Maalinta ka dhanka aragtida

habeenkii
of

Fechner
edition saddexaad

Leipzig
daabacan oo la daabacay by Breitkopf & Hartel
1919

qayb First. Broad.

I. galo.
II. Arrin Historical.
III. dhibcood aasaasiga ah oo ka mid ah laba views ka dhan ah midba midka kale.
IV. Mabaadi'da Development of Maalinta.

V. wanaagsan daqiiqado horumarinta Maalin ka dhanka ah negations of view

habeenkii.
1. Ilaah.
. 2 Dunida erya of kulan oo uu saftay.
. 3 Xiddiga naf Su'aasha iyo dhirta.
. 4 The dhulka gaar ahaan.
. 5 Beyond The.
. 6 xun ee adduunka.
VI. views diinta iyo rajada.
VII.Glaubensstze.
qayb labaad. Qaybaha.
VIII. The Old iyo view Day New.
IX. Saddexda mabaadi'da iimaanka ee Maalinta.
X. Si fiqiga view maalintii.
1. Sachliches.
. 2 Afafka.
3. tuso ee iyagoo Ilaahnimadu ay la.
XI. Waayo, naf su'aal.
XII. On the Madhabta oo Aakhiro Yaqiinin.
XIII. About dhexdhexaadinta ee guud iyo nolosha ruuxiga sare leh dabeecadda.
XIV. Si teleology.
XV. yaab Dunida raaxaysi iyo xanuun. Rajo iyo sawir isagoo.
XVI. Su'aasha ah xorriyadda.
1. tixgelin Guud.
. 2 Matalaadda indeterminism.
3. Matalaadda go'aan.
4. Salaadda.
XVII. Sharciga bixinta sababaha. Fikradda ah xoog iyo circuiting aragnimada.
XVIII.Prinzip u janjeera in ay xasilooni sida mabda'a dhaqaale ee dunida. fikrad
Psychophysical raaxaysi iyo xanuun.
XIX. Maxaa keena oo noo oggolaaday in ay aqbalaan dunida ka baxsan iyo sida fog
aqoon ah oo ay dabeecadda waa suurto gal.
XX. Maalinta Dhexdhexaadinta aragto la fikrad sayniska dabiiciga ah.
XXI. dheelitirka aasaasiga ah ee mabda'a jirka iyo caqliga. Labonimada iyo monism.
XXII. Meelee view maalin Monadologie ah. Synechologische view of soo horjeeda

monadological.
XXIII. Ruuxaanta.
1. booska view maalin spiritualism ah.
. 2 Jago ee spiritualism diinta.
3. hadaladiisa Personal.
XXIV. Aflagaada dheeraad ah si ay ugu qiil view maalintii.
XXV. Gunaanad.

qayb ka mid ah
Broad
I. galo.
Mid ka mid subax ayaan ku Leipzig Rosental fadhiistay kursiga keydka u dhow
aqalada Swiss oo wax fiiriyey iyada oo farqiga ah, taas oo loo ogol yahay duurka u,
bogga hore ee u faafo cawska badan oo qurux badan si ay u raaxayn indhahayga jiran
on cagaaran oo dhanba. Oo qorraxdii waxay ku soo iftiimay dhalaalaya iyo
diiran, ubaxa eegay midabo iyo madadaalo ka Wiesengrn baxay dhicin fluttered iyo
dib u badan oo u dhaxeeya, shimbiraha ayaa heesaha iga laamaheeda ugu degaan, iyo
riwaayad subaxnimo weerareen dhawaaqyada ee dhegta. Sidaas dareenka ayaa ku
hawlan oo ku qanacsan. Laakiin dadka safarka ah caadaysteen in fikirkiisu gaadho
qanacsan sida aan waa muddo dheer, oo si naaguhu ku shaqo ee dareenka ah si tartiib
tartiib ah ciyaarta maan soo baxay, waxaan miiqeen doonaa oo kaliya wax yar oo
dheeraad ah iyo ciyaaro ku amray.
khiyaamo qariibsado, aniga qudhaydu waxaan u sheegay. Asal ahaan wax walba
waa i hor iyo hareeraha i habeen iyo aamusnaan, qorraxda, kaas oo ay iila muuqataa

si cajiib ah inaan ka yaxyaxayaa iyada oo aan indhaha u noqon, in runta, kaliya

xumida ah, mugdi ah oo doonaya in ay jidka, kubada. Ubax, dhicin jiifsan midabada
violins ay, flutes ay midab. In this gudcur guud, cidla iyo aamusnaanta koobay
samada iyo dhulka waxa, duulaya oo keliya hal, gudaha dhalaalaya, midab iyo faraxa,
dabeecadda, malaha xitaa dhibcood oo kaliya ah iyo habeenka, tiimban u galay mar
kale, oo aan qaar ka mid ah ay iftiinka iyo dhawaaqa of ka tagay si ay u arkaan mid
kasta oo kale oo aan wax iftiin u dhaxeeya, hadal kasta oo kale oo aan wax u
dhaxeeya maanshaynay. Maanta waxay noqotay tan iyo bilowgii iyo weligiisba
noqon doonaa. Maxay waxaan idinku leeyahay, halkii balaayiin sano waxa aan ahaa
qabow ku filan, iyo inta ay ku qaadan doonto, waxa aad u qabow, waayo, waxaan
ahay jinsiga reer dadkuba sida uu noqon doono. Markaas wax kasta noqon doonaa
gebi ahaanba mugdi ah oo aamusan leh sidii hore.
Laakiin waxaan laga yaabaa in sida 'iman fikrad macquul ahayn? Waxaan sidoo
kale ma ahan, Waxaan uun xaqiiqada ah in aad ka soo baxay oo waxay arkeen yaab
leh in mid ka mid ah ayaa si yimaado guud ahaan yimid. Ma jiraan weli fikirrada oo
dhan fikirka adduunka igu heeraro. Intee in leeg iyo wixii ay jecel yahay muran, waa
faylosuufiinta iyo physicists, materialists iyo idealists, Darwinians iyo
Antidarwinianer, Orthodox iyo gacmaha gariireen macquul. Ma aha block dhismo,
laakiin madaxa rukunka ah maanta view adduunka, in ay tahay sida kaliya anna
waxaan ku idhi waa; faraxsanahay in ay weli Ogolaaday in wax. Waxa aynu
adduunka noo sheegaya, aan maqli, waa dhan oo kaliya naga muuqaalka hoose,
khayaal ah in aad ku ammaani karto, sida aan ku akhriyey dhawaan, laakiin weli
khayaal ah. Light iyo dhawaaqa ee dibadda, garoomada by sharciyada farsamo iyo
ciidamada, weli ma permeated miyir dunida on xayawaan organic sidoo kale
tareenada la ruxruxo carrab la 'oo kaliya indha la', leexiyo wax ka badan ama ka yar
tahay bixinta Kharashkaas qodobada ka ether iyo hawada, iyo kaliya marka ay u
badan tahay in kaliya la sameeyo marka ay sidaas oo kale in hal dhibic qaarkood la
kulmaan, waxaa loo roggi in murugsan protein of our maskaxda iyada oo sixir kuwa
ruuxaanta wax of this dhexdhexaad in gariirka sonorous Daawatay ah. About qabka
Sababta, qodobada faahfaahsan oo dheeraad ah oo ku joogay si ay u doodaan, ku
saabsan xaqiiqada ah aad ku jirto heshiiska, iyo fikirka oo dhan iyo aragtiyaha aqoon,
kaas oo falsafada in hadda iyo madhan dhammaan doonaa xataa, sida haddii si ay u
dhalaan falsafad, raadad lahayn in shaki ah oo ku saabsan saxnimada of xaqiiqda,
haddii si ay u sharxaan shaki ku unsolvable inay Jabiyaan, ama dunida ee saxarka a
of boodh, isaga qudhiisa oo kaliya, laakiin ma iftiiminaya dunida.
Iyadoo Ninka nafta raacaa joogsadaa kuwa xigmadda this. Wuxu qabaa, in uu u
arko waxyaabaha ku xeeran, sababta oo ah waxa yimaado oo waa run ahaantii
dhalaalaya, qorraxda bilaabaa inuu iftiimiyo ma aha oo kaliya ka danbeeya ishiisa in
ubaxa, dhicin waa sida midabo sida ay u muuqdaan inay isaga, flutes ah, violins ay
midab isaga siiyo, ma qeybsanaan ka helnaa, ee gaaban, in uu jiro nalalka iyo
codadka iyada oo dunida ka shishadiisa oo ka baxay isagii galay. Laakiin waxaa la
bari karaa by sayniska, iyo hadda aaminsan yahay in ay si caqli in uu khayaal ah ka
yar. khayaal ayaa weli run iyo howl galkii uu aqoon maadaama ay tani ku kajamaan
oo uu khayaal. Maxay ayaa ugu dambeyntii saxda ah ee labada? Waxaa hubaal ah in

khayaal waa marnaba jilicsan, waa aqoonta in ay tahay dhalanteed ah, malaha sida
adag, oo ay tahay ma halkii laftiisa khayaal ah? Ma waxaan u baahan nahay, laakiin
wuxuu ku yidhi in Honest waa siyaasadda ugu wanaagsan, ka dibna kaliya, si loo
beddelo in, waxa siyaasadda ugu wanaagsan, waa daacad ah, in la rumeysan
yahay. Expellas furca Naturam, usque tamen redibit in aan codsan doonaa in view
dabiiciga ah ee wax ?
Haa ma cabsiin lahaa kuwa view nocturnal naftiisa, haddii aad, muraayad la qabtay,
kaliya ayay tidhi isku mid ah, waxa iyana waxay ahayd nafteeda, waxa ay u
hubsadaan in; oo waa weli la aqoonsado kasta oo tareenada ay la milicsiga qaar ka
mid ah. Laakiin waxay awoodaan in ay jiraan sifooyin la mid ah si uu adduunka,
haddii ay taasi markeeda bilaabo inuu wax Xusuusan ahaan doontaa? Saas ma aha,
dunida ayaa muujiyey lahaa Unerbaulichkeit oo dhan this view, haysata oo isla dhan,
itaaldarrada sababaha ay had iyo jeer sida cad aniga ayaa saacaddaas oo dhan, waxay
laga yaabaa marnaba joogi jirtay aragtida adduunka. Haddaba la caddeeyo waa la soo
dhaafay in waxyaalahan, tan dambe ayaa sidoo kale jiri doona caddeeyo.
Dhab ahaantii, aan aaminsan in, sida maalinta oo kale hubi in habeen, on view
habeenkii ee maalinta aduunka ka mid ah in view maalin raaci doonaa in, halkii ay ka
soo horjeeda taagan gol dabiiciga ah ee wax, halkii waxa ay fuliyeen iyo ka heli
doontaa sabab u tahay horumarka cusub. Maxaa yeelay, baaba'ayso khayaal in, kaas
oo ay maamushaa Maalinta Habeenka, ka dibna si caadi ah wax walba Verkehrte in
uu la, waana wax badan, waa baaba'aan, oo dunida ka muuqan ee macnaha cusub,
iftiinka cusub, iyadoo dhinacyada cusub wanaagsan.
Sidaas si iftiinka arkay kor ku nafteena adduunka, sanqadha laga maqli laga
yaabaa, waa in wax arkaya ah iyo maqalka ciyaareedkan sidaasi. Oo mid uusan horay
haddii kale maqlay Ilaah a yaa waasac yaqano heysta gilgilaysay adduunka, waayo
aragtida habeenkii laakiin waa ay la caddeeyo haddii ay abid oo iyaga u ah weli,
waxaa dhammaan ayuu ka sarreeyaa;sababta dunida oo mugdi ah, aamusa oo cidla
dureeri isaga. Waayo, maalintii aad u aragto dunida waxaa ciinwaanka by riyadiisii,
by dhawaaqa maqalkiisa; waxa aynu aragno inuu nafsaddiisa dunida oo maqli kaliya
jeedo ee la soo dhaafay uu agtiisa iyo maqalka, iyo wax kasta ka sarreeya, waxa uu u
arkaa badan oo aan dunida ka badan oo maqla, oo xataa ka badan naga soo dhistaa
isaga. - Ka dib markii view habeenkii Ilaah wuxuu u baahan yahay iftiin ma ay
lahayn si ay u arkaan, codka lahayn, inay maqlaan, taas bedelkeeda, nuurka indha la ',
dhawaaqa kuwii dhegahala'aana wax Ilaah kale ma jiro, iyo si ay timaado fudud la
mid lumay Maadiga kale oo sii kordhaya ee dhulka; Si kastaba ha ahaatee ka dib
markii view maalin labadaba waxa loo baahan yahay in sidoo kale naxdin iyo mid
heysta kale ah; sidaas Maadiga hoos uga dhaco dhulka. - Sidaas dabeecad Ilaah oo
dhan badala ka view habeenkii ilaa maalintii ay dunida aragto, iyo sida ay u badala
ratio ruuxa ugu badan oo sidaas daraaddeed ugu sareeya dunida, sidoo kale saamiga
oo dhan maskaxda shaqsi u noqdaan Ilaah iyo isbedelada dunida.
Mid ka mid ah yaabab yaab: aad sidaas u dhiirran yihiin sida ay u doonayaan in ay
afgembiyaan ee view dunida hadda? Ma aha inaan dunidu in, laakiin waxaa la
midoobeen in view in iyada mashaakil soo horjeeda ku sii soco waxyaalihii ugu

horeysay, ee la soo dhaafay oo ugu sareeya in aad loo jecel yahay inuu u soo yeedho
view habeenkii, caddayn ku filan in ay u dhammaatay daruuri ah oo ku saabsan
aragtida dabiiciga ah ee wax ?
Waxa ay noqon doontaa hadii ay kaliya ma oga raacsanayn lahaa ee wax walba ku
xiran view this. Sidaas daraaddeed waxaan eegi halkii sababta in ay tahay, in loo
dhan yahay ee view in uu yahay. Dumiya qanjidhada ah isugu galay threads iyo isku
wada dheggan yihiin, sidaas doonaa farqiga u dhaxeeya caadi ah in oo dhan, laakiin
oo dhan marka laga reebo dhici; kala duwan falayaal oo la sameeyey sidoo kale
gacanta lagu doonayey in sharaxaadda iyo haddii dunida oo dhan ku heshiiyay
yaraysi aasaasi ah ee qawl ah in laba laba waa shan, si dunida oo dhan u keeni doono
tixgelinayo in waxaasaad waafaqsan. In tijaabo sida, aan wali ku xayiran.
Jooji ee hoolasha ka mid ah faylosuufiinta, halkaas oo maqan waa abqult isagoo
xal u gaar ah. Maxaad aragtaa? Sida wax laftiisa isugu cadhoonina, aniga iyo nonego, qasbi iyo macno ah, nuxurka fudud, buuxda, xilli, dardaaran, miyir magaca waxa
uga Yeelay Habeenka iyo aamusnaanta baxay khayaal dunida ah dhuxul uga
dhawaajiyeen, haa of meel iyo wakhti naftooda, waa in ay soo saaraan inagu dhex
jira, iyo dalab ka xigmad badnaa sabab u ah jiritaanka, dhammaan bar shahaadada,
tuuraya biilasha oo dhan, weli kaliya magacyada kuwa sharciyada la isu dunida ee
khayaal abstracted, iyo hareeraha ordi waxaa la in maanta; faaliyo laakiin
cadhoodaan iyaga ka gees ah iyo waa naftooda oo keliya ku heshiiyaan waxa
horjeedda ugu.
Ugu isla adduunka Haadees, waxay leeyihiin isku mar u daadego, dhan-oo xigmad
leh, Ilaah oo dhan-wanaagsan la xorriyad buuxda la abuuro laga yaabaa dunida siduu
u doonayay,oo uu dunida this gudcur, ka buuxa hodantinimadaada kii kasta oo kale
oo wuxuu wada laasan, oo ay ka buuxaan cudurka, dalagii, hydrogen- iyo Feuersnot,
xumaantay cayn kasta abuuray, oo waxay na barayaan in caynkaas ah Ilaah a ma ku
haboon lahaa dunida noocan oo kale ah oo dunida oo noocan oo kale ah in ay
caynkaas ah Ilaah a qayb ahaan sabab u ah dembigayaga, qalad qaar ka mid ah
cilmiga ku yar. Maxaa yeelay, inkastoo waasac allwirksam si lama samayn isaga
la'aantiis, tin keliya madaxa naga mid ah ku dhici, waxa uu ahaa mid aad u fog sare
noo, sida aynu ognahay karo wax isaga ku saabsan, ka xoog laakiinse waxaannu
yeelanaynaa inaad isaga rumaysataan oo keliya, oo dhammaan burinaya in u
muuqdaan kuwo noo inaad noo sheegto by ay incomprehensibility.
Naturalists laakiin iska qosla, iyagoo og inay keliya waxaa ka jira wax la ogaado,
iyo farxi ah siyaabaha amaan had iyo jeer ka badan in la ogaado. In dareemaha ay
qabaan calaamadaha hubiyo in hab oo ah dareenka iyo maskaxda, qalab ah ee
maskaxda, taas oo ka baxsan dunida waxba qabin, ma jiro. Haddii Inkastoo ay jiraan
vibrations hawada iyo Ceter on Intaa waxaa dareemayaasha jirka, inay ogaadaan in
gariirka macnaheedu kaliya ee dareenka protein fosfooraska, iyo u muuqdaan in ay ka
fiirsan nafsiga sida laan ka mid ah chemistry, ka dhuxusha, fosfooraska, iyo oxygen
in protoplasm yahay ruux. - Iyada oo protoplasm, maalkiisa oo aasaasiga ah sida
caadiga ah ee dareemayaasha iyo polyps, billaabay abuurka labaad, oo ah waxyaalaha
ruuxa, aqoonta protoplasm ahaa dogobka horeysay buuxa sayniska waxyaalahan; iyo

ka dib xertii nooca ilowday sida Ilaah u caabudaan sida wax abuura ee waxyaalahan,
waxay Caabudi oo Dibi dahab ah protoplasm waxaa si. - Isha muuqataa laga
sameeyey oo sababtaas oo ay u arkaan in naturalists ogahay in gacanta oo kaliya
iyada oo aan la qaadi doonaa ujeeddo kasta. - Marka faylosuufiinta iyo Theotogen
xorriyadda iyo drive lagama maarmaan sidii laba isku maran cilada dhicin xidhiidhka
daalin kasta oo kale; naturalists ogaan sida wax walba oo ku addeeca dunida, sidoo
kale nolol iyo dareen, ah lagama maarmaan sharci laguma; dunida oo u taliya dadka
iyo xayawaanka, laakiin sidoo kale waa dhintay, kabuubyo, maxaa yeelay waxa ay
Adeeca baahan yahay isku. - The fardo ruuxiga qabaa inay jiid baabuur ee
arrinta; naturalists ogahay in ay halkii riixay ka qaadee ee arrinta iska.
Ma aha macno ahaan waxa qotada dheer oo ugu sareeya iyo kuwa ugu sax ah in
wax xigmad ruuxiga ah maanta, qof walba oo horay dooday in dadka kale ee. Oo wax
kasta oo dhaco iyadoo kuwa farqiga weyn ama laalaadaan si aad u raaci kartaa, in
wada.
Ninkii kibirsan ee xigmadda this si buuxda u daaya aan arki pityingly hoos at
nacasnimadoodu fudud suubban ee negroes iyo Turkiga iyo qabaa qarniyo soo
dhaafay in ay ilaa hadda ka hor, waayo, waxay lahaayeen qaar ka mid ah iska daaya,
kuwaas oo xitaa ka yar. Laakiin waxaan noqon karaa faan of our Zndhlzchen in ay
weli sii wadaan inay noo iftiimin marka dhammaan kuwa wisps of view habeenkii
bakhtiyeen iyo tiimbadeen.
Marka hor view adduunka ayaa bedelay on dhan, ma ay awoodi doonaan in ay mar
kale beddesho? Inkasta oo waxaan ula jeedaa vorblickend, ma aha xaqiiqda ah in ay
hakisay xeerkii xakameeyay hore masraxa cusub, laakiin in dhinac ugu Quraanku
falna sanyahay of view dunida casriga ah, waayo, lidka qiimaha Xoolo of hore la
siiyey, laakiin tani waxay ka mid noqon doona in ay hakisay xeerkii view
habeenkaas.
Afkaarta noocan ah, taas oo dabcan ka kacsan, waxaa sii kordheysa balaadhinta iyo
kordhinta, iigu yimaadeen sidii aan eegay subax in ka bangiga galay, ma hubo, ka
dibna marka hore, xoog cagaaran laakiin cusub driving, soo degtay ahaayeen.
Maalintii xigtay, ka hor Raadinta, ka bangiga isla, ayaan ku xusuustay, dhammaan
hore toona soo socda:
My indhaha u adkeysan kartaa labakaclaynta kasta oo uu cudur aan la reading
qoraal u dhow, oo aan qorax wadada, ma goobaha qolka. Laakiin Ruuxa badan fog ee
shirkadda rayi, waxa uu dareensan yahay in jimicsiga sida u roon, ee abid ka sii fog
waxaa loogu talagalay si loo eego, ayaa in ka badan waxaa la soo nooleeyey doonaa,
inta badan aragtida samada oo saafi ah, sidaasi darteed mar walba jirsado waqti ka
waqti si ay u tagaan. "Waxa aan is barbar 'macnaheeda?" weydiiyo "Waxaan; wax
walba waxay noqon kartaa sensuous laakiin qaadan sida calaamad u ah wax ruuxiga
ah. Oo anna waxaan loogu tala galay in waqti isku mid ah ugu quruxda badan iyo
fasirkeediiba truest sanamkii been in xaqiiqda ah in haddii dadka joogaan dunida iyo
isku dhawaanshaha dhibaateeyay, wuxuu u baahan yahay in si toos ah uu u fiiriyey oo
kaliya gelin fog oo sarajooggeeduna wuxuu si aad u hesho tacsida, si ammaan ah, in
kasta width weyn oo sarajooggeeduna wuxuu ku xiran tahay isaga. In view maalinta

laakiin waxaan helay in ka badan fikirka, indhaha u furay in view this, si kastaba ha
ahaatee, view habeenkii dadka kaliya waxaa loola jeedaa in ay; kaliya waa view furay
kaliya ee view maalintii.
Oo mid fikrad taas oo uu ku dhashay ma miis keliya, oo ay fursad aan doonayo in
aan ku xusto hordhaca ah ee dokumentigan. Waxay ahayd in Sanitz badda in aan
rabay in kaynta qurux Beech jidkuna ka Sanitz on Waldhalle by Stubbenkammer
tagaan. Waxaad kuwaas oo ay aadeen nolol dheer ila hadhay, daal oo ka mid ah
waddooyinka ee maalmaha iyo sano ee lasoo dhaafay dib, oo wuxuu ku yidhi: "Ma
jeclaan doonaa in aad keligaa tag, waxaad heli kartaa laga badiyay, oh, iyo sida ay u
noqon doonaa markii aan u aad, in laga yaabo in aan waqti dheer, waa in aynu iyada
oo keliya tagaan ". "Bal yaa og," Waxaan leeyahay, "haddii aad u malaynayso inaan
anigu ahay, ama aad, laakiin ka tagi ha noo xusuusataan." Laakiin waxaan ka fikiray,
waxa ku saabsan markii aan u tegey inuu kaynta oo keliya; maleeyay in jacaylka aan
la koobi karayn iyo daacadnimada in Igu Hanuuniyey iyada oo sannado
badan.Buugga loogu talagalay Skyward, samada buluug giigiijiyo dul, qorraxda
tuuray biilasha Laydh iftiimaya ay galeen iyo badda ka soo hor sanqadh kaynta
tegey. Waxa ay ahayd sida gaadhay weyn oo samada, dhulka iyo badda, kuwaas oo
resonate lahaa oo la joojiyo in fikirrada maalin aragtida gudaha. Laakiin fikirrada
qalbiga way diideen inay saldhiga; Waxaan u maleeyay, sidoo kale raali galin lahayd
aragtidaada maalin sare, ballaaran, aragtida ay nadiif ah oo aad kaliya qalbigiisa ku
joogo, ka dibna waxa views iyo aragtiyo, hadii ay ma karo, waayo, ninna ma awoodo,
oo waa inuusan marna awood. Dareen ka mid la qalbi kale, oo waa ku qanacsanaanta
ee wadnaha, waxa aanu u baahan tahay aragtida dunida, iyo in ay noqon kartaa in
kasta oo ay view kasta oo dunida, sida meel kasta oo laba weliba qolalkii hoose wada
yahay, waxay fiirin karaan dunida ku wareegsan sida ay rabto. - Laakiin ugu
dhakhsaha badan codkiinna this kacay cod kale. May maxaa yeelay, qalbigiisa ku jira
nin uu ku qanacsan doonayaan oo keliya, ma uu aha qalbigiisa ka, oo uu leeyahay
Maalinta aan u bixiyaan iyada Laabeen meel fog, sarajooggiisuna wuxuu qalbigiisa
iyo qanacsanaanta a Nuur? xitaa ma aha sida in ka badan ee soo socda, taas oo u
baahan in mudo ah oo seegay kordhiyay.About qanacsan yahay mid ka mid ah in la
ogaado qofka kale ee wadnaha ayaa lagu xanuunsadaa iyo farxadaha si aan u soo
sabbaysiinaynaa uu, ma ku dooday la, laakiin difaaca iyo protectively, ku qanacsan
yahay mid ka mid ah in la ogaado in abuur farxadaha iyo murugooyinka oo dhan
xayawaan, oo uu sidaas oo kale ayaa laba Quluubta wadajir aamin, ayaa uu;iyo tani
ma aha Ilaaha reer Maalinta. Laba Quluubta laakiin taas haatan waa mid ka mid ah in
mar walba uu noqon doono, oo aad ka cabsan in dhimashadu waa gooyeen in haatan
mid fasax kale, sidaas awgeed waa cabsida view iyo habeenka; dhimashada ee view
Maalinta halkii jebiyo xiriir ah in hadda labada aad kala go'daan ka midba midka
kale.
Oo innagu ma nihin dunidu qaaddeen ku wareegsan oo dheeraad ah si wadnaha iyo
ka badan yahay in qalbiyadeenna, markii qorraxdii dhacday oo ay u dhalaalay, Cirku
noqon buluug, badda ay buuq si daacad ah u yaqaanaan nala, buugga ka hor inta ay
faaska qaadato inuu dhici noo inay diiran, oo doonaya kaliya kor u si aad u raaxaysan
iftiinka iyo diirimaad, sida hadii aan dhan kaliya ka dunida ku been abuurtay, sida

aragtida habeenkii waxaa ka mid ah la jiifa. Under Naarta, taas oo u baahan maanka,
wadnaha waxay u baahan tahay quruxdiisa, laakiin waxaa laga yaabaa in ay dunida a
ka qurux badan halkaas oo qurux laftiisa waa runta. Oo waxaa jiro. Them by maalin
aragtida aad kaliya Ilaah Ilaah, kuwa eegaya oo maqla wax walba, laakiin, inay qeyb
ka noqdo si uu arka in dareenka iyo maqlaa ma
Iyadoo fikradahaan, waxaa qalbigiisa ku jiray qanacsan, iyo qalbi kastoo dhergi
karaan, samaynta fikradda ah Maalinta uu.
Waa maxay soo socota ee dokumentigan, waa kaliya fulinta oo fikirrada hore, sida
ay sifooyinka ugu muhiimsan ee hore ka gaaban, ka dib markii dhowr kale qodobada
muhiimka ah ee qaybta labaad ee script ah.
II. Arrin Historical.
Hadda, si kastaba ha ahaatee, view habeenka waa mid, oo iyana waxay ahaan
karaan isaga iyo kuwa kale oo kaliya by xuso, in ay kaliya si cad u fahamsan yahay in
isha, sidaas awgeed waa run, laakiin kaliya in ay sidoo kale u saaray sababaha ay, si
ay u tuur. Sababaha mid ah laakiin, ugu yaraan asal ahaan ka soo jeedaan, laakiin waa
in ay jiri, sidoo kale waa sidaas daraaddeed xaq ma. Waxa ay noqon karaan?
Inkastoo, adduunka casriga ah waxaa jira uma baahna in weli u weydiiso sababaha
of view habeenkii; waa sababta oo ah waxa uu ku jiray, waayo, sidaas dheer. Waxaan
nahay sida maalmahan kuwa lamid ah in mar walba ku noolaa godad gudcur ah, oo
awowayaashiis ayaa iska degay, ma haystaan wax ka badan indhaha ay
iftiinka; waxaa laga yaabaa in lagu daro in dhex gelin, waxba way of arkaan, oo
waxay arkeen bursatay ah, oo kaliya uu dhumiyey. The ee godod mugdiga ah ee
dadka waaweyn view habeenkii, dunida maanta waa maalin view iftiinka noocan oo
kale ah; waxtarla'aan dhan sababaha ay u muuqataa, laakiin haddii aad maqli doontaa
in sababta in aysan u muuqan, iyo kaliya waxaad maqli doontaa kuwa raaco ka view
habeen oo kaliya. Taasi laftigeeda ayaa waa buunshaha si fudud weggefegte; laakiin
haddii aad xaaqi buunshaha this, si ay u xaaqi dabaqa, kuwaas oo ay qaadeen oo
gudbiya si joogta ah, ma iska. Waxaan dareemi mudnaanta qoto dheer, taas oo loo
go'aamiyo yaabaa dunida inay doorato view noocan oo kale ah, iyo gabagabadii isku
raacinaya sababaha ay u nixin.
Sida waa wixii waa sababta guud oo qoto dheer aragtida habeenkii. Si aad Ilaah ka
soo celineysa burburkii jaahilka ka badbaadiyo in faahfaahinta adduunka iyo in ay ku
kici kor ku xusan ay sidoodii u hooseeya, waxa ay leedahay fiqiga, ka soo horjeeda
kuwaas oo debeda kula erayada khayraadka iyaga u gaar ah iyo weligiis mar kale isu
hor imanayaan, dunida, ilaahyada in Malaa'igta u adeegi loo bedelay, kuwaas oo
Qolol xiddigaha kor ku xusan. Haddaba, ma aha oo kaliya cibaadalaawe, laakiinse
waa xagga Ilaaha sameeyey siyaado ah oo la kala iibsiga ka mid ah ciidamada
farsamo runtii dambi badan ka dhacay, dunida sida waa mortuum kharaab cabbirka
tijaabo ah physicists for Lukubrationen faylosuufiinta ah, iyo erayadii wax xadgudub
ah fiqiga dhac. Sidaas miyir rabbaaniga ah ayaa ku jira ka hoose, muuqaalka
sensuous badiyay ay wadajirka ka kor ku xusan, in la volatilized si aan la fahmi karin,
tani waxay hoos u haraaga yar oo yaraadey.

Kaasi view ah wax, si kastaba ha ahaatee, kaas oo Cuskada jiritaanka in ay dhex,

dunida content Daadiyey ka alaabteeda oo sidaas daadanayaa, laga yaabaa in aanay
ugu dambeeyey, sida waxa aan ahaa ugu horreeyey, Saas ma aha wax sahlan ka dib
markii qeybtii hore, qeybtii labaad, taas oo aan u imid; Adduunyo waa uun hal mar u
baahan oo dhan, oo buuxda taas oo aan aad u badan in complement dibadda mid kale,
sida in dhammaystirka mid kale, dulucdii mid kale; iyo sida oo kale, waxay bixisaa
waa Maalinta.
Dhab ahaantii, bilowgaba jaahilka ah u arkaan jirka iyo Garasho si yar u kala baxay
dadka badan ee dadka iyo in la kala saaro waxaa cad, aragti dabiiciga ah ee wax. No
boqorkii si awood leh, qurux iyo Raxmaan sida qorraxda oo kale, geed, oo aan ka
yarayn, kaliya kala duwan nool, sii kordhaya, dhimanayaan oo aadane ah. Meeh oo
kaliya, sidii nimankii naga odhan, soulless gilay bartamaha markooda, markaas
jiideen gaadhifaraskiisii dahab ah Heliopolis haybadda aamusin; Dryas a ku nool
geed kasta, iyo waxa aan marnaba dareemi doontaa in la eego aragtida habeenkii,
dareemay. Haddii mar hore ma awaalka isla meel kasta horumariyo oo galeen, taas
ayaa ah aragtida dunida, waxa aan arki quruumaha oo dhan, iyagoo gobolka
kobcin.Waxa, waxaan leenahay karaa eegno maanta bilaabaan. Laakiin taasi waa mid
keliya, odhan qaybta hoose ee view buuxda. Ninka dabiiciga ah oo dabiici ah, laakiin
mar walba waqti kaliya jajabkii arka, oo koobaya translucent is sidoo kale madax
bannaan isha; heshiiska oo dhan meel iyo Hufnaan ku saabsan xidhiidhka ay
caalamka ka badbaaday isaga; iyo in waxa Maalinta sida buuxda oo dhamaystiran ka
badan view jaahilka ah ee intaa dheer oo uu intaa ku daray inay ka
qaybgalaan. Waxay xuduud la xabbadood aan lorenen sidoo kale xidhiidhka ka mid
ah xubnihii isha, iyo irbadu ku xiran version qoraallada ama monistic iyo Korrinay
dunida oo leh jiritaan oo midaysan ama taagan arrin, oo si toos ah unit caadi ah sidaas
on.
The cilmiga Christian iyo Islaamka ayaa keentay ka baxsan fikrad jaahilka
ah, laakiin halkii ay sii wadi to top uniform iyo dhammayn, waxay si fudud u
tuuraa. si loo kobciyo ka mid ah oo dhan lahaa inuu ilaahyo kuwa. Waxay soo
jiidayaa oo dhan hooseeya hoos heer sare, waxay qabtay oo lagu eedeeyay hawada
iyo sidaas tiimbadeen habeenkii view habeenkii.view Maalintii laakiin waxa ay
qaadaa dib ilaa maalinta, waxay dhistaa hoos tallaabada top iyo hadda cabiraya height
rabbaaniga ah ee heerka of jaranjarada oo dhan. Oo waxaan doonayay in la
yidhaahdo in ay jiri doonaan muuqaal adduunka mustaqbalka, waxa aan u
malaynayaa in Maalinta dhicisoobay soo qaado maalka ah view dunida horaantii
dhibic ugu kacsantahay of view maanta. In koorsadan, khuraafaadka iyo dogmas mid
yeelan doonaan in ay hoos u kale ah, keeno kasta in la dhamaystiro oo dhan, ayaa
isku dayaya in ay si buuxda u la kulmo, oo aan si kastaba ha ahaatee oon ku
magdhabo khasaarihii dadka kale.
pendulum A daabka kaliya hal dhinac, qaadda imaanshada iyo in ay, gariirka ah si
tartiib tartiib ah u kordhiyaa, xaaqdaa wax walba oo ay weheliyaan waa in ay
falagiisuu dhex leh, curyaan mar kale kordhay ee la soo dhaafay, iyo pendulum u
maleeyo inuu u dhaqaaqo in ugu dambeyntii kor u kacay, ma yeelan karaan jihada
saxda ah, Sidaas daraaddeed weliba dumiso, kicisaa mar daciif ah, dhaqdhaqaaqa mar

kale ka xoog yahay, xaaqdaa wax walba oo ay weheliyaan waxaa la in ay idiinna,

curyaan ahaa iyo ugu dambeyntii kor u kacay; oo sidaas pendulum ugu danbeyn
timaado dareenka ay in labada dhinacba waxay xaq u leeyihiin isku mid ah; iyo in
taas oo ah laba waxaa wiifowga hadda ka, waa ogyahay daqiiqad kasta, gariirka uu
yahay oo keliya waxqabadka labada buuxa. Sidee view adduunka ayaa israac
Jamciyadda laba jiho, labaad ayaa ku dhow inuu hakad mar kale, iyo sidaas oo kale
waqtiga kama tollayn milicsiga uguna.
Waxaa mar walba sii joogi doonaa fikrad ah oo Maalinta halkan bilaabo, inkastoo
ay sidoo kale qaadan kartaa wax soo saarka kale oo muuqaalka kore ee sensuous ku
koobnayn oo qura xayawaankuna shaqsi ka soo dhex dunida; Si kastaba ha ahaatee
waxaa jira laakiin aan ka yarayn weli fikrad ah oo aragtida habeenkii habaysan, in
dunidu waa gudcur iyo aamusnaanta dhexeeya xayawaan shakhsiga. Laakiin
daahfurtay ugu horeysay waxaa uu ka sii dhisanto ka kale per se, Ogolaaday fiican la
fikrad dabiiciga ah ee wax, waxay bixisaa caddaymo dheeraad ah oo diirada
horumarka ballaaran iyo sare marka la eego wanaagsan iyo ka baxo tareen waaweyn
sida ka dib markii kaliya jidka kaliya in, si kastaba ha ahaatee waxaa ayaa keenay
dadka kale oo kaliya qayb ahaan xeerarka iyo views tartamaya xun oo qayb ahaan ka
badan ama ka yar is burinaya.
Taasi waa waxa aan isku dayi si ay u muujiyaan in soo socda, iyo in uu yahay waxa
maalin maalmaha ka mid yeelo doonaa horumarinta guul Maalinta badan view
habeenkii, halkii keenaya horumar oo dheeraad ah, oo kaliya kordhaya laftiisa in
lama huraan ilaa uu dhacayo xirto by shaqada.
Dabcan, hawl waa ballaadhan yahay. Sida St. Christoph ilmaha in dunidu la
goostay inuu xirto mar, markii ugu qabka ah waa inuu qaato webiga bangiga soo
socda, waxa aan ku adag tahay hawsha uu ay mawjadaheedu u anliefen ka dhanka ah
cagtiisa
ku hanjabay
Contribuuoo
a millorar
la traducci in ay caqabad ku ah, laakiin waa in ilmaha dheer kala guurka
ah, ka dhib badan isaga u ahayd.Sidaas darteed waa in aan durchwatende iftiin daad
badda illoobidda verrinnender diidmo, oo hawsha sii adag ee Maalinta, maanta weli
doonayo ilmo keenaan xeebta ah ee mustaqbalka, laakiin in ay ku si ay sidaa
sameeyaan ay horumar sii kordhaya awoodaha uu ku hanjabtay in ay koraan, laakiin
halka ay sidoo kale xoojin doonaa awoodaha uu in sidaas la sameeyo.

Text original

III. dhibcood aasaasiga ah oo ka mid ah laba views ka dhan ah midba midka

kale.
negations Sidaas badan oo is burinaya ee view habeen wada oo tegey waxaa ka, iyo
tan iyo jagooyinka iyo view maalintii. Haddii labada waa run, in gunaanadeen ka soo
qudhayadu si dhaafsiisan ma muuqaalka kaliya, laakiin ay ujeeddo ku faafaa dunida,
iyo in ay si wadajir ah waxaa ka mid ah in miyir midaysan, ku dhamaaday, sidaa
darteed weli waa Andres si run ah. Miyuu aan maanka aadanaha muuqaalka sensuous
iyo ka-fiirsashada oo dhanba in miyir midaysan kuma filna; Saas ma aha ee waxa
Stufenbau nolosha ruuxiga ah riixo dhexe ah, Intee ka sii badan ruuxa rabaani ah u
yeelan karaan filan ka dib markii ay ka mid yihiin is aadanaha ee width iyo
height, maxaa yeelay, waa ku saabsan xaqiiqooyinka waaweyn ee la soo dhaafay

saddexaad. By our macnaha oo dhan nolosha waxaa dabooleen janaraal ah, waxa aan
la dhacay ee ay la eego, oo sidaas sameeya heerka miyir of guud Ilaaheenna la dhaafo
oo keliya oo aan soo baxay waxaa ka mid ah in la dhacay, sidaas go'aansaday
nolosheena miyir qabo oo dhan guud ahaan la. Iyada oo isku day kasta, si ka duwan
waxa ay ku riday, oo banjarsan, jabay ama entteert in ruuxa dunida, laakiin sidoo kale
waa dunida ruuxa, in kooban uniform, Oo wuxuu dillaacsadaa dunta of daawashada
dabiiciga ah. Sida jidhka bini'aadamka waa qayb ka mid ah dabeecadda ku xeeran
dusha muuqashada dunida wax ku, ay leeyihiin jidhkan, laftiisa gudaha ku soo
muuqday, ruuxii ka mid ah qayb nin isagoo ka mid ah nuxurka lahayn qudhiisu yar
muuqashada ruuxi ah, taas oo ah qayb ka mid ah caalamka oo dhan, iyo midnimada
ruuxa aadanaha kaliya qiimaha jajabka fudud ee unit ruuxa rabaani ah.
Sidoo kale oofiyana asal ahaan erayo qurux badan oo kaliya, taas oo, sidaa
daraadeed waxa uu si farxad leh u isticmaalaan, laakiin, runta kuweyn natiijada ma
siiyaan, in aanu ku nool nahay Ilaah iyo u guuraan, oo ay leeyihiin, iyo inuu na, iyo in
uu ku amro fikirrada oo dhan our ogahay sida aan nafteena. Waxa kale oo laga yaabaa
in muuqasho kale ee dibadda ku daray karaa?
Xitaa ka fikiray, waxa ay u noqon Ilaah kaliya ee ka badan intaas dheer
jaahilnimada, laakiin tagay ruuxyada aadanaha la sameeyey sida sanamyada yar Eebe
ka sokow, ka walaacsaneyn in ka sokow jinni koobi karayn jirto meel maskaxda
uguna. jinniyo dhacday degi hoos Ilaah cadaabta, ugu dambeyntii aad leedahay
waxaa xitaa beddeli, oo meeshii ay maanka aadanaha ee la xiriirta ku saabsan oo hoos
jooge inay ka fekeraan rabaani ah, waxaad la Wadaajinaysaan aadanaha, by samaynta
rabaani ah in ay khayaal ah ee aadanaha.
Waa hagaag, waxaa jiray Faylasuuf caan ah iyo fiqi kii nuxurka diinta ee dareenka
tiirsanaanta on Ilaah, laakiin Ilaah ayaa sidoo kale kaalinta noo on sida qof ninkii
waxba run ahaantii garan karo, sida ay ku heshiiyeen aan la koobi karayn, waa
weligeed ah. Laakiin sida ay saaxiib, diiran, dabaalo, dareen wax ku ool ah ee ku
tiirsanaanta of a la iman karaan jiritaanka taas oo aan waxba in uu leeyahay guryaha
in aynaan haysan marka laga reebo ogaado, iyo natiijooyinka buundo ma
garasho. Laakiin sida aad u kala duwan waxaa loogu talagalay, dareen ah ee
caadaystay Ilaah markii aynu nafteenna la aqoonsado sida og iyo ku simaha, laakiin
mar walba uu aqoon sare iyo shaqo u jideeyey waarta daqiiqado Eebe iyo
dareemaan. Si kastaba ha ahaatee, in aynu ognahay inaan wax ku jirto, waxaan sidoo
kale ogahay qaar ka mid ah waxaa ka mid ah, iyo aqoon tani waa Andres bulsho cad.
Sida lagama maarmaan ah in la beddelo gacanta dalbanayaan, daqiiqado shuruud
iyo farxad leh sida dhibcood aasaasiga ah ee Day on kaas oo horumar dhan waa in la
ku salaysan, kaas oo u dhaxeeya noqon doonaan macquul ah, waxaan ka fiirsan
Aakhiro faafinta muuqaalka erya by dunida ka badan xayawaanka baxay, ee la
xidhiidha iyo joojinta dhanba in unug wayn miyir iyo barta guda Beddelashada in
miyir gaar ah oo dhan, di rabaani ah, miyir waa labada on iyo mawduuca.
Against this haddii aanan xurmaynayn horjoogidda daqiiqado sida aasaas sida
qabanaya jiidda of view habeenkii - oo kaliya in ay noqon doonto xiriirka this ma
fududa si cad u ogaadaan: Habeenka of muuqaalka erya on dadka iyo xayawaanka ka

baxsan dheregsan yahay Ilaah, haddii cudurkii weli la rumeysan yahay in Ilaah, erya
ku saabsan muuqashadiisa iyo dunida creaturely, iyo iska hor imaad dibadda
aadanaha ka gees ah Ilaah ama dheregsan yahay xitaa dadka ku saabsan Ilaah sida
fikrad keliya aadanaha. Iyadoo habeenkii of muuqaalka erya on dadka iyo
xayawaanka ka baxsan gudbinta fikradeed ka dibna waxaa la xiriira, taas oo uu
leeyahay in ay dhaleen Habeenka, si ay doonaysa in ay ka mudhbixin si aad u hesho
at nuxurka wax; waxaa jira raadinta ah sababta oo ah image muraayad ka dambeeya
muraayada.
Maalinta ma aha mid ka mid ah views kale, laakiin waxaa la socdo meelo kale ay
bar bilow wanaagsan, content iyo gabagabo sida a yaa ka hor tago aragtida habeenkii
sidii xidid guud ee negations iyo is burinaya oo dhan. Nor waa aragtida habeenkii ah
mid
ka mid
ah views
kalena u du; waa at dhan innaba uniform midna view
Contribuu
a millorar
la traducci
wanaagsan; waxaad wici kartaa oo kaliya la magac, sida haddii ay ahaayeen wax,
sida mid ka mid ah ku hadla ee ruux in beenisay, xagga Ilaah, waxa si kastaba ha
ahaatee sida Einig iyo dhamaado kaliya fiican Eebe.Sidoo kale kulmi kor ku xusan
qodobada aasaasiga ah ee view habeenkii, inkasta oo ku xiran in nuxurka, waxba ka
wada yar tahay wada; maxaa yeelay, cawaaqibka ay unerbaulichen kicin oo kaliya by
iswaafaqla'aan, sida deyn aan nasiib ku bixin kartaa daynta kaliya, sii kordhaya halkii
hoos. Aan dhinacyo ka mid ah Maalinta ay timaado ku saabsan oo kaliya in xisbiga
materialist iyo bulshada crudest.

Text original

IV. Mabaadi'da Development of Maalinta.

The seddex dhibcood saldhig go'an Maalinta, sida ay naftooda iyaga dhexdooda
way la xiriira, at aqoonsi waqti isku mid ah oo cadaymo ah ee jiidda iyo loo dhan
yahay ee horumarinta laftiisa. The asaasiga ah iyo farcankaaga, maadaama ay
ahaayeen saliens punctum , horumarinta this bixisaa in u dhexeeya eegaysana sare iyo
hoose dhexdhexaadinta in dhigiisa our in Ilaah ma aha dibadda, sida qeyb ka mid ah
ka gees ah qayb ka mid ah marxaladda marxaladda, laakiin gudaha ah, sida qayb ka
mid ah ka gees ah oo dhan, heer ka dhanka ah jaranjarada. Waayo, hadda ka dib waa
dabeecadda Ilaah na ma arrin la fahmi karin in; annaga qudhayadu waxaannu nahay
taabashada ah, jajab yar, stage yar oo muunad oo dhanba. Ma aha oo kaliya ka
Bestande ah, laakiin sidoo kale by arrimaha gudaha ee ku wajahan rabaani ah na waa
wax si toos ah loo heli karo in arrimaha gudaha noo gaar ah; oo halkan ka korayaan
iyo horumarinta dhinacyo inay dalab, halka aan maaanka jiritaanka Ilaah, laakiin si
loo horumariyo aqoonta jidkiisa ahaansho iyo xiriirka uu nala oo dhan xayawaan iyo
kori dhinacyo sare ee guud, isbarbardhig, xiriirka, ku xigxiga gooni oo wayn
Fadilid. Iyadoo wareeggeedii in ay hab rabbaaniga ah ee jiritaanka laakiin kuwa la
xiriira inuu jidkeenna jiritaanka dhaw, haddii aannu jiritaanka joogo laftiisa waa qayb
ka mid ah oo kaliya, heerka hoose ee jiritaankeenna dhan go'aansaday in Ilaah iyo
waxa uu leeyahay si uu u doondoono dhexdeeda sii. Oo markii dunida oo dhan uu
noqday ka baxsan noo waaniyey, waxyoonay, xaka goobada iyo haddii heerka
Stufenbau shaqsi u khuduuca souled noo shishadiisa, iyo ilaa.

Dabcan, ilaa iyo inta aragtida habeenkii weli superimposed on dunida, oo dhan
yihiin tixgelin sida iyo gunaanad, brand dunida cusub, ballaaran oo sare light-armuu,
oon ku furin ilaa meeshii duni hore, Mythik iyo mysticism, xitaa kuwa sababta oo ah
meesha ugu hooseysa view habeenkii waxba ka bixiyaa, jidadkooda marinka abstruse
waxba ku saabsan sameeya.Ma aan u ogaado dadka weli, iyo 'weli baran. Laakiin
samir, waxay heli doonaan wakhti; waxa kaliya oo aan maalintii.
siyaabo kuwaan dibadda ha noo xirto qudhayadu si dhaafsiisan, asal ahaan waa
isku mid, oo aannu meel walba halkan on halkaas, laga bilaabo maanta ka on subaxda
dhow iyo waxa oo dhan sayniska taaban karo ka siiyey xirtey on Aan la
wadaago. Hubaal yaa u diidi karaan in ay si gaar ah loo qaaday in ay si cabsan, ka
soo socday oo ay ka ka natiijada siiyey guurto ka aan la ansixiyey. Sidaas view
habeenkii waxaa lagu dhibciyo ka dib markii tallaabooyinka ugu horeeya si kaliya in
aad ka doodid iyo waa ku salaysan waxba ma aha, halka view Maalinta, waxa qofka
ka maqan ee badbaadada, by isu keeno niyadda oo dhan iyo dhameystir oggolaansho
dhinacyada ku ool ah baaro si Haddaba halkaas oo ma jiraan wax aqoon adag waa
suurto gal, laakiin la mid ah sida ku dhow ee suurtogalka ah in ay yimaadaan. Sida ay
go'aamisay in dareenka Maalinta laakiin in uu leeyahay in la tixgeliyo, kaas oo la
xiriira khilaaf la dhibcood aasaasiga ah iyo ku jiraan aragtiyo of dhinacyada oo dhan
isku raacsan, laakiin taasi oo keliya ugu guud oo muhiim ah.
Intaas ka dib, Maalinta weli kala duwanaan doonaa in horumarinta iyo ballaarinta,
laakiin ma zerfahrer aan xad lahayn haddii ay ka heli karaan xajisto seddex dhibcood
ay aasaasiga ah breakpoints sida adag kaliya sida a dabacsan run laakiin labada
dhinac iyo diiwaan khadka dhexe. Waxaa jira hoose ee Maalinta su'aalo cusub kac in
aan meesha joogin ee guntiisa view habeenkii, iyo xujooyinka cusub oo weli sugi
xalka, laakiin kuwa kac laga yaabaa in ay sabab u tahay aragtida, kuwa kaliya oo ay
hoos. ka dibna waxaa jira Kooxo kala qaybsanaanta cusub qaadi karaan, laakiin aan
hoos u si salka iyo in hogaanka gaarey Zerspaltungen. Falsafada la aragtida ah in
view maalinta dabaqa cusub iyo isbedel cusub bilaabaan iman doonaa, laakiin inuu
dego Khilaafayeen on ciidda hore ee view habeenkii laftiisa ah. sayniska waa
wadooyinka ay dhawaan ammaan ah ku tago baaritaan dunida wax, laakiin aaminsan
in ka badan barar cadu ku yaal waxyaalaha ruuxa ah halkii ay ka fuliyeen u
dhigay. fiqi ayaa ugu dambeyntii ay Iimaan iyo mabaadi'da iimaanka in view
Maalinta ay heli doonaan.
Wax walba Inta badan, ugu sareeya, ee la soo dhaafay, fog, ugu fiican, qotada dheer
ee uu iyo dabeecadda oo dhan si ay arrin of iimaanka. Taasi waxay safafka
gravitational iyada oo dunida oo dhan iyo waxa uu u adeegi jiray waqti aan la
xusuusan ka, waa arrin rumaysad lagu helo; in sharci kasta, iyada oo eryadeen uguna,
bilowda si xad la'aan ah meel iyo waqti, waa arrin rumaysad lagu helo; in ay jiraan
atamka iyo undulations iftiinka, waa arrin rumaysad lagu helo; bilowgii iyo
dhammaadka taariikhda waa arrin rumaysad lagu helo; xataa joomateri, waxaa jira
arrimo of rumaysadkiinna xagga tirada cabbir iyo diiwaanada isbarbar ah. Haa, si
adag ku hadlaya, wax walba waa arrin rumaysadka, kaas oo si toos ah aan la kulmay,
iyo wixii aan macquulka ah qaarkood. aqoon kasta oo waxa, sii socdaan rumaysad
iyo waa ku sii soco, oo sidaas daraaddeed ugu danbeyn soo gabagabeyn, in waxaa

laga yaabaa in a xidhiidha, horumarka iyo dhamaystirka aqoonta nafteeda. Laakiin

Mu'min ah laga fiican taageeray karo oo ka wanaagsan kuwa kale. iimaanka ugu
fiican ee ugu danbeyn ka mid ah, kuwaas oo, aqoonta iyo dhammaan danaha naga
wax ku ool ah oo dhan waa at widerspruchslosesten laftiisa in, iyo sida oo kale waxa
ay sidoo kale waa mustaqbalka nafsaddiisa u bixinayo by, is burinaya u dhexeeya
diimaha kala duwan in ay leeyihiin tan maray, oo ku wareegsanaa oo dhan, waxaa jira
halkii ay ka soo heshii saamiyada.
Sidaas oo dhan gunaanad khibrad ma ku filan si ay ugu qiil view maalinta weedho
ay ugu badan iyo kan ugu dambeeya dhamaanayey ammaanka Aragtida ku
Theorem. Maxaa ka dhiman ammaanka ugu dambeeyay, waana arrin la mid ah
iimaanka. Enough laakiin haddii waxa weli arrin of iimaanka, jidka ugu fiican waxa
garan karo gacanta mid ku darayaa in gabagabada, ayaa dhanka kale xajisto xilkiisa.
Sidee halkaasna in yar ka dhan ah waxa run ahaantii la xaqiijiyay ama la xaqiijiyay,
waxa ugu muhiimsan, xitaa waxa aan u leeyihiin in ay ka hadlaan. Maxaa lagu
tijaabiyo diinta oo dhan? Waxba. Waa maxay xitaa xaqiiqda ah in walaalkaa,
deriskaaga, adiga oo eey leedahay naf? Waxba. Ama in waxa aad aragto ka geed,
geed u dhiganta in berri qorraxda sida maanta ku kici doontaa, in Alexander ayaa ku
noolaa? None of this loogu soo bandhigay in dareenka adag, mana provable; laakiin
waxaan waa in at dhan 'oo jecel yihiin in ay aaminsan yihiin, waxaan ku nool nahay,
aynu ku nool yihiin sida ay gebi ahaanba dunida joogay ka mid ah iimaanka, ee soo
socda iyo gebi tallaabooyinka final samayn karaa iyada oo aan iimaanka. Sidaas
mabaadi'da iimaanka noqon lahaa xataa ka muhiimsan aqoonta, haddii aan mid ka
mid ah mabaadi'da iimaanka laftiisa, in ay ku tiirsan aqoonta, iyo ilaa tagaa, kaliya
ma ku tiirsan oo keliya waxa on; laakiinse way ku been mabaadi'da aaminsan of Day
One ah. Hadda aqoonta meel u dhaco ilaa hadda in aannu sidan ku filan; oo sidaas
waa mabda 'a labaad ee iimaanka of Maalinta, in ay aaminsan yihiin waxa aan u
baahanahay, waxa saddexaad mabda'a taariikhiga ah ee rumaysadka, mana
dhacdaa 1) . On mabaadi'da kuwaas oo mid ka mid ah ayaa ah inay ku qiyaasto
waxbaridda Maalinta, sababtoo ah waa kaliya caqiido. Laakiin, dabcan, sida aad u
cabbiri kartaa, marka aad la aqoonsado mabaadi'da abid lagu qabto ee iimaanka, sida
fiqi ah iimaanka kaliya hadiyad ka timid kor ku xusan, sida filasoof arkaa oo keliya
mabda'a ah ee aan la hubin.
l)

Tani, taabtayna si kooban oo kaliya, saddex mabaadiida yihiin muujiyeen

gaar ah . IX, iyagoo ordaya oo gunaanad horumariyo ee "saddex
ujeedooyinkooda iyo sababaha rumaysadka".

The non-Faylasuuf runtii quudhsaday mabda 'rumaysad, ayaa doonaya inay ku

bedesho aqoonta, u dadaalay aqoon buuxda. Hadda oo dhan oo buuraha aqoon
buuxda ka Bixin dhinac kala fogyihiin la shirwaynayaasha ay, dhammaan uuraysan
egtay xoog badan, oo kaliya ma aha mouse-gal baxday ka. Oo sidaas daraaddeed
mouse a ayaa sheegay in ka gees ah: mouse a gabi ahaanba waxba u qaban karin sida
naftiisa oo ka mid ah; idinkoo og inaad idinka ma aha tan ku ogaado, waa aqoonta

kaliya qaarkood. Laakiin sidaas waxaa hadda uun joogay la jiirka.

Dhab ahaantii, si kastaba ha ahaatee, maalinta Faylasuuf aqoon dadka aqoonta
degdeg ah oo keliya keligeed waxaa suurtagal ah in la sameeyo heerkooda oo dhan
aqoon helay oo ku saleysan aaminsan sida, baadhaa baxsiga aqoonta falsafada
habeenkii aaminsan qayb oon looga fogaado in iyadu jecel yahay in ay joojiyaan
biloowga this si ay u horumariyaan aqoonta kaliya ee dhibcaha buuxda of view, qalbi
kaliya keeni ka laftiisa in niyadiisa ayaa weli la sameeyaa oo keliya, waayo, wax xuja
ah in ka badan qaar ka mid ah in hal dhibic laga bilaabo this aad qudhiisu wuxuu
xiraa in kaliya kuwaas oo si qoto wax laftiisa in gaysashada waxba, foomamka ruuxa
aadanaha, halka dadka laakiin laftiisa waa qayb ka mid ah wax laftiisa in.In u
saaraysa laakiin baahida iimaanka ku ool ah, waxay ka dhigtaa isaga iyo tan iyo
dhibic la taaban karo of view marka lagu daro aqoon ama sida lagu saxayo ah cidla
iyo wax aan waxba tarayn, ma aha sida in la sii wado iyo dhamaystirka aqoon,
dalban. Qaabka noocan oo kale ah aan awoodi karin in ay isu yimaadaan qumman
falsafadda, iimaanka iyo aqoonta fiqiga iyo sayniska ayaa gebi ahaanba la furay oo
sababtay in dabeecadda hal Ilaah, Ilaah kale ayaa gebi ahaanba laga reebay dabiiciga
ah. Guusha final oo dhan "laakiin tani waa in mid ka mid ahaa saddex ka kale, iyo
falsafadda ah ugu yaraan laftiisa in ku qanacsan yahay.
Miyaan falsafada Aakhiro casriga dhiso taalo, sidaa darteed waxaan ku soo jiidaan
lahaa sida Penelope, in laba eego. Marka in ay had iyo jeer isu kala dhar leh tolmo
wanaagsan mar kale laftiisa, ka dibna, maxaa yeelay, iyadu waxay leedahay kooxo
badan, kaas oo uu weli kama qaadan guriga. Waxaad wada abaalgudaa xaqdarro,
sabayn Dagaal kasta oo kale oo aan midba midka kale ku dhintay, iyo sugayo
maalinta oo dhan wada dilay.
Oo aad u malaynaysid inaad tahay sababtoo ah view maalinta dunida ka badan kii
caqli leh oo keliya baa? Laakiin sida ay tahay in maalinta leeyihiin xoogga in ay ka
gudbaan habeennimo, Markii uu dareemay aad u suubban ku saabsan?
Laakiin runtii waxaan qiran dhaleecayn kasta oo halkan wada joogta xigmadda
hadda ee guud wax, ugu sareeya iyo dambaysta ah waa ku wada dheri of view caawa
iska shub in mid ka mid ah ku shubtay. Oo aan hore wax badan oo wanaagsan
herauszulesen? Laakiin sidee loo maareeyay yaabaa shuqulka akhriska ka mid ah
dheriga oo dhan. Oo maxay u; wanaagga Sidaa darteed ha ka yar yahay in ay iska leh
waxaa lagu tuuray, laakiin waxaa laga helaa laftiisa by mar kale dheriga cusub leh.
Mid ka mid ah wax ka badan. Meel Maalinta la su'aasha ah ee xiriirka ka dhexeeya
qalab iyo heerka ruuxi ah, jidhka iyo nafta la kulmay, laakiin waa, halkii kasta, xitaa
weli su'aasha, xaliyo su'aasha ah sababta oo ah dabeecadda xiriirka this, laakiin waa
xaqiiqooyinka bedelno of daawashada iyo nafteena iyo dhaleecayn guud ka,
balaadhinta, horumarinta weliba sida ay berrinkii daawashada Wax guud marka la
ballaariyey, korodhka si loo helo xaqiiqada yar nagu ee la xiriira weyn noo
shisheeya. Just in tani ay tahay si ay u samayn, markaas aad jeclaan barta weyn na ka
baxsan sida yar ee nafteena. Against waxa falsafada Habeenka yaxaas badan oo
madax ka harayna uu fikrad madaxdii ay qaar badan oo ka badan su'aasha ah sababta
iyo nuxurka xiriirka in, yahay, sidaa daraadeedna waxa kale oo aan ku saabsan.

Waxaa jira laba nooc oo koronto ah ama mid keliya baa? Haddii aad doonayso in
aad arrintan oo ay go'aan ku sameeyey aragtida ah oo koronto ah, mid ka mid ma uu
doonaynin ballaaran, ama halkii yimaadaan si ay waxba. By duwan, aragtida ah oo
koronto
aan leeyahay
Contribuuah
a millorar
la traducci su'aal la'aan, laakiin innaba ku salaysan su'aasha
go'aankooda mana - halkii, su'aasha aan weli maanta go'aansaday - horumariyo, oo
sidaas daraaddeed waa qaybo yar cadaatay, oo buunshaha waraaqo jiitay mishiinka
korontada, raso galvanic, ka kirishbooyada hillaac iyo shabakadaha telegaraafka, taas
oo u dhexeeysa baas dhulka. Waayo, maalintii aragto su'aasha in , maanka maran iyo
macno ah, jidhka iyo nafta waa hal ama laba xayawaan oo kaliya isagoo asal ahaan
Waqtigan la go'aansan, oo weli ku eryan xaqiiqada, taas oo ka madaxbannaan yihiin
arrintan, sida ay waayo-aragnimo iyo khibrad lagu soo gunaanaday. Oo sidaas oo kale
buuggan oo dhan in labonimada ama monism, ka dibna si ay u galaan keliya ee
qaybaha la soo dhaafay in tixgelin qaar ka mid ah ka heli kartaa muhiim ah ama
aan, mana qodobada aasaasiga ah weli cawaaqibka Maalinta la huba saameeyeen.

Text original

V. wanaagsan daqiiqado horumarinta Maalin ka dhanka ah negations ah.

(Ilaah, dunida sensuous phenomenal, su'aasha nafta, dhulka, Aakhiro,
xun ee adduunka.)
1. Ilaah.
CAQIIDADA ee Ilaah keliya oo miyir aadanaha ah sida soo bandhigay dhererka,
sida badan in height, ka taliso sare ee view maalintaas oo dhan iyo waxa taageeray
labada kale dhibcood muhiim ah oo isku mid ah ka soo hoos. Muuqashada sensuous
on dadka iyo xayawaanka, ma sabeyn kara booska, waxay u baahan tahay maadada,
miyir lagu saleeyay waayo, haa. Sida laga soo xigtay width ee substructure ee caqliga
heerka ruuxiga ah u koraa, oo sidaas oo gaartay in ka badan buuraha yar yar ama
Silanyo miyir aadanaha oo ay lifaaqdaa ugu sarreysa ugu sareeya, kor ku xusan oo
dhan dharka shaqsi uunkii a dharka wayn on, iyo ballaarin doonto view maalin ka kor
ku xusan hoos leh ballaarinta cilmiga Ilaaha wada.Nidaamka of Maalinta halkan waa
mid aad u theocratic.
view ayaa habeenkii laakiin waxaa dhab ahaan ku hadlaan midnimo iyo waynaanta
gashay Ilaah aawadiis, iyo rumaysadkiinna waxaa ku bixiyeen in xusuustiisa weli
dhegi waxay si.In cawaaqib aqoonta ay laakin waxay u horseeddaa, sida malaa'igtii a
dhacday, oo kaliya, oo ay cawaaqib leeyihiin iimaanka ugu dambeyntii baxda,
waxaan u imid inaan halka aan joogno maanta, oo aan garanaynin, sidee iimaanka si
ay u sii xataa sida weli ku caawiyaan. In laftiisa, waa aragtida habeenkii koorsada,
halkii arkaya rabaani ah, laakiin miyir aadanaha miyir ugu sarreeya, wixii uu
jiro. Waayo, tan iyo markii ay ogyahay ma aha, a in la xiro aadanaha ee in ka badanoo gaarey at dhererka miyir halkaas waa inaad ku tahay in ay u yimaadaan si ay sare
ah oo ku saabsan in ay xirto soo baxay; ku xiran tahay laakiin mid dhaba oo hadhay
oo isugu wada.
Taasina waa falsafadda ah miyir ku baarayaa debaajiga jinniyo halkii ah miyir guud
saleeyay in lagu mashquuliyo hoos miyir guud, taas oo la wadaajiya guryaha asalka
ah kuwaas oo garabaka miyir ah, kaliya ma inaan ka mid ahaado miyir. falsafada ee

fikradda uu ka hadlaayo ruuxa aadanaha, taariikhda sida band iyo wax muujinaya in
xaqiiqada si kama hadlaan waxa ku saabsan, laakiin raadiyo miyir ee isku xirta kaliya
ee jaamcadda shaqsi, falsafadda ah monads xitaa kaliya ee atamka ee cajaladda , iyo
wax aan waxba tarayn u waxyaalaha ah xidhiidhka naftiinna in arrinta u dhaxaysa
nafaha. maalin view The laakiin dooday la falsafad view habeen aad u badan oo dhan
in ka badan gaar ahaan inuu ku doodo ku saabsan.
gees u ha miyir ee isku xirta of our maankayga uun, si aad u hubsan kartaa sidoo
kale cilmi nafsiga ah oo fikradaha, xusuus, duni, fikrado, caqiidada, raaxaysi iyo
xanuun iyo hooyo madow Stock, kuwaas oo soo saara in dhammaan, iyada oo aan in
la ogaado waxa ku saabsan, soo shirin, oo sidaas doono nafsiga ah ee dadka si siman
u nafsiga qaran ee hadda jira ayaa, waxa ay u fikradda ah, oo dhan verknpfendes
miyir shaqsi, miyir iska yahay, leeyihiin, laakiin sidoo kale in cilmi nafsiga qaranka
maanta waa wax ka badan ee cilmi nafsiga aadanaha sida. Waa Uhland faras dhintay
oo la seedaha oo dhan, xididdada, dareemayaasha faraska ugu quruxda badan, laakiin
bleibts faras dhintay, oo sidaas daraaddeed aad bay u mahad dhanba anatomy ah, ayaa
laakiin anatomierte ma in lagu khaldo nool.
Inta u dhaxaysa Dadka waxaa ka xidhiidhka guud iyo sare ee isla kaniisadda,
gobolka, sayniska, farshaxanka, iwm .., dhex dhexaadin by arkaya, maqalka, hadalka,
qoraal, iwm dib markii Day hadda ma aha oo kaliya ku wajahan bini'aadamka ayaa
aqoonta xiriirka laakiin ruux ka badan oo guud oo sare isaga ku saabsan, ee xusbadda
web oo dhan soo dhexgalay xiriirka kuwaas oo si toos ah iyo in lala. Laakiin tan iyo
markii ay ku hayaa Faylasuuf habeen kaliya khayaal ah isaga qudhiisa, in ay jiraan
waa wax arkaya ah iyo maqalka adduunka waxa ka baxsan - iftiinka iyo dhawaaqa ka
dhexeeya labada qof yihiin isaga inuu sidaas oo keliya dhintay dhibcood wax
gariirka, qudhiisu yahay oo keliya arka oo maqla - si sahlan dalban oo dhan lagu
gartaa xiriirka dhex dhexaadin sida saarneyn isaga qudhiisa in uu kaliya ka dhigay
inuu nafsaddiisa u muuqataa dunida ugu soo galay, ansaxinta Ilaah ah laakiin ugu
sareeya oo dhan, nin wacyiga macnaha guud ee wax, wax kasta oo uu leeyahay isaga
qudhiisa, oo raadinaya caraysan oo laftiisa ka baxsan.
Waxaa la sheegay oo ku saabsan, laakiin kiniisadda, gobolka, sayniska,
farshaxanka, iwm, ee goobaha oo dhan gaaban ah, oon ku dhawaaq xiriirka sare
ruuxiga ah ee dunida, laakiin sababay oo keliya dadka, oo sidaas daraaddeed ninkii
wuxuu xajisto sida abuure iyo xarunta of muhiimadda ugu sarraysa oo dhan badan oo
dhan. - Dabcan, waxay ahaayeen dhammaan qalabka kuwa dadka aan, laakiin ka
dhigay mana keliya by dadka, iyo wehelnimada run u dhexeeya dadka oon ku
diyaariyaan, waxay u baahan tahay oo ku saabsan waxaa dheer kasta ama Shimbir in
koobayaa xidhiidhada ka dhexeeya iyaga uniform. Haddii dadka aan samayn by
dhulka Lugahooda hoostoodaba, berkedda weyn ka hooseeyey doonniyahoodii,
hawada kaas oo erayada iyo Nuurka, iyada oo dhabarka ku looks oo sii dib ayaa la
xiriira, ma marka laga reebo xiriirka ay labada dhinac caadi saamayn dabiiciga ah si
helay iyo xiddigaha isaga kor ku xusan, sidaas oo kaniisad midna gobolka, mana
sayniska, iwm ayaa la sameeyay, awoodi doonaan in ay weli ka jiraan
maanta. Samada The, qorraxda, dayaxa, hillaac, onkodka, taas oo dadka Ruhbaaniyad
diinta ugu horeysay ahaayeen, halkii dadka halkaas oo hor luqad la abuuri kara dadka

wax iyo xiriirka ee wax waxaa jiri , yeedhayso isku magaca. Runta waxa ay tahay:
jiritaanka ah dhammaan dadka dunida buuxiyey ruuxii Ilaah oo u timid hor abuuray
aadanaha iyada oo aan isaga ka ururada ay ka qaadista, ayaa sii waday samaynta
galay this Caruurtooda oo qayb ka, uu dib u on; waa gudbinta joogto ah is-dhexgal
sare ee hoos ka, ka hooseysa ilaa iyo jiho oo dhan, taasoo keentay in dunida saamayn
ku sarkhaansan yihiin ruux guud oo dhan la ogaado macnaha iyo helo.
Haddaba, mid ka mid xooggiisii oo dhismaha ka dib oo dhan, ka mid ah dhammaan
qaybaha, laakiin aan dunida oo dhan uu dumo, halkaas oo weligood degaan miyir ah
kala, dadka lifaaq muhiimadda ugu sarraysa, laakiin kama weyna oo dhan, qayb ka
mid ah isagoo waqti isku mid ah dhanka ruuxiga ah iyo qalab waa, sida aad ka arki
kartaa meelaha ugu sarreeya ee dhismaha in talooyinkaas of dhismo, laakiin waa
keliya haddii ay u qaaday by height ee qaybta hoose ee hawada oo sii qoto dheer hoos
macnaha dhismaha oo dhan. Laakiin, dabcan, ka dib markii nidaamka Copernican
mar dambe noo ogolaadaa in ay aaminsan yihiin in qorraxda daba noqonayaa dhulka
ku wareegsan, waxaan weli qabaa in dhulka, iyo qorraxda daba noqonayaa dadka ku
wareegsan.
qanjidhada ee shabakadaha aan si fiican, ay yihiin waxa ugu muhiimsan ee
shabagyadoodii, laakiin network oo dhan waa in la yidhaahdo, sida oo dhan of
qanjidhada ay ka badan.Fur Guntin ah, sidaas darteed iyaga qudhooduba waa
shabakado yar, iyo network oo dhan ee dunida waa mid ka kaliya Guntin biloowday.
Marka Faylasuuf habeennimo sababo qoto dheer tiiraanyo leh in aan Ilaah aqoonin
karo, balse uu helo in uu u baahan yahay, sidaa darteed ma doonayo in aan hoos,
wuxuu ku sheegay in aragti ahaan wax walba waa mar kale laga jaro, postulate a la
taaban karo oo ka mid ah, laakiin taas oo wax ku ool ah dan waa in ay ka marag
ah. Mid ka mid hubaal hadli karin sidaa jacayl, naxariis, xigmadda Ilaah weligood
hadlo isaga, iyo sidaas in ay habboon in faham guud, laakiin waa in mid ka mid
noqon falsafada mar walba sii ogyahay habboonayn waxaa ka mid ah, waayo,
jacaylka, naxariis, xigmad iwm sifooyinka runtii aadanaha, Eebana waa ka shisheeya
oo dhan sifooyinka aadanaha, ama ugu yaraan dhan aqoonta aadanaha ee hantida.
Ka dib markii view maalintii waa dabcan sidoo kale; laakiin maxaa yeelay, iyo
Skokkelund ma aha waxa ay in ka badan, laakiin maxaa yeelay, isagu wuxuu
sameeyey waqti isku mid ah oo uu leeyahay aadanaha ugu sareeya iyo sida ugu fiican
oo guryaha creaturely dhexdooda, iyo gabagabeynayo at height ah gaari
noo. Kitaabku waxa uu calaamad ka mid ah aadanaha, Ilaahiinna ah jeclaataan oo
dhan oo Waa inaad deriskaaga u jeclaataa sida naftaada kor ku xusan; maalin
aragtida, laakiin sidoo kale dib u noqoshada ah kuwaas oo isaga keenaysaa in
qalbigiisa, jacaylka Ilaah oo dhan kale ka sarreeya oo uu jecel yahay oo dhan sida
naftiisa, maxaa yeelay, isagu qayb ka mid ah u khuduuca qabka uu jecel yahay
dhexdeeda. U dhaw laakiin waxaa laga yaabaa ma ay isaga u noqon doontaa, oo u
dhaw in Ilaah ma noqon karo oo na fellowmen naga awood ma aha sida haddii aynu
wada leeyihiin in qayb ka mid caadi ah oo naga mid ah ayuu naftiisa u, oo isna dhan
na ku darayaa in oo dhan. dareen The og iyo, waa cibaadada, Fikirka iyo dareen kasta
laakiin in ay ka saaraysaa, wax ku xiran tahay godlessness.

2. Dunida erya of kulan oo uu saftay.

Ballaaran waxa ujeedadoodu tahay si aad u malaynaysaa in Ilaah tiimbadeen
gudahood macnaha Maalinta adduunka? Laakiin koobaan kaliya Maalinta laftiisa ilaa
haddii kale ka badan by indhaha guumaysta aragtida habeenkii. Saas ma aha, aad
qabto ka dibna dunida in aad ka fikirto in ay kor u qaadeen Ilaah by fikirka bedello in
Ilaah oo dhan muuqaalka erya dunida, oo ka danbeeya iyada dheeraad ah weydiiso
wax, sababtoo ah waxaa sidoo kale laga yaabaa in weli ka dambeeya? Waa cagaha
Ilaah, waxa aad is leedahay waa saxaro ah cagihiisa hoostooda, si ka sii ay ka mid
yihiin wegziehst maxaa yeelay, isagu uma baahna isaga. xataa maanta Waxaad la
hadli of xoojisay ah ee dunida, dhan og iyo-wax ku ool ah oo dhammu waxay Ilaah
ka dibna mar kale Ilaah aad u dhaw, iyo xataa ha joojin inaad naftaada ka gees; oo
aad ugu dambeyntii mucaaradka waa ka, wanaaggaaga kale in dareen gaar ah oo
keliya ayaa ka. Isla sidaas ayaa loola jeedaa aragtida maalin sidoo kale ah; oo keliya
in ay ka dhigan tahay in dareen cad. Si Eebe ka sokow iftiinka iyo dhawaaqa
adduunka ma aha waasac yaqano, laakiin iftiinku waa isaga si ay u arkaan wax walba
oo dunida ah in la arki karo in ay soo maqal kulli waxa waa la maqlay, Ilaah ma jiro
ficiladooda nijaasta ah ee adduunka laga badiyay, laakiin sarsare oo dhan ee kor ku
soo baxdo, fikirka ku rabaani on. Bal qiyaas nin kuwaas oo indhaha oo kaliya si aad u
aragto, ama dhegaha oo kaliya inay maqlaan lahaa, sida masaakiin, hoos u noqon
lahaa fikirka 'dhegahooda jidka ama indha la'. Laakiin fikirrada Ilaah ku salaysan
yihiin oo keliya ma aha on the Maqalkooda iyo Aragooda dadka oo dhan, laakiin
sidoo kale aragga iyo maqalka oo dhan waxaa ka baxsan. Xiriirka on xiriirka ka
dhaxeeya ilaa raso isaga sare iyo sare ee si ay u buuxiyaan heerka ugu sareeya, iyo
sidii boqor adeegayaashiisa, iyo waxay leeyihiin saraakiishoodii, iyo
Addoomadaydaas si ay u fuliyaan amarradiisa, aan oo dhan dabcan, waxay keeni xaq
u baxay, sidaas wuuxuu mashquul ku yahay dhinaca ka soo horjeeda Ilaah doonistiisa
wayn taasi oo ka doonista iyo dareenkaaga khalqiga ay sare iyo hoose by marsho
dunida; Si kastaba ha ahaatee uu ka sii kelyaha ee had iyo jeer hawada ee
gacanta; waxa kaliya wax walba oo gudaha isaga waxa dusha halkaas.
Kisumu in dardar this ka fiirsaneysa physiologist ku dhacdaa - oo aan physiologist
ee xaq u leedahay inaad tidhaahdaan ku saabsan markuu arkay oo maqlay - su'aasha
halkan: haddii ay jiraan waa in ay ku saabsan dadka iyo xoolaha ka baxsan weli aragti
iyo maqal iyo in ka badan xitaa fikirka ah waxa aad ka fekeri ah arka, maqalka, Ilaah,
halkaas oo ku saabsan dadka iyo xayawaanka, indhaha iyo dhegaha iyo maskaxda
yihiin fikirka. Haddii ay ahayd iyada oo aan, iyo wixii la mid ah, waxa uu noqon
doono xubnaha dareenka iyo maskaxda oo ka mid ah dhul socoda iyo naftooda waxaa
xayawaanka? Maxaad dadaalka of tahay in ay aasaaska? Waa inaydnaan kor u bixin
oo aan. Laakiin haddii aan ma aha, sidoo kale waa iyada oo aan ma ka.
Well, badda waa koob multiform badan oo si fudud aan tiro lahayn iyo baaldiyo si
toos ah ama si dadban ka dhaansado; laakiin waxa ay ka dhigi biyaha ma soo jiidaan
oo kaliya oo kaliya in ay doonayaan in ay u soo celi dib isticmaali kala cayncayn ah u
galay. Sidaas oo kale xubnaha dareenka of xayawaan iyo isu xayawaanka ma jiraan in
la sameeyo markuu arkay oo maqlay oo kaliya, laakiin si ay u bartaan ka il guud ee
arkaya, maqalka si gaar ah oo loo isticmaalo si gaar ah iyo si ay u baaraan.

Laakiin sababta is barbardhig. Halkii beeniyay physiologist si, aan isaga raaca on
beertiisa, iyo taxaddar oo keliya ma aha in la isku qaldo caqabadaha la caqabadaha
dunida. Dhabta ah ballaariyo ilaa rumaysadka dhamaystirka runtii waa mabda'a of
Day. Sidaas waxa physiologists caanka ah sida xaqiiqda ah in aragtida?
Laga soo bilaabo dhibic kasta oo ka baxsan koorta ah rays dhacaa ishaada oo xirtey
xoog ee ishaada back to dhibic on your retina wada in la siiyo la dhibcood ay deriska,
image ah ee wax dibadda. Hadduuna jirin si, sida aad halkii arkay image cad oo
keliya waaxyihiisu qoraalada ku dhibo. Laakiin ma bleibts ee dhibcood dhalaalaya on
ileyska, mid kasta dogob waxaa galay maskaxdaada ka soo dajiyay oo sii dhex
maskaxda, si ay u sii wado in uu la kulmo rays ka jiho kale oo dareemeysaa soo, oo
sidaas dareenka iyo waanada in aynu isaga qudhiisu galaan dareen iyo fikirka. saas
ma aha, ama aad og tahay in aad ka fikirto dirs kala duwan? Laakiin mar walba
bleibts muuqaalka kore ee dhibic, xataa xasuusta ugu dambeeyey, haddii biloowga oo
kaliya ee shucaaca on ileyska sidii uniform sida dhibic ka baxay, wuxuu ka
tarjumayaa, ahaa.
Haddaba maxaan Ilaah hal il sida adiga iyo idinkaa u baahan in ay helaan dhibcood
shucaaca uniform naftaada ka baxsan, maxaa yeelay, isagu wuxuu leeyahay dhibcood
iftiimaya dunida dibadda laftiisa in. Halkii aad ileyska, ama halkii iyada oo dhan
retinas khalqiga oo dhan ka dambeeya, waxa uu leeyahay dusha ileyska ee wax
a, taas oo ah kuwa ugu badan oo u muhiimsan ee aasaaska, waxaa jira. Oo markii
rays ayaa gudbay waxaa ka indhihiinna oo aad maskaxdaada la shucaaca ka dhan
kooxaha kale ka hor iyo ka yihiin sidaas galay xiriirka ugu guud, nooca dhan-arkaya
bixiyaan kaliya indhaha aad la leedahay maskaxda qalabka kaabayaal la heerkooda
cusub ka dibna dhibaatooyinka cusub si loo horumariyo xiriirka gaarka ah.
Haddaba, dabcan ma oo dhan waxay noqon kartaa runta ah in Ilaah maxaa yeelay,
aragtideenna, maxaa yeelay waxa ay gebi ahaanba ku heshiiyeen waxaa la, sidaas
darteed waxa ay noqon doontaa kaliya aadanaha oo kaliya aragti; oo sidaas
daraaddeed run ma aha, ayaa arkaya rabaani ah Ilaaheenna ah hortiisa waxay saadaal
wanaagsan oo ka shisheeya la mid ah.
dhibic kasta oo ka mid ah retina diraa oo kaliya dogob fudud in our maskaxda, iyo
mid kasta oo ka mid ah alwaaxdii saqafka haysay, kuwaas oo markaas waa by a
tuubooyinka dareemayaasha gaarka ah si aan loo faragelin shucaaca ka dhibcood ku
xiga of view, ma inay sidaa hawleed. Intee in leeg ayuu dabadeed dhereggu laga
yaabaa iyo tiirar ee maskaxda laftiisa, garan mayno. By la barbardhigo, radiates
dhibic kasta oo macquul ah ee dunida ka baxsan jiho oo dhan, maxaa yeelay, isagu
ma aha oo kaliya in hal il iyo maskaxda, laakiin ka dib markii kumanaan iyo
kumanaan oo ka baxsan in radiate dunida oo dhan, in kumanaan iyo kumanaan saas
iyo sawiro sidaas jabay uunkii in la siiyo iyo in la sameeyo dunida isagoo ka baxsan
muuqaalka ishaysta naftiisa. Waxaa weli kasta oo rays, kuwaas oo, inkasta oo ay u
socoto aan cover, si fudud, keegag iyo reflows yar bixi la rays ee dhibcood deriska
ah, sida haddii uu tuubo dhinac gaar ah u baxay intersects kuwa kale oo keentaa in
isgoysyada xad-dhaaf ah, ungeirrt igmaday lagu gartaa, indhaha oo dhan image of
dhibic isku. Saas waxaa ugu wacan in uu dhex gelin aan dibadda iyo gudaha ay

protein dareemayaasha, halkaas oo kasta dhibic si ay isaga hor joogsada oo ku

hanjabtay in ay dhereggu, laakiin guuro ka dhaqso badan hillaac hawada iyo Ceter ay
waddo. Bad kaliya waxa uu noqon lahaa, waayo, xayawaanka, xitaa haddii uu si baas
keeni dhex, oo aan haysan waqti iyo fursad si ay u horumariyaan xidhiidhada si aad
taas oo waa awoodaa inuu iyaga la sameeyo, iyo inuu ka tago aftereffects ee xiriirka
mustaqbalka, sida ay murugsan ee dhacaya protein Sababtoo ah ee maskaxda. Sidoo
kale waa kala duwan in dogobka ma sida indhahayaga kaliya ee korontada, habka
kiimikada ama Ilaah wuxuu og yahay waxa ay - physiologist ku aadan is-ogaadeen,
laakiin kaliya ayaa qaba iyo in - uu leeyahay si ay u hirgeliyaan si ay iyada oo protein
dareemayaasha waddadiisa si aad u ogaato, laakiin waxa uu sidaas daraaddeed yar oo
ay iftiinka hawada iyo Ceter awoodo, in uu halkan ma samaynta macaamil ganacsi
noocan oo kale ah u baahan tahay si aad u hesho iyada oo loo marayo, oo sidaas
daraaddeed korontada iyo kiimikada iftiinkooduna yar in ay leeyihiin lagu shido gaar
ah ay.
Laakiin Aakhiro yihiin faa'iidooyinka aragga Ilaah ahayn, riyada waxaa
creaturely. Ilaah wax walba u arkaa mar, sida ay u muuqdaan naftooda in meel
bannaan oo ka mid ah sadex dhinac, waxa ay u muuqataa ka dhinacyada oo dhan
waqti isku mid ah, oo ay size sax ah, meel sax ah, oo ay dhalaalka iyo midabka saxda
ah, iyo fineness ma Muuqashada isaga Badbaaday. Uu aragga waa uun arkaya si toos
ah wax, sida uu u arko wax, waxay si dhab ah u eeg, oo isla fiiriyaa waayo, Ilaah waa
mid ka mid ah qodobada ay ku jirnaa. Waxaan, si kastaba ha ahaatee, waxay arkaan
ornately qurxiyey obscura camera isha of dhan, oo kaliya kuwa hore oo inaga mid
ah, iyada oo aan la Tirraa by kale, ay arkaan oo kaliya in Saadaasha dusha dhankeeda
ama in, in this ama in hoos iyo wakhti oo maanta , mid kasta in uu meel kale iyo
haddii kale ka dhigan tahay, laakiin ka dhigaya adduunka midabo, iyo waxa la kaliya
horumariyo Xoolo ah xiriirka, oo ma dhici karta in aan ka.
Haddaba nin leeyahay, inkastoo uu aragga Ilaah oo u timid laga yaabaa in aan
awoodin in ay la ishiisa-nin oo la kulmo, by hantida, by beddelo booskiisa, by
fahamka dadka kale, by gunaanad miyir iyo miyir, shuruudaha dunida ka baxsan ilaa
xad gaar ah ee dareenka inay dareen rabbaaniga ah iyo qabsadaan badan in ay u
fasiraan oo dhan views shakhsi ahaan waxaa ka. Sida Guddiga view habeenkii arday
ayaa dareensan in si kastaba ha ahaatee in la oo dhan oo kaliya in biil shakhsi
ahaan, waayo, iyagu waxyaalahaas u noqon haddii ay jiraan kuwo wax arkaya ma
dambeeya ishiisa; oo sidaas daraaddeed waa mugdi ah, ishiisa isaga on dunida oo
dhan marka laga reebo.
Intaas ka dib, weli waayeen ka macnayaal kale oo dareen la mid ah sida hadal ah
by Wax arag; laakiin waxaan noqon doonaa ma jirka dunida halkan, waxa uu ahaa
kaliya inay ka horimanaya physiologist kii dhigeysa baaxadda gaaban jirka aadanaha
cilmiga nolosha guud, sida haddii uu hodan ah inuu dabooli jiray. No wax ka yar adag
tahay Dabcan, waa fikrad khaldan in ay hodan ah oo aan waxba ku sugan.
3. Su'aasha naftiisu, xiddigaha iyo dhirta.
Waa hagaag, waxaa jira qaar ka mid ah in view Habeenku markuu ka dhergin
kartaa rabitaan ah nool, ma aha oo kaliya haleelaan fikrad dunida sida mideynaya oo

dhan, dhiirogelin, by simaha qabka ruuxa ah, Ilaah, laakiin xitaa wakiil la vivacity oo
luminayey. Waxa ay ka maqan tan iyo aragtida maalin buuxda? Ma aha sidaas ka fog
waxa la'aanta ah ee, ka qolkii mugdiga iyada oo furitaanka ah ee qoraxda ku
raadinaya si iftiinka arko, laakiin tiray ma arki karaan waxa isaguba nuurka ugu jiro,
sida ay u arkaa mid ka mid ah oo ku nool nuurka.Qabtay by waynida ay fikrad guud,
laakiin sidoo kale content iyaga waa ku tusinaysaa kasta oo ku xadgudba adag ka
dhanka aragtida ah caano hooyadood ay la nuugo, mugdi ah, ay soo bixiyey, sidoo
kale. By Star iyo dhirta fikradda dhabasho sida dabayl; fikradda ah had iyo jeer waa
Jidka Eebe, foomamka arrinta iyo u dhaqaaqdo sarkhaansan ay; laakiin dadka iyo
xayawaanka kaliya waa wax yar ka badan erayada wanaagsan. Xiddiga Poor, mar
ilaahyo iyo malaa'igaha, kaas oo isha weli kor u muuqataa reverently, ee ugu weyn,
iyada weli buurbuur dhintay oo nin tramples; ubax saboolka ah ee Doono isha, taas
oo u muuqdaan in ay ku qosli nafteena, daynin aad ugu yaraan ku nool; laakiin waxa
ay ka dhigantahay aragtida habeenkii si ay ugu badbaado reagent hoos u dareen iyo
habeenkii aad u badan marka dareemayaasha aad Dacdarrada waa in sidoo kale
macnaheedu dareen isu soo gaabin; buugaagta miskiinka hadli nafta ka mid ah
xiddigaha iyo dhirta, ruffled by materialists on mid ka mid ah idealists dhamaadka
kale, reebtay by naturalists, madaxiisa ruxaya, waligii ku soo noqon, iibin off ganacsi
wasakh cheap, makuliert, ayaa aad ugu dambeyntii la soo gaaray. Maxaa yeelay waxa
la fahamsan yahay in dareenka Maalinta, u muuqataa in dareenka habeenkii view aan
macquul ahayn, maxaa yeelay qaabdarro aad u badan u muuqataa dabiiciga ah iyada
in.
Waa dabcan for view maalintii, la siiyaa waxyooday kordhiyay iyada ku saabsan
dadka iyo xayawaanka ee macnaha guud ee dunida oo dhan, ma aha in aad weydiiso,
halkaas oo dhaqdhaqaaq bilaabmin iyo darfihiisa, laakiin kaliya meesha iyo sida fog,
waxay sameeyeen hab u dhigma ee kali animation guud baxay, si gaar ah, sida in
dadka iyo xayawaanka, oo intaasuna waa Aayaadka dhismaha iyo nolosha uunkii
halkaas, iyo waxa lagu soo gunaanaday of stepladder in uu yahay gudaha nafaheena,
qudhayadu si dhaafsiisan isugu halkaas, oo asal ahaan, wax ka beddelka iyo tixgelin
la xiriira noocyo kala duwan ah tan, waayo View Night micnela'aan oo dhan, maxaa
yeelay, waxaa axioms ay in, halkaas oo calaamadaha animation dadka iyo xoolaha uu
maqan yahay, animation abid ka maqan, soo horjeedda ahmiyadda koowaad ah. At
this derbi adag yareyso oo dhan sababo, iyo sidaas xaaraamayn doonaa nolosha ku
wareegsan yaamayska.
Taas bedelkeeda, waxay kordhisaa la eego aragtida maalinta dunida ee qofka
wareegyada miyir aadanaha dunida a sare ee wareegyada miyir xiddigaha ah oo uu
leeyahay casri ah aadanaha maanka, xitaa kaliya goobo yar oo mid ka mid ah
wareegyada weyn, oo ayan ilmaha stage naf dhirta. In goobada rabaani ah ugu
dambeyntii waa dhan miyir iyo dhammeeyey, iyo halka jirin goobo deris-ku
wareegsan ka kooban caddaan kale, ayaa wareegga rabaani ah oo dhan to content la
wada xaajoodka u dhexeeya oo dhan iyo wadahadalo ka badan oo dhan.
Aadanuhu uu doonaynin, iyo faanaa midnimada uu miyir iyo maleeyo in ay
leeyihiin wax Wareersan gaar ah wax dabiiciga ah ka soo hor jeedda. Wuxu qabaa, in
marka la eego aragtida habeenkii. Laakiin Wareersan ah wax kajirin; midnimada

miyir waa pervasive, iyo nin isaga qudhiisa ayaa isaga u gaar ah, oo kaliya qayb
scheidbare jidka rabaani ah, ma aha sida mid ka mid ah, laakiin keliya in la mid ah oo
kala duwan iyo kuwa kale, unugyada hoose isku mid. Waayo, midnimada miyir dhab
yahay - eegto laakiin kaliya naftaada galay - ma u dhigma ugu sarreysa, taas oo uu
leeyahay content ee Ahraamta waalan, laakiin macnaha guud ee Ahraamta, kaas oo ay
leedahay laftiisa in, sidoo kale mid ka mid ah jajabka ma kacsan laakiin laftiisa
in. Ahraamta A, laakiin waxa loo qaybin karaa oo kala qaybsanyihiin aan tageynaa
ilaa, jebinta jajabka shidaalka ee jajabyada cusub oo aan biririf shidaalka.Sidaas kala
qaybsan oo kala dunida.
Maxaa furiinka miyir dhexeeya marxaladaha deriska ah, kala duwanaan kaliya ee
miyirka ee heer sare. Sidaas daraaddeed aannu u aragno, sida sharciga reer dhismaha
ruuxiga ah noo gaar ah iyo ma kale na ka baxsan Raadi karo. wareeggeedii The
dareen ah indhaha iyo dhegaha waa la furay, in mid ka mid ahaa saamiyada
midkoodba kan kale ula, miyir Aadanaha oo dhan laakiin faraha, labada distinctively,
labada laftiisa in dareenka wanaagsan, iyo qodobada intuiting shakhsiga waa in isha
ninna weli la furay, laakiinse goobada aragtida dhan dadka ku hawlan, labada
distinctively, labada laftiisa in.
Sidee hadda kordhiyay Fadilid this ee aadanuhu, bilowda shishadiisa, oo sidaas
dadka iyo xayawaanka leeyihiin kasta orb iyada orb laftiisa sida heerka sare ka badan
in xiddiga laakiin xayawaan labada dhexdooda oo intay isku soo by isagoo galo ay
miyir sida daqiiqado in ay miyir guud, isku mid ma aha mid dhamaystiran, laakiin
marag furay. Xiddiga walba wuxuu leeyahay qayb ka mid ah qaybta guud ee
rabbaaniga ah miyir, mid ka mid ah nuurar kale furay, oo kaliya oo kala duwan in
Ilaah qayb. Maxaa yeelay, halkii fekerayo in aan kala sooc lahayn oo ah dal ka mid
ah ama coalescence of content ee miyir xiddigaha ee miyir rabbaaniga ah, xiddigaha
leeyihiin calaamooyinka oo dhan dibadda, kaas oo weligood ku salaysnaan karaa, isasoociddiisa oo ka sii dhib badan shakhsiga sida nin qudhiisu marka laga reebo dhulka
waa; laakiin qorshaysan ogolaanaysaa noo xawilaan Unsichtliche ah. Si kastaba ha
ahaatee, xiddigaha oo dhan raaci doona eintrchtigem beddelo koorsada awoodda
guud oo, ka shisheeya oo dhan, si aan loo aabo yeelin creaturely in qoyska oo dhan
oo samada, laakiin isbedelka xasilloon, cirbixiyeyaasha helo. u wac faragelin,
siinaysaa meel ay u xajiyaan kasta ee darnaanta kale wada, mid ka mid arkaa kasta in
ay jidka u gaar ah qaninimada kala fur gudaha kaydkiisu ka mid ah oo kale oo kala
duwan, nolosha, wareegto kasta eignem la sanadlaha oo maalin kasta is dhaafsadaan
waddada kale ee horumarinta. waa sidaas ka duwan mid ka mid ma, ka kale ee, tan
iyo element ku xeeran, sida xiddigaha ka kasta oo kale oo ka element waxaa ku
wareegsan; in koox kasta oo wax walba oo u muuqataa wada dhegi, ma sida
xiddigaha kale; kaliya waxay ku hadlaan nuurka iyo maamuus u wada.
Dhab ahaantii, halka annaga qudhayadu yihiin koray la abuuray oo deriska noo
ahaayeen, ciidda, biyaha, hawada, qaybsanaanteena, dhulka la abuuray oo kale
jannada ku sii daahirsan, dhigto, element cad ether, illalintanada, il weyn dhisay
dhigma in element iftiinka iyo neefsanayo mid la mid ah si joogto ah. Ma loo baahan
ma xayawaan on element this?Wixii aragti habeenkii waxaa jira ma jiro. Waxaa dhici
karta inaad sheekooyin of malaa'igaha jannada ku jira, laakiin hayaa kuwa waayo,

sheekooyin.
Against samada u muuqataa in iftiinka maalinta view mar kale ay deggan yihiin
xayawaan jannada, wac, iyagu ilaahyo ama malaa'igaha, ay mar sidaa iyo sidaa loo
magacaabay.Masaafada na oo Ilaah u dhexeeya waa weyn yahay, iyagu waa marxalad
dhexe na oo Ilaah u dhexeeya, on sallaan laakiin meesha tallaabooyinka halkii mid
sharci.
Laakiin halka ay ku jiraan heerka sare leh kasta oo kale iyo sidoo kale xayawaan
dunida ay ku yar xaaladaha dibadda khalqiga deriska ah, waxaa laga yaabaa in sidoo
kale eego, sida dadka, xoolaha, dhirta, uurjiifka, carruurta, dadka waaweyn, dadka
waayeelka ah, ee darajo kala duwan dibadda ee dunida ee meelaha waa ku xiga si uu
midba midka kale, siin marxaladaha darajo iyo horumarka haboon in kaarto jannada
ku xiga.
Miyaan la hadal aragtida boqortooyada sarajoogga jinniyo na ka nafta cuntada yar
ee soo socda noo yeeshay?
yakintos A ubaxu oo i hor on miiska. Sida Raceme dahabka ka koritaanka caleen
waa halmaaami sida petite ubax kasta waa xodan iyo rakibay galay dhigto, waxa
daahir midabka iyadu leh tolmo wanaagsan ka bixiyaa Nuurka, sida hodan iyadu tan
iyo shalay muuqanayo. Waxaad i fiiriya - sheegay ubaxa - sida aan gabar qurux
ahay; Waxaan ahay gabar aad u qurux badan in aan jidka. Sheegina in dadka. Waxaan u sheegay in iyaga ka hor, laakiin ma ay rabto in ay aaminsan yihiin.
iimaanka Marna lahaa ayaa sameeyey si waxyi oo la shaqayn jiray ayaa rag iyo
xayawaanka in ay haystaan dareemayaasha, marna wax falgal la leh oo caddeynaya la
siiyay in sida ka duwan tahay oo keliya uun u animation dadka iyo xoolaha ayaa loo
baahan yahay; waa Sixir la duugowday in ay loo baahan yahay si taas loo gaaro at
dhan. aadan si fiican waayo mar adduunka waxa ay doonayaan in aad, xiddigaha,
dhirta la ansixiyay in ay dareemayaasha ee dadka iyo xoolaha, si ay u sii for dhaceen
markii sababo muhiim ah oo ku hadashaa animation ah. Idinkuna ma waxaad
doonaysaan in ay noqon aadanaha iyo xayawaanka, iyo u baahan tahay gudno kale
side iyo hadal kale ee boqortooyadii reer arrinta. aad u muuqdaa laakiin waxa aan loo
samayn la arigtidii hore ku filan si aad u sii horumariyo karaa sida ay bixiyaan
Maalinta arrimaha of su'aal nafta, oo laga helay mid ka mid weyn iyo laba noocyada
yar 1) .
l)

Zendavesta, Nanna, oo ku saabsan naf Su'aasha ah

4. Dhulka The si gaar ah.

Maaddaama ay hore waxaan dhulka ay leeyihiin. Sida noo by qalab iyo dhinaca
ruuxi ah waalid, halkan in ay qaataan in dareen ka badan nafteena nooca isku
xidhxidhan sida Guntin ah einknpft nafteena la noo abuuray oo deriska share in
askartii oo rabaani ah
Just qabaa, si ay u haleelaan si, ma aha oo kaliya in ay qolof ah khafiif ah kaas oo

aad la abuuray oo deriskaagana waa inaad u socotaan, in xididada, dhirta, taas ciidda
qallalan, aad u malaynayso in sidaas in aadanuhu ma aha oo keliya in ay isaga lafaha
kaga jira. , Glutmeer The hoose, qaabka adag oo ku saabsan badda, circuit hawada,
aadanaha oo dhan, xoolaha iyo nolosha dhirta, naftaada, isku qabto wax kasta oo ka
mid ah concentrically by ciidan wadajir ah xarunta isla waqti caadi kashifay, in
xidhiidhada ujeedada iyo saamaynta isla baxaan, mowjadda mid kale, foomamka mid
keliya oo dhulka oo dhan, oo wuxuu daankii ku cadaab idinku dul. isla Earth uu noo
hayaa oo dhan xayawaan ay xoog la mid ah in la kor u xidhxidhnaa, ayaa sidoo kale
oo dhan keligeed dhashay, oo dhan resume ee dib, cunaa iyo dharka oo dhan, dhex
dhexaadin gaadiidka u dhexeeya oo dhan, oo xajiya oo dhan isbedelka this a, by
isbedelka laftiisa si joogto ah ilaalinta iyo soo taraysa alaabada.
cagta ee nin aan ka yarayn waa dabaqa, cidida ay shimbirtu la waafajiyey in
laamaha, sida cagta ee nin iyo cidida shimbirta oo eignem jirka, kaliya faa'iidooyinka
ay u sidoo kale iska indho dhaqaaqo ay dusha iyo isbedel iyo khaladaad ah oo la mid
ah si ay u awoodaan inay la qabsadaan ; laakiin dunida, ninka oo dhan iyo haad weli
socon kartaa xitaa yar ay u kala soocaan, sida xubin ka mid ah jirka ah ee nin ama
shimbir. Sidaas badan go'an u xajiya, taas oo macnaheedu yahay furo iyada u
muuqataa in xiriirka dhamaadka kordhiyay wada. Oo sidaas daraaddeed dhulka
cadeyneysaa in dhammaan shuruudaha guud ee waqti isku mid ah howlgalka uniform
of dhammaan qaybaha, iyo ratio ee super-si iyaga oo ku saabsan, naftayda na ka mid
ahaa. Sida cad, laakiin ma in xiriirka jirka, waxay samayn doonaa unsichtlich in
xiriirka xagga ruuxa.
Bilowgiiba, waxay noqon kartaa dhibcood isla'eg badan adduunka oo dhan dadka
ka heli, si habeen iyo maalinba aad toostid iyo hurdada, wareegga biyaha degmada
inta lagu guda jiro dhiigga, farax iyo socodka badda la garaaca wadnaha ee wadnaha,
Dhirta cagaaran oo dhulka la heli maqaarka guudo aadanaha, iwm u dhigma; kaliya la
mid ah oo ku filan meel ka badan xadka gaarka ah, waxaa si weyn loo halkii ka sii
badnayeen iyo kaalinta by dissimilarity ee height ka weyn, width, dhulka
superordination nin. Markaasaa waxaa u badan tahay waa in isaga qudhiisu qeyb ka
mid ah macquulka ah oo dhan aadanaha nin; sida kari waayeen dhulka mid ka mid ah
qaybaha oo dhan isku mid ah. In dareenka, inkasta oo uu leeyahay ku dhowaad walba
dadka soo socdo xitaa qeyb ka mid ah inbegreift by, hadda u baahan tahay in aan mar
kale waxa ay leeyihiin iyo sida ay u sameeyey by sameynayo ilaa aan iyaga ku jiro,
sida waxay leeyihiin waxa ay leedahay; Laakiin meel kasta uu leeyahay direyska
wax, Einig dhammaad dhibic ka mid ah dantiisa sare Dhinacyada Timm ay
dhammaan, oo aan marnaba gaadho eegtahay sii badan teleology ku filan in dareen
this. Sidaas dhulka ma ku celin wareegga dhiigga ee baabtiis dhiig weyn, neefsashada
oo dhul socoda ee sambabada weyn; laakiin dhan circulations uunkii tihiin laamihii
kaliya ee wareegga badan biyaha ee iyada lagu iibin doono oo dhan waxaa ka mid ah
oo ku xiran oon ku ah; qaado sambabada ka soo baxay oo goobooyin yar yar in ay
mar kale leeyihiin, waxaa si buuxda loo Ciqaahtii jawiga isku aadka oo dhan
sambabada uunkii, iyo iyada oo loo marayo taas oo xayawaanka iyo dhirta oxygen
iyo carbon dioxide sarrifka kasta oo kale; iyo halkii isagoo maskaxda ah si dhow ula
duubnaadaan mar kale in dhakada la dareemayaasha in isaga lagu soo qaado on socod

dheer ku meersan dareenka iyo dhereggu ku meersan dhaqdhaqaaqa waxaa ka, iyadu
iyada dunida organic dhan la waddooyinka gaadiidka ay, is-weydaarsiga dhaqanka
iyo waxyaabaha dhaqanka biloowday iyo lifaaqan dibadda in a oo dhan oo midaysan
kaabsal adag free nuurka samada iyo gariirka hawada yahay, kaas oo ay dhammaan
dareemayaasha iyo maskaxda curiyay ay isla markiiba ka dhaansado talooyin iyo oon
ku dhawaaqday inay talooyin ay labada dhinac. Haddaba maxaad maskaxda gaar ah
la dareemayaasha gaarka ah ee hawlaha maskaxda. From caynkaas ah Ilaah aaminin,
Dhulka waxba ma yaqaaniin, waana aan waxtar lahayn, kuwa in laga helo iyada oo
nacasnimo ah in ay u baahan yihiin sida in iyada siin nolosha aan organic sida side of
ruuxiga ah. Laakiin mid seego kuwa oo weli furan ama qarsoon garawsannay in
sababta oo ah nin dhinto, lumiya Ruuxa, haddii aad iska soo qaadan oo aan
maskaxda, Dhulka waxaa ka dhintay bilowgaba, mindlessly, sababta oo ah waxa uu
leeyahay maskaxda ma bilowgaba.
Oo sidaas daraaddeed qayb ka mid ah dambiyada magaalada ay, in aanay caadi
ahayn oo jannada ku socda agagaarka sida nin orodka ah. Laakiin mar kale, sababta
ay tahay in ay mar kale sameeyo meel ka baxsan, waxa ay dadka hore u samayn ku
filan iyada. Oo waxa ay leeyihiin lahaa in uu ordo? Ka dib markii cuntada,
dharka? Saas ma aha, waxa ugu fiican oo la kulmay ujeedooyin ay sare in ay u socoto
si sharci go'an. Sida nin keenaysaa gudaha ah iyo nolosha ah ku tuura; qaybta hoose
laakiin gaadiidka dibadda ee dadka naftooda, iyo ka dib waa in this khaladaad ay
horey u badan intii ku filnayd, waa wanaagsan tahay in ay xitaa dusha arrin
Dhexdeeda kuma baxdo aadan, laakiin in ay waalidka jihada socda caadi ah, gacanta,
cabbiro in meel iyo wakhti loogu talagalay dadka ay heli, iyo aqoonta mid ka mid ah,
ee wax isdaba marin la kiciyey si cad oo wax samadu waqti isku mid ah siiyaa
fikradda unsichtlichen ah.
laakiin tani ma dhulka uga baahnayn, laakiin in la beddelo nolosha dibadda ayay ku
keenaysaa in ay macaamiloon ay la hay'adaha kale ee samadu. Oo sidii nolol hoose
oo aadanaha kasta oo lagu saameeyay ay suuqa dibadda iyo waxaa laftiisa ka tixgelin
guud gacanta, waa dhulka la, nin qudhiisu laakiin waa of dhinacyo guud oo ku
heysatay. In waxa il qabad leh kala cayncayn ah xiddigaha iftiimin ku xiran habeen
iyo maalinba, xagaaga iyo jiilaalka iyo ka dib height raso dhulka; Sun iyo dayaxa, iyo
ka soo baxna ku xusan kasta jahooyinka kale waqti isku mid ah oo heer
kale; qorraxda ciyaara daruuraha iyo dabaylood oo dhulka, waddaa laftiisa by hadda
halkan, hadda waxaa xijaab, ka muuqataa in biyihii dhulka, waxa ay qaadaa halkan
hawada, si ay u sii daayeen dib dhibic, ka dhigaysa dhirta koraan , oo cagaar ah, u
magooli doonaa, karinta in ay udgoonkii iyo macaan, wakhti kasta, in meel kasta oo
kale. Tags iyada u dhig ubax oo dhan, si kastaba ha ahaatee, dhammaan indhaha
xayawaankuna sare inuu ka soo leexdo, si aanay u indha by iyada Muuqda, oo ku
dhow iyada in habeenkii si aamuseen in ay nastaan naftooda. ruxruxo ayaa Goyiim
badda wareegyada, marinka dayaxa soo socda si ay dhulka, in lacagta qayb ahaan ku
xiran kadis ama khilaaf tareen qorraxda, iyo sida dhulka soo meerayaasha kale ama
ka, waxaa laga yaabaa in aan keliya isbedelka Nuurkii laakiin sidoo kale tareenka ka
badan dareento keliya dibadda.
Dhanka kale, dhawaaqa lahayn, ur lahayn, kuma taaban doonto dhulka oo in

xiddiga kale ama qof kale oo ku filan in Earth; ma Qurub ciidda helay by kale iyada
oo, ma uun iyada karaa uun ka mid ah maydadka kale jannada si ay u arkaan ama
isgaadhsiin la, iyo wax kasta oo saameyn ku qorraxda iyadii, dhulka xuduud kale oo
burburo, sida meerayaasha kale; iyo sidaas in gaadiidka ugu firfircoon dhulka, xitaa
hay'adaha kale ee jannada, laakiin dhinacyada ay isa-soociddiisa gaarka ah ee
xuquuqda.
Taasi Dhulka ku kordhinaya sidoo kale taas oo 'dhan miyir laftiisa in, qofna ma loo
baahan yahay in la tijaabiyo, maxaa yeelay, mid kasta in miyir ah waxa uu isaga
qudhiisu xanbaarsan laftiisa in, waxay noqon kartaa isla markiiba qayb ka mid ah loo
diiday, iyo in ka badan in uu iyaga ma diidi karo baahida, si aanay u baahan miyir oo
dhan dhulka laftiisa.Laakiin waxa uu hore u haa maleeyo inuu more by sidoo kale
aaminsan in miyir dadka kale, oo aan u haysta isaga iyo iyada oo aan in isaga
siinayaa wax si aan u muujiyo. Si aad u aaminsan yihiin in guuto ka dhawrsada
waxaas oo dhan, si kastaba ha ahaatee, waxa uu leeyahay salaysan tirada hore in ay
na xusuusiyo wax waa uu ka walaacsan meel dunida ka mid ah dhulka boqortooyada
wareega nafta sida laga abuuray jannada. safafka The band miyirka oo dhan by
dunida oo dhan, iyo dhulka intersects kaliya oo kaliya ka miyir guud wareega ay
goobo gaar ah hay'adaha kale ee jannada ka dhanka ah sida nin ee iyada nin oo kale
dib u taliya. Ma aha si ay u noqon Madiina, ayaa laga yaabaa dunida la aasaasay,
laakiin si ay u dhanba in ay buuxin kordhinaya by buuxinta ay circuit gaar ah la
content gaar ah. Tani ma aha oo keliya ka kooban tahay wadarta nafihii shaqsi uu
xirtey laftiisa in, laakiin ka mid ah labada irdood dhexdooda oo dhan ah, taas oo ay
galaan qofka, si buuxda, laakiin arrin oo kaliya xilliga dayrta oo dhan guud ahaan iyo
sidaas isku xirta miyir sare. Si aad u helaan, aad leedahay oo kaliya oo kaliya
qorshaysan oo loo turjumi Unsichtliche.
Haddii aad weydiiso, sidee ah, in uu yahay aadanaha oo dhan, haa Dhulka miyir
mideynaya su'aasha, laakiin hadii aan arki diimaha, dadyowga, shaqsi uuraysatay
dhulka muranku ka adag. Laakiin sida badan waxaa laftiisa oo beenisay in shakhsiga,
ayuu u dhaxaysa waxa nabad ayaa doonaya in uu inta badan waxaa laga heli karaa
isaga oo aan. Halkii midnimada uu miyir ka hortagtaa khilaafka hoose, ka dhigaysa
oo kaliya in uu isaga uu dareensan yahay oo doonaya si ay u degaan. Dabcan, laakiin
in baxna goobooyin miyir weyn oo ka sarreeya dunida oo dhan hubka sitay waxay
awood iyo nabadda uguna waa gaari daran ka badan in yar oo shakhsi ah - in hal
galaas oo run ahaantii ku degdegin karaa sida bad -; Si kastaba ha ahaatee, waxaa
sidoo kale waa weyn, in ka badan awood, si tartiib ah in ay bartilmaameed taasoo
keentay in dooni. Sidee weyn, laakiin haatan tahay horumarka sidaas by wakhtigaas,
halkaas oo gobolka lahayn, anshaxa lahayn, aan sharci jirin, diin, ma ka badan badaha
gaarey ganacsiga iyo bedeli biiray dadka. Iyagoo keliya ma aha dhulka by, by
xiddigaha oo dhan iyo xiddigaha oo dhan tiirisay rabitaan la mid ah rabbaani ah si
wadid horumarinta horusocod waddooyinkiisa oo midhaha badan.
All 'oo hadda waa dabcan maalmahan raaciyaa si ka duwan marka la eego aragtida
habeenkii. Ka dib markii in, dadka, xoolaha, dhirta, halkii ay qaybo ka mid ah
dhulka, wax dibadda iyo Dhulka ku sugan, oo ah hooyo dhintay badan ayaa dhashay
caruurta ku nool, marka laga reebo laftiisa ka iyo intaas ka dib waa sidii mid dhintay

sidii hore. Just cirbixiyeyaasha leeyihiin qorshaha ugu jirin, markii uu dhulka
hay'adaha kale ee jannada ka badan in ay ka jari ka mass ee dhulka, mass sugan oo
dhul socoda ka fikirayo, kale loo sameeyo, iyo waqti isku mid ah si jiidata ruuxii
xayawaan dhulka ka, sida ay u noqon xitaa inay ka fekeraan ruux oo dhulka ka dibna,
dabcan, ka dib markii sida jaro burburiyey oo dhanba. Faylasuuf Habeenkii xayirayo
view this gebi ahaanba in wararka uu on duwan oo ka mid ah organic iyo imanba,
sida nool iyo kuwa dhintayba Empire Earth, iyo Darwinist maanta haya la nooc ka
mid ah alchemy, soo bax ka slag dahab organic imanba.
Dabcan, farqiga u dhexeeya boqortooyooyinka organic iyo imanba dhulka ka wada
weyn yahay inta u dhexeysa lafaha gacan, jidhka iyo dareemayaasha on gacanta kale
ee jidhkeenna, kaliya waxaa laftiisa waa nuxurka shaqeeyo sare in laftiisa in waxa
haya farqiga weyn yahay qaybo ay, sida aannu u shaqeeyo gaar ah oo dhan guud
ahaanteed daliil ka soo hor jeedda. Iyadoo mucaaradka jir ah in boqortooyada organic
laakiin xitaa link imanba ee organic in organic in dareen sare oo dhan. waxaa Rip ka
baxay oo dhan, iyo dhammaan nolosha dhaco marka laga reebo ma aha oo kaliya,
laakiin disintegrates laftiisa galay. Oo sababta kaliya ee ku siin kara iska waxba ka
imanba dheeraad ah organic, sababta oo ah waxa uu leeyahay ma jiro oo dhan hadba
kale ku deymin, laakiin labada ayaa sida daqiiqado horumarinta dhan organic sare
iyada oo ay ku kaladuwan yihiin 2) .
2)

halkan dersika ah oo ku saabsan arko in Kitaabka "fikradaha qaarkood, iwm".

Waxaan leenahay juqraafiga, cilmi dhul, paleontology, Saadaasha hawada, cilmi

barasho dhir, cilmi barasho xayawaan, cilmiga aadanaha, ethnology, taariikhda
quruumaha oo whatnot weli. Waayo, waxbarista gaarka ah ee dhulka Waxay
jeelyihiin wanaagsan; laakiin waxa oo dhan oo kaliya casharada oo na bar si loo
ogaado yaryar isla ama of this ama dhinacaas. Meeh cilmiga na siiyey aragti ah ee
dhulka sida midaysan, inaannu isku jidhka iyo nafta la einbegreifenden, oo
dhan. Wixii aragti habeenkii ma aha xataa barta cilmiga noocan oo kale ah; iyo tan
iyo markii aan naftayda i walaacsan, Waxaan ahay ku riyooda in waxyaalahaas.
shimbir A cararay qafis in ka badan eegto dunida ka kor ku xusan ka xun. Laakiin
shimbir in uu doonayo in uu noqon free, waa in sidoo kale la, in la mamnuucay, iyagu
ma daryeesho isaga ku saabsan ama laayey dejiyo. In qafis ku hoos baqashada hoos
ayuu way joogi lahayd ammaan iyo ku ordi lahaa ma halis kale oo aan ahayn in la
bersungen ama qayliyeen hoos by Shimbiraha baqashada deriska ah, sida ay
sameeyaan kasta oo kale; uu markaas laakiin bulshada ahaa
5. Aakhiro The.
CAQIIDADA Aakhiro waxaa qoray noo by ee Word, iyo rabitaanka dadka, maalin
maalmaha ka mid fortzuleben, iyo waxa laga halkan ma yeelan karaan oo ay halkaas
ku leeyihiin, yimaado si uu gargaarka. buundada An dhabta ah, laakiin in this
aaminsan ma jiro, mana noqon kartaa halkaas, inta aragtida habeenkii waardiye at
farqiga. Waayo, sida giraanta miyir qaba dubkiisa oo iyada oo dhan, waxaa si dabiici
ah jebiyo iyaga ka by kasta; mid ku xiran wada ogan dadka kale ee. Oo waa in weli
waxaa sii jiri nolol mustaqbalka, sidaa daraadeed waxa aan la dumin doonin, sababo

isku mid adduunyo, in a kaarto-awaalka iyo asalka ah, in dhinaca kale ee habeenka u
arkaan soo baxay. Durba Adduunyo waa She'ool a, halkaas oo kaliya dhibco
dhalaalaya u ordaan sida ka muuqata qiyaasta madow, iyo Samada laftiisa, oo aynu
kor eega, dhacayo She'ool la. Sidaas oo kalay yihiin aragtida habeenkii Jannada iyo
cadaabta oo samooyinka oo dhan kor ku xusan iyo hoos si qoto dheer wax ka. a weli
doonaa nolosha inay yimaadaan si dhow wuxuu ku raadinaya in qorraxda ama
ogolaanaysaa maanka ku wareegaan dhex xiddigaha. Yaa iska caabin ah kartaa. Ama
ma aha in ay aaminsan yihiin ka dib markii view habeen aakhiro ah, iyo falsafo
habeen joogto ah ma aha, laakiin barbaro waxyaalaha dumiddii nafta la jirka ama
idealistic nuugo by ruuxa guud ka hor, ama dhammaan way rumaysan karo waxa uu
rabo, iyo waxa ay si wanaagsan ayuu falaa, in uu buuxiyo booska taas oo ka dhigaysa
bixinta iimaanka.
Wixii aragti maalinta laakiin nolosha danbe waa xaqa ah kordhinta iyo kor u ah
dhinacan horeba keentay in Ilaah, nolosha; buundada ayaa ah inay hadda ka yahay ee
la xidhiidha ka dhexeeya aadanaha iyo jiritaanka rabbaani ah, oo aaminsan in
jiritaanka otherworldly adag waa la aaminsan yahay in Ilaahnimadu ay la
midoobeen. Marxaladda dhexe na oo Ilaah, laakiin wuxuu inagu samayn doonaa tani
ma aha Ilaah ka yimid, laakiinse innaga waxaa ku darayaa keliya in la mid ah inta u
dhaxaysa.
Miyuu mid ka dibna, nolosha oo dhan ka dhawrsada qof awoodo in mid ka mid ah,
isla-saabsan, nolosha guud miyir muuqan iyo agtiinna ah oo aan ka tagay natiijo ah ee
noociisa ah ee xumbada oo kale ah. Sidaas ma aha gudahood nolosha ka dhawrsada
qudhiisu nin; sidaa darteed sida ay doonayeen heshiis halkan, waa ka baxsan sidaas
ma noqon, Kaliya waa in nolosha ka badan guud miyir ka baxsan sidoo kale wohinein
Dhaw Nin isku xigxiga oo dheeraad dheerayn karaan.
materialist ayaa dhab ahaan ma daali in ay xasuusiso maanka nafta iyo hanjabo
sidaas in ay tahay xaalad lagama maarmaanka ah ee jiritaanka iyo howlgalka ay
leeyihiin ay corporeality; sida ay tahay in ay sii, haddii xaalad this of jiritaankeeda uu
noqon doono aan la arki karin. Hase yeshe aadan daali doono in la caddeeyo
materialist ah, nafta ama ruuxa laakiin - sababtoo ah sida aynu jaray heshiis waxan oo
dhan si loo badbaadiyo ugu yaraan gabal ugu qaalisan waxaa ka mid ah - waa
muhiimad madax banaan jidhka ka. In aan micne lahayn, waxa gargaar xaqiiqooyinka
cadaymo ka dhan ah materialists ah. Halkii caddaynaya kii hubkiisa waa xun, waxaa
lagama maarmaan ah in ay ku garaaceen isagii hubkiisii, andre inay garaaceen, ma
jiro, laakiin tani waa.
Sidee waa in aan nafta sii, haddii xaaladda jiritaankooda, markii loo baahdo sida ay
tahay ee halkan iyo hadda, iyada oo loo baahan yahay isla qadaray xaaladda stock
mustaqbalka keligeed. Ha dalban, in nolosha nafta ku xidhan tahay dhanka this of
stock ee wax hababka wax, ee lagama maarmaanka ah, laguma, waxaa weli ka
fiican, laakiin ah habka wax, wax kasta oo waxa laga yaabaa inay karo, weligaaba
noqotay oo aan kala guurka ah in la raaco-up howlaha, ama in ay maanka ku-dhalista
sameeyaan marka laga reebo an of this? Saas ma aha, halkaas oo cawaaqib waxaa
laga yaabaa xitaa naga dhintay ka dib, iyo haddii aad ogtahay sida loo heli, sidaa

darteed waa kuwa kastaba ha ahaadee, waxaan iyaga uun yihiin oo kaliya sababtoo ah
waxaa jira cawaaqib miyir taageerto hawlgallada, aamini karaan awoodda la mid ah
ku sidday, oo aan mid ka mid ah ka khayr badan garanaya kale, oo uu iyaga ka
siinayo capacity this; maxaa yeelay, waxaynu og nahay in in xaqiiqda ah sababaha
dhinacan yar sida aannu iyada u aqoonsanno karo by u sii adduunka ee soo socda
galay. Sababaha xiriir at dhan by ay dabiiciga ah bedelin in cawaaqib ay sii wadaan,
ilaa iyo haatan ma jiro iyaga ka mid ah u dhaqmaan leh this ee Andres Andres ama
cunto siiya galay cawaaqibka;laakiin Skokkelund waa kiiska, ay dabiicadda aan la
oon halaagnay, laakiin cusub co-goostay, oo go'aamisay in kale oo cusub oo
la 3) . Sidaas this sidoo kale codsan doonaa cawaaqibta hawlgallada miyir-sita
our. Laakiin si ay u gudubtid hawlaha dabagal, kala nugul yihiin waa inay tagaan,
taas oo u dhimanayaan.
3)

sharaxaad faahfaahsan oo dheeraad ah A of this halkan oo keliya si kooban

oo xukun innaba nabadu kaga hadlay dareenka jirka, taas oo soo laabtay
gabagabadii kor ku xusan, ka eeg dhamaadka qaybta 12aad.

Oo haddii dhammaan geedi socodka sababaha oo qaaday our this-dhaw miyir ah,
ayaa soo baxay, ayaa la baabbi'iyey oo dhan physicality dhaw meesha ay ugu
dambayntii heli hawlaha oo dhan dabagal nolosha this, sida in mid ka mid ah
dhimashada unsrem aan sidoo kale saameeyeen,, wacyi kale sare iyo aad u badan
guud taageeraya oo dhan - view maalintii, aan ku sprichts view habeenkii - taas oo
aan hore u dhinacan waxaa iska leh jidhka iyo nafta leeyahay isaga in la noo
otherworldly sii kaliya in qaab cusub jiritaanka, iyo in ay ka qayb hab cusub oo loogu
talagalay go'aan dheeraad ah ee uu noloshiisa. Waxaan Dhab ahaan ma oga cawaaqib
wax of nolashanada dhaw, gaar ahaan wixii ka dambeeya waxaa si ay ula socdaan,
sababtoo ah waxay aad u radiate meel, iyagu waa sidii wax unpacked meel aad u fog,
si kastaba ha ahaatee, kuwa qaadaan our this-dhaw miyir, waxaa sidoo kale si dhow u
buuxiyey, si ay u ogaado a Ragooda yar oo gaaban iyo track, iyo insbesondre noo
Badbaaday si fudud macnaha guud ee cawaaqibka nolashanada dhaw. Suurtagal
maaha sida ay tahay, laakiin in ay jebiyaan link temporal dhexeeya sababta iyo
saamaynta si aan macquul ahayn u dhexeeya isku xigxigta ee bannaan in ay jebiyaan
habka is-xiriira da'ayeen, sida ay yihiin geeddi socodka ee jidhkeenna. Sidaas loo
ballaarin doono ballaarinta of our wareegga nolosha oo keliya goobaabin miyir
our; iyo wada qabtay uu la ballaariyo oo dhan, laakiin in uu dumo iyo ugu dambayntii
dunida oo dhan joogo.
waxaa Raadi bilowgaba ka barta ugu guud ee tixgelin kooxda wax la tixgeliyo
dhinaca ruuxi ah gacanta ee gacanta oo u wadin inuu gool ka mid ah. Nin qalbigiisu
waa u kordhiyay raadadkii ruuxa guud, iyo meydkii ninkii adduunka guud ee wax
jirka qaada ruuxa this, gelin, iyo sida sababaha ruuxiga ah iyo jidheed ee la xiriira
dhinacan kasta oo kale, sidaas oo kale ayaa cawaaqib ruuxiga ah iyo jidheed
otherworldly. laakiin tani waxa aanu ka dalban si uu u bedelo ruuxa arrinta, laakiin in
ay sii wadaan waddada in maanka aado dhinaca idinla in nolosh dabadeed,

string The baaba'ayso oo sanqadha ka fejicisay hawada, in marka la eego fudud,

xidhiidhka ka dhexeeya adduun iyo aakhiraba. Ninka dabiiciga ah waxaa hore u arkaa
sidaas oo si kale u furay xitaa suuqa kala nafta in entschwebende kartaa intaa
dheer. Laakiin haddii hawada aan ka dhawaajin laga yaabaa sidoo kale xaqiiqada ah
engegay iska string, sidaas darteed ma jiro nolosha, waayo, lahjadda, on arrinta of
string haray waa waxba. Ama elapses ku saabsan midab by dhaafta hawada, in ay
caalamiyeen? Taas lidkeeda, waxaa keliya kala fidiya, oo intertwines la dayactirka
joogtada ah ee ay peculiarity buuxa la codadka kale in ay xeryahooda ka
sareeya. Sidaas daraaddeed nolosha fidsan dhexgalaan dadka dhexdooda.
Dabcan, ma wax qaadan kartaa waxaa lagama maarmaan ahayd in this image ee ay
xog ka dhigi. Oo gaar ah waa run ma aha, nin aan waa string fudud-dhawaajiyeen,
laakiin kala duwan oo dhan Hashii, rumoobay la oscillating iyo gaboowday qalab
nolosha waa waxa uu kulan naftiisa uu dareensan yahay, oo ay dunida oo dadka ma
uu hawada madhan, laakiin a horeba hab sare oo ballaadhan horumariyo waa maxay
nuuga ah undulations ee ciyaarta this laftiisa in, Kuna sii ballaariyo oo goostay.
laakiin sidoo kale xaqiiqada ah waa run ma aha, maxaa yeelay waxa at dhan oo
kaliya dhinaca wax ka mid ah waxa ay tahay in aad hor iman, oo waxay qaadan
kartaa image ma aha oo keliya wax at dhan, miyir la aasaasay la raacayo gaar ah,
trackable hore u Adduun iyo Aakhiro on gudbaan nolosha sharciyada wareejin
beddelo. Laakiin waxa aan na bar kartaa image ah hal dhinac-in arrintan la xiriira,
aragtida xaqiiqooyinka sharci nafteena bari doonaa.
Oo sidaas daraaddeed cilmiga oo dhan Maalinta aakhiro waxay ku xiran tahay
qodobbada soo socda:
Ma jiraa nolol miyir qabo mustaqbalka, sidaa daraadeed waxa la soo baadhi karo
sida in la sii wado la joogo kaliya ee cawaaqibka ku tiirsan. - The nolosha miyir
hadda kordhiyay galay raadadkii ruuxa guud ee dunida ka dabooleen; mid dhexdeeda
in uu iyaga ku eryan. - Markaasaa waxaa jira sharciyo isbedelka miyir horay Adduun,
kaas oo sidoo kale waa guurka ka dunida inay Aakhiro maamulaan.
soo socda waa kaliya ah sharaxaad, wuxuu leeyahay, iyo horumarinta oo dhanba.
Haddaba marka hore waa in xushmad this xaqiiqada ah in, ka dadka labada
hanuuniyey ee xadka dhuuban ee nolosha jirka soo jeediyo goobo badan oo saamayn
u noqon in ay ka badbaadaan, marna demin by mar walba soo saaro saamaynta cusub,
goobo aan weligood disintegrates, sida goobo la ruxruxo agagaarka string ka
dhufsaday ama ku dhacay dhibcood balli ama dhagax go'ayn, iyo, loo igmaday by
wareegyada kale intersecting iyo dhafista, had iyo haysaa xiriirka la asal ahaan isku
mid ah. Waxaan this loo raad raaco karo inkastoo dhinacan tilmaamaha shaqsi kaliya,
iyo waxa ay tahay na ka baxsan, u muuqataa laga badiyay, laakiin aan laga badiyay
noo, laakiin la baajiyay sidii la sii wado jirnaa, waayo nolosha dabadeed. xiran
maayad kasta oo hoose oo nin, gudbinta dambeyntii dusha, oon ku soo baxeen,
waayo, gudaha, saamaynta ay usugnaaday on this wareegyada dheeraad ah; gariirka
ugu fiicnaa dareemayaasha uma baxsan karo masiirka this; iyo nin dhimanaya, sidaas
ayaa ka jawaabay isaga oo uu qabka dibadda gudaha oo dhan oo dhan in wareegga
this ballaaran oo adduun in uu nolosha halkan ku noqon. At gadaal waarta arrinta

waxba daaha iyaga u taliya waa laydin siiyaa inaad dhagax xabaal ah, laakiin waxba
ka mid ah dadka entschwebten ka baxsan uu shaaca ka qaaday.
hadda soo dhacay goobo ballaaran ah ka dib-saamaynta nololeed miyir aadanaha ah
sida booli oo miyir adduunka in dadka oo doonayay inay sidaas isu noqotaa
daqiiqado ah miyir la mid ah sida ay tahay natiijo ka mid ah aragtida habeenkii,
waxaa jiri doono, waayo, dadka hadda ka jirin. Laakiin maxaa lagu gartaa nolosha
miyir aadanaha sii kaliya ee adduun sare oo dheeraad ah oo damiir leh, oo isaga
aawadiis loogu jiro Aakhiro ah, taas oo uu, halkii barafka marti u kala firdhi, sida
warshadda biloowday ka kuul abuur, dhalna iyo helayo xaaladaha horumarinta sare
oo dheeraad ah oo la kashifay , iyo xitaa gacan ka sii horumariyo image dunida. Waa
in uu waayi laakiin miyir Dhaw, si awood u leh inay kaliya si aad u hesho ka baxsan,
ka dib markii uu sameeyay dukumentigan u cawaaqibka uu nolosha adduun ka hor,
sida ilmaha nolosha dhalashada ka hor mar hore shuruudaha naftiisa labaad
ahbaa; laakiin kaliya in ay lumiyaan nolosha ugu horeeyay ee ku guuleysta labaad.
Well ha isaga qudhiisa ku weydiin bilowgaba: sababta miyir Dhaw badiyay kaliya
si aad u hesho ka baxsan, haddii shuruudaha otherworldly horeba ay jiraan, nolosha
oo dhan dhinacan sii gehends dhexdeeda jawaabay. - Laakiin xitaa ilmaha hadda
dhashay, kaas oo ku dhashay markii hore lahaa miyir lahayn, laga yaabo in aad
weydiiso sababta miyir kaliya ee ku dhashay si lama filaan ah oo si lama filaan ah ka
qarxay isaga in ka dib weli abuuray xaalado in ay xitaa ka hor dhalashada. Ma aha
kala duwan laakiin nasashada ku-meel sub hore ee nolosha mustaqbalka si lama
filaan ah oo dhan hal mar miyir ee dhalashada nolosha cusub ee soo baxay, oo
meeshii ay ku meersan waxa nolosha dibadda ah, ha ilmuhu soo noolaaday ugu
horeysay miyir qabo, waa daboolka ka buuxa this miyir nolosha laftiisa, taas oo ka
dhigan kicitaankan nolosha dibadda ah halkan.
Dawladdu waxay of miyir, oo ay ku jiraan isbedel dhaqdhaqaaqa jirka dahsoon ee
abid la dhinacan ee hurdada iyo tooso wareegyada u dhexeeya oo kor u kacaya kor ku
marinkii iyo hoos baxayay marinkii ah; laakiin hoos u dhaca laftiisa waa hoos xaalad
soo socda In fuulitaanka, oo ayan dubka sare ku hurdo ah, si cad baraaruga ee ku
xiga, oo sidaas oo kale hurdo dibadda nolosha adduun ku dhow inay xaaladda
baraaruga dhalaalaya oo otherworldly gudbikaraa kale oo nolol ugu noqon
doonaan, maxaa yeelay, wax la mid ah waqti ka, khuseysaa isbedelka da'ayeen
miyirka. Si xisaabo xiriirka muhiimka ah hadda wax yar u dhow isha.
Xitaa dhinacan ah nin keenaysaa inuu miyir ku meel wareegsan la caddeyn in ay
tahay at dhan jidh ahaan si loo soo dajiyo, iyo in isaga qudhiisuba, sidaas si la
hadasho, waxay isu bedeli kartaa goobta. Nuugo in riwaayadaha ah, ninkii arka oo
kaliya oo aanu maqal waxa ka socda oo ku wareegsan, oo mararka qaarkood uu
maqlo oo uusan arki waxa ka socda oo ku wareegsan, ka dibna mar kale uu kaliya u
maleeyo oo arka oo maqla ma oga waxa ka socda oo ku wareegsan. Taasi waa,
xubnaha kala duwan ee uu naftiisa iyo nafta iyo sare ruuxiga ah waxaa qayb ahaan
mowjadda hawlaha miyir qabo, miyir furmay ee lifaaqa in jimicsiga jirka isaga
guuleysan in ka badan hirka u dhaxeeya iyo in ka badan, laakiin aan halkan ku iman
kartaa iyada oo aan halkaas degaan. Sidaas inta uu qofka weli waa nool yahay, oo

dhinacaasna waxaa sidoo kale hijroota keliya qayb jidhkiisa nool oo dhan ee dunida
oo dhan, qayb ahaan talantaalli ah u dhexeeya xubnaha jidhka ka this dib u
soo; dhimasho timaado, waxay awood aan la jirka oo dhan, oo waa ka sii dheer ma
jiro, oo weliba iyaga u haajiraan, laakiin warwareegaa jirka this ee jirka kale sababtoo ah sababta aan jaho u baahan hadal waxa loogu talagalay - galay oo uu kan
dunidan naftiisa lahaa inay cidhiidhi ku eryaa, laakiin seexday ilaa markaas in hadda
ka dib sida ay u haajiraan oo u dhaw in kale ee jidhka taas oo loo
isticmaalo. Maraakiibta ayaa meel isaga ka dambaysa waxaa lagu gubaa, Laakiin si
ka baxsan ku wareegaan, waxa uu kaliya ka tagay doonniyaha jir. laakiin u muuqataa
in aad ra'yi ka mid ah miyir socodka dheer aad waxyaalaha, si uu fadhiisan waayo
aad idealistic, iyo arrinta weli la mid ah; gura waxa kaliya ee macquulka ah ee
dareenka ah xaqiiqooyinka ka dunida inay Aakhiro.
Of isbedelka adduun dhan, laakiin mid ka mid ah si gaar ah ugu habboon in farqiga
u ah tixgelin iyo soo gunaanaday in nolosh dabadeed. Oo ma noqon doono si adag in
ay aaminsan yihiin in waxa aan la kulmi doonaa hal maalin, sidaas qalaad ee aragtida
yaqaan dunida madhan miyir ah u dhacdaa nagu wareegsan, oo sidaas daraaddeed
aynu eegno waxa hore u kulmeen inagu dhex jira. Wixii hore u halkan iyo wixii ka
dambeeya waa inagu dhex jira, kaliya heer hoose ah, iyo waxa kaliya mabda'a isku
mid ah, oo dadka kale inagu oo ka dhasha noo shishadiisa, iyo ilaa.
Aan ka duwan aragtida ka dib markii ay dhicitaanka regenerates na in Waanada in
dheeraad ah oo kaarto sare oo miyir aadanaha, ruux oo dhan Dhaw of nin uu helayo
dhalatey doonaa ka baxsan boqortooyada dheeraad ah oo sare xasuusta Ilaah, oo
kaliya ku kala duwan yihiin in dhan ruux horey u socday oo ka badan noo cabirkooda
iyo dhikr boqortooyada dheeraad ah oo ka badan ah ayaa noo, oo ay ku jiraan
dhammaan shuruudaha xusuus our xaka oo kordhay dhexdeeda ka heli doonaan. Sida
xasuusta waxaa lagu fuliyaa na in saamayn baahsan jirka oo, maxaa yeelay, waxay
ahayd xaalladda jireed ee dareen ah, ka baxsan laftiisa ahbaa galay maskaxda - la
kulmaan wareegyada oo ka mid ah saamaynta iyo cross ee maskaxda ayadoo aan
faraggelin - jiritaanka ruuxiga ah ee nin Aakhiro waxaa taageera saamaynta jirka oo,
ee soo saaray uu jiritaanka jirka, xitaa iyadoo ku jiray dunida wax ku farxaa si fool ka
ah Ilaahooda oo keliya sii kordhiyay oo korodhay wax walba. Sida aad arkaysaan ka
baxsan raadinaya waa inay gudaha galaan xusuusta ee maskaxda ku nool kari
waayeen;laakiin u tag sida dhexdeeda; wax ka badan ee dunida ka baxsan, oo
raadinaya in la soo dhaafay jinniyo otherworldly, laakiin u tag sida dhexdeeda.
Sidaas view maalinta muuqataa waxay rumaysan yihiin in aakhiro waa wax cusub,
fakari karin, maqal ah, laakiin keliya guud ah, kordhinta, korodhka waxa lagu ogaan
karaa, weliba, dheeraad ah oo kordhay, maxaa yeelay waxa an la ballaariyo oo
kordhay field of daawashada , Tani waa ka badan eegtahay uun, inkastoo ay tahay
le'eg oo, waxaa ka jira sharciyo guud ee xukuma halkan iyo Aakhiraba ee la xidhiidha
in la keenay halkan dhali, halka suuqnimo ah, ee falsafada, fiqiga, si kooban galisa
view habeenkii maanta la nolosha addunyo iyo sharciyada nolosha this.
Dabcan, sida a dadkuba zerlaufenes, sida noo jirka mustaqbalka waa in, aad ma
jeclaan doonaa. Laakiinse idinku waad qiyaasi mid qaldan ka hor, marka aad fikir

dhalaali xukunnada,si kastaba ha ahaatee helaan definiteness oo dhan ee dhinacan isu

in ilo ka. abuur ayaa sidoo kale qiyaasi laga yaabaa in warshadda, inay Cadha
daraadeed isaga ka by isaga la cayimin jabiyay zerlaufe, waayo, isagu waa raaci
kartaa, laakiinse wax qaab kasta qayb ka mid ah abuur la wadidda ay ka qeyb
waxbarasho oo la xiriira in warshadda soo saaray, iyo sidoo kale in dadka waaweyn
warshad ka qaraxdo biqilka ay dhacdo, in aan dhalaali galay xukunnada ah, laakiin in
ay kala fur qaab dheer. qaabka kooban oo keliya dibadda, in aad u muuqan oo
dhinacan u muuqataa badiyay waayo nolosha si ay u tagaan, laakiin si ay u lumo,
waayo muuqaalka adduunyo, ma waxaa laga badiyay for otherworldly ah; waxaan
leenahay oo keliya dhinaca tani ma aha kuwa indhaha la Aakhiro. Tani waa sida ugu
wanaagsan ee kula kulmi kartaa tirooyinka xasuusta of yiqiin oo dhan ee gudaha yar
Beyond nin; si fiican in badan xusuustiisa kaarto otherworldly tirooyinka xusuusta
dadka oo dhan, hase ahaatee, in midkoodna halkan midna waxaa in arrin ku
guulaysan, ku dhalaali wax translucent dadkuba waday qaab dibadda ee ifafaale
laftiisa.
Xusuus Our isku wada tidcan yihiin kulankaan sare ruuxiga ah ee duni, fikrado,
waana fikirro, fikrado, views laftiisa ma aha awood; laakiin ciyaari kun xusuus in
dareen kasta, waxa la yidhaahdaa waa urur, begeistend gudaha. Waa sidaas oo kale
ciyaarta nolosha sare dhulka, iyo sababta oo ah nolosha dunida waa eingetan ee Ilaah,
Life kuma soo baxo sare ee Ilaah u dhexeeya ruuxyada adduun, laakiin
Aakhiro, laakiin ciyaaro fikradaha dhintay, halka ay iska leh nolosha, kuwaas oo oo
gacanta ku farxana u galay, oo sidaas daraaddeed this wareegyada nolosha waa
allwegs gooyaa wareegyada nolosha ka baxsan oo waxay u gudbeen; xidhiidhka ka
dhexeeya saaxiib Adduun iyo waxa lagu soo eedeeyay in hab dabiiciga ah ee
ahaansho iyo horumarinta dunida this laftiisa; haa waxaan noqon lahaa maanta haddii
aan ku noolaa ee Kyung ee qarniyo soo dhaafay inagu dhex jira, oo kaliya ay ku nool
yihiin ee ma aha oo kaliya, laakiin sidoo kale na ka baxsan.
Waxaa la rumeysan yahay in ruuxyada kuwa jecel yahay ayaa inoo dhaqaajin
geerida in masaafada karin; mid shaki badan tahay xitaa haddii aad mar kale ka heli
doontaa in Aakhiro.Taas lidkeeda, in badan oo aad this-dhaw wareegga nolosha
waxaa la midoobin annagaa leh, ayaa in ka badan uu faraha kula jiro uu dhacdo
otherworldly weli geliyey Dhaw. Waxaan kaliya ma oga dhinacan, inuu sidaas by
sameeya, waxaan filaynaa annagaa ka badan, kaas oo sidoo kale ay waa. Kooxda of
our galmada miyir iyaga la laakiin waa miyir ah, haddii aan hadda kastaha qaar iyaga
iyo aakhiraba, ilaa haatan degan xubin ka dhintay, ninkaaga, naagtaada, lover, lover
qaybaha posthumous midna sida ruuxa mas'uulka la ah.
The horay halkan ruuxa mid ka mid ah oo ay dareemaan weli dusha marka laga
reebo, waxaa jira sidoo kale ka mid ah gudaha ay dareemaan in ay dhinacyadiisa, ka
dib markii taas oo ay dhab ahaantii waa mid ka mid. Laakiin kulanka maankoodu la
dareemay doonaa uurkooda oo adag, iyo drive sidaas xoog kor loogu qaado ururinta
iyo dib u heshiisiinta; iyo ruthlessness ah ku xirnaan doontaa gaadiidka more
uurkooda ruuxyada, sida ka welwelina si loo horumariyo hore ee badan. Waa maxay
mid ka mid ah fikirrada uu halkan qarin lahaa oo dhan, oo dhan waxay noqon
doonaan kuwo furfuran in kaarto otherworldly xusuusta, oo kaliya ciyaartoyda u qof

walba u qalbi qaboojin ka dhigi dhan dambi oo dhan, in dhammaan fikraddiisa halkan
doonayaa in wax si ay u qariyaan oo dhan. Laakiin waxa uu noqon doonaa oo dhan
purgatory ah kaas oo ay ku baasaan, iyo kii falalka ma aha oo kaliya, isaga oo sidoo
kale fikirradiisiina wuu halkan si la edbiyo in ay ma ka heli doonaa mid aad u kulul
lagu jiro maraayay dereinstigen uu.
Weli wax intaas ka sii guud oo ka sii daran oo ballamo iyo hanjabaad diiwaanka
sida ay nala tahay in aakhiro. The wanaagsan iyo kuwa xun, waxa la filayaa dadka ka
dhinacan adduunka, iyo wixii uu u maleeyo, in ay hore u sii shisheeyaa waa,
saamaynta togan iyo kuwa taban, oo waxa ay leedahay in ay la kulmaan ay
dabiicadda aad, kaliya ee aakhiro si buuxda u la kulmo, iyo waxa aan halkan ku soo
kiciyey inuu miyir, waxaa walaaq isku mid ah; halkan nin isaga qudhiisa in la abuuro
oo uu samada mustaqbalka ama cadaabta.Xanuunku wuxuu in nin madhay, xanuun
aan hore in xasuus halkan, aadan doonaa dhaawacanto in kaarto otherworldly
xasuusta, sidaa darteed, meesha aan ka gooyay addinka ka buka waxay ka caawisaa
dheeraad ah, caawin dambeyntii xataa off ninka buka oo dhan jarida, xanuunka
laakiin in aad ka toosay dadka kale, hore u yeeli dhinacan in xusuustiisa, waxa la
yidhaahdaa waa niyadiisa, iyo xanuun qadhaadh in kaarto otherworldly xasuusta,
xataa meesha qalbi ahaa dhinacan aan la socdo, sababtoo ah nolosha waa in ay ka soo
toosin iyada wakiilkiisa. Den idin khiyaanay, qalad ah samayn, waxa ay timaado aad
ee weli, waad nabdoonaan ku saabsan haddii aad in faafinta ee jiritaanka mustaqbalka
ee cawaaqibka xun ee dhinacan kuwaas oo aad u malaynayso in ay tahay naftaada ka
baxsan marka leeyihiin min ay dib ugu noqonayaan, haa toos gudbaan aad la kulanto
in aad on.
Inta badan noqon lahaa oo dhan ', in la yidhaahdo, waayo, laakiin waxa uu ahaa ku
filan haatan 4) .
4)

Mar kale, su'aasha ah ee nolosha danbe ee 12- Qaybta ee qaybta labaad

waxaa ku daray; laakiin si faahfaahsan kitaabkii ,, nolosha dhintay ka dib "iyo
qaybta saddexaad oo ka mid ah" Zend-Avesta "gataan.

In Kitaabka, mid ka mid ah in ay hadalka, halkaas erayada - nidaam dabcan ma jiro

- si aad u baahan oo keliya runtii qaadan erayada si ay u leedahay rumaysad
Aakharaana u eego maalin view ama in lagu gabagabeeyo 5) , Sida iimaanka xagga
Ilaah ka mid ah, view Maalinta iimaan kitaabiga ah in kaliya u hogaansamay. Laakiin
mid ka mid ah erayada ayaa aaminsan siin dheeraad ah ma ka badan jidaynayey view
habeenkii.
5)

Eeg. "saddexda ujeedooyinkooda iyo sababaha rumaysadka" S. 175, 214, 217th

6. xun ee adduunka.

Sidoo kale for view maalinta sida aragtida habeenkii, waxa wali su'aasha ugu adag,
sida, sababta, waxa, halkaas oo ay midoobaan xun ee dunida, iyo sida jiritaankeeda
ah oo deeqsi ah la jiritaanka waqti isku mid ah, oo dhan-awooda badan, oo dhan-oo
xigmad leh Ilaah. Waxa ay u muuqataa khilaaf daahir ah. maalin view The laakiin ma

helaan khilaaf hore ee waxa in, at jaleecada hore, halkii, dabagalka xuduud ku asal
ahaan madow, in xaqiiqda cad oo wax ku ridaya, iyadoo xaqiiqda ah oo xun oo waqti
isku mid ah, oo maraya adduunka ee isha, oo si aad isaga celiso xun, si kor loogu
qaado waxa ay si aad ugu bogsiisid, iyo in ay ka hawlgalaan barako, iyo in iyadu ay
raadinayso shirwaynaha, midowgii iyo dhamaystirka dadaal sidii dhammaan
wanaagsan ee Ilaah. Laakiin xun ay u ma raadsan kartaa, maxaa yeelay, belaayo sida
kaliya by Samo falku inaad ah in Ilaah kooban, oo ku dhamaaday, counter final
dadaalaya at dhan ma laha sarreysa, biirto iyo joojinta. Saas ma aha, muddo dheer
waxaa fiddo, shishe cudurku waa soo faafayaa, meelaha sare iyo weligiis sare soo
baxdo, ayaa in ka badan xeel dheer, lacag iyo aad u badan oo Ciidamada waxaa ku
baaqay in si caalami ee isaga ka gees ah, taas oo ugu dambeyntii baxda, xitaa dhigi
isha of cusub wanaagsan; Si kastaba ha ahaatee Good mar gaadhin muujinaysaa
dhaqanka ka soo horjeeda, in ay faafinta iyo xoojinta of guuleystay shuruudaha sii
faafo iyo xoojinta. Laakiin tan iyo jiritaanka adduun ma aha oo dhan ee jiritaanka, ka
dibna innaba Warega final iyo dib u heshiisiinta oo xun, mana jira oo dhan
macnaheedu yahay in la qabto si loo raadiyo Adduun, kaliya jihada for this waxaa
hore u helay in xaqiiqda ah, iyo in la helo.
Sidaas Walaaq sharka ka hor, halkaas oo ay jecel yahay, sidaas darteed waa in aan
qaato gargaarka xaqiiqda ah in adduunka ah miyir qabo, waayo, taas oo ay jirto shar
keliya, ma xitaa dharka ah waa waxa ka socda in halkii uplift badan kor u xun - oo
kaliya in dharka uguna kaliya uguna laftiisa in awood - laakiin sidoo kale kuwa
sharka aad u sareeya oo ballaaran iyo awood ku filan in boqortooyadii reer finitude
iyo waxaa, waxaa lagu soo bandhigi doonaa by xitaa sare, dheeraad ah oo awood
badan struts counter. Laakiin tani ma aha oo kaliya fikradda ah dareen ugu sareeya
gaarba Ilaah caqliga iyo awood badan, laakiin tani waxay u baahan tahay fikrad Ilaah
noocan oo kale ah. Tani waa mid ka, taas oo keliya labaad soo noqon doonaa.
Dabcan, raacdada ah ee qof walba si ay ula dagaalamaan waxa sharka ah, si ay u
tirtiri, markii hore khuseysaa oo keliya in uu dantaada, oo halkaas waa Dambi ah la
dhalin Aadamow, sidaa daraadeed waxa uu anaanimada, Sidaa darteed qaadataa
ilmaha yar in kale, caruusada, waxaa garaaca iyo ficilada ka dhanka ah dalab
ah; badanaa nin mustaqbalka kharribanta si raaxo xaadirka ah aawadiis. Laakiin sida
baxdo nin marka, danaha uu ballaariyo, waxay aqoonsan tahay, waxaana uu
dareensan iska cad in uu caafimaadka la xiriira kuwa kale, iyo codsiyada in
dhibanayaasha mustaqbalka ee la joogo, oo uu sirdoonka dheeraad ah oo uu dareen
xaka jihada this kor u kacay, ka sii, xoogaystay, caddeeyo, ayaa in ka badan uu ka sii
hab ah si ay u fuliyaan ujeedooyin uu isagoo gacanta ku, iyo aragtiyo abid sare
wuxuu u talin jiray, si fiican oo amaan u guulaysto. Ilaah aragti iyo awood, laakiin
waxay koobeysaa xaaladaha oo dhan oo macnaheedu yahay dunida, waa arrin
uu; dareenka uu ku filan height ugu sareeya si qoto dheer ee dareen khalqiga oo
dhan, khilaaf ah anaanimada jacayl iyaga, laakiin sidaas ma taagnaan karo, maxaa
yeelay, isagu ma uu laftiisa ka baxsan laakiin laftiisa in, ay egotism ugu sareeya ku
beegan tahay jacayl ugu iyaga u gooni ahaantiisa. Laakiinse waxaa isaga ka taxadar
leeyahay xad lahayn, maxaa yeelay, in aqoon buuxda ee ay joogaan iyo xaalad ka mid
ah xaqiijinta dhan been iman kara mustaqbalka.

Ilaah Sidaas Rowan sare, kuwaas oo xiriirka ka badan khalqiga oo dhan waa dhan
Rowan weyn, sare, ilaa hadda sida xaqiiqada ah waa fudayd ee lagu bixiyey iyagii,
iyo sidaas oo ay leeyihiin hineinzutreten hab hoose. All xun dunida oo dhan, in
faafinta ee guud ahaan qolka, in xididada ay qotada dheer, in danbow ay ugu
sarreeya, ee uu entanglements verwachsensten, in gii ay abid cusub waxa uu leeyahay
in ay u yaqaaniin; laakiin in ay u sayidkiisa in meel aan la koobi karayn, waxa kale
oo uu leeyahay markii aan la koobi karayn, oo in muddo uguna laakiin qiyaasida
uguna sababtoo ah in la ballaariyo oo la kordhiyo iyo horseedi darajooyin cusub oo
horumarsan, sida xaka aagga kor, iyo nolosha si heer cusub dhacdaa.
Ma aragtida iyo rajada, dhar aan micne lahayn ka hawada? Laakiin waxaan eegi
kartaa dib in la ogaado sida aan u leeyihiin in ay rajo fiican ku sugaynaa, iyo in aynu
eegno gelin fog iyo height ka Engen iyo Low. Miyuu mar hore waqtiga fowdo,
samada buluug ah dhulka a flowery badan, iyo dhinaca kale oo badda ah, taas oo ka
tarjumaysa Qorraxda iyo Dayaxa, geesba in ay ka farxiyaan by quruxda iyo
waynaanta xayawaan si ay u siiyaan qiyaas iyo track. waxaa uu ahaa waqti of
Megatherien iyo guryaha stilt ay horey u diin, sharciyada caadooyinka, sayniska iyo
farshaxanka; ma hagaajiyo mar kasta ku ceebaha ee la soo dhaafay, been abuurtay
kasta oo cusub oo dunida ku guuleystay; iyo marka la fuuli heer cusub xumaan cusub,
waa ay ka badan niyad keliya mar kale, oo iniinahoodu ku dhex jiraan waa heshaa ah
nolosha. Ma aha caadada reer biyaano ah, si ay u cawisa gaadhay ee harmonic in
qaso, laakiin milmi inharmonious ee habboonaanta ah. Laakiin caadadii this ayaa u
ciyaaray by dadka ka Piano Games dunida Ilaah ku. Oo waa in aan aaminsanahay in
adduun iyo raacaan ujeedooyinka caadada iyo dhimasho uxuu waa uun hab keligeed,
majara habowga ah ee this dunida, kuwaas oo naftooda ay heli waayeen in ay xal
adduun, sidoo kale Aakhiro, haddii aan dhammaan, si degdeg ah u milmaan, laakiin
sii ilaa xalka kama dambaysta ah iyo dib u heshiisiinta.
Wax walba waa jiritaanka miyir go'aansaday in jiritaanka rabaani ah, sidaas oo kale
ayuu xumaantan oo dhan in ay ka dhigi kartaa diyaar, idinkoo kala garanaya, dadkuba
guudo, dembi, qalad, xanuun la xalin la, kaliya qaadan karaan in ay ma jiro heerka
ugu sareeya ee Ilaah, haystaa dhaqdhaqaaqdo kaliya ee gobollada hoose uguna
jiritaanka halkaas oo mid ka mid ah weli waa ka gees kale ka, si kastaba ha ahaatee,
Ilaah intervenes isagoo dhiirogelin ugu sarreeya, aqoonta, isagoo ku heshiiyaan wax
walba. Gibts laakiin sidoo kale in dadka ka weyn beer hoose sare xagga ruuxa, drives
derjada doonista sare, si ay indhaha ku hayaan ee isha, aragti weyn oo ku saabsan
doonayay hooseeyo farxad sare. The ugu badan ee nin laakiin weli waa Low ah ee
Ilaah. Sidaas oo kale doonista nin ma aha doonista Ilaah, inkastoo qofka yeelan
karaan jidkiisa la rabaani ah ee waafaqsan iyo waa. Oo naga badan tahay in shar ma
aha baxsan Ilaah, laakiin sidoo kale in ka yar oo Ilaah, on ammaanka in ay wax shar
ah dunida uu unreconciled noqon kartaa, si aanay inuu ka tago waxa ay unreconciled
laftiisa in, taas oo aan waxba, ruuxii rumeeya Eebe iyo Aakhiro marka la eego maalin
view. Sidaas weyn oo waxa uu xitaa yahay, oo sidaas u weyn xooggiisa iyo duration
waa, waxa ay noqon doontaa waqti dheer, meel weyn, ciidan weyn si ay u cirib-tiro,
ayaa diyaariyey. Laakiinse mid kastaaba uu leeyahay, sida geous daro Ilaah, kaas oo u
shaqeeya si ay u caawiyaan.

Iyada oo dhammaan ka mid ah 'koorsada su'aasha ugu adag waxaa dib u riixay:
Halkee abid xun ee adduunka, haddii ay jiraan waa loo dhan wanaagsan, dhanawooda badan Ilaah dunida, ayaa in ka badan ku adag tahay Maalinta marka ay iyada
u xun oo dhan, oo wuxuu ogaaday in dunida waxaa dareemay by Ilaah oo uunkiisa
la. Waa maxay sababta aan u hortago bilowgaba si ay si buuxda u furtay in waqtiba
waqtiga ilaa dhammaan ciidamada ka socda oo si laakiinse wakhtigii uguna lahayn?
Waxaa jira hal non-burinaya oo kaliya laftiisa in ka jawaabo su'aasha ah, taas oo
laga sameeyey, Ilaah iyo Ilaah. No la sameeyey naftooda si raalli ah waxyeelo ama
loo ogol yahay in ay si ulakac sida haddii in shar ah oo weyn oo aan laga fursan
waayo ama wanaagsan ka weyn dayn maayo leeyihiin. Waxaa soo horjeedda oo
keliya ma aha dabiiciga ah ee doonista aadanaha; waxaa soo horjeedda dabiiciga ah
ee doonista at dhan. Sidaas daraaddeed xataa Ilaah belaayadan oo wax uma ah
gobollada sare midna hoose ee uu la soo saaray karaa ama la ansixiyey la doonistiisa,
haddii in sida aan ka fogaado ama wanaagsan ka weyn ama ka badan oo aan ka tagi
lahayn. Oo wuxuu sameeyey wax aad u malaynayso saaray, Ilaah qudhiisu in
dareenka dhaqanka ee xayawaan oo sidaas daraaddeed shar, sidaasay ahaan lahaa ka
gees ah oo aan ka yarayn wanaaggisa iyo omnipotence, iyada xun doonana naftooda
ama in ay qirtay.
Sidaas Maalinta labaad oo Fayda Xumaanta mucaaradka by isagoo asalka ah ee
dhibaatada iyo horumar ilaa xad gudahood kaas oo awoodo ah oo dhan in ay
baraaraan, halkii raadinaya in doonista ama oggolaansho ah loo aabo yeelin Ilaah, in
Urnotwendigkeit ah iyagoo , waxa la yidhaahdaa waa lagama maarmaan
metaphysical, baarayaa ay qabka kugula laftiisa mid ma noqon karaan kuwo aan halis
xun ee bilowga muddada iyo degmooyinka uguna, iyo inay mar kale dhici in gii
cusub, ama ugu yaraan in hagaajinta ay u weyn iyo wanaagsan ka weyn ma dhici
kartaa iyada oo aan marayay xun. Dhab ahaantii, in kastoo, been sixitaanka,
quruxsan, dib u heshiisiin ah, sarraysa xun ka guud, sare, voraussetzlich ka noloshan
ee dhinacyada qorasha Aakhiro xitaa isha guud, weyn, sare wanaagsan, waa in laga
hadlo adduunka, iyo ka shaqsi kasta, si waafaqsan uguna leh, sida ay isu socdo,
ballaarinaya ay gudbikaraa jiritaanka iyo soo baxdo, oo qayb ka helo. Lagama
maarmaanka ah laakiinse waxa sharka ah in dadka kale mid ka mid ah ama labadaba,
ama in labadaba dareenka si loo baahdo oo weliba haatan dhinaca of doonista Ilaah
oo u timid isaga oo quruxsan, dib u heshiisiinta, soo kabsaday.
Waxaan idinku leeyahay, tani waa kaliya ee aan is burinaya laftiisa doonista Jidka
Eebe iyo hadduu ku jiro xisaabtii jiritaanka xun ka abuuray isaga by ama daalaeday
waxa by ama barar cadu ku yaal uu dunida, waxa khilaafka halkaan joogay oo aan
waxtar lahayn in ay gool ka masuul ah, oo aan wanaaggii laguma weligeed ah, wuxuu
ahaa si ay u hubiyaan.laakiin ka fiirsan doono inuu qof laakiin omnipotence Ilaah la
dhimay, in doonista la mid ah waxaa si toos ah ka gees ah wax ka mid ah aan xitaa by
doonayay Tani waa sababta - inkasta oo ay had iyo jeer waa ay jiraan in Ilaah, Ilaah,
laakiin ma aha oo gebi ahaanba ka kooban doonista sarreeya - ama waxa Ilaah
doonaya in ay ujeedooyin sare aawadiis ama qirto, mid ka mid tahay in ay qaataan
erayga Leibniz qalbiga in marka wanaaggii Ilaah iyo omnipotence u soo galeen
dagaalada, tan dambe ayaa lahaa in la siiyo jidka.

Waxaa lagama maarmaan ah macquul ah, waxba awood ka gees ah Ilaah

omnipotence; maxaa yeelay, isagu ma uu labo jeer ka dhigi karaa laba shan iyo ma
burineyso ansaxnimada Aragtida Ludolf ayaa si ratio of dhexroor ubucda wareeg
ah. Saas ma aha, sida loogu baahan yahay macquul noqoneysa daqiiqad aasaasiga ah
in runta ah oo uu nuxurka weligeed ah;baahan yahay metaphysical foomamka Andres
a daqiiqad aasaasiga ah, wuxuu ku sheegay in uu shaqada iyo doonistiisa. Haddii wax
kasta oo had iyo jeer ahaayeen ugu fiican, sida aynu u malayn kartaa, si aynu lahayn
doonista iyo ficil, kaas oo lacagaha u doondooneen oo keentay in ay ka fekeraan in ka
badan. Laakiin sida ay jirto, si aan u leeyihiin in ay ha mabda'a khuseeya.
Ka mid ah oo dhan yaabab ah in uu jiro ugu weyn in ay jiraan wax at dhan, haa
haddii ay lama runtii ahaa wax maleeyaa waa wax aan macquul aheyn in ay jirto
noqon kartaa wax,Waayo, meesha, sida, by kaas oo dhexdhexaadinta waa in ay
qaataan meel. Waxba weli laakiin in la yidhaahdo in ay had iyo jeer ahaa a, dibadda
lahayn bedesheen bedrfendes jiritaanka ay, keligeed ku jira, isagoo; kaliya ma aynu
oon la fahmi karo iyo sida uun noocan oo kale ah ka jirin ayaa laga yaabaa doonaa,
oo sinaba uma ay waayaan, xaq u lahayn baahida waa noo arrintan la xiriira. Waxaan
u baahanahay inaan tixraac Ilaah, iyagoo Sare iyo jiritaanka doono arrinna wuxuu la
magacan, qaado, sida uu isaga qudhiisu ina siinayo. Ma laga yaabaa inaynu Ilaah
hadba xukumaya sida uu lahaa in la sameeyo, sidaa daraadeed waxaanu dooneynaa in
ay si fiican u qori: si xun ma soo tago waa ka baxay isagii sida il of jiritaanka oo dhan
ah nolosha addunyo, wax walba waa in uu noqon doono si siman kaamil ah, ama ka
wanaagsan in ay xataa horumar ka kaamilsan, laakiinse waxa sharka ah waa, oo
sidaas ayaan u leeyihiin in ay beddeli soo gunaanaday in jiritaanka sharka leh
xididdada qotada dheer ee jiritaanka ama ay horumarinta laftiisa waa kala sooc
lahayn ku midoobeen,laakiin la siiyaa a dadaalka guud si kor loogu qaado wax shar
ah ku jira iyo guud ahaan horumarka dunida muujinaya guul ah dadaalkan, waxaan
aan la xiro yar dabagalka in sida iyo suurtagalnimada ee ay guusha lagama sooci karo
xididdada qotada dheer ee jiritaanka iyo horumarinta.
view ayaa habeenkii ma oga jidkii hore ee arkaysid in ay tagaan. Ma joojin lahaa ii
rumeeyey Eebe, waxaan maqlay qof leh, haddii mana jiro xun ee adduunka. Wuxuu
waxaas ugu yidhi, fikirka badan tahay kumanaan eego aragtida habeenkii. Kaydka
Ilaah, wuxuu doonayay in sharka looma oggola, oo sidaas daraaddeed ayuu aan karin
sharka; maxaa yeelay, wax shar ah ka jira, Ilaah kale ma jiro. Sidaas darteed, aragtida
habeenkii mucaaradka ee ka socda fudud. Duniduna waxay isku dayi karaan in ay la
qabsadaan Ilaah oo aan xumaan sida ay awoodaan, oo aan ugu yeeray la dhammeeyo,
sawir isagoo diyaar u yahay. Laakiin dhab ahaantii waa Ilaah iyo nolosha danbe ah
view habeenkii in kasta oo shar leh oo dhammu, si ay u taagan tahay soo baxay is
burinaya oo ay siyaabo iyaga u gaar ah ,. ma qabsan karo By is burinaya weyn Ilaah
ninkii siiyey jacayl isaga bilowgaba sii daayay wanaagsan laftiisa ama xun, iyo sidaas
in la sameeyo ku faraxsan yahay ama aan la faraxsanayn, oo ay dunida oo xirtey
qeybtii samada ka, kala badh cadaabta in ay jebiyaan Most Ilaaha waasic yahay ma
doono ama Ilaaha Qaadirka ah wuxuu leeyahay awood lahayn ama jirtaa
saddexaad? Waayo, xumaanfalayaashu moral, kaas oo la doortay Ninkii ugu
horeeyay, Ilaah dunida u leeyahay jirka iyo caqliga, wanaagga iyo xumaanta si

macneeyeen, siin ku daray, in ay xayawaanka, kuwaas oo aan dooran kartaa, hibada

leh naxariis iyo jirdil, midkood uu doonayo la wanaaggiisa koobi karayn ama aan
jabin karo xiriir this of xun isagoo omnipotence; ama waxaa jira mid saddexaad? The
aabbihiis aadanaha xaq carruurtiisa ka mid ah jacayl ka baxo iyaga iyo jacaylka
xorriyadda wanaag keliya ee wanaagsan, kaliya xorriyad xadidan khuseysaa dadka ku
dhex jira oo naftiisa daliil dadka dhexdooda iyo sidoo, oo waxaa jira xorriyad ah xitaa
in wax wanaagsan; Laakiin Ilaah ogol yahay dadka si ay u sameeyaan si aan xad si
wanaagsan u leh, waayo, kala badh wanaagsan ahmiyadda koowaad ah, qeybtii xun
xorriyadda. Aabaha xaq ma garaaco caruurta wanaagsan la sharka, si aanay u iyaga
ka qaadid kalsoonida ee uu caddaalad, oo uusan iyaga ma aan ciqaabi sababta oo ah
isticmaalka xorriyadda uu kaliya u fasaxay. The-naxariis badan, oo kaliya Ilaah,
aabbihiisna wuxuu aadanaha, sharci, iyo xaakinnadii waa inay qaataan hannaanka, ay
ku jiraan this dhan ah Andres Tusaale 6) .
Sidoo kale sida kuwa sharka leh, Maalinta yahay oo kaliya dib u noqoshada ee
World hore on-hortiisa ee labaad ah. quruumaha ka dib ilaahyo weli ku xiran yihiin
liito aadanaha iyo unu maanta u arkaan Ilaah wuxuu cabbirayaa si kaamil ah abstruse,
oo dhan ku liito iyo khaladaadka ku jira kor ku xusan kor u kacay, Maalinta kicisaa
aqoonla'aanta ku lagama maarmaan iyo Schw-Chen of finitude ay weheliyaan
raacdada ay dib u heshiisiinta iyo horumar ee Ilaah, laakiin waxay aqoonsan tahay in
gobolada ugu badan ee uu qof si kaamil ah u ungetrbteste.
6)

comments dheeraad ah oo ku saabsan su'aasha ah ee xoriyadda qaybta 16aad.

Text original
Contribuu a millorar la traducci

VI. views diinta iyo rajada.

1. In si Maalinta dhacayo caqiido iyo soo gabagabeeyay sida, tagaa meel ka
durugsan waxaa dheer falsafada Diintooda, haddii kuwan, waxba, dabcan, oo
iimaanka nafsadooda doonaa mabda, sidii hore ka hadlay (cutubka 4.); run halkii
arrintan la xiriira diinta, iyo waa in ay ugu sareeya iyo waxay aaminsan yihiin ee la
soo dhaafay tan iyo diinta; laakiin waxa ay, laakiin ma aha iyada wax ka sii badan in
ku falsafada. The iimaanka dajinta taariikhiga ah, wakiil sida ay tahay by fiqiga asal
raaca, waa ka fog in ka badan kaliya falsafada, laakiin waxa dheer waa, qayb ahaan
waa ka gees ah. Sidaa darteed, Paul hadli karin nacasnimo rabbaaniga ah, taasoo aad
uga sareysa xigmadda aadanaha; odhan kari waayeen Tertullian: credo quia
absurdum est ; iyo Luther ayaa sheegay in meel (isku mid ah): waa set aad axkaamta
Sorbonne ah, in waxa run ah in xisaabta iyo falsafadda, waa run, waayo, sidoo kale
fiqiga.Markaasaa maanta, sababta aadanaha waxaa inta badan lagu eedeeyay in
Revelation rumaystayaal in ay si fudud u keeni sida saxda ah wax ugu badan iyo kan
ugu dambeeya si qaldan.
Sida hadda si adag u aaminsan taariikh noqotay in waxyigiisa xaggaaga u jeedi
Maalinta iyo this isaga ka gees ah ka dib maalinta u arkaan in ay qayb ku
andacoodaan in ay diin? Aan u yar ka saaray, wuxuu Maalinta xoori doonaa, maxaa

yeelay, waxay waxana ay leeyihiin oo keliya ugu sareeya iyo sida ugu fiican ee,
laakiin ma aha dhan waxaa ka mid ah, oo waxay qaadan; Maalinta View laakiin
badbaadin doonaa inuu ugu sareeya iyo sida ugu fiican, ka hor inta uu ka dhacayo la
is oo dhan. Intaas ka dib, waxaan dhihi wax la mid ah wax yar ka dheer.
2. Mu'miniinta bixinta ayaa u baahan tahay oo dhan oo kaliya sababta taariikhi ah
oo wax ku ool ah si yaqiin ah oo uu iimaanka, oo waa kitaabka qadariyo, oo wuxuu u
bixiyaa ammaanka this, oo aan hoos u dhigay, si ay u haleelaan, kuwaas oo caleemo
cusub. Waa maxay sababta uu waa? Waxa uu helaa by erayga dusheedii, meeshii,
waxa this caleemo raadinaya oo kaliya in ay ka hooseysa kici ka, waxaana uu
dareensan yahay in isku halaynta dul vacillation oo dhan iyo sabab aadanaha Baadida
gargaartay. taagan The go'an on rumaysadka uu gabiga oo waxay hareereeyeen waxaa
by on dhinacyada oo dhan iyo duwan umbrausenden daadadka socota falsafada
maanta laga yaabaa in aan la isku jireen iyadoo ay hoos u dhacday yaamayska
isaga. Oo maxaa yeelay, si ay meel sare ka yimaada natiijada bixiyo, tallaabooyinka
si ay kor uma baahna, taas oo at baahida loo qabo in isku waqti iyo guuleysan music
this, ayuu ma aha in uu aad u seego, waxaana la diyaariyey by taangiyada
rumaysadkiisa bilowgaba in ay weeraraan khilaaf kasta, ka xigmadda dadka yimaado
oo oo u dhaxaysa taas oo shabaqa kuwan doondoonaan dib u heshiisiinta.
Laakiin waxaa jira kuwa kale, si ka badan, iyo qaar badan oo ka maalin ka maalin,
ka, haddii taariikheed oo wax ku ool ah, ayaa seegi dhulka saddexaad ee iimaanka,
taas oo dib u heshiisiin ay tani tahay, waxay rumaysan yihiin in rumaysadka
Orthodox ugu sareeya iyo in la muujiyo in kuwa laba sababood, wax la soo dhaafay
lagu qaldo, iyo waxay bixisaa maalinta caawimaaddooda waa.
Laakiin waa in ka badan gargaar ah kaliya in ay bixisaa shaqsi, waa dib u soo
celinta ah oo aaminsan in uu leeyahay dunida oo dhan; oo ma u baahan tahay sida?
Bal aynu eegno halis ah ee gobolka jooga ee wax.
3. Dareen maraa dunida, ma noqon karto, ama waxaa laga yaabaa in aan
tago. Durba haa dunida baadhayaa ku dhawaad baqdin cusboonaysiinta qayb
rumaysad ah ama xitaa iimaanka cusub, horeba xataa sida horyaalka aqoonta, taas oo
kaliya dayrta ee iimaanka jir ah, oo sidaas daraaddeed cabsi dunida iskamana aamusi
doono, laakiin waxay kordhin kartaa qudhiisu wuxuu naadiyaa. Haddii uu laakiin
kaliya cawaaqibka final of view habeenkii barbaro, ka soo horjeeda kuwa iimaanka
jir tiirisay, iftiinka iyo raaxada helay, oo sidaas mucaaradka inay view maalintii, taas
oo uu ka yimid meel kale laftiisa la wadaago, adkaaday. Maxaa yeelay asal ahaan
hoos u leh arrin cad, kaas oo ku faafaya dunida, wax walba oo sare waxa u kori, oo
ku saabsan in habeenkii; aaminsan jir ah, laakiin waxa uu u burburiyay, badbaadiyey
in samo samooyinka ka sara mar, Shil cusub waa macquul in isla habeenkaas.
Waxaan hadda barri Making ka Milicso, sidaa daraadeed waxa uu isu soo
bandhigaysaa ii sidaa ku hay:
4. In kasta oo iimaanka daciif ah, laakiin sababta oo xoog leh in ay celceliska weli
wanaagsan by diinta oo aad rabto si ay u joojiyaan in ay hoos u, waxa ay ka
dhigantahay in ay in ay ka dhigtay dhista taariikhiga off dhan alwaaxdii saqafka

haysay qurmay oo dhan; ururiyaan camiridda ama dadka kale, waayo, ma ay qabaan,
sababta oo ah si ay u awoodaan si ay u helaan halkii kuwa falsafad - iyo meesha si
loo eego kale - xirto iyada oo keliya muran gaar ah oo ay Glaubenswidrigkeit ku
saabsan; sidoo kale ma Wanaajiya karo diin. Laakiin cilmi dabiiciga ah kala
garaaceen in, by iskuday in kaliya frailer noqday, Qaabdhismeedka si buuxda u
wada. Xitaa wiish Orthodox ee xoogga oo dhan, isagoo ka hor xun sida ku dhagno
sida dhinacyada, by nool iyo dhimanayaan, in haddii wax oo dhan waa in la aaminsan
yahay saxda ah waa in dhammaan sii; oo runtii weli ku deldesheen oo iyaga on
barakooyinka ugu weyn ee diinta, Skokkelund waxa ay leedahay ma maxaa yeelay,
iyagu weligood haysta iyada oo weli. Tan iyo weli waa iimaanka Dhawaashaha, xoog
yahay caqiidadiisa iyo iimaanka si aad u hesho midhaha, halkaas oo kale? Maxay
noqon karaan waxa wanaagsan haddii kale, ma uma ay soo qulquli oo rumaysad ka
timaada. Oo haddii ay jirto uma baahnaan Munaafiqiintu lahaayeen iyo shakiya
aamusan iyaga ka mid ah, sidaas darteed waxaa ido kaliya ku qaldo ee adhiga ka,
laakiin weli waa daaqsin in uu dareensan yahay ammaan hoos adhijir lahayn, hoy
ah. Laakiin gacan muggeed oo noqday durbaba yar dhalaashay wada iyo aad u badan,
iyo ugu danbeyn lagu aasay hoos dumiddii ka gaarto of dhismeedka mar xoog leh ka
dib markii gobolka sidoo kale leeyahay taageero la mid ah ka noqday, taas oo uu
haatan helaa taageero kuma jirin. Halaagna wuxuu u sugnaaday daraaddeed Church
iyo hoog haddaba waxay u yimaadeen Gobolka. marka la eego rajo xun ee ruxi top
iyo proletarian Xagasha dhamaystiran u baabba 'by weli jabiyo Guryohoodii
dhismaha jirka.
5. Waxaa la sheegay in tani ay tahay mid run ah ee Kaniisadda, Laakiin kaniisadda
iyo diintu waa laba wax oo kala duwan; Ha dogmas of dayrta Kaniisadda, doonista
xorta ah, mar dambe lagu gartaa tethered, diinta horumariyo. - Laakiin strangely, mid
ka mid ah oo dheeraad ah arka dayrta oo ka mid ah dogmas taaggu of Church, mid ka
mid ah oo dheeraad ah arka dhicidda ka gacma diinta; ka zerfhrt iyo libidha hawada
sii daayay. Haddii ayaa kiniisaddii iyo diinta waa laba wax oo kala duwan, sidaasi
darteed waxa uu yahay, sida jirkaaga iyo maskaxdaada waa laba wax oo kala
duwan; ay jiraan iyo wada dhici. Oo ma wada calaamadaha yaraanshaha iskaashiga
ay halkaas? Waxaa kor maraysa kiniisadaha, waa baabtiiska iyo micne
wehelnimada, waxba ma aha, waxaa animates meyd ah oo aan dib by kululaynta
dibadda, iyo dadka mar dambe dhimi karaa in Good qiimaha. Durba Doono
bulshooyinka wadaadka culays, waayo, kii weli jecel yihiin in ay bixiyaan madadaalo
ee wax wacdiya ee khudbada, uusan tago oo sacraments ee uusan u baahan
tahay; bedelayaa miiska diiwaan si meesha allabariga; ugu yaraan waxaa la doorbiday
sida wadaad ee ugu yaraan dalbanayaan in arrimaha iimaanka. Sida laga soo xigtay
iimaanka cusub, Ilaah waa kaliya magaca amar dunida guud, kaas oo ka yimaadaa
galay miyir aadanaha, iyo nolosha mustaqbalka cawaaqibka General deliquescent ah
dartiis Nolosha adduunyo, iyo qaar ka mid ah wacdigii ka minbarka sababta
khiyaaneeyo Addomahaaga kaliya magacyadoodii waa kuwan. Laakiin haddii ay
jiraan weli waa kuwa doonaya in ka badan oo kaliya magacyada ama howlgeliyeyaal
waayo, Ilaah iyo nolosha, sidaas darteed iyagu ma ay yaqaaniin sida iyo meesha laga
helo, ka dib markii kaliya sababta, aan erayga burto ee Kitaabka Quduuska ah,

sababta oo ah a laakiin lid ku ah kan kalena, waa kursi ka dhanka ah minbarka, iyo
ugu dambayntii xitaa sababta oo ah qofka oo wuxuuna ahaa ugu macquul ahayn,
bidix, si ay u aaminsan waxtar leh ama Gaalnimo ama ka tago ama ka dhigi kuwii; Si
kastaba ha ahaatee, rumaysadka ee caadifo co ee Mu'miniinta ah ayaa si uu u
doondoono mabda'a nolosha iyo dayactirka, iyo gobolka oo kaniisad waa ku
heshiiyaan in ay u tagaan si loo sugo iyada oo cabiran barayay niyadda xiriir
kuwan; oo keliya in ay hadda ma sii shaqeeya. Last aan iman in this, ma inuu seego
caadifo xidhiidhada ka mid ah iimaanka, oo sidaas qaban kiristaanka iyo Yuhuudda,
soo galaya iyo Protestant-arooska faraxsanaa sida wax walba oo ka dhigaysa arooska
ah meel, iyo marka ay wax noqdaan. Oo weli ma ballaaran lagu dabaqi karo, si ay
timaado weli on diyaarad ah dhiiran tahay in dagno oo si degdeg ah hoos u dhaco,
buunkii ku hadaaqaan dhaqdhaqaaqa. Haddaba sidaas daraaddeed iimaanka diinta ka
baxsan wareegyada Orthodox waa celcelis horeba ku dhowaad ilaa heer, in qoto
dheer tiimbadeen qoto dheer hoos ilaa xun; iyo Asalraacnimadu laftiisa ka Helayn sii
adkaaneysa in ay gobolka magangal yahay in berennt ka dhinacyada oo dhan iyo in
dalka la agagaarka halakeeyey.
Haddaba annaga qudhayadu weydiin mar markii ugu taas oo halis ka hor la kulmay,
halkaas oo ma jiraan wax diinta iyo kiniisadda ma. Waxa ay noqon doontaa waqti
marka foosto kasta inay Cadha daraadeed taayirada ay, hooseysa waxaa loo beddeli
ka dhanka ah Sare ee in uu top, taageerada oo lacag la'aan ah u furan sida raadinta
Ilaah iyo sharciga moral riddada nolosha, taas oo sharciga hayaana kadiska ah ee
dabiiciga ah iyo bedeli qabta sharciga mass ee gobolka waxba fudud oo afgembi ka
kor ku xusan, raadinaya jacaylka iyo waajibaadka xagga Dariska inay toosin, mar
dambe inuu sameeyo biyo ku baabtiisa baabtiisay dhiig. Waxaa jiri doona waqti of
halgan guud ee jiritaanka iyo xigmad ka dhanka ah xigmad, halkii ay dareemayaan
wadajir ah oo interlinking jiritaanka oo dhan ka dhibcood ugu badan iyo kan ugu
dambeeya.
Laakiin ma yeelan karaan waxa content noqon, sidaas this doonaa ma soo gaarto,
iyo ka hor inta aadan xitaa ogeyn waxa sichs jeedin doonaa, oo aad noqon kartaa
hubiyo in sichs celin doonaa. Diinta dhici kartaa oo keliya in uu soo sara kaco
elastically.
Ilaa iyo inta diin weli waa ay jiraan, meel walba waa, halkaas oo ay ku xiran tahay
Sare, hore, Dauerndstes dhamaadka Einig, Final; iyo meeshay u Dhumay, badiyay oo
dhan in qofka sida gobolka, cashuurta, sayniska, farshaxanka. Haddii mid ka mid ah
sariiraha iyo Ma aqaan halka weli si uusan rajo ah in Ilaah iyo nolosha danbe ah oo
dhan qaba kafaaraggudka oo aan is casilaada kaliya ama rajo. Halkee wax cabsi ah ee
sharcigu waa ku filan, cabsida tagaa Ilaah iyo Cadaab otherworldly ka hor. Laakiin
waa in this uma baxsan karo. Aan rasaas sayniska aaminsan diinta tagaa dib u soo
gool la'aan ah, ama kaliya ee faaruqinta gool ka helay, oo aad stroke ka tahay,
fikradaha diineed, si aad u leeyihiin waxaa gaabin hadlo iyada madaxa. Haddii xitaa
dhan 'khayaal ah ee waxa ay tahay on view saxda ah habeenkii dabagal, ay ma laga
yaabaa inuu seego mustaqbalka fog.
Taariikhda oo dhan dunida ayaa heysatay in dulmar guud oo ka dhibcood hogaanka

by sababaha diinta, drives, qaynuunnadiisa, ugu weyn oo ugu wanaagsan ee sida ugu
daran ugu weyn iyo taariikhda ayaa u soo muuqday in sida ugu fiican ee ugu fiican,
ugu xumaa ee soo bixi doonto iyada oo ugu xumaa ee diimaha, halka kuwa ugu liita
ee la'aanta ah ee wax diin ah. Sababtoo ah diinta ugu xumaa, iyadoo ay weli u
qalmaan magaca diinta, waa ka wanaagsan yahay ma jiro. Taasi ma ka beddeli
doonaa, oo marnaba isma bedeli doono, xitaa haddii physiologist ee eeyaha
gowracay, wax ka farmashiyaha, dareemaan hor foornada kulul laftiisa of this
shaqada, kaas oo uu soo marayo taariikhda dunida, oo wuxuu ku fikiri ay sameyn
karaan wixii. Waxay halkii samayn lahaa oo aan jirka iyo kimistari badan oo aan.
Sidaas diin ma dhacayo karo oo aan haysan ay dhacayo baahida loo qabo of
cusboonaysiinta qofka iyo koraya oo dhan iyo weligiis koraa xoog ilaa oo dhan ku
guuldareystay isku day la soo celinayo waqtiga hore dhista cusub u bislaaday.
Ma markii ugu, waxaa ka buuxa? Ma aqaan; Laakiin ha maanta ma noqon, sidaasay
ahaan doontaa berrito ama maalintii. Haddaba aynu iska jira si ay u dhawrto haddii
dib markii daallan oo dhan hab of view habeenkii si ay u sii Diinta dayactirka ama
weli nadiifinta iyo dhammaan ciidamada galku, waa sida ay tahay, Andres ah weli
markii ay dib gudahood macnaha Day midka.
dhismaha cusub, si kastaba ha ahaatee, in Maalinta yeedhi kuwa raacsan ay, ma aha
oo ka dambaska jir soo sara kaco, laakiin sabab cusub oo bar cusub, dhagaxyo cusub,
laakiin la jabin karin u soo gudbo jir ah ay u sareysa. Laakiin ma iskutallaabaha,
waxaa qodbay Masiixa, laakiin in la sara kiciyaa Nuurka isaga u iftiimiyo xitaa ka
badan dunida u soo baxay oo dhan. Oo lahaa ma out of arkaynin Guryohoodii
mooyee dhismaha jirka, taas oo u quustay ka badan maalin walba, la kordhiyo mar
kale, sidaas oo kale ayaa dhista cusub maqan dusheeda. Haa, ayuu ma soo jeedin karo
cusub haddii uusan ay jihada ahmiyadda koowaad ee dib u soo celinta iyo sare u
qaadis ah in taas waxa uu leeyahay si wadajir ah ay u lihina kan duugga ah oo isu soo
buuxi, qaadan lahaa. Tareenka ayaa halkan xagga sare ka yimaadaa sida ay
jiraan; laakiin dhagaxyada ku dari kartaa oo kaliya ciidamada ka hoos gudahood
macnaha tareen this.
6. Aan image Waxaan doonayaa inaan By socda hore.
, In Masiixiyada waxaa jira laba fikradaha, weligiis ah universal, oo ay caddaynta,
waxa uu ka sarre maray oo dhan waqti hore oo la caddeeyo, decisiveness iyo height,
oo waxay ka dhigtaa wixii uu weli diiday Adkaan, iyo meesha ay qaban doonaan ay
link nooca weligeed ah iyo mid kumeelgaadh ah, gaar ahaan iwm, kaas oo inta badan
ka go'an tahay muuqashada joogo Masiixiga ah iyo Orthodox in ay nuxurka laftiisa
oo dhanba, waa ku dhawaad sida ay nuxurka, la filayaa.
marka hore waa in, aan Yuhuudda, kuwa jaahilka ah in si gaar ah, laakiin dhan
qoysaska iyo quruumaha dunida ee aaminsan in yar, Ilaaha ugu fiican afjaridda iyo
nolosha danbe la abaalgud xaq u leeyihiin in ay ku heshiiyaan, cajalad moral, jihada a
of action , tacsida ah, in ay ka helaan rajo ah oo ku saabsan dhulka, iimaanka
this. Masiixa, laakiin waxaan leenahay sida aasaase ah fikrad this si ay wakiilo
nolosha iyo sare inay Ilaah caabudaan, isla l) .

l)

"Taasi Masiix ayaa ugu sareeya sida mideynaya oo fog uu dhigay badan ayaa
ku saabsan mideynaya oo ugu wanaagsan sida ugu sarreeya in aan sameeyo ka
hor isaga oo isaga ku samee lahayn, maxaa yeelay, wuxuu u sameeyeen." ....
"Laakiin in uu ahaa wixii oo dhan isku raacay isaga oo dhan u noqon doonaa
qaar ka mid ah in aan weli heshiis ah in uu midoobidda Aller ka barta ka oo
keliya heshiis rasmi ah oo dhan waxaa suurto gal ah, marka hore la miyir galay
miyir ee keenay dunida dunida, iyo, by cilmiga iyo ku nool dar dar ku nool in
qaybinta iyo hawlgalka fikradda ah in dadka oo dhan ay yihiin carruur yar isla,
afjaridda wanaag keliya, Ilaah, sida muwaadin ka mid ah, oo gaarey in ka
badan dunida this ka baxsan, boqortooyada jannada iyo sida walaalo ah si ay u
dareemaan midba midka kale, ka doondoona dareen this iyo inay wax ka
qabtaan. " Zendavesta II, 38. 39.)
Iyadoo Yuhuudda iyo Islam wadaagaan fikradda ah Ilaaha hal iyo Aakhiraba la
Masiixiyada, iyo oon isu gacan ka si ay u caddeeyaan caalamiyeen ee fikrado
ah, laakiin sii dambeeya Masiixiyada ka dib si dadka Yuhuudda u aragtaa
qudhiisu doortay, ayaa raadineysa Masiixa nafsaddoodii iyo laadadka diinta ee
Biro Naar ah xukummadaada dibadda ee Islam laakiin kaliya samada ka
buuxaan ficiladooda nijaasta maanka waa, iyo in halkii faafin seef badan
xoogga kuwa fikrado isu baaro.

Fikradda labaad waa in ay dembi Adams dhibaataysan nin dembi asalka la, isaga
qudhiisa awoodin, gartay inay gaadhaan oo kaliya iyada oo loo marayo
dhexdhexaadin Masiixa iskutallaabta dusheeda dambi dhaaf iyo dib u heshiisiinta
dembiyadiisa aawadood of cawaaqibka si ay u badbaadiyaan by Ilaah qudhiisaa, sida
in qofka labaad Masiixa ayaa humanized isu siiyey dhimashada qurbaan bixinta iyo
dunida hogaaminayo marayay mucjiso ka duwan sidan badbaadada iyo aad u hesho.
Labada fikrado, inkasta oo ay ka kooban tahay dibadda iyo fikirka demanding're
kale loo baahnayn koray taariikh ahaan ka mid kale, iyo in ay ku lug this by
sheegashada, arrinta of waxyiga Ilaah, ma aha oo kaliya in ay u qalabaysan weerarka
wax ka qaban, laakiin difaaca. Ujeedada this ay tolmo wanaagsan by Church
Orthodox in ay nidaam in sababta in ay yihiin gudahood xadadka nidaamka iyo halkii
ay ku hawshii siidaynta bixisaa, sida u seegay in ay u yaqaaniin, by ay isku xidhnaan
gudaha samaynaya filan sidan trailer ah ay dayactir xaqiijiyay, si kastaba ha ahaatee,
la xiriira iyo wadajirka la wareegyada fikirrada oo kale oo ka iyo nasasho ka badan,
haa hore u noqon layna waxa keenaysaa buundada lahayn dunida,maxaa yeelay,
sabab waxaa oo halkan ma joogo kasta oo kale oo u dhigma doonaa, oo sidoo kale ka
dhigan Orthodox ka, buundada la weli laga heli doonaa, ama xitaa isku dayeen in ay
ku garaacdo kooxdiisa, sidaa daraadeed waxa aanu gaaraan dhanka kale sababtoo ah
waxa ay caawinaysa dadka isku day no halkaas ka.
Hadda waxa ahi kuma filla in ay qaataan ka mid ah ururada ay taariikhiga ah ee
labada fikrado gaar ah si ay mas'uul ka ah dagaalada this noqon; haddii kalese, a xajin
cusub wanaagsan, laabanaya bixiyeen bilowga cusub ee taariikhda, ee dabiiciga ah ee

dadka iyo waxyaabaha, waayo content iwm ah dadka kale waxaa laga dabeecadda
this masruufka ee la soo dhaafay oo dhan, mid ka mid fikradda dhici doonaa andre oo
dhiman rumaysadkiinna ka hoosaysa oo dhan mindidii, oo isagaan bogsiin
doonaa, Dhab ahaantii laftiisa waxaa daliil.Ururka Protestant waxaa sii kordhaya iyo
kaniisadaha ay sii wadi in ay faaruqiso. Mid ka mid ah ka dhigi kara raacdada iyo
badh badh ka xumahay la'aanta ah ee guusha, guusha. The kaniisadaha xor ah oo Old
galaya, laakiin laamaha siman in ka go'een qabiilka; odayga ma waxaa loo isticmaali
doonaa by jarida, laakiin asal noqon laamaha. Wax kasta oo u hadla oo kaliya si
siman u badan tahay baahida loo qabo of dawo, sida ay adagtahay ee samaynta of
aasaaska hada jira ee. xigmad maanta rujin hadda mar ay, in aragtida habeenkii la soo
gaari ama in ay bixiyaan si ay badal in ay Kombuyuutarada, tilmaamaha waxba. Oo
sidaas oo kaluu rumaysadkii ku xiran tahay inta badan si aad u aragto xataa marka
laga reebo wareegyada ee Orthodox ku xiran tahay wax ku saabsan, ee caado ka
carruurnimada ka hor iyo baahida la taaban karo. Kuwani waa threads xooggan oo
ugu danbeyn waa curdan tahay oo jeex, haddii sababta ma aha in ay ku quudiyaan
daal ku dul iyo in jiidi. Haddii ay lahayd in ayna miiqdaan threads halkii u gaar ah si,
waxaa jiri lahaa nasasho, ma aha oo kaliya resistors weerar kasta, laakiin xitaa ma
sida heli lahaa.
7. Laakiin hadda waxaan u malaynayaa in view maalintii in muuqaalada ay ugu
muhiimsan iyo mabaadi'da kor, disassembly iyo ka saarida, sida ay halkan ku qoran
runtii waxay leedahay threads sida, ie fikradda caalamiga ah ee kiristaanka daqiiqado
wanaagsan ee dayactirka cusub iyo content abaalmarinta la siiyey iwm bixisaa, daqiiqado, oo waxaa la samayn karaa oo keliya ma aha ka sababta, laakiin ka dhigan
tahay fikradda caalamiga ah ee kiristaanka laftiisa madaxa macnaha a maangalka ah
dunida si laakiin ugu danbeyn ku riday meel si ay u daboolaan baahida gaar ah, di in
qaar ka mid ah oo dhan qoysaska iyo quruumaha , si kastaba ha ahaatee, jebiyo
rigidity oo ka mid ah iwm ee guusha ergooyinka ka 2) , iyo qadhaadhka sabab oo
dhan waxaa faray oo keliya iyaga ka gees ah.
2)

"Maxaad had iyo jeer ku wacdiyo oo iskutallaabta lagu qodbay halkii Ilaaha
nool?" wax u eg weydiiyay iyo haaf Muslim.

Dhab ahaantii, waxa ay noqon doonto, ka heraustrte fikrad Christian sare keeno
view maalintii, sidaas ma ay lid ku ah abuuridda, xoojinta iyo horumarinta isku
adeegi jiray, kaas oo ay si wadajir ah ma qaadan lahaa oo dhan ciidamada of sababta
iyo meesha ay ma yihiin eedeymaha ku qancay la mid ah, ama waddooyinkeeda ka
fiirsan doono inuu u furan yahay inuu ka dhergin. Sidaas oo kalay yihiin kuwa u
maleeyeen taam u yahay inuu iska diido fikradda Christian of sabab saafi ah, ayaa si
ay u muujiyaan Waqtigan la joogo, haddii ay weli u baahan yihiin hoos u dhac la mid
ah, oo haddii aan ku ab joogo laakiin mustaqbalka kaskooda ku noqda miyir yeelan
doona in ay isku mid ka leeyihiin u leeyihiin in ay dalbadaan sababo caqligal ah
halkii. Dheeraad ah, by view maalintii, inkastoo deeraadka jaahilka iyo dulli ah
nuxurka rabaani ah ayaa hakisay xubnihii waxaa ka mid ah laakiin aan ku tuuraa,

laakiin hakisay xeerkii kaliya ee ururka sare, waxa oon ka dhigaa fikrad ugu sareeya
Christian xitaa heerka ugu hooseeya aqoonta la heli karo iyo eegayey. Oo waxay ku
siinaysaa, la fikrad wayn ee aan diinta kiristaanka oo dhan, laakiin waxa ay leedahay
bilowgaba isaga sida tiir dusheedii.
8. Halkee, si kastaba ha ahaatee, diinta kaliya ka heshay saldhig ka dhigteen cusub
isaga qudhiisa, sidaas oo kale ayaa wadajirka iyo dayactirka sidaas beddelo of
kaniisadda iyo dawladda laga arki doono goonidiisa yahay; maxaa yeelay waxa ay sii
ahaan doono sabab kasta ha u kala. Laga soo bilaabo bilowgii in ay aan loo kala
guurin; halka ay u muuqdaan kuwo igu hadda, sida laba dhul-, kuwaas oo ah in la sii
hayo ilaa maanta lagu hayo by taageero, laakiin hadda riixdo kasta oo kale in ay
noqon in cadaadiska labada dhinac socday, ma in dhaafsiisan gaar ah, sidaas darteed
labada dhici doonaan. Ama sida laba walaalo ah kuwaas oo muddo dheer ka baxeen
gacanta ee gacanta, hadda waxay gooni jiid gacmaha, isaga qudhiisu canaan ma jiro
mid uu doonayo in uu ku addeeca kuwa kale, si ay u jeedsadaan Gadaal
iyagoo; waayo, haatan waxay u badnaanta ugu xagjirsanaa wac ee walaalaha gobolka
iyo kiniisaddii iyo gacmaha, waayo, markii la afgembiyey laba. Xaqiiqada ah laftiisa,
si kastaba ha ahaatee, gobolka iyo kaniisadda in mar dambe dulqaadan jira, waxay
muujinaysaa in Labadooda, marka shidan galay ma labada noqday xoogaa caajis, iyo
suuska ee ah kuwa kale.
geedkii An abid sare iyo ilaa biqil awood badan karo, laakiin marka ay xudunta u
kharribmay, iyo nixi mar walba baahsan, ay timaado la koritaanka xoog dibadda iyo
haybad of xadka gaar ah u socdeen, halkii sii. waxaan ahayn horay ugu xadka si
waqtiga soo socda in ay sii shishayso?
9. First of dhan dhibcood aasaasiga ah ee Day kaliya teori u muuqdaan in
ay, laakiin waxay rumaysan yihiin in waxyaalaha ugu sareeya iyo dambaysta ma isu
taagi karaa in aragtida, keligaa marna waxaa taagnaa oo aan marnaba ku dul istaagi
doonaa oo keliya; laakiin u naqshado af iyo sababaha of iimaanka leeyihiin taariikh
iyo wax ku ool ah in ay dhacaan marka ma aha cogent in la yidhaahdo in kuwa u
leeyihiin in ay yimaadaan si ay this. Sababtoo ah oo keliya la isku haleyn karo,
meesha waxa muuqata in truest ah, ayaa sidoo kale u muuqda in uu noqdo shaqsiga
ugu fiican iyo taariikhdii ugu raagaya. Haa ma noqon doono iimaanka Bible asal la
khasaaro kasta oo ka dhan ah sabab ah maanta weli faa'iido u weyn oo kale iyaga
dhinac taariikheed iyo wax ku ool ah, sida uu weli samayn karin? Si aannu u ah
taariikh faafin, Kuna koray in xoog iyo faafin ilaa aaminsan xad in xurmada ereyga
Kitaabka Quduuska ah, iyo raaxo iyo rajeynayaa inaan ka dhaansado oo dhan dhulka
hoostiisa oo ka mid ah erayada Kitaabka Qudduuska ah, ogolaanaysaa cabsi of Intaa
waxaa dheer kasta oo dunida toosin by samaynta, in aan diin maanta. Taas waxaan
leenahay nidaam falsafada la pretension ah, ugu macquul ah in sare oo dhan iyo in la
siiyo ugu dambeeyay, ee KANT, Fichte, Schelling, Hegel, Herbart, Feuerbach,
Schopenhauer, Hartmann, iwm, ma aha oo kaliya in aanan maanta diin ah ; Saas ma
aha ee waxaan leenahay si dhib leh u sabab ah oo qayb ahaan oo kaliya in kasta oo ay
nidaamyadan; maxaa yeelay, xataa in uusan ka horimaan iimaanka taariikhiga ah,
waxa ay ku halaagno abstruse ay comprehensibility, la mabda'a of shaki, xoog iyo
barako.

Laakiin kaliya, ee kabaha of view Habeenka of sababta, taas oo maanta socda,

Faith Orthodox Kitaabka wajaho la faa'iidooyinka sida. Oo ku fashilma laga yaabaa
in aad aragto in uu Laabeen sii weynayd iyo qalbiqaboojis leh ka kor ku xusan iyo
wholesomeness waa element a carceero leh, element ah ee is-quudhsasho iyo iskama
dunida ku qasan, iyo in uu dayactirka taariikhi ah ka soo dhaafay mar dambe ma
rabto mustaqbalka. qaaday inuu qudhun ah tartanka oo dhan aadanaha, runtii oo dhan
ee dabiiciga ah iyada oo sababtu tahay Adam Apfelbi, in Ilaah la Wadho Wiilkiisa si
loo helo heshiis ah sababtoo ah eed ninkii abuuray isaga iyo rabitaanka dembi leh, ee
Naxariis weligeed ah iyo caddaalad, oo soo rogay taqsiirta weligeed ah ee She'ool
dembiyadii temporal iyo la'aanta iimaanka, iyo sida badan oo aan weligiis u
rumaysan kartaan, Orthodox ka laydin khiyaanayn.
Oo waxa, uu ku weydiiyo, ayaa aad taariikh ahaan in ay taageero la idiin news? Mid ka mid ah wixii aan ka mid ahay kuwa bilowga ah ee ku tiirsan, ma aha oo
keliya mid ka mid ah, laakiin laba ka badan sheekooyinka millennial; in view
maalinta asal ahaan oo kaliya laba isku xigta taariikh la soo maray, si dunida oo weli
qaybintii u dhaxeeya, aragtiyaha adduunka for Eintracht ayaa hakisay kasta oo
kale. Inta u dhaxaysa laba superimposed maanta oo kaliya, labada distinctively,
aragtida habeenkii la negations ay ku. Ma u qaaday, sida labada socodka la kala
xubno ka leheyn ee xataa mid saddexaad kale.
Sheekada kuma uu joogsan oo aan waxtar lahayn, laakiinse iyadu ka bootin mana
jiididda; laakiin waxaa soo baxa, cagta ee la soo dhaafay ka xoogbadan, in uu meel
ku hayaa iyo vorsetzend dib ugu soo haray. guurka wuxuu ka kooban yahay in lagu
badalay labada tallaabo ah, view sare arko xidhiidhka ka dhexeeya labada
tallaabo. Tallaabooyinka diinta waa weyn, laakiin si tartiib ah. Waxaad u baahan
tahay tobankii inay tallaabo cusub. Laakiin horumarka cagta bedello illalintanada,
horay dhula hawada; markii isaga fadhiisan doonaa?
Iyadoo stroke uun qalinka, dabcan kuma filna. Laakiin haddii waqtiga waa
buuxsamay, waxa aan la tabi doonaa erayga ayagoo shiday iyo awoodda bulshadasameynta, kaas oo weli loo baahan yahay. Dabaysha ayaa wada ciyaara kaliya ee
geedka caleemihiisuna, oo maalin maalmaha ka mid ah oo ku saabsan faa'iidada
Wehens, iyo diinta dayrta weli sheyna Doono burburin adduunka ka mid ah jirka ee la
cusub ee dhacdaa mar,
Sida mid load wayn ee ka mid ah kaalinta on taas oo qaar ka mid ah doonayaan in
ay koraan waa - nuurka ku dari kartaa oo keliya ma aha - rabto in aad rogo
iska. Waxa uu haatan halkan bustaha, haatan waxaa ku, kicisaa load ka mid ah oo
dhinacaas, laakiin waa mid aad u culus, aad u qoto dheer ku sii adkeeyey, oo had iyo
jeer ku dhacaa dib gacanta ugu qaaday.ag taagnaa ayaa eegi caajis in uu madaxa ku
lulaan ama qosli; qaar ka mid ah kuwa on load iyo caawin iyaga waan tarmin doonaa,
ma doonayaan in ay hoos baa loo soo tuuray oo xaarxaarin. Halkan oo waxaa laga
yaabaa in codadka cod dhiirin ah, laakiin ma jirto cid ku lug. About tijaabo, kuwaas
oo uu ku koray jir ah, ayaa dareensan, laakiin wuxuu kasta ee aan sameeyey, ma casri
ah oo final oo hadda sugayaan ciidamo cusub. Waxaad heli doontaa waqti aad
fudud, maxaa yeelay gudaha ayaa noqday qurmay dhagax durbaba bilaabataa

keligeed inay u qadimeen go'aankooda, iyo ugu dambeyntii sheekada yeelan doonaa
oo keliya fortzukarren Brocken ah.
VII. Iimanka.
Ma habboon tahay in aakhiro waan soo koobaan midna aan rumaysadka xagga
dareenka Day ee a jumlado gaaban, sidaa darteed waxaan uga dhigay sidii caaradda
oo dhan ku hadlaysaan oo aan ku farxeen, si fiican u yaqaan in wareegyada
Orthodox, buug yar "Christian Vergimeinnicht" in maalin kasta sano ka fiirsaneysa
adeegga ugu gaaban subaxdii la aayadda Bible ka, kaliya macneeyeen laga heli
dhalashadii aan.
"Waxaa jira shuqullo kala cayn ah, laakiin waa Ilaah, kan dhammaan wax oo dhan
waxaa" (l.Cor. 12.6).
Inta badan wax la mid ah ayaa sheegay in xukunka hore ee qirashada soo socda, iyo
dhammaan kuwa kale oo kaliya sababtoo ah laalaaday. Iyada oo dhan iyo wax kasta
oo run ah in ugu sareeya iyo sida ugu fiican ee iimaanka, waxa waxba sare oo ka
wanaagsan, hore ayaa arrinta ah fikradda caalamiga ah ee Masiixiyaddu waa
(sidaas). Ilaah ayaa mid kasta ka sarreeya, oo wax walba oo dunida kale la abaalgud
xaq ah, amarka ugu sareeya moral: Jacaylka Ilaah oo dhan kor ku xusan oo Waa inaad
deriskaaga u jeclaataa sida naftaada waa news ma view maalintii, laakiin iftiinka ka
soo kor ku xusan, iyada oo aan taas oo ay, Waxaan ku celinayaa qiran, ma helin
jihada iyo ujeedada, iyo aqoonta waxaa ka mid ah qirashada.
. L waxaa weeye, Ilaah ah, kuwaas oo aan la koobi karayn iyo weligeed ah
jiritaanka aan dusha ka dhanka ah didnt dibadda dhexdooda buriyey, laakiin naftooda
iyo jideeyey, jiritaanka oo dhan uguna iyo joogaan, si, ilaa iyo sare aad rabto si ay ula
socdaan oo qiyaas jiritaanka wax uguna, jiritaanka rabaani ah waxaa ka sarraysa.
2. Sidaas oo kale waa Ilaaha isagoo aadanaha ma aha oo dibadda ka soo horjeeda,
laakiin sidoo kale waa isaga eingetan iyo go'aansaday dambeeyaan, nolosha iyo miyir
Aadanaha oo rabaani ah la.
"In Eebe agtiisuu naftayda,
maxaa yeelay, Ilaah waa nool yahay, anigu waan noolahay,
maxaa yeelay, isagu keligiis nolosha leeyahay,
waxaan soo socda ma taagnaan karo waa in,
. Isagu iima tegi karo"
(Laga soo bilaabo saddex mot ah. U. Gr. Of iimaanka.)
3. dunida ka dhexeeya dadka maaha madow iyo aamusan, laakiin Ilaah arkaa
iftiinka iyo dhagaysan dhawaaqyada uu adduunka wax kasta oo dunida ku jirta ee iyo
qaadataa meel, iyo wax kasta ka sarreeya, waxa uu u arkaa oo maqla badan uunkiisa,
ayaa sidoo kale ka dhisto fikirradiisiina wuu ka badan yahay ka faddilay,
makhluuqaadka.
4. Dadka u leeyihiin in ay isu hoosaysiiya, ma ugu sareysa in ay ku sugan dunida,
laakiin ka heli kaliya ee marxaladaha ugu sareeya horumarinta shaqsi boqortooyada

dunida, laakiin kuwaas oo la xiriira xiriirka sare iyo kan adduunka oo ay ku jiraan
heerar ka sii sareeya in ugu dambeyntii dhan heerka ugu sareeya, ie in jiritaanka
rabaani ah, si wadajir ah oo ku dhameystaan.
5. xiddiga kasta wuxuu leeyahay dareen u gaar ah oo adduunka ah oo ku saabsan
goor wanaagsan dunida miyir sare in si joogto ah in ka badan uunkiisa wada xirtey
iyo xirmin meydadka kale jannada, waayo, miyir rabbaaniga ah, laakiin gabi ahaanba
milmaan hadhaagii, si xiddigaha ku meel gaarka ah iyo bedesheen marxaladda kala
xayawaan iyo foomka Ilaah, dhulka oo ay ku jiraan.
,, In Ilaah naftayda wuu yahaye,
ciidankii malaa'igtii dhan
In meelaha ay saafi
Nuur go SEH nuuri "Waxaan
Oo mid xanbaarsan igu sameeyo."

6. Sida our nolosha dunida this-adduun kale iyo si sare oo uu leeyahay isaga
qudhiisa ku saabsanaa, waxay yeelan doontaa sida keligeed, by ay sii halkii in kale
iyo nolosha sare in la verflieend ka shaqeeya, sida daqiiqad cusub horumarinta
dhexdeeda gala oo ku guuleystay qayb ka mid ah. Maxay dareen marka bixiddaada
kulan waxay tahay inay tahay unkayo Waanada in a meelaha sare oo ka mid ah
maskaxda, kuwaas oo khuseeya waa la balaariyay oo kordhay ruux our dhan ay ruuxa
ku saabsan oo uu horay u yahay kulanka eingetan kaliya.
"In Eebe agtiisuu naftayda,
aad ku hadasho, in maraa,
maxaa yeelay, walwal ma aan qaadi
on qaadan waxaa ay Quito,
hadda waa ku jirtaa.
In Ilaah Eeboo naftayda
u muuqdaa kuwo ku soo iyada la,
badiyay raad tii,
Haddii ay kaliya Dullaysi
A gurigiisa hhres galay. "

7. Nolosha mustaqbalka ee jinniyadu ay mar dambe la egtahay doonaa caqabadaha

juqraafi cidhiidhi ah isla gudahood, sida adduunyo ah. jinni oo waa waxa ku jira xiriir
ka xorsan oo ka sii qoto dheer ka badan gaadiidka sare ee adduun, oo kaliya sii
caddaalad in xayaysiiya waxaa la kulmay doonaa sidii mabda'a ah in kasta oo raaci
doona shuqulladiisa oo isna halkaas ka gurto wixii uu halkan lagu beeray.
8. Our qalad, naga nacasnimo iyo dembi ku xiran tahay oo kaliya on our finitude
iyo jagooyinka our hoose ee Ilaah, ma ka duwan nin qudhiisu fikrado, fikirrada kici
kara oo taga iyo falalkooda ka dhanka ah uu sirdoonka sare oo doonistiisa ka

xoogbadan, laakiin waxa ay weli aragti sax ah , xaq iyo isaga ku amri doonaa waxa
ku saabsan.
"In Ilaah naftayda wuu yahaye,
Ilaah u dhaqmo ee soo baxday, oo
doonistiisa waa doontaa,
Waxaan doonayaa in aan diidmo,
laakiin wuxuu u horseedaa.
In Ilaah naftayda wuu yahaye,
laftiisa The aan dembaabin,
Xirashada laakiin uu ilmuhu
sidoo kale dar dembiga
u Samaynaya waajib la soo dhaafay. "
9. Dhammaan xanuun iyo dhibaato oo dhan, oo sharka adduunka guud oo dhan ma
aha by doonista Ilaah midna ansixiyo, laakiin by lagama maarmaan ah jiritaanka
halkaas joogaan,laakiin loo baahan yahay la mid ah sida ay u jirto, waa dabeecadda
Ilaah iyo halkan ay si dunida ku tiirsan dadaalaya in ay kicin, dib u heshiisiinta, soo
raacay by uunkiisa u leeyihiin in ay ka qayb qaataan la. Ugu dambeyntii iyo si
buuxda ayuu u qaadi karaa oo kaliya in oo soo heshii by waxa ay qabanayaan in
khalqiga oo dhan, oo dheeraad ah iyo sare u gaaraan wakiilkiisa oo ku saabsan kor u
soo baxay iyo in waqti iyo meel fuuli xayawaan in marxaladaha sare ee nolosha,
sidaas aamin-ururinta iyo dib u heshiisiinta uu noqon doono, waa mid ka mid ah
sidoo kale ka filan halkaas ka. Iyadoo iimaanka sida tegi kartaa aamusnaan seexan.
"In Ilaah naftayda, ku dul
tacsida O tiiraanyo weyn!
Ilaah wuxuu iyada uma dulqaadan karo, oo waxay isku
yihiin deynta farxad oo kaliya,
inaan waqtiga aan I sugaya.
In Ilaah naftayda wuu yahaye,
ha ereyga la soo dhaafay,
Haddii iska tan iyo dekedda,
waxaan si nabad ah weli seexan karaa,
Isagu waa s Port weligeed ah ".
10. In fikradaha run ah, qurux, wanaaggaaga laftiisa culminates dabiicadda Ilaah,
iyo iimaanka, iyo rajo iyo jacayl, aadanaha ee la xiriirta Ilaah.
"In Ilaah naftayda wuu yahaye,
Waxa uu heystaa laftiisa in Golaha
run ah, qurux, wanaag,

midnimada Taasi maan

iyo mabda'a hagaya runtii ahaa.
In Ilaah naftayda wuu yahaye,
Oo waxaa kala duwan yihiin wax badan
khaldan ka dareenkaaga dunida,
iimaanka, rajo, jecel yahay
uu weli ay yoolkeeda kama dambaysta ahi. "
11. rabaani ah ayaa, di amarradiisa moral waxay leeyihiin dareen ah in nin ahaan
dharka iyo simaha jihada of mid u gaar ah oo wanaagsan dharka iyo simaha jihada
xagga wanaagga oo dhan, oo uu iska jideeyey. Dadku waa in ay wacyi-dhibcood,
halkaas oo uu ka mid ah jacayl ma uu waajib, iyo xagga damiirka uu u sheego
account no of waxa xaqa ah.
12. The baraya muta oo ugu guud ee Masiixiyada waa ugu sareeya, ugu fiican oo
ugu waara ee guud, taas oo ka dhigi kartaa diinta ee madaxa, Masiixuna waa kan
madaxa dhammuna markhaatiyaal jiritaanka iyo ansaxnimada oo ka mid ah, ugu
fiican, runta ugu xurmada ugu sareeya.
"In Ilaah naftayda wuu yahaye,
nafta u qaysahada isaga,
tan iyo markii Ilaah si ay u muujiyaan Eebaha
Goobjoogayaal 's dagno,
Masiixa ka hor sida nuurka oo kale."

VIII. The Old iyo view Day New.

view Sidaas cusub Day eego qaar ka muuqataa waa sidaas oo jirka aad ka heli
kartaa siyaabo kale; Haa waa inay noqdaan wax aad u cusub, sidaa darteed waxaa
hubaal noqon lahayd wax aasaas ahaan qaldan, maxaa yeelay runta aan marnaba
noqon kartaa gebi ahaanba maqan, kaliya la'aanta badan ee runta oo dhan oo noqon
ka sii badan intii runta ka baxay. In si ay u kabaan maan maqan in aad u badan waa
ku dhici, oo sidaas ku jira tusmada maalin ka mid ah jirka oo dheeraad ah, mararka
qaarkood ka yar jir ah.
Dareenkan hore si joogta ah ku adkeeyay in Maalinta asal ahaan uun u qaadeen
laba taariikh kasta oo kale oo israac, views dunida isu in ay wadaagaan fikrado iyada
waxyaalaha ugu badan iyo ugu dambayn la aragtida ah Christian, hayeyna ay saldhig
dabiiciga ah la view jaahilka ah. By laakiin, halkii ah dibadda iyo diidani in kale si ay
u dar a ag kale iyo dulucdii isku geysanayo kale ka qaadeen, waa ka duwan wax kasta
oo gaar ah, ma aha oo kaliya aqlabiyad ah ee kuwa kale, laakiin sidoo kale hoos u
daqiiqado ah kuwaas oo aan ku heshiiyaan in ay saamiga this, ka. Oo by maanta
views fiqi ahaaneed, falsafada iyo sayniska ee intaa dheer this hal ka ama dhinacaas
ka baxaan, iyo aragtida maalinta Ogolaaday ka hal dhinac ama ka, meel ilaa xad,
laakiin kaliya in this ama gabal in, oo ay weheliyaan la, inay siyaabo kale si weecin si
dheeraad ah waxaa ka mid ah.
Waxaa laga yaabaa in inta badan adigoo dhacdaa farqiga in view maalin ee
doodiisa waaweyn oo ka mid ah views hadda jirta muuqata in view of faafinta
Ujeedada of muuqaalka erya by dunida ee hirgelinta awooddiisu ku jinniyo uguna in

Ilaah halkii weedha kaliya, ee cilmiga ah naf ka mid ah xiddigaha iyo dhirta, iyo
sidan oo kale in ay xawilaan Aakhiro ka adduunyo. Waxaa la arkaa in si dabiici ah
wax walba oo la xiriira in view maalintii, Biyana gooni, u hoggaansanaayeen wadajir
iyo taageerooyinka iyo wicitaanada, halka uu doonayo midkoodna ku diyaarso xaq u
galay maanta view dunida. Dhanka kale, ma laga yaabaa in iyada oo aan dan u eafiya
iskana waxa aan laakiin halkan ka andershin tixraac (Zendavesta III, 332 FF.), Sida
muuqataa si buuxda u shisheeye marka hore cilmiga arkaan nolosha kaliya asal ahaan
labada ururinta iyo link uniform hadlo oo dhan ay suurtagal tahay, soo bandhigay ilaa
iyo haatan gaaray, ayaa views on xataa aaminsan ruuxaanta Aakharaana u soo galay
da'da casriga ah (ka dib markii XXIII) la iyaga la soo galo. aaminsan Taasi Ilaaha
soulfulness shaqsi xiddigaha waa arrin ee jaahilnimada u gaboobay, garan arday kasta
oo ka casharo of caddooyinka; sidoo kale loo yaqaan aaminsan Christian in
Malaa'igta rujin asal ahaan in uu aaminsan yahay iyo waa isku mid qabiilooyinka
heer hoose weli hareeraha ka mid ah. view of The kororka of muuqaalka dareenka
dunida aad ka heli kartaa in version a cusub ee Monadologie (XXII Sec.); iyo
awooddiisu ku jinniyo uguna in Ilaah ahaa bilowgaba (14) sida mid amar ugu
horeysay xusay erey Kitaabka Qudduuska ah, taas oo in ka badan Faylasuuf ah iyo
Abwaan lagu xusay karin sida Mitbekenner.
hadda waxaan dhihi karaa waxaas oo dhan ku habboonayn in ka dib: All of
Maalinta uu qayb halkaas, qaar ka mid ah ayaa weli ay jiraan, laakiin waxa ay weli
siman run aragtida maalintii oo dhan ma jirin sidaas, oo dunida oo dhan dagaalamaan
maanta u aragto waxa ay ka mid ah mucaaradka nook kasta oo cranny halkan laga
filayaa, sababtoo ah dhawr dhexe ah ayaa la mid ah sidaas ma aha.
Light Maalinta lagu khaldaa falsafada dabiiciga ah; iyo sababta aan, oo keliya in
aanay isticmaalaya version mid ka mid ah isku wareer ah. falsafada dabiiciga ah, si
kastaba ha ahaatee, waa laga qaadi karaa mar cilmiga ah dhinacyada ugu guud iyo
regularities, kaas oo dunida ka mid ah waxyaalaha arxan u jideeyey, content ruuxi ah,
sida sayniska guud oo sare; iyo in maalinta sida ugu badan tahay in ay taageeraan
lahaa, iyada oo aan taas horumarinta iyo ballaarinta la filayaa in ay u hawl laftiisa; ka
heli lahaa oo kaliya ilaa iyo in ka badan jajabkii iyo dhibaatooyinka ka hor
sida. falsafada Dabiiciga labaadna waa laga qaadi karaa sida waano ah kuwa ugu
badan iyo xidhiidhada ugu ruuxi ah si ay wax ama gudaha erscheinlichen dunida
dibadda erscheinlichen wohinein view of Gottbeseelung ah oo adduunka ah iyo qaabdhismeedka adduunyo kartoon dhacdaa. falsafada A dabiiciga ah ee dareenka this,
ayaa sheegay View ku Daily si dhab ahaan, kaliya ma aha oo keliya ee qof akhriska,
laakiin baaxadda ah oo wuxuu galay diinta-taaban karo gudaha; sidoo kale waxa uu
noqon lahaa sidaa joogo jihada dambe, in dhinaca dambe muuqan lahaa in uu noqdo
hoggaamineed oo kala har. Laakiin Saddexaad loo fahmi karaa caqiido hoos falsafada
dabiiciga ah, kaas oo, marka loo eego nooca qaybaha in halkii ay ka tirsan tahay
goobta ruuxiga ah, ama in oo dhinacyada kala duwan ee labada meelaha qas cadda
waayo schematism a dhamaystiray. Dareenkan, falsafadda ah dabeecadda ayaa
dhawaan inta badan ka dhacay ayaa sidaas galay dhibtay ee cilmiga dabiiciga ah, iyo
dhirif ee dambe, si kastaba ha ahaatee, ayaa xataa soo bixiyey erayga falsafada
dabiiciga ah la quudhsado. Oo markii aad qabtay view maalinta hoos eraygan la, ay

xitaa hoose la Hung.

In dareenka, si kastaba ha ahaatee, kaas oo maalintii naftooda u arkaan sida
falsafada dabiiciga ah run ahaantii waa, tusaale ahaan, sida laga soo xigtay dhinaca
akhriska, waxay asal ahaan waa kaliya dhamaystirka iyo dhamaystirka oo dhan ka sii
weyn, kuwaas oo lagu sara kiciyaa ka hooseysa sidii psychophysics, ama iimaanka
ubaxa iyo midhaha kor ku xusan xididka, taas oo baarayaa psychophysics si toos ah
ogaansho. Waxaa la yaab ah in soo jeedinta koowaad ee view maalin ee "Zendavesta"
iyo "Qaybaha of Psychophysics" leeyihiin qoraaga mid ah. Waa laba iyo qoraaga
qudhiisa column ah. aad Laakiin ma, sababtoo ah ka arki kartaa haddii mabaadii'da
horumarinta la xiriira iyo labada waafajiyo. Meelaha of la geran karo oo ku saabsan
waayo-aragnimo ku salaysan yihiin, sida psychophysics falaa, iyo waxa ka baxsan,
weli waxay ku salaysan yihiin, kaliya guud lagama maarmaan ah, kordhinta, koror ah
arrimaha sida Maalinta ma theoretischerseits, laakiin ma aha wax aad u kala
duwan. Sidoo kale, xidhiidhka aasaasiga ah ee u dhexeeya labada waxbarista keligeed
daliil xaqiiqda ah in abuur hore ee Psychopysik ka soo bandhigidda hore ee Maalinta
- waxaan idin siiyey hore ma aha magaca - ayaa u soo muuqday (Zendavesta 373rd
II), iyo in qaybaha circuit qaar ka mid ah waxyaalaha aasaaska ah ee psychophysics
(XLV iyo XLVI) waxaa lagu muujiyey sida mid ka mid ula galo guud ee
psychophysics in view maalintii.
Sidoo kale sida ka kooban Maalinta u dhaqmo mabaadiida horumarinta content this
ah. Shakhsi ahaan, wax cusub waa, kaliya yeedhidda ee loo dhan yahay oo dhan in
waxa lagu salayn karaa waa cusub. Laga soo bilaabo Maqal time ayaa sameeyey
go'aano waxa la siiyey gunaanad aan la siin, iyo xitaa kordhiyay gooni ah nooca on
ugu guud, wax ugu badan iyo kan ugu dambeeya, mar walba dhinacyada wax ku ool
ah oo taariikhi ah ka qayb qaatay in ay taageeraan ama qiil aaminsan diinta. Maalinta
leeyahay oo kaliya oo kaliya cusub in aanay bedeli hal ama laba, laakiin
dhammaantiin ma bixi karo, sidaas oo aan eexasho iyo bar ah tallaabooyinka iyo
codsan, iyo in ay suurto gal co-ka qabi karto weyn ee dhammaan raadinta in
damaanad ugu macquulsan ee rumaysadka (IX IV.). In mucaaradka isku xoog laakiin
waxa ay u taagan tahay ka dhanka ah labada jiho waaweyn ee habeenkii falsafada
casriga kor u arkaan in ay maanta reserve dhexdooda mucaaradka eignem caadi ah in
dhammaan kuwa dhabbayaal jira si aad u hesho waxa la siiyey in aan siiyo, si aad u
ogaato kiisas shaqsi ah, sharciga, aan na ku saabsan in ay xirto baxay oo kor,
dayacaad ama xitaa diidi, in la soo saaro mid ka mid ah wax aan waxba tarayn ee
ahmiyadda koowaad ee fikradaha la taaban karin ka soo content dunida iyo haleelaan
ama adduunka oo dhan si aad u xaddido aqoonta dadka aqoonta uu subjectivity u gaar
ah.
Laakiin waxa hadda laga yaabaa in jir ah ama cusub ee view maalintii, taas oo ka
kooban font waxba ilaa hadda muhiimad cusub, sida ay asal ahaan oo kaliya ka
kooban qoraallada hore, qaar ka mid ah warbixin kooban oo gaaban, qayb dheeraad
ah ama fulinta jiho kale, mararka qaarkood in kale, oo mararka qaarkood malaha ka
tarjumaysaa weedho la mid ah.Waa maxay sababta ay sameeyaan? Waa hagaag, ugu
horreeya oo dhan, sababtoo ah views ka bangiga kuwa galay cagaaran uu soo saaro
eryay hadlo sida ka jeermiga cusub, markaas sababta oo ah geed, in yar u soo

dhaadhacay; at dareemi ah Fiidmeerta horeysay faas ka aragtaan dhawaan dhici

karaan marka laabtay horeysay waxaa kaliya sida; ugu dambeyntii, sababta oo ah oo
dhan, " Nunquam satis dicitur, quod nunquam satis disciture ".
Next liiska qoraallada hore, oo midba midka kale la dhamaystiro in view of
Maalinta qayb ahaan, qayb ahaan la kulmi ka aragtiyo kala duwan, laakiin ay u soo
koobaan in la joogo in si gaar ah, sida uu amarka taariikh ay kulankiisii ugu horeeyay.
1) kitaabka nolosha dhintay ka dib. l. edition. Dresden. Grimmer. 1836.
ed 2aad. Leipzig, Voss, 1866.
2) About wanaagsan ugu sareeya. Leipzig, Breitkopf & Hartel, 1846.
3) Nanna, ama ku saabsan nolosha hoose ee dhirta. Leipzig, 1848. Voss
4) Zendavesta ama ku saabsan waxyaalaha samada ku jira iyo nolosha
danbe ee eegaysana ee view of dabeecadda. Leipzig, Voss, 1851. 3 gu-.
5) On su'aal Soul ah, safarka ah iyada oo loo marayo dunida dabiiciga ah
si ay u hesho aan la arki karin. Leipzig, Amelang 1861.
6) The saddex ujeedooyinkooda iyo sababaha oo iimaanka. Leipzig,
Breitkopf & Hartel. 1863.
7) fikradaha qaarkood ee taariikhda hal abuur iyo evolutionary ee
noolaha. Leipzig, Breitkopf & Hartel, 1873rd
Xiriirka view maalinta la physics by view synechologische (waxa folgends . XXII
barbardhigi) waxaa laga heli karaa qaybta 28aad. The "atomism jirka iyo falsafada"
(l. Ed., 1855. ed 2aad. 1864), iyo xiriir oo dhanba daaweeyaa Psychopsysik ee
qaybaha 45 iyo 46 ee qaybta labaad ee "xubno ka psychophysics" (1860); la
xidhiidha oo dhan la sharraxaadda waa in sharraxaadda barbaarinta "(1876, waxaan,
37) ugu yaraan taabto sida nooc ka mid ah qayb ka mid ah taariikhda Maalinta,
kitaab." Professor Schleiden iyo Dayaxa "(1856) codsato.
From qoraallada hore ee doonaya "saddex ujeedooyinkooda" iyo "On su'aal Soul
ah" ugu haboon hordhaca galay cilmiga oo dhammi waa, gaar ahaan daboolida hore
prinzipiellem, dambaysta ah iyada oo ay daaweynta Hauptthemata qaar ka mid
ah. On content ee labada waxaa soo laabtay dokumentigan kaliya ee kooban. Inta
badan si ballaadhan, oo mararka qaar lagu muransan yahay mid aad u balaadhan,
cilmiga ee 3 mugagga "Zendavesta" horumarsan, oo daaweysey saddexaad laftiisa in
cilmiga waaridda by dhinacyada kala duwan, iyadoo la mid ah waa gaaban oo halkan
laga yaabee ku hawlanaa "ballan".Kooxda Anshax ahaan Maalinta, waxa Qorniinku
this caadi loola jeedaa waxaa si gaar ah u matalayay ee maqaalka "On wanaagsan ugu
sareeya."
Inkasta oo ay jiraan qaar ka mid ah dhibcood faraqa dokumentigan ka mid ah kuwa
qoraallada hore, kaas oo lagu xusayey gaar ah. weecasho ugu weyn ka dhanka rasmi
ah, la siiyaa waa in uu kordhiyay saamaynta ay koorso oo dhan la daawado, aan
taasoo keentay in muhiimad natiijooyin kala duwan lahaa, in ereygu la joogo cidla
dunida ka barta of view habeenkii ah wax soo saarka ah foomamka dhawrid ah, si
kastaba ha ahaatee, in kuwa hore wax soo saarka Tusaalayaashan halkii wanaagsan
Zusammenhangs- iyo tixgelin asal style weyn waa la qaatay. Mid ka mid ah eed gaar
ah ka heli kartaa mid kasta oo ka mid ah hababka soo saarka, kuwaas oo, haddii aad

rabto in aad si aad u ogaato sababaha waayo, maalintii oo dhan u arkaan; laakiin view
maalinta aan ku filan la taaban karo by dhibic hal of view ama page hal, laakiin
daqiiqad kasta ayaa la mid ah ay gacan ku hayn wax oo dhan. Qaar ka mid ah tixgelin
dheeraad ah si qodobada qaaday halkan laga bilaabo laakiin weli waa mid ka mid
qaybaha soo dhaafay (XXIV) waxaa ka mid ah.
Salayo hadlayay, su'aasha ah ee xoriyadda qaybta 16aad. Qoraalkan waxa ka
duwan abaabul iyo loola dhaqmo sida in Zendavesta waxaan, 374 FF., Oo Ov. D.
Soul Su'aal 217 FF. Qaar ka mid ah sida aragtida hore ee dhawaan weli door bidaan
in balse ay decisiveness weyn ii sidoo kale Hufnaan weyn in la isu geeyo xoog
gudaha iyo applicability wax ku ool ah ay u muuqataa, in go'aanka iyo soo kabashada
dhacdaa badan in dareenka maalinta sida aragtida habeenkii. Maxaa yeelay, tan
beddelo dhinacyada, xaaladaha iyo cawaaqibka go'aanka.Dhinaca kale wuxuu ahaa
ka hor ee "Fikradaha abuurkii Story" ee Zendavesta tago II, 174 FF Yimaadeen view
of horumarinta boqortooyada organic. dhibcaha kale oo weecasho muhiimad yar oo
dheeraad ah oo u dhexeeya joogo iyo in aan ku xuso qoraaladii hore.
Iyada oo waxaas oo dhan, waxaa laga odhan doonaa, si kastaba ha ahaatee, astaan u
yahay in si adag oo kalsooni ka dhanka aragtida habeenkii ka soo noqdo Day horeba
kacay ee is beddelid iyo waxaa laga yaabaa khalad ah.
Waa run, laakiin sidoo kale waa ahmiyadda koowaad ka dhaliyay (17), waayo
immodesty Maalin ka dhanka aragtida habeenkii, ma seegay view maalinta
Furuujtooda meelaha iyaga u gaar ah.
Dabeecadda adag ee Maalinta ku jiraa saddexda dhibcood aasaasiga ah ee 3-dii iyo
saddex mabaadi'da iimaanka of qaybta 9aad. Ku alla kii kuwan dhibcood asaasiga ah
iyo mabaadi'da, kuwaas oo marka hore in la ku salaysan dambaysta ah, sidaas qirta in
view Day oo sidaas daraaddeed ma aha oo kaliya aragtida dunida uu ka ugu dhibic
guud iyo sare ee view, laakiin sidoo kale jihada ugu weyn ee ay horumarka
goostay. waxyooday raacayo ka badan mid ka mid ah mid ka mid ah kuwa daqiiqado
walax ama foomka view maalintii, ka baxo ama la diido, oo aad ka heli galay darks,
eexasho, is burinaya, dumay, ayna duleella u qoto dheer aragtida habeenkii. Laakiin
saddexda mabaadi'da iimaanka qireen jirin mabaadi'da aqoon buuxda, laakiin keliya
mabaadi'da horumarka dhammaan ammaanka weyn, dheeraad ah oo ka mid ah
soconayo in codsiga cogent oo dhan; iyo hawsha horumarinta aragtida dunida ah
tilmaamaha iyo sharciyada oo dhan waa mid aad u weyn oo loogu talagalay in
baaritaan ugu horeysay lagu dhameyn doono isku mid ah. Oo sidaas waa, dabcan,
xataa habkan ma aha, oo waxay leeyihiin in la siiyo, haddii aasaasiga ah iyo
nidaamka kaliya oo dhanba caddeeyaan cimri dherer. Ma aha oo kaliya waa buug
kasta waxa mabaadi'da kuwa ka khayr badan in ay isticmaalaan tan ogaada ahaan ku
saabsan kitaabkan, laakiin kitaabkan laftiisa waxana, in ay jiri karaan sida, si kastaba
ha ahaatee, waxa ay sidoo kale sheegtay in waxa keliya oo ka dhigan kaliya
isticmaalaya mabaadiida ay siin sida karaan, iyo in mucaaradka in view habeenkii si
ay u noqon habka leeyihiin min kaliya.
IX. Saddexda mabaadi'da iimaanka ee Maalinta.

Aller rumaysadka oo dhan aaminsan diinta si dhab ah waxay ku xiran tahay saddex
naqshado, oo ay tahay in la xaq u leedahay in ay ku xiran tahay saddex sababo
kuwaas oo kaliya ku turxaan iyo guud ee iskeed ah, mid ceedhin ah oo halkan
xasilooneyn oo halkaas joogaan xukuma ee yabban ah , Inbound arrintani waxa ay ku
buugga yar marar badan ku xusan "saddexda ujeedooyinkooda iyo sababaha
rumaysadka". Halkan waxaa laga yaabaa in ku filan, waxa ay soo saari war oo ka mid
ah saddex sababood, distinguished sida mabda'a teori, wax ku ool ah oo taariikhi ah,
in version xoogaa soo gaabiyey.
In mid ka mid ahaa kuwan mabda, aaminsan inaan keligay taageeraan. Man tegi
kartaa qalad ah in guud ah waxa uu ogyahay waxaa laga yaabaa in ilaa hadda qalad
ah in wixii uu u arko in ay ugu fiican in ay aaminsan yihiin, iyo taariikhda ayaa had
iyo jeer lagu qaladaad ay labada dhinac; Sidaas saddex mabda'a leeyihiin gacanta
kale si ay ula socdaan sidan oo kale in ay u horseedi kaliya siyaabo kala duwan ugu
dambaysta la mid ah. Iyada oo ku xidhan hawsha, inkastoo jidka laga yaabaa halkan
ama waxaa la doorbidayo halkii eryadeen gudahood macnaha hal ka badan mabda'a
kale, iyo, dabcan, halkaas oo waa aragti, keliya mabda'a teori noqon kartaa
hagaya, laakiin mar kasta la ixtiraamo oo aan qayb ka mid ah mabda 'a kale, biiro
weli geli karin, khilaaf.
Mabda 'akhriska.
Waa goobada ubalaadhan suurto galka ah ee waayo-aragnimo moderating
kharashka meelaha jiritaanka si, by guud, ballaadhinta iyo kordhinta arrimo ah oo
halkan ka kac si uu u furo view of waxa jiritaanka khuseysaa siman in kale, dheeraad
ah iyo meelaha sare in account ay meel fog our waayo-aragnimo kuma filna ama
width iyo height bandhigay our waayo-aragnimo oo ka baxsan si ay u sameeyaan leh
daryeelka, guud, kordhinta iyo kor u ah degaanka ee dheeriga ah la geran karo oo
kaliya ee dareenka iyo jihada ay horey gudaha la geran karo ee laftiisa waxaa ku
duudduubay, si ay u qaataan oo kaliya kale, goobaha dheeraad ah oo sare oo dalab, si
sax ah ha u fiirso wixii guud ka more dheereeyey, siyaadiyaa dheeraad ah oo sare
aynu eegno duurka khibrad, iyo dhinacyada kala duwan yihiin, taas oo ay keentay
masaafada weyn, width, height of degaanka, iyada oo xisaabta buuxa. From
heerkooda abid ka badan kala duwan, halkan kulmi gunaanad Goobaha siyaabahan si
wadajir ah, iimaanka ammaan ah oon lagu taageeri doonaa.
mabda 'la taaban karo
xaalad kasta oo khalad iyo haleysan sidaas la muujin doono sida in ay, sida runta ah
la wareegay by saamaynta ay ku guuleystaan on fikirka our, dareen iyo jilitaanka,
khasaaraha weeyaan ama farxad aadanaha detracts by inagu dhex jira oo qudhmay
niyadda sir ah iyo falalka qalloocan in dhirifkiisa, qanacsanayn, qayb ahaan si dadban
dhacdooyin xanuun leh oo qeyb ka si toos ah la adkeeyo, halka runta ah oo xaalad
daliil u noqon sida by horjeeda waxaas oo dhan. Erayadani waxay caddaynaysaa, in,
ugu qaladka more weyn saameyn ama runta Ku Guuleystay on our dareen, fikirka, ku
simaha, on a per gacan weyn ee dadka iyo waqti dheer waxa ay gaareysaa, halka
qalad aan faragelin la taaban karo ee inta kale ee noo dareenka, fikirrada , ficil,
waayo, qof keli ah ama gacan yar oo dad ah oo waqti gaaban ayaa sidoo kale laga

yaabaa in lagu qanci karo u muuqan karaan, iyo xitaa waxtar leh. Oo sidaas
daraaddeed, ka dib oo dhan, rumaysadka oo keliya waxaa laga arki karaa sida ay isku
halleeyey, oo waa kan ugu waxtar u leh Dadka by gabi ahaanna ay xiriir ah oo ku
saabsan; ka dib markii taas oo soo baxay kama dambaysta ah ee wanaagga iimaanka
ayaa ku dhow inay ay run.
Mabda'a Historical.
Haddii aaminsan yahay in jiritaanka wax aan si toos ah ku xiran waayo-aragnimo
ah, sidaa darteed waa in nin kasta oo miyir qabo ama miyir, ku simaha by
Existengebiete ka hor, in ay sababo jira oo ay soo saaraan aaminsan this, ama dadka u
baahan
inay
dalab
ilaa , Qof kasta, xataa irrigste ah, rumaysadka uu leeyahay sababo
Contribuu
a millorar
la traducci
of style, kaliya ma had iyo guud ahaan zulngliche laakiin inta badan kaliya hal
dhinac, qayb ahaan, hadayana jirin, guud ahaan korontada ka guud cayilan ama
untriftige loo baahnayn ee aaminsan been ah ama khaldan iimaanka. Sababo la this,
waxay ansax iyo tayada rumaysad, iyadoo itimaalka weyn loo soo gabagabeeyay
karaa guud oo loo dhan yahay, mid kasta oo la cimri dherer weyn iyo waxtarka, waxa
ay gaareysaa iyada oo dunida iyo waqti, iyo in alla intuu xoojinay kordhaya dhaqanka
iyo faafinta sii kordhaya.

Text original

X. Si fiqiga view maalintii.

l. Sachliches.
Haddii aan go'aansano, macnaha of Maalinta inaad rumaysaan walba band dhabta
ah miyir qabo in a wayn iyo dambaysta miyir midaysan ee image ku saabsan
iskutallaabtu on our u gaar ah miyir territory caqliga kaliya la kordhiyo ugu weyn oo
la kordhiyo of aragtida ah, innaguna sidaas oo kale u leeyihiin in ay cawaaqib oo
dhan si ay u rumaysan.
Waxaannu, marka hore, si ay rumaysan tahay in Ilaah, hoos wax kasta oo
magacaaga ayaannu sharaf uniform ku sugan uxuu u sareeya miyir qabo in wax
walba oo uunkiisa ku gartaan si loo ogaado naftayda xitaa dheeraad ah iyo ka badan
oo dhan cad, ma aha sida qaar ka mid ah qabaa, keliya ah miyir dhaafsiisantahay
Aadamow, sida kuwa kale qabaa miyir ah oo keliya makhluuqaadka oo nin, laakiin
mid ka mid kale oo uu leeyahay.
Tan iyo markii Ilaah wuxuu og yahay wax kasta oo la abuuray oo uu ogaado waxa
uu ogyahay oo ku saabsan ay ka Jaahil ah oo khaladaad, iyaga oo aan la wadaago
maxaa yeelay, iyagu waxay bixiyaan wax keliya qaybo aan ogyahay oo dhan, sida oo
dhan waa ogyahay iyaga ka mid ah. Dad badan ma aha kuwo Rumayn ama shaki
Ilaah qudhiisuna, hase ahaatee, in ay tahay in Ilaah, laakiin in macnaheedu ma aha in
Ilaah ma ay rumaysan jiritaanka gaar ah ama shaki, maxaa yeelay qofka aan Ilaah
ahayn. Ilaah arkaa Gaalnimo dadka iyo sidoo kale iimaanka, iyo in Order World uu
ka dhigan tahay in kor loogu qaado iimaanka, si ay u bixiso gaalnimo, oo waxay u
codsan in dhamaadka this, maxaa yeelay, rumaysadkiinna waxaa mar walba lagu
baxda by rumaysadla'aantooda, waana sida ay sidoo kale quful kor, sidoo kale
baxda. Laakiin haddii Ilaah ma lama filaan ah u kiciyo aqoonla'aanta iyo rumaysad,

sidaas taagan on caleen isla, sida sababta uusan si lama filaan ah ku sameeyey oo kor
u xun oo, iyo, si fiican u odhan kartaan oo ku saabsan waxa Eebe waxaa weheliyay
kooban a by wax omnipotence sababta uu si lama filaan ah aan sameeyo?
Waxaan leenahay in ay aaminsan yihiin, marka labaad, in Ilaah ayaa sidoo kale
inbegreift ah rabitaanka miyir khalqiga oo dhan, iyo badnaanta sare, taas oo loo
go'aamiyo jihada dunida u ordaan oo dhan finalka, overlaps, si ka badan si ay
xayawaan uguna ma aha oo kaliya, laakiin sidoo kale ka horyimid isbeddellada top,
ku odhan kooban in ay doonista Ilaah, tegi karo, sidoo kale in dareenkaaga our hoose
ka dhanka ah doonista our sare. Laakiin si aan loo bedeli kartaa jihada of orod dunida
oo dhan, waa in halkii ay nafteeda ugu dambeyntii siiyo in u pre-laga jihada sare,
haddii ay doonista Ilaah oo u timid ka hor wax walba isaga ka gees ah waddaa, si
kastaba ha ahaatee, wax walba oo ka caawisaa, waxa uu jihada.
Ina keena aynu qiyaasi durdur ugu weyn ee la addoommo yar oo badan. Waxaad ka
furan kartaa galay jihada a isaga, ordaya ama ka horyimid, halkan ka dhanka ah
jihada ugu weyn ee laan oo dhan hadda, oo ha biyo ay muddo ka dhanka ah jihada
isaga ku sii waday in ay soo qulquli, laakiin ma aan beddeli karo jihada this ay
counter-hadda, iyo waa in ee la soo dhaafay, laakiin isku mid ah dabagal.
Mar saddexaad, waxaan u leeyihiin in ay rumaysan tahay in Ilaah empathizes
waxaan jeclahay oo dhan, farxaddii oo dhan oo, farxad wayn, laakiin sidoo kale oo
dhan xanuunka, xanuunka, silica, ciqaabta ugu badan oo uunkiisa meel hoose ee uu
qabka, laakiin sidoo kale ah creaturely badan male kasta oo Xoolo sidoo kale ka
gudbaan dharka iyo Xoolo finalka qabsiga, horumarinta iyo dib u heshiisiinta oo shar
oo dhan ee dunida ayaa laftiisa in, iyo dhammaan Carar hoose baahsan raaxaysi sare
ee horumarka goolkii this dareensan qudhiisa.
Wax masiibo ahu innaba, waxa annaga qudhayadu waxaannu Oga sida, soobixi
nala our doonista ama by our oggolaanshaha lacag la'aan ah; laakiin sida aan
dareemeyno xumaantii uu la faray our dareen, oo isna ma uu kicin karo by si toos ah
looga hortago, doonistayda ma iyo nooc guud ka dhanka ah, inkastoo simaha kaliya
by waqti dheeraad ah ordaya, dawona in ciidanka. Waxa ay noqon doontaa ma kala
duwan ee Ilaah. Halkee xun loo arko adduunka - iyo waxa aan marnaba, si toos ah
ama loo arko sida in raadadkii, ma aha wax shar ah - waxa la gartay in Ilaah iyo
halkan Ilaah; oo markiiba si toos ah isaga ku drive hooseeyo, iyo meesha kuma filna,
doonista sare in weli awood labada dhici uunkiisa, laakiin haddii aan doonista ugu
sarreeya ee ummadda ku filan, doonista ugu sareeya ee abuura ayaa dhanka kale, oo
waa ka badan guud ahaan, xataa haddii oo kaliya by simaha waqtiga dheeraad ah
waxaa loola jeedaa marka ay qofka ku amri karaa, in ciidamo si marka adduunyo ma
ku filan, la xiriir Aakhiro in ciidanka, iyo dhimasho waa kaliya dhexdhexaadiye u
dhexeeya labada.
Si kastaba ha ahaatee, hadda waxaan ku noqon doontaa inay bukaanka marka
masiibadii aan si lama filaan ah u qaaday doonaa oo si lama filaan ah, oo ku filan in
aynu aragno u janjeera si rabbaaniga ah ee wax, oo waa ku kalsoon tahay Ilaah inuu
kicin kara ee la soo dhaafay. Ugu isla Urbedingungen ah jiritaanka kaas oo jiritaanka
dhibaatada ku xiran tahay waxa on at dhan, waxay ku xidhan tahay awood la'aanta in

kiciyo stroke ah, laakiin sidoo kale ay ku xiran tahay hab suurto galka ah ee ay ku
quruxsan, Ilaah wuxuu og yahay in uu omniscience by hab kuwan, oo waxay la
caddaan doonaan qiimaha ugu hooseeya oo jidka ugu gaaban uu soo dhamaanayo
ah. kharashka waxaa laga yaabaa muuqdaan kuwo waaweyn iyo kuwo muddo dheer
Waddooyinkiisa kuwan, laakiin xumaantay dunida oo Ilaah si ay u abuuraan, waxay
isku ma yara.
Waa hagaag u waddaa adag ka dhanka ah aaminsan caanka ah ee a Gaarna
barakaysan ee Ilaah, xanuunka la sheegi karin oo dhibaato oo uunkiisa inay ka
fikirtaa isaga la dareemay.Oo weliba waxaannu haa loo baahan yahay si ay u
muujiyaan, magaca Ilaaha keliya on dulucdii la taaban karin jiritaanka ruuxi ah,
halkii ay ku tilmaamayaa in ay ka mid yihiin duurka ku curdinka leh, si aan ula
yimaadeen fikrad caadiga ah iyagoo Ilaah oo dhan weliba Fadilmo dhammaan
xanuunsadaa Caalamka dib. Laakiin sida ugu fiican ee dhibaatada aadanaha in isaga
ku dhacay meel hoose, wuxuu ahaa, in kasta oo ay waynaanta ka hal dhibic ka
sareeya of view ku saabsan, ayaa dareensan in ugu yaraan sida silica, iyo dareemi
loogu yeedhi doonaa si isku mid ah u daaweyso, haddii aynu isaga in la Ilaahiinnaan
ahaan doonaa macnaha guud oo dhan, wuxuu ahaa ku shubtaa. Sidoo kale waa
qiimaha weyn dadka fikradda ah in ay la mid yahay sida la jiraa Ilaaha saaraysa
kaliya ka dhinacyada sare ee nin; iyo falsafada iyo fiqiga, oo ay kugula ay fikrad aan
la taaban karin Ilaah oo dhanba by Ka qayb da'da la taaban karin in dhibaatada oo
uunkiisa u leeyihiin in ay bixiyaan jiro bedel waayo fikradda oo dhan Ilaah
shuruudahaas, haddii uu sida uu dareenka, xataa sida uu by Intaa waxaa dheer kicin
doonaa demgeme wakiilada.
Sida aad abid yeelan karaan jacaylka iyo kalsoonida Ilaah, sida fikrad
hergebrachter uu omnipotence, isaga qudhiisa u tudhay dhibaato oo dhan iyo
xayawaan ay cilmi u leh. Waa at dhibaato oo dhan, oo kaliya waayo, waxay
lahaayeen in ay noqdaan, waxay noqon kartaa, sidaa darteed waa in dabeecadda, oo
arka oo dhan jirin maskaxda laftiisa in, sidoo kale dabcan, dhibaatada oo dhan
jiritaanka, laakiin waqti isku mid ah la drive in ay kor u, inbegreifen; iyo aasaas xoog
of trust in Ilaah in our dhibaatada, waxaan qabaa in kala duwan oo ku saabsan Ilaah,
oo aynaan ka heli karo. Haa, Ilaah baa nala dhan ka dareento baxay xitaa dheeraad ah
iyo dhibaato weyn yahay waxaan in lagu xanuunsadaa ab dhan, jeer iyo dadyowga
xiriir shukaansi ay u koraan, kuwaas oo ay gaaraan shisheeya uun qofka aan la keliya
wadarta dhibaato shakhsi, laakiin sida dareen ah Quelles Leiden, laakiin si siman waa
supplements iyo suluxa dhali dhibaatada ka aragtiyo sare naftooda in ay galaan noo
shisheeya, iyo wixii ka sareeya farxaddii oo dhan oo, dhan in ay soo wac ugu fiican
in ay soo xirtaan la beegtay ee weedhan laftiisa in, waxaa loo muujiyo in yar si ay u,
in sidoo kale na xanuunka, oo kicinaysaa habowga ah ee music, heshii ka hor iyo
guulaha badan maroorsi ah by xal soo socda ee wada noolaanshaha. Laakiin waxa
aan ku dhacayo uguna ee muusikada gaaban, Ilaah dabcan waxyaalaha dunida oo
dhan, in kastoo uu leeyahay in lagu sugo guusha xal kasta iyo weligeedba; maxaa
yeelay, in had iyo jeer la gartay farxad in statements progressions harmonic iyo kuwa
xataa wareeggeedii weyn ama ka yar dhici doonaa.
2. Afafka.

Xaqiiqada ah in aan ku helay in Ilaah oo dhan unu, khaladaad, dhibaatada of our

aqoon, muteeysteen, dareen, in Ilaah looga hortago ma at heerka ugu sareeya ee uu
iyagoo kaamil ah sixun in qaybaha jirka ah oo aynu xukumi kaamilka ah in ay soo
saaraan ,: kaliya qaybta hoose ah meelaha uu maanka, iyagu ma laga heli karaa. Oo
hadda ka dib karo, si kastaba ha ahaatee, weydii wixii hore u kor u maleeyay in ay
ahayd haddii aadan qaadan oo dhan miyir midaysan dabooleen jiritaanka ruuxi ah oo
keliya ugu caadiga ah iyo halkan sidoo kale ugu sareeya iyo sida ugu fiican ee kaas
oo, si kooban si ay u eegaan saaray munaaraddii jiritaanka ruuxiga ah sidii
Ilaah. Sidaas aadka u muhiim ah, laakiin waxay u muuqataa su'aashan, waa halkii
arrin luqadda, sida arrinta. Sababta oo ah haddii aad wacdo Sare ama dhan jiritaanka
ruuxiga ah Ilaaha, laakiin joogo Xagasha xiriirka at qeybsanaan top iyo ku xigeenka,
la mid ah, mid ka mid ah oo keliya haddii qoraalka si ay dibadda u dhexeeya Ilaah
iyo meelaha hoose ka dhigi, haddii kale sida gudaha u dhexeeya sare iyo . meelo
hoose waa in Ilaaha waafaqsantahay hore qireen fiican cod nool iyo weedha
Gebrauche - iyo hal waa in aanay noqon sida ugu badan ee suurto gal ah waxay
lahayd? - Maxaa yeelay, waxaan ku caadadiisu weli kaliya ugu guud, ugu sareeya iyo
sida ugu fiican si aad u raadiso in Ilaah oo qoto dheer si ay u arkaan adduunka ee wax
uguna iyo dhegyadii isaga hoostiisa; laakiin waxa ay markaas waa laakiin kaliya u
dhexgalno ah, oo waxa Ilaah la yidhaahdo, waa maxay macne yar, sida miyir ugu
sareeya, unit dareen inagu dhex jira rabitaan iyo; iyo Ilaah waa laakiin sidoo kale
shuruudaha ugu badan waxay leeyihiin maamul hoosaad ay jinniyo oo dhan, Sidaas si
aad u hesho at sida laga bedelay ka soo horjeeda laftiisa la. Waxa kale oo aanu lumin
xaqiiqada ah in aan Ilaah ee dareenka kale ruux magacaabay ruux noo gaar ah, oo
aynu ma aha oo kaliya fahmi dhexgalno ah ee ugu sareeya iyo sida ugu fiican, ugu
dhibcood tixraaca fikradeed iyo mid farsamo, kaas oo laga heli karaa inta u dhaxaysa
ruuxa rabaani ah oo wuxuu ruuxeenna u. Oo info waxaa iska view maanta waa kaliya
in la sameeyo dhibcood tixraaca kuwan, waxaa uu jecleystay sidoo kale ka fikiray
jidadkayga iyo duluc demgeme of nuxurka rabaani ah, kaas oo u fasaxaya
barbardhigo this.
Waa kuma xirna inta badan waxa aad wici Ilaah, laakiin haddii gobolka oo dhan
xagga ruuxa dunida on mabda'a isku mid ah in karaba oo kor u kacaya, oo kaliya size
waaweyn iyo dabbaaldegaan sare, ilaa iyo loo ballaarin, sida noo gaar ah, iyo haddii
aan maanka xataa sida element ilmaha ee dhismahan la eingehe ah. Waxaan
aaminsanahay in dareenka dadka Maalinta sidaas tahay, haa waan in horumarinta iyo
ballaarinta of our maankayga ka leeyihiin ay tahay oo kaliya in ay fikrad maskaxda
oo dhan noo yeel. Laakiin haddii in sidaas tahay, ka dibna waxaan ku yeelan doontaa
in la raadiyo Fikirkaas oo dhan magac, iyo ka heli jirin oo aan ka ahayn Ilaah. Isagu
waa kaliya iyo qaar ka mid ah oo waara laftiisa in, jirta, iyo waxa ruux soo baxay
dhici doono waxaa ka mid ah, ma uu doonaynin, laakiin sidoo kale ruuxa rabaani ah
ma noqon doono oo aan ku jira, oo ay ku jiraan ruuxyada creaturely; oo keliya in
rabaani ah ma aha oo keliya wadarta waa isku mid, laakiin xiriirka sare iyo unit ugu
sareeya oo dhan ka badan. Maalinta waa jebin abid la qaar ka mid ah fikradaha
dhaqanka, sidaa darteed waa in ay sidoo kale ku jejebin badan erayga
Gebrauche; laakiin isticmaalka muddada hergebrachte waayo, Ilaah waa kaliya

natiijada oo ka mid ah aragtida habeenkii dhaqanka.

Dhanka kale, ilaa hadda, laakiin ugu guud, ugu sareeya iyo sida ugu fiican yahay
oo kaliya in la helo oo kaliya in Ilaah, mid itaal yaraan halkaas oo ay tahay, sida
caadiga ah waa danaha diinta, oo kaliya in ay marayso, Ilaah iyo dareenka cidhiidhi
ah sida wakiilka ah ugu guud, Sare wajihi top dunida ka buuxaan ceebaha isaga
hoostiisa, iyo sidaas fikradaha xukuma isu qabsado, laakiin ma illoobo ka dhinacyo
guud in this isu dhowayna fikradeed uusan joogsanayn heshiis kuwa dhabta
ah. Luqadda hadda aan xitaa si ka badan sidii eray dhererka iyo markooda ah
erayada, oo si xiriir ah waa in inta badan iyaga kala dooran; ku filan haddii uu run
ahaantii ku filan in ay go'aan ka, oo la mid ah ayaa sidoo kale ka mid ah ugu
dhakhsaha badan sii, mararka qaarkood cidhiidhi ku jira, mararka qaar sida ugu
dhakhsaha badan u jeeda Ilaah eego.
Mid ka mid ah su'aasha weli kordhin karo, weydii haddii aan ma qaadan xitaa dhan
dabooleen ka aagga dhab ah miyir in fikradda ah Ilaah. Laakiin waxaa soo laabtay
jawaab isku mid ah mar kale, waayo, taasu waa halkii arrin af badan arrinta; maxaa
yeelay, xiriirka ka dhexeeya ruuxa iyo dunida wax ma ka beddeli. Diinta dunida oo
dhan inay Ilaah, kuwa soo socda waa waa pantheist ah, haddii aan in dareenka ah in
ka hor inta aanad samayn maanta ka cabsan dunida, sida sidaas bur burayaa
Personality Ilaahnimada, halkii in midnimada miyir, kaas oo dad badan oo kala
duwan oo iniinahoodu ku dhex jiraan , sida la dooneen laga yaabaa in soocin dadka
kale. ma ka mid yihiin dunida, Ilaah waa mid ka mid ah dunida oo dhan in ka badan
iyo in ka badan, oo weli labada noqon kartaa, daacad view la mid ah leeyihiin
saamiga jiritaanka ruuxiga ah iyo qalabka. Waxa ay la mid tahay sida mid ka mid
weydiisan kartaa haddii ay la fili karo oo loogu talagalay dadka xitaa la jidhkiisa ama
si loo eego jidhka oo keliya sidii istaagga oo dadka dhabta ah ee la xiriirta externality
isku leeyihiin. Haddii aad rabto in aad ku eekaan (Qaybta XXI) ka dib view in dunida
wax waa kaliya dhinaca muuqaalka dibadda ee nuxurka isla, kaas oo ah ruuxa dunida
sida ay qayb ka mid ah uu gudaha Erscheinlichkeit qabtay, si kartaan oo Eebe ka mid
nuxurka oo dhan ama kaliya xuso oo keliya dhinaca Erscheinlichkeit ugu hooseeyey,
ratio ee labada dhinac, laakiin isku mid ah ayaa weli. Oo mid uu doonayo in uu
kafaala view kale ee xiriirka ka dhexeeya adduunka ruuxiga ah iyo qalab halkii view
in, sidaas darteed mar walba waxaad yeelan doontaa doorasho isku mid ah; maxaa
yeelay, view ma jiro, kuwaas oo aan haysan lahaa hal dhibic ka mid ah kala dhexeeya
arrinta iyo ruuxa, waxaa laga yaabaa in sidoo kale soocin kor u midnimada
sare. Haddaba haddii Ilaah sida nuxurka jiritaanka oo dhan waxay leeyihiin ugu guud,
macnaha ugu sareeya iyo kuwa ugu madax bannaan, mid waa in kiis kasta oo dunida
ruuxiga ah iyo waxyaabaha ay tahay in la arkaa waqtiyada kala duwan ee Ilaah, waa
mid ka mid raacdo cod iyo muddada isticmaalka caadiga ah, sidaas darteed waxaad u
baahan doontaa in la kala saaro jiritaanka rabaani ah sida keliya xagga ruuxa ka
jiritaanka qalab. Si haddaba kaalay aan arrin ka mid ah la xiriirta isticmaalka luqadda,
waxaannu raaci insgemein version labaad, in waa ka duwan yahay in jiritaanka oo
dhan Ilaah u aqbalin sida ruuxiga ah iyo dunida ka badan sida dhinaca wax jiritaanka,
ma illoobo in sidoo kale labadaba ah joojin kartaa unit noocan oo kale ah in ay u
yeedhaan magac caadi ah waxaa loogu talagalay, waayo waxaan ka heli lahaa laakiin

mar keliya magaca Ilaah, laakiin looga baahan yahay ee kala soocin aan la kulmaan
inta badan in ay hoos u dhacday kuwa link.
Halkii Ilaah iyo dunida weydiinaya sida dhinaca ruuxi ah oo wax jiritaanka kasta
oo kale, ugu dambeyntii sidoo kale, iyadoo aan loo eegin kala soocin this, la hadli
kartaa dunida ka mid ah xayawaan Ilaah xayawaan gudahood macnaha Maalinta
nooca qayb sida gaar distinguishable waxaa ka mid ah hay'adaha mas'uulka ka ah
wejigooda jiritaanka rabaani ah sida;Si kastaba ha ahaatee, view habeenkii waa
halkan dibadda ah xiriirka this hoose. Sidaas darteed fikradda ah ee dunida inuu Ilaah
sidoo awoodo sida fikradda ah Ilaah in ay qaataan kala duwan isu laga noqon, isagu
had iyo jeer ka soo horjeeda by socda Warega of dambe.
3. tuso The of iyagoo Ilaahnimadu ay la.
Ka mid ah guryaha in ay ka mid qabsadey Ilaah, mid waa la sareysa, taas oo ah
tuso, wuxuu ahaa. Laakiin waa in aanay noqon tuso oo dhagax ah; mid ka mid ah ku
hadla oo aan ka yarayn ee Ilaaha nool, intuu eegay xataa buuxnaanta nolosha, Laakiin
nolosha ma jiro isbedel. Sidee si looga fogaado isku dhac ama dhexdhexaadin? Qaar
ka mid ah u malaynayaa in ay u badan tahay waa sidaas, waxa ay u muuqataa sida
isku xigta ah oo naga mid ah waxaa jira waayo, Ilaah aan beddelmi karin isku
mar, Laakiin in uu noqon doono asal ahaan tuso oo dhagax ah; iyo waa in aan ka
kooban yahay Ilaah qaab dareen waqtiga, sida noo, tan iyo markii aan leeyihiin sida
keliya ee awood isaga by sida uu qayb nuxurka. Ginge view habeen oo ka mid ah oo
ka hoosaysa oo ay dad badan oo co-dhaca sidoo kale mararka qaarkood u maleeyay
in aan in Ilaah iyo Ilaah inagu dhex jira, mid halis ah oo kaliya, sidaa darteed xitaa
noqon kartaa muran lahayn ku saabsan. Laakiin oo dhan isku mid ah, ka dib markii
view ka koorsada temporal dhacdooyinka waa inoo mar, aan sida aan qiyaasi kartaa
dowladda adduunka iyo marsho adduunka haddii kale ay foomka, iyo in ay hadda ku
weydiin nafteena, ma jiraan wax kale oo aan ahayn kuwa kale abstruse taxan , tuso
abstruse Eebe iyo waxba ku ahaa bedello isaga ama xitaa dibadda ku tiirsan isaga
dunida khayaali ah oo ku saabsan, waxa noo dhul seere ah ee aan beddelmi karin ee
Ilaah qudhiisu? Welfare lagu walba iyo meel walba, maanta sida ka heli kartaa wax
ku jira oo dhan isbedelka dunida ruuxiga ah iyo qalab, oo dhan ku qabanaya,
macnaha guud ee dhammaan sharciga dhexdhexaadinta u baahan in la mid ah ka, ha
ahaato maskaxeed ama jireed, keena, xaaladaha berri, halkan oo kale waxaa,
cawaaqibka isku soo qulquli, oo kaliya in amar lagu go'aamiyaa sharciga, carfaan
cayn. Tani, in Ilaah yahay xaq nooca invariable ama dayactirka invariable uu isagoo
laftiisa aasaasay sharciyada Ilaah xukuma orod aduunka iyada oo aan halkan iyo
Ilaah oo aan timo madaxa naga mid ah ma dhaco. fasax A sharcigan meel iyo mararka
qaar noqon lahaa fasax in nuxurka Ilaah laftiisa. Ilaah ma odhan, Waxaan waayeen,
waxaan doonayaa, waxaan u hab midkood samayn doonaa, laakiin way ka dhigaa
sida ay tahay xeerarka doonistii ay sharci, aqoonta, keeno talaabo iyagoo sabab u ah
qodobada hore ee doonistiisa, aqoonta, ficil, isagoo isaga la. Taasi isaga ka dhigaysa
adag a, qabka midaysan oo dhan. Waxay ku yidhaahdeen, Ilaah siiyey adduunka
sharciyadeeda oo keliya; laakiin uu iyada aan sii wadi kari aan isagoo isaga iyo kaliya
aadan geli karin waqti uguna, markii ay had iyo jeer u qaaday isaga. Oo waa nixi inoo
ah inay sidaas tahay? Well, waxa uu noqon lahaa nasiib darro haddii sharciga Ilaah

doonayo, aqoon, shaqo, oo masiibona keentay noo; Hadda waxaan laakiin dareenka
Maalinta inay lid ku ah in ay rumaystaan waxaan ku khasbannahay in rajeyneynaa in
sharciga ah oo u wadin inuu goolka si ammaan ah iyo rogrogmashola'aan.
By bixinta sharciyada qabanaya, xorriyad aan la at dhan laga saaray, kaliya
sharcilaawayaasha ah, xoriyad ah sabab waxaa laga saaray mid ka mid ah ku hadla,
dabcan, sida haddii ay jiraan kuwo kale jirin, xoriyad ah, sida laga soo xigtay oo
maaddo, Ilaah qudhiisu sida mawduuca ugu sarreeya, sidaas darteed go'aansan kartaa
ama si aan uu nuxurka hore, runtii nuxurka oo dhan jira oo ah waxyaalaha ruuxa iyo
wax ka mid ah sababaha zulngliche go'aanka, go'aanka oo kaliya halkaas oo, sida
sameeya go'aanka in sharka waa isku mid sida ugu fudud wanaag. Laakiin weli,
waxaa jira xorriyad andre oo ninkii doonayaa a aad u badan si ay isu difaacaan ka
dhanka ah Qasab dibadda, horumarin karaan khayraadka ay a qodobada mar walba
cusub kaydkiisu ka soo baxay sida uu saas fog sameeya, oo kaliya in si sharci
weligeed ah ee wax ma jab ku xanuunsado, xoriyad ah, xayawaanka sida dabiiciga ah
ay qayb ka, laakiin in iska leh Ilaah aan xad lahayn oo ku saabsan xayawaan oo dhan
in mid ka mid kaliya, xadiday ay hoos jooge inay Ilaah cabbir. tixgelin wuxuu iyo
su'aalaha oo halis ah in ay isu soo lifaaq ku darina, laakiin waa qaybta ka duwan
(XVI) hayaa, si kastaba ha ahaatee, ka dib (XVII) sharciga guud hadlayaa.
XI. Waayo, naf su'aal.
Haddii ka dib markii view maalinta ma aha oo kaliya dadka iyo xayawaanka,
laakiin xataa dhirta iyo xiddigaha leeyihiin naftiisa, iyo madarad oo ma u baahan
doonaan in la tixgeliyo oo la noocan oo kale ah? Waa hagaag, waxaan ula jeedaa, in
sidaas tahay. Marka iftiinka arag ma aha oo kaliya in dadka iyo xayawaanka, laakiin
sidoo kale ka shisheeya, dhalaalayaa, ay quruxda, midabka loo arko - iyo in ay hal
dhibic ka aasaasiga ah ee Maalinta, ruuxii guud yahay weel oo dhan of dareen this - si
jidka gaar ah, eg madarad, uu dillaaco iftiin loo arkaa in si gaar ah; iyo sidii madarad
oo ah nuurka ama this jirsado isaga ka gees ah ka duwan oo toobad keen, mar walba
oo kala duwan, oo ay weli gartay in a, by ay qaab-dhismeedka gudaha iyo ratio ee ay
dhidibka ee la xiriirta hab shuruud la'aan dareen ee reer kiristaalo kale
overlaps. markaas waxaad doonaysaa in la filayaa sida arrin nafta gaar ah, waxaad
tahay wax ikhtiyaar ah, kiis kasta aadan oon ku reebay, in ay tahay ruuxa guud in uu
qabo dareenka kuwan; isla ruux sidoo kale uu qabo dareenka oo dhan, xusuus,
iwm., laakiin waxaa kala duwan ee kugu jirta oo ka maskaxda kale oo aad ka dalban
naftaada; sababta aanan u dareen la mid ah crystal ah. Oo sidaas daraaddeed
dheemman lahaa Taada iyaga oo dhan, kuwaas oo in yar oo naftiinna, dhulka xataa
mid qaabeeya by waxbarashada la safeeyey, iyo at its ugu fiican marka ay tahay
diamond ah on farta ka mid ah in uu leeyahay qofkii xataa sare oo dheeraad ah oo
qurux badan madaxa ku saabsan.
Laakiin dareenka of dheeman waxaa ma xasuus in uu maanka ku tagay uu, aad uma
xusuusan doono dareenkiisa, waxay la abuuri doonaa by saameynta shil dibadda ku
sugan iyo idlaan aan si leedahay periodicity in ay soo celceliso, ama mar kale
waxbarasho wax cusub; oo aad rabto in aad dhihi Sidaas diamond ah halkii uu
leeyahay naf lahayn, si aad mar kale u taagan lacag la'aan; waa gebi ahaanba si, sida

aad rabtid in aad nafta dheer ka dhigi. Oo idinku innaba ma aydaan hore loo
sameeyey isticmaalka faraha-badan ee xorriyadda this? Gar hadlay naftiinna oo aan
shucuur kasta, ilaa iyo haatan qirtay in xataa dhirta sida, iyada oo aan shucuur oon u
ogolaaneysa waayo, ka dibna mar kaliya naftiinna rabto in aad aqbasho in aan
dareemayaa kaliya balse sidoo kale ay ogaadaan in ay dareemaan. Waxaan xaddido
karaa xorriyadda erayada, oo looga hortago muran ka view habeenkii isticmaalka
ereyada ah;waxa ay ka dhigantahay ay soo gaabin badhkooda falsafada.
Dhirta Taabashada, waxaan ula jeedaa ha xitaa in ay sare, waxay leeyihiin miyir ah
oo muraayad u ah nooc kasta oo aan awoodo, si kastaba ha ahaatee, in ay ku nool
yihiin isku xigxiga oo disassembly iyo horumarinta mudada of dareenka nafta iyo
falalkooda, taas oo baraf aan weli nool yahay, halka ilmaha dhasha mar hore waxay
ku nool. Xitaa tani ma dhihi karo ayuu naftiisa u, waxaan dareemayaa, iyo waa in aan
in la xasuusto hore ee bilowga ugu horeysay ee ku meersan waxa dunida dibadda,
laakiin iska tagaa in webiga xaadirka ah, iyo sidoo kale, waxaan ula jeedaa, waa la
geedka; laakiin ka dib ilmaha timaado in, iyadoo aan marnaba yimaado at warshadda
waa; ma waxay leeyihiin xarunta si laakiin weli of page gaar ah mar walba masraxa
ilmaha dhashay, oo ah qof ka duwan on stage yihiin xoolaha dhaddiga ah iyo dadka
u. Kuwaas oo kala ah, xusuusta ugu horeysay abid, laakiin aan is-milicsiga, qofka
qaangaarka ah, waa ka duwan yahay waxaa dheer inuu boogtii xumayd Negro,
kuwan. Laakiin waxaan doonaya in saaraysa hore meelo 1) baxsad halkan ku toogatay
xitaa ma ballaaran ka.
1)

In "Nanna" iyo "On su'aal Soul ah".

Sidaas daraaddeed waxaa hadda waa kala duwan, heerarka kala duwan ee hab
qofka taas oo miyir horumariyo oo ku shaqeeya; oo aan magaca nafta for this ama
stage in mid ka doodi - waxa danbayntii waxaa ka soo raacay eray oo la hore ma rido
- laakiin keliya weydii in ay wax oo keliya ku saabsan taas oo muran ka xiiso dhab
ah. Ma laga yaabaa waxaan aragnaa kaliya ee nafaha kale ee u gaar ah si ay si nabad
ah lagu xalliyo khilaafka ku saabsan.
Laga soo bilaabo dhibic aad guud ee view, su'aasha soo socota baxdo, tan iyo habka
wax u dhaxeysa oo xidhiidh la leh dunida, isla at taas oo ratio xidhan at dhan Gudbey
aqooneed, waxay noqon in ay dareenka, ama sababtoo ah waxay la xidhiidhaa naf
baxay oo dhan waxay ka. Si, sida xaqiiqada mar walba la wareegay, waxaan u
tegayaa inaan laba tusaale oo la mid ah.
Samadu waa habeen iyo maalinba ka buuxaan xiddigo oo weli aan ku aragno
maalmood xiddiga lahayn. Maxaa diidaya? Xiddiga kasta laakiin ku darayaa in
samada inta lagu jiro maalinta at meeshii uu yahay, sida nuurka inta samada
habeenkii. Waxaa run ah, si kastaba ha ahaatee, waxa loo kala sooci ka nuurka ku
wareegsan, oo ay la dhigayaa, sidaas si la hadasho, waa ay yar yihiin oo maalinta, iyo
sida ay tahay mid aad u yar yahay ee la xiriirta in ay, annagu ma waxa ay sii kala
saaro deegaanka, waxa elapses ee guud Nuurkii. Xataa at fiid sidaas daraaddeed
baaba'aan inta badan xiddigaha.

Ciyaarta of violin ah waxaa si cad u maqashay markii ciyaaray noo dhow on iyaga
u gaar ah ama qaylada maalin arag darnaayeen. Laakiin haddii Volkstumult wayn
yahay, waa Yaabe Illeen waa weli iska leh ee buuqa guud oo ku kordhinaya waa inuu
kordho, aniguse ay ciyaarta waxaa si gaar ah ma takoori waxaa elapses in aragti
guud. Laakiin aad loogu baahan yahay waxa kaliya ku filan u xoogaystay, waxaa mar
kale lagu kala sooci lahaa. Farqiga in tayada ciyaarta ka kale ee dhawaaqa ka
caawisaa si ay u fududaato iyaga kala saaro.
In si fog sida dareenka iftiinka iyo dhawaaqa ay ku xiran tahay geeddi socodka
jirka inagu dhex jira kaca la sababaha xiiso dibadda iyo dayrta (in kastoo aan si
shuruudaha la mid ah), waxaan yeelan doonaa in la yidhaahdo: dareenkaaga lagu kala
sooci karaa in aannu miyir kaliya ee ilaa iyo haatan sida gaarka ah ahaan, iyo
distinguished wada jira, sida habka dahsoon jirka ka badan xadka gaarka ah, kala ah
marinkii loogu yeero., sidoo kale ku kala duwan ka soo dariska ah oo la isku qasin,
labada tiro yimaado oo tayo leh sida farqiga in tixgelin.
aan hadda guud sharciga hore, gobollada miyir oo dhan ee dadka iyo xoolaha ay
noqon doontaa kaliya Skokkelund soocin dunida ka mid ah miyir gudahood, sida
hababka wax taageera miyir dadka iyo xoolaha, taas oo ka-socodka guud ee ku
hareeraysan
kalala traducci
duwan badan xadka gaarka ah ee ; haddii kale waxa hawleed ku
Contribuu a millorar
miyir guud ee ruuxa dunida, oo runtii weli xiran xaqiiqada ah in wiishka la mid ah
sida oo dhan ah, laakiin aan kor u isu distinguishable badan oo dhan. Soo socda
waxaa ku baayacmushtaray duruuftaasi in xubno ka psychophysics aan.

Text original

XII. On the Madhabta ee Beyond ah 1) .

materialist The qosleen aaminsan in nolol labaad, maxaa yeelay , isagu wuxuu
arkaa shuruudaha ugu horeysay ku baabba'day, dhimasho. Laakiin wuxuu uusan Jees
laakiin aaminsan in wax walba oo ka dhaca meelaha jirka, soo saaray cawaaqib aan
xad lahayn sii meelaha jirka, sidoo kale waa in aynaan u eryan karaa gaaban in
bixinta sababaha ka dhexeeya sababta iyo saamaynta ee meelaha jirka uusan
dhiman ; sababta uu qoslay laakiin aaminsan in bixinta sababaha ee meelaha
maskaxda uusan dhimanayn, oo waa ma ka duwan yahay ee ka dhasha by bixinta
sababaha ee meelaha jirka geerida laftiisa nolosha. Wax kale ma aha waase doonayo
iimaanka Maalinta.
l)

In ay qayb ka, halkan ka gaabsaday in uu tixgelin aasaasiga ah ee V-5 oo

kaliya in qaab a xoogaa kala duwan, qayb ahaan la tixgelin sharaxaadda iyo
dheeriga ah oo ku saabsan tageen. Oo mar dambe degdeg tixgelinta
spiritualism laakiin waa on 23 dariiqada. Dhaqdhaqaaqay. Si aad u dhiiri
dhigga this ku meel gaar ah halkan qaar ka mid ah, xukunka oo dhan ee la
xiriira this erayada saadaalin ah.Waxaa laga yaabaa in laga dhaliyay sida
spiritism xaqiiqda my opinion, laakiin kaliya wakiil barakac aan caadi ahayn ee
xiriirka caadi ah u dhexeeya aakhiro iyo adduun, taas oo, sida dalalka waali
adduunyo, xiriirka qaarkood la kaydka dadweynaha caadiga ah, iyada oo aan la
siinayo hadal daahir ah ee caadiga ah ama amaan ah si ay u ogalaan dhow. Ugu
dambeyntii, si kastaba ha ahaatee, waxay suurtogalnimada iyo xaqiiqda

akoonka waa xaalad aan caadi ahayn, laakiin waxaa la xirto.

pessimist ayaa ka xun waxay rumaysan yihiin in nolol labaad, weydiinaya, waayo,
taasu waa ma ku filan u hoog nolosha ugu horeysay, waxaan Ilaah ugu mahad
naqayaa, ama halkii miyir ah, maxaa yeelay, Ilaah kale ma jiro, in ay na soo baxday
laftiisa galay iyo sidaas la qaato sii of murugo nolosha labaad haysataan; inkastoo uu
sidoo kale uu xasilinta iyo dib u heshiisiinta otherworldly waa run ahaantii aan la
fikirka ah ee la sii otherworldly of murugo, iyo ma music Adduun la dissonance helaa
qanci karo, sidaas oo kale yaanu in gebogebeeyay nolosha dad badan halkan u
malayn karin , nolosha dissonant ma aha at dhan dhamaystiran.
pantheist ayaa waxa maanta si kulul u bartayba, ayaa sheegay in ninkii ku noolaa:
Moor ayaa sameeyey uu waajib, Moor tagaan karaa, dunida sii maqnaan
doona, hadda waa, qodaa waa soo gudubtaa oo ka fallaadhihii jir ah u sameeyaan
cusub keentay awood on, isaga qudhiisa iyada oo aan ilaa iyo haatan soo baxay
waxaa ka mid ah, maxaa yeelay, mar kale waxay leeyihiin si ay u sameeyaan meel
cusub; nolosha shaqsi la soo saaray si ay u sheegasho ah ee doonaya in ay noqon ka
badan sida uguna ka badan hal daqiiqad libdho ah weligeed.Inkastoo pantheist laakiin
arkaa in mid ka mid sidaas dhistaa Ahraamta la laaca heerarka jir mar kale iyo mar
kale in la dhiso ahaantii cusub oo geed ma oon ku sii wadaan in ay koraan in laamaha
jir einkriechen si joogta ah in jirridda, iyo hadda oo kaliya sidaas darteed mar walba
oo keliya jir ah oo aan weli horumar maxaa yeelay, isagu wuu dhalaali karaan
hirarka, ayuu waxa uu ku dhashay off hirarka mar kale, si kastaba ha ahaatee, durdur
wax maanta arrin oo kala duwan iyo sare garaaca badan ee hadda kun sano ka hor.
Monadolog ayaa lala unugga waqti isku mid ah Xoolo Nolosha miyir qabo in qof
fudud ama la eb in, marka jidhku waa la wada baabbi'iyey, weli bidix undestroyed, oo
qofkii la helay by xidhiidh jirka, badbaadiyay content. Wax badan ka sahlan in, kaliya
ku adag tahay, in la abuuro hay'ad cusub oo ay ku Fort dayactirka iyo horumarinta
xiriirka ah habsami leh dunida ka baxsan kadib markii burburinta jidhka jir ah oo
nafta, iyo walaac ah in Ilaah Monadolog siinayaa abaalmarinta nafta nin si ay u
badbaadiyo, wana sababtoo ah waxba isku day ah, magaca iyo fikradda Ilaah nooca
fudud, iyo waqti isku mid ah si loo badbaadiyo midnimada miyir rabbaaniga ah iyo
cidhibta monadological.
The uu aamino oo loo tababaray in samatabbixin jirka naftii waqti isku mid ah ay
aaminsan in wakhtiga sarakicidda kuwii dhintay ka mid ah jirka naftii, by baabi'inta
dhib ah ee fikrad Qiyaame oo kale iyada oo ay xal Diido isku day kasta oo nolosha
cusub waqti isku mid ah kuwo ku kala duwan kaliya qurux badan oo samada ku jira
oo la sawirto ka xun nolosha ugu horeysay oo dhan kuwaas oo image in cadaabta,
qiranaya, run ahaantii sida ugu badan ee ma jiro ee garanaya oo kasta canaan nacas
ah oo supposes si ay u ogaato wax dheeraad ah ama si kibir ah. Inkastoo maleeyaa
waa in haddii si dhab ah nolosha labaad ka timaadaa hore oo kale, waxaa jira waa in
sidoo kale laga heli karaa thread a of xiriir ka dhexeeya labada.
Oo si hufan tani waa barta, laga bilaabo maanta soo basaasa waxay rumaysan yihiin

in nolol labaad ma aha oo kaliya heysta, laakiin dunta sidoo kale ka dib markii qaar
ka mid ah iftiin on jidka loo maro nolosha danbe iyo is-bartay isku tuur.
Dhab ahaantii, hal dhibic ugu badan ee view ka view maalinta ka dhigi kara mid ka
mid tahay ee ah nolosha miyir otherworldly, waqti isku mid ah oo keliya mid ka jidka
final ah in la xusuusto waa in, lid ku ah waxa aan joogay bilowgaba materialists ah.
Haddii aan ku weydiino waxa soo baxa helay in sii Hadda nool oo miyir ah isku
soo bilaabo yaraantooda ilaa da'da ugu danbeeyay ee aan isku jidh, inkasta oo
maalkiisa iyo foomka ee jirka ku beddeleen, oo sidaas bayna tahay xaqiiqda ah in
jirka oo mustaqbalka la koray out of hore, ka hay'ad miyir hore ayaa ahbaa cawaaqib
dhabarka qabsadey miyir; oo aan la yaabanahay waxa xiriirka miyir of xasuusta in uu
aragtida ka weynaato, waxa ay mar kale waa xaqiiqda ah in waxa xambaarsan xasuus
inagu, natiijo ah oo waxa uu ahaa aragtida na in.Waxay khusaysaa mabda this of sii
miyir guud ahaan, ilaa sida aynu u raad raaco karo Adduun, oo sidaas ayaan
awoodaan in ay ku siiyaan isaga raaca Aakhiro ka adduunyo.
Waayo, kan waayo-aragnimo ugu horeysay mabda laakiin galo labaad, in gowr
dhow ee miyir gobolka nololeed miyir laftiisa xaalad of horumarinta waa in la
xidhiidha ama ka dadka waaweyn. Laakiin ma jirto sidoo kale dharmaydhaha, qoto
dheer, oo waxay qaadan Dhaleeceyno ka dhameystiran miyirka ee jirka la joogo iyo
nolol iyo dhimasho badan, oo sidaas daraaddeed xaalad xoog ma baraaruga, ka soo
koray uga noqdeen nolosha hadda miyir jirka ka baxsan waxa sida yaraa ka la taaban
karin ka soo arrinta, sida dhimashada la joogo.
Tani labada mabda'a, kaas oo cilmiga nolosha danbe ee qaybta hore muhiimad ku
salaysan, iyo sidoo kale hadda ka dhisi doonaa.
haatan u dhaw daawaday, cawaaqibka nolosha Adduunyo ee dhaw miyir laba, in
kuwii tegey inay ku daaya aan isku jidh iyo nolosha caawimo silsiladda jidhka hadda,
iyo kuwa u soo jeediyo iyo oo qabsadey nolosha mustaqbalka by wali marka jirka
joogo dhalaashay. cawaaqib The, si kastaba ha ahaatee, taas oo ka dhigaysa nolosha
adduunyo ee jirka ka mid ah, sida ay weli fadhiisan inta lagu guda jiro nolosha this sii
gehends in kuwa oo ay garaacday agagaarka by dheereyn jidhka, iyo dheeraad ah
weli ugu dambeeyay ee u dhinta si qaninimo oo dhan gudaha nolosha goobo cidhiidhi
adduun ayaa ka jawaabay in dhimashada in kale kaliya ka baxsan raadadkii, iyo
jidhka cidhiidhi ah ee hadda, in fact, waa kaliya hal dhibic gaadiidka ee dhammaan
a. Iyada oo dhammaan la arki karo iyo maqli karo noo cawaaqibka hadda nolosha, in
falalka, erayada, font iyo shuqullo kale, dheehan saamaynta maan badan jidhkiisa
waxaa sidoo kale lagu xirto, gariirka ugu fiicnaa dareemayaasha u leeyihiin in la siiyo
iyada aan la arki karin iyo galayey noo Post by kaliya kaliya sidaas u tegi kartaa
gudaha in, waxa uu sidoo kale qayb jeeda beddelay nooc kale, gudbinayaa bannaanka
ah. Oo sidaas daraaddeed taxan laftiisa in, si kala duwan, si adag, si umuuruhu oo
goor qof la mid ah laftiisa waxaa si joogto ah guuxayay, koox ka mid ah xaaladaha
hore, waa in wareegga of cawaaqib, waxa ka mid sharxi karaa image by socda,
hadduu durba kaliya daciif ah.
Marka guumaysgeesaleyda a dabaalanaya biyaha - si ay u dhigantaa koorsada
nolosha qof - si dhan faafinta ruxruxo ka imaanaya ay waddo sii, Skokkelund waxa

ay sidoo kale waxaa loo arkaa, dhexdooda isku xidhan; dayrta ku xiga in mid ka mid
hore iyo ka qayb qaataan horumarinta nidaamka oo dhan at by helitaanka xeerarka
cusub, ma aha oo keliya kuwa ka web ah u gaar ah ee guumaysgeesaleyda
unkamayaan, laakiin sidoo kale kuwa, ka Xuubabkoodu of Swansea kale bilaabaya in
biyo la mid ah waxa ku jira fara-la'aan laakiin xiriirka nidaamka usheeda kasta web
asalka ah kaas oo ay ku xiran tahay qof lumay isku mid ah.
Tusaale ahaan ma dalban kaliya ee xaqiiqda ah in cawaaqibka oo ka dhigeysa in
nolosha adduunyo ee qofka bini'aadamka ah, ma aha oo kaliya ka mid ah ay dibadda
ah, laakiin si ka badan lagama maarmaanka ah ee uu naftiisa hoose ama nolosha
maaraysa socda; laakiin marka la eego xidhiidhka sii, lug, awood horumarinta iyo
horumarinta goobo kale oo nolosha dhaw si aad u hesho gool, waxaa ku dhufan
doonto arrin ilaa iyo inta nolosha gudaha cawaaqibka ka socda tiirsan arrintan la
xiriira oo aan ku xiran yihiin xaalado kale oo aan ahayn dibadda ah, laakiin kaliya
garabaka mesh ah ka sii adag.
Dabcan culus waxay noqon lahayd in la qiyaaso in aaan buuxda ee ka howgala
cidhiidhi nolosha hoos baxayay marinkii miyir in dhimashada in baadhitaan lagu
sameeyay goobo kale oo nolosha oo dhan umschlge si lama filaan ah oo dhan hal
mar ah oo ku saabsan la mid ah; maxaa yeelay waxa ay si toos ah laakiin goobaabin
kaliya heli kartaa lacagta, waxa maqan kale ah, goobada oo dhan ballaaran, laakiin
ma in kor ool ah mar waxa Badbaaday ah ayaa cidhiidhi in ay wajiga ugu
dambeeya. Laakiin si hufan sabab this sida sababo kale, waxaan xitaa ma tarto
fikradda noocan oo kale ah. waxaa horey u yahay adduun, marnaba wax la kormeeri
karo na ku soo jeedaan hal mar; ugu dhakhsaha badan tooso isha, ugu dhakhsaha
badan ee dhegta, bal haatan waxan, hadda xusuusta in, halka inta soo hartay waa la
hurda ee miyir ilaa sarrifka iyo daba-play nolosha ruuxiga ah yimaado Warega waa
in, ay ku daray in shuruudaha hore u cayimay miyir ku darayaa isu cusub ah, ku filan
si ay u keeni overshoot ah marinka markan ama in arrintan la xiriira. Oo sidaas oo
kale Dhaleeceyno dibadda ee nolosha goobo waa in la tixgeliyaa kaliya sida xaalad in
dhimashada ka hooseeya xadka xoogga uu miyir ee wajiga soo dhaafay nolosha
dadka si toos ah in cawaaqib ah in laga bilaabo this markooda wajiga, ka taas oo at
ma aha oo kaliya jidka iyo aad u badan deeqsi ah oo socda iyada oo hooyo nolosha
hore qaadataa haysashada, sida adduun, laakiin sidoo kale on Caalamka weyn
verknpfend dhufsan karto. Halkan shuruucda ururka iyo sharciyada kale ee
macdanta psycho dunidu waxay faafin Aakhiro, iyo in ay caddayn keliya iyadoo la
raacayo shuruudaha la dheereeyey iyo sare ee nolosha danbe ee waafaqsan saamaynta
dheereeyey oo la xoojiyay.
aaminsan The Aakharaana u gala meel kasta waxaan isaga ka hor tago, oo leh
iimaanka xagga Ilaah verschwistert on; laakiin by otherworldly sida jinni oo adduun
waxaa loo ogol yahay in ay naftooda ku nool halkii baxay ka badan in Ilaah ka dib
markii jidka hergebrachter ama baxday in arrinta, kaas oo intaa ku daray erayo,
naftiisa u lumiya labadaba ay dhulka caadiga ah iyo band dhaco si fudud xidhiidhin,
vermittlungslos gooni ku Guuleystay qolka shaki iyo diidmada. Ha laakiin Ernst la
aaminsan yahay in dhammaan nolosha maskaxda in ay tahay ka baxsan sida
dhinacan, eingetan Eebe iyo xagga ruuxa Stufenbau rabbaaniga ah u kordhiyay

mabda'a isku mid na ka baxsan, sida noo galay, innaguna sidaas oo kale waa u nolol
mustaqbalka on the halkan sidii laftiisa ka heli in this qasayso Stufenbau in. Aan
nolosha si uunkiisa Ilaah u baahnaydeen height buuxda ee dhismaha kor ku xusan ay
nolosha caqliga adduunyo, IYADAAN u baahnaydeen in Ilaah nolosha ka baxsan
taageerada caqliga iyo dhulka. Maxaa yeelay, in dabeecadda meyd galay cajiib
hadhay dhintay, ee waannu ku Noolaan Adduunyada-saamaynta ka dib.
Oo sidaas daraaddeed waxaan ka dhigtay waxaa frherhin waa sida in, sida on
aragtida nolosha na ka nolol xusuusta qof weyn oo la dheeraad ah waxaa ka mid ah in
la leh tolmo wanaagsan hababka sare maskaxda dhiso, sidaas oo nolosha oo dhan
adduunyo, dadka waaweyn xaqiiqda sare ee Ilaah. Haddaba qolka, cimri dherer
xoogga xusuus iyo heerka xidhiidhka qaadataa dherer, dhumucda guda at dhan,
height of ruuxa, taas oo ay ka jawaabto, annagu waxaan uun nahay is barbar in
arrintan la xiriira, xusuusta nolosha xoolo Ilaaheenna; ruuxii rabaani ah laakiin ka
badan ee width, oo dhumucdiisuna iyo height unspeakably ruuxeenna; Sidaas oo kale
xusuusta nolosha lagu qaban doonaa Ilaah oo ah qolka sii unspeakably la arrin xoog a
kala duwan iyo cimri dherer iyo Bewutseintufe sare, sida nolosha xusuus inagu
dhex jira.
Waxaan illoobin badan, xayawaanka xataa ka badan, geedka waxba xusuusan
doonaa; images xasuusta waa daciif, innagu ma wici kartaa wax badan oo xusuus mar
galay miyir;Laakiin Waxyaalahan oo dhammu waa qaladaadkeyga noloshooda
xasuusta in ay ku xiran tahay hal gacan daran la narrowness ruuxii rabaani ah iyo
daciifnimo of our maanka, ayaa dhanka kale xaqiiqada ah in echo ee dareen ah in nin
laftiisa in aan yeelan karaan xoogga la mid ah iyo buuxnaantiisa, sida echo ee guud
ahaan nolosha aadanaha ee Ilaah. Sidaas barta of view of sinnaanta waa dhibic ka mid
ah farqiga u dhexeeya halkan yar iyo Aakhiro, oo gelaysa xataa nafteena iyo weyn,
taas oo aan geli qudhiisu galay, had iyo jeer waxay qabtaan.Vorausstzlich aannu u
helno by dhimasho, awood u leh inay na xusuusiyo nolosheena oo dhan adduun, iyo
nolosha laftiisa in xasuus, kuwaas oo, kaliya waqti isku mid ah wacyi galin ee
cawaaqibka uu ka tagay nolosheena, sii.
Waxa xitaa loo hubiyo in, in xaaladaha nolosha materieller- sida geistigerseits ma
keliya sida natiijo ah, laakiin sidoo kale sida dheeraad ah oo kor u dhacaan, oo
dhinacaasna waxaa dhib ah Eingnglichkeit ay fikrad waa inoo tahay in aan weli ka
yar tahay shuruudaha nolosha cidhiidhi adduun heli. Waxaan nahay jir cidhiidhi ah ee
isafgaradka, dhib ku dul socda oo lugaynaya oo ka mid ah meel kale ama macalinka
'oo fardo ah soc fudud u Baahan, jidhkaaga oo hadda mar noolaa, oo waannu kastoo
nolosha mustaqbalka sida Dhuxul cusub, la joogo unsurpassable, doonayaan, iyo in
ay Ujeedada ayaa sidoo kale doonaya tahay, waxaan iman lahaa, laakiin isku mid ma
fududa iska on mucaaradka la foomka jir yaqaan nolosha ee waxqabadka, iyo
dhibaatooyin kici qayb ahaan ku xiran nahay in, shuruudaha foomka cidhiidhi ah
nolosha miyir qabo in aan ku taageero cusub ma ka heli, iyadoo xaaladaha nolosha
miyir qabo oo dhan Wareeriyay, aan, haddii ay tahay wuxuu la jiraa kuwa ka, in ka
weligiis nala, qaar ka mid ah in aynu qayb isla'eg nolosha mustaqbalka leh ee hadda
taas oo weli waxaa laga heli karaa, maxaa yeelay, ee width iyo height of daymada, ay
view u baahan na in la seegay. Laakiin halkii daynin noo qalda dhibaatooyin ka mid

ah ama wax kale oo nooc, waxaan kicin kaliya fiirin, si ay u baabi'i doontaa.
First of dhan ma noqon qalad naga in nolosha naga dhintay ka dib waa in la
taageeray by goobo badan oo saamaynta, sida sidaas ma jiri karaan unit ka mid ah
miyir otherworldly karo; tan iyo xataa nolosheena miyir la joogo ma aha siday dhibic,
laakiin ka macno ah oo isku xigxiga oo disassembly of saamaynta, Laakiin
waxyaalahan waxaa loo sameeyey dadka aawadiis ee wareegga nolosha ee soo socda
ma aha oo kaliya oo aan ka yarayn waayo adduun, laakiin sidoo kale oo xidhiidh la
leh this naftooda, si aan unugga otherworldly in continuoqaadan kartaa kooxda this.
Wajahadda ee hawlgalka iyo horumarinta nolosha miyir noqday xitaa dheeraad ah,
mannigfaltigerer iyo xorsan badan ee halkan iyo Aakhiraba, oo nin oo kaliya ay ku
omnipresence iyo omnipotence Ilaah ayaa u dhawaaday by hal talaabo, kuwaas oo
dhammaantood waxaan uga noqdeen nolosha mustaqbalka doonayaan, laakiin
vermchten mana la jirka kacay jir ah weli waxaa kordhiyay jirka oljer si loo gaaro,
tan iyo markii aan leeyihiin kaliya yaraynta a halkii dheeraad ah wakiilka hore ee
dambe.
Mana waxaan noqon waa qalad, in wareegyada nolosha galaan our adduunyo iyo
mid kasta oo kale, maadaama ay tani waayeen faragelinta labada dhinac, Baadidiisa,
wareer ama xataa socodka ah individualities ka kaco. na aan Caabudayseen eegtahay
Isgoyska usheeda dhexe loo igmaday, inkasta oo mabda'a dhulka isku caado u ah
aasaas u qalab jiritaanka shisheeya kaliya aasaas ahaan ka kooban tahay, sida kooxda
this, waxaan ku dhegeen xaqiiqooyinka toos at our qubo.
Dhab ahaantii, xilka, oo ka tagay by awowayaashayo fikrado, goobaha, dhirta
kordhiyo galay saamaynta ay inagu dhex jira, laakiin inaynu dhibtay lahaa si qalad
ah, laakiin qeyb ka mid ah faragelin inagu weyn in uu sii horumariyo nafteena, mar
kale waxbarasho; waxaan haddii kale mar walba bilaabi lahaa mar kale waxa aan
helno iyaga si buuxda ama qayb ahaan u dhammeeyey. Laakiin in aysan waxba ka
beddelin, waxaa laga yaabaa in aan u malaynayaa in gadaal nolosha marxuumka
dhibtay miyir marxuumka ama ma. ma waxaan ku qaldo doonaa by ay fara-na in,
sababta waa in lagu qaldo waxaa by; waxay heli doonaan ka badan in kulanka nala
soo horjeeda qodobada Fort noo by, kaas oo gacan ka ay horumar.
Xitaa tani waxa keliya ee fidinta iyo xoojinta of waxa aan hore u heli dhinacan
nafteena. Dhab ahaantii, in aragtida dareeme noo sii gehends xusuus helaan, oo
naftooda oo keliya ka yimid nolosha falsafada, mitbestimmend ah; ka dibna z. B.
xirashada in aragtida ah qaabka nin oo asal ahaan kaliya bar midabo aan ka dhigaa,
macnaha oo dhan qof, waxaana ku aragnaa in ay guriga iyo geed, macnaha oo dhan
isla galay iyo in la dhiso on sanqadhii erayada macnaha erayada 2) . sidato yeshe,
laakiin views ah by arrin kasta oo cusub oo ay gaadhsiin, in go'aanka horumar iyo
horumarinta nolosha xasuusta oo aan samayn faragelinta labada dhinac, Baadida iyo
wareer waa hadal.
2)

halkan soo socda on in IX. Qaybta ka mid ah "pre-bilicsanaanta".

laakiin waxa ay jecel xitaa xusuus qudhoodu had iyo jeer ku deldesheen - laakiin ay
u badan tahay in tareenada cross qasan ruxruxo in our maskaxda - halkii ay kulan oo
isu fara in aan ugu yaraan helida geistigerseits, interweave oon fikradaha iyo
fikradaha, oo aan hantida dhalmo ku haboon iyo xiriirka ay u soo saarka ee waa laga
badiyay. horumarinta A dhiganta nolosha oo dhan mustaqbalka oo kaliya in dareenka
sare waxaan sidoo filan waxaa laga yaabaa in jahawareer ku qabato nolosha qofka ka
qayb ka baxsan waxaa ku wareega.
Waxaad dhihi ku saabsan: mar kale iyo mar kale marka la barbardhigo
boqortooyada otherworldly la boqortooyada xusuus our. naga soo About laakiinse
meeshii nolosha mustaqbalka waa inuu ciyaaro, laakiin waa mid aysan wax kasta oo
u dhiganta on nolosha xusuusta jiraan. Waa maxay noqon lahaa maskaxda si taxadar
leh jar iyo suugaan horumariyo marka jidhkiisa uma baahna lahaa in xaqiijinta iyo
kaydinta of xasuus, iyo xataa tan iyo salka nolol horumariyo maskaxda. Haddaba
waxaa xitaa waxaa jiri boqortooyadiisii sare iyo doonee horumariyo xasuusta galay,
taas oo aan la dhimasho galaan, halka aan loo hubiyo in kaliya hab ee hadda,
cidhiidhi, hoose burin.
Laakiin waxaan ula jeedaa, si aad u wanaagsan oo si taxadar leh maskaxda waxaa
loo ballaarin karaa, laakiin waa, horumariyo by Church, gobolka, sayniska,
farshaxanka, ganacsiga iyo ganacsi, bulsho ah oo dunida nolosha qoyska, iyada oo
kun oo kun oo waddooyinka, baabuurta, maraakiibta, buugaag warqado, tag erayada,
urur badan qaniga ah iyo in ka badan oo casri ah sida maskaxda hal, by sidoo kale ay
ku jiraan oo dhan maskaxda iyo khayraadka xasuusta of isu maskaxda ah. Laakiin
maskaxda uu leeyahay oo kaliya oo kaliya bixinta isla, sida farcanka, waxay ku
khasabtay baxay dhismeedka dhigto weyn, doonee hoos binta ah ayaa cidhiidhi ku
weyn ee. Waayo, waa maxay kasta qayb ka miyir diesseitigem ballaarinta ururka
weyn, waxaa la miyir otherworldly noqon doonaa maskaxda ku hayso iyo
horumarinta hoos u sii guud oo kale xaaladaha nolosha on.
Sidoo kale laakiin waa in aan qaldo in sida koboca xad-dhaaf dhintay in goobaha la
mid ah iyo saameynta oo ay qeyb ka wada qayb in badan waxay kala yihiin; oo mid
kasta uu leeyahay laakiin in dareen kale, by quarter kale, sida ay jihada dadka kale in
ay qeyb ka noqdo, iyo mid kasta oo, guud u wada wadaraha in siyaabo kale. Haa, oo
keliya sidan waa in la qiyaaso sida si xad-dhaaf ah la israac dhasha Aakhiro, waxay
leeyihiin meel kale. Dunidu isku mid yahay hantida caamka ah oo dhan, laakiin mid
kastaa in siyaabo kale, dareen ka duwan yahay kuwa kale.
Ballaaran ee la soo dhaafay noo ujeedadoodu tahay, halkii foomka duruufaysnaa
fikirka ee jirka hadda iyo dhulka hoostiisa ee nolosha mustaqbalka aan xuduud gaar
ah, halkan for the-An dareen in ay ka fekeraan la fahmi karin, sidaa daraadeed waxa
uu noqon karaa in waxa adduunka this iyada oo loo adeegsanayo qirashada labada
dhinac, intercommunication iyo baraaruga wakiilka waa laga qiimeeyaa by dareenka
quruxda iyo jacaylka, Aakharaana u lumin lahaa qiimaha iyo kharash ah ee
faa'iidooyinka sare badiyay in dareen qaali lahaa loo dalban karaa in ay tahay
gaadiidka oo dheeraad ah oo degdeg ah iyo isu-carruurta iyo xaaladaha ku dhex
jiifa. Laakiin waxaan qabaa, sidii hore u taabtay hore gaaban, u badan tahay in

lumista laftiisa, mid ay khusayso uusan dhici ma, laakiin waxa ay sidoo kale u
waasiciyo saaraysa, waxa ay u muuqataa dhinacan laga badiyay shishadiisa, iyo mar
kale kor u kacay helaa; by Waxaan jeclahay qaadan dhow ka dunida inay
Aakhiro. Ujeedada this, si kastaba ha ahaatee, waa arrin soo socda si aad dalab.
The geeddi socodka jirka taas oo ku xiran yihiin, xusuusta reer tiradaasi nool ama
dhintay ee maskaxda, tiradaasi xitaa ma sii yeelan karaan; Saas ma aha, sababta in ay
tahay muraayad qaabka su'aasha wali loo ogol yahay, oo kaliya in search, inay muddo
dheer ka hor, ka soo baxeen, sawir maskaxda ku waxa tiradaasi lahaa, iyo sii wadaan
in ay ku macnaha iyo amarka oo laga bilaabo dhibcood tago in lahaa 3) . Magac
ahaan, qaabka of image ka helay ee xasuusta wali sii, hase ahaatee, in radiate iyada
oo isla dareemaha wajiga photos xad-dhaaf ah, oo sidaas daraaddeed saameynta
waxaa ka mid ah, kaas oo ku nasan xusuus ah in gacanta wareersan. Dhammaan
waxay qaadataa waa in la muujiyo ka dar ah ee saamaynta kuwan, xusuusta reer mid
ka mid ah images dadka kale ee miyir, jihada a ula kac ah doonista iyo dareenka ama
dhacdo aan ikhtiyaarka socda fikrado Association our, ama excitation dibadda ah si
ay u. La fahmi karin, mid ka mid ah dhihi karaa awoodda this in la keeno xusuus ugu
kala duwan gaar ahaan miyir sababtoo ah xaaladaha ay laakiin in isku darka
maskaxda 4) . Laakiin xaqiiqada ah waa noo, oo sidaas sameeya xaqiiqda ah si siman
la fahmi karin translucent by socoshada la soo gunaanaday iyo Fort ka awoodo si uu
u jiro ka baxsan. Waayo, waa maxay leedahay in ay is ogow of this gabagabo Fort
incomprehensibility ah arrinta, haddii ay jirto sida xaqiiqda ah.
3)

Xaqiiqada ah in hawlgaladaa u muuqdaan in ay idiinkala hadhin inkastoo ay

kordhin Fort da'ayeen in qaab reer image asalka ah ku xiran tahay, khaaliska
ee, in laga doodo ka hal dhibic ka badan guud ee view in 22 qaybta iyo
aasaasay mabda'a synechologischen. Xitaa view, kaas oo siiya image ee isha
aakhiro waxay ku xiran tahay ma aha oo kaliya ee dhibcood ee ileyska on taas
oo sawir laftiisa midabeeyo, laakiin tareen oo dhan oscillation in uu ka hal
dhibic of retina uurkujirtii waddaa synechologisch in muuqaalka ah wada
bilaabo dhibic, iyo waa in la xidhiidha xilka ka dhibcood deriska radiations
muuqaalka kore ee image oo dhan oo ka mid ah dhibcood dhexe si laakiin sii
dhex maskaxda dhexmuuqday xasuusta sanamkii. Ugu yaraan tani u muuqataa
in ay dabcan ay u badan tahay dhacdooyinka of metelaad ah psychophysical ii
haatan.
4)

comprehensibility waxba ma helaan lahaa by isagoo sheegay in waxa la

filayay ilaa xad diiday xusuus xaaladda wax; by markaas tayada asalka ah ee
maskaxda si ay u matalaan xaqiiqada isku leeyihiin lahaa inuu ka
faa'ideysto. Dhacdo, lid ku kulmaan askartii ka mid ah xusuus xaaladda
wax. Qaar ka mid ah furayaasha si aad u hesho imaginability xiriirka si ku
caawiyo waxaa ka wada hadleen sii dheer 2aad dhamaadka.

Dhab ahaantii, waxaan awoodi inay hadda ka qabaa in radiations la tixgeliyo mid
ah ka our foomka la arki karo inta lagu guda jiro nolosha, in lala saamaynta kale Fort,

kuwa boqortooyada ruuxiga ah, weli ka tarjumo qaabka asalka ah, haddii ay haboon
tahay waxay noqon doontaa jeer, si ay u soo galaan miyir, dhacaan, oo ah nolosha
addunyo waa xasuus ka dhawrsada tirooyin gaar ah. Sida ay nagu ee dhinacan waxaa
loo baahan yahay in loo yeedho qaab gaar ah ku hay in a image wax kooban oo qaab
this iyo isha wax sida ay noqon doonto - waxa ku filan in gadaal loo baahan yahay
iyo jeer ay gaar ah Rckrufung waa sida noo ee - waxa uu noqon doonaa
boqortooyada otherworldly waano sii. ruuxyada The arki karin in ay qaab ka hor, oo
aan isha nuxurkiisa oo kooban waa in, haddii ay xukumi ujeedka ama arkaan
gaadiidka mar aan ikhtiyaarka lahayn, waayo, waxay noqon doontaa. Haddaba, derbi
ama meel fog ka da'ayeen hor joogsan inaan arko kuwa kale. Caqabadaha of nooca
ma sii jirta kaarto xasuusta ruuxiga ah; daboolin hadlo, indhihiisu waxay tiradaasi
otherworldly, hadaaqda oo hadda halkan, hadda muuqan meesha ay ku gawraco by
mar demgemen; laftiisa beeraysaa laakiin mar hore ka feker ifafaale ruuxyada
otherworldly in. Laakiin waxaa jira si yar oo dhan ka maqan on caqabadaha in ruuxa
sida boqortooyooyinka xasuusta halkan, usu laakiin in xasuus keligeed kaliya
waafaqsan sharciyada ee ururka soo saaray; iyo sharciyada nafsi adduunyo in this
ama shabahay Aakhiro waa waafajiyo wada xiriira oo lagu dabaqi karo, sida
shuruudaha ay weheliyaan labada dhinac ku heshiiyaan.
Hadda mid ka mid weydiisan kartaa, laakiin tiradaasi aadanaha kala duwan
dhalinyarada da'da, Beddel muujinta wajiga, maanta tiradaasi waa sidaa iyo sidaa
berri dhar. Waa maxay foomka, waxa dharka soo jiidan doona muuqaalka nolosha
dabadeed. Jawaabtu waa mid aad u fudud, sida uu sheegay duruufaha, wax kasta oo,
kaliya ma ahan oo keliya sida la mid ah hore u khuseysaa mar, by xasuus ah qaabka il
qabad leh iyo dharka qofka adduunka wanaag, sidoo kale ma waxay u baahan
doonaan in laga bedelin, horeba dhinacan beddelo tirooyinka xusuusta iyo wax laga
beddelo by saameynta of male.
Si aad u muujiso mar kale ayaan wax ka sheegi doonaa sheekooyin quruxsan, oo ii
by aan hadda dheer dhintay, saaxiibada SHT Mller, oo hore agaasimaha Dugsiga
Sare ee Wiesbaden, ayaa loo sheegay, oo aan ka hortagga in, in daabaco oo khudbad,
oo kaliya muuqaal dhalanteedka ah shakhsi ahaan u arkaan, in kastoo ay xitaa ka sii
badan waxa uu arki karin.
Sida ayeeyo Mller ayaa ku dhintay, gabadheeda, hooyadiis, ma ay dhimasho goob
joog ka ahaa, oo ma noqon karaan kuwo xasilloon oo ku saabsan xaqiiqada ah in ay
aan la arkin isla hal mar la soo dhaafay, Fikirka xanuunsanaya iyada habeen iyo
maalinba, oo intay tageen, sida ay yidhaahdaan, waa ku dhawaad hal. Mid ka mid ah
habeenkii hadda sida way fadhiisatay soo jeedo sariirta, oo waxay doonayaan waa in
ay weli la arkin hooyadeed mar kale ka hor iyada marakay dhacdey, mar kale hanti
ahaan u qaadeen naftooda oo dhan, si kediso ah ayay arkeen arrin fudud xaq ka ugu
dhakhsaha badan tiradaasi oo ah dhallinyaro ah qofka wuxuu u soo baxay, iyagu ma
ay garan marka hore. Laakiin ugu dhakhsaha badan u caddaatay in hooyadeed waa in
ay u muuqatay in ay ubaxyada ugu sareeya ee dhalinyarada. No si degdeg ah iyada
fikirka si miyir buuxda u yimid, sidaas darteed tiradaasi gabar dhallinyarada la
waayay; laakiin ugu dhakhsaha badan inuu booskiisa ka qaaday muuqaalka
hooyadeed sida ay dhab ahaantii arkay sida ilmo la mid ah, iyo muuqaalka this weli

meel saddexaad halkaas oo hooyadeed ku hayaan sida, waxay ahayd markii mid ah
markii ugu danbeysay ee ay aragtay sameeyey. Markaas wax kasta oo la waayay iyo
waxaa laga yaabaa in keenaya reemergence kasta. Oo saacaddaas hooyada xawaal oo
si buuxda u soo kabsaday mar kale in nolosha cusub.
Stories of Kyung, waxaa lagu yaqaan in tiro, sidoo kale ururin of shaki sida iyo
sida ku saabsan oo ku filan. halkan iigu aan hal ama labo macne u qabsanaysaa,
doono, waxaan kaliya entstammend ah sida il gaar ah lagu kalsoon yahay, ku dar in
taariikh hore, tusaale ahaan, waana halkii a, noocan oo kale ah ifafaale in su'aasha,
bulsho su'aal sababtoo ah marka ay sidoo kale in ay go'aan. Dr. Rte, dhintay sida
professor ah oo indhaha ku Leipzig, nin ahaa oo haddii kale dhigin dugsiga ah oo aad
u macquul ah oo fikirka ah in ay aaminsan yihiin in wax asalka ah, mar ii sheegay in
ay ahayd isaga laakiin xitaa soo socda waxa ay xirtaan qof this, la kulmeen.
Markii uu weli joogay Gttingen, wuxuu daaweeyaa laba haween ah oo labada soo
gaartay isticmaalka. Waxay istaageen in midkiinba midka kale in kasta oo xiriirka
shakhsiga ah, laakiin, dhex dhexaadin dhakhtar ay caadi, ka warqabaan ay isku
dhibaato ayay qaadan kartaa dano is in kasta oo kale; waxay weyddiiyeen oo
dhakhaatiirtu kasta oo kale ka dib markii iyada caafimaad iyo mid kasta oo kale
salaamay markii ay ku kulmeen. Tartiib tartiib sii xumaatay xaaladda labada, iyo sida
Rte mid yahay subaxda ilaa mid ka mid ah u yimid waxay ahayd isla markiiba hore
ka duwan. Ka dib kulan gaaban la xidhiidhiyo, markiiba ayuu u tegey bukaanada
kale, qaraabadooda, wuxuu helay in farax ugu weyn. bukaanka ayaa dhab ahaantii
kaliya muuqaalka kore ee qofka dhintay lahaa waxa iyada u lulaya waxa ay
wici calaamad u eegay oo ay dhimasho dhow, kuwaas oo ugu dhaqsaha badan ka
dhacay.
Waa dhul caadi ah haatan bixiyaan ifafaale of noocan naftaada ee ma aha ee waa in
ay go'aan ka gaarto in iyada oo loo marayo ka maskaxda labada badbaaday tallaabo
aan caadi ahayn ee caasinimada saadaaliyey sida ay dunida joogay dibadda ka
baxsan, ama waxaa la saadaaliyey ka dunida ka baxsan by sababo aan caadi ahayn ku
simaha aakhiro in ama haddii labada saabsan socda inuu midba midka kale ama
marxaladihiisa la xiriira; na weli ka maqan aragtida ah ee aan caadi ahayn sida,
kuwaas oo ay dhacdo in kasta oo, laakiin waxaan rabnaa in aan raadiyo wax fikrad ah
oo u qalma in badan la kaarto xasuusta yar, waa in aynu iloobin in our boqortooyada
yar ma aha oo kaliya xusuus ah tirooyinka dhabta ah lagu heli karo, laakiin sidoo kale
khiyaali Yaa isku wada tidcan ka xusuus badan dhici haa oo dhan sheekooyin la
hindisay karaa romanhaft. Oo ka dhigaya ahmiyadda koowaad la xasuusto in xitaa
saarneyn indhaha iyo Luggebilde abnormalerweise sida Kyung ciyaari dunidan, oo
aad isla daanyeer karaa ismuudsiin khiyaano iyo mendacious.
Xaqiiqada ah noocyada hore, haddii ay abid la oran karo waa sida, la xidhiidha a
qaybo badan oo xaqiiqooyinka kale ee la gawraco sida, kuwa ruuxaanta wax loogu
yeero, si wadajir ah, ama halkii ay naftooda u sameeyaan qayb ka mid ah warkaasu,
oo korkoodana waxaa weli ka mid ah qaybaha ugu dambeeya ee (XXIII) soo noqon
doonaan, aan ka yarayn gala ee loo yaqaan aagga. somnambule la goobada in, waxa
halkan ku sugan yihiin qaar ka mid ah hadaladiisa.

In ixtiraam this gaar ah si ay u tooso wareegga nolosha otherworldly dadka la

dhinacan qisoonay horay, la fikirka laga yaabaa in mararka qaarkood ama aan caadi
ahayn overlaps xitaa inta lagu guda jiro hadda nolosha tooso ka mid ah inay ka kale,
oo waa ku dhow, ku ilaalada somnambulistic hoos kuwan in ay qaataan hal dhibic,
sida horay u dhacday si kale inta badan inta la hurdo isla ugu badan ee xubnaha ka ah
toostid seexdaan caadiga ah. Sida aad arki karto ma baraaruga saafi ah in Aakhiro oo
ay ku jiraan, laakiin mid ka mid ah oo kaliya u dhexeeya halkan oo iskutallaabta
Aakhiro maxaa yeelay, haa somnambulistic, laakiin dhab ahaantii wali ku nool
Adduun iyo gaadiidka Dhaw shaqeeya by dadka kale. Iyada oo aad u badan oo kale
waxa kasta beifllt si fudud, oo aan aan taabashada halkan si aan qas Ange hoos
dhabta ah oo muuqda, waxaa lagu sharaxi lahaa by fiddo sida in ugu yeero ay ilaalada
somnambulistic, taas oo dabcan caadiga ah, oo ah ilaalada hore somnambulistic
dhacay oo nala, laakiin in caadiga ah ma waxa somnambulist ah; maxaa yeelay, mar
dambe ka hore, laakiin ma qeybsanaan xusuusan karo; content nolosha shishadiisa
goobada laakiin waa natiijo ah ee la joogo, ma badisay ah.
Xiga in this sii adkayn lahaa fikirka ah haddii aan hore ah lagu Game otherworldly
leeyahay ay asal ahaan u riyooyin sida caadiga ah si la yaab leh oo hurdo ah ee
caadiga ah, sidoo kale haddii aan hurdada ka dhan weligood wax badan sii dhalaal,
xusuusta Adduun laakiin halkan yar baraaruga gaari karo ee Beyond qaadataa meel,
hurdo u qoto dheer, Hurdada iyo aad toostid adduunyo si wada jir ah ula tooso oo
hurdada Aakhiro fadhiistay, laakiin dhimashadiisa wuxuu noqon lahaa dhibic ka
joogsadeen at suuragalnimada in ay ilaalada Dhaw abid soo laabtay oo
kaliya. Laakiin oo doonaya in uu go'aan ka su'aalahan; si aynu degganaan on
doorasho su'aasha in arrintan la xiriira.
Maxaa la sheegay karo aragtida ah in si aad u eegto ee ilaalada somnambulistic
xataa sida baraaruga qayb Aakhiro, waa in mid ka mid ah, in kasta oo inta badan ah
somnambulistic ku saabsan shuruudaha Aakharaana u leeyihiin, laakiin wax yar in ay
ka mid xanaajiyey kale, guud ahaan ka mid ah dabeecadda fantastic , kaas oo muuqan
saamayn ku dhinacan fikrado hadda ugu dhakhsaha badan ama in ka dib, ayaa
helay. Dhanka kale, waa in aan aan iska eafiya iskana, xitaa in halkan iyo dibadda
xiriirka Aakhiro ma doonayaan in ay ahaataa mid si sahlan si uu u sharaxo marka la
eego adduunyo, iyo qayb ahaan in macluumaadka ku saabsan ka badan ama ka yar
interspersed fikradaha kala duwan in wareejin Beyond ka dhisan this waxaa laga
yaabaa sababta oo ah haa ee ilaalada somnambulistic xataa Dhaw weli xajisto
share. Sidaas ay iman karaan play ka mid ah fikradaha kale ee deegaanka, oo aad
noqon doontaan faahfaahinta ka soo hoos jira xaalad aan caadi ahayn oo kale ah ma
gunaanad waxtar leh oo ku saabsan degaanka hal ama kale laftiisa jiid karo. Dhab
ahaantii, aad u soo celi, oo la yaabanahay haddii adigu aad tahay (ma ka xusuus ah
ilaalada caadiga ah) ka macluumaadka ay ka bixisay somnambulist oo ka mid ah
xaaladaha adduunyo barbaro, ilaa xad kuwa gobolka somnambulistic, baxdey saafi
ah, aqoon ku filan oo ku saabsan shuruudaha adduunyo heli lahaa, sida xaqiiqada ah
ma.
Sharax in cutubka. V. 5

dhaqdhaqaaqa A loo qayb ahaan lagu gartaa kartaa bartaan in ay isu badasha inay
qayb weyn ama ka yar qaab kale oo dhaqdhaqaaqa, qayb ahaan dhaq in ay kala
kulantay dhexdhexaad kale, oo ka kooban in guurka ka mid dhexdhexaad galay
go'aan co-kale oo cusub. Sayidka dhaqdhaqaaqa dubbihii waa saamaynta on dubbaha
wax inta badan in Erzitterungen dubbaha oo ay ka dacaayad dheeraad ah, dubbaha oo
dhan laakiin uu qabtay in dhaqdhaqaaqa ah ee dareenka of shock, dheehan saamayn
saameynta kobciya dhulka ku ,Taa waxaa ka duwan, ka vibrations imperceptibly yar
kaamerada of uumi ee kuleyliyaha dhigay qayb ka mid in dhaqdhaqaaqa weyn la arki
karo oo ka mid ah feer iyo orodka ee mashiinka oo dhan, oo aan aad u daalay
in. Dambe kiiska le'eg oo lagu hadda la xiriir vibrations habdhiska wanaagsan in lagu
qaado our nolosha ruuxiga ah, falka ah doonista in ay qaar ka mid ah xad in foosha
muruqa kaas oo ku lug leh falalka si ay u baxsan, laakiin aan naftaada maaanka waa
in laftiisa by physiologically xaqiijiyay ilaa xad in sii xataa Erzitterungen muruqyada
in soo bixiyey ee, by foosha muruqa, wareejiyo dhaqdhaqaaqa dibadda dhulka
caadiga ah la baxsan, maxaa yeelay waxa ay ka fikiray, waxa ka mid ah dib. Marka
laga reebo laakiin waa in, xataa haddii qofku uu ku fekerayo fadhiya weli ama
riyoodaan, ku vibrations habdhiska wanaagsan, taas oo ku xiran yihiin habka
maskaxda, si tartiib ah, aamusnaan iyo muuqan in ay buunbuuniso horraysiinta jeer,
halabuurka iyo disassembly sida ay gudaha ku kac, nin ka baxsan; maxaa yeelay, si
yar loo gariirka ah kaamerada ama dhawaaqa waxaa la xiro karaa kaabsal, wax ka
badan nooc kasta oo gariirka, Sidoo kale waxa uu noqon lahaa yaab leh, waxaa ka
dib, kaliya heli dhaqdhaqaaqa adke hoor iyo aeriform, taas oo aan raad karaa jidhka
oo jidadkoodii kaliya hal dhibic transit in nin. Haddii dhaqdhaqaaqa oscillatory ah,
haddii of ponderable ama imponderable, mana u helida, ayaa ku xayirmey waxa ku
jira, waxaan kaliya oo keliya ma ka baxsan eryan doonaa. laakiin Sida ay u
dhaqdhaqaaqa ugu weyn in ay galaan in falalka our ikhtiyaari in saamaynta iyo
shuqullo noocyo kala duwan ah ka baxsan sidaa lagu gartaa waxaa soo saaray oo aan
ka yarayn ka mid ah hab ka soo jeedo, ay xiriir iyo isku xigxiga disassembly caadada
ka soo jeedo, xaaladda ka dib, oo isku xigxiga ee disassembly of dhaqdhaqaaqa
sababaha ku xiran tahay nafteena, sida aan la arki karin waa nala ka baxsan
dhaqdhaqaaqa faafinayeen, iyo qaab sida oo xidhiidh la leh caawimo this, dadka
inkastoo uu dhowro ay qof sida ay ahaayeen, si ay u turjumaan in dunida ka baxsan,
iyo go'aan co-therethrough cusub darzubieten.
Intaa waxaa dheer in Cape. XII.
Sidaas awoodda xujo ah u muuqataa in ay keenaan xasuus kala duwan gaar ahaan
si miyir, iyadoo aan loo eegin xaaladaha ay qasaan ee maskaxda, laakiin waxay
noqon kartaa in note soo socda nooc ka mid ah caddaymaha darey tusaale ah waxaa
macquul ah ee iyaga ku guuleystay; inkastoo ay yihiin kuwo aan sidaas darteed ka
hadlo war qoraal ah.
Ina keena aynu u Malaynina kuwa waraaqaha dibadda, mararka qaarkood sida sida
helo, cimri dheer ka dib oo dhanba, waxaa laga yaabaa in weli ku tilmaamay in dadab
ah, ma aha oo kaliya by the Cross of caleemo, laakiin la dadab saf ka soo baxay si
naftu u bannaan si ay u warqad fudud. Khadadka The kordhiyo iyada oo uu midba
midka kale halkan, sida aynu u malayno in xasuus salka hawlgallada maanta tiirisay,

marka laga reebo in khadadka waxaa halkan wakiil voraussetzlich by tareenada la

ruxruxo ee oscillations iyo hay'adaha in lagu helo sida. Hadda, in waraaqaha waa in,
ilaa xad, dabcan, oo kaliya in ay kuwa farofareyn Raac khadadka in ay faragelin,
dhererka iyo suurto gal on dadab ah, haddii aad ha dareenka tago sidan; laakiin
dareenka this dibadda waxa ay sidoo kale gudaha karin,. Dabcan, akhrinta waraaqaha
waxay noqon doontaa fudud haddii aad qori khadadka jiho oo kala duwan khad
midabo kala duwan, iyo xitaa more, waxa uu noqon lahaa haddii mid la Jarmal, mid
ka mid ah Latin, kii saddexaadna wuxuu warqadihii Greek kuwa kale ayaa
qoraal; kala duwanaanshaha baahisey ayaa sidoo kale tareenada la ruxruxo ee muddo
kala duwan oo qaab vibrations in dalab. Under iskaashi ee kala duwan sida, laakiin
sidoo kale qabaa kartaa in xitaa tareenada ee vibrations in eryan si la mid ah, waxay
noqon kartaa sharaf, iyo dabcan aad unspeakably horumariyo doonaan inay
weligoodba u qaadan mabda'a this ee naga maskaxda ka badan in warqad.
Waxaa laga yaabaa in lagu diiday waxaan in, lagumase aragtida midna xasuusta by
fiiro gaar ah u guuriso qaybaha gariirka ka kooban midabka in radiates ka dhibic
Siiyey ileyska duuban. Laakiin xaqiiqda hayska burrinina karaa xaqiiqda ah si siman
gaar ah in aan ku my xasuusta image ah oo ka mid ah Sistine iyo Madonna ku
holbeinischen iyo images kale xad-dhaaf ah oo ku daalaeday iyada oo fiiloyin
dareemayaasha isla, gaar ah, ie talantaalli ah midba midka kale wici kartaa galay
miyir. Haddaba waa maxay faraqa u dhexeeya labada xaaladood? Dhab ahaantii,
vibrations in midab in tag by qodobada isha isku soo baxay israac by fiiloyin
dareemayaasha isla, ayaa sidoo kale isku xigta si ay u galaan miyir by xasuusta mar,
halka kuwa sidoo kale maamula qodobada isha isla, xitaa waqti isku mid ah, iyo
sidaas aan kala sooc lahayn ku dhici kara xasuusta. Sida laakiin marka hore haddii
saamaynta ku vibrations midab ka dib dhaca gelin hore gashay ayaa weli sii wadaan
inay ku dhici waxa galay, in guulaha kala duwan ee labada kiis ee ugu yaraan waa
wax diifaca kooxda.
Saamaynta of Taabashada dareenka, sidaas waxaa laga heli karaa tijaabo lagu
sameeyay nidaamka psychophysical Waayo, kuwaas oo wakiil
psychophysical; laakiin ma aha in loo baahan yahay halkan si aad u gelin, maxaa
yeelay, waa kaliya xaqiiqda ah ee waxtarka ah ee dareenka waxaa oo dhan.
XIII. About dhexdhexaadinta ee guud iyo nolosha ruuxiga sare leh dabeecadda.
Indisputably waxaa loogu talogalay dadka ugu muhiimsan ee ah in la tixgeliyo
xidhiidhka Ilaah u aqbalin sida Ruuxa ama ay kooxdiisa ruuxi ah si ay ruuxa
aadanaha tixgelin, xataa haddii aad ku dareen u baahan doontaa magaca Ilaah, waayo,
nuxurka jiritaanka oo dhan (cf .. Kap.X.3.), iyo diinta kiis kasta waa danta of arkaysid
kaliya ka this page. Ilaa inuu laakiin xiriirka ee rabaani ah sida maanka aadanaha
dunida wax waa, had iyo jeer waxay noqon kartaa xataa su'aashan ka dib; oo ay
shardi tahay in Maalinta for diinta ay, dabeecadda soo food saartay, kooxda ayaa u
doonaya u leh inay qaataan xiriirka ruuxa rabaani ah in dabeecadda ee la xidhiidha
iyo waraaqaha kuwa aadanaha. Taas ka dib oo hadda ka hor (Kap.V. 2) lagu
sameeyey ixtiraam of territory muuqaalka dareen, waxa ka codsan lahaa xitaa in la
kordhiyo daawashada ayaa sidoo kale garoonka ruuxa sare, waxaynu og nahay kaliya

ee meelaynta jirka ka mid ah hawlaha maskaxda sare nafteena, sababta oo ah waxay

noqon kartaa, laakiin sida laga soo xigtay mabaadi'da Maalinta oo kaliya in ay
kordhin iyo horumarinta tallaabo daawashada ah halkan ka. Si kastaba ha ahaatee, in
hadda laga yaabaa in, si la mid ah ugu yaraan waxa aan dhab ahaan u malaynayaa
saabsan dhexdhexaadinta, waxa lagu soo qaaday halkan in qaar ka mid ah fikirrada
dheeraad ah si ay u meel aan miisaan Andres waxaa ku badan si ay u muujiyaan in
buuxieyey ee gacameed ee xiriirka aan u sameeyey in ka badan naga soo saaraysa ma
dildillaacsan. Ma laga yaabaa psychophysics ka sii horumariyo heerkooda ah
arkaysid qaadataan kala duwan, waxay ku lahaa, dabcan laftiisa by sidoo kale sii
daadgureyntaasi duwan. Dhacdo ku wada kulanno is-soo bandhigay halkan si weyn u
tixgelin kuwa qaybta hore. Ilaah iyo nolosha danbe ee hadda jira hal mar meel on
caleen isku.
The xubnaha dareenka iyo tallaabooyinka aannu dibadda waxaa dharbaaxay by
intersecting iyo kuwan raadkaygay kala duwan iskumaran dhaqdhaqaaqa, maxaa
yeelay, waxaa la fulinayaa laakiin macdantaa dareemaha, ku xiran, ee gaaban waxaan
leenahay maskaxda ah; iyo dhammaan hawlaha caqliga in ka badan shucuur ah,
waxaan ku khasbannahay in sii dhex dhexaadin by xidhiidhka sir ah ee dhaqdhaqaaqa
in this xubnaha maamulaha of our qalabka iyo nolosha ruuxiga ah. Ma aha in aan la
qaadan dhexdhexaadinta sida shurrud gooni ruuxa dhex jidhka, maxaa yeelay, wax ka
badan fikir aan ku hawl wax ciyaarta dahsoon ee maskaxda, waayeen kulankaan, sida
ay tahay, oo aan soo socda inuu fikrado ku saabsan.Shuruudaha si hoose iyo sare u
dhexeeya dhaqdhaqaaqa jirka loo maleeyay in laga yaabaa in la sida qaraabo
dhaqdhaqaaqa maskaxda shurrud ah. More qeexan si dhib leh u odhan kartaa waxa ku
saabsan. Laakiin hadda oo dhan maskaxda iyo xiddigaha oo dhan mar kale ku
Escuardo isku mabda 'by intersecting iyo dhaqdhaqaaqa kuwan raadkaygay
iskumaran ku xiran, iyo tangle lahayn dhaqdhaqaaqa inama in kici karaan in ay si
sare sida, sida ay ku lug ka baxsan dunida iyo waxyaalaha dunida sidoo kale in
gobollada samadu, maxaa yeelay, dhaqdhaqaaq lahayn inaannu tegi kartaa oo aan
gudbinta si ka baxsan in saamayn joogta ah oo ku lug leh dadka kale ka dibna mar
kale loo wareejiyay, ma meelaha dunida wadi karo iyada oo aan guul ku heysa inay
walaaq hawada ee iyo wixii ka dambeeya la, halkan gacan ka item ah inay ku lug
sare. Dabcan jirka raacay aan wax badan ka badan dhawaaqa iyo iftiinka hirarka
fudud hawada siman iyo Ceter siman, laakiin hawada iyo Ceter runtii ma aha siman,
laakiin kala cayncayn ah, Dharkeeda vibrations more sir ah, sida maskaxda. tallaabo
kasta, tilmaam kasta, eray walba, fiirin kasta oo nin, iyo in mid kasta oo gudaha oo
dhan dusha faafin Erzitterung furfuraya mid ka mid ah dhaqdhaqaaqa adduunka
oscillating ama la ruxruxo-sida ku tiirsan dadka ka keenay in la, dad kale oo aan loo
eegin dad hore ee dhaqdhaqaaqa dunida ku lug; iyo amar iyo dhafista ee
dhaqdhaqaaqa in nin qudhiisu uusan noqon karaa mid macquul ah, ka baxsan, maxaa
yeelay, haa, waxa ka mid ah in isaga iyo isaga waxaa oo socday ka sokow, kacaya in
xiriir iyo ku tiirsanaanta labada dhinac, ka kooban oo uu yeesho. Labada gudaha iyo
dibadda, tangle ah u muuqda beelaya ah dhaqdhaqaaqa jirka in radiate iyada oo
midba midka kale; Laakiin wareer halkan waa sida waxaa kaliya loogu talagalay soo
horjeeda, in la tixgeliyaa lug ah ee ka baxsan, ee aan ahayn inay isu cabaar la

caddeeyo, ruux. Maxaa yeelay, inkastoo ay tahay weli la sharrixin, sidii Ruuxu
bilaabmin ka dar ah ee tirooyinka kala duwan in ay dareemaha isla, iyo hadalkiisu
kala duwan in ay daalaeday dhex dareemaha maqalka isku qaab gariirka iyo daruuri
in ay faafinta iyada oo maskaxda ayaa lagu daray, laakiin in la dhiso inta
boqortooyadayda ku ah xusuus cad iyo fikradaha (eeg cutubka 12aad.); laakiin
xaqiiqada ah gudaha waa, iyo sidoo kale waa in la sameeyaa karo.
Farqiga A ee gudaha ka baxsan ka yahay dabcan xaqiiqda ah in urur ka mid ah
maskaxda in dhaqdhaqaaqa gudaha hab la hubo waanin helo in ay maraan
damacyadii ku jira. Laakiin na xukumeen soo baxay oo kaliya in ay horumarka
ahmiyadda qaarkood qoray oo halkan ka badan xadidan nolosha ruuxiga ah ee sare
markii dunidu ina saabsan. The waddooyinka dhaqdhaqaaq ka baxsan, laakiin ma aha
kuwo gabi ahaanba go'ani, laakiin by horumarinta dabiiciga ah iyo si joogto ah dadka
ka dhigan tahay boqortooyada dunida oo ka baxsan this by samaynta samada oo dhan
ee xadka dheeraad ah oo keliya. Oo gudaha iyo xarunta, kuwaas oo ku xiran tahay
xilliga kala guurka, isbedelka dhaqdhaqaaqa, saamaynta dhaqdhaqaaqa waxay isku
waqti ka baxsan, maskaxda ee qof weyn waa wax kale oo aan ahayn waxa ilmaha iyo
dhulka haatan mid kale oo aan ahayn dawladda heer hoose. Sidaas oo dhan faraqa u
saaraysa yihiin oo kaliya qaraabo, oo dhan laakiin ay guushu ku, horumarinta a
xorsan ballaaran iyo sare ee nolosha ruuxiga ah ee dunida, sida noo ee, ee qaybo ka
mid ah dunida.
aad Vermissest hadda ka baxsan kubadaha ganglia dhexe ee maskaxda, aad qabto
ee jidhadhka samada iska Ifto Yuuna la kubadaha ganglion adiga kuu gaar ah
gudaha; iyo wixii waa sidee in dhaqdhaqaaqa ah ayaa dibadda ku xidhan ma
filaments protein, dogob nuurka qaawan banaanka iska dhaqdhaqaaqa labaad by kun
oo miles, halka sneaks daalid uu sii galay dareemayaasha aad 1) . Ma khasaaro idinka
gees ah? Great waxaa aan ku celin yar, oo dhan ka mid ah, iyo sida ay u taagan
dunida marka loo baahan yahay inuu shuluggii sidoo kale guud ahaan si Socda lahaa
iyada oo loox kasta oo iftiin baa, sida aad ku, Bruchstckchen yar dunida , Waxay
rabaan, Ilaah ma anthropomorphize, iyo o khilaaf aqaan isaga oo dhan samada ma
laga heli karaa, sababtoo ah waxa ay si cad u sarreeyaan helaa isaga waa in.
1)

The (excitation ee dareemayaasha ah in nin nool kobciya ee labaad wax ka

yar 200 oo cagaha iska.

Si aad u fuliyaan image ah taas oo ku beegan tahay qayb ka mid ah wax laftiisa, si
ay u sharxaan oo dhan saamiga la taaban karo, sidaa darteed Fikirka of xarig ah, taas
oo gudbiya gariirka si ay hawada; oo dhan xadhig ah violin ama kataaradda u samayn
oo dhan violins, iyo kataarado, saas yeela, oo dhan gudbiyaan gariirka si ay hawada
isku. Ka qaybgalka sare ee vibrations iyada oo loo marayo kulanka ka badan xadhig
leh, violins, kataarado, flutes, iwm sidoo kale waxay kordhisaa, sidaas in xiriirka
farqiga sare maqlay ciyaarta, laakiin vibrations waa in sidoo kale la dheereyn ee
xadhig leh shaqsi, in laftiisa iyaga siin lahayn wada noolaanshaha iyo hal qalab eel eh
lahayn, this sidoo kale ka mid ah kadis ah ee vibrations ah oo iyaga ku saabsan. The

xayawaan iyo xayawaan ah Xiddigahana waxaa alaabtii by hab oo, dhan wax
dhiirogelin iyo heysteen, Weltgeist oo fulinaya kulan oo dareen dhaco in alaabta
naftooda, sidii ay uga bixi iyana waxay saas u soo saaraan naftooda iyo waxa ay
zckgreift of andersher waa in 2) halka isaguna keligiis waa buuxsamay waqti isku
mid ah sida ay tahay in alaabta iyo dhammaan baxay, halkan sidoo kale helaa ugu
guud xiriirka ay, ugu sareeya iyo kan ugu dambeeya.
2)

aalad kasta oo kala ah codadka ee ciyaarta aan dheereyn kale la mid daciif
ah, laakiin doorbidayaa kaliya by kuwa dhawaaqa in la mid yihiin kuwa
naftaada u keeni kara, la xiriira.

Waxay u badan tahay waxay ka dhigan tahay, waxay leeyihiin duurka oo caqliga
laakiin wax ku saabsan meesha ay wax sidoo kale, oo ay tani ku heshiin karaa wax
le'eg oo ama marxaladihiisa la xiriira; ie is-milicsiga, taas oo caqliga qudhiisu ka
badan. Waxaan qabaa, dareento wax, oo wuxuu ku fikiri karaa, dareen dhigi xataa in
fal sare ujeeddo na this. Haddii meel kasta, halkan waa heer aagga ruuxi ah si xor ah
ku kici iyada oo wax. Waa hagaag, waxaa jira wax at dhan in maanka aadanaha waxa
xaaladda wax ama dhexdhexaadin Badbaaday, waxa ay sidoo kale waxaa ka baxsan
baxsado oo dhan; laakiin sababta waa la doorbidayo qabaa of ruuxiga ah is-u-eegida,
sida ay laga heli karaa wax a waqti isku mid ah ay u-eegida iyo taageero; haa meesha
kaliya ee ra'yi dhiibashada ee ruuxiga ah, haddii uu ka barbar alaabtaa aan
ahaa. Haddii habka wax miyir-dhalista ah waxay ahaayeen, maraa laftiisa ka badan,
ee ku lifaaqan doonaa darina caqliga uu ujeeddo leedahay sida miyir qabo. Meel
kasta, si kastaba ha ahaatee, meesha ether, hawada ama biyaha la ruxruxo waa dib isu
gelin ka muuqataa, mid ka mid uu leeyahay qalab ama jirka is-milicsiga. tareenada
yaryar iyo waaweyn qaadan iyada oo dunida ka, iyo haddii u ahayn ujeeddooyinka
wax ka mid ah maalin u aragto dunida oo dhan jirka waxaa ka buuxsamay nolosha
dhimirka wada waa na ka baxsan in ruuxa dhulka, oo ay jinniyo oo dhan soo baxay in
ruuxa rabaani ah oo ay xirtey, sidaas Sidoo kale waa la taaban karo is-milicsiga ayaa
macnaha nafsi ah, kaas oo aan hadda uun ma ka heli kartaa wax kasta oo kale oo ka
badan is-milicsiga maskaxda. Sida waxaa laga yaabaa in gudaha iyo debedaba, la
taaban karo is-milicsiga oo kaliya waa in ka badan marinkeeda ka hor waxa uu
noqonayaa mid ka dhawrsada dhimirka. Sii si qoto silsilado suurto gal halkan on,
gobolka aqoonta hadda lama ogola.
In ka badan tangle oo dhan vibrations, dhaqdhaqaaqa wareegga dhiigga,
dhaqdhaqaaqa toos ah oo ka muuqata wax kasta oo guud dib adduunka iyo tagaa dib,
gudbo oo mar kale la sii daayay, laakiin waxaa jira mid ka mid ah guulihii, General,
jirayaa, wax kasta oo waqti iyo meel fog gudaha qabanaya raacay hore (cutubka. 3.
10) waxaa lagu xusay, taas oo ah sharciga waasac ah dhacdooyinka oo dhan, iyo wax
waxaas oo dhan dibadda-qabanaya, kaas oo ah meel iyo waqti laftiisa. dogob A iftiin,
sano sida ugu dhakhsaha badan uu u dhaco, laakiin mid ka mid kun oo awood u
baahan tahay inaad ka xiddig dhaqaaqo dheer fog oo ku kala firdheen oo u dhexeeya
dhinacyada oo dhan, iyo in aan noqon, halkaas oo uu mar ahaa.Laakiin sharciga, kaas

oo soo socota dogobka, iyo sharciga, oo ay raacaan isu xiddigaha ay horumarka,

halkan la joogo isku mid ah iyo waxaa jira maanta, siday ahayd Tan iyo weligiis iyo
wuxuu noqon doonaa weligiisba. dogob The oo dhan meel uguna iyo waqtiga laga
yaabaa, waxaa kama tallaabsan karo meel bannaan oo aan la koobi karayn iyo waqti
aan la koobi karayn, oo sidaas wax walba waa la soo ururiyey, waayo, ruuxii taas oo
xad awoodda, meel indhaha uguna hawada, waayo, xusuusta uguna bakhtiyey waqti
la qaar ka mid ah aqoonta iyo rabitaan ka taliso, kulmay iyo irbadu.
Dhanka kale, kuwaas oo, sida fiqi ah, hoos u dhaca uma ay baahnayn inay salka
wax fikir in aad ka fikirto naftooda ka baxsan in ruux rabaani ah in dunida wax, sidoo
kale looma baahna in ay galaan tixgelin sida kuwa kale, caddayn Ilaah saas ma noqon
karo
; kaliya
doonka
ee dunida cad tallaabooyinkiisa soo bandhigid sida ka dib.
Contribuu
a millorar
la traducci

Text original

XIV. Si teleology.
(Dood aragtida ah in habka ku haboon ee la abuuray oo la abuuray by a
boqortooyada hal abuur miyir qabo, la view of formation a by isla ciidamada
miyir hal abuur leh ee dabiiciga ah. From tirtiridda Darwinian of mabda'a
ujeedada.)
Waxay khusaysaa su'aashan soo socota: waa hab roon uunkii iyo xaydaanka hawl
miyir hal abuur ama isag abuurayo ciidamada dabiici ah ka hor? Hal su'aal waxay
tahay in galaa su'aasha guud: Waxaa loo baahan yahay oo dhan ee ku dhaqmaadka
abuure miyir iyo folder ee dunida? Inkastoo haatan view maanta waa ku malo this
hore u marka laga reebo tixgelin gaar ah qalab ku haboon ee dunida, sababta waa in
aan ku salaysan waa la taageero haddii ay ku sugan run ahaantii ka heli
kartaa. Laakiin sidoo kale waa sida ay rafcaanka waxaa caadi ahaan dhaca, kiiska
by? Mid ka mid ah ku hadla sidan oo kale:
Dhammaan goobaha macquul ah, qalabka la Yimid nin waalan - Krnig ku baaqay
in Industrismen - oo u baahan gunaanaday in codsiga of hawlaha miyir la jihada
express isku in dhamaadka. Marna, ilaa sida waayo aragnimo u dhaco, guri ku
haboon goglan yahay by dhexgalka Diintooda maqleyn wax Ciidamada wax u eg
microscope ah, qalab muusikada, baxday; xaalkiisu sida ay tahay in isha, xubin
hadalka, ama xataa oo dhan, ma in baxday in laftiisa urur isku xidhan oo ah nin lagu
gartaa. Halkee lagu faray si ujeeddo ah bartilmaameed gaar ah la tir tiro, ciyaarta of
aragti jaaniska salka yeelyeel bilaabmin; laakiin waxaa Rowan badan yihiin aan
habboonayn badan isku haboon sabab keliya dhexgalka random ciidamada suurto gal
ah, si fursad ah oo markii hore Rowan ka weyn. Hadda waxaa jira oo kaliya noolaha
qalabeysan ma ku haboon naftooda in tirada xad-dhaaf ah, laakiin dunida oo dhan
dibadda ayaa sidoo kale si ixtiraam leh iyaga oo ku habboon oo goglan oo la
tixgelinayo dunida ka baxsan, sida vertrge in la ciyaar kaliya ee fursad. Mag hadda
leedahay fursad iyo cudur kale wuu asturi, kuwaas oo dhan noolaha in la caddeeyo in
ay jiraan waayo gaaro himilada fiican ee dantiisa, caqabadaha iyo caqabadaha in
dabiiciga ah ee wax, sidaas darteed ma caddeeyeen in aan waxba arrintan la xiriira
ayaa lagu gaarey, iyo in waxa laga gaarey, waxaa lagu gaari karaa iyada oo aan

ujeeddo xagga ujeeddada. Saas ma aha, waxaan is barbar waxa ay samaysay,

jiritaanka nin magac uyaalka Ciidamada hal abuur leh in la sameeyo dadka naftooda,
waxa nin ku dari kartaa xitaa dusha inay saameyn la mid ah, mid ka mid ah ma
yaqaano sida loo jecel kuwa awood ku filan si, iyo helaa muujinta aadanaha in
unspeakably aad iyo aad u xigmad iyo xoog ku siin karaan dadka ay u badan tahay ku
heshiiyaan in ay caabudaan oo uu abuuray. Qalabka wuxuu u ma aha oo kaliya loogu
talagalay xaaladaha oo dhan ay suurtagal tahay in qof laga yaabaa in ku filan karo; oo
sidaas daraaddeed ninkii wuxuu waxa uu ogaaday xaqiijinta waa in ay weli ka caawin
soo maaddooyinka kala duwan, taas oo ku xidhan ee Joogaba kala duwan. Wuxuu
laakiin kaliya ay toosiyaan ujeedka miyir ku yaal, oo sidaas daraaddeed waxay yeelan
doonaan xitaa uu hab u gaar ah oo ujeeddo miyir la'aan ma awoodo, haa inuu miyir
laftiisa waa ahmiyadda koowaad ah in hay'addan la aasaasay oo si dhameystiray
aragtida ah ee farsamaynta.
Waxaa wax isbedelay ma saaraysa, haddii aan dib la mid ah oo ka tirsan ururka
hadda si sir ah dadka u noolaha fudud ee jeer innoo. Sidaas fudud aad jeceshahay in
aad soo bandhigto, laakiin ka mid ah awoodda horumarinta ururka oo dhan hadda sir
ah weligood, iyo in ay adagtahay isla noocan oo kale ah uu ka yimaado mar aan kala
sooc lahayn di'i, soo laabtay si ixtiraam leh in ay tababar la'ahay isku mar iyada oo
taxane ah oo ab.
Sidoo kale microscopes our aan sida horumariyo mar, sida aan maanta
heysano, halkii ay ahaayeen gelis fudud ahaa isla Urei ah. Laakiin horumarka tartiib
ah in la aasaaso microscope leeyihiin sida yar ee Zutuns hawl miyir la jihada in oon
ku gaadho ujeedada, daahid, sida marka microscope la Been abuurtay by artist ah oo
cajiib ah hal mar. Waxqabadka miyir ayaa hoos u gooni badan oo isku xigxiga markii
ugu hadlo oo keliya. Sidaas waxa ay doonaan ay la abuurka iyo horumarinta khalqiga
organic.
Tani waxay ku saabsan hab hore. Laakiin mid ka mid ah ayaa laga helay iyaga oo
sidoo kale khasab ah oo aad ka heli kartaa in? Haddii aan ugu horreeya oo dhan
diiday in ay soo gunaanaday ka eegtahay by xaqiiqada ah ee waayo-aragnimo? Dhab
ahaantii, waa in embriyaha uurka, digaag la aasaasay karaa ukunta qalabka ujeedada
ay isag by simaha ciidamada dabiiciga ah; maxaa yeelay waxa ku soo galay ciyaarta
miyir, u muuqataa aan qiimo lahayn waxbarashada. Dabcan, presupposes formation
of labada hooyo miyir qabo, sidoo kale wuxuu ahaa miyir ah eryi waalidiinta inay
procreate lagama maarmaan ah si ay u abaari formation of xayawaankii cusub; aan
lafteeda ayaa u baahan miyir oo dhan la siiyo formation of embriyaha ama digaag in
ukunta gaar ahaan, weli ku deldesheen oo qodobada gaarka ah ee dhismaha ka mid ah
xayawaan cusub oo qodobada gaarka ah ee hawlaha ka dhawrsada waalidiinta ceelka,
sida uu yahay kiiska marka qofka uu leeyahay a alaabta functional, qalab ku haboon
waalan abuuraa, eegtahay ma sidaas hoos u qaban qodobada muhiimka ah. Waxa
kaliya in iyagoo nolosha miyir qabo oo dhan iyo drive a miyir qabo inay imannin in
danab-ka, taas oo uu leeyahay waxba kuma laha abuuritaanka xayawaankii cusub,
wax soo saarka ee isku loo baahan yahay ee, laakiin labada la reebay karo asal ugu
horeysay sugan uxuu organic by dib markii dadkuba miyir mar waxaa ku jiray,
caddeeyey oo kaliya ay dhaxal ka hore u miyir sii wadi doonaa in soo socda ama soo

noqnoqda in la mid ah, iyada oo aan la aasaaso uunkii isu wali loo arko yimaadaan si
ay, sidaas darteed maxaa for bixitaanka hore ee la mid ah.
Inkastoo qof soo bixi doona, halkii isha ku heysa inay fasaxyada la wacyi gaar ah
dhinaca tababarka ku habboon ee dhammaan qaybaha in waalidiinta embriyaha ama
digaag ah ee ukunta, ee embriyaha ama digaag laftiisa lagu jiro dhinaca
horumarinta, Laakiin markaas uu doonaynin embriyaha, digaagga ee ukunta caqli
dhalashada ka hor inta badan ka dib, iyo gobolka oo dhan oo ka mid ah xayawaan
dhalashada ka hor, ilaa hadda sida ay hoos dhawrid ku ekaan laakiin wax badan oo
hurdo ah ka dib umusha in fikrad noocaas ah si dhab ah tarto. Ama waxaad ka raadin
karo ujeedada fikradaha in iska leh formation of embriyaha, in ruuxa dunida ka
baxsan oo ka mid ah embriyaha iyo waalidiinta; laakiin in sii waday in ay ka hor in la
tijaabiyo, oo ay dhacdo in kasta oo, mid ka mid ah sida mala kale, kuwaas oo waaya
aragnimo badan uma cadeyn, bedelo ama taageero, laakiin xitaa kaliya taageerooyin
kale u baahan tahay.
Second, mid ku diidi kartid, bilowgaba waxay ahayd untriftig, isag simaha
ciidamada EO ipso laga qaadi on a aan kala sooc lahayn ku simaha iyo halkan in la
siiyo qiimayn ah guulaha itimaalka dhibanaha shil ay. Ciidamada dabiiciga ah si
sharci ah ku simaha, laakiin ma filaan ah ku simaha sida falalka sharci ah; ahaan iyo
waxa laga yaabaa in shuruucda sababaha ugu guud Naftooda, oo adeeca ciidamada
dabiiciga ah, xaq inay isag xarumaha kaas oo dhabxanagga miyir, lead, taas oo ka
dibna u hesho sarkhaansan yihiin ciidamada isku mid ah iyo cusboonaysiiyaan kaas
oo markii hore waxay u muuqday , Ama waxa kala sooc lahayn waayeen, haddii
laakiin in dareen gaar ah oo ah Rowan adag oo sidaas daraaddeed aan la saadaalin
karin, waayo, kiis kasta awooda noo 1) in la hadlaya doonaa, weli xaalado gaar ah u
yimaadeen inay gargaarka, taas oo, indeterminacy ee guulaha ugu dhibka yar, iyadoo
lagama maarmaan horseedi qalabka roon isagoo aan loo baahan yahay in ay qaataan a
miyir this magac uyaalka si ay u caawiyaan.
l)

Dhab ahaantii, aad u badan tahay fahmi karaa halkii tallaabo

sharcilaawayaasha ah sida hoos tallaabo shil ciidammada ee, taas oo ku xidhan
ee indeterminable kala duwan oo la beddelo dhibcood codsiga ciidamada iyo
xiddigaha ka yar taas oo ay u dhaqmaan, sidoo kale dhaqdhaqaaqa ku tiirsan
jiho kala duwan indeterminable, xaaladaha, diri ujeeddooyinka aan hadiyad
mabda '. Waa kuwee meel walba ka fadilay Qaarkiin Qaarka kale.

Dhab ahaantii, sidaas darteed, ayaa dood ka teleological ah Howlaha hal abuur
miyir qabo ee dabiiciga ah, sida aynu si kooban u wici kartaa, awoodin in ay ku
guuleystaan xoog garaacid ka mid ah kor ku xusan weli sidoo kale aprioristischeren
kale ama Theo more macquul bedelay mid ka mid ah qoraalkii ka dhanka ah diidmo
hore ilaaliya. Oo sidaas daraaddeed qaar ka mid ah door bidaan si ay u degaan nooca
miyir bilowgaba nooc ka mid ah xigmadda in ay talaabo sharci ah, by Samo falku
inaad ah oo waxay abuurtaa Functional, xigmad ah in ka dib oo kaliya, waa u
imanayaa inuu miyir ku alaabta iyaga u gaar ah, dadka, Si kastaba ha ahaatee kale,

hab ka badan oo caan ah si ay fursad by halganka for jiritaanka iyo dhaxal in style
yimaadeen dhawaan, si ay u caawiyaan, oon ku soo baxdo in ujeedada si waxyaabaha
Ujeedada timi ka. Helay ka alaabooyinka kale ee abuuray by Random iyo celiyaan oo
kaliya kuwa la heli karaa si waafaqsan sharciyada dabiiciga ah ee halganka for
jiritaanka dadka kale oo ay ku soo celiyaan, kuwa kale ee iska baabba'a, ku sugan
uxuu u miyir laakiin kuwaas oo isu jira asalkiisu ka soo jeedo ee habkan, ka dibna u
hesho hab ku habboon, qayb ay ilaalinta u gaar ah oo soo noq.
Dhanka kale u muuqataa lid dhan eegtahay mid ah goobaha ku haboon in
mitbekommt nin angeborenerweise, iyadoo kuwa oo uu ka dib mooyee, wuxuu
Abuuraa sidaas u weyn oo ka mid qasab ku celcelis ah in ay dood in, kaas oo ugu
guulaha isla siman u la mid ah ugu yaraan la mid ah presupposes keena, ka heli
doontaa dib; ayaa in ka badan sidaas tan iyo markii ay sidoo kale bixisaa dalabka
guud, sida caadiga ah laga helo si ay u bixiyaan munaasabadda ka khayr badan dhergi
by view ee cadowga. Marka u dhiganta baahida unit our si ay u soo koobayaa wax
soo saarka ee goobaha ku haboon ee ay dadka ku hoos arrin isku mid ah, sida
boqortooyada bixiya habka roon dadka naftooda, arko in kaliya sida in la sii wado oo
la dhamaystiro si this ballaarinta dunida oo ninkii abuuray waxa uu abuuraa on, waqti
isku mid ah waxa ku jira. Marka labaad, waxaa inoo yahay diin u baahan tahay si ay
u caawiyaan.Sidaas soo horjeeda ee ay awoodaan in ay la diidmada ah muran ka dhex
gelin yar; inta badan waxaa la saaray iyaga by sida inta badan mar kale soo noqdo, oo
dabadeedna soo noqda, dabcan, waxay diidmo isku mar. Haddaba, ma waxaa jira jid
ay u helaan ka baxsan this imaatin hoobiyay Camalkoodii oo soohdinta, iyo in kor loo
qaado si ay version kor ku imaanshada iyo muran joogta ah.
Runtii si aan, maanka nooc ka mid ah dib u noqoshada ee barta horjeeda of view,
sidaas Xujada teleological dhacdaa empirischerseits hoos arrin cusub. Laakiin ka hor
inta galaan gudaha galay, waxaan ka dhigi cad oo keliya waxa aan abid jeedo
dantiisa, si haddii kale ay helaan dareen cad su'aal oo dhan.
Haddii ay jirto jirin dadkuba miyir guudo ama at dhan, ma macno lahaa waxa iyo
sida xilal wax dunida, herginge ah, soo noqnoqda ama aan soo noqnoqda. Mid ka mid
hadli karin ee joogta ah iyo wax isdhaafin, joogtada iyo transience; Laakiin waxa uu
doonaynin on mid ka mid ah ama wax kale oo ku saabsan marka qofna ma yeelan
doonto xiiso halkii on a at kalena u du; Si dhakhso ah, fikirka ah raaxadeeda waxa ay
heli waayeen hoose lahayn. Oo haddii xitaa qaar ka mid ah doonayaan inay haleelaan
fikradda ah xadka dantiisa in xiriirka oo dhan si ay u khuduuca miyir qabo oo dhan
ka sii dhaceen oo kaliya xidhiidhka for ilaalinta, horumarinta, xoogeystay wax,
laakiin waxa ka dibna, waa laga tegi lahaa, sida ereyga uu doonaynin, laakiin at the
su'aasha in Isticmaalka halkan waa, ma in size sida tixgelin.
Sidaas awgeed, waxaan soo wici wax tan ku haboon Skokkelund u adeegto in
ilaalinta barwaaqo, hawlgalka iyo horumarinta nolosha miyir qabo, la epithet u
barwaaqaysan wax yar ka weyn in hay'adaha ay khusayso ee suurtogalka ah macquul ah kaas oo aad u qireen koobnayn -, dhirifkiisa badbaadinta iyo
suurtagalnimada ka tago meel bannaan oo damaca yihiin. Ka dib oo dhan, kuwaas oo
ugu yeeri lahaa goobaha in mudada ugu dheer iyo horumarinta fanka xorta ah ee

nolol waxtar leh haddii ay loogu talagalay si ay u tagaan si ay nolol

unpleasurable; kaliya wada sudhan yihiin dhab ahaantii shuruudaha ilaalinta dheer
iyo barwaaqo ay suurtagal tahay nolosha ilaa xad. laftiisa By, waxa aanu la kulmi
erayga guud ahaan loo isticmaalo si aad u hesho wax kale oo muhiim ah, waarta ama
raagaya waa at dhan, laakiin in waxa la midoobin shuruudaha cimri dherer ah ee
Gedeihlichkeit ee kasta; iyo xitaa ugu soo Dagdagaysa muuqan roon haddii ay
Degenaansho ku kordhinaya ay Gedeihlichkeit. From faaiidada dibadda ama gudaha
waa inuu hadlo, sidii ay tahay wax a dadkuba miyir bannaanka ama gudaha, taas
waxaa loo isticmaalaa si ay barwaaqo, laakiin sidoo kale u roon dibadda isaga
adeegga dhigaysa laakiin waa iyada oo iyaga saamaynta gudaha ku tiirsan.
Qeexitaanadan fudud ka dhanka ah oo aan waxba waa in ay ahaataa diidmo lahayn,
idinku filan; laakiin salayo wax la go'aansaday ma in our waxaa su'aal, Saas ma aha,
waxaa soo socota in ay wax ka dhawrsada ee macnaha hore ee nolosha ma aha laftiisa
in aan in la keena ula kac dhinaca Ujeedada this. Hadda waxaan dib na soo wac
aragtida horjeeda, si ay iyada wajihi noo toobadda.
Ka dib markii hab ee cadowga u baahan meydadkii noolaha in aan, sida ilaalinta
barwaaqo iyo horumar ah ee ay nolosha miyir adeegaya, wac haboon in ay asal ahaan
maanta ma aha oo kaliya ma jihada spezialen dhaqdhaqaaqa miyir badan oo ku
saabsan waxa ay leedahay in la sameeyo uunkii , di ay ujeedada, iyo xataa tan iyo
faahfaahinta ay formation; laakiin xataa ku lug daciif ah iyo guud miyir, kaas oo
maanta weli lagama maarmaan ah in ay ku soo celiyaan xayawaan ahaa
voraussetzlich in bixitaanka hore ee by, ka dib markii uu hal mar soo bixiyey dadkuba
miyir qabo oo aan loo baahnayn, sii oo keliya dhaxal ama soo noqnoqda, sidaasayna
ahaatay wax soo saarka ugu horreeya oo uunkiisa la goobaha ujeedada ay dhan
ciidamada miyir dabiiciga ah.
Against waxa noo dambe akhriya: waxa loola jeedaa adeegyada nolosha miyir
qabo, waxaan call sida ku haboon, haddii dibadda ama gudaha ah, waxay u baahan
yihiin si ay u soo bixitaanka hore meel kasta ee gaar ahaan dhinaca hawlaha miyir ay
ujeedada, laakiin mar horumariyo in ay soo noq kaliya Mitbettigung guud miyir,
kaas oo xiriir heli karaa in la joojiyo badan ama ka yar la waayay. In gaaban: wax soo
saarka hore ee goobaha ku haboon wacyigelinta gaar ah loo baahan yahay in ka
badan ama ka yar ee ay soo noq-badbaadin doonaa. Sidaas u baahan qalabka MFT, oo
xayawaanka ayaa hadda u dhashay ay soo bixitaanka hore ee la xidhiidha a on
ujeedada iyo demgeme Education spezialen qaybgalka miyir, kaas oo hadda at mar
dambe u baahan ay soo noq.
Haddaba naftaada weydii, taas oo labada dhigaya fiican run in waayoaragnimo. tixraaca ayaa si embriyaha aadanaha iyo digaag ee ukunta, kuwaas oo soo
horjeeda ku garaacday dooda in version ugu horeysay, waxay la Timid version ee
hadda ma aha isla meeshii wanaagsan, laakiin ma go'aan ka dhexeeya labada, maxaa
yeelay la'aanta ah ee hawlgalka gaarka ah ee miyir at bixitaanka xaadirka ah soo
noqnoqda, makhluuqaadka dhacdaa keliya ka dhibcood kala duwan ee aragtida ka
mid ah la xukumay kale. ma dib ugu tegi kartaa laakiin xadka this waayo-aragnimo
ilaa bixitaanka ugu horreeya oo uunkiisa, sidaas darteed waxaa muhiim u ah kiisaska

kale, kaas oo ay u socoto dib ugu guuleysan go'aanka. Oo weliba waxaa kaloo jira
xarumo functional iyo bixitaanka ugu horeysay ee soo noq-ee naga jooga aragnimo
circuit dhaco, iyo taas oo aanu ka dhigi kartaa gabagabo. waayo-aragnimo oo dhan
laakiin inaynu u samayn kartaa in arrintan la xiriira maanta oo waxaan ka dhigi
maalin, laakiin xaqiijin qawl naga soo horjeeda, iyo hirgelinta noo by ee siyaalaha
kala duwan la heli karo iyaga xaaladood oo hawlgelinta u kordhiyaa halkii qof ee
yeelista badan loo idmo suuro gal in.
Aan hore ee goobaha Ujeedada in nin Hadaba abuuraa si uu naftiisa u miyir qabo
hawshii la hadal, hore u dhaqaaqay oo korkoodana waxaa galay muran ku jira version
ugu horeysay, laakiin waxaan hadda ku samayn by our version cusub. Maxaa xiisad
xoogan oo miyir iyo speziale xagga design ee dhammaan qaybaha shaqsi marka la
eego waxa ay u leeyihiin in ay dadka looga baahan yahay soo bixitaanka hore ee
engine uumi ah, saacad ah, ama xitaa miinshaar, dubbe bixin. Ma goobaha halkaas
mar, sidaas sameeya kan daydaa, mar dambe fekerayo ujeedada la mid ah, waxaana
laga yaabaa xitaa, ka dib markii la siiyo ilaa maayad guud miyir qabo inuu ku daydo,
ka fikir wax arrin oo kala duwan by laftiisa dayataan.Inkastoo uu qirtay in imitator
weli si ay u arkaan sida xubin kastaaba u muuqataa inuu ku daydo isaga, shaqo
halkan speziale miyir inkastoo aad isku qabnay hoos, ka furteen xoog iyo ujeedada,
laakiin aan weli la badbaadiyey sida in hab celceliyay of abuur qarniyadoodii oo isku
xigta kiiska. Laakiin hadda aad qaadato kabka taalada ah, qorid ee lagu xardho, font
ah, ka dibna, kuwaas oo shaqo speziale weli iska dhaco. Yaa z. B. Waa kelmed t
dabcan far, ayaa sidoo kale u baahan yahay drive a miyir si ay u si, laakiin dhan oo uu
hawl ka dhawrsada waa fudud xidhiidhin in ay dib u boqortooyada bixiya
faahfaahinta Kitaabka badan in waalidiinta, haddii ay carruurta qaadaan, iyo inay
boqortooyada bixiya faahfaahinta ay wax soo saarka.
Haddaba mid hubaal ah dareemi karaa in caruurta lagu celiyo siyaabo kale, sida
qoraallada iyo noocyada kale. Laakiin wax soo saarka kasta oo nooc si weyn u kala
duwan waxay u baahan tahay oo dhan ee siyaabo kale oo soo noq-; iyo hadda waxaa
si hufan muhiimadda ay leedahay in la heli karo in siyaabo kala duwan ee soo noqsida bixitaanka hore ee goobaha ku haboon, sida ugu fog sida at dhan of our dhawrid,
ansax ah oo dhaqdhaqaaq weli ka kooban; si hufan oon ku waxa uu noqonayaa mid
ku salaysan yeelista ah halkii ay ka baxayn keliya suuro gal ah.
Si aad u buuxiso this sal aan hadda ka leexataan dibadda ee uu gudaha, ka imanba
qalabka MFT organic, kaas oo aanu u dhowaanin dhacdo laftiisa, kaas oo aynu ku
leennahay in la soo gabagabeyn, si toos ah.
Magac ahaan, ninka u dhashay mar hore in ujeedada ka dhigan tahay in uu u
dareemi doonto marka uu dhasho, ama horumarinta nidaamka la dhalin in hab
dhaxlay bakhtiyey, sidoo kale cusub oo laftiisa la abuuro fasaxyada la jihada gaar ah
oo miyir ku yaal ama isbedel dhaxlay haboon. Mid kasta oo barashada xirfad,
daadgureyntaasi, tolida, ciyaaro qalab muusig, fuushan, akhriska, xasuusta, iwm, taas
oo dhan presupposes ah helay iyadoo gaar ah waxaa si toos ah miyir hab hoose
mitbekommt nin mana at dhalashada mana awood si ay u horumariyaan oo aan
tallaabo noocaas ah by miyirka ee goobaha mitbekommenen inta lagu guda jiro

koritaanka keligeed. Kuwani waxay qalab badan oo dhan ma jiri karaan waqti isku
mid ah; waayo daadgureyntaasi iska leh hab kale oo aan ahayn in uu ciyaaro biyaano
ah; qalab waa aan loo baahnayn, sidaa daraadeed waxa kale oo ka mid ah meel kasta
sameeya, ama in dalalka hurdo celcelis ahaan. Laakiin mar kale muujinaysaa guud
ahaan in ay hawshu u speziale miyir qabo, taas oo ay u soo bixitaanka marka hore
qaar ka mid ah qalabka dhamaadka intaasu waxay, ayaa in ka badan la tudhay
doonaa, ayaa in ka badan inta badan waxa uu sababay, iyo ugu dambayntii u baahan
tahay oo kaliya dembi guud ee miyir ku saabsan xoogeystay ama xataa in webiyada
caado oo aan sida laftiisa by si joogta ah markii ugu celiyo xaaladaha dibadda
isla. Sidee dadaal badan ay fiiro gaar ah u baahan yahay si toos ah spinner ah si ay u
bartaan sida fur wareegaya, knitter, tolida, oo ay soo baratay, ayay hoos u fadhiya
saacaddii caadiga ah ee aan giraangirta, ama qaadan yeshee ah oo iyada gacanta ha
lagu faray hoosta ka mid ficil ah ee niyadda u fudud in ay fur ama tolida, iyo jare ama
tolida, adigoo ka fekeraya wax kale ; maxaa yeelay, sida xaqiijinta sidoo kale u
baahan yahay wax-qabadka xarumaha gudaha sida meesha ka yar jihada a spezialen
miyir ku yaal, waxay marar badan soo noq oo isla qaatay; iyo hab, labada ayaan
meesha ka saarin.waxqabadka ee spinner yahay in la sameeyo si ay wixii ay ay
qaataan dambiga kaliya marka hoos fadhiya si giraangirta, had iyo jeer maraa cusub,
laakiin heerka periodicity damaanad qaaday qaar, waji; cag soo baxdo iyo dhaco,
guuro gacanta ku teedsan dunta, SOPs iwm., in this oo dhan, qalab ay leedahay in la
beddelo, ee gaaban, waxa ay leedahay si uu tijaabada koorso waqti; hadda waxa ay
dhab ahaan waxaa la samayn karaa markii ugu horeysay oo keliya miyir gaar ah si
toos ah, si kastaba ha ahaatee tani ka gudhaan iyo aad u badan iyadoo la raacayo
celceliyay soo noqnoqda.
Mid ka mid ah ku dari kartaa tacliiq in, haddii spinner leeyahay caaro ma bartay
ahaantooda, laakiinse waxaad ku hoos hanuun shisheeye, waxaa si weyn u
badbaadiyay inta badan dadaalka miyir, kaas oo ku kici waxbarashada ugu horeysay
ee fur, di ay abuurtay. waxbarasho kasta by gudbinta horeba waa soo noq-a ee asalka
ah, kaas oo xoogaa u tudhay ka qalliin hore ee miyirka.
kiiska A saddexaad uu soo sara kiiska, kaas oo aynu ku leennahay in la xiro si
degdeg ah u dhow by hal tallaabo. The hab functional by kaas oo xayawaanka ka
dhalatay, waxay ka soo degay ay dhaxal ka awowayaashood oo si dardaaranka sida in
ay Caruurtooda. Miyaa rikoor ah goobaha si hiddo ah? Haddaba, kuwaas oo shaki
doonaa in Adhijirka iyo u eg yahay in qabsanaysaa iyaga oo aan kaalmo ka mid ah
isaga u gaar ah iyo miyir waalidka uu 'la dhalin, jirka iyo maskaxda hay'adaha, oo
dareenkaaga gaarka ah ay ku salaysan, oo kaliya sababtoo ah awowayaashood ayay si
la mid ah la xiisadda iyo jihada gaar ah kasbadeen dareenka, sida qalabka la mid ah la
helay karaa dhalashada ka dib markii maanta. Waa run, adhijir iyo eey shimbirta weli
u baahan yahay qaar ka mid ah, laakiin aad u yar oo tababar si ay u bartaan uu
waajib. Laakiin in kaliya waxaa loola jeedaa qalabka oo isaga u saamaxaaya in ay
adeegyada ay u sahlan ma aha arrin ku dhameysatay markuu dhashay, ilaa hadda sida
ay tahay laakiin ma aha, haatan ay u baahan yihiin mar kale xiisad gaar ah miyir in la
gabi ahaanba dhammeeyey, ugu of xiisad tani waa eeyaha-dhashay hadda waxaa u
tudhin, in uu tudhin awowayaashiis. Oo sidaas daraaddeed dadkii waxay ugu

taagnaadaan miyir, taas oo lagama maarmaan ahayd, in la tudhay doonaa by uu

maskaxda, neerfaha uu, muruqyada uu, foomka oo dhan ku haboon ee macnaha in la
tudhin awood hal abuur leh isaga ka soo hor; inta badan, sababtoo ah nin ayaa xitaa
dhalashada ka dib dheeraad ah gudaha mar kale waxbarasho u roon.
Waxaa si weyn wax isbedelay ma, haddii aadan tilmaan in awoowayaasha eey
Shepherd iyo digaagga ayaa helay xirfadahooda iyada oo tababar ku saabsan qayb ka
mid ah dadka, iyaga oo aan xataa garanaya wax ujeeddo ah ee dadka. Miyir oo
markaas lahaa laakiin in kuwii uu ka helay tababarka, waxaa sidaas helay by
Ujeedada fiiefiican macnaheedu waa eey ku hoos aragtida ah ee dibadda ku ah dadka
dhacdaa, si kastaba ha ahaatee, kiiska hore ee applicability ah oo rikoor on qalab
ujeedada gudaha weli aan dhicin , Ka, si kastaba ha ahaatee, miyir gaarka ah ee eeyga
uu ku lug lahaa Urdressur hab qaar ka mid ah. Isagu ma uu badbaadiyey oo kaliya by
appropriating dhirifkiisa oo fiiefiican this of gacan qaad in isaga dul jiideen qalad
kasta, oo lahaa marna u yimid inuu fiiefiican aan in, laakiin lahaa in ay ku
mashquulsan isagoo dareenka ka badan aad u daran in fiiefiican ah, ka dib markii
jimicsi ah bartay. Sidaas waxa asal ahaan wuxuu ahaa in kiiska ugu horreeya ee la
sifaynayo dibadda iyo kiiska labaad ee Gaarna uurkooda dantiisa ah, kiiska
saddexaad ee urur laba ama qeybinta dhexeeya labada, aan halkaan ku heysano ina
hor.
Hadda mid ka mid weydiisan kartaa, laakiin maxaa diidaya dhaxlay xirfad mar
bartay fur iyo tolida hooyada aadanaha si ay carruurteeda, sababta ma waxaad tahay
kasta oo ku bari karaa ey in la farcankiisa? Dhab ahaantii, waa kuwan baaritaanka la
qiimeeyo su'aalo, laakiin walaac in wax su'aal jooga, iyo in aan sidaas daraaddeed ma
u baahan tahay halkan na khuseeyaan. Enough in. Xaaladaha oo dhan, celceliyay
goobaha ku haboon, taas oo aannu u waayo-aragnimo ama idmo circuit Aamin
waayo-aragnimo, waxaad tagtaa asal hore, ka qaybgalka speziale miyir daliil u noqon
badan Ma u baahan tahay in ay ku soo celiyaan laakiin siiyo jiritaanka qalab ku
haboon oo ayan marnaba ku keeni gabagabeeyo kaydka ah si miyir, ka dhacaya
celcelin. goobaha tiro functional dibadda iyo gudaha iyo yimaadaan oo tagaan, iyada
oo aan isu soo noqnoqda, waxaan u baahanahay inaan ku celiyo xaaladaha dheeraad
ah oo gaar ah, oo isaga qudhiisana nin oo dhan u baahan yahay ay soo noq of laad
Wadajir ee waalidiinta ee Xeerka imannin. Nature uu leeyahay oo kaliya inuu ku soo
celiyo qaar ka mid ah goobaha ku haboon ee noolaha ku nool; ahmiyadda sida
jeermiska waajibo dadka kale oo aan la soo celin karin. Laakiin xaaladaha oo dhan,
innagu halkan kuma eryan.
Waxaas oo dhan waxay Against, leexdo laga yaabee a: qof walba oo og abuuraa,
sidoo kale markii ugu horeysay, kaliya ujeedooyin isaga u gaar ah, Laakiin nin laftiisa
laga heli karin la miyir ku haboon si loo gaaro ujeedo isaga u gaar ah, ka hor inta
uusan weligiis kac waxaa jiray.
Laakiin waxaa run ma aha in qof walba oo og abuuraa oo qura ujeeddooyin gaar
ah. Oo tanu waxay noogu soo saaraa in kiis afaraad. sokay A aadanaha abuurtaa
qalabka loogu talagalay cibaadaysan oo kale; hooyo diyaarinayo sariirta iyo
xafaayada ilmaha oo aan xitaa waxaa weli. Waxaad samayn kartaa laakiin kaliya la

miyir eignem adeega miyir shisheeye, sidaas darteedna waxay ka badan oo uu xariif
miyir u badbaadiso, ayaa in ka badan ay ku tiirsan yihiin nidaamyada
shisheeye. Sidaas Ciqaabtanada sidoo kale kordhiyay waxtar leh oo idil, si miyir
shisheeye.
Hadda waa in qirtay in danaha kan abuuraa faa'iido u ah kuwa kale, ee
faa'iidooyinka ay la lug waa in ay ahaadaan. Ka raalli ka sokay ma aha faa'iido u ah
kuwa kale, hooyadu ma barwaaqada ilmaha mustaqbalka, waxba ma ku saabsan
waxay samayn lahaa. Oo sidaas daraaddeed ma xoogga hal abuur aan dhigay lahaa
nin xaalkiisu ah daryeelka, haddii si fiican ha samaynina naftaada kula
gediehe. Micnaha ay dood-caqiideedka, si kastaba ha ahaatee, waa si hufan miyir ka
mid ah, taas oo aan la dalban karaa in nin ka hor inta ay formation in ay oggolaadaan
in la eego awoodda hal abuur ah oo ku xiran ay ka soo jeedo, isaga ka hor, sidoo kale
si xaq, maxaa yeelay, fikradda ah in la soo liibaanayno iyo ujeedada aadanaha
Bestande ee nuxurka dunida hal abuur laftiisa la kulmay nin-dhigay ka dibna la
faa'iidooyinka soo socda. Laakiin in la mid ah weli, qofka lagu arkaa laga yaabaa in
sida dareen gudaha ah ama dhaqameed sida Scion dibadda ah nuxurka hal abuur leh,
haddii ka dib oo dhan khibrad Tusaalayaashan korsaar ah soo saara oo la soo saaray
waa koray, oo sidaas oo record guud ayaa weli ay dhacdo in kasta oo ay jiraan ,
Ka dib markii in aan karo si ka soo horjeeda ee doodda teleological laabtay oo dhan
taaban Diido. dhanba version ugu horeysay ayaa ka badan waxay u muuqatay in xaq
markii ay ku yidhaahdeen eegtahay lahaa weli si Garaaci hadli ay guushu ku Abuur
miyir qabo oo ka mid ah goobaha Ujeedada organic, Laakiin xaqiiqada ah in
embriyaha aadanaha iyo digaag ee ukunta si ay u horumariyaan oo ay ciidamada
miyir, hoos garaacana tusa. Waxaan hadda ha yidhaahdeen, Jidadkiinna fikradda sida
qalabka MFT sara ka hawl maqleyn ciidamada dabiiciga ah sida, xitaa u maleeyay in
si qoto dheer iyo fiiro-dheer muuqan (Hartmann, Darwin), laakiin cogent iyo buuxiso
xaqiiqda ah rabay in ay of bixitaanka ugu horeysay ee ka qayb a spezialen miyir
baahan, hoos garaacana tusa.
Ma mid ka dhigan tahay, laakiin intaas ka dib, ahmiyadda su'aasha habase yeeshee
ha u hesho at wanaagsan, sidaa daraadeed waxa aan la cadeeyay inuu yahay macquul
kalifaya, laakiin waa codsan bilowgaba u badan tahay in at horumarinta tas-hiilaadka
in ay leeyihiin in ay u adeegaan xoogaysanaya ilaalinta iyo horumarinta nolosha
miyir Taasoo ah nolosha tan miyir ahaa causally lug, laakiin ma dhici sababta iyo
saamaynta meelaha kala duwan. Dhab ahaantii waxa ay ahaan laheyd la yaab ah,
hoos wax dhibic macquul ah in loo keeno bixinta sababaha haddii isag simaha iyo
ciidamada hal abuur leh cawaaqib in ay leeyihiin macnaha ah doorbido miyir, ka hor
inta kuwa aan lahayn ama macnaha ah bilaa, doorbiday, kuwa hor stock this ama
verliehe repetitiveness. abid soo saari karaa saamaynta oo aan samayn Jidka wax hore
u siiyey sabab ah? wax noocan oo kale ah aad qaadato oo keliya haddii aad leedahay,
ama ma aha cad oo ku saabsan waxa aad u baahan tahay. Laakiin waxa qayb ka mid
macquul ah ka maqnaan karaa waa weli la buuxiyaa by guud suurto gal Note taaban
karo ee hore.
Haddaba, dabcan waa run, induction wixii aannu ku tiirsan yihiin, ayaa weli

buuxin, maxaa yeelay, xidhiidhada ah in ay qaataan meel in asal ahaan ka ugu

horreeya oo uunkiisa organic, waxaan aan dhaqaajin karin galay goobaabin oo waayo
aragnimo ah our weli; laakiin waxaa jira induction lahayn, kaas oo noqon lahaa
dhamaystiran; ay doonayeen, sidaasi darteed ma soo afjari lahaa, laakiin waayoaragnimo toos ah. Marna oo meel mar dambe soo noqon arrin shuruudaha la mid
ah; mid waa content ahaan haddii probation ee qawl guud, iyadoo aan loo eegin kala
duwanaanta Mitbedingungen oo dhan ka muuqan, iyada oo loo marayo taas oo uu
raad raaco karo 2) .
2)

VGI. via ka baxayn yeelista XVII ..

Intaas ka dib, waxa uu noqon lahaa sirgaxan ah oo dhinaca muhiim ah oo gebi

ahaanba seegi Direction Diido tixgelinnada hore, doonayay inuu weli ku odhan, sidoo
kale, haddii dadka iyo xayawaanka yeelan miyir, runtii karo, waxa uu noqon dibadda
ama gudaha ah, qalabka MFT kaliya sarkhaansan miyir in Beentoodii; uunkii samayn
kartaa waxa ay mar qabto, ma waxay ka qaadista, Laakiin ma aysan raaco ee ugu
yaraan in, ka hor inta miyir waxaa jiray, sida ay muhiim ahayd in ay sidoo kale ka ab
hore ee qalabka sida. Ujeedadu waxay ansax yahay halkii, haddii dadka hadda si
kastaba, in ay leeyihiin miyir, iyo ciidamada dabiicadda ka yar iyaga laga reebo
sharci ahaan ma shaqeeyaan iyaga oo ku, laakiin innaba qalabka ujeedada gudaha
midna dibadda ugu horeysay soo saari karaan oo aan gaar ah lagu faray dul miyir,
mid awood ma qaban xitaa si buuxda aan loo baahnayn, waayo qarnigan ugu
horeysay ee qalabka miyir sida, ie dhow, maxaa yeelay, in yar oo hadda kuma filna,
waxay yeelan doonaan waxba hore u maray. Dhacdo, ninkii sameeya ka dib markii uu
miyir ka hurda oo dhan, iyo marka abid inkastoo xagga xigmadda oo dhan in ay ka
mid lifaaqdaa laga yaabaa miyir ah, qalab ujeedada cusub horumariyo hurdadii?
Sida nin iyo xayawaan uu la shaqayn jiray ayaa la qalabeeyey goobaha ujeedada la
dhalin. The gaari ay sabab u tahay, kuwaas oo goobaha ujeeddo sugan oo dhul socoda
kala duwan yihiin qayb ahaan isku xidhan, qayb ahaan iyada oo kooban oo kale, iyo
shuruudaha dibadda uunkii haboon raacsan hay'adaha ay gudaha. Si xisaabo this
ujeedada oo dhan la xiriira ka barta of dood our in isha, waxa aan calaamad for view
of, sidoo kale gudbo oo dhan xayawaan shakhsiga waxan oo dhan wakiil kac ku
haboon, kor u dejinta iyo amro nidaamka dunida hal abuur leh, oo xiriir la in
dhinacyada guud ee Day ee, qaado hubinta waara a xitaa la isla, si kastaba ha ahaatee,
xaq baa laga dhigi xataa beddeli ka hor dhac'a maalinta ka teleology oo dhan
waayeen.
Intaas ka dib, kaliya qaar ka mid ah wada hadal dhinaca on the tixgelin hore.
Si joogto ah la dunida oo dhan u dadaalaya si looga hortago xanuun
goldoloolooyinka ilo ama baabbi'in lahaa kuwa wali socda iyada oo dunida ka,
dabcan, sida xaqiiqada ah waa;Laakiin raadsashada awgeed waa caajisiin oo awoodi
iyo ujeedada sida loo gudbiyo waxba this dadaalaya? Taas lidkeeda, waxaa sidoo kale
hubaal ah in xanuunka aan u janjeera in ay iyaga oo aan oo guul overgrow lahaa wax
walba oo adduunka la baabi'iyo. Dhab ahaantii, haddii nin ma aha cuntada, dharka,
hoyga, rasaas haboon diyaarshay ujeedka ma oogi xitaa gudaha roon samaynta kuwan
qalabka Ujeedada dibadda ah, ma dabiiciga ah ee arrinta u janjeera this doonaynin,

qorraxda ma aha in tareenka, ka geedaha ma khiyaanayn midho nin aan la qalabeeyay

bilowgaba la xubnaha habboon haddii, waxaan idinku leeyahay, in dhammaan ma uu
doonaynin, si nolosha oo dhan dadka lahaa, la siiyaa weli adkaysan karin, u kaca ee
dhirifkiisa. Wixii la doonayay oo wanaagsan in nin yaqaano sida loo yeelo oo ay
sabab u tahay dhammaan waxyaabaha dhamaadka ay, waa uun xad-dhaaf ah oo
halkan iyo halkaas ayaa galaya of magdhowga ilaha xanuun, taas oo sii joogi doono
bedelo iyada oo aan wax lagu faray rabitaanka ujeedada. Mid ka mid ah ka doodi
kartaa in magdhow maayo inaan sii idil dhamaystirnayn, ma aha in aynu xanuun oo
dhan xad dhaaf ah, iyo in horumarka liibaansan, di in dareenka hoos u xanuun, sii
kordhaya jecel yahay, weligiinba oo dhan qaadataa meel. Laakiinse midba laga
yaabaa in ay ka jawaabayso su'aalo dhab ah ee la xiriira dhaqaalaha rabitaan guud ee
dunida oo dhan, sida ay rajo xun ama rajo rabitaan mar walba - yimaad this in
qaybaha soo socda in ay ku hadlaan - si uu doonaynin in kiis kasta oo aan ujeedada
isbeddellada iyo guushooda xanaaqii ku Quantum adduunka unspeakably ahaan ka
weyn yahay waa; oo waa qalad, haddii aad, sida caddayn sameeya wax walba, waxa
ka dhiman dantiisa buure ka dhanka ah hinwirkendes a on gilgilaysay Ujeedada
adduunka in, tan aad halkii kaliya wax walba oo la gaadhay arrintan la xiriira, ka
dhigi kartaa cadayn soo gudbin.
untriftig Full waa hab oo weli mararka qaarkood loo qaaday sidii lid ku ah mabda'a
teleological mabda'a bixinta sababaha, si laftiisa wac aan macquul ahayn. Mid ka mid
ah sababta keeni karaa mustaqbalka iyo cawaaqib hertreiben isaga hor
hadlaan; laakiin in ujeeddada mustaqbalka oo kaliya dib u soo gudbinaynaa matali
karta oo la dhigay hab si ay u gaadhaan in dhaqdhaqaaqa, waa lagu fekeri
karin. Laakiin in aysan dalban mabda'a teleological. Sida laga soo xigtay isaga si,
wax saameyn ah kuma ujeeddada mustaqbalka ka soo horjeeda la mabda'a ah ee
bixinta sababaha, laakiin drive ee hadda gartay ama fikradda Ujeedada hadda waxa
iyada ku xiran ciidamada qalabka, ku simaha on guusha ee ujeeddada
mustaqbalka;iyo ujeedada wakiil laftiisa waxa ay ku xiran, aan kacay by wax
mustaqbalka, laakiin ka timi jiritaanka hore ee mawduuca, waxa dabcan, oo dhan
waxay leeyihiin waayo-aragnimo hore ee mawduuca, sida fikradaha kala nugul ah oo
ku saabsan content ee mustaqbalka.
Deterministic sidoo kale sharaxay laftiisa siin lahaa. Future waxay ku xiran tahay
macnaha sharciga sababaha qoral iyo ka la soo dhaafay. Laakiin waxa ka hortagtaa
beddeli hab functional in dareenka xisaabyahan ah, sidaas darteed dawladda ee la soo
dhaafay ka dib markii ujeeddooyin a dambe ee jihada garoomada 3) in la arkaa sida
shaqo ah dalalka ay ku keeni. Waayo, weligiis Xisbiyada Mucaaradku ama kooban
wakhtiga ay joogaan ka mid ah dabeecadda, sida ay dad badan u maleynayaa
dabiicadda Ilaah, xataa noqon doonta in ku dhow is-cad this laba hab. Waxaa had iyo
jeer halkan sii qaabdarro ah ka fikirin in guusha la soo dhaafay ee mustaqbalka,
sababtoo ah fikirka ah guusha uu aado dhinaca dhabta ah ee dhacdooyinka mar, halka
ay jiraan qaabdarro u lahayn in ay u maleynayaa in la soo dhaafay iyo mustaqbalka in
isbedel sida shaqo ah sida in, ka waxa dhaca laba, midna ma jiri karo oo aan ka kale.
3)

Aad u cajiib ah ka bixin qaadato, haddii, halkii orod dunida Bandhigida

eryan keliya u socdeen wakhtiga, ku dhowaad laabto garoomada ee xaqiiqada

maleeyo fal mooshin. (Hoo- kl. Schr. 273 FF. 339 FF.)

Sayidka hab soo socda waa la xiriira. In meel had iyo jeer ka heli doontaa
saamaynta ka a dhibic dhibic b ah waa falcelin ka b dhibic halkii dhibic ah. Waa
maxay sababta aan qaadan meel sida saamaynta muddo ah si kale b saamayn dambe
ee b on a, in uu yahay nooca waxa ka dhacaya labada dhibcood mar, waa in sharci
isbedel Xaq sheegashadu 4) , oo aan looga hortago, sida aan in waxa dhaca
mustaqbalka dhibic b, ma oga, raac saameynta dhab iyo ficil ahaan halkii keliya ka
waqti sida dambe ee b ka.
4)

Haddii Anigu waxba ma aan qaldo, xisaabyahan ah Neumann ayaa hore u

sheegay fikirrada meel isku mid ah.

Dhanka kale, tixgelin ah in ha noo kaxayn geliyey mawduuca soo socda, waxa
sidaas daraaddeed ayaa sidoo kale miisaan ma lahayn la dhigayaa sii.
Sidoo kale, waxa aanu isu hor imanayaan ma, in ay tahay iyo si dunida lagu
sameeyo miyir, iyo in ay la horumariyo ka dib markii sharciga go'an, maxaa yeelay,
miyir iyo sharciga ma hor imanayaan (eeg. Sec. XVI), iyo in si gaar ah ma aha sharci
marka waxaan carar ahayn in dhaliya baaris ah in Sayidka xanuunka, waxa
indisputably taliso teleology oo dhan. Mid ka mid ah isku dayi kartaa oo maskax
psychophysically qoto ka marayso of view teleological view adduunka qayb, qayb
ahaan si ay u horumariyaan, laakiin by isagoo u dhow ninka dunida, dabcan, su'aalo
dheeraad ah sii badan lagu hore go'aan karaa.
In nafteena la xidhxidhay la dareen ah ee xanuun degdeg ah drive a si ay u tirtiraan,
taas oo, haddii xanuun la jidh ahaan shuruud, ayaa sidoo kale ku kicin kara isbedel
jireed in ku filan si toos ah kiisaska ugu fudud, keeno ku saabsan ka saarida; sababta
oo ah dhaqdhaqaaqa dhisan xun hoose lagu gartaa hoos isku qabnay ama beddeli,
ama karaa boorsada ah ratio imaging xun hoose ama walax dhaawici waxaa qarisay,
ama in hay'ad ka dhan ah ah xanuun ku heshaa dibadda qasab xirtey, ama isaga ama
ka toobad laga fogeeyey isagii way ka , In dhammaan kiisaska noocaas ah waa ay
fududahay in aan sameeyo waxa ka mid wici kartaa, isticmaali booska, si kastaba ha
ahaatee, mar walba miyir la dareen ah oo ah falalkooda dareemay, ayaa sidoo kale u
badan tahay fikrad fudud ee Jidka xanuunka, waxaa halkan ku lug. Laakiin xaaladaha
adag, tani kuma filla; Saas ma aha, marka xanuunka la suulin karin oo keliya by
siyaabo iyo hab kaas oo ku lug leh masaafada muddada iyo baaxaddaba, sidaas halkii
sida la eego jirka fudud fikradda ah siyaabo iyo hab waa in ay dhacaan kuwaas oo ah
in waqti iyo meel si loo gaaro hadafka, si aad u hesho agagaarka this, iyo sidaas oo
kale waa lagama maarmaan haddii dhirifkiisa mustaqbalka looga hortagi ammaan ah
ama mustaqbalka waxay doonayaan waa in la gaadho. Haddii ay jirto waa in la
lahayn ama aan fikrad sax ah Ujeedada jidadka doonaan oo waxay ka dhigan tahay
iyo sidoo kale ujeedada waxaa lagu gaarayaa ama ma ahan oo keliya dhici; baahida

loo qabo in la mid ah, laakiin taas oo jirta arrintan la xiriira si loo gaaro ujeedo
aadanaha, waa voraussetzlich sidoo kale si loo gaaro ujeedooyin fog bixin maskaxda
nidaamka dunida miyir guud, iyo fikradaha Ujeedada aadanaha isu muuqdaan oo
kaliya in hab hoose kaas oo isaga u gaar ah u galay.
Hadda, si kastaba ha ahaatee, farqiga u qaadataa meel. hindisa ee engine shiilayo,
wax oo dhan waxaa loola jeedaa mid ah non-soo saaray uu mashiinka la xiriira in ay
ujeedada lahaa in la qiyaaso sida ay tahay in muuqan dushiisa; laakiin waxa ay
khusaysaa qalabka gudaha functional in aanu u leeyihiin in ay ka muuqan dushiisa,
weli muuqashada dusha looga baahan yahay tallaabo roon, waxa ay sidoo kale looma
baahna in uu noqdo sida wax soo bandhigay dusha u muuqday in ay
formation. Haddii qof soo heli kartaa xirfad kasta oo kale iyada oo loo marayo
waxbarashada, waayo-aragnimo aan habdhiska baro, sidoo kale nidaamka iyo sidoo
kale-muruqa iyo xaalad wareegga dhiigga ee qofka keensataa xirfada, beddelka, ama
ay u baahan yihiin in aan la ujeeddo soo bandhigay in ay formation, laakiin ilaa iyo
inta waxqabad kasta oo maskaxda laftiisa xanbaarsan sharci jirka ah, ayaa sidoo kale
u qabata jiho ku haboon u gaar ah ama dadka kale toosay hawl derjada taas oo ah
qayb ka mid ah helitaanka of xirfad kasta oo geedi socodka jirka xitaa gudaha la taas
oo keeni in qalabka gudaha shay ay. Laakiin xataa haddii ay taasi waxay u baahan
tahay ka adag in lagu helo qalabka MFT horumariyo fikradaha. Dhab ahaantii, haddii
B. z. Spinner ayaa xitaa ma qiyaasi qalabka jirka hoose xitaa marka isuna ay
farsamada ay leeyihiin helitaanka ay xirfad, sidaas waxaa laga yaabaa in ay isku mid,
laakiin horumariyo keliya ay sabab u tahay in ay ujeedada looga danleeyahay,
fikradaha of walxaha dibadda, on the khusaysaa ay xirfad iyo sabab u miyir ee drives
mustaqbalka, kaas oo uu helo ka, qaab ka baxsan. Waxaa la ma lagu muransan yahay
waa hab double sida fikradaha ujeedada ay iman karaan play, ay ka yimaadeen waqti
ka xusuusan adduunka si loogu qaado; laakiin ma aha in loo baahan yahay jagada
guud iyo xaq laga dhigo oo our dood, markaas inuu faahfaahiyo, mana laftiisa
vermchte si ay u siiyaan dhibic ah upka ku haboon.
Waxaa laga yaabaa in mid ka mid ah weydiiyo: maxaad hadda ma jiraan xayawaan
organic la haboon oo macnaheedu yahay in ka badan oo dunida ka imanba
sarkhaansan horaysa miyir adduunka sharci haddii awoodin inay soo sara ka heer
hoose ah? Laakiin tani waa dhib ah oo halkii ay qaadataa soo horjeeda, taas oo ah
sababta ay sidoo kale ma daalin, si ay u daalin la tijaabo, maanta baad dunida imanba
wax soo saarka isla, kaas oo ay yeelaan wakhtiyada innoo. Anaga arrinta waa in.
Haddii marmar kulul decomposes ee hoos heerkulka ee khamriga hooyo iyo dhigay
kiristaalo, si aan ninna waa gobolka xal ka hor inta ay ka saareen crystallization la
formation of khamriga hooyada Jidkuu ku haysta dhigma iyo mid ka mid ahaa
khamriga hooyada la fisho, haatan mar kale iska bixin kiristaalo ka dib, kaas oo ku
siin karaan xalka, ayaa horay deymin, by furitaanka khamriga hooyada ka kiristaalo
ah. Haddaba waxaa sidoo kale waa gobolka kuwaas oo waxaa jiray nidaamka dhulka
hoostiisa, waxaa ka hor la heerkulka filan hoos Empire ah organic sare ah, halkan
waxaa lagu giirte boqortooyada ah organic DC, ma barbar dhigi gobolka
boqortooyada imanba ka dib daatay, iyo this filan sidee ku dhici ka soo horjeeda
kooxdiisa, mar kale boqortooyo organic siiyo ka dib markii horeba waxa uu deymin

sida halkii by-soociddiisa oo isaga ka soo 5) . Laakiin si kastaba ha ahaatee been ku

tixgelin hore xaq, nidaamka dhulka hoostiisa in ay ka fekeraan ka qayb bilowgaba of
animation guud, iyo in kuwa furiinka hab roon dunida organic laftiisa in sida in
xiriirka ku haboon oo dhanba ayaa keentay in imanba ah, furiinka laftiisa sida hoos
ku saamaynta miyir si gaar ah si toos ah oo ka kooban arkaa. Laakiin khaaliska
Urscheidung uu hogaaminayo oo kaliya in ay aad u fudud Urgestaltung a dunida
organic, sida uu ahaa sidoo kale miyir la xidhiidha in la yareeyo inay fal xad fudud
taas oo uu leeyahay ka dib dheeraad ah oo khaas ah. Dhibsado, laakiin si ay u galaan
fikrado la hubo oo ku saabsan halkan doonayeen.
5)

Via gobolka asalka ah ee nidaamka dhulkuna hor dhigaalka ee

boqortooyadayda ku organic iyo dhamaan inta ku yeelanaya xidhiidhka u soo
saar oo ka mid ah fikrad KANT-Laplace haleelaan fikrado gaar ah oo ku my
buug yar "Fikradaha abuurka iyo horumar" iwm (S. 41 FF.) waa la wada
hadlay. Dabcan ay yihiin oo keliya khiyaali ah, laakiin ma aha labadaba, sidaas
darteed - maxaa yeelay, wax walba waa khiyaali ah - ka badan sababtoo ah
waxa ay ku haboon mana Darwinian weli nidaam kale hadda, ay ayaa lagu
beeniyay kacsan, iyo indha tiray tan. Waxa ay ku habboon yihiin oo keliya
Day

Maxaa weli ka dib oo dhan, ay guushu ku abuuridda dhacay isag doono arrinna
wuxuu abuuray oo miyir qabo? Wax laakiin la yaabto waxyaalaha ama wararka la isla
dhexmarayo oo qoto dheer si wegzuspekulieren lagama maarmaan ah in abuurista
wacyiga miyir qabo.
The naturalists ka weyn, oo ay ku jiraan kuwa taas oo hore u samaysay ka mid ah
sax ma innovator ah, bilowgaba in Eebe leeyahay dunida sida ujeeddooyinka iyo
xukumid baa shakiyey. The maanta naturalists khuseysaa insgemein sida meel baaliga
ahaa. Kaliya si gaar ah isaga qabtaan qaar ka mid ah weli la go'an ama loo celin waa
in (sida orso oo kale, Volkmann, cuneyso Weber, cashuurqaade). Sidoo kale, waxay si
fiican u yaqaan sida physicists sax ah Krnig, xitaa more dhawaan, ku tiirsanaanta ee
qalabka Ujeedada ee dabiiciga ah ee qof caqli leh tixgelin xariif ah in uu shaqada
wakiil "Jiritaanka Ilaah iyo barakaysan ninkii" (1874. Berlin, dilka ah). Laakiin
waxaa jira oo kaliya oo kaliya ka reeban. More badan yihiin kuwii arka dareen
ciidamada dabiiciga on farsamaynta sida sharci ah, ma aha oo kaliya on dadka iyo
xayawaanka ayaa sidoo kale ka dhawrsada, halkan u qaadan nooc ka mid ah meel
dhexe. Laakiin inta badan, ugu yaraan codad loudest leeyihiin zugejauchzt Darwin ka
badan wixii dambeyntii teleology in dunidu ku jebiyey qaybgalka of nooc kasta oo u
janjeera maalgashiga ee curiyay dabiiciga ah si fiican qoorta iyo jir, cilmibaadhe dhab
ah Sixir ku istaahilin sii daayay oo dhan. Dhexdeeda been mudnaanta asaasiga ah ee
Darwin iyo ugu muhiimsan, xitaa ma joogto ah oo ku filan in Talo kexeeyey by
Darwin, horumarka cusub ee falsafada.
Aan u socday galay dood ku saabsan halkan in ay qaataan, kaas oo noqon lahaa aan
micne lahayn haddii ay ahaan lahayd tixgelin magac uyaalka, aan loo baahnayn

haddii heli bannaan, waxaan la masaal xiro.

Waxaa la dhisay derbi. At blocks wax, on mishiinada iyo dadka ka shaqeeya ayaa
sheegay inuusan dooneynin isagii; Sidoo kale waxa aan u muuqatay in markii ugu,
kuwaas oo derbiga ku dhameysan lahaa. Sidaas daraaddeed wuxuu yidhi: Waxaan
doonayaa inuu i badbaadiyo, si loo baro ragga shaqeeya doqon sida ay u dhisaan
derbiga, laakiin in la yidhaahdo in ay ku soo blocks iyo liin si tartiib tartiib ah oo
dhan jagooyinka hubaal iyaga u dhashay; ay ka mid yihiin waajib ugu helo ee la soo
dhaafay, taas oo ka dhigaysa derbiga, haddii mid waa la soo saaray, oo waxay sii
wadi doonaan in ay jiraan haddii ay jiri karaa at dhan. Tan iyo markii ninkeeda uu
ahaa cajiib dheer, waxaa ugu dambeyntii soo sidan derbiga ku sii.waxa uu laakiin ka
dib markii uu mabda ', waa ay sii wadi doonto si uu u jiro haddii ay sii wadi kari
waayeen inay shaqeeyaan, lagu qabtay dhiibida in ay ka shaqeeyaan si ay dadka u
sheego in ay joojiyaan, sii in ay hab la taag daran markii derbigu ka yimid ku
saabsan, wuxuu ka helay soo socda Daawashada derbigii mar jeexjeexan, oo haatan
mar kale sugi laga yaabaa in waqti dheer ka hor inta cajiib ah way soo noqdeen.
Sida uu, si kastaba ha ahaatee, weli u muuqday mid aad u dheer, wuxuu isku yidhi,
in aan kuu samayn doonaa; aad leedahay si aad siin oggayn in ay u dhiibeen
weli. Waxa ay u muuqataa ii ma aha oo kaliya on derbiga ah. Waxaan u shaqeyn
doonaa xaabo, macdanaha, iyo dhagaxyo, si kooban siiyo qalab kasta oo suurta gal ka
waxaa lagu sameyn karaa wax faa'iido leh, oo waxaad ku tidhaahdaa, waxay runtii
waa wada dhaqdhaqaaqay dib si la taag daran waxaa la, laakiin mid ka mid ah lagu
sameeyo oo dhan mar kale uma ay baabbi'in, laakiin kaliya si tartiib tartiib ah u
beddeli oo mar walba door bidaan in ay wax ku celi duug ah in ay ka dhigi doontaa
sida cusub waxa ku jira, sidaas doonaa waxaan, tan iyo dhammaan goobaha waxtar
leh ay suurtagal tahay waxaa dhab ah ku jira hoos dhan qabanqaabada suurto galka ah
ee alaabta, laakiin, u timid inaad wax, iyo stock kuwa muhiim ii, ma aha oo kaliya ku
filan dheer xaqiijistay, laakiin sidoo kale si tartiib ah xitaa waxay keeni kartaa in xitaa
adag halkan ku fiican. Laakiin haddii aan waxtar lahayn oo waxyeelo u wiiqi la,
sidaas darteed tani waa dhab xun, laakiin aan la beddeli karin, dunida waa si xun hal
mar oo keliya, oo waxaa wanaagsan in la ogaado in aan loo ogolayn in la
beddelo. Waxa laakiin yimaado on my hab in balaayiin qaar ka mid ah sano Qoomaan ee la xiriirta daa'in - si aad u fiican-waxa iman karo. Waxa uu dharbaaxay
qudhiisu dhaweeyay, oo halkaas ayaa codsatay in uu qorshaha of
aimlessness. Laakiin sida in heshiis kasta oo ay suuragal tahay roon ee qalabka la
siiyay purposeless lahayn oo aan habboonayn hadda waa, si uu dareemay sida uu mar
kale daawaday waqti dheer ka dib, maalkiisa oo dhan la wareeray ah wax aan waxtar
lahayn iyo waxyeello daboolay in sameeyey oo dhan sheeganayaan in ay sii socdaan
oo in ay soo celceliso, haa u badan tahay waxaa gawraco, waxay yihiin si ku haboon
in ay leeyihiin hanti si ay u sii socdaan oo in ay soo celceliso, waxa ay tagaan iyaga,
in ay isaga verdriee. Uu deriskiisa, oo gurigiisu istaagay qurux badan iyo barwaaqo,
wada sameeyeen si ka duwan, oo isaga la weydiiyay sababta uu ma waxaa si fiican u
dhigay, oo uu ku naively ku jawaabay, wuxuu ku fikiray lahayd tegi lahaa sidan oo
kale.
XV. yaab Dunida raaxaysi iyo xanuun. Rajo iyo sawir isagoo.

(More guud , waxay aaminsan yihiin marka la eego ku farxay iyo Christian
xanuun.. Personal.)
l. Waayo dhinacyo guud.
Like u dhigmo miyir, dhimasho la mugdi, gudcur, oo habeen; Si kastaba ha ahaatee,
miyir, nolosha la dhalaalka, iftiinka, maalintii, sidoo kale u baahan tahay marka la
barbardhigo isla sida la barbardhigo kan sharka ah, ka sii xun, iyo kuwa wanaagsan,
ku hadla ee dareenka ah kooxda mugdi ah ama madow dhinaca iyo dhinaca fudud ee
wax. Oo sidaas daraaddeed gaaban yahay marka hore Faylasuuf Habeenka xiriirka
madow arko wax yar madow ee xiriirka labaad. Dunida waa xumida ah ee ugu weyn
iyo sidoo kale xun u qalantid, Waxa uu asal ahaan waa pessimist ah; iyo haddii uu ma
aha, waa waayo, isagu waa u badan in ay noqdaan waxa ay noqon doontaa in ay
natiijo. Faylasuuf Maalintii markeeda jeclaan lahaa in ay arkaan wax walba oo
dhalaalaya, awood ma jidkii uu doonayo, oo dhan falsafada ma diidi karo xun dunida,
hana ka fogeeyey; laakiin wuxuu noqon doonaa taxadir laakiin, isha iftiinka aawadiis,
in la xiro maalinta ama bar-jeedin maanka ku indha la 'in ay sii furo oo keliya in
gudcurka, Habeenka, hoosku, iyo ugu danbeyn si raaxo qaadan doonaa in uu
rabitaanka iyo halkii ay ka heli gudahood macnaha ciidamada isku mid ah ku qaatid
dunida habeenkii oo dhan ay iftiinka sida lagu faray dhinaca ka soo horjeeda, oo isu
tani waa aaminsan in guusha jihada this guusha qayb. Waayo, orso oo aaminsan rajo
sidaas oo kaliya in ay dunida murugo si ay gudcur iyo darto dhigi; aaminsan, si
kastaba ha ahaatee, in doonidiina fiican, waxa ay sidoo kale keentaa oo ku saabsan, in
ay ka farxiyaan si ay u qalbi qaboojiyaan, si Wanaajiya. Iyada oo ay taasi rajo, view
maalintii, sida meel kasta oo waxyaalahan, waxay aaminsan xun oo dhanba soo
horjeeda in ay gunaanad fiican u muuqda in uu sawir isagoo ka mid ah aragtida
habeenkii halkan ka. Laakiin sidoo kale waa muhiim si ay u taageeraan aaminsan
this, iyo waxaan bilaabi aawadood oo ah Hufnaan la qeexidda qaar ka mid ah.
ka dogmatists reebo in shuruudaha, wixiise aad sida ay dogmas iyo xitaa on qayb
ka mid ah dogmatists xitaa in muddo dhabta Gebrauche waa wax meel ka fiican ama
ka xun sida uu sheegay marka ay habboon tahay, in view of raadadkii ay u helaan
gobolka farxad adduunka si kor loogu qaado, ama waxyeelo ka dhan ah qayb ahaan
in la burburiyo, iyo xataa anshaxa iyo diinta ee Full a intaas ka fadilay kuwa
kale. Erayada nasiib wanaagsan iyo kuwa xun, laakiin waa ugu dambeyntii ku tiirsan
raaxaysi shuruudaha iyo xanuun, kaliya aad qabto si aan dhacayo aragtiyo hoose iyo
cidhiidhi ah oo ku saabsan Gebrauche, raaxaysi iyo xanuun labadaba, in ilaa hadda
aaminsan yihiin in ugu erya, Raalli ahaanshaha ugu sareeya xagga ruuxa iyo
xanuunka ay ku jiraan dhacdaa, ka dib markii taas Naciimo ee qalbi wanaagsan oo
Cadaab ah niyadiisa eed weli raaxaysi iyo xanuun yihiin. Si kastaba ha ahaatee, ay
timaado at su'aasha ah ee tayada, ma aha oo kaliya joogitaanka raaxaysi iyo xanuun,
laakiin sidoo kale in cawaaqibka, iyo sida damac xun yahay wixii si waafaqsan
mabaadii'da guud more gala dunida of xanuun dhacdooyin markay hadda waa
naftaada sida uu u khuseeyo damaca kasta sinaysta, si kastaba ha ahaatee, ka
aargutaan kuwa xumaanta, inkastoo xanuunka in kicinaysaa xun waa wanaagsan
yahay, sida laga soo xigtay saadaasha ah in ay xanuun weyn adduunka joogsan
doonaa, maadaama ay lafteeda; Haa, mabda'a caddaaladda laftiisa la aasaasay laga

yaabaa in lagu dul bixiyo. Tani fikradeed wadahadalo hordhac ah halkan leeyihiin
sida in xiriirka raaxaysi oo xanuunsanaysa oo doonaysa inay kulmaan wanaagga iyo
xumaanta 1) .
l)

soo socda oo dhanba in buugga "On wanaagsan ugu sareeya", iyo in Section
2 ka mid ah "pre-bilicsanaanta". The Carar si weyn loo-qabtay in la sameeyo
fikradda wanaagga iyo xumaanta ka shuruudaha raaxaysi iyo xanuun ku xiran
tahay, waxay ku xiran tahay qayb ahaan on version yar oo dhuuban raaxaysi
iyo fikradda xanuun, qayb ahaan, sababtoo ah in heerka wanaagga iyo rabitaan
ay soo horjeeda - iyo dhacdooyin xanuun aanu qaadan oo aan tixgelin loo
baahan yahay, kuwaas oo mid ka mid ah uu helo galay af iyo qoraal baadi.

Guud ahaan, waxaan ka hadleynaa nooc oo kala duwan oo ku farxay, iyo xanuun,
sida uu sheegay in ay ku xiran yahay qodobada kala duwan ama xaaladaha nafta, sida
dareenka sida nafta, fikrado, fikirrada ama saamiga ay. Magac ahaan, iyada oo la
samaynaayo sida xanuun ama raaxo kala duwan qodobada naf lagu farxi karo ama
unpleasurable, waxaa qudhiisana helo go'aan lid by waana wac xataa degenerates
balaadhan oo cidhiidhi ah. Laakiin maxaa badan. xil kartaa qodobada nafteenna
kaliya by dabiiciga ah ee ay ka soo jeedo, taasuna waa wax run ah shuruudaha oo
dhan raaxaysi iyo xanuun, iyo in xiriir ay asal ahaan wada dhibciyo magaca noocyada
raaxaysi iyo xanuun in qayb badan waxa aynu z. B. damaca si fiican u dhadhan
dabiiciga ah ka duwan yahay kii urta udgoon in jeclahay daawashada rinjiyeynta
qurux badan oo ah nooca ka duwan ka heli marka dhegaysiga muusikada a nice ,
Guud ahaan, qiyaasood oo ahaanshaha iyo xanuun kiis qof si hoose, ayaa in ka
badan ay ku salaysan farax fudud ee dareenka, fikradaha fudud, fikradaha, si sare,
waxaa dheeraad ah in view of xiriirka, xidhiidhada, links ama hawlgalka maanka ku
jiraa sida ay isla hesho heer kasta ka sarreeya. In nolosha caadiga ah, dabcan, height
ayaa sidoo kale inta badan khaldin xoog damac.
Naciimo iyo xanuun ku xiran yihiin, ma aha oo keliya tayo Mitbestimmtheit ah,
laakiin sidoo kale go'aan tiro ku haboon. Sida ay adag tahay sida ay u ekaan hadda,
ka tiro is barbar farxad kula kale ama dhirifkiisa ah iyo mid kale, iyo in la keeno
saamiga tirada raaxaysi iyo xanuun at dhan on xeerar cad, aad u tagto laakiin dhab
ahaantii meel kasta on qiyaasta ah nooca ay khusayso, tusaale ahaan, ayaa sheegay in
na tan ama taas ku farxay badan ama ka yar ama deeq dhirifkiisa sida wax kale in. oo
badan dhaqanka oo dhan nolosha lulataa waxa on, haddii aad jeceshahay oo dhan ka
farxiyo-Bixinta dheeraad ah ama ballan raaxaysi, xanuun yar la siiyo ama rajo iyo
diyaariyo baaritaan. Sidaas oo kale waxay noqon kartaa mana aragti toona ficil
samayn aan tixraacayo saamiga tirada raaxaysi iyo xanuun, oo sidaas laga yaabaa in
ugu yaraan la isku dayay in wax badan in la yidhaahdo in ay ku sax iyo Hufnaan oo
arrintan ku saabsan, sida ay hadda waa suurto gal oo keliya odhan.
Mid ka mid ah kala saari karaa qiyaasta ah oo degdeg ah oo ballaaran raaxaysi iyo
xanuun, ama qaaddo ahaanshaha degdeg ah oo ballaaran iyo xanuun, hore sidii
degree ee xoogga ama baaxad raaxaysi iyo xanuun, tan dambe ayaa markii ay waxa

ay gaareysaa ka dib iyo tirada shaqsiyaadka iyada oo loo marayo taas oo

kobciya. Waxay guud ahaan size, ilaa iyo haatan inuu hadlo waxaa ka mid ah, waa
wax soo saarka ah ee labada.
soocin The raaxaysi iyo xanuun gudahood macnaha qiyaasta ugu horeysay, sida ay
degree ee xoogga ahaan ama baaxad ahaan waxaa si toos ah la samayn karaa by la
barbardhigo gudaha ee dareenka naftooda, by isagoo si Dhawrsada awoodo in aan hal
ama kiis kale oo xoog ama taagta daran doonayay; aan, dabcan, qiyaasta ay tani tahay
mid aad u af badan oo kale oo ammaan ah haddii oo kaliya la fulin karo in ka badan
ama ka yar la hubin xasuusta. Si aad u baaxad this shakhsi ahaan by la barbardhigo
gudaha ee dareenka u gaar ah laakiin galo, Xataa shaki weyn oo ku lammaan,
Ujeedada, qayb ahaan by hadal toos ah dareen iyada oo hadalka iyo baaqa,
qaarkeedna u naxa ama in rabitaan iyo kharashka ka weyn ama ka yar oo ah hawlaha
ama hab ee raacdada oo isla laga sameeyey. Inkasta oo ay la hubin, waxaan laakiin
labada heerarka aragti ahaan iyo ficil ahaan u samayn karaa iyada oo aan, oo kaliya u
baahan tahay in ay ku dadaalaan, qayb ahaan si loo yareeyo la hubin in kiis kasta oo u
suurto gal yar, qayb ahaan in ay helaan ama dhammaan qodobada lagu dabaqi karo
celcelis ahaan.
Guud ahaan, waxaa inta badan ka sahlan yahay si ay u dareemaan sida nooc ka mid
ah oo height sida inay is barbar dhigaan nooca iyo heerka ahaa xooggoodii u kala
duwan ka dib markii sida. Sida u fududahay in ay inagu sheekaystaan haddii saxan
dhadhan ka khayr badan mid kale ka badan si ay inagu sheekaystaan saxan haddii
dhadhan ka khayr badan urin ubax, si fudud loo sheegi noo haddii rinjiyeynta oo
dheeraad ah sida Andres ah sida haddii noo rinjiyeynta oo dheeraad ah sida xabbad
music, iftiin iyo farxad erya kasta oo kale, sidoo kale waxaan jeclahay oo xagga
ruuxa sare leh kasta oo kale inay is barbar dhigaan xoogga sida raaxaysi erya farxad
weyn. Indeed, mid u malaynayaa laga yaabaa in nooca ama heerka by raaxaysi kala
duwan ma aha tiro, laakiin si hufan u dhigma oo kaliya in nooca ama xaddiga.
Dhanka kale, ay u dhaqmo saaraysa inay la barbardhigo ee xoogga ah ee doonayay
nooc oo kala duwan ama height arrin iyo sidoo kale lala barbardhigo dhalaalkii mid
ah midabo kala duwan ama xoogga codadka kala duwan. Inkasta oo waxaynu og
nahay xataa la kala duwan oo aad u yar yar oo iftiin ah laba meelaha la midka xiga
huba taas oo fududee by laba ka badan oo kale ayaa tilmaamaya, oo la ogaado sidoo
sheeg ee qoraalada sare isla ammaanka qaraabo, oo seef dheeraad ah ama buunkii,
xukunka saaraysa waa aad u adag haddii midabka ah ee texture sinnayn in codadka
yihiin of height aan qummanaynu. Laakiin waxa ku filan in Blue badan ifaya ama
madow badan cas, daciifaan ah midab sare ahaa xoog badan ama sii mool dheer
tahay, Gudbey xooggii laga shakiyi karin.
Maxaa yeelay, wax shaki ah mid ka mid laakiin, mid buluug ah, oo waa mid aad u
cad u arki karo, oo dhalaalaya u yeedho, sida casaan ah, taas oo kaliya oo kaliya
arkay inay Cadha ka mugdi ah, ama midab ah oo kali ah maqli karo hooseeyo inuu
magacaabo nugul yihiin sare u weyn yahay. Halkan waxa kale oo badan oo saxan
macaan barbaro Raaxo farshaxanka ah, mid kalena beddeli go'aansaday hor ku xiran
tahay isaga ama go'aan in ka badan sida deeq on; iyo sababta oo ah waxay doonayaan

waa for nooc kasta oo raaxo daallan ay muddo ku meel gaar ah, ugu dhakhsaha badan
yimaado this ugu dhakhsaha badan in nooca sida qaalib ee xoogga.
Iyada oo qiyaasta hore loo arkaa of dheeraad ah oo ka yar heerka ama baaxad
raaxaysi iyo xanuun, ma qiyaas dhab ah waxaa la siiyaa isla, taasi oo tusinaysa in
yaanay sheeg kaliya haddii raaxo ah ama xanuun waa ka xoog badan yahay kii kale,
laakiin sida badan aad u badan mid ka mid ah sida oo kale waa waqti, ama waxa
saamiga raaxaysi ah siiyey dhumucda ama dhirifkiisa in unit kasta sida fasalka xoog
dahsoon raaxaysi ama xanuun leedahay. On xad ka badan akhriska badan xiisaha ku
ool ah ka dhiman ilaa hadda raaxo loogu talagalay iyo xanuun, laakiin waxaa la
rajeynayaa horumarka psychophysics ka dib markii ay isku Maprinzip ee aad caadi
u ah dareenka ayaa la ogaaday in ballaarinta oo dhan ku farxay oo xanuun weli waxaa
laga heli doonaa, in kastoo ma ay dhinacyada ilaa iyo haatan si cad saaraysa horay
soo bandhigaan; Sidaa darteed, halka halkan ceshan fikradda ah xiriir u dhexeeya
tirada Xaq sheegashadu awoodaha kala duwan ee raaxaysi iyo xanuun guud ahaan, si
ay wada hadal dheeraad ah si yaqiin ah sida, laakiin aan laga wada doodi karin. Sidoo
kale ayaa la siiyaa qiyaas dhabta ah barbar raaxaysi ama dhirifkiisa, ka badan oo
kaliya qiyaasta in ka badan ama ka yar, haddii koritaanka ama hoos, xiisaha ay u
badan oo arrimaha in wax laga qabto ee soo socda.
Dhibaato nooc la mid ah sida tusaale taranta raaxaysi sida dhirifkiisa ka joogsanayn
laftiisa, waxay dhacdaa marka damaca la dhirifkiisa in la tiro ah marka la barbar
dhigo. In ixtiraam this ma waxaan ka fikiro si aynu in ay qaataan in yar oo xanuun ah
iibka marka ay na soo galo weyn u qabna ah doonis kasta oo xanuun guusha qorshaha
our in miisaankiisu kor, oo inta badan ku kala duwan yihiin inta u dhaxaysa dhigma
ee labada, sidii waajib laakiin sidoo kale la la barbar dhigi karaa tiro dhirifkiisa, oo
waxaan doono, guud ahaan ku hadlaya, sida dhigma raaxaysi iyo xanuun leedahay si
aad u aragto meesha drives si siman oo xoog leh ku xiran tahay in dareenka ka soo
horjeeda on taas oo drives waa markeeda in la dimensioned sida ay saamaynta ay.
Faafidda ahaanshaha abid damaca faafinayeen dhirifkiisa oo ka mid ah shuruudaha
soo socda ayaa la oran karo waa inay u dhigmaan yaraynta xanuunka iyo hoos.
dareen The miyir tagaa kaliya sidoo loogu tala galay ujeedooyinka faafinta raaxaysi
sida hoos ka mid ah xanuunka iyo sida badan ka dhanka ah hoos u raaxaysi sida isku
dhufashada ah dhirifkiisa. The fikradaha in aan la kulmi dhufashada raaxaysi iyo in
aan la kulmo hoos u xanuun, labada Koosaar fikradda ah in aan la kulmi hoos u dhac
ku rabitaan iyo in aan la kulmo dhufashada xanuun, labadaas arrimood oo waa
unpleasurable. Intaas ka dib, waxaad u baahan tahay xeerar iyo sharciyo waa wax
caadi ah in labada dhigma, laakiin marka la eego hal hadlo oo keliya.
Isla easer ka badan in ay jirto lacagta aad u daran raaxaysi iyo xanuun, waan ku
samayn karaa in, waxaa jira ballaaran ah, haddii dabcan raaxo ah ee muddo laba jeer
ah laba jeer ka wayn sida celceliska ama uniform of duration fudud, sida labo gool
tiro badan oo ah dadka oo dhan in ka badan laba jeer size ee celceliska ama la mid ah
tirada fudud.
Sidaas awgeed, waxaan dhihi karaa in 6 tufaax qaybiyey 6 carruur awood u soo
saara 6 jeer ku farxay sida badan, sida mid ka mid ah tufaax, mid loo qoondeeyey, -

in, markii dadkii badnaa ka mid ah m shaqsiyaadka daawashada lanooga xiiso leh, iyo
qof walba awoodo waa isku mid sida maskaxda ku hayso rabitaan guud isla m kasta
waa jeer ka wayn yahay shaqsiga u doonaya; iyo sida mid ka mid hadli kartaa ee
dheeraad ah a iyo ka yar raaxaysi, waa in mid ka mid sidoo kale ay awoodaan in ay
ka hadlaan waxa Koosaar siman. Laakiin haddii rabitaan ma siman u
dhexeeya m qaybiyey dadka, sida waa ay dhacdo dhab guud ahaan, rabitaan guud
waa m jeer sida weyn sida mid kasta ahaanshaha celcelis ahaan, inkastoo foosha ee
celcelis ahaan ay horey shahaado u daran ayaa loo baahan yahay. Halkan, laakiin
dhammaan hawlgallada in la samayn karaa iyadoo qiimaha tirsi, ayaa sidoo kale ka
dhigi kartaa Extensionsmazahlen ku raaxaysi iyo xanuun.
Marka la eego xeerarka hore, soo socda su'aalo aad guud ahaan kor u qaadi kara, oo
waxaan idiinku yeedhi arrimaha adduunka raaxaysi iyo xanuunka, iyo, xitaa marka
laga reebo tixraaca dejinta shuruudaha raaxaysi iyo xanuun kuwa wanaagga iyo
xumaanta, inay dhawraan danta, kaliya aan kuwaas oo marka la eego hoos uma uu
oggolaan in ay xidhiidh la leh danaha kuwaas oo ka dhigan yahay wareegga dheer ee
wanaagga iyo xumaanta ah, la aqoonsado. Marka la soo koobo, waa su'aalaha ugu
guud raaxaysi iyo dhaqaalaha dhirifkiisa adduunka; waana in waqti isku mid ah
su'aalaha ku saabsan oo ay abid noqon karaan in khilaafka ka dhex sawir isagoo iyo
rajo, in la si dhow ka badan waxaan u bartayba heli diyaariyey.
l. Halkee shuruudaha aasaasiga ah ee raaxaysi iyo xanuun jidkii uu tiriya raaxaysi
(sida wax soo saarka ah ee adag iyo xadka) waqtiga iyo meesha bannaan oo dhan waa
u siman yihiin in ay wadarta xanuunka, ama miisaan wadarta oo dhan la wareegay
kale ah , In gaaban naftaada ku hardiyi dhigma raaxaysi iyo xanuun oo dhan, in kiiska
laakiin ma waxa uu rajaxayo?
2. Haddii on male ah in wadarta raaxaysi sida xanuunka waa variable waqti, weli
ma ratio ee labada joogto ah ama koraya a Joogaba, isa soo taraysa ka weyn yahay ka
kale, ama ugu danbeyn helaa kaca ah talantaalli iyo dayrta ah ka gees ah andre meel
style in xilliyo mar walba soo celinayo sinnaanta ama qayb gaar ah oo ay mar kale
Quanta.
3. Haddii raad xiriirka isku raaxaysi iyo xanuun, kaas oo dhan oo ah waqti iyo
meel, iyo uun kasta oo loo maleeyo in muddo ah nafta dhintay ka dib in ka
badan, ama weli qayb ka mid ah Makhluuqaadka oo dhan at khasaaro ama faa'ido
kale.
4. Waa maxay gobolka bilowga ah iyo in gobolka kama dambaysta ah ee dunida oo
dhan iyo qofka gaar ahaan sidii ay ku farxaa iyo xaalad xanuun, ama, ilaa iyo haatan
ma ka hadlo dalalka hore iyo final adduunka oo aan bilowgii iyo dhammaadka, waxa
xaalad waa in ay fikir la mid ah sida dhawaynayaa, mid sii daba dalalka ay wakhtiga
gadaal ama horey u.
Sida ugu aasaasiga ah hoos su'aalaha hore ayaa kiis kasta, marka hore si aad u
codsato haddii aan horey u badan ama ka yar soo gaari ay jawaab, jawaabta kale ah,
waxaa hore u siiyey in ay qayb ka mid ah. Dhab ahaan waa arrin xiiso weyn; maxaa
yeelay, haddii ay transpires oo dhan ma noqon kartaa raaxo badan dhirifkiisa waqti
iyo meel, sidaa darteed waqti kharashka dadka kale, qofka noqon lahaa kartaa ku

faraxsan yahay kharashka dadka kale, ama waqti kale oo naftiisa. farxad daa'imka
laftiisa ayaa laga yaabaa inuu kaliya u dhigma Jahannamo siman ee gobolka xukumo
ama u socdeen isla weligeed ah faraxsaneyn. Laakiin haddii xitaa xanuun dheeraad ah
loo baahan yahay ka raalli ahaanshihiisa uu dhan, si uu doonaynin doonayo inuu
dadka u caban farxad kasta oo aduunka ka, maxaa yeelay waxa ay la dagan lahaa by
baahida loo qabo in ay ka badan xanuun, murugo, iyo waxa ay ka fiicnaan lahayd
haddii dunida aad looga cabsado sida a ma jiraan, sidii ayaa ah aragtida of sawir
isagoo ku ahaantii.
Waa dhul caadi ah haatan badan la dhigin doonaa inay go'aan ka su'aashan sida ay
rabitaanka ama diinta Vorbegriffen aan laakiinse inuu u sidaasay keeno go'aan
shakhsi ahaan.Sababta oo ah waxaa uu doonaynin keliya on rabitaanka dadka, si uu
jeclaan lahaa in cudurku ku abid ka duniduna way u rajeeyay, oo ay arkeen in belaayo
ku yahay in xaqiiqda sidaas oo kale jawaab la rabin in arrinta ugu horeysay ee
adduunka ka mid ah xumaatooyinkii ay tahay inuu aqbalo noqon kartaa. Oo Ilaah
ayaa mar qirtay dhirifkiisa badan waxay doonayaan waa dunida oo dhan, iyada oo
aan aan u fahanno sababta of this xaq, oo doonaya in uu ku soo rogi uu ka fiirsaneysa
labadaba; haa jecel go'aan maxaa yeelay, isagu wuxuu Ilaah laba iyo laba ka dhigi
kartaa shan kuma soo baxo haddii aan soo saaro raaxaysi ah adagtahay metaphysical
si siman oo xoog leh oo aan tiro la mid ah xanuun, waa waxa aan jidka Celiya Ilaah,
waxay doonayaan waa weligeed wanaagga, dhirifkiisa weligeed xun zuzuerteilen
mas'uul sida uguna. Oo laga yaabo in ku filan oo ay fiqiga badan si uu u doondoono
xataa sida isu lagama maarmaan raaxaysi iyo xanuun oo dhan, si kastaba ha ahaatee
waxaa laga yaabaa in waxa aan ka dhergin kale, oo raba saaxiibbadiis oo dhan
Naciimo kama dambaysta ah. Oo sidaas daraaddeed aad u badan tahay in ay heli
doonaan munaasabadda for Dirirta, laakiin ma go'aanka hab this.
Faylasuuf A waxaa laga yaabaa in si fudud in lagu saleeyaa qodobbada soo socda
ee qof ay guushu ku isu lagama maarmaanka raaxaysi iyo xanuun. Naciimo iyo
xanuunka waa in mucaaradka, laakiin meel kasta Yeedhay isku lidka ah ee u
dhigma. Sidaas darteed, taxanaha togan iyo kuwa taban tiro, korontada togan iyo
kuwa taban, waxaa macquul ah dhaqdhaqaaqa hal dhinac iyo dhaqdhaqaaqa si siman
badan dhinaca ka soo horjeeda. Haa, haddii ay dunidu ka mid imagines ka soo xaalad
dareen ah, si ay u ma laga yaabaa in kala duwan oo aan si kale jiri karaan ka badan si
isku lidka ah in, ay ka mid yihiin raaxaysi iyo xanuun, ka dhacay dhigma gooni iyo
weligiis sii socoto ee u dhigma.
Dhab ahaan, haddii looga baahan yahay dawlad taag daran heer hoose dunida
ahaayeen saxda ah, gunaanaday noqon lahaa saxda ah. Laakiin xaaladda lahaa runtii
sax ah, lahaa malaha marnaba leeyihiin dunida dhab baxday. Sow ma aha halkii,
sababtoo ah baxday, in ay ahayd ka mid ah qodobada ay suurtagal tahay isku
khilaafsan ka mid ah in aynu u qayshanno laga yaabaa wanaagsan ka, bilowgaba in
qaalib dhabta kale iyo weligiisba wuu waaraa, oo mar kaliya oo meel, yareynta ama
tallaabo gadaal, laakiin ma baabiiyo total by aragnimada kale. Dabcan, waxaa jira dad
badan oo si xun sida tirooyinka togan sida ay fikradda, laakiin weli waxaa jira aan
dhab ahaantii sida badan lagu tirin, tirooyinka ku daray miisaankaagu wayn ka
dhanka ah jaraa, iyo waxaa jira deyn yar unspeakably sida hanti wanaagsan. Dabcan,

ee dhaqdhaqaaq kasta oo kale oo laga yaabaa dhaqmaya riwaayad la isku qiyaas

dhinaca ka soo horjeeda loogu tala galay, laakiin inkastoo thinkability isla this cilada
dhan meerayaasha ee isku jiho, aan iyaga ugu yeedho xaq naftooda oo ay ku
wareegsan qorraxda, iyo dhammaan qaybaha caalamka ka qayb dhaqdhaqaaqa this by
degaanka kaliya qayb ka mid ah la yareeyo by ay dhaqdhaqaaq u gaar ah wax yar ka,
qayb xoojin. Haddaba dabcan runtii waxay leedahay caalamka kasta oo ka mid ah nus
ka mid ah ay dabcan ku wareegsan qorraxda dhinaca ka soo horjeeda badan ee kalena
u du; laakiin oo raba in ay sheegayaan in mucaaradka ka dhexeeya raaxaysi iyo
xanuunka uu u dhigmo halkii la this sida nooca horjeeda dhaqdhaqaaqa. horumarinta
kasta ayaa sidoo kale waxay noqon kartaa hubin, ayay mar sara kiciyey, waxaa si
siman sidoo Weeraryahanka gadaal ogan sida fikirkiisu; weli adduunka waxaa mar
walba la horumariyo on oo dhan, oo isku jiho ah on, oo aan marnaba soo laabtay ilmo
dib uurka, warshadda in farcanka, dad in ay gobolka asalka dib, haddii aan la la'yahay
regressions qayb. Isbarbar raaxaysi iyo xanuun leh korontada togan iyo kuwa taban,
laakiin sidoo kale khuseysaa meelo kale oo dhinacyada u muhiimsan ee aasaaska aan,
sababta uu u qaato waa in ay u isu ah. Sidaas aan la wanaagsan electrified karaa
jidhka ah, iyada oo aan in kale in ay xaafadda degdeg ah waxaa si xun u electrified,
ama u lumiyo koronto wanaagsan. By duwan, qofka wuxuu noqon karaa mid ku
faraxsan oo aan sidaas darteed wuxuu deriskiisa ku faraxsaneyn, haa wuxuu ka dhigi
kartaa ku faraxsan isu oon ku helo raalli ahaanshihiisa by, oo aan musiibo dareemi
waayo taagan ka sii socota.waxay tahay in xiriir qarsoon, waxa ay ugu yaraan la hubo
karaa by socoshada la korontada.
ka eegtahay oo dhan laga reebo hal doonayaan laga yaabo in la yidhaahdo in aan
dareemi kartaa raaxo at dhan oo keliya iyadoo la raacayo ay bedelkeeda la
dhirifkiisa, oo waa run, dheer ee cimilada oo xun, ayaa in ka badan aynu ku
raaxaysan cimilada wanaagsan, ayaa in ka badan waxaan gaajo u xanuunsanaya,
Raaxada more na siiyey stilling oo isla. il kasta ka damcin, blunts at dhan iyada oo
muddada u dhaxaysa, iyo dhacdo xanuun nuglaato mar kale waxaa ay
korortay. Laakiin in aan weli la xaqiijiyey, raaxaysi abid kici karin dhirifkiisa keliya
ee mucaaradka ah iyo si waafaqsan mucaaradka, iyo Plato khilaafeen oo sababtey ah
iyo content is-abuuray a. Waxaa noo flavorful kartaa wax aan noo dhadhamiyey qalad
wax, shaqo ka mid ah tahay sida loo eegin in na ka cadhoodo Andres ah; iyo malaha
qaar ka hadli karaa waqti marka uu had iyo jeer ahaa, ama ugu yaraan aad u badan ku
faraxsan oo dhan.
Ugu dambeyntii laga yaabaa inaad rabto karaa in la dhiso isu asaasiga ah ee
raaxaysi oo xanuunsanaysa oo doonaysa inay fikrad ah psychophysical. Ka soo qaad,
tusaale ahaan, waxaa bulsho damac koritaanka, xanuun iyo khasaaro tamarta ogeed of
mooshin -. Fikrad A in dhawaan la ahaantii aasaasay - sidaas noqon lahaa iyadoo la
raacayo sharciyada loo yaqaan of ilaalinta ee tamarta, in fact, raaxaysi iyo xanuun
magdhabo oo dhan waqti iyo meel, oo waxaan jeclahay oo laftiisa la xiriira by
xiriirka fog meel iyo waqti la xanuunka dadka kale meelo kale oo wakhtiga. Laakiin
my opinion horjeedda waayo-aragnimo ah ee fikrad this. -Dhowaaday fadhiga
ciidanka nool, oo ay ku jiraan jirka psychophysical oo dhan hoos u, laakiin waxay
keentaa hurdo xanuun ma leh, iyo reyn ugu dareen kaliya sidoo noqon kartaa

unpleasurable sida lagu farxi karo. Sidoo kale waxaa jira fikrad ah amarrada kale oo
la kulmeen ma is burinaya isla-aragnimo ah, iyo in raadad natiijooyin aad u kala
duwan (Qaybta XVIII.); laakiin waxaan ka tago mala psychophysical gees u at dhan.
Iyada oo dhan tixgelin guud hore si su'aasha koowaad ee ugu muhiimsan oo la
intiisa kale sii go'aansan. Hadda waxaad raadsan kartaa go'aan ku saabsan jidka
waayo-aragnimo,kaliya waa dheelitirka khibrada raaxaysi iyo xanuun adduunka keeni
qiyaas ka badan ama ka yar caddayn iyo shakhsi ahaan, kaas oo ku siin kara natiijo
aad u kala duwan, taas oo ku xidhan mid ugu muhiimsan ee diiradda waa dheeraad ah
oo ku nuurka ama dhinac madow dunida, iyo mid kasta oo kale miisaanno miisaamay
qiyaasaha. Hartmann ayaa mar walba isugu la anerkennenswertem se warshad
toosiyaan jacayl istaahila iyo wax kasta oo dhamaystirmo argagax ka dhigaysa dunida
dhab sida xun ah, xanuun iyo weli muuqan in xad dhaaf ka dhan ah damaca. Oo
markii aad ka bixin kasta oo lagu xanuunsadaa hooggii mass ee fasalada idil dadka,
hooggii mass dagaalka, sannadood oo abaar iyo belaayo, xasuuqii ka mass ee
dabiiciga ah ee halganka maalin uunkii in jiritaanka, kumanyaalka reer dhibcood oo
jidhka iyo nafta, fiiri, this saadaalineysaa na in xanuun jirka ama maskaxda ah
maalmo, toddobaadyo, bilood, sano oo ah cudurka laga yaabaa in aysan rabin
maqlaan, si kastaba ha ahaatee, rabitaan kasta dartaa ugu dhakhsaha badan, si degdeg
ah, weyn ay tahay, waxaan kasta damaca Quelles dambeyntii daal waxaa, si kastaba
ha ahaatee, xanuun aan la hadli doonaa aan daal, haddii dhammaan nooc ee taallo
burbur ah, iyo wixii la mid doonaa kaliya sidii wax caadi ah oo ku saabsan
milaratigooda oo ka muuqan oo ku saabsan sida ay tahay in aadan sawir isagoo helay
xuquuqda. Laakiin waxaa kale oo jira counter-tixgelin si ay u sameeyaan.
Lahayd malaha waxay doonayaan waa in ay ku nool yihiin oo dhan ka miisaan
wayn, haddii aan jeclahay inaan ku noolaado berwge oo dhan? Waxaan xitaa in
kastoo aan xaqiiqda ah kama baxsan karaan in zusammenhuft ku dhirifkiisa
daakhilaad in tacsida weyn ee dareenka, sida u doonaya; laakiin xataa nin, waayo,
damaca kasta Taler oo dhan, waxaa degan ah doorka Taler oo dhan waxay leeyihiin
waa in ay qaataan xanuun iibka, waxa uu noqon lahaa hadal been ah, oo kaliya
dooxooyinka iyo doorka dooxooyinka la filayaa inuu maanta, marka dadka daqiiqo,
saacaddii , mushaar maalin kasta oo noloshiisa inta badan ku bixisay in dimes
damaca damaca iyo beesadood. Laakiin ma aha run?
Ina keena aynu qiyaasi size ee ku timid damaca jidhka, sida xanuunka ee meelaha
kala duwan ee dunida, kuwa hore ee casaan ah, this by line a dusha madow (duwo)
on diyaarad heer; waxa aan uubatooyin buur weyn oo madow safafka qalanta oo bal
eeg buuraha filiqsanaa cas ka gees ah iyo si fudud loo dhigin kartaa in meelaha
madow ee xad dhaaf ka dhanka ah cas, laakiinse dalka buuraha dhexdooda ku yiilna
waa at quruxsan hooseeyo kor ku xusan diyaarad heerka laakiin ilaa xad ka dega
waxaa laga yaabaa in casaan, iyo wadarta meelaha cas laakiin siman ama iyagu ma ay
garaaci karto wadarta madow ah. Dhab ahaantii, waa mid ka mid ah siyaabaha badan
oo xanuun iyo farxad ha u hoggaansamaan ratio ee biyo kama dhibcaan ah oo fudud,
in mid ka mid ah qaybinta raaxaysi u noolaataa waa arrin oo kala duwan, sida
qaybinta xanuunka, iyo iyadoo aan loo eegin oo idinka mid ah ku guuleysan karto ma
natiijada dhabta ah.

Si aad u tixgelin tani waa mid ka mid ah gaar ahaan in, haddii ay hore u dhirifkiisa
ilo aan la ledhay karaa soo-gaadhista joogto ah sida ugu fudud ilo raaxaysi, sidaas
cudurka daacuunka na ka badan waarta, tani waxaa la magdhow by xaqiiqada ah in
ilaha ahaanshaha waxaa lagu beddeli karaa ka dib markii Raaxo xad-dhaaf ah iyo
Dhanka kale dhexdhexaad ah oo leh saamayn abid cusub iyo sababtoo ah waxaan ku
farxaa doondoonaan, runtii cusboonaadey inta badan ee suurtogalka, oo ay sii ilo
dhirifkiisa aan la kulmaan xad dhif ah uun noo doonista iyo sababta aannu samayn
wax walba oo suuragal kaliya in ay iyaga ka fogaadaan. Waxaana lagu yidhi
dhadhamiya karaa maalin walba mar kale mid ka mid ah uu kafeega subaxdii, in
kastoo uusan ka helaa isaga sii karaa sida haddii haya isaga sii kedisa karo, waayo, ku
riyaaqayaa kafeega subaxdii iyo boqolaal ka mid ah iyada qado maalin kasta mar kale
si farxad leh, kuwaas oo wax yar uun oo ay kaliya kolba cadaabi by xanuun joogto ah
jirka. Waa hagaag, kuwaas oo jecel in la yidhaahdo in la doonayay la shaqo maalin
kasta, waxaan jeclahay inaan ku jeclahay, sharaf, Raxmaan ah iwm blunts in dareen
kale, sida in ay ma laga yaabaa in ay si joogto ah miyir qabo, si kastaba ha ahaatee,
ilo kaydkiisu of been jecel yahay dhexdeeda noqnoqda. Cadownimo ku jirin, nacayb
noqon kartaa cawaaqib aad u qadhaadh oo aad u qadhaadhayd, laakiinse iyagoo
keliya ayaa jira marka laga reebo, si kastaba ha ahaatee, farxadaha jacaylka iyo
saaxiibnimo ee koorsada caadiga ah ee nolosha ka dhacaan. Waa maxay ka xun ceeb,
laakiin waxaa jira murwad badan adduunka sida dulli ah. Against kun kuwaas oo
gaajoonaya, waxaa jira malaayiin kuwaas oo cokan, iyo indha dheeridiisa ee robab
inta badan ma aha oo kaliya oo kor u xanuunka gaajada, laakiin waxa ay outdoes
farxad. Ma jiro nin, ka cabsada, laakiin ku dhawaad qof walba ayaa rajeynaya inuu
naftiisa oo dhan, iyo haddii rajo u noqoto ama ma, sidaa daraadeed waxa uu ku
kordhinaya ahaanshaha nolosha. All oo dhan saarneyn taas oo keeni raaxaysi,
Koosaar aan ka yarayn in ay jiraan saarneyn, iyo pessimist ay howlgallada si xaq
darro ka biilka.
Ninka ku hawllan yahay nooc kasta oo, sida inta uu nool yahay, iyo had iyo jeer
waxaa jira ujeedooyin wanaagsan sida ama waa in laga hortago ama la baabi'iyo ilaha
xanuun, waxa uu u dadaalay, waxaa ka. Waxaa jira si kastaba ha ahaatee hab maalin
walba nolosha unspeakably dheeraad ah oo ka mid ah ujeedooyinka yar, nin wuxuu u
abuuray maalinta timaado gaari aan la gaarin, iyo meesha nin ujeeddo weyn, wax
badan oo ku badan maalin kasta tallaabo hordhaca ah sidii tallaabo gadaal marka la
eego jirsado darina dhigay ; ma aha oo kaliya in ay gaadhaan hadafka laftiisa, si
kastaba ha ahaatee, laakiin sidoo kale la filaayo ee guusha ee fikrad ah, ugu
dambeyntii wax qiyaas ah oo ku in dareenka raaxaysi. Haddii aan ordo xisaab
logardam ah, ka dibna kala soocidda kasta oo logarithm ah, oo aan booqday,
weheliyay in biilka yar iyo aad u farxay, marinka, iyo si la mid ah, kuwaas qodaa
sariirta ubax, caws kasta, in seamstress ah in kala agagaarka maro, pinprick kasta, si
kooban, waxa shaqo aad maskaxda ku haysaa, dhaqdhaqaaq kasta oo, tallaabo in
sahayda ee lagu gaarayo ujeeddada.Inkastoo haatan waxaa this aad iyo aad u marinkii
ahaanshaha by sii marayo wakhtiga shaqada ee caadiga ah by, daqiiqad kasta waa yar
yihiin in ay si fudud Badbaaday dareenka iyo xusuusta, oo la dhigin karaa milicsi ku
saabsan shaqada, halkii taba- a toosiyaan muuqan on marinka badan marinkii ku farxi

in; laakiin sidoo kale laga yaabaa in aad noqon kartaa ogaadaan in dukaamada our
caadiga ah halkii heerka kaas oo aynu u qayshanno warheynta, heli gobolka ee
maskaxda our, iyo Waxaan raadinayaa in xaqiiqda sida qayb weyn raaxaysi
nolosha. Dabcan, waxaan ka shaqayn kartaa waa mid aad u acidic ama galaan
caqabadaha karah ama lagu khasbo in ay ka shaqeeyaan aan ujeedo kale oo aan
ahayn, ama la la'yahay, kaasi oo ku saabsan shaqada. Laakiin in aan
xukunka; sababtoo ah si hufan sababta oo ah in u keeni doono cayilka dhirifkiisa ah
ee dunida, dunida oo dhan ayaa guud ahaan kor u taagay on horjeeda. Waxaad arki
fuundi ama Steinklopfer in uu ka dhigaya inay aad u acidic, iyo hadii uu arko ka
qurux badan maalin shaqada on Sunday, ugu dhakhsaha badan uu ka heli lahaa waxa
uu waayi doono haddii maalin kasta waa in Sunday. Sidoo kale soo dhaweyn isbedel
ka nabad ka shaqeeya wax badan ka badan daal ama xiiso. Dhibaato xanuun ay
saamayn waa heshii aan si toos ah by beegtay ee iyaga ka adkaadaa, dhacaan marar
dhif ah oo keliya in koorsada ee shaqada maalin kasta, iyo waxay ka adkaaday,
xanuun la soo dhaafay waxaa inta badan magdhow by farxad u ah soo
kabsaday. Shaqada in mid ka mid ma dadka kale had iyo jeer aan loo samayn waqti
isku mid ah isaga nafsaddiisa; haa waa been in mid ka mid ah kabaal ugu waxtarka
badan ee dhaqaalaha ku farxay adduunka, in ujeedada qofka bulshada halkii ay la
kulmaan sahla sida quful iyo waaxyihiisu, iyo meesha on habka ugu wanaagsan ee
arrintan la xiriira ayaa weli maqan, Shirkadda ujeedadiisu iyo aad u badan isku.
Oo aynu iloobin jecel yahay oo dhan u ordo ahaayeen heer dhexdhexaad ah by
dunida, oo shir ku fiiqay la mid ah sida kuwa weli waa inay tixgelisaa. Oo waxa
halkaas dhacdaa ii walba. farxad fiidkii A ee wareegyada bulshada, aragtida wajiga
fiican oo la jecel yahay, markii ugu horeysay ee jacaylka dhallinyarada, dareen ee
garanaya in farxad iyo murug la mid ah ama mid ka mid ah in hooyada nasiib, oo
farxad u ah soo dhawaynta hadiyad weyn ama in la siiyo ka hor Christmas ah,
aragtida qurux badan oo ah safar dheer oo Raphaelsche Sixtina iyo C Symphony yar
Beethoven ee, iyo whatnot weli; kor ku xusan oo dhan qalbi daahir ah iyo miyir ku
jirto gacanta Ilaah u istaagaan. Waxaa wax laga xumaado, haddii ay dunidu ka ma
jiraan waxaas oo dhan la.
hadda waxaan sidoo kale la tixgelin hore view rajo ma beenayn karaa qaalib
xanuun badan ku farxay dunida ku qaxri jireen buuxa, ama si macaamiloon isku
yareyno gartaa iyo difaacaanna hal sidedness. Waxaan ku celinayaa, tixgelinta ee
khibrada waa mid aad u adag tahay in la ogaado, waayo, qaarkood. oo dhan tixgelin
hore ka dib, anna waan ku qiran, waxa uu doonayo in uu inta badan naftayda u ekaan
sidii wax walba qaaday in xanuunka oo dhan, laakiin berwge oo dhan, iyo sidee
ayaan u agagaarka weydiin, oo waxa ay u muuqataa ugu kaliya, halka uu weli ku
raaxaysan karaan sida nolosha , Laakiin waxaa si dhab, sidaa darteed waa su'aasha
ugu muhiimsan kaas oo waa in ay yimaadaan noo go'aansaday weli waxba ka yar la
dareen rajo xun.
Dhab ahaantii, waxaan xitaa ka badan su'aasha ah ee xaaladaha jira raaxaysi oo
xanuunsanaysa oo doonaysa inay xiiso su'aasha ah haddii iyo waxa dareen,
xidhiidhka ka dhexeeya horumarka waqtiga, taas oo aan iyagay beddelo, oo annagu
awoodno in loo qaato in jihada uu ka yimaado wanaagsan ka adkaadeen, oo waannu

tegi rafaadaya waxaa oo dhan ayaa sidoo kale kaliya ka hor tag la dhaco of this
dunida, dawlad ku faraxsan final, si aan nafteena waayeen dawlad hadda lagu qancin
sida eego horumarkan iyo indha in ay ku riday ilaa uu goolka.
Hadda adduunka ayaa weli ma taagan, oo waxaa hubaal ah in, sida ugu fog isbedel
oo dhan ka imaanaya drives miyir qabo, waxaa ku dhacaya ilaha xanuun yahay
ilaalinta iyo la kordhiyo ilaha raaxaysi, tirtiridda iyo hoos, si kastaba, taasina waxay
leedahay faa'iido la taaban karo ka badan ka hor dhirifkiisa ah waxay doonayaan waa
mid u malayn in, haddii xitaa xanuunka markii hore si weyn u berwge, damaca
dambeyntii helaan lahaa gacanta sare. Iyadoo ku garaaceen isku day xad-dhaaf ah si
loo horumariyo gobolka dunida, ay ku guuldareysato ama u khiyaaneeyaan; laakiin
waxay yihiin, guud ahaan ku hadlaya, sii ilaa ay ugu danbeyn ku guulaysteen laakiin,
iyo guul kasta waa kaliya tallaabada guusha cusub.Faa'iido sida farshaxanka isu
kaamil ku dareen this, been abuurtay mar walba uu leeyahay kale iyo cilmiga had iyo
jeer bixiyaan horumarka qalabka cusub. Haddaba inkasta oo dharka qofka la dharka
kalena ay iman karaan isku dhaca, laakiin kor ku xusan oo dhan dharka shaqsi kale
oo ah dharka guud ku doodaya in khilaafka oo dhan, kuwaas oo magdhow ah
faa'iidooyinka daryeelka, gobolka farxad di ayaa in ka badan iyo in ka
badan. Dareenkan, waa in waqtiba waqtiga ka - mid ka mid ah is barbar filan oo
keliya muddo dheer oo ku filan qol weyn - diinta qumman iyo anshaxa, sharciyada,
hay'adaha dawliga ah iyo bulshada iyo aad u badan oo ka kaamilsan, oo dheeraad ah
in ka badan dhulka faafinta.
noqon waa inay hubiyaan, waxay saameyn iyo shaqada uunkii dhinaca hagaajinta
xaaladaha ay saamayn by sii xumaanaya ka nooca miyir sii gehends dheelitirka lagu
hayo, si horumar ah kuma dhismi karo. Laakiin on lid ku ah, teleology weyn ee
dabiiciga ah, ama aynu nidhaahno in ay ka farxiyaan ku soo jireen, bixinta sababaha
ah in ee ka saaro guulaha sida teleology, ka shaqeeya gacanta ee gacanta la rabitaanka
dadka. Sidee kharriban laga yaabaa in la qiimeeyo sida arrinta, tan iyo bilowgii
in; Haddaba tag Qorraxda iyo Dayaxa waqti isku mid ah sidii saacad ah, sida iftiinka
iyo qeybsanaan ugu horeysay oo bi'adda il kulayl samada wayn buluug ama samada
kor ku xusan madaxa dadka, iyo ku xigeenka, ninka oo dhan xayawaan had iyo goor
ka badan jiritaanka liibaansan oo hoos loogu talagalay iyo si toos ah siiyey xaaladaha
cimilada iyo kuwa maxalliga ah, oo ay leedahay halganka for jiritaanka laftiisa oo
kaliya in ay maanka, sida ugu fiican u qalabaysan in ay ha odhan meesha.
Haddii aad ka dibna weydii sababta ay weli ma sii keenay inkastoo tani had iyo
maanta ka fogaadaan in janjeera isla jihaysa horumar dunida, sidaa darteed waxaa
laga yaabaa inaad shaki xitaa weli in ka damcin, haddii xanuun rajaxayo, ama waxaa
laga yaabaa xataa dhiiran tahay in la soo dhaafay ka Ama in kuwa inta badan ka
fiirso, sidaas jawaabi kartaa in mid ka mid weydiisan kartaa barta walba oo dunida
waa wax gaareen xitaa ogeyn sababta ay ayaa weli waxaa hadhay ma sii wadi in laga
dhigo, waxa kaliya uu noqon doono in ay ka fog eegana u socdeen, sida dheeraad ah
dib u ahaa. dhibic The isgoyska of xanuun dheeraad ah si ay u dareemaan sida laakiin
waxaa laga yaabaa in loogu talagalay koox kasta sida walba gaar ahaan kala duwan
oo ah uun.

pessimist The heli doonaa dabcan iyada oo dhan aan la tumay ah, laakiin ku
saabsan in la diiday: marka hore, in markii nin had iyo jeer raadinaya in la furo ilo
cusub oo raaxaysi, waa kaliya sababtoo ah waxa uu si tartiib ah u sii dartaa baahida
dhanka ah jir, taas oo ah kharash ku Emfnglichkeit for jir yahay nuglaanayaa
cusub; labaad, in sida horumarka ilbaxnimo aadanaha, ilaha ay tarmin raaxaysi iyo
ribo, oo isku mar kor u xanuun iyo kor u, si aynu gobolka ruder of jir ah oo aan
lahayn ka sii ayaan darro, in ka badan ilbaxnimada aan lahayn faraxsanaan ah,
jahwareer may, markii saddexaadna qaar, in aynu aragno dhacyo sida iska cad ka
badan horumarka ee horumar ah ee shuruudaha, ka dib markii raadinaya. Marka la
soo koobo, in dadaal oo dhan si loo horumariyo gobolka dunida, waxa kale oo aanu
ku caawin, sida in ay sii xiriirka ka dhexeeya jirka raaxaysi iyo xanuunka oo keliya
qaab cusub, in kacsaday cusub masraxa horumarka; Si kastaba ha ahaatee, xataa sii
dari doono oo aan raad this ee gobolka. Oo kii aan diidi in diidmo Art biilka lahaa
inay xirtaan.
Dhanka kale, waxaa jira, sida horay loogu yeeri, ilo raaxaysi, kuwaasoo aadanaha
marna sii dartaa, laakiin taas oo uu had iyo xilliyo soo laabtay la ageegi cusub, laakiin
Skokkelund u sii dartaa baahida dhanka ah ilaha raaxaysi, waa info kaliya marka ay
qayb weyn by ilo, qayb ahaan raalli ahaanshaha sare in la bedelay, iyo ilaha cusub ee
xanuunka la conjured ilaa si, inkastoo sameeyey rabshooyin iyo is-celinta ilo cusub
oo raaxaysi, kaas oo ka mid ah laakiin aan u sheegaan in ay isku mid ka bixi oo
magdhow. Sidoo kale wac kuwan rabshooyin iyo is-celinta iyada oo xanuunka inay
toosin, xataa drives si awood leh si uu u qaadi, ayaa in ka badan ay yihiin; in hawsha
in loo isticmaalaa in laftiisa waa il raaxaysi, kale ah ee la filaayo ee kor u kaceen
uguna iyo in this is-dabaaldega raaxaysi. tallaabo kasta oo gadaal in horumar ah ee
shuruudaha ugu dambeyntii kaliya waxa loo arki karaa bilow cusub si ay horumar
weyn.
Haddaba, dabcan, in ay si ku meelgaar ah oo gudaha lagu qabtay leexday sida, ka
dhigaysa in ay adag tahay in la gabogabayn qaar ka isbarbardhigga of jeer hore iyo
hadiyad uu waqtiga oo dhan; laakiin ammaanka waa koraan muddo abid waaweyn
iyo meelaha iyada oo la barbar dhigo. Waxaan u maleynayaa in mid ka mid ma ka
heli kartaa wakhtiga oo ah guryaha ay stilt muddada dhaqanka oo aynu maanta ku
nool yihiin, iyo dalalka ee maanta waxashnimo, dib u waayahaas noo qaado,
zurckzuwnschen dalalka dhaqankeena ama diyaar u ah inay ka ganacsan
sababta. Waa run, dawlad cruder khasab ma aha in unglcklicherer ah, laakiin haddii
aan la dareemi ayaa sheegay in mid kasta oo guud ahaan ku hadlaya gobolka cayriin
xaaladaha ka yar farxad, in ka badan dhibaatada, oo ay ku jiraan, sida ku beerayaa,
sidaa daraadeed waxa aan socon doono sidaas bidaan go'aansaday maran, oo aad
runtii dhihi karaa, laakiin ma caddayn in tani ay ahayd oo kaliya khayaal ah ee
guusha, oo aan dhihi karaa in aanu door gobolka jooga, maxaa yeelay, waa u siman
hadda, Taas lidkeeda, ninka mar walba ka baxa la iibiyo oo ku saabsan xaaladda ay
ku sugan, ka dibna dalalka sidoo kale laga yaabaa in dib fudud jeclaan karaa, laakiin
Skokkelund kaliya sida ay waqti isku mid ah idyllic ah, habboonaanta leh dabeecadda
imagines; halka shuruudaha heer hoose ah dadka in kaliya ka geesta ah, haddii ay
wax badan halkii waa halgan joogto ah la dabiiciga ah.

Waxa ay noqon doontaa at qalaadaa oo dhan, maxaa yeelay, wax walba waa qasday
dunida, aqoonta iyo xirfadaha, in horumarka marka amarka oo horumarinta waa in ay
sameeyaan aadanaha ee la soo dhaafay oo dhan of this, joojin lahaa on diiwaanka
isla, ma in socodka horumarka this laftiisa la einginge, sida gobolka of farxad
Dadka. Laakiin marka horumar kasta oo cusub oo ka mid ah caqabadaha cusub isla
kulmeen, dheehan qulqulka soo laabtay qayb waxaa sababa webiga oo dhan laakiin
iska leh on.
Dhanka kale, waxa celin karaa optimist pessimist markuu u dambeyntii kicisaa
diidmo sida soo socota isaga ka gees ah.
ula kac ah Miyaanaydin, in haddii aad dooneyso in aad talaabo qaado
weeraryahanka in dareenka sii kordhaya raaxaysi ama hoos u xanuun aan xad lahayn
mustaqbalka, aad leedahay rabitaan ah u socdeen muddo aan sii yaraaneeyso, qabaa
xanuunka xad lahayn koraya; laakiin waa diidan aadan, in la qiyaaso adduunka la
dhirifkiisa koobi karayn bilaabo oo dhex Dhexdeeda Sanooyin la cayilka wayn
xanuun sii socda ka hor la mid ah ayaa u yimid inuu gobolka jooga oo kali ah
fududaan dunida by hoos u dhac tartiib ah. Laakiin xitaa qiran lahaa in aan sameeyo
ma galin in la ahaado dunida, si tartiib ah u fiican markaan dhinto dabadeed, oo ka
badbaaday iga dambaysa faa'iido kuweeda noqon waxa i caawiya haddii aan laha
qayb iyo in this Better leeyihiin Marka ka dib markii nolol orod ugu gataan, , Aniga
ahaan, adduun mar walba ahaa mid xun, oo dunidu qaaddeen waa in u xun, in aanay
jirin si fiican u doonaa dadka ku filan.
Dhanka kale, mid ka mid ah marka hore lagu soo gunaanaday ayaa doonaya inuu
weligiisba ku dhow xad lahayn gadaal, per se ma laha ciidan ku qabanaya, sababta oo
ah waxa asymptotically aan xad lahayn u tagi kartaa a eber qiyamka ama qiimaha
uguna aan aad iyo aad by dhinaca togan ama taban yar Weeraryahanka ama u
socdeen, oo sidaas daraaddeed u baahan gadaal aan xad lahayn eryadeen, ma aha inay
hoggaamiso in koritaanka ah dhirifkiisa koobi karayn xanuunka ama hoos u dhac in
rabitaanka cuntada, laakiin waxaa laga yaabaa in marka hore view ka gadaal oo dhan
ka dibna weli muuqdaan su'aal, waayo, xayawaanka taagan baxay kiis kasta diidmo
this laftiisa by, tan iyo markii ay la degree ah uguna raaxaysi ama xanuun galay
jiritaanka kaliya in waqti uguna iman, ie shakhsi ahaan ka soo jiritaanka guud
baxay; kaliya kubada eego mustaqbalkooda halkan weli; iyo qiran noo, si waxtar leh
oo loo baahdo waxaa laga yaabaa in tixgelin aannu ilaa hadda si loo daboolo hal
sidedness iyo weerarada of sawir ku garaacdo laakiin dhanka ah qaybta hore ee
bixinta kubada marka la eego la soo dhaafay oo dhan ma dhex, iyo jeedi labaad, sida
ay u mustaqbalka uunkii, oo aan weli ka dhigay. Sida aan la counter-tixgelin waa ma
waxaa soo afjaro. Waxaa weli hal talaabo la soo dhaafay, taas oo horseedaysa dabcan
berrinkii waayo-aragnimo ka duurka oo rumaysadka, laakiin taas ayaa dhawaan
dhameeyay oo dhan rajada gelin fog iyo height, oo ahaa on Haddaba sameeyey
bilowgaba. The habeenkii view rajo talaabadan in view maalinta ma aha oo kaliya ma
this ma aha oo kaliya qaadataa dib halkan mar kale, ma difaaci karaan, waxay kaliya
ma u samaynaa.
Egg, ayaa sheegay in pessimist ah, maxaa yeelay, ma aad ku doodeen karaa waayo-

aragnimada i, waxaa aad u isku dayaya la rumaysad ku galnay buluug ah. Oo runtii,
sawir isagoo ku of view Habeenka iyo inkiraad oo rumaysadka ah in uu isaga ka
baxsan, wada laalaadaan si dabiici ah. Dhanka kale, aaminsan yahay in Eebe iyo
Aakhiro, iyo in ay Dunidu by hami gool, ugu sareeya iyo kan ugu dambeeya, laakiin
ma iimaanka buluuggii, waxa uu sidoo kale ka heli eegin sheegashada rajo taageerada
uu rumaan view Day. Laakiin waxaa halkan soo baxday in faa'iidooyinka teori
Maalinta oo wax ku ool ah ka dibna in oo naga mid ah baahida loo qabo in sawir
isagoo isku dhiibeen, caawin, oo karo leeyihiin mabda 'ku haboon ee rumaysadka (IX
cutubka.) Ay isu gacan ka taageerayay.
Taasu waa: waxaa abid nolol guud badan nolosha qofka iyo otherworldly ah shaqsi
si aad nolosha adduunyo, si arrimaha adduunka raaxaysi iyo xanuunka waxaa laga
yaabaa in sidoo kale la sameeyo marka la eego ku darina, iyo jawabo kaliya la
gunaanad ka waxaan la kulmi karaan in our nolosha ku koobnayn adduunyo, ayaa
laga jawaabi doonaa marka aan ku aragno waxa macno isbedelka raaxaysi iyo
xanuunka xaaladda horay dhinacan la kordhiyo iyo kor u ah shuruudaha guud ee
jiritaanka. su'aasha Dunida laakiin xiriirka in u dhexeeya raaxaysi iyo xanuun abid
jiray oo dhan, oo bal iyo waxa dareemi waxa ay ku saabsan isbedelka dhaco for view
maalin su'aasha ku wada, nooca xidhiidhka ka dhexeeya raaxaysi iyo xanuun oo dhan
waa waayo, Ilaah, iyo sida fog tahay waayo, Ilaah isbedel. Waayo, markii Ilaah
xanbaarsan khalqiga oo dhan, wuu furaa oo dhan raaxaysi iyo xanuun waqti isku mid
ah oo dhan aad ee, kuwaas oo la dhex baadhi karin, waayo, qodobada guud iyo sare
iyo xiriirka ka dhexeeya jiritaanka iyo xayawaanka. Hantida ha aannan hadda eryan
ka our dhibic hooseeyo of view, kuwan qodobada iyo xiriirka la caddeeyo oo xaqiiq
in meesha ugu badan oo ugu sareeya ee nolosha rabbaaniga ah u galay, sidaas na waa
tixgelin sida soo socota oo lagu taageerayo rumaysad leh si dalab aan sameeyo in
Ilaah xaaladaha kaliya farxad ka badan khalqiga jiraan, laakiin waa in sarrifka iyo
daba-play raaxaysi iyo xanuun meelaha creaturely laftiisa iska leh xaaladahan.
Waxaan arki rinjiyeynta ah oo kaliya on aragti ah oo ka mid ah khadadka kala
duwan iyo midabo iyo xidhiidhada ay fudud, sidaa darteed waxaan jeclahay in aan u
maleyso inay tahay tangle ah rajo iyo qasan. Laakiin waxaan u arkaan oo dhan, sidaas
darteed waxaan bulsho karaa macnaha ah in ay kuwa i siinaysaa farxad ah waxaan
taas oo aan ka baxsan tegi kartaa iibin wadarta qofka nafsaddiisa u qabtay, iyo halka
ma aha oo kaliya dhirifkiisa hoose, dareen leh ka ah lahaa aruuray of khadadka iyo
midabkiinaba, naftooda, ma in la daboolo, laakiin sidoo kale xanuunka waxaa dagan
in laga yaabaa in ka rimidda ee macnaha qaar ka mid ah qaybaha ugu weyn ee
rinjiyeynta laftiisa, waa rinjiyeynta midig uun. Guud ahaan, waxay u baahan tahay,
sida dib markii dhan kasta oo kale oo xaaladaha raaxaysi iyo xanuun, guryaha
quruxda faahfaahsan, xataa farqiga u saaraysa, si loo gaaro qurux weyn oo ka duwan
sare oo dhan. The la mid ah sida kan helo aragtida rinjiyeynta laftiisa in, waa run for
artist ah oo u soo saaray naftooda. Ma aha oo keliya rinjiyeynta, waxaa la tahay oo
dhan jidka shaqeeya. Halkii farshaxanka dunida saaray halkii ay ku fanaan oo ka
dhacaday ah waqti isku mid ah Ilaah, oo kaliya in uu xiriir ka badan uurkooda dunida
u saamaysay isaga by sida artist ay shuqulkiisa u sameeyaan.
Well dabiici yaabi karaa haddii dunida xaq farshaxanka dhigma, ama waxa wax la

mid ah ayaa sheegay, in xaq ah tahay waa wakiil run ah dunida. Ma jiraan wali tahay
xun ku filan ee dunida, laakiin ma aha wax kasta oo dunida oo dhan waa shaqo ah
tahay. Waa run, laakiin sababta ay jiraan farshaxanka xun? Maxaa yeelay, artist kama
dareen ah doonis kasta oo xanuun oo dhan, kaas oo soo bixi doona oo ka tixgelin ah
ee uu shaqada, ama aqoonta ay u isticmaalaan oo dhan oo ka mid ah xaaladaha
raaxaysi iyo xanuun, iyo xoogga oo dhan, ujeedooyinka dadaalka uu leeyahay. laakiin
dareen, in uu aqoonta iyo kartida bilowda shishe iyo sare ee sidan ah, kuwa kaamilka
shuqulladiisa yihiin; Ilaaha reer Maalinta laakiin bandhigay in arrintan la xiriira oo
dhan fanaaniinta. Oo haddii oo dhan ma aha at dhan shaqo ah tahay in dunida, saas
ma aha wax kasta oo farshaxanka laftiisa sida. Sidaas dunida oo dhan waxay noqon
kartaa arrin iyo sidoo kale farshaxanka ah imaging badan lagu farxi karo, waayo,
dadku wada qaataan oo sidaas daraaddeed xiriirka sare u dhaqmaan war wacyigelinta,
iyada oo aan loo dhaqmo, waayo wacyi cidhiidhsan iyo hooseeyo ee shaqsiyaadka
sida tan.
Direct iyo guud tixgelin socda keenaysaa in wax la mid ah. Dhab ahaantii, u
janjeera waa halkii dhan miyir markuu doonayoba gaar ah ka badan xanuun, kaliya
waa shuruudaha hawadiisa, oo halkan ku rabitaanka shakhsiga inta badan ka soo
horjeeda isagoo aad u doonaya iyo rabitaanka qofka kale. goobta An abid ka weyn
laakiin hal badan uu dareenka, aqoonta, xirfadda, ee ka yar waxaa looga hortago karo
saamaynta kulmaan meel ka baxsan iyo weyn ee awoodda isku dhacyada gudaha
wanaag oo dhan, taas oo ay ka taliso, taas oo uu ku farxay oo xanuun barbaro, maxaa
yeelay, keeno dheecaan. laakiin by waqti isku mid mideeya ah Ilaaha reer Day
gobolka oo dhan jiritaanka iyo heysatay, dhaafa oo dhan xayawaan.
Waayo, Raalli ahaanshaha in loo qeybin karaa dalalka jira dunida, waxaa jira
rabitaan ah in ay kor u ah in uu jecel yahay, yaraynta xanuunka, kor u qaadida ilaha
raaxaysi, baabi'inta ilaha xanuun, gaaban sida raaxaysi firfircoon ee ugu horeysay
sida in la kala saaro oo korodhso. Farxaddii siinayo, wanaagna wuu fali jiray, ayuu
bogsiinayay: itaaldarrada jidhka iyo moral; waxay doonayaan waa la abuuro
shuqullada qurux badan, horumar goobaha waxtar leh, iwm halkan iska leh. Intaa
waxaa dheer, waxaa jira farxad la eegaayo in guusha hawl noocaasoo kale iyo, laakiin
ka dib (eeg hoos) in la tixgeliyo in uu kordho rabitaankooda la by jihada of
guusha. Xitaa ka dib markii xushmeeya oo dhan waa laakiin Ilaah helo koror aad
doonaysaan in ka badan Caalamka oo dhan, in alla inta hoggaanka isu xayawaanka
jihada this iyo horumar ah ee shuruudaha dunida ay la soo beegtay iyo jihada of
guusha waxa u ka baxsan isaga guud ahaan ku jira meeshii wanaagsan; weligiisba
dharka iyo shuqullada heerka ugu sareeya oo dhan qaadataa jihada this.
Ku soo noqoshada Aakhiro, rajayn su'aalo, in kastoo la keeno ma su'aal celinta
go'aanka dunida ammaan ah haddii iyo waxa dareemi gobolka raaxaysi ee gobolka oo
dhan jiritaanka, sida ay nala tahay Ilaah isbedel; waxaan qabaa in laga yaabo on hore,
in Quantum jecel yahay oo dhan ayaa weli si joogta ah oo kaliya ratio ee xubno ay
beddeli doonaa by xiiso u firfircoon si kor loogu qaado ilaha raaxaysi iyo Raalli
ahaanshaha beegtay guusha kiiskan mar walba abginge sida badan waydaarsaday,
sida ay ku guusha u qaadida laftiisa helay rabitaan korodhso ama ilaha ay; - Ma laga
yaabaa in aan sidoo kale qabaa in gobolka oo dhan ayaa in ka badan si ay u ahayd

xarunta gobolka warheynta oo lagu qabtay inta u dhaxaysa raaxaysi iyo xanuun, ama
xaalad ah hoganaya dhexeeya raaxaysi iyo xanuun habab jira, weligaaba eryadeen
doonaa gadaal u, halkan ka dhanka ah overweights ku farxaa si weyn waa meel,
weeraryahanka shishe, marka laga reebo in cayilka this asymptotically zustrebe ah
diirada u gaar ah ama koritaanka a on Intaa waxaa dheer kasta oo diirada si gaar ah
waa qol.Yaa laakiin haddii si ama si ama ka badan oo kala duwan, hubi in aad go'aan
ka gaari kara, waxaan iyaga kaga tegi si go'aansan, oo na sii qanacsan helo jirin sabab
on hore ee kiiska kasta oo la doonayay la Quantum Adduunka oo dhan, waxaa la
raacay by dib bay ama gudbin, taas oo ku xidhan hoos u sii dhacaysay dhirifkiisa
Quantum ah - maxaa yeelay waxa uu maqan yahay in arrintan la xiriira hoose, had
iyo jeer kor u magdhow doonaa ama dhaliya kaga adkaato - si aad u hesho janjeera
guud oo aan lagu guulaysan in dunida si loo hagaajiyo xaaladaha jira.
Laakiin waxa la abuuray oo ka walaacsan yihiin, in ay na sidoo kale xusuusi qaybta
labaad ee tuuro ah, oo aan awoodno, ka dib markii uu xanuun ee bilowgii ay
jiritaanka oo dhan - oo nolosha oo dhan Adduunyo waa mid ka mid ah - intaba, sidaas
socda garawsannay Fort on nolol mustaqbalka soo socda arrin tixgelin.
In jihada horumarka of xaaladaha xanuunka ku farxay sida, aan iyaga ugu yeedho
jihada saxda ah, waa kor ku xusan oo dhan xaalad ka mid ah kor u sida uu u jecel, oo
cagsi ah oo ka mid ah shuruudaha la mid ah, aan iyaga ugu yeedho dulmi, korodhka
sida uu dhirifkiisa, taas oo ah ka heli kartaa tusaale fudud in guulaha kala duwan, ka
helay, taas oo ku xidhan haddii mid la xalin karo in a habboonaanta gaadhay
dissonant ama maqli chords isku si cagsi ah. Maxaa farqi u dhexeeya dareenka
qanacsanaanta kiiska hore iyo qanacsaneyn ayaa kiiska labaad. Waa laakiin kaliya hal
tusaale oo xaqiiqo dhab ah oo guud. Haddii aan qiyaasi laba shuruud kasta oo nolosha
dadka, ka xaalado saamayn ayuuna iyo xanuunka loo siman yahay oo ku jira isaga u
gooni ahaantood, sidaas ahaanshaha ama dhirifkiisa badnaan doona oo dhan ku xiran
tahay midig ama isku xigxiga qaldan. In natiijada saxda ah, waxay doonayaan waa ay
mucaaradka ka soo horjeeda Carar hore u muuqata u kordhay iyada oo aan xanuun in
la kordhiyo yaabaa oon sababtoo ah farqiga u ma jirin; waxaan dareemaynaa ma aha
oo kaliya doonaya hadda sida xaaladda, laakiin sidoo kale in ay kala duwan yihiin oo
isla laga xaaladda xanuun hore si farxad leh. In taxanaha qaldan, dambe waa
kiiska.Haddaba, sida dunidu u jeclaan lahaa in aan xanuun lahayn karaa, sida ay u
janjeera waa in qofka sida macnaha oo dhan si lifaaq dhirifkiisa iyo ilaha raaxaysi
jecel in xaq natiijo dulmi, iyo sidaas si ay u gaaraan farxad laftiisa. Waa sidaas oo
kale ku hoos jihada of, inay filayaan ma aha oo kaliya meel oo dhan, laakiin sidoo
kale waxay leeyihiin markii karoos oo dhan, uunkii la meeshiisii socda, rabitaanka
wax caadi ah in dareen this, nolosha iyadoo ay sabab u adduunyo ee xaaladaha
wanaagsan ee isku xigxiga saxda ah ee dunida this ahaan. Si taas loo gaaro, laakiin
weli waxay dhacdaa socda tixgelin.
Aan gaadhay kasta disharmonious lagu xallin karaa by kasta harmonic, laakiin
kaliya hal kaas oo ka disharmonic isaga la mid ah marka laga reebo. Xitaa riwaayad
xun oo aan la soo heshii karaan by rinjiyeynta wanaagsan; gobol kasta laakin inuu
jenjeero inuu Joojinta harmonic laftiisa in, iyo sida dib u heshiisiin ah oo CV ah
nasiib darro ah qofku ma awoodo in ay qaataan meel by mid ka mid ah nasiib

kale; oo halkaas waa dib u heshiisiinta guud ee xun, sidaa darteed qof kasta ka fili
doonaa sida uu shar u gaar ah, waayo, si loo hubiyo in qaar ka mid ah waxay
leeyihiin sugin in ka badan halkan iyo waxa ka shisheeya, iyo voraussetzlich kaliya
dhacday xun by xun ee nolosha danbe si aad u hesho in ay dib u heshiisiinta.
In nolosha this waxaan inta badan la kulmaan cawaaqib dulmi qofka by
cawaaqibka saxda ah ee qofka waxaa laga yaabaa in dulmi dadka kale. Laakiin haddii
view maanta waa xaq, kordhiyay oo kordhay leh our dabbaaldegaan in nolosh
dabadeed our nolosha goobada, oo qayb ka ah guud iyo xiriirka sare oo wax, taas oo
isku dhacyada kuwaas oo u milmaan iyo aad u badan, inaannu tagno hadal ka sii
guud oo sare sida xaaladaha ku guuleysan in ay jiraan waayo, Ilaah, oo ku saabsan
la. Haddaba dabcan ma jiraan xaaladaha keliya, laakiin sidoo kale waxaan jeclahay
oo xanuun adkeeyay in xiriirka guud iyo sare ee wax. Laakiin xasilinta lahayn
xaaladaha ka yar si xoog, dib u heshiisiinta iyo sarraysa oo xun. Oo sidaas
daraaddeed waxaan sidoo kale qabaa kartaa waxa aad dalban ka soo dhibic la taaban
karo of view iyo taageero by sababo kale oo ballaadhan in sharka counteraction ka
dhanka ah shar ah, oo waxaa isagii u yimid iyada oo adduunka, sida gudbikaraa
ballaarisey iyo kacsantahay nolosha Aakhiro xanuunka ciqaab ayaa dareensan in aan
xitaa in taabtay in uu Lebenssphre Dhaw cidhiidhi ah in waxa ay sidoo kale ugu
dambeyntii lagu gartaa qasbay in ay dib u celin waxa dhexe ee dunidan ma ahaayeen
oo ku filan. Laakiin intuu sidaas galo jihada wanaagsan, waxa uu sidoo kale helo
Raaxo maalkayga sare oo qayb ka aakhiro, halka Good Diesseits sida uu galo nolosha
danbe isla markiiba xaq u leedahay in la daboolo.Sidaas dhaca horumar xiiso u
dunidan ka ah inay hadda, laakiin in ku qanacsan oo dhan.
Ka dib oo dhan, ee ma kiis kasta oo caqabad ah, waxa ay dalbaneyso xiisaha wax
ku ool ah in ay aaminsan yihiin in qof kasta oo gala nolosha, iyo aad u badan u tagi
kartaa xaalad joogto ah Farax jidka buu u dhigaya doonistiisa iyo falalka by - celcelis
ahaan drives horay halkan ugu fiican ugu fiican, ayaa in ka badan la isku halayn karo
marka ay galaa ka baxsan - iyo in, dadkuba markii baxaya maado mar walba cusub
khatarta dhirifkiisa daad, waxay markeeda waxay awood u leeyihiin oon beddelaaya
xiriir ah in ay noloshooda iyo dabagalka kordheysa gudahood macnaha ugu badan oo
ay u badan tahay waxaa ciwaankaagu xitaa gacan ka gaysto sida ugu badan ee
suuragal ah in barakaysan oo dhan; ahaan, haddii aanay u samayn raalli ah, ugu
dambeyntii waxaa lagu qasbay in ay sameeyaan. Waayo, Bestande aaminsan this
laakiin kaliya aragtida qaaday rumaysad buu Maalinta iska leh ee waxyaalaha ugu
badan iyo kan ugu dambeeya.
Waa su'aal jir in aad inta badan ku filan, gaar ahaan heesaha diiniga ah, maqlo iyo
akhriso in dhulka waa Dooxo oo ilmo. Oo haddii waxa uu leeyahay oo aad u qurux
badan, wanaagsan iyo Love, ma si khalad ah loo sameeyo, si aadan u diidi karaan in
ay tahay dad badan, laakiin. Haddaba haddii jiritaanka dunida, waxa aan u, labaad iyo
kan ugu dambeeya, waayo marka hore ka wac, sidaa darteed waxaa jirta kaliya ma
ahan kuwa badan tacsida jirin, laakiin caawimaad ma at dhan sawir isagoo
ah. Laakiin inaynu u, sida laga soo xigtay waxaan Noloshanada Adduunyo leedahay
rajo ah ee labaad ah, oo tanuna waa janjeera guud si ay u sameeyaan labaad kasta ka
wanaagsan kuwii hore ka badan, naga siin karaan gargaaridda iyo gargaar this.

Well qaar ka mid ah ayaa ku dhawaad halkan yaabab ka dib waxa ay soo martay a
tijaabooyin dheer oo adag, haddii ay socon qanci Abschlusse uu, iyo dhamaadka
dambe ee nolosha waxa ay noqon doontaa, ayaa keentay, ku noolaa aad halkii ama
ma joogi lahayd? Haddii uu ka duwan qalbi daahir ah dib u la soo dhaafay, sidaas
darteed ma dhihi doonaa: Ma doonayo. dhibaatada waxaa kaliya baxeen, aad buu u
nasiib badan, waxaana uu u kordhay mucaaradka ka soo horjeeda dhibaatada hore, si
aad u fiican haddii ay isku xira rajada ku rajo weyn in nolol mustaqbalka la. Dabcan,
haddii mid ka mid ahaayeen in ay weydiisaa su'aasha ah: haddii aad ahayd mid dhow,
lacagta oo dhan ee jidhka la Abschlusse ku faraxsan ilaa aad rabto in aad soo
gunaanaday aawadiis this maraan cimrigoodii oo dhan, ama halkii aan ku noolaan
karaan inuu ku badbaadiyo, ka dibna qaar ka mid ah ka fiirsan lahaa oo dib.Haddaba
waxaa sidoo kale laga yaabaa in si dunida dadka aan weydiinaya iyaga, iyada oo la il
daran in aanay iyaga ku badbaadin kartaa in dalal ku faraxsan yahay, korkiisa oo
liibaan waxay ku faraxsan yahay inuu ku noolaa yihiin.
Oo sidaas daraaddeed waxaan u malaynayaa waayo image ah inta badan la
isticmaali guurka dunida sida eel eh ah, in koorsada hoos dissonances badan oo culus
ka hor tag sidii symphonies ee xafladaha muusigga our, laakiin si siman xalka oo
dhan iyo qof walba oo dhex this xitaa ku saabsan xallinta kordhinta, waxay
doonayaan waa la helay eel eh in guurto lahaa oo kaliya ee lama huraanka ah. Qaar
ka mid ah ayaa u gudbay dissonance ee halkan iyo Aakhiraba, Laakiin Aakhiro ma
aha daal, tag on shaqeeya ay xal iyo dib u heshiisiinta.
Haddaba haddii kulli waxa halkan ku xusan iyo dalabaadka Ilaah iyo Aakhiraba,
cadaato? None of this waxaa la xaqiijiyay, sababtoo ah in waxyaalahan waa waxba
lagu caddayn karo; laakiin laga yaabaa in xiriir macquul ay tahay waxa uu noqon
karaa mid caqli leh, diiday, oo tanuna waa haa Hubaal xigmadda oo dhan teori
Maalinta. Weli wax ku ool ah laakiin ay yihiin sababaha teori la taaban karo booska
qaaday by ay rajo, oo shaki ka kooxda in marka sii joogi doono, oo sidaas daraaddeed
ma iman kuwa ka dhanka ah kooxda ka bilowgaba.Waayo, hubaal laakiin waa, in
dunidu waxaa looga adeegaa our view rajo ah iyada oo socda in ka badan rajo ka.
Marka in in arki iyada nin farxad mustaqbalka, ku hayso dhibaato u muuqda aan
beddelmi karin halkii mugdi ah ama caajis iska casilay mana raaxada iyo rajo iyo
Oga guurka dunida hoos uga go'an tahay aragtiyo ay, ku dheehan gobolka farxad
adduunka waxaa si toos ah u dallacsiiyey, marka labaad, waxaa ilaa hadda lagu gartaa
sida nin inay ka shaqeeyaan maxaabiisnimada Fort dunida arrin firfircoon, sida haddii
uu weli qaban lahaa asal ahaan loogu talagalay waxtarla'aan this shaqo, oo farxad u
ah dunida ayaa sidoo kale u adeegeen in cawaaqibka. Tani waxay dhacdaa dunida our
rajo isu aragto ma aha oo kaliya in arrimuhu dhabta ah oo dhan nolosha miyir qabo
ka dib markii dhufashada farxad gudaha, laakiin sidoo kale waxay ka caawisaa iyaga
ka hor tago; Si kastaba ha ahaatee rajo xun waxaa ka soo horjeedda, oo weli ayaa
sheegay in ay la khilaaf this xaq u jiritaanka naftooda. natiijo ah ee ka geesta this,
laakiin wuxuu noqon doonaa J. in ay marnaba gelin doonaa in qaar ka mid ah
dadweynaha oo joogto ah, sidaas oo kale ma u heli kartid xaq taariikheed qaabkoodoo xun halkan iyo halkaas, laakiin waxaa iska leh xumaantay dhabta ah ee
adduunka, oo waa laydinka adkaan.

Mid ka mid ah hadda wax ku arko ogyahay in ugu jawaabo dhamaystiran hore
su'aalaha dunida raaxaysi iyo xanuunka waa in kor wuxuu iska dhigay, laakiin
doonayaa jawaabta marka la eego dhibcood in lagu daray, oo na xiiso karaa ugu, iyo
tan iyo waxay noqon karaan marka la eego Maalinta.
From dhibcood aad u kala duwan ee aragtida, sida halkan abid u yimid inuu afka,
tixgalinta qaybta hogaanka 18-in a halkii rajo badan view rajo dabcan dunida, iyo
dhacaan si taageero si ay hore ku daray.
2. aaminsan marka la eego xumaanta ka. Relationships dhanba u
fikrado Christian.
Hase yeshe, sawir isagoo ku of view habeenkaas arko hawlan dhex wareeray
duurjoogta raaxaysi iyo xanuun leh guul joogta ah xanuunka adduunka ugu, Waxaan
ku ordi ka vorstehends iyo haddii kale (V. 5. XVIII XVI 6. XIV..) Aasaasay aragtiyo
Maalin ka dib aaminsan, XIDHIIDHA sharka, si isku mid ansax xumaatooyinkii
jirka, niyadda iyo caqliga, gaaban shar siduu ugu isha of xanuun oo dhan 2) .
2)

shar jirka ka mid ah waxaa loogu tala galay ah dhibaatooyinkiisu jirka iyo
xanuunno badan, hoos anaanimada moral xun, sinada, iyo sharnimada, shar
hoos nacasnimo caqliga, qalad, waalli. Mid ka mid ah dhibic kale oo caadi ah
in wax walba oo xun, sida ay ku dambayn, ee view of mowqifka iyo
cawaaqibta, halkii ay u weynayn xanuunka badan ku farxay, waayo qofka ama
oo dhan, taas oo ku xidhan xiriirka oo aan qaadataa fikradda , ma waxaad ka
heli doontaa, aad rabto in aad leedahay duwan cad iyo ficil isticmaali
karo. Laakiin waxaa si buuxda ma dabooli doonaa by ee kor ku xusan saddex
qaybood, berrinkii dhibaatada, sida tusaale ahaan, khasaaraha hantida, luminta
sumcad si ay shar yihiin, xanuunka khasaaraha, iyada oo aan la hoos geliyo
qaybaha kuwa. laakiin waxaan ka heli weedha gebihaanba ma jirto xaq u
habboon waayo category a maqan of xun.

Marka hore, in jiritaanka shar ku dunida iyo kobaca ayaa xaq ilaa xad gaar ah ee
aasaasiga ah iyo Urbedingungen jiritaanka lagama maarmaan ah, in isla aasaasiga ah
iyo Urbedingungen sidoo kale waa u janjeera dhinaca xun oo sidaas daraaddeed xaq u
janjeera midaysan wanaag guul oo wakhtiga si tartiib tartiib ah ku qaadataa.
Marka labaad, in inta u dhaxaysa sabab formation of janjeera xun iyo nidaaam ilaa
iyo haatan uu jiro khilaaf lahayn, sida kuwa ka hooseysa ilaa, ie ka shaqsiyaadka iyo
gaar ahaan halkan, taas oo ka soo kor ku xusan, ka di guud oo dhan iyada u
dhaqmo 3) .
3)

Sidaas salaysan xun moral in nin uu particulate u gaar ah sida tixgelinta ee

gobolka guud raaxaysi, waxay doonayaan waa hadda ama cad ee tixgelinta ee
cawaaqibka oo dhan jecel yahay, caqliga dul burinaya aqoonta iyo aqoonta
xaaladaha shaqsi guud ahaan, jirka ah oo ku saabsan xaaladaha nololeed ee
gooni xad dhaaf gaar ah oo dheeraad ah guud ahaan.

Mar saddexaad, in u janjeera dhinaca xun iyo dareenka wanaagga ee style u badan
oo dhan ayaa waxa ay xukuntay in horumar joogto ah horumar ka mid ah xaaladaha
ka jira dunida qaaday oo dhan, tusaale ahaan mid ka mid ah la filayaa kale ah, meel
aan u qaadaya si xun oo dhan mar awooddo.
Mar afraadka, in ma awoodo inuu connexion waxyaalaha iyo shuruucda natiijada
kala ay horumar wanaagsan oo dhan oo aan ku meel gaar ah si ay u qabtaan dhac in
shaqsi ama gaar ah, si la horey kasta oo cusub oo dhan u xun oo si fiican cusub ee
dunida ku dhici, ka laakiin horumarka oo dhan u bi'isaa.
Fifth, in masiibadanu qudhiisu fal dambe oo kaalin horumarinta guud ee dunida oo
dhan by keenay by janjeera hortago in ay baqshadda oo intaas ka noqday isha of a
waxyaalo cusub wanaagsan shar hore oo aan aan la abuuray yaabaa.
Sixth, in nin wanaagsan ama xun leh drives miyir adduunka keeno laga yaabaa,
wuxuu heli doonaa si degdeg ah ama goor dambe, haddii aan dunida, laakiin ka
baxsan, cawaaqibka beziehentlich abaal ama ciqaabta uu miyir dib dharbaaxay, ku
dheehan ka mid ah in heli jihada wanaagga iyo dallacsiiyey, kan kalena waa in jihada
dhacday in haddan iyo hadda dabadeedba cawaaqibka wanaagsan qayb doonaa.
Toddobaad, in inta sida wax shar leh u jiraa oo kaliya ee la xiriirta dadkuba miyir 4) ,
ayaa sidoo kale jidka uu quruxsan oo keliya struts counter miyir qabo, waa muhim in
qof ugu sareeya ee ka dhawrsada, si kalsooni in uplift finalka iyo dib u heshiisiinta oo
xun oo dhan ma aha a si dunida dhintay, laakiin si ka isteerinka miyir la qabto waa.
4)

Dabcan, tan iyo xanuun waa arrinta kaliya ee u khuduuca miyir qabo.

Sideedaad, in sharcinimada oo koorsada dhacdooyinka meel ka kor ku xusan,

waxaa ku jira diidmo lahayn, in ay qaadataa meel hab miyir iyo dabagalka miyir
qabo, by Ilaah kaliya ee wakiilada ugu sareeya ka dhawrsada si sharci ah oo isku
xigxiga ee wax oo xooggii sharciyada waxa keliya oo u adeegta si ay u horseedi gool
uu si hubaal.
Ninth, in jidka tilmaan guud ahaan ku lug iyo auslaufend fog in awoodaha
garashada aadanaha iyo khayraadka laakiin waa mid aad u daciif si ay si ammaan ah
la saadaaliyo sida ay wax shar ah hadda waxay keeni doontaa in wax wanaagsan, ama
gabi ahaanba ku xiga guulaha siyaabaha uu ku noqon karo karo, in sidaas daraaddeed
waxaan tala saarteen ee Ilaah ma in aqoonta jidadkiisa of our, gaar ahaan, laakiin si
jihada guud oo go'an oo ka mid ah waddooyinkeeda si ay u badbaado adduunka oo
dhan, noo gaar ah la mid ahaa, iyo wax kasta oo aan samayn Adduun, in arrintan la
xiriira, daahid, inay filayaan nolosha dabadeed.
Tobnaad, isku halleeya caawimaad Ilaah xitaa at this gargaarka caawiye 5) , iyo si
ka badan gacan ka dhalin dambeyntii wanaagsan ka muuqato ciidanka
Schlimmem, weyn sharka hadda waa, waxa ay weynaato.
5)

Marka tan la eego, ka tixgelin la mid ah, sida hoos ku sii XVI codsan. 4 iman

ixtiraam salaadda ka wada hadleen.

Waa in la ogaadaa laga yaabaa in, in ka dib markii xukunka wanaajinta xaaladaha
dunida 4aad iyo 5aad oo dhan qaaday inaan la samayn karaa iyada oo aan qaado
tallaabooyin si faahfaahsan, iyo ugu dambayntii xun laftiisa noqdo isha wax fiican ma
la gaarin by wadada kale, ee Ra'yiga oo xun oo sidaas abid qabanayaa qof
qaraabo. Dhab ahaantii, mid markaas la hadli kartaa oo xun oo Skokkelund oo keliya
sida aan la yimaadaan oo kaliya iyada oo loo marayo cawaaqibka ay baqshadda
wanaag ah; sharka, laakiin waxa uu leeyahay si ay u sii ka dib qawl 6aad marxaladan
in baqshad this qaadataa waddada iyada oo uu xukunka.
QABASHADA ka aaminsan hore cilmiga Christian, mid sidaas ka arki kartaa
khilaaf in kuwa badan oo ku saabsan dogmas of version asal raaca ah ee cilmiga this
sidoo kale si joogto ah ama xataa, sida xukunka hore ee asalka ah ee xun, sets 4 iyo 8
ka mid ah ee mid ka mid ah hoggaanka miyir iyo sharciga ah ee caalamka, iyo
ballamay 6 of nooca uguna cadaab xun, in shar ku yimaado cilmiga xagjir ah oo ka
mid ah xadgudubyada xoriyada, dabcan sharciga ah ee dhacdooyinka by omnipotence
Ilaah waa jabtay xoogag, iyo sharka ah oo waxaa u sugnaaday Caddibaadda
Jahannamo dayrta mar kale, oo aan ka soo bixi doonaan. Laakiin midkoodna ku
baraya oo ka fikradda caalamiga ah ee socodka (VI cutubka.) Masiixiyada, taas oo
aan la suurtogal gabagabadii salutary oo u tacsiyaynaysay Masiixiyadda waxaa rogay,
ka tago ama ay aaminsan yihiin kuwa. Si aad u tijaabiso, si ay u bixiyaan si gaar ah
gabayadii Christian ka dhigan in express "trust in Ilaah", "Trost hoos dhib", ee
"ammaan iyo mahadnaqid songs" inuu Ilaah, gabayadii, taas oo ka hadlo "diyaarinayo
dhimashada", oo ay ku jiraan iyo sidoo kale waxaa laga heli karaa song kasta Beech
qaybaha oo dhan songs si overwritten. Halkan waxaa ku qoran qaar ka mid ah kuwa
ku muujiyaan kalsoonida dadka Masiixiyiinta ah ee Ilaah, aayadda ugu horeysay,
taasoo wax yar ka garabaka soo socda, sida kuwan songs kaliya sababtoo ah
waxyaabaha ay consolatory ka mid wanaagsan ee loo yaqaan.
Wax walba waa in barakada
Ilaah
'goobta, iyo naxariistiisa
wax kasta oo Erdengut
yaa on Ilaah' fadhiista
rajeynaya
juunyeerka arrin ka adkaan
geesinimo ah oo lacag la'aan
ah.
From 1676th sanadka
On Ilaah oo aan wixii talo
aan
maxaabiistiinnii ii dhisi

doonaa,
Oo kii i abuuray,
ku kalsoon tahay by naftaada
oo dhan.
Gellert.
siyaabaha aad ku aamin aad
iyo waxa qalbigaaga i
dhaawaceysaa,
daryeelka aamin
Of hoggaamisa samada;
The daruuro iyo hawada iyo
dabaylaha
ay jiraan siyaabo ordaan oo
tareen,
sidoo kale doonista helo
habab
tan iyo wadadii aad ka
dhuntay.
Paul Gerhardt.
Rabbigu waa
magangalkayga,
. My raaxada einz'ger
nolosha
la raacayo, oo waa inuusan
marna ka maqan raaxada iyo
iftiinka,
natiijada Rabbiga u.
Ilaah Ilaahay, In uu dalab
Haddii naftayda aamusin;
Waxaan gngt doonista
Aabbaha.
Sturm.
In falay oo dhan iga
dayn Sare talo
wax ay samayn karaan iyo
sameeyaa,
waa inuu waxyaalahan oo
dhan,

bartilmaameedka ee haddii
kale si fiican u dhawdihiin
inaad
xitaa ku siiyaan talo iyo
gargaar wanaagsan.
Flemming.
waxay xaq u leedahay
mararka qaar u muuqan
doonaan
sidii lagu Ilaah iska dayno
oo u gaar ah,
Oh, si rumeeyey xaqa oo
taas baan ku ogaan,
Ilaah ugu dambeyntii ka
caawisaa hubaal.
Titius.
Wixii Ilaah ma waxaa si
fiican u sameeyo,
waxaa weli doonistiisa la
heli karo,
sida uu ku dhaco oo
alaabtaydii on,
waxaan doonayaa inaan
isaga aamuso.
Isagu waa Ilaah,
ee dhibaato
iyo sidoo si aad u hesho i
garan,
sidaas daraaddeed waxaan
isaga ha xeerka oo keliya.
Gellert.
Yaa caleemo keliya maahee
jacaylka Ilaah adkaan
Saaro aad isaga isku
halleeya wakhti kastaba,
waxa ay tahay xaalad cajiib
In dhib iyo murugo oo dhan,
Yaa geesi ah Ilaaha ugu
sarreeya,

kan dhisay ciid lahayn.

Neumark.
Waxaad dhahdaa sidoo kuwan songs in ay war of trust in Ilaah wax u aaminsan
korkana waxaa jiray qalad ah? Waxay ku yidhaahdeen dhisanto isla dareenka diinta
waxa weedho kuwa qalalan caqli engegan, oo had iyo jeer, ugu faraxsanahay labada
midaysan si ay u heshiiyaan oo keliya ma leh kasta oo kale, laakiin sidoo kale wadajir
leh baan ahay.
The materialists iyo niyada xun yihiin songs, kuwaas oo Jees Jees, laakiin sidoo
kale ha badan oo ka mid ah kuwa aan ama aadan rabin in aad noqon, su'aal iyo shaki
ka tagay, sida ay tahay in kalsooni si ay u yimaadaan si ay Ilaah, in ay qaadan Ilaah
ka dib shar oo dhan ee dunida, oo ay ku jiraan, kuwaas oo aniga qudhaydu waxaan
ahay qaba, ayaa qirtay kaliya ama diray. Haddaba waxaa barakaysan kii, kuwaas oo
su'aalo iyo shaki noocan oo kale ah ee saa'ixiinta ah arinku si raaxo ee songs kuwa
aadan iman bilowgaba; laakiin marka ay dhacaan isaga u - oo sii kordheysa gabaabsi
ka kaliyeeli in arinku - wuxuu noqon doonaa kara inuu wax badbaadiyo gargaaridda
songs, kuwaas oo ay jawaab ka ahayn ujeeddooyinka oo ka mid ah aaminsan
hore? Counter gacanta taageero xoog leh oo taariikhi ah oo la taaban karo ah ee ay
aaminsan yihiin, kuwaas oo ku jira wakhtiyadii hore waxa soo maray iyo codsiga
baahsan ee songs, kuwaas oo, sida haddii aysan shaki ku jira in nooc.
3. Personal.
Haddii aan dib u eegno ee la soo dhaafay in aan nolosha u gaar ah, yaaban sida fog
ku siiyey tixgelinnada hore oo dhigaya tusaale - iyo waxa ii adeegi yaabaa wararka
dahsoon Diintooda duurka this laftiisa, waxa kale oo u tixgelin hore, haddii ay
naftayda xataa ma aha oo kaliya geeyo - sidaas darteed waxaan qabaa in dayi wax
ugu horeysay, ka mid ah tirada kuwii nolosha waxaa laga sameeyey fudud ma
samayn, laakiin heli by waxaan tilmaamaan macnaha guud oo dhan oo wuxuu ku
fikiri qayb tudhay by ugu xumaa ii sii xun in dhacdooyin ah, ayaa qayb ahaan
gaadhsiiyey fiican in dhacdooyin ah in aan wax walba doonayso waxa loo diiday ii,
gaadhin, waxaan noqon lahaa saboolka weli in xiriirka ka muhiimsan, oo aan haysan
lahaa cawaaqib ciqaab ah waxa aan ahaa igu qumman tahay in ay sii wadaan gehends
shaqeeyey xaqnimadaada igu waxaan oo dhan joogi lahayd masaakiinta. In
faahfaahin, Anigu tegi maayo, sababtoo ah ma aysan wax looga qabto danaha kale,
oo arrinta ka badan yahay gudaha halkii ay waayo-aragnimo dibadda. Laakiin
noloshayda fudud u muuqataa in xiriirka inta badan by arrin hufan kuwa, iyo mararka
qaarkood waxaan ahay yaabeen ka dib markii aan awoodo, meel u dhow
dhammaadka, in sababaha iska eafiya iskana cawaaqibka, aniga oo kale, siyaabo aan
ku jiray meelaha siiya aadanaha ayaa keentay dhinaca wax wanaagsan, waxa aan la
gaari karin sharciyada hadda jira ahaansho iyo habka siyaabo kale. feature ugu weyn
ee ku qaatid hore nolosha laakiin ii sheegayaa mabda'a iyo jihada of qaatid oo dhan,
iyo sidaas oo kale ayaan weydiin waxa ilaa hadda waa weli culus oo gudcur ii,
mustaqbalka ka dambeeya dhibanaha nolosha adduunyo, oo aan rumaysan iyo ma
rumaysan doonaynin, haddii wax walba oo mar hore la sameeyey.Laakiin xaqiiqada
ah in guurka nolosha qabsaday jihada in, waxay rumaysan yihiin in jihada ku haboon

ee ku qaatid adduunka heysta yar qumman.

Well xitaa qaar ka mid ah kuwaas oo thread nolosha waa-shubatay sida fudud oo
hoosta ka badan anigaa iska leh, waxaa laga yaabaa, halkaas oo dib u eegis waxaa, ay
doonayso haddii kale isaga ku samayn runta, xaashaa isku at hogaanka iyada oo
nolosha la soo dhaafay, iyo Aakhiraba kalsoonida isla sii oo dhan iyada oo loo
marayo nolosha mustaqbalka iyo toosin sixitaanka uguna of xun
vermchte 6) . Laakiin dabcan dhan ma samayn doonaa wax la mid ah, dib u eegis
noocan oo kale ah. Sababtoo ah ma kala guurka kasta oo nolosha waa sida hufan aan
sida fudud yihiin maxaa yeelay more iskumaran galay marsho dunida dibadda ah, oo
laga yaabaa in dad badan oo ku dhacay kordheysa ka xun naftiisa ka Schlimmem oo
dhan; waayo, taasu laakiin aaminsan ka soo horjeeda waa dhow oo ka dhigaysa in ay
kaliya ka xun isaga iyo isaga si xun. Sidaas hubi inaad shaqsi oo keliya in dareen in
marka hore ama aaminsan in ka badan khibrad qiimaha idmo shakhsi ahaan, sida
codsan doonaa, in dareen labaad ka codsan waa in loogu talagalay, laakiin
dhinacyada oo kaliya, taas oo labada la midoobin karin. Oo sida aan haatan lahaa oo
kaliya kuwa ku hadlay tixgelin magac uyaalka iyo diiwaanada. The aragnimada
nooca ugu horeysay ee weli sii muhiim ah, maxaa yeelay, waxay u sameeyaan in ay
counterpoise kale, oo ilaa hadda ka muhiimsan waxay u muuqataa haboon,
abspiegeln jihada of tafaariiqda oo dhan iyo xog. Maxaa yeelay, ma waxaad ka bixi
kartaa ka sii adag tahay in la fahmo ee fudud, laakiin dambe. Qof kasta waa in
horumarka guud barbaro sida habboon iyo sida ay ku haboon; iyadoo kasta oo u
habboon qof kasta ku haboon, su'aashu waxay tahay oo kaliya oo ku saabsan
muddada kuwaas oo waxaa carwooyin iyo ka dhigaysa.
6)

In si gaar ah, waxaan soo xusuusan this mid Schriftchens taas oo adeerkiis ah
ee anigaa iska leh, Gottlob Eusebius Fischer, sida kormeeraha in Sangerhausen
da sare oo ku dhintay Raaxo ee kalsooni sare, oo aan sida bixiyaha iyo baraha
iga sannadihii aan ka yar xuska ugu mahad celinayaa zolle, fuliyay sharaxaad
ka mid ah ku qaatid naftiisa oo gebi ahaanba hoos dhibic kor ku xusan,
maaraynta isku heer sare ah. Nasiib darro, xataa xasuusta ii waa la Buugga yar
ayaa laga badiyay ay horyaalka laftiisa.

aaminsan ee dareenka kuwa tixgelin iyo weedho, kuwaas oo la rujin ee macnaha

guud ee view maalin kasta, ma ayaa keliya la taageero ii isaga kooxdiisana waxaa u
gaar ah nolosha, laakiin beddeli Dabcan nolosha aan ayaa laga helay taageero ah ee
aaminsan this, oo haddana uga dhawaaqnay dhinaca kale ku kordhinaya marka, in
tusaale hore. Too, erayada qaarkood. Maadiga, oo waxaan ahay arday caafimaad,
waxaa xaaraamayn doonaa sida maanta ku dhawaad arday caafimaad kasta, falsafada
Schelling ee dabiiciga ah, hore waqti buuxa ka baxsan igu soo hoggaamiyey, si loo
hubiyo in ay markii dib ugu laabano oo kaliya si qoto dheer u galay, sidoo adkaysan
kari waayay midhaha, weeraryahanka sii xaqiijinta Ungengenderem inaad i
Gengenderem; laakiin sida ay ugu danbeysay ee loo ogol yahay in aad naftaada ku
fikiraya qanacsanayn, waxay igu qaadday midho ma ay nolosha marka baahida loo

qabo in kor u yimid si la mid ah, taageero ah oo u bixiyey cilmi u lahayn ee u dhow
iyo hadiyad iyo ka tago, oo ku saabsan in ay ka baxsan eegto , rumaysadka oo keliya
aragtida maalin ay dib-u-soo hadalqaaday in fikradda Christian of hanuun rabaani ah
u sameeyey i heli taageero this. Oo aan doonaynin in markii ugu dhaadheer oo u
muuqda ugu rajo aan nolosha, waagu ugu horeysay ee Day ee fikradaha of hore u
horreeyey "buug-ka nolosh dabadeed", haysan lahaa halista ah ee waqtiga la
aaminsan hanuun rabaani ah iyada oo loo marayo taas oo ay noloshanu Intaa waxaa
dheer ayaa sidoo kale keenay gargaaridda aaminsan this, ee song ah, sidaas darteed
waxaan la xiro, isu muujiyaan, oo ma aaminaya in adkaysiga la kalsoonida ugu
dambeyntii weli si ama qiimo sidaas waa, adkaystay, waxaan jeclaan lahaa markii aan
u adkaystay. Haddaba mid Liqidda ma xagaaga, laakiin Liqidda ugu horeysay ee aan,
haddii aan iman lahaa mid ka mid xagaaga, iyo sida xagaagan waxaan eegto
dereinstigen Maalinta Victory view la dib ee galaya iyaga oo ka kor ku xusan fikrado
Christian xukuma hoos xil dogmas dulmi badan oo (Cutubka. VI ), sida laga soo
xigtay oo view this si songs tacsida ay sidoo kale u badan tahay in ka badan songs
farxad ay keeni karto noqon doonaa.
Gargaaridda in dhib (1841).
Haddii wax walba ku
madoobeeya,
bakhtiyey siyasad,
The cidlo weli dhalaalayeen
ka xiddigaha la soo dhaafay
waa,
fekereyso 'in qorrax
cad weli waa,
maalin cusub ee ku farxaa
weligood hortaada taagan
doonaa.
Haddii halkan waa ama in ka
badan,
sow wax isbari dhibta,
Ilaaha dhaqaaqo diyaar,
si uu idiin tuso nuurkiisa,
hubi in indhahaagu
caadaysteen in ay habeenkii
dhulka,
Hiernieden isticmaalin at
dhan,
si aad u aragto quruxda sida.
Wax alla wixii aad xumayso
laga yaabaa,
ayaa waxaa soo baxay
zoom,

White waxaa amarkiisa

xataa sidaa daraaddeed,
si ay si fiican loo sameeyo.
On lugta 'welwelkaaga,
saareen aad on load ah,
Bal yaa og haddii berri
aadan
aad baxdo.
Sidee u caawin in aad
walbahaar
. Waxaad qayliyo dunida
, oo duniduna ma ay idiin
qaadan doonaa,
wixii ilaah aad amartay,
From ooya of murugo
koraa,
aamusan, iyo haddaad ka
Aamustaanba,
Drum bet 'in aad qolkii
Kaliya -LEIS-': sida Ilaah
doonayo.
tacsida noocan oo kale ah
aad ku qaadi karaa,
si aad mar dambe ma tahay
mid buka,
oo sidaas daraaddeed ma
aadan ka tegin,
oo weli ku siin kara mahad
wixii uu soo diray
si ay u debciyaan aad
cidhiidhi,
ahaydeen dhan aad
geglcket,
Sidaas Fadlan waxaad ka
fiirsan oo dhan duugowday.
In saacadood ird'schen
nolosha,
Yaa marna waxaa ka
xumaadeen,
kuwaas oo dhan ka helay,
Maxaa wadnaha ay ku
xidhan tahay,
in cabsida waa dhimashada
vor'm,

qurub qadhaadhka ah ay u
muuqataa in ay isaga
Waxaad weydiin kartaa
isaga,
Ilaah kuu soo diro
saaxiibkiis.
Aad durbaanka nabad,
maanka,
indhahaaga ha ooyina,
Inaan Ilaah hortiisa ubax
idsin nolosha Mark Des.
All 'xidho wax kasta oo'
wada,
waxa siiyey oo uu idin
siinayo xanuun,
iyo lugta ee meel ay ka
yimaado,
laabta Ilaah gudaha.

Text original
Contribuu a millorar la traducci

XVI. Su'aasha ah xorriyadda.

(Khilaafaadka ee go'aan iyo indeterminism. Masuuliyada, ciqaab, salaadda.)
l. Waayo dhinacyo guud.
Ma jiraan xoriyad kasta oo dunida? xorriyadda A hubaal ah, by Samo falku inaad
ah oo ku xiran ka falalkooda hoose ama ujeedooyinkooda in sababta uu qof hoose
yihiin, qaab ama mid kale go'aan ku kala duwan yihiin iyada oo isbedela naqshado
hor inta uusan go'aansan oo ay isku difaacaan ka dhanka ah Qasab dibadda
kartaan. Yaa ku doodi karaa xaqiiqda ah ee xorriyadda sida; waxay dadkii ku noqon
karaa ma dhacaan isaga oo aan sida in uu iska diidaan ama ay u lahaayeen hawleed
adduunka. And'd uu ku dhashay silsilado, taas oo keliyana addimada ay dibadda ah
oo awood u leh inay u isticmaalaan, laakiin ma uu fikirrada oo doonistiisa waxaa asal
ahaan ku xidhan by kaas oo laga yaabaa in uu sii wado si ay u galaan soo baxay in ay
go'aan ka, ka dhigi kartaa tijaabo in siigada caqabadda dibadda.
Dhanka kale, mid ka mid ah waa laga hortagi karaa dibadda inuu raaco drives
hoose ama adkaysan wax ka baxsan, waxa uu uusan dooneynin inuu u adkaysan ka
dib markii uu niyadda gudaha, Sidaas awgeed, waxaan kala xoriyadda gudaha iyo
dibadda. The doonista iyo rabitaan waxaa loogu talagalay gudaha, waxaa macquul ah
ee fulinta dhaqsiyuu wax Qasab dibadda ee xorriyadda dibadda; Kuwa si buuxda u
jiri karaan haddii ay tani waxaa xadiday ama la joojiyay.

Laakiin xayiraad xoriyadda gudaha hadli kartaa in dareen gaar ah. Nin doonayaan
wax ka aragtiyo sare, iska yeelyeel moral, halka uu falalkooda erya ama
ujeedooyinkooda, hadayana jirin ordo; oo aan had iyo jeer ku guuleysto kuwa
cayilan. Sidaas awood hadal la mid ah by Marxaladaha daad yar yahay xoriyadda
sare iyo xadaynta ama la joojiyo.
Halkan, su'aal muhiim ah, si ay u tagaan aayo-ka ee ah, oo lacag la'aan ah noo
dareenka hore, mawduuca iyo xataa gilgilaysay hor inta uusan go'aansan halka ay
sida dhacdaa, iyadoo lagama maarmaan sharci ka gobolka hore iyo co-go'an hadda
mawduuca soo saaray ama aan. Haddii loo maleeyo in marka hore in ay, waxaa la
rumeysan yahay oo dhan, oo aan kaliya doonista, ficil iyo ficil of nin, laakiin
dhacdooyinka jir adduunka, in qalab iyo ruuxi ah labadaba goobaha lagamamaarmaan
sharciga ah ee hore iyo co-go'an ee hadda (oo laftiisa si sharci ah sida raac) socota oo
kaliya in hab in ay raacaan sida u socota, waxaan leenahay waxa loogu yeero.
aragtida deterministic in ay wada dhammaadeen laftiisa socota gilgilaysay oo dhan
rabaani ah in sharciyada laguma naftiisa oo kaliya in hab sidaas la samayn karaa sida
soo socota.
Ma jiraan laakiin sidoo kale xorriyadda ka gees ah, wuxuu kugula oo ku wajahan
bini'aadamka, Ilaah qudhiisaa, qaab ama mid kale waxay go'aansan karaan oo aan
innaba sharciyada dibadeed midna gudaha ee nidaamka xaalad hore go'aanka
lagamamaarmaan; Halkii dhan sababo hore weli ku cayinayn, ma aha oo kaliya
aqoonta, laakiin dhab ahaan inay ku sii meesha go'aanka lagu sameyn doonaa. Haddii
loo maleeyo in xoriyad ah in dareen ah, aad tahay free doonaa awood uu ku jebin
baahida iyo baxo at doorashada weydiiyay laba ama siyaabo ka badan oo doorashada
maadada, si aad u leeyihiin waxa loogu yeero been la soo dhaafay in dagaalka ka .
view indeterministic.
Xitaa ka dib markii aragtida deterministic Aadanaha ayaa doonista xorta ah, laakiin
Skokkelund kaliya sida doonista aan la dibadda laga soo rogeen karo sababta uu
go'aanka is-weli;laakiin malaha waxaa loo turjumi doonaa in isaga by xeerarka
gudaha hore ee ay nuxurka iyo go'aan co-dibadeed ay hadda, ilaa iyo haatan ay ka
jiraan, iyo in xeerarka gudaha, soo rogay sida awgeed loo baahan yahay; ka dib
markii view indeterministic sidoo kale wada dhaqmaan labada on xorta ah ee aan
haysan doonaa caqabadda noocan oo kale ah, laakiin sida ugu fog doonista runta ah
waa lacag la'aan, waa inuu isaga u eegin oo dhan qodobada hore iyo go'aan co-hadda
dibadda isla Downs-dareen in ay go'aan ka mid ah ama qaab kale, oo ilaa iyo haatan
ma jiraan, doonista waa uun ma free.
Haddii mawduuca hore ee laba siyaabood, oo waxay khusaysaa si ay u tagaan mid
ka mid kale ama si doorto mawduuca ku dareen in ugu horeysay ee kaas oo sidoo
kale ku hadla determinist ee xoriyadda, hoosta therebetween free, ay shardi tahay in
hore hoose ee kale in ay wax naqshado, bartey xiriira rabitaan gudaha jecel yahay oo
ah jidka doortay si xor ah oo dibadda, haddii ay tahay mana ka mid ah midna ka kale
riixay xoog dibadda, xataa mid ama wax kale oo la qabtaa by sida; laakiin ujeedadii
hoose, waxay doonayaan waa gudaha, laftiisa socda daruuri ka soo xukunkii hore oo
co-go'an ee ku xiran sida ay soo jiidashada door ka mid ah ama hab kale. Dhinaca

kale waa waxan oo dhan ka hor ama bannaanka u siiyey in kale, ee indeterministic,
macnaha, nin free inkastoo si loo ogaado dhulka, taas oo go'aanka hadda in ay
sameeyaan, iyo soo jeedin ah in la sameeyo sida; maxaa yeelay sida Previous iyo
codetermining ma aha la taag daran, laakiin ma aha in ku filan si ay u baahan yihiin
go'aanka, xorriyadda noqdo xataa sida qaar ka mid ah waxa ay is ka mid ah, sidaas si
la hadasho oo ku saabsan dhaliyay, ku daray in ay u kala duwan si ay u hal ama
dhinaca kale; iyada oo aan wax Horaantii ama bannaanka iyo doonistayda oo dhanba,
kaas waa Argaxa dadka ka qasba in in la sameeyo doorashada ka hor kuwa kale.
indeterminist wuxuu kuu ogol yahay xoriyadda determinists weligood ma ogtahay
sida xoriyadda fog uusan heli xoriyadiisa indeterministic dhexdeeda, halka
determinist uusan galin xoriyadda indeterminists maxaa yeelay, isagu ma uu helin
sida adduunka. Fikir sii labada nooc oo xorriyad, laakiin caadi ah in ka dib markii
maaddo in oo dhami ogaado, ka gudaha ku soo baxay mid ka mid ah ama wax kale,
halkaas oo ay kala go'aansan kartaa dooran; in laga reebo ka dib version
deterministic, taas waxa laga sameeyaa iyadoo lagama maarmaan ka dib markii
indeterminist aan sida. In macnaha indeterministic sidaa daraadeed xorriyadda iyo
lagama maarmaan u yihiin is burinaya by qeexidda, iyo codka iyo muddada
isticmaalka caadiga ah waa khilaaf this yaqaan, halka labada iyaga diidi mid kasta oo
kale oo ka badan Schelling in dareen deterministic ayaa xitaa darana dhawaaqay
xorriyadda waayo hoose.
mid gaaban dhihi karaa in xorriyadda ee dareenka ugu horeysay - aad xitaa magaca
codsan kartaa xorriyad - waa sharci, si inta-aayo, kaas oo uu abuurayaa fikradda guud
ee xoriyada sharciyada laguma ka qodobada hore soo socota; xorriyadda in dareen
kale, si kastaba ha ahaatee, waa sharci darro ama sharcilaawayaasha, xorriyadda,
halkaas oo ay qof kala ka hore si hufan waa in lagu xidho sharciga wax natiijo ah
qodobada ka hor, laakiin in uu ka tago si la mid ah, sharciyo gooni jira ka xorriyad, in
la raaco ama nasashada. Maxaa laakiin indeterminists ma hortago xorriyadda this
sharcilaawayaasha, haddii ay tahay xaq-gacanta degaan qiimaha ka sarreeya sharci
ah, ilaa iyo inta ay ahaayeen, wanaajiyo dhaawac ama cawaaqib xun ee a adkaysatay
raacay sharciga ama looga hortago, iyo dhawri marsho dunida ka dhanka ah isku
xigxiga oo Gaarna farsamo waa; Si kastaba ha ahaatee determinist u jecel yahay
sharciga ishaysta fog dillaacin ee, sharciga hal mar si fiican loo qorsheeyay ka,
adduunka oo keliya sii dari, ma hagaajin karo. Ka dib markii indeterminists Ilaah
heysta ee u khuduuca ruuxiga ah ay gabi ahaanba bilaash ah guud ahaan ma xidhnayn
by sharciyada qaarkood, laakiin halkaas wax caynkaas ah oo dunida abuuray, iyo
faraha mararka qaarkood kaliya oo lacag la'aan ah kanaalka sharci ee iman kara. Ka
dib markii determinists ku salaysan oo dhan si ee dhacdooyinka ruuxiga ah iyo wax
ku saabsan sharciga, Eebana ma u baahan doontaa inaad toobad sharciyada si ay
dunida si ay u burburin, iyo haddii ay sameeyaan, dadka inta badan jebin sharciyada
gobolka iyo sharciyada moral, si nasasho tani waa xitaa sharciyada guud.
Dabcan halkan oo keliya dhinacyada loo gudbiyaa, taas oo go'aan ka gaari kara oo
keliya kale ee doorashada ka mid ah ama aragtida kale, taas oo si kastaba ha ahaatee
kaliya in la go'aansaday ka dhexeeya muga iyo Bulshda ee dhinacyada kuwan.

view caadiga ah farqi u lahayn, mana cawaaqibka labada versions of xorriyadda

arrin cad inay xorriyad ammaanay abid, haddii uusan ogayn waxa ay ammaanay, oo
sidaas daraaddeed diidan inta badan ka dhan ah go'aan, sababtoo ah, ka duwan ka
dhan ah xorriyadda awoodda is-abid arko. Yaa mushaaxaan karaa doonistiisa, waa
lacag la'aan; Laakiin haddii ay doonista waa lacag la'aan ah ku dareen deterministic
ama indeterministischem, ka dibna iyagu ma ay weydiisan, iyagu ma daryeesho, si ay
u fahmi weydo su'aasha.
Wissenschaftlicherseits naturalists ugu, iyo, in kastoo aan faylosuufiinta oo dhan,
laakiin qayb weyn ku leeyihiin meel fog isla, go'aansadeen in ay go'aan ka, hore ee
danaha fulinta buuxa ee sharciga ah, kuwaas oo cadaadis meelaha dabiiciga ah waa
ay shaqada ugu weyn, iyo in tixgelin of ratio of shurrud ka dhex jira qalab iyo heerka
ruuxiga ah; dambaysta ah ee danaha aragti midaysan dunida, iyo sababta oo ah
dhibaatada of a view indeterministic ahmiyadda koowaad, waxa laga wada hadli
doonaa. Dhanka kale, weli tixgelin wax ku ool ah u muuqdeen in ay dalbadaan
indeterminism, oo sidaas daraaddeed doorashada ka soo horjeeda ee la mid ah oo ku
saabsan qayb ka mid ah fiqiga iyo moralists, iyo falsafo badan ah.
Waxaa jira hababka daaweynta ee su'aasha ah ee xorriyadda oo aan isku heli at
xaqiiqda ah in ay qaataan fikirka iyo xorriyadda erayga is-ka-talinta aragtiyo macquul
ah ama moral in sheegashada; iyo in dambaysta ah waxaa la samayn karaa in a dareen
cidhiidhi ah qaarkood, waxaa ku xusan wada hadleen. Laakiin waxa la gaaray si
su'aasha ugu muhiimsan? Taasi jiro aayo-ka noocan oo kale ah, ma, iyagu ma ay
haysan qudhiisu shakiyey, laakiin aad ma ahan oo keliya sida deterministic sidii
noqon kartaa is-go'aanka by dareenkaaga hoose iyo ujeedooyinkooda? Ujeedadu waa
in la qaato dibiga by geesihii su'aasha in go'aan ama indeterminism, oo labadaba dood
ku saabsan si cad u gooni lahaa.
Bal tag noo su'aasha in arrintan la xiriira, sidaas jawaabta xigta waa in ay tahay
lagama maarmaan in mid ka dhigeysa su'aasha la xiriirta view maalintii ama
habeenkii view. hore ayaa illaa iyo hadda dhacay ma xaq halkan waxay noqon
doontaa raac; oo sidaas sii korodhsan doonaa go'aan gacanta sare. Laakiin ha
indeterminism in kaliya muujiyaan wax gaar ah ka hore ka hor inta aan go'aan ka
wakiil tahay go'aaminta la mid ah dhinaca kale, by kiiskan mar kale qaadato ilaa wax
yar ka xeerarka hore.
2. Matalaadda indeterminism.
Qiyaastii wuxuu leeyahay indeterminist ah.
Maxaa waxaa ka hormarey ee dunida, wax kasta oo tagaa wada kuma soo baxo si
loo ogaado taxanaha by Ruuxa daqiiqad kasta by Samo falku uu xoriyada qudhiisu
arxan hore sii ayaal oo ku xiran tahay waxqabadyada dunida wax gelin galay
dhacdooyinka isbedelka dabiiciga ah keeni kara, kuwaas oo lagu sharxay by kasta oo
sharciyada dabiiciga ah. Sidaa darteed, aan la saadaalin Karin oo ka mid ah falalka
nin oo u baahan xoriyadiisa.
Ilaah qudhiisaa xorriyadda oo soo gabi ahaanba; laakiin sidoo kale dadka ayuu
qaaday oo siiyey tan iyo bilowgii, ugu yaraan marka la eego wax moral sida wayn

wanaagsan ah. By Samo falku inaad isku dooran kartaa ninkii khayr iyo shar kala,
iyada oo aan wax, waxa uu ahaa in ay gudaha ama dibadda qasbay sharciyada loo
dejiyay in ay doortaan mid ka mid kale ka hor, si dadka oo dhan ka hor hibo si xor ah
u abuuray iyo xorriyadda Adam. go'aamada soo noqnoqda ee hal ama nin kale dareen
ku koobnayn in kastoo ay ahaayeen, kuwaas oo, si muddo dheer sida ay tahay isaga
mar walba sahlan ka dib markii ay go'aan ka mid ah ama qaab kale, sidoo kale waxa
uu leeyahay in la koobnayn iyo aad u badan in dareen wanaagsan, sidaa darteed waxa
isaga ugu dambeyntii waa sida loo baahan yahay in si fiican u dhaqmaan, laakiin
waxay leedahay xadaynta inay tani tahay Meritorious si ay isu dhici ka xorriyad, oo
wuxuu haysto oo marna sidaas xorriyad buuxda u tagay in la siiyo, balse ay ilaa iyo
haatan si ay u ilaaliyaan oo buuxa, sida ay weli ku sii jira isaga si ilaa xad si xor ah,
oo dhib weyn ka soo horjeeda halkii ay sidaas doonayaan in ay ka soo horjeedo
dhibaatada weyn drive ka xoog-free. Dadku waxaa saameeya sababaha aan soo
jeedaan xoriyadiisa, aan la dafiri karin, laakiin waxa ay u timid dad xor ah oo kaliya
sida talooyin tixgelin, in la isticmaalo xoriyadiisa in this ama degaankaas, iyadoo aan
abid isaga ku qasbay inuu ka awooddo.
tallaabo go'aan iyo demgeme A ayaa kaliya Skokkelund qiimihiisu moral ama
qiimo, sida ay presupposes xorriyadda iyo meel ka xoriyadda qaadataa, oo sidaas
daraaddeed xayawaanka, sida xorriyadda wax garad, ma karo dembi. Freedom dhaco
oo dhan, oo kaliya in ruuxa, iyo dadka laga yaabo in oo kaliya oo duurka ku moral,
dabeecadda, hoose nooleyn dadkuba iyo dareenkaaga hoose ee nin uu ka hor this
qudhiisu ka, sidaas darteed oo nin in ay xukumaan xorriyadda sare. Taasi guurka
sharciga ah ee arrimaha ruuxiga ah iyo wax jirta oo dhan, waxaa mana uu inkirin, oo
keliya in meesha xorriyad waa, in mar kasta oo jebinta sharciyadan la dhibta laga
yaabaa. Tani waxay mar walba cusub, ku filan by wax bilowga hore shuruud, ku
meersan ee koorsada dunida, kuwaas oo ka soo dhacdooyinka in ay mar kale
falalkooda cusub raacay in ay loo baahan yahay marsho statutory. Si kastaba ha
ahaatee, waxaa laga yaabaa in helaan at dhan, sarkhaansan taagan caqliga, wax sharci
buuxa by Samo falku xoriyada, oo kaliya in ka reeban ee files-ka loo yaqaan. Bilaash
ah ugu badnaan doonaa maslaxadda ummadda.
In taageero of view this waxaa uu sheegay in mid ka mid ah u aragto laga yaabaa
deterministically tiirsan bilowgii wax ka waxba ka hormarey, maxaa yeelay, waxba
laga bilaabo si hufan horreeyaa ah la wiiqo koobi karayn laakiin imaginability ama
qaadista thinkability; Sidaas daraaddeed waxaa hubaal waa in mabda 'ah
indeterministic lacag la'aan ah iyo bilowgii dunida ayaa, iyo sababta aan
horumarka? - Next: caddaynayaa in dareen degdeg ah oo keliya aragtida
indeterministic, in ay doorasho xor ah oo taagan qasbi karo by waxba, si ay go'aan
hab midkood. - Next: in shuruud adag oo sharci ah, haddii meel kasta, oo ku saabsan
meesha ugu yaraan ma dabiiciga ah ka baxsan muuqda waa meel hoggaansanaan
laakiin inta badan qaadan free jihada a in ka Set a car xisaabinta. - Next: in kaliya ma
ahan wax ku laakiin sidoo kale adduunka ruuxiga ah iyada oo aragtida deterministic
ugaadha dhici mashiinka joogto ah ka socda; Si kastaba ha ahaatee ka dib markii
indeterminist dunida wax isu ilaalin doona by cusboonaysiinta waxqabadyada ruuxa
free waxaa ka mid ah. - Next: in haddii la lagama maarmaan ka gaarto oo kaliya iman

maxaa igu waajib ah iman, nin ha sameeyo wixii uu doonayo, oo gacmihiisuu in uu

dhabta gelin kara, iyo hartay oo dhan drives in ay ka shaqeeyaan isaga. - Next: in
anshaxa, masuuliyad iyo dareen ah in qofku qalad jiri karaan oo keliya si deynta
laftiisa aan la eryaa baahan. - Ugu dambeyntii, waxa kuu anfici Ilaah dunida iyo
salaadda inuu Ilaah xitaa marka wax walba tagaan vonstatten la lagama maarmaan
leeyihiin xurmayntooda. Ilaah iyo ducada ah in Ilaah ku hoosaysiiyo laga yaabaa in
baahida loo qabo?
3. Matalaadda go'aan.
Welch 'eedeymaha ka dhanka ah halis go'aan. Waxaad aqbalay determinist ka
horreeya oo dhan la counter-eedeymaha ereyga, si dib in ay la kulmaan eedeymo
kuwa si laakiin si aad u ogaato arrimo dheeraad counter-eedeymaha.
Noqo doorashada dadka u dhexeeya laba fursadaha bixiyeen. Haddii go'aanka uu
nuxurka hore oo ay la socdaan xaqiiq ah in uu helo ka baxsan (oo, kadis ah, laakiin
jawaabay in xaqiiq hoose), ma isaga ku qasab inay halkii ay doortaan in ay ka mid ka
badan dhanka kale, taas oo go'aan ka doortay oo dhan ? Haddii go'aanka haddii sida
indeterministically laakiin ma qaadan oo aan meesha, sida ay wax shil ah, dhawaan la
shisheeye, isaga oo ay is, sida wax ka doonayaan waa, in nuxurka ku galaa, halkii ay
ka soo baxay waxaa ka mid ah oo dheeraad ah si joogto ah loo horumariyo. Inkastoo
xorriyadda indeterministic laftiisa waa qayb ka mid ah hore sida socda Bestande
qabka ah, xataa daqiiqad ugu qaali ah in ay isku mid noqdaan, laakiin marka la eego
nooca qodobada ay kale ay u ogolaadaan madax banaan, fursad loo siman yahay si ay
u go'aamiyaan qaab ama mid kale, laakiin sida ay u dhan ka dibna go'aan ka gaari
kara iyo sida ay go'aanka ka xoriyadda noocan oo kale ah in aanu ku saabsan ka
dadkuba hore oo dhan sameeyo masuuliyad isku mid ah? Haa waxa igu habboon for
markii layga halkii yimaado iyada oo go'aamada indeterministically free, halkii by
qalab wanaagsan dhalin, waxbarashada, tusaalooyin, iwm taasoo la micno ah in ay
noqdaan nooca aan labaad, in dareenka of jihada guud ee amarka dunida rabaani ah,
waxa aan wac in dareen wanaagsan, si ay u dareemaan, in laga fikiro, inay wax ka
qabtaan, oo aan soo socda go'aano free i door bidaan xun u sarreeyey wanaagga. All
naqshado, ka timi jiritaanka hore, ayaa la rejeynayaa in ay u adeegaan oo keliya sida
talo u baahan aan xorriyadda indeterministically badanu ku jirto ballan qaad, waayo,
mudnaanta, si jaaniska ah Vorzuges ka mid yahay oo kale ka hor. Waa run in (ugu
yaraan of page gaar ah) by a si tartiib tartiib ah fulinta is-xakameeyaan xoriyadda in
dareen fiican ku hadlay, laakiin waxa ay si sahlan waxay noqon kartaa sida dareen
xun; iyo sida uu noqon karaa mid ka dhan guranayaan fikrad cad oo ku saabsan
xoriyadda xadaynta indeterministic ah. Ama ay awoodaan jidka isku go'aanka on
labada dhinac, markaas waa dhan waxaa, oo aan runtii go'aan qaadan karto meel, ama
waxa dhulka culus ah go'aaminta in hal dhinac, ka dibna u ma jiro.
Ahmiyadda dhibaatooyin sida halkan waa laga yaabaa in aan lagu dabaqi karo
markii ugu horeysay, in kastoo aan ogayn halka ay ku qaadeen ku filan.
Ha noo xusuusataan, in indeterminism labada mabaadi'da tallaabo in barayaa ah
sharciyadda iyo xaggeeda emancipating xorriyadda adduunka, si kastaba ha ahaatee,
go'aan la caddaan ah loo maareeyo - indeterminism in by jidaynayey waxqabadyada

carqalad ku koorsada dabiiciga ah by xorriyadda xagga ruuxa, labonimada ka

dhexeeya ruuxa iyo arrin soo rogo, oo aan illoobo suuragalnimada in isaga qaadeen
galay midnimada sare - iyo in dhibaatooyinka oo dhan u heshiisiinta jiritaanka sharka
leh jiritaanka ah oo dhan-wanaagsan oo dhan-awooda badan Ilaah, by view
indeterministic sii ungehoben (eeg. v.6).
hadda waa ku adag tahay oo dhan waa indeterminism qaadi jireen weli ungehoben
ka kooxda, isagoo ka hor go'aan ka, oo sidaas ayaan hadda u noqon oo kuwan.
top Dunidu Taabashada, si la go'aamin karaa by antinomy la yaqaan ka waxaa gabi
ahaanba innaba dhammaad ma dhigi waydaarsaday. Ahaa waxba, xataa ma Ilaah,
waqti cayiman waxaa ka hor, si aan loo maleeyay in kartaa in ay wax u sii kici karto
waxba yimaado waxba, hoos u dhac in xad noqon kartaa on gacanta kale ee soo
bandhigidda ama fikirka si buuxda ma dhammayn. Badalaa laakiin isku mid laakiin
fiican dhameystirtay in fikradda waaridda, Aakhiro Ilaah wuxuu weligiis kooban oo
dunida sidii abuurkiisa, sidaas darteed wuxuu yeelan doonaa dabcan abuuray
indeterministischem ama dareen deterministic, sida ay Dabiicadda qudheedu waxaa si
ama loo habeeyey, iyo in uu yahay su'aasha at shahwaddooduna tahay, inkastoo aan la
go'aansaday karo by xaalad ku saabsan.
Maxaa laga yaabaa in inta badan si weyn u muuqdaan in ay ku hadlaan, waayo
aragtida indeterministic, waa in darradaas si lama filaan dareen xoriyad
indeterministic in qaraarada, kaas oo aynu u qayshanno hadda cusub ee la sii
daayay. Waxaan sidaas darteed waxaan jeclaan karin, oo heli dejiyo mana dibadda
midna gudaha oo igu taal, i xoogin in hal ama ka kale, sidaas oo kale ayay kala
duwanaan karaan meel kasta oo laba nin u dhexaysa, haa, waxaan ahay diidan inuu u
malaynina inaan dooni karo, waxaan doonayaa in aan qabto.
Laakiinse waxba dhamaadka Dielectric taasina been. Haddii is beddel ah ee
niyadda raalli xorriyadda indeterministic, sidaas leeyihiin lahaa biibiilaha, taas oo
muddo dheer kala duwan ka badan ama ka yar, ka hor inta aanay u janjeedhsami
jihada gaar ah, xoriyad indeterministic. Oo waxaan eegi u dhaw sida go'aanka freest
waxa aan si wac, waxa ay hadda soo bandhigay, oo sidaas bayna tahay, in miyir ugu
dambeyntii in ujeedada cayilka soo socda, taas oo aan ka mid ah waxay doonayaan,
laakiin ka mid ah, horumarinta hore ee ka socda halkan iyo go'aan-co hadda
billaabay, taasoo keentay in go'aanka; dareemaan laakiin in weli ay awoodaan in ay
go'aan u gaadho ama si ka hor, kaliya waa dareen ah in weli jiro halkan iyo halkaas
ayaa sababaha loogu talagalay cayilka wadista ka yimid; ugu dambeyntii ku
guuleystay design a, iyo haddii khilaafka sida guul ku dhacaa u gaar ah gudaha na
aan dibadda lagu soo rogay, waxaan labada filan sida arrin xoriyada hoose. cagajiidka
Taasi, go'aamiso lagama maarmaan ah in la helo, dabcan, inta sida dabiiciga ah sida
isagoo aan ahayn xannaaneeyaa aaminsan in ay ahayd Rizqi lagama maarmaan u
wanaagsan iyo dib u heshiisiinta finalka cidhiidhi oo dhan, in uu yahay, haddii aan
hal xannaaneeyaa iimaanka Maalinta,gudahood macnaha aaminsan this, si kastaba ha
ahaatee, isu qalab lagama maarmaan ah si ay dunida si loo gaaro ujeeddooyinka
wanaagsan wanaagsan, halka ay mustaqbalka gudaha hubaa in uu ku faraxsan yahay
oo kaliya in ay noqon.

Gelinta waa: by waayo-aragnimo oo keliya go'aan ka hubsan kartaa mana go'aan

indeterminism toona. Xitaa dhacdooyinka dabiiciga ah kala guurka ah si adag sharci
adag loo tijaabiyey, ha dhacdo ruuxiga ah. Yaa awood by kacay duufaan weyn lama
filaan ah bilawga ag fikir lama filaan ah, qof uu leeyahay si ay u caddeeyaan in ay
yihiin cawaaqib loo baahan yahay ee xaaladaha hore. Yaa caddayn karaan dhinaca
kale, in dhibaatooyin ka mid ah sababaha horaysa ee explicability hawlgallada sida
ma aha oo kaliya mid aan aad la kulmi karto dhawrid iyo xisaabinta. Dhacdo,
indeterminist laftiisa noqon doonaa dhiiran tahay in ugu yaraan hawlgallada kaliya ee
noocan oo kale ah, kuwaas oo bixinta sababaha aan raacin kartaa in aad ka fikirto
asalkiisu ka soo jeedo si xor ah in uu dareenka, halka for go'aanada iskaa wax u
qabso, waayo, wanaag iyo xumaan, taas oo indeterminism hadlo waxaa been
abuurtay inay jecel yihiin, sababaha leeyihiin ee la soo dhaafay ku dhawaad had iyo
jeer ka heli yaraan guud ahaan. Waxaa hubaal ah in mid ka mid ah oo dheeraad ah
ayaa soo galay aqoonta shuruudaha ka mid ah in tallaabo iyo soo kabashada
sharciyada inuu ku guuleysto go'aan ka sii daranba dhinaca waayo-aragnimo ah
itimaalka, si kastaba ha ahaatee, waa dhammaadka wakhtigii burburka in sababaha
fikradeed oo wax ku ool ah.
Waxay ku yidhaahdeen go'aan in dunida si ay u sameeyaan mashiinka, oo uu
haddana sidaas oo waxaa loo arkaa dad badan ay u sii deyn. Oo feature ugu faa'iidada
badan ee mashiinka, Wuxuu dunida ku tagnay. Waa maxay noqon lahaa mashiinka a
in ay jiraan taagan sida lacag la'aan ah si fiican u socda sida xun, waayo, waxaa jiri
lahaa sharciga u lahayn in ay ka aamin ay marinka keentay in bartilmaameed xaq. Si
kastaba ha ahaatee, mashiin rabin karo, qabaa, dareemaan, ma ahaan umuuruhu baxay
keligeed, oo ayan marnaba kor loogu qaado; xajiya faa'iido dunida deterministic
badan mishiinka. Ma jacaylka, iyo saaxiibtinimo, isku halleeya Ilaah, haddii aanay
adduunka, ka xun in ay lagama maarmaan u yihiin, oo noqon lahayd ka soo horjeeda,
ilaa hadda sida ay jirto, si fiican in aanay noqon kartaa. Saas ma aha, Taasu way
wanaagsan tahay, in uu jiro fiican marka la eego aragtida maalinta, iyo keliya ku
marmarsiiyoodaan uu jiritaanka taas, oo waxay lahayd in ay jiri. Well aad u baahan
tahay inuu habaaro go'aan marka uu aad u difaacay, mar si aad u hesho fiican, iyo
mar ay leeyihiin waxaa wanaagsan maxaa yeelay, aad go'aamiyo mar daran; taasi xun
aragtida habeenkii go'aan ah, iyo indeterminism fiican lahayn kuwaas oo si la mid ah
oo ay labada dhinac ogolaanayaa; laakiin ma aad rabto in aad karaa, laakiin aad ugu
hanuuntaan by baahan leeyihiin xurmayntooda; si ay u tagaan si ay u noqdaan mar
kale iyo mar u leedahay in waxa fiican fiican. Taasi waa qabow view Maalinta
go'aan. Haa, waa sidaas oo xun adduunka oo si xun ka Schlimmem yimaado, laakiin
rumaysan karo in, ka dib markii sharciyada hadda jira ma jirto gaaban, haa tahay, waa
hab kale si ay u soo noqdaan waxa ugu xun tahay ka wanaagsan, sida dunidu u
dhaco. Waxaa laga yaabaa inaad u leedahay in iimaanka ka mid ah Maalinta
keliya; sababaha aaminsan this laakiin waa la wada hadlay meelo kale.
Waxaad dhihi intuu dunida sii daayeen sida ay hadda uun tagaan markii ay mar
kale baahida loo aado, waxa aan ii baahan tahay markaas in ay ku dadaalaan,
waayo, dambi ku leeyahay, waxa aad igu eedeeyaan; Anigu waxaan ahay baahan sida
aan ahay. - Waxaad dhihi kara waa, wuxuu jecel yahay in ay leeyihiin; laakiin

baahida loo qabo in la ma aad Maanaan karo; oo aan ku filan oo ah digniin ka soo
naftaada in tallaabo, si ay isaga ku qasab inay horumar, sidaa darteed cadaabka
samayn doonaa at ugu dambeeyey, Waxaa barakaysan aad tahay marka horeba ma
digniinta. digniinta waa in colaadda la dejiyo kale, oo midba midka kale la
dhamaystiro si khasab, inta badan kaliya hab daciif ah; laakiin rigoore waa la kordhin
karaa illaa iyo heer ay u lagugu qasbo. Oo dheer tiiro ama xumaan socdaa, oo aad u
koraa, ayaa in ka badan qaar ay ku tashan karaan ka dib mar hore Adduun la taaban
karo, sii Aakhiro iyo consummating hab si dunida oo dhigaya ciqaabta iyo muddo
dheer sii kordhaya ilaa ay ka toobad ah dhaqan.
Si loo siiyo tusaale, kaas oo ku haboon image ah isku mar.
Haddii aan mar dhigay wiil ayaa kaliya ka go'an inuu xumaanta arrin naively,
maqla in wax walba oo socota oo ka mid lagama maarmaan adduunka, sidoo kale
doonaa iyo ficil of nin. Dayactirka, uu u maleeyo in aad dhab sii wadi kartaa in ay ku
marmarsiiyoodaan caadooyinka xun aad; oo markiiba wuxuu sameeyaa sida. Aabaha
isaga garaaca, waxaa ka.Maxaad ii soo jeedin wiil caqliga leeyahay, anigu ma aan
caado xun, baahida loo qabo in aan qabka keentaa karo si. Aad u fiican, ayaa sheegay
in aabbahay, laakiin loo baahan yahay ee aan qabka waxa ay sidoo kale, waan ku dili
doonaa, waayo. Wiilkan ayaa sheegay, waxa aan danaynayaa lagama maarmaan this
la yaab leh haddii baahida gaarka ah gudaha for sii wadista ii in ay caado isla
xun; Sidaa darteed dabaal waa inaad sidato iyo mar kale, mar kasta oo aabbahay isaga
u dhaqdhaqaaqaa dheeraad ah; oo sidaas aan helno wiil ee la soo dhaafay, laakiin
hoosta qasbay, ma in ay caado isla xun. Waayo, wiilasha dadka waayo, kii dhabasho
rigoore ah oo dhan, waayo, aabbaan u, si ay u timid ku riday, xaqiiqda ah in ay
lagama maarmaan tahay, iyo sidoo kale halkan ku booriyay, in aan la yarayn oo og
maarayn karo sababtoo ah waxa oo dhan miyir sidoo ka dib markii sida miyir
sharciyada soo baxa lagama maarmaan.
Dabcan, iyada oo aan la aaminsan yahay a ee nolosha danbe wax ciqaabid ah iyo
abaal waxba view hore waxaa jiri lahaa, maxaa yeelay, garaacis inta badan u leeyihiin
in ay sugaan in waxbarashada rabbaaniga ah iyo aadanaha laftiisa in. Laakiin in
muuqataa guud laakiin waxbarashada aadanaha in marka wiil ee guriga ma heli
garaacis ku filan, ayuu dabadeed dheeraad ah si kaliya in qaab kale, uu guriga ka
baxay; laakiin aan ku filan oo sidoo kale ah ama gelinba halkan dheeraad ah ka,
hadda waa kaliya ka shisheeya stage oo dheeraad ah, oo ka baxsan si ay u sii
dhaqaajin karin. Mid ka mid ah arkaa kasta xitaa halkan hoose jihada guud ee
marinka waxyaalaha; laakiin tan iyo this weli ma halkan hoose si aad u dhammeeyey,
waxa kale oo aad halkan hoose kaliya jihada, ma weydiisan kartaa inuu
ugudambaysta arko. Waxa ay noqon doontaa wax qariib ah haddii aan rabay in lagu
dhaco mar kasta meesha ay arrin dabiici ah waxay dhacdaa marka iimaanka ah haddii
kale maqan complement Aakhiro, halkan ama haddii kale ah weligood lagama
maarmaanka ah oo ay taageerayaan quarter kale ka hor view Maalinta Factor, ie. Saas
ma aha, in ay lagama maarmaan tahay in la isu kordhinaya isaga Joogto.
Hadda waxaad dhihi karaa in ay xiriir la yeeshaan tusaalihii hore, si fiican ma waxa
ay haddii aabbihiisna wuxuu wiilka kuwa ka xunnahay in aan lagu qasbi karo inuu

xumaanta, jeclaan lahaa in bilowgaba; oo runtii waa walaac masaakiinta eedayn

doonaa wax walba oo ku saabsan baahida loo qabo in aragtida deterministic, maaddo
weyn ee indeterminism.Anshaxa waa in xanuunsanno,, haa, fikradda ah anshax
laftiisa lagu lumin doonaa. Oo go'aan in uu yahay run, inkastoo sida laga eryay
kooxda kale oo uu u nuugo ugu dhamaystiran, si ka badan si ay sida shuruud
saddexaad wax ugu badan iyo kan ugu dambeeya si ay Ilaah iyo waaridda iyo
xoriyadda - waxaan qabaa laakiin in indeterministic ah - sida caadiga ah u
qotomiyey. Haddaba waan tegi lahaa xorriyadda khasab dhigay sida wanaag.
hadda lagu tilmaamayo waano Indeterministic Aabbaha la mid ah in wiilka halkii
qabqabashada deterministic on weyn ku yeelan lahaa. Si joogto ah oo furan, inuu,
waxaan qabaa, waxay leeyihiin in ay ka hadlaan in.
Waxaa aad waa sida lacag la'aan ah si ay u samayn caado xun, ka badan in aan la
samayn, oo ay foori abid badan oo aad sii doonaa tan xoriyadda, aan la'aanteed ma
jiraan wax qiimo moral oo ah nin, waad haddii la xorriyadda oo aan begibst sababtoo
ah foori xoriyadda aad. Sidaas darteed haddii aan haatan aad garaacdo, sidaasi
darteed ma ogaan sababta aan u sameynayo sababtoo ah waxaan Hel xorriyadda this
si aan iyo waa soo gaabin karaa. la keeni karaa ka soo garaac ama rigoore kale ama
abaal by dibna, ha idinla jirto iyo sidoo kale, si ay leeyihiin lahaa aan waxtar
lahayn, halkii ay lid ku ah, haddii ay tahay in lagu eedeeyo dhammaan in la go'aamin
karaa in arrimaha moral by faa'iidada iyo khasaaraha. Sidaas daraaddeed iska caabin
jirrabaadda ah, oon ha sharkana wuu idinka ilaalin, waa arrin xoriyada noqon oo
keliya. Laakiin hadduu durba foori ma caawin kartaa waxbarashada moral run, si ay u
soo qaataan samir, hadda waa mid ka mid ah si dunida in gudi dembi dalbaday, in
kastoo aan ma xasuusto sababta rabo in la ogaado weli dhigay jirka ah si xun
moral. Su'aasha macalinka saxda ah, waayo, kuwaas oo loo ogayn. Wax si ay gacan
uga soo baxay waxbarasho moral sida rigoore ka dib oo dhan, ugu yaraan in ay ku
qaadan ficil sidaa darteed marka uu aragti ahaan looma oggola in ay galin. Waxay
kicin ugu yaraan la milicsanayo on waa waxa laakiinse dadku weli at xorriyad, in ay
is ogow of xukun ama ma, iyo jawabo kaliya sida aysan u daryeelo, inuu tallaabo waa
xumaan iyo wanaag toona. Asal ahaan, ina jecel nahay, oo aad naftaada si fiican u
heli kartaa dhalashada a metaphysical dhaafsiisantahay intelligible wakhti, meel iyo
muuqaalka boqortooyadiisii dabacsan ee wax go'aansaday ka hor in ay for better or
worse, halkan samada ama cadaabta, maxaa yeelay, ninna ma awoodo maxaa yeelay,
ma xataa Rabbigu wanaagsan yahay, waxaad ahayd si faraxsanahay waxa xoriyadda
ayaa haatan mar aad sameeyey. Ma Your qof intelligible sida dhammeeyeen daa'in
Xisbiyada Mucaaradku, wax walba ku xiran dabcan in uu arrin aad u taaban karo
marka la eego qof loo baahan yahay wada Arka sidaas ka dhan deterministic, laakiin
dabeecadda intelligible aad heshay ayaan macmal ah la xorriyad, iyo haddii horjeeda
deterministic xoriyad aad u dhigantaa la taaban karo xaqiiqooyinka aad u badan, oo
sidaas daraaddeed waxay u baahan yihiin in ay naftooda ku badbaadin oo keliya ee
degaanka intelligible; waayo, ninna fulin karo, iyo in uu yahay waxa ugu
muhiimsan. Sidaas badan ka fiican, laakiin waxa aad ka arki hadda marka aad ay
ogaadaan wax waxan oo dhan ka mid ah, in waxbarashada taaban karo oo dhan asal
ahaan waxba awoodi karin in aad si fiican u sameeyaan; dabeecadaada uu hore u

dhammeeyeen daa'in Xisbiyada Mucaaradku.

Ha profundity ku fathomless of intelligible ah, asal ahaan, laakiin halkii
inintelligiblen xorriyadda ee ay Altvater falsafada casriga ah waxaa lagu yaqaan in ay
sare, oo ku salaysan iyo eekaan duurka ku taaban karo. Tan iyo markii ay i weydiin
dumarka qaarkood ku hay, kaas oo waxaa jiray, Dembi ma lihin, ugu yaraan waxay u
muuqdaan kuwo si ka hor. Waxay ka mid yihiin qoyska wanaagsan, waalidka iyada
oo sharaf leh in la gaarsiiyo dadka ku filan oo cadaalad ku nool, waxayna ku
raaxaysteen waxbarashada ugu taxadir, nijaasta oo dhan ka fogaaday iyaga lagu
hayay, waxay lahaayeen tusaale wanaagsan waalidkood 'oo wanaagsan tusaalooyin
ayaa caayay iyaga. Them ahaa in kor eega oo furay si ka baxsan u sarreeyey dheer
Diesseits dunida. Waxay ahayd qanacsanaanta iyo horumarinta ee ay ilaa xad
Hawadooda dhalin siin dillaaliin, markii ay dib ula caafimaadka, anshaxa iyo
caadooyinka, la weecasho yar ka laakiin waxa ay ahaayeen weedho of xanaaqii ay
waalidiinta, hanjabaad, ciqaabta, iyo dhammaan by tixraac ku xusan u naxa iyo
xanaaqii Ilaah iyo saamaynta otherworldly dembiga on waddada saxda ah waxaa ku
soo laabtay, si ay ugu dambeyntii iyaga noqday nooca labaad, kaliya jidka saxda ah,
oo diidan hoose u kacay, iyo xataa ilaa weecin yar ka. Ilaa hadda sida la ogan karo ee,
waxbarasho iyo nidaamka la dhalin waxaas oo dhan ku sameeyeen, iyo nasiib wanaag
warshad this ahaa ku faraxsan yahay hal.
Laga soo bilaabo aragtida ah ee indeterminism leedahay wax kasta oo la abuuray,
ma qiimaha dhabta ah. Maxaa yeelay, haweenka, kuwaas oo aan xitaa ka dhigay ka
mid ah xorriyadda gudaha, waxa uu ahaa si siman u fudud in ay soo jeedin wanaag
ama shar fala sida; waxay ka samaysan yihiin iyada oo xarunta si dunida sida halka
ay xarunta la dhalin ay.Sidee baan laakiin sidaas daraaddeed jawharad Ifid ama shaqo
qurux of art mahad aan ka yarayn, in aanay oo macmal ah, wax deymin kaliya ka
alaabta ku haboon in sidaas la sameeyo, characters sida. Iyada oo mahadnaq iyo
farxad Waxaan soo dhoweynaynaa caddayn in xitaa halkan hoose si aad wax u
leeyahay in la keeno si dunida, waa maxay farxadda saafi kicinaysaa; in ay tahay sidii
wax mararka qaarkood wax dareen ah halkaas oo ay meel walba ku dadaashaa
dhammeeyey horay halkan.
Soo horjeeda waxaan sidoo kale ka fekeri characters kuwaas oo ku dhashay
qalabka ugu xumaa, soo bixiyey xaaladaha allifey oo, ka dib markii guul lagama
maarmaanka ah ee sharuud kuwaas oo keenay oo kaliya in ay nolol xun iyo dadaalka
halkaas, oo ay sidoo kale laga qoomamayn in si dunida oo leh awood oo dhan laakiin
aan ka gudbay suurtagalnimada ee characters sida halkan hoose. Laakiin intii aan
farxad daahir ah jilayaasha kuwa, waxaan leeyahay for this waa kaliya qoomamo ah
in dunidu weli lagu gartaa ay oggolaan doonaan ciqaab, iyo in dadkani ay u leeyihiin
in ay ka filayaan in ay naftooda u leeyihiin in ay noqon xariif by dhaawac. iyaga
sabab A dhaawac this, in ciqaab ay u harsan tahay, laakiin ma arko in ay lahaayeen in
ay si xun, laakiin magac uyaalka in looga baahan yahay isla waa in ay si fiican mar,
oo ma ahan ka duwan hab maris iyada oo loo marayo haboon dhaawici kartaa.
Haddaba annaga xaaladaha khatarta ah xataa oppositely dhinacyada soo
socda; xaaladaha khatarta ah waa uun in ay ugu habboon - si noo noqon cad in jihada

of si dunida runtii weydiiyo damiir ah in ay sii fiican iyo si kor loogu qaado, xataa in
ay sii xun ku dhex cawaaqibka cadowgu wax shar ah oo ay la xakameeyo.
haweenka kuwa ku raaxaysan ixtiraam guud, jacaylka, wax walba waa u imanayaa
inuu iyaga ka hor tago, iyaga qudhooduba ku raaxeeysanayaan amarka iyo barwaaqo
ee qoyska, barakada iyadu waa inay ballaaran, oo dhan qalbi wanaagsan leh, iyo
dareento naftaada ku filan ma samayn, sidoo xiran karaan oo noqon lahaa xataa fudud
si ay u xirtaan haddii aanay fiqiga laakiin sababtoo ah Jahannamo Dambi naaneys
sameeyey kulul siyaabo aan loo baahnayn. Oo ka soo hor jeedda sharta? Wax walba
waa isaga ka gees ah, waa inaad isaga neceb, waxaad quudhsan, aad u xad, waa inaad
isaga quful kor, waxa uu leeyahay ma nabad hoose, damacbadnaan ama aargoosi
jecel yahay dambi cawaaqib on jidhkooda u gaar ah.
Iyadoo indhaha u ah ee dunida waa wakhtiyada xun ka khayr badan oo wanaagsan,
oo ka mid ah waxay qaadataa sida sabab ku raadisid si dunida. Dusha jeclaan ay isaga
dareento in aad fiican, laakiin haddii gudaha? Ma aha oo kaliya xaaladaha khatarta
ah, si kastaba ha ahaatee, sidoo kale celcelis ahaan, kaxeeya dadaala, Dhexdhexaad,
Fair, Honest, Sadaqada xitaa dibadda ka fiican tahay in yahay mid kasoo horjeeda of
this, iyo waxa markii hore la soo jeediyay in dareen this, jeedinya horay dhinacan
sida caadiga ah ka hor dhamaadka ; iyo haddii xitaa la kulmi karaan murug ugu fiican
oo qoto dheer, isaga caawinayay views dunida this ka baxsan, waxa ka caawisaa ka
baxsan sharta?
Waa run, haddii waxbarashada ayaa la dayacay ilmaha in ay tilmaamayso in ay
wanaag, waxaana ka mid ah kartaa ganaax, inkastoo ay Keligaa ma tihid this ka mid
ah ayaa sidoo kale ku Abaal oo tusaale ahaan waxaa ka mid ah - sida ay rigoorayaal
ku xiga dhif gaaraan baxay in ay keenaan oo ku saabsan horumarinta weli adduun,
aad u badan waxaa la dayacay, haa nin degaan fiican oo shilling ee isagoo la
asaxaabta xun, kaliya qoto dheer galay ku xigeenka. Oo intii xaqa ah, hareereysan
kuwii jeclaa in, Geeriyooday kana dayi wax sii weynayd ee la soo dhaafay waxay ku
xiran tahay ee sharta, waxaa iska gooyaa oo lagu tuuray yaamayska, oo aan in ay soo
hagaagtay, waxaa ku sii jira isaga Doorasho ma for; laakiin tani khiyaarka ugu
dambeeya, si ay naftooda ku badbaadin xoogga baaxad weyn oo ka dhalan kara
ciqaab of inuu dembigiisa, oo dhinacaasna waxaa badbaadiyay isaga ma aha oo
kaliya ma ka dhanka ah otherworldly ah, laakiin la mid ah sida Dilaayaasha ku gana,
isaga sugaya in ay for; iyo haddii ay tani kooxda tortures soo saaro oo kaliya oo
qiranaya, waxay ugu dambeyntii ku qasbi doonaa horumarinta otherworldly. Sidaas
daraaddeed She'ool waa si ay u jabiyaan xumaantii uu ugu dambeyntii isaga qudhiisa
ku dilay.
Oo waxa aad sameyn beweisest in? mid ka mid ah weydiiyo. Weliba waxaan idinku
leeyahay, Anigu ma tijaabi, Waxaan rumaysanahay; laakiin waxaa la aaminsan yahay
in wax kasta waan ogahay iyo waxa aan soo gunaanadi karo, oo aad leedahay si aad u
codsato ka dhibic la taaban karo of view, la xiriira macquul ah. ma rumeeya kuwa aad
jeceshahay continuest in xigeen; kaa soo deldeli, laakiinse cabso; aamin kiis kasta,
weli in aad naftaada hagaajin Adduun.
Ka dib oo dhan, masuuliyada aan la lumay by go'aamada sharci qaatay

go'aan, waxay isu soo bandhigayaa oo kaliya ka yar hal dhibic kala duwan ee aragtida
ka badan in dareenka indeterminacy. Man ilaa hadda masuul ka ahayn in uu
rajaynayo in Cadaab Daalimiinta ka aragtiyo in ay u liibaansan xataa sida dunida
isaga in cawaaqib ay waa. Taasi waa inuu dembigiisa loo baahan yahay uusan u
beddelmin oo xaqiiqda ah. Laakiin fikradda ah in rigoore taasoo ugu dambeyntii
outdoes dembiga, hadba sida loogu baahdo dhacdaa sida baahida loo qabo this
maanta ama berri, halkan ama, dhinacan ama ka baxsan kulmo, halkaas oo mid ka
mid aysan xitaa ka mid ah hab amar dunida dhacaan, oo dembiyadiinna si looga
hortago iyo in oon ku helo si wanaagsan iyo horumar; oo mar kale wax isbedelay ma
in wanaagga taas macnaheedu waa in ay dhacdaa lagama maarmaan ah meesha ay
dhacdo. Halkee uusan dhacaan ama uusan u dhaqmaan ciqaab ku filan aan hadda si
ku muujinayaa in ay saamayn lagama maarmaan ah, oo soo jeediyay, saameyn ugu
horeysay la saamayn this isku ma dhex, sidaas darteed waxaa ugu danbeyn la soo
dhaafay ma ah, laakiin waxaa sidoo kale waa in ay noqon marka hore a.
Sida cadaab ma aha keliya in la hagaajiyo aadanaha ah - sidoo kale tusaale ahaan,
barista iyo Abaal marin qayb ka mid wanaagsan waxa ka mid ah - waa halkaas ma
aha oo kaliya in la hagaajiyo dadka; laakiin ka hor inta uu keeno, oo aan in uu keeno
waxaa nixiyo Bad ah naftooda iyo dadka kale dhaawac ka dhanka ah shirkadda ama
isaga u diidaa ee xorriyadda ah inay sidaa sameeyaan, oo saddexdaas dhinacyada
horumarinta, dheehan waano iyo ka hortagga, kuwaas oo mid ka mid ah ama wax
kale ku rajaxayo xaalado in ay ku mideeysan yihiin mid ka mid ah: xaqiiqda ah in
dembi leh ee sharkii uu Rabbiga u gaysanaysa bulshada, shar mar kale ku daray,
ilaalinta iyo kor loogu qaado daryeelka bulshada oo dhan si ay ugu
adeegaan; Foomamka dembile oo ka mid ah oo kaliya jab yar waxaa ka mid ah
laakiin in drive ee horumarinta ayaa sidoo kale helo oo uu jab ka mid ah
faa'iidooyinka cadaab. Sababtoo ah ma soo jeedinaya by xukunka kaliya, sidaa
daraadeed waxa foomamka laakiin goosin ka mid ah taxanaha ah ee rigoore inay ugu
dambeyntii jebin free.
Iyada oo ay taasi, mabda'a ugu badan la taaban karo si toos ah u subordinating
mabda 'si ay ugu adeegaan xukunka faa'iido u ah bulshada, iyo codsigooda waa in
sida in Ujeedada tan la gaadho, meel kasta oo suurtagal ah, Maalinta ay timaado in
mabda'a gudi dembiga ka dhan ah xukunka, taas oo raad iyo falayaal ilaa iyo inta
weli, sida aan loo tarjumi karaa galay in.Laakiin sidoo kale waa in ku guulaystaan loo
qaadin of mabda'a ah in guud ahaan, sababta oo kale halkii aan u tudhin by xaqiiqada
ah in aad si toos ah u eekaan ay cad Auspruch.
Midkoodna qiimihiisu moral ama qiimo ah fal ama fal l'lumo la go'aan mar kale
halkii ay soo baxdo oo kaliya triftigeren a Gesichspunkt sida in dareenka
indeterminacy. indeterminist laftiisu keligay raadinaya kartaa wax dhacdo xoriyadda,
haddii kale free doortay shar lahaa dhiganta taariikhaha la doortay oo wanaagsan,
laakiin arkaa isaga in la xoriyadda waxa rabaani ah in dareenka guud, di qiimaha
moral hoggaanka adduunka waxaa la doorbiday, taas oo khilaafsan ,. Ebenceser, waa
sidoo kale go'aan ka doonaya qiimihiisu moral ama qiimo, oo kaliya in ay
deterministically uuraysatay xoriyada halkii ee dareenka kor ku xusan sida
indeterministic. sameeyo wax Qasab dibadda dunida ka faa'iideysan doonaan, ayaa

sidoo kale la aasaasay gudahood macnaha go'aan ka jirin qiimaha moral garoomada
sababtoo ah tallaabo uusan raacin ka wanaaggii hoose oo nin; laakiin waxa uu diiday
nuxurka aadanaha a isagoo sida xooggan ee ka wanaagsan, in dhammaan jirrabaaddo
dibadda in ay wax xun iyadoo Jilib Xidhan waxay ka dhanka ah, sidaas lahaa lagama
maarmaan ugu hooseeyey, ka wanaagsan yahay, qiimaha moral ee falalkiisa ma aha
oo kaliya ma hoos, laakiin saaray sidii sare sida ay suurtagal tahay bannaan.
Ha noo dhibic kale ku soo laabto.
Naalloon iyo mabsuud waa samir, oo xawaal iyo soo gudbinta oo Turk xanuun
kasta oo dhib ah in ay ku dhufatey u adkaysta. Ilaah saas cidduu doono, waxaa la
dejiyay isaga by, iyo ka dib oo dhan Jannada sugitaanka aamin. Xataa halkaas
Nasaarada samir this, deji oo u Dhiibaan Ilaah Schickungen ah; laakiin kaliya sidii
reeban dhif ah, waxaa jira sharci. Tani waa ducadii uu go'aan ka, barako laga yaabaa
oo dhan waxay leeyihiin, in loo tixgeliyo aan wasakheysan ama wata aragti
indeterministic xoriyada, Nasaara badan iimaanka Turkiga sarraysiiyey iyo
daadanayaa ay element wanaagsan ay xun. Waxaa hubaal ah, sidoo kale waxa uu
leeyahay uu element xun. The go'aan sax ah fahamsan gacmaha destinies lama
huraan kaliya in goobo aan la amniga, wax kasta oo weli ka leexin kara doonaa si
fiican, laakiin qabata la aqoon in failure on af qudhiisu aargoosiga, baabuur wadista,
gacmaha lagu baajin oo xun oo looga hortegi karo in roobka. Maxaa nin aqoon ugu
fiican iyo doonista keligeed ma gudi karo ilaa uu leeyahay in la raadiyo dheeraadka
ah ee Ilaah. Maxaa yeelay, Turk uusan haysan fahanka, wuxuu kuu ogolaanayaa
dabka magaalada, iyo belaayo dadka wada laasan, oo waxaa iman doona wakhti
halkaas oo aad ka raadin doonaa goobta of Turki ah, sababtoo ah ee u baahan si ay
adduunka la fahamsan yahay in aan dhammaan waxyaabaha laga filayo oo ka mid ah
shaqada, laakiin maaraynta ciidamada oo ay ka dhigan tahay xoog leh.
Waxaad ku tidhaahdaa, laakiin markaas waa maxay dawlad adduunka rabaani ah,
doonista Ilaah, Rizqi Ilaah dunida haddii baahida loo qabo in wax walba
sameeya? Haddii ay taasi ma ahan Ilaah oo dhan huriye? Laakiin sida aad u sii heli
karaa Ilaah ee uu dabeecadda iyo shaqo ka dhigan tahay baahida loo qabo in laftiisa,
dhiibida. Baahida loo qabo ma aha Eebe ka soo hadhay, ma isaga ka gees ah, laakiin
ay sharciga laftiisa waa cajalad uu dabeecadda iyo dhaqdhaqaaqa. Oo sidaas
daraaddeed waxaad u baahan tahay daryeelka aabbe aad Auferziehung si lagama
maarmaan ah in dadka ay Auferziehung daryeelka Ilaah. In mid ka mid ah iyo
daryeelka kale ee loo baahan yahay xataa, isbeddel ah ee wax. view ayaa habeenkii
dabcan, waxa inta badan u dhacdaa sida haddii nolosha ruuxiga ah iyo shaqada ka
dhammaatay, halkaas oo anginge baahida loo qabo, laakiin in kaliya oo kaliya in ay
ku fadhin in badan oo been ah view habeenkii.
4. Salaadda.
Waxaad ugu dambeyntii weydii: waxa isticmaali kartaa Salaadda xitaa haddii ay
jiraan adduunka sida ay sharciyada oo predetermine walba lagamamaarmaan u
dhowaanin. adkaanno karaa baahida loo qabo? No, in aan awood salaadda, laakiin
xitaa gaari ay sababo Place. Wax waxa ay u muuqataa gaar ah, marka hore in nin
isaga iyo waayay ka baxsan raadinaya,maxaa yeelay, waxba ma nin, taas oo aan si

toos ah ama si dadban, ama muuqata unsichtlich shaqeeya, kordhiyay saamaynta ay

isaga ka baxsan ee jiidda way la dunida, waxaa laga yaabaa in aan ogayn inay ku
baaqaan in saamaynta kuwan. Haddii aan arko in mid ka mid ah qof kale oo nin,
waalidka, saaxiibada, iyo xataa shisheeyayaal, faray Fadlan weyn ka taraysaa in ay
iyaga loo ogaado in la siiyo wax aan doonaynin in la siiyo oo aan codsi, waan samayn
karaa si fiican xaaladaha arki sharciga guud, ka fiirsan waxa suurto gal ah in go'aan
hagaajiyaa Ilaah mid wakiil ka ah caalamka oo dhan Fadlan uu saamayn u
dhiganta. Waxa kaliya ee waa kala duwan yihiin inaan racfaanka ay dadka kale
muujiyaan dusha waayo, iyagu waa ka baxsan ii of, waxaan uma baahna Ilaah maxaa
yeelay, waan u naxariisan doonaa isaga. Laakiin in uu fududeeyaa kaliya aaminsan in
waxtarka of salaadda. Well ka badan saamaynta gaarsiinayaan Salaadda sidii mid
isqarinaya buu u taliya dadka cibaadaysanaya ee soo baxay, kaas oo noqon kara wax
ku ool ah oo kaliya iyada oo loo marayo qabashada a non-trackable ee macnaha
ballaaran ee wax halkan iman kuwa tixgelin taas oo ku muujinayaa Salaadda si
degdeg ah isu cibaadaysanaya in caadada kuwaas oo waxaa ka soo horjeeda in ay
bannaanka iyo markooda, ayaa saamayn aad u badan ku nasiibkooda uu, sida
bannaanka waa isaga ka gees ah iyo toobad keen; oo aanu isu ogahay waxa ay la mid,
salaadda ah waxaa laga yaabaa in ay keentay in ay isaga ku jirto in uu wanaagsan in
shuruudaha fulinta uu codsiga soo baxdo, sida ay noqon lahaayeen kuwa aan
Salaadda kiiska.
Haddaba, dabcan, aad ku qasbi kartaa mid ka lahayn in ay aaminsan yihiin in
waxtarka of salaadda ka mid ah ama dareen kale; laakiin aaminsan yahay hoos
timaada oo dhan saddex mabaadi'da iimaanka iyo sidaas galo sida daqiiqad in
dhinaca diinta ee view maalintii. Laga soo bilaabo dhinaca akhriska, uu tixgelin
kaliya cusub kiraystay yimaado meeshii wanaagsan in wax Salaaddooda dadka oo si
guul dejinta waa dhaqmaan waxa ka baxsan, taas oo koobbantahay eegtahay ee
waxtarka codsiga dadka ka dadka, in halkii in dareenka bixinta sida Diidmada waa
wax ku ool ah. Of dhinaca wax ku ool ah nin kaxeeya baahida loo qabo in salaadda,
iyo waxa uu dareensan yahay saamaynta faa'iido ah salaadda a midig, iyo
historischerseits waxaa jiray salaadda, ilaa iyo inta ay jiraan diimaha. Qaado
tukashadiisii ka soo dunida, iyo, waa sida haddii aad leedahay debaajiga aadanaha
bakhtiistay la Ilaah, ka dhigay carrabka ilmaha aamusnaanta dhinaca aabbihiis
ahaa. iimaanka ee waxtarka tukashada, laakiin salaada aan isu muujiyo yaabaa mana
ay waxtarka mana ku guuleysan in ay muhiimadda taariikhiga ah.
Laga soo bilaabo barta hore ee view on waxtarka salaadda guud ee xaaladaha
socodka waqti isku mid ah horumarinta sida yareeyo hawl noocaasoo kale; maxaa
yeelay, waxtarka sixun waa isla sidaas wax ka badan waydiinaya dadka sheegtaan in
ay aadanuhu. Dabcan, ka dib markii salaada waa ka badan qaar in ay rajeynayaa in
lagu siiyo, kulul ee waa, si joogto ah, u kacdo jihada isla, ka badan in ay midoobaan
oo isku jiho ah waxaa ugu wacan oo dhan xooga on sabab hinwirkende ku
siiyey; Waxa kale oo raacsan aragtida guud ee Salaadda,laakiinse waa waxyaalahaas
oo shuruudo shakhsi ahaan u dhigan waxa muhiim in ay ujeedada. Salaadda A sidoo
kale waa in ka badan qaar ka yeeleen inay sii rajeeyaan in la siiyo, taas oo ku xidhan
loo dhan yahay, waa jihada in qaadataa hoggaanka dunida rabaani ah oo dhan iyo tan

iyo Salaadda gooni ahaantood, Force keligeed ma oggolaan karo deeqda, waxa kaliya
waa talo waayo, Ilaah, oo ka baryay inuu ka hor tago, in dhigeysa ciidamada kasta,
waxay ka dhigan tahay in jihada this in dhaqdhaqaaqa, laakiin aan ku faraxsan yahay
waligood iloobin, ka qayb-galka ah Diintooda, in faraha kula koorsada
dhacdooyinka. Dhaqaalahan ayaa aad u badan si ay dunida ka joogsanayn, waxaa
laga yaabaa; iyadu kuwa kale oo badan oo kale in ay is ogow of codsadaha, iyo inuu
nafsaddiisa on isaga u gaar ah, nacasnimada ah laga yaabee in ay ka walwalaan
Fadlan sidoo kale. ilmaha nacas ahu waa laakiin qaar ka mid ah Fadlan gooyay,
maxaa yeelay waxa ay ka tagaa wax aan macquul aheyn in ay adag tahay, la tixgelin
guud aan la aqbali karo, ama darana sidoo kale waxyeello ka soo aabbihiisna wuxuu
kindest; laakiin haddii aad rabto in la yidhaahdo in waxaas oo dhan in qirashada uu
wax aan waxba ahayn in ay isaga u abaari in la siiyo; aan codsiga, inuu aan ku fikiray
ee deeqda; Laakiin waxaa laga yaabaa in isaga laga farxiyo siiyo waxaad weyddiisato
oo ah si aad u hesho sida codsadaha ku siiyey; Sidaas Salaadda caawin kara, wax aan
noqon lahaa la ogolyahay in ay si kale u samaysaa, la oggolaan karo, oo u taagan oo
kale kale, faa'iidada iyo khasaaraha isku, si Salaadda noqon lahaa
saameynta; Salaadda Gran a ku filan in marka laba pounds isku laftiisa
joogsanayn; qireen ma salaadda pound marka waxaa jiri doona qolof madhan go'aan
ka dhan ah hundredweight ah.
Sidaas daraaddeed ninkii U fiirsada waxa uu doono, hana macnaheedu ma aha in
uu murugoodo karaan derbi adag Ilaah oo uu salaadda, Soon ma weydiin lahaa wax
aan macquul aheyn ka. Xitaa waxa uu gaari karo by aqoontiisa iyo xooggiisa
nafsaddiisa, si uu ma aha oo kaliya in ay Ilaah u weydiiso, qudhiisu yahay Ilaah,
labada hab ee soo socda ama kaliya si ay u awoodaan ama gaaro; inay Ilaah, waxa uu
leeyahay in ay soo jeedin oo kaliya marka hab ku haboon laga quustay, laakiin laga
yaabaa in uu Ilaah maalin kasta baryayaaye kartaa in Ilaah isaga ku hayso meel si uu
u gaar ah, iyo in ay kaaga awood u gaar ah gargaar dibadda iyo barakada aan ku
guuldareysteen ka kor ku xusan. Laakiin doonayay ah wax si aad u weydiiso in
dareen schlimmem, sidaas oo kale ayaa lagu faray u lahaa in dareen wanaagsan,
waxay leeyihiin si ay dunida ka Sokow wuxuuna siiyey ama by cawaaqibka deeq
laftiisa cadaabka diyaariyey.
Si kastaba ha ahaatee, mid ka mid ah ayaa salaadda ah ma aha oo keliya xagga
Ilaah, si uu noo siiyo waxaa laga yaabaa in dooni ah, laakiin sidoo kale sara kiciyey
isku halleeyeen isagii u maleeyeen inuu ka, waxa aan xitaa hadda oo weli dhow la
kulmaan, soo jeesan doonaa for ugu fiican, iyo in haddii, ka dib markii dabcan loo
baahan yahay ee wax dhexe ee dunidan ma aha si ay u gaaraan in Aakhiro awoodo
inuu dhammaystiro noqon doonaa. Yaa ayaa dareemay gargaaridda fakarkii in
dhibaatada ugu daran mar oo kaliya, iyo kii arkayna sida fikrad this iyo niyadda oon
ku soo sara kiciyey kuwii isu gudaha uusan kaliya ma toosna gudbin by imtixaanada
ugu daran, laakiin sidoo kale siinayaa waa dabeecadaha dibadda iyo falalka waxa ugu
fiican ee samaynta weli saamiga kordhay, taas oo aan u sheegaan in salaadda noocan
oo kale ah ma isticmaali. Miyuu a sameeyey, si ay isu caawiyaan oo ma caawin karo,
laakiin, sidaas waxa wali guri xataa sida gargaar la soo dhaafay u gaar ah, Fikirka,
Ilaah caawin doonaa oo waan ku baryayaaye, Ilaah wuxuu isaga ku tusi lahaa sida

saxda ah. Oo waxa nasasho dadka kale, ayuu markaas ka guuro xaaladaha nasiib, ka
dibna uu isagu u galo dhacdooyinka u sarreeyey, oo u badan door bidaan in ay ku
caawiyaan dadka kale wixii si jirsado in uu qaddar, sida uu u habaaray qaddar oo
Ilaah caayo ama beeniyey. Laakiin ma aysan codsan in ay si toos ah kuwa fikirrada
amar dunida dhintay, laakiin ku nool, ka qayb our Leiben Ilaah, fikradda ah waa in ay
si dhab ah oo noolnool oo si qabow oo waxtar leh.
Sidoo kale salaadda mahadnaqid halkaas joogaan, iyo marka indeterminist wuxuu
leeyahay, sida aad Ilaah codsan kartaa wax dhacdo by sheer lagama maarmaan, ama
ma dhacaan, sidaasi darteed waxa uu si fiican u odhan kara, sida aan Ilaah wax uga
mahadcelin karaa, waxa uu siiyay oo ka mid lagama maarmaan; halka determinist ku
weydiiyo: sida aan Ilaah waxa uu siiyaa mana sabab ku filan gudaha midna dibadda
uga mahadcelin karaa. Hadda waxaan jeclaan lahaa in aan u mahad celiyo
waalidiinta, saaxiibada, lehna, haddii ay si wanaagsan noo sameeyo, sida aynu ka
fikirno in ay u samayn out of jacaylka, oo aan weydiinaya in jacaylka waa daruuri
gashay noo lagama maarmaan ah ama ma ku filan, waxaan sidoo kale u qaadan
doonaa in waxay leeyihiin fanaaniinta ah in Thanks our; oo waxaa na ka dhigaysa
xitaa farxad inaan mar haddii raalli this, farxad this waa lagama maarmaan
mahadsanid, tiro la mid ah; sababta ay noqon waa kala duwan la leh Ilaah. Waxaan si
kibir ah in Ilaah ka farxiyey la mahadsan aad qabto, oo waxay i siinaysaa dareen
farxad inaan u mahad celiyo. Taasi waa sababta ku filan.
Mid ka mid ah ka arki kartaa sida mid ka mid hore, inkastoo view aad deterministic
ee waxtarka tukashada, laakiin waxay keenaysaa in dhibcood oo aad ka heli karto oo
ay la socdaan si wanaagsan, iyo taas oo indeterminist waa wax uga roon in ay
bixiyaan. Sida laga soo xigtay isaga si, Ilaah baa halkaas ugu waa indeterministic
free, in aan salaada waa in la siiyo, ama diido; laakiin haddii ay had iyo jeer jecel
yahay ugu fiican xitaa ka dib markii indeterminists Ilaah, sababtoo ah ee uu xigmad
qumman iyo wanaaggiisa, si ay timaado in wax la mid ah, sida haddii determinist ah
si hufan sababta oo ah dabeecadda this of iyagoo Ilaahnimadu ay Ilaah ugu fiican in
suurto gal ah sida ay shuruudaha jiritaanka , ogolaanaysaa door bidaan lagama
maarmaan ah; iyo waxa ay u muuqataa wax aan micno lahayn marka mana hadli sida
khilaaf ah oo xoriyad ah, ma waxaa quman weli. Hadda waxaad runtii dhihi karaa:
Ilaah dooran karaan waxa uu doonayo, waxa si hufan waa in in ay jecel yahay inuu
Ilaah, ugu fiican, laakiin dhab ahaantii waxay u baahan tahay halkii wanaagga Ilaah,
in wixii uu jecel yahay, waxa kale oo uunkiisa iman meeshii wanaagsan. Xaggee
waxuu xaaladaha ku habboon indeterminist waxtarka tukashada sida determinist ah.
Dheeraad ah si ay u arkaan maalinta ruuxa dhulka waa qabka dhexe na oo Ilaah u
dhexeeya, waxa laga yaabaa in lagu weydiiyo: marka hore ruuxa aan toosin lahaa
Salaadda, halkii inaynu Ilaah, waayo, si ay u dhamaystiraan qaado. maado A
janjeedha laakiin sidoo kale uu codsiga hore Maamulka Dhexe, ka hor inta uu
boqorkii wuxuu la importuned. Laakiin saaraysa farqiga u ninkaas boqorkii waxaa
dusha jeeda ku doodaya, in uu ilaa hadda uu leeyahay xaggiisa, boqorku innaba ma
garan karo baahida oo dhan iyo xaaladaha iyo sidoo kale dowladda dhexe, ma meel
dhammaan codsiyada, xataa khilaafka isla dhan miisaami kara kor; laakiin waa in
Ilaah ka duwan, oo waxaa ka kala muuqan kara, kuwaas oo xiriir Authority Safety

jirin Ilaah oo dhan, nin sidoo kale jirsado halkii loo siman yahay Ilaah oo dhan sida
dowladda dhexe, taas oo weli waa ay yar, iyo sidoo kale waa ku haboon oo kaliya in
weedha sida buuxda ku filan a. Gaalada ayaa caabudeen Dabcan Eebe ka Sokow mid
ka mid ah xiddigaha; laakiin sida ay fog iyagu ma ay ogayn ah, qaar ka mid ah Ilaah
iyo iyada oo loo marayo oo dhan jidhadhka samada; oo waxaa iska leh dhibcood
taasoo ah in aragtida dunida Christian in laga noqdo jaahilka dayrta waajib.
Against this, waa kaliya dheeraad ah iyo kororka of mabda'a ah ee codsiga aan u
diray inay Mitlebende haddii aan sidoo kale ay diiradda saaraan kuwa jecel baaba'ay
ama Quduuska noo kuwa arrimaha waajibka ku ah inay si gaar ah noogu dhow ama
nagu
saabsan
ama
mawduuca codsiga in xiriir gaar ah waa in lagu caawiyo in nolosh
Contribuu
a millorar
la traducci
dabadeed oo ay Ilaah u matalaan la. Sababtoo ah sidii loo baray Maalin laftiisa waa
wadada u dhaxaysa dhinacan ku nool oo kaliya in qaab kale oo nolosha About tuntay,
oo waa kuwan hab sii dhiirigalin badan dhinacan in dalab. Protestant ayaa runtii waa
this qurux badan iyo ficil sida wax ku ool ah, haddii sidoo kale inta badan xadgudbo,
caadadii badiyay arrin iman doona, oo iftiimiyey arko in ogyn ku Catholic of
quduusiinta ma aha waxaan xadgudub. baridda ee Maalinta Aakhiro waxaan halkan
ka dhigaysa fikirka kale oo ku saabsan bannaan; waxaa kaliya ma sii halkan wada
hadleen.

Text original

XVII. Sharciga bixinta sababaha ama mabda 'sababaha 1) .

(Guud More. Fikradda ah xoog iyo gunaanad aragnimada.)
Inkastoo sharciga bixinta sababaha ama mabda 'sababaha 2) aan ka yarayn xagga
ruuxa ka badan meesha wax ama dabiiciga ah ayaa ka walwalsan, weli waa halkan
hore oo ugu horayn loo arkaa in la eego ay calaamad ugu dambaysta, Kuna dheeraad
ah la hubo waayo fikradda ah laga bilaabo, la ansixiyay ee cilmiga saxda ah,
qodobada aasaasiga ah ee dunida wax laga qaadayaa, sharciga bixinta sababaha ku
xidhay si ay u sharxaan in mabda 'sababta oo ah halkii ay ka horjeedaan waa ku run
kan aan.
1)

Qaybtani waxa ay kala kulantay barta lagama maarmaanka ah ee maqaalka

hore "On sharciga bixinta sababaha" ee Ber. d. boqornimada. Sachs. Soz. 1849.
p 98 FF.
2)

Muddada dambe waxaa loola jeedaa barta guud oo ku saabsan taas oo halkan
waxaa ku simaha, laga yaabee ka wanaagsan kuwii hore ka badan.

Dawladdu waxay gudaha nidaamka wax la go'aamiyo at daqiiqad kasta, sababta

ugu horeysay, by kordhin, tiradaasi, cidhiidhi iyo wax ku saabsan tayada in
assumable qaybo la soo dhaafay, taas oo soo laabtay waxaa laga heli karaa aan si
kooban u soo koobaan dabiiciga ah ee qaybo ka mid ah kuwan, marka labaad,
masaafada u qaraabo iyo booska dhanba si ixtiraam leh in midba midka kale, taas oo
aan si kooban sida heshiis dhanba gudbin, saddexaad, by ay gobolka qaraabo of
mooshin, ie jihada, xawaaraha iyo gobolka dardargelinta ee ay dhaqdhaqaaq ka dhan

ah midba midka kale, dhaqdhaqaaqa qaraabo laakiin ka kooban yahay in gudbayo

mid ka mid kale oo ratio heshiis. Iskudarka oo ka mid ah saddex daqiiqado
go'aaminta xaaladda gudaha waxaan si kooban u soo koobaan sida deegaanka
gudaha, ama xaaladaha gudaha nidaamka, Si kastaba ha ahaatee, waxaan sida
xaaladaha dibadda, xaaladaha dibadda ee nidaam wax, daqiiqado bixinta baahisey
dunida wax ka baxsan waxaa ka mid ah, si la mid ah la epitome ee xiriirkooda,
fiiri. Waayo, wax dunida oo dhan, waxaa jira xaalado keliya gudaha Dabcan, nidaam
wax uguna iyo qayb ka mid ah uguna nidaam xaaladaha gudaha iyo dibadaba
labadaba. Haddaba inta aad dib ugu at dhan oo kaliya in ay meelo ka mid ah size
uguna, la kara in ay yihiin suurto gal ah in khilaafaadka ka sameysan isku aragti,
qaabka, cufnaanta ku xiran tahay kala duwan ee xaaladaha fog iyo qorshe xitaa yar ee
falanqaynta ee la soo dhaafay fudud, qurubyada la xushay la mid ah, taasoo keentay
in ugu waxay ka kooban yihiin, iyo sidoo kale in laftiisa noqon kartaa meel ka mid ah
qolka, laakiin ma xad da'ayeen, waxay leeyihiin cidhiidhi kala duwan, iyo tayada kala
duwan ee aasaasiga ah ee arrinta oon ku reebtay. Sayidka ah fududeynta aasaasiga
badan oo dhawrid nooca lahaa hubaal ah in la siiyo. Haddaba, ma aad ayaa diyaar u
ah in aqoonta dabiiciga ah si uu u go'aansado su'aasha ah ee reducibility sida ciidan
buuxa karo, laakiin dabiiciga ah ee cilmi u muuqataa in ay qaar badan oo ka Iishaan
fududeynta this. Under xaalad dhanba ixtiraamaan lahaa atamka ugu dambaysta la
kaliya ku hadla xataa xaaladaha dibadda, oo lahaa waxa loogu yeero. Qalabka Simple
cayriin kiimikada, kaas oo hadda ku jira weli ku kala duwan yihiin, ay kala duwan
yihiin oo sidaas daraaddeed keliya in meel walba sida atamka fudud u leh inay u
taagoo of kala duwan tirada iyo isutagga, waxaana suurto gal gobolka kala duwan ee
mooshinka, xubno ay fudud yihiin kulmay. Maydadka ponderable Ooge
conglomerations isku wax ka ether la, oo imponderables kala duwan ayaa ku salaysan
oo keliya dalalka kala duwan oo dhaqdhaqaaq ah ether this, oo laba nooc oo koronto
ah ayaa laga yaabaa in mid ka mid ah oo kaliya. Sidoo kale fududeynta weyn oo hoos
si tayada kaliya labo differente ee arrinta, sida oo kale dibadda u muuqdaan kuwo ka
duwan noocyada korontada, gaari waxa a waxbarasho fiiro-dheer ugu danbeeyay ee
raadad cashuurqaade noqon lahaa.
Waayo, ka dib markii tixgelin guud, si kastaba ha ahaatee, weligoodba waa laga
tegi karaa go'aansan su'aal oo dhan oo ka mid ah suurtogalnimada iyo xad fududeynta
sida. Caynkee xeerarka aasaasiga ah waxaa laga yaabaa in aad ka heli lagama
maarmaan ah si loo xaliyo arrinta si ay u matalaan ifafaale ku tiirsan, aan weli kaliya
in loo arko in sharciga soo socda ee bixinta sababaha ama ka dhaxleen ee kala duwan,
kuwaas oo ay macneheedu tahay, laakiin waxaa kale oo ku jira falanqaynta final
xataa dawladda waxa ka mid ah qodobada asaasiga ah arrinta ay leedahay in la xuso,
in ay eegaan. laftiisa By kuwaas oo qodobada la xusay shaki Xaqiijiyay kula
qodobada shaki, sida kuwa in la ansixiyay daawado, sidaasi darteed inaan halkaan ka
soo baxay xaqiijin ah sharciga.
Laakiin waxaannu u jeesanaynaa dadka kuwaas oo tixgelin in loo idmo u adeegaan
oo laamaha, fikradda ah shuruudaha taas oo si aad u dalbato sharciga bixinta
sababaha, in la siiyo tilmaan gaar ah, si tixgelin sharciga laftiisa.
Guud ahaan, xaaladaha, xaaladaha isbedelka dunida oo raac kala ah siiyey kale

shaqo ka mid ah la siiyey. Si aad mid ilaa xad haatan ee sharci guud oo ku
tiirsanaanta this by dabiiciga ah oo dhan, waxaan halkan ku rabo in uu ku hadlo a
sharciyada sababaha guud, mid ka mid uu leeyahay in loo qaato in, goorta iyo meesha
duruufaha wax la mid ah, xaaladaha soo noqnoqon, soo laabto natiijada isku mid
ah; maxaa yeelay, waxaa daba socday einemal kale ka badan mar kale, waxa uu
noqon lahaa iyadoo la raacayo isticmaalka guud ahaan ansax ah ee fikirka ah sharciga
siiyaan sharci jirin ama uu noqon doono jebinta sharciga. eegaysiinta gaaban yahay
marka la eego sharciga laftiisa, ama mabda'a la aasaasay oo dhanba. Haddii dhab
ahaan fikradda, mabda'a la ogaaday, haddii sharci guud dabiiciga ah run ahaantii waa
dareen this, isku mid ah oo aan la go'aansaday karaa, laakiin waxay u baahan tahay
waayo-aragnimo loo marayo horumarinta fikradda ama mabda '.
Haddaba hubsan kartaa, xaaladaha gudaha iyo dibadda gabi ahaanba isku nidaamka
wax soo diyaarshay oo dhan mar kale, xataa bedelay mid ka mid ah u gaar ah ee
koorsada dabiiciga ah mar kale, laakiin waxaad ka heli kartaa waa, in ka badan socdo
xaaladaha horeysay ee sinnaanta, isku soo jeedin guulaha si aad xirto karaa marka
sinnaanta ee xaaladaha qorani noqon lahaa dhamaystiran, waxa uu noqon lahaa
sinaanta ee guusha. Halkan corroborability uu ka yimaado meeshii wanaagsan, sidaas
oo kale asal ahaan waa suurto gal oo keliya, sababtoo ah waxay ku saabsan guulaha,
kaas oo ka dhacay degmo la siiyey, oo weliba been qaybo ka baaba'aan saameyn aad
u sii, si waxaa laga yaabaa in ka badan si ka fog ee la dayacay xitaa waa sida uu
xaqiijinayaa in hoos u of cuf leh fog iyo Unmerklichwerden ah ciidamada kelli ka
badan masaafo weyn ka baxsan. Sida hadda, gabi ahaanba sidoo kale qaaday
sababtoo ah laakiin marnaba arrin libdho, saamayn qaybo ka fog oo aan awoodin
inuu ka soo kabsado xaaladaha oo dhan si sax ah oo la mid ah ee waayo-aragnimo ah,
ansaxinta sharciga guud ee dabiiciga ah ee dareenka kor ku xusan mar walba sii
fikrad ah, weli qaadataa naturalist ku daahfurtay this maxaa yeelay, wuxuu ka Helayn
xaqiijiyay oo dhan ka badan si aad u sii fiican uu ogan in kiisaska la socdo sinnaanta
suurto gal ah, iyo sababta oo ah waxay isaga u saamaxaaya in ay gabagabada in mar
kale loo xaqiijiyo in waayo-aragnimo, iyo tan iyo Cidday u ah in ay isku mid, waa
suurto gal.
Sida Aragtidan in sharciga in, goorta iyo meesha ay isku marxalad ku noqnoqon,
soo laabto natiijada isla, sidaas si la hadasho, iyadoo kooxda labaad ee sharciga
caadiga ah, mid ka mid dejinayaan karo mabda'a ah in, meel kasta oo xaalado kala
duwan, xaaladaha dhici dhici guulo dhowr ah. Indeed khusaysaa sida u
corroborability iyo dhamaystirka dabeecadda khiyaali ah kooxda labaad ee sharciga
la mid ah sida ka bogga koowaad.
Inta badan, dabcan, waxa ay u muuqan karaan natiijada in ka siman, isku xigxigta,
kala duwan ama xaaladaha kala duwan ee cawaaqib isku mid ah; weligiisba Kaliya
hal mid noqon doono ama la kara in ay yihiin suurto gal ah in xaaladda in aan ka soo
baxsaday ka horaysa ama qodobada xiga wax ama dayacaad oo naga mid ah ay
iskaashi show xaqiijiyay doonaynin sharciga. Kaasi waa ay dhacdo dhagax ka
meelaha kala duwan had iyo jeer keenta in guulaha la mid ah Anlangens on dhulka,
taas oo sida muuqata kaga hadlaa dhankiisa labaad oo sharciga; Laakiin waxa uu la
kulmay xawaaraha kala duwan iyo ruxruxaa dhulka xoog kala duwan. Si kastaba ha

ahaatee, sharciga ayaa u socodka iyo qiimaynta ee xaaladaha ugu heli karo heerka uu
xaqiijiyay by labada dhinac, in hadda dib ugu beddeli xiranto of cawaaqib siman ama
aan qummanaynu mid ah sababaha isku mid ah ama kala duwan, oo saameyn sida kor
ku xusan, iyo xataa ilaa go'aan su'aasha aasaasiga ah iyo xaqiiqdii si ay go'aan
baaritaan haddii mid ka dhigaysa samaynaa dhaqmaadka arrin sabab meel walba isku
amarka iyo gobolka of dhaqdhaqaaq kala duwan. Waxa ay noqon kartaa sida. B. Haa,
in amarka iyo dhaqdhaqaaqa xaaladaha isu qaybo la soo dhaafay in ay dib u kicin
inay halkaas ku fikirka, la arkaa siman laba xaaladood oo lahaa sababta, laakiin si
kastaba ha ahaatee guulaha badan ka heli lahaa, Socota ka, ka dibna mid ka yeelan
lahaa a aqbalo farqiga in cufnaanta ama tayada qaybaha labada haboon.
The guulaha sharci xaalad hore ama ay xaaladdu waxaa loo yaqaan sababaha ama
sida shuruudaha guusha, guusha xataa sida saamaynta ay, aad hypostatizes xiriirka ka
dhexeeya sharciga ah sababta iyo saamaynta marka la eego awoodda, by Samo falku
inaad ah oo sababta soo saara ay saamayn, iyo calaamad tayo leh awood ama si rasmi
ah by sharciga, taasoo muujinaysa waxa sort natiijada ka soo xaaladaha muuqata in
taas waxaa loola jeedaa sharciga, z. B. in jiidashada ama repulsion, tirin by soo socda
ka sarajooggiisuna xiriirka sharciga ah ee xawaaraha togan ama taban soo maray by
qaybaha qalab.
Short, mid la odhan karaa circumvention muuqata of fikradda guud ee sharciga,
ciidanka waa xidhiidhka ka, by Samo falku inaad ah oo soo socota mid ka kale, oo
aan kaliya oo kale ka dib. Laakiin sidaas waa ka duwan "ka kale ee" ka cad "oo kale
ka dib?" Kaliya xaqiiqda aad u in waxa halkan, oo mar soo socota, meel kasta iyo
mar walba, in sharcigu waxaa soo socota. Sidaas si aad u hesho isku daygii caddaynta
la soo dhaafay of fikradda guud ee ciidamada laakiin soo laabtay tixraaca in la eego
sharciga. Aan si kale ee soo socda, ayaa laga helay by ii war iyo la mid ah, laga
yaabaa in si caadi ah aad u helay: "saamaynta waa uun kuwa muuqday in wax isbedel
ah, taas oo aan lahaa ayaa ka dhacay aan joogitaanka wax kale," iyo xoog "Nexus u
dhexeeya labada wax kaas oo keena saamaynta awoodda ". Laakiin siiyey in badala
wax ma qaadan kartaa meel aan joogitaanka a dadka kale la siiyo, waxaa mar kale
Skokkelund kaliya ay qaataan, sida walba iyo meel walba oo ka mid ah Joogaba, isla
labada wax (sinnaanta ama maqnaanshaha of xaaladaha dibadda mitbedingender oon
ahayna) raaci lahaa ee isbedel la mid ah. Halkee ma ogola soo galo isbeddel ah ee
wax ku jiritaanka wax tooska kale in sharcigan, waxay sidoo kale noqon kartaa
saamaynta aan la qabatimo sida jiritaanka wax kale qaar ka mid ah.
Hadda mid kastoo dhihi karaa: Iyadoo dhaqmayo sharciga daliil u ah in wax soo
socota ka kale, oo waxaa lagu muujinaya jiritaanka ciidan, kuwaas oo ku xiran tahay
taxanaha disassembly, laakiin fikradda sharciga weli naftaada in wax la eego
dhexdhexaadinta xigxiga disassembly iyo halkan awood u leeyahay inuu
abuuro, Sidaas halkii si xoog ah u qaataan sida qalliin sharciga, mid ka mid uu
leeyahay in la qaato sharciga sida go'aan ka mid ah ciidamada. Markaas oo keliya
ayaa la yaabi sidii sharcigu ku saabsan yahay in ay cadeyn u ah jiritaanka ciidan iyo
sifo ka mid ah hab hawlgalka u noqon. arrinta No, si kastaba ha ahaatee, sida aad
rabto in xiriirka ka dhexeeya sharciga iyo xoog, wixiise aad fikir, farsamo sii sharciga
iyo ciidan iyada oo a ka badan kaliya xiriir dhaca wada sudhan yihiin; oo u dhaqmo

dhab ahaantii loogu talagalay jirka ah ee fikirka ah ciidanka oo kaliya sida muddo
kaabayaal soo bandhigidda ee shuruucda mooshin ku saabsan.
in laga fikiro arrinta laftiisa ka kooban ciidamada, sida loo sameeyaa by
faylosuufiinta qaar ka mid ah, ayaa naturalist ku jirin macnaha cad, oo anigu garan
maayo, waayo, kii ay tahay in sida oo dhan. Si ay fikrad cad ah ee ciidamada ee
meelaha wax dhacaya, aad leedahay si ay wax spatially kooban waxa loo yaqaan
arrin, koobbantahay; waxaa ciidamada cad gobleedka muujiyaan hab cad specifiable
oo sidaas waa ogyahay jirka ah in la abuuro wax. Ciidamada, kaas oo ah ama iyada
oo loo marayo taas oo spatially laftiisa kooban kici doona oo keliya, kuwaas oo aan
lahayn xiriir heli karaa, mana awoodo abid abgewinnen iyaga fikrad cad. Haddii mid
ka mid ah uu doonayo in uu ka hadlo abuurka ee arrinta, si ay in aan lagu khaldin
dhaqdhaqaaqa ee arrinta, oo aan sida awoodaha abuurka, haddii laga hadlo kari
waayeen sida, iyadoo ciidamada dhaqdhaqaaqa. Sidoo kale ma cadda waa aqoonsi
xoog iyo arrinta, oo korkoodana waxaa qaar ka mid ah wax ka qaban faa'iido, wax
wanaagsan in ay sameeyaan waxa aan.
Waxaa la sheegay oo ku saabsan: waxaan arrinta laakiin kaliya ciidamada taas oo
ku muujinayaa in dareeme our, run qaato, sidaas darteed waxaa ficil ahaan waa
ciidamada oo waannu og nahay sida arrinta ama fasiraa sida. Laakiin waa in aan sax
ahayn. Waxa aynu si toos ah u fasiraan sida arrinta, laakiin waxay yihiin dareenka
taabashada, dareenka muuqaalka ah, taas oo u muuqanno noo go'doonsan meelaha
view our, iyo fikirka ah ciidamada baxdo oo kaliya ka xiriirka u dhaxeeya. Taasi
dareenka kuwani waa out of dareen, waxa aan ugu yeedhayno arrinta causally
sameeyey tiirsan wax oo dhexdeeda isu fasiraya, waa arrin kale, si kasta oo aan
awoodno dhexdhexaadinta sababaha dhexeeya arrinta khiyaali ah ka baxsan iyo
dareenka gudaha, ie ciidanka ma garto leh arrinta laftiisa, aan ka dhicin wareeriyaa
dibadda.
Ilaa xad in hal barbaro guusha sharci ee tixgelinta baxay wadajir ah laba qaybood
wax a , b muujinaysaa saxariirinta kale oo dheeraad ah ama Sinay co-go'an tahay 3) ,
guul this had iyo jeer kala dillaaci kartaa laba guulaha taas oo ah qayb ka mid
ah a walaacsan iyo dadka kale in kale qayb b walaac. Kuwaas oo kala ah, waxaan u
malayn kuwa by tallaabada ciidanka dibadda ka B si A , taas oo ah in
ay b baxday. Labada ciidamada laakiin ma aha kuwo madax banaan, laakiin iyagu ay
sudhan yihiin sharci ay dabiicadda iyo wada wada iyagoo, labada qaybood, oo sidaas
oo kale ayaa ciidamada isku ayaa sidoo kale ugu baaqay ciidamada gudaha nidaamka
of labada qaybood, maxaa yeelay waxa ay ka tarjumaysaa xaqiiqda ah waxa in
nidaamka of Qudduuska iyo labada nidaaminaya xiriirka gudaha ee macnaha
sharciga. Farqiga u dhexeeya ciidamada dibadda iyo gudaha waa qaraabo farqiga in
arrinta a sidaas daraaddeed ma samayn, laakiin marka la eego qaybo ka mid ah ama
dhan nidaamka. Maxaa ka mid ah laba qaybood, waa run ah tirada wax ka mid ah
qeybo ka mid ah nidaamka; kasta Oo Qaliin ciidamada dibadda ka qaybaha kale ee
nidaamka iyo sida lagu qeexay on qaybaha kale ee nidaamka; Laakiin ciidamada oo
dhan kuwanu waa kuwa gudaha nidaamka laftiisa. In kaarto imanba mid arko guusha
u badan sidii Ciidamada dibadda, in organic sida ku tiirsan ciidamada gudaha, iyo

malaha xataa u maleeyo qalad dhexdeeda been farqi asaasiga ah ee ciidamada imanba
iyo organic in kuwa sidaas oo keliya, taas oo keliya baa la si kooban karo. Laakiin
nidaamka Planetary guuro oo aan ka yarayn gudaha ay ciidamada gudaha, kuwaas oo
kala dhantaashay ee dibadda, sida aadanaha ama xoolaha, iyo dareemaha teedu on
muruqa, waxaa qalbigiisa ku qaaday si uu dhiiggii ciidamada dibadda aan ka yarayn
laakiin mid kasta oo kale baajiso in gudaha ah u shaqeeyo oo dhan, ka qayb kasta oo
ka imanba kale.
3)

Haddii loo maleeyo in for a qayb ka mid ah uguna dunida wax,

waayo b dunida oo dhan ka baxsan, sidaas darteed ma jiro tallaabo in ay wada
go'aan-tixgelin.

By saareen hoos mabda'a sharciga guud ee dabiiciga ah ee aan weli macnaha

waxba hore waxaa laga helaa oo ku saabsan danbeyn ah waxa sort guusha meel iyo
duruufaha, laakiin kaliya in, waxa sort waxaa had iyo jeer waa, waxay lagu celiyo
haddii duruufaha hore meel iyo ugu danbeyn ku celi. Dhanka kale, ma jirto mabda 'oo
aan waxtar lahayn ama aan macna lahayn, mar, haddii aan daliil ah oo gaarey guud
ahaan qolka oo dhan la eego waqtiga ficilka ah, tallaabada meelaha dhab xidha in
meel bannaan oo markii ugu fog fog by tixraaca caadi ah, marka labaad, haddii
waayo-aragnimo gunaanad ah induction iyo eegtahay in la ixtiraamo guul filayaa ku
xiran tahay waxa on, markii saddexaadna qaar, haddii ay tahay ku shuruud iyo Guntin
guud ee dhammaan sharciyada gaarka ah ee dabiiciga ah.
Si aad u xisaabo ka dib markii saddexdan xiriir xoogaa ka badan oo si dhow. In
xiriirka ugu horeysay ee la xuso karo in dabcan hore u gartaa macnaha guud oo ka
mid ah tallaabo iyo in la dhexgalo iyada oo dunida oo dhan wax by laalaadeen
bislaada badan qolka, by sharci yaqaan of cuf waa la tijaabiyo, laakiin saamaynta
ciidanka this, ie, dardargelinta soo saaray iyaga by, jilciyaa la masaafo aan xad
lahayn, sharcigayaga aan la wiiqay by fogaanta, iyo walaacsan khatarta laftiisa
dhexdooda; by meel kasta iyo waqtiyada oo dhan markii laba tacsida of size a siiyey
in samooyinka ka fool meel fog ka siiyo, ee ay ku ciyaareen ku dhicin gobolka isla
dardargelinta, info qaybgalka fog ee tacsida kale la dayacay karo sababta oo ah waxaa
ka saarida. Haddii ay taasi dhacdo ma aha, dhaqdhaqaaqa labada tacsida lagu
beddelayba waa inay si la mid ah, marka aadka u dhow tacsida ka qayb duruufaha
isku mid ah.Sidaas daraaddeed, halka adduunka oo dhan wax ka baxsan, si
ballaadhan lala marayo meel iyo waqti si la mid ah meel kasta, wax sharcigayaga ku
aasaasay waqti isku mid ah madax-bannaan ah meel iyo waqti, oo dhan meel fog ka
bilaabanaya xaqiiqda ah xiriir hoose meel walba joogto ah adduunka.
Taabashada The Second, si aad guud ahaan induction qaban, waxay ku salaysan
yihiin waayo-aragnimo soo noqnoqda loo baahdo. Laakiinse haatan ku filan in ay
naga mabda'a in guusha lagu arkay xaalad ah hal mar oo keliya in la dhiso ansax ah
muddo dhan iyo sharciga boos oo dhan marka la eego guusha waxaa xaaladaha ku
habboon. Sidaas daraaddeed halkaas oo baahida loo qabo oo waayo aragnimo ah oo
soo noqnoqda? Waxa ay iila muuqataa in ay ahaaday Hufnaan sonderliche. Sidaa

darteed, waxaan ku aadan haysan bemerktermaen xaaladaha dibadda iyo gudaha isla
awood taas oo lagama maarmaan guul, meel iyo mararka qaar oo keliya soo
celin, Sidaas mabda sharciga our abid noqon lahaa milaratigooda, oggalaado mana
probation mana codsan haddii aan dhibaato ku ah xaaladaha kala duwan ee ka dhaca
waqtiyo kala duwan iyo meelo kala duwan, dumiyey galay wax la mid ah oo ku
hayntooda waayeen, oo aan soo gabogaboobay in dhigma duruufaha waqtiyo kala
duwan iyo meelo kulan ee guulaha ka, kuwa aan qummanaynu u dhiganta Ungleiches
ah. Mid ka mid ah runtii laga yaabaa in ahmiyadda koowaad ka shakiya awooda ama
guusha zulnglichen nijaasta noocan oo kale ah. Laakiin tani waxay noqon lahayd in
ay shaki ku suurtogalnimada iyo guul of sayniska dabiiciga ah laftiisa. sayniska oo
dhan wuxuu ku salaysan yahay kuwaas oo ay guusha in waxqabadka decompositions
sida 4) iyo imminka qaadataa sidii hor zulngliche in guulo ka soo baxay waxaa ka
mid ah, sida in ka dibna loo xaqiijiyo gunaanadka ee waayo-aragnimo.
4)

Waxaan soo xusuustaa, tusaale ahaan, si ay u kala daatay sidii

baaralalogaraam ee ciidamada, ku daatay wada-tiro bedelayaan gariirka ee ugu
fudud ay suurtagal tahay, kala daatay ee ciidanka by kaas oo goor wanaagsan
uumiga ama buufin, in ciidan in kaxeeya isaga buuran kor iyo kaas oo doonaya
in uu hoos u dumin u, iwm
Si haddaba wareeg ah yeelista, waa mid ka mid ah la beddelo shuruudaha
xaaladaha soo noqnoqda, laakiin wax weli isku dhex jirta, oo bal arag waxa guusha
isku mid. Waxaa markaas laga heli karaa xiriirka sharci ah ee ka dhexeeya arrimo
sababaha sinna iyo guulaha ay. Sida caadiga ah, dabcan, waxaa loogu tala galay inay
u yimaadaan induction ee dhan kaliya sugayaan, inta badan ay macquul tahay si ay u
dhawraan guulaha la siiyo xaalad joogto suurto gal ah; laakiin in uusan keeni meel
kasta. Dhab ahaantii, daawashada ee guusha waa in mar kasta la sameeyo ka yar
shuruudaha la mid ah, kaliya waqtiyo kala duwan iyo meelo kala duwan, sidaas
xaqiijin soo noqnoqonaya ee guusha uu doonaynin xaalad waxba Waase urumayn
sharciga our caadiga ah macnaheedu, laakiin in ay ka dhigaan garoonka koobka
induction ma aha in uu sameeyo, maxaa yeelay, halkii ay ansax waxaa la wareegay in
wareeggeedii kuwan. Man doonayo inuu ogaado bal waxa xaalkanu ku xiran tahay
waxa si gaar ah oo ku saabsan daqiiqado kuwa. Haddaba haddaad induction waxay
noqon dhamaystiran, aan waa ka yar dabeecad toos ah daqiiqad kuwaas oo saamayn
sharci la baarayo, kala duwanaansho la fulin karo by kasta oo kale oo nooca iyo
heerka, si aad u hubiso in aqoonsiga sababaha guusha sida ee xaaladaha noqnoqda
aan ku salaysan halabuurka ka mid ah la joogo in la daqiiqado kale, iyo sharciyada
guud oo soo koobaan guusha beddelka ah ee la joogo gaar ah dhexdooda, la
inductively xaqiijiyay, waxaa dabcan sidoo kale waxay khusaysaa si joogta ah u
dhawrtaan dhexdooda xaaladaha modified beddelka kuwan , Hadda suurtagal maaha
inaad buuxiso fulinta oo dhan kala duwanaansho ay suurtagal tahay, soo gunaanaday
yeelista ma ka dhigi kartaa huba kalifaya oo ah gunaanad macquul ah, kaas oo ku
salaysan mabda'a khilaaf, sheegan runtii.
Ka soo qaad in z. B. daahfurka sharciga kiiska. Man jirka ah kor ugu dheereeyey
qaarkood dhulka ku kor ku xusan oo ha free. Wuxuu hoos ugu dhaadhici doontaa

xawaare ah oo dhulka ku. Wuxuu taas samayn doonaa goor walba iyo meel walba,
meesha iyo marka lagu sii daayay, iyadoo aan loo eegin sida mid badala midabka la
mid ah, qaabka, walax, haddii ciidamada qaadeen hortago xaglaha ama isagu ma aha
in miisaanka dheelitirka fududee qaab, sida siman ah mugga hawada, ama xataa ma
aha mid aad u yar, haddii ay goobooyinka ceeryaanta (dhibco ceeryaamo?) ayaa weli
ganaax ku maqan kartaa hawada. Sidaas koowaad ee in la dhiso sharciga oo dhan
waa, in niyo ah ee dhinacyada soo ururinta ee jirka ka weyn dhulka hoos niyo in
Mitbedingungen u dhiganta sida arxan darrada kala duwanaansho of xaalado kale,
mar kasta iyo meel kasta oo ka mid ah dhulka hoos Socodka jirka inay dhulka.More
ma karo isla markiiba dhow induction. Haddaan haatan, laakiin ma kala duwanaansho
ku filan duruufaha kuwa sameeyey z. B. had iyo jeer codsatay jidhka ka mid ah isla
midabka, qaabka, oo ka mid ah waxyaabaha la mid ah sameeyey, ama had iyo jeer
kiiska on isku mid, by texture gaar ah oo meel fog lagu gartaa dhulka ee barta xarunta
dhulka waxay ka dhici kartaa, banaan ama had iyo jeer hawada noocaas oo kale ah
iyo cidhiidhi dhexeeya jidhka iyo dhulka helo meel, sidaa darteed yeelan lahaa laga
yaabee ugu waafaqsan socodka hoos jidhka ee dhammaan xaaladaha la socodka of
niyo Adag ee this ama bidix beddelin Mitbedingung laga yaabaa in waxa laga saaray
by duwanaansho bedelidii ku xiran tahay in ay shardi tahay in guusha in jidhka degaa
kasta, ku hadhay isla at wax ka beddelka in Mitbedingungen ay khuseyso.
Dhinaca kale, isla guushan yeelan doonaan in ay ka dambeeyaan, ku xiran tahay
kala duwanaansho ah ee Mitbedingungen kuwii ka dib markii sharciyada guud our
toona la xidhiidha beddelo go'aan co-, iyadoo jidka ag fadhida, oo aan dhan u baahan
yihiin inay la xidhiidhaan ay dhacdo dhaqdhaqaaqa, sida midabka ee jirka, kaliya
undulation uu dusha ka muuqataa isbedel iftiinka. Laga soo bilaabo xaaladaha kale,
laakiin sidoo kale waxay muujinaysaa saamayn ku qodobada faahfaahsan oo
dheeraad ah ee mooshinka ka dhicin, in sida., sida in cufnaanta ee hawada iyo
miisaanka jidhka ee mugga a siiyey, heerka ka soo jeeda socodka waa
mutable. Haddaba raadiyo sharciyada sayniska dabiiciga ah ee xaaladaha fudud ee
suurtogalka ah si ay of Halabuurka si isku mid ah oo ku saabsan natiijooyinka kooban
ka mid ah oo sharciga ugu guud ee ilaa iyo haatan naga weli aan dhicin, sida la mid
ah si la mid ah Halabuurka sameeyey beerta siman oo lagu ciyaaro ee isku, ka aan
qummanaynu inay xawilaan guul aan qummanaynu. Si aad u hesho sharciga kiiska on
shuruudaha fududeeyey ah, jirka in a vacuum meel dayrta aan ha, ka dibna u hesho in
aan sidoo kale ku kala duwan yihiin kartaa mugga iyo cufnaanta ee jirka ku jira
xaalad kasta ay dhacdo in this, iyada oo aan la beddelo xawaaraha. Ha laakiinse
jidhka meelo kala duwan ee dunida meesha darnaanta ka duwan qaadataa meel,
dhaco, waxa loo arki karaa xaggeeda xataa meel madhan, saamayn on heerka
waadaxa ah ee dayrta, laakiin at cabirku yahay xawaare isku xiga xoogaa hadhaagii
isla, iwm Sidaas inductively aad u tagto jidka ka hor.
In eegtahay, ay shardi tahay in laga codsadaa in ay guulo temporal, mid xirtey sida
caadiga ah aan caddayn, sababaha la mid ah ku siin doonaa natiijooyinka la midka
ah; laakiin su'aashu waxay tahay in heerkee la mid ah. sharcigeennu aad la gabi
ahaanba go'aamin doonaa ka dib waxaa ka mid ah: ilaa xadka ay sababaha isku,
guulaha la mid ah, info fog sababaha aan isku mid ah, ayaa sidoo kale guulo ka ma

mid ah. diidmada ayaa sidaas noqnoqda ee eegtahay, sida tukan oo aan ka yarayn
noqnoqda isu ekaysiinta, ku salaysan la'aanta nijaasta iyo xabsi of this dhinaca
double. Mar ka mid ah ayaa qaba in haddii sababaha in laba xaaladood oo keliya oo
la mid ah, sidaa darteed in la eego qaar ka mid ah, laakiin ma siman yihiin, sidaa
darteed loo baahan yahay sabab u ah kiiska ugu horeysay ma aha in kiiska labaad in
ay qaataan meel, maxaa yeelay, waxay halkii ku xiran oo laga yaabo on unequals sidii
kiiska labaad u dhigmaa. Dhinaca kale waxaa ka mid ah inta badan bilaa naxariis ah
in this, guud ahaan ku hadlaya, runtii dhaca suurtagalnimada sababaha keliya la mid
ah isla cawaaqibka. ammaanka halka bacriminta ee soo gunaanaday isu ekaysiinta
laakiin guuleysan lahaa wax badan, marka qaadi la mid ah sababaha ee isku mid ah
iyo kuwa aan qummanaynu, ka dibna hore sida in ay isku mid, sida saarayso lahaa
kuwa aan qummanaynu in cawaaqibka Labaad, oo ka duwan gabagabeeyo sida
sakhiray waa in loo gudbiyaa sida la mid ah. Si kastaba ha ahaatee, ilaa xadka this
soociddiisa saxda ah ee ciyaarta ka dhigi kara kuwa aan qummanaynu ah sababaha
iyo cawaaqibta xaaladaha sir ah dhibaatooyin, waxaad kordhin doontaa ammaanka
Bannaanka, iyo qiime isku mid ah induction ah oon ku siin kara mid jiida
Tusaalayaashan ka dhinac kala duwan, taas oo la mid ah iyo Ungleiches kiisaska la
barbar dhigo in la isku daro siyaabo kala duwan oo ka mid ah waxaa la daawado, sida
ilaa hadda waxaa sidaas waxa u sabab ah dhibic isku lagama maarmaan 5) .
5)

The tixgelin hore uga sii muqudaan in eegtahay, sida laga soo xigtay oo ka
soo xaaladaha jirka isku mid ah iyo unequals in laba xaaladood oo ku saabsan
accessories maskaxda isku mid ah iyo ku hayntooda (ma aha in waxaa ka mid
ah cawaaqibka). qayb oo kaliya ee ma run ahaantii ee BADIYEY on sharciga
bixinta sababaha.

Taabashada The Saddexaad, sidaas mid ka mid kala sharciyada kala duwan ee
dabiiciga ah iyo sida ciidamada, sida jirka, kiimikada, organic, ka mid ah jirka ah in
ee gravitation, korontada, magnetism, barti, iwm, laakiin kala soocin waxan oo dhan
waxay ku xiran tahay kaliya sababtoo ah sharciyada kala duwan iyo ciidamada la
xidhiidha xidhiidhka sababaha kala duwan, ie ka si ah guulaha kala duwan by our
sharciyada mabda 'guud. All jira kiisas gaar ah oo keliya sharciga caadiga ah iyo
ciidamada ay wadaagaan, taas oo ka mid ah ka soo socota, waayo, sida, maaddooyin
aan qummanaynu Ungleiches, sababaha for this ama in saamiga u
qalmay. faylosuufiinta waxaa uun ayaa had iyo jeer leexdeen inay doondoonaan kala
duwan oo gaar ah in ciidamada naftooda, iyo gaar ahaan waxa loogu yeero
Ciidamada organic sida gaar ah oo kala duwan si loo eego ka haddii kale jirta ee
farsamo dabiiciga ah.laakiin sida ugu fog la ogan karo, waa guulaha la taaban karo ee
xaqiiqada kaliya ee ilaa iyo haatan kala duwan oo u dhexeeya Rayaale organic iyo
unorganischem, sida shuruudaha qalabka way kala duwan yihiin, laakiin ilaa hadda
leeyihiin siman ah, ayaa sidoo kale arrinta kale ee saamayn ku z. B. isha sida
a obscura camera , wadnaha sida bamka la filtarka, lafaha kabaal, iwm., Dheefshiida
ah iyo neefsashada, laakiin ma sheegi karo oo kaliya marka laga reebo sida in la sii
wado in u shaqeeyo, maxaa yeelay, ma apparatuses haboon jiraan.

Iyada badan abid xaalado gaar ah la fikir iyohababka karaa hoos guud, waa sida
banaan iyo sharciyada gaarka ah oo khuseeya xaaladaha gaar ah, iyohababka
sharciyada guud oo qaban guusha beddelay mid ah xaaladaha modified la dhexdooda,
tusaale ahaan. Sharciga dhacdo jirka dunida kasta, gaar ahaan la eego sharciga guud
ee gravitation, shuruucda dhawaaqa iyo iftiinka sharciyada guud ee wax
gariirka. Haddaba Man raadinaya sharciga ah ugu guud, kaas oo soo koobaya oo dhan
kala duwanaansho ay suurtagal tahay xiriirka waxyaabaha dhexdooda. naturalist No
shaki ah in uu jiro sida, iyada oo aan ilaa iyo haatan waxaa la helay. Lagama
maarmaanka ah ay timaado xaaladaha asaasiga ah ugu, galay, taas oo uu noqon karaa
mid kasta oo isku dhafan hubaal ah xaaladaha ku guuriso, dib, oo sidaas daraaddeed
sharcigu ugu caansan hoose kulul (waxaa kaloo loo yaqaan malaha Act ugu badan
kelli), si kastaba ha ahaatee aannu mabda sharciga dabiiciga ah ugu il-darka-ugu guud
ee helaa xaaladaha fudud sida in isku darka wax kasta oo codsi la mid ah. Leedahay
sharciga our caadiga ah aan loo eegayn sharciga hoose oo aan aqoonta isku mid u ah
isku darka wax ka mid ah xaaladaha saadaalin karin guusha, haddii aan arkay oo
kaliya hal mar guusha darka isku. Leedahay sharciga ugu guud hoose waxaan for
kasta xaaladaha oo dhan, in lagu ogaan karaa xitaa aan guul, in la saadaaliyo guusha,
kaliya waa inaan ahayn sharciga xataa xaaladaha hoose ee dhibaatooyin iyo habka
xisaabinta in loo baahan yahay in ummadu ay guulo ka waa in la ogaado. Si kastaba
ha ahaatee, tan iyo markii hore lagu tagi karaa hab guud, marnaba, iyo keenaysaa
dhibaato xitaa dhexdhexaad ah dhibaatooyinka xisaabaadka gudbi karin, waxaa weli
shiidaa tilmaansado lahaa in aan mar walba soo dheegato guulo badan ama ka yar ku
sharciyo gaar ah xaaladaha iyo shuruudaha gaarka ah, xataa xagga aqoonta sharciga
guud ee dugsiga hoose, iyo halka kaliya hoos jooge ah waa in ay ilaaliyaan sharciga
guud.
Inkastoo haatan sharciga ugu badan ee aasaaska weli la aqoon, laakiin qaar ka mid
ah xad aad u aasaasiga ah, ka badan ama ka yar oo dhan xaaladaha wax
thoroughgoing, sharciyada ayaa ogaaday in aan ku daray hodan, keligeed xaqiiq
dhamaystiran oo guul, sababtoo ah waxay ku jiraan go'aan buuxa oo xaaladaha
sababaha ka laakiin gunaanad ka dib markii xiriirka aad guud ogolaan, oo waxay u
baahan yihiin oo kaliya dheer ee xaaladaha qeexan oo dheeraad ah si uu u
hoggaamiyo si xaqiiq weyn ee guusha, sida: sharciga sinnaanta garoomada iyo
dareen-celin, sharciga ilaalinta ee cuf, sharciga ilaalinta goobaha , sharciga saamaynta
ugu yar, sharciga wadanoolaashaha of oscillations yar, sharciga baaralalogaraam ee
ciidamada, sharciga ilaalinta xoog ama energy.
Markii hore waxaa loo maleeyey in dhammaan sharciga mooshin keliya by tiiro iyo
ciidamada in ka madaxbannaan yihiin xawaare iyo dardargelinta ee qayb ka ah waxay
ku xiran tahay; by Wilhelm ciidamada Weber ayaa noqday yaqaan ee beeraha
korontada in ku xiran tahay xawaare iyo dardargelinta ee qayb ka ah; iyo malaha waa
kuwa waayo, xaalkan oo dhan, oo keliya in ay guul, insignificance of saamaynta waa
dismo duruufo badan, sida in dhaqdhaqaaqa jidhadhka samada, sababta oo ah iyada
oo ku xiran masaafada. Markii hore waxaa la rumeysan yahay, waayo, qaarkood in
cuf iyo dhammaan ciidamada qalabka aan fal dhac oo kaliya hoos awoodba u jiraan
masaafo weyn; dhawaan waxaa macquul ah ayaa u soo muuqday in xaddi gaar ah oo

wakhti ay ku soo saari tallaabada lagama maarmaan ah in masaafada u. In

altgemeinen aad eegto maanta, dhammaan dhaqdhaqaaqa kooban ee saamaynta
ciidamada keliya binary, di oo ay ku xiran tahay is dhexgalka ee kasta laba qaybood,
si ay u sameeyaan iyaga ku xiran tiiro ah; Waxaan doonayay in la dhiso jaaniska ah
Woodward, quaternary iyo ciidamada xitaa badan ee aan aragti qaaradda, ay saamayn
lagu daro ciidamada binary. Guud ahaan labada jiidasho leh sida ciidamada nacayb ah
jiidaya on wakiilnimo ee ifafaale dabiiciga ah, iyo in ay u muuqato ma aha in aad ka
heli kartaa xitaa hoos u dhac ku saamiga hoose oo aan Mitzuziehung dambe in ay
hore; laakiin la yaabi haddii ciidamada nacayb ah, halkaas oo sida ay dhacaan, waa in
la sameeyaa in tayada kale ee arrinta sida soo jiidasho leh (sida in la ansaxiyo of laba
nooc ka soo hor jeedda oo koronto ah) ama by xaaladaha saarista iyo ururkii kale ee
qayb ka ah ee la soo dhaafay waxaa lagu sameyn karaa ku tiirsan waxa waxaa jira
mabda 'a fudud in aan fikrad ka mid ah ciidamada kala duwan. view The daliil ahaan,
ka dib markii taas oo meesha bannaan ee waa kolba buuxsamay arrinta, ka mid ah
naturalists ahaaday, oo ku hadli my opinion sababo dega aan kala hadlay in aan aragti
qaaradda, taas oo loo arko in ciidamada oo dhan ay yihiin ciidamada fog la
xiriira; laakiin dhawaan qaar ka mid ah cilmi-baaris muhiim ah view of a joogto
meel-buuxintii, iyo, in waxaasaad la xidhiidha, ku dooday in ciidamada oo dhan u
dhaqmaan oo kaliya u dhexeeya Qurub xiriiraya.
Sidaas weyn oo weliba haatan la hubin in kuwan dhibcood asaasiga ah weli waxaa
ka maqan ay dhamaystirka sharciga ah ugu guud hoose in marag lahaa, ah waxa guul
kasta oo xaaladda wax sort, aan la taagay, laakiin sharciga ugu guud ee bixinta
sababaha ama sababaha mabda'a ma aha oo kaliya ma saameyn, laakiin dejinta ugu
dambeeya ee la hubin in laftiisa kaliya loo dalban karaa in ku qanacsan guud ee
mabda this. Waxaa wanaajiya waa malo ku saabsan dastuurka aasaasiga ah ee arrinta
iyo ciidamada ka socda ilaa qanacsan sida waxaa lagu fuliyaa hab fudud oo wada
xanaajin.
Info fogeyno ciidamada dabiiciga ah ee la joogo daqiiqad kasta ku xiran tahay
waxaa laga yaabaa, si kastaba ha ahaatee, la beddelo this by tallaabada ee naftooda
ciidamada; guusha kasta oo xaalado qalab iyo ciidamada halkan muddo ka dib in
mabda'a kaliya go'aamin karaa si mid socota guusha israac by tirada xaaladaha cusub
ee ka dhalatey oo tixgelinaysa wax guul hore ee taxanahan sida Jidka ka ab ka dib. Si
taas loo gaaro, waxay bixisaa kalkulas Skokkelund jidka soo saarista, sida ay u
ogolaanaya in ay soo koobaan taxanaha oo dhan guulo ka bilaaben natiijada kama
dambays ah, Laakiin dhibaatooyinka biilka waxa ay kala yihiin, sida marka la eego
sharciga guud hoose oo xusuusanaya, oo kaliya in kiisaska fudud ama shuruudaha
ugu fudud in ay ka gudbaan, oo waa ka fog yahay ma in la xasuusto in aad ka baran
karaa waxa ka mid ah oo dabiici ah oo dhan noqon doonaa saamaynta ay, kaas oo
diirada u dadaala, xataa haddii ay sameeyaan a gool pronounceable go'an, gobolka
kama dambays ah u dadaalay. Waxaa la ma lagu muransan yahay, laakiin waxay
noqon lahayd suurad wacan in la ogaado oo ku saabsan naga mabda'a guud ee bixinta
sababaha dabiiciga ah mabda'a Final oo kale, waxaan dabcan wax ka badan mabda'a
bixinta sababaha Gaarnaahmiyadda koowaad ah sida ay lagama maarmaanka u
xiisooday lahaa si ay u caddeeyaan. Laakiin waa su'aal in sida mabda'a kama

dambays ah oo la mid ah mabda'a bixinta sababaha xaqiijiyay fog sida aragnimo

mabda 'ah in aan xaq u leedahay oo keliya aad gelisaan our previsions fog ku
salaysan markii aan mabda'a bixinta sababaha salka ku xiga. Dhab ahaantii waxaan
aaminsanahay in ay suurto gal tahay inay soo bandhigto mabda'a noocan oo kale ah,
oo ku hadli doonaa waxa ka mid ah hoos magaca u janjeera ee mabda'a in xasiloonida
qaybta soo socota.
Intaas ka dib, su'aasha soo socota.
Sidee aan noo xaqiijin sababta oo ah run ahaantii sinnaanta ee xaaladda wax ama
xaalad kiisaska siiyey? , Waxa ay u arkaan waxaan la dareenka aan, taas oo keliya
waxaan leeyahay macaamiisha oo adduunka ah wax, laakiin kaliya si degdeg ah ama
in Arkaa ka wixii aan causally conditioning mid uu leeyahay inuu tixgeliyo, arki
qalab waxyaalaha kaliya bannaanka karo oo kaliya ka ama in kooxda, arki articles
kala duwan ee size ku xiran aan meel fog ka, iyagu way i fiiriyaan oo kala duwan,
taas oo ku xidhan habka of my isha; iyo weliba ninka wax walba oo kale oo kasta oo
ku dhacaa, oo ka dhigan kala duwan ka badan ii; dareenka taabashada aan ku filan oo
ku saabsan sii dheer dhawaanshaha, iyo gargaarka kale dareemeysaa hawsha u
muuqataa oo kaliya in ay ku lug leeyihiin, ma si ay u xaliyaan. Sidee si aan u
leeyihiin in ay ku sii qiimeeyo ee sinnaanta iyo sinnaan ah xaaladaha jirka, tan iyo
markii laga yaabaa in aan kama ay fikirin sinnaanta iyo sinnaan dareenku shakhsi
shakhsi ahaan la xidhiidha sinnaanta Ujeedada iyo sinnaan, kaas oo aan u leeyihiin in
ay ku tirinnaa guulaha Ujeedada.
Waa dhul caadi ah ma, laakiin inta badan waxaan leenahay oo dhan si ay u eegaan
in sinnaanta iyo sinnaan ah xaaladaha Ujeedada of muuqaalka kaliya la wada shakhsi
ahaan ka muuqday wax guul ka dib markii sharciyada sababaha ka goostay, sidaa
darteed uma baahnid waxaan si loo qeybin ka ugu horreeya oo keliya marka la eego
isku gunaanad our. Waxaan eegto dayaxa, ayuu i soo jiita sida dhaqaaqaan ah guud
ahaan samada iftiimaya disc; Waxaan noqon, sidaas daraaddeed waxay ila eg tahay
waxba ku saabsan, iyadoo aan loo eegin waxa ka mid ah sida ka hor tagaa guud
samada. Taasi horimaan lahaa sharciyada sababaha, taas oo loogu talagalay isla
xaaladaha cawaaqib isku mid ah u baahan tahay, haddii aan booska ka bedelay
dayaxa la ii toobadda, Sidaas daraaddeed waxay u muuqataa ii ma ay jeedsan, sidoo
kale kale ma u muuqataa in ay kada, Si kastaba ha ahaatee waxa ay u muuqataa oo
dhan ka dib markii deeq indhaha u furi caafimaad. Sidaas this dhiganta halkii
sharciyada sababaha ka. At dhulka meelaha gooni ah goobjoogayaasha kala duwan
sida ay yihiin dayaxa boos iyo dhaqdhaqaaqa kala duwan si ay qorraxda si ay u
arkaan, oo sidaas daraaddeed, Waayo, wadar ahaan meelaha qaarkood qorrax
madoobaad ma aha meel kasta. halkan yihiin shuruudaha Ujeeddada of muuqaalka la
mid ah, laakiin aan shakhsi ahaan, sidaas daraaddeed muuqaalka ku kala duwan oo ku
qaatid dayaxa. Laakiinse haatan yimaado, waayo naturalist ugu danbeyntii wax walba
ku xiran tahay iyadoo la ilaalinayo sinaanta oo ka mid ah xaaladaha arrin shakhsi
ahaan xadka muddada iyo baaxaddaba siiyey ifafaale la xuduudaha joogto ah 6) in la
keeno ama isbedel si ay u meel iyo wakhti controllable qolfo ama waaxyaha si ay u
daboosho, iyo by mar walba codsanaya heerarka, kuwaas oo si la mid ah, oo ka Soo

Kordhiyay yar on qeybsanaan waaweyn iyo ku xigeenka, iyo sharciyada la socday, ka

dib markii taas calaamadaha kala duwan la isbedel ku cabbir ee ah dhulalka arrin
siiyey Haddeydnan soo laabto ka mid ah isbedel ee ifafaale ah ilaa xad in uu gaaray si
loo hubiyo sinnaanta ama sinnaan ah xaaladaha wax Ujeedada la ammaanka ka badan
ama ka yar.
6)

Tani tuso dabcan jeedin in la sheego oo kaliya sinaanta shakhsi ahaan

Erscheinungsbedingun-gen.

Dhawaan waxaa macquul ah ayaa u soo muuqday oo la wakiil (by saraakiisha

kastamka) ma aha oo kaliya la-galku xariif ah, laakiin xitaa iyada oo loo tixgelinayo
waayo-aragnimo, in weli waa intaas dheer a afaraad in sadex dhinac oo meel taas oo
nolosheena waxaa la go'aansaday oo markii oo keliya in xaalado gaar ah, ciidamada
of aragti this afaraad ee dunida ee saddex dhinac soo geliyey ciyaarta. Haddaba
haddii si - waxa su'aasha halkan hadhaan go'aansan - sidaas lahaa sidaas daraaddeed
sharciyada sababaha our aan la burinaya mid loo baahan yahay in ay kordhiso oo
kaliya in ay dunida ka mid ah afar cabbir; sidoo laakiin ka fiirso xaalado gaar ah
halkaas oo fara gelin ku sameeyeen ciidamada ka aragti afraad ee guul la arki karo,
taas oo laga dheehan kartaa sadex dhinac gudahood isku mar noqon reeban si kale u
ansax guulaha xukunka qiimaha waxaa ogaaday in our sadex dhinac, xataa keliya by
ciidamada in ku hawlan yihiin in la mid ah sadex dhinac, ka dhigi kartaa causally ku
tiirsan.
In dhan of this aan lahaa oo keliya degaanka qabka jirka iyo dhacdo isha; Si
kastaba ha ahaatee, waxaa jira beer maskaxda, mid fiirin ee la soo dhaafay ayaa weli
ku tuureen. Haddaba su'aal muhiim u kacaya, ruuxa ma abndernd karaa fal ah oo ku
saabsan guulaha dhab ah, taas oo ku xiran lahaa sharciga dabiiciga ah kaliya ee
dareenka hore, haddii aan muuqasho yahay, halka kaydka by aadka u dhow xaaladaha
uu xataa sida xaaladaha shuruudaha Jacayl wax, ciidamada uu sida in lagu daro in
ciidamada qalabka; iyo waxa ay intaas ka ma iman karo noqotay in ka mid ah
xaaladaha wax waqtiyo kala duwan iyo meelo kala duwan sinnayn, ka dhashay guul
la mid ah kuwa aan qummanaynu, haddii kiiska ugu horeysay ku lug xaaladaha kala
duwan ee maskaxda, mid labaad haddii sinnaan la'aanta ee xaaladaha wax la
magdhow lahaa by tolida dhinaca ruuxi ah. mid gaaban leeyihiin lahaa natiijo la mid
ah ka-qabashada this inuu u soo yeedho hawlgelinta this ee maskaxda ee koorsada
sharciga ah ee dabiiciga ah iyo disorder.
Ka dib markii fikrad Aasiyaanka ah ee xiriirka ka dhexeeya wax oo mabda 'xagga
ruuxa haatan faragelinta caynkaas ah, muuqan mabda'a faragelin sida ay suurtagal
tahay in kiis kasta, iyo sida xaqiiqada oo waayo aragnimo ah, waayo, xaqiijinta
macquul this waxaa laga yaabaa in awoodda dhabta ah ee doonista, muruqyada si aan
u sidaa iyo sidaa, ka guuraan awoodda dareenka in la qaybiyo our dhiigga sidaa iyo
sidaa, caddayn.
Dhanka kale aakhiro wax sharcigayaga ugu guud ee Dabiicadda qudheedu isaga la
subordinating sharciyada ma noqon doono tarayn, mar kale, maxaa yeelay, waxaa

weli la sifaynayo adkaan kiisaska oo dhan ku sii halkaas oo ruuxa arrinta jidkooda
tegi karin, in meesha labaad sharciga sababaha ugu keliya on aagga jirka kala iibsiga
loo baahan yahay si ay u awoodaan in la yidhaahdo, sida qalabka iyo duruufaha
ruuxiga ah iyo xaaladaha, wada meel oo mararka qaar la mid ah ama aan isku mid ah,
sidoo kale waa la guusha kiiska.
Laakiin ugu yaraan tallaabada dhab lahaa Aakhiro loo qaabeeyay kartaa si ka
duwan iyadoo ku xiran ruuxa kiiska kala duwan ee la xidhiidha, oo sidaas daraaddeed
sharcigii bixinta sababaha ka qaybqaadashada sida jirin ogolaansho raacdada dheer
saafi ah goobaha dhabta ah. Si ka duwan version monistic markii isku xidhan
maleeyo dhacdooyinkii ruuxi ah oo wax ku shurrud sarrifka midba midka kale sida ay
soo socda shuruucda aasaasiga ah psychophysical. Sida laga soo xigtay sida
xaaladaha ruuxiga ah, xaaladaha la mid ah ama aan isku noqon, waxaa kale oo uu
sheegay in ay wax la xidhiidha kiiska, haddii kale, oo siday u waafaqayaan iyo
unequals meelaha ruuxiga ah, waxaa kale oo jira qaar ka mid ah ee la xidhiidha isku
mid ah iyo kuwa aan qummanaynu goobaha dhabta ah, taas oo aad aqbasho jeclaan
lahaa in kasta oo la mid ah sida jihada aan qummanaynu doonistii ama dareen sidoo
kale loo siman yahay ama aan qummanaynu xaaladaha wax ku leenahay kulanka, iyo,
wofern dunida mabda 'ruuxa waa ka dambeeyaan, in uu noqon doono kiiska dunida
oo dhan. Under malo this, sharciga ugu guud ee aagga dhab ah si aad u wanaagsan in
wada noolaanshaha la shuruucda tallaabo caqliga tegi karin, oo aan la faragalin isla
lug maanka suurto gal u noqon lahaa. Waayo, ujeedooyinka fikrad kasta oo monistic
ee la xiriira jidhka iyo nafta, taas waa in xitaa la qaato siiyey, iyo aragti qoraallada
ugu yaraan intii suurtagal ah inta ay jidhka iyo nafta, maskaxda iyo jirka waa in ay ku
haboon in lagu dabaqaa midba midka kale iyo sida ay view this.
Habase yeeshee waxay haatan la fahamsan yahay dastuurka psychophysical in
dareenka hore, midna waa inaad cadayso induction, sida mid sharciga ka jirka ah
bixinta sababaha awoodo, laakiin waayo-aragnimo ah ilaa xad in sida dhigi karin, isla
haysteen wanaagsan.
Haddii mid ka mid ahaayeen in, in qaybaha hore ka wada hadleen, indeterministic
view xoriyada duurka aqooneed ee jecel deterministic, si aan waxba abid joojin lahaa
inay aqbalaan wada noolaanshoba Socodka sharciyada dabiiciga ah iyo shuruucda
ruuxiga Skokkelund labadooduba way u maleeyaan in, sida sharciga ah iyo sidoo kale
qaadataa meel jebin xeerarka ay labada deegaan ee la xidhiidha sharciyada aasaasiga
ah psychophysical.
Waxaa jira dood sida in xaalad ama shardi ka mid ah bixinta sababaha Aboriginal
ah noo ama kaliya ka dhasha waayo-aragnimo waa. Aniga aragtidayda, ma aha at
dhan u fudud in ay ka jawaabaan su'aashan la haa ama maya, laakiin mid ka mid ah in
uu halkan kala laba wax.
Haddii dhaqdhaqaaqa jirka ee addimada our ku xiran tahay goob guul doonistii ama
la aaminsan yahay dareenkaaga our, sidaas waa indisputably kuwa drives derjada
iyaga mar hababka wax in our maskaxda sharciga in hoos adkeeyo dhaqdhaqaaqa
dibadda ka walaacsan, in xidhiidhka ka dhexeeya maskaxda iyo addimada iyo
naftooda addimada ah waxay leeyihiin qalab demgeme. Tani loo aabo yeelin

Gebrauche addimada our markiiba waxaannu doonnay dareen badan tahay dhalin oo
laga yaabaa in aan soo wac ka dhaxleen ee in ay noo dhaqdhaqaaqa sameeyey, iyo
sidoo kale dareen xoog of our drive maskaxda iyo dadaal ah in na kharash
dhaqdhaqaaqa. By duwan, mana sharciga, sida laga soo xigtay oo mooshinka gudaha
u kiciya dibadda, mana in sharciga this waa in Games ah, waxaan isla markiiba
maskaxda ku soo, laakiin waa kaliya oo wax cilmi ah oo ku saabsan qayb ka mid ah
jirka, physiologist, psychophysicist ah, ay doonayaan in ay hawsha si ka duwan
ganay. The yar qofka waa xidhiidh sharci u dhexeeya angeborenerweise dhacdooyin
gooni soo socda in ay qaataan meel ka baxsan isaga, waxay u baahan yihiin ama
codsi. Maxaa weydiiyo ilmaha sida uu sheegay in goob dayaxa oo cirka jooga sharci
la xiriira ama ma, dayaxa aado ilmaha sida ay hadda uun tagaa; xitaa qofka
qaangaarka ah u gudbin karaan wax badan oo ka mid ah ifafaale naftooda ku
kalsoonaadaan, oo aan weydiinaya sababta a; Su'aasha markaas waa arrin tixgelin,
jawaabtu waa arrin baaritaan.
Dhanka kale qabata isbarbardhig cad ninkii dabiici ah in, isaga qudhiisuba wuxuu u
dhaqaaqay addimmadiisa jawaab u drives miyir qabo, dhaqdhaqaaqa oo dhan ee
dunida ku xiran tahay guulaha sida, iyo Maalinta back to this ka heli, abaalmarinta la
siiyo by view habeenkii, view. Sida muuqata kaga hadlaa laakiin ka dhacay
jidhkeenna nafahaantiisa ku filan, dheefshiidka, orod dhiigga, qasab iyo isag; sidaas
sababta aan sii shishayso? Our jidhka ku xiran laakiin xitaa kaliya qayb ka mid ah ay
saameyn ku leeyihiin of our doonista iyo drives noqday miyir waa; shardi tahay in uu
yahay mid ka mid ah, koray kale ee nidaamka jirka ah guud, kaas oo xambaarsan
miyir a more guud, sidoo kale waxaa qasab ku ah qayb ka mid ah keenay ka saamayn
sida miyir qabo oo jidka aad u wanaagsan in ka badan ama ka yar guud, nidaam dhan
oo dhaqdhaqaaqa ka mid xukuma by , waxa uu yarayn karaa digir ahbaa ka dib
markii xarumaha ay leeyihiin fulinta dhaqdhaqaaqa, kuwaas oo muddo dheer ka hor,
iyadoo ka qaybgalka miyir ku spezialer halkan (cf .. . XIV). Oo kanu waa run ma
aha oo kaliya ee dhaqdhaqaaqa ee jidhkeenna, laakiin sidoo kale kuwa ka baxsan ee
dabiiciga ah dibadda.
XVIII. Mabda'a u janjeera in ay xasiloonida mabda Final dunida.
fikrad Psychophysical raaxaysi iyo xanuun 1) .
By wax adduunka, nooca kaliya, ciidamada jirta ahaan isbedel, sida kala duwan ay
yihiin, laakiin in mabda'a ah sharcinimada caalamiga ah, taas oo lala sababaha iyo
natiijooyinka, oo sidoo kale loo yaqaan mabda'a sababaha naga mid ah ka heli guuto,
oo hore qaybaha ahaa hadal. Waxay ahayd su'aasha taabtay in natiijada kama
dambaysta ah ee tallaabada ciidamada, kuwaas oo aan by a mabda 'guud baahisey,
mabda'a final gaaban, waxaa goynaya.
1)

Horaantii aan "fikrado abuurkii iyo horumarinta. Taariikhda d.

Tusmaynta." taagay, laakiin halkan eryadeen inta badan xidhiidhada kale.

Inkastoo, mar marka dhamaad lahayn, guurka dunida waa soo dhamaaday? Waxaa

ma aqbalaan in ay ka hadlaan xaalad final marka tan oo kale ah ayaa la fahamsan

yahay, dunida aan xad lahayn (asymptotically) dadaala 2) aan isaga weligiis gaarey. A
fariistay ma laga yaabaa. In alla intii sharciga ilaalinta tamarta khusaysaa. Laakiin
waxay noqon kartaa hab in ay cabirku yahay dhaqdhaqaaqa.
2)

Under dabagalka la fahamsan yahay in dunida wax at ciidan dhan ama

saamayn firfircoon iska daliil ay guul u gaar ah. Haddii ay maya tahay
ciidamada andersher intaba dhinaca ka soo horjeeda ama resistors ma burin
baxay saamaynta. Sidaas waxaa jira raacdada ah ee jirka kasta by xarunta of
Earth ee ah inuu dhaco, in uu yahay ciidan in ay isaga nafta ka jiidayo, oo isna
kama uu qabaa kartaa jihada this, ilaa iyo inta no ciidamada badan u qaadaya
hortago, ama iska caabin ah ee ciidda ma ka saari guusha ay gaareen
dadaallada uu. A xaqiijisatay ka mid dhamaadka Cable ku dadaaleysaa in ay
dooxi doontaa iyada oo tareen ah ku lifaaqan; laakiin ma uusan dhici ilaa iyo
inta ciidanka Waxyeelo in barti laaca horjoogsadaa iwm Taasi raacdada la
dareemi karaa, ee hits beerta ruuxiga ah, laakiin in aan marka hore la
xidhiidhaan keliya dunida wax ku dareenka jirka dadka in ay ka dib xiriirka on
in la kordhiyo dunida ruuxa.

Haddaba si kastaba ha ahaatee, sidoo kale qabaa in falalka iyo jawaab adduunka
wax oo dhan had iyo jeer magdhow ama isbedel go'ani si dagan yihiin in dhammaan
ka raacdada ah wax dunida oo dhan si aad u ogaato gobolka kama dambays ah ama
xataa guul of this dadaal, di qiyaas in sida, waa in aan la hadlo. Laakiin waxaa jira
xaaladaha dhabta ah kaas oo sida xaqiiqada ah barbaro aad u xusuusataan.
Lagu siinayaa is a badan-dhulka ama ku yaal hoos xaaladaha dibadda joogto ah
nidaamka wax, qayb ka ah isku haystaan ciidamada meel kooban. Xisaabinta
muujinaysaa si xaqiiq ah in aan xaaladaha adag, waayo-aragnimo ah daliil dheeraad
ah guud ahaan, in qayb ka ah la xidhiidh mid ka mid kale oo Xaaladahan oo kale oo
si ixtiraam leh in lagu dhaco oo ay ku tiirsan xaaladahaan saamaynta ciidan ee
dhaqdhaqaaqa sida maanta in ay xilliyo, sida muddo xigta siman midkood gebi
ahaanba ama la qiyaas weyn ama ka yar ku soo laabto isla shuruudaha oo sidaas
daraaddeed ixtiraamaan celiyaan sidoo kale sababta oo ah ku xoogeystay of
saamaynta awood ku tiirsan damacyadii isla kasta oo kale oo gebi ahaan ama qiyaasi
waxa aan gebi ahaanba ama qiyaas stablen ah dhaqaaqin gobolka (ma in lagu khaldo
gobolka hoganaya stablen) doonayso inaad wacdo.
Sidaas dhaqdhaqaaqa qaraabo ah Sun iyo Dhulka, marka laga reebo dhibaatooyin
ay meerayaasha kale oo iska caabin ah oo ay suurto gal ah ether ah, noqon lahaa a
gebi ahaanba deggan, oo la xiriira in ay faragelin waxaa deggan qiyaas. Sidaas
darteed, wareeg ah oo dhulka ka timid xaqiiqda ah in qayb ka ah ee dusha sare iyo
xitaa gudaha Glutmeer dhigi dhaqdhaqaaqa badan ama aan joogto ahayn ka yar, a
gebi ahaanba deggan, in tixgelin of this, ee la xiriirta dhaqdhaqaaqa caadiga ah
wareeg ah, laakiin sida kaliya yar dhaqdhaqaaqa garaacday marka laga reebo, waa a
deggan qiyaas. Mooshinka of pendulum ah oo ku xidhnaa ee ay maxsuulka dambe

string lahaa, marka laga reebo iska caabin ah oo ka mid ah hawada oo khilaaf ah, a
gebi ahaanba deggan at dhibcood lifaaqa, in view duruuftaasi, waa mid deggan
qiyaas. mass oo dhan of our nidaamka qoraxda si ixtiraam leh in midba midka kale in
an dhaqdhaqaaqa stablen uuraysatay qiyaas haddii ay marnaba run ahaantii si sax ah,
laakiin qiyaastii si ixtiraam leh in ay ku noqdaan aawadeed incommensurability ee
xilliyada ay orbital in muddo dheer si ay meel isku mid ah maanta, oo intaas ka dib
ku celi qiyaastii dhaqdhaqaaqa isku. Our u shaqeeyo oo dhan waxaa si dhigay in ka
badan ama ka yar dalalka deggan qiyaas dhaqdhaqa tooso iyo hurdada, neefsashada,
wareegga, dhaqdhaqaaqa peristaltic ee mindhicirrada ee. Nooc kasta oo
dhaqdhaqaaqa waa at dhan, ilaa hadda sida ay loo gudbin karaan in ay sida caadiga
ah, gole ay gacanta ku dhigan tahay aragtida ah noqoneyso, iyo mid si fiican u qaadan
laga yaabaa, inkastoo caddaynta saxda ah waa in ay bixiyaan xitaa in sida ugu fog
dhaqdhaqaaqa oo ka mid ah qeybo ka mid ah nidaam heshiis da'ayeen dhanba sidoo
kale ku xiran tahay oo joogto ah, dhaqdhaqaaqa halkan stablen qaybo ka dhanka ah
midba midka kale waa joogto munaasabadda heshiis this.
Haddii aynu bartey diyaarin ah qayb ka mid ah nidaam bilowgaba by shil fikirka
faray sharci darro weyn oo aan macquul ahayn velocities hore ay, dhaqdhaqaaqa kala
duwan waa isku mid ka soo horjeeda midba midka kale iyo oo ay ku jiraan natiijada
ugu horeysay arrin instable. guul A of xasillooni this laftiisa, si kastaba ha ahaatee, in
qayb ka, halkii ay si ixtiraam leh in ay ku soo celiyaan damacyadii isla midba midka
kale iyo sidaas ku soo laabto booskiisa la mid ah, waa baaxaa baxay aan xad lahayn
ku sii xaaladaha abid cusub waxaa ilaa hoos jira xaalad kasta oo suurta gal, taas oo ay
ka heli karaan qaabka noocan oo kale ah , taas oo waxaa lagula talinayaa in ay u
ogolaadaan in mid sax ah, ama waa in ay sida ay noqon maqan on duruufaha
shuruudaha hore, xoogeystay qiyaas suurtagal ah, ka dib markii taas hore, haddii la
gaadhi, oo waa inuusan marna mar ka baxay karaa, Si kastaba ha ahaatee labaad
laakiin marinkii loo qoondeeyey by mar dhaca ayaa la filayaa in qiyaas ah. Labada
dabcan, keliya inta nidaamka dhab tagay naftooda ama hadda ku jira xaalad dibadda
joogto ah sii, oo ilaa hadda hore kiis kasta waxay khusaysaa habka adduunka oo
dhan, mid ka mid hadli kartaa ee ku jira u janjeera ee dunida inuu xasiloonida, iyo
jiritaanka janjeera noocan oo kale ah sida mabda'a ah dhawaaq. Dhab ahaantii, aynu
oran xasiloonida ama laga yaabaa in qiyaas ma surpassable sababtoo ah dawladda
kama dambaysta ah ee adduunka si ay u gaaraan ujeedkooda oo dhaqdhaqaaqa oo
dhan, kaas oo ay leedahay fuliyay murmin, waayo, laakiin taasi meesha kama
saarayso suurtagalnimada in a qeybo hal ama goobaha adduunka ee gaaray gobolka
stabler waxaa mar kale soo dhibtay by beddelo ay xiriirka dibadda waqti-goob,
laakiin kaliya in ay gobolka stablen cusub la xiriirta kuwaas oo xaaladaha bedelay
marka la eego u janjeera ee oo dhan si ay u tagaan si ay ula kulmaan waxa dheeraad
ah ku soo laabto.
Sida kooxda ahmiyadda koowaad ee mabda this lagu murmi karaa in, haddii ay
wax ka mid ah mabda 'a Final yihiin in wax laga qabto, waxay noqon kartaa ma aan
ahayn noo mabda; sababtoo ah dhaqdhaqaaqa waa in la beddelo ka indefinite ah,
sidaas Sidaa darteed kaliya odhan lahaa, waxaa jira gobolka ma final, kaas oo ay ku
dhowdahay. Haddaba su'aashu waxay dhaco si ogolaashaha ee mabda 'aan la su'aasha

ah ee ogolaashaha of mabda'a ah Final at dhan wada. Haddaba, dabcan noqon doono

mid aad u jecel yahay, la mid ah sida loo baahan yahay ka dabeecadda guud ee
ciidamada si ay u awoodaan inay lean waxa ilaa hadda aan kiiska weli waa. Dabcan,
waxaa sidaas darteed waa in aan ka yareyn ahmiyadda koowaad ah, in mar xaaladaha
ka dhacay, sabab ah waxa hore si loo soo celiyo xaaladaha gobolka this xasiloonida
maqnaanshaha ciidamada labiska dibadda aan mar kale lagu beddeli karo, iyo sida iscad in ilaa inta uu xasilooni buuxda ma dareen la joogo ma jiro, dhaqdhaqaaqa waa
baaxaa isbedel ilaa uu gaarey haddii ay tahay Ieexdo. Laakiin ilaa hadda ma aha ka
dabiiciga ah ee ciidamada ku cadaato in aan xad lahayn u fekerayo awoodda instabler
foomamka dhaqdhaqaaqa this isbedel baaxaa runtii dhawaynayaa in xaaladaha oo
dhan iyo aad u badan gobolka stablen iyo xaaladaha oo dhan, haddii aan xasilooni
buuxda, laakiin qiyaas maxaa yeelay, iyada oo aan retrogression waa la heli
karo. Sidaas awgeed, waxaan mabda'a u janjeera in ay xasiloonida dareenka
tilmaamay kaliya ilaa xad sharaxay awoodo sida cad cad ahmiyadda koowaad, si
kastaba ha ahaatee, waxaan u cadaato in qaar ka mid ah, biilka si fudud ku biiray
kiisaska fudud sida, inta ka, waa in la arkaa sida aragnimo mabda 'aad u
universal. Taasi oo ah in la mid ah ee xukunka ridayay waa uu ka walaacsan, in dhaca
ma samayn doonaa xagga hab si ay xasiloonida ka hartay naftooda ama hoos
nidaamka xaaladaha dibadda joogto, sidaa darteed waxaan ku yeelan karaan
nidaamka Planetary, inkastoo ay mass bemerktermaen marnaba dhab in xaaladaha la
mid ah laabto kasta oo kale, laakiin waxa ay qabtaan in sida hab in xadka qaar ka mid
ah weecasho aan dhaafto.
Sida la yareeyo xaaladood oo xasilooni iyo degganaansho la'aan ah nidaam aan
beziehentlich karaa kiiska tilmaamaya halkaas oo qayb ka ah nidaamka hayaa midba
midka kale in meel la mid ah, di gobolka nasasho ka dhan ah midba midka kale,
taasoo aan arka buuxda (colnimada Nabiga) yeero xasiloonida nidaamka, iyo in
kiiska halkaas oo ay ku bedelaan ratio by khasaarinayay gehends aan xad lahayn sii. u
janjeera in la xasiloonida dunida oo dhan, laakiin ma at buuxda, laakiin kaliya in ay
xasilooni buuxda, ama qiyaas ugu weyn ay suurto gal u tahay in la. Waayo gaaro
xasilooni sixun lumis xoog ku nool dunida koobbantahay lahaa waxa
bemerktermaen horjeedda shuruucda ay daryeel, halka xasilooni buuxda nidaam ku
qaxri karo on size ee shaqada ee iyaga ciidanka nool; oo keliya in shuruudaha tamarta
ogeed u dhexeeya qaybaha gaarka ah ee nidaamka, taas oo ay jirto xasilooni, ma
waxaa looga tegi karaa by kordhinta gooni ama hoos tamarta ogeed ee qeybo ka mid
khashkhashin xasiloonida ee dhan.
Si Loo soo kobo mid ka mid ah hore, waxaa jira mabda 'ee u janjeera xagga
xasiloonida, waayo, mid, ciidamada isaga u gaar ah in ka badan-oo dhulka ama ku
yaal hoos nidaamka xaaladaha dibadda joogto ah, kaas oo la isku qabto in boos la
siiyo, xaqiiqda ah in ay tahay in ka badan by tallaabada ee ciidamada ay gudaha aan
retrogression iyo a ee loo yaqaan. habab dheeraad ah gobolka stabeln, taas oo ah sida
halkaas oo qaybo ka mid ah xilliyo, ie inuu ku laabto midba midka kale dura siman,
ee lakabka isla iyo xaaladaha dhaqdhaqaaqa badan.
Waayo, dunida oo dhan waa hadalkii of mabda'a this waxaa laga yaabaa in sida ugu
adag ee codsigaaga nidaamka qayb ka mid ah caalamka, laakiin, haddii ay ku xiran

tahay saameynta dibadda on qayb ka mid ah hababka kale ee jira, oo dheeraad ah waa
tixgelin socda xasilooni ah waxa, Fadliga sida kordhaya oo dhan ku meel gaar ah,
balse si ku meelgaar ah oo keliya qaadan kartaa meel regressed in xasilloonida, si
kastaba ha ahaatee, ay ugu danbeyn u baahan tahay in aad ku darto in ay u janjeera ee
dhan.
Haddii aan hadda ka eegto dunida wax badan ka qaadeen Sugno, di at cabirku
yahay shurrud taagan, dunida ruuxiga ah, si aynaan ka heli kartaa sababta ahmiyadda
ay u janjeera guud ee dhaqdhaqaaqa wax xagga xasiloonida ee ugu horeeyay oo la
janjeera ku siman guud qanci ama dalalka damacyada dhawaan, oo haddan iyo hadda
xasilooni in ay ka fekeraan marka hore la qanacsan ama ku farxaa dhawaan in
xiriirka. Wax gaar ah horumariyo fikrad this karaysa: psychophysical 3) hawlgallada
at dhan, waayo, sidaas sida ay u ilaaliyaan lagu qanci karo ama lagu farxi karo,
waxay u sii leeyihiin xad go'an ama width socdo in wax dareen ah, xasilooni
buuxda, waayo, sidaas unpleasurable, aad bay u sii hoos u saar ka yar xadka ama
width of xasillooni buuxda. Si kastaba ha ahaatee, tani waa markii hore kaliya fikrad
ah, iyo in ay tahay waarta, waxay ku xirnaan doontaa haddii ay macquul
tahay. Subject in aan ku laabto this ka dib in aragtida ballaaran, waxaan ahaatee at
socda sharaxaad dheeraad ah dhinaca jirka ah mabda'a on taas oo voraussetzliche
Capacity tixgelin Maskaxda. Waa maxay waxa ay kaga badasho xaaladaha raaxaysi
iyo xanuun ku saabsan xaaladaha stabler iyo instabler per se, la xidhiidhi karaa
xaaladaha guud ee Korkiinna ama Lugihiinna Hoostooda warheynta ee dareenka
hore.
3)

"Psyhologisch" muddo gaaban Jir Skokkelund waxay gacan ka geysaneysaa

wax maskaxda, di u taagan in xiriir ah shurrud in.

Mid ka mid ah uu leeyahay in la kala saaro xaaladaha xasiloonida gudaha iyo

dibadda, gudaha, ilaa hadda sida ay ula xidhiidhaan, si ay cilaaqaad mooshin qaraabo
ah qaybo ka mid ah nidaamka sideeda ah, dibadda, haddii ay laba on qaybo ama
nidaamyo la xidhiidhaan midba midka kale si xushmad leh. Intaas ka dib, laba
nidaam qayb ka mid ah dunida A iyo B , kuwaasoo mid walba uu ka kooban yahay
tiro ka mid ah qurubyada in xasiloonida gudaha naftooda, in xasilooni dibadda in
midkiinba midka kale iyo lifaaq nidaamka oo dhan gudaha noqon instabel labada
Qurub of A ka B , laakiin naftooda, ma qayb ka ah labada midba midka kale si
xushmad leh, in kasta oo kale sababta oo ah soo celinta incommensurability ay midba
midka kale dhaqdhaqaaqa, sida ay muddo isku saamiga la mid ah. By ka duwan,
nidaamka ma yeelan karaan xasiloonida gudaha, iyada oo aan qaybo ay, ay shardi
tahay in naftooda ay ku jiraan qaybo ka mid, gudaha iyo dibadda ka dhanka
xasiloonida kasta u gaar ah.
Haddaba aynu isku day fasiraadda nafsi ah xaaladahan, si ku wajahan derjada,
labada nidaam kartaa A , B ka tirsan tahay, waa laga qaadi by xasiloonida gudaha ee
kasta nafteeda in xaalad lagu qanci karo, laakiin in xiriir qanci midba midka kale,
taasoo ee ku wajahan derjada, nidaamka ah iyo B iyo guud dhegaystay nidaamka oo

dhan dunida waxaa dareemay iyo sara kaco waa gobolka of a iyo B ilaa iyo inta dib
kasta si ay xasilooni sii kordhaya oo dhan galo xiriirka buuxda uga go'an tahay in
dhan ah. Ujeedada this, si kastaba ha ahaatee, xasiloonida gudaha gobolka ee u
baahan A iyo B inuu ka tago markii raadinaya wixii xanuun xambaartaa inuu la
qabsado kasta oo kale ilaa qabsashada, laakiin guul, laakiin kuwaas oo si lama filaan
ah ma dhici kartaa, mid waqti isku mid ah ka baxsan iyo gudaha ratio xasiloonida
labada iyo halkan sidoo kale waayo, nidaamka waa labada keenay.
Ilaa iyo inta ay labada nidaam, ama qaybaha A , B , waa in xasiloonida gudaha ee
kasta, laakiin la'aanta xasiloonida dibadda si ixtiraam leh in midkiinba midka kale
garoomada ka maqnaa marka la eego midba midka kale, sidoo kale waa noqon kartaa
ma saamayn is on isbedelka ay state of dhaqdhaqaaq; halkan u janjeera in ay soo
xasiloonida u dhaxeeya, ma noqon dareemi. Laakiin sida B kula A falgala by sii
kordhaya dhow ama entry dhexe ee links dhexe, iyo xaalad xasilooni kasta beddelid
soo bandhiga oggolaan doono in ay u sugnaaday dhexdeeda Nacfi dalalka instable
nidaamka labada xasiloonida a hoose buuxa ama qiyaas si uu u hoggaamiyo, kaas oo
ku gaar ah oo mid kasta inuu nafsaddiisa waxaa mar kale ka mid ahaa.
From quarter kale, waxaa la filayaa in ay noqon in line la mabda'a ah, inkastoo ay
yihiin kuwo aan la cadeyn guud qaarkood hore u jirta in hadda jira ee xaaladaha jira
ee ku adag tahay, A iyo B inuu hogaamiyo mid xaalado kale stabeln qiyaas by galaya
meel fog iyaga ama jebin u dhexeeya xubnaha bedesheen oo la joogteeyo xiriir
saamaynta u dhaxeeya ilaa may ilaa xad gaar ah la magdhow by kuwaas oo si
subsume physischerseits in marka meeraha a sida ay xaaladaha uu qorraxda ma
awoodo si aad u hesho galay xaalad stabeln of mooshin ixtiraam iyadii, uu sida
sharciga ah gravitation galay xukunnada sida dhagax xiddig a iyada ka ilaa uu
yimaado oo ku saabsan gudbikaraa oo ka mid ah jiidashada of qorraxda oo kale,
halkaas oo uu la qabtay waa; halkan psychischerseits si kastaba ha ahaatee waxaa loo
qeybin karaa shaqsiyaadka in colaadeed kuwaas oo awooda inay la qabsadaan
maanta, ama kuwaas oo mid ka mid ah waa in laga adkaado kale oo sidaas waa inay
awoodaan inay meel ilaa ay ka fogaadaan halka ay suurto gal, cararaan, ama xidhiidh
la soo rido waa mid kale.
Dawladdu waxay xasilooneyn deggan gudaha nidaamka noqon kartaa, guud ahaan
ku hadlaya, fikirina kala gebi ahaanba ama ay suurtagal tahay xaalad qiyaas stablen
mooshin wadajir ah qaybaha oo dhan oo ah instabeln qaybaha shaqsi ama shireen
Xaggeeda. Sidaas darteed, dhaqdhaqaaqa, taas oo qaybo ka mid ah aan dhulka waxaa
Cihdhibta arrimuhu ka dhan wareeg caadi stablen dhulka iyo dhaqdhaqaaqa qaraabo
instabeln dhanba ayaa loo maleynayaa in maanta kooban. Sidaas darteed, diiradda
laba tacsida nidaamka oo si aan ka mid maleeyo gudbiyaan dhaqdhaqaaq badan ee
qaybaha oo dhan, waxaa la fahamsan yahay in qof qaraabo dhaqdhaqaaqa stabler
midba midka kale by isu orbiting in muddo joogto ah, si kastaba ha ahaatee, qayb ka
mid ah labada tacsida ay ku guda jiraan instabler qaraabo dhaqdhaqaaqa midba midka
kale. string A oo dhan ilaa in muddo ah si joogto ah iyo hoos u dhaqaaq iyo sidaas ku
siin karaan Codkoodii weyn ee la rar aad ugu khiyaano, laakiin waqti isku mid ah ku
siin ah dhawaaq xagga danbe ah dhibsado by vibrations aan caadi ahayn iwm

Oo sidaas daraaddeed waxaan sidoo kale la kulmi karaan qaar ka mid ah eego guud
ahaan, si ay cilaaqaad weyn ee, kuwaas oo noo keena qodobada gaarka ah ee
qanacsanayn.
In ixtiraam waxan oo dhan dhaqdhaqaaqa stabeln yihiin wareegsan, weligaaba
yimaado si xooga tixgelin ku haboon kartaa in ka yar muddo ka weyn, oo noqon kara
xasiloonida xaaladaha raacaan marka la eego muddooyinka waaweyn iyo kuwo
yaryarba gaar ahaan. Laakiin haddii xasilooni buuxda ama qiyaas gudaha nidaamka
qaadan la mid ah meel la xiriira xaaladaha muruqyada oo dhan, sidii mid iyaga ka
mid ah, in kaliya ma ahan muddooyinka of walxaha kasta laftiisa, laakiin sidoo kale
ka mid ah qurubyada kala duwan in midkiinba midka kale in gebi ahaan ama qayb
buuxa qiyaas. Laba xaaladaha ugu muhiimsan ee ka dhaca fikirka in, mar kale, in
qayb ka mid ah nidaam si ay u aqbalaan oo dhan dhaqdhaqaaqa isku si wadajir ah in
muddo ah si joogto ah, iyo in ay sameeyaan vibrations jira waqtiyo ee saamiyada
caqligal ah in midkiinba midka kale.
Laakiin waxaan rumaysan nahay by tusaalihii hore oo kaliya ay leeyihiin
Mitbezugnahme dhinaca maskaxda ah mabda'a isku mid hadda more guud ahaan loo
arkaa.
Dawladdu waxay of raaxaysi u noolaataa waa midnimo psychischerseits la mid,
haddii aan gudbinta si miyir ah u milicsato, ugu yaraan in nolosha miyir dhacayay,
miyir ka qaybqaadashada. baabi'iyo ku dadaalaya in la helo dawlad la mid ah ama in
la kordhiyo, gobolka dhirifkiisa la jecel yihiin inay ku hagaajin, ama in la yareeyo, in
lala. Inkasta oo aanu ku bedelan karaa dawlad damacyada la drives ah unpleasurable
sidoo kale Wi-miyir qabo, laakiin markaas mar walba oo kaliya sababtoo ah ee
khilaafka la yabban dega ee dareenka kor ku xusan. Wixii la doonayay oo wanaagsan,
cadaabka nadiifiyey niyo shar leh, Raalli ahaanshaha dareen, by Carar hadda si ay u
bartaan raaxaysi weyn, dhirifkiisa ee soo beegtay in aan qaadno xanuun weyn, haddii
aan ha naga tegin raaxo yar ee la xidhiidha, sababaha sida, laakiin waxay yihiin oo
dhan yabban ee dareenka kor ku xusan.
Damcin, sida xanuun ka dhigi kartaa in ay dalalka badan oo kala duwan. hannaanka
kasta dareenka uu leeyahay ayuuna iyo xanuunka gaarka ah, ama halkii ka farxiyo oo
xanuun laga heli karaa by galo domains kala duwan dareen kala duwan go'aan co-,
ayaa la hadalhayaa in qaybaha 15aad. Waxaa naga dhigi kara wax ay xiriirka guud
sida, taas oo waxa ay taasi by dhirifkiisa xiriirka gaarka ah; z. B. sida rinjiyeynta a by
ay ka kooban guud ahaan, si kastaba ha ahaatee, na xumaaday characters gaar ah
waxa ku jira. Waxa kale oo dhici karta sida dhirifkiisa sida ee darajo ugu kala duwan
ee hawsha maskaxda ka jirin, tusaale ahaan. Sida xasilloon sida dulqadaan music sida
iyo sidoo kale u cadhooday, oo kaliya in ay hawshu u kiis kasta waa in ka badan
marinka nafsi 4) maxaa yeelay, waxaan jeclahay oo xanuun yihiin qodobada
muhiimka ah ee miyir ,
4)

ee m. Elem. d. psychophysics dhow sharciga kala hadlay marinka waa in

geeddi-socodka kasta oo jirka, qaado oo ay dabeecadda aad go'aan siiyey miyir
kartaan, laakiin waa in ka hor inta shahaado qaar ka mid ah xoog badnayn,
waxa loogu yeero. marinkii, bixinta waa runtii war ahaan.

hadda waxaan qaban horeysay dhibic ugu guud ee view ku hay in, sida ay qaadataa
meel sidii xasilooni, baaris ah waa, in uu yahay, ee ciidamada halkaas tago inuu ka
tago gobolka this oo wuxuu oofin in xasiloonida, waa iyada oo la raacayo xasilooni
ah, rabitaan ah si ay u ilaaliyaan xaalad ama, in ay dhacdo qiyaas kaliya in ay, intii
suurtogal ah oo ku saabsan xaaladaha, shuruudaha yihiin in la sii kordhay, dheeraad
ah, si kastaba ha ahaatee, in shuruudaha deganaanshaha iyo xasilooni la'aanta ka jirta
ka dabeecad ugu kala duwan ka dhici kartaa in ay la sameeyey waxaa laga yaabaa in
ay xiriir guud oo gaar ah in aanay ku xidhan heerka wax gaar ah oo tamar ogeed, si
aan u yihiin shuruudaha guud ogalayn in metelaad ah ka damcin, oo waxaan arki
doonaa dhirifkiisa oofiyey, haddii aan ku riday guud, marxaladihiisa isreebreebka,
sida la xasiloonida, xanaaqii kula dhaqanka dawladaha psychophysical xasilooni ama
shuruudaha kor ku xusan dhaqdhaqaaqa marinka ee la xiriirta. Sidoo kale view waa
tusaalooyinka ugu badan ee soo bixitaanka raaxaysi iyo xanuun of meeshiisii fikrad
this by fasiraadda guud ee tusaalooyinkan gudahood macnaha fikrad ah si fudud ugu
dhaco, halka dhibic kale la xiriirinaya for kala cayncayn ah oo isla muuqataa dhib
hubaal; oo keliya in ay adagtahay ee eegid toos ah dalalka our psychophysical
tusaalooyinka muhiimka ah ee dib u adag waxaa hypothesized ee jidka. Jaho aawadiis
waxaan ku soo koobnay in dooda halkan on xaaladaha ahaanshaha iyo xanuunka
hoos xaaladaha bilicsanaanta muddo gaaban oo wac goboleedyada iyo qaabka
dhaqanka qani ama disharmonious, sida ay u badan yihiin u nugul dhinaca raaxaysi
ama xanuun.
Ka soo qaad midab daahir ah. Waxaa noo Doono by ay ka khayroon
daahirnimo. On waxa la mid ah? Sure in oscillations ee muddo joogto ah, in marka
laga reebo tartiib engegay iska, tag xasilooni buuxda oo ku saabsan. Marka
Maadadaha Caa'isha si gariirka faragelin, taas oo, sidaas awgeed rabshin this
xasiloonida xoogeystay joogto ah. Ka soo qaad gaadhay habboonaanta, markaas adag
gobolka vibrational, laakiin ma dib ugu noqon inuu dura dheer dib ugu soo
saarkiisa. In chords dissonant oo codadka waxay leeyihiin waqti gariirka oo
expressible ee buuxa, laakiin kaliya by tiro badan, saamiga yihiin, tani tahay oo
kaliya ka dib markii dura dheer, sida, halkaas oo ay ku tiirsanaan Joogaba, macquul
ahayn, marnaba kiiska. Hadda kiiska ku haboon, in xaaladaha la mid ah waa la soo
saaray oo kaliya waqti aan la koobi karayn ka dib markii mar kale, waxaa loo
tixgeliyaa in ay dhacdo xasilooni, iyo khaaliska sidoo kale yimaado dhererka caadada
ah, taas oo ay maamushaa xasiloonida insbesondre lahaa dadkuba oo nolosha laftiisa
ku xiran yahay periodicity ah uguna taas oo ku farxay oo xanuun on account of
qodobada xitaa faahfaahsan oo dheeraad ah u baahan in hab wada
simanyihiin, garaaca oo ka mid ah music iyo Isbadalo, meter iyo mijana of gabay si
toos ah abaabulo ah oo ka hooseeya marka la eego xasilloonida. Midabka saafi ah u
dhaqmo sida dhawaaqa. The hannaankii midabka caadiga ah, dhabanada, joogta ah
wax ugu wada siinayaa in comments ka sameeyey horaantii muran in stabeln
dhaqdhaqaaqa munaasabadda. Waa in ugu yaraan ay fududahay in la qabaa in
qudheedu ka mid ah xubno ka mid ah shaqo kasta oo ka mid tahay ku salaysan yahay

aragti uniform on dhaqdhaqaaqa stabler baraaruga, iyo in aan loo eegin qabtay ee
xanuunada xanuun dhaqdhaqaaqa stabler halkan si joogto ah noogu in.
The yaqaan mabda'a aad guud bilicsanaanta of link kaliya ee kala duwanaanshaha
soo jeedisay in la doonayay la abid koraa, muddooyinka badan oo kala duwan, xilli
weyn guud habboonaanta, ie, rakibidda ee la xiriirta stablem ku daraa.
From xanuunka xiiso Waxaan qiyaasayaa waayo, iyadu waxay ku xidhan tahay
xaqiiqada ah in haddii ay jirto wax ay captivate aannu ogaanno oo wada qaban jihada
gaar ah, habka our psychophysical abid jebiyo galay dhaq-yar instable.
Skokkelund ifafaale miyirka oo qaybaha kala duwan ee nidaamka psychophysical,
sida xubnaha wejiga, qalab maqalka, waxaa iska leh oo baaraya xubin, waqti isku
mid ah distinguished iyo in lala karaa miyir midaysan ahaanshaha ama xanuun aan ka
laalaadshaa shuruudaha xasiloonida gudaha ee qaybo ka mid ah naftooda, iyo awood,
kuwaas oo kala duwanaayeen on labada dhinac dibadda labadaba waxay ku xiran
tahay. Sidaas darteed haddii laba isu midabyo farxiya ama cadhooday oo loo gartay
by fiiloyin kala duwan optic, oo wakiil ka ah xiriir midabada farxiya ama u
cadhooday, ama haddii labada isu dhawaaqa melodious ama miklingende oo loo
gartay by Akustikusfasern kala duwan, shibbane la mid kale ama dissonant.
Wreegay, ku meersan xanuun, guud ahaan ku hadlaya, ma laysan saamaynta ay sida
ugu fudud ku farxaan iyo dareenka halka hanti ma joogto ah, laakiin wuxuu sii waday
inuu captivate oo xoogeystay soo noqnoqda badan ku farxaan; Ka fakar si kedisa ah,
walwal ah. Haddii aan abid si buuxda u caddeeyo sababta oo ah farqiga this kartaan,
waxaan rumeysanahay inay awoodaan inay qaataan sharciga ah ee dareenka, taas oo
dabcan laftiisa weli loo baahan yahay in dib loo warshadeeyo, laakiin si ay u
dhamaystiraan, ka dib markii taas dareenka ay si gaar ah by isbeddel ah ee ka
howgala of ifafaale ah oo ay waxaa loola jeedaa, waxaa lagu adkeeyay, haddii
xasilooni iyo mutability ee gobolka dhaqaaqin loo aqoonsado in hab qaar ka mid
ah; waxaa sidoo kale lagu baasi ugu yaraan guud ahaan, in farqi in la eego u janjeera
in ay xasiloonida ama wada noolaanshaha. Magac ahaan, by jiidaya ayuu naftiisa u
fiiro xanuun heshaa ah, wuxuu ku mar uu jiidayo u wakiilka Related iyo rajo ee
wakiilada sida inuu isaga baabi'iyo oo aan xadka lahayn dhaqdhaqaaqa jihada this
ilaa uu reebay. ku farxaa A, laakiin wuxuu u baahan yahay fiiro gaar ah in aan la jiid
ilaa iyo hab ay u soo celin, maxaa yeelay, isagu hore u sii jiro. Sidaas darteed waa in
ay sii dheeraad ah in la eego u janjeera in ay wada noolaanshaha, dareenka go'an on
meersan waxa xanuun badan ku farxaan, taas oo dabcan ka biyodiiday noo ahayd in
ku meersan xanuun our, guud ahaan ku hadlaya, cayayaanka badan ku farxaan ku
farxi, laakiin on dhan keenaa faa'iido preponderant in la sara kiciyo si ay ammaan iyo
in ka badan waarta.
Markii mabda'a at dhan ka sii badan intii ku view dunida rajo xun yahay rajo si ay
u caawiyaan, waa diyaar Muuqda. Sababta oo ah waxa ka timaada in kastoo baxay
ma ku tusinaysaa gobolka ka jira dunida, laakiin halkii aan lagu guulaysan mar walba
maray iyo arrimuhu weligiis sii wajahan horumarinta ee shuruudaha, taas oo aan hore
u dhinac ka duwan iyada oo wada hadal oo ka mid ah 15- Qaybta ayaa la
sameeyey; oo uu siiyo dhiirranaan hanti ah in la ogaado mabda 'ah oo loogu

balanqaadayo horumar this, oo na ku raad ciday si lid isku mid ah in ma leexday waa
in u dhac ay suurtagal tahay oo dhan ee qofka iyo qofku isku dayo laakiin cusub oo
kaliya in ay qaado kuwa horumar waa.
Xirtay laakiin gobolka deggan oo dhan si shakhsi ah oo dhan keligeed. Ilaa iyo
hadda in ka dhammaatay lid, dabcan, xaaladda deggan shakhsiga, kuwaas oo u taagan
in ay waxyaabo kale in saamiga instablen, ka dib markii uu wadahadalo horay ula sii
jeexi mar kale laga badiyay, laakiin kaliya in ay kor u qaadaan oo dhan in xasiloonida
iyo hal laftiisa cusub a gobolka stabeln si uu u hoggaamiyo, in waqti isku mid ah waa
in wada noolaanshaha iyo dhan.
Ma isku dayi si ay u fuliyaan our mabda'a by xaaladaha raaxaysi iyo xanuun
adduunka xitaa dheeraad ah ka dib markii uu hore ayaa waa ku filan muujisay in sida
hirgelinta ah dhinacyada guud si dhib leh wax waa in jidka taagan. Si aad u hubiso in
la siiyo wakiil ka sii qeexan iyo xoog oo ka mid ah xiriirka oo ku saleysan oo ka mid
ah mabda ', aan ma joojin karaan xiriirka raaxaysi oo xanuunsanaysa oo doonaysa
inay xasiloonida iyo xasilooni la'aanta ka jirta gaaban ugu horeysay weli hadal halkii
aan caddayn, isku day ah in ay ka jawaabaan qodobada si gaar ah, laakiin waajib ah
in dhibaatooyin iyo hubin waa in taas oo kor a dheeraad ah iyo in ka badan aamin
horumarinta psychophysics ka mid ah oo kaliya marka ay jirto ilaa iyo hadda. Sidaas
oo kale, tijaabo soo socda halkii la heli karo oo kaliya weerarkii ugu horreeyay ee ka
sii aan sugnayn oo dheeraad ah dood hawsha, sidii horeba loo arko xoog yeelataan.
Taasi xaaladaha gebi ahaanba deggan waa in ay dhacaan oo dhan na in, aan la
malaysan karin bilowgaba; laakiin midab ah, konsunierender gaadhay baahan ma
noqon gebi ahaanba saafi ah in aad na farxiyo, Sidoo kale waxaa jira wax badan oo
ka mid ah dalalka of maanka, oo aynu dhihi karo innaba in weli in ay ku weheliyay
xanuun damac, si kastaba ha ahaatee, laakiin habka psychophysical ku dahsoon waa
in ay noqdaan stabel ama instabel. Tani iyo Andres tixgelin, waxaan dejinayaan noo
fikrad gaar ah sida soo socota:
Doonayay oo weyni iyo Xaq diidnimo ee diiwaanka howlaha psychophysical,
kuwaas oo ah, marka hore, xataa xoog ku filan in ka badan marinka, sidaas abid
Dhawrsada waxa aan qaato kooxda sida taranta of habka, marka labaad, (sida horay u
sameeyey kor ku tacliiq), xasilooni buuxda , dhowaanin ka baxsan xad go'an,
marinka jecel yahay ama ka baxsan xad go'an, marinkii xanuunka, ka saar intaas
dheer waxa aan tixgelin doonna sida arrin a tayo in tiradeeda, si kastaba ha ahaatee,
waxaa jira width a dhexeeya labada xad meesha raaxaysi dhirifkiisa mana gala miyir
halka laakiin miyir ee falku ka badan oo kedis ah marinka by dhinaca taranta waxaa
jiri kara.
Iyadoo la raacayo, waxaan sidoo kale u gudbin marinkiisii, oo (Curinta dhanba
dagay by dareenka), waa in ay noqdaan ilaa uu noqday miyir xooggii waxqabadka
psychophysical, sida marinkii qantitative, heerka uu qiyaas ka mid ah xasiloonida
waxqabad, taas oo xitaa miyir ku raaxaysi ama dhirifkiisa gaar ahaan waa in la
kaalinta, sida marinkii tayo.
dalalka Psychophysical taas oo marinka tayo raaxaysi la dhaafo, noo kulul ka dib
isticmaalka hore soo bandhigay, habboonaanta, kuwa oo xanaaqii ah la dhaafo,

disharmonious, labada dhacayay la taag daran. laakiin harmonic sida dalalka

disharmonious noqon kartaa sida ogyahay sida isag, taas oo ku xidhan marinka
taranta waxaa u dhaafto ama ma. Oo sidaas daraaddeed waxay dareemi karaan sida
xanuun oo dhan oo kaliya sidoo by rogto in hawlaha ama siinta psychophysical
dhanba, qaadi karaan, waa maxay farxadda ama xanuun, hoos baxayay marinkii tiro
ka badan in ku dhoco, ka hooseeya xadka tayada; iyo waxay ku xiran tahay xoogga
dareen ah bilicsanaanta at dhan waqti isku mid ah iyo in shuruudaha soo ururay ka
aad iyo aad u tiro iyo tayo marinka.
Sida laga soo xigtay statements kuwaas oo waxaa loo yeedhi karaa mabda'a u
janjeera in ay xasilooni sida mabda'a ah u janjeera in ay wada noolaanshaha iyo
sheegaya in janjeera dhinaca wada noolaanshaha dunida ka taliso, waa sidaas aan si
gaar ah on hore, in dhammaan dhaq-habboonaanta adduunka la jecel yahay, oo dhan
disharmonious loo arko la dhirifkiisa, maxaa yeelay, meel walba ilaa su'aashu waxay
tahay haddii ay ka badan waxaa marinka taranta.
Ma in waxa kaliya yimaadaan on marinka tayo, si uu doonaynin nidaam oo qaybo
ka mid yihiin qaraabo midba midka kale in complete xasilloonida, oo ku yaalla
gobolka ugu weyn raaxaysi, tan iyo kiiskan u dhiganta xasilooni buuxda, laakiin waa
suurto gal qotada hoos baxayay marinkii taranta. walxaha A fudud laftiisa, ka dib
markii xeerarka hore dareemaan kumana aad faraxsanayn xanuun toona, sababta oo
ah gobolka raaxaysi iyo xanuun waa gudaha ah, oo ah qayb ka mid ah waxaa sahlan
ma qaybo ka ciyaaray by dhaqdhaqaaqa qaraabo, labada marinkii tiro ama tayo ka
badan ayaa laga yaabaa, sidaa uma baahna horumarinta raaxaysi hoose ama xanuun
dhacdaa waayo la mid ah, laakiin keliya ee nidaamka inta badan mid ka mid ah qayb
ka, kaas oo la kulmay ka dib 22 . socda tixgelin. Sidoo kale, marka laga reebo ka
mid ah dhibaatooyin yar yar oo si buuxda u deggan, dhaqdhaqaaqa dhulka ku
wareegsan qorraxda sabab raaxaysi waayo, wuxuu iyaga u noqon gaar ahaan
sababtoo ah waa arrin xasiloonida dibadda, waayo, dhulka, laakiin halkii ay loo
isticmaali karaa nidaamka of Sun iyo Earth sabab isaga ka farxiya; marka laga reebo
in, haddii nidaamka labada, iyo xaaladaha sida oo ay ku xiran tahay xaaladda
dhaqdhaqaaqa qaraabo ah jidhadhka samada, waa in la gartaa ee macnaha weyn
kaliya jimaynta ah ee nidaamka oo dhan Planetary iyo tani waa qayb ka mid ah
nidaamka dunida, waxa laakiin dhinacyo qeexan maqan. Mid ka mid ah halkan ka
fikiri kartaa wada noolaanshaha ee isfeerada ah. Si aad u hadlo ee ka farxiyo iyo
xanuun of Partialsystems gaar ah, waa in la kala duwanaayeen oo dhan ay ka kooban
tahay nafsi ah sida gaar ah in miyir dadweynaha, waxa dhibcood guud ayaa la dhigay
meel aan shuruudaha oo jira horeba cad.
Dabcan, weli ma gaari xaqiiq buuxa isla hadalkaas kor ku xusan ee fikrad
ah. Maxaa yeelay, waxaa ka mid ah in aan ogaa mid ka mid, ku habboon dhammaan
kiisaska, qiyaas, ama ugu yaraan Maprinzip qiyaas la siiyo geeddi si xasilooni
buuxda ama weecasho, iyo qiyaas raaxaysi iyo xanuun sida shaqo ah cabbirka this,
labadaas arrimood oo ma aha kiiska. Si kastaba ha ahaatee, waa ku filan qodobada
guud iyo inaan ka dhaansado gunaanad guud horay aqoonta xaqiiqada ah in ay jirto
kiis kasta darajo weyn iyo yar qiyaas xasilloonida, weyn iyo darajo yar raaxaysi iyo
xanuun, iyo in waa ku dhex jiraan oo dhan kuwa ku tiirsanaanta ku qeexan guud , Isla

mar ahaantaana ay noqonayaan dhibic ugu horeysay ee caanka ah ee sahaminta

qiyaas raaxaysi iyo Unluft waa psychophysischerseits amray.
ka ahaanshaha iyo xanuun in dhistaa kor on hore in ay xaaladaha jira
deganaanshaha iyo xasilooni darro, waxa aan wici isha asaasiga ah ee ku farxaa oo
xanuun reebo, waxaan sidoo kale leedahay in la aqoonsado ilaha sare raaxaysi iyo
xanuun oo aan si fiican u la duma hore, sida laga yaabaa in la cimri tahay in la mid ah
ama jihada ka soo horjeedda isaga la, iyo xaqiiqada ah waa in horumar u ah
xasilloonida, haddii uusan ku dhici by raagid aad u badan ku hoos jira in marinkii
xiriir this, sida, talaabo dhabarka iska (u dhiganta) xanuun toosay in Raalli
ahaanshaha ama xanuun ku darayaa ku farxay ama xanuun aan ka laalaadshaa dalalka
naftooda, waxayna ku xiran tahay jihada of qaadidda ama yaraynta. Dhab ahaantii,
waxa ay taasi farqi weyn natiijada guud sida haddii kale gaadhay disharmonious
laftiisa lagu xaliyo galay harmonic ku xiga, ama labadaba chords inuu raaco dareenbedelka. Waxaan in a dhirifkiisa in ku farxi karo ee laba kale oo haddii si gaar ah u
dareemaan, laakiin samayn doonaa farxad ama dhirifkiisa dareemay, taas oo ku
xidhan hab ee ay saamaynta. Bukaanku waa kan soo kabashada tijaabada ee hubka,
vorschreitet in barwaaqo, weli inta ay jiran, masaakiinta ah, rabitaan ah in ay
hagaajiyaan xaaladda dareemayaa caafimaad, oo hodan beddeli halka ay xaaladda ka
sii daro, waxaan carar ah in sii daraysa, xitaa ka hor inta gobolka waa inay
magacayga mar hore xun.
Haddaba xusuusan karin in la keeno il this raaxaysi iyo xanuun isugu kaliya oo
aasaas u ah, in uu yahay in la yidhaahdo in raaxaysi iyo xanuun oo dhan la Bestande
ah qiyaas aad u badan ama yar in ay xasiloonida, laakiin la dhawaanshaha iyo
masaafada dhaqdhaqaaqa iyo waxa la xiriira, oo waa weyn, dhakhso ah waa
dhawaanshaha iyo masaafada dhaqdhaqaaqa, waxaa u dhexeeya, taas oo ka dibna
waxay sidoo kale wax dareen ah width galin; oo la arko marka hore u muuqataa in ay
xaqiiqada ah in khasaaraha ka mid ah soo-gaadhista ugu ilaalinta Fort joogto iyo aad
u badan lumiyo noo saameyn farxi karo oo ugu dambeyntii xitaa xanuunka xiiso
siinayaa hab si ay u muujiyaan in qiyaas ugu weyn suurto gal ah in gobolka stablen in
ay sii tallaabo damac ka dhigan tahay in ay gaaraan, halkii ay niyadda u shirwaynaha
kor u, sidaas oo kale ayaa hakisay; Sidaas daraaddeed waxay xiiso u jira kaliya inta
oo kordhaya, sida Approximationsbewegung yahay xasiloonida iyo dardar, halkan ka
dhanka ah hoos marka Kobocii ka dhanka ah bartilmaameedka dhinaca
dhaqdhaqaaqa waa in la egyahay ka dib markii gaarto xasilooni diirada maaha in la
dhaafo karaa by yaraaneyso dhirifkiisa isku. Dhanka kale, ee ay leeyihiin
xaqiiqooyinka waa in cogent qayb ahaan lagu sharxay by xaqiiqada ah in reyn hoose,
taas oo ku xiran tallaabada, sida uu qabo sharciga yaqaan of blunting iyo aad u badan
oo ah marinka taranta ee xoogga zusinkt waxa heerka raaxaysi ku xiran tahay la, qayb
ahaan by in markii aan fayl sida fiiro gaar ah u meel gaar ah, wax gaar ah, u janjeera
in ay xasilooni ka dhigaysa doorbidayo in qayb ka mid ah gaar ah ama koox gaar ah
nidaamka psychophysical haysaa, laakiin hadda lumiyo dhaqdhaqaaqa fudud aan
joogto ahayn, weliba, taas oo soo saari xanuunka xiiso iyo halkan kicin isbedelka
shaqaalaynta. Waayo, khaaliska helaa qalab noocan oo kale ah oo ka mid ah
nidaamka psychophysical iyo nidaamka oo dhan dunida ee abid lagu qabto in

gobolka stabler qiyaas nidaamka oo dhan jiri karaan oo keliya oo cabirku yahay qaar
ka mid ah excitation u dhexeeya qaybaha shaqsi ay, kuwaas oo qaar ka mid ah sii
shisheeya excitation gooni xadka qaarkood ay ka mid yihiin horjeedda. Dhab
ahaantii, marka aan ugu danbeyn noqon dareen ee rinjiyeynta ugu quruxda badan ka
daalin, maxaa yeelay, ma aha rinjiyeynta this, laakiin sababta oo ah la'aanta ah ee
isbedelka uu bilaabo inuu noo cadhoon, baahida loo qabo in si ka duwan ka qaban,
waa mid aad u firfircoon. Intaa waxaa dheer, dhibaatooyin ah ee ilaha aasaasiga ah
iyo dugsiga sare raaxaysi iyo xanuun tijaabiyo xaqiiqooyinka sida kor ku xusan xitaa
in dareenka kor ku xusan waxay u muuqataa, iyo waxa ay noqon doontaa adag tahay
in la qiyaaso in sano xanuun ku ah meelaha la siiyey of dareen, sida kuwa ka dhacaan
inta badan ku filan waa in ay awoodaan in ay soo deldeshaan in hoos u dhac joogto
ah ka fogaadaan in xasilooni aan hore si uu u hoggaamiyo soohdinta ama burburinta,
waxaa in kastoo si fiican loo waa in u shaqeeyo xanuunka ugu dambeyntii lagu
gartaa. Against this dheerayn karaan xanuun inay ka dambeeyaan fikirka ah ma
verbesserliche hoos xaaladaha dibadda jira calaamadeeyay fogaanta dhexdeena ka
xasilooni buuxda, taas oo meesha kama saarayso in dhererka waqtiga ay ka jira
caalamka oo dhan waxay noqonaysaa inay xasiloonida, laakiin sidoo kale waxay
dhacdaa isbeddel xaaladaha dibadda, taas oo xanbaarsan horumar noocaas ah.
Anyway, waxay ila eg tahay si fudud, wakiil ka ah xaqiiqooyinka dhamaystiran oo
ku saabsan taas oo ay tahay in ay la timaadaa marka la eego labada ilo, sida keliya
isku ah.
Tagno hore la tixgeliyo oo dhan la cayimin dib, si aad u awoodaan in ay u
maleynayaa in dunida ugu yaraan laga bilaabo qasan, sida dawlad instabeln oo dhan
in ay ka fekeraan lala aan xanuun ku hadashaa koobi karayn noqon doonaa. Dhab
ahaantii, marka hore waxay ahayd arrinta, kaas oo hadda heshiis la galay jidhka
dunida duruufaysnaa isagoo dhaqdhaqaaqa amartay ayaa hagaagsanayn kala
firdhiyey oo dhan meel iyo geedi socodka dhaqdhaqaaqa hagaagsanayn, sidaas noqon
marka laga reebo sababo la soo baxay ee ballaarinta ka dib saarista qayb ka ah kusimaha ciidamada guda iyo dhaqdhaqaaqa iman kara of Qurub shaqsi in marka hore
la xad daciif, sidaas ayaa laga yaabaa in ay sii joogi shahaado qaar ka mid ah
horumarinta dunida soo hoos baxayay marinkii taranta ama ugu yaraan la mid ah ma
ka badan; oo sidaas lahaa in ay si siman u dhaqdhaqaaqa ugu horeysay ee dareenka
sii kordhaya xasilooni, wuxuu ahaa badankooda ku saabsan horumarka dhinaca
xasilloonida dhan ahaanshaha la surto oo sare xitaa dhirifkiisa hore in sudhay ku
saabsan in wadarta dhaqdhaqaaq yar instabeln, ama u waayeen oo dhan deggan a
sababtay ah, waxay ahayd waxa farxad. Laakiin waa duruufaha kuwaas oo mid ka
wanaagsan ayuu falaa, sababta oo ah gudcur, ma in si qotodheer.
Mid ka mid ah ka heli kartaa dhibaato aad doonaysaan in la dhiso karo muddo dhan
ah geedi socodka dhaqdhaqaaqa ah, si kastaba ha ahaatee, ciidamada looga baahan
yahay inay jeclaan xasiloonida geedi socodka oo dhan inuu ku soo laabto oo ku
baaqay in shuruudaha hore, taas oo ku saabsan iman karo oo kaliya waqti cayiman ka
dib. Waxay u taagan tahay soo baxay dhib this by dhawrid ku soo socda. In daqiiqad
kasta oo ka mid geeddi-socodka dhaqdhaqaaqa ah waa guurka, wuxuu idinka qaadan
doonaa si loo eego iyada oo loo marayo shuruudaha jira iyo sharciga dhaqdhaqaaqa

xataa sida ka go'an ah, iyo this iyada oo muddo ka ah dhaqdhaqaaqa sii haynta go'aan
sidoo kale waa qadaraadda inay doonayaan inay la arkaa siiyey, oo aan in fulinta
buuxda ee dhaqdhaqaaqa la loo baahan yahay.
Waxaa laga yaabaa in horumarinta xisaabta of our mabda'a weli socda dhibic ka
qayb.
dhaqaaq kasta rectilinear of dhibic kartaan, iyadoo aan loo eegayn sida beddelo
xawaaraha iyo dib u noqoshada sharci darro ah soo noqnoqda ee jihada, sida ay
mabda'a Fourier ee jidka kaliya sida halabuurka ah ee toosan fudud vibrations
suurtagal ah, in guud ee Ilodanimada kala duwan ah , a ', a " waxaa loo tixgeliyaa iyo
giirte xisaab ahaan u galay .. xilliga kala duwan T, T ', T "... oo kala duwan soo saarka
p, p', p" ... muddada guud ama farcan, taas oo ku milmaan oo dhan muddo shaqsi, ka
dibna by T ee wax soo saarka, T ', T "... siiyey. From quarter kale waxay noqon kartaa
wax mooshin curvilinear, waxa ay noqon in hal ama dhowr diyaaradood socda, by
qiyaas on saddex faasas wadajir dadab qaybsan toos ah, taas oo sii ogolaan daatay
hore; iyo this on dhan dhibcood in ay gacan ka ah geedi socodka psychophysical,
ballaariyo. Ugu dambeyntii waxa dabiiciga ah si habkan waxaa laga yaabaa, waxaa
lagu giirte galay tiro ka mid ah vibrations fudud in saddexda tilmaamaha ugu weyn,
guud ee Ilodanimada qummanaynu, muddada iyo wax soo saarka, si kastaba ha
ahaatee, taas oo mararka spezialen sidoo kale waxay noqon kartaa joogto. Hadda waa
ka farxiyo iyo xanuun oo dhan sida shaqo ah a, a ', a ".. By dhinaca taranta of T, T',
T" waa in la go'aamiyo dhinaca tayada, si kastaba ha ahaatee, saamiga qiimaha wax
soo saarka oo kaliya ka qayb ku wajahan qaabka ah habka ay u badan tahay inuu ka
maqnaan doono saamaynta ay dhalidda bilicsanaanta.
Si kastaba ha ahaatee, waxaad yeelan doontaa oo keliya sabab in hoos adag a of
Qurub iyo in la sii wado ay dhaqdhaqaaqa daaweynta tan oo kale ah sida, sida ay ka
tirsan tahay arrin hal ama midaysan miyir ama wacyi; in ay dhacdo of labis laakiin
aad u noqon doonaa in lagu daro habka wadarta jiidi karaan xataa Partialprozesse, oo
waxaa iska leh ifafaale gaar ah, gaar ahaan tixgelin.
IX. Maxaa keena oo noo oggolaaday in ay aqbalaan dunida ka baxsan,
oo inta aqoon ah oo ay dabeecadda waa suurto gal.
Man ku hadla ee uu saftay dibadda ama daliilka bannaanka ah in uu ka soo
Waxyaabaha a ee loo yaqaan. Ama dunida jirka dibadda, odhan dabiiciga ah sida
caadiga ah gaaban ama dunida fudud ka baxsan, causally tiirsan maleeyo, si kastaba
ha ahaatee waxa ay asal ahaan oo kaliya gudaha xeerarka, ifafaale, wuxuu ahaa xagga
ruuxa u gaarka ah, dareenka erya, fikrado ah ama nooca in ay yihiin, taas oo uu ka
dhigay inay jiritaanka dunida wax dibadda, sida la mid ah, ayaa soo jeedinaya. Waa
maxay waxa ay aqbali karaan at dhan, in dadka dunida jooga hoose oo dareenkooda,
intuitions runtii u dhiganta dunida ka baxsan, iyo waxa xaq isagii ku malo caynkaas
ah?
Ma Qasab ah dabiici ah? Haddii mid ka mid ah ka jira, ka dibna waa sida abid ku
siin karaan in ay wax walba oo dabiici ah midkood ma xisaabtanka cad ama kuwa
waa in la dib u helay been oo keliya; hadal laftiisa laftiisa in uu sharaxayaa

waxba. su'aasha koowaad waa, saaraysa, in aad weydiisato wax xaqiiqo ah, in ilmaha
dhasha horay dunida kala baxsan keligeed. Dabcan, si la mid ah sidii aan u samayn
kartaa oo muraayad ama ma samayn, laakiin waxa laga yaabaa in ay sidaas tahay,
sida aan qasab aan ka tarjumaysa waxa on, samayn, oo aan ka go'an helo falalka our
dibadda 1) . Dhanka kale, wax badan waa la helay noo jirta oo waayo-aragnimo iyo
dhaqanka nolosha kaliya waxa dib qasab helo sida wax la dhalin, dabiici ku
doodaya. tani ma noqon karaa kiiska, Gudbey aan ikhtiyaarka lahayn dunida dibadda
ah naga? Shallaytadaydee ama takoorka aan ikhtiyaarka lahayn la dhalin, waa in aan
la iibsan karaa oo keliya marka ay awowayaashayo oo kaliya ay dhaxal ahaan noo
soo maray? Yaa su'aalahan la go'aamin karaa iyadoo la hubo, waana adag tahay in la
caddeeyo waxa.Laakiin waxaan isku dayi la tixgelin qaar ka mid ah haddii aan heli
kartaa qaar ka mid ah iftiin on arrinta.
l)

Si kastaba ha ahaatee waxa ay u muuqataa in ay ku habboon si ay dunida ka

baxsan falalka ay sida xayawaanka dhashay.

First, mid waxaa laga yaabaa in dhiiran inay fikiraan in aan sii our dareemo
dibadda dunida dibadda ku xiran tahay, si loo ogaado, oo dhab ahaantii waxaa la
dhigay ugu yaraan la mid ah in lagu dhufto. The noogu noqoto miyir by ifafaale
fikradaha dibadda, dareenka muujin wax ku tiirsanaanta sababaha on qodobada hore
ee jira is our ruuxiga ah ee dareen la mid ah sida xusuus fikrado our, fikradaha naga
mid ah xusuus our, iwm noo, iyaga qudhooduba siin karaan kor u qaada xeerarka
cusub Khaa'in sida. Oo sidaas waa inaad raadsato sababaha a dhanba ruuxa laga
reebo. Inkastoo aan noo xaqiijin karaa of xiriir sababaha dhexeeya fikradaha dibadda
by dhexdhexaadinta tixgelin our; oo sidaasuu noqdaa xataa sayniska in xaq ay
nidaamka oo dhan on link sababaha dhexeeya fikradaha sida ka, laakiin ay dhacdo in
kasta oo xiriirka this sababaha ma aha sida fudud oo si toos ah miyir ku dhacaan, ka
gudaha in, ma beego la mid ah, ma noqon karo isaga oo leh ee continuo eryan ay
sharciga u gaar ah ayaa laftiisa in, sidaas si la hadasho waa dadab iyo in; Sidaas waxa
loo kala soocaa wixii soo galo mid ka mid ah, waxa ka dhacdaa kale ah, sida meel
Andres; iyo sida link sababaha ma aha gudaha ku soo bandhigaan na si degdeg ah
dibadda meelaha translucent, waxaan raadinayso sababaha ay u qasab ka baxsan.
Halkan, su'aasha ah haddii aynu kala ah angeborenerweise dunida dibadda oo naga
mid ah, oo dhan waxay ku xirnaan lahaa waxaan in looga baahan yahay ee bixinta
sababaha ahaa ahmiyadda Aborijiniska, taas bedelkeeda, qaar ka mid ah waxay
aaminsan yihiin Xujo adag in Blatter uu yahay kiiska, si aad u ogaato in aan
dabiicadda doondoonaan sabab ah in fikradaha naga dibadda laakiinse
innaga. Dhanka kale, waxaa mar horeba laga xusay kor ku xusan in ay tahay su'aal
bilowgaba haddii aynu wax aynaan hadda qasab, sidoo kale samayn
angeborenerweise, sidaa daraadeed waxa uu si aad u wanaagsan jaceylka tani waa
aragtida dadka kale karin - baahan yahay ee la xidhiidha sababaha kaliya by waayoaragnimo ah nolosha xambaarsanyahay, oo aad goor dambe laga iibsan, iyadoo ku
xiran kale oo uu leeyahay Gudbey dunida dibadda ah naga. Haa, waxaan sida xataa

maanta dalabka ee bixinta sababaha si qasab iyo yaqaanaan iyaga si ay u kala

duwanaansho aad u ikhtiyaarka lahayn ah iyo dunida dibadda waxaan ku xiran tahay
oo dhan? Xitaa indhaynta hore (cutubka. XVII) ayaa tilmaamaya haddii kale. sida
caadiga ah yaa weydiiyo, waayo markuu arko socday ifafaale dibadda socodka ah,
haddii ay yihiin oo dhan sababta iyo saamaynta; Ra'yiga xiriirka this yimaado oo
kaliya by digtoonaan oo gaar ah oo aan si caadi ah ma sameeyo iyo in la kala saaro
oo dunida dibadda annagu uma baahnin, jiritaanka, mid socota si degdeg ah oo kaliya
kaliya xigta ee ifafaale. Oo meeshii ay qasab sababaha laakiin na si ay u eegaan in ay
fikradaha naga dibadda, waxaan halkii khaldaan oo aan digtoonaan waxa dhaca in
aragtida, ku dhowaad wax dibadda.
Chain of indeterministic view xorriyadda ka gaaloobey bilowgaba in bixinta
sababaha ee meelaha maskaxda leeyihiin ansax buuxda; haddii doonista xorta ah,
qaraarada kac laga yaabaa in aan zulngliche shuruud by Socodka pre; laakiin
qaraarkii kuwaas oo u muuqdaan sida wax Arrimaha ruuxa, ma ka baxsan
Aufgedrungenes. si la mid ah ay u leeyihiin in ay ka tanaasusho ee fikradaha dibadda,
waxaana laga yaabaa in halkan aan u ekayd in la mid ah ayaa lagu qasbay dul
dibadda ka, iyaga ku tiirsan of maqan bixinta sababaha gudaha. Xitaa marka laga
reebo laakiin su'aasha ah ee xorriyadda u muuqdaan kuwo fara galin lama filaan ah,
kuwaas oo aan la garan karin halka ay ku naga yimid, laakiin aan si toos ah sida laga
yaabaa in meel ka baxsan.
Intaas ka dib, waxaad ka heli kartaa waxa ay ugu yaraan shaki in la la'yahay bixinta
sababaha hoose waa door inagu dhex jira sidii ay ahaayeen nooca labaad si ay u
noqdaan dunida soocayaa jirka ka baxsan nafteena, oo aan ka tago su'aasha ah
sababta ugu dambayn go'aansan dhanba ka dib waxaa laga yaabaa in aan lagu gabi
ahaanba u yimid inuu eego waxa ku saabsan.
Hal su'aal kale sida in sababta nafsi ah in aan dabiicadda koobbantahay dunida ah
run ahaantii jira ka baxsan in ay fikradaha naga dibadda, waa in ka badan asaasiga ah,
maxaa yeelay, aqoon ujeedada isu gaysashada, su'aasha ah ansaxnimada malo
this. Xaalada of iimaanka waa siday maleeyeen dunida dibadda mar walba sii, tan iyo
markii aan waxa aan qabto waxa ka mid ah oo la ogaado dhab ahaantii leeyihiin oo
kaliya sida hoose iyo sidoo kale la aqoonsado sida ugu tixgelin qaar ka mid
ah. Laakiin xaqiiqda ah aad in aan had iyo jeer la rumeysan yahay inay dunida ka
baxsan, sida waa distinguished laftiisa ka, waa taageerada taariikhiga ah, iyo in si ay
u dhaqmaan dunida ah ka baxsan in, in jiritaanka baahan yahay in la rumaysan,
taageerada wax ku ool ah oo tan oo kale ah iimaanka. weli weydiiyo ka dib taageero
teori.
Haddii hadda xaqiiqda aad u in aan dabiicadda kala adduunka ah barxadda dibadda
ee annagaa leh, ma hubo gartaa maleeyeen enjineer in aan dabiicadda raadinaya in
fikradaha naga dibadda sabab ka baxsan oo naga mid ah in aanan heli inagu dhex jira,
sidaa darteed waxay noqon karaan kuwo xaq u kala soocin this si fiican uma u
aasaasay. First, maxaa yeelay, waxaannu ku baaritaan dhamaystiran xiriirka dabiiciga
ah in soo galo aragtida dibadda, ee u dhexeeya runtii sahamiyaan laakiin si ka badan
ama ka yar link sababaha aan ka bixin arrimaha aannu halkan, marka labaad, maxaa

yeelay, qudhayadu waxaannu fikirrada ka link sababaha aysan si buuxda na in a eryan

vermchten aan awoodin Oo haddaba waxaad iyaga diidi jiritaanka Gaarna
hoose. Waa maxay noqon lahaa hubaal ah in fikradaha dibadda sida fikirrada labada
dhacay, waayo, Gaarna gudaha, kaliya ma meel walba heli karaa, xidhiidh ah
sababaha, maxaa yeelay, waxay ka dhigan tahay in xiriir sababaha in hal isticmaalo
kor ku xusan muddo gaaban sida dadab iyo in kale, mar walba ma hor istaagi lahaa
mid ka mid ah in sida ugu fiican ee midba kan kale waa la sifaynayo gudaha. By
duwan, ka dib markii tixgelin waxyooday, taas oo aanu kiis kasta salayo taageero
oggolaansho ah ee sayniska iyo nolosha, si ay u sii fikradaha dibadda ee dibadda ka
dhigay.
Dhalanteedka, halkaas oo aanu waxba haysan dusha sida, ka dhigi qofka uu
leeyahay aragti kuwa la mid ah sida fikradaha kale dibadda, taas oo aan qaban wax
dibadda sida. Waa maxay farqiga u dhexeeya labada? Asal ahaan, ka fikradaha
dibadda, sida wanaagsan laakiin dambaysta ah, arrin ah Gaarna gudaha hore, muuq
ka badan, iyo helaa Caannimo ka yar sabab hoose si phantasms ah, taas oo uu arko
waxyaabaha dibadda, sida arkaa dibadda u ifafaale of dhabta ah, ie oo dhan waxaa ka
mid ah loo aqoonsan yahay, walxaha. Ma laga yaabaa aan sidaa ifafaale dibadda in
aan tixraac jiritaanka phantasms sida, laakiinse shakhsi ahaan oo kaliya, sida muuq
ah, noqon. Laakiin waa in aan isku qaldin, ka hallucinated xitaa, labadaba marka laga
reebo, iyo waa in ay noqon sabab.
Kaga tageen sabab this waa in la fursadaha ay bixiyaan ee fikradaha dibadda,
daabacaadan loogu qabtay walxaha dhabta ah ee dunida ka baxsan noo, qayb ahaan u
dhiganta, qayb ahaan si sharci ah heli karaa si yaabo in kici xiriira jinni oo kale oo
aadanaha, oo aynu ka heli kartaa fariimo ku saabsan. Geedkii waa isku mid, waxaan
arki, arki kartaa kale, waxay u arkaan si ka duwan sida ay booska kala duwan iyo hab
kala duwan ee iyada indhaha, iyo in tixgelin of kala duwan u noqon karaan faraqa u
dhexeeya ifafaale wuxuu sharxi; laakiin xiriirka, by Samo falku inaad ah oo
muuqaalka kore ee geedka maado ruuxi ah oo keliya waa suurto gal, hab sida ay
sharciga la xiriira ayaa sidoo kale waxaa suuragal ah in dadka kale, ina siinaysaa
fasax ama na ansax ah sababaha caadi ah wixii ka badan kasta oo ruux gaar ahaan
gaarsiin ah ka qaataan amar ah oo ka maqan dhalanteed ah. Oo sidaas daraaddeed
waxaan u leeyihiin ifafaale ah in iska waxyaalaha dibadda hallucinated, oo sidaas
daraaddeed, ma loo arkaa in ay ku xidhan tahay waxyaalo dhabta dibadda, sababtoo
ah ma ku haboon macnaha sharciga ah ee fikrado ah oo aan haysan dhammaan
dunida ka baxsan. Kaydka sida xidhiidh ah oo dhan, sida maqlay oo dhan xaq teori, la
arki in ifafaale dunida ka baxsan ka badan wadarta ah dhalanteed shakhsi ahaan.
Haddaba, dabcan, in ay jiraan Kyung laakiin noo, waxaan weli kaliya falalka ka
mid noqon kara isla noo, kuwaas oo noo gudaha ku noqdaan, waxaana laga yaabaa in
Aakhiro bilowgaba sidoo jiritaanka ruuxa ah, wax shaki ah oo dunida dibadda noo
shishaysa; laakiin waxay dhacdaa in sababo taariikheed oo wax ku ool ah la aaminsan
yahay jiritaanka Kyung na laga reebo eegtahay teori, oo aynu nahay jirka la mid ah
iyo tibaaxaha jirka sida naftiinna iyo tibaaxaha nafteenna iyo la mid ah, bulsho ka
badan noo gaar ah 2) .

2)

Wax sharxay, sidaas darteed waxaan qaadan jidhkayga iyo falalka aan dusha
ahaa, sidoo kale dad kale. The sidaas helay wax-u ifafaale dibadda labaduba
waa haddii keliya qalbi ii, Ruuxa My di,laakiin ka dib markii aan extractable
ku jidhkayga iyo falalka aan ka heli ifafaale dibadda ee midnimo ku xiran
ifafaale naf hoose, anigu waxaan iyada u kibir, ifafaale naf analog in midnimo
ku xiran ifafaale analog dibadda in aan dadka kale jidhka ka iyo daliilka jirka
siin doonaa, laakiin ma la ii ifafaale naf hoose wada dhici, sidaa darteed ma
iman aan miyir, sababtoo ah ma ku beeganto, daliilka jirka oo naga mid ah
aniga qudhaydu in. Sidaas dusha kuwaas oo ka dhanka ah mid kasta oo kale si
ka baxsan beziehentlich la xiriira, oo gacanta ku hal gudaha gartay ii by, ayaa
dhanka kale ii by in aad ku darto Seelenerscheinnugen qaaday. Dabcan, tani ma
isbarbardhig si horumariyo foomka is gala miyir, laakiin waxaa laga yaabaa in
si laakiin daqiiqado uu horumariyo.

Iyada oo dhan of this ma aha in la yidhaahdo in aragti aan ikhtiyaarka lahayn ah

jiritaanka dunida a wax ka baxsan oo ka mid ah aqoon in kuwa kalena ay leeyihiin
saamayn caynkaas ah ku xiran tahay; khaaliska u kacaya ilaa xad si madax-bannaan
ee kasta; laakiin waa keliya in la yiraahdo waa in aan marinka lagu helo rumaysadka
xagga jinniyadii ka baxsan oo naga mid ah, si aad u hesho dhalanteed ah marka loo
eego xaq teori for aaminsan in biilasha ah wax ka baxsan wax kasta oo inaga mid ah
run ahaantii wax ay ujeeddo leedahay, di waayo, kulanka jirin andre.
Sidoo kale ku dul hadhay our hab dhan dabeecadda ama wax ka baxsan dunida sida
ay ujeeddo jirin ahaantii on shardi ah in ay ma aha oo kaliya na, laakiin sidoo kale
dad kale oo u muuqata, geli karaa guud ahaan di-saamaynta in kuwa kale sida
nafteena, oo aan iyaga ku tiirsan iyada on sida Jidka ; iyo sifo oo dhan nooca
Ujeedada ku salaysan yahay ma aha oo keliya aragnimadooda la sameeyey of this iyo
in, laakiin on wareeggeedii sida badan oo dheeraad ah oo ka mid ah iyaga ka mid ah
ugu xigmad badnaa, sida ifafaale ku bedeli lahaa xaaladaha doorsoon, loo isticmaalo.
Si kastaba ha ahaatee, intaas ka dib, guud ahaan tirada hadlayay, waxaa macquul ah
in macnaha guud ee sharciga ah ee ifafaale dibadda, in kastoo muujinaysaa hal Intaa
waxaa dheer kasta oo Ruuxa, waayo, gabi ahaanna oo dhan lagu dhex dhexaadin by
jira u dhaxeeya wada noolaanshaha ka hor la aasaasay, Oo weliba, ma ka baxsan
iyaga wax. Oo khaaliska ma aha caddayn macquul kalifaya inuu hogaamiyo Dhinaca
kale, laakiinse ciduna ma of. Waxaa hubaal ah in ilaa hadda oo innaba waxgarasho
ma cad oo la taaban karo dunida ee wax dibadda waayo, dadkii reer qaabka ama
xaalad ayaa u muuqday suurto gal ah in ay u yeedhay. Ifafaale Dibadda oo
khiyaanayn, jinniyadiina waa shaqsi dunida ah ka baxsan, waxay ahayd waxba kala
nugul yihiin marka laga reebo ruuxyada kuwa , Sidaa darteed, mana view dabiiciga
ah mana sayniska, kuwaas oo u soo galo, aan wax badan nidaamka falsafad isku mid
ah wakiil ka Gaarna asal ahaan. Waayo, kuwa cibaadada leh Monas run xitaa in
nidaamka wada noolaanshaha ka hor la aasaasay Leibniz ee midna sida ururinta oo ku
sugan uxuu Kyung Intaa waxaa dheer shaqsi waxa ay niyadda wada gaadhsiiyey oo

aan laakiin waxaa jira fikrado cad oo ku saabsan nidaamka. Taas daraaddeed, halkaas
oo ay jiraan doorasho u dhexeeya dhawr views suurto gal ma, labada on a Gaarna
macquul ah, in si toos ah siyaabo waayo-aragnimo waxaa suurtagal ah mid ka mid ah
taas oo ku siinayaa orientation cad, inta badan wax ku ool ah oo taariikh ahaan ugu
xaqiijiyay in meelaha guud ee aqoonta aadanaha in ay ka jeelaadaan - maxaa yeelay
waxa aan si kale sii - si aan la taaban karin in ay ku lug ma tixgelin ah bilowgaba aan
guul, ka suurtagalnimada macquul ah in view madhalays.
Su'aasha hadda waa, haddii aan weli u leeyihiin in ay ka tanaasusho dunida hal
meel ka baxsan oo ku saabsan jinni oo ka shisheeya heerkee annagaa leh aqoon ah oo
ay dabeecadda suurto gal. The habboon cilmiga Kantian si saameynta beenisay
macquul ku noqon kartaa nooca Ujeedada waxa abuuraa ifafaale dunida dibadda noo
gelin, xataa qeexin, ka hadlaa waxyaalo naftooda ku kalsoonaadaan, nooca taasoo
aheyd unrecognizable in ay wax ku tiirsan oo ka mid ah na in ifafaale, xitaa foomka
muddada iyo baaxaddaba isku, inta badan ay sabab u tahay samaynta of our
subjectivity yihiin 3) , haddii ay dhacdo wax kasta oo, wax qarsoon, taas oo aan iyaga
taasoo ah. Halkaa marka ay marayso aad haa runtii weydiin kartaa,Su'aasha kaliya
waa waxa aad ku guuleysato si aan dayacno jidka final mabda 'oo beeniyey, taas oo
furo kartaa aragti of our jiritaanka kooban u gaar ah oo ka baxsan. KANT qudhiisu
waa laakiin ma diidi karo in jiritaanka gaar ah waa qayb ka mid ah jiritaanka oo
dhan, waana postulate hanti in qayb tani waa si ka daran u qeybaha kale ee
jiritaanka,, si ay u sameeyaan ka baxayn ma ka mid in awoodo kale ka, si kastaba ha
ahaatee waxaan gunaanad meel kasta oo kale oo sida la midhaha ka badan for our
aqoonta iyo dhiseen nolol wax ku ool ah, aan aqaan si loo bixiyo gunaanad, kuwaas
oo ammaanka ah weligood weyn iyo ahmiyad. Hadda ka maqan oo dhan inductions,
metelaad, tixgelin sababaha on taas oo aan jeclaan kiiskan ku salaysan yihiin,
caddaynta macquul ah, halkan ku soo bandhigaysaa natiijooyinka ay, runtii buuxda, si
aynu la si kale lagu gartaa dambe u leh adeegsiga Waddooyinkiisa circuit kuwan,
wuuna kari dibadda ee maareeyo laamaha mid ka mid ah nolosha iyo aqoonta, Hadda
waxaan nahay si ay u noolaadaan oo xataa views our on ugu badan iyo waxyaalaha
ugu wada la'aan. Anyway, waxay ila eg tahay ka wanaagsan in ay si gaar ah u gudbin
ka badan tahay, aragti ahaan iyo ficil ahaan in aad na fiiri boqortooyadii reer
jiritaanka in cabbiri Habboon on khayraadka, iyo inay geeyaan ugu macquulsan la
caddeeyo, ammaanka iyo horumarinta, sida ay adagtahay ee waadaxa nixin si yaqiin
ah aqoon la'aanta buuxda aqoonta macquul, iyo sida ay lagu arkay wareer this
aasaaskii xigmad falsafada.
3)

Xaqiiqada ah in meel bannaan oo markii jira noocyo shakhsi ahaan ka mid

ah dareen, waxay u baahan tahay at caddayn gaar ah ma jiro, maadaama ay
tahay xaqiiqo dhab ah oo fudud oo ka mid ah waayo-aragnimo, fiirin galay
nafteena. Si ay u jira noocyo kaliya oo ka mid ah dareen, in aan la soo
gabagabeyn waa; iyo haddii aad u malaynayso karaa waqti iyo meel content oo
dhan wuu ka in ay awoodaan in xataa qabaa libdhaan iyadoo aan waqti iyo
meel, waxaa soo jeedinaya halkii ka dhanka ah xaqiiqda ah in ay jiraan noocyo
muhiim ah sirdoonka at dhan.

Haddaba, dabcan, aan waa in aan, si toos ah bannaanka u, sida waxaa kaliya ka
kooban, kala qaado a xeerarka ahmiyadda koowaad, kuwaas oo sababay in noo by
muuqaalka, sida aragtida guud ama dabiiciga ah. siyasad ee qorraxda, qayladii
dabaysha, oo urka of ubax waa iyada wax ku dhacaa ma aha oo kaliya, laakiin
adduunka Ujeedada dibadda xataa weliba nafteenna dul mari. Haddii kale, ma aha
laakiin, haddii at dhan, ka baxsan laakiin iftiinka kala duwan, dhaadeen, uunsi, ka
badan wax kasta oo inaga mid ah oo keliya saamayn dibadda ka heshay, ama in ay
weligood ka baxsan weli iftiinka, dhaca, dufte haddii aan saamaynta kaliya ee inagu
dhex jira waa, taas oo ku xidhan yihiin nooca ah gebi ahaanba kala duwan ee
definiteness ka baxsan, markaas iyadu ma weydiin sababta uusan daryeeli. Oo
weliba. karo, taasoo keenta ugub ah nooca waxaa inagu soo baxay in, aan macquul
ahayn ka baxsan isu heli kale waxaa waa khiyaaneeyey oo dhan oo naga mid ah
gudaha, sababtoo ah waxay runtii oo dhan oo naga mid ah waa iyada oo loo marayo
ka mid ah xubnaha uu jirka, oo ay ku jiraan olole caalami ah oo nafta ku cabirku
yahay shurrud waa, oo ay qaraabo meel dunida dibadda ka muuqataa kala duwan, oo
aan ahayn oo dhan images muraayad oo kale kartaan.
Laga soo bilaabo dhanka kale, hase ahaatee sidoo kale qabaa kartaa in, sidoo kale,
si ay u dhisaan on qodobada qaarkood iyo dhaqdhaqaaqa gudaha jidhkeenna, gaar
ahaan dareenka habdhiska of iftiiminta, dhawaajiyeen, udgoonka si sharci ah, isku
mid ah oo u dhiganta qodobada, iyo dhaqdhaqaaqa jirka ah dunida ka baxsan
khusaysaa, magaca sida kuwaas oo khibrad u Yeelaa Eebe, sonorous, dhaqdhaqaaqa
udgoon ee jirka our laftiisa causally tiirsan, go'aan co-kaliya oo kaliya in
dhaqdhaqaaqa waxyaalahan waxaa loo habeeyay galaya nidaamka wax jidhkeenna in
habka gaarka ah ee kasta ee midba midka kale, oo kale , sidato sidaas oo kale duwan
modified dareenka iyo galaan nidaam go'an tahay wada-kale maskaxda; si kastaba ha
ahaatee waxa ay sidoo kale sii joogi kartaa wax caadi ah in tayada dareenka u
dhexeeya gudaha iyo dibadda. Si aad u qaadato sawir oo ka mid ah meelaha ay
fikrado ka dunida ka baxsan laftiisa, dogobka isla iftiin, taas oo ku xidhan nooca
muraayadaha kala duwan dhulka, kaas oo waxaa la refracted, muraayad qalooca oo
kala duwan kaas oo uu dib u la tuuraa, meelaha kala duwan midab, waxa ku dhex
socda kala firdheen, oo aad u kala duwan modified, fududee, madow, fudud, hawada,
qaab ama mid kale midab muuqdaan, laakiin weli tayada huriyo, kuwaas oo dhan
saamaynta Fort wadaagaan asal ahaan; oo sidaas oo kale ayaa laga yaabaa dogobka
oscillating soo baxay oo kaliya sidoo kale ka dhigi dareen ee Nuur ee ku lifaaqan
dunida wax ka baxsan dadkuba ruuxiga guud sida ay saamayn oscillating in
nidaamkeena organic in dareenka of nalalka marka la eego our dhanba naf dhistaa 4) ,
4)

True, tanina waa mid aan khadka oscillating hortiisa wac ka baxsan, sida
waxa aan isla na ku qaataan sidii saamayn oscillating, labada kaliya u
dhexgalno oo ka yimaada meelaha dareenku dibadda;laakiin ilaa hadda labada
ka mid ah fikradaha waxaa abstracted, waxa kale oo uu leeyahay xaaladda
nafsaddiisa inuu ujeeddo u dhiganta wax u dhigma.

Dhab ahaantii tani waa fikrad ah ee xiriirka ka dhexeeya gudaha iyo dibadda, oo
korkoodana waxaa Day noo yimaado dib dhinaca aragtida habeenkii in ka baxsan
weli iftiinka xumida kaliya, nuurkuu yimaadaa si inagu dhex jira.
Sida horay loogu yeeri, Day waa halkan siyaabo qaar ka mid ah in view dabiiciga
ah dib, ka dhigaysa ilaa laakiin farqi cad oo u dhexeeya waxa ay ujeeddo leedahay u
muuqataa in Dabiicadda qudheedu ama ku sugan uxuu u ruuxiga ah ee la xidhiidha,
iyo waxa ku xiran tahay mid kasta oo inaga mid ah muuqan, view dabiiciga ah ama
caadi ma ahan, by aan si cad oo diiday isaga, laakiin in ay madmadowga hordhigay
aanu tixraac dhigin.
War haatan aynu arki in qaybaha soo socda, sida fikrad this dunida sensuous of
ifafaale ama dabeecadda oo dhanba dhex dhexaadin by view maalintii la fikrad
cilmiyaysan laftiisa ah.

XX. Maalinta Dhexdhexaadinta aragto la sayniska

rimidda ee dabiiciga ah.
Si aad u gashid cad Vorbegriffen ee tixgalinta soo socda, waxaan si dhow u
qeexaan ka badan ee la soo dhaafay, waxa aynu ku fahmi doonaa si waafaqsan taaban
karo la sayniska sida codka guud iyo weedha Gebrauche, halkan hoos dabiiciga ah
ama wax u dhigma wax dunida.
Waxaan fahamsanahay iyo guud ahaan waxaa loogu tala galay by this, sida
maskaxda marka laga reebo jirin bandhigay, waxaa run ahaantii ku guuleystay
sababaha loogu yeero. Ifafaale External ama fikradaha, loo yaqaan noo by oo ay
dadka kale la. Kaskooda External ama waxaa laga heli karaa, sida ay u arkaan,
maqalka, uraya, dhadhankiisu, dareen (taataabasho) 1) ; Dabiicadda waxaa caadi
ahaan lagu gartaa kuwa soo saaray noo saamaynta hadduu durba mar walba
wissenschaftlicherseits la wacyi in saamaynta inagu dhex jira, our maskaxda, ma
sababaha oo dhan, ma Dabiicadda qudheedu waa. Sababaha in noo keeni iyo xaq in
ay si dhab ah raadiyo a saamaynta sababaha of this maskaxda marka laga reebo,
waxaa laga wada hadlay in qaybaha hore iyo ma in ay halkan ku soo laaban doonaa.
l)

Waxa loogu yeero. caadiga ah dareenkooda sida gaajada, harraad, xanuun,

waxaan sidoo kale si fiican loogu yeero sida jirka, si kastaba, sida sensuous,
dareenka, laakiin ma u isticmaali doonaa si la mid ah sida aragtiyaha waxa
loogu yeero. dareenka dibadda, sifooyinka dunida wax dibadda ; maxaa yeelay,
iyagu ma aha kuwa kale la dareenka haboon ee macnaha sharci si fiican u heli
karaa, sida fikradaha dibadda; waxa ka dhigay in tacliiq ah (Ch. 19) in dhacdaa,
in tani ay tahay oo kaliya macnaha badan oo jira in weligoodba u adeegtaa sida
Faraj ee dabiiciga ah Ujeedada on aragtida shaqsi ka mid ah waxaa dheer
kasta.

Our jidhkeeda sida ifafaale dibadda sababaha ee dabiiciga ah ama dhammaan

dunida wax hab qaar ka mid ah haddii aan la dusha runtii gartay kara dad kale, inay la
kaskooda ku haboon dibadda nafteena. Inkasta oo gudaha ah ee jirka ku nool, waxaan
isla markiiba ma yeelan karaan fikradaha dibadda; laakiin sida ay baaritaan ah
anatomist iyo physiologist haleelaan fikrad ah sida gudaha u eg tahay lahaa ka dib
markii uu iska soo reynaya ka caqabadaha dibadda ah, iyo in alla inta ifafaale dibadda
ku salaysan khayroon daahirnimo iyo u distinctiveness of dareeme our kala duwan,
sameyneynaa gunaanad oo aynu ifafaale at fineness ugu macquulsan oo dhanba iyo
taageero la mid ah fikirka iyada oo ay suuragal tahay kaamil qalabka dibadda
lahaydeen. Si sifaha nooca ama dunida wax iyada ka dib muuqaalka dibadda ah
haatan iska leh noo at dhan, ugu yaraan in daawashada sayniska, waxa oo jeclaan
lahaa in xaaladaha qaar ka mid ah kuwa ugu wanaagsan khayaali ah ka muuqan,
inkasta oo ay helaan naga aragtida dhabta ah sababta oo ah caqabadaha dibadda ama
narrowness of hab of daawashada our. Enough in horumariyo dareen ka macnaha
guud ee dibadda Erscheinlichen dhabta ah isku qaab, xataa haddii oo kaliya sida
soohdinta, bandhigay trackable ah by bixinta sababaha sayniska dabiiciga ah ee
khilaaf dibadda Erscheinlichen dhacdaa iyo complement isla laftiisa
caawiyaa 2) . Tani waa soo socda haddii ka hadal Erscheinlichkeit dibadda ah in had
iyo jeer maskaxda ku hayso.
2)

Taasi waxay dhacday atamka iyo undulations iftiinka, waayo, kala duwanaan
hal il oo microscope waa ku filan yahay, laakiin in macnaha guud ee cilmi
helay dabiiciga ah.

daawaday dhow aan ka heli dareenka, fikradaha, xusuus, volitions, iwm, taas oo ay
ku xiran in midnimada our miyir la'aan mar ahaan arrinta miyir shisheeye, oo aan
sidaas darteed sida uu saftay, qodobada of our maskaxda ama view naf nuxurka, by
ratio a of shurrud la qodobada muuqaalka sare ee jirka our xiran, luhu hadal caado
maxaa yeelay waxa ay taageerto, kuwaas oo loo aqoonsan karo oo lagula socdaa by
eegid toos ah, qayb ahaan iyada oo waayo-aragnimo iyo qayb gunaanad. Mid ka mid
ah ku doodi karaa sababta oo ah shurrud this, sida xiriirka u dhexeeya jidhka iyo
nafta la xiriira; laakiin halkan waa ugu horeysay oo keliya xaqiiqda ah ee shurrud ku
hay inaad xajisaan, waxa si go'aan siiyey nafta u qaban go'aan sharci la xiriira ee ee
dareenka kor ku xusan dibadda jirka erscheinlichen.
preconceptions Kuwani filan karaa waxa soo socota. Haddii aan hadda si la mid ah
ka horimanaya, hab adag sayniska iyo daaweynta dabiiciga ah, laakiin waa kaliya in
xaddidaadda gaar ah in ka dibna si dabeecadda in Kombuyuutarada Sharuucda ah
haysta kuwaas oo dunida oo dhan dibadda sensuous phenomenal kaliya summable ee
la tirin karo ama infinitesimal, sida ay waqtiga iyo qiyaas cubic determinable, dhihi
kooban tiro determinable, si adag laakiin abstracted ka dhan definiteness tayo sida
sida ifafaale dareen sida aragtida iftiinka, dhawaaqa aragtida, iwm iska leh 3) . Waxaa
weli iyaga kaliya fikradda ah ee xadka da'ayeen iyo temporal, fikradda ah in meel

bannaan oo this, sidoo kale la dheereeyey ama qaybsan atamka Discrete, si kastaba,
ka tagay sare indefinite ama la taag daran khayaali ah, wax ay arrinta soo wac, iyo
fikradda ah layers iyo isbedel booska (dhaqdhaqaaqa) oo ka mid ah qayb ka mid ah
arrinta in meel bannaan oo ka tagay. Waxay dhigeysa ciidamada arrinta at in dhibic
sayniska of view iyo isticmaalka sayniska by wax kale, laakiin waxaa dhab ahaantii
waa la gartaa, sida in la raaco ka xiriirka temporal la qiyaasi siiyey da'ayeen ee arrinta
sharci Andre waxa ay gudbiyo sida saamayn ah oo ay ciidamada dhex arrinta. uusan
Waxay sidaas, Faylasuuf sida shuruudaha ciidammada umspringen sida uu doonayo,
oo waxay oou sayniska si aan la fahmi karin iyo waxtar badan ee suurtogalka ah (eeg.
XVII .). Laakiin oo dhan waxba ku qabsan dhacaya waayo hab adag cilmiyaysan oo
ka mid ah tayada macquul ah wejiga, maqalka iwm, taas oo dhib badan laakiin
aragtida dibadda; iyo haddii ay weli ku saabsan statuiert suurtagalnimada mawduuca
in labada electricities noocyada kala duwan ee arrinta, waa info kaliya iska, ka badan
guulaha dhaqdhaqaaq ah oo ku saabsan tiro kala duwan ee ku xiran oo aan qof u
maleeyo kuwa tayo macquul ah aragti dibadda.
3)

Xaddiga iftiinka iyo dareen codka waa la dhimay si sayniska dhabta ah ee

ciidamada ku nool (saarka of mass iyo square ee xawaare) qayb ka
birqaya. Xaalada laftiisa waa daliil ahaan sida wax la tirin karo, ma daliil ahaan
sida wax uuraysatay Summierbares infinitesimal. mass ee arrinta lagu xukumi
doonaa on tiro mooshin. feedho giigsan qabtid waxaa ku soo laabtay in tiro u
qalanta ama wadarta qayb ka siiyey mass in meel la siiyo. Dastuurka kala
duwan ee aasaasiga ah kiimikada ee jirka loo saarin karaa in ay qaab kala
duwan oo qayb ka la soo dhaafay mass, ama tirada kala duwan oo heshiis ah
qayb ka fudud in kooxo yar yar (molecules) galay, taas oo loo maleeyay in la
wadaago karaa ka hor inta ay arrinta kala danbeeyay. The qaabka iyo nidaamka
of qaybaha wax xitaa hogaanka la filayaa in toosan iyo tirada angular of siiyey
farta ku fiiqay, dib.

Ka dib markii u dhexgalno laakiin waxyaalahan oo dhan ka tayo macquul ah hab

cilmiyaysan aqoonsan si kastaba ha ahaatee in, go'aamada laga qaaday, waxayna ku
xiran tahay xaaladaha kala duwan ee iyada oo hore isha, waa dunida wax qaybaha ka,
si jidhkeenna kuwaas oo foomamka iyaga, oo ka dib markii ay gudaha xaaladaha,
karaa dareenka tayo qaar ka mid ah noocyada kala duwan ee nafta kac, kaas oo ku
lifaaqan jidhkeenna, sida ay sharciyada, taas oo ay daba socday ilaa xad gaar ah ee
physics iyo jirka laftiisa, ka dhigeysa inay ku baaqaan in psychophysics dheeraad ah
oo badan oo sax ah. Taa waxaa ka duwan, waxaa laga saaray ka dareenka sida na in si
jiritaanka xaaladaha tiro qaarkood ee dunida ka baxsan, na in gariirka ether deg deg
ah ee aragtida dhawaaqa inagu dhex jira dareen iftiin on vibrations gaabis ah hawada
ee dunida ka baxsan, oo aan at this xataa hab cilmiyaysan qaar ka mid ah tayada
dareenka, kuwaas oo masuul ka.
Marka la soo koobo, hab cilmiyaysan objectified qodobada auffabare keliya
taranta of our dareemo dibadda sida dabiiciga ah ee ka baxsan noo soo at, ama si

xooga sifooyinka la mid ah ka tirsan yihiin, iyo abstracts ka tayo 4) . Hadda waxa wax
hanti markii materialist ah, iyo this, laakiin asal ahaan, sidaas darteed, ma aha oo
kaliya heysta maanta oo dhan, cudurka by view habeenkii, dunida sayniska dabiiciga
ah na ka baxsan go'aan tayo lahayn Imaatinka at abstracts fog of Sciences iyada. Oo
isna wuxuu u haynin oo uu hawsha, in ay diiradda saaraan taranta ah, si kastaba ha
ahaatee, laakiin waxa galo kala sooc lahayn ku xiran tayada in uu aragtida. Haddii
dunidu ina shisheeya by ee soo saara dareenka tayo inagu dhex jira, xataa madhan
sare, noqon indefinite? Ama waa in ay leeyihiin tayo waa ka daran yahay la taaban
karo ee nafteenna, sidaas oo aan ku hadli karin, aad si fudud u leeyihiin in ay markaas
ka dhigi. Laakiin in weli weeye in saamayn waayo qayb ka mid ah dabeecadda,
taasoo ku siinaysaa muuqashada dusha ee jirka ku nool, haddii aan iyaga xerin si toos
ah waayo-aragnimo gudaha tayada dareenka aragga, maqalka, iwm .. Halkan waxaan
ku leeyihiin hal dhibic si toos ah xiriir in waayo-aragnimo ee la ansaxiyo of tayo gaar
ah u go'aan tirada dabiiciga ah na ka baxsan in ay khuseysaa oo keliya in la raaco oo
ka faa'ideysan. Waxaan la xiro waayo metelaad, inductions, tixgelin sababaha waxa
wada iska leh sharci inagu dhex jira, in waxa wada iska leh na ka baxsan. Mag hadda
fulinta gunaanaday waxa ay noqon adag faahfaahsan oo ma waxaan gelayaa ammaan
ahayn, sida mabda'a ah iyo dhibic bilaabo Bannaanka waa kiis kasta siiyey By hore,
iyo dhib iyo walaac ah ma la kulmaan labada General sida kaliya qofka oo gaar ah
cawaaqibka.
4)

In kasta oo aan ollogga tirada iyo kordhinta temporal oo dhan ku xiran

go'aanka taranta, laakiin ay distinctiveness ka mid kale ma aha reducible in
taranta ah; iyo mid ka mid ah ayaa dhihi kara: tirada, meel, waqti uu tayo
khilaafeen bilowgaba, iyo tayada sidaas arrin asaasiga ah oo ka mid ah cilmiga
dabiiciga ah xitaa dari lahaa in ay. run Kaliya dejinta this ballaaran oo duality
ma leh muddada generic Gebrauche waxa kasta halkii saafi Bixinta,
Time, Ra'yiga Space loo soo sheegay oo aan tayo; laakiin oo raba go'amada ee
qeexidda difaaco. Oo saasay wada noqon, weli waxaa sifooyinkaa asaasiga ah
ma wada tuuray leh tayada dareenka iftiinka, aragtida dhawaaqa, iwm, oo ay
walaac cad halkan, oo aad rabto xitaa ka fiican yahay go'aan kala duwan
rasmiga ah ee dunida erya of kulan oo uu saftay, taas oo si wadajir ah waxaa
waajib ah in la eego tirada, waxa loo soo gudbinayaa.

Waxaa hubaal ah, jidhkeenna waxaa dibadda erscheinlich qurxiyey ka duwan inta
kale ee dunida wax, oo waxaad ka samaysaa dhaqdhaqaaq ah dhexdeeda, wada
hadleen ka baxsan ka duwan, laakiin aan ka walaacsan ah, qaaday by sayniska ee
isha, go'aan taranta waxaasaad ka daran, sababta dhiganto ah by pages of definiteness
tayo joojiyo waa in marka ay sii jirto kadib marka dhinac ee taranta ee. . Gariirka
tusaale ahaan waxaa dibadda iyo gudaha, nidaamka dhaqdhaqaaqa kasta at dhan,
laakiin, sida physicists xisaabeed si fiican u yaqaan a oscillations fudud oo adag
waxaa lagu soo bandhigay oo keliya by Ilodanimada inayan iyo xilliga kala duwan
iyo meeshay u maleeyay in la xalin karo, nooca dibadda ah, oo aan ka yarayn
nidaamka dhaqdhaqaaqa gudaha noo gaar ah; iyo haddii ifafaale maskaxda sare

waxaa laga yaabaa, adrayda oo shuruudo gaar ah noqnoqashada ee gariirka ama

dhaqdhaqaaq in la oran karo waa la xalin in sida inagu dhex jira, si aad u kartaa,
tusaale ahaan at ruwaayad ka heli doonaa xaalado la mid ah oo iskusoo noqnoqonaya
iyo dibadda. haddii ay laakiin sidoo kale ayaa sidoo kale duwana, ka dibna ka dhigi
doonaa oo kaliya duwana oo kaliya, laakiin ma daran ama ma ifafaale maskaxda.
Waa run in meelaha dhaqdhaqaaqa dibadda erscheinlichen, siday u uuraysatay by
jirka ah, dhaqdhaqaaq fudud ee gacanka ah dhalin kara by iibsiga makiinad kooban
israac dhaqdhaqaaq aad u kala cayncayn ah iyo adag dhexdeeda, si kastaba ha
ahaatee, isu gudbinta degdeg ah oo kaliya in dhaqdhaqaaq dhiganta fudud, waxa uu
ahaa xagga Hanbgriffsbewegung ama, wuxuu ka kooban yahay ka dib markii la mid
ah dhinaca kale kor u jarida. Waxaa ilaa hadda, waxay keentay dhaqdhaqaaqa ah oo
xambaarsan dareen inay is barbar dhigaan in our maskaxda adag by heshaa a fudud
halkan. Tani muujiyey, laakiin kaliya ah ee nooc ka mid ah dhaqdhaqaaqa wax farcan
inoo in ay heshaa dibadda, ma breaking ee tayada a of dareen in Halabuurka la
joogo, guurka inuu sii orgida sababaha ah, inaad yeeshaan dhaqaaq fudud ama ugu
adag, iyo in laga fogaadaa karaa oo kaliya haddii xaqa ah keenaysay dhaqdhaqaqyo
laaluusheen ayaa loo maleynayaa fiirin leh tayo dareen ah 5) . Maxaad boodi ah,
maxaa yeelay, sayniska laftiisa waa khasbanaaday in uu isaga ka dhigi sababta kaliya
ee sababta ugu dambeyntii, maxaa yeelay, waxay horey u abstracted ka go'aan tayada
oo ka mid ah fikradaha dibadda; siinayo iyaga restituiere go'aankan waana
ahmiyadda ah mar dambe sabab kasta in ay baxaan. Laakiin ma ku Maadiga iyo
aragtida habeenkii of boodi ah, sida haddii dhibaatooyin khaas ah oo u dhaqaaqdo
maskaxda yar jiifsaday waxa maskaxda ayaa laga yaabaa inuu u dhaqaaqo si lama
filaan ah dareen 6) .
5)

Aad u akhrin ah oo lagu qanci saaraysa yihiin oo cashuurqaadayaal in S.

dhagax xiddig l Beech. Ed. P 230 ama Abh koorso.. I. 338 FF. Tixgelinnada soo
bandhigay, in kastoo aan haysan amar ka dhigay in view xiriir ku salaysan
psychophysical of raaxaysi iyo xanaaqii kula comments ka S. 139 iyo kooxda.
XVIII ma awoodi doonaan in ay wadaagaan. Sababtoo ah tixgelinno kale m
durba Qaybta 40aad .. Qaybaha d. Psyche. Ever qaaday xoogga maskaxda si ay
u taageeraan mooshinka dhab ah si ay u dhamaystiraan.
6)

dhibaato weyn ee maskaxda xoolaha sare oo ka mid ah nin halkii keliya

horumarinta dhisay ku saabsan dareenka nolosha nolosha sare derjada sida
keentay of dareen laftiisa waa lagama maarmaan, mar hore isaga qudhiisu daliil
by isagoo sheegay in hadda jira nooc ka mid ah arrinta organic polyps
nerveless aad siin characters cad of dareen faraxsan ku meersan dibadda.

dualist ee dareen dhaqameed haatan sheegay in dabcan, in ku heshaa iftiinka ka

baxsan, waxba qabsan of tayada dareen u, laakiin kuwa, lifaaqan jidhkeenna, maan
dhalin kara ku xiran tahay xaqiiqda ah in guri ku jidhkeenna, laakiin ma aha in
Nature waa maado ka baxsan naf. Waa hagaag, laakiin sida ay timaado in view
this? By wax kale oo aan ahayn kii uu dhigay boodboodi marinkii kale. Maydadka

laba qof oo kuwa dunida jirka guud, ka dhexeeya labada waa in ay walax; in gudbayo
iyaga waxaa ka bootin u gudbay animation. ku daray suurtagalnimada of fikrad ah
sida qoraallada, labonimada waa boodi, laakiin in laga fogaadaa karaa oo kaliya, in
dadka dunida dabiiciga ama jirka ah ee xagga jirka si sidoo kale in jirkeena, ee
gaaban, in uu u maleeyo habboon in jiritaanka wax at dhan, qabka ruuxa uu.
Haddii mid ka mid ahaayeen hase ahaatee ka mid ah go'aan tayo dareenku dibadda,
sida lenses laakiin na waxba ka gaysashada, kaliya na ku soo dhacaya, aan la taaban
karin, KANT doonaynin ugu yaraan joogto ah, hadii uu doonayo inuu ka ogahay
xagga go'aan taranta sida go'aan ah Ujeedada dunida a na ka baxsan sida abstracts
badan oo ku saabsan tayada ah.waxaan Aad weli sababo af iyo qoraal, dunida hoose
ee fikradaha dibadda abid inkastoo sidaas sii miiska ma inden In la mid ah, laakiin
xoogaa by tixgelin sinnaanta la xiriira nafteena ag sidaas, kaas oo yeelan karaan xiriir
saamayn dhexeeya labada u muuqdaan in ay suurto gal ah, tani ma aha yar sida
tayada waa in la tixgeliyaa sida dhinaca taranta ee jiritaanka, on gacanta kale ee
dhinaca Ujeedada tiro jiritaanka dibadda la yar ee muuqaalka gaar shakhsi ahaan waa
la wareersan kasta oo inaga mid ah ama in la fiiriyo sidaas la mid ah sida tayada
noqon. Habka sayniska laftiisa looma ciqaabi waayo wareer sida, laakiin waa arrin u
dhiganto kooban oo dhanka tiro go'an, iyo Maalinta dhacdaa oo keliya ku daray in ay
jidhkan in ay isku mid ma sidoo kale sida in ay dhanka tayada ah jiritaanka.
Laakiin, mid ka mid weydiisan kartaa, waxa sabab uu leeyahay hab cilmiyaysan oo
dhan, in complete khilaaf in aan la taaban karin tayada dabiiciga ah ee kooxda oo
dhan ifafaale ah, si ay u soo bandhigaan iyada Endeingriffe si jiid taranta ee
nafteenna tixgelin. Sababta Tani been ujeedooyin, ay siin ka imaan xaaladaha jira
dunida dibadda ee ifafaale la macaamiloon ugu weyn ay suurto gal, ama guusha
xaalado isbedel of macnaha dibadda ka muuqday ma predetermine sidii si ammaan ah
intii suurtogal ah. Iyadu waa inaanay kaa caawin karaa laakiin sida ay sharciyada
kuwaas oo laga darka of fikradaha dibadda, iyada oo loo marayo wada tashi cabbir
iyo xisaabinta. Laakiin keliya, dhinaca taranta aan tayo ah arrin ay tahay mid ku xad
iyo biilka si degdeg ah loo heli karo 7) . Oo xaqiiqadiisa in this runtii waa meesha ugu
of view ka dhexgalno sayniska sameeyey by tayada dareenka of dibadda arkeen, waa
in meesha Ujeedada in la tir tiro, sidoo kale laga saaray tusaalahan, di in description
ee dabiiciga ah, halkaas oo dhab ahaantii tayada dhinac oo arrin la tixgeliyaa la siman
taranta. . Wuxuuna qeexayaa, tusaale ahaan xayawaan sida uu midabka, sanqadha
codkiisa, urta oo warqaddii ku kala bixiyey, roughness uu maqaarka, aan ka yarayn
waxaa calaamad u macdanta ah by tayo macquul ah. Against la joogo ma jiro
dhexgalno of physics, chemistry, xiddigaha, jirka (ilaa hadda ma jiro isbedel sida
galay psychophysics gudaha) oo arkay iyagoo ku sugan hab wadajir ah xukuma iyo
cimilda sida Ehelkeedu ugu sareeya ganaaxo. Dhab ahaantii, waxaa jira oo kaliya
kuwa qeybo ka mid ah sayniska guud dabiiciga ah, haddii aad weli u leeyihiin in ay u
xisaabiso description ee dabiiciga ah si guud ula kuwaas oo u baahan ayaa keentay
inay u dhexgalno in. In qaadashada dhabta ah ee biilka xataa sayniska sii abstracted,
hawl weli oo keliya tirada, iyo biilasha guud xataa weli la characters sida wakiillo tiro
xad aan la taaban karin, oo aan isagoo sheegay xaqiiqda ah in la dhexgalno sida in
xaqiiqda waxaa daboolay.

7)

psychophysics ayaa sidoo kale aado heerka uu xooga of tayo macquul ah,
laakiin lagu gaarayo ujeedooyinka, kuwaas oo nidaamka of cutub oo aan nooca
tayada saftay oo ka dhigaysa in ay ku xiran tahay heerka uu doono.

Tani waxa ay hadda ma sheegay in at dhan keliya gunaanad on halkaas, laga

bilaabo maanta ee berri ka dhigan liishaamo sayniska ee go'aan tayada ku salaysan
Gaarna go'aan taranta waa u suurtoobaan halkan ka. Haddii aan sida u dhexgalno ah
aan xirto metelaad, inductions, tixgelin sababaha huba badan ama ka yar in qorraxdu
sii dhacaysay iftiimaya maanta, berri ka muuqan waa in kuwa kale sida aan dareen la
mid ah ka badan inta aan sameeyo, in uu jiro Ilaah oo jannada ku jira ; laakiin
raacdada ka dib page of determinability taranta oo kaliya ma noqon doonto lagama
maarmaan per se for view af badan oo sax ah ee jiritaanka xaaladaha, laakiin sidoo
kale loo baahan yahay in la dhiso gunaanad fiiqan dul; laakiin dabcan ma la samayn
karaa si degdeg ah, oo laftiisa in la faragelinta of go'aan tayada, laakiin kaliya in uu
macno u gaar ah raad by dhinaca taranta, Sidaa darteed ilaa inta uu abstracts ah
go'aan tayo, sida ay hadda waxay khusaysaa raacdada kuwa isku mid ah si ay ugu
danbeyn ku dar in guulaha tirada na in definiteness ka tayo maskaxdeena. Laakiin in
meesha kama saarayso oo aan la tixgelin doonaa oo keliya by cilmiga dabiiciga ah ay
siyaabo Final iyo qaansheegta in sababta taranta na ka baxsan oo aan ka yarayn
gaysanaysa go'aan tayo ee, sida uu yahay kiiska oo sababtay tiro inagu dhex jira. Oo
in ay, sidaas oo view maalin oo isku mar ka badan oo kabaysaa aan diidanaa ay
design saxda ah xataa in ugu yaraan ah, aragtida cilmiyaysan.
Recently, su'aashu waxay sii, haddii aannu u leeyihiin in ay xaliyaan dunida wax
sida ifafaale dibadda sababaya in kacayaan maskaxda jiritaankeenna ka baxsan beerta
caqli at dhan.Bulshada oo dhan ifafaale dibadda, kuwaas oo aan ku hadli karin, wax
inContribuu
maankiinna,
yaabaa waxa aanu isku daalaeday waxa intaa dheer in aad na
a millorar laga
la traducci
aqbali sida sabab sababaha xitaa noqon wax ruuxa guud, oo ay ku jiraan annagaa
leh, iyo in xaqiiqda, mana aragnimo saldhig toos ah midna sabab fikradeed ama
sababaha ila eg tahay lagama maarmaan ah in wax yar in ay qaataan ka danbeeya
guud iyo ruuxa, oo ruuxiga ah oo dhan mar kaliya sababtoo ah halkii bixinta
sababaha oo dhan in ruuxa la kara in laftiisa trackable ku xiran tahay hadlo, haddii ay
nala noqoto in arrinta lagu ogaan karaa xitaa kaliya by qodobada kaas oo u soo galeen
maskaxda, noo. At qaar ka mid ah xitaa qabaa waxa ruuxa ka badan guud ahaan u
dhigma ama mid kale ma dhici gudahood ama si, ama dhici karaan, ama waxaa
abstracted, aan ka fekero wax. Dhab ahaantii, waxaan naftayda ku qiran marka la soo
dhaafay si Niyadda hadaf; oo aan looga hortago, laakiin gudbin kartaa Qasab ah in la
kala saaro oo dunida ah jirka dibadda ah iyo nolosha ruuxiga ah iyo barxadda gudaha,
in in qofka ugu horeeya by macnaha sharciga ah ee fikradaha laga yaabaa in dhici
ama iska tag aqlabiyad ah oo ay shakhsiyaad, dambaysta ah iyada oo xidhiidhka ka
mid ah qodobada ruuxiga ah in mar hore in qof walba naftooda, qaraabo jinnigii guud
ee dayrta, lagu gartaa karo. qaybta soo socda waa in aan ku laabto arrimaha la xiriira
halkan.

Text original

XXI. dheelitirka aasaasiga ah ee jirka iyo caqliga mabda'a.

labonimada iyo monism.
Iyadoo aad loogu dadaalayo, waxaan xiriir aasaasiga ah ee u dhexeeya jidhka iyo
nafta, macno ah iyo ruuxa ka hadhay go'ani in soo jeedinta guud ee Maalinta inay
dhacaan oo keliya la xiriirta a dhiganta saaxiib labada mabda'a by dunida sida
nafteena, in loo keeno inuu qaado (Cutubka. IV). Dhab ahaantii, xiriirka this laga
yaabaa in halkan laga qaadayaa waxaa qoraallada ama monistic, ilaa iyo inta sida
waxaa halkan ka dhacaya si joogto ah si ay saameyn la mid ah oo aan khilaaf la
aragnimada, Maalinta awood u dulqaadan jiri doonaa, kaliya Monadologen ah waan
ogahay inay sameeyaan innaba eegayey mana heli karo, waxay jecel yihiin inay wada
hadlaan in qaybaha soo socda. Koobaya view aasaasiga ah sida qoraallada, si aad u
awoodi doonaan in ay ka hadlo waxyi ah oo adduunka ah sida waxyoonay jidhkeenna
nafta ama dadkuba ruuxiga ah ee jirka sida asal ahaan muhiimad ka duwan u samayn,
laakiin ku xiran waa in oo la macaamilaan iyo iskaashi waafaqsan sharciyada qaar
fiiriyaa, waxay wadaraha monistic, si aad u noqon doonaa laba mabaadi'da liita nooca
caadi ah aasaasiga ah, iyo haddii aanay labada waa inay sharaf, taas oo ku xidhan in
ka badan waxyaalaha, idealistic ama Spinozistic ka bedelay ayaa aaminsan in maanka
oo kaliya shaqada ama natiijada ee isku duwidda wax oo isku xigxiga disassembly,
ama in arrinta muujinta ah dibadda ah ruuxa, ama labadaba, laakiin kala duwan
daliilka, bogagga, xeerarka, heerarka, sifooyinka la mid ah, ka arki kartaa nuxurka
asaasiga ah. arrinta No, waxaa shardi ah kaliya mid ama view aasaasiga ah ee
kale ahmiyadda koowaad la wareegay, laga bilaabo xaqiiqada ah waayo-aragnimo iyo
waxay ka dhigan tahay gunaanad aragnimo laga gudbo this, inuu noqdo waxa aad ka
heli sidaas, guud ahaan ka dib markii uu bandhig sida view kale, iyo ka in kale waxaa
turjumay, oo sidaas kula kulmi kartaa kiis kasta dhinacyada ugu muhiimsan ee
maalintii. Inkastoo haatan aragtida Aasiyaanka maalmahan waa philosophischerseits
yar ee xoog, laakiin Adkaanno ee ra'yi dhiibashada nolosha iyo soo bandhigidda
hababka lagu hayaa isku mid ah in dareenka, oo sidaas ayaan u isticmaalaa inuu
sameeyo keligeed ku jiraan subordinating animation hadal dunida, animation ee jirka
aadanaha, iyada oo aan xataa oon ku xira hab fikrad qoraallada waxaa laakiin mid
kastaa ka tago haddii uu doonayo link sida la ah. waxaa Kaliya waa in uu noqdo
aasaaska lagama maarmaanka ah ee Maalinta kaliya, laakiin hadda jira ka soo
horjeeda la version caadiga ah ee aragtida sida qoraallada, xidhiidhka ka dhexeeya
qalab iyo ruuxi ah mabda 'ma aha oo keliya sida hab of laga reebo, kaliya ee dadka
iyo xayawaanka, iyo ma ahan oo keliya ku saabsan adduun uu ahaa mid kooban, ma
at dhan, waxaa la arkaa in laga yaabaa in sida dibadda separable.
Laakiin hadda waa caadiga ah ee sayniska, ma inay aqbalaan laba mabda 'kaas oo
ay jirto la'aan ah dhexdhexaadin, haddii noqon kartaa samaynaysaa ah samayn, taas
oo ka dhigaysa bedesheen dispensable, oo sidaas daraaddeed aragtida monistic xajisto
mabda' faa'iido ah ee hal qof ka hor horay Aasiyaanka. Dabcan, tani waa faa'iido ka
quarter kale oo dhib ah ee cad sida waxa waa in ay nuxurka asaasiga ah mid,
weligiisna distinguished, haa qaadan kartaa xataa muuqaalka kore ee laba nuxurka
asaasiga ah arrin ka duwan. Waa kuwee awoodin in arrintan la xiriira ee materialists

iyo aan ka yarayn in Spinoza; oo madmadowga in Schelling iyo Hegel. Markaasaa

keenta in Wakiilada qoraallada, kaas oo dhibaatadan la tir mabda, fudud oo cad, soo
dadajin halkan ku caan sida monistic; Waxa kale oo ay sii fahmaan badan monistic
fog ka badan la doorbidaa badan iyaga la, sidaas si la hadasho, arrinta aan waa hab
weli, sababtoo ah way fududahay badan cad qoraallada cadda monistic in a qeexidda
monistic cad yahay.
Si kastaba ha ahaatee faa'iidooyinka eegaysana monistic Me Wixii dano dhab ah
falsafada horrayn, anna waxaan leeyahay mid ah ay horey u joogo qoraallada hore, ee
aan jidka.Inbound waxanu uga dhex dhaceen Zendavesta II 312 FF., Iyada oo qaar ka
mid ah niyad-jabka ee Minutes of nafta Su'aal 198 et seq., Oo aad u yar ka dib
qaababka ugu muhiimsan ee l ee cutubka.. aan "Qaybaha of Psychophysics". Bal i
daa inuu ku soo laabto halkan oo keliya on ugu muhiim ah oo ka mid ah.
Haddii qof uu leeyahay maskaxda ee qof dhintay ama xayawaan isaga ka soo hor,
wuxuu arkaa caddaan ah, dareenka jilicsan waayo mass dhexdeeda, kuwaas oo u kala
diray oo shaashadaha ka under in shabakad of threads wanaagsan, unugyada iyo
xididdada. uu maskaxda ee ku nool ma ahan oo keliya ka eegi kartaa, laakiin in
gabagabada oo ku salaysan waxaa laga yaabaa on dibadda gartay, soo bandhigay hoos
qaab dibadda la geran karo in haddii caqabadaha of daawashada ayaa hoos u dhacay
oo uu noqon karaa daawashada dibadda loola jeedaa nadiifin sii kordhaysa, waxa uu
sidoo kale weligiisba qaybo ka dhigto iyo dhaqdhaqaaqa ay awoodi karto in la kala
saaro; iyo dabagalka uruureen sida macnaha sharciga sababaha gaaro physiologist
ugu dambayntii in qaybaha ugu yar ee maskaxda nool oo Tumeeya dhaqaaq tagaan,
iyo in ay soo bandhigaan iyaga u badan tahay badan ma foomka of vibrations, ugu
yaraan nooc ka mid ah oo dibadda la geran karo. Laakiin in alla inta observer ayaa
weli on jagooyinka dibadda ah jidhkiisa maskaxda nool, uu awoodo ha ka dareenka
iyo fikradaha oo isagu waa ka fiirsaday sida arrin waayo, ruuxii nool this, garasho,
laakiin dhow ka xaqiiqooyin ku filan in xiriir ah shurrud dhexeeya waxa uu
apprehends meel dibadda ka dhanka maskaxda sida habka maskaxda jirka, iyo waxa
weli gebi dhaco naftiisa gudahood, iyo dareenka hadafka iyo hawlaha kale ee
maskaxda ee u hor ku nool meel. Tani waxay dhinaca kale aan calaamad ka mid ah
habka wax uu maskaxda u gaar ah ka arki kartaa, halka uu oga dareenka iyo
fikradaha in ay ku xiran tahay habkan gaar ah uu.
Hadda laba bandhig waa u suurtoobaan ka this xiriirka Gaarna dhab ah. mid ka mid
ah qoraallada laga qiyaasi karnaa in maskaxda jirka habka dhaqdhaqaaqa iyo qaraabo
ee shurrud inay taagan ruux jira laba hay'adaha kala duwan, qaybta hore oo, sida
arrinta kale oo uu leeyahay hantida, dibadda oo keliya, ie sida ay tahay nuxurka a
kala duwan, kale, ruuxa, nafta, hantida noqon karaa oo kaliya u muuqdaan kuwo is,
ama, ka badan si gaar ah, kuwaas oo ku kala duwan yihiin in ugu horeysay, ee dhab
ah, ma inuu nafsaddiisa, oo wuxuu isu of in ay u muuqdaan xeerarka isaga u gaar ah
loo arko karaa, laakiin awood ku jirnaa ruuxiga ah ku lifaaqan in ay ka qayb kale oo
ka mid ah arrinta soo saaro saamaynta in sudhan yihiin qodobada, taas oo loo arko by
this, si kastaba ha ahaatee, tani waxay u khuduuca kale oo kaliya sharciyada gudaha
isaga u gaar ah, oo ay ku jiraan kuwa, taas ayaa ahbaa by ugu horeysay ee isagoo ku
sugan, Oga. Oo halkan ka aad iman kartaa in view maalinta by eegaya tixgelin kale,

ma aha in aan ku laabto halkan, qiyaasi in, sidoo kale hanaanka maskaxda wax waa
qabka ruuxa ah ayaa sidoo kale lala xiriirinayay in habka wax dhan nooca in habka
maskaxda laftiisa waxaa ka mid ah qof ruuxi ah oo keliya more guud lala, oo ay ku
jiraan la xiriira in ay maskaxda, laakiin waxaan ka mid ah ruux aan waxba guud oo
ku saabsan ruuxa noo gaar ah sidoo kale Arkaa, sababta oo ah waxa kaliya waa arrin
maanka, si ay u awoodaan si ay u Arkaa kaliya sharciyada ay gudaha u gaar ah, oo
wuxuu ruuxeenna laakiin waa keliya qayb ka mid ah uguna ruuxa universal.
Aynu iska monistic guranayaan ratio, sida aynu hore waa, ku xiran sharaxaad
dheeraad ah, waxaa laga yaabaa in u baahan tahay formula soo socda waxaa loogu
talagalay.Waxyaabaha The, jirka, jidhka iyo shurrud ratio dhow ku lifaaqan darina
Maskaxda, ruuxa laba daliilka nuxurka isla, hore, dibadda ah ee u khuduuca kale, ugu
dambaysta daabaco gudaha ee qof gaar ah, oo labadoodaba waxaa sidaas daraaddeed
kala duwan sababtoo ah weligood hal iyo isku muuqataa kala duwan sida laga soo
qaatay kala duwan ka soo dhibic kala duwan ee view. Sidaas daraaddeed xataa habka
maskaxda wax u muuqataa ka eego oo dhanba dareenka iyo fikradaha kala duwan,
sababtoo ah qof la mid ah, taas oo ku xiran wada, waxaa loo arkaa sida habka
maskaxda dibadda, oo ah geedi socod ruuxi ah gudaha. Oo sidaas daraaddeed for
view maalintii, taas fikrad monistic dunida oo dhan isagoo waxa dusha u muuqataa
inoo sida nooca qalab iyo geedi socodka dhaqdhaqaaqa wax, weli in siyaabo kale
gudaha sida ruuxiga ah (our u gaar ah ruux lifaqaya) a uxuu u muuqan kartaa, oo
aynu nafteena waa sida qaybo nidaamka dunida guud ka dib markii kooxda jidhka iyo
maskaxda ee daabacaadan double ku xiran yihiin, si kastaba ha ahaatee waxaa ka mid
ah oo dhan ifafaale ah ee u khuduuca guud dunida, oo ay ku jiraan dhammaan
qaybaha.
Si kastaba ha ahaatee, mid ka mid ah ayaa weli ka heli kartaa barta aan caddayn in
ka leh view aasaasiga ah hore. ifafaale Dibadda iyo gudaha jira waxyaabo
aufzeigliche, iyo meel kasta waxaad yeelan doontaa views aasaasiga ah ee
Aufzeigliches ama ku celiya in hab macquul ah in ay sii abstractable ma socon
erayada keliya madhan ama shuruudaha cadda salaysan bidix daawashada. Laakiin
nuxurka waxa waajib ah in la daabaco gudaha iyo dibadda si wadajir ah, marka hore
u muuqataa sida mugdi ah, dib loo waxba of nooca, muddada, dhigma waxyaalaha u
se of KANT, ka Absolute of Schelling, maalkiisu Spinoza. Like. Laakiin Dhab
ahaantii, halkan fikradda muhiimka ah waa kaliya fikradda ah kaabayaal ah oo la
suulin karin ama caddeeyo by yareynta in ay dhabta ah, muhiimadda di aufzeigliche
iyo xoog, isticmaalkeeda, si kastaba ha ahaatee, faa'iido ah ee soo gaabiyey iyo
iyadoo la isticmaalayo muddo guud ee isagoo si fiican u xanaajin, halkan hore deeq
xawaaladaha matalaad si eingnglicheren. Waxaan meel kala duwan ifafaale,
guryaha, isbedel, qodobada at dhan qabka isla hoos, haddii midnimo la mid ah
sharciga si la xiriira in la suurtagalnimada ama xaqiiqada ah ee kale waxaa la siiyaa
keligeed. Taas oo keliya waa waxtar by nuxurka caadi ah, oo kiis kasta waxaa la
fahamsan yahay in dareen this noo by in formula ee kor ku xusan. Dhab ahaantii,
waxa uu isku dayay hab ay weheliyaan waxyaabaha la xiriira iyo ifafaale maskaxda
sida iyo nuxurka caadi asal ahaan ka dhigan tahay oo keliya xiriir this. Waayo, naf
kasta, di a lala dhex miyir adag unit of ifafaale dhabta ah iyo khayaali ah intii

suurtogal ah iwm waa dareenka, fikirrada hoosta aufzeiglich maqlay by ratio of a

shurrud statutory nidaamka jirka ah, oo adag di ee dhabta ah ee la xidhiidha ama
khayaali ah intii suurtogal ah ifafaale dibadda in ku dhicin nafaha kale ama la kara in
ay yihiin ku dhacaan, waxa aan wici karto saamaynta jiritaanka naf Naftooda kale u
galay. Tani waxay ugu dambeyntii waa xiriirka dhabta ah ee u dhexeeya nafta iyo
jidhkaba.
Waa in la ogaadaa in habka dareemayaasha jirka, taas oo u ekayd gudaha ee naf ku
xidhan tahay in geeddi socodka u dhiganta, mawduuca naf kale, oo aan si toos ah
isgaadhsiin, laakiin iyada oo loo marayo dhexe ee ay jirka ka harsan tahay iyo nooca
dhexeeya jidhkooda, ka dib markii taas oo ah nafaha laba qof xiriiri karaa oo keliya
iyadoo dhexe ruuxa universal, oo iyagii ku soo wada xanbaarsan laftiisa in.
Mid ka mid ah la dhigin waxaa laga yaabaa in la arko marka hore, la opinion hore
ee xidhiidhka ka dhexeeya jidhka iyo nafta si aad u ogaato muddada marinkii
psychophysical in mucaaradka. xoog A qaar ka mid ah geeddi-socodka
psychophysical iska leh dareen, in la siiyo oo dhan ifafaale ah miyir; hoose oo
dhumucdiisuna waxay tani waxay noqon doontaa miyir lahayn, si kastaba ha ahaatee,
laakiin habka jirka ayaa weli iska tagaa xoog xoogaa ka hooseeya. Haddaba sidee buu
u derjada ah, taas oo aan xitaa waxaa, jilitaanka eg karaa sida jirka? Laakiin waa in la
tixgeliyaa in xitaa miyir sida gaarka ah u miyir qabo oo kaliya ururinta gaar ah geedi
socodka noo psychophysical nidaamka, kaas oo taageera miyir caalamiga ah, waxay
ku xiran tahay. Haddaba habka aannu hurdada ka hooseeya qiimaha this yar yar, inuu
weli xambaarsan ee lagu asaasayo miyir guud, uu derjada qiimaha ma aha sidaas
wax;oo keliya in our miyir leeyahay waxba ku, sidaas noo qiimaha nafsi ah sida meel
fog ka soo barta halkaas oo run ahaantii waa noo diidmo ah. Oo weliba inta lagu jiro
aad toostid hoos ifafaale speziale marinkii ay miyirka ku dhici doona, in uu yahay
stress mar dambe sida gaarka ah a on our miyir tooso Guud ahaan, si kastaba ha
ahaatee, waxay ka qayb qaataan, laakiin in this naftaada kor.
Ever, wacyi ama miyir arrin gaar ah had iyo jeer dhacdaa keliya ku salaysan si
guud ahaan, iyo ma waxa ka dhiman shuruudaha sahanka gaar ah oo ku saabsan
sababaha jirka Erscheinlichkeit dibadda, laakiin waxa ay dhab ahaantii waxaa loogu
talagalay ururinta miyir dadweynaha oo xataa halkaasna.
screen hore ka dhex muuqan doonaa iyada hab ugu horeysay soo duceeya in nafta
iyo jidhkaba jira laba daliilka nuxurka ka mid ah Spinoza ee view aqoonsiga, sida
laga soo xigtay oo ay tahay sifooyinka walax la mid ah, le'eg oo, laakiin jeerba
faa'ido ah in ay, ay ku kala duwan yihiin oo aan la sharrixin Spinoza u dhexeeya
labada sifooyinkii tixraaca inay dhibic kala duwan ee aragtida ka ay uuraysatay, ka
dhigaysa explicable. By la soo dhaafay ku soo laabtay fikradda xayawaan laakiin
waxa ay u muuqataa qof a Gaarna idealistic; wax ka dibna waa derjada xitaa, laakiin
in hab ee kale aan ahayn waxa laftiisa waa.
Xitaa version monistic waxaad yeelan doontaa in ay mar kasta kala ah qalab iyo
dareenka ruuxiga ah in mid ka mid imagines weydiiyay markii arkaysid shay sida ay
dhinaca wax in meel dibadda ka dhanka ah, sidaas waxaa qaba, lagu gartaa qaababka
sida
waxaa millorar
ay u muuqataa
inoo dibadda, sida ay ugu muuqato dhinaca maskaxda sida
Contribuu
la traducci

Text original

naftiisa ama dadkuba ruuxiga guud gudaha muuqan.

XXII. Meelee view maalin Monadologie. Ku
Synechologische view of soo horjeeda monadological.
From meelood qaarkood Monadologie u muuqataa arrin hineinzutreten in view
maalinta; maxaa yeelay, ma isticmaalaya View Maalinta, iyada oo animation dunida
oo dhan si ay u marayay, oo aan u cabbirno Monadologie oo dhan dhibcood kaliya
khayaali ah ee awooda maskaxda dunida ugu; laakiin waxaa jiri doona farqi weyn oo
u dhexeeya laba ka, ee loogu tala galay oo kaliya wax yar oo kala duwan, taas oo ku
xidhan in maalin maalmaha ka mid ah u aragto hore tirin kaliya ee taariikhda
falsafada ah Monadologie sida ama Leibniz, Herbart oo ka wakiil yahay in dareen ah
Lotze, indhaha soo horjeeda qaab dhawaan la kulmeen a koobaya. Like samayn,
meeshaas oo aannu u gudbin doono oo kaliya in ay arrin guud ee heshiiska, ma ka
beddelka kala duwan, kaas oo Monadologie ka dhacdaa kuwa faylosuufiinta tixgelin
marka hore ugu horeysay.
All farqiga aasaasiga ah ee u dhexeeya Monadologie ee aan markii hore si fudud
loola jeedo Monadologie, ka view maanta waa in Monadologie ah midnimada miyir
si xog ah ee dabiiciga ah ee xubno dunida in la barbardhigo Maalinta inay xiriir la
wada xiriirka la mid ah in aan monadological ah tixgelinaysaa in gaaban ku tilmaami
sida synechologische.Monadologie The oran maqan mabda'a for dhaqmaadka ah in
ka badan qof dhan oo ka dhacaya dunida, ama xitaa ku saabsan dhulalka la siiyey isla
cross-miyir, si kastaba ha ahaatee, view maalinta sida uu leeyahay in aasaaska. oo
dhan ee miyir aadanaha been for Monadologen in dhibic ee maskaxda, maxaa yeelay,
isagu inkastoo monads uu ku soo hadalqaaday metaphysical aan la dhibcood wax
magaciisa, wuxuu ku laakiin sida for fiirinta khibrad iyo tijaabo caasimadii, oo la
baaro sida uu muujiyo hal dhibic ka fudud sida kursiga nafta aadanaha ee maskaxda
ku jira aadanaha. Wixii aragti maalinta, si kastaba ha ahaatee, miyir aadanaha gaadho
uniform badan adag dhibcood la xiriira firfircoon ee maskaxda, taas oo ah in tiro in
shurrud ee this. miyir The rabaani ah marka Monadologie xitaa by Ilaah ah Eebe ama
ugu dambeyntii hadalka ah in ay dhab ahaan halkaan sida laga badiyay yihiin, la
geliyo oo keliya hal dhibic ka ugu weyn dunida, ka dib markii view maalintii, oo
waxay gaadhaysaa xataa ka badan oo dhan dhibcood dunida. In in la eego
Monadologie ka kororsato laftiisa laga yaabo in muuqaalka sensuous adduunka u
taliya dadka iyo xayawaanka in ay aqbalaan, isticmaalka lahayn, bixisa caabudeen lid
ku ah, waxay ahayd mabda'a Kantian, unknowable waxa on maanka aadanaha ka
baxsan, ama qoray monads nagu saabsan iyo sidoo kale xayawaanka miyir kaliya
madow, arko naftiinna hurdada dhexdeeda kaliya aan laga walwalo.Against waxa
Maalinta aragtida wanaagsan ee ay qayb ka mid ah ifafaale ah ee aan la kulano qolka
dareenka waa na ka baxsan oo kale dhistaa waxa on.
Soo socda ee waxaan ka wakiil mabda'a synechologische monadological u taliya
qaybo ugu dambeeya ee aan aragti qaaradda iyo (ka dhinacyada ka badan taaban
karo) ee 37aad iyo 45aad qaybaha ee qaybta labaad ee Qaybaha of psychophysics
aan, iyo meesha dambe (S. 526) qaabeeyey si gaaban "maskaxda uniform iyo sahlan
ku xiran yahay kala cayncayn ah jirka ah, ee jidh ahaan kala cayncayn ah qaadataa

meel caqli ahaanba u labisan, fudud, ama ugu yaraan fududaynta wada 1) ama haddii
kale. ku resultants maskax uniform iyo fudud waxaa ka mid ah kala duwanaanshaha
jidheed, noocyo kala duwan oo jirka waa labis ama resultants derjada fudud. " Xitaa
haddii kale (ku xiran sharaxaad dheeraad ah): ". Ruuxa, nafta waa mabda'a isku
xidhka xigxiga shirka jirka iyo disassembly ah"
l)

The maskax Lebis iyo Easy yihiin info fog distinguished sida Unified laftiisa
ayaa weli xiriirinaya aqlabiyad distinguishable, taasoo keentay laakiin wacyiga
ee link ama la xiriirinaya miyirku waxa abstracted sida wax fudud, marka aad
eegto midnimada miyir, midnimada a sharxi karaa fikradda ama fikrad, si
kastaba ha ahaatee, waxay gabi ahaanba fudud ka mid ah ma aqlabiyad garan
dheeraad ah, iyo element kaliya ee links, laakiin xitaa ma ay la xiriirinaya
fudud ka badan yahay waxa ka dhawaaqa, midabka, dareenka urta tusaalooyin
deeq fudud.

Laga soo bilaabo waayo-aragnimo dhinaca laakiin waxaan leeyahay faa'iido u ah

qodobada mabda synechologischen sida socda iftiimiyay (Elem. II.
349). Monadological dhibic in our maskaxda noqon lahayd in ay dalbadaan ka wajiga
oo dhan dhaqdhaqaaqa iskaa wax u qabso iyo dareemayaasha isugu jira oo dhan
dareemayaasha dareenka, waqti isku mid ah hal dhibic, iyadoo ay burburinta ama ay
deegaanka dhab ahaan ku dhacaa nafta nolosha; dhibic noocan oo kale ah ma aha in
la helay, halka mabda'a ah wakiil u dhiganta qaybaha is dhaafsi ee maskaxda waa in
waxqabadka maskaxda, oo dhan kaas oo ka doodid weedhaha gezwungensten in la
micneeyey monadological; Si kastaba ha ahaatee waxan oo dhan ayaa la qabsaday
guntin karaa synechologisch in habka ugu dabiiciga ah oo tarjumaan. Isla sidaas waxa
dhabta ah ee ifafaale of xayawaanka loo qeybin. "Iyada oo labadii toortaha of
maskaxda, waxaan u malaynayaa in ay fududahay, iyada oo qodobada isku mid ah
labada retinas waxaan arki si fudud ugu fudud ee fikirkiisu yahay in hay'adaha farcan
in our maskaxda ee habka aad u kooban ;. Iftiinka fudud ama dareen dhawaaqa xiran
yahay geedi socodka inagu dhex jira, sidoo laftiisa waa bartey noqon nooca
oscillatory sida faraxsan iyo marti qaaday by Oszillationsvorgnge dibadda aan aan
xoogaa ka duwan marxalad kasta iyo oscillations. urta iyo dhadhanka dareenka fudud
indhaindhaynta kala duwan psychophysically ma noqon doono wakiil haddii innagu
ma nihin resultants fudud farcan kala duwan doonayay in uu arko geedi socodka, taas
oo ka duwan u qalanto Halabuurka this. "
Aynu ka hadlaan qaab cusub oo Monadologie oo laga yaabaa in marka hore oo
cashuurqaadayaal ah ee uu caanka ah dhagax xiddig Beech (l. Ed. (. 1872. p 320 ama
Abh koorso.. WAA 338) muuqataa faraxsan isaga la'aantiis, laakiin horumarinta taas
oo waxay dib by Hartmann in uu buugga "aragtida ah ee horumar o. Standp. Physiol
d..", iwm iyo Hackel waxa ay soo martay in uu buugga "Perigenesis plastidules ee
1876" ka dhigan 2) . Sidoo kale laga yaabee Hartmann, Hackel waxaa raacay oo
keliya uu view isku daro iyo in la horumariyo sida madax-bannaan oo
cashuurqaadayaal ah wuxuu ka dhigaa jirin tixraac cad in ay.

2)

saraakiisha kastamka kor lala dareen in gobolka of dhaqdhaqaaq ah atamka

si ay gabagabo laakiin dhexgalka ee ugu yaraan laba atamka ayaa loo baahan
yahay, taas oo la oran karo wali shaki haddii uu monadological siday u kala
horreeyaan laba dareenka oo kala duwan ka mid ah oo la eb kale ama
synechologisch kaliya dareen ee nidaamka of laba statuiert. Si kastaba ha
ahaatee, waa synechologisch arrin oo si buuxda u dhacdaa baxay godka ama
cawaaqibka Monadologie by hadha in uu yeelaa caalamka doonista a universal,
kaas oo ah dareenka raaxaysi iyo xanuun wakiil yabban, fikrad taas waa run in
view maalintii inkastoo sababaha psychophysical raaxaysi iyo naftooda xanuun
(dariiqadan. XV iyo XVIII) iga ahayn waxa laga soo qaatay saraakiisha
kastamka.

Foomkan cusub ee Monadologie ay qaadanayso dib, in atamka ee arrinta ee

gobolka of mooshin, gaar ahaan dalalka vibrational - kaliya atamka gabi ahaanba
qabow laakiin Swing ma - dareenka hoose waxaa lagu xalin, taas oo at gobolka this
of mooshin (oo aan ka digtoonaan hoose oo ka mid ah preservations dunida ama is
hoose sida ay u Leibniz ama Herbart) daah. Intaas ka dib, eb kasta fudud laftiisa in
naf fudud yahay ama waa in ay ka fekeraan la maaddo oo kale, oo wuxuu maraa
gariirka ee la eb in ay dareen ku. Habase yeeshee foomka hore ee Monadologie baxo
this sidoo kale view isuga ah xubno ka fudud in nafaha oo dhan ay yihiin, laakiin
waxa ay qaadataa account of the bucking wakiiladooda si fikrad Ilaah kaliya in
dhaqmaadka naftiinna kooban hal waxaa aan noqdo cad sababta mid ka mid u lahayn
in ay Halabuurka dembiyada dunida oo dhan. About mabda'a ah sida wacyi
dhamaystiran ka timaadaa canaasiirta derjada shaqsi galay jirnaa, ma jiraan sharaxaad
cad ama gaar ah. Hartmann yeedhay miyir ah ee naf kooban sida Ifafaale summation
ah; summation ku filan isaga, waayo, sidaas fog, inay iska caabin line a galisa; sidaas
sooco miyir ah; yaabab mid kaliya waa on line oo iska caabin ah oo ku saabsan
sababta oo ah walaac gariirka ka eb in Atom ogeysiin ay dunida oo dhan. Hackel
isticmaalaa mana summation ereyga weli sababtay, laakiin uu aragtida, haddii mid ka
mid hadli kartaa ee noocan oo kale ah isaga oo leh, waa siday maleeyeen fudud in
haddii walxaha in ay ka kooban of a ee loo yaqaan. Plastidules 3) keeno ee waajibka
ku ah carbon element ugu muhiimsan waa lebensbedingende si awood ah ee xasuusta
waxaa la aasaasay, taas oo weli ka maqan nafihii qaaradda fudud oo horay ugu
horeysay ee la sameeyo nafta boqortooyadiisii sare.
3)

Under plastidules fahamsan Hckel u taagoo of fudud, ma gudaha laftiisa

kala duwan-soo bandhiga in noolaha sida Monera, oo maalkiisa ayuu ugu
yeedhaa Plasson. Waayo kaladuwan ee PIastidule kac u taagoo in bu'da
unugga, oo taas u sameeyaan protoplasm waxa loogu yeero la mid ah ku
wareegsanaa. Kokkomodule iyo Plasmodule).

Fundamentat hadda u muuqataa ii diidmo soo socda si aad fikrad this dhan.

walxaha A ma in laftiisa baal, ugu yaraan ka mid noqon kara (iyo sidoo kale
saraakiisha kastamka adkaynaya) laba midigta isu waa xil. Sidaas beegsadaan
oscillation macnaheedu dareen, sidaas ugu horreeya oo dhan dhici karaan labada
xiddiga kaliya ee nidaamka. Laakiin sidoo kale waxay yeelan karaan habka kaliya
laba (ama ka badan) dareen. Maxaa yeelay, walxaha waa iska beddelin oo keliya sidii
loo iyaguna ay gariirka in meel bannaan oo dibadda ah; sida fudud oo waxa uu xitaa
uu leeyahay gudaha lahayn, halkaas oo qaar ka mid ah isbedel by gariirka laftiisa,
waxa sidaas ka soo jeedo iyo habka of dareen ma xerin yaabaa. Man doonayo laakiin
weli suurtagal ah in la dhiso mabda 'ah shaqada maskaxda ka jirka ah.Haddaba sidee
buu u abuuri karaan wax maskaxda, marka dokumentiga jirka ayaa weli la mid ah.
Si ka duwan nidaamka labada Qurub. Halkan waxaan ku kasta oo kale ee isbedel
booska ka mid ah qayb, xawaaraha iyo isbedelada ku lehna ay isbedelka ku dhacay
meel ka dhacdaa leeyihiin, xeerarka gudaha nidaamka, waxa loo qaadan kara in in
xiriirka sharci ah formation iyo isbedelka ku dhacay dareen. Haddii in ka badan laba
qayb halkaas, sidaas dhaqdhaqaaqa, kuwaas oo ku lug entanglement by
interrelationship ee qayb ka ah in ka badan iyo in ka badan oo sidaas ku siin karaan
taageero ah si ay guulaha aqooneed ee abid ka adag. Intaas ka dib, si kastaba ha
ahaatee, dareenka ah in ay kor u ah vibrations kooban iyo xiriirka mawqifyada, in la
arkaa arrin nidaamka waaweyn iyo hababka ay u eexan, laakiin ma aha sida arrin iska
beddelin joogtada ah dhibcood wax shaqsi sii oo walax halkii taag daran halkan.
Haddaba, mid ka mid ah dareenka of view ka soo horjeeda la odhan karaa: haddii
aan la eb ka, laakiin ay oscillation laakiin qalbi leeyahay, iyo in this, ma aha in la eb
ee, dareen ah waxaa laga heli karaa. eb waa kaliya taageerada la taag daran
mooshinka noo. - Noqo in inta laakiin ka mid ah gariirka kasta oo tiro ka mid ah
xawaare kala duwan, aad qabto sidaas nafteeda dhistaa daqiiqad fudud nafsi ah,
dareen fudud, in noocyo kala duwan oo daqiiqado jirka, iyo tan iyo dhinaca temporal
in view synechologische gudaha la iska dhaafo. From quarter kale si fiican u ma
sharaxay sida ifafaale maskaxda sare waxaa sababi kara summation isu-gal in
dareenka khayaali ah atamka gaarka ah; ruuxa ma aha oo keliya ee wadarta ah ee
dareenka dareenka shakhsi; Sidaas mabda'a ku sadhaysan saamayn nafsi on
aqlabiyadda atamka laakiin waa in loo oggolaadaa, si aad in meel kale oo ku
yimaadaan view synechologische ah, laakiin halkan mabda'a monadological tagaysaa
oo dhan.
Ka dib markii view synechologischer hadda dunida oo dhan wax waa nidaam in ay
gacanta ku bedesho gariirka iyo dhaqdhaqaaqa wareegga dhiigga weyn go'aaminta
bilaabo tilmaamay ifafaale dibadda la tooska Partialsystemen, iyo kala go 'an ee AC
Xaq sheegashadu u dhexeeya oo aad rabto in aad nasato line a kajirin. Tani waa duni
la isku xidhan ah laftiisa content caqliga iyo dulmar ah content this, waxaa iska leh
qaab dhismeedka dunida wax, ilaa iyo inta go'aan isbedelka iyo ka dhalanaya dhaq si
joogto ah waxay yeelan kartaa qaabab kala duwan oo cabirkiisu, xaqiiqda ah ee
marinka iyada in 11- Qaybta sida kaalin ka hadlay meelaha maskaxda soocayaa kala
duwan. Sidaas, laakiin aan la summation iyo concatenation naf qaaradda shakhsi, taas
oo halkan iyo halkaas ayaa kala gooyey by iska caabin cable, si ay dib ugu
iskutallaabta ka badan dunida oo dhan Synechologie view maalinta hesho.

Waxay ku yidhaahdeen, haddii aan qofka dhibcood wax inwohnte awood derjada,
sida waa in ay ka kooban oo kale yimaadaan, waxa kaliya uu noqon karaa oo keliya
ka kooban a of dareen kuwa sharka leh, soulless. Laakiin mid ka illoobayo in
Halabuurka laftiisa waxaa la samayn karaa oo keliya iyadoo la tashiga ee wax cusub,
taas oo ka dhigaysa in ka badan lacag kaliya ee dhibcood ka. Inkastoo dareen ah ma
karaan xaaladaha jirka kac, laakiin asal ahaan waqti xiriirka aan ollogga ah atamka in
naftooda ma yihiin atamka, adkeeyo sharciga, isagoo aan la awoodin in la dhiso on
atamka shaqsi.
Dhab ahaantii ma noqon karo iyo mid Zweies fikir la mid ah, si aan jidh ahaan iyo
maskax kala cayncayn ah Simple, laakiin in aysan sheegan view synechologische
markuu u sheegayaa in maskaxda Simple ka mid ah jir ahaan wax badan. salaysan
The dahsoon ee xiriirka this, si kastaba ha ahaatee, ka dib markii tixgelin
dhamaystiran of xiriirka ka dhexeeya jidhka iyo nafta, hadalka kuwaas oo meelo kale
(Qaybta XXI), waxaa ugu danbeyn helay xaqiiqda ah in waxa uu u gaar ah isdaabacaadan, ie sida Maskaxda, kaliya fudud a ahbaa, laakiin faafin saamaynta ee
adduunka ku wareegsan, taas oo ka dhigaysa in ay kale jiritaanka waxyooday, iyo oon
isaga siinayaa arrin la xidhiidha ee isku duwidda jirka dibadda
perceivable. psychophysicist The laakiin baahida at abstrusity haddii uu doonayo in
uu u leeyihiin, in aan la hayn, balse waa laga tegi karaan si ay faylosuufiinta kii
synechologische View qeexidda dhexdeeda.
XXIII. Ruuxaanleyda 1) .
(Jago ee Day ee Jago ee spiritualism Diinta spiritualism..
Aflagaada Personal.)
l. booska of Day ee spiritualism.
Liiska mar dambe ma noqon kartaa of spiritualism ka dib oo dhan, waxaa muhiim
ah in la siiyo fikrad ah oo loo sharaxo. Inkastoo, ilaa iyo inta ay u xajiyaan tixgelin ah
meelaha in aan la saameeyeen su'aasha ah ee spiritualism, sababta welwelin ku
saabsan; laakiin Day waa ka roon yahay oo keliya saameeyeen.
l)

Si aan la spiritualists Antispiritisten tixgelinnada soo socda mana kulmi

doonaa, anigu waan ogahay, hore ee ma aha, maxaa yeelay, waan samayn
aqoonsadaan xaqiiqada ruuxaanleyda, dambaysta ah ma aha, maxaa yeelay,
waxaan jeclaan dabeecadda iyo baaxadda isku dareen gaar ah ka gees ah kuwii
ku lifaaqan by spiritualists ah, yaraysto. Waxaa jira haatan ahayn spiritualists
iyo Antispiritisten weli dhagaystayaasha fog xisbiga-yar oo aad u tagi kartid,
iyo marka laga reebo riteen hamiday dareen, kuwaas oo la wada hadal ah ka
gaartay meel suurto gal ah via laakiin ilaa hadda qofna ma, ama dareen togan
ama taban , la odhan karo in ay saafi ah arrin ay noqon; iyo sida erayga wada
hadalka this on my qayb, mid qaadan kartaa tixgelinnada soo socda. Spiritualism la fahamsan yahay in dareen ballaadhan la yeedhay spiritualism ka
sugayeen ..

Laga soo bilaabo barta of view of isla hadda waxaan ula jeedaa degaanka ruuxaanta
oo dhan iska leh kooxda mugdiga ah ee dunida; laakiin dunida ayaa khasaaraha
lahayn oo u adeegsanayaa si la taaban karin ka helaysaa isla isaga. hooska Keliya waa
khalad in ay doonayaan in ay u tilmaamay iftiin xitaa marka uu jebiyo oo uu dhabtii
whimsical maalintii.Laakiin halkii sii sawiro, aan wadno waxa ugu adag laftiisa,
dabcan, si ay u galaan dareenka ee buul xoon ah.
kuwa ruuxaanta wax ka bilowgaba dhihi waad idin siiyey wax badan oo dhibaato
aan loo baahnayn (V. 5 iyo XIII), si ay u caddeeyaan Aakhiro dunidan ka soo baxay
oo ay u dhisaan,hadda waa xaqiiqda ah in ay jiraan Kyung ee nolosha, ay
muuqaalka xataa xaqiijiyay oo waa la garanayaa si toos ah u la wadaajin iyaga la.
Ka soo qaad, waxay ahayd run ahaantii sidaas, waxa gabagabadii our meeshii
wanaagsan ka badan in waayo-aragnimo kuwa ruuxaanta wax ka bixisaa xaqiijinta
helay karaa? Oo ma dhab ahaantii? Dhab ahaantii, waxaan si dhow u daawan, waxaan
ku heshiin waayo aragnimada ruuxaanleyda ma aha oo kaliya guud ahaan, laakiin
sidoo kale in qaababka ugu muhiimsan, waxbaridda Maalinta Aakhiro, sida: nin la
hareereeyey horay Adduun dunida ah jinniyo otherworldly, in iyaga la tahay ficil
jinniyo kuwaas oo dadka adduunyo iyo gaadiidka fikirka ah (Cutubka. V.5.), in
ruuxyada nolosha danbe waxaa mar dambe ku xidhay by caqabadaha isla da'ayeen
badan dhinacan, kuwa laakiin indhaha iyo dhegaha aan, dheeraad ah gaarey aragtida
sida aan u qalmin, in xitaa la foomka hore jirka (gaar tan dunidan) si ay u muuqdaan
ay awoodaan (Cutubka. V.5. iyo XII), laakiin in dhammaan jiritaanka iyo hawlgal
ruuxyada, kuwaas oo sida caadiga ah sidaas in our this-dhaw jiritaanka iyo sharcigii
ay tolmo wanaagsan oo lagu eedeeyay, in aan ninna, xaaladaha caadiga ah, inay ka
fekeraan la joogo oo galay ah ruuxa dunida otherworldly ciyaaro adduunka naga
Dhaw galay. Xitaa ka hor spiritualism erayga la Been abuurtay, cilmiga oo intaasu
waxay ahayd by tusinaysaa iyo item inventory view Maalinta laba qoraallada 2) ku
sugan. Arxan this dareemo hadhay barayay xaqiiqooyinka ruuxaanleyda yeelatay, oo
kadis ah ee labadaba kuwa ugu muhiimsan ee ka dhigi kara labada sheegaya in ugu
yaraan ay guushu ku runta.
2)

Buugga v. Life nd dhimashada ee 1836 iyo saddex meelood oo meel 1851st

Zenavesta
Haddaba, dabcan, spiritualism ayaa iftiinka ugu soo saaray in aan la sii ogaan ee
cilmiga iyo xaqiiqooyinka, ka dib markii taas oo marka hore ku weydiineysaa haddii
waxaa kale oo jira xaqiiqooyin, iyo marka labaad, in ay la aqoonsan yahay sida, ka
geesta ah cilmiga in, ma halkii kaliya Skokkelund aadka dheeraad ah u dhow, sida ay
weheliso si ay u sameeyaan, oo Day ee isha, xaaladaha caadiga ah inta u dhaxaysa
halkan iyo Aakhiraba Waxa kale oo aan caadi ahayn ka soo bixiya in sababta aad u
waa in aan na ku dar sida sax ah la ixtiraamo, sharciyada, maxaa yeelay, kuwanu waa
isu abstracted kaliya ka xaaladaha caadiga ah. Oo halkaasaan ka heli isugu qasbay in
ay aqbalaan xaqiiqada in nooc, si dambe waa aragti aan qaban waxaa ka mid ah, taas
oo aan aad u badan sharaxaad isku mid ka sharciyada yaqaan ina siiyey, sida
muuqaalka ay Nichterklrbarkeit taagay Xaggeeda.
Ka dib markii warar ruuxaanta waxaa dhex dhexaadin by a ee loo yaqaan. Jinniyo

otherworldly Dhexdhexaad naftooda u sheegi sida, ma aha oo kaliya by laga

faaiidaysanayo, psychographs laakiin saamaynta xooggan ee warbaahinta la ogeysiin
xitaa hadal bayaan ah oo la maqli karo ma aha oo kaliya la arki karo, laakiin sidoo
kale ka tagi dareemay (ee ifafaale materialization waxa loogu yeero.) muuqan iyo
saamaynta waarta badan ay dabiicadda ka muuqda oo la taaban karo. Xataa iyada oo
aan hortiisa la arki karo oo dhanba kor by u walxaha jirka, tuuray, la riixay karaa
iyada oo aan la qaado, tuuraya, gacanta riixaya in la ogaado, adeegyada sidaas waxaa
lagu soo saaray, kaas oo ay leeyihiin ku-lagu howlgalka ciidamada ka aragti ah afraad
oo bannaan. Oo aynu iloobin in aad ku darto in dhammaan this, xitaa translucent ah
unglaublichst dhanba, ayaa u muuqda tijaabiyo ugu dadaala, ka shaqeeya la taxadarka
ka welwelina, cilmi-indhaynta adag, kuwaas oo intooda badan, haddii aanay mar
walba soo dhawaaday gaalnimo ugu go'aansaday in goobtan, 3) . Inkasta oo haddii
kale qaladaad la ogaan ka badan sida xaqiiqada ah, si faahfaahsan kasta, gaar ahaan
baadhitaanka, waa in aan dhihi ka badan waa in ay la tixgelinayo xaqiiqooyinka
ruuxaanleyda, ayaa in ka badan qaar in ay leeyihiin kuwa sida in loo xaaladaha
caddaynaya badan ma ay is-khiyaano weli qaawan khiyaamo explainable ; iyo
waxba, taasina in ay jiraan sidoo kale inay la arkay ay ku filneyn oo xaqiijiyay
khiyaamo duurka this badala.
3)

ka kaliya ee la arkay ay dhawaan-daray of cilmi Jarmal, waxa cashuurqaade

reebo "Unters Wissensch.." isbarbar dhig iyo raaco lahayn. 3 of qaybtan ah
hadaladiisa yar, si ay u indha-indhaynta ah waxaan halkan gudbin insbesondre
cilmi British, sida Crookes, Wallace, Huggins, Varley, oo dhan, xubno ka mid
ah Royal ah. GOS. London. Xitaa maamulka sayniska ee Russia iyo America
lagu soo sheegnay ayaa laga yaabaa. The galku xaqiijiyo waxa by haore, waxaa
jira aan la tirin karin, kuwaas oo qaar badan oo samaynaysaa laakiin aragti
kalsooni-dhiirigalin ah. The tan iyo 1874tii "cilmiga nafsiga ah" bil kasta
(Leipzig, Mutze) diiwaan at dhan, inta badan waxa ku yimaado arimahan gaar
ahaan Jarmalka iyo kooxda Ingiriisi iftiinkuu

Anyway, waxaan u malaynayaa in ka dib oo dhan ma jiraan sababo teori kalifaya,

suurtagalnimada of ifafaale ruuxaanleyda in la diido wax, sababo taaban karo si
kastaba ha ahaatee ku kalifay in ay aqoonsadaan xaqiiqada dhabta ah ee ifafaale sida,
in kastoo aan ahay Qasab this gaar ahaan marka la eego waxa loogu yeero. Ifafaale
Materialization iyo wax walba oo ku xiran waxaa la, ku dar diidan 4) . aasaaska A
laakiin Maalinta karaa waxaan ku spiritualism aan eegay, oo xataa waa heli kaliya
caawimo ah maqlana.
4)

Ma waxaad u leeyihiin in ay qirtaan in halkan ay jirto gobolka oo ifafaale ma

yihiin explainable by mabaadii'da ina ogeysiiyey mar, waxaa laftiisa ay
doonaynin; prinziplos la isku dayaya si loo ogaado xadka waxa suurto gal ah
sida uu sheegay mabaadii'da aan la garanayn, oo asal ahaan ma aha, waayo,
hatie ka xaqiiqda ah ugu fudud ruuxaanleyda in mid ka mid ma diidi karo,
iyada oo aan awoodin in ay iyaga u sharax by Crookes (sudhay haraaga

Maskaxda. Volume I), gacanta iyo raaadkoodiiba oo cashuurqaadayaal ah,

iwm, iwm, sida dhimbiil oo aan fududee ka daruuraha cadaatay oo telegaraafka
Atlantic ee, at taas oo fikirrada u ordaan onkod iyo hillaac leh, hadda ka dibna
by badda , Dhab haysata ee ifafaale materialization ruuxaanta waa qallafsan
bilowgaba, iyo weli ugu dambeyntii weli ka gees ah "axmaqnimo" oo ka mid
ah xaqiiqooyinka arkay. Si garsooraha, mid waa dabcan garan suugaanta ku
saabsan.

Mar ka mid ah sababta rasmiga ah rumaysadla'aantooda spiritualism in weli kala

kulantay wareegyada ubalaadhan, iyo waxa ay noqon doontaa nasiib darro in ay isku
daraan arrimaha of iimaanka view maalinta la nooca su'aal ah xaqiiqooyinka, marka
labaad, ka sababta dhabta ah ee ka badan oo muhiim ah wax uga dhawaajiya views
oo ka mid ah nolosha iyo xiriirka la dunidan ma laga dheefay karaa xaaladaha
gaadiidka aan caadi ahayn ka dhexeeya labada. laakiin hadal, waayo, qof aan caadi
ahayn dhaqdhaqaaqa kuwa ruuxaanta wax ka dhexeeya nolosha iyo xaaladaha
nolosha this sida soo socota ah.
Ma aha oo kaliya in laga reebo qof-by-ka ayaa sidoo kale u dhiganta qof this
laftiisa per se, iyo gobolka iyo dhaqanka oo ka mid ah ifafaale ruuxaanleyda
dhexdhexaadinta warbaahinta inta lagu guda jiro daliilka ruuxaanleyda badan ama ka
yar waa caadi ahayn, in ka badan (shimbirka ka spasmodic ilaa kala badh ama ka
buuxa miyir) ku xiran tahay daliilka cajiib yihiin; warbaahinta dareemaan guud ahaan
iyaga ay weerareen, iyo xaaladaha intooda badan malaha waa ay habdhiska at dhan
baxay dheelitirka. . Maxaa ruuxyada otherworldly, waxa loogu yeero Ruux, samayn
ama wixii la mid ah waxaa loo arkaa in la sameynayo, maxaa yeelay waxa ay
dhacdaa ee macnaha guud ee tibaaxaha kama dambaysta ah ee sirdoonka, kaas oo
sidoo kale loo yaqaano ayaa tilmaamaya isha jirin, sida caadiga ah waa Quudin Toban
kaliya ama sillier Spooky; miisaska u qaaday, kuraasta, sooffa, bedsteads Haddii
rogay, sharciyada waalan, jabay iyo sidaas bedello rogay, waali, jebiyey in ay isku
haysto otherworldly ku xukumaan our nolosha iyo Quraanka caadi ah, sida la xiriira
in ay ka dhinac ku taal iyo isku mid faraha. kulan A wada ciidamada ruuxaanleyda in
qaab ficil ahaan waxtar leh waa in aan aqoon oo aan weli ka dhacay, oo aad u badan
daliilka xoog ah Ruux muuqan mararka qaar, si aan micno lahayn iyo dhoola la mid
ah waxay u muuqataa waqti isku mid ah. Sidoo kale ka wax walba Ruux ka garaaca,
qori iyo hadlin, laakiinse wax maaliyad ah lahayn, waxaa soo baxday ee aagga naga
aqoon sare ama taariikhiga ah.
Sidoo kale waxaa hadda uun tagaan, waxaan ii macnayso Aakhiro in xaqiiqooyinka
ruuxaanleyda oo ay iftiinka ugu soo socda ee u dhexeeya halkan iyo meelo ka baxsan,
sida ugu fog ma waxaan kaa caawin kara sida in kulan this gool, guuleystay by soo
socda dunidan ka xitaa eegtahay, taas oo waxaan is-idhi, oo dhan cilmiga raacay
Aakhiro, sii run in mabda, ma si ka badan sidii sababaha ah ee ka soo baxay fidinta
iyo horumarinta in lagu arko ee Joogaba, ee la baabiiyo ka shishaysa oo ka mid ah
xaaladaha adduunyo la mid ah. Kuwani waxay hadda noqon kartaa oo kaliya sidoo
kale ku salaysan aan caadi ahayn sida xiriirka caadiga ah ee dunida this.

Waxaa jira sharciyo nolosha ruuxiga caafimaad inagu dhex jira, laakiin waxa ay
mararka qaar waa jajaban yihiin. tirooyinka waano, marar badan tirooyinka khayaali
ah, mararka qaarkood ay helaan xoogga xaqiiqada sensuous, iyo ciyaaro carqalad,
wareeriya boqortooyadiisii fikrado ku galaa. Waxaan ugu baaqaynaa waa dhalanteed,
duni, inta badan ay yihiin at waalan dhaq-dhaqaaq aan taag yar ka sharciyada jidh
ahaan iyo maskax ahaan caafimaad qaba nolosha, ku xiran. Waa xiriir aan caafimaad
qabin oo u dhexeeya adduun yar iyo waxa aan sida nolosha bandhig iyo xusuusta
horay dhinacan in ruuxeenna orso (V.5 Section iyo XII ..) yar; Sidaas waxa taagan
inay fikiraan, sidoo kale in suurtagalnimada fikiro sida u dhexeeya adduun weyn oo
xagga ruuxa guud oo labada ka mid ah waqti isku mid ah ujeedooyinka Maalinta, oo
kaliya in ay mar walba ka dhici doonaa oo kaliya sida guuldaraystay qayb. ma karaa
run ahaantii sidaas galay waxaa mararka qaarkood dhici Kyung iyo jinniyadooda
qaababka fantastic Aakhiro la xoogga xaqiiqada erya in adduun iyo suurtagalnimada
of dhaqdhaqaaq aan caadi ahayn xirmaan suurtagalnimada of ifafaale aan caadi ahayn
naftooda? Laakiin haddii ay jiraan wax of nooca, waa cabirku yahay, kaas oo awoodo
mana taqi ah toona halkan iyo Aakhiraba, xun u taagan in ay diinta, wax kale oo uu
ku doonayay inuu ku tiirsan yihiin, kaas oo in la dhiso ilaa; farxadna loo isticmaalo
faragelin sida kuwa caadadiisu inay raacaan sharcigii nolosha caafimaad iyo
dhacdooyinka iyo laftiisa ka baxsan iyo horumarka aqoonta waa inay ku farxaan,
isagoo dhabarka. Kaliya dib sugan ka dambeeya ay sameyn kartaa waxyaabo qaar ka
mid ah ma arki, iyo cudurka uu leeyahay sida caafimaadka xaq ah sahaminta. Qayb
ahaan, dabcan, si ay u diiwaan xaqiiqooyinka cudurka iyo in koox, sida sharciyada si
la mid ah, oo ay midoobaan caafimaadka hoos dhinacyo guud dheeraad ah ka heli,
waxaana ilaa iyo hadda, kuwa ka tago beerta spiritualism uu helo iyagoo sidaas ah in
iska caabin ah, sidoo kale aqoonsadaan xaqiiqada kaliya ee spiritualism, waa la fahmi
karo.
jirka ayaa ka baran karaan cudurada, oo cilmi nafsiga ee cudurada ruuxa wax ah, oo
kaliya in ay hore waxaa laga yaabaa in aysan rabin in ay u sharxaan in dambaysta ah,
iyo jawabo kaliya ka bartaan, sida ay sidoo kale ay bartaan sida ugu jirkaaga iyo
maskaxdaada waa in aanay noqon. Xaaladaha la mid ah waa aragti caafimaad ee
xiriirka ka dhexeeya adduun iyo spiritualism.
muddo ka hor ayaa loo arkaa ku dhowaad wax kasta oo ku dhacaa goobada of
ifafaale ruuxaanleyda - sababtoo ah iyada oo aan magaca ciyaaray mar walba sida
kaalin - shaqo ama dhibaatooyinkooda Ibliiska iyo dadka dhex dhexaadin ifafaale
sida, hadda loo yaqaan warbaahinta, sida pskkringar gubay ama saaxir. Oo
khaaliska waxa ay leedahay dareen ah xaq, laakiin sidoo kale waqti isku mid ah si
aad u aragto buunbuunin ah. Xitaa maanta Antispiritisten arkaan Jidka spiritism si
khafiif ah, mar dambe ma u baahan tahay in warbaahinta lagu gubay, laakiin in ka
badan in ay la aqoonsan yahay sida beenaala ah oo dhigay culimada ah in lagu siri
karaa iyaga, halkii cap Ibliisku nacas hat a on a. Dhab ahaantii, waxay noqon kartaa
mid aad u adag condemnations of spiritualism dhibcood ka soo horjeeda sida socda
tilmaamaysaan.
Wreegay, waxba ma at sances xaadirka dareemaan halka ay hareereeyeen by
Geisterspuk, laakiin by naxdin Kyung ah, kuwaas oo u badan tahay falalkooda qof

walba ogyahay oo dhan; Saas ma aha ee waxa ay leedahay in xubnihii ugu cajiibka ah
in oofin Ruux ka, kaliya dareemaan sida haddii aad ku fadhiya dulanka a Bude. Sidoo
kale, waxa ka shaqeeya guud ahaan arrin aan dhib lahayn in Ruux ka. Waxay
gacangeliyey ma dhirifkiisa ee la jeedin ka baxsan; inta badan halkii ay u muuqdaan
in ay bixiyaan madadaalo iyo xiiso leh, li'ida kuwa joogo wax ama in ay ka qayb
qaataan iyaga la marayo gaadiidka dhaqanka spiritistisch si madadaalo; way tageen,
oo sidaas daraaddeed mid waa aamin, ka dib markii si smart ama doqon sidii
hore. Aad guud ahaan, ay naftooda ku siin xiisaha ay u qaadida spiritualism in la
aqoonsado, hadlaan isaga sidii wax a in uu leeyahay mustaqbal weyn, oo waxay
nafsaddoodii u siin tijaabo raalli la tijaabiyo iyada, si kastaba ha ahaatee, waxay col
ku yihiin shakiya iyo xaqa beeniyay liidata soco. Wax walba codadka iyo haatan waa
dhab ahaan aad u cajiib ah oo ay ka shakiyaan, Si kastaba ha ahaatee mid ka mid ah
qabaa waxaa laga yaabaa in ay goob halis ah oo niyada ka duurka this ayaa ku yaalaa
kaliya si dhow salaysan shaki ka dhanka ah la mid ah, sida ka-goob aan, taas oo kor u
saaray by la tuhunsan yahay isla wixii ay laakiin sidoo kale Xisaabiye iyaga ka mid
ah. Fiican u Waa maxay ma muujinaysaa suurtagal ah, oo dhan si ay u riixaan ka on
khiyaamo ula kac on qayb ka mid ah warbaahinta ama muuq
goobjoogayaasha. Anyway, si ay dhacdo in kasta oo ku hadla jidka loo dhigi sances,
dhanka ah dabeecad su'aal si isku mid ah; iyo haddii aan ku dari kartaa in
caafimaadka ee warbaahinta iyada oo kulamo sida, haddii aanay la buunbuuniyey,
uma muuqato waara silco - inkasta oo weli u baahan tahay a zusehens dhow - si ay u
badan tahay in ay u fiirsashada iyo tijaabo berrinkii spiritualism si cilmiyaysan
go'aanka ah xaqiiqooyinka iyo duruufaha by xilhayuhu noqon diidmo lahayn, iyo
xataa weligaa ninna lagu tuhunsan yahay karaa markuu taabto dhibna wuxuu fursad
ay ku leedahay daawashada in arimahan si ay u sameeyaan kuwa xukunkooda u gaar
ah oo ku saabsan ama in la xakameeyo xukunka dadka kale. About ujeeddooyinkan
laakiin sidoo kale ka faa'ideysan spiritualism qanacsan kaliya ee aqoon korodhsiga,
waa in had iyo jeer aad u badan naftaada, inay dhawraan.
Spiritualists isu yabooho spiritism ayaa mustaqbalka dhalaalaya ah iyo
mustaqbalka xitaa wax weyn ka spiritualism. laakiin aan view waa la jecel yahay
mustaqbalka ma aha sidaas u badan horumar dheeraad ah spiritualism badan oo
kaliya raadinta ay Dhab ahaantii iyo in la cadeeyo xiriirka ay; maxaa yeelay, ilaa sida
spiritualism waa fog hormartay, aqoonta helay isaga by kaliya hal halxidhkii
dheeraad ah oo dheeraad ah la sii wado si dhib leh ku caawin doona in ay xalliyaan,
dhaqanka laakiin abid ku guuleysatay wax isaga by, iyo ogayn 'aniga ma aha waxa
rajada ay isaga by guuleystay doonaynin.
. First in kastoo ay bixiyaan, Fikirka ku soo socda waa in alla inta luqadda aan weli
la Abuurtay, ma jirin galmo caqliga ka dhexeeya dadka, iyagu ma la hadli kartaa mid
kasta oo kale, waxay ahaayeen sidii ilaa maanta laga shaabadeeyey laba
guryahooda, sida furan ee ay hadda ciyaaray, waxaa kaliyoo ku saabsan sida furan ay
doonayaan inay la soo ciyaaray.Sidaas daraaddeed waxaa ku gaadiidka u dhexeeya
adduun iyo jinniyadooda otherworldly ma hor Spiritism amray afka ka dhigan tahay
in sidaas la sameeyo, hadda in uu yahay kiiska, ay timaado hor kasta oo hadda ka
dibna in waalidka geeriyooday iyagoo bidix ka danbeeyaan carruurta marti qaaday,

saaxiibada otherworldly iyo this-dhaw kasta oo kale salaama, raadinaya cilmi

adduunyo ee siyaasadda otherworldly oo arag. Laakiin tani waa kaliya bilowgii,
maadaama ay ahaayeen, hadaaqid koowaad sababtoo spiritism oo dhan wali waa
bilaw,haddii laakiin isagoo horumarinta horumar la celin karin iyo luqadda kuwa
ruuxaanta wax u dhexeeya adduun iyo horumarka la mid ah sida oo kale waxaa iman
doona sidoo kale gaadiidka u dhexeeya jinniyo this-adduunyo iyo otherworldly xaq
ugu noqon karaa luqada aadanaha ee maanta adduunka si xor ah, si fudud iyo in la
horumariyo sida uu hadda ka mid ah ruuxyada adduunyo waa, oo ah kobcinta a weli
unimagined iyo horumarinta nolosha labada dhinac waxaa ka mid ah.
Oo bal maxaad dhammaantiin ma aha haddii spiritism runta ah waa hadiyad, waxa
isaga sii spiritualists, taas oo macnaheedu yahay tallaabo hore ee dunida iyo
ballamada. Haddii kale, si kastaba ha ahaatee, markii aan caadi ahayn, kaas oo aan ku
hay, ay koritaanka iyo horumarka in laga cabsado in halkii ay kor u qaadaan. Miyuu
Maalinta iyada la, oo kaliya in ay xiriir caadi ah u dhexeeya adduun iyo raadinaya
looks quruxsan, si gaadiidka maskaxda ayaa la guda ma aha oo kaliya ay ku yeeshaan
waxqabadka of a dhexdhexaad this-dhaw in ay sugaan halkii yahay, waxaana uu mar
walba si dhow, in adduun ah dhawraa ruuxa uu hantida, kaas oo sidoo kale loo
leeyahay ruuxa otherworldly 5) waa; iyo Zwischeneinschiebung dhexdhexaad ah,
halkii ay suuqa abuuraya uun u toosin karaa oo kaliya ka jihada saxda ah, oo haddii
aan la turjumo oo dhan ee dabiiciga ah khiyaano, laakiin dhaqaaqo waxyaabaha
khiyaano by Aakhiro by muddada dhexe qalaad aan saafi Adduun tusi karaa.
5)

From d. Bchl. Kaldayiin. V. n. dhimashada S. 8 f.

"Intii uu noolaa, qof kasta oo ku koraa la saamaynta ay galeen dad kale eray,
tusaale ahaan, qoraal ahaan ama shuqulba. Xitaa sida Goethe noolaa, malaayiin
gacan ka Mitlebende dhalisay uu maanka ku dhex jiraan, taas oo kor u kacday
nalalka cusub, horay u noolaa sida Napoleon, baaqay awoodda maskaxda ee
inta badan dunida ku dhowaad hal, shaqsi ahaan iyo koritaanka ka mid ah,
xilka laga shaqsi ah in ay guud ahaanteed, dhintay sida labadaasuba laamaha
nolosha, waxay riixay adduunka casriga ah dhintay, ma la, kaliya ciidamada
wadista laamaha cusub u soo baxay. dib-u-sameynta, figments hadda dhacaya
la dhex siman, oo naga mid ah, dabcan aan la ogaan, miyir, ka hor inta ay
hawlaha bixitaanka marka hore. weli Goethe, Schiller ah, Napoleon ah, Luther
nool naga mid ah, noo soo in sida kalsooni ah, mar hore ka badan horumariyo
iyada dhimasho, fikirka inagu dhex jira iyo ku simaha, fikrado ku kalifaya oo
sii koraya shakhsiyaadka, mar dambe u xanniban ee jirka cidhiidhi ah, laakiin
biyaa iyada oo dunida ka, waxay sameeyeen inta lagu guda jiro nolosha,
riyaaqay, heysatay, oo ilaa hadda lagu gaarey baxday iyadoo is on saamaynta
waxaan dareemaynaa iyaga ka mid ah. "
"Tusaale ahaan ugu weyn ee ah ruuxa awood badan, nolosha la arki karo on in
durriyadii iyo sii wadaan in ay u shaqeeyaan, waxaan leenahay in Masiixu ma
aha ereyga madhan in Masiixu ku nool confessors uu ;. run Christian kasta oo
aan keliya eego isaga xanbaarsan, laakiinse sida runta nool laftiisa in , mid
kasta waxa uu leeyahay qayb galay ay kuwa dhaqmo in dareenka iyo qabaa,

maxaa yeelay, kaliya kaliya ruuxa Masiix shaqeeya isaga in falkan oo qabaa
inuu ku faafay iyada oo xubnaha oo dhan ee uu shirka oo dhan wada laalaadeen
by ruuxiisii, sida midho tufaax ah iyada oo loo marayo. laamood dhaawac ah,
sida geedka canabka ah ee canab ah. "
"," Maxaa yeelay, sida jidh keliya, iyo xubno badan u leeyahay, oo xubnaha oo
dhan ee jidhka ka mid ah, la badan, waa laakiin waa jidh qudha, sidaas oo kale
waa Masiixa. "" (L. Korintos. 12, 12)
"Laakiin ma aha oo kaliya maskaxda weyn, laakiinse nin kasta oo awood u
kicinaysaa dunida soo socda la is-abuuray, meydadka mas'uul ka ah unug ka
mid ah curiyay koobi karayn ruuxi ah, saamaynta, daqiiqado laftiisa in, u
shaqeeyo in la kulmaan gacan weyn ama yar yar, oo ay leeyihiin ciidanka yar
iyo wax badan horumarka sida , ruuxa ninka sida sii joogay tan iyo intii uu
noolaa iyo xoog qabsaday. "

Taasi waa run ahaantii sidaas yahay, waxaa laga yaabaa in cinwaan gaar ah tacliiq
soo socda.
Bilowgiiba, maleeyaa jinniyadu oo ka ciyaaraan door ku spiritism lahaa, sidoo kale
ku siin kara macluumaad badbaadinta iyo waxqabadka ugu dirayaan on xaaladaha iyo
duruufaha nolosha ay ku nool yihiin. Laakiin dhab ahaantii tani waa si yar kiiska,
inkastoo ay (l naftooda by dhawaaqa garaaca tirin a, 2 b iwm) psychographs, qoraal
ahaan, iyo naftaada si toos ah u sheegtaa xaaladaha qaarkood ay maal hadalka, in
kooxda ka dhisan si aad u dabiiciga ah waxaa keena shaki ku saabsan in aad si dhab
ah u leeyihiin in ay u sameeyaan qof ruuxaan leh ee nolosha, waxay siin lahaa aan is
waxaa loogu talagalay oo idinkuna waxaad ogaan kaliya waxa ay si kale qabaa, sida
ku haboon, ee xaaladaha oo dhan; uxuu caqli waxaa jiri kara, laakiin kaliya ka dib
markii ay sii daayo. Laakiin kuwa raaca spiritualism qiran si fiican u sheegay in qayb
ka mid ah indefinite, qayb ahaan waxba tarayn, diidani in qayb ka mid ah iyo
statements fantastic ah oo ku saabsan xaaladaha Aakhiro, taas oo mararka qaarkood
waa in la helo ka Ruux ee, waxba si ay u dhisaan 6) , oo waxay ku marmarsiiyoodaan
sida caadiga ah si waa inay adag tahay in la noqon mid, halkan arrin qalaad, gobolka
cad in la tibaaxaha adduunyo, ayaa sidoo kale ku hadlaan laakiin Ruux ee inta badan
ma doonayaan in ay awood u leeyihiin in sidaas la sameeyo wax ay isgoyska galay
shishadiisa a heerka sare ee sirdoonka uguma; Sidoo kale waxaa jiray xitaa Lug- iyo
khiyaano jinni oo ku filan iyaga ka mid ah, in la helo mid ka mid ah taas oo dabcan
kaliya dhaqankooda iyo macluumaad sax ah. Tan iyo markii aad si kastaba ha
ahaatee, laakiin waxa ay doonaan suuqa la ruuxyada culimada caanka ah,
faylosuufiinta oo physicists, si aan waxba ku hortagi lahaa this su'aalo arrin fiican
jidka jiritaankooda mustaqbalka by, iyo in la xakameeyo data ay mid kale; laakiin aan
la aqoon ayaa ii sheegay in uu dhacay, ama waxa ay keentay in ay wax, iyo maleeyaa
in qof weyn oo ka xaaladda gobolka dhaw, sida uu yahay otherworldly ah, dhinacan
ma noqon karaan kuwo si aad u la yaab leh in aanay by Ruux xariif for egyihiin iyo
khilaafaadka u dhexeeya labada eego, kuwaas oo ah halkan oo weli la fahamsan

yahay si aad u ogaato.

6)

kooban la barbar dhigo joogo ee macluumaadka ixtiraam iyo helo faahfaahin

dheeraad ah ee la xiriira saamayn ah oo matali karo mitbestimmend ku saabsan
on isku mid noqon lahayd in ay doonayaan in danta spiritistischem, waa in
sidoo kale waxay keeni in wax ka badan la hubin ee dhammaan macluumaadka
this dheeraad ah oo sida xaqiiqada ah muujiyaan.

Waayo, qayb, anna waan ku qiran, dabcan, in waxa aan ogahay farriimaha
ruuxaanleyda at dhan, waxaa inta badan si ii muuqday sidii Ruux ku arrogated
naftooda wax magac loo yaqaan ama aan la garanayn oo ay dunida oo Wcws la
farriimaha in ay akhriyaan halkii ay ka halkan iyo hadda soo baxay, sida in ay xirtaan
xagga ka sarraysa. Maxaa yeelay, in kastoo kaas oo, iyada oo dhexdhexaad ah,
jawaabaha su'aalaha la saaray Ruux ka, shaki la'aan inta badan ka badan iyo Andres
ku jira, sida warbaahinta laga garan karin waxay u muuqdaan kuwo mar dambe in
lagu daro guud, sida waydiinayay ama garan enpresenting kulanka; laakiin haddii
su'aalo lagu weydiiyo wax isu iyagu ma ay yaqaaniin, oo aan in ay tahay wax adag in
la garan, Ruux ee jawaabta lagugu leeyahay ama fogaan qaldan. xaqiiqooyinka
noocan oo kale ah si kastaba waa run ahaantii ka hor, iyo waxa ka codsan lahaa in ay
soo saari indhaynta kor ku xusan. Si kastaba ha ahaatee weliba waa in sidoo kale
mararka qaarkood dhici Vistas ruuxaanta in aan ku noqon lahaa dhinacan nool ama
sida kooban ah oo ku sharxi fikrado akhriska, iyo gebi on daahir yahay ma fududa in
aad hesho wax ka.
Aakhiro ku dhow yahay inuu Fikirka soo socda. Tan iyo daliilka ruuxaanleyda abid
gaadhay kaliya iyada oo loo marayo dhexdhexaadinta ee dhexdhexaad ah ee
dunidatan, oo awood u leh inay akhriyaan nafaha kale, waxaa ka mid ah awoodda
ruuxaanta laftiisa ku tirin, sidaas waxaa laga yaabaa oo keliya ma aha fikradaha
dhexdhexaad ah laftiisa, laakiin sidoo kale ka mid ah sances co-venturers on
Aakhiro in farriimo ku saabsan shidaal ama foomka element ugu weyn ee oo mid ka
mid ah waxba cad ama cusub barto, iyo xataa danta, sida laga arday Ruux ee waxay u
dallici spiritualism, si fudud loo fasiri karaa in ay ka dhigan tahay in danaha kuwa kii
waxay la wadaajin shirarka waxaa muuqata in Farriinta ruuxaanleyda.Qaar ka mid ah
warbaahinta ku heshiin darana waalneyn for this ama in jinniyadu; taas bedelkeeda
jinni oo kuwanu waa in la arkaa sida jinnoolihii dhexdhexaad ah. Waxaan marka la
barbar dhigo kuwa ruuxaanta xiriirka u dhexeeya adduun iyo la nooc ka mid ah
waallidii, maadaama ay jirto dunida this laftiisa. From waalan ayaa sidoo kale waxba
Zulngliches ku saabsan xaaladda ay ku craziness iyo run, waa isku halleeyeen in la
ogaado marka laga reebo.
Ugu dambeyntii waa la fikirka kari socda aragtida. somnambulist ayaa sidoo kale
waxa ay xusuusan tahay ka sokow uu gobolka somnambulist socday isaga la, laakiin
soo laabtay gobolka caadiga ah ma aha waxa dhacay iyadii in somnambulists. Sidaas
Kyung ee nolosha danbe marka si aan caadi ahayn in ay xaaladaha adduunyo soo
laabtay, waayi kartaa xasuusta cad oo ka mid ah xaaladaha otherworldly, laakiin

halkan fudud ee this views kooxda ama duni kaas oo ciyaarta sida, darajo sare, oo
waxay ku hadla in aan in ay sameeyaan in ay dib-u-galo ciidamada adduun, oo ma
dhici caadi dunida this galay, sii wadaan in ay sii, sida bilaa micne ah ciidamada sida,
mana dhicin Beyond caadiga ah; maxaa yeelay, haddii kale ay ahaan lahayd mid
caadi ah, haddii aan la at dhan marka laga reebo adduun Aakhiro waa.
Haddaba Waxaa badbaadiyay dabcan dhan male joogto ah sida aan degganeyn
markii nuxurka oo dhan cidla ah ee spiritualism - iyo wax kasta oo kale waxa aan
weli - tuureen gana, oo saas yeel karaa wax, taas oo aysan fadlan, inay wax ka
qaban ; kaliya hal waa xaqiiqada ah in aad subjectively u samayn, oo aan ujeeddo
spiritism socday.
Haddii xiriirka taas oo ka dib markii qon cashuurqaade gaar ah, tijaabada isaga si
sax ah u sheegay, ifafaale ruuxaanleyda dhaqmaadka aragti afaraad ee meel laga heli
karo, in la si dhab ah loo arkaa si adag u caddaynaya, si uu doonaynin khaaliska sidoo
kale jiritaanka otherworldly la this aragti afaraad oo la beddeli this in ay leeyihiin
inay sameeyaan iyo furto rajada cusub si, laakiinse waxaan qabaa weli aad khatar u
geli dood ku saabsan mowduuca, kaas oo sidoo kale uu leeyahay wakiilka of view of
aragti afraad laftiisa weli noqday. Dhab ahaantii, ku guul iyo fasiraadda zulngliche
ee qaar ka mid ah su'aasha tijaabo muhiim ah (dib u noqoshada ku hadhay a
foomamka halkii qaloocin jeestay, fasiraadda ifafaale kaamerada gaar ah) waa in ay
weli tahay in lagu arko si wax looga qabto waxaa macquul ah weli jira ee fikrad kale
si ay u sharxaan ifafaale isku wax ku ool ah , fikrad ah, si kastaba ha ahaatee, yaab ah
ee aragti afraad ee meel keliya Andres ah, su'aal in badan tahay mucjiso qaadan
lahaa 7) . Waayo, qayb, anna waan ku qiran in ka xisaabeed ah sida dhinacyada
metaphysical dabcan su'aal heer sare ah oo xiiso leh aragti afraad oo bannaan, waayo
ilaa hadda mana ahmiyadda midna u mareysa filan go'aansaday in la helo, oo sidaas
daraaddeed samayn doonaa oo aan u sii dhaba in a isku more Inbetrachtnahme sida
su'aashan aan ka barta guud ee view guuleysan karo aragtida maalinta sharaxaad,
mana ay go'aan ka mid ah ama dareen kale oo shuruudaha taasina dhinacyada kala
duwan ee view this si weyn u soo fara-beddelo, keliya goolasha ay jiritaanka
otherworldly koraan lahaa iyaga u leh ansixinta aragti ah afraad oo meel 8) .
7)

Natiijada aqbalaada ee aragti ah afraad oo bannaan si qurux badan oo

xidhiidh la dhanba sheegay qolalka Guntin iyo imtixaanka aqoonta iyo ifafaale
ee kaga yimaada of meydadka aadanaha qufulan iyo waayitaanka lahaa kuwaas
oo ay isa-soociddiisa ku meel gaar ah oo kulan ka mid ah sii wadida
waxyaabaha, qayb sidoo kale sii mid ah arrimaha qasan (under Qarni kulaylka)
waxay noqon kartaa mid ku tiirsan fikirka, si kastaba ha ahaatee, anigu ma
yaqaanaan sida caddayn sida dusheeda (line-upka sida) ku xusan arrin
inversion waa in lagu dabaqi karo.
8)

dheer ka hor naftayda qoraalka yar I: "Afar hor imanayaana" (halkan ka hoo"noocyada yar"), wakiil jiritaanka aragti ah afraad oo bannaan, laakiin tani
waxay ka badan si kaftan ah oo hoos u dhacay, taas oo ka foomka
cashuurqaade ee fikrad ka duwan in aragti afraad ma qiyaasi wakhtigii, laakiin
waxaa maamula iyada oo wakhtiga. Waxaa haboon noocan oo kale ah fikrad

gudaheedana sinaba uma ay sida Zllnersche ee sharaxaad ka mid ah ifafaale

ruuxaanleyda, oo waxaan gelin miisaan ma lahayn waxa on.

2. booska of spiritualism diinta.

Intee in leeg in la haybsooco ee qof ee ifafaale ruuxaanleyda ku leh sidoo kale in
hore, sidaa daraadeed waxa uu weli ku hoos spiritualists ka mudnaan sare ee
spiritualism, waxay rumaysan yihiin in taageero ma aha oo kaliya sii mustaqbalka,
laakiin si ay u awoodaan si ay ugu qiil is khasab ah oo keliya. Sidoo kale jeclaan
toban dood af iyo qoraal badan ka dhanka ah ruuxii dhab ah ama fariin ka ruuxa
dunida, ama waxa uu aaminsan yahay ee sida shimbirro toban muuqan on saqafka ka
dhanka ah ee gacanta nolol mustaqbalka. Maxaanaan u xaqiiqooyinka dabiiciga ah,
ilaa hadda waxaa jira xaqiiqooyinka ma tirin in su'aasha ah ee nolosha sida daqiiqado,
waxaa ka lahaa kaliya ma aan caadi ahayn, oo keliya in xaalado gaar ah ka dhaca
sooc laguma soo saaray, oo sidaas daraaddeed, had iyo jeer shaki ama fikirkiisu of il
dhoobo ah isku mid ah - oo u sii aan dib markii dhan caajis ah! - Xaaladaha joogto
Accessible, halkii ay awoodaan in ay si adag u nastaan waxa on, sidaas si la hadasho,
xitaa u baahan dadaal oo dhan in laga helo. Sidaas daraaddeed aad u waan iska
ilaaliyaa si uu u doondoono taageero of aaminsan diinta of Day waa inay ku abuurto
murugo, halkii, in waqti timid uu oo taageero sida, si kastaba ha ahaatee, waxay u
muuqataa dheeraad ah oo suurad wacan.
Hadda kuwa ruuxaanta wax ka dhigaysa saaraysa sheegay sida faa'iido guud ee
spiritualism, gaar ahaan culays xaqiiqda ah in spiritualism waa ugu waxtarka badan,
haddii aan calaacalaha, waxay ka dhigan tahay wax, ka eryi Maadiga ku baahsan laga
soo qaatay muddada. Laakiin hadii uu kaa caawin karaa, weli waxaa sii jiri doonaa oo
kaliya sida daroogada caawin karaa wax shar ah oo aan isu shar ah cuntada sida
lahaa, oo waxaa laga heli karaa koorsada nolosha galay waa in ay sii
wadaan. Maadiga soo horjeedda diinta oo dhan, tan iyo innaba Ilaah weli waa ka
baxsan hadal ah; hadda doonayo in ay ka gudbaan spiritualism la caddeyn la taaban
karo nolosha dabadeed isaga, sidaa darteed waxa ay u muuqataa sida a faa'ido
maqlana haddii baxsan intaas sax ahayn, halkan iyo kuwa Baadida ah, muujinaysa
dhinacyada waxa run ahaantii waa kiiska marka spiritistisch caadi ka saamiyada in
laga baxo.Haddaba inkasta oo aan caadi ahayn Joogaba, waxaa lagu hayaa in caadi la
dhul caadi yar caadiga ah, laakiin su'aashu waxay tahay, waxa iyo sida badan, iyo
kala bixiyc gaar ah in la kala saaro labada, aan la heli karin. Ka soo qaad in aad rabto
in aad ogaato waxa ka socda galay golaha wasiirada qufulan, taas oo wax qarsoodi ah
u socdaan iyo ka dhigaysa god golaha, si ay wax qarsoodi ah yimaado nuurka,
waxaan qabaa, ka dibna, in ay weli la furo iyo sidoo kale gudaha u qarsoonaato sii
wado oo aad karaa si ammaan ah ku dhow ka baxsan ka ee gudaha, in kastoo qof si
nabad ah ku tirinnaa karaa in waxa la socday gudaha wax. Laakiin dhab ahaantii oo
dhan daliilka ah, gelin ka baxsan halkan iyo hadda u yeedhay, sababo Ruux oo ay ku
jiraan statements ay ku saabsan nolosh dabadeed laftiisa, kaliya fikradaha qasan ee
nolosha, la'aanta ah ee dhammaan wax dhisa, Hufnaan iyo xoog. Intay yaabsanaayeen
iyagoo aan halkan ku saabsan gabal weyn ee diinta faafin oo kaliya biil wareer, kan

kalena ha, ka muuqdeen, on xiriirka of aadanaha si ay ruuxa rabaani ah, in gudcur

dhamaystiran.Sidaas daraaddeed waxaa ka mid dhisay on spiritualism, diinta, waxa
laga yaabaa in aanay xitaa noqon xitaa ka fiican, mar walba oo keliya badh iyo in ka
badan kala bar weli rujin dadkuba in dhinaca mugdiga ah ee wax. weli Better Aakhiro
ka badan kaliya Mu'min ah ee wax ugu sareeya iyo kama dambaysta ah ee Qorniinka
in Ruuxa Baladweyne ee Ruux iyo muuqaalka ee kadhex jira. Sida qolka seance barmadoobaan la dhexdhexaad ah gudaha, kuwaas oo nus ah, ama ma aha, oo
iniinahoodu ku dhex, iyo sidaas dhex dhexaadin la hilmaami Karin waayo Church
iftiinka maalinta la Wacdiyuhu in minbarka iyo chorus oo cibaadaysan gabay
degmada u dhaqmo, si kuwa ruuxaanta in ay diinta Christian, waxay aaminsan yihiin
waqti isku mid ah maalin view laga yaabaa in marka la eego waxyaalaha ugu badan
iyo kan ugu dambeeya 9) .
9)

Eeg. Qaybta VI iyo VII. Socda waa ratio ee Day Masiixiyada ee Zendavesta
. XIII oo ka hadlay XXX iyo saddex ujeedooyinkooda iyo sababaha.

Hadda sidoo kale spiritism la tiriyey sidii mudnaan, in rumaysadkiinna more

xaqiiqada ah in ilaha cilmiga Christian laftiisa oon ku saari doonaa, maxaa yeelay,
waa maxay shaqada sameeyey by mucjisooyinka Christo iyo ifafaale ee isla ka dib
markii Andres geeridii sida daliilka ruuxaanleyda. Xaqiiqada ah in ay xitaa hadda
galin daliilka sida, incredibility'll laga qaado kuwa ku guuleysto iyo kiristaanka taas
aasaas dhabta ah. Oo einstreitig waxaa guud ahaan ku hadlaya sabab la'aan xaqiiqada
dhabta ah ee mucjiso Christian, si ay u isticmaalaan, kuwaas oo muddo gaaban in la
diido, haddii waa in qirtay in kuwa ruuxaanta wax ka, iyo dad badan oo laga yaabaa
in si dhab ah diinta lagu helo rumaysadka xagga dambe in ay aaminsan yihiin in
hore; kaliya waxay noqon kartaa in qaab beddelidda in mucjisada Christian badan
kuwa ruuxaanta mar qasnaan kuwa sharka arko. Sababtoo ah ka dhexeeya labada waa
ka duwan sida a in qof in ay sida cayda u muuqataa, keeno labada cinwaanka isku
doonaya in ay caawiyaan ilaa Masiixiyada si aad u sharaxdo, Masiixu wuxuu u
dhexdhexaad ah ugu hibada. Waxaa jira farqi u, sida ku dhashay ka bixiyaa Nuurka
iyo habeenka, sida aan caadi ahayn u kordhay awood caafimaad oo aan caadi ahayn
waalan. Masiixu ma gadis isku tuuray in guul ee cajaa'ibyadiisii, ma uuna dumin
buuxda ama badh miyir, ma u yeedhay jinni oo ajnabi ah, ayaa sheegay in aan ka mid
ah sida a hantiyeen, ma qaadan gudcur ama semi-gudcur si ay uga caawiyaan, sida
warbaahinta our maanta ku samayn, laakiinse waxay ku socdeen dhalaalaya ku
dhawaad maalin sida dareenka, uu xooggiisa jidhka iyo maskaxda gebi nin awood
caafimaad ah, oo bogsiiyey. Ma uusan kor u miisaska, ma tuurin kuraasta hareeraha,
oo aan guulahaas in lagu khaldaa la legerdemain, ma waxay ahayd in lagu bixiyo
waxaa loogu talagalay, laakiin ka dhigay caafimaad qaba ciidan uu cadeeyay
dhexdhexaad ah lahayn. Ma uusan qori xilqaad ah Ruux ku kamma, laakiinse
ereyadaydu nool ahaayeen afkiisa ka soo baxay, oo ka adkaaday dunida ee
jaahilnimada ah iyo Yuhuudda, oo doonayay in la shakiyey oo dhan inta lagu jiro
shaqada nolosha uu sameeyey by yaab ma ku filan balan qaadayo sida taariikhiga ah,
mucjiso ah saamayn sarreeyaan, taas oo mashaariic maanta, uu dhintay sheekada ka

dib, aan la shakiyey karo. laakiin sidoo kale rumaysan karo in bulshada yar oo
xertiisa ah, kaas oo diinta kiristaanka ee waqti iyo meel gudaha ku faafay, ma isaga u
raacday oo loo marayo nolosha iyo ka dib markii isaga u waxbariddiisa si uu u
dhinto, Paul a ma ka Saa'uul a waxa ay noqon lahaayeen, haddii ciidamada jilitaanka
ma run ahaantii gaar ah oo uu saftay Masiixa doonay inuu kalsoonaan karo
indhahooda; laakiin waxa ay noqon doontaa in dareen kale oo gaar ah ku simaha
ciidamada, la gaar ahaa ifafaale, sida maanta play 'in spiritualism.
Dhab ahaantii, xataa saftay Masiixa dhimashadiisa, kuwaas oo warbixinta sheeko
kitaabiga ah aan loo fasiri karaa inuu ruuxaanta wax ka dib. Ma habboon tahay
Masiixa ayaa dhexdhexaad ah, sidaa daraadeed waxa aan waa warbaahinta laftiisa,
kuwaas oo u muuqdaan dhimashada sida muuqasho yahay ka dib; waxay keliya
Gaadhsiin apparitions kuwa ruuxaanta wax ka; Laakiin Masiix uma baahnayn
dhexdhexaad ah in ay u muuqdaan dhintay ka dib, Oo wuxuu isaga uga awood
buuxda u gaar ah u muuqday, u muuqday in maalin cad, si kastaba ha ahaatee, waxay
u baahan yihiin apparitions ruuxaanta gudcur ama semi-gudcurka. Sidaas aad
aaminsan tahay ee apparitions Masiixa dhintay ka dib, sidaas oo kale qof ma
rumaysan karo waa in sida in kuwa ruuxaanta; inkasta oo ay weli run in xaqiiqda ah
aaminsan dambe ee hore u fudud.
Intaas ka dib, waxaan u malaynayaa in xiriirka ka dhexeeya mucjisooyinka
Christian, ama halkii Waxaan dhihi lahaa mucjisada Masiix iyo Spiritist mucjisada si
aan awoodin in ay dhab ahaan ka heli hadal aad u cad oo ammaan ah, waxaa
ka. Laakiin waa kan kara inuu heli sida in arrimahan oo dhan haddii uu leeyahay
show ah xasilooneyn dhexdeeda oo keliya.
Si gaar ah, xiriirka taas oo sida caadiga ah ka jira ee u dhexeeya nin iyo Ilaah,
halkan iyo wixii ka dambeeya, hoos dhexdhexaadin ah shaqsiyad qaali ah mid, iska
caadi ah oo ka badan, khibrad ballaarinta iyo ribo, oo aan waqti isku mid ah in ay la
kulmaan dhac, oo aad sidoo kale ku xiran tahay saameynta taas oo ka badan
saamaynta goobo caadiga ah ee labada halkan iyo hadda ka caadada kuwa
dhawrsada. Sidaas oo Masiix iyo calaamooyinkii uu. Laakiin marka laga reebo ah,
qaar kuwa xiriirka dhex dhexaadin qof, halka ay dheelitirka caadiga ah ee ciidamada
la kibray, la dhibay sidan oo kale sida aan hadda kaliya ee warbaahinta iyo dhex
dhexaadin loo marayo wax qariib ah, Waayo, dunida iyo kuwa waxmatarayaasha ah
diidanayn siman , arkay daliilka. ka reeban The nooc ee hore waa cilmaani iyo
cilmaani cawaaqib in wax ka reeban nooca labaad ee lo'dii iyo cajiib ah maalintii,
Masiixu waa mid marka laga reebo in ay dhan ka reeban, dabeecadda oo aynu wax ka
badan horay nuxurka ka reeban ruuxaanleyda hoos kulmi kartaa.
Gar Ruux qaar ka mid ah waa in ay nachzurhmen, halkii si ay u galaan in si
farsamaysan la hilmaami Karin, raadinaya si kor loogu qaado diinta ee in sida ku
sameeyo dhismo tixgelin, Digniin Christian, tixraacyo cilmiga Masiixa, buugaagta ee
saa'ixiinta ah iyo sida haddii ay naftooda ayaa barbaro lahaa kuwa la soo saaray. Inta
badan waa dabcan twaddle oo il aad u baahan tahay meel laakiin in ruuxa
dhexdhexaad ah si ay u eegaan inuu nafsaddiisa oo keliya. Laakiin waa in aad rabto
in aad tixgelin cayn in ku xiran markaana xajin dhex dhexaadin oo kaliya iyada oo

dhexdhexaad ah ee jinni oo otherworldly, si yaababkii waxa aan ku guuleysto, wax la

mid ah in aan si toos ah uga buugaag kuwa ay heli karaan qof walba, waxay qaadan
kartaa sances soo qaado. Baro aan doonaynin halkii by Ruux kuwa, kadib markii uu
maray in nolosh dabadeed ayay Masiix iyo xertiisii xiriir dhow, War dheeraad ah oo
ku saabsan nolosha dunida, Dhibaato iyo dhimasho, oo ku saabsan asalka iyo
siidaayay shuruudaha Injiillada iyo xarfaha New Testament, version saxda ah iyo
fasiraadda masaalkii wakiilkii xaqa darnaa faaniyey, iwm Sayidka wax dhab ah ee
aannu aqoon in la helay, iyo waqti isku mid ah ka mid ah cadaymaha, in ay hab wax
spiritualism waa in la helay, waayo, spiritualism ee ilaa haatan ku hadhay eed. Miyuu
xaq Maalinta, sidaa darteed waa in ay helaan dhammaan kuwa iyo arrimo kale oo
badan oo taariikhi ah waddooyinkeeda kala duwan ee nolosha ruuxiga ah, gabadhii
jinniyadu ay run ahaantii noqon furan; laakiin kaliya kuwa diinta Aakhiro, oo aan
suurtagalnimada of this xaqiijinta siyaabo dib quudiyaan dunidan; iyo spiritism ayaa
wax saaraysa innaba ma beddelmin.
3. indhaynta Personal.
Waxaa ka mid ah tixgelin guud ee hore ee spiritism Waxaan is arkaa anigoo ku
khasbanaaday in uu ku dari this galku ka badan shakhsi on dhiirogelin u dhow aan
mahad celin ah oo ay factuality.
ururiyaha Tax in wararka, taas oo uu ku jiraa "Dadka Caadaystay
Wissensch.." siiyo by Leipzig qabtay la sances dhexdhexaad American Slade,
markhaatifuridda W. Weber iyo Scheibner sidoo kale aan maragga mooyee, oo anna
waxaan noqday ma caddayn this, keliya in ay u socoto wax badan ka yar fog iyo ku
dhacaa xataa aniga qudhaydu ka yar muhiimsan yahay in canshuurta ururiyaha isaga
iyo kale co-joogayaasha uu. Maxaa yeelay, waxaan ahay wax yar uun marka hore
kuwa kalfadhi aan dhexdooda ugu muhiimsan ahaayeen, ayaa la joogo, xataa halkii
kaliya sida ka dhacaday, maxaa yeelay, sida experimenter ah, taas oo aan ku filnaan
lahayd, xataa aniga qudhaydu, tuhunsan yahay legerdemain in ka badan inaan ka mid
ahaado caddayn leeyihiin min. Laakiin haddii aan qaadan wixii aan weli xitaa arkay,
oo aan awoodin in la ogaado khiyaano in afaysteen dareenka Ester, iyadoo natiijada
sii daawashada iyo tijaabo dhab ah saaxiibaday sayniska in xisadaha dambe, by kaas
oo ah cilmi-British wada, waxaan dheeraad ah u qaadan intaa ku daray in ifafaale mid
ah in mid ka mid ah halkan looga shakisan yahay musuqmaasuq ah iyo xagga
dulanka yihiin meelo kale sheegay by baraya warbaahinta la tudhay shaki kasta oo
arrintan la xiriira, goobjoogayaasha wanaagsan, sidaas fulyo ciidan ah oo xukun igu
jirtaa, oo anigu ma in ay ka baxaan , sida ugu badan ee aan u jeclaan karaa lahaa in la
ixtiraamo ifafaale gaar ah.
Haa, sidaas cajiib ah sida xaqiiqada ruuxaanleyda muuqan bilowgaba, waxa uu
noqon lahaa laakiin in my opinion, iimaanka ee dadka iyo awoodda in la sheego
xaqiiqooyinka by indhaynta, weligaaba quusan, halkan shaaca ka dhan sayniska
taaban karo, wuxuu ahaa mid ka mid ah tiro iyo miisaan cadaymaha, ruuxaanta ee
ifafaale factuality joogno, ma jilicsan.Aan mass of votes in la tixgeliyo, Waxaan soo
xusuusanayaa votes kaliya dhowr ah, kaas oo tixraaca ma aha oo kaliya in aad ii
qaadi waa isu soo socda, laakiin sidoo kale xiiso waqtiga ay u badan tahay in ay la

kulmaan inta badan halkan.

Haddii mid ka mid cashuurqaade yaa Germany waa wakiilada ugu weyn ee
factuality ifafaale ruuxaanleyda, iyo sidoo kale ii, kii jirin amar madax bannaan sida
goob lagu hayo arimahan si ay u buuxiyaan, laakiin galku uu ka dhigan la, sheegay
riyooda arka waxa uu doonayo in uu arko, laakiin waa isku arko kaliya meesha uu
abid cadeeyay in goobaha daawashada sida, iyo haddii uu u qurux badan, oo midhaha
badan ee cilmiga Been jirka iyo daahfurtay waa duni. Haddii aad weli ku
adkaysanayaan dhiirranaan uu ku dhistaa gunaanad on xaqiiqooyinka in lagu khaldo
dhawrid saboolka ah xaqiiqooyinka, iyo shakhsiyadda uu dhaleeceyn, oo aanan rabin
inuu u doodo in uu la kulmo xukun uu qofka, taas oo macnaheedu yahay celin
afuuftaan ulakac si ay haa tahay waa maxay waxa uu sheegay xaqiiqooyinka
ruuxaanleyda, ma aha oo keliya in uu awood, laakiin sidoo kale on awoodda nin,
kuwaas oo, sidaas si la hadasho ruuxa daawashada saxda ah iyo go'aano ayaa
rumayeeyayna, W. Weber, oo warkiisiina saaraysa ayaa marna la kulmeen tartan ilaa
xilligan markii uu ifafaale ruuxaanleyda dhacdaa waayo factuality. Laakiin haddii aad
isaga ka joogo on for observer xun kii gadmaynin dulanka ama riyaalowgaas, kuwaas
oo ha isu la qalday by walwalka leh wax asalka ah, heysta ha, si ay qayb xoog leh
ama halkii daciif, weli midnimo diidmadaasi maragga uu. Waayo, qayb, anna waan
ku qiran in kadib markii uu arkay mid ka mid ah xisaab ah ugu darnayd oo ugu adag,
tijaabo ah soo saaray Slade ma aha oo keliya uun daawaday in taxane ah oo dhan
kulamo cashuurqaadayaal iyo inta Scheibner, laakiin gacmaha iyaga u gaar ah iyo
dhammaan hab geliyey kuwa lahaa iyo tallaabooyin this ee gacanta, eray maragga uu
xaqiiqada dhabta ah ee ifafaale ruuxaanleyda ii culeyskiisu yahay in ka badan wax
kasta oo ay ahayd qayb ka mid ah la barbardhigo sida hadal ama qoraal in xitaa arki
wax duurka this, ama ay mar kaliya si daawaday sida aad daawato jugglers, iyo sii
Aakhiro oggolaaday in laga hadlo legerdemain Ujeedada. Laakiin W. Weber waa
kaliya achtbarster ka yar cilmi tirada ag tixgelin isla taxadir u taagan xaqiiqada
dhabta ah ee ifafaale, kuwaas oo ah, in xaddiga sida tuuraya u fog waxaa jiray
dhagxan iyaga at, ie oo dhan shaki indefinite suurto gal ah iyaga ka gees ah ku ururto,
in laga fikiro ama xitaa ka dib markii xaaladda ay tahay mid aan la malayn karin, iyo
sidaas u malaynayaa in ay sameeyaan wax. superficiality ee arimahan waa in kiis
kasta oo kale oo badan oo dhinaca of disputers sida wakiillo ka spiritualism, Dabcan,
waxaan ka mid ah oo kaliya kuwa wakiilada kuwa ka baxsan spiritualism. Haa,
spiritualism ahaa wrongness ah, sidaas lahaa lacag ah in aad u baahan tahay isaga ka
gees ah, mana qalloocan; iyo in meel wanaagsan weli ma isaga ka gees ah, laftiisa
hadla xaqiiqda ah in uu jiro lahayn waa isaga ka gees ah.
Haddii kale, mid ka mid ah barbaro gunaanad kaliya in maxkamadeeynta guul,
qubaan guuleysan goan sababtoo ah waxay ku fashilantay, ee la xiriirta spiritualism
jiidaya ka gunaanad Antispiritisten kaliya ka day guuldareystay iyo xoorayaa
Liibaanay, si goan sababtoo ah waxay la maareeyey. Haddaan ka, shaqaalaha hoos
tallaabooyinka sicherstellendsten Zllnersche noodiska isku day in Leipzig iyo
Breslau guuldareystay, waxa uu noqon lahaa wax in, tan iyo markii uu ku guulaystay,
ayuu waxba ma aha, laakiin legerdemain by taas oo qof kasta isaga dayan karo oo
garanaya trick ah, laakiin ka mid ah kuwa hubinaya xaalada codsan ma. Sidaas la

sheegay in lagu guuleystay soo dhow dahay oo dhan tijaabo observer wanaagsan
duurka this. - Haddii kale, waxaad baarayaa beer cusub oo dhawrid, xaaladaha ka yar
taas oo imtixaanka ku guulaystaan, . Halkan waxaad ku qori shuruudaha in bilowgaba
ka hor, iyo haddii, tusaale ahaan, isku day ah ayaa ku guulaysatay hoos tallaabooyin
taxaddar ah maxaabiis ahaan gudcurka ama semi-gudcur 10) , si uusan tirin, maxaa
yeelay, wuxuusan ku guulaysteen in ay nuurka; laakiin waxa uu maamushaa ku hoos
jira xaalad wanaagsan oo dheeraad ah, nuurka ugu jiro, maadaama uu yahay waxba,
waxa uu ilaa hadda abid ku guuleystay. - Or sii si maturity ee waayo-aragnimo iyo
xukunka daraasad kasta hooseeyo, da 'weyn halkan ayay waxaa loo arkaa, marka
daraasadda waa wanaagsan ee spiritualism, iyo ukunta halkan xariifnimo badan
digaag sii. - Haddii aad aragto marka la tilmaamay farahooda wax, ka dibna tag,
waxaa haddii ay yihiin; halkan si aad u khawano farta isla dhibic markaas, sidaas mid
ka mid ah waxa ay ka dib ma uu fiirin baahan, oo qoray maqaalo ku saabsan
xaqiiqada ah in aan waxba si ay u arkaan.
10)

Taasi waa madow guusha tijaabo ruuxaanleyda waa yar yahay, ma aha
sidaas aad u la yaab leh, haddii aan faragelin ah by jiidashada ah ee dunidatan
halkan saaray; laakiin guud ahaan waxaa la helay in la waxtarka ka xoog ah
warbaahinta ku guulaystaan ah tijaabo isla sidoo kale nuurka ugu jiro, oo u
yeedha gudcur taagta daran ama semi-gudcurka.

Maxaad haatan waxaad ku dhacay ma qaadan sida in kaliya impotence ah, kuwaas
oo heli at spiritualism tijaabiyo, in xaqiiqda ah, in ay ka soo hor jeedaa mid ka mid
ah, taas oo kaliya ayaa laga yaabaa inuu ku filan si ay di indhaynta soo gudbiyey on
spiritualism sameeyey ee la soo dhaafay runtii xitaa gacanta ku hadla, la isla miyirka,
daryeelka, u dadaala, eex, waxaa u shaqeeya ku hoos sida xaaladaha modified, iyadoo
aan xirfad sida warbaahinta xirfad, sida ugu wanaagsan ee ay u hadlayay. Oo waxba
kama nooc yahay? Laakiin! Kaliya in wadada this meesha aad sidoo kale ku dhuftay
isaga, halkii ictiraafka qasbay kaxeeyey gabaynayo loogu talo galay ee
spiritualism. Maxaa yeelay, malaha ma jirka kuwaas oo sharaxay dib markii baaritaan
buuxa oo dhab ah oo spiritualism u badan tahay inuu ku talo galay wax ahmiyadda
laakiin ay gabaynayo.
The hadalka iyo qorista ka dhanka ah spiritualism jidkiisa tagaa oo spiritualism
jidkiisa tagaa; jidkii hore, laakiin ma run ahaantii socda ka dhanka dambe, laakiin
kadis ah oo keliya,oo ay soo horjeeda qaylo ka waxaa spiritualism ee horumar ma
joogsada, taas oo ay ku caddaato iyo sii caddayn doonaa.
Waxaan ii aqbalay in ugu dambeeya ee factuality ee spiritualism, sidaas daraaddeed
waxay sida aan ka yarayn ka muuqda hore, ma out of naxariis isaga, laakiin maxaa
yeelay, wax ka iyo dadka waa in la siiyaa xuquuqdooda; maxaa yeelay, wax badan
aad rabto in aad la baabi'iyo spiritualism oo dhan qiimo kasta, laakiin qiimaha runta
ah oo tani ay tahay mid aad u sareeya. view Maalintii la sameeyey waxaa laga yaabaa
leh ama aan lahayn spiritualism, kaydka laakiin halkii aan ka badan la isku mid
ah, maxaa yeelay, in kastoo ay la eego muhiim ah oo la kulmay isaga iyo raadsadaan

taageero ah, taasina, haa waan rumaysanahay, ilaa xad si dhab ah in meel (fiiri kor),
waxaa laakiin dhibsadayoo la aan caadi ahayn oo ay iyaga ma aha oo kaliya in,
laakiin nidaamka oo dhan of our hore aragtiyo galay; oo kaliya si hufan sababta oo ah
aniga qudhaydu waxaan ogahay waxa ay ka Dhab ahaantii casilay inaan sidoo kale
xirto this ay hadal qof aan caadi ahayn, ka dib markii taas oo ku haboon si fudud ka
mid ah nolosha caafimaad xitaa sayniska oo dheeraad ah si nolosha
caafimaad. Haddaba waxaa ma farxad wakiillada Maalinta isagoo in ay qaataan
dhinaca ka sii mugdi ah in account dunida. Si aan ku dari aan raalli ka ah ifafaale
asalka ah, aan kitaabkayga "Maalinta ugu dambaysa ee Odlehre" yar xaqiijin
karin; hadda waan tirin 78 sano, waxay leeyihiin Zendavesta iyo kitaabkan waa qoran
tahay, waxa uu yahay, waayo horjeeda Beeniyey spiritualism hab kor ku xusan,
waxay u baahan yihiin in ka badan.
XXIV. Aflagaada dheeraad ah si ay ugu qiil view maalintii.
Bilowgiiba waxaa laga dhaliyay, waxa ay asal ahaan ahayd kaliya fikrad ah, waxa
Maalinta qaatay natiijada halkan in gariirka iftiinka, dhawaaqa gariirka ka baxsan
dadka iyo xayawaanka laga shido, metrik, iyo in ay nalalka, hoos iyo dibadda oo
kaliya in dadka Xayawaanka hineinerstrecke; halka waxa aan ka yarayn waa fikrad
ah, ka dibna view habeenkii ku salaysan yahay, in iftiinka iyo gariirka dhawaaqa
dibadda innaba iftiin dhawaaqa midna, laakiin kaliya ay leeyihiin awood ay ku toosin
iftiinka iyo dareenka dhawaaqa in our habdhiska. In guushu ku daahfurtay ugu
horeysay in ka badan oo kale, laakiin sameeyey laftiisa dareemay, marka hore, in
fikrad dabiiciga ah ee ninka ugu horeysay laftiisa jecel yahay, labaad, in iyada dunida
si degdeg ah hortiisa ka sii farxiya siiyey sida ay u labaad, saddexaad, in ay ku sii
dhisi kartaa aragtida dunida waa in lagu qanci karo in dhinacyada oo dhan, sida waxa
raadad labaad a. show waxay ahayd ujeedada ugu weyn ee kitaabkan, oo ma noqon
karto hawsha xukun gaaban si ay mar kale u muujiyaan. Taasi dhexgalno cilmiyaysan
uma baahnaan go'aan tayo ka dhigan tahay oo ka mid ah tayada macquul ah Nuur,
dhawaajiyeen markii la tixgelinayo shuruudaha dhaqdhaqaaqa taranta nuurka iyo
miyirkiisu dhan, waxay ahayd qaybta gaar ah (XX) ka wada hadleen.
Ha noo sii qiran: ma waxa lagu soo gunaanaday adag in haddii ay jiraan nalal ah
iyo codadka on dadka iyo xayawaanka Intaa waxaa dheer, waxaa kale oo ku saabsan
dhamaystiran, guud, markuu arkay oo waa in la dhagaysto dadkuba waxay si taas oo
dareen ee nalalka, dhawaaqaysa dhaco. iftiinka ku iftiimin kara naftooda,
Maansheeyo dhawaaqa naftooda? Well lagu yidhi (. Section V.1): "dareen The erya
ma sabeyn kara booska ay sidaas tahay, waxay u baahan tahay maadada, miyir lagu
saleeyay for"; iyo kuwa qabaa karo waxaa ka mid ah hab kale, uu isaga qudhiisu
galay; laakiinse isagu waxba kama nixin la xaqiiqda ah shakhsi ahaan
lagamamaarmaan Ujeedada. Waayo, waxaa run ahaantii waa aragti, sida laga soo
xigtay oo dareen ka erya sabeyn kara bannaan, la eb in uu yahay baahida u ah inuu
dhaco oo kaliya in gariirka in la siiyo dareen fudud erya naftooda, oo aan u baahan ee
ah, mowduucan dareen-saabsan in ( dariiqadan. XXII), sida aynu u yeedhay oo kale,
laakiin in ay ka fekeraan ku dareen erya ahaa awood uma aha waa in

naftooda. Laakiin waxa markaas waa sudhay Ilaah ka yimid oo dhan Maalinta, oo
gaadhista looga baahan yahay, ama ugu yaraan ku xiran waxaa la.
Dhab ahaantii, marka aqbalaada Ilaah oo keliya ku salaysnaan karto dalabaadka
kuwa, ay u soo muuqan doono innagoo weli daciif ah oo ku filan. Laakiin marka hore
weli run, marka hore, in ka adag in si madaxbanaan jira isu dareen ah erya na runtii
adag tahay, haddii at dhan eegayey, si kastaba ha ahaatee, hore (. XXII) ka hadlay
aragtida ahaatee qaadataa waa in, sidoo kale horay looga hadlay maado
diidmo, marka labaad, in mooshinka dhab ah , waxa iftiinka iyo dhawaaqa
deldesheen oo ka baxsan hab le'eg oo lagu nidaamka guud ee dunida waxaa lagu
daboolay, sida waxa ay ku deldel inagu dhex jira, ka-nidaamka sub dunida ah, waxa
qof walba ka dhigaysa nafteena, markii saddexaadna qaar, in nidaamka guud ee wax
soo bandhigaysaa xaaladaha sida aannu qayb eegtahay oo ka mid ah xidhiidhka iyo
ka dhaxleen, si ay u sameeyaan ka baxayn ka mid kale khayrna Capacity ee caqliga
waxa qoraallada hore ka badan ee waxaan hadda more waxaa toogasho. Laakiin
haddii aad rabto in aad kuwan oo dhan sababo teori aan weli helin leeyihiin min ah
oo ku filan, sidaas darteed la xiriir sababo kale oo taariikhi ah oo la taaban karo, taas
oo sida dariiqadan. A Mitrcksicht sabab IX, waayo, waxay rumaysan yihiin in Ilaah
xoogga wayn sida ku daray sida gaar ah "saddex ujeedooyinkooda iyo sababaha "ordi
doonaa, in gabi ahaanna ee ay sababahan midkooda, waxaan kama baxsan karaan oo
aan karaa in heerka in teori, wax ku ool ah oo taariikhi ah aragti dunida mar
stoppable.
The hore walaacsan labada dhibcood ugu horeysay aasaasiga ah ee Day (cutubka
III.), Laakiin saddexaad ma waxay ku xiran tahay wax badan la hore laba wada in
horumarka ah Maalinta, hoos iskaashi waa suurto gal. Ruuxa uu rabaani ah ma
encroach
xiriir aan dadka ku daboolaa dunida.
Contribuu akartaa
millorar lain
traducci

Text original

XXV. Gunaanad.
Waxaan la doonayo in aad laga yaabaa in aanay labada aqoonsado dambiile ah qof
kale oo aan ahayn sheegashada of arrinta in habdhaqanka ee kitaabkan lagu qoray iyo
in decisiveness ay u soo Kulmiya laga yaabaa in waaberiga of view a dunida dhalaal
iyo ka dhigan xitaa caawin si ay u gutaan dhawaaqidda gabagabeeyo ,