IPG KAMPUS KOTA BHARU

PISMP AMBILAN JAN 2013

BM 1 (SK) SEM 7
BMM3142
KEBUDAYAAN MELAYU

NAMA PENSYARAH :
TUAN HAJI AMINUDDIN B. MAMAT
DISEDIAKAN OLEH :
RAFIZA BINTI DARUS
NURUL HAFIDZAH BINTI ABD HALIM

MUTIARA BONDA

Siti Hajar Mohd. Zaki

KOMSAS
TINGKATAN

PENGENALAN BUDAYA

Definisi
Budaya
Kamus Dewan (2005) mendefinisikan
budaya sebagai kemajuan fikiran, akal budi
(cara berfikir), berkelakuan dan sebagainya.
Tegasnya, budaya boleh didefinisikan
sebagai suatu cara hidup yang diamalkan
oleh kumpulan tertentu dan meliputi sistem
sosial, susunan organisasi ekonomi, politik,
agama, kepercayaan, adat resam, sikap dan
nilai.

 Menurut Kamus Da Lu Ban Ci Yuan (1989)

dalam Goh Song Seong (t.t), budaya
didefinisikan sebagai kesemua khazanah
material dan spiritual yang dibentuk melalui
proses pembangunan sejarah sosial
manusia dan juga merujuk pada corak
minda masyarakat.
Budaya boleh didefinisikan sebagai suatu
cara hidup yang diamalkan oleh kumpulan
tertentu dan meliputi sistem sosial, susunan
organisasi ekonomi, politik, agama,
kepercayaan, adat resam, sikap dan nilai.

 Menurut Dictionary of Anthropology (1970)

pula, budaya sebagai kesemua yang
diturunkan secara bukan ideologi dan bersifat
sosial ke dalam sesuatu masyarakat,
termasuklah seni, sosial, ideologi, dan corak
perlakuan agama serta teknik-teknik untuk
menguasai persekitaran.
Vermeer (1987) dalam Goh Sang Seong (t.t),
mengatakan budaya dilihat sebagai seluruh
proses pembentukan norma dan adat resam
yang perlu diketahui oleh individu yang
merupakan anggota masyarakat itu agar
individu tersebut berkelakuan seperti orang
lain atau dapat dibezakan daripada orang
lain.

SINOPSIS CERPEN

Mohd. Harraz (adik) ialah mutiara bonda.

Dia dibelai dengan limpahan kasih sayang,
diasuh untuk menjadi seorang yang berbudi dan
beriman. Namun dugaan selalu bertandang,
mencabar kesabaran bonda dalam mengasuh
anak lelaki tunggalnya. Daripada malas ke
sekolah, Mohd. Harraz kemudiannya tidak mahu
bersekolah lagi, hanya setakat darjah enam.
Namun berkat doa dan tawakal bonda, Mohd.
Harraz seperti dilahirkan semula setelah terlibat
dalam kemalangan dan bernasib baik kerana
tidak ditangkap polis semasa serbuan polis di
sebuah
pondok
yang
menjadi
tempat
menghisap ganja.

Akhirnya, Mohd. Harraz benar-benar menjadi

mutiara, bersinar dan menyejukkan hati bonda.
Dia telah berjaya melanjutkan pelajaran ke
University al-Bayt, Jordan. Akhirnya, impian
bonda untuk melihat anaknya menjadi seorang
ustaz tercapai, begitu juga dengan wasiat
ayahnya.

i. BUDAYA MATERIAL

Definisi Kebudayaan
Material
Kebudayaan Materialadalah semua benda dan alat
kerja yang dihasilkan oleh teknologi. Kebudayaan material
dapat dikatakan sebagai wujud dari kebudayaan yang
bersifat abstrak, yang memberi pengertian dan nilai
kepada benda-benda material sebagai hasil usaha dan
kerja manusia yang dilakukan secara sedar dan bertujuan.
Teknologi merupakan unsur budaya yang sangat penting
sebab perubahan teknologi akan memengaruhi unsur

a. BUDAYA MATERIAL

yang terdapat di dalam cerpen

7.
Masjid

6.
Al-Quran

1.
Sekolah
Agama

2.
Pakaian

Budaya
Material

5.
Pondok

4.
Bendera
Putih

3.
Surat

Contoh situasi dalam cerpen:

Ada pendaman impian yang tersimpan di atma
Bonda berhajat menghantar adik ke sekolah agama
adik menamatkan sekolah rendahnya.
(Mutiara Bonda, 2006,

Huraian

bonda.
setelah
hal. 67)

1. Sekolah
Agama

Sekolah agama merupakan institusi pendidikan agama yang didirikan bagi menerap
nilai agama dalam diri remaja.
Anak-anak muda akan dipandang tinggi jika mereka bersekolah di sekolah agama
sejak zaman dahulu lagi.
Hal ini kerana sekolah agama menekankan nilai-nilai agama Islam yang kukuh dan
mengelakkan mereka terjebak dalam masalah sosial.

Contoh situasi dalam cerpen:

Adik yang seronyeh berseluar jean dan terkinja-kinja
mendengar radio bertukar kepada adik yang berjubah dan
berkopiah sambil membaca al-Quran.
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 67)

2. Pakaian
Pakaian merupakan budaya material yang menjadi ikutan dari masa ke
masa.
Dalam situasi ini, bonda membayangkan adik memakai jubah dan
kopiah setelah insaf.
Budaya ini diwarisi oleh masyarakat yang mendalami ilmu agama Islam
seperti seorang tahfiz, ustaz dan sebagainya.

Contoh situasi dalam cerpen:

Kak Ngah pula berjela-jela menulis surat buat adik.
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 67)

3. Surat
Surat digunakan untuk tujuan menyampaikan maklumat atau pesanan
daripada seseorang individu kepada individu yang lain.
Kini, surat tidak rasmi jarang digunapakai kerana kewujudan
teknologi yang canggih seperti telefon, emel dan sebagainya.

Contoh situasi dalam cerpen:

Percayalah suatu hari nanti adik akan berubah, Cik. Bonda
menyuakan harapan setelah melihat saya hampir menaikkan
bendera putih.
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 69)

Huraian

4. Bendera
Putih

Bendera putih ialah simpulan bahasa yang bermaksud serah diri atau
mengaku kalah dalam sesuatu peperangan atau perlawanan.
Dalam situasi ini, Kak Cik hampir berputus asa dalam mengatakan tentang
perubahan sikap adik.
Simbol bendera putih digunakan sejak zaman dahulu lagi untuk
menunjukkan kekalahan atau hampir berputus asa.

Contoh situasi dalam cerpen:

Adik, bonda nak beritahu sesuatu kepada adik.
Semalam polis telah menyerbu pondok di dusun itu.
Mereka menghisap ganja rupa-rupanya
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 71)

5.
Pondok
Pondok digunakan sebagai tempat untuk berehat suatu ketika dahulu
begitu juga pada zaman sekarang.
Pondok dalam situasi ini dijadikan tempat untuk anak-anak muda
melakukan perkara yang tidak elok.

Contoh situasi dalam cerpen:

Selepas itu, adik memohon ke Institut Tahfiz AlQuran pula. Bertahun-tahun dunia adik hanya
bertemankan al-Quran.
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 71)

6. AlQuran
Al-Quran ialah mukjizat agung yang diturunkan oleh Allah S.W.T
kepada Rasulullah.
Membaca al-Quran adalah menjadi satu kewajipan bagi umat Islam
untuk memperoleh pahala yang berlipat kali ganda.
Membaca al-Quran dijadikan amalan oleh semua umat Islam dari
dahulu sehingga sekarang.

Contoh situasi dalam cerpen:

Adik pernah mengimami sembahyang tarawih di
masjid kampung.
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 71)

7. Masjid
Masjid merupakan tempat ibadat bagi masyarakat yang beragama Islam.
Masyarakat yang beragama Islam menunaikan solat di masjid berdekatan
dengan tempat tinggal masing-masing.
Kini, masjid juga dijadikan sebagai tempat menimba ilmu dan tempat
mengeratkan hubungan sesama agama Islam dengan program-program
dakwah yang dianjurkan oleh jawatankuasa setiap masjid.

ii. BUDAYA BUKAN

MATERIAL

 Budaya bukan material ialah unsur yang

tidak wujud secara fizikal (no physical
existence), misalnya adat, kepercayaan,
bahasa, dan nilai.
Modul BMM3142 (2008), adat istiadat
ialah sistem nilai yang berhubung
dengan cara berfikir, pegangan hidup
serta amalan sesuatu masyarakat.

Tingkah laku
yang diterima
oleh
masyarakat

Kebiasaan yang
diterima secara
bersama-sama
oleh masyarakat

Kebiasaan

Adat
merupakan
peraturan
turuntemurun

Peraturan

Adat

Istiadat pula ialah cara-cara atau peraturan untuk

melakukan sesuatu yang sudah menjadi kebiasaan
atau resam.

a. BUDAYA BUKAN MATERIAL

yang terdapat di dalam cerpen

Gambar 2

Gambar 1
Nilai kasih-sayang

a(i). ASPEK NILAI

1. KASIH SAYANG
Terasa lagi berpiuh-piuh bonda melentur adik. Itu
susur galur kepayahan yang sudah berlalu lebih 10 tahun
lampau. Adik hero tunggal dalam keluarga. Pastinya sayang
kami sekeluarga kepadanya melangit tinggi. Tercalar macam
mana pun gelagat adik, kami tangani sahaja dengan sabar.
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 64)

Hubungan kasih-sayang antara ahli keluarga terutamanya

kasih sayang ibu kepada anaknya menjadi asas pembentukan
sebuah keluarga yang bahagia dan harmoni.

2. KESABARAN
Saya tidak suka dengan kelembutan bonda terhadap adik.
Walaupun adik sudah hilang rasa hormat, bonda masih
berlembut dan tidak jemu-jemu menasihatinya.
Memang dari kecil adik tidak pernah dicubit, tidak pernah
ditengking, apatah lagi dirotan. Oleh sebab itu, perangainya
begitu nakal.
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 64)

Sikap sabar dalam mendidik dan menasihati anak-anak untuk

menjadi insan berguna adalah cara yang lebih baik jika
dibandingkan dengan didikan berbentuk dendaan fizikal.

3. MENEPATI MASA
Pagi-pagi hendak ke taski, bertalu-talu pemandu van
bingit membunyikan hon. Dia kerap merungut bosan
dengan kelewatan adik. Malah, kadang-kadang pernah
pemandu van itu tolong angkatkan adik masuk ke dalam van.
Lihatlah, begitu sukarnya untuk menyekolahkan adik! Malu
betul pada jiran. Seolah-olah bonda tidak pandai mendidik
anak!
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 65)

Masa yang tidak dijaga menjadikan manusia hidup dalam

kerugian. Sesaat yang berlalu, adalah lebih jauh daripada 100
hari yang belum tiba. Betapa pentingnya manusia yang
menghargai kehidupan dan sensitif dengan masa.

4. MENGHARGAI JASA
Adik tidak sedar akan kelukaan yang pernah
mendarah dan mendaging di hati bonda. Kasihan
melihat bonda bersengkang mata menjahit baju upahan, dari
sejak bertaburannya bintang-bintang, hinggalah riuh kokokan
ayam. Adik, tidak pernah membantu bonda menjengah ke
bendang bergelumang selut. Menoreh getah dalam gelita
pagi.
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 65)

Masyarakat memandang tinggi terhadap anak-anak yang

mampu menghargai jasa dan pengorbanan ibu bapa mereka
yang berpenat-lelah membesarkan mereka menjadi insan
yang berguna.

a(ii). ASPEK BAHASA

1. MENYUMPAH
Adik akan mengamuk kalau permintaannya diabaikan.
Kalau mengamuk, habis barang dalam rumah dibalingnya.
Berpantul-pantul kalimah mengarut keluar daripada mulut
mongelnya. Saya tahu, kerana terlebih berkawanlah adik
terlebih cekap menyumpah. Berang adik hanya akan reda
tatkala kehendaknya dituruti.
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 64)

Budaya sumpah-menyumpah dan keji-mengeji antara satu

sama lain sudah tidak asing lagi dalam masyarakat di
Malaysia apabila nafsu amarah menguasai fikiran individu
ketika berlakunya sesuatu perselisihan pendapat.

2. SANTUN
Ujar bonda, ayat-ayat belati menyukarkan proses
mengacuankan adik. Ujar bonda lagi, sifat seseorang
tersembunyi di sebalik lidahnya. Jadi, hormatilah
perkataan sendiri kerana di situlah letaknya penghormatan
orang kepada kita.
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 66)

Aspek kesantunan ketika berbahasa menjadi suatu budaya

yang dapat mencerminkan keperibadian seseorang ketika
berbicara. Individu yang menitikberatkan kesantunan
berbahasa akan dihormati oleh masyarakat.

3. NADA SUARA
HoiKak Cik apa tahu? Orang dah malas nak
belajarlah. Malas. Tak fahamkah? Lagipun, kilang kan
banyak? Susah apa? jerkah adik biadab.
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 67)

Adab menghormati orang yang lebih tua melalui penggunaan

nada suara yang rendah dan santun ketika berbicara menjadi
suatu amalan yang sentiasa disanjung tinggi sama ada dalam
kehidupan berkeluarga mahupun kehidupan bermasyarakat.

4. SUMPAH
Sumpah bonda! Adik tak pernah sentuh benda
haram tu! Betul bonda. Percayalah. Adik kalut-kalut
memancung bicara bonda walaupun terpaksa menahan
sakit.
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 67)

Penggunaan perkataan sumpah ketika berbicara tentang

sesuatu hal menjadi kebiasaan dalam kalangan masyarakat di
Malaysia untuk meraih kepercayaan.

a(iii). ASPEK
KEPERCAYAAN

i. PERSPEKTIF
MASYARAKAT
Ah, peduli apa? Buat baik pun, orang tetap akan kata kita
ni anak banduan. Orang kata, kalau ayah jahat, anak pun
mesti jahat. Kak Cik jangan nak tunjuk baik sangat. Kita
berayahkan seorang banduan.
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 68)
Kepercayaan masyarakat terhadap konsep bapa borek, anak
rintik membuatkan anak-anak yang mempunyai ibu bapa yang
bermasalah akan turut dikaitkan dengan masalah tersebut
sedangkan tingkah-laku anak-anak bukan dipengaruhi oleh
faktor keturunan semata-mata bahkan faktor persekitarannya
juga.

a(iv). ASPEK
KEAGAMAAN

i. DOA & NAZAR

Saya tahu bonda sanggup patah tongkat berjeremang.

Bonda terus berdoa dan berdoa kepada Malikul Qudus atas
segala kun-Nya. Bonda sanggup bernazar. Bonda amat yakin
dan yakin.
Ustazah di sekolah pernah menyarankan saya agar
membaca Surah As-Syahid sebanyak 319 kali untuk
melembutkan
hati
saudara
kita
yang
suka
membangkang. Setiap kali selepas solat fardu, bonda mesti
mengamalkannya
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 69)
Agama yang dianuti oleh setiap kaum mempunyai panduan
cara hidup yang lengkap merangkumi pelbagai aspek
kehidupan. Kepercayaan seseorang terhadap agama yang
dianuti akan dapat dilihat apabila mereka mengamalkan apa
yang dianjurkan oleh agama tersebut dalam kehidupan
seharian.

ii. DOSA- PAHALA

Bonda hanya menangis. Kadang-kadang bonda akan
menyalahkan diri sendiri. Bonda yang berdosa kerana tak
pandai ajar anak.
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 64)

Percaya kepada dosa dan pahala juga akan membuatkan

seseorang itu mempunyai garis panduan dalam melakukan
sesuatu tindakan sama ada memilih untuk berbuat jahat atau
memilih untuk berbuat kebaikan. Kedua-dua tindakan ini akan
menentukan ganjaran yang dapat dilihat di akhirat kelak.

iii. KIFARAH
Masa bonda mengandung tujuh bulan, ayah kamu
meninggal dunia di penjara kerana sakit jantung. Sejak itu
bonda asyik menangis dan menangis. Bonda amat buntu dan
hampir gila jadinya. Malahan, bonda pernah cuba
menggugurkan kandungan, tetapi dihalang oleh arwah atuk
kamu. Agaknyaadik kamu jadi begitu kerana bonda
tidak pernah tenteram masa mengandungkannya.
(Mutiara Bonda, 2006, hal. 69)
Setiap masyarakat percaya bahawa sesuatu tindakan jahat
yang dilakukan akan dibalas dengan setimpal. Sebagaimana
agama Islam yang menggunakan konsep kifarah yang
bermaksud hukuman yang diberikan Allah sebagai balasan dan
kesannya akan menghapuskan dosa jika dapat bersabar
dengan dugaan tersebut.

Budaya material dan

budaya bukan
material sangat
mempengaruhi
kehidupan
masyarakat tanpa
mengira kaum dan
status sosial yang
telah diwarisi sejak
turun-temurun.
Oleh sebab itu,
generasi muda
haruslah
menghargainya
dengan apa cara
sekalipun.

KESIMPULAN

Hendaklah engkau
tetap berbakti
kepadanya, kerana
sesungguhnya
syurga itu di bawah
kedua kakinya.
HR. An. Nasai

SEKIAN