ESCUELA NORMAL DE IXTLAHUACA

LICENCIATURA EN EDUCACIN PREESCOLAR

CURSO: Filosofa de la Educacin
ESTUDIANTE: Jessica Jaqueline Snchez Prado
SEXTO SEMESTRE

CARTAS A QUIEN PRETENDE ENSEAR

PAULO FREIRE

TERCERA CARTA

Vine a hacer el curso de magisterio

Hoy en da es muy
frecuente
encontrarnos
con personas que se
dedican a la docencia solo
porque no tuvieron otra
posibilidad.
Los profesores tratan con
nios, adolescentes, adultos,
es decir, tratan con seres
humanos, con los cuales no
pueden
estar
experimentando haber como
lo hacen.

Los docentes deben de

tener unos valores y
actitudes bien definidos

Deben desempear su
labor con gusto y realizar
sus acciones con la
seriedad que se merece.

porque no tuve otra posibilidad"

QUINTA CARTA

Uno de los principales

problemas a los que se ha
enfrentado los docentes en
sus primeras experiencias
como profesor, es a la
inseguridad y al miedo de no
ser capaz de conducir el
trabajo.

El miedo es un sentimiento
normal que surge ante lo
desconocido y que no se
juzga al que lo tiene, sino al
que no es capaz de
enfrentarlo.

Deben
tal
enfrentar
sentimiento
con
sus
estudiantes,
haciendo
reflexin sobre el hecho de
que tambin son seres
humanos y que el ser
maestro no implica saberlo
todo. Con ello, se irn
ganando su confianza.

Otra sugerencia es que los

docentes hagan registros de
sus clases con la intencin
de analizar cada uno de los
elementos,
acciones,
actitudes, que se presentan;
no solo por obligacin sino
con la intencin de obtener
aprendizajes

Es fundamental que estn

atentos en el desarrollo de
sus clases, y sean hbiles en
la observacin.

Primer da de clase

Estamos hecho para aprender y de la importancia de la

identidad de cada sujeto en el proceso educador, y que en
muchas ocasiones esa identidad se ve contradictoria, ya que
somos la confluencia entre muchos factores; factores
sociales y culturales que se ven enfrentado a nuestros
sentimientos y nuestras percepciones.
OCTAVA CARTA
Identidad cultural y educacin

Freire dice que no somos todo innato o todo aprendido, y

que muchas veces esa herencia cultural aparece de forma
muy marcada y nos predetermine una identidad. Por lo
tanto esa identidad cultural es el resultado de mucho
factores, alguno, los que he mencionado, y que todos ellos
son fruto de las decisiones que vamos tomando a lo largo
de nuestra vida.

No solo por el hecho de que estamos programados para

aprender es cuestin imprescindible para hacerlo, sino
porque ensean y conocer es cuestin necesaria para no
caer en esa herencia cultural de la que habla freire. Es aqu
donde entra en juego la libertad del individuo para caer o no
en esa herencia cultural, y debe de ser la escuela, quien
democrticamente debe promover esos valores.

Caracteriza nuestro operar en el mundo

concreto de lo cotidiano. Actuamos en
l con una serie de saberes que al
haber sido aprendidos a lo largo de
nuestra sociabilidad se convirtieron en
hbitos automatizados. Y por actuar as
nuestra
funciona
mente
no
epistemolgicamente.
Nuestra
curiosidad no se "activa" para la
bsqueda de las razones de ser de los
hechos.
NOVENA

Desde
el
contexto
terico
"tomamos distancia" de nuestra
prctica
y
hacemos
nos
epistemolgicamente
curiosos
para entonces aprehenderla en
su razn de ser.
Es revelando lo que hacemos de
tal o cual forma como nos
corregimos y nos perfeccionamos
a la luz del conocimiento que hoy
nos ofrecen la ciencia y la
CARTAfilosofa.

Contexto concreto-contexto terico

En el contexto terico, el de la
formacin permanente de la
maestra, es indispensable la
reflexin
crtica
sobre
los
condicionamientos que el contexto
cultural ejerce sobre nosotros,
sobre nuestro modo de actuar,
sobre nuestros valores.

Como contexto prctico-terico, la

escuela no puede prescindir del
conocimiento de lo que sucede en el
contexto concreto de sus alumnos y
de sus familias. cmo podemos
entender las dificultades durante el
proceso de alfabetizacin de los
alumnos sin saber lo que sucede en
su experiencia en casa, as como en
qu medida es o viene siendo
escasa la convivencia con palabras
escritas
en
su
contexto
sociocultural?

La formacin permanente de las educadoras, que

implica la reflexin crtica de la prctica, se apoya
justamente en esta dialctica entre la prctica y la
teora.
El trabajo intelectual en un contexto terico exige
poner plenamente en prctica el acto de estudiar,
del que la lectura crtica, del mundo no puede dejar
de formar parte, incluyendo la lectura y la escritura
de la palabra.

PREGUNTAS
1. Qu deben poseer los docentes?
Valores y actitudes bien definidos
2. Qu es la identidad cultural?
Fruto de decisiones que tomamos a lo largo de nuestra
vida
3. Qu es indispensable en el contexto terico?
La reflexin crtica sobre los condicionamientos que el
contexto cultural ejerce sobre nosotros, sobre nuestro
modo de actuar, sobre nuestros valores.