Arisztotelsz ernyetikja

A cselekvs clja mint a legfbb j.

Arisztotelsz-tl maradtak rnk az els nagyobb s rendszeres etikai rsok:
a Nagy a Nikomakhoszi s az Eudmoszi etika.
A Nikomakhoszi etikban az emberi trekvs cljval foglalkozik
Arisztotelsz, a j-val, aminek kedvrt tesznk mindent, amirt egyltaln
cseleksznk. Mgpedig a vgs jt, a vgclt keresi.
A klnfle cselekedetnek klnfle cljuk van, minden egyes cselekedetnek
meg van a maga sajtos clja. Vannak olyan cselekedetek, amelyeket
nmagukrt tesznk, mint pl.: ha valaki furulyzik, magrt a furulyzsrt
jtszik. Vannak azonban olyan cselekedetek is, amelyeknek eredmnye tovbb
tart, mint maga a cselekvs. Az ilyen cselekedetek tulajdonkppeni clja a
tevkenysgben ltrehozott alkots vagy m. A cselekedetek s clok
sokasgbl azt vlasztja ki az ember, amelyik szmra rtkesnek bizonyul. De
nemcsak mindig valamilyen clrt s nem csupn egymssal mrjk ssze a
klnfle clokat, hogy melyiket illeti meg az elsbbsg, hanem az a krds is
felmerl, hogy egyltaln mi a j, hogy mi a vgs cl, amirt mindent tesznk,
aminek kedvrt a konkrt clok kztt vlasztunk.
A vgs clnak olyannak kell lennie, hogy rte vlasztunk minden mst, amit
vlaszthatunk, de erre a vgs clra mr nem trekedhetnk semmi msrt
csakis kizrlag nmagrt. Arisztotelsz szerint egyltaln akkor rtelmes csak
a kivtel nlkl mindig valamilyen cl szerint eltervezett emberi ltezs, ha az
ember cselekedetei mgtt felfedezhet a cselekvs vgs clja. A legvgs s
legmagasabb, tovbb mr nem relativizlhat s ezrt abszolt j nlkl
lehetetlen brmely j az ember szmra. Az ember csak akkor ismeri fel
rendeltetst, ha ismeri cljnak vgs cljt. Arisztotelsz gy vli, hogy az
llammal foglalkoz tudomny, az llam- s trsadalomtudomny feladata, hogy
felfedezze az ember vgs cljt s legfbb vgyt. llspontja teljesen
kvetkezetes, mivel az kori ember lettere a polisz, a vrosllam, ennek
jogrendjben leli meg minden egyes polgr letlehetsgeit. Arisztotelsz etikja
a grg gondolkodsmd szerint rtelmezett politika lthatrban foglal helyet,
teht politikai etika, a polisz kzssgben, a polisz polgraiknt l emberek
vgs cljval foglalkoz tan. Mivel azonban a vrosllamban folytatott letet
mg tfogbb rend, a kozmosz rendje veszi krl, Arisztotelsz etikjt
kozmopolitikai etiknak is nevezhetjk.

A legfbb j mint boldogsg

Arisztotelsz felfedezi, hogy a boldogsgrt treksznk a kznapi let
valamennyi konkrt cljra; akr a jtkban telik kedvnk, akr valami sikerlt
teljestmnyben, mvszi alkotsban vagy jonnan nyert ismeretben. A
boldogsg vgett tesznk mindent, br a boldogsg nagyon sokfle rtelmet
kaphat az egyni rtkels szerint. Egyesek az lvezetben keresik, msok a
jltben, mg ismt msok a kztiszteletben. Mg olyanok is vannak, akik a
tudsban vlik megtallni a boldogsgukat. m mindnyjan a boldogsgot
htjk.
A grg gondolkodsmdnak megfelelen azt krdi Arisztotelsz, hogy mi az
llamvezets mvszetnek a clja, s mi a legfbb javak kzl, amelyet
cselekvsvel megszerezhet az ember?. Ez lesz aztn a boldogsg. A
boldogsgnak olyannak kell lennie, amiben a polisz polgraknt rszeslhet az
ember, teht nem jtszknt, nem kzmvesknt vagy mvszknt, nem
politikusknt vagy tudsknt, hanem emberknt. A boldogsg az a vgs cl,
amire az emberek, mint emberek trekszenek.
Az ember, mint ember olyan cselekedeteket vgez, amelyeket csak tud
megtenni s semmifle ms lny nem kpes r. Br az ember sokban hasonlt az
llatokhoz, mgis van benne valami megklnbztet jegy: a gondolkods, s az
sz. Az let sszer alaktsa lesz teht az emberre jellemz, sajtszer
teljestmny. Ebben keresend teht az eudaimonia, a boldogsg: az ember
sszer tevkenysgben egsz letn t. Ugyanakkor az emberi tevkenysg
nagyon sokrt, szksge van teht valamire, ami alkalmass teszi a vltozatos
cselekvsre. Minden tevkenysg felttelez valami rtermettsget, ernyt, ami
lehetv teszi, hogy cselekedjk az ember, s azt is, hogy hogyan. Az erny teht
az, ami alkalmass teszi az embert bizonyos cselekvsre. Ha csak arrl van sz,
hogy az ember emberknt cselekedjk, azaz sszeren alaktsa ltezst a
trsadalomban, ehhez is szksge van bizonyos ernyekre: olyanokra, amelyek
alkalmass teszik a kzssgi letre. Ezek a politikai vagy polgri ernyek;
Arisztotelsz etikai ernyeknek nevezi ket, s megklnbzteti a dianoetikus,
azaz rtelmi ernyektl. Ez utbbiak magt az szt teszik alkalmass sajtos
tevkenysgre. Az rtelmi ernyek krbe tartozik a gyakorlati hozzrts, a
tudomnyos megismers, a filozfiai blcsessg s a szellem vagy sz.
Az sszer tevkenysg teszi az embert alkalmass arra, hogy emberhez mlt
letvitelt alaktson ki magnak a trsadalomban. Ugyanakkor az ember nem
azonos az sszel, hanem van esze. Az emberi ltezs legkivlbb lehetsge,
hogy sszer lehet, ezrt azonban meg kell kzdenie termszetnek nem sszer
voltval, hangulataival, rzelmeivel, sztneivel s szenvedlyeivel. Ez az
ernyek rvn sikerlhet, ha a gyakorls ltal lelki alkatt vlik benne az sszer
viselkeds az let sszertlen erivel szemben.