5) “Sin embargo, su muerte en una cruz sellaba él fracaso de un hombre libre y justo y dejaba en total ambighedad su mensaje de la venida del Reino de Dios, que con tanta fe habia anunciado.” **Ha salvado a otros y no puede salvarse a si mismo: que ese rey de israel baje ahora de la cruz y creeremos en él. Ha puesio su confianza en Dios; si Dios lo ama que lo libere, puesto que él mismo decia: soy Hijo de Dios.” (Mt 27, 42-43) 9. Resucité: En la cruz de Jestis estaban clavacios él y su causa: el Reino proclamado con palabras y obras. La muerte de Jesiis era, para el pueblo de Israel, la desautorizacién de su misién por parte de Dios. Juan el bautista habia muerto como martir (Me 6, 17-29), tenia sentido que su causa siguicra adelante. Jesis murié como un condenado. Como se explica que los discipulos de Jestis, desilusionados por la muerte de su maestro (Le 24, 20-21) y miedosos de la propia (Me 14, 50; 14,66-72;Jn 20,19) comenzaron a predicar pitblicamente a los pocos dias, emprendiendo un movimiento religioso, que llega hasta nuestros dias, atin a costa de persecuciones y de su propia muerte?. Ellos lo explican diciendo que Jestis de Nazaret, a quien crucificaron, resucité de entre los muertos y fue exaltado a la diestra de Dios. Este es el niicleo de la primera predicacién y recibe el nombre de Kerigma (proclamacién). Va acompafiado con detalles sobre su misién, cnsefianze y milagros, y concluida con las apariciones del resucitado y la efusién del Espiritu Santo. Sin embargo, aunque la predicacién sobre la resurrecci6n es un hecho histérico, la resurreccién en si misma no pertenece a la ciencia histérica sino que es una verdad de fe. ™ PAGOLA, José Antonio. Ob. cit pg. 22