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El documento describe las costumbres jurídicas. Las costumbres jurídicas son normas que surgen de la práctica social de una comunidad y que son aceptadas como obligatorias. Se diferencian de los simples usos sociales en que su violación conlleva responsabilidad jurídica, no solo reprobación social. La doctrina moderna concibe el elemento objetivo de la costumbre de manera más amplia que la tradicional, requiriendo solo que los actos creadores despierten sumisión en la mayoría y no en toda la comunidad, y admitiendo
El documento describe las costumbres jurídicas. Las costumbres jurídicas son normas que surgen de la práctica social de una comunidad y que son aceptadas como obligatorias. Se diferencian de los simples usos sociales en que su violación conlleva responsabilidad jurídica, no solo reprobación social. La doctrina moderna concibe el elemento objetivo de la costumbre de manera más amplia que la tradicional, requiriendo solo que los actos creadores despierten sumisión en la mayoría y no en toda la comunidad, y admitiendo
El documento describe las costumbres jurídicas. Las costumbres jurídicas son normas que surgen de la práctica social de una comunidad y que son aceptadas como obligatorias. Se diferencian de los simples usos sociales en que su violación conlleva responsabilidad jurídica, no solo reprobación social. La doctrina moderna concibe el elemento objetivo de la costumbre de manera más amplia que la tradicional, requiriendo solo que los actos creadores despierten sumisión en la mayoría y no en toda la comunidad, y admitiendo
Las costumbres jurdicas son normas que tienen su origen en la prctica
social. Representan una conducta reiterada, generalizada y uniforme dentro de un grupo social o un mbito territorial determinado que es aceptada como una obligacin jurdica por los miembros de la comunidad. Desde el punto de vista jurdico se llama costumbre a la norma de conducta nacida en la prctica social y considerada como obligatoria por la comunidad. Su ncleo originario es un uso o prctica social, pero se diferencia de los usos sociales, en general en que la comunidad lo estima obligatorio para todos de forma que su violacin acarrea una responsabilidad de tipo jurdico y no meramente una reprobacin social.La costumbre no es por tanto, la fuente de Derecho estable que se desarrolla majestuosamente en una evolucin lenta y casi imperceptible, segn crea la doctrina tradicional, sin que puedan ser tambin una fuente dinmica y que representa una fcil adaptacin a los cambios sociales que experimenta una comunidad determinada. Por otro lado la costumbre se define como aquel uso implantado en una colectividad y considerado por sta como jurdicamente obligatoria; es el derecho nacido consuetudinariamente (Dasquier, citado por Garca Mynez, op.cit, p. 61).
a.3) Doctrina Moderna: en contraposicin al criterio tradicional, gran parte de la doctrina
cientfica adopta hoy criterios de notable amplitud en la concepcin del elemento objetivo o externo de la costumbre. Principalmente los siguientes: En cuanto a la generalidad: se estima que no es preciso que toda, ni la mayora de la colectividad practique los actos creadores de la costumbre; basta que los actos realizados por algunos individuos despierten en la conciencia de la mayora un sentimiento de sumisin a la regla por ellos expresada. Y tampoco es necesario que el uso provenga del mismo pueblo, sino que puede mostrarse a travs de los rganos de la colectividad (autoridades administrativas y tribunales); si estos aplican determinados usos de jurisprudencia sin hallar oposicin notable, crean el derecho consuetudinario a titulo de rganos de la comunidad. En cuanto a la duracin: se concede que, en supuestos excepcionales, la voluntad jurdica popular se manifieste de manera inmediata y cree una costumbre jurdica, en los casos de transformacin revolucionaria del Estado y cuando la voluntad del pueblo se manifieste de una manera general contra algunas leyes. Tambin se admite la reduccin en materias que exigen gran rapidez. Un elemento material: la inveterada consuetudo, o sea la serie de actos uniformes, consecutivos, de un modo de obrar idntico, lo que es igual, el uso largo y constante respecto de una determinada relacin de la vida social, y Un elemento psicolgico o subjetivo: o sea, la opinin juris u opinin necessitatis, que consiste en la conviccin de la obligatoriedad jurdica de ese modo de actuar. En consecuencia, no existe costumbre, como fuente de derecho, sino cuando concurren los dos elementos ya expresados: la iveterata consuetudo y la opimio juris. No alcanzan esa categora los usos de hechos que carecen del elemento moral de la costumbre.