Thompson
Os Romnticos
A Inglaterra n era revolucionria
Traduo de
SRGIO MORAES RGO REIS
Prefcio de
DOROTHY THOMPSON
C IV IL IZ A O B R A S IL E IR A
Rio de Janeiro
2002
Sumrio
Evelyn Grumach
PROJETO GRFICO
CIP-BRASIL. CATALOGAO-NA-FONTE
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, R J
T39r
02-1755
CDD - 809.9145
CDU - 82.0 2 17
PREFCIO
Educao e experincia
Desencanto ou apostasia?
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UM COMPNDIO DE CLICHS
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A crise de Wordsworth
A LUZ E A ESCURIDO
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posFcio
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Worcester; 1997
Educao e experincia*
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profunda reavaliao das atitudes sociais vinculadas ao puritanismo nos d uma prova interna. Camponeses virtuosos
so geralmente encontrados em pases com a Santa Igreja. A
IngI aterra, protestante exigi a, no filhos obedientes, mas
pobres ajuizados e trabalhadores, imbudos de uma discipli
na interior.
& O arcabouo cultural ingls do sculo XVIII alicerava-se
no paternalismo realista. Em termos individuais, a expresso
deste podia ser repressiva, indiferente ou calorosamente hu
manitria: num momento, Squire Western podia mostrar sua
cara e, em outro, era a vez de Squire Allworthy. Mas, em ter
mos gerais^o paternalismo presumia uma diferena qualitati
va essencial entre a validade da experincia educada cultura
refinada e a cultura dos pobres. A cultura de um homem,
exatamente como seu prestgio social, era calculada de acor
do com a hierarquia de sua classe.
Isto no significa que a aristocracia ignorasse ou des
prezasse a cultura do povo. Pelo contrrio, muitos de seus
representantes eram tolerantes e curiosos. Alguns ajudavam
ativamente os divertimentos populares: levantavam os fun
dos para as lutas com prmios em dinheiro, arranjavam uma
briga de galos com os fazendeiros vizinhos ou at mesmo
presidiam as disputas esportivas no gramado da aldeia.
Outros (como muitos colaboradores do G entlem ans Ma
gazine) dedicavam tempo observao de costumes locais,
ao registro de canes e baladas, e exploravam os dialetos
do lugar. Os ltimos anos do sculo XVIII foram a poca
cm que surgiu esse alicerce do estudo do folclore ingls,
Observations on Popular Antiquities , de John Brand, ele
prprio baseado no trabalho de dezenas de observadores
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um arremedo dos erros de nossos semelhantes considerlos iguais nos direitos, quando, pela dura negao de suas
necessidades, ns os fazemos inferiores a ns em tudo que
pode suavizar o corao ou dignificar o entendimento.
Esta a velha perspectiva de uma cultura subordinada; e est
em contradio com a avaliao de Wordsworth do sentimen
to real e conscincia justa de seus companheiros de caminhada.
Que tristeza!, continua Coleridge, entre a Sala de Visitas e a
Cozinha, a Torneira e Sala do Caf h um abismo que no
deve ser ultrapassado. Devemos pelo menos dar-lhe crdito pelo
fato de no acreditar, como acontecia com John Thelwall, que
essa brecha devia ser fechada apenas com o uso dos instrumen
tos polticos. Os reformistas (argumentava ele) devem procu
rar difundir entre nossos criados aqueles confortos e cultura que,
muito mais do que todos as posturas polticas, so os verdadei
ros agentes de igualdade entre os homens.6 Isso foi escrito em
1795, numa poca em que Coleridge ainda lutava para conciliar
sua simpatia pelo jacobinismo com sua alienao intelectual em
relao gente do povo. Menos de dez anos depois, ele escreveu
uma carta muito mais lamentvel, cujos sentimentos dificilmen
te podem ser diferenciados dos sentimentos de paternalistas como
I Iannah More. A ocasio foi uma resposta a seu amigo Thomas
Poole, de Stowey, que enviara a Coleridge um relato de proble
mas com a criadagem em sua casa:
Quanto a seus criados e ao povo de Stowey em geral (repli
cou Coleridge), voc tem sido muitas vezes impaciente co
migo, de modo insensato, quando eu o preveni acerca de suas
depravaes. Sem alegrias religiosas e terrores religiosos, no
se pode esperar nada das classes inferiores da sociedade...7
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NOTAS
1. Guardian, 19 de maio de 1967. Ver tambm Raymond Williams,
Thomas Hardy, Critical Quarterly, inverno, 1964.
2. John Brand, Observations on PopularAntiquities (1813), I, xxi-xxii.
Robert Bloomfield, The Farmer's Boy (ed. de 1806 ), p. 46.
3. Tribune (1796), II, n. xvi, pp. 16-17.
4 e 5. Todas as citaes so da verso de 1805 de The Prelude, org. E.
de Selincout, Oxford University Press.
6. Samuel Taylor Coleridge, Condones ad Populunt (1795), p. 25.
7. Sra. Henry Sandford, Thomas Poole and his Friends (1888), II, pp.
294-6.
8. Harold Silver, The Concept o f Popular Education (1965), MacGibbon
&c Kee; Brian Simon, Studies in the History ofEducation, 1780-1870
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Um sermo leigo*
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trutura paternalista.
O impulso se transmuta de certa maneira do direito
poltico abstrato em algo mais local, mas tambm empregado
dc forma mais humana. Esse momento criativo poderia ser
definido como um jaeobinismo-em-recuo ou jacobinismo-dadvida. Devo insistir em ambos os lados da definio. No
bom que vejamos apenas o recuo, ou a dvida; contudo, uma
gerao de crticos recentes ficou to obcecada com experin
cias similares de desencanto em sua prpria poca que essa
tem sido a tendncia. A dvida interessante e respeitvel; a
afirmao no pode ser descartada.
Mas exatamente dentro desse conflito o momento em
que a cultura tradicional foi desafiada, quando todas as con
venes foram questionadas e as grandes esperanas humanis
tas estavam no alm-mar, mas tambm quando a experincia
penetrante mostrara que as proposies dos philosophes eram
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Prelude.
O primeiro fragmento de tempo em julho e agosto de
1797, quando John Thelwall visita os poetas, seguido de per
to pelo espio Walsh. Posso discorrer rapidamente sobre os
incidentes do caso, que freqentemente tratado com hu
mor literrio? A notcia que fora enviada para Londres no
tinha, em primeiro lugar, partido da aristocracia, mas de gen
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Portland.
A sra. Moorman achou a histria do espio extremamente
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em junho:
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Nenhum choque
Desferido contra minha natureza moral conhecera eu
At aquele exato momento...
O choque foi ainda maior devido ao fato de ele ter colocado
a culpa sobre seu prprio governo e sua ptria:
Senti
A devastao dessa luta extremamente antinatural
No meu prprio corao; l est ela como um peso
Em antagonismo com todas as mais deliciosas primaveras
De minhas alegrias. Eu, que com a brisa
Brincava, uma folha verde na rvore abenoada
De meu amado pas; e eu, que no desejara
Sina mais feliz do que envelhecer aqui,
Agora do meu doce lugar fui afastado,
E lanado no meio de torvelinhos...
Isso no significa que ele se sentisse compelido a juntar-se a sua
ptria contra a nova Repblica. Foi mais o choque de perceber
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balhadora.
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NOTAS
setembro de 1939. Na nossa poca, os homens se desencantam com facilidade demais, apressados demais em transpor
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A crise de Wordsworth*
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que dois dos colegas dos poetas, James Losh e William Frend,
i rs como Cidados.
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godwinismo pouco tinha a ver com polticas, e a
|iic os esteretipos crtico-literrios, tanto da esquerda
t|ii,mlo da direita, se perdem. A doutrina era mais exat.mu-nte como Wordsworth a descreveria um afastamento
nu relao poltica num momento em que a aspirao eni oiilrara a derrota, um afastamento da complexidade e conlus.io da realidade, um deslizamento do engajamento para a
f|H*culao: Para abstrair as esperanas do homem/ Em reliifu) a seus sentimentos. Mas, para alguns, ela era acompa
nhada de uma autntica explorao das dimenses intelectuais
do radicalismo e por inovaes no comportamento e relaes
pessoais. As conseqncias culturais disso foram mais profun
das do que as polticas.
Ser que a crise de Wordsworth dever ser encontrada em
iilgum lugar desse ambiente contraditrio? Pode muito bem
ler havido dimenses pessoais para esse conflito, mas essas
no precisam ter assumido nenhuma nuana poltica. Diver
sos amigos de vanguarda de Wordsworth sofreram profun
das crises nessa poca. Roe nos encaminha para John Tweddell.
lle deveria ter olhado mais de perto do que faz em relao a
Kasil Montagu, com quem Wordsworth dividiu hospedagem
cm 1795 na Lincolns Inn. Mais tarde, Montagu escreveu (de
ccrto modo enigmaticamente) que Wordsworth o vira ento
perplexo e desorientado por paixes selvagens e fortes. Um
amigo mtuo, Francis Wrangham, escreveu, defensivamente,
sobre ele em uma carta de 1799: Talvez voc considere isso
como um novo sinal de sua volubilidade, o fato de ele ter por
fim resolvido ser firme no ser levado... por palavreado de
doutrina. Mas, entre todas suas flutuaes sobre o largo
oceano de opinies, ele nunca perdeu o leme de sua integri
dade. Sua humanidade manteve o calor at mesmo no mar
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Roe dedica seu livro, mas discutir isso nos levaria a outro
ensaio. De todo modo, h uma opinio importante de que o
Solitrio seria o prprio Wordsworth, ou o alter-ego jacobinista de Wordsworth, ali deslocado e rejeitado, retratado
como uma caricatura, derrotado em todas as suas aspiraes
na realidade, um exemplo de que todas as aspiraes so
ciais afirmativas devem ser iluses. De acordo com o que
Hazlitt viu quando fez a resenha de Excursion, os pensamen
tos de Wordsworth so o verdadeiro assunto... At mesmo os
dilogos... so solilquios do mesmo personagem, adotando
diferentes pontos de vista. O recluso, o pastor e o mascate
so trs pessoas de um poeta. Mas at mesmo os dilogos so
manipulados. O Solitrio sofreu todas as vicissitudes da vida,
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UNIVbKStuADE g ^ ^ D E U B E R U N O t t
I '. uma festa para os godwinianos. Primeiro vem o bonito facsmile da primeira edio in-quarto de PoliticalJustice (1793)
na srie editada por Jonathan Wordsworth para a Woodstock
Books. Essa srie torna disponveis fac-smiles de obras que
foram importantes para os poetas romnticos e em particular
para Wordsworth e Coleridge. A introduo de Jonathan
Woodsworth, jovial e sem pedantismo, procurar levar o lei
tor para aquele crculo da poca, de modo que ele possa co
locar os dois pesados volumes numa mesa e entrar no clima
de boa vontade e desdm filosficos presunosos em relao
a toda opinio e costume tradicionais inspiradores daqueles
jovens entusiastas. Ns os abrimos ao lado do aprendiz de
advogado Henry Crabb Robinson, que mais tarde recordava:
A doutrina me faz sentir mais generosamente. Eu nunca me
sentira antes, nem... jamais senti a partir da um impulso to
forte de no viver para meu prprio eu, mas sim de ter como
nico objetivo o bem da comunidade. A edio de 1793 ven
deu 3.000 exemplares ao alto preo de trs guinus elevado
demais para que o governo se preocupasse com um processo.
Woodstock Books pode se dar por feliz se vender tantas. A
150 libras, a editora tambm no ser processada.
Mark Philp assumiu uma tarefa mais rdua. Ele organi
zou a nova edio, em sete volumes, de Political and Philo13 3
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*Os trs ensaios que constituem esta seo Era grande a alegria naquela
madrugada, A luz e a escurido e Um compndio de clichs foram
escritos entre 1971 e 1979, como resenhas dos sucessivos volumes dos
Collected Works, de Coleridge. Parte do material teria sido includa num es
tudo mais amplo sobre o poeta, o qual nunca chegou a ser concludo.
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uma pardia dos erros de nossos semelhantes considerlos iguais nos direitos, quando pela amarga compulso de suas
necessidades ns os fazemos inferiores a ns em tudo que
pode suavizar o corao ou dignificar o entendimento.
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anotao margem:
escreveu em Cortciones :
Ainda assim, em 1797, a crtica de Coleridge revoluo vi
Os Anais da Revoluo Francesa registraram em Letras de
Sangue que o Conhecimento de Poucos no pode se opor
Ignorncia de Muitos; que a Luz da Filosofia, quando confi
nada a uma pequena Minoria, destaca da Multido os Pos
suidores como as Vtimas, em vez de Uuminadores.
A revoluo comunista de suas palestras teolgicas deve ser
precedida por uma revoluo moral dentro de cada indivduo:
Exeramos sobre nossos coraes um despotismo virtuoso e
levemos nossas prprias Paixes em triunfo, e ento no
desejaremos nem Monarca nem General. Se no temos ne
nhum Nero fora, devemos colocar um Csar dentro de ns,
e que esse Csar seja a Religio.
A partir dessa posio, poder-se-ia facilmente lanar uma fonte
adiante, atravs da qual ele poderia passar, abandonando seu
utopismo de jovem e ocupando o territrio de Burke e da
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como ansiaria ele por aquela terra elsia, sempre que olhasse
aquela flor, continuou Jean-Paul, liricamente; o anseio de
Coleridge, propriamente dito, se coloca de modo mais irni
co: Ah! e da?, conclui ele.
o enigma que paira sobre toda sua carreira, e que ele
sabe que paira quando fica sentado (citando os inspirados
versos de Shelley),
obscuro
No extraordinrio brilho e na pura
Intensa radiao de uma mente,
Que, com seu prprio resplendor interno cego,
Agita-se pesadamente na escurido e desespero...
Esses cadernos de anotaes, mais do que quaisquer outros
documentos que sobreviveram, nos trazem tanto a irradiao
quanto o desespero; o grande feito da organizadora t-los
tornado acessveis com observaes que esclarecem no ape
nas as foras e as fraquezas das obras e palestras de Coleridge
concludas do perodo, mas tambm o perodo como um todo.
Seria surpreendente se anotaes to abundantes no le
vantassem, ocasionalmente, desacordo. No registro 3672, por
exemplo, ao no mencionar o fato de o nome de Mary no
estar sublinhado ao traduzir o cdigo e ignorando a sugesto
de contraste nos dois pontos de Coleridge, a organizadora
parece ter sido levada a tratar os defeitos pessoais discutidos
como referentes a Mary e a Sara Hutchinson, e no a Mary
em oposio a Sara. Em um ou dois outros casos, obviamen
te, a observao ser acrescentada com o passar dos anos.
A apresentao, quanto ao mais admirvel no seu todo,pode ser criticada da mesma forma, em um ou dois aspectos
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cpios!
lidade de Coleridge.
Assim, Coleridge foi um agente ativo ao impor essa alie
nao de duas culturas que nos levou, diretamente, situao
atual. No digo isso porque defenda o Provisional I. R. A.,
mas sim como algum para quem continuam a existir as mais
sentimentais iluses. No existir uma Irlanda Unida sem que
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I. PEGA! PEGA!
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Se bem que essa postura lhe tenha obtido aplausos nos Beau
fort Buildings, ela o levou bem menos longe na produtora
rea rural. Quando tentou obter informaes sobre as con
dies dos pobres trabalhadores de um velho debulhador
em um celeiro, Cada pergunta era rechaada com um sar
casmo irnico ou aluso sagaz-, e seus gestos maliciosos e
meias-slabas enfticas mostravam a esperteza autogratificante da suspeio. Em outros locais ele tambm encon
trou a ciosa relutncia da comunicao. Por fim, ele achou
um trabalhador que era curioso, esperto e comunicativo.
Gabava-se de ler diversos jornais e era, sem dvida, o or
culo de toda cervejaria:
Infelizmente, entretanto, no conseguimos levar a conversa
para o canal que desejvamos. Ele no falava de outra coisa
seno de Parker e dos delegados, da guerra e dos partidos.
Em resumo, estava cheio demais de bebida e de poltica temporria, para dar qualquer informao sobre a questo da
economia poltica...50
Essa mudana de direo para a economia poltica vinha preo
cupando Thelwall havia um ano ou mais. Ficou registrada no
seu livrete, The Rights o f Nature (1796), que revela uma vira
da, da anlise poltica e constitucional para a anlise econ
mica e histrica, e que considerada sua contribuio mais
original para o pensamento poltico.51 Essa era tambm a
opinio do prprio Thelwall. Ele escreveu para seu amigo
Wimpory, em fevereiro de 1797, que a segunda parte de The
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ciassem sua fama t o reconhecia m com o um companheirde poesia. Muitos anos mais tarde, Wordsworth se recordari
dele como um homem de extraordinrio talento,59 cnquanti
a cordialidade de Coleridge era expressa em suas carta
dirigidas a ele a outros: ele intrpido, eloqente e ho
nesto.60 Estimulada pelo filosofar e pelas ansiosas conversas
a idia de Thelwall se estabelecer entre eles foi levada a srio
Houve at mesmo uma sugesto de que Thelwall poderi
morar com William e Dorothy Wordsworth na mais do qu<
espaosa manso destes:61 poderia o nome da casa, Ali fo>
den (como escrevia Thelwall), parecer mais ironicamentc
apropriado? Buscou-se um chal, mas o generoso anfitrio f
protetor dos poetas, Thomas Poole, proprietrio de curtume
no quis causar ainda mais alarme numa vizinhana j alar
mada. Se Thelwall se instalasse l (em seguida a Coleridge e
Wordsworth), toda a Malignidade dos Aristocratas conver
gir sobre Poole e distrbios & perigosos distrbios pode
riam ser a conseqncia.62 Isso porque muitos dos vizinhos
de Poole e at mesmo parentes comungavam com a opinio
do espio, Walsh, de que ele dava abrigo a um perverso ban
do de ingleses desleais.63
Thelwall engoliu seu desapontamento, mas o desaponta
mento foi doloroso. Ao partir de Bridgwater, a caminho de
volta para Bristol, ele declarou:
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minha alma
Est doente da agitao pblica ah, muito doente
Do esforo vo para redimir uma Raa
Escravizada, porque degenerada; perdida para a Esperana,
Porque perdida para a Virtude embrulhada em si Mesma,
Na avareza srdida, na pompa luxuriosa,
E na intemperana libertina...
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alguns poucos,
Ainda calorosos e generosos, pelo mundo perverso
Ainda no corrompidos, nem ao jugo do medo
Dobrando o pescoo humilhado: mas que, firmes
Em seus princpios deliberados, ainda ousam amar
O Homem proscrito por amar a humanidade/7
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simples:
Comemos como nossos criados comem e (at onde a di
ferena de fora produzida por hbitos diferentes permitir)
trabalhamos como eles trabalham. Cavo transporto ester
co e Cinzas fao a debulha no celeiro abro valas no
campo... Em suma, o conferencista poltico dos Beaufort
Buildings um mero campons em Llyswen...
Temos provas, todo dia & toda hora, das vantagens do estilo
de vestir que adotamos, pois ela vive saltitando em suas cal
as com toda a travessa vivacidade da independncia, sobe o
morro correndo, escala as rochas, & e sua constante ativida
de a inunda de sade.
Thelwall tambm ficou encantado com os vizinhos e sua ci
vilidade respeitosa:
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Entre homens
De tal carter eu lutei
Sem esperana, e cada vez mais sem esperana a cada hora;
Mas, no decurso, comecei a sentir
Que, se a emancipao do mundo
Estivesse perdida, eu pelo menos deveria assegurar a minha,
E ficar em parte compensado. Por direitos
Amplamente inveteradamente usurpados,
Eu falei com veemncia; e prontamente arrebatei
Tudo que a Abstrao fornecia para minhas necessidades
Ou objetivos; nem hesitei em proclamar
E propagar, pela liberdade de vida,
Essas novas crenas.156
Muitos anos mais tarde, em 1843, Wordsworth ditou para
Isabella Fenwick uma observao na qual declarava que o
Solitrio se baseava em diversas pessoas que ficaram sob
minha observao durante os freqentes perodos que residi
em Londres no incio da Revoluo Francesa:
O lder desta era, pode-se dizer agora, um certo sr. Fawcett,
um pastor de um templo no-conformista, em Old Jewry...
Mas... como muitos outros naqueles tempos de talentos bom
bsticos semelhantes, ele no teve a firmeza de carter para
suportar os efeitos da Revoluo Francesa, e das opinies
arrebatadas e vagas que tanto contriburam para que ela acon
tecesse, e ainda mais para lev-la a seus extremos. Pobre
Fawcett, tm-me dito, tornou-se bastante parecido com uma
pessoa que eu descrevi; e logo desapareceu de cena, des
cambando para os hbitos de intemperana, os quais, segun
do ouvi (embora no responda pelo fato) apressaram sua
morte... havia muitos como ele na poca, que nunca deixa
ro de existir no mundo...157
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lembrana.
Mas a identificao de Thelwall como o principal, o mais
significativo e o mais perfeitamente sentido modelo para o
Solitrio no repousa sobre esses pequenos indcios. Est muito
mais na interioridade do tema, no exame de conscincia de
uma mente zombadora, racionalista, mas entusistica e sens
vel. Esperamos que este ensaio tenha sido revelador o bastan
te e talvez deva ser acrescentado que Thelwall, em diversas
ocasies, declarou que no era cristo;166 se era atesta con
victo, ou um testa, isso j menos claro.167 Naturalmente
Wordsworth ter convivido, no crculo de Godwin, com
muitos outros racionalistas e cticos, alguns deles, como Basil
Montagu, mais chegado a ele do que Thelwall. No se pode
propor nenhuma identificao muito exata. Em certo senti
do, o Solitrio um retrato compsito, para o qual Thelwall,
Fawcett e outros podem ter contribudo. Num outro sentido,
tambm importante, o modelo do Solitrio foi o prprio
Wordsworth ou o alter-ego jacobino de Wordsworth. Isso
foi imediatamente percebido por Hazlitt: Seus pensamentos
so o verdadeiro sujeito... Ele v todas as coisas nele mesmo...
At os dilogos... so solilquios do mesmo personagem, ado
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NOTAS
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7. Ele explicou que estava suspendendo as palestras por seis meses (aps
os quais expiraria o perodo em que poderia ser tomada uma medi
da baseada nos Two Acts) a fim de testar a lei: The Tribune: A
Periodical Publication, Consisting Chiefly of the Political Lectures
ofj. Thelwall, 3 vol. (Londres, 1795-6), iii, pp.331-2.
8. Courier, 22 de agosto de 1796.
9. John Thelwall, An Appeal to Popular Opinion against Kidnapping
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3 .
On the Differcncc
16.
Thelwall,
pp. 201-4.
librai
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(ver nota 78, acima). Hardy enviou 15 libras (que ele talvez tivesse
angariado?): Thelwall a Thomas Hardy, 20 de setembro de 1799:
ver Apndice.
85. William Rathbone, um rico quaker (subseqentemente unitarista),
mandou dez libras a Thelwall: Thelwall a Crompton, 3 de maro
de 1798 (ver nota78, acima).
86. Reverendo W. Shepherd da capela batista de Gateacre, um ardoro
so reformista, que durante muitos anos assessorou a viva de
Thelwall nas memrias que esta reuniu do marido; ver Apndice.
87. Presumivelmente o reverendo Joseph Smith.
88. Thelwall escreve que esse pobre valoroso sujeito Rushton, talvez
porque esse ardoroso abolicionista era cego?
89. Quanto a Roscoe e esse completo crculo, ver Ian Sellers, William
Roscoe, the Roscoe Circle, and Radical Politics in Liverpool, 17871807, Trans. Hist. Soc. Lancs. & Cheshire, cxx (1968), pp. 45-62;
R. B. Rose, The Jacobins of Liverpool, 1789-1793, Liverpool
Bull. (Libraries, Museums 8c Arts Committee), ix (1960-1).
90. Crompton era mdico e cervejeiro; mudou-se de Derby para Li
verpool (Eton House, Wavertree) em 1798. Apresentou-se como
candidato ao Parlamento por Nottingham em 1796 e de novo
em 1807.
91. Ver Corfield e Evans, John Thelwall in Wales: New Documentary
Evidence, p. 238, n. 62. H um fragmento de carta de Thelwall a
Joseph Strutt, n.d., na qual ele diz: a Tempestade passou mas no
esqueo o Mastro ao qual me agarrei na hora do naufrgio:
Birmingham City Reference Library (Archives), Galton MSS. 507.
92. No h provas definitivas de que Thelwall conhecia algum dos dois
irmos Wedgwood, mas isso possvel. O interesse deles em apoiar
os radicais literatos comprovado pela gorda mesada dada a
Coleridge em 1798, e a indstria de cermica Wedgwood fabricou
naquele mesmo ano um servio de caf mostrando a Gr-Bretanha
entre duas figuras femininas, uma com um ramo de oliveira e a outra
com o barrete da liberdade.
93. Um cavalheiro informou que Thelwall vai uma vez por Quinzena
a uma Sociedade de Jacobinos na Crown and Sceptre na Cidade de
Hereford: Corfield e Evans, John Thelwall in Wales: New Do283
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126. Thelwall, Rights of Nature, ii, p. 32. Ver tambm R. Dinmore (de
Norwich), An Exposition of the Principles of English Jacobins
(Norwich, 1797), e resenha emMoral and Political Magazine of the
London Corresponding Society, ii (janeiro, 1797).
127. Burton R. Pollin e Redmond Burke, John Thelwalls Marginalia in
a Copy of Coleridges Biographia Literaria, Bull, Biblioteca Pbli
ca de Nova York, lxxiv (1970), p. 93.
128. Courtney, Young Charles Lamb, Apndice B, p. 346.
129. Analytical Rev., abril de 1798. Tambm Anti-Jacobin Rev., dezem
bro de 1798, pp. 687-9, que aprovou calorosamente o retrato de
Citizen Rant.
130. Coleridge a Thelwall, 23 de janeiro de 1801, em Collected Letters
of Samuel Taylor Coleridge, org. Griggs, ii, n. 376, p. 668.
131. Coleridge a Thelwall, 23 de abril de 1801, ibid., n. 395, pp. 723-4.
Na poca, Thelwall estava escrevendo sua Prefatory Memoir para
o novo volume de Poems. Uma boa apreciao do relacionamento
Coleridge-Thelwall est em Roe, Coleridge and Thelwall: The Road
to Nether Stowey.
132. John a Stella Thelwall, 29 de novembro de 1803, Biblioteca Pierpont
Morgan, MA 77 (18).
133. Pollin e Burke, John Thelwalls Marginalia in a Copy of Coleridges
Biographia Literaria, p. 82. Isso se deu quando Coleridge escrevia
em apaixonada defesa da segunda guerra.
134. Ibid. Ele observa que Coleridge falou comigo em Keswick de seu
projeto de escrever uma elaborada demonstrao da verdade da re
velao crist, que comearia com uma negao da existncia de
deus (p. 88).
135. Stella (Susan Vellum) morreu em 1816. Thelwall casou-se de novo,
com Henrietta Cecil Boyle, cerca de 1819.
136. Cecil Thelwall a Wordsworth, 12 de novembro de 1838: Dove
Cottage Papers. Wordsworth respondeu, de certa maneira formal
mente, que ele conservava um sentimento bastante amistoso em
relao ao Sr. T.: TheLetters of William and Dorothy Wordsworth,
2a. ed., vi, The Later Years, pt. 3, 1835-1839, reviso e organizao
Alan G. Hill (Oxford, 1982), pp. 639-41.
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149. New Letters of Robert Southey O-g. Kenneth Curry, 2. vols. (Nova
York, 1965), i, p. 511.
150. Pollin e Burke, John Thelwall.; Marginalia in a Copy of Coleridges
Biographia Literaria", pp 81, 82, 93-4.
151. Marilyn Butler, Romantics, Rebels and Reactionaries (Oxford, 1981),
cap. 6.
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de Selincourt e Dar-
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Nature, i, p. 26,
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gum lugar.
Thelwall era um missivista prolfico, principalmente nos
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Posfcio
Uma palestra que Edward deu mais de uma vez, quando ensi
nava o assunto da dcada de 1790, foi sobre a questo da
mulher na poca. A figura escolhida para incorporar esse
aspecto no incio do romantismo foi a de Mary Wollstonecraft, cuja vida e obra ele estudara e sobre quem pretendia
escrever de modo mais completo. A nica matria curta que
ele escreveu sobre ela j foi reeditada em uma coletnea ante
rior e um de seus melhores artigos curtos.* Ele pretendia,
contudo, coloc-la no contexto de um movimento mais am
plo por reformas do que geralmente tem sido reconhecido, e
tambm examinar o efeito da contra-revoluo no pensamento
e no comportamento que se seguiu ao Terror sobre as idias
de igualdade entre os sexos. Suas observaes sobre o assun
to no esto suficientemente completas ou ordenadas para se
ter uma reconstruo integral que fizesse justia s idias que
ele apresentou na introduo provisria. O ttulo por ele pro
posto era A derrota dos direitos da mulher e ele comea
dizendo:
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Esta vai ser uma palestra triste, e tambm uma palestra que
proposto.
D.T.
Entretanto, essa pesquisa difcil. Envolve ateno a mediocridades literrias: colunas de correspondncia de peridi
cos, dirios e correspondncia particulares, o uso crtico de
rom ances etc. Se tiver havido (na realidade) centenas ou
milhares de pequenas M ary W ollstonecraft entre 1 7 9 2 e
1 7 9 8 , ser difcil encontr-las [Anne R. M ary Hays, Amelia
Alderson, Priscilla Wakefield, Ann Plumtre]. Eu no as en
contrei, mas talvez possa sugerir alguns lugares e m odos pe
los quais elas podem ser descobertas.
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