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Punto 1

Concepciones de la Naturaleza

Galeano lo que hace es contraponer el concepto de Naturaleza con otras nociones.

Ej: Naturaleza – Cultura: naturaleza alude a lo primario

Naturaleza – Espíritu: Naturaleza se va a circunscribir al mundo de la materia

Naturaleza – Artificial: Naturaleza no tiene intervención de la mano del H´

Martínez Paz nos concepciones:

hace aportes de Collingwood

y Paniker

y

nos

habla de

dos

  • 1. Concepción cosmológica: dice que Naturaleza es el conjunto de seres corpóreos. No fue unánime esta idea y dieron origen a otras concepciones.

a- Concepción Organicista: Decían que el cosmos era un organismo animado por un principio intrínseco al que se le debía los fenómenos naturales. Si el mundo era ordenado era por ese principio intrínseco. b- Concepción Mecanicista: Decían que el cosmos era como un mecanismo regido por la causalidad. Que si manifestaba algo era no por algo insito sino por algo que opera desde afuera. (Galileo y Descartes)

c-

Concepción Historicista: Veían al cosmos como una realidad sujeta a la evolución. Esta evolución afectaba a los seres vivos como a los inertes. (Darwin y Kant)

  • 2. Concepción Metafísica:

a-

Aristóteles decía que la naturaleza es el modo de SER de cada ente o especie. Un ser es lo que es y no otra cosa porque lo tipifica y lo constituye.

b- Santo Tomás de Aquino coincidía con Aristóteles pero hablaba que la naturaleza tenia dos aspectos: ESTATICO: Es la naturaleza, esencia de cada ser

DINÁMICO: Tiene la misma esencia pero contemplada desde el principio operativo.

Martínez Paz nos habla que podemos ver la Naturaleza de 3 perspectivas:

  • 1. Etimológica: Se entiende por Naturaleza al conjunto de elementos que determinan el modo de actuar y de comportarse de cada ser

  • 2. Teológica: dice que naturaleza es todo aquello que permita la realización del ser y no natural aquello que no permite la realización del Ser.

  • 3. Comprensiva o sintética: Armoniza los dos criterios. Naturaleza es el origen de las tendencias que conducen al fin propio de cada ser. El fin es aquello por lo que se hace algo, idea de orden que determinará las tendencias y los fines.

Naturaleza tiene 2 características:

  • 1. Permanente: Se manifiesta en todas las inclinaciones básicas del ser, se refiere a la esencia del ser.

  • 2. Dinámica: Tendencia a logras fines específicos y concretos.

NATURALEZA: SE REFIERE AL MODO DE SER Y ACTUAR DE LOS HOMBRES O DE LAS COSAS

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Este concepto de Martínez Paz nos brinda dos perspectivas:

  • 1. Naturaleza es algo propio e intransferible.

  • 2. Indica ser por convicción.

Naturaleza Humana

Es un modo de ser peculiar y propio del H´ representado por una serie de características

que constituyen su esencia entre las que se destaca la racionalidad y sociabilidad.

El H´ es el punto de partida para los estudios sociales y humanos.

Compuesto por: Espíritu y materia, UNIDAD. Vico decía: “un conocer, un querer,

un poder finito que dirige al infinito” Características del H´: Razón- Voluntad Libre

Razón: Facultad que nace con el H´, es un atributo que forma parte de su propio ser y que ello lo hace ser PERSONA inmersa en una realidad que influye en su conducta. Piensa, conocer (esfera de lo sensible). A través de la RAZÓN el H´es libre y se propone un fin.

Voluntad Libre: Se halla estimulado por nuevos deseos, aspiraciones y elige

Porque se autodetermina? Porque no está determinado a un tipo de vida, debe definirse

y autodeterminarse

El hombre crea su propia vida y tiene las facultades y posibilidades

.. que no existen en el animal.

En el siglo 17 con el acuerdo social o pacto, siendo su punto de partida el Estado de Naturaleza.

Estado de naturaleza

Conjunto de condiciones originarias de la vida Humana antes de constituirse la sociedad.

Hobbes, decían que los hombres aspiran a satisfacer sus necesidades y aspiraciones, teniendo como resultado “LA LUCHA DE TODOS CONTRA TODOS”. Para proteger el derecho a la vida deciden pasar del status naturales a la sociedad civil.

Locke decía que el Estado de naturaleza es un estado de paz, de asistencia, buena voluntad, donde la guerra es solo una posibilidad de corrupción del status naturales.

Distingue:

Libertad natural: el ser libre de cualquier superior sobre la tierra

Libertad del H´ en sociedad: Consiste en no estar bajo otro gobierno que el establecido por consentimiento de la nación. Habla de que los hombres hicieron un pacto de sociedad (pacto societatis)

Groccio dice que el hombre es inminentemente social y el derecho en una parte deriva de la naturaleza social del hombre y que otra parte es indispensable para el mantenimiento de la sociedad. Dice que el Derecho y el Estado Jco es el fin común de la coexistencia de la libertad de todos. Sostiene que el H´se reúne con:

Voluntad Racional: en cuanto conoce la ley del propio deber

Voluntad Libre: Porque por propia determinación se predispone a obedecerla.

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Cuando se refiere a que el H´ puede conocer a través de la inteligencia, se refiere a Ley Natural: Modo de actuar propio de la naturaleza racional del H´ que supone una conducta adecuada a esa naturaleza. Ley natural humana: Se refiere a que puede obedecerla o nó, en cuanto el H´ es libre `para autodeterminarse y elegir.

También dice que la razón es una sola, pero se manifiesta en dobleaspecto:

Razón Pura o Especulativa: Mira la verdad, no puede comprender las cosas sino es a través de las formas ideales que existen en ntra mente, llegando a una certeza subjetiva. Razón Práctica: Atienden al bien y es el guía de los hombres en sus actos.

Vida de la sociedad Humana

Sociedad: ámbito natural de la humanización

Aristóteles dice que el H´ es un ser político, social. El que no puede vivir en la polis que no necesita nada ni de nadie no forma parte de la polis, es un bruto, o un Dios. No puede considerarse un miembro sin referencia del todo y un miembro separado del todo, no es tal miembro. Consideraba que la flia era el elemento primario de la sociedad.

Sto Tomás de Aquino, decía que el hombre también es naturalmente social, puesto que él necesita de muchas cosas con el que no puede prepararse. Tiene la necesidad de unirse a hombres antes de formar la sociedad civil.

Groccio decía que el H´ es inminentemente social, que busca en la sociedad no solo la utilidad propia sino la realización de la justicia que tiende a dar a cada uno lo que le pertenece.

Socialización

La sociología llama socialización a las relaciones interhumanas que asimila la persona

social en su convivencia.

Rehbinder, dice que podemos analizar lo social desde dos puntos de vista, desde la sociedad y desde Individuo.

Pto de vista de la Sociedad: El individuo se adapta a la sociedad y la sociedad transmite

su

cultura

de

generación

comportamiento

en

generación

e

inculca

a

los

individuos

modelos

de

Pto de vista desde el Individuo: La socialización es un proceso por medio del cual el individuo se adapta aceptando modelos de conducta de la sociedad en que vive, va construyendo su personalidad sociocultural.

Zafra Valverde hace un análisis de lo social siguiendo a Ortega Gasset y distingue 3 estratos en la socialización:

  • 1. Vida personal: Es la vivida por el H´, cuando medita, piensa duda, se encuentra en una radical soledad. Esto no se en un estado puro dado que no puede prescindir de las circunstancias(educación, cultura) Actúa según sus potencialidad y posibilidades. Posee una segunda naturaleza que es la culturización, a la naturaleza humana se le agrega la socialización.

  • 2. Vida individual y vida Social: Deriva de la existencia, convivencia y coexistencia,

se

da

cdo

hay una interacción

,la interacción origina la relación social, las

relaciones humanas

son

consecuencias de

la

necesaria

satisfacción

de

necesidades

Se diferencia en que en la Vida Individual se da entre 2 indiv y la

.. social entre 1 indiv, grupo p entre 2 grupos

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Pautas de comportamiento social

Las pautas son un fenómeno colectivo, espontáneo. Son manifestaciones de un consentimiento en común entre hombres que viven en común.

Se caracterizan por:

  • 1. son modos de actuar, pensar o de acciones externos o internos.

  • 2. compartidas por lo general por las personas de un agrupamiento.

  • 3. repetidas con mayor o menor frecuencia e intensidad

  • 4. Valoradas por los demás y valiosas personalmente.

  • 5. Sancionadas socialmente(recompensada o sancionada)

  • 6. directa o indirectamente observables.

Munné dice que las pautas pueden adoptar tres actitudes en las personas:

  • 1. Social: Es cuando las personas están conforme al orden social. Mantienen conductas y actitudes aprendidas en el período de la socialización.

  • 2. Asocial: Se refiere al inconformista, no le agrada establecer relaciones con otros. Ej: Vagabundo

  • 3. Antisocial: son las personas que están en oposición al orden establecido. Ej:

Delincuente

Durkeim opina que estas dos últimas actitudes son una antinomia (sin normas)

Grupo Social

Agrupamiento: tiene 2 elementos:

  • 1. Material: Se refiere a la pluralidad de individuos

  • 2. Formal: Referido a algo en común

Aquí es importante decir sobre las relaciones que pueden ser duraderas (apadrinazgo. Nota 46 o efímeras nota 47 saludo en un aeropuerto)

Grupo social: Zafra Valverde dice que Grupo social es un conjunto de hombres en virtud de una cierta unidad de origen, conciencia y destino, que manifiestan una determinada uniformidad intencional y coherente de comportamientos

Analizando este concepto podemos decir que para que haya grupo social debe haber conciencia y uno de los elementos (origen-destino). Si hubiese los tres elementos hay firmeza en el grupo.

Se diferencia CLASE SOCIAL – CASTA

Clase Social : Según Laswell y Kaplan dice que esta relacionada a la producción o valores. La caracterizan como una categoría social de STATUS. Sorokin opina prácticamente lo mismo, sino que en vez de hablar de persona habla de grupo organizado, cuyos miembros están unidos por lazos económicos y culturales. Valverde, dice que sus miembros están relacionados por lazos económicos y tienen una cierta unidad de conciencia. Max Weber y Marx, clasifica las clases según los valores económicos.

Casta : Laswell y Kaplan es una clase de diferencia sumamente impermeable y con un alto grado de solidaridad.

Esta diferencia nos lleva a definir CONTORNO SOCIAL.

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Contorno Social: aquel que contiene a las personas. Aquel H´ que tiene posibilidades de relacionarse socialmente. El contorno y sus elementos (ideas, costumbres, formalidades) influyen en el H´ indica la situación social.

Situación social: Nos indica la situación social (status), el contorno social y los elementos interpersonales (ideas, sentimientos, formalidades). Status: Designa el rango de una persona con relación a los demás que componen un grupo

Relación Social: Puede despertar en los sujetos que participan reacciones de Antagonismo y Solidaridad.

Antagonismo:Se exterioriza cdo uno de los sujetos desprecia o anatomiza de manera tal al otro que llega a considerar que la vida transcurre sin su presencia. Ej: 2 hermanos se enemistan y uno se cambia el apellido

Solidaridad:Cdo lo que ocurre a uno de los sujetos incide en el otro. Ej: examen que rinde un alumno, tiene un estado de angustia (sus padres, esposas e Hijos).

Clasificación de los grupos sociales

La pluralidad de grupos sociales puede dividirse elemento formal.

en categorías, en función de su

Grupo Característico: Aquel que presenta relaciones y comportamientos iguales o finalidades individuales iguales. No es necesario que haya relaciones recíprocas. Ej: todos pueden tener el fin de estudiar(finalidades iguales)---- Ej: todos pueden ir a bailar(comportamientos iguales) Grupo relacional: Se establecen relaciones recíprocas. Lo común está entre los sujetos. Grupo Propio: Aquel grupo al que el individuo pertenece

BOLILLA 1 Contorno Social : aquel que contiene a las personas. Aquel H´ que tiene posibilidades

Grupo sociales:

Organizados

No organizados

Cdo se pueden distinguir quienes dirigen y quienes son

dirigidos.Ej: comunidad- Sociedad

Carece de organización

BOLILLA 1 Contorno Social : aquel que contiene a las personas. Aquel H´ que tiene posibilidades
BOLILLA 1 Contorno Social : aquel que contiene a las personas. Aquel H´ que tiene posibilidades
BOLILLA 1 Contorno Social : aquel que contiene a las personas. Aquel H´ que tiene posibilidades

Comunidad y sociedad

Realidad ético- social y auténticamente humana La diferencia entre ellos depende del tipo y grado de organización grupal y de la mayor o menor conciencia que tengan los individuos de su modo social de vida

Hay teorías al respecto

Platón: creó un plan utópico para una sociedad ideal. Se basaba en que el H´ puede controlar sus relacionase sociales y que la organización social es más un arte que una evolución Dice que la educación debía ser gradual y por medio de la cual se hacía selección natural de los ciudadanos y se determinaba la clase social. Se denota una marcada subordinación del individuo al interés de la comunidad

Aristóteles decía que la sociedad es algo natural inherente al H´. Origen en la Flia. La agrupación de varias flias en una unidad social daba origen a la aldea y la unión de varias aldeas crea la Polis

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Polis: Es una comunidad de sangre, tiene autarquía.

Historiadores opinan que la Unidad Social surge del grupo patriarcal, personas ligadas por el vínculo de sangre, descendientes de la misma estirpe, bajo la autoridad del más anciano. Este grupo social (patriarcal) es considerado como embrión no solo de la vida jca sino de la vida religiosa y económica. Análogamente sobre este grupo se presenta otra forma de convivencia social “Comunidad de Pueblo” lo que es una transición entre la convivencia patriarcal y la forma de convivencia civil y política.

Siglo XIX Ilustración gira alrededor del Contrato Social Pontantiero nos dice que la doctrina clásica del Jusnaturalismo está montada sobre la noción de contrato y recoge 2 distinciones

  • 1. Pactum Sujectionis: Hobbe tratará de responder ala pregunta sobre el origen de la sociedad. Trata de elaborar un modelo funcional que tenga como base la cooperación para interpretar la realidad social.

Absolutismo

sumisión

  • 2. Pactum Societaties: Locke trataba de ver como pueden darse un ordenamiento social mediante el libre juego de los 3 derechos naturales que tiene el H´ vida, libertad y propiedad.

Liberalismo

El absolutismo y el liberalismo dieron lugar a la Democracia que fue representado por Rosseau que busca la forma en que el orden civil pueda legitimar una sociedad Justa y Equitativa

Montesquieu tomó esto del libre juego en la medida que se pueda dividir el Poder Grande (división de poderes) Para él, sociedad era un conjunto de mores (ideas de valores, leyes, ideas y de instituciones). La Sociología llamaría a esto Cultura.

Comunidad por Zafra Valverde:

Es aquel grupo social organizado que

Tiene unidad de origen y concordia

Comportamiento reglado por la costumbre

Los cambios se producen lentamente

Sociedad (Asociación humana) o Grupo Asociativo

Es la parte plenamente social de una comunidad

Matriz de relaciones sociales

Compuesta por individuos relacionados entre sí, grupos interconectados y

superpuestos Dinámica ya que el conjunto de personas miran el futuro, realizan tareas en

común para lograr fines que son de interés para todos. Grupo social organizado

Predomina la unidad convencional de destino u el interés recíproco

Es una red de interacciones

Tiene una realidad accidental, solo a través del ser de los individuos tiene realidad

Su existencia se basa en la existencia de los individuos que lo integran

Relaciones sociales transitorias superficiales

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Quedan pocas creencias, valores, los mores se han debilitado, surge la ley formal para regular el comportamiento y regir las relaciones sociales.

Nación y Estado

Pueblo: conjunto de individuos que viven en sociedad

Nación (deriva del latín Nasci: nacimiento) Grupo social organizado y que tiene connotaciones de comunidad Vinculados por unidad y que tiene, conciencia y destino que provocara una manifestación con una determinada uniformidad intencional y coherente. Esto permitirá que se distinga de una nación a otra. No es sociedad Es acéfala Se destaca lo espiritual que aglutina al grupo social

Ortega y Gasset dicen que la nación es un proyecto sugestivo de vida en común

Marx Weber concibe a nación como idea de Misión propia que solo puede viabilizarse conservando rasgos propios.

Vanni:nación es una unidad natural e histórica que se revela por signos externos determinantes de la personalidad colectiva reconocible en la común tradición cívica.

Nacionalidad: comienza en el siglo XIV en el occidente de Europa, tiene en cuenta el origen de cada persona.

Ciudadanía: Es la sumisión de una persona a un Estado

Caracterización de la Sociedad Política

Polis (Grecia) era la organización política Civitas o Res Publica (romanos) Imperium (romanos) se utilizaba para designar el poder de dominación del príncipe. Regnum o Land: significaba tierra del rey para la comprensión de los poderes territoriales existentes.

Estado: Parece tener origen en el siglo XVI, cuando Maquiavelo en el Príncipe habla de gobierno.

Expresa “Todos los Estados, todas las soberanías, que han ejercido y ejercen autoridad en los H´ han sido repúblicas o principados”.

Con esto Maquiavelo tiene a significar la forma de organización política de las ciudades

repúblicas.

Helter dice que ésta forma de organización política se encuentra en un teórico de Bodín 1576 donde habla que atribuye a la organización política la facultad jurídica de legislar y juzgar, facultades inherentes a la soberanía.

Llerena dice que Estado deriva del latín “Status”- situación

Platón dice que el Estado es un todo compuesto por partes, debe ser un H´ grande y análogamente el H´ debe tener una mente que lo rija, un valor que lo defienda y un apetito sensible que lo incite a buscar cosas necesarias para el propio sostenimiento. Se refiere a la razón (consejeros del Estado),Valor (corresponde a los guerreros , defensores del Estado), apetito sensible ( corresponde a los trabajadores)

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El Estado Platónico era la Polis griega de pequeña dimensiones.

Aristóteles decía :

ciudad estaba compuesta de elementos diversos

Sociedad de ciudadanos libres e iguales. Estado es:comunidad de familias y agentes para una vida suficiente, perfecta en si misma. Accidente (no existe en sí sino en otro, al que agrega perfección)

Sto Tomás dice:

Estado es un ser natural donde se puede observar lo dado y construido. Deriva del impulso social del H´ y su tendencia a la sociabilidad que lo lleva a vivir en Sociedad y darle a la sociedad una organización jerárquica. Que no es una unidad de un organismo biológico, basado en leyes naturales, sino la unidad de un organismo moral constituido por pretensiones y deberes éticos que solo pueden cumplir mediante la libre actividad humana, es una unidad de orden, de acción, obra y cooperación con vista a un fin común.

Kelsen opina que:

Estado es el orden de la conducta humana que llamamos orden jurídico, orden hacia el cual se orienta ciertas acciones del H´ , o la idea a la cual los individuos ciñen su comportamiento (no es concepto de Estado)

Estado: es la entidad jurídica de un pueblo manifestado por la actuación de un gobierno sobre un determinado territorio.

Sus elementos:

Pueblo:

grupo

humano

que revela una conciencia de pertenencia a una

colectividad propia Territorio

Poder político y gobierno

Marx Weber afirma que todo derecho se reduce a un fin de administración (El Gobierno)

Gobierno: Conjunto ordenado de órganos o magistraturas políticas mediante las cuales se expresa y se realiza la voluntad del Estado. También tiene a su cargo todas las funciones del poder Estatal.

Poder: se asocia con fuerza, implica la fuerza capaz de establecer la cohesión del grupo social estableciendo orden. La aptitud o capacidad para hacer algo es conocido como Poder.

Maurice Hauriou dice:

Poder: Fuerza nacida de la voluntad social destinada a conducir al grupo en la búsqueda del bien común y capaz de imponer a los miembros la conducta que ella ordena

Posada dice:

Poder: Conjunto ordenado de magistraturas publicas que tiene a su cargo la dirección política del Estado.

Formas de ejercer el poder:

Sistema Unitario o Centralizado: Es la forma estatal donde los poderes o atribuciones jcas se hallan concentrado en un solo núcleo o poder. Se caracteriza en este sistema, en que el poder gubernativo se concentra en el E´.

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Kelsen: Dice que este sistema tiene a su cargo el monopolio de la legislación de todo el territorio

Descentralizado

Confederación: Es un aliga o una asociación permanente de Estado soberanos unidos por un pacto o un contrato que tiende a su beneficio o defensa.

El órgano representativo es el PARLAMENTO. Cuenta con los Derechos de Nulificación ( cada uno de los integrantes de la unión puede rechazar las disposiciones del Parlamente, significa que no podrían acatar lo dispuesto puesto que gozan de esa facultad) y de secesión ( pueden retirarse cuando quieran).

Malberg y Jellinek brindan características de confederación:

Unión de los E´ Soberanos

Surge de un pacto

Tienen finalidad de proteger el territorio y asegurar la paz interior

Cuenta con los derechos de nulificación y secesión

Estado Federal: Nace de una constitución. La idea nace de Los Estados Unidos de América del Norte quienes se vincularon por un documento, La constitución.

Existen 2 tipos de estado federados que se diferencia de acuerdo a su origen:

  • 1. Es Estado Federal constituido por confederación de Estados

  • 2. Estados unitarios descentralizados federativamente

Ntro país se organiza como Estado Federal a partir de la Constitución de 1853, como rtdo del congreso Constituyente al que concurren los representantes de las provincias. La constitución dictada por el Congreso fundó la Unión Nacional.

En la Constitución Nacional, la Corte Suprema de la Nación en el ART 1 ha dicho:

Artículo

1°-

La

Nación

Argentina

adopta

para

su

gobierno

la

forma

representativa republicana

federal,

según

la

establece

la

presente

Constitución.

 

Según

lo dispuesto por

un

fallo

y

que

corresponde

al

ART

122

de

la Constitución

Nacional, dentro de sus respectivos límites las provincias ejercen el poder no delegado a

la Nación.

Artículo 122.- Se dan sus propias instituciones locales y se rigen por ellas.

Eligen sus gobernadores, sus legisladores y demás funcionarios de provincia, sin intervención del Gobierno Federal.

El ART 5 hace referencia la capacidad absoluta de gobernarse(entre ellas dictarse su propia CONSTITUCIÓN, pero de acuerdo al ART 31), según las formas establecidas por sí misas dentro de las condiciones establecida por la Constitución Federal

Artículo 5°- Cada provincia dictará para sí una Constitución bajo el sistema representativo republicano, de acuerdo con los principios, declaraciones y garantías de la Constitución Nacional; y que asegure su administración de justicia, su régimen municipal, y la educación primaria. Bajo de estas condiciones, el Gobierno federal, garante a cada provincia el goce y ejercicio de sus instituciones

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Artículo 31- Esta Constitución, las leyes de la Nación que en su consecuencia se dicten por el Congreso y los tratados con las potencias extranjeras son la ley suprema de la Nación; y las autoridades de cada provincia están obligadas a conformarse a ella, no obstante cualquiera disposición en contrario que contengan las leyes o Constituciones provinciales, salvo para la Provincia de Buenos Aires, los tratados ratificados después del pacto del 11 de noviembre de 1859.

De acuerdo a Campos, los vínculos existentes entre el Estado Central y las provincias se puede resumir en subordinación, de acuerdo a lo citado en el ART 31 y relaciones de coordinación ART 41 y 75 inc 19 y participación ART 44

Artículo 41- Todos los habitantes gozan del derecho a un ambiente sano, equilibrado, apto para el desarrollo humano y para que las actividades productivas satisfagan las necesidades presentes sin comprometer las de las generaciones futuras; y tienen el deber de preservarlo. El daño ambiental generará prioritariamente la obligación de recomponer, según lo establezca la ley.

Proveer lo conducente al desarrollo humano, al progreso económico con justicia social, a la productividad de la economía nacional, a la generación de empleo, a la formación profesional de los trabajadores, a la defensa del valor de la moneda, a la investigación y desarrollo científico y tecnológico, su difusión y aprovechamiento.

Artículo 44- Un Congreso compuesto de dos Cámaras, una de Diputados de la Nación y otra de Senadores de las provincias y de la Ciudad de Buenos Aires, será investido del Poder Legislativo de la Nación.

Las provincias revisten el carácter de auténticos Estados locales AUTONOMOS, reconocido por el Código Civil 2339 y 2342

ARTICULO 2.339.- Las cosas son bienes públicos del Estado general que forma la Nación, o de los Estados particulares de que ella se compone, según la distribución de los poderes hecha por la Constitución Nacional; o son bienes privados del Estado general o de los Estados particulares.

ARTICULO 2.342.- Son bienes privados del Estado general o de los Estados particulares:

  • 1. Todas las tierras que estando situadas dentro de los límites territoriales

República, carecen de otro dueño;

de

la

  • 2. Las minas de oro, plata, cobre, piedras preciosas y sustancias fósiles, no obstante

el dominio de las corporaciones o particulares sobre la superficie de la tierra;

  • 3. Los bienes vacantes o mostrencos, y los de las personas que mueren sin tener

herederos, según las disposiciones de este código;

  • 4. Los muros, plazas de guerra, puentes, ferrocarriles y toda construcción hecha

por el Estado o por los Estados, y todos los bienes adquiridos por el Estado o por los Estados por cualquier título;

  • 5. Las embarcaciones que diesen

en las costas de los mares o ríos

de la República,

sus fragmentos y los objetos de su cargamento, siendo de enemigos o de corsarios.

Tipos de gobierno

Aristóteles hablaba de:

Monarquía: Gobierno de uno

Aristocracia: Gobierno de una minoría

Democracia: Gobierno de todos.

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Estas son formas puras donde se observaba el cumplimiento de las leyes, cuando estas se transgredían o eran despreciadas eran forma impura.

Tiranía: tiene como fin el interés personal del monarca

Oligarquía: Tiene como fin el bien personal de los ricos

Demagogia: Tiene como fin el bien particular de los pobres

Montesquieu:

Republicano: si el pueblo en masa detenta el poder Soberanos

Monarquía: Cuando el rey gobierna según sus leyes fijas y establecidas

Despótico: cuando se gobierna ajo su propia voluntad y caprichos

Soberanía: comienza a perfilarse en el siglo XII.

Bodino dijo:

Estado es el poder supremo sobre los ciudadanos y súbditos no limitado por las leyes

Llerena nos comenta que adjudicar la Soberanía a la Nación tiene origen

en

la

Declaración de los derechos del H´ y el ciudadano, aprobada por la Asamblea francesa en 1789 En la constitución 1791 se concreta la transferencia de titularidad de la soberanía a la Nación La soberanía es una característica del poder del Estado

El Derecho y el Hombre en cuanto Ser social

Entre el individuo y la sociedad hay vínculos de relación, porque el individuo se ve arrastrado a la sociedad por propios instintos. Los vínculos que hay son de carácter material (territorio) y el carácter suprasensible (intelectuales, morales, religiosos). Otro vínculo es el derecho

El individuo que es conocer, querer y poder al mismo tiempo, no le es dado distinguir entre estas 3 facultades esenciales. Siglo III AC Los Estoicos adelantaron la noción del Derecho natural y Cincerón en el siglo I AC define la Ley natural y sus notas esenciales.

Para Cincerón existe una “verdadera ley, recta , razón congruente con la naturaleza, que se extiende a todos los hombres y es constante y eterna, sus mandato llaman al deber y sus prohibiciones apartara el mal. No es lícito tratar de modificar ésta ley, ni es permisible abogarla parcialmente y es imposible anularla por entero”.

Luego cuando se ve la división entre las facultades constitutivas del H´, el derecho se comprende en varios momentos

Desde el individuo dijimos que era:

Conocer: Desde ahí empieza a entrever lo “Justo” idea espléndida

Querer (voluntad) reconocer en él un aspecto particular de la ley a la que los

hombres, las relaciones sociales deben obedecer. Poder: el H´ comienza hacer valer su derecho, accionando

Esto sucede en el individuo más elevado ocurre en la Sociedad. Porque la idea de lo justo que es visto incompletamente desde el individuo en la sociedad se elabora conflicto de opiniones y lo que se llevó a las ciencias del Derecho

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que además de ser el resultante de ideas de todos sobre justicia y el derecho , también es moderadora de opiniones entre individuos que tienen concepción de justicia y derecho.

Se llega a que: “el mundo jurídico es una red de relaciones complejas, sus componentes son términos H´- sociedad- cultura- derecho”

El Derecho es un elemento orgánico de la sociedad, que conjuntamente con la sociedad de desenvuelve mediante la acción y reacción entre la razón y los hechos. Tiene una vida orgánica en evolución

El Derecho como obra humana social (hecho) de forma normativa encaminada a la realización de un valor vínculo intermedio entre el hombre y la sociedad, refleja constantemente las acciones y reacciones que se establecen entre individuo- sociedad.

El derecho es un aspecto esencialmente de la vida en sociedad, es importante elementos de todo proceso de integración social, al que los sociólogos lo llaman control social. El derecho está construido sobre bases racionales Las normas derivan de principios superiores y así como hay una jerarquía de leyes que no puede ser alterada, así la legislación no puede perder de vista el fundamento natural en que se apoya. El fundamento natural es la naturaleza misma del hombre:

Naturaleza del hombre: Inminentemente social

Respetar su conciencia

Libertad

Familia

Bienes legítimamente adquiridos

Si la legislación se opone a esto, olvida el fundamento y fin del derecho que debe ser impuesto a beneficio de las personas y la sociedad

Si la persona no existe no habría comunidad social La naturaleza de este sujeto (humano) es la que determina que sea un sujeto activo o sujeto pasivo del Derecho y a la vez indispensable para la relación.

Le influyen recíprocamente:

 

Derecho

 
Derecho Desarrollo de la persona y de la

Desarrollo de la persona y de la

 

colectividad

 

Determinando creaciones y

 
Determinando creaciones y

transformaciones del orden jurídico

 

Roubier Paul nos dice las principales “formas” que la sociedad influye en la Producción del Derecho:

Factores religiosos y morales Tradiciones y costumbres de los pueblos Políticos y sociales Ideologías
Factores religiosos y morales
Tradiciones y costumbres de los pueblos
Políticos y sociales
Ideologías

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Económicos

Es inútil encontrar las leyes que gobiernan la vida del Derecho sino abordamos primero los conceptos Hombre Individualmente considerado como la sociedad Humana

Mouchet dice “no siempre el derecho se pliega a las tendencias económicas, trata de evitar consecuencias perjudiciales a la colectividad. El Derecho debe organizad un equilibrio, un orden justo, a fin de dar a cada uno lo que en justicia le corresponde”

Punto 2

Teoría de los objetos

Objeto: Es cualquier cosa de la que se pueda predicar alfo

Se basa Torré

en

la propuesta

de

Cossio

para explicar

objeto y

a

su

vez

de

a

investigación del filósofo alemán Edmundo Husserl

 

OBJETO

 

CARACTERES

 

IDEALES

 

Irreales:

No tienen

No

están

en

la

Carecen

de

sentido

 

existencia

experiencia

 

(neutros al valor)

NATURALES

 

Reales,

tienen

Están

en

la

Tienen

un

sentido

Físicos

existencia

experiencia

 

(valiosos

positivos

 

o

Síquicos

 

negativos)

 

CULTURALES

 

Reales,

Están

en

la

Tienen

un

sentido

 

experiencia

 

(valiosos

positivos

 

o

 

negativos)

 

METAFÍSICOS

 

Reales,

tienen

No

están

en

la

Tienen

un

sentido

 

existencia

experiencia

 

positivo o negativo)

 

Objetos culturales: ciencias que los estudia como la Sociología, Historia, Ciencias del Derecho Son todos aquellos objetos hecho por el hombre para la realización de valores. Ej: libro, melodía, conducta humana

Cuando hablamos de valores, se refiere a las cualidades, sustrato o esencia (cap VII, parr

3)

La totalidad de estos objetos constituyen la cultura.

Rickert opina que Objeto es todo lo hecho por el H´ actuando según valoraciones

Ej: La vida es un objeto cultural ¿Por qué? Porque es una tarea que debemos hacernosla. Esta opinión es de Racansés fiches)

Como el h´ es autor de su propia vida, Jean Paul,Sartré dice: Un H´es lo que hace con lo que hicieron de él”

Caracteres:

a) Reales: tienen existencia en el espacio y en el tiempo Temporales: tienen existencia en el tiempo

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b) Están en la experiencia: quiere decir que podemos llegar a ellos por medios de los sentidos c) Tienen un sentido (valioso positivo o negativo) la explicación a esto que tienen un sentido intrínseco Ej: Libro de bombas

En los objetos culturales podemos identificar 2 aspectos

1. Sustrato trozo de la realidad física Ej: Libro (algo de la realidad) su sustrato es que son papeles impresos

2. Sentido:

significa que

ese

sentido que

tiene

el

objeto

cultural

nosotros lo

comprendemos. Ej: Mojón: El sentido que tiene es algo más que una piedra, sirve para disminuir la velocidad

Libro de arte de la guerra. Sentido belicista

Aclaración de valioso o negativos. Todo objeto lleva encarnado un valor, bondad, justicia, maldad, injusticia, belleza, fealdad, etc y el H´ tienen la actitud de valorar entre sus posibilidades, quiere decir que prioriza entre tantas.

Ej; Seguramente se te ha presentado varias posibilidades antes de sentarte a estudiar temprano en la mañana 8me quedo en la cama, me levanto mas tarde, etc) y si te has sentado a estudiar es porque priorizaste el estudio.

En tu caso Eduardo fue acomodar las cajas de mercadería que sentarte a estudiar a las 15 hs como habíamos quedado.

Como dije anteriormente valor es igual a cualidades o esencias objetivadas. Otro ej: Derecho: justicia, solidaridad, cooperación, paz, poder, seguridad, orden.

El sentido y el valor van juntas ya que si un objeto tienen un sentido es porque existe uno o varios valores precios.

Spranger decía. “El valor es el supuesto de todo sentido”

Ej: Si comprendemos una norma jurídica es porque hemos captado las distintas valoraciones de justicia, seguridad, orden, etc

División de los objetos culturales

Mundanales: vida humana objetivada (frase de Racanses Fiches) son todos los productos de la actividad humana, es decir todo de la naturaleza. Ej: cuadro, mesa, filosofía, vida

Egológicos: vida humana viviente: es la conducta humana , lo que quiere decir que el sustrato de estos objetos egológicos es la conducta humana

División de los objetos naturales

BOLILLA 1

Físicos: son los que tienen dimensión (tiempo y espacio) Ej: planta, animal, etc

Síquicos. Están en el tiempo pero no tienen dimensión espacial. Ej: emoción, sensación, etc

Objetos ideales: ciencias que lo estudian, la matemática, lógica, Geometría Definición. Objetos con caracteres propios

Caracteres:

1) Irreales: No tienen existencia en el espacio, ni en el tiempo. No existen, pero son. Consisten en algo por tal razón podemos decir algo. 2) No estan en la experiencia sensible o externa, ya que no se pueden llegar a ellos por la vía de los sentidos Ej: triángulo 3) Carecen de sentido (neutros al valor)

Objetos metafisicos: Son las cosas en sí, sustancia “dios2

Caracteres. 4) Reales: tienen existencia 1) No tienen existencia 2) Tienen un sentido (valor positivo o negativo)

Punto 1

El hombre al tener razón, puede conocer, hacer abstracciones, investiga las causas próximas y las causas remotas. Hay que distinguir entre:

Saber: conocimiento vulgar, aprehende la realidad en situaciones objetivas y subjetivas, teóricas y prácticas.

Conocer: Saber comprobado y Sistematizado.

Pero para llegar al conocimiento, el individuo pasa por distintos estados psicológicos:

  • 1- Ignorancia: Carencia de conocimiento

2- Duda: Indeterminación del entendimiento

3- Opinión: Es la inclinación de la mente a un juicio que ella tiene como verdadero. No son corroboradas.

  • 4- Certeza: firmeza de un juicio.

Elementos del conocimiento

Sujeto / Objeto

Relación cognoscitiva: Es cuando el individuo aprehende la imagen de un objeto. Habrá adecuación cuando la imagen coincida con las propiedades del objeto, entonces es VERDADERA

Distintos grados de conocimiento

BOLILLA 1

  • 1- Saber Vulgar: Modo común y espontáneo que toda persona tiene por conocer.

Podríamos decir que es un saber superficial, incierto, sensible (se obtiene a partir de

los sentidos) ,subjetivo ( porque el propio individuo organiza las experiencias), no sistemático (carece de método y sistematización) y acrítico (no se apoya en la evidencia inmediata, percibe la epidermis de la realidad).

2- conocimiento cientifico. Cierto, certeza objetiva y subjetiva apreciada por todos. Busca la realidad tal cual es. Sistemático Supone un sistema de conocimientos ciertos y probables de un determinado sector de objetos de la realidad universal a la que es posible acceder a través de una adecuada metodología.

3- Conocimiento filosófico:

Autónomo: Saber sin supuestos

Pantónomo: Abarca la totalidad de los objetos.

Características del conocimiento científico

 GENERAL: no trabaja con hechos aislados.

 SOCIAL: lo que implica la posibilidad de su comunicabilidad por medio de un vocabulario propio, claro y preciso.

 VERIFICABLE:

 LEGAL: porque explica los hechos por medio de leyes.

 OBJETIVO: debe trascender la subjetividad del científico, debe ser independiente de él.

 METÓDICO: sigue un procedimiento, construye un camino para descubrir o formular teorías para justificar la verdad de las proposiciones. Debe ser explícito.

 ABIERTO:

 RACIONAL: porque es fundado, ordenado y coherente

Punto 2

El LENGUAJE Y SU RELACION CON LA REALIDAD

A modo de síntesis, se puede decir que para conocer es necesario disponer de ciertos instrumentos, uno de ellos es la palabra, importante instrumento.

Lenguaje, Lengua y Habla

Explicación: la lingüística es el estudio científico del Lenguaje, constituida por las manifestaciones del lenguaje humano. El lenguaje es importante por:

  • 1. Ser el principal medio de comunicación

  • 2. Si tomamos Derecho como ciencia (tiene como característica “comunicable”, es imprescindible el lenguaje para la verificación de los datos empíricos, hipótesis y su confirmación o refutación.

BOLILLA 1

A modo de comentario, te cuento que en Sicilia, época de Hierón (tirano de Siracusa) mando una orden de prohibir a los súbditos el uso de la palabra. Cocientes de lo importante DEL HABLA habrían creado la retórica. LA retórica tiene una intención pragmática: convencer al interlocutor de que una causa es justa. Para aumentar la eficacia del discurso debía conocer las propiedades del discurso. Ya en la época de Aristóteles había un conjunto de conocimientos, reglas. Que hoy pertenecen al ámbito de la lingüística

El lenguaje: Es el sistema de signos y símbolos, instrumento para la comunicación de ideas, de estados emotivos y reglas que organizan esos signos.

Diferencia entre signo y símbolos:

Signo: es toda expresión grafica, hablada o física tiene una relación natural o causal con el objeto que representan (percepción)

Ej:

humo = signo de fuego Huellas = nos señala paso de un animal o un ser humano Pulgar hacia abajo = Derrota

Hay tres clases de signos:

  • 1. Signo natural:Tanto el signo como lo indicado por ese signo, son hechos de la naturaleza. Ej: moviendo de la cola del perro, es percibido como un signo natural de alegría.

Aquí tenemos dos clasificaciones

Los que no han sido producidos por un agente. Ej: el humo que produce el fuego. Aquellos que son producidos por un agente(un animal humano o no humano) ej: los japoneses por entrenamiento sonríen en público, aunque estén apenados o sin ánimo

  • 2. Signo artificial Signos artifíciales no arbitrarios: signos producidos intencionalmente por un agente con el propósito de remitir la mente del que los perciba a otra cosa o acontecimiento. Ej Paf, Bum etc Signo artificial arbitrario: es cuando el signo no guarda relación alguna

con el significado,

semáforo.

a

esto

se

lo

ha

denominado símbolo. Ej:

Cartel,

Signo artificiales no arbitrarios:(aquellos intencionales en los que la mente percibe a otra cosa o acontecimiento, son análogos o similares) por ejemplo el ver a niños imitando las estocadas de los espadachines, un dibujo que guarda analogía con el modelo , las historietas suelen tener palabras acopladas representando ruidos o sonidos , (crash , miau.)

Signo artificial arbitrario : estos signos no guardan arbitrariedad , relación de similitud con el significado, llamado también signo significante y de significado , es decir guarda una relación natural o causal con el objeto que representa , por ejemplo la clave Morse , las señales marinas , estos tipos de símbolos se les adjudica una relación convencional establecidas por los hombres dando significado a ciertos ruidos , figuras , objetos de manera que nuestra mente los vinculo con ciertos fenómenos o ideas otro

BOLILLA 1

ejemplo seria la prohibición de pasar cuando el semáforo esta rojo. Estos signos básicamente convencionales tienen su valor lenguaje cuando es aceptado por un grupo “sociocultural

Símbolo: Es le significado que se le atribuye al signo

Ej Cuando un abogado habla de “absolver posiciones” se esta refiriendo a un acto procesal: la confesión judicial

Semiología o Semiótica: Estudio general de de los signos

Palabra: Son signos a los cuales el hombre le dio su significado, son los símbolos de una lengua que estructura un lenguaje ..

Hablamos de sistema de comunicación: para que esto suceda deben existir los 3 elementos

  • 1. emisor

  • 2. receptor

  • 3. mensaje o código: Es la información que queremos transmitir. La palabra es el

código. La palabra no se parece a las cosas que se nombran. Si las palabras se pareciesen a las cosas, todas las llamaríamos del mismo modo

Significado de las palabras

En toda palabra podemos distinguir:

Raíz

o Radical: una

o varias palabras que nunca

se alteran, contienen la idea

general.

Ej: calm- o; calm-a; calm-ado;

BOLILLA 1 ejemplo seria la prohibición de pasar cuando el semáforo esta rojo. Estos signos básicamente

Raíz Decidencia

Cristia - no; cristia -ndad; cristia -nismo

Por su formación se pueden clasificar en:

Primitivas: las voces que no se forman de otras. Ej: prado, árbol, correr

Derivadas: son las que provienen de otras Ej: arboleda, pradera, corredor

Libertad de estipulación: Se le llama a si la posibilidad de inventar nombres.

Tengamos en cuenta que somos

nosotros los que inventamos nombres a las cosas

porque no existen nombres verdaderos de las cosas. Pero sucede que si nosotros pusiéramos en práctica este criterio no podríamos comunicarnos. Por ese motivo se agrupan los elementos individuales en clase y esta en clasificaciones. Ej:

MESA

BOLILLA 1 ejemplo seria la prohibición de pasar cuando el semáforo esta rojo. Estos signos básicamente

Mesa de Pool

Mesa de Ping Pong

18

BOLILLA 1

Mesa de Pool. Tiene paño verde, huecos

Mesa de Ping Pong: superficie negra, tiene red

Hemos aceptado estas palabras y los conceptos de mesa de pool y ping pong, por mas que se diga en distintos idiomas, siempre responderán a ciertas características implícitas en el concepto. Nuestro lenguaje está armado en base de palabras generales, esto quiere que disponemos de una palabra para cada objeto, hecho.

Características definitorias

  Denotación: es el significado básico de una palabra, constante tal como aparece definido en los diccionarios. Connotación: todos aquellos valores significativos asociados a un término. Es producto del hablante.

Las palabras tienen una doble función: denotan y connotan.

Ej: ARBOL VERDE

DENOTACION

CONNOTACION

Es necesario y conveniente realizar un procedimiento intelectual para indicar su significado, a eso llamamos Definición

Definición: Compuesta por dos partes

Definiendum: palabra a definir

Defniens: enunciación del significado

Entonces, Definir una palabra es enunciar su significado, lo que implica que hablamos de definiciones nominales porque la cosa se observa y se describe. Podemos encontrar que estas definiciones pueden ser de:

Tipo verbal: es decir que comunican el significado de una palabra a través de tras palabras. (como ocurre en un diccionario) Definiciones ostensivas: tienen a mostrar la idea a través de ejemplos y la persona aísla mentalmente las características definitorias del objeto. Este el me dio habitual en el que aprende el niño aunque a veces puede que suceda que deba modificar la definición. Ej: “navegar”:viajar en una nave, ahora también a recorrido virtual.   Definiciones descriptivas: Informa sobre la costumbre lingüística de una determinada comunidad, predicable la verdad o falsedad. Hay a veces donde la definición no nos proporciona información (ni verdadera ni falsa).Es decir de esta definición podemos predicar si es verdadera o falsa Definición estipulativas: De ésta solo podremos aceptar o no, según el criterio, pero no podremos predicar nada sobre la verdad o falsedad de lo definido.

Vaguedad y ambigüedad

Las palabras generalmente adolecen de vaguedad, en consecuencia son ambiguas o polisemia: tiene mas de un significado posible.

BOLILLA 1

Ej: “el viento apago la vela” =

la vela de un barco o una vela de cera???

La solución a esto será dada por el contexto de la oración en la que aparece la palabra.

Uso correcto del Idioma La Semiótica: habíamos dicho que es el estudio general de los signos Ésta esta formada por:

  • 1. sintaxis: Enseña a ordenas las palabras para expresar correctamente los pensamientos. Estudias los signos mismos, con independencia de su significado. Equivale a coordinación, para elaborar una oración gramaticalmente formada.

  • 2. Semántica: Estudia el significado de las palabras. Los signos en relación con los objetos designados.

Por ejemplo cada nueva estrella que se descubre, incorpora una palabra más a la lengua o agrega nuevos a la ya existente.

  • 3. Gramática: Relación entre los signos y las personas que lo usan.

El uso correcto del idioma se apoya en el estudio de la Gramática y la gramática es el arte de hablar y escribir correctamente una lengua. Si es considerada a la Gramática como ciencia, Bello lo definió como “Teoría del idioma” y si es como ciencia, investiga los fundamentos sobre los cuales las reglas descansan.

La Gramática se basa en:

  • 1. Ortología: la pronunciación de los sonidos de la palabra, la entonación de las

frases

  • 2. Ortografía: Escritura de las palabras

  • 3. analogía: Clasifica las palabras

  • 4. Sintaxis: Es la relación con los restantes elementos del complejo gramatical. Este encadenamiento lineal son relaciones SINTAGMÁTICAS.

Morfología: Estudia las palabras aisladas. Etimología: Estudia el origen y formación de las palabras SEMANTICA

Clases de Lenguaje

  • 1. Lenguaje Natural u ordinario: es el que utilizamos en la comunicación cotidiana. Aparece como “dado”para los hablantes de una comunidad lingüística desde que nacemos aprendemos el lenguaje de nuestro grupo social.

  • 2. Lenguaje Artificial: exige mayor precisión y rigor. A su vez se divide en:

Lenguaje técnico: es cuando se le otorga a determinados vocablos o

expresiones significados restringidos. Se le dice lenguaje natural con términos técnicos, porque todos hablamos un mismo idioma, que conserva su vocabulario general y su construcción gramatical; pero cada uno agrega a esta base común términos estrictamente definidos que constituyen el lenguaje específico de una profesión. Lenguaje e informática: a informática ha introducido una lenguaje técnico:

basic, software, hardware, a esto le llamaríamos “cyberlenguajes” Lenguaje formal: Se utiliza solo símbolos arbitrarios, de cuyo significado se prescinde para dirigir la atención exclusivamente sobre las relaciones entre dichos símbolos, expresados en fórmulas

Funciones del lenguaje

  • 1. Función Informativa: Describe hechos o acciones, que por comúnmente se realiza mediante la formulación o afirmación de proposiciones del lenguaje, usado para afirmar o negar. Aquí es factible predicar Verdadero o Falso la información.

BOLILLA 1

  • 2. Función expresiva o emotiva: en este caso la intención del emisor es dar expansión a sentimientos, emociones. Aquí no se puede expresar su falsedad o verdad.

  • 3. función Prescriptiva o Directiva: Inducir a otro a hacer, a comportarse de

determinada manera, para influir en su voluntad. Nino nos dice que desde todos los tipos de directivas las que están relacionadas con las normas son las órdenes o los mandatos, llamadas prescripciones: pueden ser física (asaltante-fisico) o moral. (predicador-moral)

Prescripción tiene una denotación amplia, que se refieren a enunciados que no son órdenes: Permisos o Autorizaciones. De los permisos se puede dudar que sean directivos (que deseen influir en la conducta de la persona) aunque están relacionado con las ordenes. De una directiva se puede decir que es injusta, justa eficaz o ineficaz, pero no es posible clasificarla como verdadera o falsa.

  • 4. Función operativa o perfomativa: realiza un cambio en la realidad. Por ej: la ceremonia: se celebra un acto que luego su transgresión tiene sanción.

  • 5. Funciones Mixtas. Rara vez el uso del lenguaje es puro. Es frecuente que combinemos distintos usos de lenguaje y no es imparcial.

Lengua

Es un producto social, sistemático, forma parte de las pautas sociales. Como código

aceptado normalmente por el grupo. Lengua es la parte social del lenguaje.

Circuito del habla en los hechos del lenguaje Habla: es el acto individual a través de la cual la lengua se manifiesta. Acto individual de voluntad e inteligencia, que combina signos o símbolos que se exteriorizan en la fonación. Es siempre el acto de un individuo.

Saussure nos habla del circuito: Emisor(A) aquí los conceptos se asocian a los signos lingüísticos y permiten su expresión, si este tiene una imagen acústica correspondiente

el cerebro trasmite a los órganos de fonación (lengua, labios…) que se propagará de “A” a”B” – Receptor(B) lo inverso, del oído al cerebro, se da una imagen psíquica de la imagen acústica, con el concepto correspondiente, la respuesta de B puede iniciar otro circuito

Lenguaje Jurídico

Es un lenguaje técnico o lenguaje natural con términos técnicos. Su función es Prescriptiva, eso significa que obligan, prohíben o permiten determinadas conductas que si las transgreden tienen una sanciono consecuencia. Ej: ART 79 cod, penal. “se aplicará reclusión o prisión de 8 a 25 años el que matare a otro…” Con eso se dice que la norma es un enunciado prescriptivo. Tenemos los medios técnicos: Formas y Fórmulas. Dentro de las Formas:

Actos jurídicos pueden ser formales o no formales

Actos Jurídicos No Formales: aquellos actos que no necesitan de ninguna formalidad para su validez. Las partes elijen la forma. Ej: contrato de comodato.

Actos Jurídicos Formales: son aquellos donde la forma esta impuesta imperativamente por la ley, bajo pena de nulidad Ej: Art 1810 inc. 1ª del código civil: “Las donaciones de bienes inmuebles, deben ser hechas ante escribano público, bajo pena de nulidad” Se dividen a su vez en:

BOLILLA 1

a)

No

Solemnes:

NO es exigida como condición de validez, pero puede

perfeccionarse Ej: mails b) Solemnes: la exigencia de la forma es imperativo del valor seguridad jurídica.

Fórmulas: son las normas o reglamentos que deben llevar para que sea un acto jco solemne. Aquí vemos el lenguaje como función operativa(cambio en la realidad) Ej: hágase saber, será Justicia, Es justicia (final de los escritos) ante V.S comparezco y digo (cdo dan comienzo a los escritos)

Aforismos: (Hipócrates) es una declaración o sentencia concisa que pretende expresar un principio o la verdad en una manera breve, pensativa y aparentemente cerrada. Se lo expresa en latín Ej: Ad referéndum”= Aceptar una proposición ad referendum significa con la condición de ser aprobada por la autoridad competente respectiva.

“Ad probationem”= Exigencias de determinadas formas que deben observarse en los actos jurídicos a los efectos de su prueba

“Ad

Solemnitaten” = Es la formalidad

impuesta por

la

ley para

la validez

del acto

jurídico, y no solamente para su prueba. Se opone a la fórmula "ad probationem"

“ibi Jus”=

“Summa injuria”= El derecho más estricto es la suma injusticia.

Frase tomada de

Cicerón de su obra De Oficiis (Acerca de los Oficios), en la que el gran orador no hizo

más que transcribir un antiguo proverbio.

Definiciones: se considera inapropiado introducir en los códigos definiciones.

Presunciones: se admite prueba en contrario (juris tantum) y aquellas que no lo admiten (juris et de jure)

Ficciones: es la consagración de un supuesto jco que se funda en algo que en realidad no existe

Diferencia entre Investigación científica y conocimiento científico

Investigación científica es la actividad productora del conocimiento, desarrolladas las técnicas que conjuntamente se aplicaran con los conocimientos dieron origen a la Tecnología.

Hablamos de:

 

NIVEL TEORICO

 

NIVEL PRACTICO

 

Ciencia Pura

 

Ciencia Aplicada

 

Cuando

las

investigaciones

se

Cuando

se

estudian

problemas

plantean problemas teóricos, intentan explicar la realidad

prácticos

La ciencias contribuyen con el bienestar de la humanidad pero como nada es perfecto, puede ser causante de perjuicios. Bunge decía “Todo avance es beneficioso”, la ciencia es neutra

BOLILLA 1

Ej: SIDA- CONDOR

Punto 3

Ciencia: conjunto de conocimiento racionales ciertos o probables, que obtenidos de manera metódica y verificados en su contrastación con la realidad, se sistematizan haciendo referencia a objetos de una misma naturaleza, cuyos objetos son susceptibles de ser transmitidos mediante el lenguaje riguroso y propio.

La ciencia ha recorrido un largo camino Mitológico (comienza el primer esbozo de la ciencia) los primeros interrogantes, Magia (realización de los deseos, 1ª respuestas a los interrogantes). Cocimiento racional (aletehia-desvelar) Los griegos trataron de quitar el velo del mito utilizando la razón o logos.

CONCEPCION CLASICA

 

CONCEPCION MODERNA

CONCEPCION

 
 

CONTEMPORANEA

 

Periodo cosmológico:

SIGLO VI-V AC.

Siglo XV –XVI DC Protagonista Descartes y lo

El conocimiento científico debía cumplir requisitos:

Protagonista: Parménides

que desea es construir una

Conoc

Gral:

No

(racionalista) Hablaba de 2 mundos:

ciencia universal Para ello labora un camino

trabaja sobre hechos aislados

Mundo Sensible- SER

seguro para llegar al conoc.

Conoceslegal:

la

Mundo Inteligible- NO

Surgen 2 cttes:

ciencia

explica

los

SER

hechos por medio de

2 VIAS:

Racionalismo: Vía de conocimiento la Razón.

Matemática

leyes

Via

de

la Verdad-

Se

Conocsocial:

 

conoce por la razón

Vía de la Opinión- Se

Modelo de conocimiento:

Método: deductivo

Transmitidos

personas

a

las

conoce

por

los

Verificable:

sentidos.

 

Empirismo: Vía

de

Metodico

 

conocimiento

la

Objetivo

Su aporte fue considerar a

   

Abierto

la Razón.

Se

empezó

a

Experiencia

Modelo de conocimiento:

Sistemático:

tiene

explicar

los

primeros

principios y causales

Ciencias naturales Método: inductivo

estructura

Periodo antropológico:

Kant fue mediador de estas

relación

y

ésta

una

 

Siglo V-IV AC. Estudio del H´

dos cttes.

Protagonista Sócrates y la Mayéutica Ironía

Decía: el conocimiento es un dualismo, que es una

Refutación

correlación

y

la

Mayéutica

correlación

es

En este periodo la ciencia estaba identificada con la filosofía y la dialéctica.

irreversible

 

Periodo sistemático: Siglo

Siglo

XVIII

expansión

 

IV AC

científica:

Copérmico,

Da

Protagonista Platón discípulo

Vinci.

de Sócrates y seguidor de las ideas de Parménides.

Se impone la Observación,

BOLILLA 1

Habla de: recolección de datos,  Doxa (opinión) imágenes experimentación, razonamiento inductivo.  Episteme (ciencia) Se
Habla de:
recolección
de
datos,
Doxa
(opinión)
imágenes
experimentación,
razonamiento inductivo.
Episteme
(ciencia)
Se piensa en el H´- Social ,
alto grado de conoc
esta
combinación
se
denominará
La
ciencia:
cierto,
(Iusnaturalismo
demostrativo de las cosas
racionalista)-
Empirista
por sus causas, versaba de
lo universal
(Positivista)
Para
Aristóteles
habían
3
condiciones:
Conoc. Universal
Conoc. Por sus causas
Justifica
sus
afirmaciones
Debían cumplir Postulados:
Estructura Deductiva
Postulado
de
la
realidad
Postulado
de
la
Verdad
Postulado
de
la
Evidencia
Pensamiento de la Edad
Media
Periodo Escolástico:
el
único
saber
era
el
que
se
vinculaba al orden natural
establecido por Dios.
Se consideraba los escritos
griegos,
sacrílegos
(Iusnat)Posteriormente
árabes recuperaron
los
los
escritos.
Sto Tomás: concepciones de
Dios, fe
Poco a poco la Razón y
Observable comienzan
lo
a
imponerse y
los
métodos
racionales sirvieron para el
avance científico
Clasificación de las ciencias
NATURALES
Se ocupa de la nat del individuo, poseedor de
cultura, lenguaje, libertad
FACTICAS O
EMPIRICAS
SOCIALES
Se ocupa del H´y sus producciones

Hechos, sector de la realidad. Fuente principal de conocimiento, observación y experiencia

24

BOLILLA 1

BOLILLA 1 FORMALES Son abstracciones. Fuente de conocimiento “la Razón” pero tiene vinculación con lo fáctico.

FORMALES

 
 
BOLILLA 1 FORMALES Son abstracciones. Fuente de conocimiento “la Razón” pero tiene vinculación con lo fáctico.

Son abstracciones. Fuente de conocimiento “la Razón” pero tiene vinculación con lo

fáctico. Es decir no se desprende de la experiencia.

El fin es justificar racionalmente las afirmaciones que realicen en el marco del sistema deductivo que tengan.

Ciencias sociales

Se le denominan a sí a todas las disciplinas científicas que se circunscriben su campo de estudio alrededor del H´. En el siglo XIX Saint Simon llamó a la Sociología Física -Social, modelo naturalista de ciencia que adquiere prestigio y se consolida bajo el nombre de Empirismo o Positivismo. Las ciencias sociales nacen simultáneamente con las obras de Comte que dio paso al Positivismo y Marx que forma una línea de Pensamiento llamada Critico Dialéctica.

Síntesis:

Comte: Positivismo, promueve el progreso de las formas más racionales de vida. Marx: Crítico Dialéctica, libra la clase obrera del Capitalismo

Hay diferentes modelos o formas de concebirlas de acuerdo a la concepción, así se marca dos tendencias:

Tendencia Crítica Tendencia Científica
Tendencia Crítica
Tendencia Científica
BOLILLA 1 FORMALES Son abstracciones. Fuente de conocimiento “la Razón” pero tiene vinculación con lo fáctico.
Destacan 2 problemas
Destacan 2
problemas

OBJETIVIDAD

NEUTRALIDAD VALORATIVA

Se le niega la cientificidad, se impone la idea de Positivismo. Se duda que el investigador pueda situarse externamente al objeto. Se refiere a la imparcialidad

Punto 4

CIENCIA JURIDICA

Ciencias Jurídicas las encuadramos dentro de las Ciencias Sociales (humanas o culturales) las que a su vez forma parte de las naturales, de las denominadas ciencias fácticas. Nuestra vida se desenvuelve dentro de un mundo de normas. Nuestra vida se desarrolla bajo la guía de reglas de conducta no solo jurídicas, sino morales, sociales, religiosas, etc. El Derecho constituye una parte notable e importante en nuestra experiencia de vida y será una experiencia de vida normativa (jurídica). Hay múltiples preceptos, religiosos, morales, de costumbre, de buena educación, etc. Estas se diferencias según el fin que persiguen, por su contenido, tipo de obligación que hacen surgir, por el ámbito de validez, por los sujetos a quienes dirigen y por la sanción que genera su incumplimiento. Todas tienen un elemento en común: Influir en el

BOLILLA 1

comportamiento de los individuos y de los grupos; dirigir sus acciones hasta ciertos objetivos.

NORMAS JURIDICAS

Hay criterios que nos permiten diferencias las normas jurídicas de otras. Se denominará SISTEMA: al conjunto de normas producidas o determinados por los órganos competentes, lo que significa que hay un ordenamiento jurídico.

DIFERENCIAS ENTRE CAMPO DE HECHO Y CAMPO DE LAS NORMAS:

Ejemplo: Un ingresante, encuentra en la calle Trejo a uno de los coautores de este libro que machaca concienzudamente la sesera a otro de los coautores, no valdría la pena que el ingresante le dijera:”Usted no puede hacer eso”, porque el “autor del hecho” seguramente responderá: “¡Cómo! ¿No vé ud. Que sí puedo hacerlos y además, lo estoy haciendo?”. En cambio, si existen normas dictadas por el órgano competente, el ingresante diría: “Usted no debe hacer eso porque el Congreso ha dictado una ley llama Código Penal y en uno de sus artículos prohíbe aplastar la cabeza a otro”.

Sino existiera tal norma jurídica, el hecho podría ser reprochable por otro sistema de normas, morales religiosas.

DERECHO POSITIVO: Constituido por normas que regulan nuestra vida.

Objeto deestudios

JURISTAS

BOLILLA 1 comportamiento de los individuos y de los grupos; dirigir sus acciones hasta ciertos objetivos.

CIENCIA JURÍDICA, Objeto de estudio: norma de algún Der. Pos

El trabajo que realizan

Modelos de ciencia Jurídica

Kelsen: Intentó construir una ciencia del derecho y elevarlo a l conocimiento científico riguroso. La ciencia jurídica en este modelo es una ciencia normativa porque describe normas. Para kelsen el objeto de estudio del jurista son las normas jurídicas. Distingue entre:

  • 1. Norma Jurídica: Producidas por los órganos de derecho competentes (Poder Legislativo), aplicadas por órganos de derecho(Poder Judicial) y obedecidas por los sujetos de derecho (ciudadanos). Su función es PRESCRIPTIVA (significa que obliga, prohíben o permiten determinadas conductas humanas, su transgresión tiene una consecuencia o sanción). Se considera una norma jurídica las contenidas en el DERECHO POSITIVO

  • 2. Enunciado Jurídico: Describen normas, también se denominan Proposiciones jurídicas o enunciados normativos, dicen algo acerca de las normas. Ej: Art 79 del Código Penal pertenece al Derecho Argentino

BOLILLA 1

Ciencias del Derecho: Integrada por un conjunto de enunciados normativos o jurídicos y no por normas jurídicas, éstas constituyen su objeto de estudio.

Ej: Kelsen le diría a un jurista que investiga sobre Derecho: “Si quiere que su labor sea científica, como jurista limitesé a describir normas válidas(dictadas de acuerdo al procedimiento establecido) pero no las valore como justas o injustas (elemento moral) ni verifique empíricamente si se acatan en mayor o menor medidas (elemento sociológico) ni tampoco analice cuestiones políticas, ideológicas o históricas”.

Aparta el Dercho de… ..

Alf Ross: Jurista Danés dogmático. Objeto de estudio las normas. En este modelo, la tarea del jurista es determinar que normas constituyen el Derecho vigente. Derecho vigente: formado por normas efectivamente aplicada por los jueces. La efectividad de las normas debe buscarse en las decisiones de los tribunales. Orden jurídico nacional: Considerado como un sistema vigente de normas que efectivamente operan en el espíritu del juez, porque éste las vive como

socialmente obligatoria y por eso las obedece (aplica). El derecho suministra normas para el cumplimiento de los tribunales. Le es indiferente si el ciudadano las acara o no la prohibición de abortar, por ejemplo. Hace hincapié en la Jurisprudencia. Ej: Según Ross el derecho suministra normas para el comportamiento de los tribunales, no de los particulares por lo que se debe atender a la aplicación judicial del derecho.

Si una norma prohíbe el aborto, esto consiste en una directiva para que el juez se imponga, se le dá el caso previsto una pena. Ahora para determinar si esta norma es derecho vigente, lo único es averiguar s fue efectivamente aplicada por los tribunales en los casos que ya fueron juzgados.

Alchaurrón y Bulgin: Jurista argentino. Propone llevar a cabo la tarea de sistematización de un conjunto de enunciados que pertenecen a un ordenamiento jurídico, que comprendería dos etapas:

1. Etapa: identificación de la base del sistema: Lo primero que debe hacer el jurista es determinar el material que va a sistematizar, es decir el problema o conjunto de problema (materia u objeto de la investigación). Se trata de un sector de problemas limitados. Delimitada la materia tendría que identificar los enunciados que utilizará como base. Esta tarea de identificación de los enunciados de la base es un problema empírico (porque el jurista aplica los criterios de identificación y de selección del material dado que lo encuentra en la experiencia: normas, fallos, costumbre. 2. Etapa: Sistematización: consta de dos instancias

Primera Instancia: Derivan de las consecuencias normativas de los enunciados de la base. La formulación explicita de todas las consecuencias normativas que se derivan de los enunciados como base permiten descubrir las propiedades formales del sistema (coherente y completo) o si padece defectos. Segunda Instancia: Reformulación del sistema, consiste en la sustitución o reemplazo de la base originaria por otra más económica. Pero la reformulación no modifica el sistema.

   Bobbio :

Parte

de

que

no existe una sola ciencia jurídica, sino tantas como

imágenes tiene el jurista de sí mismo y de su función en la sociedad. Hay dos imágenes típicas del jurista: conservador: su función es transmitir, describir, un

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sistema de normas dadas, siendo su actividad principal la interpretación del derecho. Y el jurista innovador: que recepta, describe, integra, critica y propone normas para cambiar el sistema.   RONALD DWORKIN: sostiene que muchas veces cuando los jueces deben resolver una determinada cuestión, no existen normas jurídicas a aplicar a dichos casos, entonces los jueces echan mano a los estándares extranormativos llamados principios.

Punto 5

Fenómeno

Normativo.

Formas

de

Abordarlo desde una perspectiva

estrictamente jurídico

Dogmática Jurídica: Los jurista que trabajan con las normas se lo denominan comúnmente Dogmáticos. Esto de Dogmático significa una adhesión de su actitud a las normas, al derecho positivo, a la legislación como fuente principal de Derecho. La dogmática comenzó en Europa siglo XVIII. Punto culminante con el Código de napoleón o Código Civil Francés 1804. El campo de acción del jurista es el Derecho Positivo. Características de la Dogmática Jurídica: Describe, sistematiza, interpreta y explica. Trabaja con el contenido de las normas, o sea con los hechos regulados normativamente, hechos que mentan con la conducta del hombre, y las normas las regula como obligatoria, prohíben o permiten. El dogmático también suministra criterios para la interpretación de normas y para la resolución de casos difíciles.

Reglas de juego: si bien los dogmáticos tienen una actitud de adhesión y sujeción al derecho positivo, esto no implica que se excluya la elaboración de teorías. Se establecen límites, el que no las respeta no juega a la dogmática.

Técnicas usadas: La técnica más usada es el modelo del legislador racional. Consiste en atribuir al legislador ciertas propiedades de racionalidad como: que es único( como si fuera el único que hubiese dictado leyes), consciente (de las normas que sanciona) operativo (siempre dicta leyes aplicables) omnisciente( por cuanto conoce todas las circunstancias fácticas necesaria para dictar una norma, justo ( en el sentido que dicta las normas adecuadas), coherente (por lo que no puede contradecirse), omnicomprensivo (no deja situación jurídica alguna sin regular), preciso (perfecto en el lenguaje) Esto le permite al jurista:

Derivar consecuencias jcas de las normas

Funciones:

Atribuir otras consecuencias jcas que ya no se derivan de las normas, sino de sus

propias conclusiones.

Función técnica: porque informa sobre el derecho, elabora conceptos y presenta el

material ordenado. Función estabilizadora: se estabilizan en periodos largos, determinadas formas de

interpretar y aplicar el derecho. Función de progreso: el progreso generalmente es lento.

La dogmática se ocupa del contenido, o sea de los comportamientos regulados por las normas. Trata de responder ala pregunta:¿ que establece ese conjunto de normas que compone un determinado ordenamiento jurídico? Se encarga de determinar, clasificar, sistematizar los supuestos de hecho, cuáles son conductas obligatorias, prohibidas o permitidas.

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Son problemas sustanciales y se distinguen según el caso, en problemas de derecho civil, comercial, penal.

Teoría general del Derecho: tiene por objeto el sistema jurídico en general. Las normas o reglas tienen 2 aspectos:

Formas: elemento formal, es materia de estudio de la Teoría General del Derecho y trata de responder la pregunta ¿Cómo está constituido el ordenamiento jurídico? Estructurales: también se ocupa de los problemas estructurales, origen de las normas, su validez, eficacia, extinción, sus fuentes, sus elementos constitutivos, sujetos (activos-pasivos). También se ocupa de las distintas figuras normativas:

obligación,, ilícito, derecho subjetivo, construcción de los conceptos básicos de la misma.

Cuando un jurista propone un modelo de ciencia jurídica, como este que está descripto, está elaborando Teoría General del Derecho, formulando un aparato conceptual y estructural determinado.

Filosofía del Derecho: Los límites entre la Teoría General del Derecho y la Filosofía del Derecho no fueron ni son precisos. La filosofía se presenta como un saber de grado superior es decir de reflexión sobre las prácticas jurídicas y las distintas elaboraciones científicas o técnicas que tienen por objeto al derecho. Trabaja en un campo de problemas específicos y cumple una función relevante. Existe consenso en considerar como sus tópicos fundamentales de estudio al concepto de derecho, al problema de conocimiento y la justicia. Estos tres sectores característicos de la filosofía del derecho podemos denominarlos: teoría general del derecho, teoría de la ciencia jurídica, y teoría de la justicia.

La filosofía sirve para tener una visión más completa del fundamento jurídico, también sirve para desarrollar cierto tipo de habilidades en el manejo de conceptos, de la argumentación, etc. Tenemos que tener en cuenta el modelo que el filosófico se va a adherir.

Modelos:

  • 1. Modelo tradicional: se lo ha identificado con el iusnaturalismo y entender la Filosofía del Derecho como Derecho Natural. Inspiradores: Sto Tomás y Aristóteles. Características de este modelo: sostiene una concepción dualista con relación al concepto de Derecho. Hablan de un Derecho Positivo o Vigente y del Derecho Natural. Lo que se extrae una consecuencia: la no separación entre el derecho y la moral, entre derecho y justicia, es decir no se puede dar un concepto de Derecho dejando de lado cuestiones de tipo ética.

  • 2. Modelo analítico : En esta concepción existe una estrecha relación entre filosofía y Lenguaje. Este enfoque analítico supone una tendencia a ver la Filosofía del Derecho como una teoría General del Derecho.

  • 3. Modelo crítico: Rechaza el modelo analítico, que denomina positivista o liberal y trata de buscar la inspiración social vagamente marxista. Esto nos da a pensar que le da razón a Bobbio cuando dice “ que tal ciencia es una toma de posesión de la realidad, la filosofía en cambio en cambio es una toma de posesión frente a la realidad”.

Integración de los saberes jurídicos: disciplinas que coadyuvan para la descripción y explicación del derecho

   Derecho

comparado:

consiste en

el estudio comparativo de instituciones o

sistemas jurídicos pertenecientes a distintos lugares o épocas, con el fin de determinar las notas comunes y las diferencias que existen entre ellos, y derivar

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el examen conclusiones sobre la evolución de tales instituciones o sistemas, criterios para su perfeccionamiento y reforma. Los exámenes comparativos de derechos o de instituciones jurídicas distintos deben emprenderse según Scialoja con las siguientes finalidades:

  • 1. Dar al estudio orientación acerca del Derecho de otros países

  • 2. Determinar los elementos comunes y fundamentales de las instituciones jurídicas y señalar el sentido de la evolución de estas.

  • 3. Crear un instrumento adecuado para futuras reformas

  • 4. propender a la progresiva uniformidad del Derecho en todos los Estados del mundo, sobre todo en el derecho Privado., para facilitar las ralciones entre todos los habitantes de la orbe.

Pero para esto es necesario cnocer no solo la Ley en cuestión, sino tambien su aplicación a la realidad de la vida social, lo que puede lograrse sobre todo a través de la jurisprudencia del respectivo Estado.

Ihering dice “nadie traerá desde la lejanía lo que en casa tiene de la misma o mejor calidad, pero sólo un loco rechazaría la cáscara de la quina, porque no ha crecido en su campo de hortalizas”.

Estos estudios pueden servir para los planes de reformas legislativas, para la Política Jurídica.

Política jurídica: disciplina que se ocupa de revelar el plan futuro inmediato del derecho, conforme al ideal jurídico realizable en cada momento del tiempo.

Cualquier plan político deberá asentarse en el Derecho comparado, la sociología, historia, etc

Historia del derecho: Se conecta en cuanto a su método con la ciencia de la historia en general y se ocupa del Derecho que estuvo vigente en el pasado y sus estudios guardan relación con el DERECHO comparado y la sociología. El historiados aplica el mismo método que en la historia general, búsqueda , ordenación, interpretación de fuentes de conocimiento del pasado jurídico en estudio. Estudia hechos del pasado. Estudia transformaciones del derecho, es decir que estudia los cambios no solo de las leyes sino de las disposiciones dictadas por las autoridades ejecutivas, resoluciones jurisprudenciales. Las transformaciones son explicadas en función de las causales respetivas (económicos, políticas, culturales, militares) que hayan influido en el proceso histórico – social. Estudia los hechos con un alcance individual. Por ejemplo Revolución del 25 de mayo, es un hecho que no se repetirá nunca, entonces decir “la historia, se repite” es inexacto.

Sociología del Derecho: La interdisciplinaridad es necesario y útil, pero el modo de utilizar el material es distinto. Le importa a la sociología del derecho no lo las normas que efectivamente acata una sociedad o que los jueces aplican sino también el proceso de formación del derecho, las instituciones encargadas de producir y aplicar el derecho.

   Lógica

del Derecho:

Si caracterizamos al Derecho como un conjunto de

normas, el análisis lógico del mismo, como sistema, el objeto de estudio de lo que es la Lógica deóntica o de las normas. El análisis prescinde de los contenidos, parte de ciertas premisas y mediante la aplicación de reglas propias de de la lógica, deduce o infiere determinadas consecuencias.

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Psicología: distintos enfoques entre psicología y dogmática jca.

  • 1. el psicólogo

enfoca la conducta en tanto

ser,

como algo que

debe

ser

explicado. Ej: Nos dirá que un asaltante es un hombre agresivo que necesita dinero para vivir y mató al asaltado porque éste se resistió.

  • 2. El jurista: Enfoca la conducta en tanto Deber Ser

Ej: siguiendo el ejemplo anterior nos dirá que estamos ante un homicidio, por lo que debe aplicarse tal o cual sanción establecida del Código Penal. En cambio, si fuera el de un desocupado indigente que ha hurtado algo de comida para alimentar un hijo desnutrido, nos dirá que obró en estado de necesidad, por lo que debe ser absuelto. Hay casos donde la norma jca se refiere a hechos psicológicos

Ej: “Homicidio emocional” art 81 del código penal hace referencia que el que matare a otro bajo un estado de emoción violenta.,tendrá pena menor.

En casos así el jurista deberá encarar el problema en dos etapas:

  • 1. establecer el concepto psicológico de “emoción violenta” Debe recurrir a la psicología o psiquiatra para determinar si hubo emoción Violenta

  • 2. Concepto jurídico de “emoción violenta” que lógicamente deberá guardar

congruencia con el concepto psicológico para no incurrir en arbitrariedad, y en términos de lógica Jurídica nos dirá lo que debe ser En el Derecho Penal se esta pensado en una subraya denominada Psicología criminal, que comprendería la psicología del delincuente. En el Derecho Procesal se refiere a la psicología del testigo Derecho civil, para determinar si un acto ha sido voluntario o no. Art 897 Código Civil habla de los hechos voluntarios o involuntarios

Introducción al Derecho: Es la asignatura que tiene por objeto dar una noción panorámica y sintética de las diversas disciplinas jurídicas, al par que una noción elemental de los principales conceptos jurídicos por ellas estudiadas.

Tiene un objetivo pedagógico, que es facilitar a los estudiantes la comprensión de los conceptos fundamentales del derecho. Es una disciplina que estudia con fines didácticos las nociones generales del derecho ofreciendo un panorama de sus diferentes ramas. Contiene una parte dogmática, descriptiva e histórica. Denominaciones: Introducción al Derecho, Introducción al Estudio del Derecho, Introducción a la ciencias Juridicas, Introducción Gral al estudio del Derecho, Introducción a la ciencia del Derecho, Introducción Enciclopédica al Derecho, Enciclopedia Jurídica, Prolegómenos del Derecho, etc Hoy se la denomina Introducción al Derecho porque está consagrada por su largo uso por su amplitud que abarca la dogmática Jurídica, sino otras ciencias que se refieren al derecho y una introducción a la filosofía jurídica.

PUNTO 1 Derecho- Acepciones(sentidos) del vocablo “Derecho”

Dado que no hay una unanimidad del sentido preciso que se le debe dar a varios vocablos, se aconseja que cuando se empleen estos vocablos equívocos, se aclare el sentido en que se usa.

La palabra “derecho” es una palabra ambigua, es decir: se la usa en diferentes sentidos.

Se la emplea para:

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Designar impuestos: Ej Derecho aduaneros cuando lo correcto sería Impuestos aduaneros

Como sinónimo de Ciencia del Derecho: Se suele decir Doctor en Derecho, facultad de Derecho, etc, cuándo debería decirse Doctor en Ciencias del Derecho, Facultad de Ciencia Jurídicas o de Ciencia del Derecho.

Designando derecho subjetivo o facultad jurídica. Son derecho pero con “d” minúscula, o facultad que tiene una persona de realizar determinados actos. Ej derecho de testar, derecho de votar.

Designando a leyes o normas o reglas de conducta que rigen la convivencia humana.

Normas hechas por el hombre por

lo tanto

cultural. En este sentido se puede

hacer mención a las distintas ramas del Derecho, por ejemplo: Derecho Civil, Derecho Comercial, etc.

Respecto de lo analizado anteriormente sobre el derecho en sentido objetivo y en sentido subjetivo, se puede observar una “desigualdad” en los derechos subjetivos. En los ejemplos que se mencionaron anteriormente (“Juan tiene derecho a cobrar” o “Consuelo tiene derecho a ser reconocida”) el sujeto activo está en una situación superior que el sujeto pasivo, Juan respecto de su deudor (quien debe pagarle en virtud de alguna causa que los relacionó inicialmente, por ejemplo un contrato de alquiler) y Consuelo respecto del suyo (su padre que la debe reconocer). Coincidiendo con Torré se habla de una desigualdad necesaria, porque es básica para favorecer las relaciones jurídicas y no el producto de una injusticia. En otras palabras y en un ejemplo: si Juan no tuviera derecho a cobrar (es decir, no estuviera protegido por el Derecho) nadie celebraría contratos ante la falta de certeza de cumplimiento de la otra parte. En cambio, el Derecho Objetivo, consagra la igualdad entre los hombres, “igualdad de derechos en iguales circunstancias”, es un derecho contemplado en la Constitución Nacional y por lo tanto aplicable a todo el sistema jurídico. Se debe recordar que el Derecho Objetivo dota a los hombres de las facultades o poderes que implican los derechos subjetivos.

Definición Ontológica elemental:

Definición: Ortega y Gasset: “lo real rebasa siempre el concepto que intenta contenerlo”

Ontología: deriva del griego Ontos, SER. En filosofía Gral que

estudia la

esencia de los objetos. Husserl la llama eidética, deriva del griedo, eidós. Sistema: porque es un conjunto ordenado y jerarquizado No Conjunto de normas se refiere a que hay relaciones de coordinación y subordinación

El derecho es el sistema de normas coercibles que rigen la convivencia social

Análisis de la definición

1. sistema de normas:

porque el

derecho

es

un

conjunto

de

normas

ordenadas y jerarquizadas de

reglas

o normas

de

conductas que nos

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impone la obligación de dar o hacer (como debemos hacer algunos actos) determinadas cosas. Ej:obligación de dar: pagar impuestos, vacunarnos, votar Obligacióndehacer: matrimonio, testamento, etc

2.

coercibles: Quiere decir susceptibles de ser aplicadas mediante la fuerza, en caso de inobservancia. Las normas jcas que constituyen el derecho están respaldadas por la fuerza pública del Estado y si no hacemos lo que disponen las leyes , ni omitimos lo que ellas declaran ilícito seremos compelidos a observarlas.

Ej:

si

me

corresponde

pagar un impuesto no lo hago, seré intimado u

obligado a

pagarlo.

 

Se habla de normas coercibles y no de normas impuestas coercitivamente

por el Estado porque en la etapa histórica preestatal (cuando no había

nacido el Estado) había derecho

que era aplicado por el mismo grupo social.

3.

que rigen la convivencia social: se refiere a las normas jcas que rigen las relaciones de los seres humanos entre sí

Objeto del Derecho

Aristotélicamente es causa material o materia del derecho, es lo mismo decir, materia u objeto y nos referimos a la conducta social del hombre o conducta interhumana, es decir a la conducta del hombre en relación con los demás hombres o a la conducta humana en interferencia intersubjetiva. Recordamos que la conducta está regida también por normas morales.

Definición Ontológica más precisa de derecho

El derecho es el sistema de normas coercibles, que rigen la conducta humana en su interferencia intersubjetiva

Agregamos entonces con esto que el derecho rige toda conducta social del hombre

Ej:

La acción

de

ir

al

cine

con

un

amigo, cae

bajo

el

orden jco,

porque hay una

interferencia de dos o más conductas. Los amigos ejercen el derecho, el cine cumple la

obligación

de

dejarlos

entrar

siempre

y

cuando

hayan

cumplido

los

requisitos

reglamentarios.

Ej: Una persona se halla trabajando sola en mi domicilio, cae bajo el orden jco porque el derecho no se desentiende de las conductas íntimas. Suele pasar que estos casos parecen ajurídicos, porque el derecho deja al hombre un margen amplio de libertad.

Norma de libertad: todo lo que no está prohibido está jurídicamente permitido.

El mero pensar (facultad natural, además de sentir y hacer) pero no constituye conducta; en consecuencia es algo ajurídico. Cuando se expresa el pensamiento, ese efecto si lo enfocamos desde la interferencia intersubjetiva es una conducta jurídica. Para que haya derecho se requiere que existan 2 seres humanos, cuyas conductas se interfieran recíprocamente.

Definición Integral del Derecho

El derecho es el sistema de normas coercibles que rigen toda la conducta humana en interferencia intersubjetiva, para realizar en dichas conductas determinadas valores

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propios del derecho. A tal fin, las normas aludidas prescriben qué conductas son ilícitas ( un grupo limitado), reconociendo implícitamente como los lícitas a todas las demás (que son infinitas), y disponiendo respecto de algunas conductas lícitas, cuáles son y cómo deben hacerse.

Esta definición refleja tres aspectos esenciales del derecho:

el derecho es una norma coercible que rige la conducta humana en interferencia

intersubjetiva (aspecto ontológico) que el derecho delimita lo lícito de lo ilícito (aspecto lógico)

que el derecho es forzosamente un punto de vista sobre todos los valores jurídicos-orden, seguridad, justicia, etc- (aspecto axiológico o valorativo)

Punto 2 El Derecho Natural (Iusnaturalismo)

Lo define diciendo que es:

CONJUNTO DE PRINCIPIOS NORMATIVOS, PURAMENTE IDEALES, DE VALIDEZ UNIVERSAL Y PERMANENTE”.

Estos principios se refieren a “Idea Justa” y el estudio de esta se ubica en la Axiología jca. (Axiología, estudio de valores). El Derecho Natural aparece en el Renacimiento con la idea de revalorizar la persona. Inicialmente tenia la idea de emancipar de lo teológico pero luego fue orientado por una finalidad política. El contexto de ese momento era El Absolutismo por lo que la persona eran vasallos, no eran autónomos. Cobra fuerza en el siglo XVII la “Escuela del Derecho Natural” su fundador Groccio, Rosseau culmina

PUNTO 2.1

Sus principales puntos son:

  • 1. Teoría del derecho natural: Para acceder al Derecho Natural se funda en la naturaleza humana en lo que tiene de universal y permanente que es descubierto por la Razón. Uno de los representantes fue Groccio, quien hizo el aporte Separando Derecho de religión. Entonces basando en la naturaleza humana, el Derecho existe aunque no exista Dios; por ello se dice que fue uno de los fundadores del derecho Internacional al admitir que pueden coexistir Estados con bases religiosas y creencias diferentes.

  • 2. Estado de Naturaleza: para elaborar ese derecho natural era necesario encontrar al H´ en un estado de pureza surgieran los Estados.

y

había existido antes de que

  • 3. Contrato Social: Es el que permite a los H´ pasar del estado de naturaleza a la vida en Estado o Comunidad Política. Locke, Hobbes y Rosseau(para él el estado de naturaleza era una ficción)

  • 4. Derechos naturales e innatos: Se le llama al estado de naturaleza (h´ que vivía plenamente en libertad) por lo tanto es necesario que el Estado los garantice plenamente cuando se celebra el contrato social. Estos derecho se pusieron de manifiesto en la Revolución francesa y solo se manifiestan plenamente cuando el hombre vive en sociedad. Estos derecho en la actualidad se denominan “derecho humanos” ej: derecho a la vida, dignidad honor, etc

PUNTO 2.3

DERECHO NATURAL- IUSNATURALISMO

DERECHO POSTIVO-IUSPOSTIVISMO

Concepto:

conjunto

de

principios

Concepto: Es el derecho en determinado

BOLILLA 1

normativos, puramente ideales, de validez

tiempo y lugar,

que

ha

sido puesto

o

universal y permanente.

establecido por los órganos competentes.

Características:

 

Características.

 
 

Principio normativo

Se halla por encima o inserto en el

  • Mudable

Puramente ideales

  • Vario

Universal y permanente

  • Tiene existencia

en determinado

Pretende eterna vigencia, en todo

ámbito espacio temporal.

 
 

tiempo y lugar.

  • Validez es Formal. No depende su

 

Der. Positivo.

validez de su contenido injusto.

justo

o

 
  • Niega

la

existencia

del

Derecho

 

Intrínsicamente justo, quiere ser la validez moral del ordenamiento jurídico

Natural. Sostiene que hay un único

objeto de estudio: el derecho positivo

distingue entre justo e injusto

 

Problemática:

 

Este sistema piensa que el Derecho Positivo no agota ni puede agotar el contenido ideal y absoluto de la Justicia, y así se puede apelar a instancias

justiciera contra las determinaciones del Derecho positivo. Se presenta un DUALISMO NORMATIVO. Si el Derecho Natural se presentase como mero ideal, contemplación no habría problemas, pero el Derecho natural arroga (insiste) en ser Derecho Positivo y Vigente.

Fundamento Metafísico: Sobre el

Origen:

Siglo

XIX

en

oposición

al

criterio de lo justo. La idea del Derecho

Iusnaturalismo.

Admite

únicamente

el

natural surge en el hombre por su vocación de absoluto, por su necesidad de

métodoexperimental y rechaza toda noción a priori y todo concepto

seguridad y estabilidad.

universal y absoluto.

 

Todo sistema jurídico está a merced de las

La negación

de

un

carácter jurídico al

contingencias políticas e históricas. Ante los caprichos de legisladores, etc se necesita un CRITERIO DE ABSOLUTO DE LO JUSTO. No se puede sostener este concepto a priori porque los valores son relativos-Del Vecchio-.

Derecho natural dio origen al DP

 

Fundamento Axiológico: La justicia es

Ejerce influencia de tres maneras:

 

un valor, en este terreno encontramos la legitimización del Derecho Natural.

  • 1. Metodológico: conocer al Derecho tal cual como es, prescindiendo de cómo debería hacer.

  • 2. Teoría del Derecho: define las normas en función de su coactividad para asegurar su cumplimiento a través del recurso de la fuerza.

  • 3. Ético político: separación entre Moral- Derecho. Deben presentarse obediencia a las normas jcas positivas con independencia de su contenido.

Origen de la Denominación: Se origina

Siglo XX tiene dos tendencias:

 

en Roma.

  • 1. Teoría de Kelsen

 

La

unificación

de

los

criterios

jurídicos

  • 2. Tendencias neopositivistas

 

nace se halla en buena base

en

el

 

concepto de

Naturaleza (Phycis) de los

griegos asentándose

en

el

fundamento

universal “in re” en las cosas mismas.

 

Esa

naturaleza

regida

 

por

una

mente,

razón divina.

 

BOLILLA 1

Surge así el criterio de ley universal de la naturaleza.

 

La

importancia

de

este

sistema

en

su

origen romano

reside

en

el

ius-

naturales”

que

fue

incorporado

al

Derecho Positivo, a través de los edictos

de

los

pretores.

Normas

que

dictaban

estos magistrados con criterio de justicia y

equidad para complementar al Derecho civil.

Por eso surge este Derecho con

pretensiones de ser Derecho Positivo y vigente. Aquí emerge el conflicto entre ambos DERECHOS, de ese entonces (jusnaturalistas-juspositivisas)

Historia: Grecia y Roma

   

En los orígenes del pensamiento

occidental, el D.N como la idea de justicia,

ha

sido

denominada “Ley Natural” (Ius

naturaleza).

 

Se

hallan

en

los

mitos

y

en

la filosofía

griega: Hornero y Hesíodo, Platón, Aristóteles, cínicos, Estoicos y epicúreos. Se sintetiza todo en Roma y Cicerón.

Edad Media periodo de alrededor de un milenio que va desde el Imperio romano al Renacimiento: dos lapsos

1 lapso: PATRISTICA:

doctrina

de

los

padres de la iglesia, trabaja con las ideas

de revelación y creación

San

Agustín,

Tertuliano, Ambrosio.

 

2 lapso- PUNTO 2.3.2ESCOLÁSTICA o doctrina de las Escuelas: Iniciado por

Agustín y desarrollado por Sto. Tomás que realiza la suma del saber de su tiempo. Concilia Aristóteles con las verdades de la fé. No distingue entre Derecho natural y Ley natural. Sto Tomás distingue tres órdenes:

 
  • 1. Ley Eterna: Revelada por Dios en las Sagradas Escrituras, por la revelación, que es en parte conocida por los hombres a través de la interpretación en la iglesia.

  • 2. Ley Natural: es una impresión de la

Luz divina en el H ´, que nos permite

discernir lo

bueno

y

lo

malo.

Es

descubierto por la razón y no puede

bajo ningún concepto ser opuesto a lo que Dios a revelado.

  • 3. Ley humana: Es la ley del hombre y

dictada

por

los

hombres.

Tiene

BOLILLA 1

 

como fin

 

el

bien

común, con

base

 

racional. No puede ser contraria a la

ley eterna ni al derecho natural. Si

se

opone

 

seria

ley

injusta

y

no

obligatoria, pues las leyes eternas o

divinas

y

la

ley

natural

han

de

obedecerse

antes

que

la

ley

humana. El gobernante y el

legislador están vinculados con el

derecho

 

Divino-ley

eterna

y

el

derecho natural-ley natural.

 

PUNTO 2.3.1Renacimiento Siglo XV- XVII: surge la ESCUELA CLASICA DEL DERECHO NATURAL, La diferencia con la Patriótica es que nace en un mundo convulsionado que no es aún totalmente cristiano.

Sostenía que lo justo es lo que esta de

acuerdo con la naturaleza humana, en lo que tiene de universal y permanente y solo la razón puede darnos su conocimiento. Se elaboran códigos ideales de “Derecho Natural” con pretensiones de validez absoluta, códigos perfectos, cerrados y completos en los que se hallaría justa solución a todas las controversias humanas, donde se incluían esos principios de justicia como “los pactos deben cumplirse”, “el que causa daño a otro debe indemnizarlo”, etc. Se configura a esta escuela con las soluciones afirmativo-sustancialistas. Se busca el fundamento último (lo esencial) en la naturaleza del hombre, que para acceder a él, debía hacerse por medio de la Razón o Sociabilidad. Aquí empezaron las divergencias:

Grocio: dice que es “el deseo de vivir en sociedad”

Hobbes: es el egoísmo

 

Puffendorf:

 

es

el

sentimiento

de

debilidad Tomasio: es el afán de dicha

 

Contenido del Derecho Natural: ejerce influencia en el Derecho positivo de tres maneras

 

Dirige

 

la

producción

 

del

Derecho

Positivo

sin

confundirse

nunca

con

el

mismo,

ya

que

el

Derecho

natural se constituye de

BOLILLA 1

 

PRINCIPIOS y El derecho

 

Positivo

de

DISPOSICIONES.

 
 

El Derecho Natural desarrolla

 

el

Derecho

 

Positivo

racionalmente sin confundirse

nunca,

porque

el

DN

es

producto

de

un conjunto de

métodos

y

el

DP

siguen

siendo

disposiciones

 

legisladas. El DN abarca un conjunto de principios que rectifican el DP, sea que lo complemente o repudien.

El análisis del contenido y de los métodos del DERECHO NATURAL constituye lo que se puede llamar Derecho Natural Jco.

PUNTO 2.4

Crítica:

El

error

de estos

iusnaturalistas

fue

no

considerar

a

la

naturaleza

humana

como

un

principio

ideal,

sino

como

empíricos,

buscando

caracteres psicológicos que

indudablemente

varían

de

hombres

a

hombres. No ven que el Derecho Positivo

se

inspira

en

razones

de

justicia

sino

también en razones practicas y sobre todo

porque el derecho esta destinado a regir algo en constante transformación, como es la sociedad.

Durante el siglo XIX,

por

obra del

historicismo (Savigny) y del positivismo, la

concepción

iusnaturalista

cayó

en

completo descrédito.

 

Resurgimiento

 

en

la

Contemporaneidad: luego de la Segunda

guerra Mundial. La idea de Justicia, valores

y su vinculación

con

las normas y

la

ley

cobra

fuerza,

sobre

todo

luego

de

los

crímenes

nazis

(Alemania)

y

fascistas

(Italia). Stammler es considerado restaurador de la filosofía del Derecho y colaborador de la Filosfia jca. Su posición era Kanteana

PUNTO 2.3.3 Corrientes Modernas Siglo XVII se produce la culminación del racionalismo, con la ESCUELA DEL DERECHO RACIONAL DE KANT

Con Kant termina la escuela Clásica del Derecho Natural y comienza la Escuela del Derecho Racional. No negó el Derecho Natural, sostuvo su existencia y agregó que la razón constituía la base del derecho la justificación de su existencia.

BOLILLA 1

Sostenía que el h´ es un ser autónomo porque es libre de decidir por sí mismo, se puede dictar sus propias leyes y regirse

 

por ellas. El h´ es un ser esencialmente racional, de ahí la base de su pensamiento, el h´ es un fin en sí mismo y no un medio para un fin, es un ser digno. El aporte más importante fue sostener el conocimiento, tiene como contenido la experiencia, pero solo la razón le da forma a través de la reflexión.

Distingue Derecho de Moral hablando de que ambos poseen distintas clases de enunciados o normas, las del Derecho son coactivas o heterónomas (es decir: prevén un castigo ante su incumplimiento y son impuestas por otros), en cambio las normas morales son autónomas, es decir su validez viene de la propia persona. A tales enunciados se les ha llamado imperativos hipotéticos y categóricos. Los hipotéticos son los del Derecho, ya que condicionan el comportamiento humano (son mandatos condicionales); en cambio los categóricos son propios de la Moral, no están condicionados, en este sentido basa a la moralidad en la voluntad y sostiene que hay moral siempre que el hombre cumpla sus deberes morales. Kant es uno de los representantes de esta escuela (porque para algunas cuestiones como la Filosofía del Derecho es iusnaturalista). Otros representantes fueron Fichte, Schelling y Hegel.

Siglo XIX como reacción contra la “juris naturalis scientia” surge el Historicismo

Jurídico

con

Savigny

y

Puchta que

niegan la existencia del Derecho Natural.

Se dejan las especulaciones metafísicas y

se

vuelven

a la Historia. El derecho se

considera originado

en

el

“espíritu del

Pueblo” y la fuente más importante serán

las costumbres.

PUNTO 3.2 Modernidad: Positivismo de Austín

BOLILLA 1

Sostiene que para solucionar el problema de la verdad no debe se buscada en lo

verdadero o falso. Representante de este sistema en el siglo XIX y tiene la concepción de que

seguridad jurídica como certeza de cumplimiento de lo mandado.

Con respecto al concepto Derecho, relaciona tres elementos: mandato, deber y sanción.

PUNTO 3.3

Hans Kelsen: comienza distinguiendo el ser( corresponde a la naturaleza) y el deber ser ( corresponde al derecho como sistema normativo) Teoría Pura del Derecho: dice que el análisis del derecho debe hacerse con independencia de todo juicio de valor, ético político y a toda referencia social en la que actúa. El Derecho tiene como objeto a las ciencias Jcas y el derecho es un sistema de normas o enunciados en donde se manifiesta el Derecho a través de leyes, sentencias. Dice que el Estado es la personalización de un orden jco, que no es más que un orden coactivo de la conducta humana y este orden es el orden jco. Crea la escuela de Viena. Reduce el Derecho a una lógica formal Pura, centrada en el análisis de la norma jca. El Derecho constituye un sistema coactivo de normas escalonadas jerárquicamente, de modo que cada una se fundará en la anterior, hasta llegar a la ley suprema, constitución o norma que representa el vértice de la pirámide normativa. Kelsen rechaza la existencia del Estado como entidad diferente del Derecho.

PUNTO 3.4 Pensamiento de Bobbio

El aspecto mas relevante de su pensamiento fue el vínculo que estableció entre democracia, derecho, razón y paz. Una de las enseñanzas más valiosas de la obra de Norberto Bobbio fue la superación de la situación de separación e incomunicabilidad entre la teoría del derecho y la filosofía política: aunque es cierto que ambas se diferencian por sus respectivos objetos –el derecho y la justicia, distinción que refuta la confusión del derecho con la moral y viceversa, en defensa del positivismo-,entre derecho y política existen cuatro nexos que impiden el aislamiento filosófico de la cultura jurídica y la involución autoritaria de la teoría política:

(1) entre democracia y Derecho (2) entre Derecho y razón (3) entre razón y paz (4) entre paz y Derecho (específicamente, derechos humanos). Tales nexos, junto a un quinto, entre política (pasión civil) y cultura (labor científica), permiten caracterizar al pensamiento de Bobbio como una filosofía militante.

PUNTO 3.5

Tendencias Neopositivistas: Es una puerta abierta a una concepción de la realidad. Actualmente los positivistas defienden que e Derecho es el Derecho Positivo, pero admiten que el Derecho puede no ser justo.

PUNTO 4 Los valores Jurídicos

4.1 Los valores

La axiología es la ciencia que estudia los valores. Concepto: “Son cualidades o esencias objetivas y a priori que se encuentran en los objetos de la realidad cultural”-

Características:

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Bipolares: pueden ser positivos (normas justas) o negativos (normas injustas) a los positivos se les llama valores y a los negativos desvalores. Son dependientes o no dependientes respecto a los objetos de los cuales se refieren. Son a priori porque anteceden a la existencia de los objetos que califican. Ej: el valor “belleza”existe sin ser necesario que existan objetos calificados como bellos. Jerarquía de valores que pueden ser:

Superiores –Instrumentales o Fundados: valen en función que cumpla con los fundamentales. Inferiores –fundamentales o Fundantes: Valen por que valen por si mismo. Ej: Cooperación. La cooperación es un valor si las partes que intervienen en la causa cooperan entre sí (jueces y demás intervinientes) para lograr la verdad real u objetiva, es decir solución justa. También pueden cooperar los delincuentes para lograr un delito, en estte caso el valor no es instrumental sino que es un desvalor porque no contribuye al logro de la justicia.

Depende de la naturaleza del valor. Determinar la altura de un valor atiende a:

a) las reacciones del sujeto, necesidades, aspiraciones e intereses, condiciones

fisiológicas,

sociológicas y socioculturales

b) las cualidades del objeto.

La jerarquía esta condicionada por el contexto, esto cabe decir que si para una sociedad el Valor DIGNIDAD puede estar sobre e resto de los valores.

Justicia: Sostienen la mayoría de los autores que el valor supremo es la Justicia. Los valores se van adquiriendo a través del proceso de socialización y como cada proceso de sociabilización es diferente, no puede deponer de la subjetividad, sino que es necesario que sean objetivos Son Objetivos, independientemente de lo que nosotros apreciemos o pensemos de nuestra subjetividad.

4.1.2 Valores Jurídicos

Encuadramos que la Axiología Jurídica en la Teoría Egológica como una de las cuatros ramas fundamentales de la Filosofía del Derecho. El Derecho es una ciencia social cultural y como objeto cultural es Egológica. Por lo tanto la relación de los valores con el Derecho es fundamental. En el Derecho el valor fundamental es la Justicia, pero hay otros valores llamados “ideales jcos” como el orden, seguridad, paz que deben ser considerados como normas. Dicho esto podríamos decir que el Derecho encierra una valoración de conductas.

Características: Toman las características de los valores en general: bipolares, objetivos, dependientes a priori y jerárquicos. Tiene un valor propio: la alteridad( relación con otro, es decir que hace referencia a la conducta de otra persona).

Clasificación dada por Cossio Cuando s