Epistemologia de las identidades Reflexiones en torno a la pluralidad Daniel Gutiérrez Martinez coordinador Universidad Nacional Auténoma de México Fpitemologia dees idetdades: reflexions en toro ‘la plraidad coor, Dankel Gutierrex Martine. ~ ‘México : una, Secretaria de Desarall stitial Progra Transdiscpinaroen lnvestigacén y Desarolo para Facultadesy Essueas, 209, aspen. sun 978-607-001547-6 1 Lentided ~ Aspectossocses. 2. Etniedad —Aspestos sociales. 3. Eucacion multicultural, Cetua ~Aspectos sociales. | Gutierer Martine, Daniel. I, Universidad [Nacional Antinoma de México, Secretaria de Deserrollo [astnaciona TI, Universidad Nacional Autdnoma de México Programa Transscplinariocen Ivesigacién y Desarrollo para Focuses y Estudos s0s-scdd20 Bidioteca Nacional de México Primer etn: de mayo 2010 ‘D.R© UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO. ‘Gada Univerasr, 151, Maco DF xe thr fe publica con apo d= Sccroarde Dsro esttocona de wx, Prgms Trnacplario en aves y Desai para Pacthadesyacielas Ua de Ape allavestigacién ea Froukadsy Ecards acropryect Divers altar natn y democracies lo eposde gba: shaman y enc soles et nds siglo. Une de evmiacn 3: tad-eaio, balan democtca Pra edn prc ttl pr canine meio si esorzacin ccs de! ur dos debe: parsons 4 (esas) (emer)Los tres ¢jes de la identidad* Danio Martueceli™™ Qué es Ia identidad? 1a identidad suele designar dos grandes procesos, En primer lugar, remite alo que supone garantiza a permanencia de un individuo en ‘tiempo lo que hace que a pesa de todos los cambios que conoce, es siempre el mismo individua. En segundo lugar hae referencia a une serie de perfiles sociales y culturales propios de los individuos en las sociedades moderns, Sien era forma una dstincién analitica entre los aspectos personales y coletivos es posible, hay que abstenesse sin ‘embargo de separarlos, Es justamente la capacidad de ordenar juntos «estos dos nveles lo gue devuelve su pertinenciaanaitca 3 Ia nocién de identidad como las trabajos de Erikson claramente ya lo han es- ‘tblecida.! La identidad es pues lo que permite ala vex subrayar la singularided de un individoo,y hacernos, en el seo de una cultura 0 de una sociedad, similares a otros Hl finde la inluencia de la nocin de clase social como sistema Ihegeménico de construccin de las relaciones sociales, ha abierto la vin ala proliferacin de revindicaciones identitarias desde los aos sesenta, El gener la etniciad, os regionalism, incluso la seleccion de os cortesgeneracionales aeaban por imponerse a la ver como ex _encias personales y como gramaticasaltemativas de las relaciones “dain Die Ge Maines. “er eile Gripe ders itn cali trance ac62 + wos rmesns oe ca wenn sociales. La identidad plural se vuelve el asunto de cada actox? No obstante, por el hecho de que la problemtica identitaria es insepara- ble del advenimiento de la modernidad, hay que relativizar la misma ‘idea de cualquiera especificidad en cuanto ala crisis contempordnea de ia identidad,” En efecto, la modernidad se ha visto envueclta desde el principio en el torbellino del cuestionarnientoidentitario, incluso si la. ‘onsolidacién de un modelo de interpretacion sociol6gica ha permiti- do, durante cierto tiempo, limitarintelectualmente sus consecuencias No hay, en todo casoy comprensid de lo que significa clarament laidenuidads se desde el hecho de que prove para macho desu disociacién ceciente con la nocién de rol, sla virtualided desu desa- Rend Scie, drt tv, Pa, 57A vos asses oc ia oesmons ‘maravillas las subculturas juveniles). Por otra part, es esta alta po- rosidad especifica la que se pretendié a menudo contrariar através de la construccién de la fronterasdichas intangibles, Es esa diléctica la que define at lo propio de las consistencas identitarias propiamente culturales, caracterizadas ala vez por una increible hibridacion de for mas, yal mismo tiempo, y por ésta misma, forzadas a realizar un traba jo agbnico de establecimiento de limites yde candados. Una diléctica que explia paraddjicamente,y del mismo hecho de a ausencia de toda “purcza” identitara, la voluntad de los actores de afirmar su propia {dentidad como una expresién natural y original de ellos mismos. Por fin, y em una lista no exhaustiva, hay que reservar a las dimen- siones més personales, biogrifcas ointimas de la identidad la atcibu «ion de un grado todavia superior de plasticidad, De hecho, lalabilidad «s directamente propotcional aqui ala distancia establecida por a afr- ‘acién identitaria enfrente de los roles 0 de las tareas funcionales, Estamos aqui en presencia de configuraciones identitaris donde los actores pueden tomar a veces las més grandes libertades narratvas. La labilidad puede incluso asi volverse extrema, al dotaseelindividuo de tuna identidad mis o menos radicalmente disociada de sus actividades sociales, o de ciertas dimensiones genéricas,étnicas 0 generacionales, incluso biogrfcas, bien deacontecimientos simplemente vividos co. ‘mo lo muestra el caso de la memoria familiar)? En este eje de andlisis, el trabajo de las idemifcaciones se presenta ‘como una degradacién que dibuja un conjunto de cieres, ransitoria- ‘mente eficaces, pero jamds definitivs, pretendiendo far los limites en ldifecencial de labilidad propia a cada uno de los dspositivosidenti- tarios. Es deci, en funcién de los campos los actores estén mis o me- ‘os confrontados al vrtigo dela porosidad radical de sus identidades. La fuerza de fa idea de Barth es ustamente el haber subrayado que las {dentidades, en razén de su plasticidad radical, existen slo en la medi- dda en que éstaslleguen a establecer alrededor de ells, por su prctca, 4 Dik Hep, Seay, Londes, Nw Yok ei, 198. ‘leanFrangos Bae. Lien ete, Pas oer 19 "Anne end ot mcr uma Pr, Na, 938 asco marron © 75 zona de seguridad en forma deincompatibilidades simbelicas. Ure més se evelela mela curl ya comune ma igs $i lega el caso, pueden volvese Ins estrategias de ciere identitarias foes hacer Shida Ia porosidad sobre la cual descansan. ‘Las diferentes afrmaciones identitarias Hevan entonces tenden- cialmente a un punto paraddjico: el reconocimiento de su vacuidad comin, Laidentidad, que sea atribuide oasumida, positivaonegatva, cesencialists o constructivista, no exste en efecto més que gracias a tuna estrategie que la sia frente a una alteridad. Toda identificacion ts concebibl solo teniendo en cuenta Te diferencia que necesita para defini su propia identidad. Dicho de otra manera, y comio Weber ya 10 habia subrayado, le identidad siempre no es mis que, dese el punto de vista socioldgico, un estado de cosas simplemente relative y fo- tante En sun, las identificciones existens6lo en oposicién. Una identidad se opone o perece. [ncn eed cocci uaia veri yab ica estas dtimas décadas. La maestia en su uso supone uns activi dh uoble, Por oma pote es nesaro conocer qua denidad {raza los contornos de un espacio analitcoespecifcoen el aprehendi- miento del individvo moderne, por el contrario, no puede de ninguna manera volverse el pivote exclusiva de su estudio. Pero por ota part, yuna ve este principio planteado es indispensable diferencia las tres apuestas constitutivas de espacio identiario —lastensiones entre la Unidad y la descentracién;e esencialsmo yla contingencias Ja solider ylalabilidad reds Rah, "soaps thiqe teas orien Pipe Pott ee Steen Ther de he, Paro 958, p. 203-20 ane “ax Wer ur ung aeons competens es Es nein del coms Pac, ees Pst Dp 3