Anda di halaman 1dari 10

5/13/2016

MakalahMSI(MetodologiStudiIslam)IslamNormatifdanIslamHistoris~JALANLURUS

METODOLOGISTUDIISLAM
Tugasinidibuatuntukmemenuhitugasmatakuliah

RuanglingkupStudiIslam
(IslamNormatifIslamHistoris)
DosenPengampu:DediWahyudi,M.Pd.I

DisusunOleh:
AhmadMustaqim
NPM:1501050097
Kelas:PGMIB

JURUSANTARBIYAH
PENDIDIKANGURUMADRASAHIBTIDAIYAH
PROGRAMSARJANA(S1)
SEKOLAHTINGGIAGAMAISLAMNEGERIJURAISIWOMETRO
SEMESTERGANJIL2015/2016

KATAPENGANTAR

Assalamualaikumwr.wb.
Puji syukur dipersembahkan atas kehadirat Allah SWT, Dialah Tuhan yang menurunkan
agama Islam sebagai agama penyelamat. Dialah Tuhan Yang semesta alam yang
http://mustaqimcom.blogspot.co.id/2015/10/normatif.html

1/10

5/13/2016

MakalahMSI(MetodologiStudiIslam)IslamNormatifdanIslamHistoris~JALANLURUS

memberikan limpahan rahmat, inayah, taufiq dan hidayahnya sehingga saya dapat
menyelesaikan tugas makalah ini. Shalawat serta salam selalu tercurahkan kepada baginda
RasulullahSAW.Padakesempataninijugasayamengucapkantermakasihataskeduaorangtuasaya
yang telah mendukung dan memberikan fasilitas untuk menyelesaikan makalah ini. Makalah ini
disusunberdasarkanreferensitentangStudiIslam,RuangLingkupStudiIslam,IslamNormatifdan
Islam Historis. Dengan memahami pengertian pengertiannya diharapkan bagi semua pembaca
makalahinidapatmemahamipembahasandanpenjelasantentangStudiIslam,RuangLingkupStudi
Islam,IslamNormatifdanIslamHistorisyangdituangkandalammakalahini.
Harapan saya semoga makalah ini dapat menambah pengetahuan bagi para pembaca. Dan
semoga makalah ini juga memberikan kontribusi positif dalam proses belajar dan mengajar. Saya
sadar,bahwamakalahinimasihbelumsempurna.Olehsebabitu,sayamohonmaafjikaadainformasi
ataupun kutipan yang salah. Karenanya kirtik dan saran pembaca sangat dibutuhkan untuk
kedepannya,agarsayabisamembuatmakalhyangjalulebihbaiklagi.
Wassalamualaikumwr.wb.

Metro,14September2015,
Penulis

BABI
PENDAHULUAN
A.LatarBelakang
PengkajiantentangStudiIslamdanbudayalokalsangatlahpentingbagiperkembanganIslam
dankaumIslamdiwaktumendatang.NabiMuhammadSAWdatangmembawajaminanterwujudnya
kehidupanmanusiayangsejahterasecaralahirdanbatin.Islamturunsebagaiagamayangsempurna,
sebagaipanutanhidupsetiapmanusiadidunia.Islamartinyaselamatadalahagamayangberkeinginan
membawaseluruhummatnyapadajalanyangbenaryaitujalankeselamatan,jalankebahagiaan,dan
jalan kedamaian di dunia dan akhirat. Sebab itu Islam merupakan agama yang melampaui berbagai
aspekkehidupanmanusiadidunia,baikjasmanimaupunrohani.Aspekduniaakhiratataupunaspek
jasmanirohani sebenarnya bukanlah dua hal yang beda, yang meski diutamakan salah satunya,
keduanyaadalahidentitasyangintegratifsatudenganyanglainnyadanseharusnyaselaludiupayakan
supayakeduanyamelekatdalamdiriumatmuslim.
DenganmengamalkansemuaajaranIslamdenganbaikdanbenarsesuaisyariatnya.Umat
Islam diharapkan mampu melihat berbagai ragam bentuk pengamalan agama Islam dalam konsep
ruang lingkup kehidupan seharihari. Dalam konteks ini, muncul istilah Islam Naratif dan Islam
http://mustaqimcom.blogspot.co.id/2015/10/normatif.html

2/10

5/13/2016

MakalahMSI(MetodologiStudiIslam)IslamNormatifdanIslamHistoris~JALANLURUS

Historis.
B.RumusanMasalah
DariLatarBelakangdiatas,makalahinidibuatsupayamendeskripsikansecaraumumtentang:
1.ApakahpengertianStudiIslam?
2.BagaimanaRuangLingkupStudiIslam?
3.ApakahyangdimaksudIslamNormatif?
4.ApakahyangdimaksudIslamHistoris?
5.HubunganantaraIslamNormatifdanIslamHistoris?
6.DanapasajapengelompokandalamIslamNormatifdanIslamHistoris?
Masalahinilahyangakandibahasdalampembahasanmakalahini.

BABII
PEMBAHASAN
A.PengertianStudiIslam
Studi Islam adalah gabungan dari dua kata, yakni Studi dan Islam. Kata studi punya
berbagaipengertianmenurutparateolog.SepertiRumusanLesterCrowdanAliceCrowmengatakan
bahwastudiadalahseuatukegiatanyangsengajadiusahakandengantujuanmemperolehketerangan,
mencapaipemahamanyanglebih,ataumeningkatkansuatuskillketrampilan.SedangkanMohammad
Hatta mengartikan bahwa Studi adalah mempelajari suatu hal untuk memahami kedudukan,
mencarisebuahpengetahuan,dalam hubungan sebab dan akibatnya, dilihat melalui jurusan tertentu
danmetodetertentu.MaknaumumyangkitatahubahwaStudiadalahmempelajarisuatuhaluntuk
mengetahuinya[1].
DankataIslamsecaraetimologi,Islamdaribahasaarab,salimayangartinyaselamatsentosa.
Laluterbentukkataaslamayangartinyamemeliharadalamkeadaanselamatdansentosa,jugamakna
lain berserah diri dan taat. Dari kata aslama inilah terbentuk kata Islam (aslama,yuslimu,islaman),
yangseringkitatahudenganistilahselamatdandamai.
Dalam bahasa arab, Studi Islam dikenal dengan Dirasah Islamiyah, dan di barat dikenal
denganIslamicStudies[2],secaraharfiahStudiIslamadalahkajianataupengetahuanyangberkaitan
dengan Islam. Sedangkan makna Islam menurut istilah adalah agama yang berlandaskan pada lima
pilar utama (Rukun Islam), yaitu membaca dua kalimah syahadat, melaksanakan sholat, berzakat,
menahanhawanafsu(berpuasa),danpergiibadahhajibagimerekayangmampu.
Dari berbagai pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa, pengertian studi Islam adalah
kajiantentangpemnbahasanislamyanngbertujuanuntukmenambahwawasanataupengetahuanagar
dapat dipraktekkan secara benar dalam kehidupan manusia. Sedang pengetahuan agama adalah
pengetahuan yang didasarkan dari ajaranajaran Allah dan rosulNya secara murni tanpa ada suatu
pengaruhsejarah,sepertiakidah,ibadah,membacaalqurandanakhlak.
http://mustaqimcom.blogspot.co.id/2015/10/normatif.html

3/10

5/13/2016

MakalahMSI(MetodologiStudiIslam)IslamNormatifdanIslamHistoris~JALANLURUS

StudiIslammengarahpadakajianKeislaman,yaitupadatigahal:
1)IslamyangtundukatauberserahdiripadaAllahSWT,
2) Islam yang membahas pada keselamatan dunia dan akhirat, karenanya Islam
mengajarkanmanusiauntukmelakukankebajikandanmenjauhilaranganNya,
3)Islamyangdamai.
Studi Keislaman bukan hanya dipelajari umat Islam saja, bahkan mereka yang bukan
beragama Islam juga mengkaji studi Keislaman bagi kaum Islam. Studi Keislaman dipelajari untuk
memahamidanmendalamisertamembahasajaranajaranIslamsupayamerekadapatmelaksanakan
juga mengamalkannya dengan benar. Di kalangan non muslim studi Keislaman dipelajarinya hanya
sebatasilmupengetahuannyasaja,yaitumengetahuiselukbelukagama,praktikkeagamaan,jugahal
hal lainnya sesuai dengan kebutuhan mereka baik bersifat positif ataupun negatif. Mereka disebut
dengan kaum orientalis. Banyak juga dari mereka kalangan non muslim yang mengkaji Islam yang
hanya sekedar mencari wawasan atau menambah ilmu pengetahuan pada akhirnya mereka menjadi
mualaf, karena mereka paham dan mengetahui tentang kebenaran Islam. Sudah sepatutnya kitalah
selakuumatIslamharusmemilikipengetahuanyangjauhlebikbaikdariparakaumorientalis.
B.RuangLingkupStudiIslam[3]
Dalampengertiannya,agamapunyatigadimensiatausuaturuanglingkupyangdibahas,yaitu:
a.Aspekspiritual
HubunganantaramanusiadenganTuhannya.Hubunganinimenunjukanbahwaandanya
suatuikatanpadamanusiaterhadapTuhannya,yaituketaatanmanusiakepadaTuhannya
b.Aspekhorizontal
Hubunganantaramanusiadenganmanusia.Manusiabukanlahmakhlukindividu,manusia
adalah makhluk sosial yang tidak bias hidup sendiri, selalu bergantung pada makhluk
lainnya.Konsepislamdalamhaliniadalahkekeluargaandankemasyarakatan.
Hubungan manusia dengan alamsemesta yangmencangkup atas hewan dan tumbuhan
serta lingkungan sekitar. Hal ini Manusia mempunyai
wewenang
dalam pemanfaatan, penjagaan, memelihara dan bertanggung jawab atas ciptaan Allah.
Karenanyamanusiadiberikanakalsebagaisatukelebihanyangsangatbaik.

Lebih jelasnya Aspek Horizontal lebih condong pada keadaan sosial, mengenai bagaimana
membentuksuaturelasiyangbaikbagisesammakhlukciptaaNya.
Sertaagamasebagaiobjekstudiminimalbisadilihatdaritigasegi,yaitu:
Sebagai doktrin[4] dari tuhan yang bagi para pemeluknya dianggap sudah mutlak, dan

diterimasepenuhnya.
Sebagai gejala budaya, yang artinya seluruh karya atau kreasi manusia yang berkaitan dengan
agama,sertapemahamanorangterhadapsuatudoktrinpadaagamanya.
Sebagaiinteraksisosial,yaitumembangunsebuahrelasibaikantarumatIslam.
M. Atho Mudzhar berpendapat bahwa objek pembahasan agama islam adalah kajian
kajiansepertifiqh,kalam,dantasawuf.Dalamhalini,agamabersifatsebagaipenelitianbudaya.Hal

inimengingatkanbahwasannyakajian keislaman semacam ini merupakan salah satu bentuk doktrin


http://mustaqimcom.blogspot.co.id/2015/10/normatif.html

4/10

5/13/2016

MakalahMSI(MetodologiStudiIslam)IslamNormatifdanIslamHistoris~JALANLURUS

yang dirancang oleh para penganutnya yang bersumber langsung dari wahyu Allah melalui
sebuah penalaran dan perenungan. Disaat seseorang mempelajari tentang perihal sholat, zakat dan
lainnya,makaiamempelajarinyasebagaiaspekbudaya.
C.PengertianIslamNormatif
Normatif,dalambahasainggrisNormyangartinyanorma,ajaran,atauacuan.Katanorma
dalam Bahasa Indonesia berarti ukuran untuk menentukan sesuatu. Islam Normatif adalah Islam
sebagai wahyu, Islam yang diwahyukan pada Nabi Muhammad SAW untuk kedamaian dunia dan
akhirat.
IslamNormatifadalahIslamyangbenar,yaituyangbersumberdarifirmanAllahSWT.Islam
dikatakan benar adalah Islam yang bersumber pada AlQuran dan AsSunnah
(Hadits). Hadits masuk dalam Islam Normatif, karena segala sesuatu dari nabi
adalahsebuahkebenaranyangdijadikanpanutanbagisetiapummatnya.Semuayangdikatakan,yang
dilakukan, dan yang ditentukan oleh Nabi MuhammadSAWterjamin benarannya oleh Allah SWT.
FirmanNya, Demi bintang ketika terbenam kawanmu (Muhammad) tidak sesat dan tidak pula
keliru dan tiadalah yang diucapkannya itu (AlQuran) menurut kemauan hawa nafsunya
ucapannyaitutiadalainhanyalahwahyuyangdiwahyukan(kepadanya)yangdiajarkankepadanya
oleh(Jibril)yangsangatkuat(Q.S.AnNajm:15).IslamNormatifadalahIslamberdimensi sakral
yang bersifat mutlak dan universal, melebihi ruang dan waktu yang disebut dengan realitas
keTuhanan.Bisa dikatan, Islam Normatif memiliki tingkat mutlak. Berbentuk aspek tekstual Islam,
yaituAlQurandandanHaditsyangabsolut[5].IslamNormatifmeliputisetiapruangdanwaktudan
akan tetap menjadi ideal. Islam Normatif memiliki berbagai tradisi kajian, yaitu
:Telologi,Tafsir,Tasawuf,Filsafat,Fiqh.
Teologi:Pemikirantentangpersoalanketuhanan
Tafsir:Penjelasandanpemaknaankitabsuci
Tasawuf:PemikirandantingkahlakupendekatandiripadaTuhan
Filsafat:Pemikirandalambidanghakikatkenyataandankebenaran
Fiqh:Pemikirandalambidangyurisprudensi(tatahukum).

D.PengertianIslamHistoris
Historis dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia bermakna sejarah, kejadian yang ada
hubunganya dengan masa lampau. Islam Historis adalah Islam yang dianut dan yang dipraktekkan
kaummuslimdiseluruhdunia,mulaidarimasaRasulullahhinggasaatini.Islamyangbenaradalah
Islam yang berpanutan AlQuran dan AlHadist. Jika Islam yang benar, yaitu diajarkan Nabi
Muhammad SAW disebut dengan Islam Normatif, maka Islam yang senyatanya ada di kalangan
masyarakatinillahyangdisebutIslamHistoris.Historidalam bahasaindonesia artinya sejarah. Dan
Historis[6]artinyabersejarahataumenyejarah.JadiIslamHistorisadalahIslambersejarahatauIslam
menyejarahyangterkaitkarenaruangdanwaktu.Historyyangartinyasejarah,dalamhalinisejarah
http://mustaqimcom.blogspot.co.id/2015/10/normatif.html

5/10

5/13/2016

MakalahMSI(MetodologiStudiIslam)IslamNormatifdanIslamHistoris~JALANLURUS

adalahsesuatuyangtelahterjadiyangterkaitolehruangdanwaktu.KarenaituIslamHistorisadalah
Islam yang sebenarnya terjadi, yang diamalkan manusia atau masyarakat, terkait dengan konteks
ruangdanwaktu,kapandandimanasuatuajaranIslamdiamalkanolehsuatuumat.
IslamHistoris adalah Islam yang senyatanya diamalkan masyarakat tidaklah muncul dengan
tibatiba, pastilah ada yang melatar belakangi. Benar atau salah sebuah pengamalan Islam suatu
masyarakatsangatdipengaruhiolehruangjuga waktu yang mereka alami. Oleh karenanya jika ada
seseorangyangmenghakimibenaratausalahnyasuatubentukpraktikagama,kuranglahbijak.
JikaIslam Normatif adalah Islam yang mutlak, sedangkan Islam Historis adalah Islam yang
sangat beragam. Keanekaragaman Islam di kalangan masyarakat ini terjadi karena
berbagai macam kondisi, yaitu terkait ruang dan waktu, dimana dan kapan
Islampelajarilaludiamalkanolehmasyarakat.IslamHistorismunculjugakarenasuatupemahaman,
yaitu pemahaman setiap individu
dalam
masyarakat tentang
kajian Islam
secara menyeluruh inilah yang disebut dengan hasil pemikiran Islam. Oleh karena itu,
suatu pemahaman setiap individu tentang Islam, sekecil apapun itu, saat Islam yang mutlak telah
masukkepikiranmanusia,pemahamaninilahyangdimaksuddenganIslamHistoris.
PerbedaandalammelihatIslaminiakanmenimbulkanperbedaandalampengamalanIslamitu
sendiri. Jika Islam dipandang dari sudut pandang Normatif, maka Islam adalah agama
yang benar, mutlak yang berisi ajaran Tuhan tentang urusan akidah[7] dan muamalah[8].
Sedangkan jika Islam dipandang dari sudut pandang Historis maka apapun yang tampak
dalamkehidupanmasyarakat,DisinilahIslamsebagaisebuahdisiplinilmu.
KajianIslamHistorismelahirkantradisiataudisiplinstudiempiris,Antaralain:
Antropologi agama : Pemahaman tingkah laku manusia beragama yang
berhubungandengankebudayaan.
Sosiologi agama : Pemahaman sistem relasi sosial masyarakat yang
berhubungandenganagama.
Psikologi agama : Pemahaman aspekaspek kejiwaan manusia yang
berhubungandenganagama.
Banyak para ulama beserta karyanya, dan aliranaliran kalam menunjukan bahwa hasil para
pemikir kalam dari para tokoh tersebut adalah bagian dari ajaran yang sifatnya Historis. Islam
Historisadalahislamyangtaklepasdarikesejarahandankehidupanumatmanusiadimasalaluyang
terpengaruh ruang dan waktu. Maksudnya, Islam semacam ini terangkai atau tercampur suatu
kebiasaan atau kebudayaan kehidupan pemeluknya yang berada di bawah realitas ke
Tuhanan. Karenanya, Islam Historis disebut Islam yang senyatanya. Bentuknya yang berupa aspek
kontekstualIslam,yaitusuatupenerapanpraktisdariIslam Normatif. Maksudnya, wujud dari Islam
Historis ini diambil dari usaha pemahaman dari nilainilai Normatif dengan berbagai pendekatan
di segala bidang yang menghasilkan suatu disiplin ilmu, diantaranya Ilmu Tafsir, Fiqh, Ushul Al
Fiqh Hadits, Tasawuf, Kalam, dan lainnya yang keberadaannya bersifat relatif dan terbuka untuk
dipersoalkan.
E.Hubunganantarakeduanya
http://mustaqimcom.blogspot.co.id/2015/10/normatif.html

6/10

5/13/2016

MakalahMSI(MetodologiStudiIslam)IslamNormatifdanIslamHistoris~JALANLURUS

Menurut ijtihad[9], Amin Abdullah berpendapat bahwa hubungan antara keduanya ibarat
sebuah koin yang memiliki dua permukaan. Keduanya tidak bisa dipisahkan, tapi jelas dapat
dibedakan.Keduanyatidakberdirisendiridanberhadaphadapan,tetapikeduanyaterjalinsedemikian
rupa sehingga keduanya bersatu dalam satu keutuhan yang kokoh. Makna
moralitas keagamaanlah tetap ada, tetap diutamakan dan digaris bawahi dalam
memahami sebuah likuliku fenomena keberagaman manusia, secara otomatis tidak akan bisa
terhindardarijebakanruangdanwaktu.DilihatdariartinyabahwaIslamNormatifadalahIslamyang
mutlak berdasarkan AlQuran dan AlHadits, Islam Historis pun sama, Islam Historis juga
berlandaskan atas Teks Asli namun yang membedakan adalah budaya masyarakat yang biasa
mengadaadaataukolaborasidenganadatistiadatdaerahsetempat.Walaupunadaperbedaandiantara
keduanya, tapi tetaplah keduanya Islam yang berlandaskan Teks Asli, keduanya tak bisa saling
dipisahkan.

F.PengelompokanIslamNormatifdanIslamHistoris
Di saat melakukan penelitian Islam, utamakan kejelasan Islam mana yang akan diteliti
Islam Normatif atau Historis. Istilah yang hampir sama antara keduanya adalah Islam sebagai
wahyu dan Islam sebagai hasil sejarah. Sebagai wahyu yang maksudnya adalah Wahyu Ilahi yang
diwahyukankepadaRasulullahSAW.Untukkeselamatandankebahagianumatdiduniadanakhirat.
SedangkanIslamHistorisyaituislamyangdipelajarilaludipraktikkan,darizamannabiMuhammad
SAW sampai saat ini. Menurut Nasr Hamid Abu Zaid pengelompokkan Islam Normatif dan Islam
Historisdibagimenjaditigawilayah:
a.WilayahteksasliIslam,yaituAlqurandanSunnahNabiMuhammad
b.PemikiranIslamataupenafsiranterhadapteksasliIslam.DisebutjugaldenganIjtihadterhadap
teksasli,sepertitafsirdanfikih.SecararasionalIjtihaddibenarkan,karenaketentuandalamAl
Quran dan AsSunnah itu tidak semuanya terinci, karena sebagian masih ada yang bersifat
global yang membutuhkan lebih lanjut penjabarannya. Sebab permasalahan kehidupan selalu
berkembang terus, sedangkan dengan tegas permasalahan yang terjadi itu belum
ataubahkantidakdisinggungsekalipun. Karenanya diperbolehkan berijtihad, meskipun masih
harus tetap bersandar AlQuran dan Assunnah sebagai sumber utama.. Dalam kelompok ini
dapatditemukanempatpokokcabang:
1)HukumatauFikih[10]:Ilmuyangberkaitandenganperilakukehidupanmanusia
2)Teologi:Kajianteoriteori
3)Filsafat[11]:Pemikiransuatuhakikatataumenafsirkan
4)Tasawuf[12]:PendekatandiripadaAllahSWT
c.Praktekyangdilakukanumatmuslim.Praktekinimunculdalamberbagaimacamdanbentuk
sesuai dengan keadaan sosial disekitarnya. Contohnya : Sholat di Pakistan yang tidak
meletakkan tangannya di dada dan duduk miring saat tahiyat akhir
bagiparamuslimdiIndonesiasementaramuslimdinegaralaintidakmelakukannya.
Dari penjelasan di atas dapat ditegaskan, syariah sebagai Teks Asli[13] mempunyai karakter
http://mustaqimcom.blogspot.co.id/2015/10/normatif.html

7/10

5/13/2016

MakalahMSI(MetodologiStudiIslam)IslamNormatifdanIslamHistoris~JALANLURUS

mutlak,tidakberubahubah.SementaraituFiqihsebagaihasilpemahamanterhadapAlQurandanAs
sunnahbersifatrelatif,bisaberubahsesuaidenganperubahankontekszaman,kontekssosial,konteks
tempatdankontekslainnya..

BABIII
PENUTUP

A.Kesimpulan
Daribeberapadefinisidanpenjelasandiatasdisimpulkanbahwa:
StudiIslamadalahkajianyangmembahastentanghalhalyangberkaitandenganIslamyangmengarah
pada3hal,yaitu:
a.IslamyangtundukatauberserahdiripadaAllahSWT,
b.Islamyangmembahaspadakeselamatanduniadanakhirat,karenanyaIslammengajarkan
manusiauntukmelakukankebajikandanmenjauhilaranganNya,
c.Islamyangdamai.
Ruang Lingkup Studi Islam, memiliki tiga dimensi atau ruang lingkup bahasan yang sangat
umum,yaitu:
a.Aspekspiritual
HubunganantaramanusiadenganTuhannya.
b.Aspekhorizontal
Hubunganantaramanusiadenganmanusia.
Hubunganmanusiadenganalamsemestatermasukdidalamnyahewandantumbuhan
sertalingkungandimanamanusiahidup.
IslamNormatifadalahIslamyangbenar,yaituyangbersumberdarifirmanAllahSWT.Islam
dikatakanbenaradalahIslamyangbersumberpadaAlQurandanAsSunnah(haditsnabidll).
Islam Historis adalah Islam yang dianut dan yang dipraktekkan kaum muslim di seluruh
dunia,mulaidarimasaRasulullahhinggasaatini.IslamyangberpanutanAlQurandanAl
Hadist. Hanya saja Islam Historis tidak bisa dilepaskan dari kesejarahan dan kehidupan
manusiayangberadadalamruangdanwaktu.
HubunganantaraIslamNormatifdanIslamHistoris:AminAbdullahberpendapat
bahwahubunganantarakeduanyaibaratsebuahkoinyangmemilikiduapermukaan.
Keduanyatidakbisadipisahkan,tapijelasdapatdibedakan.Keduanyatidakberdirisendiridan
berhadaphadapan,tetapikeduanyaterjalinsedemikianrupasehinggakeduanyabersatudalam
satukeutuhanyangkokoh.
PengelompokanantaraIslamNormatifdanIslamHistorismenurutNasrHamidAbuZaid,yaitu
:
a.WilayahteksasliIslam,yaituAlqurandanSunnahNabiMuhammad
b. Pemikiran Islam atau penafsiran terhadap teks asli Islam. Disebut jugal dengan Ijtihad
http://mustaqimcom.blogspot.co.id/2015/10/normatif.html

8/10

5/13/2016

MakalahMSI(MetodologiStudiIslam)IslamNormatifdanIslamHistoris~JALANLURUS

terhadap teks asli, seperti tafsir dan fikih. Secara rasional Ijtihad
dibenarkan, karena ketentuan dalam AlQuran dan AsSunnah itu tidak
semuanya terinci, karena sebagian masih ada yang bersifat global yang
membutuhkan lebih lanjut penjabarannya. Sebab permasalahan kehidupan selalu
berkembang terus, sedangkan dengan tegas permasalahan yang terjadi itu belum
atau bahkan tidak disinggung sekalipun. Karenanya diperbolehkan berijtihad,
meskipun masih harus tetap bersandar AlQuran dan Assunnah sebagai sumber utama..
Dalamkelompokinidapatditemukanempatpokokcabang:
Hukum atau Fikih[14] : Ilmu yang berkaitan dengan perilaku kehidupan
manusia
Teologi:Kajianteoriteori
Filsafat[15]:Pemikiransuatuhakikatataumenafsirkan
Tasawuf[16]:PendekatandiripadaAllahSWT
c. Praktek yang dilakukan umat muslim. Praktek ini muncul dalam berbagai macam dan
bentuk sesuai dengan keadaan sosial disekitarnya. Contohnya : Sholat di Pakistan yang
tidak meletakkan tangannya di dada dan duduk miring saat tahiyat akhir
bagiparamuslimdiIndonesiasementaramuslimdinegaralaintidakmelakukannya.
B.Saran
Studiislamadalahkajianilmuyangmembahastentangislam.KitaselakuumatIslamsudah
sepatutnya mempelajari lebih banyak tentang keislaman, untuk mendapatkan wawasan yang lebih
banyakdanmengamalkannyadenganbenar.Demikianlahmakalahyangdapatsayabuat.Sayasangat
menyadari bahwa dalam penyusunan makalah ini belum mendekati sempurna bahkan jauh dari
kesempurnaan. Maka dari itu kritik dan saran sangat diharapkan. Semoga makalah ini bisa menjadi
lebihbaikdanbermanfaatbagikitasemua.Aamiin.

DAFTARPUSTAKA
Nata,Abuddin,MetodologiStudiIslam.(Jakarta:RajawaliPers,2013),Cet.20.
http://www.academia.edu/5070883/Makalah_for_study_islam
http://muhibatulkhusna.blogspot.co.id/2014/03/pengertiandanruanglingkupstudiislam.html
http://niamutiadina.blogspot.co.id/2013/04/psipengertiandanruanglingkupstudi.html

[1]http://muhibatulkhusna.blogspot.co.id/2014/03/pengertiandanruanglingkupstudiislam.html
http://mustaqimcom.blogspot.co.id/2015/10/normatif.html

9/10

5/13/2016

MakalahMSI(MetodologiStudiIslam)IslamNormatifdanIslamHistoris~JALANLURUS

[2]AbuddinNata,MetodologiStudiIslam.(Jakarta:RajawaliPers,2013),Cet20,Hlm.150.
[3]http://muhibatulkhusna.blogspot.co.id/2014/03/pengertiandanruanglingkupstudiislam.html
[4]Doktrinadalahpemikiranyangmutlakyangbersumberdariagama.
[5]LihatAbuddinNata,MetodologiStudiIslam.(Jakarta:RajawaliPers,2013),Cet20,Hlm.66.
[6]Historis:Ilmuyangdidalamnyadibahasberbagaiperistiwadenganmempertahankan

unsurtempat,waktu,objek,latarbelakang,danpelakudariperistiwatersebut.Menurutilmuini,
segalaperistiwadapatdilacakdenganmelihatkapanperistiwaituterjadi,dimana,apasebabnya,siapa
yangterlibatdalampersitiwatersebut.
[7]Akidah:berasaldaribahasaarab,Aqadayangsecaraharfiahberartimenghubungkan

duaujungdarisesuatusecarakokoh.Dalamteologiakidahdiartikanpokokpokokkeimananyang
didasarkankepadadalildalilqathi.Orangyangmelepaskandiridariikatantersebutdapatmenjadi
murtadataukeluardariIslam.AkidahitusepertipercayakepadaadanyaAllah,malaikat,harikiamat,
kehidupandiakhirat,dansebagainya
[8]Muamalah:Hukumhukumyangberkaitandengantindakanmanusiadalampersoalan

duniawi,misalkan,jualbeli,hutangpiutang,kerjasama,dll.
[9]Ijtihad:Sebuahusahayangdilakukandengansunguhsungguh,yangsebenarnyabisa

dilakukanolehsiapasajayangsudahberusahamencariilmuuntukmemutuskansuatuperkarayang
tidakdibahasadalamAlQurandanHaditsdengansyaratmenggunakanakalsehatdanpertimbangan
matang.
[10]AbuddinNata,MetodologiStudiIslam.(Jakarta:RajawaliPers,2013),Cet20,Hlm.295.
[11]Ibid,Hlm.254.
[12]Ibid,Hlm.286.
[13]TeksAsli:AlQurandanAsSunnah(HaditsNabiMuhammadSAW)
[14]AbuddinNata,MetodologiStudiIslam.(Jakarta:RajawaliPers,2013),Cet20,Hlm.295.
[15]Ibid,Hlm.254.
[16]Ibid,Hlm.286

http://mustaqimcom.blogspot.co.id/2015/10/normatif.html

10/10