Anda di halaman 1dari 36

I.

NOVA LUZ SOBRE O


SANTURIO

1. Leigo, morava numa fazenda, em


Port Gibson, Nova Yorque
2. Metodista, aceitou a mesagem do
advento, em 1843
a) Sua casa tornou-se o centro
adventista da localidade

I.

NOVA LUZ SOBRE O


SANTURIO

3. Associado a Edson, estavam:


a) Dr. Franklin B. Hahn e Owen R. L
Crosier
4. Em 22 de outubro de 1844, o grupo
de crentes aguardava, em sua casa,
a vinda de Jesus

I.

NOVA LUZ SOBRE O


SANTURIO

Esperamos pela vinda do Senhor at que


no relgio soaram 12 batidas meia-noite.
O dia havia passado, e o nosso
desapontamento tornou-se uma certeza.
Nossas mais caras esperanas e
expectativas se desfizeram, e um tal
esprito de pranto nos sobreveio como
nunca havamos experimentado antes.
Choramos e choramos at o alvorecer.

I.

NOVA LUZ SOBRE O


SANTURIO

5. Aps o desapontamento, muitos dos


crentes voltaram desolados aos seus
lares
a) Hiram Edson e os demais ficaram
em um crculo de orao

I.

NOVA LUZ SOBRE O


SANTURIO
IMAGEM

6. Aps o desjejum, Edson convida


Crosier para irem encorajar alguns
amigos
7. No caminho, ao atravessarem um
milharal, Hiram Edson tem uma
viso:

DE
CROSIER

I.

NOVA LUZ SOBRE O


SANTURIO
IMAGEM

Detive-me em meio ao campo. ODE


cu
CROSIER
parecia abrir-se-me vista e vi distinta
e
claramente que em lugar de nosso Sumo
Sacerdote sair do Lugar Santssimo do
santurio celestial para vir a Terra (em 22
de outubro), Ele pela primeira vez entrava
nesse dia no segundo compartimento
desse santurio; e que Ele tinha uma obra
para realizar no Santssimo antes de vir
Terra.

I.

NOVA LUZ SOBRE O


SANTURIO

O santurio a ser purificado, ele


acrescentou, era claramente o santurio
celestial, e no esta terra no seu todo.
8. Relacionou Apocalipse 10 com a experincia dos
mileritas.
a) doce como mel esperana iminente na
vinda de Jesus
b) amargo ao estmago - desapontamento

I.

NOVA LUZ SOBRE O


SANTURIO

B. COMPARTILHANDO AS BOAS-NOVAS
1. Inverno de 1844/1845 Hiram Edson, O.R.L. Crosier
e F.B. Hahn estudam intensivamente a Bblia.
a) Estudos em Hebreus, com foco nos captulos 8 e 9
2. Abril de 1845 cpias do panfleto The Day Dawn
3. 07.Fev. de 1846 Enoch Jacobs, editor do The DayStar, publica um artigo de Crosier sobre o santurio
a) O ttulo A Lei de Moiss tinha um sentido
ambguo

C. Conceitos publicados no artigo de Crosier:


1. Um santurio real, literal, existe no cu
2. Em 1844, Cristo passou do Lugar Santo para o Santssimo

3. Antes de Seu retorno Terra, Cristo tem uma obra a fazer no Santssimo, que
difere da que Ele estivera realizando
4. O ritual do santurio hebraico era uma representao visual do plano da salvao,
com cada tipo tendo seu anttipo
5. O propsito do Dia da Expiao preparar um povo purificado
6. A purificao de Cristo do Santurio Celestial envolve a purificao de Seu povo
7. O bode emissrio no representa Cristo, mas a Satans
8. Por ser o autor do pecado, Satans receber a culpa final pelos pecados
9. A expiao iniciou apenas quando Cristo entrou no Santurio Celestial

I.

A DOUTRINA DO
SBADO

A. ANTECEDENTES
1. Sculo XVI (Reforma)
a) Anabatistas sabatistas
2. Sculo XVII
a) Francis Bamfield e John James ministros
ingleses, perseguidos por causa do sbado
b) Dr. Peter Chamberlen (1601 1683) - obstetra
da realeza e nobreza da Inglaterra.

I.

A DOUTRINA DO
SBADO

A. ANTECEDENTES
3. Sculo XVIII
a) Conde Nicolau von Zinzendorf observava o
sbado e o domingo
b) Francisco H. R. Mexia (1773 1825) e James
Begg (1800 1868) ambos proclamavam o
segundo advento e observavam o sbado

I.

A DOUTRINA DO
SBADO

B. A OBSERVNCIA DO SBADO NA AMRICA


1. Penetrou na Amrica por Stephen Mumford.
a) Emigrou da Inglaterra em 1664
b) Organizou, em 1671, a primeira igreja batista
do stimo dia na Amrica.

I.

A DOUTRINA DO
SBADO

B. A OBSERVNCIA DO SBADO NA AMRICA


2. Publicou apelos sobre a observncia do sbado
a)Rejeitados
pelos
mileritas
e
outros
observadores do domingo
3. Alm disso, no acreditavam na mensagem e no
movimento milerita

I.

A DOUTRINA DO
SBADO

C. O SBADO ACEITO ENTRE OS ADVENTISTAS


1. Frederico Wheeler (1811 1910) ministro
metodista-adventista, afirmou, ao pregar:
Todo aquele que confessa sua comunho com
Cristo num servio como este, deveria estar
disposto a obedecer a Deus e a guardar os Seus
mandamentos em todas as coisas.

I.

A DOUTRINA DO
SBADO

C. O SBADO ACEITO ENTRE OS ADVENTISTAS


2. Influenciado por Rachel Oakes, Wheeler tornouse o primeiro ministro adventista a observar o
sbado.
a) A senhora Rachel influenciou outras pessoas a
guardarem o sbado

I.

A DOUTRINA DO
SBADO

D. O SBADO ACEITO ENTRE OS ADVENTISTAS


1. Toms M. Preble segundo pastor adventista a
guardar o sbado
a) Publica sobre o sbado e converte muitos
verdade. Entre eles:
b) Jos Bates leu a obra e estudou a Bblia
para comprovar

I.

A DOUTRINA DO
SBADO

D. O SBADO ACEITO ENTRE OS ADVENTISTAS


c) Viajou 220km para encontrar-se com
Wheeler e estudar sobre o assunto
d) No caminho de volta, encontrou Tiago
Mandison e convenceu-o sobre a guarda do
sbado
e) Publicou, mais tarde, um tratado sobre a
guarda do sbado

I.

O DOM DE PROFECIA

1. Nasceu em Gorham, Estado do


Maine
2. Ellen e sua irm gmea, eram as
filhas mais novas de uma famlia
de 8 filhos
3. Quando tinha 9 anos, foi atingida
por uma pedra desferida por uma
colega
4. Ficou com a sade debilitada e
impossibilitada de estudar

I.

O DOM DE PROFECIA

5. Maro de 1840 Ellen e sua famlia


aceitaram a mensagem do advento
6. Junho de 1842 Batizada por imerso (os
metodistas batizam por asperso)
7. Setembro de 1843 foram desligados da
igreja metodista por terem aceitado as
verdades mileritas
8. Uniu-se aos mileritas aguardando a vinda
de Jesus, em outubro de 1844

I.

O DOM DEPROFECIA

A. Sua Primeira Viso


1. Dezembro de 1844 Sua primeira viso ocorreu na
casa da Sra. Haines, em Portland
a) A viso tratava da caminhada do povo do advento
para a cidade de Deus
b) A viso no explicou o porque do
desapontamento. Isto deveria ser descoberto e
explicado no estudo da Bblia
c) Ellen relata a viso aos crentes em Portland, que
creram

LeRoy Froom descreve-a:


A mensagem bsica desta primeira viso era clara:
Deus estava indiscutivelmente no poderoso Clamor da
Meia-Noite: Se continuassem seguindo na luz
progressiva e crescente, chegariam seguramente
cidade de Deus. Pelo contrrio, se falhassem em
prosseguir na infalvel luz, ele tropeariam e cairiam
no caminho. Assim, eles tragicamente jamais
alcanariam a cidade de Deus

I.

O DOM DEPROFECIA

B. O chamado para o Ministrio Proftico


1. Antes de chamar Ellen G. Harmon, Deus havia
chamado dois homens para o ofcio proftico:
a) Guilherme Ellis Foy pregador milerita, de cor
parda
1) 1 viso em 18 de janeiro de 1842
2) 2 viso em 4 de fevereiro de 1842
3) 3 viso prximo ao tempo de expectativa de
1844
4) Viso das Trs Plataformas

I.

O DOM DEPROFECIA

B. O chamado para o Ministrio Proftico


b) Hassen Foss teve vises no outono de 1844
1) 1 viso a caminhada do povo do advento para
a cidade de Deus
2) 2 viso foi advertido que, se ele no relatasse
a mensagem que Deus lhe dera, a
responsabilidade seria tirada dele e posta sobre
algum mais frgil

I.

O DOM DEPROFECIA

B. O chamado para o Ministrio Proftico


2. Foy e Foss recusaram o chamado proftico
3. Deus escolheu Ellen G. Harmor, 17 anos de
idade para esse ofcio sagrado
4. Segunda Viso O Senhor apresentou-lhe as
provas que ela iria passar
a) Ellen ora para que o encargo fosse
removido
b) Mas decide aceit-lo, sob a direo de
Deus

I.

O DOM DEPROFECIA

C. A orientao proftica no movimento adventistasabatista


1. 1845 1845 perodo de estudo intensivo entre
adventistas
a) Compreender o Grande Desapontamento

I.

O DOM DEPROFECIA

C. A orientao proftica no movimento adventistasabatista


2. O Esprito de profecia foi um auxlio e um guia para
a compreenso das verdades bblicas
a) Era o elemento confirmador e ampliador das
novas descobertas doutrinrias
b) No foi o canal atravs do qual as principais
doutrinas foram dadas
c) Contribuiu para manter o equilbrio contra o
fanatismo

I.

O DOM DEPROFECIA

D. Algumas vises significantes


(Exeter, Maine)
Fevereiro de 1845

Jesus erguendo-Se do Seu trono mediatrio e indo


para o santssimo como Esposo para receber Seu
reino.

A mais longa viso (4 horas de durao) - Nesta viso


(Randolph Boston) ela levantou uma Bblia, mencionando textos e
Vero de 1845
indicando a sua localizao sem olhar para eles. Nesta
ocasio foi condenado o fanatismo de trs pregadores:
Robbins, Sargent e French.
(------)
Novembro de 1846

[...] lhe foram apresentados alguns detalhes


astronmicos, que convenceram Jos Bates a aceitar o
dom proftico da irm White.

(Topsham, Maine)
3 de abril de 1847

[...] viu, no templo celestial, a Lei de Deus, com um halo


de luz envolvendo o 4 mandamento [...]

I.

OS CONGRESSOS
SABTICOS de 1848

A. O que eram?
congressos bblicos, nos quais os crentes, provenientes
de diferentes lugares, se reuniam com o intuito de
estudar as verdades bblicas
B. Qual foi sua importncia?
demonstraram ser um poder unificador, clarificador e
fortalecedor, consolidando as posies do crescente
grupo sabatista [...]

I.

OS CONGRESSOS
SABTICOS de 1848

Rocky Hill
(20-24 de abril)

Jos Bates abordou o sbado e Tiago White abordou o


significado da terceira mensagem anglica

Volney
(18 de agosto)

Bates abordou o sbado


Tiago White pregou sobre a parbola de Mateus 25.1-13
Ellen White teve uma viso e admoestou os presentes a
abandonarem seus erros

Port Gibson
(27 e 28 de agosto)

Realizado no celeiro de Hiram Edson, com alguns amigos


mileritas

Rocky Hill
8 e 9 de setembro)

Tiago e Ellen deixam seu primeiro filho, Henry Nichols, aos


cuidados da irm Clarissa Bonfoey

Topsham
(20-22 de outubro)

Discutiram a possibilidade de publicarem um peridico, mas


no havia fundos para isso.

Dorchester
(18 de novembro)

Ellen White tem uma viso a respeito da obra de publicaes

I.

OS CONGRESSOS
SABTICOS de 1848

A importncia dos Congressos


CONSENSO GERAL EM OITO PONTOS ESPECFICOS:
Segundo advento premilenista
As duas fases do ministrio de Cristo
O sbado do stimo dia
Orientao proftica atravs de Ellen White

O dever de proclamar as trs mensagens anglicas


Imortalidade condicional e morte como um sono inconsciente
O tempo em que ocorrero as sete ltimas pragas

A final e completa destruio dos mpios aps o milnio

II. NOVA LUZ SOBRE A


DOUTRINA DA PORTAFECHADA
Viso de Ellen White:
Jesus havia fechado a porta do lugar santo, e que
nenhum homem poderia abri-la; e que Ele havia aberto a
porta para o santssimo, e que homem algum podia
fech-la (Apocalipse 3:7 e 8); e que uma vez que Jesus
abrira a porta para o santssimo, onde est a arca, os
mandamentos tm estado a brilhar para o povo de Deus,
e eles esto sendo testados sobre a questo do sbado
(Primeiros Escritos, p.42-45)