis 55. Cuando ha examinado detenidamente durante
largo tiempo las hazaas de su vida terrestre y todos sus
actos, impone el castigo adecuado a su conducta y los obli
ga a soportar calladamente las cadenas de fieras. A los
crueles los introduce en osos y a los ladrones en lobos;
a los prfidos los pone dentro de zorros. Pero quien, abru- 485
54 Corrientes del mundo subterrneo, al igual que el Estige o la Estige, el Aqueronte y la Lete o el Leteo. Para el Flegetonte, cf. Ruf. I, nota 32.
55 Para Minos y Radamantis, cf. nota 52. Son hermanos, pues ambos
son, junto con Sarpedn, hijos de Jpiter y Europa. En los versos que
siguen (480-493), Claudiano nos relata cmo tras la muerte las almas
de los hombres transmigran a cuerpos de diferentes animales, donde resi
den por espacio de tres mil aos hasta que, purgadas por el Leteo, retor
nan a un cuerpo humano. En este pasaje se han visto influencias rficas,
pitagricas y neoplatnicas. La verdad es que en poca de Claudiano
ya nadie profesaba la doctrina de la metempscosis. Nuestro poeta utiliza
el relato con un valor meramente literario, aadiendo as otro detalle
pintoresco a su cuadro del mundo subterrneo. Cf. C a m er o n , pgi
nas 209-210.

186

POEMAS

mado siempre por la pereza y el vino, complaciente con


Venus, quiso enervarse en el desenfreno, a ste lo precipita
a los grasientos miembros de un cerdo inmundo. El que
tuvo la costumbre de hablar ms de lo justo y de revelar
los secretos, es precipitado a vivir en las aguas abundantes
490 en peces para que su eterno silencio expe sus excesivas
palabras. Cuando los ha forzado durante tres mil aos en
los diferentes animales, los hace volver de nuevo, purga
dos por la corriente del Leteo, al principio de su forma
humana.
Mientras tambin entonces resuelve los procesos y los
495 graves asuntos del tribunal estigio y pregunta por orden
a los reos ancianos, he aqu que distingue a lo lejos a Rufi
no, lo examina con una severa mirada y , sacudido su asiento
desde sus cimientos, le dice:
Aqu t, azote de la tierra, aqu, vorgine insaciable
de oro que te atreviste a todo por dinero! Aqu t, mpro500 bo comerciante de leyes (lo que es para m el ms grande
de los crmenes), prfido instigador de la guerra del norte,
por cuyas innumerables muertes es ya estrecho el hueco
del Averno 56 y se fatiga el barquero con su barca reple
ta 57! Por qu niegas enloquecido lo que es manifiesto?
505 Mira, las manchas marcadas desfiguran tu pecho, se te ha
desarrollado una imagen de vicio y no se mantienen ocul
tos tus delitos. Me agrada imponerte toda clase de sufri-

56 Lago de Campania junto al que se hallaba una de las entradas


al mundo infernal. El nombre se utiliza para designar a los Infiernos
mismos.
57 Caronte es el barquero que transporta las almas de los muertos
al otro lado de algunos de los ros o lagunas del Infierno. Haba que
pagarle por sus sevicios y por ello se colocaba una moneda en la boca
de los difuntos.

C O N TRA R U FIN O ( il)

187

mientos: que una roca suspendida sobre ti te amenace con


su incierta cada, que rpida te atormente la rueda, que
te engae el agua refluyendo y que la sed se reseque burla
da mientras tu barbilla flota en las olas; que, abandonada 510
su comida, un buitre se traslade a tus entraas para devo
rarlas. Aunque qu pequea parte de ti, Rufino, son to
dos los otros a los que atormentan estos sufrimientos! Qu
cosa semejante hizo el atrevido Salmoneo con sus rayos
o Tntalo con su lengua o qu falta comparable cometi 515
Titio con su amor ilcito 58? Si se juntan al mismo tiempo
en uno solo los delitos de todos, t los aventajas en nme
ro. Puede alguien hacer pagar tan grandes abominaciones
suyas con un suplicio? Qu tormento encontrar por fin
apropiado para todas cuando cada una de ellas por separa
do supera a nuestros castigos? Llevaos de en medio de las 520
sombras esa deshonra de los espritus. Bastante es haberla

58
Se enumeran aqu los suplicios ms famosos en el Trtaro, as co
mo algunas de las personas que los sufren. Tntalo est perpetuamente
hambriento y sediento. Est de pie en un estanque y el agua le llega
hasta la barbilla, pero desaparece cada vez que trata de llevar un poco
de ella a la boca; por encima de su cabeza cuelgan toda clase de rboles
frutales, que siempre son llevados fuera de su alcance por una rfaga
de viento cuando intenta coger su fruto. Otra variante de la leyenda deca
que una roca penda continuamente sobre su cabeza y pareca estar a
punto de caer y aplastarlo bajo su peso. Hay varias versiones sobre su
pecado; aqu Claudiano parece aludir a la que lo castigaba por haber
divulgado los secretos de los dioses. Ixin est atado a una rueda que
gira eternamente; su pecado es haber intentado violar a Juno. El gigante
Titio, fuertemente atado, no puede impedir que dos buitres le desgarren
el hgado; l haba intentado violar a Latona. En cuanto a Salmoneo,
ofendi al rey de los dioses imitando el rayo y el trueno y exigiendo
que se le ofreciesen sacrificios como si fuera Jpiter, por lo que ste
lo fulmin.

188

POEMAS

contemplado. Respetad ya nuestros ojos y limpiad la mo


rada de Dite 59. Empujadla con vuestros ltigos al otro la
do de la Estige, al otro lado del Erebo, echadla al abismo
vaco debajo de las tinieblas de los Titanes 60, debajo de
los lugares apartados del Trtaro y del profundo Caos 61,
por donde se ocultan los cimientos de la noche sombra.
Que jadee completamente sumergido all mientras el cielo
hace girar sus astros, mientras los vientos azotan los litora
les.
59 Plutn.
60 Derrotados por Jpiter, los Titanes fueron encerrados en el Trta
ro, el lugar de castigo de los malvados. Cf. Prob., nota 9.
61 Personificacin del vaco primordial. De l surgieron probablemen
te la Tierra, el Trtaro, Eros, Erebo y la Noche.

PANEGRICO AL TERCER CONSULADO


DEL EMPERADOR HONORIO

6
PREFACIO

A las guilas no les es posible criar a sus pequeuelos


sin el consentimiento del sol y la aprobacin del cielo. Pues
cuando el calor de la madre ha roto el huevo abierto y
los polluelos han salido de su cascarn hendido, inmedia
tamente el padre hace mirar hacia el cielo a sus aves implumes. Se aconseja de los ardientes rayos y bajo la gua
de la luz prueba las fuerzas y la naturaleza de sus hijos.
El que ha desviado fugitivamente del resplandor su dege
nerada vista, a ste la ira d su padre lo hiere con sus
despiadadas garras. El que ha soportado en sus ojos el
fuego indagador y ha resistido la luz con una mirada ms
enrgica, es criado como rey de las aves y heredero del
rayo para llevarle al supremo Jpiter sus dardos de tres
puntas. A m tambin, probado con mucha frecuencia en
la cueva de las Pirides *, la poderosa Roma se atreve a
1 Las Musas. Cf. Ruf. I, nota 10.

10

15

190

POEMAS

enviarme hacia el emperador, su dios. Ya soy merecedor


de los odos imperiales, ya del palacio regio y mi lira re
suena siendo su juez el prncipe 2.

7
PANEGRICO

Que las fasces de Rmulo emprendan su tercer comien


zo y que el belicoso cortejo preceda por tercera vez a su
silla curul. Que avance un ao ms dichoso y que la pr
pura, imitando la ceidura de Gabios 3, se enriquezca abun
dantemente con piedras preciosas del Hidaspes. Que la tr5 bea suceda a las armas, que el lictor guarde tu tienda de
cnsul y que las segures del Lacio regresen a los estandar
tes. T, Honorio, que junto con tu hermano de Oriente
gobiernas con igual preocupacin el orbe heredado de tu
padre, avanza con presagios favorables y da comienzo al
o nuevo curso de Febo 4; t, esperanza y deseo del cielo,
a quien la corte favorece como nodriza desde el primer
umbral de tu vida, a quien el campamento resplandeciente
por las armas empuadas cri entre victorias coronadas

2 Cf. Introduccin, pgs. 19-21.


3 Los autores antiguos se refieren con frecuencia al llamado cinctus
Gabinus, modo especial de ceirse la toga entre los habitantes de Gabios,
ciudad del pas de los volscos. Consista en lo siguiente: apretarla alrede
dor de la cintura, con lo que los brazos quedaban libres, y velarse con
ella la cabeza. El cinctus Gabinus persisti en ciertos ritos de carcter
militar: fundacin de colonias o ciudades, apertura del templo de Jano,
etc. Con el paso del tiempo lleg a ser slo una expresin potica.
4 El Sol. Cf. Ruf. I, nota 35.

T ER C ER CONSULADO D E HONORIO

191

de laurel. Tu encumbrada fortuna desconoce la condicin


de ciudadano particular y te concedi la realeza juntamen
te con la vida. El poder, consanguneo tuyo, acogi su pren- 15
da venerable entre prpura tiria, los soldados celebraron
tu nacimiento con las guilas victoriosas y te ofrecieron
la cuna en medio de las lanzas. Al nacer t, la fiera Ger
mania tembl por todo el Rin, el Cucaso agit con el
miedo sus bosques y Mroe 5, confesando tu divinidad, ti- 20
r de sus cabellos las cobardes flechas tras haber depuesto
sus aljabas. Siendo nio, anduviste a gatas entre los escu
dos, eran tu diversin los despojos recientes de los reyes
y solas abrazar el primero a tu fiero padre despus de
las duras campaas cuantas veces, ardiente por la matanza 25
en el norte, volvi a traer los estandartes desde el Istro 6
sometido; t solas pedir tu parte de los despojos, un arco
escita o cinturones arrebatados a los gelonos, una jabalina
del dacio o frenos del suevo 1. l, segn tu deseo, te sostuvo
a menudo en su resplandeciente escudo mientras sonrea 30
y te oprimi en su jadeante pecho; a ti, que no te asusta
bas del hierro del casco ni temas su siniestro resplandor y
y que tendas tus brazos hacia su elevado penacho. Entonces
en su alegra hablaba as: Oh rey del Olimpo estrellado,
que mi hijo regrese de igual modo despus de haber someti
do al enemigo, habiendo saqueado las riquezas de Hircania 8 35
5 Isla del Nilo, en Etiopa.
6 El Danubio.
7 Eseitia es una regin situada al norte del Mar Negro. Sobre Escitia,
cf. Ruf. I, nota 41. Los gelonos son precisamente un pueblo escita. Los
dacios ocupaban Dacia, la actual Rumania. Los suevos son un pueblo
germnico.
8 Regin de Asia prxima al Mar Caspio. Por lo dems, esta exalta
cin de Honorio-nio (los vv. 29-38 particularmente) guardan estrechsi
ma relacin con II. VI 466-481. La impavidez de Honorio ante el casco
de su padre hay que verla en contraposicin al miedo de Astianacte ante

192

POEMAS

u orgulloso por la matanza en Asira, con su espada enro


jecida as, agitado as en su jadeante respiracin, mancha
do del grato polvo de la guerra y que traiga a su gozoso
padre las armas capturadas.
Luego, cuando afirmaste tus pasos con el andar ergui40 do, no te permiti tu padre la enervante pereza ni la ln
guida ociosidad con sus excesos ni el sueo indolente, sino
que ejercit tus jvenes miembros mediante duros trabajos
y con talante austero adiestr tus tiernas fuerzas en sopor
tar los crueles fros, en no ceder ante la poderosa tempes45 tad, en soportar el calor del verano, en cruzar la furia es
trepitosa de los torrentes, en vencer los montes con el as
censo, la llanura con la carrera y los valles y barrancos
con el salto; tambin en pasar las noches en vela sobre
el escudo, en beber la nieve en el casco, ora en disparar
50 flechas con el arco, ora en lanzar bolas con la honda de
las Baleares 9. Y para enardecer an ms tu extremado
amor a la lucha, te narraba las hazaas de tu abuelo al
que temieron el litoral de la abrasada Libia y Tule 10, inac
cesible para las naves. l subyug a los veloces mauros
55 y a los pictos n , de nombre apropiado; persiguiendo con
su espada vagabunda al escoto 12, rompi las olas hiprbo
la imagen de Hctor armado para la guerra (vv. 466-470). As mismo,
el discurso propiciatorio de Teodosio es paralelo al del caudillo troyano
(vv. 476-481).
9 Proverbial era la destreza de los honderos baleares. Cf. V e g e c io ,
I 16, y E strabn , III 5, 1.
10 Tierra lejana, concebida como el confn septentrional del mundo.
Cf. Ruf. II, nota 35.
11 Pueblo de Caledonia, regin septentrional de Britania'correspon
diente al norte de Escocia. Claudiano pone en relacin su nombre con
el verbo pingo (pintar), ya que se pintaban con hierbas u otros tintes.
12 Habitante de Hibernia (Irlanda).

T ER C ER CONSULADO DE H ONORIO

193

reas 13 con sus audaces remos y, resplandeciente por la do


ble victoria bajo ambos cielos, holl las arenas refluentes
de uno y otro Ocano 14. Te daba estos estmulos de vir
tud, estas semillas de gloria, estos ejemplos. No se impreg- eo
n Aquiles con ms rapidez de los preceptos del viejo Cen
tauro 15, ya si aprenda el manejo de la lanza o las melo
das de la lira o las hierbas medicinales.
Entretanto se turb la lealtad: truenan de nuevo las gue
rras civiles y la discordia sacude al mundo tambaleante.
Oh crimen de los dioses, oh vergenza por largo tiempo! 65
Un brbaro exiliado se haba apoderado de las ciudades
de Hesperia y haba entregado el cetro de Roma a un sb
dito abyecto 16. Ya el emperador Teodosio emprende la
marcha y rene a los pueblos remotos del Este, a todos
los que recorre el soberbio Eufrates, a los que baa el Ha- 7o
13 Los hiperbreos son un pueblo situado en el extremo septentrional,
en el mismo polo norte o en una isla de localizacin muy boreal. Cf.
Ruf. II, nota 36.
14 El abuelo del emperador Honorio es el conde Teodosio, un rico
terrateniente de Hispania, general de Valentiniano I (364-375). En el 367
recuper Britania, que haba sido invadida por sajones, pictos y escotos;
los invasores haban alcanzado las proximidades de Londinium (Londres).
Del 373 al 375 acab en frica con la revuelta de Firmo, hermano de
Gildn (cf. Gild. 325-348). En el 376 fue ejecutado en Cartago por orden
de Graciano (367-383), sin que sepamos las razones de ello.
15 El Centauro Quirn que, en contraste con la rudeza y el salvajismo
de su raza, era justo y sabio, especialmente experto en msica y medici
na. Peleo le confi la crianza, cuidados y educacin de Aquiles. Cf. Ruf.
II, nota 28.
16 El brbaro exiliado es Arbogastes y el sbdito es Eugenio,
nombrado emperador por el primero. Para este asunto y la guerra civil
que desencadenaron, cf. Introduccin, pgs. 9-10. Para Hesperia (Ita
lia), cf. Prob., nota 38. Adems, vemos cmo Claudiano alude continua
mente en este panegrico a Teodosio y elogia sus hazaas; y es que poco
haba que alabar en Honorio, un nio todava.

194

75

so

85

90

POEMAS

lis n , a los que enriquece el Orontes 18. Los rabes aban


donaron sus bosques productores de incienso, los medos
el mar Caspio, los armenios el Fasis 19, los partos el
N ifates20.
Qu gran furor de Marte tenas entonces y qu gran
des deseos de seguir a tu padre! Con qu afn ansiaba
tu espritu or la deseada trompeta de guerra, gozar de la
sangrienta tempestad de la batalla y sumergir tus pies en
los cadveres! Como un len al que, acostumbrado a ali
mentarse de las ubres, protega la cueva de su rojiza ma
dre; cuando ha sentido sus patas crecer con las garras, su
cuello con la melena y sus quijadas con los colmillos, ya
no quiere el alimento apacible y ansia ardientemente acom
paar a su padre getulo 21 tras abandonar la cueva, ame
nazar los establos y empaparse de la sangre de un soberbio
novillo. Teodosio te lo prohbe, te encomienda las riendas
del gobierno y adorna con la sagrada diadema tus cabelos, merecedores de ella. Y tan gran virtud se mostr en
tus aos de juventud, de tal modo tu edad fue inferior
a tu espritu, que todos se lamentaban de que se te hubiera
concedido tarde el imperio 22.
La victoria se consigui rpidamente bajo tus auspi
cios. Luchasteis ambos: t con tu destino y tu padre con
la fuerza de su brazo. Gracias a ti tambin los Alpes resultaron fciles de penetrar y no le sirvi al cauteloso enemi-

17 Ro de Asia Menor, el actual Kizilirmak. Cf. Ruf. II, nota 13.


18 Ro de Siria.
19 Ro de la Clquide.
20 En unos autores es un monte y en otros un ro armenio.
21 Getulia es una regin del noroeste de frica.
22 Honorio fue proclamado augusto en el 393, a los nueve aos de
edad; su hermano Arcadio en el 383, cuando slo contaba seis aos.

T ER C ER CONSULADO D E HONORIO

195

go haberse apostado en las posiciones fortificadas. Cay


su confianza intil en las empalizadas y se abrieron las
barreras tras ser arrancados los escollos. Gracias a ti el
Aquiln aplast desde los montes las filas enemigas con
tormentas heladas, vir contra sus lanzadores los dardos 95
que se volvieron hacia atrs y repeli las lanzas con su
huracn. Oh t, muy querido por la divinidad, t a favor
del cual Eolo esparce desde su gruta las tempestades arm a
das, en cuya ayuda combate el cielo y llegan conjurados
los vientos a la llamada de tus trompetas 23. Enrojecieron
las nieves de los Alpes, hume el ro Frgido con sus aguas 100
transformadas y se hubiera detenido por la multitud de
cadveres si la rpida sangre no hubiese favorecido su
corriente.
Por su parte, el fiero causante de los crmenes haba
traspasado su profundo costado no con un golpe solamen
te; dos espadas estaban tibias de su sangre y por fin su
mano haba dirigido justamente sus iras vengadoras contra ios
l mismo 24. Restablecida ya la libertad, aunque la natura
leza exiga que regresase la divinidad tras haber finalizado
su tarea y le abra las doradas ciudadelas de los astros y
Atlante 25 se tambaleaba sabedor de la carga venidera, el
emperador retras el volverse al anhelante cielo hasta en23 Aunque Claudiano atribuye el hecho a la divinidad en apoyo de
Honorio, la verdad es que en esa regin y por aquellos das haba a
veces grandes ciclones que hacan estragos desde los Alpes al norte del
Adritico. Este viento es conocido como bora (de Breas, viento del
Norte). Cuando el resultado de la contienda era todava incierto, el bora
inclin definitivamante la balanza de la batalla en favor del ejrcito de
Teodosio.
24 Arbogastes se suicid al no poder escapar de las tropas del empera
dor. Eugenio fue capturado, llevado ante Teodosio y decapitado.
25 Atlas o Atlante, quien sostiene el firmamento. Cf. Prob., nota 9.

196

POEMAS

no tregarte en tu presencia el orbe pacificado. Y no te detuvis


te. Rpidamente te pones en movimiento desde las costas
de Bistonia 26 atrevindote a cruzar con impvido rostro
por entre las hordas de los brbaros. Dejas atrs las rocas
del Rdope a las que dieron vida las melodas de Orfeo;
lis te alejas de las cimas del Eta, destinadas a ser pira de
Hrcules; despus entras en el Pelio, famoso por el matri
monio de la hija de Nereo 27. El hermoso Enpeo 28 y la
elevada Dodona te contemplaron con admiracin y las en
cinas de Caonia, hablando una vez ms, profirieron orcu
los para ti 29. Recorres el espacio del litoral de Iliria; hue120 lias los campos de Dalmacia; cruzas todas las fuentes del
frigio Timavo 30. Las sagradas ciudades de Italia con sus
altas murallas se alegran con tu llegada; el Erdano te ado
ra sometido y les ordena a sus olas calmarse dulcemente;
las frondosas hermanas de Faetonte, acostumbradas a 11o125 rar la ruina de su hermano, retienen su hmedo mbar 31.
26 Tracia, pues los bistones eran un pueblo de esta regin.
27 El Rdope es un monte de Tracia; clebres son los efectos de la
lira del tracio Orfeo. El Eta es un monte de Tesalia; Hrcules, tras abra
sarse con la tnica que, empapada con la sangre del Centauro Neso,
le haba dado su esposa Deyanira, ordena que lo lleven al monte Eta
y lo coloquen encima de una enorme pira de lea para quemarlo vivo.
Nadie quera prender fuego a la pira, hasta que acert a pasar por all
Peante, padre de Filoctetes, que prendi fuego a la lea, recibiendo en
pago de este servicio el arco y las flechas del hroe. El Pelio es un monte
de Tesalia donde se celebraron las bodas de la nereida Tetis y Peleo.
28 Ro de Tesalia, afluente del Peneo.
29 Caonia era una regin en el noroeste del Epiro. En ella se encon
traba la ciudad de Dodona, famosa por las encinas oraculares de Jpiter.
30 Ro del Vneto que fluye entre Aquileya y Trieste, en direccin
al Golfo de Trieste. Lo llama frigio por la leyenda de la colonizacin
del Vneto por parte del troyano Antnor (cf. Livio, I 1, 3).
31 El Erdano es el ro Po. Para la ruina de Faetonte y la conversin
de sus hermanas en rboles, cf. Prob., nota 56.

T ER C ER CONSULADO D E HONORIO

197

Cuntas jvenes, cuntas madres despreciaron enton


ces el pudor por el afn de contemplarte! Los serios ancia
nos disputaron con los nios cuando, cogido en el regazo
querido de tu padre, eras llevado por medio de la ciudad
y el habitual laurel cubra el carro sagrado. Quin no cre
y entonces que se vea el lucero de la maana junto con
el rosado sol o que el Tonante brillaba unido a Bromio 32?
El ejrcito resplandece por todas partes en batallones em
penachados, cada uno de ellos entonndote himnos en su
propia lengua. El destello del bronce deslumbra los ojos
y una multitud marcial de espadas desenvainadas redobla
con su resplandor la luz del da. Una parte est adornada
con los arcos, otra parte con las jabalinas que se lanzan
de lejos, otra erizada de picas para la lucha cuerpo a cuer
po. Unos alzan aladas guilas, otros levantan bordados cue
llos de dragones. A travs de las nubes se irritan numero
sas serpientes enfurecidas por el Noto 33 que las excita; vi
ven tras recibir los soplos del viento y con sus mltiples
ondulaciones imitan los silbidos verdaderos.
Cuando se lleg al palacio, el emperador ordena a to
dos alejarse del edificio y por propia voluntad obliga a
su yerno con tales palabras: Estilicn, poderoso en la gue
rra, del que he comprobado la fuerza en las armas y la
lealtad en la paz pues qu llev yo a cabo en los com
bates sin ti?, qu triunfo logr sin que t sudaras en mi
ayuda? Juntos teimos el odrisio Hebro 34 con la sangre
de los getas 35, juntos abatimos a los escuadrones de los
srmatas, extendimos al mismo tiempo nuestros fatigados
32
33
34
35

Sobrenombre de Baco que significa El del trueno.


Viento del Sur.
Ro de Tracia; los odrisios son los tracios.
Cf. Prob., nota 24.

198

POEMAS

miembros en la nieve de los montes Rfeos 36 y surcamos


el helado Istro 37 con las ruedas de nuestros carros; as
pues, puesto que me reclama la morada celeste, venga, sucdeme t en mis preocupaciones; cuida t solo de mis
hijos, protege t con tu diestra a los dos hermanos. Por
el matrimonio de mi misma sangre y por aquella noche
155 dichosa, por las antorchas que la misma emperatriz sostu
vo en tus nupcias cuando condujo a la novia desde el pala
cio comn, asume en tu espritu el papel de padre, a estos
nios que crecen encamnalos como hijos de tu empera
dor, como hijos de tu suegro. Ya marcho tranquilo a los
astros siendo t su guardin. Si Tifeo saltase tras haber
leo roto su mole, si Titio liberase sus miembros de las atadu
ras, si el furor de Enclado bramara despus de haber arro
jado lejos el Etna 3S, caeran tras habrseles opuesto Estilicon 39 .
150

36 Montes de Escitia.
37 El Danubio.
38 Tras el establecimiento de Jpiter en el trono supremo del mundo,
hubo varios intentos de derrocarlo, entre los que destacan la Gigantomaquia y la Tifonomaquia. La primera es la guerra de los Gigantes contra
Jpiter y los otros Olmpicos. Los dioses consiguieron una victoria total,
dando muerte a los Gigantes, algunos de los cuales fueron sepultados
debajo de islas o montaas, como aqu Enclado bajo el Etna (aunque
normalmente las versiones nos dicen solo que Enclado estaba debajo
de la isla de Sicilia). La Tifonomaquia es la contienda entre Tifeo por
un lado y Jpiter y los Olmpicos por otro. El monstruo es vencido defi
nitivamente por Jpiter que lo aprisiona bajo el volcn Etna. Como vi
mos en Ruf. II, nota 58, al gigante Titio, fuertemente atado, dos buitres
le desgarran el hgado por haber intentado violar a Latona.
39 Al morir Teodosio, Estilicn anunci rpidamente que el empera
dor en su lecho de muerte lo haba nombrado protector de mbos hijos
(Arcadio y Honorio). Que tal decisin le hubiese sido confiada a Estili
cn solo sin ningn testigo parece muy sospechoso. Es cierto que S. Am
brosio en su oracin fnebre a Teodosio (De Ob. Theod. 5) dice que

T ER C ER CONSULADO D E HONORIO

199

Y
no hablando ms, tal como estaba hendi las nubes
con un lmpido sendero, se dirige al globo de la luna, deja
atrs el umbral de Mercurio y vuela a las apacibles auras es
de Venus. Luego, habiendo recorrido el camino de Febo,
la llama funesta de Gradivo 40 y la plcida regin de Jpi
ter, se detuvo en la ms alta ciudadela, por donde en su
fro espacio est helada la zona de Saturno. Se entreabre
la estructura del cielo y por su propio impulso se abren
las resplandecientes puertas. El Boyero 41 dispone la bve- no
da de las Osas; Orion 42, armado de su espada, hace las
puertas del Austro 43 accesibles; acogen al nuevo astro y
a su vez dudan a qu parte quiere l mismo seguir, de
qu estrellas se digna ser compaero o en qu regin desea
moverse.
Oh Teodosio, honra del cielo, en otro tiempo gloria 175
de la tierra, tu propio ocano te acoge cansado en tus aguas
natales e Hispania te baa en conocidas olas. Padre dicho
so, contemplas a Arcadio cuando descubres primeramente
tu nacimiento; cuando te apresuras con ms inclinacin,
la visin de Honorio demora tu fuego occidental. Y a cual- iso
quier lugar que dirijas tu errante carrera bajo los hemisfe
rios, vas por los dominios de tus hijos, que con mente se

el emperador haba confiado sus dos'hijos a Estilicn, pero es que real


mente no poda decir otra cosa. Bien poda aceptar lo que deca Estili
cn, bien tacharlo de mentiroso. Esto ltimo equivala a un riesgo de
guerra civil y a poner en peligro la vida de Honorio. Para este asunto,
cf. Introduccin, pgs. 11-12 y 68-70.
40 Marte. Cf. Prob., nota 22.
41 El Boyero, constelacin borealsituada cercade la OsaMayor, es
llamada tambin Bootes y Artoflace, Elguardin de laOsa. Es el
resultado del catasterismo de Arcas, el hijo de Calisto.
42 Cf. Prob., nota 6.
43 Viento del Sur.

200

POEMAS

rena y maduro control gobiernan pueblos unidos y forjan


los siglos de nuevo con un metal ms valioso. Llora la
185 Avaricia aprisionada en las cadenas estigias y la loca Am
bicin es desterrada juntamente con su oro. No reinan las
riquezas ni tienen fuerza los regalos que corrompen el pen
samiento: el poder se adquiere slo con la virtud.
Hermanos de mismos sentimientos, a cuyos destinos fue190 ron confiados el mar y la tierra, todo lo que escap a las
manos de vuestros antepasados y lo que qued por con
quistar a vuestro padre: ya Mlciber 44 os prepara las ar
mas y los Ciclopes trabajan en sus yunques sicilianos. Bron
tes labra el escudo con innumerables figuras, Estropes se
195 apresura a encrespar la alta cimera en l casco resplande
ciente, Piragmn une la coraza y la humeante Lpara gime
en sus cavernas que vomitan fuego 45. Neptuno cra para
vosotros en las algas jnicas vigorosos caballos que pue
den avanzar por encima de la superficie azulada del mar
y correr a travs de un campo de mieses con un movimien200 to ligero, sin que su casco toque las espumas ni pise las
espigas. Ya veo que Babilonia es saqueada, que el parto
se apresura forzado en una huida no fingida, que ya Bac
tra es gobernada por nuestras leyes, que el Ganges palidece
con sus riberas sometidas y que Persia reparte humilde
mente sus adornos provistos de piedras preciosas. Avanzad

44 Vulcano. Cf. Prob., nota 17.


45 Los Ciclopes (Ojirredondos) son hijos del Cielo y la Tierra y
tenan un solo ojo en mitad de la frente. Eran una especie de herreros
que forjaban los rayos para Jpiter. Sus nombres son Brontes, Estropes
y Arges. Piragmn parece una creacin de Virgilio (Aen. VIII 425), con
V-~
o

, fuego, y , yunque. Los poetas epicos posteriores siguie


ron la denominacin virgiliana. Lpara es Lpari, isla al norte de Sicilia
y sede de la fragua de Vulcano.

T E R C E R CONSULADO D E HONORIO

201

por el remoto Tnais 46 y las inertes Osas, avanzad por


la ardiente Libia, traspasad los ardores del sol y descubrid
las fuentes ocultas del Nilo, cruzad el confn de Hrcules
y los lmites de Baco: todo lo que abraza el cielo estar
bajo vuestro dominio; el Mar Rojo os dar las valiosas
conchas, el indo su marfil, Pancaya 47 su incienso, los se
res 48 sus vellones de seda.
46 Ro de las regiones escitas, hoy el Don.
47 Regin de Arabia que produca riqusimo incienso.
48 Habitantes de China, famosos productores de seda. Cf. Prob., no
ta 40.

205

210

PANEGRICO AL CUARTO CONSULADO


DEL EMPERADOR HONORIO

El ao se viste de nuevo con los auspicios imperiales


y goza con ms orgullo de la corte ya conocida. Las fas
ces, no soportando detenerse alrededor de umbrales de sim
ples ciudadanos, se regocijan en su retorno con el consula
do del emperador. Ves cmo los caudillos de las armas 5
y los proceres de las leyes toman la vestimenta patricia,
cmo el ejrcito avanza con diferente color vestido al mo
do de Gabios x, y, dejados a un lado por poco tiempo los
estandartes de la guerra, sigue las insignias de Quirino 2?
Las guilas ceden su puesto al lictor, los soldados sonren
vestidos con la toga y la curia resplandece en medio del 10
campamento. La misma Belona 3, rodeada por el senado
imperial, lleva ya la trbea y dej atrs su escudo y su
casco para transportar en sus hombros la sagrada silla curul. Y no te avergenzas, Gradivo 4, de llevar en apacigua1
2
3
4

Cf. III Cons., nota 3.


Rmulo divinizado.
Cf. Prob., nota 26.
Marte. Cf. Prob., nota 22.

204

POEMAS

15 das manos las hachas adornadas de laurel ni de cambiar


tu brillante coraza por la toga del Lacio mientras permane
ce inmvil tu carro de hierro y tus corceles retozan por
las praderas del Erdano 5.
Es la familia Ulpia 6 digna de ser adorada y conocida
por Marte desde hace tiempo, y la casa de Iberia que es20 parci diademas por el mundo. Y no mereci acoger a una
descendencia de tan ilustre estirpe una corriente de poco
valor: Ocano ba su cuna; fue conveniente que los futu
ros dueos de la tierra y el mar nacieran del gran padre
de todas las cosas 1. De aqu descendi tu abuelo 8 a quien,
exultante despus de las victorias en el norte, frica le ci25 los laureles masilios 9, aquel que puso su campamento
en las nieves de Caledonia 10, que soport bajo su casco
los trridos calores de Libia, terrible para el mauro, vence
dor del litoral britano y devastador igualmente del Breas

5 El ro Po.
6 Es decir, la familia de Trajano. El emperador Nerva adopt a Mar
co Ulpio Trajano, originario de la Btica, que le sucedi en el trono
(98-117).
7 Ocano es en la mitologa uno de los Titanes, hijos del Cielo y
la Tierra. De Ocano y de su hermana Tetis nacen los ros de la tierra,
en nmero de tres mil varones y tres mil hembras, llamadas las Ocenides. En la concepcin primitiva, el Ocano rodea el mundo. Es imagina
do como un ro que corre alrededor del disco llano que es la tierra. A
medida que fueron avanzando los conocimientos sobre el globo, estas
ideas variaron y el nombre de Ocano se reserv al Atlntico, lmite occi
dental del mundo antiguo. En cuanto a la denominacin padre de todas
las cosas, Claudiano piensa tal vez en algn pasaje de Homero, como
II. XIV 245-246, o en Virgilio (Georg. IV 382: Oceanumque patrem rerum).
8 El conde Teodosio. Para sus campaas militares en el Norte y el
Sur, cf. III Cons., nota 14.
9 Los masilios son un pueblo de Numidia oriental.
10 Regin septentrional de Britania, correspondiente al norte de Escocia.

CUA RTO CONSULADO D E H ONORIO

205

el Austro 11. Qu eficacia tuvo contra l la dureza eterna del clima, qu eficiencia los astros y los mares descono
cidos? Las rcades 12 se empaparon con la matanza de
los sajones 13; se calent Tule 14 con la sangre de los pietos 15; la glacial Hibernia llor los montones de cadveres
de los escotos 16. Qu calor detiene al hombre valeroso?
Corri por los desiertos de los etopes y cerc a Atlante
con tropas extraas para ste; bebi el agua del virginal
Tritn 17, contempl el lecho baado con los venenos de
la Gorgona 18 y se ri de los verdes jardines de las Hespy

11 El Breas es el viento del Norte y el Austro el del Sur.


12 Islas al norte de las Britnicas.
13 Los sajones son una tribu germana mencionada por primera vez
por Ptolomeo (II 11, 7) como asentada en el Quersoneso Cimbrico, esto
es, la pennsula Cimbrica del norte de Alemania (Jtland, Holstein, Schles
wig). Alrededor del 200 se desplazaron y sometieron a los caucos del
Elba inferior. Su peculiar cermica aparece en Frisia y cerca del Rin infe
rior donde mantuvieron guerras con los francos desde el siglo rv. Llama
ron la atencin a los autores antiguos por su implacable piratera (cf.
Si d . A f o l ., Epist. VIII 6, 13-15). En unin con los anglos y los misterio
sos jutos comenzaron a establecerse permanentemente en Britania hacia
mediados del siglo v.
14 Tierra lejana, el confn septentrional. Cf. Ruf. II, nota 35.
15 Pueblo septentrional de Britania. Cf. III Cons., nota 11.
16 Cf. III Cons., nota 12.
17 Ro del norte de frica. Lo llama Claudiano virgineum por su rela
cin con la diosa Minerva. Una serie de nombres de esta divinidad (Tritogena, Tritonia, Tritnides) reflejan que su nacimiento y culto se hallan
relacionados con una corriente o con una masa de agua de alguna clase:
el pequeo ro Tritn en Arcadia; el ro Tritn y la laguna Tritnide,
localizados en el norte de frica. En este continente Minerva fue identifi
cada con diosas nativas (cf. H e r o d o to , IV 180).
18 Medusa. Cf. Ruf. I, nota 75. Las Gorgonas habitaban en el Occi
dente extremo, no lejos del jardn de las Hesprides y de la tierra de
Gerones.

30

35

20 6

POEMAS

rides 19, de poco valor, a los que la leyenda enriquece con


oro. Incendi la ciudadela de Juba 20, la clera mauritana
40 cedi ante su espada y destruy el palacio del antiguo Bo
co 21.
Pero tu padre, superando con mucho la gloria de tu
abuelo, someti el Ocano a su imperio y limit sus domi
nios con la frontera del cielo, gobernando todo el territo
rio que separa a Gades del Tigris, todo el espacio que de
jan entre s el Tnais 22 y el Nilo. Sin embargo, esto lo
45 alcanz por s mismo con innumerables victorias, no con
siguindolo con regalos de familia ni con amhicin. Su vir
tud fue digna de ser elegida. Por s misma se le present
19 Las Hesprides (su nombre puede ser patronmico, hijas o nietas
de Hspero, o significar sencillamente las Occidentales) son hijas de
la Noche. Vivan lejos, en el oeste, y era su ocupacin guardar unos
manzanos que producan un fruto dorado, rboles que la Tierra haba
regalado a Jpiter o a Juno cuando celebraron su matrimonio. El pasa
tiempo de las Hesprides era el canto y en su vigilancia les ayudaba un
formidable dragn, hijo de Forcis y de Ceto. Generalmente se sita su
jardn en el noroeste de frica, en algn lugar prximo a las montaas
del Atlas. Sus nombres varan segn los diferentes autores.
20 Parece que se refiere a Juba II, rey de Mauritania, hijo del Juba
que, fiel partidario de Pompeyo, luch contra Csar en la guerra civil.
Juba II recibi el reino de Augusto en el 25 a. C. En el 20 a. C. se
cas con Cleopatra Selene, hija de Marco Antonio y Cleopatra. Fue un
erudito que intent introducir la cultura griega y romana en sus domi
nios. La capital Cesrea (la actual Cherchel) y Volbilis (actualmente Oubili)
llegaron a ser ciudades majestuosas. Escribi en griego numerosos libros
sobre los temas ms variados: historia, geografa, ciencias naturales, etc.
Plinio el Viejo y Plutarco se sirvieron de sus escritos. Muri alrededor
del ao 23 y le sucedi en el trono su hijo Ptolomeo.
21 Rey de Mauritania y suegro de Yugurta. En las ltimas fases de
la guerra contra Yugurta, se uni a su yerno. Finalmente, inducido por
Sila, acab traicionndolo y entregndolo a los romanos (105 a.C.).
22 Ro de las regiones escitas, el actual Don.

CUA RTO CONSULADO D E H ONORIO

207

la prpura suplicante y solo l mereci reinar tras habrse


le pedido 23. Pues cuando los brbaros, agitados por com
pleto, se precipitaron contra el gimiente Rdope 24 y el nor
te, abandonado ya, haba arrojado a sus pueblos en confu
sa multitud contra nosotros, cuando todas las riberas del
Danubio vomitaban batallas, cuando la ingente Mesia 25
era oprimida por los carros de los getas 26, y rubios ejrci
tos cubran las llanuras de Bistonia 27, con todo sacudido
y tambalendose por el golpe o prximo a derrumbarse,
solo l se levant contra tantas matanzas, extingui el fue
go, devolvi los campos a los colonos y arrebat a las ciu
dades de las fauces de la muerte. No hubiera quedado som
bra alguna del nombre de Roma si tu ilustre padre no hu
biese soportado la carga que amenazaba ya ruina, si no
hubiese socorrido a la nave sacudida y no hubiese impedi
do con mano segura el naufragio de todos 28. Como cuando,
tras haberse roto el orden, los enloquecidos caballos arras
traron lejos a Faetonte 29, aument el calor y la proximi
dad de los rayos sec la tierra y el mar, entonces el Sol
23 Despus de Adrianpolis (378), el emperador de Occidente, Graciano,
nombr augusto de Oriente al general hispano Teodosio. Cf. Introduc
cin, pgs. 7-8. La ceremonia oficial se celebr el 19 de enero del 379.
24 Monte de Tracia.
25 Regin comprendida entre el Danubio y Tracia.
26 Los visigodos. Cf. Prob., nota 24.
27 Tracia. Los bistones eran un pueblo de Tracia.
28 Del 379 al 382, Teodosio y sus generales intentaron perseguir y
vencer a las fuerzas brbaras que se haban dividido en varios grupos
y se haban dispersado a travs de los Balcanes. Finalmente, Teodosio
permita a los visigodos (octubre del 382) instalarse en Mesia y en el
norte de Tracia, a lo largo del Danubio, en calidad de federados. Esta
poltica pacifista tuvo sus partidarios y sus detractores. Cf. Introduc
cin, pg. 8.
29 Cf. Prob., nota 56.

208

POEMAS

sali furioso al encuentro de sus caballos con su acostum


brada voz; despus que stos reconocieron de nuevo el to
no de su dueo, bajo un gua mejor tornaron el orden
y la armona del cielo y el carro recuper su mando y el
control de su fuego.
70
As le fue confiado el Oriente y as fue salvado. Pero
no le fue confiada la otra parte del mundo: dos veces se
apoder de ella con su fuerza, dos veces la conquist con
riesgo 30. Por mltiples crmenes surgieron en las tierras
occidentales dos tiranos: a uno lo produjo la salvaje Brita
nia, al otro lo haba elegido como siervo suyo un germano
75 desterrado. Ambos se atrevieron al crimen, ambos se man
charon con la sangre de emperadores inocentes. La nove
dad aconsejaba al primero ser audaz y su fracaso recomen
daba prudencia al segundo. Rpido el uno en emprender
la rebelin, preocupado el otro por tratar de lograr lo se
guro; uno con sus fuerzas dispersas, otro con sus tropas
so reunidas; uno corriendo vagabundo, otro retirado dentro
de sus murallas. Diferentes pero semejantes en su muerte.
A ninguno de los dos le fue posible escapar a la deshonra
ni sucumbir en la confusin de la batalla. Perdida su apa
riencia, tras habrseles arrebatado las insignias, ambos tor
naron a su verdadera condicin y, mostrados con sus ma
ss nos atadas por detrs, ponen sus cuellos debajo de las es
padas dispuestas y piden la vida y el perdn. Ah, prdida
de la vergenza! Quienes poco ha agitaron con un movi
miento de su cabeza tan apretadas cohortes, en cuyas ma
nos se haba arrojado ya el orbe vacilante, caen no como
enemigos bajo su vencedor, sino como culpables bajo su
90 juez. l condena con su voz a los reos a los que atac
30
9-10.

En las guerras contra Mximo y Eugenio. Cf. Introduccin, pgs.

CUA RTO CONSULADO D E HONORIO

209

como tiranos en la batalla. Perecieron los generales de am


bos: ste se lanz por s mismo al mar desde la nave, a
aqul su propia espada le arrebat la vida; a uno lo tienen
los Alpes, a otro el ponto. El vengador proporcion estos
consuelos a sus hermanos asesinados. Los dos autores de
sus muertes perecieron; una vctima del mismo rango apla- 95
ca las sombras de los emperadores. Estos sacrificios ofre
ci a sus tmulos y con la sangre merecida apacigu los
purpreos Manes de los dos jvenes.
Aquellos triunfos confirmaron la justicia, mostraron la
presencia de los dioses. Aprendan de aqu los siglos que
nada es invencible para el hombre justo ni seguro para 100
el culpable. l mismo mensajero suyo, llev a cabo su lar
ga marcha de incgnito tras haber prevenido los rumores,
cay sobre ambos inesperadamente y dej atrs montes im
penetrables como si fueran llanuras. Amontonad grandes
rocas, levantad torres, cercaos con ros, poned delante de 105
vosotros selvas inmensas, juntad el Grgano 31 con las ci
mas de los Alpes y el nevado Apenino con las del Pirineo,
aadid el Hemo 32 a los peascos del Cucaso, haced ro
dar el Pelio sobre el Osa: no conseguiris proteccin para
el crimen. Llegar el vengador. Todo se hundir hacindo- 110
se transitable para la mejor causa.
Y
sin embargo, no olvidando que eran sus conciudada
nos, no se comport implacablemente con las facciones que
se rindieron: prefera no injuriar a los que yacan abatidos.
Estaba abierto a las splicas, era rico en clemencia, parco
en el castigo. No llev su ira a la paz; tras la batalla, el 115
final del odio fue el mismo que el de las armas. Result
provechoso ser capturado por tal vencedor y las cadenas
31 Monte de Apulia.
32 Monte de Tracia.

21 0

POEMAS

entregaron a muchos vencidos para otorgarles posterior


mente prosperidad. Era liberal en abundantes riquezas, li
beral en honores, e inclinado a cambiar con alegra los
destinos a mejor. De aqu el amor, de aqu la vigorosa
fortaleza de sus abnegadas tropas, de aqu la lealtad que
permanecera para sus hijos.
De este origen naces noble 33, engendrado coetneamente
con tu majestad y no soportando contacto alguno con una
condicin de ciudadano particular. Recibido todo, espon
tneamente solo a ti te dio a luz el palacio, creciste dicho
so en la prpura patria y tus miembros, nunca deshonra
dos por una vestimenta profana, cayeron en un seno sa
grado. Hispania cri a tu padre en sus aurferas aguas,
el Bosforo se alegra de tenerte como hijo. Tu origen proce
de del umbral de Occidente pero tu nodriza fue la Aurora.
Las dos bvedas celestes disputan por tan gran prenda,
te reivindican como ciudadano suyo. La gloria de Hrcules
y Bromio inmortaliza a Tebas 34, la Delos de Latona se
detuvo con el nacimiento de Apolo 35 y Creta se jacta de
que en ella reptara el Tonante cuando era nio 36. Pero
la regin que dio a luz a esta divinidad 37 es ms grande
que Dlos, ms famosa que las costas de Creta. Estos re-

33 Claudiano se dirige ahora a Honorio.


34 Hrcules naci en Tebas y residi en esta ciudad durante parte
de su vida. Bromio, El del trueno, es un sobrenombre de Baco, hijo
de Smele, hija a su vez de Cadmo, rey de Tebas.
35 Cf. Prob., nota 41.
36 Al ir devorando Saturno a sus hijos conforme iban naciendo, su
eSposa Rea, desolada, pidi ayuda a sus padres, el Cielo y la Tierra,
quienes le aconsejaron que se fuera a Licto, en Creta, para dar a luz
al menor de sus hijos, Jpiter. As lo hizo Rea que, despus de dar a
luz, le dio a Saturno, en lugar del nio, una piedra envuelta en paales.
37 Honorio, nacido en Constantinopla.

CUA RTO CONSULADO D E HONORIO

211

ducidos litorales no hubiesen sido suficientes para nuestro


dios y las inhspitas rocas del Cinto 38 no lastimaron tus
miembros con su duro lecho. Recostada en oro, rodeada
de piedras preciosas, tu madre 39 te dio a luz en lechos
de prpura tiria. El palacio reson de alegra con el vene- i40
rabie parto. Qu seales del futuro hubo entonces! Qu
sonidos de aves! Cuntos vuelos por el aire! Qu agita
cin de adivinos haba! El corngero Amn 40 y Delfos,
callados haca ya tiempo, rompieron su silencio para ti;
los sacerdotes persas te profetizaron, te vaticin el augur 145
etrusco, se espant el babilonio tras haber .contemplado
los astros, quedaron estupefactos los ancianos caldeos y
reson de nuevo la roca de Cumas, santuario de la deliran
te Sibila. Y a ti recin nacido no te visitaron los Coribantes 41 de Cibeles con sus bronces sonoros: estuvo presente 150
por todas partes un ejrcito resplandeciente. El nio, de
gran majestuosidad, es rodeado por los estandartes, perci
be los cascos que lo adoran y les devuelve fieros vagidos
a las trompetas.
El mismo da te concedi la vida y el poder. En la cuna
eres elevado a cnsul 42, marcas los fastos con tu nombre 155
38 Monte de la isla de Dlos.
39 Elia Flacila, primera esposa de Teodosio. Honorio naci el 9 de
septiembre del 384 y su madre muri cuando l tena slo un ao.
40 Amn es un dios egipcio, muy venerado en Tebas. Se le identific
con Ra (dios-sol), adquiri el nombre de Amn-Ra y lleg a ser el dios
nacional. Su animal sagrado era el carnero. En la Antigedad se identifi
c a Amn con Jpiter.
41 Los mticos servidores de Cibeles. Se confunden a menudo con
los Curetes, que protegieron a Jpiter en Creta durante su infancia. El
culto de Cibeles, la Gran Madre, originaria de Frigia, es de carcter or
gistico. La diosa misma se asocia a su vez con Baco, y sus orgas con
las orgas bquicas.
42 Honorio fue cnsul por primera vez en el 386.

212

POEMAS

puesto hace poco y se te otorga el ao que te haba hecho


nacer. Tu misma madre te cubri a ti pequeo con la vesti
menta de Quirino 43 y te ense a andar arrastrndote en
direccin a tu primera silla curul. Objeto de culto, creciste
160 en pechos sagrados y en el regazo inmortal de diosas. A
menudo Diana te colg, adorno de nio, su arco del Mnalo 44 y su carcaj de cazadora. A menudo jugaste t con
el escudo de Minerva y, recorriendo impunemente su ama
rillenta gida, sin miedo tocaste amansadas sus serpientes 45.
165 A menudo tambin tu madre coron ya entonces tus cabe
llos ante la alegra de su marido y, presurosa en sus de
seos, te dio la diadema tomada anticipadamente; entonces
te sostuvo en sus delicados brazos y te alz a los besos
de tu poderoso padre. Y no se retrasaron los honores: el
no Csar es hecho emperador y eres igualado inmediatamente
a tu hermano 46.
Nunca los dioses estimularon con ms certeza y el cielo
no estuvo ms presente en ningn presagio. Una negra tem
pestad haba envuelto la luz con sus tinieblas y el Noto 47
haba reunido densos nubarrones; pero luego, cuando los
soldados te haban levantado con sus acostumbrados gri-

43 Cf. nota 2.
44 Monte de Arcadia.
45 Es decir, las serpientes de la cabeza de la Gorgona. Si bien la ver
sin ms usual sostiene que Medusa muri a manos de Perseo (cf. Ruf.
I, nota 75), haba otra versin que parece puramente tica y que afirma
ba que era Minerva la que haba dado muerte a la Gorgona en la batalla
contra los Gigantes. Las dos tradiciones se concillaron al hacer que Perseo matase a Medusa por mandato de Minerva y le diera a sta la cabeza.
Minerva tena en su escudo una cabeza de Gorgona.
46 Arcadio fue nombrado augusto en enero del 383; Honorio, el 20
de noviembre del 393. Cf. III Cons., nota 22.
47 Viento del Sur.

CUA RTO CONSULADO D E HONORIO

213

tos, Febo 48 disolvi las nubes y eran otorgados al mismo 175


tiempo a ti el cetro y al mundo la luz. Libre de niebla,
el Bosforo permite que se contemple enfrente Calcedonia 49.
Y no solo brillan los lugares vecinos, sino que toda Tracia
se despoja de nubes tras ser arrojadas, resplandece el Pangeo 50 y la laguna Metide 51 hace destellar los rayos, ex- iso
traos para ella. Y ni el Breas 52 ni un sol ms ardiente
empujaron las nubes. Aqulla fue la luz del imprio. Un
proftico resplandor lo alcanzaba todo y la naturaleza son
ri con tu tiempo sereno. Incluso al medioda el pueblo,
admirndose de ello, vio una estrella audaz, en absoluto es
dudosa ni plida con reducidos rayos, sino tan grande co
mo se contempla el Boyero 53 durante la noche. Husped
en tiempo extrao, brill en el cielo y pudo reconocerse
su fuego aunque la luna estaba oculta. Bien fue tu augusta
madre, bien tal vez resplandeci la estrella de tu divino
abuelo, bien cedi el sol soportando un cielo compartido 190
con los astros que se apresuraban a contemplarte. Es evi
dente qu significan estas seales. Su grandeza futura hizo
refulgir a Ascanio cuando una inofensiva aureola brill con
el sbito resplandor de sus cabellos y el esplendor del des
tino ci sus sienes proyectado sobre su cabeza frigia 54. 195
Por lo que se refiere a ti, los astros del cielo muestran
tus auspicios. As desde la caverna del Ida 55 se alz en
48 El Sol. Cf. Ruf. I, nota 35.
49 Ciudad de Bitinia situada enfrente de Constantinopla.
50 Monte de Tracia.
31 El Mar de Azov.
52 Viento del Norte.
53 Cf. III Cons., nota 41.
54 Virgilio (Aen. II 681 ss.) nos relata el prodigio.
55 Montaa de Creta. En cuanto al nacimiento de Jpiter (cf. nota
36), la tradicin habla tambin del Dicte y del Ida como lugares en que
Rea dio a luz a su hijo.

214

POEMAS

su juventud Jpiter en la cima del cielo conquistado y,


confindoselos la naturaleza, recibi como siervos a los
200 dioses. An no se cubran sus mejillas de bozo y todava
no flotaba por su cuello la cabellera que iba a sacudir al
mundo. Entonces aprenda a hendir las nubes y a disparar
los rayos con su inexperto brazo.
Tu padre, ms alegre por estos auspicios y orgulloso
de sus hijos ya iguales, regresaba apoyado en los dos her205 manos y resplandeca abrazando a sus hijos en el carro
sagrado. No de otro modo los gemelos espartanoss6, des
cendencia de Leda, se sientan con su padre soberano; en
cada uno de ellos se refleja su hermano, en cada uno de
ellos su hermana; los cubre una clmide de oro semejante;
sus cabellos estn coronados igualmente de estrellas. La
210 misma confusin le agrada al Tonante y la ignorancia com
place a su vacilante madre. El Eurotas no puede distinguir
a sus propios pupilos.
Cuando el palacio os acogi de vuelta, se dice que all
habl tu padre contigo tales cosas en favor del gobierno
estable del mundo:
Si la fortuna, hijo querido, te hubiese concedido el
215 trono de los partos y la brbara tiara, respetable lejos en
las tierras orientales, se alzara sobre tu frente Arscida 57,
tu alto linaje sera suficiente y tu nobleza sola podra pro
tegerte mientras flotaras en el ocioso lujo. Muy diferente
es la condicin de los gobernantes de la corte de Roma.
220 Conviene destacar por la virtud, no por la sangre. Ella
56 Los Discuros. Cf. Prob,, nota 51.
57 Los Arscidas son la dinasta real de Parta (c. 250 a. C. - c. 230
d. C.). rsaces lleg a ser el primer rey de los partos y sus descendientes
y sucesores (unos treinta y siete en total) llevaron su nombre como un
ttulo oficial.

CU A RTO CONSULADO D E HONORIO

215

es mayor y ms til unida con el poderoso destino, oculta


es de poco valor pues de qu servir a la oscuridad
sumergida ella en las tinieblas?, como una nave sin re
meros o una lira que guarda silencio o un arco que no
se tensa. Sin embargo, no encontrar a sta nadie que 225
no se haya conocido antes a s mismo y que no haya apaci
guado las inciertas olas de la pasin. Se llega all por lar
gos rodeos. Aprende en inters del orbe lo que cada uno
aprende en inters de s mismo. Cuando Prometeo, mez
clando elementos terrenos con elementos celestes, cre nues
tro cuerpo 58, aprision bajo cerrojos la parte pura del al- 230
ma tras haberla robado del Olimpo, la at, a pesar de su
resistencia, y, como la humanidad no pudiese formarse de
otro modo, aadi dos partes ms 59. stas perecen desfa
lleciendo juntamente con el cuerpo; solo aqulla permane
ce y desde la pira vuela superviviente. La coloc en la alta 235
ciudadela de la cabeza como directora de nuestros actos
y para vigilar nuestro trabajo. A las otras dos las estable
ci ms abajo del cuello y en una posicin conveniente
para obedecer los mandatos de su duea suprema. Sin du
da nuestro creador, temiendo mezclar lo sagrado con lo
profano, distribuy las partes del alma y separ sus resi- 240
dencias. Bajo el pecho, la zona del sanguneo corazn pro58 El testimonio ms antiguo de la leyenda sobre la fabricacin o crea
cin del hombre por Prometeo es de la segunda mitad del siglo iv a.
C., pero posteriormente esta creencia est muy atestiguada. El barro fue
el material utilizado y los dioses fueron sus modelos. Hesodo nunca nos
habla de la obra creadora de Prometeo, que es para l simplemente el
bienhechor de la humanidad.
59 Claudiano sigue aqu la psicologa de Platn, que divida el alma
en tres partes; la racional, la irascible o vehemente y la apetitiva o
concupiscente. La primera es la parte ms elevada; es inmortal y est
emparentada con lo divino. Las otras dos son perecederas.

216

POEMAS

tege a la clera, llena de fuego, ansiosa por hacer dao


e irreflexiva consigo misma. Se inflama encendida por el
furor, se contrae entibiada por el miedo. Y como todo lo
245 arrastraba consigo y, enloquecida, no le permita descanso
a los miembros, Prometeo encontr la ayuda del pulmn
y lo aplic hmedo a la furiosa para que las fibras encole
rizadas se precipitaran en la dulzura. Por su parte el deseo,
que todo lo pide para s, que no ofrecer nada, se retir
forzado al hgado y a las regiones ms bajas; l, como
250 un monstruo mientras abre sus fauces inmensas, no puede
alimentarse y saciarse: ora cambia sus preocupaciones bajo
el azote de la avaricia, ora arde por los estmulos del amor,
ora se alegra, ora se duele entristecido, surge de nuevo tras
haberse saciado y retorna ms poderosamente que la hidra
tras ser cortada.
255
Si alguien ha podido apaciguar esta agitacin, lograr
un santuario inquebrantable para su alma pura. Aunque
t extiendas tu dominio anchamente por los remotos indos
y te adoren el medo, el pacfico rabe y los seres 60, si
temes, si tienes deseos perversos, si te guas por la clera,
260 sufrirs el yugo de la esclavitud, soportars en tu interior
leyes despticas. Cuando puedas ser rey de ti mismo, en
tonces gobernars el mundo con justicia. Las prcticas ms
fciles se entregan a lo peor, el libertinaje incita al lujo
y, desenfrenado, favorece los vicios. Cuando Venus est
265 dispuesta, entonces es ms difcil vivir castamente; cuando
la venganza est a la vista, entonces se cuida peor de la
ira. Pero modera tus impulsos y considera no qu hay que
hacer sino qu convendr haber hecho y que el respeto
por la honradez domine tu alma.

60 Los habitantes de China.

CU A RTO CONSULADO D E HONORIO

217

Adems, en numerosas conversaciones te aconsejar es


to, que te des cuenta que vives en medio de las miradas 270
de toda la tierra, que tus acciones estn a la vista de todos
los pueblos y que nunca puede darse el secreto en los vi
cios de los reyes. Pues el grandsimo esplendor de su desti
no no permite que nada est oculto, la fama penetra por 275
todos los escondrijos y explora los rincones ocultos.
S clemente entre los primeros; pues aunque somos su
perados por los dioses en todos los dones, slo la clemen
cia nos iguala con ellos. No te hagas dudosamente sospe
choso, ni seas falso para tus amigos, ni ests ansioso de
rumores. El que se preocupa de tales cosas, intranquilo
en todo momento, se estremecer ante murmuraciones in- 280
consistentes. Ni la guardia ni las lanzas que nos rodean
nos protegen tanto como el amor del pueblo. No forzars
a que te amen; esto lo otorga la mutua confianza, esto
la simple estima. No ves que el universo, la ms bella
de las obras, se une a s mismo con el amor y que sus 285
elementos, no enlazados por la fuerza, estn en armona
entre ellos a travs de los siglos? No ves que Febo se
mantiene en su curso central, que el mar est contenido
por los litorales y que el aire, que rodea perpetuamente
a la tierra y la soporta, no la oprime echndose sobre la
carga que sostiene ni cede ante ella? Quien causa terror 290
tiene l mismo ms miedo; esa suerte corresponde a los
tiranos. Que miren con recelo a los ilustres y maten a los
valientes, que vivan protegidos por las espadas y confiados
en sus venenos, que ocupen peligrosas ciudadelas y amena
cen mientras tiemblan ellos mismos. T comprtate como
un ciudadano y un padre; t mira por todos, no slo por
ti, y que no te muevan tus deseos sino los del pueblo. 295
Si ordenas algo para el bien comn y piensas que se
debe guardar, somtete t el primero a tus mandatos. El

218

POEMAS

pueblo, cuando ha visto que el propio legislador se obede


ce a s mismo, entonces se hace ms cumplidor de la justi
cia y no se niega a someterse. El mundo se comporta se300 gn el ejemplo de su gobernante y los edictos no pueden
cambiar el pensamiento humano tanto como puede hacerlo
la vida del que gobierna. El vulgo inconstante se cambia
siempre junto con su gobernante.
Sin embargo, cumplido esto, no desprecies a tus infe
riores ni intentes traspasar los lmites establecidos para el
305 hombre. Corrompe los caracteres egregios la soberbia uni
da a ellos. No te confo los sabeos 61, que se dejan someter
fcilmente, no te pongo como seor al frente de la regin
de Armenia, no te doy el pueblo asirio, al que gobern
una mujer 62: debes regir a los romanos, que han regido
310 el mundo desde hace largo tiempo. Ellos no soportaron
la soberbia de Tarquinio ni las leyes de Csar. Los anales
nos hablan de los delitos de nuestros antepasados. Perma
necern las manchas. Quin no condenar por los siglos
las monstruosidades de la casa de Csar? A quin se le
ocultarn los crueles asesinatos de Nern, a quin las re315 pugnantes rocas de Capri posedas por un anciano impdi
co 63? La gloria de Trajano se extender para vivir, no
tanto porque, tras haber vencido al Tigris, los sometidos
61 Pueblo de la Arabia Feliz, hoy Yemen.
62 Semiramis, reina de Babilonia (cf. Prob., nota 36), pues la provin
cia de Asira, lograda por Trajano en el 116 y abandonada luego por
Adriano, corresponde a la Mesopotamia Inferior o Babilonia, incluyendo
Ctesifonte.
63 El emperador Tiberio, que se retir a Capri el ao 26, animado
a ello por Sejano, prefecto de la guardia pretoriana. All pas los ltimos
aos de su reinado. La vida solitaria del emperador dio origen a una
serie de leyendas sobre monstruosas perversiones y refinadas crueldades.
Es poco probable que haya algo de verdad en estas fantasas.

CU A RTO CONSULADO D E H ONORIO

219

partos fueron provincia nuestra o porque fue llevado en


triunfo a lo alto del Capitolio despus de haber derrotado
a los dacios, como porque era benvolo para su patria.
No dejes de seguir, hijo, a hombres tales.
Si
resuena la guerra, antes adiestra a tu ejrcito con
duros entrenamientos y prepralo para la fiera batalla. Que
ni el descanso del invierno ni los cuarteles invernales debi
liten con la inactividad sus ociosas manos. El campamento
se debe poner en un lugar salubre; la guardia se debe mos
trar vigilante en la empalizada. Aprende cundo es ms 325
conveniente que las tropas se renan, cundo que las alas
se extiendan o que se plieguen de nuevo, qu ejrcito es
apropiado para las montaas, cul para las llanuras, qu
valle es oportuno para la emboscada, qu camino es dif
cil. Si el enemigo confa en sus murallas, entonces que tus
mquinas se disparen hasta la sacudida del muro, que el
impetuoso ariete haga rodar las piedras, que la protegida 330
testudo golpee las puertas; que la juventud se precipite pa
ra aparecer por los lugares secretos del suelo socavado.
Si un largo asedio se prolonga, entonces gurdate de re
nunciar a tus deseos por seguros o de considerar al enemi
go encerrado. Esta alegra les fue funesta a muchos; dis- 335
persos o debilitados por el sueo, perecen; la victoria per
judic con mucha frecuencia a la multitud desprevenida.
Y que tu tienda no rebose abundantemente de magnficos
deleites ni que la lujuria arrastre armada hacia tus estan
dartes a sus pacficos servidores. No cedas ante los soplos 340
del Austro 64 ni ante las lluvias y que una sombrilla de
oro no desve los ardientes rayos del sol para protegerte
del calor. Come los alimentos encontrados. Consolars a
tus tropas con un esfuerzo semejante al suyo: si hay una
64 Viento del Sur.

32

POEMAS

220

c o lin a esca rp a d a , c o m ie n z a a su b ir la el p rim ero ; si la n ece345

sid a d ex ig e ab atir u n b o sq u e , q u e n o te a v e r g en ce derri


b a r u n a e n c in a tras h a b er to m a d o el h a ch a ; si se cru za
u n a la g u n a e sta n c a d a , q u e tu c a b a llo e x p lo r e a n tes su p r o
fu n d id a d . P is a t e n tu carrera lo s r o s q u e p e r m a n e c e n
in m v ile s p o r el h ie lo , h ie n d e t a n a d o lo s q u e c o rren .
O ra m z c la te c o m o jin e te e n m e d io d e lo s e sc u a d r o n e s de

350 jin e te s, ora a siste a p ie a la in fa n te r a . E n to n c e s a v a n za r n


m s c m o d a m e n te sie n d o t su c o m p a e r o , e n to n c e s el e s
fu e r z o se llev a r a c a b o d e u n m o d o a tr a c tiv o y a g ra d a b le
b a jo tu p r e sen cia .
C o n tu s p a la b ra s in terru m p es a tu p a d re q u e ib a a d e
cir m s co sa s: E n v er d a d , c o n ta l q u e lo s d io s e s fa v o r e z
c a n m is em p resa s, c o n se g u ir e sto s re su lta d o s y lo s p u e 355

b lo s y re in o s q u e m e h a n sid o c o n fia d o s n o m e v e r n d ife


ren te a m i h erm a n o y a ti. P e r o p o r q u n o m e jo r e x p e r i
m e n to en la p r c tic a lo q u e m e e x p o n e s c o n tu s p a lab ras?
S in d u d a , te diriges a h o r a a lo s h e la d o s A lp e s . L l v a m e
c o n tig o c o m o co m p a e r o ; d e ja q u e m is d a r d o s tr a sp a sen
al tira n o 65; d eja q u e lo s b rb a ro s p a lid e z c a n a n te m i a rc o .

360 A c a so so p o r ta r q u e Ita lia se a a b a tid a p o r la fu r ia d e


u n sa q u ea d o r im p la ca b le? P e r m itir q u e R o m a se so m e ta
a u n siervo? A c a so s o y n i o h a sta ta l p u n to ? Y n o m e
a fecta r e l p o d er m a n c illa d o n i la sa g ra d a v e n g a n z a d e u n a
sa n g re em p a ren ta d a c o n m ig o ? D e s e o c a b a lg a r a tra v s d e
la m a ta n za . D a m e las arm as in m e d ia ta m e n te . P o r q u p o 365 n es c o m o p retex to m i ed a d ? P o r q u m e ju z g a s in c a p a z
p a r a la lu ch a ? P irro era d e m i e d a d c u a n d o l s o lo a b a ti
P r g a m o y n o d e sd ijo d e su p a d re A q u ile s 66. P o r ltim o ,

65 Eugenio. Cf. Introduccin, pgs. 9-10.


66 Cuando Aquiles permaneca disfrazado de muchacha en Esciros
(donde lo llamaban Pirra, Rubia, por el color de sus cabellos), tuvo

CUA RTO CONSULADO D E HONORIO

221

si n o p u e d o p erm a n ecer c o m o e m p e r a d o r en el c a m p a m e n
t o , al m e n o s ir c o m o s o ld a d o .
T e o d o s io d a d u lces b e s o s a su h ijo y r e sp o n d e a d m i
r n d o se: P e d iste c o sa s lo a b le s; p e r o tu d e se o es p r e m a tu
ro. T e lleg a r u n a ed a d m s v ig o r o sa ; n o ten g a s prisa. E m
p ren d es c o sa s te m ib le s p a ra h o m b r e s n o h a b ie n d o c u m p li
d o a n d iez a o s. R e c o n o z c o lo s in d ic io s de u n gran c a r c
ter. S e c u e n ta q u e A le ja n d r o , q u e v e n c i al o rie n ta l P o r o ,
c o m o o a a m e n u d o lo s x ito s d e F ilip o , llo r en tre su s
a legres c o m p a e r o s q u e j n d o s e d e q u e el v a lo r d e su p a d re
n o le d e ja b a n a d a p o r c o n q u ista r . V e o en ti e ste esp ritu .
S a le p erm itid o a u n p a d re h acer e sta p ro m esa : t sers
a s d e g ra n d e. Y n o le d eb es a m i fa v o r el im p erio q u e
y a te d io la n a tu ra leza . A s la s a b e ja s v en e ra n al r ey 67
q u e n a c e p a ra g u ia r u n d a p o r lo s d u lc es p r a d o s al e n ja m
b re z u m b a d o r , le p id e n la s le y es p b lic a s d e la c o lm e n a
y le c o n fa n su s p a n a le s. A s el jo v e n n o v illo rec la m a la
so b e r a n a so b re lo s p a sto s y , a u d a z c o n su s cu ern o s n o
a fia n z a d o s to d a v a , y a m a n d a so b re la m a n a d a . P e r o re
tra sa el c o m b a te h a sta la ju v e n tu d y , m ien tra s y o h a g o
la gu erra, v e la p a c ie n te m e n te p o r m is a su n to s ju n ta m e n te
c o n tu h e r m a n o . Q u e o s te m a el in d m ito A ra x e s 68, q u e
o s te m a el im p e tu o so E u fr a te s, q u e se a v u estr o el N ilo p o r
to d a s p a rtes y t o d o lo q u e b a a el s o l c o n su s ra y o s tra s
h ab erse p r o d u c id o su n a c im ie n to . S i lo s A lp e s s o n a cce sirelaciones con Deidamia, la hija del rey Licomedes. De estos amores na
ci, despus que su padre parti para la guerra de Troya, Pirro (Ru
bio), que posteriormente recibi el apodo de Neoptlemo (Joven Gue
rrero). En un tiempo avanzado de la guerra contra los troyanos se in
corpor al ejrcito griego, que encontr en l a un nuevo Aquiles.
67 Es bien conocido que los antiguos estaban equivocados en el sexo
de la abeja reina.
68 Ro de Armenia, actualmente el Aras, tributario del Caspio.

222

POEMAS

b le s, si la c a u sa m s ju s ta o b tie n e u n r e su lta d o fa v o r a b le ,
t irs y te en ca rg a r s d e la s re g io n e s recu p e ra d a s, d e m o
d o q u e o b e d e z c a tu s ley es la im p e tu o sa G a lia y g o b ie r n e s
c o n ju s tic ia a n u e str o s ib e r o s. E n to n c e s y o , d e sp r e o c u p a d o
395

d e l d e stin o y c o n te n to d e m is tr a b a jo s, d eja r esta v id a ,


m ien tra s v o so tr o s g o b er n is la s d o s p a rtes d e l m u n d o .
E n tr e ta n to , m ien tra s tu e sp ritu es m s m a le a b le , a p l
ca te c o n in siste n c ia a la s M u sa s y le e lo q u e p r o n to p u ed es
im ita r. Q u e n o d eje d e h a b la r n u n c a c o n tig o la a n tig e d a d
d e G recia, q u e n u n ca d e je d e h a c e r lo la a n tig e d a d d e R o
m a . M e d ita so b re lo s g en era le s a n tig u o s, a c o st m b r a te a

400 la fu tu ra m ilic ia , a crca te h a c ia atrs a l tie m p o p a sa d o del


L a c io . T e ag ra d a la c o n q u is ta d e la lib erta d ? A d m ira r s
a B ru to 69. C o n d en a s la tr a ic i n ? T e sa tisfa r e l ca stig o
d e M eto 70. C on sid era s fu n e sta la e x cesiv a severid ad ? D e s
p recia la s co stu m b r e s de T o r c u a to 71. T e p a re c e u n b ie n
la m u erte c o n sa g r a d a a la p a tria ? H o n r a a lo s D e c io s
405 p r e c ip it n d o se 72. O q u p u e d e h a cer u n v a lie n te s o lo , te
lo en se a r C o c l e s 73 e n fr e n ta d o a l e n e m ig o e n el p u e n te

69 El fundador tradicional de la repblica romana tras la expulsin


del ltimo rey, Tarquinio el Soberbio.
70 Meto Fufecio fue un dictador de Alba que, durante el combate
que Tulo Hostilio mantuvo con la ciudad sabina de Fidenas, permaneci
con sus tropas a la expectativa para unirse despus al vencedor. Tulo
hizo que lo atasen a dos carros y lo despedazasen.
71 Tito Manlio Torcuato, modelo de las virtudes romanas. Su severo
sentido de la justicia se mostr cuando, cnsul por tercera vez en el 340
a. C., sentenci a muerte a su hijo porque ste habla atacado al enemigo
contra las rdenes de su padre.
72 Segn la tradicin, padre e hijo se ofrecieron en sacrificio por la
victoria de Roma. Cf. Prob., nota 34.
73 Cuando Porsena, intentando restaurar la monarqua en Roma, se
declar en guerra con los romanos y los etruscos llegaron al puente sobre
el Tiber, el soldado Horacio Cocles logr por s solo entretener al enemi-

CUA RTO CONSULADO D E H ONORIO

223

r o to , te lo en se a r la lla m a d e M u d o 74. F a b io te revelar


q u lo g ra ven cer la d e m o r a 75. C a m ilo 76 te m o stra r c o n
la m a ta n z a d e lo s g a lo s q p u e d e lle v a r a c a b o u n g en era l
en situ a c io n e s a p u ra d a s. A p r e n d e d e a q u q u e n in g n azar
p u ed e h a cer fren te a lo s m r ito s: la fie re z a c a r ta g in e sa , m
R g u lo 77, p r o lo n g a etern a m e n te tu fa m a ; el x ito d e C a
t n 78 su p era su s a d v e r sid a d e s. A p r e n d e d e a q u c u n to
p u ed e la so b r ia p o b reza : p o b r e era C u r io 79 c u a n d o v e n c i

go hasta que sus compaeros de armas destruyeron el puente. Luego Co


des se arroj al ro y alcanz felizmente la orilla opuesta.
74 C. Mucio Escvola era un joven patricio romano que, mientras
Porsena asediaba la ciudad, decidi dirigirse al campamento enemigo y
matar al rey etrusco. Pero por error mat al escriba de Porsena. Captu
rado y conducido hasta el rey, Mucio declar audazmente cul era su
verdadero propsito. Amenazado con torturas, de inmediato puso la ma
no derecha en el fuego donde, soportando estoicamente el dolor, la man
tuvo hasta quemarla.
75 Quinto Fabio Mximo Cuncttor (El indeciso) logr vencer a
Anbal gracias a una tctica basada en la dilacin y el retraso. Tras la
derrota de Trasimeno, utiliz la demora como recurso contra los cartagi
neses, tctica que adquiri fama despus de la siguiente derrota en Can
nas.
76 Marco Furio Camilo, el clebre dictador que salv a Roma de la
invasin de los galos.
77 Marco Atilio Rgulo, otro personaje clebre de tiempos republica
nos, ejemplo de honradez. Prisionero de los cartagineses en las guerras
pnicas, fue enviado a Roma para negociar un acuerdo. La leyenda cuen
ta que inst al senado a no negociarlo, a pesar de que saba que, si
no lo consegua, su vuelta a Cartago significara la tortura y la muerte.
Despus de convencer al senado, regres a frica.
78 Catn de tica (95-46 a. C.), biznieto de Catn el Censor. Partida
rio de Pompeyo en la guerra civil, particip en Farsalia y posteriormente
pas a frica para unirse con los pompeyanos. Cuando stos fueron de
rrotados en la batalla de Tapso (46 a. C.), se suicid.
19
Manio Curio Dentato, vencedor de los samnitas y de Pirro y famo
so por su austeridad.

224

POEMAS

a reyes en la b a ta lla , p o b r e F a b r ic io 80 c u a n d o d esp r ec i


415 el o r o d e P irro ; el d icta d o r S erra n o 81 c o n d u jo su h u m ild e
arad o; lo s lic to r e s v ig ila r o n c a b a a s y la s fa sc e s se c la v a
r o n en p u ertas d e sa u ce; el c n su l r e c o g i la m ie s y el la
b ra d o r ar d u ran te la rg o tie m p o lo s c a m p o s v e stid o c o n
la tr b e a .
E sto s p re c e p to s te d a b a tu p a d re c o m o a q u e l tim o n e l
420 d e u n a n a v e , d e a v a n z a d a e d a d , a l q u e a m e n u d o p u so
a p ru eb a el in v iern o c o n su s a b u n d a n tes te m p e sta d e s, a g o
ta d o p o r el p o n to y lo s a o s e n c o m ie n d a a su h ijo el g o
b i e r n o d el n a v io en el m a r y le e n se a lo s p e lig ro s y las
h a b ilid a d es: q u estrella rig e su m a n o , c o n q u m a n io b r a
425 p u e d e n ser esq u iv a d a s la s o la s , c u l es la se a l d e la s to r
m e n ta s, cu l es la p r fid a tr a ic i n d el c ie lo se r e n o , q u
rev ela el so l al p o n e r se , h erid a p o r q u v ie n to la p lid a
lu n a lev a n ta su rostro e n c o le r iz a d o . C o n te m p la a h o ra , ilu s
tre p a d re, en cu a lq u ier lu g a r q u e b r ille s, y a si te tie n e el
crc u lo d el A u s tr o , y a si te m e r e c ie r o n la s h ela d a s O sa s,
430 co n tem p la : tu s d e se o s se h a n c u m p lid o . Y a tu h ijo te ig u a
la en m rito s y , lo q u e es m s d e se a b le , te su p era a p o y a d o
en tu q u e r id o E s tilic n , a l q u e t m ism o d iste al m o rir
a lo s d o s h erm a n o s c o m o e sc u d o y d e fe n s o r 82. E n fa v o r
d e n o so tr o s n o h a y n a d a q u e l se n ie g u e a so p o r ta r , n in -

80 Cf. Ruf. I, nota 55.


81 Sobrenombre de L. Quincio Cineinato, dictador en el 458 a. C.
cuando los ecuos asediaban a Minucio en el monte lgido. Al ir los sena
dores a ofrecerle la dictadura, lo hallaron labrando sus propias tierras.
Tras haber derrotado a los ecuos y liberado a Minucio, dej su cargo
y se retir de nuevo a sus labores agrcolas. Parece que no tiene funda
mento un nuevo nombramiento suyo para este cargo en el' 439 a. C.
Para el otro personaje que lleva este sobrenombre, cf. Ruf. I, nota 56.
82 Insiste Claudiano en el tema de la tutela de Estilicn sobre Arcadio
y Honorio. Cf. Introduccin, pgs. 11-12 y 68-70.

CU A RTO CONSULADO D E HONORIO

225

g n p elig ro p a ra s m ism o q u e l n o q u iera a c o m e te r , n i 435


a d versid ad es d e ca m in o s n i a v a ta res d el mar: su p ie se a tre
v er a cru zar la s d e so la d a s a ren a s d e L ib ia y a l d eclin a r
la s h m ed a s P l y a d e s 83 su n a v io p en etra r e n las S irtes
g etu la s 84.
A ste sin em b a rg o t le o r d en a s en tre las p rim eras c o
sa s calm ar a lo s p u e b lo s sa lv a je s y a p a cig u a r el R in . V u e la 440
l lle v a d o p o r r p id o s ca b a llo s; sin q u e n in g u n a m u ltitu d
r o d ee su s c o s ta d o s a v a n z a p o r d o n d e la fiera R e tia 85 e x
tie n d e lo s A lp e s c o r o n a d o s d e n u b es y , ta n g ra n d e es su
c o n fia n z a , se acerca sin c o m p a a a la s rib eras e n e m ig a s.
H u b iera s v is to a lo s reyes ap resu ra rse p o r to d o el ro a t - 445
n ito s c o n su s c u e llo s b a ja d o s . A n te n u estr o ca u d illo lo s
sig a m b ro s 86 esp a rciero n p o r el su e lo su ru b ia ca b ellera y
lo s fr a n c o s 87 c a y e r o n a tierra su p lic a n d o c o n v o z te m e r o -

83 Constelacin cuyo ocaso en el mes de noviembre coincide con el


mal tiempo. Son las siete hijas de Atlas y de Pleone que, perseguidas
por Orin, fueron transformadas por los dioses en palomas. Posterior
mente Jpiter las catasteriz.
84 Bajos de arena, situados frente a la costa de Libia, peligrosos y
temidos por los marinos. Haba dos: Syrtis maior y Syrtis minor (hoy
golfos de Sidra y de Cabes respectivamente). Getulia es una regin del
noroeste de frica. En estos versos parece que hay una alusin a la cam
paa contra Gildn.
85 Regin de los Alpes orientales, entre el Rin y el Danubio.
86 Pueblo de Germania que habit las riberas del Rin y la Westfalia.
87 Los francos son uno de los pueblos germnicos que aparecen ms
tarde y uno de los que presentan orgenes ms oscuros. A pesar de ello,
sera uno de los principales beneficiarios de las invasiones. Desde el siglo
XVII la mayor parte de los historiadores ha admitido que los francos sur
gieron de la agrupacin de diversos pueblos establecidos a orillas del Rin
inferior. En el siglo m el nombre de francos era ya comn a todos los
pueblos que habitaban en la orilla del Rin, desde el ro Main hasta
el mar.

226

POEMAS

sa . Se ju ra o b e d ie n c ia a l a u se n te H o n o r io y A la m a n ia 88
450 im p lo r a su p lica n te tu n o m b r e . L le g a r o n lo s terrib les b a sta rn a s 89, lle g el b r c te ro 90, h a b ita n te de la selv a H e r c in ia 91, el cim b ro 92 sa li d e su s e x ten sa s la g u n a s y lo s g i
g a n te s c o s q u eru sco s 93 a b a n d o n a r o n e l E lb a . E stilic n e s
c u c h a su s n u m e r o s o s r u eg o s; a sie n te c o n ta r d a n z a tras h a
ber sid o su p lic a d o y les o to r g a la p a z c o m o u n g ra n reg a 455

lo . U n tr a ta d o c o n G er m a n ia d io fa m a a lo s a n tig u o s D r u so s 94, p ero c o n u n a gu erra d u d o s a y c o m p r a d o c o n m u -

88 Regin de los alamanes o alamanos, pueblo germano del que han


derivado las palabras Alemania y alemanes. Se ha discutido su eti
mologa. Algunos autores creen que esta voz procede de alie (todos)
y Mann (hombre), o sea, todos los hombres, o ms bien, gente
de todas las naciones. Lo cierto es que los alamanes, al igual que los
francos, surgieron de un reagrupamiento de tribus dispersas. El territorio
ms antiguo que habitaron fue el comprendido entre el Main y el Danu
bio. La regin de los alamanes tom finalmente el nombre de Suabia
(de uno de los pueblos de la agrupacin, los suevos o suavos).
89 Pueblo germnico que se extendi a partir del siglo il a. C. desde
el alto Vstula al bajo Danubio. Para la expedicin de Estilicn contra
ellos en Tracia, cf. Ruf. I, nota 94.
90 Pueblo germnico que habitaba en la regin de Mnster, entre el
Lippe y el Ems.
91 Inmensa selva que recubra la antigua Germania desde el macizo
de Erzgebirge o Montes Metlicos hasta el Rn y las Ardenas.
92 Los cimbros fueron un pueblo germnico establecido en la margen
izquierda del Elba. Junto con los teutones constituyeron un grave peligro
para Roma hasta que fueron derrotados por Mario en los aos 102-101
a. C.
93 Pueblo germnico establecido entre el Weser y el Elba.
94 Fundamentalmente por las campaas de Nern Claudio Druso (38-9
a. C .), hijo del matrimonio de Livia con Tiberio Claudio Nern, del
que se divorci para casarse con Octaviano. As pues, era hermano del
emperador Tiberio y fue padre a su vez de Germnico y del emperador
Claudio. Despus de numerosas campaas contra los germanos (cf. Din
C a sio , LIV 32 ss.), muri inesperadamente en el ao 9 a. C., en plena

CUA RTO CONSULADO D E HONORIO

227

c h o s d esa stres. Q u i n recu erd a q u e so lo e l tem o r h a y a


v e n c id o al R in? L o q u e o tr o s p u d ie r o n log ra r c o n p r o lo n
g a d a s g u erras, e sto te lo o to r g a , H o n o r io , u n a m a rch a de
E stilic n .
T ras la p a z d e la fr o n te ra g a la ex h o rta s a l c a u d illo a 46o
q u e repare la ru in a d e G rec ia 95. E l M a r J n ic o se c u b re
d e n a v es, lo s v ie n to s se e sfu e r z a n p o r cu rvar ta n ta s v e la s ,
N e p tu n o a c o m p a a c o n o la s p r o p ic ia s a la flo t a q u e v a
a salvar C o r in to y el n i o P a le m n 96, y a h a c e tie m p o d e s
terrad o d el lito r a l d el is tm o , regresa a l p u e r to ju n ta m e n te 465
c o n su m ad re sin p e lig r o . E l c a m p a m e n to b rb a ro n a d a
en sangre; es se g a d a la ju v e n tu d cu b ier ta d e p ie le s. P a r te
m u ere p o r la s e n fe r m e d a d e s, p a rte p o r la e sp a d a . N o b a s
ta n la s esp esu ras d el L ic e o , n o es su fic ie n te y a la a b u n d a n
c ia d e so m b ra d el E r im a n to q u e m a d a e n las in n u m e r a b le s
piras y el M n a lo 97, a so la d o p o r la s h a c h a s, se alegra d e 470
q u e h a y a n a rd id o a s su s b o s q u e s . Q u e fir a 98 ag ite su s
c e n iz a s, q u e el esp a rta n o y el rc a d e , m s se g u ro s, m a r
c h en c o n su s p ies p o r e n c im a d e lo s m o n to n e s d e cad v eres
y q u e la a g o ta d a G recia resp ire tras h a b er o b te n id o v e n
g a n za . T y la s fu e r z a s d e tu s c a u d illo s a b a tisteis al p u e b lo
m s e x te n d id o q u e el cu a l n o h a b it n in g u n o la s esctic a s

lucha contra suevos, marcomanos y queruscos (lucha continuada por su


hermano Tiberio). El senado le concedi el nombre de Germnico a l
y a sus descendientes.
95 Se describe a continuacin la segunda expedicin de Estilicn a
Grecia (397). Cf. Introduccin, pg. 12, y Ruf. II, nota 6.
96 Cf. Ruf. I, nota 21. Se contaba adems que el cuerpo del nio
fue llevado por un delfn hasta el istmo de Corinto y que su to Ssifo,
hermano de Atamante y rey de Corinto, fund los juegos stmicos en
honor de Palemn-Melicertes.
97 El Liceo, el Erimanto y el Mnalo son tres montes de Arcadia.
98 Nombre antiguo de Corinto.

228
475

POEMAS

O sa s, p a ra q u ie n el A t o s era p e q u e o y T r a c ia estrech a
c u a n d o lo s cru za ro n , y y a su s raros, su p e rv iv ien te s se la
m e n ta n d e s m ism o s y a q u e llo s a c u y a m u ltitu d el o r b e
e n tero a p en a s les o fr e c i e s p a c io , a h o r a se e sc o n d e n s lo
en u n a c o lin a . S e d ie n to s y e n c e r ra d o s en su e m p a liz a d a ,

480 b u sc a r o n las a g u a s a rreb a ta d a s. sta s , a n tes c o n tig u a s al


e n e m ig o , las h a b a a p a rta d o E stilic n p o r o tr o cu r so y h a
b a o b lig a d o al ro a correr p o r el c a u c e d e sv ia d o , a d m i
ra n d o la corrien te n u e v o s v a lle s a tra v s d e d e s c o n o c id o s
lu g a res retira d o s.
Q u h a y d e so rp r e n d e n te e n q u e se a v e n c id o to d o lo
q u e se o p o n e a ti c u a n d o p o r im p u lso p r o p io el b rb a ro
485 d e se a y a servirte? E l d isc o r d e s r m a ta p id e e l ju r a m e n to
d e su m isi n a ti, el g e lo n o 99 lu c h a e n tu e j rc ito tras h a
b er a b a n d o n a d o su s tr a ic io n e s y v o s o tr o s , a la n o s 10, h a
b is a d o p ta d o la s c o stu m b r e s d el L a c io . C o m o elig e s en
la guerra a h o m b res v a lie n te s y p rep a ra d o s e n su e sp ritu ,
a s esc o g e s en la p a z a h o m b r e s ju s to s , m a n tien e s d u ra n te
490 la r g o tie m p o a lo s e le g id o s y n o lo s a b ru m a s c o n fr e c u e n

te s su c e s io n e s. N o s g o b ie r n a n m a g istr a d o s c o n o c id o s y g o
z a m o s d e lo s b e n e fic io s d e la p a z y d e la g u erra , c o m o
si n o s g o b ern a ra el b e lic o s o Q u ir in o , c o m o si n o s g o b e r n a
ra el p a c fic o N u m a . N o n o s a m e n a z a la e sp a d a , n o h a y
n in g u n a m a ta n z a d e n o b le s; n o fo r ja a c u sa c io n e s el v u lg o ;
495

n o s o n e x p u lsa d o s d e la p a tr ia tristes d este rr a d o s. C e sa


e l im p o a u m e n to d e lo s in c e sa n te s trib u to s; n o h a y lista s
d esd ich a d a s; n o v e n d e la su b a s ta la s r iq u eza s c o n fisc a d a s;
n o c o n v o c a al co m p ra d o r u n a v o z c o d ic io s a n i crece tu
te s o r o c o n las p rd id as d e lo s p a rtic u la r e s. E res rep a rtid o r

99 Los srmatas habitaban al norte del Danubio y del Mar Negro.


Los gelonos son un pueblo escita.
100 Cf. Ruf. I, nota 91.

CUA RTO CONSULADO D E H ONORIO

229

d e a b u n d a n te o r o , p ero ta m p o c o p r d ig o . P erd u ra la le a l- 500


ta d n o co m p r a d a y n o o b lig a a lo s esp ritu s el r eg a lo . L as
m ism a s tro p a s se esfu e r z a n p o r el x ito de su h ijo ; el e j r
c ito q u e te cri te a m a .
Y en fin , q u p r e o c u p a c i n la tu y a p o r R o m a ! C u n
se g u ro p erm a n ece tu resp e to a lo s sen a d o r es! Se a fia n z a
el p o d e r d e la s co stu m b r e s d e lo s a n te p a s a d o s, las le y e s 505
r eco b ra n su a n tig u a a u to r id a d , se co r rig en la s v ieja s y se
a a d e n o tra s n u e v a s. E l e sta d o d e P a n d o n 101 e x p e rim e n
t en S o l n 102 a u n le g isla d o r d e ta l n a tu ra leza ; d e este
m o d o la b e lic o sa L a c e d e m o n ia d e sd e las m u ra lla s f o r t i
fic a d a p o r el rg id o L icu r g o 103. Q u in sig n ific a n te p r o c e - 510
so o q u error ju d ic ia l se d e sc u id a n b a jo tu g o b ie rn o ?
Q u in m s ju s to q u e t en p o n e r fin a lo s p r o c e so s d u d o
so s y en sacar d e su s e sc o n d r ijo s la v er d a d o cu lta ? Q u
c le m e n c ia y q u g ra n rigor! Q u se r en a fu e r z a de u n g ra n
esp ritu , n o f c il d e agitarse p o r terro r a lg u n o n i p r o p e n sa 515
a adm irar la n o v e d a d ! Q u sa b ia c a p a c id a d d e e n te n d i
m ie n to y q u m o d e r a c i n d e le n g u a je ! L o s em b a ja d o r e s
r e sp eta n tu s resp u esta s y tu ed a d le s q u e d a o c u lta b a jo
tu s so le m n e s m o d a le s.
C m o r e sp la n d ece tu p a d r e en tu r o stro ! Q u sev e ro
g o z o d e tu fren te y q u e n c a n ta d o r a m a je sta d d e tu p u d o r
im p eria l! Y a llen a s el c a sc o d e tu p a d re; y a ta n te a s la la n - 520
z a d e tu s a n te p a s a d o s p a ra b la n d ir a . T u s c o m ie n z o s p ro 101 Se refiere a Atenas, pues Pandon es un rey ateniense, el sucesor
de Erictonio. Casado con su ta Zeuxipe, fue el padre de Erecteo, Butes,
Proene y Filomela.
102 El clebre poltico, poeta y legislador ateniense. Las reformas so
ciales de Soln (c. 640 c. 558 a. C.) tuvieron gran importancia, pues
crearon condiciones democrticas y defendieron al pueblo frente a los
desmanes y arbitrariedad de la aristocracia.
103 El legendario legislador espartano.

230

POEMAS

m e te n u n p o d e r o so b ra z o y s a tisfa c e n lo s d e se o s d e R o m a .
Q u h e r m o so c u a n ta s v e c es a v a n za s a r m a d o c o n el e sc u
d o , cu b ierto c o n tu c o r a z a d e e sc a m a s d e o r o , r e sp la n d e
cie n te c o n tu p e n a c h o y m s a lto p o r tu c a sc o ! A s la s
co rrien tes d el R d o p e 104 b a a r o n a l n i o M a rte cu a n d o
525

su d p or prim era v ez c o n su la n z a d e T ra cia 105. Q u fu e r


z a s en tu s ja b a lin a s o , c u a n d o d isp a r a s la s fle c h a s g o rtin ia s 106, q u a fo r tu n a d o tu a r c o , q u b u sc a d o r d e la certe
ra h erid a y d e sc o n o c e d o r d e errar el g o lp e se a la d o ! S a b es

530 d e q u m o d o d isp a ra su s fle c h a s el c id n 107, c o n q u h a


b ilid a d lo h a c e el a r m e n io , q u c o n fia n z a se p u e d e p o n e r
en el p a rto fu g itiv o 108. A s el A lc id a 109, h e r m o s o c o n el
su d o r d e la p a lestra d e A n f i n 110, s o la p ro b a r e n la s fie
ras la a lja b a y lo s d a r d o s d irc e o s q u e ib a n a v e n c e r u n
535

d a a lo s G ig a n tes y p r o p o r c io n a r a n la p a z a l cie lo m ;
104 Monte de Tracia.
105 Marte aparece constantemente asociado con Tracia, regin semisalvaje, de clima riguroso, rica en caballos y recorrida por poblaciones
guerreras.
106 De Gortina, ciudad de Creta.
107 Los cidones habitaban en el oeste de Creta y eran hbiles arqueros.
108 Legendaria era la pericia de los partos para disparar mientras huan.
109 Hrcules, llamado as por ser nieto de Alceo.
110 De Tebas, pues Anfin y su hermano Zeto, los llamados Discuros tebanos, hijos de Jpiter y Antope, ocuparon el trono de esta ciudad
tras haber dado muerte a Lico y a su esposa Dirce en venganza por el
tratamiento dado a su madre. Dirce fue atada a los cuernos de un toro
y arrojada, una vez muerta, a una fuente famosa de Tebas, que de ella
recibi su nombre. As pues, dardos dirceos equivale a dardos tebanos.
111 Con la victoria de los Olmpicos en la Gigantomaquia (cf. III Cons.,
nota 38). La batalla tuvo lugar en los campos de Flegra (nombre mtico
de Palene, la ms occidental de las tres pennsulas de la Calcdica, en
el noroeste de Grecia). Un orculo haba indicado que era imprescindible
para la victoria de los dioses que al lado de ellos combatiese un mortal,
condicin que se cumpli con la participacin de Hrcules en la contienda.

CU A RTO CONSULADO D E H ONORIO

231

siem p re ib a en sa n g ren ta d o y le lle v a b a lo s d e sp o jo s a A le m e n a 112 q u e se r e g o c ija b a c o n e llo s. A b a tid a p o r u n A p o


lo ta l, la o scu ra P it n 113 en r ed e n la s selv a s q u eb ra n ta
d a s su s ro sea s m o r ib u n d a s.
C u a n d o m o n ta s a ca b a llo y h a c es sim u la c ro s de gu erra ,
q u in es m s r p id o q u e t e n girar la g il h u id a , q u i n 540
m s en rg ic o en la n za r la p ic a o m e jo r e n dar s b ita s v u e l
tas? N o p o d r n igu alarte lo s m a s g eta s 114 ni el p u eb lo ejer
c ita d o en la lla n u ra d e T e sa lia 115 n i lo s m ism o s C e n ta u
r o s. T e sig u e n c o n d ific u lta d lo s e sc u a d r o n e s q u e te a c o m
p a a n , c o n d ific u lta d las tr o p a s q u e v u e la n y a tu esp a ld a 545
lo s im p etu o so s d ragon es se h in ch a n c o n el v ie n to . T an p r o n
to c o m o tu c a b a llo se h a e n c e n d id o c o n tu s esp u ela s, a r r o
ja n fu e g o su s a n c h o s o lla r e s, n o r o z a su c a sc o las aren a s
y su s crin es se esp a rcen p o r su s fla n c o s sa c u d id a s. S u s j a e
ces se a g ita n , e l o r o d e su fr e n o h u m e a c o n su s e sp u m e a n
tes m o r d isc o s, v ib ra n tes se in u n d a n d e sa n g re su s p ied ra s 550
p r e cio sa s. T e em b e lle c e n el m ism o e sfu e r z o , el p o lv o y la
c a b ellera d e so r d e n a d a p o r e l m o v im ie n to . T u v e stid o de
r a d ia n te p rp u ra a b so r b e la lu z d el s o l, el v ie n to a c u m u la
d o o n d u la tu v e stim e n ta p u rp rea . S i lo s c a b a llo s elig iera n
a su d u e o , p ed ira e sp o n t n e a m e n te tu s a z o te s A r o n 116, 555
112 Alcmena, esposa de Anfitrin, es madre de Hrcules por su unin
con Jpiter, que la enga presentndosele con la figura corporal de An
fitrin.
113 Cf. Prob., nota 43.
114 Pueblo escita.
115 Tesalia era una regin rica en caballos.
116 Adrasto, que organiz la expedicin de los Siete contra Tebas y
tom parte en ella, fue el nico de los caudillos que logr salvarse huyen
do en su divino caballo Aron. Este animal era hijo de Neptuno y Ceres
que, para escapar a la persecucin amorosa del dios, haba tomado la
figura de yegua. Neptuno a su vez se transforma en caballo para unirse
a la diosa.

232

POEMAS

cria d o en las ca b a lleriza s d e la s N e r e id a s, C la ro 117 se s o


m etera a tu s fren o s tras h a b er d e sd e a d o a C a sto r y J an t o 118 h a b ra d esp recia d o a l r u b io A q u ile s . E l m ism o P g a s o 119 te o fr ecera su s a la s o b e d ie n te s, te lle v a r a d e b u e n
560 g ra d o y , s o p o r ta n d o u n p e s o m e jo r , d esd e a r a la s rien d a s

d e B e le r o fo n te s. M s a n , el r p id o E t n 120, m e n sa je r o
d e la A u r o r a , q u e c o n su s r e lin c h o s p o n e e n fu g a a la s
estrella s y al q u e g u a el r o sa d o L u c fe r o 121, c u a n ta s v ec e s
te c o n te m p la d esd e lo s a str o s c u a n d o c a b a lg a s, te e n v id ia
y p refiere esp u m ea r en tu s d e n ta d o s fr e n o s.
565

Q u v e stim e n ta s h e m o s v is to ta m b i n a h o r a , cu n ta s
m a ra v illa s d el e sp le n d o r c u a n d o , c e id o y a c o n el m a n to
d e A u s o n ia 122, ib a s a tra v s d e lo s p u e b lo s d e lo s lig u res
m s resp la n d ecien te q u e d e c o stu m b r e , eras lle v a d o en a lto
p o r en tre tu s tro p a s v e stid a s d e b la n c o y la ju v e n tu d e sc o -

570 g id a lle v a b a la ca rg a d iv in a en su s b r a z o s q u e se e sfo r z a

b a n al u n s o n o ! A s a c o stu m b r a M e n fis a sacar a su s d iv i


n id a d e s en p b lic o . S a le la e fig ie d e l sa n tu a rio ; e n v erd a d ,
e lla es p e q u e a , p ero d e b a jo n u m e r o s o s sa c e r d o te s v e s ti
d o s d e lin o su sp ira n c o n la s a n d a s c o lo c a d a s e n c im a , a te s
tig u a n d o c o n su su d o r a la d iv in id a d . R e su e n a n c o n lo s
575

sistro s la s riberas d el N ilo y la fla u ta d e E g ip to d e ja or


m e lo d a s de F a ro s 123. M u g e A p is 124 c o n su s c u e rn o s so -

117 Caballo de Cstor. Cf. V ir g il io , Georg. III 89-90.


118 Janto y Balio son los caballos de Aquiles. Fueron regalo de boda
de los dioses a Peleo y Tetis.
119 Cf. Ruf. I, nota 73.
120 Uno de los caballos del Sol. Cf. ., Met. II 153-154.
121 La estrella de la maana.
122 Nombre antiguo de Italia.
123 Isla egipcia prxima, a Alejandra.
124 El buey sagrado adorado en Menfis. Su culto alcanz carcter
nacional y bajo los Ptolomeos y el gobierno de Roma se reconoci ofi-

CUA RTO CONSULADO D E HONORIO

233

m e tid o s. T o d a la n o b le z a , t o d a la d e sc e n d e n c ia del T ib er
y d el L a c io a siste a tu s sa g ra d a s c e r e m o n ia s. S e reu n iero n
e n u n s o lo lu gar to d o s lo s q u e fu e r o n p ro ceres en el o r b e ,
p ara q u ien es t o tu p a d re fu iste is lo s d isp en sa d o r es d e sso
su h o n o r . T , c n su l, est s r o d e a d o d e n u m e r o so s c o n s u
lares y te alegras d e ad m itir a lo s sen a d o re s c o m o c o m p a
e ro s. T e a c o m p a el T a jo c o n su ilu str e d e sc e n d e n c ia , te
a c o m p a la G a lia c o n su s sa b io s c iu d a d a n o s y R o m a c o n
to d o su se n a d o . T u u reo tr o n o es lle v a d o so b r e lo s c u e
llo s d e lo s j v e n e s y el n u e v o o r n a to h a c e m s p e sa d o al 585
d io s. L as p ied ras in d ia s a d o r n a n e n reliev e tu v e stim e n ta
y p recio sa s hileras d e esm era ld a s v e r d e a n p r o lo n g a d a s . Se
e n cu en tra a ll la a m a tista y el r e sp la n d o r del o r o ib ero m o
d era el a zu l d el ja c in to c o n su s fu e g o s m iste r io so s. Y n o
fu e su fic ie n te en ta l te jid o la sim p le h erm o su ra ; la a g u ja 590
a u m e n ta su m rito y tie n e v id a la o b r a b o r d a d a c o n h ilo s
d e m eta l. A b u n d a n te ja sp e v iv ific a lo s a d o r n o s y las p erla s
d e la s N ereid a s resp ira n en v a r ia d a s fig u r a s. Q u m a g n
fic a ru eca p u d o m e d ia n te d e d o s h a cer fle x ib le ta n g ra n ri
g id ez? O c o n el a rte d e q u p ein e la s lid a te la to m la s 595
h ileras d e p ied ra s p recio sa s? Q u in in v a d i el se n o d e T etis e x p lo r a n d o la s a g u a s in a c c e sib le s d e la c lid a p r o fu n d i
d ad ? Q u in b u sc en tre la s a rd ien tes aren as lo s b ro te s
d e ricas algas? Q u in u n i la s p ied ra s p r ec io sa s c o n la
p rp ura? Q u in m e z c l lo s b r illo s s id o n io s y lo s del M a r 600
R o jo ? L o s fe n ic io s a p o r ta r o n el c o lo r , lo s seres 125 el h ilo ,
el H id a sp e s 126 el p e s o de la s p ied ra s p r e c io sa s. S i m a rch a -

cialmente. Cuando el animal sagrado mora, se elega otro; el muerto


se momificaba y era sepultado en un perodo de dolor y ayuno que dura
ba setenta das.
125 Los chinos, productores de seda. Cf. Prob., nota 40.
126 Ro de la India, afluente del Indo.

234

POEMAS

ras c o n ta l v e stim e n ta a tra v s d e la s c iu d a d e s d e M e o n ia ,


L id ia 127 llev a ra h a c ia ti su s tir so s c u b ie r to s d e p m p a n o s
y N is a 128 tra sla d a ra h a c ia ti su s c o r o s . D u d a r a n la s o r
eos g a s d e B a c o p a ra q u in h a c e rse p resa s d el d e lir io . Ira n
la s tig resa s a p a cib les b a jo tu y u g o . A s c o n d u c e su carro
L b er 129 cu b ierto c o n su p ie l d e c e r v a to a d o r n a d a c o n p ie
d ras p recio sa s eritreas 130 y g u a lo s c u e llo s d e su s tig resa s
d el C a sp io b a jo lo s y u g o s d e m a r fil. A lr e d e d o r lo s S tir o s
y la s M n a d e s 131 c o n su s ca b e lle r a s su e lta s e n c a d e n a n a
lo s in d o s c o n su h ied ra v ic to r io sa ; el em b r ia g a d o G a n g e s
se cu b re c o n lo s p m p a n o s e n e m ig o s 132.
L u e g o el trib u n a l r e so n a leg re c o n u n g ritero fa v o r a
b le al co m e n z a r t p o r cu a r ta v e z el a o . L a lib e r ta d h iz o
so le m n e s p re sa g io s. L a le y o b se r v a la c o stu m b r e q u e se
r e m o n ta a V n d e x 133 ; es c o n d u c id o a tu p r e sen cia u n es127 Lidia es regin de Asia Menor; Meonia es regin de Lidia.
128 Ciudad y montaa de la India consagradas a Baco. Tras el enlo
quecimiento de Ino (cf. Ruf. I, nota 21), Baco fue entregado al cuidado
de nodrizas divinas, las ninfas de Nisa. Estas nodrizas lo criaron fielmen
te y se convirtieron en compaeras y seguidoras del dios.
129 Baco.
130 Orientales, del Mar Rojo, en tanto que ste es llamado Mar
Eritreo.
131 Los Stiros, compaeros de Baco, son seres con figura semianimal, generalmente con patas, orejas y cuernos de macho cabro y cola
de caballo. Tambin se Ies llama Silenos, Faunos y Silvanos. Para las
Mnades, cf. Ruf. II, nota 49.
132 Segn una leyenda bastante antigua (cf. E u r p i d e s , Bacch. 13 ss.),
Baco penetr como conquistador muy adentro de Asia. Se pensaba que
haba llegado en sus conquistas hasta la India.
133 Vndex (o Vindicio) fue el esclavo al que Bruto le concedi la
libertad por haber denunciado la conspiracin monrquica en la que esta
ban implicados los propios hijos de Bruto. Posiblemente se trate de una
leyenda etiolgica para la explicacin de la palabra vindicta que designa
ba la varita con que el lictor tocaba a aquel a quien se le conceda la

CU A RTO CONSULADO D E HONORIO

235

cla v o lib re d el y u g o d e su se o r y reg resa m s seg u ro tras 6i5


el grato g o lp e . G o lp e a d a su fren te, d esa p a rece su b a ja c o n
d ici n : su s m e jilla s se en r o je c ie r o n p a ra c o n v e rtir lo e n c iu
d a d a n o y la d ic h o s a a fr e n ta d e su d e se o c o n c e d id o a p a r ta
d e su esp a ld a lo s a z o te s.
E l esta d o d e R m u lo esp era tie m p o s p r sp ero s q u e a c u
d irn a tu n o m b r e . L o s e je m p lo s p a sa d o s d a n c o n fia n z a 620
p a ra el fu tu ro : cu a n ta s v e c e s tu p a d re te p u s o al fren te
d el cu rso d el a o , le lle g el la u rel d e la v ic to r ia . E n o tr o
tie m p o lo s g ru tu n g o s 134, a tr e v i n d o se a cru za r el D a n u
b io , a b a tie r o n u n b o sq u e p a r a c o n stru ir b a rca s. T res m il
e m b a rca cio n es se p re c ip ita b a n a tra v s d el r o llen a s de 625
e sp a n to sa s tr o p a s. S u je f e era O d o te o 135. E l c o m ie n z o d e
tu v id a y tu prim er a o d e c n su l d e str u y e r o n el in te n to
d e ta n g ra n flo ta . L a s n a v e s q u e d a r o n su m erg id a s. N u n c a
flo ta n te s cad v eres a lim e n ta r o n m s a b u n d a n te m e n te a lo s
p eces d el n o r te . L o s cu e rp o s m u e r to s o p r im e n la is la d e 630
P e u c e 136. L a c o rrien te, flu y e n d o p o r c in c o d e se m b o c a d u
ras, a p en a s p u ed e vacia r la sa n g re d e lo s b rb a ro s. Y tu
p a d re, r e c o n o c ie n d o tu in flu e n c ia , t e tr a jo la s en o rm e s ri
q u eza s y lo s d e s p o jo s d el rey O d o te o . B a jo lo s a u sp ic io s
d e tu se g u n d o c o n su la d o d a s fin a la gu erra c iv il. E l o rb e
te d e b i lo s d e stin o s d e lo s g r u tu n g o s y la d err o ta d el tira - 635
n o : sie n d o t c n su l, el Istro a rra str o la s d e sangre; sie n
d o t c n su l, tu p a d re cru z la s m o n ta a s d e lo s A lp e s 137.
libertad al mismo tiempo que pronunciaba las palabras rituales.
historia de Vndex, cf. Lrvio, II 5.
134 Pueblo que habitaba el bajo Danubio.
135 Rey de los grutungos. Cf. Z simo , IV 35.
136 Isla cercana a la desembocadura del Danubio.
137 En estos versos se hace referencia a sendas victorias de
conseguidas en los consulados de su hijo Honorio: la victoria
grutungos en el 386, ao del primer consulado de Honorio (cf.

Para esta

Teodosio
sobre los
nota 42),

236

POEMAS

P e r o en o tr o tie m p o h a b a s sid o el p r o m o to r d e lo s
x ito s d e tu p a d re, a h o r a sers el p r o m o to r d e lo s tu y o s
640 p r o p io s . S iem p re lle g a r o n lo s tr iu n fo s c o n tu tr b e a y la
v ic to r ia a c o m p a a a tu s fa s c e s. S , te lo su p lic o , c n s u l
p e r p e tu o y su p era el n m e r o d e c o n s u la d o s d e M a r io y
d e l v ie jo A u g u s to 138. Q u a le g r a p a r a el m u n d o c u a n d o
e l v e llo c o m ie n c e a ex ten d e rse p o r tu r o str o , c u a n d o la
n o c h e n u p c ia l llev e d e la n te d e ti la s fe stiv a s a n to rch a s!
645 Q u in ser la d e stin a d a a ta l le c h o , q u i n , r e sp la n d ec ien te
p o r la p rp u ra , ir c o m o em p era triz a lo s a b r a z o s d e ta n
gran m arid o? Q u in , p u e s, lle g a r c o m o n u era al h o g a r d e
tan tas d ivin id ad es p ara ser d o ta d a c o n to d a la tierra y el m ar
en tero ? Q u gran c a n to d e h im e n e o ser lle v a d o al m ism o
tie m p o a tra v s d e lo s c o n fin e s d el Z fir o y el E u ro 139 !
650 O h , si m e fu e r a p o s ib le d irig irle e l c n to n u p c ia l a tu le
c h o , si m e fu e r a p o s ib le lla m a r te y a p a d re! H a b r u n tie m
p o en q u e t v e n c e d o r a l o tr o la d o d e la d e se m b o c a d u r a
d e l R in y A r c a d io c a rg a d o c o n lo s d e s p o jo s d e la c o n q u is
ta d e B a b ilo n ia m a rq u is u n a o c o m n c o n u n a t o g a m s
655 g lo r io sa y e l su e v o d e la r g a c a b e lle ra su d e b a jo tu s fa s c e s
y la r e m o ta B a ctra se h o rr o r ic e a n te la s seg u res d e tu h er
m ano.
y la derrota infligida al tirano Eugenio en el 394, cuando su hijo era
cnsul por segunda vez.
138 Mario fue cnsul siete veces y Augusto trece.
139 Vientos del Oeste y del Sureste respectivamente.

EPITALAMIO EN HONOR DE
HONORIO Y MARA

9
PREFACIO
C u a n d o el P e lio 1 se a lz a b a a m a n e ra d e t la m o c o n
a rco s e x te n d id o s y su h o sp ita la r ia tierra n o p o d a c o n ten er
a ta n to s d io ses; c u a n d o el su e g r o , se o r d e l m ar 2, y la
n u m e r o sa m u ltitu d d e N e r e id a s se e sfo r z a b a n p o r p r o lo n
gar lo s d a s c o n b a n q u e te s y Q u ir n 3, tu m b a d o fle x ib le
m e n te h a c ia atrs c o n su p a rte tr a n sv e rsa l d e c a b a llo , o fr e
c a a Jp iter la c o p a c o m n ; c u a n d o el P e n e o 4 tr a n s fo r
m a b a en n cta r su s g lid a s a g u a s y flu a n esp u m o so s v in o s
d e la c im a d el E ta 5, T e r p sc o r e 6 ta c o n fe s tiv o s d e d o s
su d c il lira y g u i lo s d u lc e s c o r o s a la gru ta . Y n o d e s a

1
2
3
Ruf.
4
5
6

Monte de Tesalia, escenario de las bodas de Tetis y Peleo.


Nereo, padre de las Nereidas. Cf. Ruf. I, nota 51.
El sabio Centauro que viva en una caverna del monte Pelio. Cf.
II, nota 28.
El principal ro de Tesalia.
Monte de Tesalia.
Terpscore (Deliciosa danzante) es una de las Musas.

238

POEMAS

g ra d a ro n lo s c a n to s a lo s d io se s n i a l T o n a n te , p u e s sa b a n
q u e la s n u p cia s esta b a n e n c o n c o r d a n c ia c o n lo s ritm o s
d e lic a d o s. L o s C en ta u r o s y lo s F a u n o s 7 lo s r e c h a z a ro n .
Q u p lectro p o d r a a b la n d a r a R e c o , c u l c o n m o v e r a l
rg id o F o lo 8?
E l s p tim o d a se m o str a b a e n el c ie lo y o tr a s ta n ta s
v e c e s c o n r e n a cid o s fu e g o s h a b a v is to H s p e r o 9 la s d a n
z a s d esa rro lla d a s h a sta su fin : e n to n c e s F e b o t o c su lira
c o n u n p lectro m s n o b le , c o n el q u e su b y u g a a la s ro c a s,
c o n el q u e arrastra a lo s o lm o s , y y a p r o m e te c o n su s sa
grad as cu erd a s el n a c im ie n to p r x im o d e A q u ile s , y a ca n ta
la s m a ta n z a s d e fr ig io s, y a al r o S m o is. E l h im e n e o d i
c h o s o r e so n en el fr o n d o s o O lim p o : e l O tris y el O sa 10
r ep iten el n o m b r e d e su so b e r a n a T e tis.

10
EPITALAMIO
H a b a exp erim en tad o el em p era d o r lo s d e sc o n o c id o s fu e
g o s d e su v irg en p r o m e tid a y se h a b a e n c e n d id o en su
in ex p e r ie n c ia c o n lo s p r im e r o s a r d o res. P r in c ip ia n te y d e s
c o n o c e d o r to d a v a d el a m o r , n o sa b a d e d n d e v e n a la

7 Para los Centauros, cf. Ruf. I, nota 96. Los Faunos son genios
selvticos y campestres, compaeros de los pastores; son equivalentes de
los Stiros griegos (cf. IV Cons., nota 131).
8 Reco y Folo son dos de los Centauros.
9 Hspero o Vspero es la estrella del atardecer. Pero tambin apare
ce identificado con Lucfero o Fsforo, estrella de la maana.
10 Los tres son montes de Tesalia.

EPITALAM IO D E H O N O R IO Y MARA

239

extra a p a si n n i q u sig n ific a b a n lo s su sp ir o s. N o le p r e o


c u p a n el c a b a llo d e c a z a n i lo s d a r d o s, n i le a p e te c e la n z a r 5
la ja b a lin a . T o d a su m e n te se a p a rta h a cia e l ro stro q u e
le m o d e l a m o r. C u n a m e n u d o p r o r r u m p i en g e m id o s
d esd e su co r a z n ! C u n ta s v e c e s se e n c e n d i e n sus m e ji
llas u n ru b or q u e r e v ela b a su s se c r e to s y su m a n o e scr ib i
sin q u e l se lo o rd en a r a el n o m b r e d ic h o s o ! Y a p rep a ra 10
lo s r e g a lo s p ara su p r o m e tid a y elig e lo s a d o r n o s h e r m o so s
a u n q u e m e n o s q u e el r e sp la n d o r d e M a ra , t o d o lo
q u e lle v a r o n en o tr o tie m p o L iv ia 11 y las e sp le n d o r o sa s
m u jeres d e lo s d iv in o s em p e r a d o r e s. S u im p a c ien te esp er a
se q u e ja d el retraso y p a rece q u e lo s la r g o s d a s se in m o v i- 15
liz a n y q u e F e b e n o m u e v e su le n ta ru e d a . A s la d o n c e lla
d e E sc ir o s , to d a v a d e sc o n o c e d o r a d e l e n g a o , a b ra sa b a
al jo v e n A q u ile s 12, e n se a b a a su s m a n o s d e gu errero a
estirar lo s h ilo s y p e in a b a c o n su s r o sa d o s d e d o s lo s c a b e
llo s d el h r o e te s a lio , a n te lo s q u e lu e g o se e str e m e c i el
Id a 13.
T a m b i n p r o fie r e e sto s la m e n to s c o n v e r sa n d o c o n s ig o 20
m ism o : H a s ta c u n d o retra sa m is d e se o s m i v en era b le
su eg ro ? P o r q u p o s p o n e u n irm e c o n la q u e l m e p r o m e
ti y rech a za sa tisfa c e r m is c a sta s s p lic a s? Y o n o b u sq u
u n ro stro en lo s c u a d ro s s ig u ie n d o la lu ju ria y la c o s tu m
bre d e lo s reyes, d e m o d o q u e u n a p in tu ra v a a tra v s 25
d e in n u m era b les h o g a r e s c o m o m e d ia d o r a d iv u lg a n d o la
b elleza ; n i c o n fi la d ific u lto s a e le c c i n d el m a tr im o n io a

11 Esposa de Augusto.
12 Sabiendo Tetis que si Aquiles iba a Troya perecera en aquella gue
rra, lo llev disfrazado de mujer a la corte del rey Licomedes, en Esciros,
isla del Egeo. Para los amores del hroe con la doncella de Esciros,
cf. IV Cons., nota 66.
13 Monte de Frigia.

2 40

POEMAS

la e n g a o sa cera p a ra elegir u n a m o r in c ie rto d e en tre d i


versas casas 14. N o arreb a to v io le n ta m e n te lo s la z o s de o tr o
m a tr im o n io , sin o q u e in te n to c o n se g u ir la m u jer q u e , p r o
m e tid a a m d esd e h a c e tie m p o y d e ja d a c o m o n o v ia m a
30 p o r o rd en d e m i p a d re, c o m p a r te c o n m ig o u n a b u e lo c o

m n p o r el m ism o n a c im ie n to d e su sa n g re m a te r n a 15. S u
p lica n te h e d e ja d o a u n la d o m i r e a le z a y m e h e c o m p o r ta
d o c o m o u n p reten d ien te . D e sd e m i sa g r a d o p a la c io e n v i
p a ra so lic ita r la a m is p r o c e re s, lo s c u a le s p o s e e n u n a d ig n i
d a d p r x im a a m . L o c o n fie s o , E s tilic n , n o h e p e d id o
35 c o s a s p e q u e a s, p ero en v erd a d las m e r e z c o c o m o em p e ra

d o r h ijo d e ese p rn cip e q u e te lig a l c o m o y e rn o su y o


m ed ia n te la h ija d e su h e r m a n o , p r n cip e a l q u e d eb es a
M a ra . P g a m e lo s b e n e fic io s de m i p a d re, d e v u lv e le a
la co r te su s m ie m b r o s. T a l v e z su m a d r e se a m s f c il d e
ro g a r. O h h ija de m i to al q u e su c e d c o m o h ered ero
40 d e su n o m b r e , g lo r ia e x c e lsa d el im p e tu o so E b r o , h er

m a n a p o r la estirp e 16, m a d re p o r tu a m o r , a ti fu i c o n fia


d o sie n d o n i o , crec en tu r e g a zo y , d e ja d o a u n la d o el
p a r to , t eres m s b ie n m i F ia d la 17. A s p u e s, p or q u
sep aras a tu s h ijo s? P o r q u n o en treg a s a tu h ija a tu

14 Se alude aqu a la costumbre de elegir esposa sirvindose de pintu


ras. As por ejemplo lo hizo Arcadio con su esposa Eudoxia, de la que
le mostr una pintura el eunuco Eutropio para que la eligiera a ella en
lugar de casarse con la hija de Rufino (cf. Z simo , V 3).
15 Por ser Mara hija de Serena, prima hermana del emperador Ho
norio, pues ella era hija de Honorio, el hermano de Teodosio el Grande.
El abuelo comn es el conde Teodosio (cf. III Cons., nota 14).
16 Pues Teodosio, a la muerte de su hermano Honorio, adopt a Se
rena y Termancia, sus sobrinas. A la primera la dio como esposa a su
general Estilicn.
17 Madre del emperador Honorio (cf. IV Cons., nota 39).

EPITALAM IO DE HON O R IO Y MARA

241

jo v e n p u p ilo ? L legar el d a d ese a d o ? Se m e c o n c e d e r 45


a lg u n a v ez la n o c h e n u p c ia l 18? .
C o n tales quejas alivia sus h erid as. S on ri A m o r 19, v u e
la a travs d el m ar c o m o m e n sa je ro p a ra su p l c id a m a d re
y c o n m u c h o o r g u llo d e sp lie g a to ta lm e n te su s alas.
A l c o sta d o j n ic o d e C h ip re le d a su so m b r a u n a m o n
ta a esca rp a d a , in tra n sita b le p ara e l p ie h u m a n o , y sta so
d o m in a la m o r a d a d e P r o te o en F a ro s 20 y la s siete b o c a s
d el N ilo . A e lla n o se a trev en a cu b rirla las b la n ca s e sc a r
c h a s, a ella tem en b a tirla lo s v ie n to s , a ella tie n e n m ie d o
d e h a cerle d a o la s te m p e sta d e s. E st c o n sa g r a d a al p la cer
y a V en u s. D e ella e st n a p a rta d a s la s e sta c io n e s m s in c le
m en tes d el a o ; all r ein a la d u lz u r a d e u n a p rim a v era ete r - 55
n a . S u cim a se e x tien d e a m a n e r a d e u n a lla n u ra ; a sta
la r o d e a u n r e cin to d e o r o q u e p r o te g e la p ra d era c o n el

18 Como vemos, Claudiano nos niega que Estilicn haya acelerado


el matrimonio. Nos afirma, por el contrario, que se ha opuesto a que
se celebre tan rpido. La razn que nos da el poeta sobre esta celebracin
tan apresurada es la pasin que Honorio siente por Mara, pasin que
no puede contener por ms tiempo. La verdad es que Estilicn, mientras
se desarrollaba la campaa contra Gildn, haba tomado la precaucin
de casar a su hija Mara con Honorio, a pesar de que el emperador tena
slo trece aos y la novia apenas doce. Adems este matrimonio, segn
el poeta, haba sido ordenado por el emperador Teodosio (cf. vv. 29-30).
19 Eros o Cupido, dios del Amor. En algunas versiones carece de
genealoga, pero tenemos otras muchas que le atribuyen las genealogas
ms divergentes. En numerosas ocasiones, como hace aqu Claudiano,
se nos asegura que es hijo de Venus pero no se nos dice quin es su
padre. Se le imagina como un nio travieso, alado, armado de arco y
flechas que dispara sobre los humanos y a veces contra los dioses.
20 Proteo es una divinidad marina, pastor de focas. Gozaba del don
de la profeca y de una capacidad extraordinaria para metamorfosearse.
Generalmente vive en la isla de Faros, no lejos de la desembocadura del
Nilo.

242

POEMAS

a m a rillen to m eta l. M lcib er 21, se g n c u e n ta n , c o n s ig u i


lo s b e so s d e su e sp o s a m e d ia n te e sta m u r a lla y , co m p la 60

ce n te c o n e lla , le o fr e c i e sta fo r ta le z a . D e n tr o b r illa la


ca m p i a , q u e flo r e c e p e r p e tu a m e n te sin ser e stim u la d a p o r
m a n o a lg u n a , sa tisfe c h a c o n el Z fir o 22 c o m o la b r a d o r ,
y u n b o sq u e u m b r o s o , en el q u e n o s o n a d m itid o s lo s p
ja r o s si a n tes la d io s a n o a p r u e b a e n ca lid a d d e ju e z su
ca n to : el q u e le h a c o m p la c id o , g o z a d e la s ram as; el q u e

65 h a sid o e lim in a d o , se retira. L as fr o n d a s v iv e n p a r a V en u s


y to d o s lo s rb o les a m a n d ic h o s o s e n su tu rn o : la s p a lm e
ras se in c lin a n m u tu a m e n te p a ra su u n i n , el la m o su sp i
ra p o r la h erid a d el la m o , el p l ta n o re sp o n d e c o n silb i
d o s al p l ta n o y el a liso le c o n te s ta c o n e llo s a l a liso .
B ro ta n d o s fu e n te s, u n a d u lc e , a m a r g a la o tr a , y c o 70 rro m p en la m iel c o n lo s v e n e n o s m e z c la d o s, co rrien tes d o n
d e , seg n la tr a d ic i n , C u p id o a rm a su s fle c h a s 23. J u g u e
te a n en la s o rilla s m il h e r m a n o s p r o v is to s d e ca r ca j, ig u a
le s en su ro str o , se m eja n te s e n su e d a d , la d u lc e fa m ilia
d e lo s A m o r e s 24. A sto s lo s d ie r o n a lu z la s N in fa s , s lo
75

a C u p id o lo en g en d r la u rea V e n u s. l d o m in a a lo s
d io s e s, al c ie lo y a lo s a stro s c o n su a rco y n o d e sd e a
herir a lo s reyes su p rem o s; lo s d e m s h ieren a l p u e b lo c o
m n . Y n o fa lta n la s o tr a s d iv in id a d e s: a q u h a b ita la L i
c e n c ia , n o su jeta p o r lig a d u r a a lg u n a , las Ira s, f c ile s d e

so d o b le g a r , la s V ig ilia s, re b o sa n te s d e v in o , la s in ex p erta s
L g rim a s, la grata P a lid e z d e lo s a m a n te s, la A u d a c ia , t i
tu b e a n te e n su s p rim ero s h u r to s , el a g ra d a b le M ie d o y el

21 Cf. Prob., nota 17.


22 Viento apacible del Oeste, mensajero de la primaver'a.
23 Cf. nota 19.
24 Amor aparece frecuentemente pluralizado. En realidad no hay una
clara distincin entre la pasin amorosa y el dios que la simbolizaba.

EPITALA M IO D E HO N O R IO Y M ARA

243

in seg u ro P lacer; v u e la n ta m b i n lo s la s c iv o s P e rju rio s c o n


alas ligeras; entre e llo s la d e sv e rg o n za d a Ju v en tu d co n arro
g a n te cu e llo e x p u lsa d el b o s q u e sa g r a d o a la V ejez.
A lo le jo s el p a la c io d e la d io s a h a c e cen tellea r su s ra
y o s y resp la n d ece v erd e p o r la se lv a q u e e st d e la n te . E l
d io s d e L e m n o s 25 c o n str u y este p a la c io ta m b i n c o n p ie
d ras p recio sa s y o r o , a a d ie n d o su a rte al v a lo r de la m a
teria , y p u so b a jo v ig a s d e e sm e r a ld a c o lu m n a s co rta d a s
de b lo q u e s d e ja c in to . S e a lz a n m u r o s de b e rilo y p u lid o s
u m b ra les d e ja sp e y en el su e lo se p is a d e sd e a d a el g a ta .
E n m e d io , u n rico p a tio c o n tierra fra g a n te p ro d u c e c o s e
ch a s o lo r o sa s: a q u se h in c h a n en su p le n o d esa r ro llo las
flo res d el d u lce a m o m o , a q u la s d e la la u r o la y el c a n e lo
d e P a n c a y a 26; y n o se le c u b r en d e h o ja s la s fle x ib le s ra
m a s al se c o c o s to y el b ls a m o se esp a rce le n ta m e n te p o r
e l rb o l q u e lo rezu m a .
A ll p en etra A m o r , a leg re y m s a r ro g a n te en su s p a
s o s , d esp u s q u e se d e sliz y reco rri c o n su s a la s el la r g o
c a m in o . E n to n c e s p o r c a su a lid a d V e n u s arreg la b a su c a b e
llera sen ta d a en su r e sp la n d e c ie n te tr o n o . A su d erech a e
izq u ierd a esta b a n d e p ie su s h erm a n a s id a lia s 27. U n a le
25 Vulcano, el dios del fuego, el herrero divino y artfice de toda clase
de objetos. Fue precipitado del cielo, bien por su madre Juno porque
haba nacido cojo, bien por Jpiter porque haba ayudado a Juno en
una de las disputas de sta con su esposo. En esta segunda versin vino
a dar en tierra, en la isla de Lemnos, isla del Egeo, donde fue acogido
amablemente. Es un dios que tiene una estrecha relacin con los volcanes
(por ello su fragua se sita en la misma Lemnos, Sicilia o Lpari, islas
volcnicas todas ellas).
26 Regin de Arabia Feliz.
27 Las Gracias, hijas de Jpiter y la Ocenide Eurnome. Compaeras
de Venus, son smbolos de todo encanto, belleza y atractivo. En Hesodo
son tres: Aglaya (la Resplandeciente), Eufrsina (Alma Bella) y Ta
lia (la Floreciente), Idalia es una ciudad de Chipre consagrada a Venus.

244

POEMAS

d erram a u n a llu v ia a b u n d a n te d e n c ta r , o tr a recorre la s


d iferen tes d iv isio n e s d e su c a b e llo c o n su p e in e d e m a r fil
d e n u m ero sa s pas; p e r o la tercera le h a c e p o r d etrs d i105 v ersa s tren za s y sep a ra lo s b u c le s e n el o r d e n d e b id o , d e

ja n d o c u id a d o sa m e n te u n a p a rte su elta : m s le fa v o r e c e
e ste d e sa li o . Y n o n e c e sita b a su r o str o d el v e r e d ic to d el
e sp e jo . Ig u a lm en te es r e p r o d u c id a su im a g e n e n to d o el
p a la c io y se r e fleja a d o n d e q u ie r a q u e d irige su m ira d a .
M ien tra s ex a m in a to d o s lo s d e ta lle s y a p r u e b a su b e lle z a ,
110 c o n te m p la la so m b ra d e su h ijo q u e lle g a y , a b r a z a n d o

al fiero n i o en su se n o p e r fu m a d o d e a m b r o sa , le dice:
P o r q u sien tes ta n ta aleg ra ? Q u b a ta lla h a s e n ta b la
d o c o n a f n , b rib n ? Q u in su c u m b i a tu s d a rd o s? H a s
o b lig a d o o tr a v e z al T o n a n te a m u g ir en tre la s n o v illa s
sid o n ia s 28? O has so m e tid o a l T it n 29? O a tra es d e n u e115 v o a la L u n a a la c u e v a d e u n p a sto r 30? P a r e c e s h a b er

v e n c id o a u n fie r o y p o d e r o so d io s .
C o lg a d o d e lo s b eso s d e su m a d re, l le r e sp o n d e: A l
g ra te, m ad re; h e m o s c o n se g u id o u n a g ra n v ic to r ia . Y a h a
ex p e r im e n ta d o H o n o r io n u e str o a r c o . C o n o c e s a M a ra y
a su p a d re, el c a u d illo q u e p r o te g e c o n su la n z a a lo s g a lo s
28 Se alude al rapto de Europa, princesa fenicia, pues era hija de
Agnor, rey de Tiro. Jpiter tom la figura de un toro blanco y manso,
presentndose en la playa donde se encontraba Europa entretenida con
otras compaeras. Al principio se asustan, pero finalmente la princesa
acab subindose a los lomos del animal. Entonces Jpiter la transport
a Creta donde se uni a ella y la dej encinta de tres hijos: Minos, Radamantis y Sarpedn.
29 El Sol, que tuvo mltiples aventuras amorosas, si bien es cierto
que no tantas como las de Jpiter. Su consorte especial es la Ocenide
Perse o Perseide; mediante ella fue padre de Eetes, Circe, Pasfae, etc.
Pero hay adems varias amantes del Titn: Clmene, Clitie, Rode, etc.
30 Alusin a los amores de la Luna con Endimin, pastor de extraor
dinaria belleza. De esta relacin nacieron cincuenta hijas.

EPITALAM IO D E HON O R IO Y MARA

245

y a Ita lia , y n o te es d e sc o n o c id a la fa m a ilu stre de S eren a . 120


D a te prisa; a p ru eb a las s p lica s im p er ia le s, c o n c ie r ta este
m a tr im o n io .
C iterea 31 a p a rt al h ijo d e su r e g a z o , su jeta p resu ro sa
su s c a b e llo s, le v a n ta su m a n to flo ta n te y se ci e el c in to
v iv ie n te p o r su d u lc e p o d e r d iv in o , c o n el q u e a p la ca a 125
las co rrien tes a crecen ta d a s p o r la s llu v ia s, c o n el q ue a p a
c ig u a al m a r, c o n el q u e c a lm a a lo s v ie n to s y a lo s e n fu r e
c id o s ra y o s. C u a n d o se d e tu v o ju n to a l lito r a l, les d ic e a
su s p e q u e o s p u p ilo s:
Q u i n ser, n i o s , el q u e , d e sliz n d o se e n las c r ista li
n a s a g u a s, h a g a v en ir a q u a l r p id o T r it n 32 p ara q u e
m e llev e en su lo m o a tra v s de a lta m ar? N u n c a h a b r 130
v e n id o c o n ta n to p r o v e c h o p a ra m . S a g ra d o es el m a tr i
m o n io q u e in te n ta m o s . B u sc a d lo to d o s c o n m u ch a r a p i
d e z, y a si h a c e reso n a r c o n su c o n c h a el m a r de L ib ia ,
y a si h ien d e la s a g u a s d e l E g e o . E l q u e lo en cu en tre y lo
tra ig a , se recibir c o m o r e c o m p e n s a u n carcaj de o r o . '
H a b a d ic h o , y lo s e x p lo r a d o r e s se la n z a n a p a r ta d o s 135
en g ru p o s esp a r c id o s. T r it n a v a n z a b a b a jo la s o la s del
m a r d e C rp a to s 33 e in te n ta b a a lca n z a r a C im to e 34 q u e
se le resista . E lla te m e al m o n s tr u o , se o c u lta a l p e rse g u i
d o r y se escu rre h m e d a d e su s v ig o r o s o s b r a z o s. U n o de

31 Venus, que al nacer de la espuma- del mar, pas junto a Citera,


isla del sur del Peloponeso que posey un famoso santuario de la diosa.
32 Figura menor de la mitologa, que a veces es uno solo y a veces
aparece pluralizado. Es hijo de Neptuno y Anfitrite y vive en el fondo
del mar, en el palacio de oro de sus padres. En cuanto a su forma, es
humano desde la cintura hacia arriba y tiene forma de pez desde la cintu
ra hacia abajo. Se le representa tocando, a modo de trompa, una concha
o caracol marino.
33 Isla del Egeo, situada entre la de Creta y la de Rodas.
34 Cimtoe (Rpida como las olas) es una de las Nereidas.

246

POEMAS

lo s A m o r e s tras h a b erlo d iv isa d o d ijo : E h , v u estr o s fu r ti


v o s a m o res n o p u d ie r o n q u ed a r o c u lto s en la s p r o fu n d a s
a g u a s. D isp o n te p a ra tra n sp o rta r a n u e stra d u e a : p o s e e
rs re c o m p e n sa n o p e q u e a d e tu tr a b a jo f c ilm e n te
a C im to e , q u e a h o r a te e sq u iv a . V e n p a ra o b te n er este
p r e m io .
E l terrib le m o n s tr u o se a lz d e sd e el a b ism o . S u s u n d o
so s ca b ello s barran su s b r a z o s. C o n c a sc o s p a rtid o s en d o s
e x ten d a su s v ellu d a s p a ta s p o r d o n d e la b a lle n a se h a u n i
d o c o n el h o m b re. T res v e c e s m o v i su p ec h o ; y a en el
cu arto d esliza m ien to su rca b a las aren as de P a fo s 35. L a b e s
tia se e n co rv a p o r d etr s a m a n e r a d e a rco p a ra d a rle s o m
b ra a la d io s a . E n to n c e s su d o r so , q u e e sta b a sp er o p o r
el v iv id o m rice, fu e a b la n d a d o c o n p u r p r e o s c o jin e s: en
e sta c u ev a n a v eg a a p o y a d a V en u s; la s n iv e a s p la n ta s d e
su s p ies r o za n la su p erfic ie d e l a g u a . U n a la d o c o r te jo d e
A m o r e s la sig u e en u n a g ra n e x te n s i n y sus c o r o s a g ita n
e l m ar a p a cib le. P o r to d a la m o r a d a d e N e p tu n o h a y g u ir
n a ld a s esp a rcid a s. J u eg a L e u c o te a , la h ija d e C a d m o , y
P a le m n rige su d e lfn c o n fr e n o d e r o sa s 36. N e r e o e n tre
la z a a ltern a tiv a m en te a lg a s c o n v io le ta s . G la u c o 37 su je ta
su c a b e llo b la n c o c o n p la n ta s im p erec e d e ra s. Y ta m b i n

35 Ciudad de la isla de Chipre donde haba un clebre templo de Venus.


36 Para Leucotea y Palemn, cf. Ruf. I, nota 21 y IV Cons., nota
96. Ino, posteriormente convertida en la diosa Leucotea, era hija de Cad
mo y Harmona.
37 Glauco es un pescador de Antdone, en Eubea, que, al ver que
los peces que habla pescado revivan y huan de nuevo al mar por el
contacto con la hierba en la que los haba depositado, mordi aquella
hierba y sinti un irresistible impulso de sumergirse en el mar. As lo
hizo y fue recibido como compaero por las divinidades marinas. La
parte inferior de su cuerpo se transform en una cola de pez y l mismo
pas a ser una deidad del mar.

EPITALAM IO D E H O N O R IO Y MARA

247

la s N ereid a s a c u d a n tras h a b er o d o el ru m o r tr a n sp o r ta
das p o r v ariad as b estia s a u n a , c o n su p a rte d e p ez e n r o
lla d a , la lle v a en a lto u n a tig r e sa d e T a r te so , m o n str u o
d el O ca n o ; a o tr a u n fe r o z ca rn er o , terror d el E g e o , c a
p a z d e ro m p er la s n a v es c o n su te stu z ; o tra flo t a su sp e n d i
d a d e u n a le o n a a zu la d a ; o tr a es arra stra d a a b ra z a n d o a
u n verd e n o v illo y a p o r fa c o lm a n d e sin g u la res r e g a lo s
a este m a tr im o n io . C im to e tra a u n c e id o r , G la te a un
extraord in ario collar y E sp ta le u n a d ia d em a en g a sta d a co n
p esa d a s p erla s q u e ella m ism a h a b a c o g id o en las ro ja s
p r o fu n d id a d e s. D o t o se su m er g e r e p e n tin a m e n te y arra n ca
corales: era u n a ram a flex ib le m ien tras ascien d e p or el agu a.
H a b a sa lid o d e las ola s: fu e p ie d r a p r e c io sa 38.
E sta d esn u d a m u ltitu d r o d e a V en u s y a p la u d ien d o
la sig u en al m ism o tie m p o c o n ta le s p a la b ra s: T e su p lic a
m o s q u e t , n u estra rein a , le llev e s e sto s a d o r n o s, e sto s
reg a lo s n u estro s a la em p era triz M a r a . D ile q u e n u n c a lo s
c o n sig u ie r o n ta les T etis 39 n i n u e stra h erm a n a A n fitr ite 40
cu a n d o se c a s c o n n u estr o J p iter 41. Q u e la jo v e n h ija
d e E stilic n sie n ta a l m ar c o m o d e v o to su y o y r e c o n o z c a
a l p o n to c o m o su sierv o . N o s o tr o s h e m o s arra stra d o la
flo t a d e su p a d re, esp era n z a de la p a tria v ic to r io sa , c u a n
d o se d irig a c o m o v e n g a d o r a lo s o p r im id o s a q u e o s .
Y a T rit n h a b a h e c h o lleg a r su e sp u m e a n te p e c h o a
la tierra d e lo s ligu res y h a b a e x te n d id o sus fa tig a d o s a n i38 Cimtoe, Galatea (sin etimologa clara), Esptale (Deliciosa) y
Doto (Dadivosa) son nombres de Nereidas. Para Cimtoe, cf. nota
34. Galatea es la hermosa nereida amada por Polifemo. A excepcin de
Esptale, las otras tres aparecen en el catlogo de Hesiodo (Theog. 240-264).
39 La nereida, esposa de Peleo y madre de Aquiles.
40 Tambin una nereida, esposa de Neptuno y madre de Tritn (cf.
nota 32).
41 Neptuno, soberano del mar.

248

POEMAS

lo s p o r la s a g u a s. In m e d ia ta m e n te la d io s a lle g a v o la n d o
p o r lo s aires a la c iu d a d fu n d a d a p o r lo s g a lo s , c iu d a d
q u e m u estra la p ie l d e u n cerd o la n u d o 42. L a s n u b es se
185 retiran im p e lid a s p o r la lle g a d a d e V e n u s y b rilla n lo s A l
p es c o n lo s p u ro s A q u ilo n e s 43. L o s s o ld a d o s n o sa b e n d e
cir el m o tiv o d e su a leg ra y sin em b a r g o se a leg ra n . L a s
in sig n ia s d e M a rte e n r o je c e n c o n flo r es y la s la n z a s c o b r a n
v id a c o n s b ita s fr o n d a s . E lla se d irig e a su e j r c ito c o n
ta le s p alab ras:
190

C o m p a e r o s m o s , a p a rta d p o r u n m o m e n to a G r a d i
v o 44 p a ra q u e e l p a la c io est c o n sa g r a d o s lo a m . L e jo s
e l g n e o h orror d e la s c o r a z a s y q u e la v a in a o c u lte la s
esp ad as am en azad oras. Q u e p erm a n ezca n in m v iles las g u i
la s b e lic o sa s y lo s terrib les d r a g o n es: se a lc ito q u e el c a m
p a m e n to se so m e ta h o y a m is e sta n d a r te s. Q u e se o ig a la

195 fla u ta en v e z d e lo s cla rin es y q u e la s lira s r e su e n e n d u lc e


y a leg re m en te en lu g a r d e l estr p ito d e la s tr o m p e ta s. Q u e
se celeb r en b a n q u e te s h a sta e n la s m ism a s gu a rd ia s; q u e
la s crateras e sp u m een e n m e d io d e la s a rm a s. Q u e la m a
je s ta d im p eria l relaje su terrib le o r g u llo y q u e e l p o d e r ,
n o sin tie n d o in d ig n a c i n p o r te n er a la p le b e c o m o c o m p a 200 era , m e z c le a lo s p ro ceres c o n la m u ltitu d . Q u e el p la cer

se lib ere d e su s rien d a s y q u e n o le d v e r g en z a a las


sev era s ley es son rer.

42 Se trata de Miln, cuyo nombre latino es Mediolanum. Cf. I s i d . ,


Orig. XV 1, 57: Vocatum autem Mediolanum ab eo quod ibi sus medio
lanea perhibetur inventa (Se la denomino Mediolanum porque segn
se cuenta all se encontr una cerda cubierta de lana en su mitad).
As mismo, S i d o n . A p o l ., Epist. VII 17, 2 v . 20: ...et quae lanigero
de sue nomen habent (... y las [regiones] que tienen su nombre a partir
de un cerdo cubierto de lana),
43 Vientos del Norte.
44 Marte. Cf. Prob., nota 22.

EPITALAM IO D E H O N O R IO Y M ARA

249

T , H im e n e o 45, elig e la s fe stiv a s a n to rch a s; v o so tr a s,


G racias 46, la s flo res; t , C o n c o r d ia 47, teje d o s c o r o n a s.
V o s o tr o s , ejrcito a la d o , a p r e su r a o s en d iv e rso s g r u p o s
a d o n d e q u ie r a q u e o s lla m e la n e c e sid a d y q u e n o o s e n er v e 205
p ereza algu n a: u n o s c o lg a d p a ra la n o c h e q u e v a a lleg a r
n u m ero sa s a n to rch a s en lo s so p o r te s d is p u e sto s en ord en ;
q u e o tr o s se d irija n a cu b rir las r e sp la n d e c ie n te s ja m b a s
c o n el m irto q u e m e est c o n sa g r a d o ; u n o s r o c ia d el p a la
c io c o n a g u a p e r fu m a d a d e n cta r y q u e m a d e n las lla m a s 210
u n b o sq u e de in cien so sa b eo 48 ; o tro s d esp leg a d sedas a m a ri
llas d e lo s seres 49 te id a s d e a za fr n y ex ten d ed p o r el su elo
ta p ices sid o n io s; o tr o s a v u estra v e z p rep a ra d e l le c h o n u p
cia l c o n sa b ia h a b ilid a d ; q u e se le v a n te u n d o se l c o n , u n
b o r d a d o a d o r n a d o c o n p ied ra s p r e c io sa s y so b r e c o lu m n a s
d e d iv erso s c o lo r e s, c o m o la rica L id ia n o se lo e r ig i a 215
P lo p e 50 n i las B a c a n te s se lo a lz a r o n a L ie o c o n lo s d e s
p o jo s d e lo s in d o s y c o n tu p id o s p m p a n o s 51. A c u m u la d
45 Dios del matrimonio, invocado habitualmente como protector en
la ceremonia nupcial.
46 Cf. nota 27.
47 Pura abstraccin. Aparece con frecuencia en las monedas, sealan
do el trmino de alguna sedicin o guerra civil. Tena un templo al pie
del Capitolio que simbolizaba el acuerdo concertado entre patricios y
plebeyos.
48 El pas de los sabeos, famoso por sus especias y perfumes, estaba
en la Arabia Feliz, hoy Yemen.
49 Los chinos. Cf. Prob., nota 40.
50 Plope, hijo de Tntalo y hermano de Nobe, es de Lidia, regin
de Asia Menor. Emprendi viaje a Grecia con el propsito de presentarse
como aspirante a la mano de Hipodama, hija de Enmao, rey de la
Elide. Con la ayuda de Mirtilo, auriga de Enmao, venci en la clebre
carrera de carros y as consigui casarse con Hipodama y hacerse con
el trono.
51 Las Bacantes son las mujeres que toman parte en las orgas de
Baco. Lieo es un sobrenombre del mismo Baco; significa El que relaja.

250

POEMAS

a ll to d o s lo s d e s p o jo s d e su s a n te p a sa d o s: to d o lo q u e
su a b u e lo , el T e o d o s io m s v ie j o , c o n s ig u i d e lo s m a u r o s
220

y lo s sa jo n e s v e n c id o s 52, t o d o lo q u e su te m ib le p a d re o b
tu v o d e su s in n u m era b les b a ta lla s ju n t o c o n E s tilic n c o
m o c o m p a e r o , to d o lo q u e d ie r o n e l g e lo n o y el a r m e n io ,
c u a n to a p o rt M ro e 53 r o d e a d a p o r el re m o to N ilo , la q u e
a d o r n a su c a b ellera c o n fle c h a s, t o d o lo q u e e n v i el m e d o

225

d esd e el T ig ris a q u e m e n io 54 c u a n d o P a r ta c o m p r su p li
ca n te la p a z r o m a n a . Q u e el le c h o se a lc e c o n lo s te s o r o s
fa m o s o s y c o n la s riq u eza s d e lo s b r b a r o s. R e u n id e n el
t la m o to d o s lo s tr iu n fo s .
A s d ice y se d irige d e im p r o v iso a l h o g a r d e la p r o m e
tid a . P e r o e lla , d e sp r e o c u p a d a d e l m a tr im o n io y d e sc o n o -

230 ce d o r a d e q u e se esta b a n p r ep a r a n d o la s a n to r c h a s, g o z a
d e la c o n v e r sa c i n d e su d iv in a m a d r e, a b so r b e la s v ir tu
d e s m a tern a s, ap ren d e lo s e je m p lo s a n tig u o s d e l p u d o r y
n o d e ja d e leer, sie n d o m a e stra su m ism a m a d r e , lib ro s
la tin o s o g r ie g o s, t o d o lo q u e c a n t el v ie jo d e M e o n ia 55
235 o el tr a c io O r fe o o S a fo c o n su p le c tr o d e M itile n e a s
L a to n a a c o n se ja a T riv ia 56; a s la d u lc e M n e m s in e le d a
e n su gru ta la s le c c io n e s a la d c il T a la 57 : c u a n d o c o
para la conquista de la India por parte del dios del vino, cf. IV Cons.,
nota 132.
52 Cf. III Cons., nota 14, y IV Cons., nota 13.
53 Isla del Nilo, en Etiopa.
54 Persa, pues Aquemenes es el fundador de la dinasta persa de los
Aquemnidas.
55 Homero, del que se deca que haba nacido en Esmirna, ciudad
de Meonia.
56 Sobrenombre de Diana, en cuanto que es adorada en los cruces
de caminos (cf. R u f I, nota 43). Para Latona, madre de Diana, cf. Prob. ,
nota 41.
57 Tala (Floreciente) es una de las Musas, de las que son padres
Jupiter y la Titnide Mnemsine (Memoria),

EPITALAM IO D E H O N O R IO Y MARA

251

m e n z a a u m en ta r a lo le jo s u n b r illo , a recorrer la a t n ita


m o r a d a u n aire m s a g ra d a b le y a esp a rcirse u n g ra to p e r
fu m e de c a b e llo s. P r o n to lle g la v erd a d era c o n fir m a c i n 240
d e e llo y r e sp la n d eci la d iv in id a d . V en u s se d etien e e stu
p e fa c ta . O ra a d m ira el r o str o d e la h ija , o r a a la n iv ea
m a d re c o n su ru b ia ca b e lle r a . U n a es se m e ja n te a la lu n a
s lo crecien te; la o tr a , a la lu n a llen a : c o m o crece c a su a l
m en te u n lau rel jo v e n a la so m b r a d e su v er d e m a d r e y 245
y a p e q u e o p r o m e te in g e n te s ra m a s y fr o n d a s u n d a en
el fu tu ro ; o c o m o en u n m ism o ta llo rein a n d o s r o sa s a
tra vs d e y u g a d a s en P a e s to 5S; u n a se abre a l e sp a c io d e
sa rro lla d a p or el m u c h o tie m p o y lle n a de r o c o s p r im a v e
rales; la o tr a e st o c u lta e n su c a p u llo y n o se atrev e a 250
recibir lo s ra y o s d el so l en su s tie r n o s p ta lo s.
P e r m a n eci en p ie C iterea 59 y sa lu d a d u lcem en te a M a
ra: S a lu d , h ija v en era b le d e la d iv in a S eren a , d e sc e n d e n
c ia d e gran d es reyes y d e stin a d a a dar a lu z reyes. P o r
ti h e d e ja d o m i m o r a d a d e P a fo s 60 y C h ip re, p or ti m e
h a a g ra d a d o cu m p lir ta n to s tr a b a jo s y cruzar ta n ta e x te n - 255
si n d e m ar, p a ra q u e n o so p o r te s m s , h a rto in s ig n ific a n
te , u n h o g a r p r iv a d o n i el jo v e n H o n o r io a lim e n te u n fu e
g o p r o lo n g a d o p o r larg o tie m p o .. A c e p ta el d estin o d e tu
lin a je, recu p era la d ia d e m a p a ra le g a r la a tu s h ijo s y v u e l- 260
ve d e n u e v o a este p a la c io d e d o n d e sa li tu m a d re . Im a g i
n a q u e n o e x istiese n in g n la z o de p a ren te sc o : a u n q u e h u
b ie ses sid o ex tra a al em p e r a d o r , p o d r a s lo g ra r el im p e rio
c o n ta l b e lle z a . Q u fa z es m s a p r o p ia d a p a r a el cetro ?
Q u r o stro ser m s d ig n o d e p a la c io ? L as r o sa s n o ig u a - 265
la n a tu s la b io s, n i la n ie v e a tu c u e llo , n i la s v io le ta s a

58 Ciudad costera de Lucania, famosa por sus rosas.


59 Venus. Cf. nota 31.
60 Ciudad de Chipre. Cf. nota 35.

252

POEMAS

tu s c a b e llo s, n i las lla m a s a tu s o jo s . C o n q u e strech a


sep a r a c i n se a cerca lig e r a m e n te la so m b r a d e tu s cejas!
Q u ju s ta m e z c la c o m b in a tu ru b o r y c m o tu b la n c u r a
270 n o se lle n a d e e x c e siv o a flu jo d e sa n g re! T r iu n fa s so b r e
lo s d e d o s d e la A u r o r a y lo s h o m b r o s de D ia n a ; su p era s
y a a tu m ism a m a d re. S i el e n a m o r a d o B a c o p u d o m a rcar
e l cie lo c o n la c o r o n a d a d a c o m o d o te 61, p o r q u u n a
v irg en m s h e r m o sa n o es c e id a c o n a stro n in g u n o ? Y a
275 te p rep ara B o o te s 62 u n a c o r o n a d e estrella s y el cie lo p r o
d u c e y a a stro s en h o n o r d e M a r a . O h t , q u e te v a s a
u n ir a u n h o m b re d ig n o d e ti y v a s a ser c o p a r tc ip e d e
u n im p e r io ta n gra n d e a tra v s d el o rb e! Y a el Istro 63
te v en era r , la s n a c io n e s a d o r a r n tu n o m b r e . Y a el R in
y el E lb a ser n tu s e sc la v o s. Irs c o m o rein a en m e d io d e
280

lo s sig a m b ro s 64. P a ra q u en u m era r lo s p u e b lo s y las


retirad as reg io n e s a tl n tic a s d el O c a n o ? A l m ism o tie m p o
recibirs c o m o d o te el m u n d o e n te r o .
D ijo , y lo s a d o r n o s q u e p o c o h a le h a b a n d a d o e n tu
sia sm a d a s la s N ereid a s lo s a ju s ta a su c u e llo y a sus b ri
lla n te s m ie m b r o s. E lla m ism a le se p a r a la ca b eller a c o n

285 la a g u ja , le ci e su v estim en ta ; e lla m ism a le d isp o n e el


v e lo n u p cia l en su s v irgin a les c a b e llo s. Y a re su en a el a c o m
p a a m ie n to a n te la s p u erta s y r e sp la n d ec e la ca rro za q u e
v a a llevar a la a u g u sta n o v ia . Y a el em p e ra d o r a rd e en
d e se o s d e ir a su e n cu en tr o y a n sia q u e el le n to so l se reti61 Segn la versin ms extendida, cuando Teseo, tras haber dado
muerte al Minotauro, regresaba a Atenas llevando consigo a Ariadna,
abandon a sta en la isla de Naxos. Ariadna abandonada fue encontra
da por Baco, que se cas con ella. El dios le entreg como regalo de
bodas una corona que luego fue catasterizada en la llamada Corona Boreal.
62 La constelacin del Boyero. Cf. III Cons., nota 41.
63 El Danubio.
64 Pueblo de Germania que habit las riberas del Rin y la Westfalia.

EPITAXAMIO D E HO N O R IO Y MARA

253

re: n o de o tr o m o d o un c o r c e l d e b u e n a ra z a , al q u e el
e flu v io d e la p a si n tu rb p o r p rim era v e z , recorre v o la n - 290
d o la s lla n u ras d e F a rsa lia 65 o r g u llo so y sa c u d ie n d o su
b e lla crin en su cerv iz en c o r v a d a y c o n su r elin c h o rec la m a
lo s c o n o c id o s ro s c o n sus o lla re s e n c e n d id o s . L a e sp e r a n
z a d e a u m e n to d e la m a n a d a ca u tiv a a su s d u e o s y las
y e g u a s se a legran c o n su b e llo c o m p a e r o .
E n treta n to el ej r c ito , d e ja d a s a u n la d o la s a rm a s, s e 295
r e g o c ija v e stid o d e b la n c o e n to r n o a l su e g r o d el e m p e ra
d o r . Y n in g n p o r ta d o r d e e sta n d a r te s n i so ld a d o c e s a de
esp arcir flo res a m a n era d e llu v ia y d e b a a r a su c a u d illo
c o n u n a n u b e p u rp rea. C o r o n a d o s ta m b i n de la u r e l y
m irto , ca n ta b a n e s to 66:
D iv in o p ad re 67, y a si te a c o g e la b v e d a d el O lim p o , 300
y a si resid es en lo s v a lles d e l E lisio 68, p r e m io d e las a lm a s,
m ira , E stilic n h a c u m p lid o y a la s p r o m e sa s q u e te h iz o .
Y a lle g el g ra to in te r c a m b io . T e p a g a su m a tr im o n io 69:
d e v u elv e el c a sa m ie n to r e c ib id o y restitu y e a l h ijo lo qu e
le d io el p a d re. N u n c a te a rrep en tir s, v e n e r a b le p rn c ip e , 305
d e tu d e c is i n y n o te e n g a tu a m o r en el ltim o m o
m e n to . l es d ig n o de q u e t lo elig ie ra s, d ig n o d e q u e

65 Ciudad de Tesalia. Cf. IV Cons., nota 115.


66 Claudiano pone ahora en boca del ejrcito un elogio de Estilicn,
algo que no es muy comprensible dentro de la estructura tradicional del
epitalamio. Pero nuestro poeta tambin carga su composicin de propa
ganda poltica. Los temas polticos son introducidos ingeniosamente en
el poema. En este elogio se dejan claros los dos pilares en que se apoya
la autoridad de Estilicn: la voluntad de Teodosio y el apoyo del ejrcito.
67 Teodosio el Grande.
68 El Elisio o campos Elisios, lugar de ventura y premio en el mundo
subterrneo para las almas piadosas.
69 Cf. nota 16.

254

POEMAS

se le en c o m e n d a r a n lo s h ijo s d e ta n g ra n em p e ra d o r y la s
rien d as d el g o b ie r n o 70. P o d r a m o s referir, si H im e n 71 n o
lo

p r o h ib iera , la s b a ta lla s q u e lib r al p ie d el H e m o 72,

310 la s lu ch a s q u e e n sa n g r e n ta r o n a l E str im n 73 h u m e a n te ,
c u n c o n o c id o es p o r su e sc u d o , c o n c u n to m p e tu fu lm i
n a al e n e m ig o . A h o r a c a n ta m o s lo q u e es c o n v e n ie n te rela
ta r. Q u in lo su p era e n el c o n se jo ? Q u in es m e jo r en
c o n o c e r la m ed id a d e la le y y la ju stic ia ? E n ti se ju n ta
315 lo q u e siem p re e st a p a rta d o : el b r o c o n la in te lig e n c ia ,
la p ru d en cia c o n la fo r ta le z a . Q u i n h a y c o n u n a fre n te
ig u a l? A q u i n le co n v e n d r a m e jo r e l ra n g o su p r e m o e n
R o m a ? Q u p e c h o so p o r ta r a ta n g ra n d es p r e o c u p a c io
n es? A u n q u e ests en tre el p u e b lo , to d o el q u e te lle g a
a ver ex cla m a : A q u e st , ste es E s tilic n ! . A s se p re320 se n ta y m a n ifie s ta el su b lim e a sp e c to d e tu p o d e r , n o c o n

fie r a v o z , n o sim u la d o c o n u n ca m in a r a r ro g a n te n i p r fi
d o en su s g e sto s. T o d o lo q u e o tr o s a fe c ta n y se esfu e r z a n
p o r fin g ir, e sto te lo c o n c e d e la n a tu r a le z a c o m o u n d o n .
B rilla n en ti ju n ta m e n te la m o d e s tia y u n a h e r m o sa severi325 d a d y tu s b la n c o s c a b e llo s a c u d e n p r e su r o so s p a r a e n a lte

cer tu v en era b le ro str o . A u n q u e , p o r su erte h a r to d ife r e n


te , la g ra v ed a d le c o r r e sp o n d e a la v e je z y la fu e r z a a la
ju v e n tu d , a ti te a d o r n a n a m b a s ed a d e s c o n su s c u a lid a d e s
p r o p ia s. E l h o m b re q u e t eres h o n r a a la fo r tu n a . N in g n
a rm a p a ra d a ar n i esp a d a m a n c h a d a en el c u e llo d e lo s
330 c iu d a d a n o s . N o p r o v o c a s e l o d io m e d ia n te el terro r n i el
fa v o r a flo ja lo s fr e n o s d e la ju s tic ia . T e a m a m o s y te te-

70 De nuevo se alude al tema de la regencia de Estilicn. Cf. Intro


duccin, pgs. 11-12 y 68-70.
71 Himeneo. Cf. nota 45.
72 Monte de Tracia.
73 Ro de Tracia, a la que separa de Macedonia. Hoy se llama Struma.

EPITALAM IO DE HON O R IO Y M ARA

255

m e m o s ig u a lm e n te .. N u e str o m ism o tem o r te a m a , ju s ts i


m o in trp rete de la s le y e s, fid e ls im o g u a rd i n d e u n a p a z
g lo r io sa , el m ejo r d e lo s c a u d illo s , el m s a fo r tu n a d o de
lo s p a d res. T o d o s c o n fe s a m o s d eb er y a m s, m s a n u e s- 335
tro em p era d o r, p o r q u e l es tu y e r n o , o h h r o e in v e n c ib le .
C ete u n a co r o n a ; in tr o d c e te , d e ja d a a u n la d o tu a u to
rid a d , en n u estro s c o r o s. .O ja l el n i o E u q u e rio su p ere
en v irtu d a su pad re; o ja l la h e r m o sa T er m a n cia v e a u n
c a sa m ie n to se m e ja n te 74; o ja l sea fe c u n d o el v ien tre d e 340
M ara; o ja l u n p e q u e o h ijo d e H o n o r io , n a c id o e n la
p rp u ra, se sien te en la s r o d illa s d e su a b u e lo 7S .

74 Euquerio, nacido alrededor del 388, es el hijo de Estilicn. Ter


mancia es la hija menor del caudillo; tras la muerte de Mara se convirti
en la segunda esposa de Honorio.
75 No fue pequea tragedia para Estilicn el que el desdichado Hono
rio no fuese capaz de engendrarle este nieto.

VERSOS FESCENINOS EN HONOR


DE HONORIO Y MARA

11
FESCENINO I
P r n cip e m s h e r m o so q u e u n a str o b rilla n te,
m s certero en d isp arar tu s fle c h a s q u e el p a r to ,
jin e te m s in d o m a b le q u e el g e lo n o 1,
q u a la b a n za ser d ig n a d e tu e le v a d a in te lig e n c ia ? ,
qu a la b a n za ser d ig n a d e tu r e sp la n d e c ie n te b elleza ? 5
L ed a hub iera p referido darte a lu z a ti m ejo r q u e a C stor 2;
T etis te a n te p o n e a su p r o p io A q u ile s;
V en u s d esp recia a A d o n is h e c h o v o lv e r de la m u erte 3; ie
1 Pueblo escita.
2 Cstor y Plux son hijos de Leda. Cf. Prob., nota 51.
3 Mirra, hija de Cniras, rey de Chipre, se enamor de su padre y
consigui consumar su incestuoso amor. Pero al fin Cniras la descubri
e intent matarla; ella huy, pidi a los dioses ser transformada y stos
la convirtieron en el rbol de la mirra. De la corteza resquebrajada del
rbol emergi Adonis, criatura ya entonces hermossima. Poco despus
de haber nacido, Venus se lo confa a Prosrpina, quien despus se niega
a devolverlo. Acuden ambas divinidades a Jpiter para solucionar la dis
puta y ste decide que Adonis pase un tercio del ao libremente, otro
con Prosrpina, y el tercero con Venus. Adonis decidi permanecer con

258

POEMAS

17 C in tia d e sd e a a V irb io tr a d o d e n u e v o a la v id a 4;
8 D lo s c o n fie s a q u e t h a s v e n c id o a A p o lo ;
L id ia co n sid e r a in fe r io r a L b er 5.
o C u a n d o d ilig en te a tra v s d e la s a lta s e n cin a s
rijas tu co r c e l e x c ita d o p o r la ca z a
y tu s c a b e llo s ju e g u e n m o v e d iz o s c o n el v ie n to ,
p o r im p u lso p r o p io ca er n a n te tu s d a rd o s la s fiera s,
y el le n , a leg r n d o se d e la s h erid a s sa g ra d a s,
15 recib ir la la n z a m s o r g u llo s o p o r esta m u erte,
is C u a n d o d esp u s d el e sfu e r z o q u ier a s, a la so m b r a
d e u n v erd e p l ta n o o e n fr e sc a g ru ta ,
20 esq u ivar la S irio

6 d e g ra n ard or

y relajes c o n el su e o tu s fa tig a d o s m ie m b r o s,
o h , q u gran p a si n a b ra sa r e n to n c e s a la s D r a d es 7!,
cu n ta s a rd ien tes N y a d e s c o n in c ie rto s p a so s
te arreb atarn fu r tiv o s b e so s!
25 Q u in m s in c iv iliz a d o q u e lo s sa lv a je s e sc ita s,
q u i n m s cru el q u e el c o r a z n d e la s b e stia s,
q u e, c u a n d o te h a y a v is to cerca r e sp la n d e c ie n te ,

la diosa del amor tambin el tercio libre, con lo cual resultan dos tercios
en la tierra y uno en el mundo subterrneo. Ya desde la Antigedad
existe la interpretacin alegrica de que Adonis significa el trigo; su per
manencia con Prosrpina equivale al tiempo en que est bajo tierra antes
de germinar y su estancia con Venus corresponde a su ciclo de germina
cin y maduracin.
4 Cintia es Diana, pues el Cinto es un monte de la isla de Dlos,
donde haba nacido la diosa (cf. Prob., nota 41). Virbio es Hiplito resu
citado, pues Esculapio, a ruegos de Diana, haba resucitado al joven.
Virbio parece significar el que ha sido hombre (yir) dos veces (bis).
5 Baco.
6 Cf. Ruf. I, nota 61.
7 Las Drades o Hamadrades son las ninfas de las encinas o de los
rboles en general. Las Nyades, las de las fuentes y arroyos de la mon
taa. Para las Ninfas, cf. Prob., nota 46.

VERSOS FESCENINOS A H O N O R IO Y MARA

259

n o d esee so p o rta r v o lu n ta r ia m e n te la e sc la v itu d ,


q u e n o c o ja d e b u e n g r a d o la s c a d e n a s
y p id a el y u g o p a ra su c u e llo libre?
Si a travs d e la s cim a s d e l n e v a d o C u c a so
te h u b ieses d irig id o c o n tu h e r m o su r a a las cru ele s A m a z o
n a s 8,
h u b iera d e ja d o la lu c h a la c o h o r te a rm a d a c o n p e lta s
tras h ab er a c e p ta d o su se x o . T a m b i n , n o a c o r d n d o se de
en tre la s reso n a n tes tr o m p e ta s H ip lita

[su p a d re ,

h u b iera d eja d o a u n la d o l n g u id a m e n te su segu r d isp u esta,


en su se m id e sn u d o p e c h o h u b ie r a d e sa ta d o
el cin tu r n n e g a d o al v ig o r o s o H r c u le s
y tu b e lle z a so la h u b ier a fin a liz a d o la gu erra.
D ic h o s a la q u e p r o n to te h a r su e sp o s o
y se u n ir a ti p o r su p rim er a m o r .

12
FESCENINO II
V en g a , tierra, r ev estid a e n tera
d e p rim avera n u p c ia l,
c e leb ra el m a tr im o n io d e tu d u e o .

8
Las Amazonas, hijas de Marte, son un pueblo de mujeres que habi
tan en la Quersoneso Turica (hoy pennsula de Crimea) o en las orillas
del Termodonte, ro de Capadocia, al sur del Euxino: Se unan con ex
tranjeros solo para perpetuar la raza y criaban nicamente a las hembras.
Eran belicosas, hbiles jinetes y arqueras. Hiplita, reina de las Amazo
nas, tena un cinturn que le haba dado su padre Marte, prenda que
Hrcules deba conseguir en su noveno trabajo. El hroe se embarc en
compaa de aliados voluntarios y logr su objetivo tras haber dado muerte
a Hiplita en la lucha mantenida por los dos bandos.

26 0

POEMAS

Q u e to d o s lo s b o sq u e s ju n to c o n lo s r o s,

5 que todos los mares canten.


A p la u d id , lla n u ra s ligu res;
a p la u d id , m o n te s V n e to s;
q u e las cim a s d e lo s A lp e s se c u b ra n
s b ita m e n te d e ro sa les
10 y q u e su s n iev es e n r o je z c a n .

Q u e el te sis 9 resu e n e c o n la s d a n z a s e n c o r o ,
p o r en tre su s ca a s el s in u o s o
M in c io 10 susurre c o n d u lzu ra
y q u e el P o c o n su s a liso s q u e d e stila n
is m b ar r e sp o n d a a r m o n io sa m e n te .
Q u e el T ib er resu en e c o n lo s c iu d a d a n o s
y a sa c ia d o s en el b a n q u e te
y q u e, alegre p o r la s n u p c ia s d e su se o r ,
su s siete co lin a s
20 c o r o n e la u rea R o m a .

Q u e lo o ig a n a lo le jo s lo s ib e r o s ,
d e d o n d e p r o v ie n e la sa n g re d e l lin a je im p e r ia l,
d o n d e u n a c a sa rica e n c o r o n a s d e la u rel,
fe c u n d a en em p era d o re s,

25 apenas puede contar sus triunfos.


D e a q u tien e a su p a d re el e s p o s o ,
d e a q u tien e la n o v ia a su m a d r e,
y , d iv id id o en d o s ram a s,
e l lin a je d e lo s C sares
30 to r n a n u e v a m e n te a su n a c im ie n to flu v ia l.
Q u e fr o n d o s a s rib eras a d o r n e n al B etis 11,
q u e el T a jo crezca c o n su co r r ie n te d e o r o
9 Ro cercano a Venecia, actualmente el Adige.
10 Ro que desemboca en el Po junto a Mantua.
11 El Guadalquivir.

VERSOS FESCENINOS A HON O R IO Y MARA

261

y q u e el crea d o r d e la fa m ilia im p e ria l,


O c a n o , en su s crista lin a s
gru tas se reg o cije.
Q u e lo s rein o s d e lo s d o s h e r m a n o s, O rien te
y O c cid en te, a p la u d a n al m ism o tie m p o .
Q u e se d iviertan a p a c ib le m e n te la s c iu d a d e s,
la s q u e resp la n d ecen c o n el n a c im ie n to d e F e b o 12
y las q u e b rillan c u a n d o d e c lin a .
T o rm en ta s d el A q u il n ,
fu r io so s C o r o s, callad ;
q u e ca lle el so n o r o A u str o .
Q u e s lo el Z fir o rein e
so b re este a o de tr iu n fo 13.

13
FESCENINO III
E s tilic n , ci e c o n u n a c o r o n a fle x ib le
tu ca b ellera a c o stu m b r a d a a r esp la n d ecer c o n el c a sc o .
Q u e d e je n d e so n a r lo s cla rin es y a l fiero
M arte p n g a lo le jo s la d ic h o s a a n to r c h a n u p c ia l.
Q u e la sa n g re sa lid a d e p a la c io v u e lv a de n u ev o
al p a la c io . E n tu fu n c i n d e p a d r e ,
u n e a tu s h ijo s c o n tu d iestra p o d e r o sa .
A n te s h a b a s sid o y e r n o d e u n em p er a d o r ,
su eg ro d e u n em p era d o r ser s a h o r a , p o r co n tr a .
12 El Sol. Cf. Ruf. I, nota 35.
13 Aquiln, viento del Norte; los Coros, vientos impetuosos del Nor
oeste; el Austro, viento del Sur; el Zfiro, viento apacible del Oeste.

262

POEMAS

Cul ser ya la locura de los celos?


O qu excusa se dar para la envidia?
Estilicn es el suegro, el padre es Estilicn.

14
FESCENINO IV
A lz a n d o su resp la n d o r id a lio 14 p a ra el t la m o
surge H sp e r o 15, a m a d o p o r V e n u s.
Y a u n in tra n q u ilo p u d o r a z o r a a la e sp o sa ,
y a el v e lo n u p c ia l d eja v er in g e n u a s l g rim a s.
5 N o d ejes, jo v e n a m a n te , d e atacar d e cerca ,
a u n q u e se en c o le r ic e sa lv a je m e n te c o n sus u a s.
N a d ie g o z a d el p erfu m e d e la p rim a v era
n i d e sp o ja lo s p a n a le s d e l H ib la 16 en su s e sc o n d r ijo s
si m ira p o r su fr en te, si te m e lo s esp in o s:
o la esp in a arm a a la s ro sa s, la s a b e ja s p r o te g e n su m ie l.
A u m e n ta el g o c e c o n la s a rd u as d isp u ta s
y m s n o s e n cien d e la' V e n u s q u e n o s reh y e.
M e jo r sa b e el b e so q u e le d a s c u a n d o llo r a .
O h , c u n ta s v eces dirs: E s to m e es m s d u lc e
15 q u e ven cer d iez v e ces a lo s r u b io s s rm a ta s !
In fu n d id en v u estro s p e c h o s u n a n u e v a fid e lid a d
y d a d a v u estro s se n tim ie n to s u n fu e g o d u ra d ero .
J u n ta d v u estro s la z o s c o n m a n o s ta n u n id a s
c o m o la fr o n d o s a en c in a es a p r eta d a p o r la h ie d ra ,
20 c o m o el la m o es o p r im id o p o r lo s fle x ib le s sa r m ie n to s

14 Idalia es una ciudad de Chipre consagrada a Venus.


15 La estrella del atardecer. Cf. Nupt., nota 9.
16 Monte siciliano famoso por su tomillo y por la miel de sus colmenas.

VERSOS FESCENINOS A H O N O R IO Y MARA

263

y sin cesar devolveos mutuamente con vuestras lenguas


susurros ms dulces que los de la lastimera trtola.
Y, cuando los labios unan vuestras almas,
que el sueo arrebate vuestro aliento jadeante.
Que la prpura se acalore con vuestros regios abrazos
y que otra sangre virginal ennoblezca
las telas resplandecientes con el color tirio.
Salta entonces victorioso del lecho humedecido
mostrando las heridas del combate nocturno.
Que las flautas prolonguen sus cantos durante toda la noche
y que la multitud, libre de las severas leyes,
se regocije ms licenciosamente con las bromas permitidas.
Soldados, divertios por doquier con vuestros jefes;
muchachas, divertios por doquier con los jvenes.
Que este grito resuene por la bveda etrea,
que este grito vaya a travs de los pueblos, a travs del mar:
El bello Honorio se casa con Mara.

GUERRA CONTRA GILDN

15
E l sur h a sid o r e stitu id o a l im p e r io y la b v e d a d el o tr o
c ie lo h a sid o d e n u e v o s o m e tid a . L a s d o s p artes del m u n d o
se u n e n c o n rien d as c o m u n e s b a jo u n m ism o g o b e r n a n te .
H e m o s u n id o E u r o p a a L ib ia . V u e lv e p le n a m e n te la c o n
c o r d ia d e lo s d o s h e r m a n o s. E l tercer tira n o 1 su c u m b i
a n te e l v a lo r d e su h ijo H o n o r io , n ic a v ic to r ia q u e fa lt 5
a la s arm as d e su p a d re. T o d a v a m i esp ritu se estrem ece
y retrasa su m a n ifie s ta a leg r a m ie n tr a s se q u e d a e stu p e
fa c to y v a c ila en d arle c r d ito a ta n g ra n d e s e o . A n n o
h a b a to c a d o n u estro e j r c ito las rib eras d el C n ip e 2: y a
G ild n se h a b a s o m e tid o . L a v ic to r ia n o se d e tu v o a n te 10
d ific u lta d a lg u n a , n i a n te la d ista n c ia d e tierra, ni a n te el
o b st c u lo d el m a r. L a m ism a v o z n o s a n u n c ia la b a ta lla ,
la h u id a , la ca p tu ra d e G ild n . E l tr iu n fo p rece d i a la
n o tic ia de su gu erra. Q u d io s p r e g u n to su p lic a n te
lle v a trm in o e sto ? P u d o ser v e n c id a en ta n p o c o tie m - 1,5

1 Gildn. Los dos tiranos anteriores son Mximo y Eugenio, para


los cuales, cf. Introduccin, pgs. 9-10.
2 Ro de frica septentrional.

266

POEMAS

po esta slida y antigua locura? Destruy la primavera


al enemigo al que nos haba mostrado el comienzo del
invierno 3?
Ya Roma, temiendo su destruccin y abrumada por ha
brsele negado los cereales 4, se diriga al umbral del escar
pado Olimpo, no con su acostumbrado rostro ni como dis20 tribuye leyes a los britanos o somete a los temblorosos in
dos a sus fasces. Su voz era dbil, su marcha lenta y sus
ojos estaban abatidos; sus mejillas se hundieron ms aden
tro; su hambrienta escualidez consumi sus miembros. Con
dificultad sostiene en sus debilitados hombros su escudo
25 de aspecto descuidado. Muestra su blanco cabello por el
casco desencajado y arrastra su lanza llena de herrumbre.
Cuando por fin alcanz el cielo y se postr ante las rodi
llas del Tonante, profiere afligida tales quejas:
Si mis murallas, Jpiter, merecieron alzarse con augu
rios perdurables, si permanecen inconmovibles las profe30 cas de la Sibila, si an no desdeas la ciudadela Tarpeya 5: vengo suplicante, no para que un cnsul pisotee triun
fante el A raxes6 o nuestras segures opriman a Susa 7 ar
mada de carcaj, ni para que clavemos nuestras guilas en
las rojas arenas. Esto, esto nos lo concedas antes. Ahora
35 yo, Roma, slo te pido alimento. Compadcete de tu pue
blo, padre ptimo. Aparta de nosotros esta hambre angus
tiosa. Hemos satisfecho tu clera, si tuviste alguna. He

3
La victoria sobre Gildn se logr en un cortsimo espacio de tiem
po. Cf. Introduccin, pgs. 37-39.
' 4 Cf. Introduccin, pg. 38.
5 El Capitolio, pues la roca Tarpeya est en esta colina, en la que
se alzaba el famoso templo de Jpiter Capitolino.
6 Ro de Armenia, actualmente el Aras, tributario del Caspio.
7 Antigua capital de Persia.

G U ERRA C O N TRA GILDN

267

mos soportado sufrimientos deplorables incluso para los


getas 8 y lamentables para los mismos suevos. La misma
Parta se horrorizara ante mis desgracias. Para qu refe
rir el azote de la peste o las tumbas repletas de cadveres
y las numerosas muertes a causa del aire corrompido? O 40
para qu recordar el ro desbordado a travs de los tejados
y amenazando las cimas de las colinas? Soport sumergida
naves inmensas y experiment el sonido de los remos y la
poca de Pirra 9. Ay de m, adonde han cado las fuerzas
del Lacio y el poder de la ciudad! En qu obscuridad nos 45
hemos precipitado poco a poco! Yo floreca en otro tiem
po con el pueblo armado y con la asamblea de los senado
res. Somet a las tierras y sujet a los hombres con mis
leyes. Corr victoriosa hacia uno y otro sol. Despus que
el arrogante Csar se transfiri a s mismo los derechos
pblicos, despus que nuestras costumbres se debilitaron 50
y, tras haber perdido el hbito de la antigua conducta, me
retir al regazo servil de la paz, por tantos mritos me con
cedieron Libia y el Nilo para que alimentaran con flotas
durante el verano al pueblo soberano y al senado belicoso
y los vientos opuestos llenaran nuestros graneros desde am- 55
bos litorales alternativamente. Permaneca segura la salva
cin: si por casualidad se haba negado Menfis, yo com

8 Los visigodos. Cf. Prob., nota 24.


9 Esposa de Deucalion e hija de Epimeteo y Pandora. En vida de
Deucalin y Pirra tuvo lugar el diluvio producido por Jpiter para ani
quilar a la raza de bronce. Ellos fueron los nicos que se salvaron del
diluvio construyendo un arca donde embarcaron con los enseres necesa
rios. Posteriormente procrearon sin unin sexual una nueva raza huma
na, cogiendo piedras del suelo y arrojndolas a sus espaldas por encima
de sus cabezas; las piedras que arrojaba Deucalin se convertan en hom
bres y las que arrojaba Pirra en mujeres.

268

POEMAS

p e n sa b a el a o de F a ro s 10 c o n la s m ie ses g etu la s n . V e a
en u n a gran e x te n s i n riva liza r a la s n a v es p o r ta d o r a s d e
fr u to y ju n ta rse la s em b a r c a c io n e s p n ic a s c o n lo s n a v io s
60 d el N ilo . C u a n d o su rg i o tr a R o m a 12 se m e ja n te a m y

la A u r o r a , d iv id id a , a c o g i ig u a lm e n te las to g a s , la s c o s e
ch a s d e E g ip to se fu e r o n h a c ia el n u e v o im p e r io . S lo n o s
q u ed a b a esp eran za en L ib ia , q u e n o s a b a steca p en o sa m e n te
y c o n d ificu lta d ; u n a e sp e r a n za m a n te n id a s lo p o r el N o 65 to 13, n u n c a seg u ra d e l fu tu r o , siem p r e in d ig e n te y q u e
ex ig a la le a lta d d e lo s v ie n to s y d e l a o . T a m b i n a h o r a
m e a rreb at e sta p r o v in c ia G ild n a l fin a l d e l d e c liv e d e l
o to o 14. E x a m in a m o s el m a r a zu l c o n s p lic a s a n g u stio
sa s, p o r si v ie n e a lg u n a n a v e , p o r si ta l v e z la v e rg e n z a
arran c a lg o al p o d e r o so tira n o o el sa q u e o d e j a lg o atrs.
70 N o s a lim e n ta m o s al a rb itrio d el m a u r o ; se ja c ta d e q u e
n o p a g a u n a d eu d a sin o q u e n o s c o n c e d e lo su y o p r o p io
y se a leg ra d e o fr ecerm e d ia r ia m e n te a lim e n to c o m o a u n a
esclava; c o n o r g u llo b rb a ro p o n e e n la b a la n z a m i v id a
y m i h a m b re, se e n o r g u lle c e c o n la s l g rim a s d e m i p u e b lo
y m a n tien e en su sp e n so el d e stin o d e ta n g ra n ru in a . V e n 75

d e las co se c h a s d e R m u lo y p o se e lo s territo rio s c o n q u is


ta d o s p o r m is h erid a s. P o r e sta r a z n h ic e la gu erra d e
p lo ra b le du ran te ta n to s a o s c o n la so b erb ia C artago? P o r
este m o tiv o q u iso regresar R g u lo 15 tras h a b er d e sp r e cia
d o su vid a? E sto se a lc a n z a b a , p a d r e , c o n el d esa stre d e

10 Isla egipcia prxima a Alejandra.


11 Getulia es una regin del noroeste de frica.
12 Constantinopla, designada como capital en noviembre del 324 e
inaugurada en mayo del 330.
13 Viento del Sur.
14 Cf. Introduccin, pg. 38.
13 Cf. IV Cons., nota 77.

G U ERRA C O N TRA GILDN

269

Cannas 16? En vano ardi tantas veces el mar de Hispa- so


nia y Sicilia con las trompetas de guerra navales? Intil
mente fue mi tierra devastada y tantos generales mos ani
quilados? En vano se lanz el cartagins desde los Alpes
franqueados y Anbal estuvo ya prximo a la atnita ciu
dad? En verdad contuve la guerra ante mis murallas, pas 85
noches sangrientas delante de la puerta Colina 17, para que
un brbaro gozara de los sometidos africanos? Para pro
vecho de Gildn se derrumb .Cartago tras haber sido ven
cida tres veces? Esto me originaban los mil desastres de
la gimiente Italia y los siglos pasados en guerra, esto Fa
bio 18 y el valiente Marcelo 19, que Gildn acumulara ri- 90
quezas? Nosotros obligamos al cruel Sifaz 20 a beber vene
no y arrastramos bajo las cadenas de Mario al fiero Yu-

16 Batalla de la segunda guerra pnica que tuvo lugar en Apulia, jun


to al ro ufido, en el 216 a. C. En ella Anbal obtuvo una gran victoria
sobre los romanos.
17 Puerta de Roma cercana a los montes Quirinal, Esquilino y Viminal.
18 Quinto Fabio Mximo Cuncttor. Cf. IV Cons., nota 75.
19 Marco Claudio Marcelo, el clebre cnsul del 222 a. C., que derro
t en Clastidium a los galos nsubres dando muerte a su rey Vindmaro
y asegurando para Roma la conquista de la Galia Cisalpina. Se distingui
posteriormente en la guerra contra Anbal y fue el conquistador de Sira
cusa (211 a. C.).
20 Rey de Numidia occidental, enemigo mortal de Masinisa, rey de
Numidia oriental y aliado romano. Se cuenta que uno y otro rivalizaban
no slo por el poder de Numidia, sino tambin por el amor de la bella
Sofonisba o Sofoniba, hija de Asdrbal, que se cas con Sifaz a pesar
de haber estado prometida a Masinisa. Sifaz luch junto a su suegro
contra Publio Cornelio Escipin, Africano el Mayor. Tras ser derrotados
los cartagineses en Campos Magnos, cerca de tica, en el 203 a. C.,
fue hecho prisionero por las tropas de Cayo Lelio y Masinisa conjunta
mente.

270

POEMAS

gurta, quebrantado por Metelo 21, y sern los nmidas


de Gildn? Ay, tantas muertes! Ay, esfuerzo mo! Am
bos Escipiones 22 trabajaron con afn para el gobierno de
95 un nuevo Boco 23. Mauros, habis vencido con la sangre
de Roma. Aquel pueblo belicoso durante largo tiempo, que
estuvo al frente del orbe, que otorgaba las trbeas y los
cetros, al que las naciones experimentaron horrible en las
armas, apacible tras haber sido sometidas, ahora sufre, des
loo honrado, necesitado, el miserable suplicio de la paz y, no
circundado abiertamente por ningn enemigo, soporta la
situacin crtica de un pueblo sitiado. En todo momento
me amenaza la muerte y pocos das disponen de mis dudo
sos vveres. Ay, prsperos destinos! Por qu me has da105 do siete colinas y una multitud que no puede alimentarse
con poco? Ms dichosa sera con escasos recursos. Preferi
ra soportar a los sabinos y a los habitantes de Veyos. Ms
pequea viv con mayor seguridad. Mi misma grandeza me
causa dao. Ojal me fuera posible regresar a los anti
guos lmites y a las murallas del pobre Anco 24! Me seran
no suficientes los campos de cultivo de Etruria y Campania
y las cosechas de Quincio 25 y Curio 26, y el rstico dicta
dor le llevara sus propias espigas a su patria suplicante.
21 Quinto Cecilio Metelo Numidico estuvo al frente de la guerra con
tra Yugurta entre el 109 y el 107 a. C. En este perodo la guerra se
desarroll claramente de modo favorable para Roma. Posteriormente lo
sustituirla su lugarteniente Cayo Mario, elegido cnsul en el 107 a. C.,
quien ocupara el puesto hasta el final de la contienda (105 a. C.).
22 Publio Cornelio Escipin, Africano el Mayor,' y Publio Cornelio
Escipin Emiliano, Africano el Menor. Cf. Prob., nota 34.
23 Boco (cf. IV Cons., nota 21) equivale aqu a monarca nativo afri
cano.
24 Anco Marcio, el cuarto rey de Roma segn la tradicin.
25 Cf. IV Cons., nota 81.
26 M. Curio Dentato. Cf. Ruf. I, nota 57.

G U ERRA C O N TRA GILDN

271

Qu har ahora? Gildn tiene a Libia, la otra Roma


al Nilo. Pero yo, que en mi juventud somet las tierras
y el mar, soy abandonada: ya no hay ningn premio para
mi vejez que ha cumplido su carrera. Dioses, a pesar de
cuya clera crec, socorredme por fin, rogad al padre por
m. Y t, oh Cibeles, que por tu propia voluntad cambias
te, arrastrada a travs de alta mar, el Ida por el monte
Palatino 27 y baas tus leones frigios en el preferido AImn 2S, doblega ya a tu hijo con tus splicas de madre.
Si por el contrario las Parcas lo prohben y la antigedad
fue engaada con falsos auspicios, derribadme al menos
con otra desgracia y cambiad la naturaleza de mi castigo.
Que Porsena 29 vuelva a traer a los Tarquinios. Que el
Alia 30 renueve sus funestas luchas. Entregadme mejor a
las manos del cruel Pirro, devolvedme a las furias de los
snones 31, a las llamas de Breno. Todo me ser ms leve
que el hambre.

27 El culto de Cibeles, diosa frigia, se localiza fundamentalmente en


los montes Ida, Dndimo y Berecinto. Es adorada sobre todo en la ciudad
frigia de Pesinunte, donde se la identificaba al parecer con una piedra
negra. El rey talo de Prgamo consinti que esta piedra fuese trada
a Roma en el 204 a. C. (pues, segn una profeca sibilina, ello era condi
cin indispensable para que Anbal fese expulsado de Italia). A la diosa
se le erigi un templo en el Palatino.
28 Afluente del Tiber donde se sumerga la estatua de Cibeles en la
ceremonia final de sus fiestas anuales del mes de marzo.
29 Larte Porsena, rey etrusco que acogi a Tarquinio el Soberbio ex
pulsado de Roma e intent restaurar la monarqua, para lo cual declar
l guerra a los romanos.
30 Pequeo afluente de la margen izquierda del Tiber, donde fueron
vencidos los romanos por los galos, al mando de su jefe Breno, hacia
el 390 a. C.
31 Los galos que tomaron Roma hacia el 390 a. C.

115

120

125

272

POEMAS

Tras haber hablado as, se call con derramamiento de


lgrimas. Lloraron la madre Citerea 32, el padre Marte y
Tritonia 33, recordadora de la sagrada Vesta, y no perma
necan con sus ojos secos ni Cibeles ni Juno. Se entristecen
los Indigetes 34 y todos los dioses que Roma recibi o los
que ella misma produjo. Ya el padre Jpiter haba comen
zado a ablandarse en su corazn y a calmar con su diestra
la divina concurrencia cuando a lo lejos aparece en medio
de los astros frica agitando el cielo con frenticos alari
dos y con sus mejillas magulladas: su vestido est desga
rrado y su corona de espigas esparcida por todas partes;
en su destrozada cabeza colgaba el peine de su cabello y
el marfil roto e irrumpi en las soberbias puertas con tales
gritos:
Por qu, soberano Jpiter, retrasas el arrojar a tu
hermano 35 enfurecido contra los pueblos despus de arran
car las cadenas y hacer desaparecer el orden del mar? Yo
pido ser sumergida la primera. Que vengan las aguas preci
pitadas desde el Paquino 36, que las ciudades se hundan
tras haberse ensanchado las Sirtes 37. Si los destinos no
pueden apartar a Gildn de m, arrebtame a m de Gil
dn. Es ms dichosa aquella parte de Libia abrasada que

32 Venus. Cf. Nupt., nota 31.


33 Minerva. Cf. IV Cons., nota 17.
34 En Roma los dioses Indigetes constituyen una categora formada
por numerosas divinidades que estn relacionadas exclusivamente con un
acto o con un lugar determinado. As por ejemplo: Potina, diosa protec
tora de los nios cuando beben; Abeona, divinidad que presida la parti
da o acto de salir de viaje, as como los primeros pasos del nio; Cardea,
diosa protectora de las puertas; etc.
35 Neptuno.
36 Promontorio al sureste de Sicilia (hoy cabo Passero).
37 Cf. IV Cons., nota 84.

G U ERRA C O N TRA GILDN

273

se defiende protegida por el excesivo calor y descansa des


preocupada de tan gran tirano. Que crezca la zona trrida.
Que tambin me afecte a m la senda central del cielo ar
diente. Mejor me hallar desierta, sin soportar las rejas. 150
Que, rechazados los arados, imperen las vboras y mi tie
rra sedienta produzca cerastas. De qu me ha servido el
clima benigno? De qu el aire ms apacible? He sido fr
til en provecho de Gildn. Ya las riendas del sol han hecho
girar dos veces seis inviernos desde que se adhiere a mi
cuello este funesto yugo 38. El tirano ha envejecido ya en 155
medio de nuestra afliccin y reclama para s el reino por
tantos aos. Y ojal fuese un reino! Somos regidos por
las leyes de un particular a manera de una pequea finca.
Lo que el Nilo y Atlante distan entre s, lo que la rida
Barce 39 se aparta de la occidental Gades y lo que Tinge 40 160

38 De acuerdo con lo que nos dice aqu Claudiano, y teniendo en


cuenta la fecha de la contienda, debemos concluir qu el gobierno de
Gildn comenz el 385 o el 386. S . I. O o s t (CPh LVII [1962], 27 ss.)
ha puesto en duda esta fecha y piensa que no podemos sacar tal conclu
sin de un poeta, ya que ste est ms interesado en los efectos poticos
que en la exactitud cronolgica. Para l, Gildn fue designado para el
cargo en el 388, despus de la cada de Mximo. La fecha del 385
386 plantea el siguiente problema: frica apoy a Magno Mximo contra
Teodosio en el 387-388. Si Gildn era ya conde de frica, est claro
que le fue desleal. Oost no puede creer que Teodosio hubiera dejado
a Gildn en tal posicin de poder despus del apoyo prestado a Mximo
y adems Claudiano no nos dice nada de esta deslealtad. Cameron por
el contrario (pgs. 104-105) piensa que fue un verdadero error de Teodo
sio y que precisamente por esto lo calla Claudiano: para un poeta que
se esforzaba en presentar a Estilicn como un heredero poltico de Teo
dosio, era indeseable mencionar los errores de este emperador, especial
mente un error cuyas consecuencias enfrentaba ahora Estilicn.
39 Ciudad costera de la Cirenaica.
40 Tinge o Tingi, ciudad de Mauritania, es la actual Tnger.

2 74

POEMAS

se retira del litoral paretonio 41, esto se lo adjudica como


suyo propio. Una tercera parte del mundo es propiedad
de un saqueador.
Tambin lo cercan vicios diferentes entre s: lo que ha
arrebatado su insondable avaricia, lo derrocha con una co165 rrupcin peor todava. Amenaza terriblemente a los vivos,
es el heredero de los muertos, raptor de doncellas, repug
nante adltero de los tlamos. No tiene descanso ninguno:
cesando la rapia, surge la lujuria; el da es temible para
los ricos y la noche para los maridos. Todo el que tiene
riquezas o es conocido por poseer una esposa bella, es acu
no sado con falsos cargos; si faltan las acusaciones, muere
como convidado tras haber sido invitado a un festn. Nin
guna muerte le es ajena a este artista del crimen: busca
variados jugos, verdosas babas de serpientes y hierbas des
conocidas incluso para las madrastras. Si alguno condena
175 con su expresin lo que est pasando o gime con demasia
da libertad, en el mismo banquete un cruel servidor surge
de pronto con la espada desenvainada a una seal de su
jefe. Inmvil cada cual en su lugar, come con silencioso
miedo los mortferos manjares, apura plido las inciertas
copas y mira alrededor las espadas dispuestas contra su
iso costado. Brilla la funesta mesa con un esplendor infernal,
empapada de sangre, espantosa por las armas, sospechosa
de veneno. Cuando la pasin se ha excitado por el vino,
entonces el desenfreno arde ms furiosamente, exhalan su
olor los perfumes mezclados con las guirnaldas. A las mu185 jeres privadas de sus esposos les obliga a ir entre servidores
de larga cabellera y melodiosa juventud y a sonrer des
pus de haberles matado recientemente a sus maridos. So-

41 De la ciudad de Libia llamada Paretonio.

G U ERRA C O N TRA GILDN

275

portar a Flaris 42, los tormentos de su fuego y los mugi


dos del toro siciliano hubiera sido mejor que oir tales co
ros. Y no le bastan sus vergonzosos ultrajes al pudor: a
todas las mujeres ilustrsimas las entrega a los mauros tras 190
haberlas desdeado l. Las madres sidonias, casadas en el
centro de Cartago, soportan matrimonios brbaros. Nos
impone a un etope como yerno, a un nasamn 43 como
marido. Nios de diferente color aterran a las cunas. Gil
dn, confiado en estos aliados, avanza ya ms grande que
el mismo emperador. Lo preceden de lejos columnas de 195
infantera; lo circundan escuadrones de jinetes y reyes va
sallos a los que enriquece con nuestros despojos. Arroja
de sus moradas ancestrales a todo el mundo; expulsa de
sus campos a los viejos colonos. El destierro me lleva dis
persa. Nunca podr regresar y devolver ya a mis errantes 200
ciudadanos a su suelo?.
Su dolor se habra prolongado todava en palabras si
Jpiter no hubiese comenzado a hablar desde su alto trono
Atropo marcaba sus palabras en el acero y Lquesis 44
juntaba sus hilos con ellas: No permitiremos que t,
Roma, ni que t, frica, permanezcis durante largo tiem
po sin venganza. Honorio abatir a vuestro comn enemi- 205
go. Idos tranquilas. Ninguna fuerza romper vuestros la
zos y frica servir a Roma solamente.
Dijo, e infundi en Roma una juventud renovada. In
mediatamente le vuelve su antiguo vigor y su cabellera cam
bi el color de la vejez. Su penacho, levantndose de nue- 210
vo, irgui su afianzado casco, el crculo de su escudo res-

42 Cf. Ruf. I, nota 67.


43 Pueblo salvaje en el litoral de frica, cerca de la Cirenaica.
44 Atropo y Lquesis son dos de las tres Parcas. Cf. Ruf. I, nota 44.

276

POEMAS

plandeci y su rpida lanza brill tras haberse desprendido


de su herrumbre.
Ya el Sueo 45, rigiendo los hmedos caballos de la no
che y las riendas leteas 46, recorra los astros con su carro
215 silencioso. Ya dos proceres de entre las divinidades, Teodosio el mayor y el menor 41, iban, para llevarle la paz
a los pueblos, a revelarles a los dos hermanos los consejos
secretos de Jpiter y sus mandatos y a ratificar los trata
dos entre los dos imperios: as, cuando una impetuosa tem
pestad ha vencido la habilidad del piloto y la nave a punto
220 de hundirse vacila gimiendo ante los continuos embates de
las olas, los lacedemonios hijos de Leda 48 mantienen a
salvo las nufragas velas tras ser invocados en la oscuridad
de la noche. Cuando apareci el crculo de la luna, siguie
ron caminos diferentes: el ms viejo se diriga a las costas
225 de Italia 49; pero el padre se desliz al lecho de Arcadio
y a la ciudad de Oriente, por donde el Bosforo estrecha
el brazo penetrante del Ponto. Tan pronto como lo vio
el hijo pues Cintia 50 resplandeca luminosa, su alegra
45 Uno de los hijos de la Noche (cf. Ruf. I, nota 13). Una descripcin
prolija de su mundo aparece en Ovidio (Met. XI 592-645). Es representa
do a menudo como un ser alado, que recorre velozmente la tierra y el
mar y aletarga a los dems seres.
46 Del Leteo o la Lete, ro o laguna infernal cuyas aguas producan
el olvido.
47 El conde Teodosio y su hijo Teodosio el Grande respectivamente.
48 Cstor y Plux, los Discuros. Cf. Prob., nota 51.
49 Era lgico que el conde Teodosio se encaminara hacia Honorio,
pues unos veinte arios antes (cf. III Cons., nota 14) l habla vencido
a Firmo, otro rebelde africano, hermano de Gildn. El vencedor de Fir
mo va a decirle a su nieto Honorio que es el destino de la casa de Teodo
sio destruir la casa de los rebeldes africanos.
50 La Luna, en tanto que Diana (a quien se le da el nombre de Cintia
por el monte Cinto de la isla de Dlos, donde naci la diosa) es identifi-

G U ERRA C O N TRA GILDN

277

se estremeci mezclada con llanto y, envolviendo con un


abrazo el cuerpo que no haba esperado, dijo: Oh, de
vuelto ahora a m por primera vez despus de la campaa 230
de los Alpes, de dnde llegas, anhelado por los tuyos?
Permteme tocar tu diestra por la que sucumbieron fieros
pueblos. Quin le quit a la tierra tal proteccin? Cmo
te imploran los mortales desde hace tiempo y reclaman con
insistencia a su divino y poderoso defensor!.
El padre interrumpi sus sollozos entre tales palabras: 235
Era esto? Por causa de un mauro surge la discordia
entre los dos hermanos y est el mundo en desacuerdo y
las dos cortes desunidas? Acaso la salvacin de Gildn
puede ser el triunfo de tan gran locura? Pues s que es
un hombre distinguido por sus virtudes, un personaje que
se va a preservar a gran precio y por cuyos mritos desapa- 240
rece quebrantado vuestro amor! Fjate primeramente en tu
padre. Se excitaba la guerra civil, los asuntos de Roma
permanecan en pie bajo inciertos embates: qu rey arme
nio hay all lejos o qu monarca desconocido reina en las
riberas de la laguna Metide 51 que no me ayudara al po
nerme en marcha? Los getas 52 me favorecieron con su ayu- 245
da, acudieron los gelonos 53 en mi auxilio. Sin embargo,
nicamente Gildn permaneci en vacilante lealtad sin ha
berme dado una nave, sin haberme enviado un soldado.
Si hubiese escogido los estandartes contrarios a m, hubie
ra sentido yo menos dolor con un enemigo manifiesto. Se
qued en la atalaya de la observacin del destino y, apar
tado de la multitud, pes las fuerzas de los dos bandos 250
cada a menudo con la Luna, precisamente por su relacin con la vida
de las mujeres.
51 El Mar de Azov.
52 Los visigodos. Cf. Prob., nota 24.
53 Pueblo escita.

278

POEMAS

siendo rbitro el resultado, dependiente del giro de los acon


tecimientos y dispuesto a entregarse al vencedor: su suerte
estuvo en suspenso juntamente con la guerra 54. Oh, si
no me hubiese arrebatado el cielo deseoso de m! Hubiera
255 seguido el ejemplo de Tulo y hubiera dispuesto los impos
miembros de Gildn en cuadrigas opuestas para que fue
ran descuartizados a travs de las zarzas 55. Hasta ahora
respetaba las rdenes de tu hermano: pero he aqu que
nuevamente pisotea los mandatos. Te dispones a confiar
te a tal monstruo despus de lo de tu padre y tu hermano?
Pero me respondes que ha dado a cambio grandes cosas
y ha sometido numerosas ciudades a tu suerte. Es que
260 la justicia ceder ante la utilidad? Agradar la discordia
por el inters? Callo que es un desertor de tu traicionado
hermano, que es inconstante en su carcter. Aunque en
la cima del peligro un traidor proporcione la salvacin cuan
do la muerte es una amenaza, nunca ser un hombre gra265 to. Salvada nuestra vida, condenamos su perfidia y no so
portamos confiarnos a tal personaje. Esta raza entrega a
los ciudadanos juntamente con sus murallas a un compra
dor, esta raza vende la patria. La mayora se han servido
de ellos por un tiempo, sin embargo pronto los odian: as

54 La deslealtad de Gildn hacia el emperador Teodosio tal vez co


menzara mucho antes (cf. nota 38). En cualquier caso, Claudiano nos
dice aqu que incluso en el 394 (fecha de la guerra contra Eugenio) Gil
dn no fue abiertamente desleal al emperador. Ser ms tarde (cf. VI
Cons. 108-110) cuando Claudiano nos diga claramente que Gildn le ne
g su lealtad en el 394.
55 Alusin al castigo de Meto Fufecio por orden de Tulo Hostilio
(cf. IV Cons., nota 70). Vemos adems cmo Claudiano nos presenta
hbilmente la campaa contra Gildn como la continuacin de la poltica
de Teodosio: l mismo hubiera acabado con el tirano si la muerte no
hubiese interrumpido sus planes.

G U ERRA C O N TRA GILDN

279

posey Filipo las ciudades de Grecia; la libertad cay ante


el ataque del oro de Pela 56. Los romanos despreciaron 270
siempre a los servidores del crimen. Fabricio, puesta al des
cubierto la traicin, le devolvi al rey Pirro el esclavo que
haba prometido mezclarle a su seor venenos funestos 57;
nuestro hroe atac al rey en un fiero combate y se neg
a terminar la guerra mediante el crimen de un siervo. Ca
milo restituy a la ciudad sitiada a los nios llevados a 275
su campamento al otro lado de la muralla 58.
Unos son entregados al castigo por intentar desencade
nar la guerra. Se conserva ste para que la promueva?
Lo que otro rechaz contra un enemigo lo aceptas t con
tra tu hermano? Ah, vergenza del tiempo interminable!
Gildn otorga las riendas del sur a quien l quiere y tan
gran provincia sigue sus caprichosas leyes. A cualquier par- 280
te que se incline su incierto espritu, arrastra consigo a Li
bia y ejerce malignamente su poder movedizo como la ma
rea. frica fue el regalo del mauro. Apartad los engaos
masilios 59, alejad sus prfidas traiciones y sus palabras que
56 Filipo de Macedonia, padre de Alejandro Magno, sola afirmar (cf.
Ce., Ait. I 16, 12) que no haba ciudad inexpugnable con tal de que
pudiera acceder a ella un asno cargado de oro. Pela es una ciudad de
Macedonia, patria de Filipo y de su hijo Alejandro.
57 Segn la tradicin, en la campaa contra Pirro, el mdico de ste
se present ante Fabricio dispuesto a envenenar a su rey si se le compen
saba con una fuerte suma de dinero. Fabricio rechaz indignado la pro
puesta y el traidor fue entregado a Pirro.
58 Segn nos cuenta Livio (V 27), cuando M. Furio Camilo tena si
tiada Falerios, capital de los faliscos, hoy Civita Castellana, el preceptor
de los hijos de los jefes de la ciudad que acostumbraba a sacarlos fuera
de las murallas para sus ejercicios y juegos le entreg traidoramente
los nios al general romano. Camilo recrimin al traidor y les devolvi
los nios a sus padres.
59 Los masilios son un pueblo de Numidia oriental.

2 80

POEMAS

285 respiran el veneno de su tierra. Que no luchen cuerpo a


cuerpo las armas de dos hermanos, no, lo suplico. Esto
es propio de la atroz Tebas, esto de Micenas; que esta acu
sacin vaya contra los mauros.
Qu perversidad maquina nuestro Estilicn? Cundo
290 no ha obedecido l al que le daba rdenes? O hay alguien
ms fiel a nosotros que este hroe? Para callar las variadas
hazaas que llev a cabo conmigo, contar slo lo que
he visto despus de mi muerte. Cuando yo me retiraba al
cielo como divinidad, dej atrs los asuntos lo confieso
en desorden y agitados. El ejrcito, a causa del odio de
295 la guerra en los Alpes, sacaba todava las espadas prohibi
das y vencidos y vencedores producan alternativamente di
sensiones. Con dificultad se hubiera calmado esta locura
con mi vigilancia, menos an con el gobierno de un nio.
Ay, cunto tem por vosotros que la masa descontrolada
de tan gran ejrcito se atreviera a algo cuando, alejado
30o vuestro padre, se agitara contenta ya por la novedad. La
disensin era cruel, pero era ms peligrosa la unanimidad.
Entonces el mismo Estilicn me sucedi en el amor pater
no, te cri a ti adolescente e inexperto y te educ hasta
los aos apropiados de emperador; apart de ti a Rufi305 no 60, al que t confiesas haber temido. A l solamente
lo considero agradecido y leal. Si, mientras permaneca yo
en la vida, quise algo o pareci que lo haba querido, l
lo llev a cabo. Ahora soy para l como un venerable dios
presente y me invoca como divinidad.
Si rechazas tan grandes razones, al menos respeta el
himeneo del suegro de Honorio, al menos ten en conside310 racin el matrimonio de tu hermano y la prenda real de
mi querida Serena. Incluso hubieras debido marchar con60 Cf. Ruf. II, nota 47.

G U ERRA C O N TRA GILDN

281

tra los enemigos de tu hermano, l contra los tuyos. Qu


pueblo, qu Rin e Istro os hubiese resistido a vosotros con
vuestras fuerzas unidas y aliados? Pero concdeme tan s
lo que sucumba Gildn: no pido nada ms. Aunque l se
proteja con las Sirtes 61 extendidas delante y se defienda
con Atlas colocado como barrera, aunque ponga delante
de s las tierras repletas de serpientes y los ardores trridos
del sol, conozco la decisin de Estilicn, conozco su dispo
sicin constante para todos los avatares: penetrar en las
arenas del desierto, encontrar el camino con su valor.
As habl el dios y luego respondi as el hijo: Padre,
obedecer voluntariamente tus mandatos. Acojo de buen
grado tus rdenes y ningn otro me es ms querido que
mi pariente Estilicn. Que el impo Gildn pague sus cr
menes; que frica vuelva ya ms segura a mi hermano.
Mientras tales cosas cuentan padre e hijo en una pro
longada conversacin entre ellos, el abuelo llega a Hespe
ria 62 y entra en la casta alcoba en la que Honorio extendi
do en prpura tiria gozaba del dulce sueo juntp con su
esposa Mara. Se detiene junto a su cabeza; entonces le
habla as en sueos:
Tan gran locura se incub en los sometidos mauros,
querido nieto? De nuevo la insensata descendencia de Ju
ba 63 se conjura en armas despus de m y vuelve a comen
zar ella la guerra con la estirpe de su vencedor? Acaso,
olvidndose del abatido Firmo 64, poseen de nuevo Libia
recuperada con nuestro sudor? Se ha atrevido Gildn a

61 Cf. IV Cons., nota 84.


62 Italia. Cf. Prob., nota 38.
63 Rey de Mauritania. Cf. IV Cons., nota 20.
64 Le recuerda aqu el conde Teodosio a su nieto su victoria sobre
Firmo, el rebelde africano hermano de Gildn. Cf. nota 49.

282

POEMAS

luchar con el Lacio y no teme el destino de su hermano?


Quisiera ir ahora inmediatamente y mostrarle, viejo como
soy, el rostro conocido por l: acaso no huir el mauro
cuando haya visto mi sombra? Por qu vacilas? Levnta340 te del lecho, ataca al rebelde, devulveme mi prisionero 65.
Deja de esperar. Esto es lo sealado por el destino para
tu raza: mientras haya sangre nuestra en el orbe, siempre
estar plido de miedo el palacio de Boco 66. Que el opimo
botn de Gildn se una con los despojos de Firmo. Que
el laurel de Mauritania adorne vuestros dos carros. Que
345 la misma casa triunfe tan frecuentemente sobre la misma
nacin. Bien han dispuesto los dioses el hecho de haber
conservado, transcurriendo tantos aos en medio, a Firmo
para m y a su hermano, para mi nieto. Dijo y, estando
prximo el sol, se retir ante su luz.
Por su parte, al joven lo excit con grandes estmulos
350 un valor rival del de su abuelo. Ya arde en deseos de ser
llevado en las naves, ya en deseos de surcar el mar y de
atacar a los lejanos mauros con su lanza. Entonces ordena
hacer venir a su suegro, estrecha la mano del que ha sido
llamado y le pregunta cul es su mejor parecer:
65 Aqu Claudiano ha tergiversado los hechos. Durante la rebelin
de Firmo, Gildn haba luchado en favor de Roma y en contra de su
hermano. Y su ayuda haba contribuido en gran manera a la derrota
de Firmo. Claudiano no slo no nos dice nada acerca de esta ayuda pres
tada por Gildn a Roma, cosa que es muy natural, sino que parece decir
nos que luch en favor de Firmo contra los romanos. En el v. 337, nunc
vellem noosque senex ostendere vultus, el sujeto agente del notos posi
blemente sea Gildn (as lo traducimos), aunque tambin podran ser los
mauros en general. Ahora bien, del captivum mihi redde meum del v.
340 tenemos que deducir inevitablemente que Gildn luch.de parte de
su hermano Firmo y que habla sido hecho prisionero por el conde Teodo
sio.
66 Rey de Mauritania y suegro de Yugurta. Cf. IV Cons., nota 21.

G U ERRA C O N TRA GILDN

283

Ya con frecuencia, venerable padre, se me muestra


en sueos el futuro y numerosas noches me anuncian pre- 355
sagios. Pues pareca que yo cercaba all lejos de cacera
los bosques de Libia y que registraba con mis perros las
cimas de Getulia 67. La regin estaba afligida, devastada
por la incursin de un fiero len. Por todas partes m atan
zas de ganado, novillos moribundos, cabaas todava man- 360
chadas de sangre corrompida y cadveres de pastores es
parcidos por los campos ensangrentados. Me dirijo a los
escondites del monstruo y contemplo algo admirable de
relatar: se desvaneci su fiereza, cay lnguida sobre su
cuello su amenazadora melena; someti humilde sus abati
dos hombros, gimiendo servilmente; los grillos fueron echa- 365
dos sobre sus garras y las cadenas resonaron sbitamente
en su cuello. Ahora tambin mi abuelo exhortndome me
empuja a competir con l con triunfos iguales a los suyos.
Hasta cundo vacilaremos sin tomar parte? Hubiera sido
conveniente ya hace tiempo llenar de hombres las birremes
y vencer las amenazas del mar. Yo mismo estoy dispuesto 370
a pasar al otro lado el primero. Que acudan todos los pue
blos brbaros que estn sometidos a mi poder: que toda
la Germania se lance en las naves y que me acompaen
los sigambros 68 con su flota aliada. Que frica experi
mente ya plida de espanto al Rin trasladado a ella. O
soportar tantos oprobios permaneciendo quieto y aban- 375
donar ahora que soy joven lo que retuve y gobern siendo
un nio? Dos veces corri mi padre a los Alpes para de
fender el imperio de otro: yacemos nosotros como fcil
presa y dispuestos a ser ultrajados?.

67 Regin del noroeste de frica.


68 Pueblo de Germania que habit las riberas del Rin y la Westfalia.

284

POEMAS

Haba terminado. Estilicn a su vez le respondi tales


380 cosas: Acaso t, el emperador, juzgars digno afrontar
la lucha de un mauro enemigo? Obtendr ese cobarde el
consuelo de un final ilustre, morir siendo t un combatien
te? Luchar Honorio de un lado, del otro Gildn? Antes
el caos mezclar los astros con el Averno 69. Es bastante
haber ordenado el castigo. El terror de tu nombre har
385 ms que tu propia espada. La presencia disminuye la fa
ma. Quien se ha puesto en pie en el campo de batalla se
iguala con los dems y el ejrcito trabado en combate des
conoce la majestad. Pero te mostrar presta atencin
lo que es ms apropiado para hacer y ms perjudicial para
el enemigo. Tiene Gildn un hermano, M ascezel70, des
cendiente de los mismos padres pero no tambin con el
390 mismo carcter; huyendo l de los espantosos crmenes de
su hermano, confi sus esperanzas y su vida a tu protec
cin. Cuando el tirano no pudo aniquilarlo despus de ha
ber intentado en vano celadas contra l, dirigi hacia los
hijos su ira para con el padre, mat a la vez a los jvenes
que haba llevado en sus brazos cuando nios, arroj lejos
395 pblicamente sus cadveres insepultos, priv de tumba a
las sombras de sus sobrinos, le dio el sanguinario de lado
a la naturaleza, a su hermano y a la humanidad al mismo
tiempo y les neg un puado de tierra a los asesinados.
Un crimen semejante conden a Micenas con el retroceso
400 del sol y alej la luz del da 71. Pero Atreo devolvi crimen
por crimen y justifica el espantoso banquete con la infide
lidad de su esposa. En el caso de Gildn fue odio, no ven
ganza. A ti te reclaman como vengador las leyes traiciona69 Los Infiernos. Cf. Ruf. II, nota 56.
70 El hermano de Gildn. Cf. Introduccin, pgs. 38-39.
71 Cf. Prob., nota 39.

G U ERRA C O N TR A GILDN

285

das, a ti te reclama su padre, a ti los cadveres privados


de sepultura, a ti el respeto profanado. Si t, Atenas, eri
giste un altar para los que lloran y estableciste una divinidad 405
propia para los desgraciados 72, si las descendientes de naco
arrastraron con su llanto las falanges de Pandon y logra
ron mediante la guerra piras para sus maridos 73, si Adrbal, expulsado del trono, levant al senado contra los nmidas con el sombro desalio de sus cabellos y con sus
lgrimas 74: que tambin ahora Gildn deplore que haya 410
ido como caudillo contra l ste, ste al que hundi con
tantas muertes y que sepa que l es inferior a tus suplican
tes. Que huya precipitadamente de ste al que puso en fu
ga de su morada, que tiemble ante Mascezel, al que l que
brant con la desgracia y que reconozca a su hermano mien
tras es arrastrado como vctima.
Cuando estos consejos arraigaron en su yerno, Estili- 415
cn dispone las tropas ms famosas para la guerra, man72 Clemencia. Cf. E s t a c io , Theb. XII 481 ss.
73 Creonte, rey de Tebas, haba prohibido terminantemente dar sepul
tura y tributar honras fnebres a cualquiera de los argivos que haban
participado en la expedicin de los Siete contra Tebas. Es de sobra cono
cido cmo Antigona, hermana de Polinices, desobedeci y enterr a ste.
En cuanto a los cadveres de los otros argivos, Adrasto (cf. IV Cons.,
nota 116) se dirigi a Atenas para suplicar a los atenienses que le ayuda
sen a darles sepultura a aqullos. Los atenienses, con Teseo a la cabeza,
marcharon sobre Tebas, derrotaron a los tebanos y entregaron a sus res
pectivos parientes los cadveres, que fueron quemados en la pira funera
ria. Para naco, dios-ro de la Arglide, cf. P rob., nota 44. En cuanto
a Pandon, rey de Atenas, cf. IV Cons., nota 101.
74 A la muerte de Micipsa, rey de Numidia, le sucedieron en el trono
sus hijos Adrbal y Himpsal y su sobrino Yugurta. ste mat en primer
lugar a su primo Himpsal y Adrbal pidi ayuda personalmente al sena
do romano. La verdad es que el senado le declar la guerra a Yugurta
despus que ste haba matado tambin a Adrbal. Para esta historia,
cf. S a l u s t io , lug. XI ss.

2 86

POEMAS

pulos especiales de escogida juventud, y prepara la flota


en un puerto etrusco 75. Su propio Alcida 76 gua a la co
horte Herclea y el rey de los dioses a la Jovia; y ningn
420 peso agobia al que lleva las insignias: hasta tal punto los
estandartes se apresuran a ponerse en movimiento. Las si
guen los soldados de la cohorte Nervia y los de la Flix,
merecedores de este vocablo; tambin la legin que recibi
su nombre a partir de Augusto y los Invictos, que hacen
creble su denominacin, y los valientes Leones con su es
cudo como testigo de su nombre 77.
Sin embargo antes de la marcha el emperador, visible
425 en un montculo, alienta con sus palabras a los que van
a partir; la juventud se encuentra esparcida a su alrededor
apoyndose en sus lanzas y animosamente aplica odos aten
tos a la voz del emperador:
Ejrcito que vas a someter a Gildn, es la hora de
llevar a cabo las promesas y amenazas. Si algn dolor sen
tisteis por m, mostrdmelo en las armas. Borrad las sea430 les de la discordia civil con un justo y poderoso triunfo.
Que sepa el imperio de Oriente y quede claro que los galos
son vencidos por su causa injusta, no por las fuerzas del
enemigo 78. Que no os aterre Gildn aunque haya reunido
a toda la barbarie. O van a soportar los mauros vuestros
bramidos, los roncos choques de vuestros escudos y vues75 Pisa.
76 Hrcules, llamado as por ser nieto de Alceo.
77 Orosio (VII 36, 6) nos dice que Mascezel slo tena 5.000 hombres.
La legin pudo haber sido la Legio VIII Augusta. Los restantes nombres
son los de los mltiples numeri, la unidad del ejrcito a partir de Diocleciano.
78 Los galos son las tropas occidentales que haban luchado en favor
de Eugenio (y muchos tal vez a favor de Mximo tambin) contra Teodo
sio en el 394.

G U ERRA C O N TR A GILDN

287

tras espadas en la lucha cuerpo a cuerpo? No iris contra


soldados protegidos con escudos y resplandecientes por sus 435
espadas: nicamente tienen confianza en los dardos lanza
dos de lejos. El enemigo quedar desarmado cuando haya
precipitado su arma arrojadiza. Su mano derecha agita su
jabalina, la izquierda sostiene delante su manto. El jinete
est desnudo en el resto de su cuerpo. Su caballo es desco
nocedor de las riendas: una vara lo rige. No tienen lealtad 440
alguna, no tienen disposicin ordenada de columnas: las
armas son para ellos una carga, la huida su defensa. Tie
nen mil mujeres; no los une lazo alguno de familia, no
muestran preocupacin por sus hijos sino que la ternura
hacia stos languidece por su nmero. sta es la multitud
de las tropas. Su jefe mismo ir coronado de rosas, ener
vado por los perfumes, con la comida an sin digerir, tam- 445
balendose a causa de Lieo 79, abrumado por la vejez y
consumido por la enfermedad y el adulterio. Que la trom
peta de guerra despierte sus impdicos sueos, que implo
re las ctaras y los coros cantores irritado por el sonido
de los clarines y que aprenda forzosamente a pasar en el
campamento las noches que pasa en vela en inters de 450
Venus 80.

79 Sobrenombre del dios Baco que significa El que relaja.


80 Mientras aqu nos presenta Claudiano un Gildn tambalendose
medio borracho a la cabeza de sus tropas viciosas y desmoralizadas, ener
vado por los perfumes, adltero, coronado de rosas, con Un ejrcito que
retrocedera al or el sonido de la trompeta de guerrai en Stil. I 246-269,
se nos da por el contrario una lista impresionante de las tropas africanas,
concluyendo con una comparacin del rebelde africano con Memnn en
Troya y con Poro liderando sus huestes de indios contra Alejandro. Mu
chas cosas haban cambiado entre abril del 398 y enero del 400: Eutropio
haba cado en desgracia y haba muerto y Estilicn haba dejado de ser
hostis publicus y se haba convertido en cnsul. En resumen, en Stil. I

288

455

460

465

470

POEMAS

Acaso no es preferible morir a soportar una vergen


za de vida? Pues qu regin nos queda ya si frica, en
tregada a los reyes mauros, se aade a la prdida de Iliria 81? El imperio del Lacio, que no estaba acostumbrado
a estar limitado por Mroe 82 y el Mar Rojo, est ahora
contenido por el Mar Tirreno? Y ya Trinacria 83 ser la
frontera del territorio romano, al que ni el Nilo ni la India
pusieron lmites? Id a recuperar la regin que nos quit
un ladrn y el sur arrebatado. Roma, capital invencible
del mundo, se derrumbar o permanecer erguida por vues
tros brazos. Me debis tantos pueblos, tantos campos, tan
tas ciudades perdidas: dadme en pago a Libia con una sola
batalla. Que el imperio acompae vuestros remos y vues
tras velas. Llevad al otro lado del m ar las leyes despreciadas. Que ya la espada habitual haga rodar el tercer cuello
para poner al fin un trmino a los siniestros tiranos.
Afluyen los presagios a sus palabras y el ave dorada
que lleva las armas del Tonante, lanzndose desde el lmpi
do ter ante la mirada de todos, cogi en sus curvas garras
una serpiente arrebatada y, mientras con su corvo pico parte
al reptil que lucha en su defensa, la cabeza del animal quees Estilicn el artfice de la victoria y no un mero consejero de Honorio
como en Gild.
81 En la divisin del imperio del 379 entre Graciano y Teodosio, el
Illyricum fue dividido en Ilrico occidental (las Panonias), unido a la pre
fectura de Occidente, pero muy pronto ocupado por los brbaros, e Ilri
co oriental (las dicesis de Dacia y Macedonia). Durante mucho tiempo
se ha credo que la idea fundamental de la poltica de Estilicn fue lograr
el control de la parte de Iliria perteneciente a Oriente. Sin embargo Ca
meron (pgs. 59 ss.) sostiene que ello ocurrira muy probablemente a
partir del 405 y no antes, pues los poemas de Claudiano no reflejan nada
de esto.
82 Isla del Nilo, en Etiopa.
83 Sicilia.

G U ERRA C O N TRA GILDN

289

d clavada en sus garras; la serpiente cay de lo alto muti


lada. Inmediatamente los soldados, excitados por el augu
rio, se precipitan rpidos a travs de rocas y torrentes. Y
no los detiene ni monte ni selva: como las grullas abando
nan con ingentes graznidos los lugares de Tracia donde han 475
pasado el verano dispuestas a emprender una guerra in
cierta con los diminutos colonos, cuando cambian el Estrimn por el templado Nilo 84; con variadas lneas trazan
por las nubes una letra alada 85 y escriben en el aire con
las seales de su vuelo.
Cuando alcanzaron las olas del mar, entonces su mpe
tu ardi ms enrgico. Se lanzan a las naves, ellos mismos 480
preparan las maromas, sujetan las velas y fijan las vergas
en las cimas de los mstiles. El tumulto sacude el litoral
tirreno y Pisa, descendiente de Alfeo 86, no puede contener
la flota: as herva ulide 87 con innumerables gritos cuan- 485
do Grecia vengadora soltaba amarras a la escuadra de Aga
menn. No los aterr el estrpito ni las seales de la tem
pestad que estaba prxima, ni la llegada del traicionero
Austro 88. Gritan: Soltad ya, compaeros, soltad ya
84 Los pigmeos son un pueblo africano de enanos. Su reina Grana
(en otra versin noe) fue convertida en grulla por Juno, bien por un
desacato cometido contra la diosa en una competicin en la que rivaliza
ban ambas, bien simplemente porque no la veneraba. Convertida en gru
lla, visitaba su pas para ver a su hijo Mopso, pero los pigmeos la ahu
yentaban y de ah la guerra continua entre grullas y pigmeos. El Estrimn
es un ro de Tracia, el actual Struma.
85 La letra griega (lambda).
86 El Alfeo es un ro de la lide. En esta regin, no lejos de Olimpia,
haba una ciudad llamada Pisa. Por la semejanza de nombre, se deduce
aqu que la ciudad italiana desciende de la griega (cf. V ir g il io , Aen. X 179).
87 Ciudad martima de Beocia donde se reuni la flota griega en la
expedicin contra Troya.
88 Viento clido y lluvioso del Sur.

290

POEMAS

las amarras. Dirijmonos contra Gildn aun a travs de


aguas hostiles; que la tempestad nos empuje a la guerra
por rutas desconocidas del mar: deseo alcanzar esa tierra
con mis naves sacudidas. Ay, demasiado cobardes sois
quienes con espritu precavido observis si los somorgujos
vuelven volando, si la corneja anda por la playa! Aunque
el sol al ponerse salpique su figura de manchas y la luna
495 empalidezca agitada por haber percibido los Coros 89; aun
que los astros esparzan sacudidos sus errantes cabelleras
y los Cabritos 90 se humedezcan con sus aguaceros, aun
que las lluviosas Hades guen al Toro 91 y Orion 92 se su
merja entero en el mar: segura es la confianza en el cielo,
500 pero mayor garante es Honorio. Yo, su soldado, soy guia
do a travs del vasto mar por sus auspicios, no por el Ca
rro o la Osa 93. Navegante, desprecia al Boyero 94, lanza
tu nave al medio del torbellino. Si la tempestad y los vien
tos me niegan Libia, me la otorgar la fortuna de mi em
perador.
505
Ya la escuadra avanza hacia alta mar. A la derecha
deja a los ligures, a la izquierda Etruria y se evita Crcega
con sus arrecifes ocultos. Una gran isla se muestra con
el aspecto de la planta de un pie humano (los antiguos
490

89 Vientos impetuosos del Noroeste.


90 Constelacin que, junto con la de la Cabra, se integra en la conste
lacin del Auriga. Su aparicin hacia finales de septiembre coincide con
tiempo borrascoso.
91 El testuz de la constelacin del Toro, catasterismo del toro que
rapt a Europa, est rodeado por otra constelacin, las Hades (Las
Lluviosas), cuya aparicin y ocaso solan coincidir con lluvias.
92 Cf. Prob., nota 6. Cuando declina esta constelacin en la primera
quincena de noviembre se desencadenan en el mar grandes tempestades.
93 La Osa Mayor y Menor respectivamente.
94 Cf. III Cons., nota 41.

G U ERRA C O N TRA GILDN

291

colonos la llamaron Sardinia 95), territorio rico en frutos,


oportuna por su situacin para el que se dirige a Cartago
o a Italia. La parte que est ms prxima a los africanos
es de superficie llana, accesible para las naves; la que mira
al norte es spera, llena de escollos, tempestuosa y reso
nante por los sbitos vientos: el marinero maldice estos
fieros acantilados. Aqu se ensaa una epidemia de hom
bres y ganados, aqu un aire pestfero y reinan los Austros
tras haber alejado a los Aquilones 96.
Cuando esquivaron de lejos estos lugares con sus naves
debatindose contra las olas, se lanzan por diversos litora
les de esta tierra sinuosa. Una parte llega a Sulcos, gober
nada antiguamente por Cartago. A otra parte la acoge Ol
bia en la muralla de su litoral. La ciudad de Cralis 97,
fundada por los poderosos tirios, se extiende a lo largo
enfrente de Libia e introduce a travs de las olas un peque
o promontorio para romper los vientos que chocan con
tra l. Su puerto se encuentra en medio del mar y las aguas
se aquietan en un inmenso golfo protegidas de todos los
vientos. A esta ciudad se dirigieron con todas las tropas
y, giradas las proas, esperan Zfiros 98 favorables con su
flota anclada.
95 Cerdefla.
96 Vientos del Norte.
97 Sulcos, Olbia y Cralis (la actual Cagliari) son ciudades de Cerdea.
98 Vientos del Oeste, mensajeros de la primavera.

PANEGRICO EN HONOR DEL CNSUL


MANLIO TEODORO

16
PREFACIO

Te atrevers t, mi Tala \ puesta delante de esta docta


asamblea, a cantar entre tantos proceres? Y no te detiene
tu renombre, elogiado por encima del merecimiento real?
Conservarlo supondr un esfuerzo, disminuirlo ser una
vergenza. O creci tu confianza con la continua milicia
y ya el soldado posee el pecho entero del poeta? Contem
pla las eminencias y la majestad del senado romano y los
hroes con los que se enorgullece la Galia. Toda la tierra
me escucha e ir por los odos de todo el mundo. Ah,
me empuja demasiado el amor por el cnsul2! Jpiter,
segn cuentan, como quisiera conocer la extensin del uni
verso, desconocedor l mismo de su imperio, envi de am
bos lados, desde las regiones de Oriente y Occidente, dos
guilas de iguales alas. Se dice que el Parnaso junt los
1 Tala (Floreciente) es una de las Musas.
1
Manlio Teodoro, el cnsul de Occidente en el 399. Cf. Introduc
cin, pg. 41.

294

20

POEMAS

dos vuelos; el cielo pitio 3 reuni a uno y otro pjaro. El


emperador no se preocupa de conocer la extensin de la
tierra mediante guilas. En vosotros estima con ms certe
za la magnitud de ss dominios. Yo aprecio en esta asamblea el orbe condensado; en esta concurrencia veo todo
lo que resplandece en todas partes.

17
PANEGRICO

Ciertamente la virtud tiene en s misma su propio va


lor; sola brilla ella anchamente, despreocupada de la for
tuna, y no se alza con fasces ningunas ni pretende resplan
decer con el aplauso del vulgo. En absoluto deseosa de
riquezas exteriores, en absoluto necesitada de alabanza, or5 gullosa con sus propias riquezas e inconmovible ante todos
los azares, contempla el mundo desde lo alto de su ciudadela. A ella sin embargo, en contra de su voluntad, la per
sigue con cario y la cerca de buen grado Honor. Muchas
veces nos ense esto un lictor que sali a los campos y
un cnsul buscado en medio de los arados. A ti tambin,
o que estabas libre, dedicado a los misterios del universo y
el mundo, que habas merecido esto haca largo tiempo
y habas sido apartado de los juicios que llevaste a cabo
con esfuerzo, te saca fuera la misma dignidad abrazndote
de nuevo y a tu regreso te coloca en las conocidas riendas.
Te llega la trbea. Ya no ha quedado nada, Teodoro, con
15 lo que pueda aumentar la virtud de tu espritu o el esplen
dor de tu gloria: posees ambas cimas.
3 De Delfos,

CONSULADO D E MANLIO TEODORO

295

As te modelaron sin interrupcin tus aos jvenes, tu


vida traz un camino digno de la silla curul y los viejos
cedieron ante tu primera juventud 4. Ya entonces destaca
ba tu madurez de espritu, ya la dulce gravedad de tu elo
cuencia y. tu conversacin, que maravillaba a los atnitos 20
odos. Pronto la victoriosa riqueza de tu lenguaje se difun
da por el foro y defenda a los reos. Este mismo recinto
nobilsimo qued estupefacto ante tus intervenciones, para
elogiarte dos veces como gobernante suyo. Luego te apro
b administrando leyes una parte de frica, que ahora te
aprueba entera. Pero tu corta estancia produjo la prenda 25
de un prolongado amor y las estatuas pblicas atestiguan
con palabras duraderas la sumisin del pueblo. Despus
se te confi la tierra de los mcetas y la ciudad de Pela,
a la que en otro tiempo enriqueci el sometido Hidaspes 5.
Y con tus benvolas decisiones le restableciste al pueblo 30
que se te confi tan gran alegra como cuando floreci
con las campaas de Filipo o cuando cay el trono del
negro Poro 6.
Pero la corte no te ofreci por ms tiempo a sus ciuda
des: prefiri que fueses suyo. Llegas para darle edictos a
la tierra, respuestas a los suplicantes. Las palabras del em- 35

4 A juzgar por lo que se dice a continuacin, Manlio fue advocatus


(abogado) en el tribunal del prefecto pretorio; luego gobernador de algn
distrito en frica y posteriormente de Macedonia; fue reclamado a conti
nuacin por la corte para ocupar el cargo de magister epistolarum de
Graciano; posteriormente fue comes sacrarum largitionum (ministro de
la hacienda imperial) y despus prefecto pretorio de la Galia.
5 Los mcetas son los macedonios. Pela es una ciudad de Macedonia,
patria de Filipo y de su hijo Alejandro, a cuyas conquistas orientales
se hace referencia con la sumisin del Hidaspes, ro de la India, afluente
del Indo.
6 Rey de la India vencido por Alejandro Magno.

296

POEMAS

perador se engrandecieron con tu elocuencia y la majestad


romana no recuerda haber hablado nunca con ms digni
dad. Luego se te confan las riquezas sagradas y los tribu
tos del orbe conquistado, todo el oro que hacen rodar los
ros, todo lo que la destreza del plido beso 7, oculta en
40 las profundidades, extrae tras haber registrado lejos de la
luz los filones extendidos.
Y
como un marinero experto en manejar los remos
puesto como guardin al frente de un lado de la embarca
cin, luego gobierna la altura de la proa e informa minu
ciosamente sobre el oleaje y las tempestades que se aveci45 nan, ya, cuando ha vencido con su prolongada experiencia
a D o ris8, afronta regir el timn y la nave entera: as, al
haber dado t durante largo tiempo claras pruebas de tu
inteligencia, no te acogi el imperio en una parte suya,
sino en todo su cuerpo y te concedi gobernar a los gober50 nantes en toda la tierra. A ti te obedeci la Tetis hispana
y la germana y Britania, apartada de nuestro mundo, y
respetaron tus palabras con sus lejanas corrientes el lento
rar 9, el impetuoso Rdano y el rico Ebro. Oh, cuntas
veces se lament el Rin, por donde avanzaba el brbaro,
55 de no gozar de ti como rbitro en ambas orillas! Se hace
preocupacin de un solo hombre todo lo que enrojece en
el ocaso, todo lo que abraza el da ms declinante. Tan
rpida carrera complet ininterrumpidamente los honores:
un solo perodo de tu vida tom parte en la serie de digni60 dades y dio a tus aos juveniles tantos escalafones de la
fortuna.
7 Pueblo de Tracia.
8 El mar, pues la Ocenide Doris es esposa de Nereo y madre de
las Nereidas.
9 El Saona.

CONSULADO D E MANLIO TEODORO

297

Despus que conseguiste el descanso y tu gloria, tras


haber alcanzado la cima ms elevada, busca ya despreocu
pada un refugio privado, vuelven los frutos del talento y
otros trabajos y no se pierde parte ninguna de tu vida:
todo lo que se aparta de los procesos se dedica a la investi
gacin y el espritu aplica sucesivamente bien al pueblo su
preocupacin, bien a las Musas su ocio. Relees todos los
pensamientos de la antigua ciudad de Ccrope 10', exami
nando qu cosa nueva ha dado cada cual a la posteridad
y qu grandes multitudes de discpulos producen las dife
rentes escuelas. Pues el aire es puesto por unos como prin
cipio de las cosas; otro lo cree en el agua; otro lo crea
todo a partir del fuego. Otro, que va a caer por propia
voluntad en los rescoldos del Etna, dispersa y recoge la
divinidad y une de nuevo con amistades reanudadas lo que
la discordia separa.. ste desprecia los sentidos corporales
y niega obstinadamente que se perciba la verdad. Otro in
tenta sostener con la rpida rotacin del cielo el peso de
la tierra que siempre amenaza derrumbarse e ilumina el
da con la revolucin de una roca impetuosa. Aqul, orgu
lloso y no soportando estar cubierto por un solo Olimpo,
vuela a travs del inmenso vaco y, detestando los lmites,
concibe innumerables mundos en su pequeo espritu. Unos
hacen chocar con ciegos golpes los tomos vagabundos;
otros establecen divinidades y rechazan el azar 11.
10 De Atenas, pues Ccrope es, segn la leyenda, el primer rey de
esta ciudad.
11 Nuestro poeta expone aqu muy resumidamente el pensamiento de
los primeros filsofos griegos. Es de sobra conocido cmo los filsofos
presocrticos intentaban reducir la aparente confusin del mundo a un
principio simple y unitario del que proceda todo lo dems. As, Anaxi
menes pensaba que el aire era el principio de todas las cosas, Tales de
Mileto crea que era el agua y Herclito sostena que el principio de todo

298

POEMAS

Iluminas con flores romanas las oscuras doctrinas de


85 los griegos, acostumbrado a crear hablantes en agradable
turno de palabras 12 y a entrelazar la verdad con sucesivos
nudos. Todo lo que surgi de la escuela socrtica, todo
lo que hicieron resonar los doctos atrios de la multitud
seguidora de Cleantes 13, todo lo que descubriste t, Crisi90 po 14, en tu retiro, todo lo que sonri Demcrito 15 y dijo

era el fuego. Sobre la muerte de Empdocles de Agrigento circularon


varias leyendas, la ms conocida de las cuales es la de que se arroj
al crter del Etna. Este filsofo propugnaba la existencia de cuatro ele
mentos o races: aire, tierra, agua y fuego. Pensaba adems que existan
dos principios activos que actuaban sobre la materia: Amistad y Odio.
En el v. 75 se puede aludir tanto a Demcrito, como al escptico Pirrn
(c. 360 c. 270 a. C.), quien enseaba que la razn humana no poda
penetrar hasta la esencia ntima de las cosas. A continuacin (vv. 76-78)
se alude a Anaxgoras de Clazomenas (c. 500 c. 428 a. C.), amigo
de Pericles. Precisamente su amistad con el estadista ateniense le acarre
los ataques de los enemigos de ste y un juicio (dos, segn algunos auto
res) por impiedad. La acusacin era que afirmaba que el sol era una
piedra incandescente, lo cual chocaba con la creencia de que era un dios.
En los vv. 79-82 se hace referencia a los filsofos atomistas (Leucipo,
Demcrito, etc.). El atomismo sostena que las colisiones entre los infini
tos tomos que se agitan en el vaco daban lugar a innumerables mundos
distintos. Los platnicos son los otros del v. 83.
12 Es decir, Manlio no hace sino exponer la filosofa griega en hermo
sos dilogos latinos.
13 Cleantes de Aso (331-232 a. C.) fue discpulo de Zenn de Citio,
el fundador de la escuela estoica, y su sucesor al frente de sta desde
el 263 hasta el 232 a. C.
14 Crisipo de Solos (280-207 a. C.) fue el sucesor de Cleantes al frente
de la Estoa. Dedic su vida a elaborar el sistema estoico en innumerables
obras y a defenderlo contra los ataques de la Academia.
15 El atomista Demcrito de Abdera, discpulo de Leucipo (cf. nota
11). La Antigedad lo situaba como la contrafigura de Herclito, no
slo porque se deca de l que era clarsimo, sino porque se le considera
ba hombre vital y riente.

CONSULADO D E MANLIO TEODORO

29 9

en silencio Pitgoras 16, toda la antigedad se concentr


en un solo espritu y sale de l mayor con sus fuerzas reu
nidas. Realzas a los antiguos, y la Academia, tras haber
despreciado a Atenas, emigra al Lacio bajo un maestro
ms famoso para aprender al fin con ms exactitud por 95
qu miras se gua la felicidad, cul es la norma del bien,
cul el lmite de la honradez, qu virtud opone para la
sumisin de los vicios sus miembros separados, qu parte
ataja la injusticia, cul vence al miedo mediante la razn,
cul refrena las pasiones.
De otro lado, cuntas veces nos muestras los elementos 100
y las causas de que la materia fluya siempre: qu fuerza
anima los astros y empuja sus movimientos, por qu im
pulso tiene vida la estructura universal, por qu siete pla
netas, luchando contra el firmamento, se desplazan hacia
atrs en direccin al nacimiento de los astros, si existe un
solo rbitro para los diversos movimientos o hacen cam- 105
biar al cielo dos mentes, si hay un color propio de las co
sas o engaan ellas nuestra mirada con el reflejo de la luz,
qu luna produce las colricas mareas del Ocano, por qu
viento son abatidos los truenos, quin arrastra las lluviosas
nubes, qu produce la piedra del granizo, de dnde provie- 110

16
Los pitagricos no fueron slo un grupo de discpulos de Pitgoras
ms o menos independientes y aislados unos de otros, sino que eran miem
bros de una sociedad o comunidad religiosa, fundada por Pitgoras de
Samos, en Crotona, ciudad del sur de Italia, en la segunda mitad del
siglo vi a. C. La prctica del silencio se consideraba, junto con la in
fluencia de la msica y el estudio de las matemticas, una ayuda valiosa
para la formacin del alma. El secreto era una regla bsica de los segui
dores de Pitgoras; por ello no hallamos divulgacin de las teoras del
maestro y de sus discpulos hasta Filolao, es decir, hasta finales del siglo
v a. C. (e incluso muchos autores modernos creen que los fragmentos
conservados bajo el nombre de este filsofo son postaristotlicos).

300

POEMAS

ne la rigidez de los hielos, qu llama despliega a travs


del aire una brillante trayectoria o lanza rpida el rayo
o forma con su cabellera un funesto cometa.
Ya el ancla haba sujetado tu sosegada nave, ya estabas *
us seguro en tierra. Te agradaba el ocio fecundo. Iban sur
giendo los libros para la posteridad: cuando sbitamente
desde el lmpido ter la Justicia 17 te vio a ti en tu retiro
y a las leyes privadas de tan gran juez. Inmediatamente,
cubierta en su casta frente con una cinta, deja las puertas
del otoo 18, por donde el Zodiaco se extiende hacia el
120 sur y Escorpin 19 repara los daos de la noche. Por don
de vuela la diosa, llega la paz a las aves y las fieras que
braman dejan a un lado su clera. La tierra se alegra con
el retorno de la divinidad que ella perdi tras la edad del
antiguo oro. La diosa se introduce secretamente en la ciu125 dad de los ligures y, entrando con pies ligeros en tu casto
hogar, te encuentra trazando en la arena los movimientos
celestes que la piadosa Menfis descubri con sus inquietos
dedos: qu impulso mueve el cielo, cun fijo es el deambu
lar en los astros, qu clculo denuncia las tinieblas del sol
17 Cf. Ruf. I, nota 15.
18 Cf. Ruf. I, nota 104. El sol entra en el signo zodiacal de Virgo
a mediados de agosto y sale de l a mediados de septiembre, es decir,
en las puertas del otoo.
19 Cf. Prob., nota 6. En el texto latino encontramos Chelae. El tama
o gigantesco del escorpin queda indicado en el catasterismo por el he
cho de que esta constelacin ocupa el espacio de dos signos del Zodiaco:
el cuerpo y el aguijn del animal ocupan el primero de esos dos signos,
el que todava sigue denominndose Escorpin; los brazos o pinzas del
animal, llamados Quelas, ocupan el segundo signo, llamado en latn ha
bitualmente Libra Balanza (cf. Ruf. I, nota 104). El sol entra en el
signo zodiacal de Escorpin a mediados de octubre y sale de l a media
dos de noviembre, es decir, cuando las noches van siendo bastante ms
largas.

CONSULADO D E MANLIO TEODORO

301

el eclipse que sucede por unas causas, qu lnea condena 130


a Febe 20 y la deja en la oscuridad tras haberse apartado
su hermano. Cuando contempl a lo lejos el aspecto res
plandeciente de la virgen y conoci a la diosa, se acerca
a ella mostrando respeto hacia su rostro querido y borra
las seales marcadas en la arena.
Entonces la diosa habl as la primera: Manlio, pura 135
acumulacin de virtudes, en el que veo huellas de la anti
gua justicia y costumbres modeladas con el mejor metal,
ya concediste bastante al estudio y las Musas te me arreba
taron todos estos aos. Las leyes te reclaman ya hace tiem
po. Ponte en marcha, entrgate de nuevo a mi trabajo y 140
no te baste la gloria de tu vida pasada. Qu trmino se
dispuso alguna vez a la preocupacin por la especie huma
na? La sabidura no acepta ningn lmite. Aade el hecho
de que esta funcin pudo tocarles a muchos, pero slo vuel
ven los que lo merecen, la repeticin del cargo da mrito 145
a los actos anteriores y la virtud lleva de nuevo a su lugar
a aquellos a los que elige la suerte. Crees que es mejor
y que se debe alcanzar a gran precio entretenerse en la
exploracin de las leyes secretas de la naturaleza? Es que
los preceptos de tu querido Platn realzaron su patria ms 150
que aquel 21 que, siguiendo los orculos, hundi la flota
de Oriente, transport la ciudad en sus naves y salv del
medo a Atenas que estaba a punto de arder? Licurgo 22
logr dar fuerza a las mujeres espartanas, sus severas leyes
les hicieron vencer su sexo y, habiendo prohibido a los 155
ciudadanos confiar en una cobarde muralla, con ms segu
ridad puso delante de la guerra una Lacedemonia sin muy

20 La Luna. Cf. Ruf. I, nota 8.


21 Temstocles.
22 El legendario legislador espartano.

302

POEMAS

ros: en cambio los consejos de Pitgoras y sus aos de


silencio 23 no contuvieron el famoso lujo de la ebalia Ta
rento 24.
Pero quin rechazar un cargo insigne bajo tan gran
160 emperador? O cundo se ofrecern mayores recompensas
a los mritos? Quin es loco hasta tal punto que no quie
ra unir sus opiniones con las de Estilicn? Qu edad pro
dujo a un hroe semejante en el consejo o en la guerra?
Ahora Bruto 25 amara vivir bajo una monarqua, Fabri165 ci 26 se sometera a una corte tal, los Catones 27 mismos
desearan servirla. Acaso no ves que mi hermana Clemen
cia embota las funestas espadas, que Piedad se alza abra
zando a los apacibles hermanos, que Perfidia se lamenta
por sus armas destrozadas y que las serpientes, agonizando
n o en las desgarradas cabelleras de las Furias 28, lamen sus
cadenas con un veneno impotente? La Lealtad se regocija
juntamente con la Paz. Ya hemos dejado todas los astros
y nos esparcimos por las pacficas ciudades. Vuelve con
nosotros, Teodoro.
l responde con tales palabras a la que habla: Me obli
gas a regresar a m, ya hace tiempo campesino, y me 11a175 mas a tus estandartes manchado por la herrumbre de una
23 Cf. nota 16.
24 Tarento era una colonia espartana y balo un rey de Esparta; de
ah la expresin la ebalia Tarento.
25 El fundador tradicional de la repblica romana.
26 Cf. Ruf. I, nota 55.
27 Catn el Censor y su biznieto Catn de tica. El primero (234-149
a. C.) fue el defensor de la destruccin de Cartago y mantuvo siempre
una poltica basada en la tradicin. Fue un escritor notable; se conservan
de l fragmentos de discursos y la obra De agricultura. Escribi tambin
un trabajo (en siete libros) de tipo histrico: Origines. En cuanto al se
gundo, prototipo de virtudes igualmente, cf. IV Cons., nota 78.
28 Cf. Ruf. I, nota 11.

CONSULADO D E MANLIO TEODORO

303

larga estancia en el campo. Pues qu otra preocupacin


tuve yo durante tantos aos que la de ahuecar con surcos
los duros barbechos, conocer las propiedades del suelo, qu
rocas son apropiadas para el bosque, qu terreno es propi
cio para el olivo, qu tierra ser favorable para las cose
chas o a qu colinas cubrirn los viedos? Afrontar de eo
nuevo, veterano, los terribles clarines y, viejo navegante,
desafiar el mar, del que he perdido la costumbre? So
portar dejar al azar mi fama, adquirida durante largo tiem
po y, de cualquier modo que sea, conservada en un lugar
seguro? Y no se me oculta por qu es ms poderoso el es
hbito que la naturaleza o cunto se pierde en un arte que
se ha descuidado. No obedece el carro al ltigo de un auri
ga sin prctica y la mano no reconoce al arco con el que
no se ha ejercitado. Pero confieso que es injusto todo lo
que se le niega a la Justicia. T hiciste salir al hombre 190
la primera de sus grutas en los bosques y apartaste a la
especie humana de su horrible modo de vivir. Gracias a
ti honramos las leyes y nos hemos despojado de las cos
tumbres de las fieras. Todo el que te ha absorbido con
sentimientos puros, se lanzar intrpido a las llamas, sur
car el mar en invierno, vencer indefenso a los enemigos 195
agrupados; l aliviar con lluvias incluso los ardores de
los etopes; a l lo acompaar al otro lado de Escitia un
viento primaveral.
Hablando as, cogi de manos de la diosa las cuatro
riendas esparcidas por la enorme lanza del carro de la ley.
La primera sujeta al Po y al Tiber y a Italia resplandecien- 200
te con sus numerosas ciudades; la segunda gua a los nmidas y a los pnicos; la tercera se extiende para la regin
de Iliria; la ltima retiene a Sardinia, Cirno, Sicania 29,
29 Sardinia es Cerdea (cf. Gild. 507 ss.); Cirno es el nombre griego

304

POEMAS

la de las tres puntas, y todo lo que baten las olas del Tirre205 no o resuena con las del Jnico. Y no te turbaron los es
fuerzos de tantas empresas ni tan gran carga, sino que,
como la alta cima del Olimpo, que deja atrs en el espacio
los vientos y las tempestades, se alza ms elevada que las
lluvias sin ser turbada en su perpetua serenidad por nube
210 alguna, escucha a sus pies las aguas de las tormentas que
se precipitan y pisa los roncos truenos, as el paciente de
espritu sale a travs de tan grandes dificultades libre y
semejante a s mismo y el odio no lo empuja a desviar
el curso de la justicia ni lo persuade el favor. Pues quin
alabara tu desprecio de las riquezas y tu corazn no toca215 do por el lucro? Esto tal vez sea una alabanza para otros:
para ti no puede ser elogio alguno se que limpia de un
delito. Una divina moderacin mantiene tu voz inalterada;
tus ojos conservan la calma, la pasin no excita tu mirada
ni llena de sangre tus airadas venas y ninguna tempestad
220 se manifiesta en tu rostro transformado. Ms an, castigas
a los culpables tras haber alejado tu ira y sancionas los
delitos apaciblemente. Nunca chirras con tus dientes de
un modo espantoso ni reclamas con bramidos el ltigo.
El que goza con el castigo es un salvaje y parece procurar225 se para s mismo la venganza de las leyes. Cuando su cora
zn se ha encendido con la clera, se abrasa con los agui
jones de la ira y se lanza ansioso de hacer dao, descono
cedor de la causa. Est prximo a los dioses aquel al
que mueve la razn, no la ira, el que, examinando los he230 chos, puede castigar con fundamento. Que otros se jacten
de sus espadas ensangrentadas, que deseen ser temidos por
su fiereza y acumulen tesoros tras haber subastado las ri
de Crcega y Sicania es Sicilia, pues los sicanos son un pueblo ibrico
establecido en la parte occidental y meridional de esta isla.

CONSULADO D E MANLIO TEODORO

305

quezas de los reos. El Nilo fluye apaciblemente pero es


ms beneficioso que todos los ros; el Erdano 30 se desliza
sin proclamar su fuerza con ruido alguno; el ingente Da
nubio baa silenciosamente sus riberas; la misma calma 235
de su apacible corriente lleva al inmenso Ganges hasta su
desembocadura. Que los torrentes bramen furiosamente y
amenacen a los puentes desvencijados; que arrastren a las
selvas con sus espumeantes remolinos. La paz conviene a
lo que destaca en grandeza. El poder sereno lleva a trmi
no lo que no puede el violento y una calma severa obliga 240
con ms fuerza a cumplir las rdenes.
Eres al mismo tiempo sordo para aceptar las splicas
injustas, generoso por el contrario para dar en abundancia
lo que es justo de pedirse. Y la soberbia que acompaa
a los honores no se ha atrevido a tocar levemente tu fren
te. Tu semblante sigue siendo el de un particular. El que 245
piensa haberse engrandecido, no manifiesta haberlo mere
cido, sino que, llena de severa modestia, brilla en l la
gravedad, agradable por haber desterrado la arrogancia.
Qu sedicin, qu locura del vulgo no caera apaciguada
al haberte contemplado? Qu tierra brbara puede haber,
diferente en sus costumbres, a la que no doblegue el respe- 250
to a tu presencia en medio de ella? O quin, deseoso de
la dulzura de un lenguaje refinado, no abandonara las me
lodas de Orfeo con su lira armoniosa? Como te leemos
cuando nos describes los orgenes del mundo reciente o
las partes del alma, as te vemos en todas tus actividades
y tus escritos nos proclaman la semejanza de tu carcter. 255
30
El Po. En esta ocasin, ante la imposibilidad de interpretar el acrior
et rapidus del v. 234, hemos recurrido a una de las mltiples propuestas
del aparato crtico, concretamente a labitur Eridanus, conjetura del mis
mo Hall.

306

POEMAS

Y
el emperador, juez de tus mritos, no retras la r
compensa a tus servicios; aquella vestimenta con la que
la curia se une a la corte, vestimenta que junta a los proce
res con el emperador como compaero, que l mismo llev
cuatro veces, te la entreg tras haber terminado su ao
260 y dej su silla curul siendo t su sucesor. Creced, virtudes,
y que florezca una edad fecunda en talentos: queda abierta
una llanura y el favor est asegurado para el que lo mere
ce; se honra la laboriosidad con la recompensa merecida.
Levantaos, artes adormecidas, a las que hundi la ambi265 cin. Nada le est permitido a la envidia mientras velan
por el orbe Estilicn y su divino yerno. Aqu no se profa
na la silla curul, ni deshonran a los fastos del Lacio ver
gonzosos nombres. El consulado es concedido a los hom
bres valientes, slo es digno de ser desempeado por los
senadores y nunca le va a producir a Roma vergenza 31.
270
Ya la Fama, mensajera de nuestros deseos, en rpido
vuelo haba agitado los bosques sagrados de Aonia 32 con
la noticia del nuevo cnsul. Cant dichoso el Helicn 33,
fluy Aganipe 34 ms abundante en agua y las sabias co
rrientes sonrieron con flores. Coronada en su cabellera,
Urania 35, bajo la direccin de la cual a menudo Manlio

31 Es clara la alusin a Eutropio y al escndalo de su consulado.


32 Beocia, pues los aones, sbditos del rey An, habitaron esta re
gin.
33 Monte de Beocia, residencia habitual de las Musas.
34 Fuente al pie del monte Helicn consagrada a las Musas.
35 Urania (la Celeste) es una de las Musas. La distribucin ms
o menos fija de actividades entre las Musas es algo normal en la tradicin
clsica, pero en la Antigedad solo se da de una forma espordica y
con muchas divergencias entre los diversos textos. En cuanto a Urania,
hay sin embargo unanimidad (tanto en la Antigedad como en la tradi
cin clsica) en atribuirle el patrocinio de la astronoma.

CONSULADO D E MANLIO TEODORO

307

haba trazado con su comps la ardiente bveda del cielo, 275


exhort as a las otras diosas:

Soportamos, hermanas, estar lejos en el da deseado


y no visitamos los umbrales de nuestro cnsul y la man
sin que siempre hemos amado? Su morada nos es ms
conocida que el Helicn. Nos agrada transportar la silla
curul y llevar las fasces. Acumulad maravillas para la ple- 280
be y celebrad su nombre con brillantes espectculos.
T, rato 36, dirgete ya a la corte del Jpiter marino
sumergida en las olas, para pedirle cuatro rpidos caballos
a los que nunca arrebatar la victoria Aron 37. Que d
esplendor al circo todo corcel que hace resonar al Betis 38 285
con su soberbio relincho, el que bebe las brillantes aguas
del Tajo 39 y est rociado en sus crines de oro humedecido.
Calope 40, pdele al Alcida 41 las lmpidas palestras: que
acuda toda la multitud puesta a prueba con las coronas
de Palemn y la juventud alabada a causa del Tonante 290
eleo 42.
T, Clo 43, ve suplicante a Trivia 44 a l cima del Taigeto y al frondoso Mnalo 45. Que la hija de Latona 46,
36 rato (Adorable) es otra de las Musas.
37 Cf. IV Cons., nota 116.
38 El Guadalquivir.
39 Cf. Prob., nota 11.
40 Otra de las Musas. Su nombre significa Bella Voz.
41 Hrcules, llamado as por ser nieto de Alceo.
42 Es decir, los jvenes triunfadores en los juegos stmicos y Olmpi
cos. Para Palemn, cf. Ruf. I, nota 21 y IV Cons., nota 96. Los juegos
Olmpicos tenan lugar en Olimpia, ciudad de la Elide, y se celebraban
en honor de Jpiter.
43 Otra de las Musas. Su nombre significa Gloriosa. La tradicin
clsica le asigna con unanimidad el patrocinio de la historia.
44 Diana. Cf. Nupt., nota 56.
45 El Taigeto es un monte de Lacedemonia y el Mnalo de Arcadia.
46 Diana. Cf. Prob., nota 41.

308

POEMAS

no desprecindote cuando le supliques, favorezca la pom


pa del anfiteatro. Que ella misma escoja hombres audaces
295 que enlacen con habilidad los cuellos de las fieras y que
claven sus venablos con un golpe certero. Que ella misma
gue a las bestias terribles y a los monstruos cautivos desde
sus guaridas y que deje por un tiempo su arco sediento
de matanza. Que vengan osos, a los que, cuando se preci
piten con su gran mole, admire desde los astros de Lican
300 la fiera Hlice 47 y que los leones rujan heridos mientras
el pueblo empalidece, leones como los que Cibeles deseara
enfrenar en su carro migdonio 48 y los que los brazos de
Hrcules preferiran haber estrangulado. Que rpidos co
mo el rayo se apresuren al encuentro de las heridas los
leopardos nacidos de razas mezcladas, cuando por casuali305 dad un adltero macho de color verde fecund el vientre,
ms noble, de una leona: los hijos recuerdan a su padre
en .sus manchas y a su madre en su vigor. Que yazca en
el anfiteatro todo lo que cra Getulia 49 en sus llanuras
pobladas de fieras, todo lo que se oculta en la nieve de
los Alpes y si algo teme la selva de la Galia. Que la arena

47 Segn Higino, Ege Cabra y Hlice, hijas de un tal leno, hijo


a su vez de Vulcano, fueron las dos ninfas nodrizas de Jpiter. La segun
da parece identificarse con Calisto, hija de Lican, rey de Arcadia, en
el catasterismo de la Osa Mayor. Recordemos que Calisto era una segui
dora de Diana. Jpiter se enamor de ella y la dej embarazada. Cuando
Diana descubri que Calisto estaba encinta, la rechaz de su cortejo.
Calisto dio a luz a Arcas o rcade y Juno la transform entonces en
osa. Aos despus, estando a punto de ser cazada por su propio hijo,
Jpiter los catasteriz a ambos: a Arcas en la constelacin de Artoflace,
llamada tambin el Boyero o Bootes; a Calisto en la Osa Mayor o Carro,
tambin llamada Hlice por la identificacin que acabamos de sealar.
48 De la regin llamada Migdonia, en Frigia.
49 Regin del noroeste de frica.

CONSULADO D E MANLIO TEODORO

309

se empape de generosa sangre. Que los espectculos dejen 310


desolados todos los montes.
Y
que los agradables juegos no estn privados de nues
tros encantos: el gracioso para provocar la risa con sus
alegres agudezas, el mimo que habla con el movimiento
de su cabeza y sus manos, el que debe tocar la flauta con
su soplo, el que debe pulsar la lira con el plectro, el que
hace resonar el escenario con sus borcegues o marcha en 315
alto con el coturno, ms noble, y el que, logrando una
msica grandiosa con su toque ligero, nos hace or rtmica
mente con sus errantes dedos las innumerables notas de
su mies de bronce y mediante una poderosa palanca incita
interiormente a las laboriosas aguas a producir melodas 50,
o los que se lanzan al aire al modo de las aves y forjan 320
una pirmide que crece con rpidos enlaces, a cuya cima
convenientemente dispuesta salta un nio atado con una
correa y, sujeto por las ligaduras de sus pies o por sus
piernas, deja colgar en equilibrados saltos sus pies suspen
didos. Que descienda el mvil decorado tras haberse reti- 325
rado los contrapesos y que la elevada escena haga girar
a manera de un coro llamas que no causen dao: que Mlciber 51 produzca inofensivo variados crculos gneos, va
gabundo a travs de las tablas, que las pintadas vigas ju
gueteen con el rpido fuego y que un incendio fiable, sin 330
permitrsele detenerse, ande errante a travs de las torres
ilesas. Que las naves entablen alegres un combate en un
mar improvisado y que las aguas, dejndose penetrar, es
pumeen con los melodiosos remeros.
50 Se trata del hydraulus u rgano de agua, instrumento musical cuya
invencin se atribuye a Ctesibio de Alejandra (fl. 270 a. C.). Para su
descripcin y funcionamiento, cf. V i t r u b io , X 8.
51 Vulcano. Cf. Prob., nota 17.

310

POEMAS

Que cnsul a travs de los pueblos y al mismo tiempo


rigurossimo artfice de la elocuencia, sostenido por una
335 doble vida para la posteridad, aparezca digno de ser ledo
igualmente en sus libros y en los fastos. Que el hijo acoja
el ejemplo de su padre, que lo otorgue al nieto y no falte
un heredero para estas fasces incipientes. Que tu casa con
tine vestida con la trbea, que tu descendencia se entre
gue mutuamente las segures y, conservado el orden del des340 tino, la estirpe de Manlio sea estimada por sus continuos
cnsules.

NDICE DE NOMBRES *

1 = Prob.
2 = Prefacio Ruf. I
3 = Ruf. I
4 = Prefacio Ruf. II
5 = Ruf. II
6 = Prefacio III Cons.
7 = III Cons.
8 = I V Cons.

Academia: 17, 94.


Acten: 5, 419.
Adrbal: 15, 409.
Adonis: 11, 16.
Adritico: 5, 39.
frica: 1, 60; 8, 25; 15, 136,
205, 207, 283, 324, 374, 453;
17, 24.
africano: 15, 84, 510.
Agamenn: 3, 82; 15, 484.
Aganipe: 17, 272.

9
10
11
12
13
14
75
16
17

= Prefacio Nupt.
= Nupt.
= Fese. I
= Fese. II
= Fese. III
= F esc. IV
= Gild.
= Prefacio Theod.
= Theod.

Alamania: <5, 449.


alano: 5, 312; 5, 271; 8, 487.
Alcida: <S, 533; 15, 418; 17, 288.
Alcmena: 8, 536.
Alecto: 3, 26, 41.
Alejandro (Magno): 8, 374.
Alfeo: 4, 9; 15, 483.
Alia: 15, 124.
Almn: 15, 119.
Alpes: 1, 74, 105, 255; 5, 1,
124, 304, 389; 7, 89, 99; 8,

* Los nmeros en cursiva se refieren a las obras, de acuerdo con


la tabla de equivalencias que figura al principio del ndice.

312

POEMAS

93, 106, 357, 390, 442, 637;


10, 185; 12, 9; 15, 82, 230,
295, 376; 17, 308.
Amazona: 11, 32.
Ambicin: 7, 186.
Amn: 8, 143.
Amor/Amores: 10, 47, 73, 97,
140, 153.
Anco: 15, 109.
Anfin: 8, 532.
Anfitrite: 10, 175.
Anadas: 1, 9.
Anbal: 15, 83.
Anteo: 3, 288.
Aonia: 4, 3; 5, 418; 17, 271.
Apenino: 8, 106.
Apis: 8, 576.
Apolo: 8, 133, 537; 11, 8.
aquemenio: 10, 224.
aqueo: 5, 425; 10, 179.
Aquiles: 5, 180; 7, 60; 8, 367,
557; 9, 19; 10, 16; 11, 7.
Aquiln: 3, 242; 7, 93; 10, 185;
12, 41; 15, 515.
rabe: 7, 71; 8, 258.
rar: 5, 111; 17, 53.
Araxes: 1, 160; 3, 376; 8, 387;
15, 31.
rcade: 8, 471.
Arcadia: 3, 286; 5, 189.
Arcadio: 5, 143; 7, 179; 8, 653;
15, 226.
Aretusa: 4, 11.
Argeo: 5, 31.
Aron: 8, 555; 17, 284.
Armenia: 5, 29, 108; 8, 307.

armenio: 5, 174; 7, 72; <5, 531;


10, 222; 75, 243.
Arscida: 8, 216.
Arturo: 1, 25.
Ascanio: 8, 193.
Asia: 3, 175; 5, 36.
Asira: 7, 36.
asirio: 8, 308.
Atamante: 3, 81.
Atenas: 15, 405; 17, 94, 152.
ateniense: 5, 191.
tesis: 12, 11.
atlntico: 10, 280.
Atlas/Atlante: 1, 35; 7, 108; 8,
35; 15, 158, 316.
Atos: 3, 336; 8, 475.
Atreo: 15, 400.
Atropo: 15, 203.
Audacia: 3, 34; 10, 81.
Augusto (Octaviano): 8, 642;
15, 422.
ulide: 15, 485.
Auquenio: 1, 8, 21.
Aurora: 8, 130, 561; 10, 270;
15, 61.
Ausonia: 5, 82; 8, 566.
ausonio: 1, 130.
Austro: 3, 90; 7, 171; 8, 29,
339, 428; 12, 43; 15, 487,
515.
Avaricia: 3, 37; 7, 185.
Averno: 5, 502; 15, 383.
Babilonia: 7, 201; 8, 653.
babilonio: 8, 146.
Bacante: 10, 217.

N D IC E D E NOMBRES

Baco: 7, 208; 8, 604; 10, 271.


Bactra: 7, 202; 8, 656.
Baleares: 7, 50.
Barce: 15, 159.
bastarna: 8, 450.
Belerofontes: 8, 560.
Belona: 1, 121 (bis); 3, 342; 5,
263; 8, 12.
beso: 17, 41.
Betis: 12, 31; 17, 286.
Bistonia: 7, 111; 8, 54.
Boco: 8, 40; 15, 94, 342.
Bootes: 10, 274.
Breas: 8, 29, 181.
Bsforo: 3, 174; 8, 129, 177;
15, 225.
Boyero: 7, 170; 8, 186; 15, 501.
Breno: 15, 126.
Britania: 3, 131; 8, 73; 17, 51.
britano: 5, 149; 8, 28; 15, 19.
Bromio: 7, 132; 8, 132.
Brontes: 7, 193.
brctero: 8, 451.
Bruto: 8, 401; 17, 163.
Busiris: 3, 254.
Cabritos: 15, 497.
Cadmo: 10, 155.
Calcedonia: 5, 55; 8, 177.
caldeo: 3, 148; 8, 147.
Caledonia: 8, 26.
Calope: 17, 288.
Camilo: 1, 149; 8, 408; 15, 274.
Campania: 15, 110.
Cannas: 15, 79.
Caonia: 7, 118.

313

Caos: 5, 525.
capadocio: 5, 31.
Capitolio: 8, 318.
Capri: 8, 314.
Cralis: 15, 521.
Crpatos: 10, 137.
Carro (Osa Mayor): 1, 26; 15,
501.
cartagins: 1, 90, 148; 8, 410;
15, 83.
Cartago: 15, 77, 87, 190, 509,
518.
Caspio: 5, 28; 7, 71; 8, 607.
Castalia: 4, 7.
Cstor (hermano de Plux): 1,
244; 3, 108; 8, 556; 11, 6.
Catn (de tica): 8, 411.
Catones: 17, 165.
Cucaso: 3, 152; 7, 20; 8, 108;
11, 31.
Ccrope: 17, 67.
Cefiso: 2, 10.
Centauro: 3, 329; 5, 180; 7, 61;
8, 543; 9, 13.
Ceraunios (montes): 5, 221.
Crbero: 5, 457.
Csar (Julio): 8, 311, 313; 15,
49.
Csar (ttulo): 8, 169; 12, 29.
Cibeles: 8, 149; 15, 120, 130;
17, 301.
Ciclope: 7, 192.
cidn: 8, 530.
Claro: 8, 557.
cilicio: 5, 33.
cimbro: 8, 452.

3 14

POEMAS

Cimtoe: 10, 138, 143, 166.


Cnipe: 15, 9.
Cinna: 3, 255.
Cintia: 11, 17; 15, 228.
Cinto: 8, 137.
Circe: 3, 153.
Cirno: 17, 203.
Ciro: 3, 198.
Cirra: 2, 2.
Citerea: 10, 122, 251; 15, 128.
leantes: 17, 88.
Clemencia: 17, 166.
Cleonas: 3, 285.
Clio: 17, 291.
Cocito: 5, 467, 471.
Cocles: 8, 406.
Colina: 15, 86.
Concordia: 3, 52; 10, 203.
Crcega: 15, 506.
Coribante: 8, 150.
Corinto: 5, 190; 8, 462.
Coro: 1, 132; 5, 222; 12, 42;
15, 495.
Creso: 3, 198.
Creta: 3, 289; 8, 134, 135.
Crisipo: 17, 89.
Cumas: 8, 147.
Cupido: 10, 71, 74.
Curio: 3, 203; 8, 413; 15, 111.
Chipre: 10, 49, 254.
dacio: 3, 310; 7, 28; 8, 318.
Dalmacia: 5, 38; 7, 120.
Danubio: 5, 27; 8, 52, 623; 17,
235.

Decio: 1, 147; 8, 404.


Delfos: 4, 5; 8, 144.
Delio: 4, 6.
Delos: 1, 185; 8, 133, 135; 11,
8.

Demcrito: 17, 90.


Diana: 1, 186; 8, 160; 10, 270.
dirceo: 8, 533.
Discordia: 3, 30.
Dite: 3, 69; 5, 522.
Dodona: 7, 117.
Dolor: 3, 33.
Doris: 17, 45.
Doto: 10, 169.
Drade: 11, 22.
Druso: 8, 455.
aco: 5, 456.
Ebalia: 1, 260.
ebalio: 17, 158.
Ebro: 10, 40; 17, 53.
Edipo: 3, 84.
fira: 8, 471.
Egeo: 1, 190; 10, 133, 162.
egipcio: 3, 148.
Egipto: 8, 575; 15, 61.
Elba: 8, 452; 10, 278.
eleo: 17, 290.
Elisio: 10, 301.
lusa: 3, 137.
Ematia: 5, 44.
Enclado: 7, 161.
Enfermedad: 3, 32.
Enpeo: 7, 116.
Envidia: 3, 32.
Eolo: 5, 23; 7, 97.

N D IC E D E NOMBRES

rato: 17, 283.


Erebo: 3, 29; 5, 523.
Erdano: 1, 259; 7, 123; 8, 17;
17, 234.
Erimanto: 8, 468.
eritreo: 8, 606.
Escila: 3, 296.
Escipiones: 1, 149; 15, 95.
Escirn: 3, 253.
Esciros: 10, 16.
escita: 1, 160; 7, 27; 11, 25.
Escitia: 3, 152, 308, 323; 17,
197.
esctico: 8, 474.
Escorpin: 17, 120.
escoto: 7, 55; 8, 33.
Esprtaco: 3, 255.
espartano: 1, 237; 8, 206, 471;
17, 153.
Esptale: 10, 167.
Este: 5, 100, 105, 161, 217; 7,
69.
Estropes: 7, 195.
Estige: 5, 523.
estigio: 3, 62; 5, 167, 494; 7,
185.
Estilicn: 3, 259, 316, 332, 345,
350; 4, 13; 5, 4, 95, 101, 137,
146, 152, 171, 246, 275, 293,
302, 402; 7, 144, 162; 8, 432,
453, 459, 481; 10, 34, 177,
220, 302, 319; 13, 2, 12 (bis);
15, 289, 301, 318, 323, 379,
417; 17, 162, 265.
Estrimn: 10, 310; 15, 476.
Eta: 5, 181; 7, 114; 9, 8.

315

etope: 8, 35; 15, 192; 17, 196.


Etna: 7, 161; 17, 72.
Etn (caballo): 8, 561.
Etruria: 15, 110, 505.
etrusco: 8, 145; 15, 417.
Eufrates: 7, 70; 8, 388.
Euquerio: 10, 338.
Euripo: 3, 91.
Euro: 1, 100; 8, 649.
Europa: 5, 36; 15, 4.
Eurotas: 1, 237; 8, 211.
Fabio: 8, 407; 15, 89.
Fabricio: 3, 201; 8, 414; 15,
272; 17, 165.
Faetn/Faetonte: 1, 258; 5,
211; 7, 124; 8, 63.
Flaris: 3, 253; 15, 186.
Fama: 17, 270.
Faros: 8, 575; 10, 50; 15, 57.
Farsalia: 10, 291.
Fasis: 3, 376; 7, 72.
Fauno: 9, 13.
Favonio: 1, 272.
Febe: 3, 9; 10, 15; 17, 130.
Febo: 1, 56, 188, 268; 2, 1, 11;
3, 129; 5, 104; 7, 9, 166; 8,
175, 286; 9, 17; 12, 40.
Flix (cohorte): 15, 421.
fenicio: 8, 601.
Filipo (padre de Alejandro): 8,
375; 15, 268; 17, 31.
Firmo: 15, 333, 343, 347.
Fiadla (esposa de Teodosio):
10, 43.
Flegetonte: 3, 119; 5, 467.

316

POEMAS

Folo: 9, 14,
Fortuna: 1, 11, 39; 3, 143; 5,
194, 421.
franco: 8, 447.
Frgido: 7, 99.
frigio: 7, 120; 8, 194; 9, 20; 15,
119.
Furias: 3, 60, 172, 359; 17, 170.
Gabios: 7, 3; 8, 6.
Gades: 8, 43; 15, 159.
Galatea: 10, 166.
Galeso: 1, 260.
Galia: 3, 123; 5, 105, 147; 8,
392, 582; 16, 8; 17, 308.
galo: 1, 149; 5, 110, 155, 174;
8, 408, 459; 10, 119, 182; 15,
431.
Ganges: 1, 163; 3, 293 ; 7, 203;
8, 610; 17, 236.
Grgano: 8, 106.
Garona: 5, 113.
gelono: 1, 119; 3, 313; 7, 27;
8, 486; 10, 221; 11, 3; 15,
245.
Gerin: 3, 294.
Germania: 7, 18; 8, 455; 15,
372.
germano: 8, 74; 17, 50.
geta: 1, 120; 3, 308, 316, 319;
4, 12; 5, 36, 83, 235; 7, 147;
8, 53; 15, 37, 245.
Getulia: 15, 357; 17, 307.
getulo: 3, 226; 7, 81; 8, 438;
15, 57.
Gigante: 8, 534.

Gildn: 15, 10, 12, 66, 86, 90,


93, 113, 144, 145, 153, 194,
238, 246, 255, 279, 314, 324,
335, 343, 383, 389, 402, 410,
427, 433, 489.
Glauco: 10, 158.
Gorgona: 3, 280; 8, 37.
gordnio: 8, 527.
Gracia: 10, 202.
Gradivo: 1, 120; 3, 350; 7, 167;
8, 14; 10, 190.
Grecia: 1, 198; 5, 187; 8, 398,
460, 473; 15, 268, 484.
griego: 10, 233; 17, 84.
grutungo: 8, 623, 635.
Halis: 5, 32; 7, 70.
Hambre: 3, 31.
Hebro: 1, 123; 3, 332; 7, 147.
Hcate: 3, 155.
Hlice: 17, 299.
Helicn: 4, 1; 17, 272, 279.
Hemo: /, 120; 3, 334, 340; 5,
290,
336; 8, 107; 10, 309.
Hemonia: 5, 278.
Hercinia: 8, 451.
Herclea (cohorte): 15, 418.
Hrcules: 3, 79, 284; 5, 292; 7,
115, 208; 8, 132; 11, 38;17,
302.
Hermo: 1, 53; 3, 103.
Hesperia: 1, 168; 5, 2; 7, 66;
15, 326.
Hesprides: 8, 38.
Hspero: 9, 16; 14, 2.
Hades: 15, 498.

N D IC E D E NOMBRES

Hibernia: 8, 33.
Hibla: 14, 8.
Hidaspes: 1, 80; 5, 243; 7, 4;
8, 601; 17, 29.
Hidra: 3, 290, 296.
Himeneo/Himen: 10, 202, 312.
hiperbreo: 5, 240; 7, 56.
Hiplita: 11, 35.
Hircania: 3, 227; 7, 35.
Hispania: 7, 177; 8, 127; 15, 81.
hispano: 5, 155; 17, 50.
Honor: 17, 8.
Honorio: 3, 372; 7, 7, 180; 8,
448, 459; 10, 118, 258, 341;
14, 37; 15, 6, 205, 309, 327,
382, 499.
Horas: 1, 278.
huno: 3, 321; 5, 270.
Iberia: 8, 20.
ibero: 1, 48; 3, 293; 8, 393, 587;
/ 2,

21 .

Ida (monte de Creta): 8, 197.


Ida (monte de Frigia): 10, 18;
15, 118.
idalio: 10, 101; 14, 1.
Ilia: 1, 225.
Iliria: 1, 60; 5, 161, 201; 7, 119;
15, 453; 17, 202.
mpetu: 1, 78.
naco: 1, 196; 3, 278; 15, 407.
India: 15, 456.
Indigetes: 15, 131.
indo/indio: 1, 170; 3, 374; 5,
242; 7, 211; 8, 257, 585, 609;
10, 217; 15, 20.

317

Invictos (cohorte): 15, 423.


Iras: 10, 79.
Istmo: 3, 252.
Istro: 1, 135; 3, 184, 308; 7, 25,
150; 8, 636; 10, 277; 15, 312.
Italia: 1, 59, 254; 5, 103, 154,
221, 307; 7, 121; 8, 360; 10,
120; 15, 88, 224, 509; 17,
201

Janto: 8, 557.
Jerjes: 5, 120.
jnico: 7, 197; 70, 49.
Jovia (cohorte): 15, 418.
Juba: 8, 39; 15, 332.
Juno: 1, 196; 75, 130.
Jpiter: 3, 50; 5, 14; 7, 167; 8,
197; 9, 5; 10, 176; 75, 29,
132, 140, 201, 217; 16, 11;
17, 282.
Justicia: 3, 56, 356; 17, 117,
190.
Juventud: 10, 84.
Lacedemonia: 5, 189; 8, 508;
17, 156.
lacedemonio: 15, 222.
Lacio: 1, 137, 198; 3, 292; 5,
84; 7, 6; 8, 15, 400, 487, 578;
15, 44, 335, 454; 17, 94, 267.
Lgrimas: 10, 80.
Lquesis: 15, 203.
latino: 10, 232.
Latona: 1, 184; 5, 420; 8, 133;
10, 236; 17, 293.
Lealtad: 3, 53; 17, 171.

318

POEMAS

Leda: 1, 240; 8, 207; 11, 6; 15,


222.

Lemnos: 10, 87.


Len (constelacin): 1, 25; 3,
365.
Leones (cohorte): 15, 423.
Lerna: 3, 290.
Lete/Leteo: 5, 492.
leteo: 15, 213.
Leucotea: 10, 156.
Lber: 8, 607; 11, 9.
Libia: 1, 131; 3, 288; 5, 41, 154,
241; 7, 53, 206; 8, 27, 436;
10, 132; 15, 4, 52, 63, 113,
146, 282, 334, 356, 462, 503,
520.
Libra: 3, 366.
Lican: 17, 299.
Licencia: 10, 78.
Liceo: 8, 467.
Licurgo: 8, 509; 17, 153.
Lidia: 1, 53; 3, 197; 8, 603; 10,
215; 11, 9.
Lieo: 10, 216; 15, 445.
ligur: 8, 567; 10, 180; 12, 6; 15,
505; 17, 124.
Lpara: 7, 196.
Liris: 1, 260.
Livia: 10, 13.
Lucfero: 5, 336; 8, 563.
Lucina: 1, 145.
Lujo: 3, 35.
Luna: 1, 22; 10, 114.
macedonio: 5, 219.
maceta: 17, 28.

Manes: 1, 112; 3, 154; 5, 165,


449; 8, 97.
Manlio (Teodoro): 17, 135, 275,
340.
Mar Jnico: 8, 461; 17, 205.
Mar Rojo: 3, 278; 7, 210; 8,
600; 15, 454.
Mar Tirreno: 15, 455; 17, 204.
Marcelo (M. Claudio): 15, 89.
Mara (hija de Estilicn y Sere
na): 10, 11, 37, 119, 173,
251, 275, 340; 14, 37; 15,
328.
Marica: 1, 259.
Mario: 8, 641; 15, 92.
Marte: 1, 96, 99; 3, 334; 4, 17;
5, 188, 351; 7, 73; 8, 18, 526;
10, 187; 13, 4; 15, 129.
masgeta: 3, 312; 8, 542.
Mascezel: 15, 390, 413.
masilio: 8, 25; 15, 284.
Mauritania: 15, 344.
mauritano: 8, 39.
mauro: 7, 54; 8, 28; 10, 219;
15, 70, 95, 189, 236, 283,
288, 330, 338, 351, 380, 433,
452.
Medea: 3, 153.
medo: 1, 161; 3, 335, 374; 7,
71; 8, 258; 10, 224; 17, 152.
Medusa: 3, 281.
Megera: 3, 74, 354.
Mnades: J, 419; 8, 609.
Mnalo: 1, 187; 8, 161, 470; 17,
291.
Menfis: 8, 570; 15, 56; 17, 127.

N D IC E D E NOMBRES

Meonia: 3, 166; 8, 602; 10, 234.


Metide: 1, 36; 3, 312; 8, 180;
15, 243.
Mercurio; 7, 165.
Mroe: 1, 135; 7, 21; 10, 223;
15, 454.
Mesia: 8, 53.
mesio: 5, 46.
Metelo: 1, 147; 15, 91.
Meto: 8, 402.
Micenas: 15, 287, 399.
Miedo: 1, 78; 3, 34, 343; 10, 82.
migdonio: 17, 301.
Mincio: 12, 13.
Minerva: 1, 84; 8, 162.
Minos: 3, 114; 5, 477.
Mitilene: 10, 235.
Mnemsine: 10, 237.
moloso (perro): 5, 420.
Mucio: 8, 406.
Mulciber: 1, 95; 7, 191; 10, 58;
17, 327.
Musa: 1, 150; 2, 13; 4, 1, 16;
8, 396; 17, 66, 138.
Nar: 1, 256.
nasamn: 15, 192.
Nyade: 1, 249; 11, 24.
Neptuno: 3, 279; 7, 197; 8, 463;
10, 155.
Nereida: 1, 202; 8, 555, 592; 9,
3; 10, 159, 283.
Nereo: 3, 183; 5, 303; 7, 116;
10, 157.
Nern: 8, 313.
Nervia (cohorte): 15, 421.

319

Nifates: 7, 72.
Nilo: 1, 38, 169; 3, 185; 5, 244;
7, 207; 8, 44, 388, 574; 10,
51, 223; 15, 52, 59, 113, 158,
456, 476; 17, 232.
Ninfa: 1, 213, 263; 10, 74.
Nisa: 8, 604.
Noche: 3, 30.
Noto: 1, 271; 7, 140; 8, 173;
15, 64.
Numa: 3, 114; 8, 493.
nmida: 15, 93, 409; 17, 201.
Occidente: 5, 265; 8, 129; 12,
37; 16, 14.
Ocano: 1, 216; 3, 124, 197; 5,
114; 7, 58; 8, 22, 42; 10, 161,
281; 12, 34; 17, 108.
Odoteo: 8, 626, 632.
odrisio: 3, 175; 4, 18; 5, 425;
7, 147.
Olbia: 15, 519.
Olibrio: 1, 30, 243.
Olimpo: 3, 50; 5, 182; 7, 33;
8, 230; 9, 21; 10, 300; 15, 18;
17, 79, 206.
rcades: 8, 32.
Orco: 3, 294.
Orestes: 3, 107.
Orfeo: 7, 114; 10, 234; 17,
252.
Oriente: 3, 172; 5, 30; 7, 8; 8,
70; 12, 36; 15, 226, 430; 16,
14; 17, 151.
Orion: 1, 28; 7, 171; 15, 498.
Orontes: 5, 35; 7, 70.

3 20

POEMAS

Osa (monte): 5, 182; 8, 108; 9,


22.

Osa: 1, 26; 3, 325; 7, 170, 205;


8, 429, 474; 15, 501.
Otris: 9, 22.
Pactolo: 1, 54; 3, 103.
Padre (Jpiter): 1, 207.
Paesto: 10, 247.
Pafos: 10, 148, 254.
Palatino: 15, 118.
Palemn: 8, 465; 10, 156; 17,
289.
Palidez: 10, 81.
Pancaya: 7, 211; 10, 94.
Pandon: 8, 508; 15, 406.
Pangeo: 3, 337; 8, 179.
Panonia: 5, 45.
Paquino: 15, 142.
Parcas: 3, 157; 15, 121.
paretonio: 15, 160.
Parnaso: 1, 71; 2, 5; 16, 15.
Parta: 10, 225; 15, 38.
parto: 1, 80; 7, 72, 201; 8, 214,
317, 531; 11, 2.
Pavor: 3, 343.
Paz: 17, 171.
Pen: 2, 11.
Pgaso: 3, 263; 8, 558.
Pela: 15, 269; 17, 28.
Pelio: 1, 203; 5, 44; 7, 115; 8,
108; 9, 1.
Plope: 5, 188; 10, 216.
Peneo: 9, 7.
Penteo: 5, 418.
Perfidia: 17, 169.

Prgamo: 8, 366.
Perjurios: 10, 83.
persa: 8, 145.
Perseo: 3, 278, 280.
Persia: 7, 204.
Peuce: 8, 630.
picto: 7, 54; 8, 32.
Piedad: 3, 53; 17, 168.
Pirides: 3, 24; 4, 20; 6, 15.
Pilades: 3, 108.
Piragmn: 7, 195.
Pirineo: 8, 107.
Pirtoo: 3, 107.
Pirra: 15, 43.
Pirro (rey del Epiro): 8, 414;
15, 125, 272.
Pirro (hijo de Aquiles): 8, 366.
Pisa (ciudad italiana): 15, 483.
Pitgoras: 17, 91, 157.
pitio: 16, 16.
Pitn: 1, 189; 2, 1, 3, 15; 8,
537.
Placer: 10, 82.
Platn: 17, 149.
Plyades: 8, 438.
Po: 12, 14; 17, 200.
Pobreza: 3, 36.
Plux: 1, 244; 3, 108.
Ponto: 5, 38; 15, 225.
Poro: 8, 375; 17, 32.
Porsena: 15, 123.
Preocupaciones: 3, 38.
Proba: 1, 192.
Probino: 1, 29, 244.
Probo: 1, 32, 57, 62, 75, 143,
167, 173, 199.

N D IC E D E NOMBRES

Prometeo: 8, 229, 246.


Proteo: 10, 51.
Pudor: 1, 195.
pnico: 15, 59; 17, 201.

querusco: 8, 452.
Quimera: 3, 296.
Quincio (Cincinato): 15, 111.
Quirino: 8, 8, 157, 492.
Quirn: 9, 5.
Radamantis: 5, 480.
Reco: 9, 13.
Rgulo: 8, 411; 15, 79.
Remo: 1, 97.
Retia: 8, 442.
Rfeos: 3, 242; 7, 149.
Rin: 1, 161; 3, 133; 5, 112; 7,
18; 8, 440, 457, 652; 10, 278;
15, 312, 374; 17, 54.
Rdano: 5, 111; 17, 53.
Rdope: 3, 335; 5, 291; 7, 113;
8, 50, 526.
Roma: 1, 19, 75, 79, 124, 133,
193; 3, 283, 307, 322; 5, 4,
54; 6, 16; 7, 67; <5, 59, 219,
361, 398, 503, 522, 583; 10,
316; 12, 20; 15, 17, 35, 60,
95, 113, 131, 204, 207, 208,
242, 460; 17, 269.
romano: 1, 163, 226; 5, 52, 206;
8, 309; 10, 225; 15, 270, 457;
16, 7; 17, 37, 84.
Rmulo: 1, 97; 7, 1; 8, 619; 15,
75.

321

Rufino: 3, 20, 92, 140, 189,


256, 267, 314, 361; 5, 7, 61,
92, 130, 212, 219, 294, 319,
326, 338, 367, 380, 424, 496,
513; 15, 304.
sabeo: 8, 306; 10, 210.
sabino: 15, 106.
Safo: 10, 235.
sajn: 8, 31; 10, 219.
Salmoneo: 5, 514.
Sardinia (Cerdefla): 15, 508; 17,
203.
Sarmacia: 1, 132.
srmata: 3, 310; 7, 148; 8, 485;
14, 15.
Stiros: 8, 608.
Saturno: 7, 168.
Semiramis: 1, 162.
snones: 3, 132; 15, 126.
Serena: 10, 120, 252; 15, 310.
seres: 1, 179; 7, 211; 8, 258,
601; 10, 211.
Serrano: 3, 202; 8, 415.
Sibila: 8, 148; 15, 29.
Sicania: 17, 204.
Sicilia: 4, 9; 15, 81.
siciliano: 7, 192; 15, 187.
sidonio: 5, 450; 8, 600; 10, 113,
212; 15, 191.
Sifaz: 15, 91.
sigambro: 8, 446; 10, 279; 15,
373.
Sila: 3, 253.
Smois: 9, 20.
Simplgades: 3, 173.

32 2

POEMAS

Sinis: 3, 252.
Siria: 5, 33.
Sirio: 3, 241; 11, 20.
Sirtes: 8, 438; 15, 143, 315.
socrtico: 17, 87.
Sol: 1, 1, 24; 8, 66.
Soln: 8, 507.
Sueo: 15, 213.
suevo: 7, 28; 8, 655; 15, 37.
Sulcos: 15, 518.
Susa: 15, 33.
Taigeto: 17, 291.
Tajo: 1, 51; 3, 102; 8, 582; 12,
32; 17, 287.
Tala: 10, 237; 16, 2.
Tnais: 3, 324; 7, 205; 8, 44.
Tntalo: 5, 514.
Tarento: 17, 158.
Tarpeya: 15, 30.
Tarquinio: 8, 310; 15, 124.
Trtaro: 3, 122; 5, 525.
Tarteso: 3, 101; 10, 161.
Tebas (ciudad de Beocia): 8,
132; 15, 287.
Temis: 2, 14.
Teodoro: 17, 14, 173.
Teodosio (conde): 10, 219; 15,
216.
Teodosio (emperador): 1, 113;
3, 51; 5, 157; 7, 68, 83, 175;
8, 369; 15, 216.
Termancia (hija de Estilicn y
Serena): 10, 339.
Terpscore: 9, 9.

Tesalia: 5, 43, 179; 8, 543.


tesalio: 3, 146, 174; 10, 19.
Tesalnica: 5, 280.
Teseo: 3, 107.
Tetis (la Nereida): 9, 22; 10,
175; 11, 7.
Tetis (la Titnide): 1, 35; 3,
132; 5, 148; 8, 597; 17, 50.
Tiber: 1, 98, 209, 226; 8, 578;
12, 17; 17, 200.
Tiestes: 1, 171; 3, 84.
Tifeo/Tifn: 7, 159.
Tigris: 8, 43, 316; 10, 224.
Timavo: 7, 120.
Tinge: 15, 160.
tirio: 3, 207; 7, 15; 8, 140; 14,
26; 15, 327, 520.
tirreno: 15, 482.
Titn/Titanes: 1, 94; 5, 524; 10,
114.
Titio: 5, 515; 7, 160.
Tonante (Jpiter): 1, 128; 7,
132; 8, 134, 209; 9, 11; 10,
112; 15, 26, 467; 17, 290.
Torcuato: 8, 403.
Toro: 15, 497.
Tracia: 8, 179, 475, 525; 15,
476.
tracio: 3, 338; 5, 45, 291; 10,
234.
Trajano: 8, 316.
Trinacria: 15, 457.
Tritn (ro): 8, 36.
Tritn: 10, 129, 137, 180.
Tritonia: 15, 129.

N D IC E D E NOMBRES

Trivia: 10, 236; 17, 292.


Tule: 5, 240; 7, 53; 8, 32.
Tulo: 15, 254.
Ufente: 1, 257.
Ulises: 3, 124.
Ulpio: 8, 19.
Urania: 17, 274.
Vejez: 3, 31; 10, 85.
Vnetos (montes): 12, 7.
Venus: 5, 486; 7, 165; 8, 265;
10, 54, 65, 74, 99, 152, 171,
184, 241; 11, 16; 14, 2, 12;
15, 450.

323

Vesta: 15, 129.


Veyos: 15, 107.
Vigilias: 10, 80.
Vndex: 8, 613.
Virbio: 11, 17.
Virtud: 3, 52.
Volturno: 1, 256
Yugurta: 15, 92.

Zfiro: 1, 101, 218; 5, 101; 8,


649; 10, 61; 12, 44; 15, 526.
Zodiaco: 1, 241; 3, 365; 17,

120.

NDICE GENERAL

Pgs.
I ntroduccin ...............................................................

1. Breves apuntes histricos ..............................


2. Vida de Claudiano ..........................................

7
14

3. La obra de Claudiano ....................................


A) Poemas histricos ....................................

24
27

B)

Poemas mitolgicos .................................

53

C) Poemas menores .................................


D) Poemas griegos .........................................
4. Propagandista de Estilicn ............................

59
66
67

5. Claudiano y Roma ..........................................


6 . La religin de Claudiano ..............................

77
85

7. Tcnicas del poeta ..........................................

91

N ota

...............................................................

105

B iblio g rafa ....................................................................

107

1. Ediciones ............................................................
2. poca .................................................................

107
107

textual

326

POEMAS

Pgs.
3. Claudiano: vida, m onografas y cuestiones
generales ....................................................... ..

109

4. O bra ........................................................................

110

a) Poem as histricos ........................................

110

b) De raptu Proserpinae ..................................

112

c) Carm ina m inora y poemas espurios . . . .

112

d) Carm ina graeca .............................................

114

5. Fuentes ....................................................................'

114

6. Lengua, estilo y composicin ..........................

115

7. Temas

diversos ...................................................

116

8. Pervivencia .............................................................

116

P anegrico
C ontra

a los cnsulesO librio y

P robino

121

R ufino ............................................................

137

Prefacio al libro I ...................................................

137

Libro I ........................................................................

138

Prefacio al libro I I .................................................

163

I I ......................................................................

164

P anegrico al tercer consulado del emperador


H onorio ......................................................................

189

Libro

Prefacio ........................................................................

189

Panegrico ....................................................................

190

P anegrico al cuarto consulado del emperador


H onorio ......................... ............................................

203

327

NDICE GENERAL

Pgs.
E pitalam io

Ma ra . . .

237

Prefacio ......................................................................

237

Epitalamio .................................................................

238

en

honor

de

H o n o rio

Versos fesceninos en h o n o r d e H o norio

M ara

257

Fescenino I ...............................................................

257

Fescenino I I ...............................................................

259

Fescenino I I I .............................................................

261

Fescenino I V .............................................................

262

G uerra

contra

G ildn .........................................

265

P anegrico en honor del cnsul M anlio T eo


doro ...........................................................................

293

Prefacio ......................................................................

293

Panegrico ..................................................................

294

ndice

de nombres propios

...................................

311