EL NIO
Y EL SIGNIFICANTE
U n estudio sobre las funciones
del jugar en la constitucin temprana
Prlogo de Marn Lucila Pelento
PAIDOS
B u en a s A ire s
B arce lo n a
M x ic o
-/<*. rehnpresin.
1996
ISBN 950-12-4133-5
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Ininxluccin.................................................................................
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IMPLICANCIAS Y FUNCIONES DE
LA FALIZACION TEM PRANA......................................
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N O TA S.........................................................................................
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A Marisa
slo se hallar en boca del nio que nos traen. Por lo tanto,
cuando nos preguntamos qu es el nio en psicoanlisis,
localizamos ciertas cosas que denominamos significantes, las
cuales tienen mucha relacin con la formacin de ese nio;
pero estas cosas no necesariamente son producidas por l,
inventadas por el, ni dichas por ck en cambio, solemos eneon
trarlas en labios y en acciones de quienes lo rodean.
Una mujer entra a la consulta con un nio pequeo que
luego result ser aurista. A la analista le extraa que pueda
dejarlo solo en la sala de espera, pensando que el chico
difcilmente podra sostenerse en esa situacin. Ante su inte
rrogante, la madre contesta: No hay problema, l se queda
donde yo lo poDgo Esta frase que sale de la boca de am a3re
le da a su hijo un estatuto de infrahumano, como si fuera un
mueble o un paraguas. Lo que caracteriza a un ser humano e<
que no se queda donde se le indica; esto lo observamos muy
bien en los chicos, si se les dice quedate ah nonos sorprende
su desobediencia y si acatan una orden demasiado rpido,
pensamos que estn enfermos; pero cuando esto se muestra
verdaderamente repetitivo, lo ms seguro es que nos aguarda
un caso grave. En j j uestros trm inosT lo ms terrible que 1c
puede suceder a alguien es quedarse donde lo pusieron determinados significantes de la prehistoria, incluso cuando eso?
sigrnticantes aparentemente suenen bien.
Pero debemos retroceder un poco para atender a una segun
da polarizacin reduccionista que dejamos en suspenso. Ya
sealamos los problemas que trae darle tanto relieve a la
prehistoria que la historia se desvanezca, lo que no dejar de
pesar en nuestra intervencin com o analistas con un lastre
musulmanista sobre lo teraputico: las cartas decisivas ya
estaran jugadas; por este cam ino acabamos escuchando y
atendiendo slo lo que viene de los padres, de los abuelos, y
ms atrs aun, pero ya que no recibimos por lo general gente
con una prosapia que justifique un rbol genealgico, si
tuviramos que contar con saber lo que pas a los tatarabuelos
en relacin con el significante, abandonaramos el psicoanli
sis por imposible y nos dedicaramos a cualquier otra cosa.
El reduccionismo inverso conduce a centrarse exclusiva
dimensin ms aplastante (o tantica), que se ha conceptalizado tambin imprimiendo una inflexin peculiar a la no
cin de goce.
" Nuestro objetivo como analistas es en prim era instancia!
desatascar una cadena de significantes para que algo pueda
volver a ponerse en marcha; volviendo al caso del nio M j
baja, el psicoanlisis debe ayudarlo a romper esa a l h a j a d
fin de poder producirse a s mismo de otra forma. Por ese
camino podra recuperar trochos de la alhaja que le sirvie
sen para algo, por ejemplo, aportar con ellos a la edificacin
del ideal del yo, com o asimismo a todo deseo de brillo propio?
Para ello pueden ser tiles los pedacitos de una alhaja rota. El
fin del anlisis no consiste en cncontrarel ltim o significante,
sino en establecer un movimiento interrumpido, cuando no
constituir un movimiento que ni siquiera se ha iniciado. Por
ejemplo, en el caso del nio que dice espera, asistimos a un
paso de separacin que ahora permite d e c ir4yo aqu, el otro
all, desplegndose un nuevo espacio simblico que le
permitir vivir fuera del cuerpo del Otro. A lo que tiende el
anlisis es a restablecer algo que en tanto desdialectizado, ya
no produce ms crculos viciosos.
Respecto de esa posibilidad de rotura, hay una formula
cin (adems de una comprobacin de la cual es fruto) de
Lvi-Strauss referida a los conjuntos mticos, a los grande:,
grupos mticos que abarcan extensos m bitos culturales,
como pueden ser las comunidades indgenas de Amrica del
Sur. Seala Lvi-Strauss que los conjuntos mticos se destru
yen y se rehacen lenta y constantemente, dndose entonces
que lo que era un mito global en un pOeblo dado, en el vecino
estalla y se convierte en diez mitos y luego esos mitos a su vez
se reducen y producen otros. En ese perpetuo movimiento de
descomposicin y reconstruccin se gesta la posibilidad de lo
nuevo, que no es el quedarse sin algo, o con algo destruido
y sin recambio; antes bien, aquella rotura resulta ser la
precondicin de una nueva produccin.
Es sta una formulacin muy valiosa para el trabajo
analtico. No se tratar de hipostasiar un sujeto al que le fuera
posible vivir sin el mito familiar. La verdadera alternativa
chico est el m ito fam iliar en accin. Este es el nivel del mito
que ms nos interesa, com o cuando hacemos el inventario de
intervenciones a propsito de su sexo, cuando se lo sorpren
de en un juego con otros nios o masturbndose. Si no
evitamos la duplicacin cuerpo/mito, perdemos lo esencial
mente nuevo que trajo el psicoanlisis e inexorablemente
volvemos a caer en un paralelismo idealista sim ilar a mente/
cuerpo, slo que con otra terminologa, como al decir imagi
nario/simblico (lo cual es mucho peor).
Por este cami no se desemboca en muchas convergencias y,
sobre todo, se resignifican intensivamente ciertas formula
ciones que muchas veces (a raz del escaso trabajo intertextual
que se realiza en psicoanlisis por obra y gracia del dogmatis
mo) han permanecido en un aislamiento tal que dificulta
sacarles el provecho que merecen. Un ejemplo interesante es
la ley de Pankow23que articula una correlacin positiva fuerte
entre una zona destruida del discurso familiar, zona sumida en
el m utismo y en el no-sentido, y una zona de destruccin co
rrespondiente en el cuerpo del nio. Una mujer muy joven
consulta, entre otras cosas muy complejas, por lo siguiente: se
ha separadode una pareja homosexual, con quien vivi desde
su adolescencia tarda, porque quiere tener un hijo. Este deseo
de hijo aparece tajantemente separado y no tiene nada que ver
con el deseo de hombre. En busca de realizarlo se entrega a
una serie de relaciones heterosexuales, pero que se dan con
una curiosa particularidad. Aunque ella ratifica el tenerlas
slo com o medio para quedar embarazada, nunca se cumple
la penetracin genital; mantiene lo sexual en el plano de la
mirada o del tacto, o bien con la intervencin de cualquier
zona ergena menos la especfica del coito. De aqu surge un
aparente contrasentido, acentuado porque incluso muchas
veces se trata de hombres impotentes. La contradiccin se
desvanece cuando descubrimos una pieza muy extraa de su
historia familiar y de su prehistoria, piezTque el analisis
recompone a pedacitos. concierne a una serie de versiones
(sobre todo en boca de la madre) relativas a su nacimiento.
Segn ellas, la paciente no sera hija de su padre, de quien
adems la madre le habla siempre con un odio ciego y extre
4. IMPLICANCIAS Y FUNCIONES
DE LA FAL1ZACION TEMPRANA
niaj e dos aos que contrae una meningitis porque una tarde
de veranla madre se la olvida al sol. El abuso conceptual
linda con lo ridculo: el desinyesum iento actuado en este
olvido de ninguna manera p u 5 e ^ c a ? e g o n ^ ^ 5 ^ m p _ ^ e r
fttzadopor la m ad fO ffiesb tn r o sT iacep en saren fantas
mas de destruccin que la continuacin del caso ir confirm an
do a medida que la nia crezca y cuando llegue al anlisis en
la adolescencia con alucinaciones contextuadas paranoica
mente.
Apresuramiento mediante, se cre mucha confusin entre
j e r desead^ y ser falizadofflue no es lo mismo, reduplicada
para colmo al sinommizar ser falizado con ser tratado como un
rgano del cuerpo materno (que es justamente lo contrario),
ra li zar un h ijo significa j a cesin de libido narcijU), una
transferencia de narcisism ode m ucham agnitud, un verdade
ro cam bio en el destino del narcisismo. Incluso pequeas, tran
sitorias dificultades maternas y paternas consecutivas al naci
miento de un hijo invariablemente ponen de manifiesto, una
vez analizadas, alguna dificultad en desinvestir parcialmente
el propio cuerpo, sobre todo en su dimensin de cuerpo ideal
para esa falizacin del nio. No pocas veces lo que es sentido
como una prdida de un quantum produce duelos, que duelen
ms o menos subterrneamente.
Aun en aquellos casos donde, neurticamente, un padre
insiste en su deseo de que un hijo realice lo que l no pudo, lo
est alejando no obstante de su cuerpo, a ese nivel lo diferen
cia; por ms que la situacin devenga muy difcil para ese
chico, el padre (o la madre) no lo est adhiriendo a su cuerpo
concretamente, a la manera de objeto parcial. De ah la relac in
que el psicoanlisis descubre entre la inscripcin subjetiva
como madre o padre y la muerte, en el sentido de que slo al
aceptar la propia muerte se puede tener un hijo y falizarlo.
Como mnimo, algr. reconocimiento debe darse de que ya no
soy yo el nio]apiog^rrnaravrio s o \ Tal lusIrTpasa al hijo.
Sin esta renuncia, falizarun beb se hace imposible, y desde ya
advertimos que es una posicin en las antpodas tratarlo reificadamente como una parte ms del cuerpo propio, pene o lo
que sea.
distinto que cabe aprobar o no. Esto es muy otro procedim ien
to que el de un repudio, un no querer tomar nota de lo
diferencial, recusar su misma existencia en lugar de calificar
la. Esto incide muchsimo en lo mal que se llevan estas
familias con el psicoanlisis y lo a sus anchas que estn en
cambio con las teoras ms organicistas. Que los psiquiatras
les hablen de electroshock o de algo biolgico, algo concre
tamente corporal, les deja seguir arrogndose un saber total
sobre el hijo, mientras que la posibilidad de que ste los
enfrente a lo imprevisible es sistemticamente rechazada.
La prctica por excelencia en que la espontaneidad com o
-para expresarlo al modo clsico propiedad subjetiva se
vertebra y despliega, es el jugar infantil. El examen de sus fun
ciones (como veremos, el psicoanlisis las descubre m lti
ples) ya no puede ser demorado. Pero lo encararemos si
guiendo el mtodo de nuestra disciplina por el rodeo de una
interrogacin decisiva: qu es un agujero?
El psicoanlisis com enz en su poca clsica a hablar por
primera vez del tema del agujero a propsito del com plejo de
castracin, pero a posteriori, sobre todo en la investigacin de
la psicosis, se lleg a nuevas conclusiones sobre la funcin del
agujeroen la construccin del psiquismo. La problemtica del
agujero en el cuerpo del Otro y en el cuerpo del sujeto, en la
psicosis y en otros destinos psicopatolgicos arroj una luz
indita en este cam po y de enorme importancia teraputica.
Al mismo tiempo, el ju g aren su insercin primordial result
ntimamente ligado a su produccin, en otras palabras, descu
brimos hoy qup jugar es agujerear.
cerrados, sino que por todas panes habla del cuerpo com o un
rejunte, con partes no humanas en l metidas, a veces con
elementos de ms, otras con piezas de menos, etc. En ocasio
nes puede rastrearse en el inters que muchos chicos psicticos o autistas tienen por las mquinas, por adosarse a una de
terminada mquina inclusive, y formar con ella una sola agre
gacin. Ocurre que la mquina aparece como ente que ha
logrado resolver el problema de un mnimo de funcionamien
to unificado para ese nio quien, por su lado, no consigui
hacer lo mismo va identificacin; de all que establezca un
circuito identificatorio, restituyendo loque no logr con seres
humanos. Muchos historiales de autismo o de psicosis han re
gistrado muy bien esta peculiar form a de hacer superficie y
que nos impone de su extraordinaria importancia. Lacan insta
a no desperdiciarla, en su momento, enigmtica observacin
de Freud sobre el yo en relacin con ella. Ya podemos
justificar m ejor esa sentencia despus de trabajos como los de
Bettclheim, I-efort y el mismo Lacan, porque desde la estruc
turacin primordial del cuerpo a travs del jugar, lo primero
que se construye no es para nada un interior, es decir, un
volumen, sino una pelcula eirb&nda continua.
La problemtica de lo /volm enes en psicoanlisis fue
tratada intensivamente por Klein, quien siempre est intere
sada en una dialctica entrW im e riftrd e l cuerpo y lo exterior'
a l, as como en relaciones^famemticas confincnTe/ctft?~
nido. Por cierto que todo esto tiene firmes soportes clnicos en
la teora de Klein, pero se dira que equivoca los tiempos: lo
que ella da com o primario no loes. Mucho antes de poder fun
cionar en ese nivel de volmenes que su concepiualizacin
requiere, un nio tiene q ue autoinscribirse bajo la forma de
una superficie, requisito sine qua non para que sea vlido
suponer operaciones del tipo de las de dentro/fuera. Estos
trminos son inaplicables si no se apuntalan en la anterior
continuidad.
Lo esencial de sta es su ajenidad de fondo (y no slo
episdica, fondo pues que permanece) respecto a ese ms
conocido par opositivo. La clebre cinta de Moebius es su
referencia exacta. Lo esencial es slo una cosa: su no solucin
Cabe retornar sobre el hecho de que la crisis se desenc.ukna al no haber agua para lanzar fo rt sus heces, lo que parece
presentficar en lo real su imposibilidad de arrojar. Aquello
inexpulsable, aquello que no puede pasar a la categora de
ausente, se vuelve extremadamente persecutorio, pero
adems el nio grita tambin que l mism o est lleno de caca,
desde que no dispuso de agua para lavarse como acostumbra.
El desenlace es adherirse al cuerpo del analista (como,
rtmicamente, lo haca durante la carrera anterior) al no que
darle recurso suplementario alguno. El acceso de angustia
viene a confesar la impotencia para avanzar en la simboliza
cin de un lugar desprendido de la ligadura concreta al objeto,
un lugar que subsista cuando est oscuro, por ejemplo. Esta
inermidad en que el sujeto se estanca yace en el entretejido de
otros motivos de consulta, y con marcada frecuencia. Escasa
mente aparatosa a veces, a poco que el medio familiar concu
rra en su caractcropatizacin, sus consecuencias son de cuida
do al obstruir procesos de separacin yo/no-yo decisivos para
que el nio ingrese a una posicin ms matizada en su depen
dencia originaria. A s puede no tanto soportar, cuanto crear
distancia, hacer espacio tridimensional en el acto mismo de
arrojar, puestoque aqul no lo preexistesinoquees inventado
y descubierto a travs de prcticas como la de lanzar lejos o
la de cerrar una puerta o la de esconderse, formas varias de la
ausencia.
Por otra parte, no basta constatar la tridimensionalidad, los
alcances van ms hondo: trtase de un espacio ya resuelta
mente exterior al cuerpo materno, una modificacin sustan
cial con respecto al espacio primordial de inclusiones recpro
cas desde que no se vive ahora en el cuerpo del Otro, o por lo
menos ya no se vive slo en l, en cam bio emerge la alternan
cia, la escansin entre el aqu y el all. Es revolucionario,
Freud mismo alcanz a sealarlo, cuando el chico, consolida
do en sus nuevas operaciones, disfruta de ignorar ostensible
mente el retorno de la madre del que se lo supona pendiente:
en lugar del abrazo alegre o ansioso he aqu la ms evidente
y subrayada indiferencia. En la transferencia esto se repite: el
nio responde, por ejemplo, a separaciones prolongadas o a
10.
LAS TESIS SOBRE EL JUGAR (IV):
PEQUEOS COMIENZOS DE GRANDES PATOLOGIAS
vestir, corte del pelo, etc. Lo que con el tiempo ambos fuimos
develando es que ello haba tomado para l entre otras
cosas el significado de jugar a las escondidas, pasando por
tantas modas,7opas, fachas \ discursos, consignas, horarios,
prcticas; se constituan en equivalente de jucpos de aparicin
y dcsapariciT Claroque^l paccrftc no saba qu era lo que
de suyo tena que aparecer: lo nico siem pre claro era que lo
haca bien lejos de los modelos de identificacin familiar.
Digamos que el factor com n a todo este itinerario tan heterclito era que ninguno de esos sitios donde por un tiempo
habitaba eran lugares demasiado congruentes con las tradi
ciones mtico-histricas que le concernan. Entonces fue
posible entender todas estas manifestaciones, como jugar en
su sentido ms estricto y exacto. Aqu conviene detenerse un
poco porque, incluso desde el psicoanlisis, ha sido bastante
fcil equivocarse y hablar con excesiva ligereza de actuacio
nes o acting-out en la adolescencia (que por supuesto tambin
y mucho se dan), tendiendo insensiblemente a caracterizar
todo de esta forma, o bien ha salteado el factor histrico,
otorgndole a ciertas manifestaciones la misma significacin
que podra asignrseles varios aos despus. Se extrava as la
consideracin terica, sin com prender hasta qu punto cun
to en el adolescente tiene em inentemente estatuto ldico:
jugar a la poltica, por ejemplo, o incluso a la delincuencia o
a la adiccin, lo cual exige un difcil diagnstico diferencial
(valga el caso, respecto de una verdadera impulsin). As
com o un nio en el consultorio narra con dibujos o juguetes
su vida imaginaria, con todas sus alternativas, el adolescente
lo hace extrayendo, arrancando semas y mitemas de los
yacimientos ideolgicos del adulto. Esto es lo que s com
prendi Erikson, con su idea de la moratoria psicosocial,
injustamente olvidada, siendo una conceptualizacin tan
conectada a la de latericia; ms all de un perodo histrico,
un rasgo esencial de la sexualidad (de la subjetividad) huma
na: levantar estructuras de difericin. Por otra parte, decir
moratoria remite, en lenguaje temporal, a la necesidad
lgica de espacio transicional. Todas las cosas que parecen
poblar el espacio de la vida del adulto (trabajo, poltica.
una varita mgica; nada de lo que toca ni lugar por donde pasa
sigue igual. Idntico proceso afecta al lenguaje verbal (uno de
los seudopodios, y en lugar muy destacado, del jugar): laleos,
musicalidades ricamente ambiguas, ms adelante fantasas
que simulan relatos vividos y relatos vividos organizados
como fantasas, m entiras (entre las manifestaciones ms
importantes de subjetivarsc com o ya no ms transparente al
Otro)73.
Para que todo este magma heterocltico de significantes en
potencia se transforme en algo del orden del trabajar, el
conjunto debe sufrir un pasaje que exige del redimensionamiento del proceso secundario. A partir de l, no todo sirve de
la misma manera; hay cosas que deben caer en el jugar infantil
para que el trabajo advenga; hay una inflexin que tiene que
ver con este viraje, en la que mucho de lo que estaba en juego
como puro proceso primario se articula en el otro y a su travs,
proyecto que exhibe un tipodifirientede racionalidad. Nueva
mente, un caso nos ayudar a esclarecerlo.
Una adolescente, de quince aos, haba empezado a estudiar
cermica, pintura, bellas artes en general. De atenerse a los
dibujos y modelados que en ocasiones haca en sesin, la
conclusin era la de un talento potencial bastante por encima
del promedio. No obstante, empieza a irle mal, y hasta se
desalienta rpidamente. Qu ha ocurrido? El anlisis descu
bre que hay una transformacin que ella no hace: cuando se
trataba slo de un juego, mandaba ella, nadie ms pona las
reglas, aparte de cumplir un deseo familiar, puesto que nadie
en la casa tena ese tipo de dones y todos estaban fascinados por
las habilidades y el encanto de la nia.
Al empezar a estudiar, en cambio, tiene que hacer desfilar
todas estas cualidades por un cierto cdigo y aceptar entrar en
contacto con procedimientos y saberes ya instituidos. Resulta
que ella se coloca en la posicin de pretender innovar en un
campo, sin atravesar primero la fase de adquisicin del manejo
de aquello que se propondra modificar.
Pero he aqu que por motivos que ahora es innecesario
detallar en este punto ella no logra acceder a esa conversin.
Tiende as a que todas sus reales potencialidades se estanquen