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A CONSTRUO DA PERSONAGEM AURLIA CAMARGO, NA


OBRA SENHORA, DE JOS DE ALENCAR
AGUIAR, Hellen Cristina Silva de1
COSTA, Sueli Silva Gorricho2

Recebido em: 2010-08-24

Aprovado em: 2011-03-23

ISSUE DOI: 10.3738/1982.2278.459

RESUMO: Este trabalho prope uma anlise crtica sobre a relao estabelecida entre o meio social e as
atitudes da personagem Aurlia, apresentada na obra de Jos de Alencar - Senhora (1875), tipicamente
romntica. Para compreender este contexto, abordam-se conceitos de Literatura, bem como literatura Brasileira,
no perodo romntico. Faz-se um estudo do personagem esfrico encontrado, especificamente a personagem
Aurlia Camargo, em que se nota a presena feminina buscando seus direitos, realizando renncias,
estabelecendo a liberdade to sonhada, e se construindo psicologicamente. Buscam-se nesta leitura, fatores
determinantes de uma poca, comprobatrios de uma sociedade em modificao, que ajudaram a identificar em
uma linha cronolgica o perodo estudado. Valorizam-se, tambm, aspectos de construo de uma personagem,
considerando estes importantes para o estudo de textos literrios.

Palavras chave: Literatura. Romantismo. Personagem.


SUMMARY: This project proposes a critical analysis about the relation between social environment and the
attitudes of the character Aurelia, presented in Jose de Alencars work Senhora (1875), typically romantic. To
comprehend this context, it deals with literature concepts, as well Brazilian literature in the Romantic period. It
is a character study of spherical found, specifically Aurlia Camargos character, where it is noticed the female
presence seeking her rights, making sacrifices, establishing a long-sought freedom, and psychologically building.
In this research we try t find, determinant factors of a time, evidencing a society in change, which helped to
identify in a timeline the period studied. This study valorizes valuing also characters building aspects,
considering these elements relevant for the study of literary texts.

Keywords: Literature. Romantic. Character.

INTRODUO
Durante o sculo XIX, com o enobrecimento da classe burguesa, e o surgimento do
movimento literrio romntico, desenvolve no homem a necessidade de explicitar seus
sentimentos, emoes, angstias e tormentos, valorizando-os tanto, a ponto de se exporem
publicamente a leitores interessados.
Nessas obras literrias, predominavam o exerccio da repercusso dos sentimentos,
emoes, representados por personagens extremamente esfricos e complexos, no que diz
respeito a sua atitude, tornando-os marcante.
Tem-se como objetivo trabalhar a construo da personagem Aurlia Camargo na obra
Senhora de Jos de Alencar. Considera-se a influncia exercida pelo meio social no qual
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Licenciada em Letras.
Prof MSc da Faculdade de Filosofia Cincias e Letras de Ituverava. FE/FFCL
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predominava e repercutia na vida das pessoas, bem como abrangendo aspectos que
determinam a construo de uma personagem de romance.
Para introduzir esse contexto, abordam-se, primeiramente, conceitos sobre a Literatura
e sua historicidade, a literatura no Brasil, o perodo do Romantismo e seus aspectos
relacionados ao autor e sua obra, bem como, a construo de uma personagem e sua
importncia dentro de um romance.
Optou-se por esse tema, nessa abordagem, a fim de esclarecer conceitos de elaborao
da construo de uma personagem dentro de um romance, fatores que se mostram relevantes
dentro da grade curricular pedaggica, quando abordados aspectos de estudos literrios.
Os procedimentos metodolgicos utilizados tm como fonte de dados a reviso terica
e interpretativa dos referenciais bibliogrficos apresentados, pressupostos tericos, anlises,
de trechos da obra destacando a abordagem proposta.
Em seguida so apresentados fatores da construo da personagem do romance.
E por ltimo, tem-se a presena de algumas concluses resultantes do estudo
realizado.

1 LITERATURA E ROMANTISMO
Podemos conceituar a Literatura como fico, uma fico que recria uma realidade,
que possui o potencial de adaptar uma obra a fatos reais ou simplesmente expressar
fatos imaginrios. A ferramenta da Literatura a palavra, a que segue o estilo
subjetivo de cada autor que interpreta a realidade sob o seu ponto de vista ou
analisando o ponto de vista de uma sociedade e poca. O texto literrio permite mais
de uma interpretao, enquanto que o no-literrio no d vazo interpretaes
diversas, mesmo que gere opinies. (REBOUAS, 2008)

Segundo Eagleton (1985, p.1-17), pode-se definir Literatura analisando primeiramente


aspectos fundamentais de anlise crtica. Em um ensaio intitulado O que Literatura?, ele
afirma que a literatura, no que diz respeito a sua forma, uma organizao particular da
linguagem, causando estranhamento e desfamiliarizao no ato da criao de um texto,
afastando-a da linguagem comum. uma escrita altamente valorizada e esclarecedora, a qual
modifica a realidade observada e passa a criar uma realidade autnoma. O discurso literrio
torna estranha, aliena a fala comum; ao faz-lo, porm, paradoxalmente nos leva a vivenciar a
experincia de maneira mais ntima, mais intensa.
A literatura pode ser considerada como uma linguagem auto referencial que fala de si
mesma, um discurso no-pragmtico, que no tem finalidade prtica imediata.
Embora no definido objetivamente, esse conceito depende da maneira pela qual
algum resolve ler e no da natureza daquilo que lido. Depende da ideologia de cada leitor e
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analista, pois uma obra que fora considerada filosofia no sculo XIX, hoje pode ser
considerada literatura; de muito depende do conceito do pblico no que diz respeito
concesso de valores, ou ideologia, ou seja, depende de quem l, quando l e como encarado
e aceito o que lido.
interessante perceber tambm que muitas obras que foram chamadas de literatura
no foram construdas para serem lidas com esse fim. O segredo est no modo como as
pessoas as consideram sendo interpeladas atravs das ideologias e dos valores atribudos. Se
elas decidirem que se trata de literatura, ento, ao que parece o texto ser literatura, a despeito
do que o seu autor tinha pensado. (EAGLETON, 1985, p.1-17).
Pode-se dizer que o leitor est lidando com um texto dentro de um contexto social e
histrico que se relaciona com o ambiente e interage com o mesmo. E o fato de interpretar
algumas obras literrias base de ideologias e se capaz de atribuir outras interpretaes por
meio de mudanas de valores faz com que certas obras conservem seu valor atravs dos
tempos. Seria impossvel tentar isolar uma nica caracterstica que conceitualizasse o termo.
Porm, Eagleton (1985, p.1-17) bem claro ao expressar:

Se no possvel ver a literatura como uma categoria objetiva, descritiva, tambm


no possvel dizer que a literatura apenas aquilo que, caprichosamente, queremos
chamar de literatura. Isso porque no h nada de caprichoso nesses tipos de juzos de
valor [...]. Portanto, o que descobrimos at agora no apenas que a literatura no
existe da mesma maneira que os insetos, e que os juzos de valores, que a
constituem, so historicamente variveis, mas que esses juzos tm, eles prprios,
uma estreita relao com as ideologias sociais. Eles se referem, em ultima anlise,
no apenas ao gosto particular, mas aos pressupostos pelos quais certos grupos
sociais exercem e mantm o poder sobre outros.

A histria da literatura brasileira teve incio em 1500, com a descoberta do Brasil.


Temos como primeiro registro literrio a famosa Carta de Pero Vaz de Caminha, que como
cronista da frota portuguesa narrava ao rei de Portugal, Dom Joo VI, como era a terra
descoberta, os seus habitantes, o clima, os animais, as suas riquezas, enfim, informaes
colhidas pelos viajantes portugueses, que deveriam ser relatadas com preciso ao Rei.
O problema das origens da nossa literatura no pode formular-se em termos de
Europa, onde foi a maturao das grandes naes modernas que condicionou toda a
historia cultural, mas nos mesmos termos das outras literaturas americanas, isto , a
partir da afirmao de um complexo colonial de vida e de pensamento. (BOSI, 1994,
p. 11)

A literatura brasileira dependia da literatura portuguesa. O Brasil, na condio de


colnia, sofria todo e qualquer tipo de influncia da metrpole; Portugal, por sua vez, tambm
sofria influncias literrias europias, tornando o Brasil objeto de uma cultura imposta.
Nesta instncia, em meio a reveses econmicos, sociais e culturais, o Brasil passou por
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um longo processo de aculturao, em que ndio, e logo aps, o negro teve que se adaptar
terra nativa. Por volta de 1600, Portugal comea a perder sua autonomia poltica e comea a
decair passando categoria de nao perifrica no contexto europeu e a sua literatura passou a
girar em torno de outras culturas. (BOSI, 1994, p. 12).
Em virtude desses acontecimentos, o Brasil passa a ter alguma autonomia no que diz
respeito aquisio de cultura. Em 1549, os jesutas chegam ao Brasil e desenvolvem um
ensino e atividades literrias. Essa literatura, a chamada Quinhentista, somente servia para
fins informativos, religiosos e de catequese a literatura jesuta. Em 1618, Ambrsio Ferno
escreve outra obra tipicamente brasileira: Os Dilogos das grandezas do Brasil, sendo
classificado como literatura de informao.
A partir desse perodo, o Brasil passa a ter sua prpria identidade no que diz respeito
cultura, sociedade, e organizao poltica.
No se pode fixar um lugar onde primeiro surgiu, porquanto os movimentos
literrios se formam gradativamente, ao mesmo tempo em diversos lugares, sem
ligao entre si, como resultado de uma evoluo interna das formas e sensibilidade,
e segundo leis imanentes natureza dos estilos. (COUTINHO, A., 2002, p.5)

base de argumentos slidos de historiadores e comparatistas, tais como Helmut


Hatzfeld (apud Candido, 2000) o uso da palavra Romantismo surge, primeiramente, na
Frana e na Inglaterra, em fins do sculo XVII, aparecendo como um amplo movimento
literrio internacional carregado de estilo e sinttica comuns aos escritores da poca. Consistia
numa transformao esttica desenvolvida em oposio a tradies neoclssicas. Estabelecia
uma criao diretamente inspiradas em ambientes e modelos medievais, narra fatos hericos
de aventura e amor. Ope-se a todos os estilos anteriormente aceitos. O romantismo cultiva a
poesia lrica, o drama e o romance, desenvolvendo personagens esfricas, em que o objeto em
evidncia seria as linhas psicolgicas.
As novas tendncias que se opuseram no meado do sculo XVIII aos ideais
neoclssicos, preludindo o Romantismo, refletem um estado de esprito
inconformista em relao ao intelectualismo, ao absolutismo, ao convencionalismo
clssico, ao esgotamento das formas e temas ento dominantes. A imaginao e o
sentimento, a emoo e a sensibilidade, conquistam aos poucos o lugar que era
ocupado pela razo. A noo de natureza e seus corolrios a bondade natural, a
pureza da vida em natureza, a superioridade da inspirao natural, primitiva, popular
atraem cada vez o interesse e o pensamento dos homens. (COUTINHO, 2002, p.5)

Romantismo um movimento completamente carregado de imaginao, subjetividade,


poesia, aproximao da natureza, mistrio, pessimismo, nostalgia, sonho, f, individualismo,
exageros pitorescos, ilogismos, divinizao da mulher, distinguindo-se por traos formais
estruturais. O romntico movido pela emoo e reflexo. No se prende a regras estruturais
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de formatao, mas sim, prima pela inspirao individual, pela espontaneidade e pelo
entusiasmo. Tenta buscar em suas criaes uma interpretao para o mundo, e faz isso criando
mundos imaginrios e acreditando na realidade deles.
[...] A atitude romntica pessoal e ntima. o mundo visto atravs da
personalidade do artista. O que revela a atitude pessoal, o mundo interior, o estado
de alma provocado pela realidade exterior. Romantismo subjetivismo, a
libertao do mundo interior, do inconsciente; o primado exuberante da emoo,
imaginao, paixo, intuio, liberdade pessoal e interior. Romantismo liberdade
do indivduo. (COUTINHO, 2002, p.9)

2 O AUTOR
Jos Martiniano de Alencar, nascido em Messejana, Cear em Primeiro de Maio de
Um mil oitocentos e vinte e nove, era filho do ex-padre Jos Martiniano de Alencar, fruto de
uma unio ilcita e particular com sua prima Ana Josefina de Alencar.
Ainda criana, anos depois, volta para o Rio de Janeiro, quando o pai assumira
novamente o cargo de senador. Alencar comeou a freqentar a escola de instruo elementar
e passou a observar bem de perto todas as revolues e revoltas estadistas, possibilitando o
seu gosto apurado pela poltica, o que futuramente o tornaria ministro da justia.
Introvertido quase tmido, Jos de Alencar mantm-se alheio aos hbitos bomios da
poca, e se dedica principalmente s leituras dos grandes romancistas. Aos treze anos,
acompanhado pelo primo seguiu para So Paulo, a fim de cursar a faculdade de Direito, onde
permanece at 1850; comea a advogar e colabora na direo de vrios jornais, onde divulga
seus primeiros romances.
Em 1854, estria como jornalista, no jornal Correio Mercantil, na sesso de folhetins,
que se constitua em jornalismo crtico misturado literatura, com crnicas leves e tratando
de acontecimentos sociais, teatro, poltica. Esse jornal trazia uma sesso intitulada: Ao correr
da pena, sesso que era assinada por Alencar.
No mesmo ano, comea a trabalhar no jornal Dirio do RJ. Nesse jornal acontece
sua estria como romancista e trava sua primeira polmica literria e poltica, confrontando-se
com D.Pedro II. Considera-se conservador poltico, porm, revolucionrio nas escritas.
Somente em 1856, sai seu primeiro romance em folhetins - Cinco Minutos (1856), e
logo em seguida a Viuvinha (1857). Com esses dois romances, Alencar inaugura uma srie
de obras em que buscava retratar o modo de vida na corte. Tais romances eram publicados
periodicamente despertando o interesse do leitor.
Alencar, por meio de seus romances, cria uma literatura completamente nacionalista,
apresenta um vnculo com a terra e emprega um vocabulrio tpico do Brasil. Cria, analisa e
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critica psicologicamente a construo de suas personagens revelando seus conflitos e
focalizando a poca.
Seu estilo era romntico em essncia, porm basicamente potico. Criava muitos
prottipos com seus heris imaginrios, retratos da realidade idealizada. Tal recurso se mostra
comum mediante uma sociedade que tinha ganhado independncia e buscava sua identidade.
Candido (2000, p.193) afirma que: [...] pode-se encontrar em Alencar alm da
sociologia da vida urbana, sugestes psicolgicas muito acentuadas no sentido de pesquisa
profunda [...].
Aos vinte e cinco anos, Alencar se apaixona pela jovem Chiquinha Nogueira da Gama,
herdeira de uma grande fortuna da poca, mas o interesse dela era outro. Desprezado, Alencar
tentou-se curar do orgulho ferido, e aos trinta e cinco anos, casou-se com Georgiana
Cochrane, filha de um rico ingls.
A respeito da composio de suas obras, Candido (2000) afirma que, [...] existem
pelo menos trs Alencares: O Alencar dos rapazes, o Alencar das mocinhas, e ainda um
terceiro, escritor de temas profundos, explorador habilidoso dos conflitos entre sentimentos e
desnveis e desvios do equilbrio supostamente natural.
Percebe-se que na obra Alencariana h quatro tipos de romances: indianista, urbano,
regionalista e histrico, sempre trabalhando intensamente com personagens extremamente
sensveis.
Dentre os vinte e um romances, [...] todos merecem leitura e, na maioria,
permanecem vivos, apesar da mudana nos padres de gosto a partir do
Naturalismo. Dentre eles podem ser relidos vontade e o seu valor tender
certamente a crescer para o leitor, medida que a crtica souber assinalar a sua fora
criadora: Lucola, Iracema e Senhora. (CANDIDO, 2000, p.201)

Alencar aproxima-se muito da realidade, usa meios, como a anlise psicolgica,


marcos cronolgicos, extrema descrio, somente para corresponder ou aproximar-se da
realidade. A literatura tem o poder e o direito de criao, registrando o que se v e quando se
v. Alencar, em 1876, partiu para Europa a fim de realizar um tratamento mdico, contra a
tuberculose e morre em 12 de Dezembro de 1877.
2.1 A OBRA: SENHORA
H anos raiou no cu fluminense uma nova estrela.
Desde o momento da sua ascenso ningum lhe disputou o cetro; foi proclamada a
rainha dos sales.
Tornou-se a deusa dos bailes; a musa dos poetas e o dolo dos noivos em
disponibilidade.
Era rica e formosa.
[...]
Quem no se lembra da Aurlia Camargo, que atravessou o firmamento da corte
como brilhante meteoro. (ALENCAR, 2006, p.17)
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Essas so as primeiras sentenas da obra Senhora publicada em 1875, por Jos de
Alencar, e que apresenta o surgimento de Aurlia Camargo na sociedade fluminense. Esse
acontecimento fundamental, pois alm de anunciar a apario da personagem, inicia-se o
relato e sua construo.
O enredo da obra se constitui da seguinte forma: Aurlia Camargo era filha de uma
pobre costureira, e que se enamorara pelo Senhor Fernando Seixas, mas este desfizera a
ligao que tinham movido pela ganncia e materialismo que predomina sua personalidade, a
fim de unir-se a uma moa rica chamada Adelaide Amaral. Passado algum tempo, Aurlia
agora rf, recebe a herana deixada por seu av e ascende socialmente obtendo destaque e
glria mediante a uma sociedade hostil. Constata-se que Aurlia vivia com uma velha parenta
Dona Firmina e amparada por seu tutor, o senhor Lemos, mas nunca deixou de tomar suas
prprias decises e liderar sua casa. Ciente das dificuldades econmicas passadas pelo Senhor
Seixas, Aurlia resolve compr-lo para marido. Conseqentemente, Seixas desiste do enlace
com a Senhorita Adelaide Amaral. Estabelecida a negociao, Senhor Seixas vive um
casamento arranjado e no feliz, pois mesmo estando ao lado da mulher que amava tinha que
suportar da mesma os vrios comentrios e atitudes hostis os quais perduraram durante meses.
At que um dia, Seixas consegue erguer o dinheiro que a moa empregara no casamento e
assim a restitui ganhando sua liberdade. Vencida por um sentimento maior que a sede de
vingana, que era o amor que sentia pelo marido, ao receber a restituio, Aurlia d-lhe a
chave de seu quarto, onde se consuma seu casamento.
Coutinho (2002, p.262) argumenta que em Senhora, que um dos romances mais
bem construdos do autor, realizou Alencar uma boa crtica educao tradicional e ao
casamento por convenincia.
J Candido (1980, p.7), ao considerar a viso dialtica da literatura e da cultura, em
anlise do romance Senhora, de Jos de Alencar
[...] V a obra no apenas como objeto cultural que denuncia as relaes de interesse
que regem os casamentos da sociedade fluminense na metade do sculo XIX, mas a
v tambm internamente, isto , observa de que modo o desmascaramento dessa
obra, sob a forma da tenso moral rege o andamento da narrativa.

2.1.1 A PERSONAGEM: AURLIA CAMARGO


Nota-se,

no decorrer das linhas dessa obra, que se

atribui Aurlia todas s

qualidades de um ser divino. Ela rainha, deusa, musa, rica, formosa, enfim, um dolo para
seus admiradores. Ela totalmente diferente das mulheres da poca, tem caractersticas
qualidades de um ser divino. Ela rainha, deusa, musa, rica, formosa, enfim, um dolo para
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seus admiradores. Ela totalmente diferente das mulheres da poca, tem caractersticas
marcantes tais como a determinao, a destreza, a sensibilidade sedutora a qual envolvia seus
admiradores, por onde passava.
Na sala, cercada de adoradores, no meio das esplendidas reverberaes de sua
beleza, Aurlia bem longe de inebriar-se da adorao produzida por sua formosura e
do culto que lhe rendiam, ao contrrio, parecia unicamente possuda de indignao...
(ALENCAR, 2006, p.18)

A mocinha de apenas dezoito anos, rf, vivendo na companhia de uma velha parenta
e seu tutor, mostra ser uma mulher corajosa, forte, decidida e destemida no que diz respeito
direo de seu prprio caminho.
O autor a idealiza como sendo uma herona romntica sendo duplamente encantada,
personificando a imagem de um anjo-mulher, porm continha em sua face desdm e
decepo, provocao e meiguice, ternura e escrnio, amor e desprezo.
Se o sinistro vislumbre se pagasse de sbito, deixando a formosa esttua na
penumbra suave da candura e inocncia, o anjo casto e puro que havia naquela,
como h em todas as moas, talvez passasse despercebido pelo turbilho.
As revoltas mais impetuosas de Aurlia eram justamente contra a riqueza que lhe
servia o trono, e sem a qual nunca por certo, apesar de suas prendas, receberia como
rainha desdenhosa a vassalagem que lhe rendiam. (ALENCAR, 2006, p. 18)

Porm, no enredo podemos ver um choque entre o mundo do amor idealizado,


insensvel e desejado e a experincia decepcionante, o apego ao material, o instinto
demonaco e ironicamente invertido e repulsivo, estando Aurlia, sempre, preocupada em
mostrar sua superioridade financeira, mas buscando realizar seus sonhos. Desejo como
natural obter o que pretendo o mais barato possvel; Mas o essencial obter, e, portanto, at
metade do que possuo, no fao questo do preo. a minha felicidade que vou comprar.
(ALENCAR, 2006, p.26)
Como objeto representativo do seu poder de aquisio Aurlia paga por sua suposta
felicidade: o casamento com Fernando Seixas. No entanto, esse casamento no se consuma
mantendo-se virgem mesmo depois da assinatura deste contrato. Seixas mesmo no auge da
sua humilhao deixa-se envolver pelo fascnio da mulher que tenta resistir at o final.
Com tudo isso, pode-se observar que Aurlia alm de ser uma mulher forte,
dominadora, bonita e inteligente tambm decidida e segura nas suas atitudes, o que nos d o
perfil de uma mulher especial, conforme atesta Borges (2008):
Mulher inteligente, num tempo em que a inteligncia era vista como um atributo
masculino, Aurlia tinha pensamento analtico e princpios religiosos, e desprezava a
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sociedade corrompida, que combatia em nome dos sentimentos nobres. Era ligada
aos valores morais, mas abandonava algumas convenes, como o exigido recato
feminino. Despojada, com um comportamento visto como um dos efeitos da
emancipao das mulheres, uma inverso que os costumes vinham sofrendo, ela
rompia com os modelos femininos tradicionais, lutando pela desafronta de seu amor
ludibriado, puro e inocente, e indo contra o homem que a traficava, em vez de
aceit-lo, como as outras mulheres.

3 A CONSTRUAO DA PERSONAGEM
3.1 A PESSOA E A PERSONAGEM
Para Candido (1987), a grande diferena entre Pessoa e Personagem est no fato da
primeira se mostrar puramente determinada, completa, concreta e inteira, surpreendendo ao
passo que a segunda, sendo uma intencionalidade do autor, se mostra muitas vezes, uma
retratao da realidade e assim sendo se constitui de esteretipos e quando h complexidade
esta se encontra pr-determinada surpreendendo o leitor.
Esses fatores muito dependem da imaginao criacional entre autor - personagem - e
imagem do real percebida pelo criador.
Os seres humanos so dotados de espiritualidade, psicologias, sentimentos e aes nas
quais, desenvolvem e atuam, ao passo que os seres imaginrios so dotados de planificaes e
determinaes, provocadas pelo prprio criador.
Com o desenrolar da trama, a personagem adquire um cunho definido. Isso acontece
devido aos realces que o autor pode acentuar na construo da mesma dando s personagens
um carter real.
As personagens tambm tm maior coerncia em comparao com as pessoas reais,
exemplaridades, maiores significao, maior riqueza de pormenores que constituem todo um
enredo complexo.
Segundo Candido (1987), a fico torna os personagens transparentes a nossa viso
por se tratarem de seres intencionais e puros, sendo autnomos, porm, projetados. Essa viso
muitas vezes depende em grande parte de como o leitor conduzido pelo autor a olhar para a
personagem em questo, quais valores querem destacar e o que priorizam nelas.

3.2 O PAPEL DA PERSONAGEM


Segundo Candido (1987), no contexto de uma obra ficcional literria, o leitor deparase com seres vivos transparentes, definidos e exemplares, encontrados entrelaados em
valores, princpios morais, religiosos e sociais.

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Quando essas situaes entram em conflitos entre si h a necessidade de deciso,
base desses,

da

coliso

entre tais, enfrentando

situaes

limites como:

aspectos

trgicos, demonacos e grotescos. Tais sentimentos acontecem de maneira perfeita, pois se


consegue perceber, nitidamente, sentimentos, conflitos, crises e intuies mais ntimas.
Vem-se esses aspectos claramente, tornando assim, as personagens em elementos universais.
Dessa forma, ao mesmo tempo em que o leitor observa, ele mesmo vive situaes que o real o
impede. Candido (1987, p.55) atesta que, precisamente a fico que possibilita viver e
contemplar a tais possibilidades, graas ao modo de ser irreal de suas camadas profundas, [...]
e ao modo de aparecer concreto e quase sensvel deste mundo imaginrio nas camadas
exteriores.
Nota-se tambm que no se pode apreender a totalidade da obra ficcional se no
interpelada por seus valores e sentimentos no estticos.
O valor esttico aparece na estrutura, no aspecto formal, e condicionado pela
sustentao da sensao de realidade desses valores. Esse fato explica o motivo de se
apresentar em uma obra fatores ambguos, justapostos e antteses comportamentais. Ou seja, o
esttico, o enredo como um todo e todo fator cognoscitivo esto intimamente ligados.
A fico nos possibilita viver e contemplar por meio de lugares e personagens variadas
as diversas condies de vivncia em sua plenitude, transformando e modificando a realidade,
sendo capaz de distanciar-se de si mesmo objetivando sua situao.
Porm, isso somente possvel para o leitor que se atm a apreciao esttica, ao fator
organizacional, e ao enredo que esto entrelaados com a personagem, pois enquanto o
esttico se responsabiliza por dar um aspecto real ao texto, as outras variaes se adquam
entre si, possibilitando que o leitor se deleite em uma leitura exploradora da imaginao.
Candido (1987, p.55), explica que somente quando o apreciador se entrega com certa
inocncia a todas as virtualidades da obra de arte, esta por sua vez, lhe entregar a riqueza
encerrada no seu contexto [...] distanciando-nos e ao mesmo tempo aproximando-nos da
realidade.
3.3 A PERSONAGEM DO ROMANCE
O romance construdo por trs elementos principais: o enredo, as idias de valore e
significados e a personagem.
Esses trs elementos somente desempenham essa funo quando esto intimamente
ligados e coordenados entre si e a partir de ento, d-se vida aos personagens. Esses
elementos so psicologicamente capazes de realizar aproximaes e inter-relaes entre o
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fictcio e o real, o que possibilita dar vida s personagens a fim de atuarem em um enredo
envolto pelas idias.
Os personagens so os seres mais vivos e atuantes em um romance, adquirindo
significados em um contexto.
Candido (1987, p.55) faz os seguintes comentrios:
A personagem um ser fictcio, - expresso que soa como paradoxo. De fato, como
pode uma fico ser? Como pode existir o que no existe? No entanto, a criao
literria repousa sobre esse paradoxo, e o problema da verossimilhana no romance
depende desta possibilidade de um ser fictcio, isto , algo que, sendo uma criao
da fantasia, comunica a impresso da mais lidima verdade existencial. Podemos
dizer, portanto, que o romance se baseia, antes de mais nada, num certo tipo de
relao entre o ser vivo e o ser fictcio, manifestada atravs da personagem, que a
concretizao deste.

Foster (apud Candido, 1987,55) realiza as seguintes comparaes entre o homo


sapiens e o homo fictus: o homo fictus e no equivalente ao homo sapiens, pois vive
segundo as mesmas linhas de ao e sensibilidade. A importncia est na possibilidade de ser
ele conhecido muito mais cabalmente, pois enquanto conhecemos nosso prximo do exterior,
o romancista nos leva para dentro da personagem. Salienta tambm, que a personagem deve
dar impresso de que vive e o modo como vive, estabelecendo relaes com o exterior, sendo
explicveis e originais. Tm-se como produes, personagens reproduzidos e representados.
A inveno parte de modificaes e transformaes do real levando a idias sugestivas
e imaginrias.
Na fico, as personagens obedecem a uma organizao esttica que propicia que
sejam mais ntidas, conscientes e definidas, havendo uma relao estreita entre personagem e
o autor, o que estabelece limite de possibilidade de criao a partir dos limites do criador.
Para esclarecer essa idia, necessrio que se considere os seguintes subsdios:
percebe-se que h afinidades e diferenas entre o ser vivo e o fictcio e somente base disso
temos a verossimilhana em um enredo. Ao mesmo tempo, ao ser investigada as condies de
existncia de uma personagem mesmo fictcia, evidenciam-se as percepes a respeito de
outrem.
Ao abordar o conhecimento sobre pessoas, apresentam-se dois dados fundamentais
para efeito de sua construo. Primeiro: percebe-se que: em uma nica pessoa pode haver uma
complexa personalidade e variedades de modos de ser; qualidades, defeitos e diversos fatores
que a conceituam nica. Segundo: o conhecimento acerca do outro se limita a ser incompleto,
fragmentado e finito, e isso se d, devido a diferena e complexidade a respeito da prpria
natureza oculta de cada ser.

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Esta impresso se acentua quando investigamos os, por assim dizer, fragmentos de
ser, que nos so dados por uma conversa, um ato, uma sequncia de atos, uma
afirmao e uma informao. Cada um desses fragmentos, mesmo considerado um
todo, uma unidade total, no uno, nem contnuo. Ele permite um conhecimento
mais ou menos adequado ao estabelecimento da nossa conduta, com base num juzo
sobre o outro ser; permite, mesmo, numa noo conjunta e coerente deste ser; mas
essa noo oscilante, aproximativa, descontinua. Os seres so, por sua natureza,
misteriosos, inesperados. Da, a psicologia moderna ter ampliado e investigado
sistematicamente as noes de subconsciente e inconsciente, que explicariam o que
h de inslito nas pessoas que reputamos conhecer, e, no entanto nos
surpreendemos, como se outra pessoa entrasse nelas, invadindo inesperadamente a
sua rea de essncia e existncia. (CANDIDO, 1987, p.59)

A noo de complexidade dos seres sempre esteve presente em enredos narrativos,


porm, somente no sculo XIX, certos escritores comeam a criar e desenvolver personagens
esfricos ou complexos, como tentativa de desvendar os mistrios existenciais.
Na elaborao de um enredo, nota-se a presena de duas formas de personagem: uma
personagem a qual o escritor estabelece algo mais coeso, mais lgico, o que se conceitua a
logicidade de personagens. Esse processo se d da seguinte forma: estabelece-se uma linha de
coerncia fixa, delimitando e prevendo toda e qualquer mudana com respeito a sua natureza
e existncia, ou seja, so fixas, e sua profundidade se constitui de um universo finito e prestabelecido. Nota-se a presena de uma geografia precisa, marcada por traos
caracterizadores.
A fora que vem das grandes personagens vem do fato de que o sentimento que
temos da sua complexidade Maximo; graas aos recursos de caracterizao o
romancista capaz de dar a impresso de um ser ilimitado, contraditrio, infinito na
sua riqueza; mas ns aprendemos, sobrevoamos essa riqueza, temos a personagem
como um todo coeso ente a nossa imaginao. Portanto, a compreenso que nos vem
do romance, sendo estabelecida de uma vez por toda, muito mais precisa do que a
que nos vem da existncia. Dai podermos dizer que a personagem mais lgica,
embora no mais simples, do que o ser vivo. (CANDIDO, 1968, p.59)

O romance moderno evidencia-se com a presena de outro tipo de personagem a qual


aumenta o sentimento de dificuldade do ser fictcio, diminui a idia de esquema fixo, de
limitaes, estabelecendo uma complexidade psicolgica e uma pluralidade de idias e
caracterizaes constituindo o modo de ser de cada personagem. Tenta-se atribu-las a uma
natureza aberta, ilimitada, justapondo alguns elementos que faz o leitor ter a iluso de serem
seres ilimitados, complicados, complexos, profundos, os quais so misteriosos e
desconhecidos.
A partir de ento, no romance tem-se enredos simples e personagens complicadas e
segundo Foster (apud Candido, 1987) personagens planas (tipos) e esfricas (aquelas que por
sua complexidade nos surpreendem de maneira convincente).
[...] houve na evoluo tcnica do romance um esforo para compor seres ntegros e
coerentes, por meio de fragmentos de percepo e de conhecimento que servem de
base a nossa interpretao das pessoas. Por isso, na tcnica de caracterizao
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definiram-se, desde logo, duas famlias de personagens [...] chamavam de
personagens de costumes (apresentadas por meio de traos distintos, escolhidos e
marcados) e personagens de natureza (apresentadas por meio de traos
complexos) [...] H uma diferena completa entre personagem de natureza e
personagem de costume. As personagens de costumes so muito divertidas; mas
podem se mais bem compreendidas por observador superficial do que as de
natureza, nas quais preciso ser capaz de mergulhar nos recessos do corao
humano. (CANDIDO, 1987, p. 61).

As personagens planas se caracterizam por tipos e caricaturas e as personagens


esfricas j se caracterizam por mostrarem complexidade e dimenses.
As personagens de um contexto tm uma vivncia intensa. Comem, bebem, vivem
amores, presenciam raivas e so influenciadas por uma srie de fatores. Esses fatores so
delimitados e pr-dispostos entre seu criador e o romancista e estabelecem verossimilhana e
d a sensao de existncia personagem; no em sentido absoluto, claro, mas no sentido de
tomar por modelo a realidade acrescentando a prpria personagem um aspecto
psicologicamente complicado caracterizando uma pessoa real, ou seja, o autor desenvolve
uma histria de existncia a esta personagem.
Segundo Candido (1987), o fator realidade dentro de um romance se baseia em
fatores diferentes da adeso ao real, ou quando a personagem se mostra inteiramente
explicvel, mostrando-se fruto da memria criativa e inventiva do romancista. Essa inveno
o aproveitamento da realidade observada e sofrida por modificaes, pois se mostra
impossvel a reproduo da vida no romance seja ela em grupo ou individual, sendo mais
ntidas e conscientes, pois h logicidade (ou coerncia interna conjugada verossimilhana)
em sua criao, devido ao vnculo existente entre autor e criao (personagem).
H vrias classificaes de personagens. Temos as personagens memoralistas, as
retratistas, as inventadas ou projetadas, transpostas, construdas a partir de um modelo real
conhecido e desfigurado pelo autor. Personagens que so construdas em torno de um modelo
estabelecido pelo autor, personagens construdas sob fragmentos de terceiras personagens, e
estas so constitudas da modificao de seres da realidade, no qual temos personagens que
retratam a realidade e outras que so totalmente imaginrias.
O que possvel dizer, para finalizar, que a natureza da personagem depende em
parte da concepo que preside o romance e das intenes do romancista. [...]
Conclui-se, no plano crtico, que o aspecto mais importante para o estudo do
romance o que resulta da anlise da sua composio, no da sua comparao com
o mundo... Mesmo que a matria narrada seja cpia fiel da realidade, ela s parecera
tal na medida em que for organizada numa estrutura coerente. [...] uma personagem
deve se convencionalizada. Deve de algum modo, fazer parte do molde, constituir o
lineamento do livro. [...] a convencionalizao regida pela necessidade de adequar
as personagens concepo da obra e s situaes que constituem a sua trama.
(CANDIDO, 1987, p.74)

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A verdade das personagens depende da organizao do contexto. Um detalhe bem
colocado pode significar muito a respeito de um personagem. Uma personagem no deve ser
analisada somente pela caracterizao, pois a presena ou ausncia de caractersticas pode
influenciar na sua composio.

4 A CONSTRUO DA PERSONAGEM AURLIA CAMARGO


Em relao mulher, essa dicotomia, o bem e o mal, far com que surjam, nos textos
romnticos, a mulher santa, assexuada e digna de amor que ser a me, a irm e
aquela que, com estas, possa ser assemelhada a mulher satnica [...]
(CADERMATORI,1990, p.40)

Em uma leitura crtica da obra Senhora, de Jos de Alencar, pode-se notar aspectos
primordiais e fundamentais quanto construo de sua personagem central, Aurlia Camargo.
Alencar em todo o texto apresenta uma personagem completamente esfrica interpelada pelo
meio social em que vive.
A obra Senhora, considerada um romance urbano, se passa no Rio de Janeiro, e
demonstra as diversas faces de uma sociedade, tais como o mero interesse econmico, o
choque entre o amor e o dinheiro e o casamento por interesse.
Aurlia uma moa pobre, apaixonada por um homem que a troca por outra, esse
homem Fernando Seixas. Com a morte de seu av paterno e de sua me, Aurlia
constituda herdeira universal. Com isso, compra um marido para si, o prprio Fernando
Seixas, com quem se casa e passa a vivenciar um turbilho de sentimentos inquietantes que
lhe aflige a alma, diuturnamente.
Enfim, a pauta em discusso : como foi realizada a construo da pessoapersonagem de Aurlia Camargo.
Aurlia moa de bons modos e bem educada. Mesmo quando pobre, ela consegue ter
uma postura que a caracterizava como uma mulher elegante e refinada. Porm, uma pessoa
arredia nos assuntos pessoais como, por exemplo, o casamento.
Aurlia via o casamento como algo distante e inalcanvel. Casamento e mortalha no
cu se talham minha me, respondia a menina rindo-se para encobrir o rubor. ( ALENCAR,
2006, p.83).
Porm, pretendentes no lhe faltavam. No entanto, os olhares ardentes desta multido
de pretendentes quebravam-se na fria impassibilidade de Aurlia. ( ALENCAR, 2006, p.85 )
Aurlia, com toda essa espirituosidade uma mulher que tambm como as outras,
sonha com um amor verdadeiro, um amor que lhe tira o flego, um amor incondicional e

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imensurvel.
Com o passar do tempo, ao despertar em Aurlia um olhar, ao qual tambm se
identificara o olhar de Fernando Seixas, ela muda seus hbitos. Comea a despertar e a fazer
enobrecer um sentimento nunca antes explorado.
Torna-se interessante analisar o fato de que mesmo Aurlia, sendo uma moa
independente e senhora de si, guarda o respeito imposto pela famlia. V-se um exemplo nas
palavras que se seguem, dias aps Fernando Seixas se mostrar freqentador vido da casa de
Dona Emilia Camargo.
Aurlia uma mulher forte. Sempre dirigiu sua famlia, e cuida com carinho de seus
entes queridos at a morte de cada um deles.
Encontrara resistncia at mesmo no fato de ter sido abandonada pelo pretendente que
tanto amara, e que fora trocada por uma moa rica que lhe oferecia um dote considervel.
Aurlia passara agora as noites solitrias.
Raras vezes aparecia Fernando, que arranjava uma desculpa qualquer para justificar
sua ausncia. A menina que no pensava em interrog-lo, tambm no contestava
esses fteis inventos. Ao contrrio buscava afastar da conversa o tema desagradvel.
Conhecia a moa que lhe retirava seu amor; mas a altivez de corao no lhe
consentia queixar-se.
[...]
Pensava ela que no tinha nenhum direito a ser amada por Seixas; pois a afeio que
lhe tivesse, muita ou pouca era graa que dele recebia
[...]
... a promessa que o aflige, o senhor pode retir-la to espontaneamente como a fez.
Nunca lhe pedi, nem mesmo simples indulgncia, para esta afeio; no lha pedirei
neste momento em que ela o importuna. (ALENCAR, 2006, p.98)

Percebe-se tambm o comprometimento e a responsabilidade de Aurlia, porm no


diminui seu sentimento de filha rf, quando dias aps a perda de seu av, perde tambm a
sua me em condies deplorveis de pobreza e sofrimento.
Mesmo sob toda aquela situao, Aurlia com apenas poucos anos de idade, cuida de
sua me at a morte, alimentando-a com canja de galinha, e fica muitas vezes sem comida,
apenas para tentar fazer com que a me recuperasse de seu estado enfermo.
Dentro de alguns dias, Aurlia recebe a notcia que seu av a havia nomeado como sua
nica herdeira, reconhecendo como neta e filha legtima de Pedro Camargo.
O papel continha o testamento em que Loureno de Sousa Camargo reconhecia e
legitimava como seu filho a Pedro Camargo, que fora casado com D.Emilia Lemos;
declarando que a sua neta, D. Aurlia Camargo nascida de um legtimo matrimnio,
a institua sua nica e universal herdeira. (ALENCAR, 2006, p.105)

Mesmo frgil, mediante toda aquela situao, Aurlia encontra foras para continuar a
enfrentar todas as adversidades no seu caminho.
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digno de nota que, aps a morte de sua me, Aurlia passa a viver com uma tia
parenta, Dona Firmina. Com ela, Aurlia se distancia um pouco da sociedade a fim de se
recompor, pensar na sua situao e planejar seu futuro, assim como um meticuloso arquiteto
projeta suas grandes obras.
Depois de seis meses decorridos morte da me, Aurlia volta a parecer na sociedade.
Tem seu objetivo traado, sabe o que quer e onde poderia chegar. Impressiona a todos por
onde passa, deixando deslumbradas as multides de pretendentes, devido sua irresistvel
beleza.
Tornou-se a deusa dos bailes; a musa dos poetas e o dolo dos noivos em
disponibilidade.
Era rica e formosa.
[...]
Tinha dezoito anos quando apareceu a primeira vez na sociedade
[...]
Aurlia era rf tinha em companhia uma velha parenta, viva, D.Firmina
Mascarenhas, que sempre a acompanhava na sociedade...[Aurlia] tinha o firme
propsito de governar a sua casa e dirigir suas aes como entendesse....com
sagacidade admirvel em sua idade.
Aurlia era uma moa espirituosa. (ALENCAR, 2006, p. 18-19)

Aurlia se torna outra pessoa. Tem uma expresso altiva, cheia de desdm,
provocao, sarcasmo e ironia, com um fulgor satnico. No entanto, ao mesmo tempo deu-lhe
a serenidade de sua beleza, da sua meiguice e de seu carinho, uma personalidade calma e
tranqila, fatores que a tornam irresistvel, e o que transforma a imagem de Lcifer em
Anjo. Aurlia podia escolher a quem quisesse como seu noivo, poderia pagar o dote que bem
oferecesse ao noivo do seu gosto, e, portanto pede que seu tio, Lemos, seu tutor, que a
auxiliasse a arranjar seu casamento com Fernando Seixas, o qual acontece cerca de meses
aps a contratao do negcio.
O Lemos vendo entrar sua pupila foi-lhe ao encontro e acompanhou-a at o sof:
-Aurlia, tenho a honra de apresentar-lhe o Sr.Seixas.
A moa respondeu com leve inclinao da fronte cortesia de Seixas, a quem
estendeu a mo, que apenas tocou.Ainda neste momento o moo no conseguiu de si
fitar a pessoa que tinha em face.
Esse rosto desconhecido incutia-lhe indizvel pavor: porque era a fisionomia de sua
humilhao. (ALENCAR, 2006, p.60)

Renem-se na casa de Aurlia, a convite da mesma, uma sociedade escolhida e


no muito numerosa para assistir ao casamento. Logo aps os convidados se retirarem, o casal
encontra-se sozinho.
A formosa moa trocara seu vesturio de noiva por esse outro que bem se podia
chamar de traje de esposa, pois os suaves emblemas da pureza imaculada, de que a
virgem se reveste quando caminha para o altar, j se desfolhavam como ptalas da
flor no outono, deixando entrever as castas primcias do santo amor conjugal. (p.73)
Dirigiu-se a porta, onde pouco antes escutara; deu a volta chave, e afastou-se uma
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das bandas. Pouco depois Seixas roagou a cortina e cingindo o talhe de sua mulher,
dirigiu-se a porta, onde pouco antes escutara; deu a volta chave, e afastou-se uma
das bandas. Pouco depois Seixas roagou a cortina e cingindo o talhe de sua mulher,
foi sent-la em uma de suas cadeiras. (ALENCAR, 2006. p75)

Fernando mostrando o seu amor diz:


-No me mates de felicidade, Aurlia!que posso eu mais desejar neste mundo do que
viver a seus ps, adorando-te, pois que es minha divindade na terra. Seixas ajoelhou
aos ps da noiva, tomou-lhes as mos que ela no retirava, e modulou o seu canto de
amor, essa de sublime corao, que s as mulheres entendem, como somente as
mes percebem o balbuciar do filho. (ALENCAR, 2006 p.75)

Aurlia, dona de si, toma uma deciso pouco comum s mulheres de sua poca.
Representamos uma comdia na qual ambos desempenhamos o nosso papel com
percia consumada. Podemos ter esse orgulho, que os melhores autores no nos
excederiam. Mas o tempo de por termo a esta cruel mistificao, com que ns
estamos escarnecendo mutuamente, senhor. Entremos na realidade por mais triste
que ela seja; e resigne-se cada um ao que , eu a uma mulher trada; o senhor, um
homem vendido. [...]
Penetrado da impossibilidade de retribuir o ultraje senhora a quem havia amado,
escutava imvel, cogitando no que lhe cumpria fazer; se mat-la a ela, matar-se a si,
ou matar a ambos. (ALENCAR, 2006, p.75)

A esse respeito Bakhtin argumenta:


As palavras dos personagens no romance [...] tambm podem, retratar as intenes
do autor e, conseqentemente, podem ser, em certa medida, a segunda linguagem do
autor. Alm disso, as palavras de um personagem quase sempre exercem influncia
(s vezes poderosa) sobre as do autor [...]. Um personagem de romance tem sua
rea, sua esfera de influncia sobre o contexto abrangente do autor, ultrapassando os
limites do discurso direto reservado ao personagem [...] o campo em que age a voz
de um personagem importante deve ser mais amplo que o seu discurso direto
autntico. Essa rea ao redor dos personagens importantes do romance [...] nela
irrompe o dilogo entre o autor e seus personagens. (BAKHTIN, 2002, p.119-124)

Nesse momento Aurlia, a personagem, mostra a sua condio de mulher trada. E ao


dizer, o senhor um homem vendido, Aurlia mostra a importncia de Fernando frente
situao que tomar novos rumos e que agora quem decidir.
Nota-se nesse ponto que a personagem se desfaz e oscila entre o bem e o mau, o ser
divino e o ser diablico, remetendo a idia de que no h pessoa que seja integralmente boa
ou ruim. No caso de Aurlia a situao um pouco mais complexa, pois se tratando de
personagem tem-se um encadeamento dos fluxos do pensamento sensorial e intuitivo muito
aguado.
Sucedem-se no procedimento de Aurlia atos inexplicveis e to contraditrios, que
derrotam a perspiccia do mais profundo fisiologista.
Convencido de que tambm o corao tem uma lgica, embora diferente da que rege
o esprito, bem desejara o narrador deste episdio perscrutar a razo dos singulares
movimentos que se produzem nalma de Aurlia.
Como, porm no foi dotado com a lucidez precisa para o estudo dos fenmenos
psicolgicos, limita-se a conferir o que sabe, deixando a sagacidade de cada um
atinar com a verdadeira causa de impulsos to encontrados.
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Remontemos, pois o curso dessa nova existncia de Aurlia at a noite de seu
casamento, quando a exaltao que a animava durante a cena passada com Seixas,
abatendo de repente, a deixou prostrada no tapete da cmara nupcial.
No foi propriamente um desmaio que a tomou ou este no passou de um breve
sincope. Mas o resto da noite, ela o passou ali sem foras nem resoluo de erguerse, em um torpor intenso, que se no lhe apagava de todos os espritos os sopitava de
uma modorra pesada. Tinha conscincia de sua dor; sofria acerbamente; porem
faltava-lhe naquele instante a lucidez para discriminar a causa de seu desespero e
avaliar da situao que ela prpria havia criado. (ALENCAR, 2006, p.150)

Percebe-se que o prprio autor faz consideraes sobre a personagem. Ele salienta que
os atos e os pensamentos de Aurlia so muito confusos e profundos em sua composio. Ao
mesmo tempo em que ela tem dio vingativo pelo homem que a abandonara, ela sente
profundo e verdadeiro amor, amor que a movia a renunciar sua vida para unir-se vida de um
homem que ela mesma no o conhecia to bem. Homem que em certa ocasio no pensou em
um s instante em seus sentimentos, no ouviu seus soluos, no estava com ela quando
precisou, e a esse homem que ela pune hoje, e mesmo assim inconscientemente entrega-lhe
a alma.
O sentimento que animava Aurlia podia chamar-se orgulho, mas no vingana. Era
antes pela exaltao de seu amor que ela ansiava, do que pela humilhao de Seixas,
embora essa fosse indispensvel ao efeito desejado. No sentira dio pelo homem
que a iludira; revolta-se contra a decepo, e queria venc-la, subjug-la obrigando
esse corao frio que no lhe retribua o afeto, a admir-la no esplendor de sua
paixo. (ALENCAR, 2006, p.152)

Aurlia no sabia ao certo qual atitude tomar, o que fazer com esse amor incomum e
imensurvel que ardia dentro dela e que gritava, porm, ela sempre quis emudec-lo e sufocar
seus apelos de socorro e redeno. Percebe-se isso no fragmento seguinte:
-Como brilha aquela estrela! Disse a moa
-Qual? Perguntou Seixas inclinando-se para olhar.
-Ali por cima do muro, no v?
Seixas s via a ela. Acenou com a cabea que no.
Aurlia distraidamente travou da mo do marido, e apontou-lhe a direo da estrela.
[...]
Retirando a mo Aurlia descansou-a no joelho, no advertindo sem dvida que
ainda tinha presa a do marido.
[...]
(ALENCAR, 2006, p. 165 e 166)

Fernando Seixas encantado por sua bela esposa, e no entende o seu comportamento
indescritvel. Ora, ela se comporta como uma bela senhora, esposa capaz, amiga leal, e
companheira disposta, ora esmigalha-o com palavras rudes, sempre trazendo a ateno deste
que ele fora comprado, e devido a isso ele a servia como sua senhora e preceptora. o
conhecido casamento por convenincia, ou um mero casamento de aparncia.
Aurlia tem noo das coisas que faz, porm, elas so mais fortes que ela. Quis
mostrar que fez do amor um sentimento vcuo, inspito e remoto, enquanto que, na realidade,
ele ainda pousava em seu seio como um sentimento latente.
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-Poupemos aos nossos mtuos sarcasmos a augusta santidade do amor conjugal,
disse ela comovida. Deus no os concedeu essa inefvel alegria, a fonte pura de
quanto h de nobre e grande para o corao. Ficamos... Eu pelo menos... rfos e
deserdados dessa bno celeste; mas nem por isso podemos recusar-lhe a nossa
venerao.
[...] (ALENCAR, 2006, p.179)

Esse sentimento desesperado e sufocante que Aurlia no sabia fazer-lhe calar


justificvel. Aurlia teme ser enganada novamente, pelo homem que tanto ama e reconhece
que seria melhor se continuasse a sombra do zelo materno, com todo recato, pois desde
muito cedo, sempre teve de enfrentar dificuldades, e agora, alm do temor, desenvolve em seu
corao, uma grande mgoa, pela atitude que Fernando teve ao troc-la, por um dote mais
atraente.
-Quando eu era menina ingnua, que no deixava a companhia de sua me, e nunca
se achara s na presena de outro homem a no ser aquele a quem amava
unicamente, e amou neste mundo, esse homem abandonou-me por uma outra
mulher, ou por outra coisa; e foi entrelaar o seu nome ao de uma moa que era
noiva de outrem.Mais tarde, encontrando-me s no mundo, acompanhada por uma
parenta velha, me de aparato e amiga oficiosa, que ainda mais s me tornava,
fazendo as vezes de um reposteiro, esse homem desabusado, casou-se comigo sem a
menos repugnncia. (ALENCAR, 2006, p.204)

No entanto, depois de muitas humilhaes, Fernando Seixas definitivamente busca a


sua liberdade. Mesmo amando sua esposa de uma maneira indescritvel, ele no via a hora de
se libertar desse martrio:
Ento Seixas abriu a carteira e tirou com o cheque vinte e um maos de notas, de um
conto de reis cada um, alm dos quebrados que depositou em cima da mesa.
-Enfim partiu-se o vnculo que nos prendia. Reassumi a minha liberdade, e a posse
de mim mesmo. No sou mais seu marido. (ALENCAR, 2006, p.212)

Aurlia no esperava essa atitude espontnea e desafiadora que vira em seu marido e
com forte medo de perd-lo para sempre, fez jus a esse amor que lhe ardia no peito e que
nunca fora morto por seu desejo de vingana e nem por seu dio.
-Pois bem, agora ajoelho-me a teus ps, Fernando, e suplico-te que aceites meu
amor, este amor que nunca deixou de ser teu, ainda quando mais cruelmente
ofendia-te.
[...]
-Aquela que te humilhou aqui a tens abatida, no mesmo lugar onde ultrajou-te, nas
iras de tua paixo.Aqui a tens implorando teu perdo e feliz porque te adora, como o
senhor de tua alma.
Seixas ergueu nos braos a formosa mulher, que ajoelhara a seus ps; os lbios de
ambos se uniam j em fervido beijo...
[...]
As cortinas cerraram-se e as auras da noite, acariciando o seio das flores, cantavam o
hino misterioso do santo amor conjugal. (ALENCAR, 2006, p. 214)

Enquanto Alencar encerra a sua histria, a personagem desperta no leitor outro olhar
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que instiga por meio da fico a sustentao da realidade de alguns valores. a relao entre
o real e o fictcio que se manifesta por meio da personagem ( CANDIDO, 1987 ). a
personagem que se apropria de certos comportamentos que conduzem o seu destino em
determinado momento e situao.
No se deve pensar na personagem como uma representante do perodo romntico no
Brasil, mesmo ela pertencendo a uma obra desse perodo.
Aurlia rompe com todos os propsitos da mulher que era dependente e submissa. Ela
se mostra forte, autoritria e independente em relao ao contexto da poca.
Assim, essa relao estreita entre personagem e autor rompe com os limites da fico
para dar verossimilhana ao enredo.
Se Aurlia, realmente, existiu ou se foi um processo de criao do autor, pode ter sido
uma construo da personagem para tentar desvendar certos mistrios existenciais.
Segundo Candido (2000, p.265):
[...] o impulso herico e a quadrilha idealizada dos romances de salo um
sobrevoando o quotidiano, outro retocando-o, - se aprofundam por terceira
dimenso, que corresponde, na explorao da alma, ao mesmo desejo de coisa nova
e liberdade de gestos, que o levaram a buscar meios os mais diversos para cenrio de
sua obra.
Mais importante, todavia, do que os ambientes so as relaes humanas que estuda
em funo deles. Como em quase todo romancista de certa envergadura, h em
Alencar um socilogo implcito.

CONSIDERAES FINAIS
Nesse trabalho procurou-se enfatizar o processo de construo de uma personagem no
contexto romntico, especificamente trabalhando com a personagem Aurlia Camargo, da
obra Senhora de Jos de Alencar, publicada pela primeira vez em 1875.
A anlise constitui a averiguao dos mecanismos e fatores colaboradores para efeito
de construo da personagem principal. Em anlise dos dados de pesquisa (fragmentos do
texto), percebe-se uma personagem extremamente complexa, tendo suas caractersticas
inovadoras, e muitas vezes descontextualizadas da poca que vivia.
Nota-se a presena de uma mulher elegante, inteligente, prepotente, bela e marcante,
tanto pelas suas aes, bem como pelos seus turbilhes de emoes e sentimentos profundos
que dominavam a sua alma e a confundiam; mas que, mesmo revestida dessa armadura
existencial, lutava, e dava asas a um sentimento que lhe inflamava a alma; sentimento que,
sobrevivera durante tempos adormecidos em seu corao.

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Jos de Alencar, ao criar essa personagem, procurou aproxim-la o mais perto possvel
da realidade, evidenciando cada vez mais, caractersticas humanas. Deu-lhe vida,
proporcionou que sentisse amor, raiva, dio, paixo e todas as sensaes boas e ruins prprias
dos seres humanos. Alencar fez de Aurlia, enquanto personagem de um romance, um ser
pensante, ousado, complexamente esfrico, tal qual o ser humano.
Em vista de todo o contexto e explanao, percebe-se que a Literatura realmente a
transformao da realidade, e que constantemente modificada e transfigurada ao gosto do
autor, ou do leitor que a l, e a interpreta.

REFERNCIAS

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BAKHTIN, M. Questes de literatura e de esttica: a Teoria do romance, So Paulo:
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