Revue des tudes Grecques

7. Redard (G.). Recherches sur , , tude smantique

(fasc 303 de la Bibliothque de l'cole des Hautes tudes). Paris,
1953
Jean Humbert

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Humbert Jean. 7. Redard (G.). Recherches sur , , tude smantique (fasc 303 de la Bibliothque de l'cole des
Hautes tudes). Paris, 1953. In: Revue des tudes Grecques, tome 70, fascicule 329-330, Janvier-juin 1957. pp. 252-254.
http://www.persee.fr/doc/reg_0035-2039_1957_num_70_329_3487_t1_0252_0000_2
Document gnr le 25/09/2015

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COMPTES RENDUS BIBLIOGRAPHIQUES

tournure, avec ). En somme, il voit dans une conception archaque,

spcifiquement grecque, qui pose l'ordre dans un monde qui ne sait pas
encore distinguer l'ordre de la nature de l'ordre juridique et social, et de
l'ordre moral : il montre comment Zeus est le garant de cet ordre, (qui n'a
rien d'une rvlation et qui se prcisera dans le dveloppement ultrieur
de la civilisation et de la pense). Aprs avoir jet un coup d'il sur les
Hymnes et les textes piques plus rcents que l'Iliade et l'Odysse (voir, en
particulier, p. 21, le curieux vers g4 de Hymne Apollon, qui combine,
de faon si imprvue, et son contraire moral ), M. Vos
examine l'tymologie et la structure du mot : je crois qu'il a tort de ne
pas admettre, avec M. Benveniste, que repose sur un ancien neutre
*, , rajeuni en , , ce qui explique fort bien le
plus important flottement que prsente la flexion du nom ; rien n'empche
de supposer que le glissement de l'inanim l'anim fminin a t, en grec,
la consquence fort ancienne de l'ide de force agissante de la notion de
.
Passant alors la personne divine, M. Vos voit son origine la
de , directement mise en cause par les vers 68 sqq. de l'Odysse,
c'est--dire la divinit qui, par dfinition, prside la runion et la
dissolution de homrique ; avec vraisemblance, il en situe les plus
anciens lieux de culte en pays olien (Thessalie et Botie ; cf. ,
dj dans l'Hymne Apollon, o,4, et Strabon, 435) et croit pouvoir faire
remonter le culte lui-mme au second millnaire, l'poque mycnienne. Il
tudie, travers Hsiode, la gnalogie dans laquelle on l'insre, son
intgration au monde de l'Olympe par un qui fait d'elle, non
seulement une pouse de Zeut;, mais sa pardre et sa conseillre, le
symbole de la justice de son rgne ; subissant le rayonnement de l'influence de
Delphes, elle prend un caractre prophtique et est identifie, par un
Eschyle, avec Gaa ce quoi les conceptions les plus anciennes semblent
avoir t tout fait trangres. Il termine son tude en faisant porter son
attention sur les lieux de culte de l'poque historique : on retiendra en
particulier son hypothse, qui met en rapport le culte de Thmis Rhamnonte
(en association avec celui de Nmsis) avec la victoire de Marathon, o
des Barbares fut brise par la puissance de l'ordre juste.
Il faut signaler, bien que ce ne soit qu'un dtail matriel, un fait
regrettable, auquel un peu d'attention pouvait facilement remdier : l'aceentuation
des formes grecques (surtout en dehors des citations, plus correctes) laisse
souvent dsirer : ainsi, rien qu'aux pp. 3o-3r, on lit , '>,
, (sic).
J. Humbert.
7. REDARD (G.). Recherches sur , , tude smantique (fasc 3o3
de la Bibliothque de l'cole des Hautes tudes). Paris, ig53, 122 pp
D'un ouvrage gnral sur la terminologie de la mantique, M. Redard a
tir une importante tude sur et . De fait, si par ,
, des formations intressantes se rattachaient troitement
la divination, la majeure partie du matriel verbal attest par la famille
tudie se rapporte videmment l'ide d'utilisation et ne saurait tre justifi
smantiquement sans faire intervenir ^', ancien substantif, sans doute neutre
l'origine, en qui s'est dveloppe, d'une faon secondaire mais qui a fini
par devenir prdominante, l'ide de ncessit.

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I\L R. s'est attaqu ce problme si complexe avec la mthode qui seule

pouvait lui assurer des rsultats positifs. Il a commenc par donner une
description aussi complte que possible des sens attests description qui
aboutit quelques sens principaux dont les liens smantiques ne sauraient
satisfaire : significatif est le loyal aveu du Liddell-Scott-Jones, qui dclare :
Origin and historical order of the forms and senses not clear . M. R.
a donc, devant cette confusion, cherch dfinition fondamentale qui seule
peut rendre compte de tous les emplois du verbe, y compris et surtout
ceux que leur technicisation a le plus diffrencis (p. 35).
Partant de (le moyen apparaissant l'auteur, juste titre
d'ailleurs, pomme la forme essentielle, logiquement antrieure l'actif
correspondant), M. R. montre que la valeur-souche est celle de : rechercher
l'utilisation de quelque chose, avoir "recours quelque chose pour s'en
servir ; la signification mantiquo du verbe repose (cf. 492) sur l'ide
du recours la puissance divine, qui rpond cet appel par l'actif () ;
de mme s'expliquent les sens de emprunter (moyen) et de prter (actif),
c'est--dire des prts usage demands ou consentis. Aussi bien ce qui
exprime le manque et le besoin deux notions indissociablement lies ;
cf. lat egeo repose sur l'tat de celui qui cherche l'appropriation de
l'objet qui prcisment lui fait dfaut. Sous un aspect ou sous un autre,
ces valeurs varies supposent toutes un recours du sujet un objet hors de
lui qui jamais ne le modifie, un rapport d' appropriation occasionnelle .
Assur de cette base solide, M. R. peut remonter de . A priori,
il peut paratre trange que, cherchant la signification essentielle, l'on parte
d'abord du drive pour s'attaquer ensuite . dont il drive :
mais les conditions toutes particulires dans lesquelles se prsente ce fossile
qu'est justifient cette mthode inverse. M. R. montre que, par exemple,
dans ( 63) il ne faut pas entasser des mots ,
l'ide fondamentale est que l'objet que doit s'approprier le guerrier, ce ne
sont pas les mots, mais la lutte avec l'adversaire. Les notions de besoin et
de ncessit (aussi troitement lies que celles de manque et de besoin) ont
dvelopp dans la valeur de ncessit, qui est devenue dominante, comme
chacun sait. A l'origine, ncessit au dpart du sujet a d se
distinguer de ncessit qui s'impose extrieurement au sujet ; d'ailleurs
les deux verbes devaient, sans se recouvrir entirement, devenir pratiquement
synonymes. Une fois franchi ce passage difficile, M. R. peut aisment
justifier dsirer , dont la valeur oraculaire, rarement atteste, est
sans doute illusoire ; , qui n'tait pas promis la mme dure que
, mais qui sauvegarde mieux son caractre nominal ; , forme dans
laquelle M. R. voit, avec Wackernagel, -f- final analogique de
etc.. ; , et tentative d'appropriation, besoin ; puis
et ^ (avec et qui en sont pratiquement insparables) ;
et , dont la valeur d'appropriation par le sujet est encore
si nette dans un arc bon remplir l'objet qu'on lui
demande , ou un homme dont on peut tirer parti pour
soi . Dans le secteur de la mantique, font l'objet d'une tude pousse
(et son driv ), (dans le compos par ex.,), mais surtout , qui cumule les sens de sige (de
l'oracle) ; rponse (de l'oracle), victime (offerte en vue de l'oracle).
On se fait une ide de la richesse de cette tude matriellement courte.
Elle confirme l'efficience d'une mthode qui, partir de dnombrements

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COMPTES RENDUS BIBLIOGRAPHIQUES

aussi complets que possible, peut retrouver une notion de base ; celle-ci
engendre organiquement des valeurs dont le dveloppement s'est fait dans
les sens les plus divers.
J. Humbert.
8. DENNISTON (J. D.) The Greek Particles, 2e d. (revue et augmente
par K. J. Dover). Oxford, Clarendon Press, ig54 5o sh.
Entre 1934, date de la parution des Greek Particles, et io/jg, date de sa
mort, J. D. Denniston avait, sous des formes diverses, accumul de nouveaux
exemples en vue d'une seconde dition qui vient de voir le jour grce au
dvouement de M. K. J. Dover. De fail, celui-ci avait affaire une besogne
que tout concourait rendre difficile. Si les exemples ports par J. D.
Denniston sur son exemplaire interfoli pouvaient, en gnral, s'ajouter ceux
qui avaient t allgus ou en remplacer d'autres moins probants, il tait fort
dlicat pour M. K. J. Dover de tirer parti de notes rapides, prises souvent
au passage par J. D. Dennislou ; comment savoir ce qu'en et fait l'auteur ?
Comment apprcier les changements que ces nouveaux exemples auraient pu
amener dans sa faon de voir les choses ? De plus, la seconde dition tant
essentiellement une reproduction photographique de la premire, la possibilit
de retouches importantes se trouvait exclue et l'ancienne mise en page devait
tre matriellement respecte. Le nouvel diteur devait se limiter peu de
changements sans modifier l'ordre des pages, et pratiquement renoncer
exprimer ses vues propres : c'est seulement dans les Addenda et Corrigenda qu'il
a eu les coudes un peu plus franches, encore que la plupart des notes qu'ils
contiennent se rapportent surtout la discussion du texte des exemples
allgus.
En consquence, le texte de 1954 ne pouvait que fort peu diffrer de celui
de 1984. On y retrouve les qualits universellement reconnues de ce vaste
rpertoire de faits, que tout hellniste a, depuis 20 ans, justement apprci ;
il y a toujours, la base de l'ouvrage, la distinction fconde entre la c
collocation el la combinaison >> quand plusieurs particules entrent en jeu
les unes additionnant successivement les significations de leurs composantes,
les autres dgageant par synthse un sens nouveau dont les composantes ne
rendent compte que partiellement. Aussi bien, les rserves que l'on pouvait
faire sur le caractre exclusivement descriptif de l'ouvrage, sur la
multiplication, parfois excessives, des subdivisions ; enfin sur l'insuffisance d'esprit de
systme dans les Greek Parlicles, restent toujours les mmes. Cependant, si on
regarde de prs certaines pages de la seconde dition (par ex., les pp. 290291), on voit que le travail de M. K. J. Dover, pour avoir t trs discret,
n'en a pas t pour cela moins efficace et ceci aussi bien dans le texte
lui-mme que dans les Addenda auxquels il renvoie. 11 n'y a pas que des
exemples nouveaux se substituant d'anciens exemples plus ou moins discutables ;
l'aire des dpouillements s'est largie parce qu'on a utilis, non plus seulement
des uvres littraires compltes, mais aussi les recueils de fragments (ainsi
p. 10, la citation d'Achaos, pote tragique, d'aprs les Tragicorum poetarum
fragmenta de Nauck).
De plus, mme si M. K. J. Dover n'avait fait que corriger l'dition de
1934 sans y ajouter, en quelques touches discrtes, son apport personnel, le
lecteur devrait lui tre vivement reconnaissant d'avoir grandement facilit la
consultation des Greek Particles en munissant le livre de deux index. Le
premier donne la liste des particules en combinaison : il est d'autant