OR TW OY] Axrticulos Masénicos Seleccionados4 y ‘ arr i beer at pec SelecsionadesEL BEBE DE"LA ULTIMA CENA" DEL GENIAL LEONARDO DA VINCI ¢Serd éste el Santo Grial? ¢La descendencia de Jess y Maria Magdalena? ¢Serd Sophia o Sara, la bebé que se oculta dentro de esa magisiral pintura? Mucho se especularespecto de los mensajes acultos que pudicra haber querido transmitir el genial Leonardo, a través de sus vastas obras, pero existe una obra, la cual, desde mi humilde punto de vista ¢s una de sus mayores y mejores obras de arte, en cuanto a que resalto mas sus significados y mensajes ocultos, que por las imagenes cn si mismas. Esta famosa pintura, denominada "La Ultima Cena”, se encuentra plasmada en la pared sobre la que utilizé este Gran Maestro del Renacimiento, para expresar, no solo su arte, sino también, sus secretos. Se encuentra ubicada en el refectorio del convento dominico de Santa Maria delle Grazie en Milan (Italia). Con un tamaiio de un poco mas de 40 metros cuadrados, incontables expertos e historiadores, la consideran como una de las mejores obras pictéricas de todos los tiempos. Antes de hablar de los posibles mensajes acultos en esta obra; y en especial de la que seria la imagen de un bebé, como posible representacion de la descendencia sanguinea de Jesiis junto con la que seria Maria Magdalena -representada en esta pintura por la figura de Juan, ubicado en el 6" lugar, de izquierda a derecha-; los apéstales se encuentran en cuatro grupos de a tres, dejanda a Jesits solo, en el centro. De izquierda a derecha, estin pintados -segiin se detalla en un manuscrito del siglo XIX del propio Leonardo- los apdstoles: Bartolomé, Santiago el Menor y Andrés; luego Judas Iscariote con pelo negro y barba negra, Simon Pedro y Juan, el imico sin barba del grupo; Jestis justo en el centro de los doce; luego Tomas, Santiago el Mayor y Felipe, sin barba; después Mateo, con una barba muy corta, Judas Tadeo y Simon el Celote, como lostltimos tres.Pero, ;queoculta esta gran obra de arte? ,,Es solo una pintura y ya? ,O bien carga entre sus famosas lineas y pinceladas, un gran contenido simbélico? ¥ si este contenido oculio se corresponde a una verdad historica, ,porque Leonardo no quiso transmitirlo de manera explicita en su obra, ocultindolo dentro de sus mismos personajes y ademanes de ésto Pues bien, analicemos un poco: Como ya mencioné en parrafos superiores, los doce apastoles se encuentran agrupados dea tres, distribuyéndose, alrededor de un “solitaria" y central Jestis, dos grupos de tres a cada uno de sus lados. ¥ aqui surge una pregunta, ;porqué Jesiis se encuentra casi solitario, en el centro de la obra? La posible respuesta seria, para dejar lugara quienes deben "acomodarse a su lado" cuando se desvele lootulto. Empecemos a analizar de izquierda a derecha. El tercer apdstol, Andrés lo ve sorprendido por algo, mirando directamente hacia lo que scria cl hombro derecho del quinto apéstol, Judas, quién éste a su vez mira hacia el exto apdéstol sin barba", que en teoria deberia corresponderse a la figura de Juan, Jestis, se encuentra ubicado en el centro de la mesa, con su mirada en direccion a algo que "no esti", pero que se podria encontrar entre sus manos, delante de él. Luego, el apostol Santiago, de verde, con una auténtica , SE expresién de asombro, extendienda sus brazos a cada lado de su cuerpo, con su boca entreabierta, y al igual que Jests, dirigiendo su mirada atonita hacia el centro de la mesa, justo delante de Aquel. Luego, el apéstol Tomas, con su vista puesta en Jesits, levantando su mano derecha y alzando el dedo indice, como diciéndole al Mesias, "Eres el tnico, el primero... el Alfa", coincidiendo aqui, que Jests, en Ja pintura, forma con su cuerpo, una clara "A". También, aquél dedo indice apuntando hacia el techo, y sumado al dedo pulgar asomando al lado, junto con el puiio cerrado -de Tomas- forman una clara letra "L.", por lo que podria ser una alusion o recordatorio, de parte de Leonardo, de que éste apdstal fue el que introdujo su dedo indice en la herida de "Lanza" que un soldado le propiné a Jesiis, como también podria indicar la "L" de Leonardo, el propio pintor. El siguiente apéstol, que es Felipe, al igual que Jesiis y Santiago, mira fijamente hacia el centro de la mesa, justo enfrente del Mesias, por lo que aquivamos haciéndonos Ia idea de que ese centro de la mesa, justo delante del Maestro, es muy importante, aunque por ahora no pedamos ver nada. Por ello, deberemos mirar en lugar de ver. Y para seguir analizando los apdstoles, llegamos al ultima grupo de tres, en donde se encuentran Mateo, Judas Tadeo y Simon el Celote. A este grupo se lo observa hablando entre ellos, y tanto Mateo como Simon, apuntan sus manos en direccion al mismo centro de la mesa, entre los brazos de Jesus, y si bien estos dos apéstoles no estan dirigiendo sus miradas, como lo hacen los anteriores, si aparentan estar hablando al respecto y dirigiendo sus manos a ese enigmatico y céntrico lugar de la mesa de La Ultima Cena, {.Que es lo que a los apdstoles les fama tanto la atencién justo en el centro de la imagen? ;Deberia haber algo que se encuentra oculto en otro hugarde la pintura? LY siesealgo, fuera alguien? ,Quien seria? O, gquienes serian? De todos modos no me olvido de nombrar al apdstol del medio de ese ultimo. grupo de tres, quién es Judas Tadeo, respecto del cual, algunos dicen que es cl propio autorretrato de Leonardo Da Vinci, con su mano derecha abiertay delante de su hombro y su mano izquierda abierta y apoyada sobre la mesa, ;Que querra decir este supuesto Leonardo, con estas posiciones de sus manos? ,Podré ser un mensaje oculto, de que debemos encontrar algo en el hombro de alguien, y que se encuentra apoyado sobre la mesa’? Veamos. y aqui podemos enfilar hacia la idea del bebé de La Ultima Cena. Si observamos el hombro derecho de Judas -el 5° de izquierda a derecha, de celeste y verde-podremos notar, tinicamente en su ropa celeste -y por sobre esta- que cn conjunto con su brazo y antebrazo, conforman una clara figura de un bebé, con su cabeza mirando hacia el tercer apostol -siempre en el mismo orden- quién éste también lo mira y se sorprende levantando sus dos manos, El supuesto bebé se encuentra como apoyado sobre el pecho de Judas. Hasta aqui podemos observar al bebé fuera del contexto de sefias, miradas y ademanes detallados mas arniba, con lo que ahora lo voy a ubicar donde deberia estar, que es en el "centro de atencién" de todos los participantes de la cena, Entonces, como la mayoria de los apéstoles, incluido Jess, miran hacia el centro de la mesa, justo delante de El, ubico la figura del bebé entre los brazos de Jesits, su padre, Pero, gy la madre? Bueno, si observamos al 6" apéstol -de izquierda aderecha- que en prineipio es Juan, este discipulo no tiene la fisonomia de un hombre, por lo que se supone que Leonardo dibujé a una pelirroja Maria Magdalena, esposa de Jestis, y madre del bebé, quién seria el Santo Grial, 0 deseendencia, o linaje de aquel matrimonio. Por lo que deberemos reubicar a la que supuestamente es Maria Magdalena. ; Donde la pondriamos? Puesal lado de Jesits, su espaso. Como verin en la siguiente imagen reacomodada, los tres - Jesiis, Maria Magdalena y su hijo- se unen perfectamente por medio del mismo color celeste de sus vestiduras. Tanto el lado izquierdo de Jestis, como el lado derecho de Maria Magdalena y el bebé en su totalidad, son de color celeste. Maria Magdalena se ajusta perfectamente entre Jestis:y los demas apéstoles de la derecha, sin olvidarme que ella también mira hacia su hijo. Los tres, unidos porel mismo color, También se puede observar que los lados opuestos de los padres son del mismo colorrojo. Una simetria perfecta, Si volvemos a la pintura original, podremos ver que entre la figura de Jestis y la que seria Maria Magdalena, ambos conforman una gran letra M (2 lineas en.azul y 2 lineas centrales en rojo), como que Leonardo queria decirle al mundo, y de una manera oculta, que en realidad es Maria Magdalena. Y si jugamos un pococon la geometria, podemos verificar que, partiendo de los dos panes laterales, sobre la mesa, formamos una segunda "M" (en rojo), -por lo que juntando ambas. "M", formarian las iniciales de Maria Magdalena-, y en ambos lados de ésta 2" "IM" se forman das tridngulos rectangulos (azul y verde), los que al juntarlos conforman un solo triéngulo, como representando una perfecta triada, la cual es formada en conjunto por Jestis, Maria Magdalena y el hijo de ambos... el Santo Grial. Antes de mostrarles las imagenes completas, mas abajo, quiero resaltar el ademén que esta haciendo el Apéstol Simén Pedro -ver en imagen superior, el que tiene su cabeza entre Judas y Maria Magdalena- el cual desliza su mano izquierda por debajo del mentén del supuesto Apostol Juan -y que se considera aqui que es Maria Magdalena-. Con este ademan de Simon Pedro, aparentemente nos esta diciendo la altura del bebé de La Ultima Cena, cuando a éste se lo reacomada junto a sus padres en el centro de la pintura, Si vemos en la imagen superior -a la de arriba-, nos daremos cuenta que Simon Pedro nos esta marcando la altura del bebé con su mano, la cual queda en perfecta posicién con la cabeza del mencionado Santo Grial o bebé, Y ademas, qué es lo que le estara dicienda Simén Pedro -quien esconde un euchillo en su mano derecha y por detrés de él mismo- a la supuesta Maria Magdalena? Aqui les dejo en limpio las imagenes, tal cual la pinto Leonardo, y mas abajo otras mas, solo que reacomodando y resaltando tas miradas y ademanes de los apéstoles:Si bien no hay nada escrito -por lo menos que yo sepa- de parte del propio Leonardo Da Vinci, sobre lo analizado aqui, sole podemos sacar conclusiones al mirar y analizar la obra desde un punto de vista simbélico, pero respetando un alto grado de contenido historico. Cualquier otra persona puede proveer otros puntos de vista, o bien ampliar o refutar lo expuesto aqui, por lo que queda en cada quién opinar si lo leido en este post puede tener releyancia historica ono. Copyright © 2013 -by Nel Nacido en Concordia, provincia de Entre Rios, Argentina, estudid Programacian de Sistemas en la Universidad Nacional de Entre Rios. Es programador desde hace mas de 25 alios y, desde hace cieo, es ademas productor de misica electrénica. Amanie de las ciencias facticas y filoséficas, con su primer libro, £/ centinela digital, conjuga estos conocimientos para proponer una mezela muy rica entre tecnologia y filosofia. Colabora con sus articulos para Dialoge Entre Masones y tiene su pagina oficial: htip:/www.nelsonressio.comPE Car apna Hien rcie) tag y sin duda,en el sentido real la Masoneria_es Fiferentay gece errany' (eels Ti tomrerv tar tatatuy TF Peererorenctoketetn circu | emus eer desttetcentrieta tt lla Pyvesteeteb yes) (rea cerh emp corbfed are [cet | oe gC entendimiento, Btirelosp onc entteter (ogee) Pear ticemar cera erties skate iad for Preeti LetersiegcTouces ane siccb Seamre rte eaea la enh iteilt oeroan tires Pitre ee merges ta vincilando alam niereetai ts Busta: bub eier Regs inctc Pie hay fail (lee A een Cae 80. Por lo tanti, Teme em pero Cer: (=r the GOBEBnc Nudes! J Tansee gta ster uno del Secreto, Muchas incl es ETO yh) todo el orbe. Vado para unos pocos, Es ina sociedad de he cats arenes Cine genta Sh STs ta et ROMER hee jee lea tls My eee ae OMe Meee ro emeSVege soo) nu Ud Oreste << soellcrara cet eee ole gamete restate Wag ria Seen) Seen omamente Pace) eet cet (erator tite)€3 0 NoReligioulaMasoneria Luis Granda La Torre Esta cuestion es Mra) de discusi6n cuyos resultados han terminado en EE Tie (on ano xs iones de las hombres que abrazaron la escuela de Die a ae ue ceed eslamasoneria y que ha llegado hasta nuestros dias y nosotros debemos tener encuenta y muy claro que es “religi6n”, no para ee ag a cuando he necesario rebatir las pe Trerfeiitetrene oer Cornet Conta qeclits (et ——— To aD EeSan thao ay eae. Ob ea Fetes rate 4 Peter mLiG ee ounces x if ire ene ee Wa: tas 3 2 Fe Spi Al) ioe eal a i] Pes cs Se ono se otra vez” por lo qué fereyavebte Coyamautraealstutony Se cere > ; — : a eS, oon eka eit ea ak = = fed pra sobre Bern su eat ot cna eri Peeve, melibson) S r So aay, denormas DOr coy es Co a oy aE coed Cos N Saas Ch bee me ot iol PAC a we a a Sad _ ro nes iprnconstir Coretta ane Pe cuan eg jymo eece ls d e, : acd foto gs Ser ole no) Het leo y los Bete cer vate a State aco ont ert BEN Exsiehy aaa Ta eens, i : a” aN Cran a a ee a tad LSS EVENOONa ire it 7 fs Sai ey any magi bast aed ie - na i Aas Ad ae Setar Tt bet ph a! a, . ee Pel hy

i 7 a aye En Pan peter Dereon One RSI LO _ Sees Ca nae rae SCONE RI CRO enone ma ee ante aus clam tay ate Cl oatad see? BOT Coren Al final se concluye que Pate Ps Reli HAS Pr MSC LLCO! similitud; af lore (o aca CeloMem camer) Pe MG ptoac ae (uae .S eR § dela discusion a Bakke 4 ‘f i fret i i ri ee A py ps Bihis ‘al, 3 : oh === I! a ee M su irattesen ae al de imputarle fuerza sobrenatural, é Te Sa ah) ez ava R:.L:.S: Aurora N° 15-1 Huancayo-Peru,.miembro de la Sociedad Médica_de..Especialistas”en Cabeza y Cuello del Pert, colabora con Dialogo Entre Masones. $RCS Rom eeeL la Sabidesia OR a Lire) Ere esn WS MES te Cec it et ote (oc TM csecrnn oad Rotten CMA tesccr Vestal’, era la encargada de custodiar el “Fuego Sagrado”, que representa, en efecto, a la “Luz Divina” o “Luz del Conocimiento y del comportamiento” del cual debemos ser portadores a la humanidad y que también cada uno de nosotros aspiramos. De igual forma, La Menorha, simboliza las mas bellas virtudes del Alma Humana y el Camino Real que debemos si serbeameCocrvece)IcrociKoabuecesee-onls tc seven ee CMEteouta lo in) Je) veletietifel (er 1aE EMV cer Eanes ea 2) 4 En efecto, es la expresién humana’ de Moet eter toons 2 1 UTE IBS om el oke Ue etee cok POEL atom cays CME Mek (elon eCRReeoe Tere PRR © re, jes O80) (0 RRL eme SLES Mca Cec MN ERSTE. MOM BD b6 bac) Cio) las que it ACCUEIL sentido mas noble conocimiento de las Leyes Naturales, Pe CMa heer) Ss CCL CCC a a Cec aD PYo ne Wes ae Reet Om eR SR on Ts eC Sn aeTE Riri Meoobie: Cr sate Ch ei are tetra ete etn) ior de consciencia y permitirle, asi, cumplir con su mision en Sco) ents Sabiduria, palabra pequena, pero muy importante, y que para muchos, es un preciado ideal que anhelan. Pero gla Sabiduria es tan absoluta RO ORO eee Een COR face Rao GRC tec yy necesidades comunes????... PN Eon Ueto Reon COR OOM SU oOo eM Rete er hn CR mes tice fraccién de todo esto. La mayoria’ de las impresiones pasan Recursos tei ce alec othe har Cache meets (eC ‘en nosotros. Nuestra mente esta sintonizada perfectamente para que automaticamente evaltie y Clasifique todas las impresiones que Frcal este ecmnmrco Tits Cm srocnnrT Me tea sren Crone EWEN Tuo Tsay aquellas impresiones que no pueden manejarse de manera rutinaria porel subconsciente 0 que han sido etiquetadas previamente como importantes para nosotros. En la mayoria de los casos simplemente notamos la impresién rapidamente y la “olvidamos”, dejando que vaya alos niveles mas RC de nuestro ser para futura referencia, sea en Tatoo recibimos de un instante a otro, sin ada con el maximo cuidado por Vet Me (MM AT OCS eam ROM sie coMne Ma yoere Lets Coenen ees te RC alent e estado de alerta que nos tele Ree ve eras tw se Nee responsabilidad para con nosotros mismos, esto es, vivir nuestra vida de tal forma que sélo retengamos en nuestra mente lo que verdaderamente es importante..., y relegar a la periferia todo lo que es de relevancia temporal. Hay cosas que conscientemente tratamos de retener en nuestra inmediata memoria objetiva, que no tiene ninguna importancia para nuestra busqueda interna de la maestria del ser. Como misticos aspirantes, nuestra busqueda personal para una mayor maestria de nuestro ser externo..., la busqueda para una inspiracion y mayor control se nuestra vida..., seguramente demanda que seamos mas cuidadosos con lo que permitimos y no permitimos que llame nuestra atencién. Ahora mas que nunca, todo tipo de informacién es facilmente accesible Pere Re tence CM Tee L teceMeS Ro tin Conme CORT Cohen teton meet que somos bombardeados todos los dias en diferentes medios de comunicaci6n, nos exige ser selectivos y evaluar la informacién que recibimos. Podemos (y con frecuencia lo hacemos) desperdiciar tiempo Ilevando a cabo acciones de poco valor practico para nosotros en relacién con nuestra bisqueda mistica. Por tanto, nuestro tiempo debe discernir, la manera de acumular s6lo el conocimiento que nos prepararé Roem CRC enone manent Ramos at ccc nies obtener la maestria de la vida.- Peete simplemente existiendo...., mangjar..., viviendo sol. Cosel (oa RG sem UE tcisy PTS oc uMataN eeeeocen aaa PS ore sta EMAC fo Su tiempo con asuntos muy facilde dia y obteniendo casi nada de sus s que el cambio perdiirable para ToS a One Tar tnt Lah Al buscar conocimiento y cia, necesitamos darnos cuenta que obtenem@s.mds en la contemplacién silenciosa y meditando, que estudiando largamente, esto se debe a que por medio de la (Go neol crete ma Ly Oro TTS verificamos y transmutamos Tse ma Merenterertnantrn co) s+ acne EEC Ree Cea lentiod Seed CeCe ooo Beha gigeeneta rons Terma oe commeonele Colac) ado que cuando se interioriza y estos preciosos momentos onuetene elena): La Contemplacién cong# acumulado y lo une en un pat se vive verdaderamente, este sentido, La sabiduria es por supuesto relativa y no absoluta, pero poco importa esto, ya que sit¥eumenOr para nuestras necesidades que la Erle ac becliceter pees ||: Evora SEU yo) CaCO UU oLa) Sntemplativos que logramos 1) aplicar especifica e 7 Releiste OM aectte ee sr tect iyoattan tee Meese Cel cernnte spam osito final del conocimiento: “... spor simple curiosidad, otros por TO roo c lar ea emer Om mest homme meets mas por dinero. Finalmente, algunos an el conocin a el uso y iT ata tems Ca EN sittenie hy) 3 : gee Ey CS Cia 9, los condcimientos no son beeline ues eos) BACCM ten R moo Pr Merny scot (e) | Privcarreroattontestcr |< escribio que un gran feonalyesaCeCommece ical n( algunos lo buscan (el cone Poston ec wrth personas encuentran dificil ver por que el conocimiento adquiride deberia utilizarse principalmente para el beneficio de los de: ara si mismo. Enestos dias, essociedad del “Yo Primero”, sin embargo, cuando ingresamos en el camino del desarrollo mistico, nos alejamos de ese tipo de sociedad, por lo menos de cierta manera, y vamos mis alla de los estandares aceptados de la sociedad. Entramos en un mundo nuevo de pensamiento y revelacién en el que se trascienden los estandares normales de la sociedad, o de otra maneray! eer le BOMB MR CS Ls (oce ee eMC lsh ved peers OMT Serre (ae tere pensamientos son irrelevantes para su busqueda it CELT) MetCl CIC NaCl RSC Cai maerCeC elo m 1 uo (1 Preece eon cere aa [om in Ocal adquirida para evaluar lo que es practico y de utilidad para Prat OSE Tobe aNeLNa Oe Cmuta gosto 21) [bass nite ei aoa ao ane LERC Ten Cone 7 Ree rene Cone Ene mundo de soledad tan drecuentementeseomo podemos. alimento, elaire y el agua cS 2. ff Seat tists El desarrollo misticd rt sido facil, a ote sutertaloeme elie le luaBywcertcon otal PEE VRcOCreC Ms uC OB on pecte Welacs = CUE y” an miasalla d. cedié SRL ue permiten que brett eyea Ce) ec (quizas hasta lOsde(Seme Corte at ean articulos para Dialogo Entre Fenix News y Atenea 33LOS SUMERIOS Res Bereten ae mere ic SS lle oacainlestaa ome cece ety PSEA Ceara A Sr (erat te ly TM emerba rl torture ty del conocimiento hus @, velado por el misterio y Brose CeCe merte mec tt ectura, civil y sagrada, se ensefaba en él 0 t ineamientos seguian los A de la Geormetttiia ee no a la Astronomia. Los re C aban ha corporacién aparte, s Ee ea ayn con los.planos y Pe eee tere teat (elm Todos an ensefiados en las escuelas iter) ce f Er bifobitic Hace 3,000 anosa.c. q % f ee Lasep oan rays es ome cet cer tmmrerey bie) r. mS ne ; fi Chisel terest ttcn <3 [raat 5 at Sey sistema q en =| ea : io.a.C. Habfa miles de ~ jegeribasiety 5 ears Ele eat ee Cl ee Ler is leat, Bf) ge ven). (eR seo trope) temas aer . a o thi ne (Shh , ee sen se \ se lengua y la escritura, sino de la época: botanica, zoologia, geografia, Ke hoe uP eee coc le le mae mee Cea ECMO ce fee del Pel id ee eRe cr Beemer ee eke tata eo MT sae Cent rod) an anc : be aL se inclffia, invariablemente, no slo un “hontbre Seas delydibujo” yun “hombre encargado del sumerio”, sino ¢ fetal un et ree Un aed ede eRe cee a ee Role ars co ES aba por no asistira clase, por falta de higiene, por vago, por “no guardar silencio, por mala conducta e, incluso, por su mala retteicymec rater ae rr) el ea etc Gilgal Wi a €n los text6s eS cy oo sion PN b dass av oe Pes brass comvobcbvarey me | oe ‘4 ae i Beas ae ivy pu merdtac iter) cei Cite) sewers a ie Poti rece llamado Utu-| ae LAs delsiguiente fice ce be a a an “nats ma A it > ~ - = see | ae Ns i Mee aE oa oa Diente con toda Cerca auton ome sre CCS ae Deena eernare cs - si ils > “a 4 ede — Ga J] ers is Cilaies ii Poa eet me nate cms ae Seaside Ft (ene rags ers ae Oat ero Perrin “ Pi phere (ae Pai Recta astiee apres Ter feat ee ny gente Peau a eT . i Naiie puede der a subelindy yom " Nini Me aa comma oglste fal atm Svis dias y (seis) noches f 7 * Bhanu Tay nen tras la t Tha aati nae mPa feriioed Poee eT) tia... Dew naind y Cesd el diluvio. Bes Meee R aL Ed f enn — yn - ai Soa enanttas hs fs i Cora Ta Lead Ce ce aL Cuil eeiun Sacky habitantes de fueron jnstrdilos Ea ja del diluvio Chl peatiaes cate nay redactada mas tarde Pe oro i bos sumerios fueron S de pigdraslo hicieron, a nuestra época, lo que 5 US Probe tecetaasa! SSM erhecmec oem proporciona la primera r Pubecrnal Ey (comme si eaters tamer en el ei — rots dl ciudades, era la casa ide vey ie Cer piramides de adobe existi, eno is rece producia la comex is St eon Elnembrezigurat” deriv: l verbo eee, | emer ceR tc) f) del significado y la fungiipn orc Clem i PALtambién hun ns ) literal, la mans: ot See Paik al j reer ee E f cate y cuando las partes Pe toeta toe Pane ae Biter) en nombre! de dios, ingresaban para tal al, interior del te: ea eo mantenian 7 nal; no pocos “yy empleados o’servidores del me Lag Sai arab ened lois Byow ETE ICE Sea Clete Mosgecicoa erate tases xtel athe! Pe eesea Ca prod ictos al templo yestaban obligados a ser reclutados para él-servicio militar. En compensacién de sus icios, el templo se encargaba de su manutenci6n durante todo un afio y les proporcionaba trigo, herramientas de labranza y Bela cecg arte Relec Taek (oeTtMmme eae i Coeomte tatg urat que ha-pasado a la’) Marva oe mo. asC MS acts) Sy i los rituales. Se construyo para Es ange dela A Etemenanki mejor conocida.con el nombre de “Torre de ", que en asirio antiguo significaba: “coitfusidn", convoco a un eroso Contingente de constructores. Tan numerosos fueron, 1a los idiomas quiedhablaban los obreros, que de todo el medio Peaet rei’ ay Gonstrilirla.Fsamezela lingiistica era un gra Ic lar Te} Byte Eee urna de las 6rdenes de Phalec, director di s trabajos de eos y La prince) no podia ser empleada, fue jecesario ee ee a peat ekg eet rie | pet ps Ay PIE Pa ise recogido por la Biblia, uno de ere iecte ta tata Gite bit aie) de la Montana del Cielo Selon te Pe eeWccurtae tes MrT cet Lome tO me Emr oe mn Cele memo [elaustc] RCo ro Breda ies gota concebido como una montana cathe) eri tar eT eR Penh ewe ee ae belo ee Woes -Tet ee aol eee TOS serous) legs re on ae dency Chad dela Fundacién del Cielay la'Tierra, Optra one are apasionantes del esoterismo hebreo es el de la-torre de Babel y-la confusion de los idiomas. Recordemos que Génesis S Gis e te) explica que en aquel entonces “ toda la tierra” tenia el mismo idioma y un mismo proposito. Sin embargo, los hombres no estaldamcontentos y deciden fabricar ladrillos y construirse una torre que alcance el cielo: WD Tare ar Terese nee per eles) ranean ra re Dee tes UC La eS eS SE ene mer | ecg)a comprender yariés delo 1 ESB prep ease miei ZAueaN ty remiediarla confusion dels tdionins qi Uren eT PO COPE ADT ey Cee cM LCL iam ae ta _ ees roi) ema ne Eee: io Jas PebesterteCesmetia) ileal hla) Sen atten i erase Silt ae pe leet ea fio tise eee al trabajo con los sacérdotes y reyes 5 ps, mucho ites que parterearnnre) fa tlethere sft escrito en-las Eel ereab et aa ratae See ea parr 3 SS Cc Peseta: al ‘ati Pe a . constructores, a ited rie Gaificada Se3ios et eCOmNec Pitas Teme hot) jentos: Evga ae SESH Ta | \ “ Bie fo feme te (a) seme eh weenie sel me D fetase | (ele t e tele vt illagyaguay raig? Ute 0 Sea tat a q , oea a 2h at eet Pte 3,000 a.C. ee Fonts ‘tradiciones fueron copiadas y Rousse en culturas posteriares, como es el caso del Diluvio SE a Torre de ae SP Eiaye) narradosenla ee a j (eee Reh ed iy fame are} Se | Pe ul een ifs aguas, sobrele tierra, - ee eRe ne Te See y Le ae Psy esc Los Dioses del Cielo y dela — pers (oaicoacenern nate) sélo tenian su origen en los Tan ee) eee lsu Celaceg a la Morada Celeste. Anu bajaba a la-Tierra esporadicamenté en visitas de estado; Ishtar subié a ver a Anu, al menos, én dos ocasiones, El centro de Enlil en Nippur estaba. Gertie) Cor) “enlace cielo-tierra”. Shamash om Gite ie-ci mtn eee tart) a el ic lae AVA DoD One eae Ee eer tar loom en fucitci mit arly Lugar de. Rees a Coen tele ano) WU Lee MCL eee vem ONC) Mc haloton PPO Y Enel ha Ce Coa A Tasted i decir del rey biblico de Tiro, Los sumerios fueron absorbidos por otras culturas Racattt como los babilonios, de quienes se cuenta que ¢onstrayeron una de las Maravillas del Mundo Antiguo: Los Jardines Colgantes de PeFlent Cerne CRE ea] ere Crane ae eer ns rate cuyo estilo agil y ameno ha conguistado le Ratnam n emt ee aie ritartatret masdnica. Sus trabajos han sido publicados en POOR eee Cool ue cae ay Nueva Luz, sus libros son distribuidos por Aerts meet ro monografias.com y Gran Biblioteca Mascnica. Eseribe en Dialogo Entre Masones, Fenix News y Publicaciones Masonicas, ——