NARA CARDONA

Oitavo perodo
Psicologia-Noite

ARBEX, D. Holocausto Brasileiro So Paulo.

Gerao, 2013.

APRESENTAO
Lanado em junho de dois mil e treze, o livro d voz s vtimas do maior hospcio
brasileiro localizado em Barbacena/MG. O Colnia como chamado, comeou a funcionar
em 1903 e ainda est em atividade. Entre a data da sua abertura e o incio da dcada de 80,
incio de uma reforma no sector da sade mental no Brasil, era o destino de desafetos,
homossexuais, militantes polticos, mes solteiras, alcoolistas, mendigos, negros, pobres,
pessoas sem documentos e todos os tipos de indesejados, inclusive os chamados insanos.
Cerca de 70% no tinham diagnstico de doena mental, era gente que se rebelava,
gente que se tornara incmoda para algum com mais poder. Eram meninas grvidas,
violentadas por seus patres, eram esposas confinadas para que o marido pudesse morar com a
amante, eram filhas de fazendeiros as quais perderam a virgindade antes do casamento. Eram
homens e mulheres que haviam extraviado seus documentos. Alguns eram apenas tmidos. Pelo
menos trinta e trs eram crianas.
O livro pe o dedo, em uma ferida antiga e ainda aberta na sociedade, o preconceito que
faz com que o diferente seja sempre visto como anormal. O que se praticou no Hospcio de
Barbacena foi um genocdio, com 60 mil mortes. Um holocausto praticado pelo Estado, com a
conivncia de mdicos, funcionrios e da populao, pois nenhuma violao dos direitos
humanos mais bsicos se sustenta por tanto tempo sem a omisso da sociedade.
MINIBIOGRAFIA
Daniela Arbex 42 anos, formada em Comunicao Social pela Universidade Federal de
Juiz de Fora em 1995, iniciou a carreira no jornal Tribuna de Minas, do qual atualmente
reprter especial. Mesmo trabalhando distante dos grandes centros, conseguiu reconhecimento

para o seu trabalho de reprter investigativa. uma das jornalistas do Brasil mais premiadas de
sua gerao. Reprter especial do jornal Tribuna de Minas h 18 anos, tem no currculo mais de
20 prmios nacionais e internacionais, entre eles trs prmios Esso, o mais recente recebido em
2012 com a srie Holocausto brasileiro, dois prmios Vladimir Herzog (meno honrosa), o
Knight International Journalism Award, entregue nos Estados Unidos (2010), e o prmio IPYS
de Melhor Investigao Jornalstica da Amrica Latina e Caribe (Transparncia Internacional e
Instituto Prensa y Sociedad), recebido por ela em 2009, quando foi vencedora, e 2012 (meno
honrosa). Em 2002, ela foi premiada na Europa com o Natali Prize (meno honrosa).
RESENHA CRTICA
Durante os anos de 1930-1980, o hospital psiquitrico de Barbacena em Minas Gerais
recebeu milhares de pessoas que foram internadas como doentes mentais. O Colnia era uma
mistura ecltica, considerado um campo de concentrao, que matou mais de 60 mil pessoas
que perdiam no s a identidade, mas a dignidade e a liberdade para existir. So relatos
profundos e profanos da conduta humana, onde foi palco para desumanidades absurdas com os
pacientes, tais como deix-los nus sendo torturados pelo frio a cu aberto, no ptio em que
passavam o dia todo, dormiam sobre capim, e eram deixados espera da morte sem tratamentos
adequados, comiam fezes e ratos por conta da fome que passavam e bebiam gua do esgoto, o
resultado dessa equao trgica no difcil de imaginar. Diarreia, frio e fome matavam a todo
instante e, tinham sesses de lobotomia e eletrochoque, as quais levavam morte centenas
deles.
Os moradores ali admitidos foram forados a participar de um genocdio sistemtico,
onde o Estado de Minas, mdicos, funcionrios e a sociedade que participavam direta ou
indiretamente com as atrocidades que ali ocorriam, eram omissos. Eram coniventes. A maioria
(cerca de 70%) dos admitidos naquele antro de putrefao in vivo, morriam principalmente de
invisibilidade para a sociedade. Toda histria tem outra por trs dela.

A do Holocausto

Brasileiro no foge a esta regra. Quem l entrou perdeu toda a esperana de ser tratado como
gente de verdade. A falta de respeito era to grande que os corpos eram vendidos como forma de
angariar dinheiro, nada se perdia tudo tinha um destino especfico.
O descaso diante da realidade nos transforma em prisioneiros dela. Ao ignor-la, nos
tornamos cmplices dos crimes que se repetem diariamente diante de nossos olhos. Enquanto o
silncio acobertar a indiferena, a sociedade continuar avanando em direo ao passado de
barbrie. Ontem foram os judeus e os loucos, hoje, os indesejveis, so os pobres, os negros, os
dependentes qumicos, e, com eles, temos o retorno das internaes compulsrias temporrias.
Temos muito ainda o que melhorar na psiquiatria brasileira, e o holocausto brasileiro est a para
mostrar porque importante insistirmos na mudana todos os dias.

O Colnia representa o que h de maior vergonha para a medicina deste pas, tudo
isso com aval do estado, mdicos, funcionrios e sociedade da poca. Fica a pergunta: Por que
isso aconteceu? Qual tipo de personalidade no se importa com a vida humana? Sem dvida um
livro chocante, essencial para encararmos a cara oculta da vida bonita que levamos e nos
mostrar a face oculta do poder que tudo faz, e exigir o fim da violncia, especialmente por parte
do estado, que mata e deixa morrer pessoas at hoje. E o pior de tudo o que aconteceu no
Colnia a injustia, ningum foi preso, os diretores e funcionrios todos se aposentaram,
continuaram recebendo seus salrios normalmente e azar se eles torturaram, abusaram e
humilharam pacientes.
Isso nos remete a pensar no funcionamento da personalidade de cada um dos
componentes dos grupos existentes e o funcionamento desta instituio: o Estado de Minas,
representado pelos seus polticos, tanto da esfera estadual quanto municipal, mdicos,
funcionrios e a sociedade. S podemos pensar em personalidades exageradamente narcisistas,
quelas que do grande importncia para sua autoestima, possuem um egocentrismo espantoso,
e noes do que correto. No entanto, pensam que so o centro do universo, seres superiores,
que agem de acordo com suas prprias regras. A inexistncia do sentimento de culpa, de
responsabilidade, de identificao com o outro, eis as caractersticas principais de um ser
humano que sofre de psicopatia, e no paremos por a. Uma das marcas dos indivduos que na
poltica se vm com excesso de autoreferncia, indivduos que falam de si mesmos
exageradamente e com muita compaixo ou vaidade, em geral porque nutrem pouco
sentimento pelo outro.
A psicopatia uma patologia, o termo usado, na verdade, para definir uma grande
quantidade de pessoas que tem um tipo de personalidade, uma maneira especfica de ver o
mundo, uma forma de usar as outras pessoas para obter diverso, status ou poder. Ana Beatriz
compara a mente do psicopata com msica, ou seja, a pessoa no entende a melodia, mas sabe a
letra, ento racionalmente ela sabe o que dizer para agradar, como tem que se comportar etc.,
mas no possui qualquer sentimento de compaixo ou verdadeiro interesse pelo outro, (SILVA,
2012). Diz a autora, que a maioria dos psicopatas, portanto, no so criminosos, matadores ou
assassinos em srie. So pessoas inescrupulosas que em geral esto muito perto da gente, so
aquelas pessoas portadoras de um grau leve de psicopatia, dentre essas pessoas, diz a autora,
esto os polticos corruptos reincidentes.
Pensando assim, por que os grupos de candidatos, em qualquer das esferas, para, os
representarem, mdicos os tratarem, e funcionrios os cuidarem, no foram submetidos a testes
projetivos. As tcnicas projetivas representam mais uma forma de estudar a personalidade e
os testes de personalidade projetivos so instrumentos bem aceitos pelos psiclogos clnicos na
investigao de aspectos da personalidade, sem testes, entretanto, no temos dados para embasar

qualquer sinal existente e mostrar quanto doentios eram os integrantes dos grupos instalados,
tanto na sociedade, funcionrios e entre aqueles que os representavam.
Se o Comportamento humano o estudo do comportamento do ser humano, e tem como
objetivo ajudar a entender as aes realizadas pelas pessoas em determinadas situaes, bem
como os motivos que condicionam tais aes, e todas as possveis alteraes que o meio e as
relaes sociais, ao longo da vida, proporcionam a cada um e aos grupos, por que no foram
estudadas as causas dos comportamentos nos diversos grupos em Barbacena da poca?
Se pensarmos quanto psicologia da sade, que um campo que estuda as influncias
psicolgicas na sade, os fatores responsveis pelo adoecimento e as mudanas de
comportamento das pessoas no adoecer, ela no se restringe apenas a ambientes hospitalares ou
a centros de sade, mas se dedica tambm a todos os programas que venham a enfocar a sade
fsica e mental coletiva, com o intuito de promover e proteger a sade. tambm seu objetivo,
prevenir e tratar enfermidades, bem como identificar etiologias e disfunes associadas s
doenas, alm da anlise e melhoria do sistema de cuidados de sade e aperfeioamento da
poltica de sade. A psicologia na sade utiliza, cada vez mais, conhecimentos bsicos da
cincia psicolgica e suas extenses no campo da sade, avaliando o impacto do
comportamento na sade e vice-versa.
Como no suspeitar de um comportamento doentio numa instituio que tinha como um
dos pressupostos o interesse nico em entregar uma ala conforme o depoimento de um exinterno: "A gente tinha que acordar os pacientes s 5 horas para entregar o pavilho em ordem
ao prximo planto que comeava s 7 horas. Eles eram colocados no ptio houvesse o frio que
fosse. Os doentes ficavam l o dia inteiro e s voltavam aos prdios no incio da noite para
dormir. A nossa vida cotidiana demarcada pela vida em grupo. Estamos a todo tempo nos
relacionando com outras pessoas. As pessoas precisam combinar algumas regras para viverem
juntas. A esse tipo de regularidade normatizada pela vida em grupo chamamos de
institucionalizao.
O processo de institucionalizao comea com o estabelecimento de regularidades
comportamentais. As pessoas aos poucos descobrem a forma mais rpida, simples e econmica
de realizar tarefas do cotidiano. A instituio um valor ou regra social reproduzida no
cotidiano com estatuto de verdade, que serve como guia bsico de comportamento e de padro
tico para as pessoas, em geral. Se a instituio o corpo de regras e valores, a base concreta da
sociedade a organizao. As organizaes, entendidas aqui de forma substantiva representam o
aparato que reproduz o quadro de instituies no cotidiano da sociedade. O elemento que
completa a dinmica de construo social da realidade o grupo o lugar onde a instituio se
realiza.
O que me pergunto no campo da Psicologia o que levaria um grupo a seguir a
orientao de um lder autocrtico, mesmo que, para isso, fosse preciso colocar em risco sua

prpria subjetividade. Como j foi dito anteriormente, segundo Lewin, as pessoas vivem, em
nossa sociedade, em campos institucionalizados. Em alguns casos, a institucionalizao nos
obriga a conviver com pessoas que no escolhemos. Em uma liderana autocrtica, o lder
centraliza totalmente a autoridade e as decises e os subordinados no tm nenhuma liberdade
de escolha. A liderana autocrtica enfatiza somente o lder. O lder autocrtico dominador;
emite ordens e espera obedincia plena e cega dos subordinados; temido pelo grupo; quando
este se ausenta, o grupo pouco produz e h uma tendncia a se tornarem indisciplinados.
Os grupos submetidos liderana autocrtica apresentam evidentes sinais de tenso,
frustrao, agressividade. O lder autocrtico tipicamente negativo, baseia suas aes em
ameaas e punies. Nas frustraes, esses grupos tendem a se dissolver, atravs de
recriminaes e acusaes pessoais.
O grupo dentro do Colnia, era agressivo, quando impunha nenhum cuidado s pessoas,
quando impunha sofrimento, fome, sujeira, descaso e violaes diversas a seus internos.
Quando um grupo se estabelece, os fenmenos grupais anteriormente mencionados passam a
atuar sobre as pessoas individualmente e sobre o grupo, o que se denomina processo grupal. A
coeso grupal est ligada a certeza de fidelidade dos membros com o grupo. Uma fidelidade s
atrocidades, ao descaso, a injustia.
O que s famlias pensavam sobre isso, o que passavam para elas, quando iam internar
seu filho, filha ou marido? Sempre encontravam uma desculpa para dizer que seu filho sofria de
uma doena mental e eram acobertados pelos psiquiatras, que emitiam laudos falsos e assim
ludibriavam e seifavam s famlias de seus entes queridos.
Foram indivduos que desrespeitaram e violaram os direitos dos outros, no se
conformando com normas. Mentirosos, enganadores e impulsivos sempre procurando obter
vantagens sobre os outros. Irresponsveis e com total ausncia de remorsos, mesmo que digam
que tm, mais uma vez tentando levar vantagens. Ser responsvel com o outro demonstra
respeito consigo e com os outros.
O holocausto brasileiro evidencia de forma clara e ameaadora onde estamos inseridos
socialmente, se pensarmos em grupos sociais, porque toda a instituio tem dentro dela uma
parcela de sua sociedade.