Roman postbelic

Cel mai iubit dintre pamanteni

Marin Preda

Cel mai iubit dintre pamanteni este un roman realist, care are ca tema
critica societatii socialiste sau a dictaturii proletariatului.
Ideea romanului este ca o societate construita pe abuz, minciuna,
asasinat politic, ateista, care promoveaza bestiile la conducerea societatii, nu
poate exista mult timp si se autodevoreaza.
Subiectul romanului este construirea unei iresce sociale a epocii de aur"
sau a varstei de fier", cum o numeste Lucian Blaga. Eroul principal, Victor
Petrini este un intelectual, un asistent la universitate, filozof, se subintelege din,
orasul Cluj. Orice om. care gandeste, este intr-un regim de dictatura, un dusman
potential, care trebuie distrus fizic, moral, soci;.1. Victor Petrini este destituit
din postul de asistent universitar, fiindca si profesorul (se sugereaza Lucian
BlagA) este dat afara din universitate de imbecilul caloriferist devenit subit
autoritatea care decide.
Victor Petrini este condamnat la munca silnica printr-o farsa judiciara
inscenata cu cinism, trimis sa munceasca intr-o mina, unde este chinuit de un
tortionar inrait. Acesta, ca sa-l chinuiasca si sa-i provoace moartea, il scotea
noaptea in frig, dezbracat, incat, ca sa supravietuiasca, Petrini Il arunca in haul
unui put de mina parasit. Se sugereaza ca singura cale pentru aceste fiare
ucigase este moartea, adica sa li se aplice legea talionului.
Imaginea fostilor ministri, oameni de stat, bancheri, generali, preofr
intelectuali care umplu inchisorile, prin procesul de distrugere sociala
organizata, este urmarita nu numai social, fizic, ci si psihic, moral. Lupta pentru
supravietuire in jurHa comunista ii face pe Victor Petrini dintr-un om al ideilor
pure, un criminal
Imaginea spectacolului social dominat de arivisti-marionete ca Mircea
care-i ia sotia cat este inchis, pe arhitecta Matilda, violenta, promiscuitatea,
lipsa principiilor falsificarea adevarului social, transformarea institutiilor in
instrumente in mana unor persoane dau accentele de virulenta critica sociala.
Eroii sunt construiti atat prin trasaturile tipice ale unor categorii sociale, cat si
printr-o subtila si nuantata analiza psihologica. Este impletit colajul cu eseul,

descrierea cu dezbaterea problematizata Sunt introduse si elementele de surpriza

in comportamentul eroilor, in crearea situatiilor unice. Astfel, pentru a o salva
pe Suzy Culala, il arunca din teleferic pe inginerul Pencea, fostul ei sot.
Identitatea autorului cu Victor Petrini este de destin fiindca, pentru indrazneala
de a spune adevarul, a fost ucis.
Cel mai iubit dintre pamanteni este un roman-eseu, o meditatie pe tema
destinului. Victor Petrini este locutorul, care foloseste timpul cat se afla in
detentie pentru a scrie despre destinul intelectualului intrro societate de arivisti
violenti
Ca filozof Victor Petrini vrea sa realizeze o revolutie in gandire
construind o noua gnoza adica o noua teorie a cunoasterii care. sa redea
integritatea constiintei umane in fata un.versului". Principiile enuntate de el:
Omul este liber in sine si pentru sine s. singur acest concept este izvorul
dreptului si al creatiei spirituale" Este, astfel spus, o meditatie pe. tema liberului
arbitru de factura iluminista, care intra in contradictie cu dictatura
proletariatului". Drepturile omului sunt idei periculoase pentru regimurile de
dictatura, de aceea este inchis spre a fi reeducat prin munca
Un alt eseu al sau, intitulat Era ticalosilor, este un subtil rechizitoriu, un
atac la adresa principiilor societatii comuniste, careia ii contesta dreptul legitim
de a exista Victor Petrini trece prin viata ca printr-un labirint, cu multe situatii
neprevazute cu tipuri umane variate ca vicleana, versatila si imorala Matilda,
sfioasa Caprioara Bacaloglu s, Cal.strat, activisti de partid ca Mircea,
functionarii de la Oraca anchetatori, securitatii, calina Suzy Culala si violentul
inginer Pencea, oportunistul sau prieten Ion Micu. Cu acesta din urma poarta
ample dezbateri in legatura cu legitimitatea regimului de dictatura comunista.
Este dimensiunea expresionista a romanului, care devine astfel un roman de
problematica.
El cauta sa gaseasca un mod de supravetuire a omului superior intr-o lume
absurda, intr-o societate atat de degradata de lipsa de principii morale, ca
urmare a cultivam ateismului satanic, incat capata aspectul unui cosmar
Titlul romanului sugereaza aceasta iesire prin cuvintele sfantului
apostol Pavel: Daca dragoste nu am nimica nu sunt", cuvinte asezate in finalul
romanului ca o concluzie, care genereaza nu numai titlul ci si mesajul.
Cel mai iubit dintre pamanteni poate fi interpretat ca un roman de dragoste
in sensul ca urmareste drumul sufletului de la dragostea cea lumeasca, la
dragostea fata de Dumnezeu, asa cum o spun cuvintele din finalul romanului:
Daca dragoste nu am nimica nu sunt".
Definitia dragostei este data de sfantul apostol Pavel in Epistola I Catre
Corintieni, capitolul 13, versetele 4-7. care dau cheia intregului roman:
Dragostea indelung rabda, dragostea este binevoitoare, dragostea nu pizmuieste.
nu se lauda, nu se trufeste. Dragostea nu se poarta cu necuviinta, nu cauta ale
sale, nu se aprinde de manie, nu gandeste raul. Nu se bucura de nedreptate, ci se
bucura de adevar. Toate le sufera, toate le crede, toate le nadajduieste, toate le

rabda. Dragostea nu cade niciodata". Din aceasta perspectiva el devine un

roman romantic.
Victor Petrini porneste prin labirintul social si primeste iubirea ca pe un
fir al Ariadnei, alcatuit din patru secvente simbolice. Nineta reprezinta dragostea
adolescentei, cand eroul confunda existenta cu apartenenta. Capriciul rupe
cuplul, fiindca Nineta ii impune intr-o forma subtila vointa ei, sa mearga pe
strada indicata de ea, adica sa-si paraseasca destinul propriu si sa-1 urmeze pe al
ei. Refuzul ei, de a-1 urma pe drumul lui, este cauza despartirii. Voia proprie
este mai tare decat dragostea care-i leaga. Eroul traieste iluzia ca are dreptul la
optiune, la liberul arbitru, la a-si impune vointa sa altora. Nu are dragostea care
este binevoitoare, care nu cauta ale sale. ,
Cea de a doua iubita. Caprioara, il admira, fiindca devenit, asistent la
Universitate, crede ca poate domina realitatea, ca Stefan Gheorghidiu din
romanul Ultima noapte de dmgoste, intaia noapte de razboi a lui Camil
Petrescu. Caprioara a fost sedusa de un medicinist si ramasese insarcinata.
Victor Petrini, orgolios nu accepta compromisul. incercand sa scape de sarcina
Caprioara moare, el fiind de fapt cel care a impins-o Ia actul acesta, fiindca n-a
putut s-o ierte, s-o creada. Nu are dragostea care toate le crede.
Matilda reprezinta a treia etapa a drumului prin labirint, cand el crede
ca filozof ca poate lua in posesie realitatea prin cunoastere si vrea sa elaboreze o
noua gnoza. Realitatea sociala este brutala, fara o ordine, incoerenta ca Matilda.
Viata ii apare ca un amestec de murdarie si puritate, pacat si virtute, minciuna si
adevar. Matilda. ca si viata sociala, este dominata de spiritul raului reprezentat
in viata Matildei de evreul cu bani sau de omul politic ca Mircea, care detine
puterea. Matilda dispretuieste cultura, este agresiva, ameninta, este o tortionara,
o bestie, ca si lumea pe care o reprezinta, fiindca are origine slava, rusa. O astfel
de lume, alcatuita din oameni ca Matilda, distruge valorile. Se exprima adevarat
ca lumea ca si femeia sunt ostile spiritului si prefera banul, puterea. Este o lume
aberanta, absurda, Jrationala. El nu are dragostea care toate ie rabda.
Al patrulea tronson al labirintului este parcurs pe firul Suzy. Ea este o
victima a realitatii sociale, care 1-a lovit pe Petrini. Fostul sot al ei, inginerul
Pencea, este o varianta masculina a Matildei, bestia creata prin lozinca scoala
pregateste forta de munca pentru industrie". Omul nu mai este o flinta
inteligenta, superioara, ci o vita de munca. Urmarindu-i intr-un teleferic acesta
vrea sa-i ucida, dar Petrini i1 arunca din teleferic intr-o prapastie. Petrini afla ca
femeia e o scoala, cum zicea Eminescu. pentru a afla adevarul, ca fara
Dumnezeu lumea devine o jungla, un iad. El nu are dragostea care nu se aprinde
de manie.
Cel mai iubit dintre pamanteni este un roman de idei avand elemente de
expresionism*. Morala, virtutile nu sunt probleme teoretice sociale ci viata
sufletului. Cele patry personaje feminine din viata; lui Victor Petiini: Nineta,
Caprioara, Matilda, Suzy (SusanA) sunt de fapt cele patru timpuri ale unui ciclu

tipic al vietii. Facand voia proprie si nu ascultarea fata de legea lui Dumnezeu,
Victor, ca si Adam, cade din raiul inocentei si puritatii reprezentat de Nineta, al
carei nume sugereaza cunoasterea prin negatie sau definirea adevarului prin
ceea ce nu este, afirmand indirect ceea ce este. Dragostea este unificatoare.
Petrini iese din dimensiunea dragostei care este binevoitoare si care nu cauta ale
sale. Caprioara de aceea nu mai este pura iar el este incercat la dragostea care
toate le crede, toate Ie iarta: Victor nu-i iarta caderea si. o impinge la o
intrerupere de sarcina adica sa devina ucigasa propriului copil. De aceea cei ce
legifereaza, admit si fac pruncuciderea, se duc in iad. Drepturile omului
inseamna in primul rand dreptul la viata al copilului si nu dreptul de a ucide. Un
parlament care legifereaza pruncuciderea este un parlament de ucigasi. Ca
filozof, Victor Petrini nu are nici o scuza pentru greselile pe care le face, de
aceea, ca si Stefan Gheorghidiu, va ajunge la puscarie.
Victor Petrini rateaza si dragostea fata de aproapele, adica fata de cei
cazuti, fiindca pe Matilda o ia de la prietenul sau Petrica Nicolau, asa cum si el
o luase de Ia un evreu, si-i va fi luata de Mircea prim secretarul de partid al
regiunii. Este o evidenta calcare a poruncii a zecea. Matilda a devenit un obiect,
un instrument, un bun de consum, dupa ideile lui Engels din Origine?, familiei,
a proprietatii private si a statului".
Victor Petrini nu poate realiza nici porunca de a-si iubi dusmanii, de
aceea pe tortionarul, care-l agreseaza, il arunca in haul unei mine iar pe
inginerul Pencea din teleferic. Este evidenta situatia sa de legitima aparare, dar
asta in cazul Legii Iubirii este doar o circumstanta atenuanta.
Din punct de vedere moral Victor .Petrini este un om fara principii.
Din punctul de vedere al moralei crestine el este un ucigas, un om fara
Dumnezeu, care devine treptat, prin adaptarea la jungla sociala, o fiara. El
incalca decalogul pe toate cele zece porunci. Este ucigas, desfranat, fara
Dumnezeu, ia ce nu-i al lui, mincinos. El traieste, ca si eroii lui Camil Petrescu,
drama intelectualului fara Dumnezeu. Limitele autorului sunt, ca si la Camil
Petrescu, limitele filozofiei, incapacitatea ei de a / rezolva problemele sufletului.
Falimentul lui Victor Petrini este falimentul filozofiei in confruntarea cu
realitatea.