ARTE DANZA

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DANZA DE LA FIESTA DE LOS TULUMAYOS

ORIGEN DE LA DANZA
Los Tulumayos, se ubicaron entre la reunin de los ros Topa y el Tulumayo, en la provincia de Leoncio
Prado, distrito de Daniel Aloma Robles. Pero parece ser que su extensin se extendi hasta el ro Pendencia
y el Huallaga, ya que restos de artesana fueron encontrados por todas las mrgenes de estos ros, dando a
entender que su territorio formaba una especie de tringulo, limitado por los ros antes mencionados.
ETIMOLOGA
Tulumayos, proviene de dos palabras quechuas, que en muchas partes del pas tienen significado diferente:
TULU O TULLU = Hueso; y
MAYO = Ro,
Que quiere decir, ro de huesos, porque cuando los colonos llegaron en 1920, encontraron muchos huesos
humanos en las orillas del ro Tulumayo.
Hay algunos que los identifican como Tulumayos a los descendientes del guerrero Tulu que muri al pelear
con un Puma que mat a su familia, y que ambos cayeron al ro que hoy lleva su nombre (Ro de Tulu).
FECHA DE EJECUCIN
Esta danza se baila actualmente del 18 al 22 de junio en las fogatas de los Tulumayos, en la playa Tingo, a
1 kilmetro de la ciudad de Tingo Mara. As como en diversas partes de la provincia de Leoncio Prado.
HISTORIA DE LA DANZA
Los Tulumayos, fueron una tribu muy antigua de cuyos orgenes no se sabe mucho, dominaron todo el valle
del ro Tulumayo, llegando al Huallaga, limitndose por el norte con el ro Pendencia.
Fueron de gnero sedentario, practicaron la caza, la recoleccin, la pesca y la agricultura, su poblacin fue
pequea, a comparacin de otros grupos tnicos, estaban gobernados por el Cacique, hombre sabio y de
edad no muy avanzada, sino que la valenta le distingua de los dems. Segn crnicas, los describen como
gente apacible, festivos, pacficos y de fcil convencimiento, fueron los primeros en recibir el evangelio,
por eso se cree que fueron exterminados por sus vecinos, pues crean que se haban aliado con el enemigo.
Por estar rodeados de una exuberante naturaleza, no sufrieron por alimentacin, por lo que se cree el origen
de su espritu pacifista. Sus indumentarias fueron hechos de hojas y tallos silvestres, no conocieron la
textilera, confeccionaron hachas y cuchillos de piedra, as como los arcos hechos de chonta y las flechas
hechas de huesos de animales; tambin confeccionaron lanzas con fines de pesca, hechas de mama jonda
(palo casi pesado y con hueco interno) y puntas de huesos curvos. Confeccionaron para sus fiestas, penachos
con plumas de aves silvestres (menos loros) y pieles de animales, le adornaban con semillas y posiblemente
crneos de animales cazados, como muestra de su habilidad. Su artesana constituida fundamentalmente
por races y tallos; conocieron, la cermica, con el cual confeccionaron lindas tinajas, platos y recipientes.
Para la pesca utilizaban la balsa como medio de transporte, que estaba confeccionada de palos de balsa
(Topa), y utilizaban palos de caa brava como tangana que les serva para impulsar la navegacin, utilizaron
el carrizo para hacer redes que les permitan acorralar a los peces en las pozas.
Las mujeres jvenes eran cuidadas por la madre hasta la entrega en matrimonio. El varn para que pudiera
casarse, tena que ser sumiso por su futura familia, alimentndola por un ao, luego recin era entregada a
su pareja, para que vivieran como marido y mujer.
En sus fiestas, se pintaban el rostro con lneas que seguramente significaban la forma de territorio, o su
descendencia. Para mitigar el fro creaban grandes fogatas que encendan para mitigar el fro, se cree
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tambin que adoraban al fuego por que les brindaba seguridad; en lo religioso, adoraron al sol, la luna y el
arco iris. Para la realizacin de las fogatas, mayormente se dirigan a las playas en el da recogan grandes
palos que obtenan de las palizadas, y las tejan uno tras otro como una especie de pirmide, con el que
construan inmensas fogatas, terminado la confeccin, regresaban en las noches portando antorchas con
fuego, y eran encendidas para dar manifestaciones de ritos a la luna, estrellas, y al fuego. Segn las crnicas,
estas fogatas eran divisadas desde muy lejos. En estas fiestas tambin narraban sus expediciones o
aventuras, a travs de la msica y el baile, eran los varones los que contaban las historias, mientras las
mujeres y los nios auscultaban a escuchar.
El varn realizaba las tareas de fuerza, mientras la mujer mantena la casa y cuidaba los hijos. Mantenan
comunicacin estrecha con algunas tribus como los Huantahuanas y lo Tepquis, pero con las dems exista
una lejana notable, por la forma de vivir. Eran considerados como ms tmidos de la zona, pero eso no les
exclua de su fiereza cuando de defender su territorio se trataba. En las escritos dejados, se narra una especie
de leyenda, el cual habla del cacique Tulu que enfrent a un feroz puma y de cmo toma el ro el nombre
de este.
Segn las tradiciones, Tulu era un cacique duro como un hueso, invencible, valiente y audaz, que cuando
estuvo con su gente en MITAYA, el puma mat a sus hijos y a su esposa. El cacique jur vengarse, y alist
su arco y flechas con puntas de hueso de sachavaca, para atravesar la piel ms dura que pudiera haber. Al
encontrarse frente a frente con el puma, entablaron una lucha feroz y ambos se precipitaron a las turbulentas
aguas del ro.
Por este motivo, el cerro donde vivi el puma se llam Pumahuasi (Casa del Puma), y el pueblo que est
cerca del cerro adopt el mismo nombre. Luego en el ao 1920, cuando nuevos colonos se internaron a esta
parte de la selva, encontraron en la margen del ro, gran cantidad de huesos, por lo que adopt actualmente
el nombre de ro de Huesos.
Fueron exterminados por los Caillisecas o Shipibos, procedentes del Ucayali en 1704, siendo asesinando
tambin el padre Jernimo de los Ros; luego por los aos 1920 fue poblndose por los colonos tingaleses.
La extincin de los Tulumayos fue total, no slo por el genocidio de los Shipibos, sino tambin por las
enfermedades tradas por los espaoles, como la viruela, la papera, y el sarampin.
SIGNIFICADO DE LA DANZA
La estampa de los Tulumayos, es la narracin de cuatro tipos distintos de tribus que fueron admirados por
los Tulumayos, ya sea por su ferocidad, como por su alegra, estas tribus son: Los Carapachos, Los
Cholones, Los Tepquis y los Tinganeses.
En la primera parte narran la ferocidad de los Carapachos, que fueron admirados por ser diestros guerreros,
empieza desde que salen los jvenes que han sido aceptados como guerreros, se alistan para ir a la batalla,
para ello hacen demostraciones de bravura entre todos, y los ms aptos son tomados como guerreros que
defendern a la tribu.
En la segunda parte, narran a los Cholones, como eran ellos, y como las tribus lograban llegar a la mina de
sal, salteando obstculos y la ferocidad del ro. El intercambio de sal por alimentos.
En la tercera parte narran a los Tepquis, pero solo la parte de ser los ms grandes pescadores de la zona, as
como tambin de ser los ms grandes navegadores.
Y por ltimo, narran a los Tinganeses, gente muy alegre, eran muy festivos, al igual que los Tulumayos,
parece ser que eran invitados a celebrar las reuniones, pero no toman en cuenta su ferocidad, ya que eran
muy valientes.
MENSAJE DE LA DANZA
La danza muestra el siguiente mensaje: Los Tulumayos eran gente pacfica que les gustaba las reuniones
sociales, y que conocan muy bien a sus vecinos.

Prof. Francis A. Ruiz Benites

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SIMBOLOGA DE LA DANZA
Se pintaban el rostro de un solo color caracterstico que era el blanco, cuyas lneas tenan significado propio
en cada persona, poda representar ser su descendencia o su territorio, en muchos casos manifestaban el
trabajo que realizaban.
Para hacer estas lneas utilizaron los smbolos triangulares, segn se cree que eras las corrientes de las aguas
por lo que estaban rodeados:
EL VARN
El varn se pintaba la cara con lneas blanca y dibujaba una araa, seal de su agilidad en la cacera, y en
la pesca.
Era la representacin de la laboriosidad y las ganas de sobresalir en todo lo que hacan.
El varn se pintaba el cuerpo con lneas delgadas, todas con la forma piramidal, an no se sabe a ciencia
cierta su significado, pero parece significar la descendencia de las aguas o que sus territorios se ubicaban
entre aguas.
En el pecho el varn se pinta un tringulo, que muy probablemente significaba la fogata de donde su Dios
fuegotes brindaba proteccin.
En la parte del estmago, se dibujaban un rombo, que probablemente significaba que su territorio estaba
entre los tres ros importantes de la zona, y que el ombligo era donde se ubicaba la tribu.
LA MUJER
La mujer se pintaba la cara con lneas blancas y dibujaba un murcilago, smbolo de la humildad y el apoyo
desinteresado a los dems, la proteccin a los hijos.
Era la representacin del apoyo hacia el marido.
La mujer se pintaba el cuerpo con lneas delgadas, en el pecho se dibujaba una especie de collar en base al
tringulo, que probablemente quera decir que la mujer era sumisa a su esposo.
En el brazo y antebrazo se dibujaba unas series de lneas que pareca la corriente del ro.
En la mueca se dibujaban una especie de brazalete, se dice que cuando se pintaba una sola lnea en la
mueca, la mujer era soltera, virgen, pero si tena dos lneas, entonces se entenda que eran casadas.
En las piernas se dibujaban tambin el cauce del ro.
COREOGRAFA
Ritmo: Procesin.
Los Tulumayos se dirigen a la playa para hacer sus fogatas, los varones se ponen en paralelas y van delante
de las mujeres. Los danzantes salen en 06 melodas, en la ltima al ritmo de la msica elevan sus antorchas
arriba; luego sale el cacique y dice. Bushanta Purihuita Ranzanti y todo responden Vamos.
Ritmo Chimayche.
Al llegar a la playa confeccionan sus fogatas, los danzantes forman un crculo, simbolizando la construccin
de la fogata.
Tanto como varones y mujeres llevan en la mano izquierda una antorcha.
Los Tulumayos prenden las fogatas. Los danzantes dejan las antorchas que hace ver que estn prendiendo
las fogatas.
VESTUARIO
Se vestan de hojas de plantas (bombonaje) secas, adornados en la parte torxico con collares de semillas,
como el pii pii (muyos), tallos de la flor de la caa brava, ojos de vaca, achiras, huairuros, etc., adornados
con huesos de pescados y huesos de animales, usaban penachos con vistosos plumaje de aves tropicales,
crneos de animales atrapados que eran puestos en la parte frontal de la corona como especie de trofeo.
Su vestuario era el ms colorido de la zona, por sus diversas festividades, diferenciaban sus vestuarios de
otros con toques caractersticos.
Prof. Francis A. Ruiz Benites

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VARONES. Llevan una falda larga, una bracera hecha de bombonaje, una corona de cuero adornado de
plumas, lancillas, y semillas. Una bracera de cuero con un crneo y plumas. Una Pishta (collar), y una lanza
sin punta.
MUJERES. Llevan una falda y una blusa pequea, dos braceras, dos tobilleras hechas de bombonaje; as
como una canasta de tamshi, collares y un cinturete hecha de escamas o huesos y semillas.
MSICA
Se pueden encontrar los siguientes ritmos musicales:
-

Procesin.
Chimayche.
Vals selvtico.
El movidito selvtico.
Cumbin, y
Pandillada.

La msica es entonada con un bombo y un tambor hechos de la madera del huito y cuero de animales, as
como un Pincuyo (quenilla) hecho de mamac y unas maracas hechas de coco seco y semillas silvestres.

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