Coperta: vezi Editorial

Redacia:
Anais Colibaba, Naional, redactor ef,
Astrid Bgireanu, Bncil, redactor ef adjunct
Tudor Giurgic-Tiron, Naional
Clara Cuneanu, Petru Rare
Oana Arsenoi, Bncil
Ioana Lionte, Naional

Coordonatorii proiectului ALECART:

prof. Emil Munteanu, Bncil; graphic designer Virgil Horghidan;
prof. dr. Nicoleta Munteanu, Naional; Lector univ. drd. Roxana Patra

Subredacii:
Colegiul Naional de Art Octav Bncil, Iai:
Larissa Danilov, Alexandra Masgras, Ecaterina Reus, prof. Emil Munteanu
Colegiul Naional Iai:
Ina Mitu, Anna Brbulescu, Iulia treang, prof. dr. Nicoleta Munteanu
Colegiul Naional Petru Rare, Suceava:
Andreea Vezeteu, Dumitria Roioru, Sabinne-Marie ranu, Prof. Gheorghe Crstian
Colegiul Naional Nicu Gane, Flticeni:
Alma-Ioana Gavril, Raluca Bocanci, Prof. dr. Mihaela Brbcu

Concepie grafic i DTP:

Virgil Horghidan, Iulian Gabriel Trofin

Colegiul de onoare:
Lector univ. dr. Angelo Mitchievici prozator, critic literar i de film,
Lector univ. dr. Bogdan Creu - critic literar
Lector univ. dr. Septimiu Panainte avocat; Conf. univ. dr. Antonio Patra - critic literar,
Lector univ. dr. Marius Paa matematician; Conf. univ. dr. Daniel andru publicist, analist politic,
Victor Vauta regizor, productor de televiziune; Marius Glan - judector,
Prof. univ. dr. Liana Vrjitoru Andreasen, Texas, S.U.A.

Corespondeni:
Adrian Gorea, Montreal, Canada; Izabela Pavel; Maria Rdeanu, Londra, Anglia
Amalia Kalinca, Freiburg, Germania; Raluca Anisie, Sheffield, Anglia

Revista este realizat de elevi ai Colegiului Naional de Art Octav Bncil i ai Colegiului
Naional Iai, n parteneriat cu elevi ai Colegiului Naional Petru Rare, Suceava i ai Colegiului
Naional Nicu Gane, Flticeni, sub patronajul Universitii Petre Andrei din Iai
Revista ALECART este deschis oricrei colaborri cu elevii i studenii cu atitudine
cultural. Ateptm articole pe adresa de mail: bennycolle@yahoo.com.

ISSN 2065-7749

vizitai pagina de Facebook Alecart

EDITORIAL

Cui i e fric de tiin?

ama mea m-a fcut om de tiin fr s vrea.

Toate mamele din cartier i ntrebau copiii abia
ntori acas: Ei, ce ai nvat nou astzi? Nu i
mama mea. Ea m ntreba: Ce ntrebare bun ai
pus astzi? Aceast diferen m-a fcut om de tiin.
Interesant! Acest important detaliu din viaa unui laureat Nobel
mi confirm convingerea c toi ne natem oameni de tiin.
Prini, v-ai sturat de De ce?-urile copilului dumneavoastr?
Mai gndii-v curiozitatea copilriei, nelimitat de norme sau
domenii, face din orice junior un cercettor. Rspunsul pe care
ns cei mici l primesc de multe ori este: O s nvei la coal! iar
coala, deintoarea tuturor rspunsurilor, este vzut cu un
amestec de fascinaie i fric pn cnd devin propriu-zis
elevi. Din acel moment, incontient, imaginea idealizat se
demonteaz. Cum funcioneaz magneii? Las, o s nvei la
liceu! Noul elev ajunge ntr-o lume standardizat i abstractizat,
prea puin compatibil cu nclinaia sa natural spre cunoatere.
La grdini, eu nu suportam orele de matematic (care
constau n manipularea de beioare erau albastre i mi dau
fiori i acum), dar iubeam enciclopediile care prezentau lumea
aa cum era: colorat, vie, complex. Astfel, insistndu-se att de
mult n educaie pe reguli i limitri n defavoarea componentei
creative i a viziunii de ansamblu, att de importante n viaa unui
tnr n formare, tiina este devreme exclus din viziunea de
viitor a elevilor. Cam n acelai timp apare, printr-un mecanism de
cerc vicios ntre generaii, o prejudecat general mpotriva
tiinelor n particular i a colii n general. Pe scurt: coala, de
prea multe ori, nu tie s se adapteze nici la societatea n
schimbare i nici la personalitile i nevoile elevilor (Ce e de fapt
conceptul abstract de coal pe care l folosim att de des? Nu
sunt doar profesorii! Feedbackul prof-elev i mentalitile
prezente i transmise au aici o relevan uria). n acest sens, ci
dintre dumneavoastr luai sau ai luat parte cu plcere la orele
de fizic sau chimie din liceu? Ai aflat cum funcioneaz
magneii?
Una dintre consecinele fatale ale acestui comportament este
faptul c deseori educaia limiteaz treptat nclinaia natural
spre creativitate i curiozitate. De vzut experimentul prezentat
de Ken Robinson, n care un grup arbitrar de copiii de grdini
(dintre care 98% au reieit ca fiind genii creative) este urmrit pe
parcursul educaiei colare, timp n care capacitatea lor creativ
scade dramatic. Sunt convins c primul mit ce trebuie demolat
este c tiina ar fi exclusiv pentru elite. De ce s-ar ntmpla astfel,
de vreme ce abilitile necesare pentru a fi om de tiin sunt, n
fond, cele cu care ne natem cu toii? Iat un celebru enun al lui
Einstein: Imaginaia e mai important dect cunoaterea. Eu,
biatul cu fizica i tiinele exacte, am fost uimit cnd a reieit c
emisfera mea cerebral dominant este cea dreapt, corelat, n
general, cu gndirea nengrdit.
Cred c toate aspectele de mai sus sunt valabile pentru

numeroasele sisteme educaionale din lume care sunt

considerate a fi n impas. Totui, n Romnialucrurile sunt i mai
grave, cci elevii pasionai de tiin au, n principiu, o singur
opiune: olimpiadele colare care, dup prerea mea, sunt
destinate aceluiai sector uman care are succes n educaia
clasic. Mai exact, se ncurajeaz munca abstractizat i deseori
repetitiv, gndirea convergent, iar lucrul se desfoar aproape
exclusiv individual. Pentru mine i pentru muli alii, a funcionat
credei-m i participarea intens n astfel de competiii mi-a
schimbat viaa. Am devenit ns contient c o medalie de aur sau
a avea 10 pe linie nu este o garanie a succesului ntr-o viitoare
carier n tiin sau tehnologie. Lipsa alternativelor n Romnia i
descurajeaz pe tinerii pasionai, dar care nu ating performane
n competiii.
Ai auzit de ISEF (International Science and Engineering Fair)?
Recunosc, m simt intimidat de realizrile tiinifice ale
adolescenilor care ajung acolo. Exemple de proiecte
ctigtoare: recunoaterea emoiilor n nregistrri vocale sau o
tehnologie de protecie a neuronilor utiliznd nanoparticule. M
ntreb: conteaz dac acetia ar reui s obin o medalie la o
olimpiad internaional? E vorba de o alt atitudine, iar eu vd
lucrurile aa: vechea gndire Mai nti s tiu, apoi voi face!;
noua gndire Mai nti s tiu ce vreau s fac, apoi voi nva ce
trebuie s tiu! Am nvat astfel c niciun om adevrat de tiin
nu se sperie de ceea ce nu tie.
mi pun foarte des problema cum ar trebui s arate o coal
tiinific adevrat. Nu am ntlnit nc un astfel de forum viu
imaginaia e singura limit cnd e vorba de ce ar putea produce o
asemenea aglomerare de creier ncins, pentru c primul principiu
ar fi, desigur: nva fcnd!
Din fericire, am ntlnit muli oameni care simt c vor mai mult
dect raia zilnic din programa standard. De fapt, cel mai
probabil i tu eti unul dintre ei. Bineneles, problema nu se
rezum doar la tiine. Respir adnc, uit-te n oglind i hai s
ncercm mpreun s schimbm ceva. Pentru c se poate. De
aceea nu pot s i spun dect un singur lucru: ai grij de floarea ta.
Pentru c grdinarii buni sunt rari. Din fericire, poi s i alegi
grdina. Gata, de ajuns cu metaforele! La final, a vrea s
rmnem cu ceva practic, i anume ,cu atitudinea omului de
tiin: s nu lsm ceea ce nu tim s ne mpiedice s facem ceea
ce dorim!

Parteneri
Alecart:
COLEGIUL NATIONAL DE ARTA

OCTAVBANCILA

Colegiul Naional Iai

Sponsor:

Despre copert: n timp ce ascultam povetile de via ale Maiei

Morgenstern (pagina 36), m-a vizitat ideea vizual pe care o vedei
pe copert. Noroc c am avut o foaie i un creion aproape. Nu ar fi
avut ns fora i profesionalismul grafic fr intervenia din umbr
a lui Virgil Horghidan(i sunt dator!). Cred c se mbin binior cu ce
am avut de zis...

Tudor Giurgic-Tiron

ALECART

RECENZII
LITERATUR ROMN

Cartea cu fleacuri
de Livius Ciocrlie

leacuri fr numr, acesta este moto-ul

jurnalului intitulat Cartea cu fleacuri, aprut n
anul 2010, la editura Paralela 45. Prin relatarea
unor evenimente cotidiene, pe care majoritatea
persoanelor probabil le-ar ignora, Livius Ciocrlie trateaz subtil
problemele sociale i politice cu care se confrunt Romnia zilelor
noastre i sancioneaz atitudinile greite privind societatea n
general. De asemenea, i prezint opinia n legtur cu literatura
i cu scrierile sale: Cu unele excepii, cnd m mboez, rostul
lor nu este altul dect s nu aib niciun rost.. Poate aceast carte
nu are un rostpentru toi cititorii, dar cu siguran are un impact
considerabil asupra lor.

Pornind de la portretul romnului de rnd, de la cele mai

nensemnate sentimente ale sale, autorul descrie toate
fleacurile cu o doz de cinism, ntr-o not ludic. Se
radiografiaz aspecte ale societii pe care preferm s le
ignorm sau pe care nu dorim s le nelegem pentru a le corecta:
Se vorbete cu fatalism despre rul romnesc, dei e realist s
crezi c romnul poate fi mbuntit. Nu natura romnului e de
vin, ci faptul c el este, n mare msur, natural, n sensul c nu e
civilizat. Aceast naturalee, foarte aproape de naturalism
este adus n discuie pe tot parcursul crii, la fel ca i celelalte
defecte ce susin trstura esenial: Sondaj. Romnii nu sunt
indignai de necinstea a doi minitri prini asupra faptului. E
normal. Ei i admir pe descurcrei Auzi dumneata, s nu mai
poat face omul un aranjament!. Pentru a-i sublinia ideea,
Livius Ciocrlie compar Bucuretiul cu alte orae europene,
contrastul fiind unul mai puin avantajos pentru noi: Dup orice
ntoarcere din lustruitul Letzebuerg m simt, la Bucureti, o
sptmn, dou, de parc a tri ntr-o lad de gunoi. Poate
aceast expresie este ofensatoare, dar pare ndreptit.
Tipicitatea romneasc este descris prin constatri simple, pe
care le considerm amuzante, dar acest umor nu ar trebui s ne
mpiedice s sesizm i partea amar a glumei:Bucuretenii fur
arborii summit-ului. Mai primitiv, mai ceauist e cine i-a plantat
tocmai acum. Livius Ciocrlie nu ezit s prezinte i cicatricile
rmase din timpul regimului comunist: Summit-ul NATO a dat
iama n ora. Se mtur, se cur, se adun gunoaiele
Ceauescu e tatl nostru. El ne-a nvat. Ignorana de care dm
foto: Bogdan
Onofrei
dovad ca popor fa de cultur este, de asemenea,
sancionat,
fiind pus probabil tot pe seama naturalismului:Ieri, la Europa
filmul romnesc foarte bun (A fost sau n-a fost), cu actori vorbind
firesc, afirmaie suprarealist pn nu demult. n sal, ase

ALECART

spectatori, dintre care doi ocupai cu alte chestiuni. Rostul

acestei amare radiografii a mediocritii n care ne situm ca
popor este, cred, de a ne obliga s reflectm mai mult la
fleacurile ce ne nconjoar, pentru c aceste elemente
nensemnate, monotone, sunt cele ce ne definesc cu adevrat.
n jurnal ntlnim i numeroase secvene care trimit la opera
autorului, dar i opinii despre literatur n general. Nu aleg din
ce-mi trece prin cap ca s scriu aici, ce scriu e tot ce-mi trece prin
cap., n timp ce ncerc s adorm, mi vin dou idei. Pe una am
uitat-o. Cincizeci la sut e un scor destul de bun. Jurnalul devine
n aceste circumstane unul al ideilor, al inspiraiei, punctnd
modul n care acesta a fost gndit. Referitor la rolul acestui tip de
scriitur, autorul afirm ironic: Ambiia mea a fost s scriu cri
care s nu foloseasc nimnui. Cred c am reuit. M gndesc c
unora aceast lectur le va deschide ochii, alii i vor ntri
opiniile, iar o parte dintre cititori o vor considera ntr-adevr fr
niciun rost, deoarece nu vor s accepte alte opinii i prefer s
catalogheze atitudinea autorului ca fiind lipsit de patriotism.
Din acest motiv, cartea se adreseaz n primul rnd celor care
observ situaia actual i recunosc defectele colective, celor
care nu acioneaz la primul impuls: e ceea ce neleg prin
romnul natural, adic necivilizat. i urmeaz fr s stea pe
gnduri, primul impuls.
La nivel stilistic, autorul renun la figurile de stil n favoarea
ideilor. Tonul este preponderent ironic, prezentnd de fapt
atitudinea fa de societate. Fr a fi o renunare, ultimul
fragment din jurnal prezint o ieire din sceen a scriitorului:
Cartea cu fleacuri se ncheie aici. Am ajuns la o vrst la care
fleacurile nu mi se mai potrivesc. Nu m mai reprezint. Nu m
mai cadreaz, ar fi spus mama mea.Te refugiezi n ceea ce ignori
(28) Am un adpost att de vast, nct m pierd n el.. Dac
contientizm aceste minusuri, rmne la latitudinea noastr s
ncercm s ne civilizm, cci autorul ne ofer un punct de
plecare i astfel misiunea sa este ndeplinit.
Cartea cu fleacuri propune o imagine realist, n concordan cu
societatea actual. Nu sunt puine momentele n care i provoac
un zmbet amar, cci n spatele unei ironii se ascunde un fleac
care ne definete, dar la care, din pcate, reflectm prea puin.

Alexandra MASGRAS

RECENZII
LITERATUR ROMN

"Istoria unui om este istoria ntregii omeniri" (Paulo Coelho).

Jurnal 2003-2009 de Oana Pellea

utenticitate, cldur, sinceritate sau, mai bine
spus, frumusee interioar, pe toate le regsim n
Jurnalul Oanei Pellea, fiica inconfundabilului i
regretatului actor Amza Pellea cel care, dnd
via lui Nea Mrin, ne-a luminat sufletele ntr-o perioad
cenuie existenei noastre ca popor. Cartea de a crei profunzime
simpl vreau s v conving surprinde, aa cum sugereaz i titlul
ei, perioada dintre anii 2003 (anul morii mamei sale, Domnica)
i 2009. Aici regsim fin sculptat o via n care amintirile i
greutile sunt ntmpinate cu zmbetul pe buze. Aceste pagini
vorbesc curat i sincer despre aventura Frumosului un Frumos
care "paradoxal, i doare" - completat de piedicile pe care le
ntmpin actria. Paginile Jurnalului fac referire la evenimente
semnificative, la oamenii care i-au marcat existena, dar i la
zbaterea postdecembrist a Romniei, la care se raporteaz
destul de critic: "mi iubesc ara att ct mi ngduie ea s o
iubesc". Traumele pe care protagonista le triete pe parcurs,
moartea tatlui, a mamei i a multor prieteni i provoac o stare
de saturaie fa de banalitatea cotidianului: "Dac a fi pe Lun,
a avea nostalgia Pmntului, dar sunt pe Pmnt deocamdat i
am nostalgia cerului". Sunt rememorate o serie de ntmplri
emoionante, dar i ntrebrile fireti ale omenirii, viziunea
asupra a tot ceea ce ne nconjoar: "E incredibil cum trim ntr-o
realitate plin de mruniuri i prostii i trecem linitii pe lng
alt realitate, care e adevrul. E incredibil cum ne mprtiem, ca
o explozie, n neesen. E incredibil ct de rar ne uitm la cer sau la
firele de iarb" Abordnd i dimensiunea temporal a fiinei
umane, actria susine c: "Nu timpul trece, ci noi trecem prin
timp", amintindu-ne de vorbele de duh ale cronicarului Miron
Costin: Nu sunt vremile sub crma omului, ci bietul om sub
vremi. Complexitatea, dar i contradiciile fiinei umane sunt
redate frumos prin cuvintele autoarei: "M tot gndesc cum e n
avion. Exist dou momente de adevr n avion, decolarea i
aterizarea. mi place s m uit la oameni n avion. Toi vin
importani, mbrcai n social, n covenional. Pornesc
motoarele, se leag centurile i gata, pornim. E spectaculos cum
toi, cnd avionul se desprinde de sol, absolut toi sunt redui la
uman. Nu mai sunt importani, nu mai conteaz funcia sau
contul n banc, nu mai conteaz culoarea sau naia. Cnd
motoarele se ambaleaz nainte de decolare, cefele tuturor se
ncordeaz. Frica i reduce pe toi la esen. Cnd se stinge becul
care te anun c pericolul a trecut i i poi desface centura,
automat toi revin la convenie i fie. Totul se repet identic la
aterizare. n momentele astea de adevr, toi se roag, fiecare n

felul su. Toi se gndesc la cei pe care-i iubesc. Toi neleg c

nimic, de fapt, nu e important dect c eti n via. Cnd
coboar din avion sunt ca i cum s-au nscut din nou. Stau si m
ntreb de ce numai de fric devenim esen."
O alt dimensiune esenial a omului, cea religioas, reiese din
paginile Jurnalului: "ntr-o singurtate absolut, este prima dat
n viaa mea cnd nu m simt singur deloc. Sentimentul nsoirii
este puternic i aproape fizic. M simt aprat i nsoit de El.
Mngiat i inut n brae." Aceast dimensiune este subliniat
de metafora clopotului: "Clopotele bat aa cum bat inimile
noastre, n acelai ritm cu acordul nostru. De fapt, btaia
clopotelor e amplificarea btilor inimii noastre. Un clopot e
inima bisericii, care bate tare, tare...". Sensibilitatea artistic, ce
decurge din latura cretin a personalitii sale, este redat
elegant de nostalgia care o cuprinde ascultndu-l pe Mozart:
"Notele lui Mozart curg ca picturile de ploaie pe geam... n
aceast caden... Ciudat, e ca i cnd plou cu Mozart".
Respectnd conveniile literaturii memorialistice, autoarea
folosete un limbaj familiar, accesibil tuturor categoriilor de
vrst. Ceea ce ce-l distinge ns clar de un jurnal obinuit este
amprenta stilistic, tonul inconfundabil i expresia plin de
sensuri adnci. Discursul se construiete simplu, fr emfaz, fr
cuvinte mari, lsnd s se vad, pe lng aventura sufletului, un
allegro continuu al inteligenei sale fine.
Dei n prima parte a crii, autoarea se teme c i-ar putea plictisi
cititorii, contientizm pe parcurs c fiecare pas pe care l face n
rcoarea dup-amiezii de toamn, cldura Sfintelor Srbtori
sunt gesturi i gnduri ale fiecrui om, prezentate doar ntr-o
manier diferit. Scrisoarea din ultimele pagini, n care Oana
Pellea ne cere scuze cu un zmbet clduros i familiar, creeaz un
final deschis, lsndu-ne pe noi s dm propriile rspunsuri la
provocrile crii:
"Drag cititorule, S m ieri dac, citindu-mi jurnalul, ateptai
cumva rspunsuri. Nu am dect ntrebri i mirri. i mult
credin c totul va fi bine". Sunt convins c efortul lecturrii
acestui jurnal nu va fi n zadar, exact aa cum autoarea
mrturisete: "Tata mi-a spus c, dac dintr-o sal de spectacole,
mcar unui om i faci bine sau pleac acas cu tine n gnd,
nseamn c efortul nu a fost degeaba i poi fi mulumit". Citind
cartea, vei descoperi filosofia vieii de zi cu zi, echilibrnd
suferina cu bucuria i definind o parte a unui om care a ajuns s
vad dincolo de scoara lumii...

Maria LOGHIN
3

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

RECENZII
LITERATUR ROMN

Pe dig iese din mare un poem

Vine cititorul i-l taie

oezia lui Aurel Dumitracu nu-i oper de

antologie i nu mizeaz pe calofilia mrunt, pe
lefuirea de versuri frumoase'', afirm criticul
Antonio Patra n postfaa crii. Poetul
contemporan abordeaz multe subiecte tabu, ''nevorbite'', dar
adevrate, scrise cu o lejeritate impresionant. Simbolurile
ncifreaz, sensul rmnnd latent, dublat ns permanent de o
viziune original asupra lumii. Putem considera ''Cine merge n
Paradis'' ca fiind un jurnal personal, fapt confirmat i de Adrian
Alui Gheorghe la sfritul crii, cel care s-a ocupat de selecia
textelor. Acesta a schimbat uor unele cuvinte care erau terse pe
foi, n ncercare de a reconstitui lumea de sensuri iniiale, de
vreme ce Aurel Dumitracu nu a finalizat niciodat o poezie doar
pentru c se impune acest canon, lsndu-le deschise s poat
crea o lume pentru fiecare cititor.
''Capitolul'' I - Babilonul Memoriei, debuteaz cu poezia ''Ce am
nvat n muni'' (''Cele mai frumoase poeme/ se scriu/ cnd nu
cnt/ nicio pasre.), lectorul putnd amesteca biograficul cu
vizionarismul unor cltorii imaginare. Una dintre poeziile pe
care a recomanda-o unui cititor neiniiat nc n lirismul lui Aurel
Dumitracu i care, cred eu, ofer o imagine autentic asupra
posibilitilor devenirii poemelor sale este ''Istoria cabotinului
(scurt,desigur): ''Te ncumei la alt grai strnui alt grai apoi
cni/ ai plrie/ ai cabin/ ai dames/ ai haine/ ai locuin/ ai sex/
ai pmntul sub picioare/ ai i rude/ dracului, numai suflet nu ai''.
Cum ''numai vrabia nelepciunii e stul de vulturi'', aa si Aurel
Dumitracu este stul de oameni, de ipocrizie, de suferin, iar
''fericirea mea este luciditatea'', transformnd sintagma precum
o sentin ontologic, n titlu de poem. Un alt aspect vizibil chiar
i cu un ochi de lector neavizat este, n acest univers poematic,
faptul c fiorul religios i face simit prezena ntr-un mod bizar,
dar interesant: ''(i) pmntul trage hmesit de fustele tale/
numele tu e maria. O porie de laudanum! v rog / i pentru
totdeauna vom fi/ o pereche prefericit.''. Sau: ''plnsul este cea
mai interesant invenie a bunului nostru D-zeu'', ''totui ne e
bine... ne e bine. amin/ ne e bine pe dracu! amin''.
Al doilea ''capitol'' - Lebda care nchide infernul - l promoveaz
n prim etap pe ''tobias'', ''gndacul de pomin al chiliei''

ALECART

autorului (''tobias a dorit mereu dragostea fizic...'', ''n drumul

lui tobias uneori s-au auzit imnuri...''), gndac ce este ndrgit de
autor ca simbol al unei primordiale nevinovii (tobias nu este-n
chilie/ sufr att de mult / tiindu-l iari la biblioteca
municipal'' , ''numai ce vine (ea) femeia/ tobias ruinat se d la o
parte. i pleac./ niciodat nu-i povestesc nopile mele n chilie cu
ea''. Din acest capitol v propun s citim mpreun ''Poem la pota
central'' i nu pentru c ar ascunde anumite sensuri n spatele
cuvintelor simple, ci pentru c este rupt din realitate prin adevr,
prin autenticitate: ''... alo!/ da, mam, am luat un 8 la genetic i
un 5 la francez, tu tii c strinii nu vorbesc ca noi alo! alo!... da, la
internet. e cald. ce mai face raluca? vineri m duc la un film despre
hiroima ai vndut oile, zici?! tovarul diriginte are o musta
grozav, poate vii pe la mine, dar nu, mai bine cumpri un
televizor...alo! alo! este o convorbire telefonic auzit/ n timp ce
ncepusem s scriu/ drept urmare poemul se termin aici''.
Fragmentarea discursului susine ritmul cotidian n care nu
cronologia ntmplrilor i continuitatea lor primeaz, ci restul
rmas din replic, ntmplare, zi. Accentul din final pe chipul
scriitorului n propriul text este, de fapt, un ochi ironic ctre
cititorul care se simte el cel citit mai mult dect poemul.
i dac poetul nu ine cont de o anumit regul clasic de a
concepe un text, intervine deseori cu observaii intratextuale:
''tobias a dorit mereu dragostea fizic./ (ce poet serios ar ncepe
aa?)/ astfel...'', conturnd (i) o atmosfer ludic, n spatele
creia un cititor nelept va citi sarcasmul.
Pentru a ncheia i noi ntr-o not ludic, v las cu versurile
tlcuite ale lui Aurel Dumitracu:
1. ''Pe dig iese din mare un mr
vine curcubeul i-l taie''
2. ''capul tu n mna mea
cum de pot s-l privesc linitit?- (12 noiembrie 1982)

Bianca BORDIANU

4
foto: Stella Caraman

Cnd Bau-Bau i mustile

de lapte praf egal love
foto: Stella Caraman

e cte este n stare un tat cnd ncearc s sparg

codul de acces ctre universul realitii copilului
su? i ce se ntmpl cnd vorbim despre un
model upgradat de bebelu? Sebastian n vis
se comport ca o antologie de apte cntecele lirice cu i adresate
Sebastianului absent. ntr-o lume colorat i mai ales parfumat,
bebeluul las dre dintr-o copilrie de care nu este contient,
dintr-un nceput de univers pe care-l servete prinilor si
(mami i tati, tati i Cami) fr voie. Frenezia creat n realitatea
tatlui su i schimb total perspectiva dinspre care privete
acesta i, cu hi hi hi i ho ho ho, bebeul care trage pruri
aromate din corpuorul ncptor ct o Chin ajunge dac nu
zeu, mcar un zeulen micul univers.
Realitatea pe care Sebastian o ncearc este o realitate a
diminutivelor. Lumea sa grsun gloseaz o mulime nostim
de pastile n tonuri peiorative (ns privite foarte afectiv!), titluri
de pamperi, lapte praf, crucioare i suzete. Amalgamul acesta
de... reclam l ncadreaz pe micuul Sebastian ntr-o alt
realitate, superioara celei create de el, populat de tati i mami
i ali prini ca ei. Sebastian contempl amuzat lumea din
cruciorul Peg- Pereg, asamblnd-o distrat ca pe un puzzle, ca
pe un cub Rubik, ca pe un joc de Lego. Gngurete cu guria tirb
la orice i oricine i pac!, aeaz totul cum i vine bine. Pe
bulevardul Mihai Viteazu, la primele hopuri, transform n piese
de puzzle cele dou non-stopuri. n parcul Sub Arini, magia
degetelor mici insemineaz opt Eminescui - clone n Alb-caZpada-i-cei-apte-pitici. Sebastian n vis i face din lume
paradis. Lund n potestate drepturile asupra lumii
nconjurtoare (Oraul tot e lapte praf), universul su propriu
nu mai are efect dect asupra tatlui su, care i remarc
reverberaiile din ce n ce mai diluate. Sebastian n vis l vede pe
Sebastian din realitate jucndu-se cu zornitoare din pluuri
blate. Suzeta german anticolici e leoarc de fericire i
Sebastian zmbete subire, tiind c realitatea nu exist, chestie
de altfel nu foarte trist - dac realitatea ar avea prostul gust s fie
real, treaba ar fi nasoal.

n realitatea lui Sebastian din vis au loc i alte personaje. Omuleul

din Subteran s-a nscut din abjecie i inocen i reprezint o
entitate misterioas, un pitic care-l ateapt lng ptu, culcat
pe covor, o parte din identitatea surie a bebeluului. Bau-baul
este o slueal, tot cu dou cranii, tot rnjind, cu privirea dubl
neagr, chiind, plngnd, hohotind i mpleticindu-se de-andrtelea, ca un Bau-bau autentic. Nietzschiulic (Nietzschule)
este un alt piticu mustoi, cu mustaa autentic , plin de
fericire i cutremurare. Se mai dezvelesc i alte faete ale
bebeului Sebastian sub ipostaza prietenosului Neghini, StatuPalm-Barb-Cot, Asasina, Gigantul, Broscoporcul i Pisicinele,
Omuleul i ali piticei. Toate aceste ipostaze ale bebeluului din
vis l impulsioneaz n diverse direcii; treptat, universul lui
Sebastian piere, odat ce el crete: Creti, devino ce eti!.
Zeificarea bebeluului are loc numai n situaia n care Sebastian
ntruchipa identitatea androgin, buclat, cu voce asexuat
(Osana, prin nprstoc, corpus mysticum bondoc, osana!). n
cazul dilurii acesteia ns, Sebastian capt contur i n afara
Paradisului, lundu-i titulatura, spre final, nspre ncheierea
visului. Deznodmntul (?) d fru liber unei idei, repetnd-o
obsesiv ca ntr-un crochiu fr ncadrare. Punctele de suspensie
suprim temporar impresia visului lui Sebastian; s-a trezit sau
nu? i dac s-a trezit, s-a terminat neaprat i visarea? Sebastian
n vis a conchis liric iluzia unui univers existent (temporar) n
ochii tatlui su, dar transpus somptuos ntr-o realitate
mbttoare nscut n jurul unor obiceiuri lipsite de fast sau
artificialitate. Volumul poate sta, ntr-o prim instan, lng
Alice n ara Minunilor i Hansel i Gretel, ns profunzimea de
care se bucur el n universul cunoaterii e servit cu un limbaj
deloc vetust, nepat de ironii i cu o grafic a ideii semnificant.
n fine, n visul lui Radu Vancu, Bau-bau i mustile de lapte praf
l nasc pe Sebastian, un rod al fanteziei creatoare de realiti.

Radu VANCU

Astrid BGIREANU

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

RECENZII
LITERATUR ROMN

Despre comorile din

Leagnul respiraiei

de Herta Mller

itler a fost gsit vinovat pentru peste 4 milioane

de crime... Hitler a fost german... Germania a
luptat mpotriva Rusiei... Astfel, dup ncheierea
celui de-al doilea rzboi mondial, ruii au criticat
aspru metodele inumane utilizate de nemi n timpul rzboiului
(mai precis lagrele) , apelnd totui la acelai procedeu, n
scopul, ziceau ei, rentregirii Uniunii Sovietice. Doar c
persoanele din lagrele sovietice nu erau evrei ci, ironic, nemi
(majoritatea neavnd niciun amestec n crimele mai sus
menionate).
n mod evident, aceast realitate a fost considerat un subiect
tabu, din motive diplomatice i politice, iar romanul Leagnul
respiraiei, semnat de Herta Mller a fost considerat de
Academia German: o modalitate prin care tcerea a fost, n
sfrit, rupt , iar aceast oper nu are egal n literatura
european actual!. Herta Mller este o scriitoare german de
limb german i romn, originar din Romnia care i-a
nceput cariera literar nc din anii '90 cnd publica romane
precum Animalul inimii i Cltorie ntr-un picior sau volume
de eseuri i povestiri: Foame i mtase. Se remarc prin
capacitatea unic de a mbina perfect liricul cu epicul, reuind s
descrie un univers de care toi aparinem, mai mult sau mai puin.
Era ora trei din noaptea spre 15 ianuarie 1945 cnd m-a luat
patrula. Gerul se nteea, erau minus 15. Aa ncepe povestea
deportrii lui Leo Auberg ntr-un lagr din Uniunea Sovietic.

ALECART

Tnrul nu tia de ce a plecat sau ncotro i ndreapt paii ... era

doar bntuit de cuvintele spuse, cu blndee, de bunica sa cu o zi
nainte de plecare: Oriunde ai fugi, ai s te ntorci. Acestea sunt
vorbele ce i-au dat putere s nvee a supravieui umilinelor din
partea ruilor i sunt totodat vorbele ce ne nsoesc n fiecare
capitol din cele 64 din carte. Persoana ce are contribuia cea mai
mare la realizarea subiectului operei este Oskar Pastior, cel care ia povestit scriitoarei memoriile sale din perioada petrecut n
lagr, iar proiecia sa este Leo Auberg, protagonistul romanului.
Opera nu are un fir narativ propriu-zis ... este alctuit din scurte
povestioare, ce-l introduc pe cititor n rutina zilnic a unui
prizonier din lagr: m trezeam, mncam, lucram, mncam i
apoi adormeam cu gndul la cas i la vorbele bunicii ... cnd
mergeam cu maina, cu Lancia lui Kobelian, s crm o zi ntreag
crmizi, parc-l prindeam pe Dumnezeu de picior... . Naratorul
prezint mersul lucrurilor n lagr fr a respecta vreo ordine
cronologic, fiind mulumit, uneori, c-i mai amintete anumite
aspecte. Astfel aflm c borul de lobod era o delicates, dar cu
foarte mare greutate fceai rost de loboda tnr, fraged, c
cimentul era inamicul cel mai mare al unui muncitor din lagr,
deoarece orict de mult se ncerca evitarea sacilor de ciment,
orict de mult fugeau din calea lui, tot fceau risip i erau aspru
pedepsii pentru fiecare gram de ciment irosit, c se comiteau
infraciuni cu pinea i deseori oamenii ucideau pentru pinea
celuilalt, crime care, de altfel, erau muamalizate mai tot timpul.
Foamea era lucrul cel mai de pre n lagr. Leo considera c, cu ct

RECENZII
LITERATUR ROMN

i este mai foame, cu att lucrezi mai mult, mai cu spor, risipeti
mai puin ciment, i faci pe rui mai fericii, iar tu eti capabil s
supravieuieti mai mult. Gndirea i era greit, iar la plecarea
din lagr el era contient c are probleme psihice grave i sechele,
dar totodat considera c: acest lucru m-a inut n via... fiindc
eram orb de foame i bolnav de dor de cas, ieisem din timp i
din mine nsumi i-o sfrisem cu lumea. La fel i lumea cu mine...
i rupnd orice legtur cu lumea am devenit imun la boala ce m
rodea pe dinuntru: la lagr. Acest fenomen a fost denumit
simplu ngerul foamei , dar are o importan foarte mare,
deoarece are dou capitole dedicate, iar opinia lui Leo a ajuns s
se modifice drasctic. Cu siguran poate fi numit personaj
ngerul foamei, deoarece, n momentele sale de delir, Leo l
caracterizeaz: ngerul foamei era omniprezent i nicieri: cum
s-i fie alturi CEVA ce te atenioneaz c altceva nu exist (adic
mncarea)?... uneori deliram att de tare nct vorbeam cu
ngerul... este un foarte bun amic.
Stilul unic, inedit i totodat inovator al Hertei Mller se reflect
i n modalitile de realizare a personajelor: personajul principal
este un deportat n lagrele ruseti ce i povestete, n
momentele de delir, experienele trite, fr a respecta vreun
criteriu cronologic sau vreo regul a literaturii contemporane;
personajele cu care intr n contact sunt fie inexistente (ngerul
foamei), reprezentnd simboluri ale unor experiene
traumatizante, desprinse din subcontient, fie moarte (Irma
Pfeifer - femeie ce a fost gsit moart n lada cu mortar, fr a se
stabili dac a fost crim sau sinucidere , gestul n sine fiind
considerat de Leo o eliberare), fie plate, reprezentnd o anumit
tipologie, fr a avea un contur propriu sau o personalitate... (
istvaniov - comandantul lagrului, Tur Priculici-subaltern,

Oswald Enyter-frizerul sau Bea Zakel amanta lui Priculici).

Romanul este sumbru i lipsit de orice urm de comptimire: ruii
erau antrenai s nu mai dispun de ea, iar fiinele ca Leo erau pur
i simplu golite n interior. Sunt povestite nite ntmplri care cu
greu pot fi acceptate de contientul uman (spre exemplu, n
noaptea de revelion, n al doilea an n care se afla n lagr, Leo este
scos n frig, pus s-i sape o groap n care i se spune c va fi
ngropat dup ce va fi executat n aceeai sear, iar el,
ateptndu-i moartea, afl c, de fapt, toate au fost fcute spre
amuzamentul comandantului care dorea s planteze plopi n
acea noapte). Naratorul, dei este subiectiv, este indiferent la cele
povestite. ntlnim astfel un narator omniprezent, aflat la limita
dintre subiectiv i obiectiv, dnd dovad de o total indiferen
fa de momentele trite.
Aceast calitate a naratorului este cel mai bine oglindit n
ultimul capitol al romanului, care ncepe astfel: Comorile micue
sunt cele pe care scrie: SUNT AICI. Comorile mai mari sunt cele pe
care scrie: I-AMINTETI... Dar cele mai frumoase comori sunt cele
pe care va scrie: AM FOST AICI. Deci eu ce comori am? Dorinele
de spaim i groaz!? Graba mea iritat!? Zgrcenia mea
cuviincioas!? Sau poate ciuda mea nostalgic... Pe toate le avea
din lagr i considera c trebuie s-i mpart averea cu noi
deoarece A FOST ACOLO i, conform teoriei sale, toate defectele
deprinse au devenit COMORI! n acest ultim capitol se afl toat
esena acestei cri... i dac nelegem cu adevrat acest roman
psihologic, putem considera comoara mprit n mii de
bucele (la fel de multe ca numrul de exemplare vndute), din
care una ni se cuvine fiecruia.

Mdlina LOMICOVSKI

grafica: Andrei Dumitriu

ALECART

RECENZII
LITERATUR ROMN

Femeile din secolul trecut

de Mircea Dinescu

rezentat n avanpremier pe 5 iunie 2010, n

cadrul Festivalului Internaional de Teatru de la
Sibiu, ca o conferin n versuri, volumul Femeile
din secolul trecut reunete douzeci i trei de
poeme de dragoste. Acestea au fost scrise n ultimii ase ani, n
perioada 2004 - 2010, iar autorul le descrie ca fiind uor
buruienoase, unele mai parodice, altele mai tragice i mai
metafizice, toate n vers clasic. Lansarea crii de poezii noi a
fost un fel de turneu al autorului prin toate oraele mai mari din
Romnia, dup cum declara el nsui.
Prezentarea crii de la Suceava, din 20 ianuarie 2011, nu a fost o
lansare la carte, poetul urcnd singur pe scen i vorbind de
bine i de ru el despre el, la persoana a treia, neavnd nevoie de
critici pentru aa ceva. Pe lng tradiionalele recitri din cartea
prezentat i lansat, Dinescu a inut i un recital cu cteva
melodii pe versurile sale i a dat sute de autografe pe cri, CD-uri
i chiar pe sticle de vin din propria-i podgorie, pe al cror ambalaj
sunt inscripionate, desigur, tot versuri de-ale sale.
Mircea Dinescu a debutat ca poet n 1967, n revista Luceafrul
cu creaia Invocaie nimnui din 1971, volum distins cu Premiul
Uniunii Scriitorilor pentru Debut. Este redactor la Luceafrul
ntre anii 1976 i 1982 i la Romnia literar din 1982 pn la
Revoluia decembrist. Talentul literar remarcat de numeroi
critici este ncununat cu numeroase premii literare: Premiul
Herder, Premiul Uniunii Scriitorilor pentru Poezie, Premiul
Academiei Romne pentru Literatur i altele. Cele mai
cunoscute volume sunt: Proprietarul de poduri (1976),
Teroarea bunului sim (1980), Moartea citete ziarul (1990),
autorul publicnd i n alte limbi: Trente deux posies de Mircea
Dinescu, n francez sau Szentsgekbl buksran maghiar.
Dac pn acum poeziile sale dezvoltau teme predominant
politice i ale vieii sociale, volumul acesta este alctuit din poezii
de dragoste, cci tem, motiv, supratem - oricum i s-ar spune iubirea este omniprezena care, cu sau fr de voie, instaureaz
necesiti, dup cum afirm Noemi Bomher n 13 pai spre
bucuria lecturii. Cele douzeci i trei de poeme din volum nu au o
form fix, ns conin versuri cu rim clasic, mbriat,
mperecheat i ncruciat. Ele nu ncep cu liter mare, nici
mcar titlurile i substantivele proprii nu sunt scrise cu majuscule,
dar, spre deosebire de stilul ultimilor ani, poezia lui Dinescu
conine semne de punctuaie. Predomin metaforele, epitetele i
metonimiile. Stilul poeziilor este uor de neles, fr perdea,
un pic deocheat, am putea spune. Printre titlurile
care mi-au
foto: Bogdan Onofrei
atras atenia i care au fost recitate la lansarea din Suceava se
numr: isus nu crede n magi, lili marlen, elodia, moscova
nu crede n lacrimisaucrciun.
Fiecare poezie are o alt culoare de pagin i i se altur o creaie

ALECART

grafic, un desen, o pictur, o fotografie sau un colaj. De exemplu,

prima poezie din volum, moscova nu crede n lacrimi este
precedat de un colaj grafic realizat de Dan Erceanu cu soldai femei i brbai - i un steag rou, foarte potrivit cu tema poeziei,
dragostea unui soldat romn plecat n Rusia fa de o rusoaic
tnr, o liceanc. Poezia este scris pe o nuan de galben
deschis i prezint rim mperecheat, optsprezece versuri
distribuite n distihuri. Cea de-a treia poezie, cea care d i titlul
volumului, femeile din secolul trecut este prezentat pe un
fundal galben nchis i cuplat cu un desen cu un magician i o
fotografie multiplicat a unui nud feminin. n acest poem, autorul
compar femeile din zilele de azi cu femeile pe care le-a iubit, cele
din secolul trecut, care unele-s duse, altele btrne / i nu
tresar la strigtul tu mut. / o, de-ar putea din nou s m ngne /
femeile din secolul trecut. Una dintre poeziile care au fost puse
pe note de Mircea Dinescu este lili marlen; ea are form
asemntoare cu un rondel i conine trei cvinarii, fiind o
frumoas poezie de dragoste i de moarte, cu un interesant
conflict Eros Thanatos exemplificat prin formulrile: rmi a
mea, numai a mea, oh, lili marlen, oh, lili marlen i poate-n
noaptea asta mor cu tine-n gnd. Combinaia de culori de pe
pagin duce, de asemenea, cu gndul la via / dragoste i
moarte, poezia fiind scris pe negru, iar n partea dreapt
ntlnim un triunghi rou i cteva fotografii, sau, mai bine zis,
pri de fotografii, cu Marilyn Monroe i, din nou, soldai. O alt
poezie ne vorbete despre deja faimoasa Elodia: de mine am
s te numesc elodia / i-am s te ngrop de apte ori pe zi [...] te-or
cuta de fericire bei / ba consultnd tarotul, ba ghiocul, iar alta
poart titlul isus nu crede n magi colind, scris pe o nuan de
roz i alturndu-i-se un colaj de hri cu Bethlehem i magi,
poem-incantaie, de o tristee sfietoare, amplificat de refrenul
mam, mam, / unde-i viaa s-o trim? / mam, mam, / unde-i
moartea s-o murim?. Despre aceste versuri, Dinescu a povestit
cu plcere c le-a creat la volanul mainii personale pe cnd
trecea prin localitatea de batin a lui Marius Tuc, adic prin
Caracal, judeul Olt.
Un poet este o fiin nefericit a crei inim este sfiat de
suferine secrete, dar ale crei buze sunt att de ciudat alctuite
nct atunci cnd suspinele i ipetele le scap, sun ca o muzic
frumoas, afirma filozoful danez Kierkegaard. Pentru mine,
Mircea Dinescu ascunde n spatele operei sale o via trit
intens, o experien neasemuit i un spirit extraordinar, toate
presrate cu mult talent i o putere de creaie devastatoare. ns,
ce este cu adevrat n spatele creaiei sale, numai el tie.

Alma GAVRIL

RECENZII
LITERATUR ROMN

Medgidia, oraul de atunci i de apoi

Medgidia, orasul de apoi de Cristian Teodorescu

i dintre noi au mai citit un roman care ncepe i

se termin de circa 100 de ori?
Cristian Teodorescu a creat o serie de povestiri ce
pot fi parcurse individual, dar i mpreun,
devenind astfel capitole de roman. Medgidia, oraul de apoi
transform aceast urbe dobrogean ntr-un centru al lumii,
oferind personajelor un caracter aproape mitologic. Aciunea
crii este plasat n epoca tranziiei din anii 40-50, iar structura e
diferit de cea a unui roman clasic, apropiindu-se de un puzzle
istoric, ns cu o puternic nuan autobiografic.
Incipitul crii pare o justificare, o motivaie a autorului de a
construi aceast oper ce reprezint o introspecie asupra
comunitii romneti din anii 40. Prozatorul a transformat
imaginile vechi ale locurilor copilriei, istoriile scrise ntmpltor
de vreun localnic i chiar faptele vzute sau auzite de el ntr-un
roman curajos i neconvenional. Faptele care ne sunt prezentate
au de-a face cu demnitatea, cu temeritatea, cu moartea, cu
probleme adnci de moral. Drama povetilor individuale
evideniaz suferina provocat de zbuciumul istoriei ntre
regimul legionar, dictatura lui Antonescu, sfritul celui de-al
doilea rzboi mondial i, mai ales, ocupaia ruseasc.
Este nfiat o suit de personaje, punctul focal al desfurrii
aciunii fiind restaurantul din gar nchiriat de tefan
Theodorescu. El nu este un personaj cu o psihologie complex,
evideniindu-se totui prin curajul, ambiia, tenacitatea i
demnitatea sa. Virginica, soia sa, este, de asemenea, o femeie
simpl, dar harnic i priceput, reuind s-i administreze
avuia. Cu nelepciune, ea trece cu vederea micile infideliti ale
soului su, fiindu-i n continuare alturi. Nu sunt de ignorat nici
celelalte personaje ale operei: maiorul Scipion, chelnerul Ionic,
doctoria Lea, deoarece fiecare are propria poveste n roman. Dei
nu exist efectiv personaje negative, au loc un numr
impresionant de altercaii, neltorii, rsturnri politice i
militare, falimente i mbogiri.
Remarcabile sunt i multe dintre personajele secundare:
moierul Caludi, poliistul Pomenea, martirul comunist Paulic
sau bijutierul Marcel, precum i episoadele care, citite ca proz
scurt, reprezint fiecare n sine o lectur savuroas.
Dei opera lui Teodorescu nu pstreaz construcia unui roman
clasic, ce ar fi o scriere fr o poveste de dragoste?
Aventurile lui Fnic, idilele lui Ionic, logodna locotenentului
sau chiar rpirea tinerei turcoaice Radie nu ar fi fost de ajuns fr
romana dintre doctoria Lea i maiorul Scipion. Cei doi erau i
mpreun i separat, nu aveau obligaii unul fa de cellalt, ns

ntlnirile i povetile lor erau mereu ptimae. Poate tocmai

pentru a menine pasiunea dintre ei, Scipion ezit s o cear n
cstorie pe Lea, ns nici ea nu dovedete c i dorete aceast
uniune, mulumindu-se doar s-i scalde ochii n privirea
iubitului su i s-i trag rsuflarea din a lui.
Dup cum am menionat, textele pot funciona cu uurin ca
povestiri de sine stttoare, ns ultimul capitol, ceva mai lung
dect celelalte, rezum aciunea ntregii cri, justificnd i titlul.
Aflm c Fnic pierde restaurantul, fcnd nchisoare din cauza
unei datorii inexistente. Odat cu dispariia restaurantului su i
cu moartea chelnerului Ionic, parc ntreaga lume se
prbuete, personajele risipindu-se haotic. Unii i pierd
liberatea precum tefan, alii prsesc ara sau mor, iar unii
accept noua realitate, resemnndu-se cu o alt existen.
Dei centrul, strada principal i piaa de lng moschee erau
aceleai, Fnic i Haikis se simt strini n propria lor urbe, privind
n jur ca nite vizitatori dezorientai. Medgidia nu mai esteacas
pentru ei, pentru c acas reprezint oameni dragi, iar acum, prin
faa lor se plimb doar nite necunoscui, care nu le ngduie s-i
gseasc loc n oraul de atunci.
Medgidia lui Teodorescu nu reprezint doar locul su natal,
povetile bunicilor sau vechii tovari; privit dintr-o alt
perspectiv, poate fi simbolul oricrui alt ora romnesc la
mijlocul secolului trecut, nsufleit de pasiuni omeneti, de lupte
politice, cu mize mai mici sau mai mari, unde putem gsi oricnd
un chelner priceput ca Ionic, un vnztor de curcani precum
Tefik, un nelept ca Hassan ori un bijutier att de apreciat cum era
Marcel.
Scrierea lui Cristian Teodorescu nu e nici pe departe cel mai
elaborat sau cel mai complicat roman pe care l-am citit n ultimul
timp, ns autorul inoveaz i atrage nu doar prin structur, dar i
prin naturalee i colocvialitate. Nu doar simplitatea i lipsa de
artificii caracterizeaz romanul lui Teodorescu, ci i spiritul ludic i
ironic. Prozatorul nu ezit s destind atmosfera i s glumeasc
nici chiar n situaii critice, dei acest fapt ar putea s par
neadecvat. Frazele nu foarte lungi i abundena verbelor produc
dinamism i nerv, ns, cu toate acestea, consider c lipsa
interesului fa de analiza psihologic a personajelor, dialogurile
aproape inexistente, accentul pus doar pe informarea cititorilor
conduc textul ctre unul jurnalistic.

Andreea-Diana DUMITRACU

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

RECENZII
LITERATUR ROMN

La taifas
de Aurora Liiceanu

foto: Daniel Moisii

olumul La Taifas al Aurorei Liiceanu const ntro meditaie asupra modului de a fi al omului
surprins ca individ printre ceilali n diverse
situaii cotidiene. Cartea este structurat pe
patru pri: Timpul, Noi si alii, i diferii i asemntori,Destin i
cine-mi face viaa, n interiorul crora este exemplificat o analiz
filosofic privitoare la comportamentul uman n cadrul unor
experiene trite i acum transmise receptorilor, alturi de
comentarii personale i uneori contradictorii, care surprind
fluctuaiile unui suflet.
Fiecare capitol debuteaz cu citate special alese n scopul
introducerii ori sintetizrii temei pe baza creia ia natere
monologul autoarei. Astfel, capitolul Timpul este precedat de un
fragment ce i aparine lui Thomas Mann: Apuc grabnic timpul
i ine-l strns! Pzete-l, vegheaz asupra lui or de or, minut
de minut. Nesupravegheat, i scap i te ndeprteaz
Privete fiecare moment ca pe ceva sacru. D-i fiecruia claritate
i sens, d-i greutatea ateniei tale i adevarat, cuvenit

ALECART

10

mplinire. Astfel de enunuri, concentrnd viziunea despre teme

general valabile, sunt permanent ntreesute pentru a sublinia
anumite sentimente, convingeri sau concepii, precum iubirea,
destinul, viaa n sine, banul, vise, realiti, obiceiuri prin
intermediul crora autoarea ofer cititorului posibilitatea de a se
regsi n situaiile exemplificate i totodat analizate, n scopul
descoperirii fiinei umane din mai multe perspective. O trstura
extraordinar a acestei cri este c, odat cu regsirea de sine, cu
dinamisnul implicat pe parcursul relatrii, apare i un sim al
realitii bine pus n valoare, cci opera are la baz evenimente
reale, triri profunde, puternic subliniate de atmosfera creat.
Amnuntul biografic, definit ca ntmplare, un moment decisiv, o
turnur a personalitii umane este esenial pentru a nelege
citatul lui Arthur Schopenhauer, care afirm c cea mai mare
nelepciune este s faci din bucuria prezentului obiectul suprem
al vieii, cci aceasta este singura realitate, toate celelalte nefiind
dect un joc al minii. Dar am putea s spunem la fel de bine c-i i
cea mai mare nebunie a noastr, cci ce exist doar pentru o clip

RECENZII
LITERATUR ROMN

i dispare ca un vis nu poate merita vreodat un efort serios.

Fcnd o paralel ntre detaliile biografice i importana lor n
schimbarea decisiv a comportamentului uman i a raportrii
sale n societate, Aurora Liiceanu observ n Ghinioane sau destin
c: Fiecare via ncepe i se sfrete ntr-un fel printr-un
accident, ea prezentnd povestea Loredanei, o feti de numai 5
ani care, hotrt s ia mingea din strad, a srit n faa mainii,
dei era atenionat s stea n loc. Moartea fetei este considerat
a fi unul dintre cazurile ce demonstreaz c un necaz mare are la
origine un pcat, rutate, invidie, omor, ceva moral inacceptabil,
astfel copila a pltit pentru cruzimea de care bunicul ei a dat
dovad n timpul vieii.
Capitolul Cnd iubim? i ce zic alii? implic o discuie laborioas
pe tema Totul este magie n raportul dintre brbat i femeie;
astfel, se poate vorbi despre fluturi n stomac, despre palpitaii i
despre nuceala nefireasc a ndrgostiilor care este permis,
neleas la tineri, dar privit critic i fr urm de nelegere la cei
vstnici. Pare chiar indecent, spune autoarea, s vezi brbai sau
femei czui n starea de graie a ndrgostirii pe care toi o tiu
printr-o convenie cvasiunanim; poate de aceea maturii lovii de
asemenea triri aleg discreia, tainicul i ascunziurile. De
asemenea, n ceea ce privete acordul ntre cum te simi i cum
ari, modernitatea accentueaz, cu ajutorul tehnologiilor
avansate, mintea sau sufletul fr vrst cu corpul remodelat, n
scopul aducerii realitii corporale la nivelul conveniilor. Iubirea
la btrni implic gelozie i invidie, o invidie mare cu att mai
mult cu ct ndrgostirea pare mai imposibil i nepermis.
Astfel, n momentul gsirii unei persoane deosebite, nu eti
felicitat de ctre nimeni, ci din contr, se face simit prezena
unei dorine de a nu iei din regimentul cenuiu al banalitii din
care ceilali fac parte, acetia tinznd de fapt dup strlucirile
trecutului plin de via; sentimental c nu-l mai pot avea

mpiedic bucuria sincer transmis ctre persoana creia i s-a

oferit o alt ans la dragoste. Conceptul O femeie normal:
graba lui la pat, graba ei la altar sintetizeaz definiia femeii care
i dorete stabilitate, care este dependent, geloas moderat,
invidioas, nostalgic, nclinat ctre detalii, ns libertatea
femeii de astzi nu este deloc adevrat, pentru c este ca o
poleial ce se terge i sub ea apare minciuna. Cum poate tri o
femeie fr privirea brbatului, lacom spectator al vieii i al
persoanei ei?... femeia este fiina care proiecteaz cea mai mare
umbr sau cea mai mare lumin n visele noastre. Femeia este
fatalmente sugestiv, ea triete o alt via dect pe a sa proprie,
ea triete spiritual n nucirile pe care le bntuie i le
fecundeaz. n cazul iubirilor scurte, dar cotropitoare, se poate
vorbi despre faptul c o femeie ndrgostit nu mai este n stare s
ignore brbatul privilegiat, s-l deprteze de atenia ei anormal
i n fiecare zi el va ocupa mai mult spaiu n mintea ei. Astfel, cel
ce este iubit este, prin definiie, ntr-o oarecare manier,
necunoscut. Eu te iubesc, deci nu te tiu. Deci eu te construiesc,
eu te fac i tu te desfaci. Eu te fac locul meu, pnza mea, cuibul
meu, un esut de imagini pentru a tri, pentru a ascunde ce-am
gsit, pentru a m ascunde de mine. La sfrit, pentru a m
ascunde n mine.
Consider c volumul adun momente privilegiate de taifas ale
autoarei cu sine i cu ceilali, cu existena, implicnd originalitate
i autenticitate; experienele derulate i analizate abordeaz
teme variate, de la incertitudinile n dragoste la educaia copiilor,
de la efortul de a arta ct mai tineri la modul n care putem lupta
mpotriva conveniilor impuse de societate.

Mdlina Ioana FOTACHE

foto: Doru Halip

11

ALECART

RECENZII
LITERATUR ROMN

O lectur din trei n trei

Trei femei de Stelian urlea.

telian urlea reuete n romanul su "Trei femei"

s evite condamnarea direct a unor oameni sau
a unor evenimente, schind povestea
comunismului romnesc indirect, prin destinele
a trei femei: Victoria, Irina i Anca.
Speculaiile atribuite romanului corespund caracteristicilor
aduse materiei textuale de ctre autor, acesta din urm
recunoscnd c eroii din "Trei femei" sunt personaje n carne i
oase, oameni pe care i-a cunoscut. Criticii, la rndul lor, provoac
lectorul, afirmnd c, pe ct de uoar este lectura, pe att este de
ofertant n interpretri.
Premisa scrierii romanului pare a fi intenia de a readuce n scen
acel cotidian comunist de calvar, aplatizat ns printr-o anumit
modestie i sfial a stilului auctorial. Stelian urlea reuete s
schieze evoluia personajelor din "Trei femei" ntr-un mod care
determin lectorul s contientizeze c fiecare om este prizonier
al propriului destin. Prin diversitatea registrelor naratoriale,
autorul abordeaz forme diferite i variante ale aceluiai gen,
reuind s ntregeasc ateptarea oricrui tip de public.
Subiectul romanului se constituie din analiza destinelor a trei
femei din generaii diferite, mam, fiic, nepoat, n timul
perioadei postbelice. Victoria, Irina i Anca, protagonistele romanului, sunt surprinse n trei momente diferite, 2005, 1960 i
respectiv 1940, ani ce ar putea simboliza trei perioade ale istoriei
recente. Romanul are un nceput cutremurtor, relatnd

foto: Bogdan Onofrei

spulberarea visului Anci de a dansa n celebra trup a

irlandezului Michael Flatley, datorat revenirii sale in ara nainte
de a afla rezultatul probelor date la Dublin. Banalitatea
ntiinrii Anci printr-un mesaj asupra morii mamei sale ntrun accident, mascheaz gravitatea unui asemenea eveniment.
Lund primul avion, ea se ntoarce in ar, dar nu ajunge dect
prea trziu, la nmormntare. Evenimentele din "Trei femei" fac
ca aciunea s par similar cu cea a unui roman poliist,
condimentat fiind de investigaiile fcute de Anca. Fapta ce a
determinat-o pe fat s recurg la unele cercetri este misteriosul
accident n care mama sa i-a pierdut viaa, tratat de autoriti cu
o indiferen suspect.
Povestea continu sub semnul chestionrii celor implicai n
decesul femeii, al cutrilor. Motivele ce au determinat moartea
acesteia sunt n cele din urm scoase la lumin de ctre Anca, ea
descoperind totodat secrete sumbre de aproape o jumtate de
veac. Prin semnificaia trecerii ireversibile a timpului, destinele a
trei femei sunt asimilate realitii unei Romnii postbelice n care
s-a impus comunismul, s-au distrus destine, s-au nscut i au
murit sperane, s-au schimbat structuri i s-a nscocit o evoluie
pe care nimeni nu o nelege.
Tema crii lui Stelian urlea familiarizeaz cititorul cu ideea de
eternitate a viselor indiferent de circumstanele atenunante sau
de trecerea timpului, subliniind c fiecare generaie are visele ei
pe care este nevoit s i le cenzureze, dei aceasta nu nseamn
c nu trebuie s continuie s viseze.
n cazul lui Stelian urlea, universul romanesc este unul al etajrii
planurilor, cititorul situndu-se fie n lumea aventuroas a
pubertii, prin romanele lui Daniel, fie n sentimentalismul
prezent n maturitatea nc ingenu, n situaii sociale dramatice,
precum cele din Decembrie 1989, la fel ca i n cele din contextul
anchetei detectiviste.
Stelian urlea, autor a numeroase cri de publicistic, romane,
cri pentru copii i traduceri, este surprins de criticul Alex
tefnescu ntr-o identificare aproape complet cu opera:este n
mod surprinztor el nsui n tot ceea ce scrie. ntre comentariile
pe teme de politic internaional pe care le fcea cndva la
revista Lumea i editorialele pe care le public n ultima vreme n
Ziarul de Duminic, exist o deplin continuitate stilistic. n
acelai raport, de continuitate, se afl ntreaga sa publicistic i
miile de pagini de proza tiprite pn n prezent. Orice text scris
de mna lui Stelian urlea este inteligent i captivant, are ritm i
un patetism sobru, un desvrt bun-gust".

Ruxandra BOSIANU
foto: Stella Caraman

ALECART

12

RECENZII
LITERATUR ROMN

Abel i eu
de Dan Cristian Iordache
suceveanului sunt ct sunt nc viu i o umbrel, acas.
Unele poezii aduc zmbetul pe buze prin naturaleea lor (dat de
acest cotidian att de maleabil), un exemplu sugestiv fiind
ascultnd Traviata cu o crp moale n mn, n timp ce altele
lucreaz cu faete ascunse, nglobnd metafore sau idei ce
speculeaz automatismele lumii (,,alteori m ntreb/ moartea
are vreun sex/ sau viaa). Legtura cu textul biblic nu este
evident doar din titlu, ci se concretizeaz i prin existena unor
elemente-tip (,,ngerul, ,,iadul), care fac deliciul prezenei lor
prin asocierea n aceleai poeme a altor concepte, mai puin
,,ortodoxe i menite laicului (,,crap fr scandal, ,,un iad
mpuit/ cu gemete zvrcoliri team orgasmic).
Volumul lui Dan Iordache este cu siguran un respiro excitant i
perfect pentru orice dup-amiaz cu soare domol, instigator de
nravuri, ntruct fiecare poezie este subiectul prim al unui Abel
vzut prin ochii poetului nsui. Trebuie tiut c difer doar
contextul, ns ,,abel-ul rmne acelai. Este etern egalitatea
i, concomitent, diferena care se instituie ntre cei doi termeni ai
comparaiei: Dan Iordache i Abel. Dac ajungei s citii volumul
,,Abel i eu, nu uitai totui, la final, s v ntrebai ce este ,,abel,
poate c aa vei realiza de ce ,,Adam i Eva triesc printre noi/ n
paradisul lor biblic nc mai muc/ mere i fug i toat povestea
asta/ nu s-a ncheiat.

Alexandra TIHAN

grafica: Bogdan Grozavu

e ai mai citit n ultima vreme? Poate c unii dintre

voi vor spune c s-au apucat de filosofie, alii, de
romane poliiste, iar unii vor spune c au citit
ziarul. ntr-un an dominat de probleme care mai
de care (aa cum a fost 2010), apariia unei cri nu frapeaz, ci
mai degrab este acel ,,coup de fusil care induce cititorului
dispoziia necesar digerrii oricrui tip de informaie. Vorbim
aici nu de orice fel de carte, ci de una de poezie contemporan, cea
a artistului sucevean Dan Cristian Iordache. Volumul, intitulat
Abel i eu, deschide apetitul pentru polemici i curiozitatea
necesar, indispensabil cititorului. Aprut la editura Brumar,
cartea are un moto captivant, care readuce n prim-plan titlul i
anticipeaz, n mod firesc, legturile pe care le vom trasa la final:
,,dac Dumnezeu nu exist, totul este cenu(Mircea Eliade).
Aa cum era de ateptat (pentru c, la drept vorbind, un creator i
are propriile scheme de aciune), ntlnim i n acest al treilea
volum al poetului stilul i obsesiile pe care le-am cunoscut deja n
lucrrile anterioare. Este vorba despre ,,lucruri mrunte, aa
cum sugereaz i Vasile Andru, oferind cteva observaii
personale asupra volumului de fa (,,...poezia sa este vegheat
de un Dumnezeu al lucrurilor mrunte).
Dac n Achtung Maybe, volumul precedent semnat Dan
Iordache, ntlnim stigmatizri ale frumuseii (mai ales feminine)
la nivel aproape astral (,,cnd i vei strnge prul la ceaf, spre
sruturi, la fel i universuri se vor zdrobi de fluturi, din poezia
And she walks on the moon), n volumul curent este vorba de o
reactualizare a imaginii feminine, necesar prin prisma
cotidianului sau, mai bine-zis, prin prisma efectului de cotidian ce
domin poeziile din Abel i eu. l numim efect pentru c nsi
realitatea lui l face s fie doar un fals frumos lucrat, un cotidian
prea legat de tririle intrinsece ale poetului, dar care face parte
din farmecul crii. Imaginea feminin, aa cum aminteam mai
sus, intr aici n balans, purtat dinspre momentele n care ,,ea
ascundea o lun plin sub puloverul verde adnc, parfumat
fiind cu ,,mere coapte, pn la stadiul n care devine ,,o privire
plan, geometric, plin de pcat, aducnd aminte de Eva i de
arpele din Eden.
Volumul vine cu o alt noutate, lansat spre descoperire, poeme
ca imagine, autoportret bine dispus sau legend traducnd
nevoia poetului de a fi un abel. Cotidianul pare c este neles la
nivelul la care seva creatoare este extras din el. Cotidianul
acesta, propus de Dan Iordache, este nedemn de purificare i
tocmai acest fapt l face comestibil i atrgtor pentru cititor.
Cteva dintre poemele care fractureaz prozaicul vieii

13

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

RECENZII
LITERATUR ROMN

Vitrina cu diminei circulare

de Carmen Veronica Steiciuc

Motto: Jocul poetic nate cuvntul frumos.

(J. Huizinga)
otidianul prefer o alt stare de agregare a
aerului, o solidificare a acestuia. ntre existen i
nelegerea ei se produce un decalaj afectiv.
Timpul viitor este anticipat ca un risc al sufletului
de a mprti, n loc de iubire, aceeai stare de agregare cu
cotidianul i de a se pierde, inutil, ntr-o prpastie inutil.
Remediul? Dac imaginaia sau mcar o scnteie a acesteia
ntrzie s apar, riscul preconizat are toate ansele de a se
materializa. Umanitatea resimte nevoia efectiv de a se regsi, de
a-i cunoate reversul, pentru a se ntregi i a nelege rostul
fiecrei zile. E vorba de efortul nnobilrii, al mbuntirii voite.
Volumul n ediie bilingv Vitrina cu diminei circulare/ La
vitrine aux matins circulaires (Editura Paralela 45, 2010) este
propunerea poetei Carmen Veronica Steiciuc pentru a traversa
uriaul decalaj dintre via i nelegere. Un asemenea volum
deine posibilitatea de a trezi contiina pn la punctul
sensibilului. Noutatea o reprezint trirea organic a cuvntului,
construcia deplin a versului, prin valoarea indispensabil a
fiecrei uniti structurante: n sanctuar litere cu trup senin i
rotunjimi/ neatinse nc de voluptatea alb a paginii (cmp
lavand, livad i mslin). n acest sens, se poate vorbi despre un
anume sentiment de spaialitate, dup expresia lui L. Blaga,
volumului fiindu-i specific organicitatea nu doar n viziune, ci i
n constucie. Conceperea unei astfel de ediii ntr-un format
bilingv se datoreaz unor mprejurri deosebite, rezidena
literar a autoarei la Villa Mont Noir de Saint-Jans-Cappel din
Frana. Jurnalul liric red impresiile produse de un spaiu poetic
amplu, cum este Castelul Yourcenar. Sentimentul de spaialitate,
de apartenen la un anume loc, de identificare cu o anume
tendin nu este pierdut, ci, din contr, se amplific. Cu alte
cuvinte, se poate observa cu uurin adaptarea perfect a strii
n sonoritatea prozodic romneasc, fapt pe care traducerea n
francez nu l ndeplinete ntru totul. Dei ambele limbi propuse
ca simetrie bilateral a volumului pot rivaliza n ceea ce nseamn
armonie sonor, starea de regsire tipic liricului i definete
prerogativele n spaiul romnesc, avnd ca punct real de plecare
magia Franei. Calitatea de poeticitate a textului este asigurat
de trirea cuvntului ca unitate a esenei colective, ca sens
constructiv i nu ca explozie emoional sau simplu substitut al
Bogdan Onofrei
obiectului numit. Acest aspect este evideniatfoto:
n versuri-ancor,
dup cum urmeaz: ,,ce faci acolo n spatele cuvintelor?/ de ce te
ascunzi?/ parc spuneai c frumuseea trebuie mprit n doi/ i
uite ct lumin se nate n acest moment/ n miezul
fosforescent
foto: Stella
Caraman

ALECART

14

al literelor (,,parc spuneai c frumuseea trebuie mprit n

doi). Se resimte aici iubirea de cuvnt, ca manipulator al
energiei. Sintaxa lui, ca i structura intern, de altfel, nu sunt
indicii indiferente ale realitii, dar posed propria greutate i
valoare: ,,lucrurile ne privesc ntotdeauna cu interes/ triesc prin
noi se hrnesc cu emoiile noastre/ (...) n singurtatea lui
poemele sunt nite spaii goale/ n care cuvintele se iubesc la
nesfrit.(,,cu numele himerelor din noi) .
Mesajele poetice sunt, de fapt, evidene poetice, urmrind mai
curnd starea, gradul de prezen la care poate fi adus enunul,
dect forma particular definit prin accidente specifice. Trirea
propriului text ca spaiu de tranziie ntre viziune i exterior
conduce la tendina permanent a poetei de a-i personifica
sugestiv sau evident creaia n majoritatea poemelor sale. Iubirea
de cuvnt ajunge, enfin, ars poetica, ntr-o manier scriptic pe
ct de elegant, pe att de original. Versurile din poezia
,,singurtatea mea e locuit de un poem necunoscut mie
marcheaz desluit aspectul menionat: ,,pentru el mi-am
rezervat un loc n rndul nti/ alturi de poemul cu litere argintii,
poemul acela/ indisolubil n care esenele ard neobosit. Poemul
devine el nsui organism viu, dar inalterabil: ,,aici poemele sunt
respirri purpurii n pietre/ n ape i n lut preri rvite la captul
ploii/ elixirul din care se hrnesc arborii nsingurai (,,preri
rvite la captul ploii). n poezia al crei nume coincide cu cel
al volumului se regsete aceeai aderen la exprimarea relaiei
dintre eul liric i ceea ce l inspir, la denotarea legturii dintre
latent i divinitate: ,,despre poemele nescrise nu mai spune
nimic/ dar n fiecare diminea gsesc pe masa de scris trei/ foi
strvezii, o pan de nger i un iris diamantin. Poezia aceasta este
simbolic i ca poziionare n cadrul volumului, aflndu-se chiar
la mijlocul acestuia i ncercnd a stabili o nou simetrie. De ce
dimineaa? n dorina de a motiva relaia dintre titlul volumului i
mesajul generic al numeroaselor poezii, se poate spune c
dimineaa este momentul cel mai prielnic al zilei, simboliznd o
deteptare a contiinei, o regenerare a minii n vederea
acceptrii de noi perspective, dup cum se preconizeaz i
scriptic: ,,e ora la care spiritul/ ce locuiete n memoria lucrurilor/
i golete buzunarele de cifre, de litere,/ i crmpeie purpurii/ de
pulbere pasional(,,prin ordinea ascuns a zorilor).
Ca semn de originalitate, n ceea ce privete unele construcii,
este i stilul circular, cauz-efect, care dinamizeaz discursul,
accentundu-i sensurile. ntr-un text precum ,,ca un abur fraged
n dezechilibru, cititorul poate anticipa, o dat cu progresul
lecturii, ideea din ce n ce mai evanescent n alte coninuturi. Se
distinge o anume continuitate, de tip sugestiv. Astfel de poezii
parcurg ideea conclusiv , ajungnd recursiv la impulsul iniial ce
o indic. Repetiia, retorica n sensul su inductiv, manifest un

RECENZII
LITERATUR ROMN

rol important n realizarea impresiei anterioare: ,,dincolo de

freamtul valurilor/ e cerul/ dincolo de freamtul din memoria
Creatorului/ e linitea/ ntr-o lume paralel/ cuvntul freamt
nseamn linitea prin care cerul despic marea (,,ntr-o lume
paralel cuvntul freamt nseamn linitea prin care cerul
despic marea). n fond, structura scriptic-formal, dar i cea a
mesajului in de perspectiv. Versurile dispuse concentric induc
ideea de sinusoid perfect, de fluen discursiv i sintez
coerent a esenei. Poeta jongleaz cu termeni, fr a ncifra n
permanen. Folosete metafore fr a periclita nelesurile
denotative i, totodat, fr a se manifesta n detrimentul
apanajului stilistic. De multe ori, idei clare sunt transcrise ntr-un
limbaj poetic, care nu le ascunde sensul, ci l accentueaz.
Prozaicul ar spune simplu c ,,miercuri la ora 13 a venit cineva, n
timp ce poeta s-ar exprima altfel: ,,Singurtatea mea nu-mi mai
aparine de miercuri la ora 13. Tot astfel, 14 iunie devine ,,n
ateptarea ta iunie 14.
S-ar crede c ncifrajul e o tehnic de baz a poeziei. Carmen
Steiciuc demonstreaz c unele lucruri se pot spune poetic i fr
a le ascunde rostul, ngreunndu-le inteligibilitatea, doar n
vederea obinerii efectului de mister. E mai degrab vorba de o
evoluie a sensului, de o ateptare a acestuia. Perspectiva e
determinant pn i n stabilirea chestiunilor ce in de
organizarea compoziional, dup cum o recunoate i poeta: ,,se
pare c jocul e totul/ i felul n care priveti un nor. (,,se pare c
jocul e totul). i poezia nseamn joc, ns ,,a te juca doar cu
cuvintele rmne ceva periculos, att timp ct jocul nu
urmrete un profit colectiv, iar cuvintele sunt mai degrab
scopuri, dect mijloace de redare a unui mesaj unitar. Prin
urmare, poeta Carmen Steiciuc atrage atenia asupra organicitii
cuvintelor, trasndu-le, n poeziile sale, similitudini cu tririle
semenilor.
O lege a fericirii spune ,,s-i iubeti aproapele. n ipostaza sa de
creator, poeta Carmen Steiciuc vorbete despre o ndatorire,
poate la fel de preioas, i anume despre cum s-i iubeti...
cuvintele.

Sabinne-Marie RANU

15

ALECART

foto: Doru Halip

RECENZII
LITERATUR ROMN

Cartea ntrebrilor
de Ioana Prvulescu

Motto: Dintre multele bunuri perisabile ale vieii,

literatura are termenul de garanie cel mai
generos. (Ioana Prvulescu)

adiografiat prin laserul cuvntului, omul, cititor i

critic avizat deopotriv, st sub semnul ntrebrii,
dominat de setea cunoaterii absolute, ce
nsumeaz eternul principiu al cauzalitii. De
ce- ul devine o prezen ascuns n viaa interioar a crilor,
transferndu-se ca materie vie, organic, dimensiunii noastre
umane. O astfel de carte, ce condenseaz fora dominatoare a
ntrebrilor, ngemnat unor rspunsuri pe msur, este Cartea
ntrebrilor(Editura Humanitas, 2010).
Dincolo de confluena attor factori ce scot la lumin o carte de
suflet, a spune de la nceput c rareori gsim acea pulsaie
interioar generat tocmai de simul literaturii, ca n volumul
Ioanei Prvulescu. Abilitatea autoarei de a evapora, dincolo de
porii textului, aceast bucurie n faa fiinei literaturii, este vdit
n expunerea din debut, intitulat simbolic Despre literatur, cu
bucurie. Cititorul este deja antrenat n turbionul culturalitii, iar
pactul autor-cititor, ncrederea ce st la baza oricrei intenii de a
scrie i de a transmite un mesaj, reprezint o stare de spirit niciun
moment suspendat. Autoarea privete literatura prin acelai
ochean ntors prin care i Borges o privea, considernd crile, n
imensitatea lor, creatoare de Paradis. Ia natere,
aadar,
foto: Bogdan
Onofrei o
expunere curgtoare, impregnat cu parfumul exultrii,
specific, de altfel, Ioanei Prvulescu. Intenia discursului su are
o natur afectiv accentuat, autoarea folosindu-se de toate
foto: Stella Caraman
resursele lingvistice i accentund funcia expresiv
a limbajului.

ALECART

16

Cartea conine trei pri, i anume Din literatura romn,

Literatura universal, ntrebri legate de via i carte, toate
trei transgresnd orice grani a dimensiunilor spaio-temporale,
i toate revelndu-se pe parcursul desfurrii epistolare ca anexe
ale unei relaii speciale, profunde cu literatura. Formula de
adresare, de dialogare cu personajele sale reale, dar nu toate n
via, dezvluie o opiune ct se poate de inedit, ntruct Ioana
Prvulescu uzeaz de stilul epistolar pentru a comunica celor 24
de destinatari ai si ntrebrile ingenioase.
Prima ntrebare (Mai avem azi un Maiorescu?) pune criticii
literari de azi, crora le este adresat provocarea, n ipostaza de a
face un exerciiu de imaginaie: acela de a reconsidera epoca
junimist n absena celui ce a impus noiunea de senintate, n
echivocul ei. Se reveleaz astfel, ntr-o detaliere interesant de
idei, supuse n orice caz absurdului, o ipostaz a literaturii lipsite
de orice reper, o literatur fad, deloc prolific prin inexistena
unui sacrificiu al eului propriu n numele lui noi. Propunerea,
mai bine spus argumentul pe care l aduce Ioana Prvulescu,
ntrece oricum posibilitatea unei realizri n plan real, dar
stimuleaz intelectul cititorului prin simpla sa existen la nivel
ideatic i textual. Autoarea concluzioneaz cu rolul vital pentru
literatura romn al prezenei lui Maiorescu, atitudine pe care io asum. Se lanseaz apoi, urmnd parc o traiectorie a
literaturii, ntrebri precum Ce a vzut Slavici n Italia?, Ce
primete Caragiale de la epoca lui?, Cum se mpac literaii cu
muzicienii? sau Ce visa Macedonski?, reunite sub semnul
argumentrii susinute de o ampl cunoatere a gamelor artei.
Impresionant este nivelul avansat de cunoatere a unor detalii i
capacitatea de a le reda uniform, ntr-o lume ideativ unitar.
Chestionrile epistolare ale autoarei dein o anumit autonomie,

RECENZII
LITERATUR ROMN

impus de propria lor structurare, atrgnd cititorul precum

pilitura de fier, prin puternica relaionare la rutina cotidianului,
prin mbinarea cu imaginile prozaice din sfera realului. Literatura
se manifest plenar, trecut prin filtrul Ioanei Prvulescu, ce o
resimte n forma unei sinestezii, stabilind contactul cu cititorul,
interesul acestuia pentru cele exprimate, supunndu-l, aproape
incontient, la un angajament mereu activ al minii. Aceasta i
pentru c, n ipostaza de explorator, aa cum autoarea nsi se
autodenumete, ea ncearc, prin raportarea la istoria etern a
lumii, s i pun ntrebri i s pun ntrebri, particulariznd
astfel ceea ce a fost deja spus.
O atitudine ct se poate de frapant este adoptat n dezvoltarea
ideii ce st tot sub semnul ntrebrii: Ce nseamn plumb?,
adresat acum lui Nicolae Manolescu. Autoarea, n postura
criticului, plsmuiete o concepie incomparabil, original ntru
totul asupra versului Dormea ntors amorul meu de plumb,
scond la iveal i accepia termenului plumb ca simbol al
literei, al tiparului: Dintr-o dat, totul devine coerent. Dormea
ntors amorul meu de plumb capt sens. Oricine a vizitat o
tipografie tie c litera e ntoars, poemul ntreg e ntors..
Autoarea uimete, n inedita ei argumentare, prin logica
discursului, elegana limbajului i concizia stilului. Ea se dezice de
orice interpretare ncadrat n rigoarea de coal, canonic,
reinventnd i condensnd o alt abordare uimitoare pe care
nimeni altcineva nu ar fi a gndit-o. Discursul e tonic, argumente
i contraargumente devin resurse nesfrite, supuse doar
limitelor fizice ale crii. Este aceasta dovada unei mini luminate,
ce reuete cu persuasiune s aduc i literatura, i cititorul pe
aceeai parte a baricadei, de care vorbea tocmai Nicolae
Manolescu. Prezena noului n gndire e att de puternic,
imanent artei sale (Adrian Marino), nct recunoaterea sa
devine legitim. Acelai suflu nou, inconfundabil, l regsim i n
cristalizarea ideii c Ion Barbu nu e, cum a fost numit, un
aradist: Joc secund este copie, copie a lumii jocului prim, care
este creaia lui Dumenzeu, Geneza. De aceea Ion Barbu nu e un
aradist! Densitatea ermetic pe care muli o regsesc la Barbu,
aspect care i i ndeprteaz de creaia barbian (din
mrturisirile autoarei aflat n ipostaza profesorului), este
explicat de aceasta ca purtnd masca unui misticism logic.
Ioana Prvulescu nu se oprete aici, asumndu-i ntr-un fel
ipostaza lui homo religiosus, ca un avatar al umanitii n sfritul
primei pri, cu ntrebarea Cere inteligena i buntate?, ideea
prelungindu-se n debutul celei de-a doua pri: Care
evanghelist scrie mai bine? Rspunsul rzbate din interiorul unui
univers caracterizat de o impresionat fluiditate i stpnire a
discursului, n forma citatului emblematic din Evanghelia lui
Ioan: La nceput a fost Cuvntul, i Cuvntul era cu Dumnezeu, i
Cuvntul era Dumnezeu. Sentimentul religiosului, afirm Rudolf
Otto, devine o puternic realitate pentru cei ce l neleg. Ioana
foto: Bogdan Onofrei
Prvulescu ncearc tocmai aceast apropiere
de lumea
religiosului, prin referiri la opera lui Steinhardt i la cele patru
Evanghelii. Cu aceeai velocitate a cuvntului, autoarea i
mnuiete aseriunile din Ce i s-a spus lui Platon? i

Dumneavoastr ce-ai fi ales?, manifestnd i de aceast dat o

armonie de invidiat cu mediul literar.
n partea a treia, o ntrebare adresat lui Mircea Crtrescu,
anume Care e examenul de maturitate la scriitori?, readuce n
discuie problematica maturitii unui scriitor, puterea de
convingere (dup expresia lui M.V. Llosa) a unui autor, ce se
raporteaz deopotriv la experiena de via i la voina
hazardului, aa cum precizeaz autoarea. Punctul de interes aici
este formula de ncheiere: Urarea cea mai bun pe care pot s o
fac scriitorilor de orice vrst este s aib timp, autoarea intuind
legtura indisolubil a maturitii de bogia spiritual a
scriitorului, odat cu cu trecerea lui prin timp. ntrebri precum
De ce nu ne plac aceleai cri?, Sunt crile n stare s ne
consoleze? sau Ce model avei? ncearc s aduc principiile
estetice, zbuciumul nostru ntre via i cri, la un nivel
recognoscibil, n care suntem capabili s intuim valoarea.
Ioana Prvulescu crede cu trie c viaa omului, n complexitatea
ei uluitoare, se afl mereu ntr-o relaie simbiotic cu viaa crii,
de o complexitate izbitor de asemntoare, dar la un alt nivel.
Cele dou interrelaioneaz, trec una prin filtrul celeilalte.Cartea
ntrebriloraduce o vibraie autentic, special, n care literatura
nu e un simplu mimesis, o oglind a lumii interioare topit n real,
ci oglinda n care se reflect chiar literatura, dar i cel ce citete, cel
ce scrie, n unanimitate cu gndurile sale.

Clara CUNEANU

grafica: Bogdan Grozavu

17

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

RECENZII
LITERATUR ROMN

Noaptea cnd cineva

a murit pentru tine
de Bogdan Suceav

omanul Noaptea cnd cineva a murit pentru

tine este cel de-al doisprezecelea din seria celor
semnate de Bogdan Suceav, tratnd n cele
aproximativ trei sute de pagini o tem deja
abordat de nenumrate ori, fr a se spune, ns, vreodat totul:
totalitarismul. Totalitarismul aflat, pentru tnrul student
bucuretean, sub masca oripilant i restrictiv a comunismului,
cu portretul dictatorului Nicolae Ceauescu studiind obsesiv,
dintre perdelele roii, fiecare micare a personajelor implicate.
Titlul ofer, pentru cititorul cre n-a parcurs cartea, iluzia unei
(alte) poveti de dragoste, marcat de finalul tragic al unuia
dintre protagoniti. n fapt, cartea prezint revoluia ce a readus
Romniei libertatea sub forma democraiei, pe scurt, noaptea
dinspre 25 spre 26 decembrie 1989. Lectorul este, deci, liber s
interpreteze i s anticipeze iubirea fa de noua ar ce se va
nate, sub semnul creia stau actele pline de teroare ale nopii
mai sus pomenite.
Stilul lui Bogdan Suceav, n concordan cu tema abordat,
denot rigiditate i concizie, fr a urmri decorarea abuziv a
frazei cu structuri anterior gndite. Propoziiile se altur cursiv,
una din cealalt, facilitnd lectura romanului. Pasiunea autorului
pentru matematic se resimte pe alocuri n construciile ncrcate
de elemente realiste aparinnd acestui domeniu: integrale,
derivate, algebr liniar, determinani, .a. Mai mult dect att,
discursul su denot un sim al logicii care predomin n roman.
Personajul principal - prin prisma cruia percepem ntmplrile,
dei nota general lsat asupra cititorului este aceea a
impersonalitii, a unicitii tririlor n faa evenimentelor
revoluionare - este un student la Facultatea de Matematic,
aruncat n mod contient n focurile revoluiei din 89. Nu se
tie exact ce: lipsa unor tiri despre cele ce se ntmpl sau poate
chiar dorina de a contribui cu ceva la acestea l determin s
prseasc adpostul aparent i fragil al apartamentului n care
locuiete i s colinde strzile Bucuretiului n plin haos. El chiar
motiveaz astfel actul su, la un moment dat: Am ieit din cas
pentru c m-am sturat s fiu un obiect mutat de colo-acolo, n
condiii prescrise de alii. Sistemul totalitar impus pentru att de
muli ani este simit ca o piedic n calea realizrii sale
profesionale i spirituale, totodat. Libertatea - concept pur
teoretic - este copleitoare n absena ei, revolta izbucnind n
interiorul tnrului student mai intens i mai violent dect n
confruntrile din orae. Drumul parcurs de personaj simbolizeaz
traseul imaginar al abolirii lumii comuniste i foto:
al instaurrii
uneia
Bogdan Onofrei
noi, despre care acesta i imagineaz c de acum nainte totul va

ALECART

18

foto: Stella Caraman

fi posibil, nu vom mai ntlni niciodat opreliti, totul va fi uor, e

suficient s ntindem mna i vom culege luna de pe cer. Cu grija
unui fost soldat n faa pericolului morii, el mrluiete prin
traneele mai mult sau mai puin reale ale capitalei, n ncercarea
de a ajunge la Facultatea de Matematic, pentru a asista la o
edin a Ligii Studenilor.
Un farmec aparte l au inseriile de scene aparinnd vieii
protagonistului din timpul nrolrii sale n armat. Firul narativ
are, astfel, aspectul fictiv al unui bulevard din jocurile pe
computer, din care se desprind mici strdue laterale de pe care
cititorul se va ntoarce n artera principal dup ce va fi cules
surprizele din jocul propus de autor. Dei tonul vocii narative
sugereaz, pe parcursul ntregii cri, tensiunea resimit nu doar
n noaptea de Crciun din 1989, ci i n toate momentele
anterioare menionate cu precizie, ntmplrile din cazarma de la
Bneasa introduc un element nou. Relatarea acestora se face cu o
nostalgie uor de perceput, asemntoare cu cea inerent
amintirilor din liceu, intensificnd plcerea resimit odat cu
parcurgerea paginilor romanului. Limbajul deschis, uor ironic,
uor vulgar, rednd cu exactitate viaa de cazarm, contribuie i el
la impresia autenticitii, conferind stilului prozatorului o form
de umor negru. Aici, n unitatea militar de la Bneasa, se
contientizeaz iubirea pentru o patrie nou, descris astfel:
patria era locul care te face fericit i te mbrieaz cu singura
deplin dragoste. Tot aici va ncepe drumul - deocamdat
incontient - ctre revolta final mpotriva sistemului comunist,
cel care ntinde, n viziunea autorului, vieile tuturor ntr-un pat al
lui Procust. Ascensiunea maxim va fi nregistrat n incinta
Facultii de Geologie, cnd personajul va lupta alturi de doi
foti frai caree au purtat i ei uniforma
gri-bleu, cnd deja
scopul este precis definit: Am ieit n strad pentru c vreau s
contez, vreau s schimb cu ceva acea parte a lumii ce m
intereseaz, n acele momente n care tiu sigur c ar trebui
construit. Drumul se va ncheia, ciclic, n momentul
contientizrii inutilitii Revoluiei. Libertatea nu mai este o
necesitate, cci ce faci tu cu libertatea, acum, dac te-ai trezit cu
ea? Dup anii de teroare i de nrobire, aceasta rmne doar un
concept dificil (dac nu chiar imposibil) de nsuit n maniera
ideal, aa cum era sperat: Partidul comunist a venit la putere
prin nite alegeri furate, acum patruzeci i trei de ani, a gonit
regele i de atunci singura legitimitate a fost cea dat de
presiunea pe care fiecare dintre noi trebuia s-o resimt fa de
zidul de partid i de stat. Asta trece i n relaiile dintre oameni.
Vezi tu, nu mai tim s conversm normal, iar de luat decizii de

RECENZII
LITERATUR ROMN

interes comun, nici atta. E trziu, e prea trziu n istorie ca s ne

facem rodajul tocmai acum. Suntem neterminai. Nu tim s
vorbim pe rnd. Nu mai avem timp s nvm i nici nu ne face
plcere. Eu am douzeci de ani, dar societatea asta ci ani are? E
prea trziu i n sensul c aspiraiile mele nu se potrivesc deloc cu
ceea ce vd n jurul meu. Colapsul interior este nendoielnic,
ajungnd la apogeu odat cu moartea lui Cristi, prieten i elev din
lunile de armat, mpucat probabil dinspre Calea Victoriei.
Romanul lui Bogdan Suceav, structurat n nou capitole i un
epilog, poate fi asemnat desertului de dup o mas copioas, n
sensul c propune cititorilor - dup suprasaturarea de cri ce
abordeaz acest subiect al totalitarismului - o viziune nou nu
att prin concept, n sine, ct prin maniera n care este expus. Am
trit, lecturnd aceast carte, o serie haotic de sentimente, de la
calmul i amuzamentul produs de scenele ce redau viaa
tnrului soldat n armata Romniei comuniste, pn la teroarea
sub semnul creia se afl ntregul roman. Att de intense au fost
aceste triri, nct mi nchipuiam c am parcurs alturi de erou,
inndu-ne de mn, toate ntmplrile celor trei sute de pagini.
Dac mrturia lui Bogdan Suceav este adevrat -Nu scriu ca s
public, scriu ca s m vindec. Scriu ca s m ncarc cu energie.
Scriu pentru c e o boal -, atunci pot afirma dublul succes al
crii: acela de a reda cu exactitate matematic lumea comunist,
elibernd, prin scris, fora nociv a evenimentelor ce au precedat
Revoluia din 1989, dar i pe cel de a fi oferit cititorilor o carte ce se
citete singur, a putea spune, dar care las n urma ei o amintire
imposibil de ters.

Elisabeta MARUSEAC

grafica: tefan Amatiesei

19

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

RECENZII
LITERATUR ROMN

Atunci cnd faci Amor Intellectualis

scrii Romanul unei educaii
Amor Intellectualis. Romanul unei educaii de Ion Vianu

ustul lecturii duce, de obicei, la gustul criticii, iar

acesta la critica gustului. Propun s introduc n
acest lan al slbiciunilor i s abordez pentru
judecata general Romanul unei educaiiAmor Intellectualis, domnilor!
Definit printr-o suit de consemnri memorialistice aranjate
ntr-o discontinuitate epic, prin analiza efectelor unor ntmplri
istorice i ulterior a cauzelor lor, prin naturaleea limbajului, prin
sinceritatea discursului plasat uneori sub semnul autoevalurii
cartea lui Ion Vianu i ctig elogiile binemeritat.
Nu vei ntlni personaje i ntmplri fictive ca rod al imaginaiei
galopante, ci v vei lovi de fresca unei lumi interbelice i
ceauiste, de istoria ca teren al nefericirii n substana creia au
reuit s se nece fr scpare o generaie ntreag de ntelectuali.
Aadar, o inim cicatrizat, cum ar spune Max Blecher, scrie
despre incapacitatea de a se vindeca de trecutul vzut ca o
groap comun. n ea se odihnesc Edgar Papu,Tudor Vianu,
Vladimir Ghika, Negoiescu, ntreaga familie Chiraleu, Ion
Frunzetti i toi cei ce-au defilat o dat demult prin viaa lui Ion
Vianu, fiindu-i prieteni, dascli, rude. Acuitatea spiritului aici e
direct proporional cu acuitatea simurilor. Nostalgia, regretul i
astzi sunt percepute fantomatic de autorul abandonat n
prezent, care plaseaz n fruntea operei sale unul din aforismele
lucide goetheene : Abia la btrnee resimim ceea ce n tineree
doar ne-a ntmpinat. Evocarea ncepe cu casa din strada Andrei
Mureanu 33 un teatru imens n care se joac multe i diverse
piese,iar personajele i decorurile se schimb mereu. Aici moare
Alecu-fratele mai mic ai lui T. de boala ruinoas numit sifilis i
tot aici,mai trziu,n ajunul srbatorilor,Edgar Papu aprinde
steaua din vrful pomului de Crciun ce, n spiritualitatea
naratorului, va deveni mai trziu simbolul aspiraiilor nalte i-a
puritii de sorginte divin. Se constituie un cult a ceea ce a pierit
i a devenit prin aceasta etern, un moment crucial n definirea i
formarea personalitii lui Ion Vianu, cci nu suntem altceva
dect o reflexie a alteritii, a lumii nconjurtoare.
Impresia de oglindire obiectiv-realist din Amor
Intellectualisse construiete graie multitudinii scenelor
focalizate asupra detaliilor, gesturilor, ntmplrilor de o
importan redus, ns utile n vederea reconstituirii
ansamblului evenimenial. Trecutul, astfel, i arog soliditate
covritoare comparativ cu actualitatea imediat, nfindu-l
pe Vianu deja n plin adolescen zbuciumat, petrecut sub
sloganul:Noi suntem noi i nimeni alii. foto: Bogdan Onofrei
Cine se dorea strivit n acel ev al terorii n care fiecare zi , dar mai

ALECART

20

foto: Stella Caraman

ales fiecare noapte aducea cu sine frica miilor de oameni

sacrificai pe altarul comunismului, rpii de Securitate din
propria cas i disprui uneori pentru totdeuna? Nimeni. Cu att
mai mult spiritele juvenile ntruchipate de Mironi, Mitia i nsui
autorul confesiunii. Toi trei chiuleau masiv i sistematic de la
coal, deseori ntreaga zi, alterior plecnd nainte de terminarea
orelor. Spre deosebire de elevul de azi, mergeau n Parcul
Herstru pentru a citit enorm cri inedite ntr-o vdit
emulaie. Aceasta este expresia spiritelor aflate n prizonieratul
unui stat-monstru i n paralel sub puterea fascinaiei literaturii,
ce era apt s ofere o utopie a salvrii, reale doar dincolo de
Cortina de Fier. Estetismul, existena ideal, amorul-pasiune de
tip tristanesc, dialogurile socratice, filosofia platonician toate
te mping spre extrema dinuirii ntr-o negaie deplin a
vremurilor de teroare i-o aspiraie spre idealismul incompatibil
cu realitatea viciat. Vianu i recunoate salvarea n refuzul
nregimentrii i n lupta pentru individualismul propriu. Peer
Gynt, ajuns la sfritul vieii, primete pobilitatea s ajung la
nemurire, dac renun la sinele su. Peer Gynt refuz. Nu te poi
nfri cu anonimatul nici cu preul mntuirii, dar nici cu preul
primirii unor privilegii din partea dictaturii. Iat una din leciile
oferite de romanul Amor Intellectualis.
i totui ct de greu este s nu strecori n tine cel puin un firicel
din oceanul violenei colective i al propagandei mincinoase
atunci cnd, student fiind n anul nti la filologie, s fii forat s
audiezi zi de zi cursuri de marxism-leninism, predate de un alt
Hitler n fust,manipulator al maselor i ferm convins n
dreptatea revoluionar.
ntru realizarea comparatismului i evidenierea similitudinii
dintre viaa pe care o tria i cea despre care citea n bibilotecile
universitii, Ion Vianu rememoreaz aventura domnului
Furnache la Ministerul de Interne. Acolo, n cldirea pompos
amenajat , sub restaurantul n care burile se umpleau de
mncare i butur, existau n panic vecintate celule de arest
i camere de tortur, un adevrat Infern al lui Dante. Modelul
lumii subterane descrise de maestrul italian era copiat cu
fidelitate exact de organele guvernatoare. Omul i poate crea
singur Iadul pe Pmnt precum i Edenul, ns prefer opiunea
luciferic,vrsarea de snge.
Vianu ,n numeroase pagini, se lamenteaz de lipsa libertii sale,
chiar atunci cnd ncalec o nou bucat de via. Contiina
discrepanelor dintre lumea exterioar desemnat de cetile
luminate, de pieele cu catedrale catolice, muzee i cea n care era
menit s triasc izolat, i nscuse pasivitatea ca form a

RECENZII
LITERATUR ROMN

grafica: Ioni Benea

sinuciderii spirituale. Singura scpare rmnea credina n Amor

intellectualis magistri- iubirea lui Dumnezeu pentru credina sa
i iubirea pe care omul trebuie s i-o ntoarc. Aa se obine
adevrata mntuire,binecuvntare,aa se aprinde lumina
interioar, sperana, aa glsuiete maiestrul Spinoza.
Multe pagini ale produsului literar n cauz sunt analitice.
Evaluarea este de ordin psihologic i const n sondarea de ctre
narator a sinelui necunoscut i format printr-o experien
socratic sub egida lui T. Ion Vianu se destinuie, suferind, de
faptul c nu sufer. Simte c nu vibreaz sentimental, c nu are
emoii pe potriva aceea ce triete, c e rece, mpietrit i n posesia
unui eu redus doar la combinaia rece de raionamente. Trdarea
intimitii luntrice aflate n stare de urgen n cadrul jurnalului
memoralistic amintete, oarecum, de metoda i stilul scrierii
generaiei anilor '30 colite la Pltini. Readucerea unor scene,
perioade istorice, ntmplri i personaje reale n ariile
actualitaii n vedera construirii discursului filosofico-meditativ,
este opiunea caracteristic maetrilor Noica, Liiceanu, Cioran...
Criticismul i nostalgia lor ontologic mprumutate de Ion Vianu
nu reuesc s se poziioneze pe acelai postament cu geniul literar
al posteritii spiritualiste. Cartea Amor Intellectualis risc,
uneori, s decad n parodia unei scrieri istoriografice cu caracter
moralizator, inapt s ating coardele sensibilitii lectorului prin
lipsa originalitii. Nimic nou sub soare aduce cu opera sa
autorul n cauz.Captivante i constructive sunt totui pasajele
descriptive ale anilor petrecui la Universitatea de Medicin, n
slile de morg i cabinetele de spital. Doctorul, prin prisma unui
profesionist deja format n domeniu, pune la dispoziie o
adevrat enciclopedie a anatomiei umane, reinventat n
maniera obsesiv a detaliului. Autorul ei ncearc o raportare
tiinific la moarte, ns sfrete prin a o vedea ca simplu cretin
neant care ne primete pe fiecare n brae mai devreme sau
mai trziu.
Nu sunt lipsite nici categoriile erotismului nRomanul educaiei
cci Vianu reuete s renvie amintirea primei sale iniieri n
cunoaterea dragostei carnale. Aliona e fata prin care se
realizeaz conexiunea la Eros i la plcere.
Revenind la negativismul vieii interbelice i postbelice
romneti, ilustrate n tematica abordat, opera dat devine un
manifest de condamnare a ndobitocirilor colective, simbolizate
de autocraia oamenilor statului. Toi acetia funcioneaz n
cadrul mecanismului mistuitor de viei i vise, constituind i
ntruchipnd n sine acea societate de fatali-nihiliti. Precum n
Subterana lui Dostoievski, necredina i absenteismul
moralitii declaeaz plictisul existenial, ce poate fi abolit
printr-un soi de tonifiere i scoatere din luciferica posomoral
doar cauzndu-se durerea altora. Astfel raioneaz omul din
subsolct i dictatura din toate timpurile.
Amor Intellectualis preaschimb celebra maxim a lui Blaga
foto: Bogdan Onofrei
Raiul nu este iluminat de flcrile Iadului, Iadul suntem Noi!

Ecaterina REUS
21

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

RECENZII
LITERATUR UNIVERSAL

Cititorul din peter

de Rui Zink
ac scriitorii sunt oameni neputincioi i iscoditori
de basme, de poveti (Mevlna), cititorii sunt...?
ntr-o lume ideal, ar fi cei din peter. Romanul
Cititorul din peter al lui Rui Zink crete acea ras
superioar de oameni pe care o amintete G. Liiceanu care, pe
lng nevoia de hran, de mbrcminte i de eros, are nevoie de
cartea cea de toate zilele. Filosoful recunoate, fr urm de
didacticism, c suntem fiine de interval (P. uea) i nu i este
ruine, deoarece timpul i rbdarea sunt dou lucruri care,
mpreun, fac aproape ct o inteligen. O pledoarie pentru carte,
pentru carte n secolul nu am timp, despre care, paradoxal, Anibal
Lector afirm c nu folosete la nimic, i cu att mai bine, deoarece
acestea sunt lucrurile cele mai importante n via.

Exist un homo lectoris cel care face lucrurile s se ntmple n capul

su ntr-o peter topos al materializrii aa-zisului regressus ad
uterum, obligat s-i armonizeze eul ca s ajung la lumin. Aadar,
cititorul din peter este o fiin n cretere, n stare larvar,
incomplet i perfect:la fel ca n dragoste, lectura e o ntlnire ntre
dou persoane imperfecte care se pot completa la perfecie. Poezia
lui Bocage este exemplul preferat de Anibal Lector n aceast
privin: Toat lumea rde de chiop / dar de chiop nu rde cine
iubete / fiindc doar cine-l iubete pe chiop / cunoate graia cu
care chiopul / salt cnd se duce la pat. Urmrind tiparul lecturii
ideale, situat la confluena celor trei intenii care stau la baza textului,
anume intenia autorului, intenia cititorului i intenia operei
(Umberto Eco), i reconstituim scopul. mile Faguet, n Arta de a citi:
Este evident c epoca noastr nu este i nu poate fi a celor ce citesc.
Ceea ce anticii numeau, cu un cuvnt plin de farmec, umbratilis vita
(viaa la umbr) nu mai exist. Deoarece literatura nu se impune,
cititorul trebuie s-i gseasc vocaia. Portretul su robot, parial
valabil n zilele noastre, este al unui om nu prea ambiios; care nu
este frmntat de flagelul oamenilor i al zeilor; n-are pasiuni
politice, dac ar avea n-ar citi dect ziare, nu-i place s ia masa n ora;
n-are pasiunea de a construi i nici pe cea a cltoriilor; nu-i ngrijorat
c-i schimb slujba i, de remarcat chiar, nu-i place conversaia.
Rmne de vzut dac intentio lectoris se muleaz pe intentio
auctoris.
Firul epic al romanului lui Zink este unul facil, alunecnd n fantastic,
fr a-i strica senzaia de verosimilitate: un puti portughez (alter
ego al autorului?), scpat de sub supravegherea prinilor prea
ocupai cu divorul, intr ntr-o gac de hoi de buzunare. ntr-o zi,
fugind de poliie, se ascunde n cala unui vapor, adoarme i se trezete
ALECART

22

n larg. Dar vasul pornise n cutarea unui monstru legendar, aflat pe

o insul misterioas. Monstrul e Anibal Lector, ale crui ocupaii
sunt canibalismul i devorarea crilor. Ajuns prizonierul acestuia,
adolescentul devine partenerul de citit al lui Anibal Lector.
Abinndu-ne s utilizm clieul lui Ulise drept model mitic al
cltoriei, vom mprti ideile lui Levinas care ne ofer o alt viziune
asupra ieirii din sine, aspect realizat prin apelul ctre Cellalt,
renunarea la confortul singurtii cu sperana de a lua n posesiune
pe Cellalt. Astfel, n cltorie, dei realizat n urma unui eveniment
extrinsec, se pune problema identitii i a alteritii. Proust afirma:
Cnd ne-am schimbat mult, suntem ndemnai s presupunem c
am trit mult, idee ce nu se poate aplica la adolescentul nostru.
Ieirea din sine este una disperat, iar drumul ctre Cellalt ia forma
labirintului. Cltoria pe mare nu-i ofer copilului o perspectiv
asupra evoluiei sau involuiei sale, lucru pe care doar noi l ghicim
prin alternarea numelor mrilor prin care trece: Marea Linitii, Marea
Ploii, Marea Crizelor, Marea Senintii, Marea Fecunditii, Marea
Frigului, Marea Aburilor, Marea Marginal, Marea Cunoaterii, ca,
apropiindu-se de final, s devin apocaliptice: Marea erpilor, Lacul
Morii, nvecinat cu Lacul Viselor sau Marea Epidemiilor. Aceast
alternare a unor toponime inventate urmeaz ceea ce Paolo Coelho
numete cutarea Legendei Personale, cutare care ncepe cu
Universul care conspir pentru a-i realiza visul i se termin prin
proba nvingtorului. Euarea pe insul i ntlnirea cu Anibal Lector
este unul dintre acele semne de bun augur, care contribuie la gsirea
Sinelui. Din acest moment, romanul ia forma unui Bildungsroman,
transformndu-se ntr-o poetic a actului lecturii, opus romanului
lui Llosa, Scrisori ctre un tnr romancier, unde instana narativ
tratat este cea auctorial.
Suntem n peter, alturi de un monstru, o primat, care ne ofer o
lecie de cum trebuie un cititor s fie. Faptul c Anibal Lector a nvat
s citeasc nainte s vorbeasc i-ar rsturna teoria criticului Ion Vlad,
conform cruia homo narrativus este instana original i, implicit,
arhetipal a formelor literare. A fi sau a nu fi iniiat? ntre moarte i a
schimba nite idei pe o tem, alegerea general ar fi fost cea de-a
doua. Dar cum nu se poate citi imperativ, maestrul se adapteaz la fel
cum cititorul trebuie s tie s ncerce a vorbi limba crii, s fie
disponibil.
Tnrul se scufund n lectur, nva s citeasc totul cu spirit critic,
s reciteasc atunci cnd nu nelege ceva de la nceput, dar cine nu ar
nva cu un asemenea profesor care este supranumit un monstru

RECENZII
LITERATUR UNIVERSAL

lucrare de Cristina Vieriu

de erudiie? Vorbim despre un pedagog care nu are toate

rspunsurile, care compar citirea unui poem cu un condor: S
nelegi nu e cel mai important. Dac despre cheia lecturii ne
vorbete Borges, didactic, Anibal Lector spune: n cel mai ru caz,
cheia e ascuns sub pre sau sub ghiveci. Dar e acolo, poi s fii sigur.
Autorul n-a plecat cu ea n buzunar. Chiar dac ntrul e convins c
aa a fcut, n-a luat-o. Cheia a rmas acolo.Dup o lecie despre cum
se citete poezia, cum se gsete cheia lecturii, o conversaie despre
cum trebuie s fie scris un roman se termin cu o discuie n
contradictoriu: trebuie s aib dialoguri bogate, intrig solid,
personaje credibile i ritm, melodie ca n poezie?

Astfel se nate Cititorul Model, ca rezultat al lecturilor proprii i al relecturilor de timp condor. Dar Anibal Lector este capturat i are nevoie
de un prieten ca s fie liber: nu de ajutor, doar de ncercarea de ajutor.
Musul, pentru daunele materiale provocate de ajutorul oferit, este
condamnat s... fie scriitor, aspect care este mai ru dect
nchisoarea pe via!. Morala reiese ntotdeauna din poveste, dar
povestea nu reiese din moral. Orhan Pamuk aadar, morala sau/i

Anna-Maria Cernat
23

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

RECENZII
LITERATUR UNIVERSALA

Eseu despre luciditate

de Jose Saramago

eschid cartea, fiecare lector o face n mod

original, ptrund n fiina ei lichid (am
expectativa unei micri ondulatorii pe care
solidul nu ar permite-o), navighez deja pe un
ru, n sensul borgesian al termenului, iar aici, n Eseu despre
luciditate, m aflu la confluena dintre tiin, filozofie i
poezie, componente ale romanului contemporan n viziunea
lui Saramago. Chestionez opera. Ce mi arat ea? O lume
verosimil, ca aceea n care m nasc zi de zi i mor poate, o lume
raional, cu propriul ei decor, aici zmbetul i arat ceva privirii,
dar numele celor care tocmai au zmbit sau au privit nu
conteaz, oameni a cror indentitate este o fapt, un statut sau
o hain (brbatul cu cravat albastr cu buline albe). Ce
anume m atrage nspre ea? Realizarea unei atmosfere profund
originale care activeaz n mine segmente nebnuite (aa cum
numai proza lui Kafka ar fi reuit), fluxul interminabil al
cuvintelor, procedeu tipic al autorului, dialogul inserat n
naraiune, lipsa normelor ortografice, care nu deruteaz, cum
susin unii critici, ci menine treaz atenia cititorului, iar
discursului i confer caracteristica oralitii. Mai presus de
toate, ce nseamn luciditate i ce orbire? Noi cum suntem? O
carte: descoperind-o, m descoper. Romanul, aprut la editura
Polirom n 2008, ncepe prin a nfia un fapt insolit ca i
Metamorfoza lui Kafka, dar perfect credibil: oamenii unei
capitale decid brusc, aparent inexplicabil, s voteze n alb n
aceeai msur n care Gregor Samsa se transform ntr-un
gndac. Era o zi ploioas, oamenii ntrziau s se prezinte la
seciile de votare ale unui ora anonim, iar n cuvintele i
gesturile edililor se putea citi deja un anumit grad de nelinite
(premoniie?) ntrerupt ns de sosirea alegtorilor, n ruri.
Intrau indifereni, ieeau indifereni, nimic nu s-a putut
distinge pe faa lor, nimic n modul lor de a aciona. Era ora
patru. Stupefiai de rezultatul scrutinului - peste 70% din
persoanele participante au votat n alb - minitrii au luat n
calcul o a doua rund de alegeri. Peste o sptmn, inecuaia
procentual s-a mrit n defavoarea organizatorilor: 83% din
oameni i-au exprimat pur si simplu dreptul legitim de a nu mai
alege... Oricine n postura reprezentanilor statului ar fi ajuns la
inevitabila ntrebare de ce? De ce omul se desprinde ntr-o zi
din petera lui Platon, de ce contientizeaz i devine lucid?
foto: Bogdan Onofrei
Personajele din roman s-au sturat de lanuri
i umbre ale
realitii politice. n Caietul su, Saramago remarc faptul c
astzi, mai mult ca oricnd, lumea este cea descris de mitul
platonician, iar o desctuare a ei este posibil numai printr-un

ALECART

24

act contient, lucid. Votul n alb este perceput de ctre

conductori ca i un flagel, asemntor celui din Ciuma lui
Camus, iar unica soluie devine izolarea oraului. Toate
autoritile se retrag n sperana unei capitulri, a unei
anarhii, a unei degradri, o derulare de ntmplri ca i cea din
mpratul mutelor de William Golding, unde treptat, n
absena legilor, pn i copiii se dezumanizeaz. De dincolo de
graniele capitalei se ncearc provocarea unor rebeliuni, a unor
disensiuni ntre minoritari i majoritari.
S-a detonat o bomb care a ajuns s fac victime, ns populaia
nu s-a comportat n conformitate cu previziunile sumbre ale
minitrilor i ale primarului, ci a fost solidar, modul ei de
manifestare a rmas constant: linitea, tcerea, dei edilii ar fi
preferat s curg snge. Sub presiunea presei controlate (da,
ntr-un regim ce se proclam democratic!), oamenii care au
votat n mod clasic decid acum s prseasc oraul, mutare
care nu convine autoritilor, n pericol de a rmne fr
aliai/spioni n capitala revoltat. n cele din urm, totul este
anulat, iar aciunea se dovedete un eec politic, unul n plus.
Lund n considerare evenimentele petrecute, edilii se adun
spre a dezbate neobinuita problem. Ministrul culturii are o
revelaie, dezvluie un trecut, nu ndeprtat, n faa cruia toi
au ales uitarea i tcerea: acum patru ani au fost orbi!
Saramago reia grupul pus n lumina ateniei de cellalt roman,
Eseu despre orbire, grupul celor apte, ghidai de singura
fiin uman pe care flagelul n-a atins-o, fr nume, doar
orientativa ei identitate: soia medicului. Aceast scen
reprezint un punct de intersecie narativ ntre cele dou
Eseuri, valabil i la nivel ideologic: orbirea se afl fa in fa
cu luciditatea, care va triumfa? Politicienii ncep s descopere i
s inventeze conexiuni ntre votul n alb i orbire, avnd-o ca
pivot pe soia medicului. Primul orb le trimite o scrisoare
preedintelui, prim-ministrului, ministrului de interne,
mrturisindu-le ceea ce femeia aceasta a ntreprins n timpul
epidemiei, acuznd-o. De ce-ul tuturor i caut ca ultim i
disperat rspuns culpabilizarea ei! Prezumia de nevinovie se
dizolv dizgraios, amprentnd o tristee atroce n acest sistem
tot mai puin democratic... Totui, n substrat, femeia
influeneaz situaia. Ea atunci nu a orbit, dei toi n jurul ei
erau orbi; a distins lumina, deci era lucid... Schimbarea pe care
o aduce acest roman este cea a personajelor ce graviteaz n
jurul soiei de medic i care acum vd. Dac poi vedea,

RECENZII
LITERATUR UNIVERSAL

observ, sun celebrul motto al Eseului despre orbire. n

aceast perspectiv, lucid, mecanismul democratic eueaz,
devenind vetust, dar i nedrept, ca i acela evocat de Kafka n
Colonie penitenciar, iar soarta implacabil a oricrui lucru
inutil este nlocuirea lui. n ora apar cteva extensii ale
autoritii autoexilate i anume trei ageni, avnd ca sarcin
spionarea grupului i depistarea unor probe fie adevrate, fie
contrafcute n scopul acuzrii soiei de medic. Dup zile ntregi
de investigaii, comisarul, convins de la nceput de nevinovia
femeii, refuz jocul impus de putere i este executat. Mielete.
Pentru ea, femeia, luciditatea. Pe ntreg parcursul operei,
oamenii i-au ales contient direciile de orientare, fatalitatea
n-a mai intervenit prin trimiterea unei epidemii de orbire sau a
unei suspendri temporare a morii, ca n Intermitenele
morii, alt roman al lui Jose Saramago. Nimic n-a mai stat n
calea libertii absolute a fiinei umane... Frapeaz modul
scriitorului de a ncredina rolurile principale colectivitii (cu
propria ei psihologie, dup cum ne demonstreaz Gustave le
Bon) i unui individ semnificativ desprins din ea. Soia
medicului este n vizorul armei brbatului cu cravat albastr
cu buline albe, lng ea un cine, de undeva, oapte de orbi se
aud, ceea ce se va petrece reprezint o problem direct,
deschis, ntre narator i cititor, nici mcar proza fluent,
interminabil, ritmat, lipsit de orice semn de punctuaie n
afara unei majuscule care indic prezena unei noi voci i a unui
indispensabil punct, nu poate atenua din presiunea lecturii
sfritului de carte. S urlm, spuse cinele (motto al
romanului), dar strigtul piere. Ce bine detest s aud cinii
urlnd, conchide orbul.
Lectorul va nelege totul, n fraciuni de cuvnt. Creaia
laureatului Premiului Nobel poate fi considerat, n
terminologia lui Umberto Eco, o oper deschis. Regsim o
pluralitate de semnificaii care coexist n mod tandru. Se
pretinde colaborarea cititorului, romanul nu ar putea fi neles
dac interpretul nu l-ar reinventa ntr-un act de congenialitate
cu autorul nsui. I se reproeaz lui Saramago predilecia
pentru cadrul politic. El fotografiaz lucid o problem social i
moral acut, politica este una dintre acestea, prin intermediul
ei, i pune ntrebri existeniale, caut cu disperare rspunsuri,
totul pentru a ajunge la individ i mai apoi la propria persoan,
totul pentru a nelege o lume creia el i s-a druit complet, n
cel mai pur mod literar... Opiunea lui este astfel perfect
legitim. Eseu despre luciditate este un roman profund,
alegoric, realizare demn de cel care a ctigat cea mai nalt
distincie literar. Un roman care chestioneaz, ironic, tandru,
dar care pretinde o credin mai mare dect a ucenicului evocat
de Borges n Roza lui Paracelsus. Credina unei opere eterne...

Georgiana Felea

foto: Andrei Dumitriu

RECENZII
LITERATUR UNIVERSALA

Grimus
de Salman Rushdie
ntr-o via de muritor, nu ai timp s cunoti tot ceea
ce ai vrea s cunoti, s devii toi oamenii pe care i iai nchipuit, nici s i transmii ngerului morii
nelepciunea acumulat cu srg, pentru c ea i
pierde claritatea spre sfrit, prsindu-te ntr-o mas amorf de
gnduri dezlnate. Neputina uman i gsete ns balansul ntrun dar zeiesc: acela de a nelege graiul psrilor i de a-l folosi ntr-un
joc de-a Dumnezeu, nct, la momentul zborului n jos, s devii un
Magister Ludi al propriei mori, aranjnd o ultim pies. i, ca orice
maestru al unui joc, precum nsui autorul condamnat la moarte de
ayatollah pentru Versetele satanice, eti definit de societatea
originar prin eticheta paria, ceea ce impune respect, dar, mai
presus de toate, team i dispre.

Lui Vultur-n-Zbor, indianul axona atipic, nalt, cu pielea alb,

hermafrodit pn la maturitate, nscut dintr-o mam moart,
aadar, inadaptatul perfect, amanul nu i d posibilitatea de a alege,
alungndu-l din comunitate ca fiind spiritul morii. Atunci, alege
singur: bea din sticlua galben pentru via venic, iar pe cea
albastr, pentru moarte venic, o pstreaz, netiind dac
vnztorul ambulant, Sispy, va mai aprea. Sora sa, Prepelicarul, o
distruge pe a ei i pleac spre nicieri cu Sispy. Simbolul distrugerii
este nsemnul lui Vultur-n-Zbor nc de la nceput: de la natere pn
n ziua n care devine brbat, se numete Nscut-din-Moarte, iar,
apoi, un vultur, ntruchiparea armatei n mitologia persan, l alege
pentru a provoca suferin oamenilor oriunde s-ar duce. Astfel
nzestrat, nefast, nepieritor i nedorit, Vultur-n-Zbor prsete tribul
pentru o cltorie de cunoatere (un Bildungsroman exhaustiv),
desfurat pe parcursul a apte secole fatidice, timp n care
ndeplinirea idealului umanitii, de a cunoate i de a fi la infinit,
ajunge s fie un urcu al lui Sisif. Devine Omul cu o mie de identiti i
cu niciuna, mereu cu un alt nume i strin de toi, dup ce sticlua
albastr a morii piere n gtlejul vduvei venic(e) nsetate de
brbai, Livia Cramm. nlnuit de venicie i cunoscnd attea
graiuri i triluri, nct devine singuratic i neneles de ctre oameni,
Vultur-n-Zbor caut o voce care s se acordeze cu timbrul su
multiplicat de nelepciune. Sftuit de alegoria diavolului, Nicholas
Deggle, pleac n iahtul motenit de la vduv i, fidel prezicerii
antice a lui Sispy (Toi vulturii ajung n cele din urm la cuib i toi
marinarii ajung la rm), indianul alb naufragiaz pe insula Calf,
Bogdan Onofrei
insula nemuritorilor. Izolarea nu este arbitrar:foto:
insula,
asemenea
Castaliei din Jocul cu mrgele de sticl de Hermann Hesse sau
asemenea insulei Phraxos din Magicianul lui John Fowles, este un
spaiu privilegiat n care cei alei fie jongleaz cu permutrile, fie
ALECART

26

devin marionete, un spaiu aflat la marginea dezintegrrii, sub

influena Efectului Grimus, manifestat ca un vuiet insinuant, scopul
pentru care Vultur-n-Zbor fusese incontient atras aici. ncepnd
cu acest moment, trimiterile spre mitologii (indian, turc, ruseasc,
chinez, persan, egiptean i nordic) ale lui Salman Rushdie se
ntregesc unele pe celelalte n imaginea impuntoare a simurgului
(nsemnnd, etimologic, treizeci de psri), animalul mitic persan,
nzestrat cu nelepciunea lumii ntregi, considerat o alt ntruchipare
a Phoenixului. Mitologia nordic face ca insula s devin Valhalla
zeului Odin, sala n care toi lupttorii i retriesc la infinit
momentele glorioase din btliile morii. De aceea, locuitorii din
oraul K (transcripie european a unei litere din alfabetul arab, dar i
posibil aluzie la romanele lui Franz Kafka) cultiv obsesia pentru
trecut ca unic mod de supravieuire.
Pe insul, se desfoar esena jocului de-a Dumnezeu, condus de
gorfi (anagram a cuvntului englezesc frog, broasc), formegnd, de o inteligen supraomeneasc, bazat pe procedeul
anagramrii, de unde i statutul suprem de Magister Anagrammari,
asemeni lui Magister Ludi. Ei l observ pe Vultur-n-Zbor, prins ntre
miestria jocului i manipulare, cluzit spre inima insulei de
arheologul ratat, devenit gropar, Virgil Jones, care, vznd n el
simbolul distrugtorului, l ajut s depeasc febra dimensiunilor
i s ptrund n oraul unei generaii de oameni venici i sterili, prin
care s ptrund la Grimus, mitul secretizat i temut de toi. Aici,
Vultur-n-Zbor l trdeaz pe Jones, pentru a se integra n
comunitate, dar moartea inerent venirii sale, rspndit ca o
molim, l aduce din nou la statutul su prim de ostracizat, iar cei doi,
mpreun cu prostituata Media, nainteaz spre culmea muntelui,
unde se ntlnesc cu sluga lui Grimus, sora lui Vultur-n-Zbor, nimeni
alta dect Prepelicarul. Grimus, vnztorul ambulant Sispy, i
primete i le explic misterul Efectului prin prisma Trandafirului de
Piatr, trimis de gorfi pentru a putea comunica ntre dimensiuni,
realiznd o egalizare a timpului, sinonim nelepciunii.
Dintre Virgil Jones, Nicholas Deggle i Grimus, numai cel din urm
putuse s mnuiasc Trandafirul i s cunoasc celelalte dimensiuni.
De aceea, este izolat ntr-un labirint al cunoaterii n vrful muntelui,
colecioneaz toate psrile pmntului, iar acum i ateapt
urmaul care s-l distrug, creat n opoziie cu el i totui la fel, Vulturn-Zbor. Nu n ultimul rnd, el reprezint nelepciunea suprem,
final, cunoscnd graiul psrilor, iar numele su, Grimus, este
anagrama termenului simurg, o od nchinat mitologiei. Grimus i
dorete ca sinuciderea sa s respecte un principiu estetic, asemenea
sfritului lui Petronius n cntecul citerelor, ns moartea sa se

RECENZII
LITERATUR UNIVERSALA

lucrare de tefan Amatiesei

situeaz la antipozii vieii glorioase: este linat de alcoolicul Flann

O'Toole, de uriaul Peckenpaw i de fragilul Moonshy, iar apoi
carbonizat mpreun cu Marele Frasin al Vieii, Yggdrasil, punctul care
unete cele nou lumi ale cosmologiei nordice. Ca Ordonare Final a
jocului, dei distopic, Magister Ludi renun la titlu, mrgelele de
sticl se sparg asurzitor, impulsul regenerator piere odat cu
simurgul, iar Vultur-n-Zbor distruge Trandafirul de Piatr i venicia
chinuitoare laolalt, n timp ce muntele danseaz pn la capt
Dansul Neputinei. n umbra deznodmntului abisal, devine greu
de precizat cine anume i adjudec statutul de maestru al jocului:
acesta fie i aparine lui Grimus, el fiind nceputul care conine n sine
i un sfrit, fie este al elitei gorfice de Magistri Anagrammari, fie al lui
Vultur-n-Zbor, distrugtorul creator. La fel se poate vorbi i despre
noiunea de magician, care atrage comparaia cu microteatrul lui
Maurice Conchis i cu experimentul su, Nicholas Urfe, devenit un
Vultur-n-Zbor victorios. La nceput, magicianul este Sispy, adic
Grimus (prea s fie n posesia unor puteri sau a unor cunotine
care lui i lipseau), ns titlul se transfer, pe rnd, la Nicholas Deggle,
la Virgil Jones, la Ignatius Gribb, la madame Iocasta i vduvei Liv,
deoarece fiecare deine un secret. Principiul interdimensiunilor din
poveste se aplic n ntregime esturii romanului. n cele din urm,

ppuarul i ppua se conin unul pe cellalt, iar ngerul morii

nghite suflete i este nghiit de ele. Grimus este pasrea mitic, iar
psrile toate sunt Grimus.Stpnirea lumii de ctre simurg i
dezvluirea sa trzie sunt caracteristici ale progresiei povetii. Fiecare
capitol descrie cte o nuan din penajul nelepciunii. Dei analiza
atent arat o aezare precis a momentelor, a replicilor, firul
istorisirii i ascunde programarea sub masca ironiilor i a umorului,
realizat prin coloritul onomastic sau vestimentar: Vultur-n-Zbor
imprim mreie, Prepelicarul e supunere, madame Iocasta e
demitizarea lui Oedip, Virgil Jones e comparat cu un elefant, dar
poart i un nume de conductor. Salman Rushdie depete
realismul magic cu jocuri de cuvinte intraductibile, cu palindromuri i
cu sugestii numerologice, esnd la nesfrit pnze i plase narative
savuroase. ntr-o via de muritor, nu ai timp s cunoti tot ceea ce ai
vrea s cunoti, s devii toi oamenii pe care i i-ai nchipuit, nici s i
transmii ngerului morii nelepciunea acumulat cu srg. Poi s te
joci de-a Dumnezeu, s realizezi numere de hipnoz n mas i s-i
vnezi propriile obsesii, astfel nct la Ordonarea Final vei fi un
pariacondamnat s zboare la altitudini rarefiate i nepieritoare.

Georgiana Madin
27

ALECART

RECENZII
LITERATUR UNIVERSALA

Maestrul din Petersburg

de John Maxwell Coetzee
ublicat n 1995 (aprut n Romnia n 2008, la
editura Humanitas, colecia Raftul Denisei),
Maestrul din Petersburg este, ca majoritatea
crilor lui John Maxwell Coetzee, laureat al
premiului Nobel pentru Literatur n 2003, un roman curajos, n
primul rnd datorit faptului c personajul principal este nimeni altul
dect unul dintre cei mai mari scriitori ai lumii, Fiodor Mihailovici
Dostoievski.

Pornind de la un singur capitol din volumul Demonii(capitol la care

editorul lui Dostoievski a preferat s renune), ce relata relaia dintre
Nikolai Stavroghin i Matrioa, o adolescent de 14 ani (ce apare ca
personaj n romanul lui Coetzee), scriitorul realizeaz o oper
valoroas att prin subiectul abordat, dar mai ales prin modul uluitor
n care Coetzee exploreaz abisul uman, concretizat prin portretul
unui Dostoievski falit, bolnav, dar mai ales dezumanizat i
deziluzionat. Vzut de The Wall Street Jounal ca un studiu
extraordinar al misterelor ntunecate ale creativitii, ale durerii i ale
relaiei dintre tai i fii, romanul preia marile teme dotoievskiene
precum moartea, dragostea sau paricidul, ns filtrate printr-o
sensibilitate modern, tulburtoare att pentru eroi, ct i pentru
cititori. Aparent prezentat ca un antierou, Dostoievski este de fapt un
om zbuciumat de o teribil dram interioar. Ca personaj, rusul nu
poate fi ncadrat ntr-o tipologie uman strict, deoarece este att de
complex, nct strnete personajelor crii sentimente
contradictorii, reacii i opinii total diferite. Spre deosebire de
celelalte romane ale lui Coetzee, Maestrul din Petersburg nu este
un roman angajat social, ci unul n care elementul psihologic este
puternic dezvoltat, analiza psihologic realizndu-se din perspectiva
unei societi ruseti n prag de revoluie, o societate a anilor 1860,
dominat de antiteze, compromisuri i decdere. Greu de ncadrat
ntr-un gen literar (cartea se aflt la grania dintre ficiune, biografie,
eseu i comentariu istoric), romanul debuteaz cu descrierea realist
a Rusiei acelor vremuri, realiznd o atmosfera tipic ruseasc, pe al
crei fundal se va desfura drama unor existene sortite s se
intersecteze (n mod violent sau nu) tocmai pentru a se elucida, a se
nelege reciproc. Folosind monologul interior povestit (la fel ca
Dostoievski), Coetzee creeaz un roman al crui punct de plecare este
moartea lui Pavel, fiul vitreg al lui Dostoievski, moarte suspect, care
i declaneaz romancierului o adevrat cdere nervoas. ntors din
Dresda, protagonistul decide s rmn n casa Annei Sergheievna,
gazda biatului, pentru a cuta adevrul legat de moartea
prematur a lui Pavel, ce se presupune c s-a sinucis. n ncercarea sa
de a elucida acest cumplit mister, Dostoievski gsete printre hrtiile
ALECART

28

fiului su o list neagr, ce certific asocierea lui Pavel cu gruparea

anarhist Rzbunarea Poporului, condus de violentul Naciaev,
posibilul uciga. Ideea central a romanului, idee dezvoltat de la
nceputul pn la sfritul crii, este relaia dintre tat i fiu, sub
semnul vieii i al morii. Pavel, ce devine o obsesie a protagonistului,
este evocat, portretul su realizndu-se in absentia, din perspectiva
mai multor personaje (Anna, Matriona, Dostoievski), conturndu-se
imaginea unui tnr retras, sensibil, ns obsedat de ideea de a-i
nfrnge simbolic tatl (Pavel concepe, ntr-o nuvel gsit de tatl
su, chiar un posibil paricid). n jurnal, pe care protagonistul l citete
de mai multe ori, Pavel i descrie tatl vitreg c pe un om insensibil i
alcoolic, drama scriitorului pornind tocmai din aceasta imagine a sa,
reflectat n ochii biatului, dar i din neputina de a ascoia imaginea
fiului su gruprii anarhiste conduse de Naciaev. n mod paradoxal,
Dostoievski l descoper de-abia acum pe adevratul Pavel, realiznd
c relaia lor este n mare parte o ntrecere perpetu, ce continu chiar
i dincolo de moarte, mai puternic, mai nverunat ca niciodat.
Dac Dostoievski i salveaz personajele prin intermediul religiei,
Coetzee nu vede n credin o mplinire a destinului actanilor si.
Dei simbolurile cretine i chiar cele precretine apar dezvoltate n
roman, relaia dintre om i divinitate este una de provocare, ntre
muritor si Dumnezeire aflndu-se ngerul. n ncercarea sa de a-i
redescoperi eul pierdut, Dostoievski oscileaz permanent ntre bine i
ru, fore concretizate n imaginea lui Pavel (ngerul) i a lui Naciaev
(demonul). n mod paradoxal, romancierul este bntuit de imaginea
demonului, cu care se identific de multe ori. n acest context,
protagonistul devine victim a propriilor personaje, victim a
abisului ce ncearc s-l descopere n fiecare om. Joac destinul oare
rolul estenial n aceast fars a vieii i a morii? Dac l-am ntreba pe
Dostoievski-personajul, ar spune c nu. De fapt, eroul are credina c
omul este mai presus de destin, de timp, de moarte, tocmai de aceea
aceast ncercare disperat de a-i recpta fiul nu ine seam de vreo
coordonat uman. Totul se petrece undeva n afar granielor
trupului, un rol esenial jucndu-l Erosul. Astfel, rusul ncearc s-si
descopere biatul prin intermediul senzualitaii, ce se concretizeaz
n Anna Sergheievna. Aceast femeie devine imaterial pentru erou,
transformndu-se ntr-o tensiune ntre el i Pavel, pe fundalul unui
joc uluitor al substituiilor. Erosul trziu, edificator, nscut ntre Anna
i scriitor creeaz un nou copil, un nou Pavel, un Pavel pur i mpcat
cu sine, care l face pe protagonist s i reevalueze ntreaga via.
Va putea oare Dostoievski s-l regseasc pe vechiul Pavel, cel ce se
identific cu Naciaev pn la sacrificiul de sine? Rspunsul vine, i de
aceast dat, din vorbele Annei:Tu eti casa lui. Acceptnd aceast

RECENZII
LITERATUR UNIVERSALA

idee, eroul reuete s-i asimilieze copilul pierdut, s fie casa sa de

dup moarte. Poate cel mai apropiat personaj de cel dostoievskian,
Naciaev, este tipul omului abisal, fanatic, violent, dar ntotdeauna
ghidat de o fort pe care nici el nu pare s o neleag pe deplin.
Obsesia sa revoluionar (personajul afirma la un moment dat c
fiecare generaie este o revoluie n sine) i gsete adpost n
minile multor tineri, chiar i n a micuei Matriona, copil ce nate n
Dostoievki stri confuze, vznd n ea principiul feminin ntr-o prim
instan. n roman, adevrul este ntotdeauna relativ, datorit
planurilor narative ce se multiplic permanent. Momentele de
sondare a complexitti umane alterneaz cu momentele de
dedublare a personajelor, crend o atmosfer dens, magnetic, ce
introduce personajul ntr-o lume n care constant este ncercarea de
a ndeplini un ideal suprem. n cutarea acestui ideal, Dostoievski
descoper c singura cale de a se purifica este arta. Astfel, a scrie
devine sinonimul vindecrii sufletului, fiind calea spre mntuire. Ca
autor, protagonistul se redimensioneaz constant, se omoar cu

fiecare carte, se pierde pe sine ntr-un labirind n care nu se regsete

dect prin scris. Arta devine deci calea de a-i asimila copilul pierdut,
calea de a se cura de pcate ntr-o alt via. Puteam afirma c
Maestrul din Petersburg este un roman bine realizat, dei Coetzee
nu se poate ridica la profunzimea lui Dostoievski, el fiind doar un
discipol al maestrului (poate de aici i titlul crii). Autorul nu
reuete s-i mplineasc eroul central, folosind n oper destule
cliee literare (purificarea prin art, conflictul ntre generaii), aspect
care nu tirbete inteligena de care scriitorul d dovad n
construcia personajelor. Fora epic provine astfel din fascinaia pe
care Dostoievski o exercit asupra cititorului. Maestrul din
Petersburg e o carte de profunzime, cu un subiect interesant prin
intermediul cruia omul din spatele operei se dezvluie, lipsit de
foto: Bogdan Onofrei
secrete, unei umaniti prea grbite pentru a ntelege sacrificiul din
spatele omului-artist.

Raluca Moraru

lucrare de Stella Caraman

RECENZII
LITERATUR UNIVERSALA

Herzog
de Saul Bellow
-a convins o prieten, Azar Nafisi, care a citit
Lolita pentru mine n Teheran. Apreciind gestul
curajos, Herzog a nsemnat pentru subsemnatul
cititor aceeai acceptare a excluziunii, dar ntr-un
sistem volnic de care nu pot s m plng. Fr s fiu nevoit s
citesc prin chador rndurile lui Bellow, lecturarea lui Herzog
chiar a constituit o real plcere. Este, fr doar i poate, un roman
n care te ndrgosteti de narator i nu de personaj, care, practic,
ajunge s-i repugne. Mnuind tehnica manipulrii n mod
deosebit, naratorul Bellow strnete i activeaz nucleul unor
idei care au capacitatea s depopuleze planeta. Personajul n
mna lui Bellow, dac a avut vreodat o personalitate
individual, pleac dezvirginat de autonomia gndirii. El devine
tip. Patentat (oare?) misogin, femeile din romanul lui i culeg,
metaforic, fructele direct din gura arpelui. Rolul lor este doar de
a forma, de a-i prostitua ideea de existen. Brbatul, tip orfic,
este esena tehnicii exploatrii i dominaiei, nucleul sferei
sexuale. ntre cei doi se formeaz o barier antagonic, o barier
care nu se va constitui niciodat pe sistemul discriminatoric bineru. Nu exist bine i ru, drept sau greit. Principiul personajelor
lui Bellow are chiar nuan ateist. Ceea ce ns este remarcabil e
modul n care am reuit s m regsesc ntr-un astfel de personaj;
descrierea lui Bellow este de un lirism excepional, n detaliu,
migloas, gndit.
Ambiia cea mai puternic a ei, cred, era s se ndrgosteasc. E
cel mai profund lucru n toat aceast comedie. Apoi sunt aerele
ei, de fiin superioar. Ticurile ei. Ce-i al ei, e-al ei, i e i
frumoas, scorpia! Ador s fie centrul ateniei. ntr-unul dintre

taioarele ei tivite cu blan n care se plimba trufa, cu tenul ei

oache i ochii albatri. i cnd are i un public i ncepe s l
farmece face un gest anumea cu palma i strmb din nas i,
treptat-treptat, o sprncean prinde a se ridica mereu.
Modul de a frmnta un personaj ridic descriptivul
lui Bellow n ochii cititorului obsedat de original. Ce-i al lui Bellow
e pus deoparte! i dac bun i ru nu exist, ideea de calitate
existenial totui primeaz. Unii ip, alii ncaseaz lovitura n
tcere. Ct privete pe cei din urm, s-ar putea ca ei s scrie istoria
interioar a omenirii. Tot noiunea de calitate guverneaz i
narativul scriitorului. Filmnd n permanen, scenele din Herzog
par a fi surprinse de obiectivul lui Florin Lzrescu, doar c
subtilitatea i delicateea ironiei sunt mult mai bine ncadrate.
Negarea nseamn axul ntregii poveti. O poveste pesimist,
frustrat, fabuloas. O rzbunare n deriziune, plin de dispre i
negare a transcendenei. O ilustraie cinic a unui suflet ce sper
s fie nemuritor, fr s tie de fapt c nu a trit niciodat.
Inimile care se agit pentru binefaceri de dou parale i
debordeaz de o dragoste ieftin nu au scris istoria. Herzog e
psihologia unei insolene ravisante, unui volterianism mesianic.
mpreun cu Bellow, el vitrioleaz paliditatea unui sistem
mesianic conservator i imprim, pe feele cititorului avid de
subiectivism, o impresie de resemnare plcut, culturalizat,
inteligent.

Astrid BGIREANU

Lucrare: Izabela PAVEL

RECENZII
LITERATUR UNIVERSALA

Cronica unei mori anunate

de Gabriel Garcia Marquez
ocmai am nchis cartea i mi-am dat seama
imediat ce vreau s scriu. Cartea lui Marguez se
aeaz printre lecturile acelea att de rare care te
fac s ncremeneti (n cazul acesta de uimire
pentru ct de bine poate fi conceput) i s simi c te inspir. ntrun fel, nici nu pot s-mi explic de ce sunt att de impresionat de
aceast evocare att de simpl pn la urm, cci subiectul crii
este anunat nc de la nceput cu nonalan: uciderea lui
Santiago Nasar.

Cronica unei mori anunate este ntr-adevr o... cronic a

conjuncturii morii personajului. Relatarea reprezint un
caleidoscop de documente, opinii i declaraii, de multe ori
contradictorii, ale stenilor din Macondo. Astfel se relateaz i
sunt reluate de zeci de ori ntmplrile din orele de dinaintea
morii ce avusese loc cu 27 de ani nainte. O problem struitoare
este ntrebarea neclarificat: a plouat sau nu n acea diminea? i
de rspunsul la aceasta pare a ine chiar dezlegarea misterului.
Vrei s tii i care este motivul uciderii lui Santiago? Aprarea
onoarei familiei Vicario. Angela Vicario se cstorete n noaptea
dinaintea uciderii tnrului, cu Bayardo San Roman, iar cu acest
prilej se descoper faptul c fata i pierduse fecioria deja.
ntrebat cine este vinovatul, ea l indic pe Santiago Nasar, iar
fraii acesteia se hotrsc imediat s-l ucid din simul datoriei.
Uluitor mi se pare c ntr-un sat, n care accentul pus pe
respectarea regulilor de conduit ancestrale este pregnant,
gemenii Pedro i Pablo Vicario nu simt, de fapt, niciun impuls real
pentru a svri aceast crim. Complet detaai de sarcina pe
care o au de ndeplinit, acetia ncearc aproape orice pentru a fi
oprii. n curnd, tot satul le cunoate planul, dar nimeni nu a
ntreprins nimic, mai ales c existau i cei care vedeau o asemenea
probabilitate ca fiind nerealist. Toat lumea era la curent cu
vetile, toat lumea ateapt ca cellalt s fac propriu-zis ceva,
mai puin viitoarea victim, care-i petrece senin ultmele
momente.
mi imginez c sunt unii care se ntreab de ce ar citi cineva 150200 de pagini n care se relateaz un fapt att de banal. Nu e
plictisitor? Ei bine, nu e deloc... Probabil tocmai felul n care sunt
ntretiate fragmentele de relatri proavoac, sau cel puin mie
mi-a provocat, o fascinaie adnc. Dup cum se tie, mai e i
realismul magic (care ncepe s-mi sune a clieu) cu ajutorul
Bogdan Onofrei
cruia se contureaz universul dominat de foto:
culoare
al satului.
Atmosfera lui e uor de perceput datorit imaginilor vii din care

este compus. Interesante mi se par i secvenele n care se descrie

autopsia lui Santiago Nasar. Aceasta a fost efectuat n lipsa
medicului, de preotul satului care cochetase pentru o perioad
scurt i cu medicina. Totui, el un poate face altceva dect s
ciopreasc trupul frumos al tnrului, fr a ajunge la vreo
concluzie relevant. Acurateea descrierii ne face s percepem
extrem de uor atmosfera i imaginea ce se desprindea n acele
momente, rspndindu-se peste tot satul.
Povestea pare a fi n ntregime un joc al hazardului. Dei, aparent,
aproape nimeni nu a fcut mai nimic pentru a mpiedica tragicul
eveniment, unii chiar uurnd sarcina gemenilor, majoritatea se
simt responsabili de ineria lor i chiar i de cea general.
Scrisoarea de avertisment a trecut nevzut chiar de Santiago,
mama sa i-a nchis fr s tie calea de scpare, primarul a crezut
c nimic nu o s se ntmple, deci nu a acionat, chiar dac auzise
de nenumrate ori ce avea s se ntmple. Prietenul cel mai bun al
personjaului a alergat disperat pe strzile satului, fr ns s-l
gseasc... ntlnirea fiind ratat la numai civa metri.
Pn la finalul romanului rmne deschis ntreabrea: era
Santiago Nasar vinovat? El, care este prezentat ca un om absolut
normal, cu puncte slabe i tari, ce se amuz calculnd costurile
nunilor, ar fi putut nclca una dintre cele mai puternice legi ale
lumii sale? Exist probabilitatea ca Angela Vicario s-l fi folosit
pentru a acoperi o alt persoan, gndindu-se c fraii si nu-l vor
ataca din cauza statutului social?
Multitudinea de perspective, relatarea surprinztor de obiectiv
a naratorului i stilul inconfundabil al decrierii nfieaz o lume
vie, autosuficient, ncrcat de reguli i tradiii ale satului
Macondo. n mijlocul lui se strecoar un element al
inexplicabilului. Putei ghici ce s-a ntmplat cu Angela Vicario i
Bayardo San Roman?
Nu, n-am povestit chiar toat aciunea, doar att ct s pot
consolida o imagine realist a romanului i, oricum, tot cam att
aflai i din primele pagini
Cronica unei mori anunate este o carte interesantpe care o
consider interesant i va plcea, n mod cert, tuturor celor care
sunt pasionai de ideea de a despica structura unui roman. Din
acest punct de vedere, cartea este perfect armonizat.

Mdlina TVARDOCHLIB
31

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

RECENZII
LITERATUR UNIVERSALA

Hi, my name is Frank! - n supa miso

de Ry Murakami
iind autorul mai multor romane recomandate
celor ce posed un stomac puternic, Ry
Murakami este unul dintre autorii consacrai
ai literaturii japoneze contemporane.
Volumele sale nu se compar cu genul horror lansat de
Stephen King sau Bret Easton Ellis, tiindu-se c cei din Est
dein o cu totul alt abordare a acestui tip de scriere, fiind
nzecit mai originali (apreciere valabil dac aplicm grila
europeanului sau a americanului, nu pe cea a asiaticului,
desigur). Geniul lui Ry Murakami este cuprins n opere ca
Albastru nemrginit, aproape transaparent, Ecstasy, Audiia
sau n supa miso, unde universul uman este descris extrem
de realist. Scrierile sale nu constau n poveti de dragoste,
nvaturi strvechi ori peisaje de o frumusee rar pe
fundalul crora se construiete aciunea, ca n cazul lui
Yasunari Kawabata ori al lui Jun'ichir Tanizaki, ci din contr,
nu reprezint nici pe de parte genul de literatur care poate
liniti pe cineva. Totui, n momentul n care te lai sedus de
lectur, nu te poi opri pn nu ajungi s citeti i ultimele
rnduri.

n 1997, Murakami scrie n supa miso, un thriller psihologic

despre care se spune c depete cu mult masacrul din
American Psycho scris de Bret Easton Ellis, fcndu-l pe
Patrick Bateman s par un personaj desprins dintr-un film
pentru copii. Dincolo de scenele teribil de ocante, romanul
este expresia existenei singuratice, conturnd lipsa unei
identiti i consecinele ce se acumuleaz datorit acesteia:
coruperea cultural i mai ales moral. Uurina cu care
povestea se dezvluie, prin limbajul simplu i relaxat,
reprezint modalitatea prin care autorul intete
exuberantul consumerism provocat de scderea nivelului de
inteligen att al culturii japoneze ct i al celei americane.
n Japonia de astzi, pervertit de influenele vestice, muli
tineri i doresc s emigreze spre rile ce mbrieaz
comercialismul, cum ar fi America, unde toate visele devin
realitate. Kenji, personajul-narator al romanului, este un
tnr de numai 20 de ani, a crui ocupaie este att de
neobinuit i totui hilar de la ndemn. Kenji i ctig
pinea servind drept ghid pentru gaijinii curioi s descopere
foto: Bogdan Onofrei
Japonia n primul rnd din punctul de vedere
al plcerilor
trupeti, conducndu-i prin cluburi de noapte ori bordeluri
specializate n diferite domenii, att de diferite, nct viaa
de noapte a Tokyo-ului poate fi uor comparat cu vasta
ALECART

32

diversitate a posibilitilor de a gti simplul bob de orez.

Bineneles, nu toi turitii strini sunt nemaipomenit de
nerbdtori s viziteze temple budiste sau s-i ncerce
aptitudinile de a nu folosi tacmuri europene, iar aici
intervin bucuroi cei de teapa lui Kenji, ns nu toi sunt la fel
de norocoi s ntlneasc pe cineva att de interesant ca
Frank, aparent un simplu turist american n cutare de
distracii nipone de-a lungul ultimelor zile ale anului 1996.
nc de la nceput, Kenji l consider ca avnd un
comportament straniu, tulburtor, fiind nelinitit de
sentimentul c acest turist american minte n legtur cu
cele mai irelevante aspecte ale vieii sale. Dei mbrcat
modest, Frank poart cu dnsul sume mari de yeni i dolari,
ceea ce i atrage oarecum atenia tnrului ghid, ns att
timp ct este pltit, se oblig s-i fac datoria i s spere c
timpul petrecut cu gaijinul va trece ct mai repede. nainte s
realizeze ns, este prins n mrejele controlului pe care Frank
l exercit asupra lui.
Exist momente cnd cititorul se va ntreba dac descrierea
anumitor scene i are rostul, avnd n vedere rsucirea
subiectului ce uneori pare complet fr folos, ns acesta
este exact ceea ce Murakami dorete. n puinele nopi
petrecute cu Frank, Kenji descoper caracterul petelui scos
din ap al clientului su. Pare c nu se poate adapta
comfortului pe care astfel de locaii l ofer, fiind crispat
uneori, alteori simindu-se aparent excelent n compania
femeilor, glumind cu acestea i lsnd impresia unei
persoane pline de umor. Printre astfel de scene, sunt
strecurate momente cheie care i las amprenta adnc
impregnat n memoria lui Kenji, att de fascinat i totui
cumva oripilat de comportamentul americanului.
Scena carnajului ce se ntinde pe mai mult de zece pagini
este de o claritate hipnotizant, scriitura limpede plusnd i
mai mult fiorii pe care cititorul i simte lund parte la
uurina cu care Frank este capabil de aa ceva, fiind mai
lucid i mai sincer cu el nsui dect oricnd n roman.
Surprinztor este faptul c, dei n aceeai camer cu lejerul
criminal n serie, Kenji nu poate fugi. Este contient de
evenimentele precedente, dar ocul psihologic pe care l
sufer de pe urma unei asemenea scene l acapareaz total, l
ameete, i provoac o amnezie parial a episodului i l
las dezorientat, dar constant atras de Frank ca de un

RECENZII
LITERATUR UNIVERSALA

magnet, fiindu-i imposibil s acioneze.

Dei n esen vscos i repugnant, aproape ca o reptil,
exist o frm de umanitate n Frank pe care Murakami o
surprinde spectaculos n final, unde d fru liber stabilirii
unei relaii de atracie aproape tulburtor de normal, ntre
criminal i Kenji, expunndu-se un veritabil caz al instalrii
sindromului Stockholm.
Oroarea principal a romanului nu const neaparat n baia de
snge, ci n modul n care personajul lui Kenji se aseamn cu
Frank, mai mult dect i poate imagina. Chiar Murakami
menioneaz prin intermediul lui Kenji c nimeni nu posed
o personalitate perfect, ci din contr, fiecare are o latur
bun i una rea, concretiznd cu faptul notoriu c
majoritatea americanilor sunt att de strns legai de State,
nct le este extrem de dificil s-i imagineze o lume cu un
sistem de valori diferit de al lor, adugnd mai apoi c i
japonezii dispun de un defect similar.
ntreaga oper este o metafor. Cnd Kenji i Frank se
ntlnesc, are loc coliziunea dintre Est i Vest; ei sfrsesc prin
a se ataca reciproc, existnd o lupt ntre contient i
subcontient, ajugnd n cele din urm la o nelegere
natural. Fundalul aciunii este inaccesibilitatea pe care
capitala Tokyo o degaj, spaiu ce poate constitui un
adevrat oc cultural i poate fi comparat cu usurin cu un
univers caracterizat de o extrem alienabilitate pentru cei ce
nu-l neleg n totalitate. Este ntr-adevr un loc nucitor,
dar nu la fel de nucitor ca lumea din interiorul lui Frank.
Autorul croiete cu miestrie caracterul unui uciga care nu
triete ntr-o dimensiune cu mult diferit de a noastr, ci
din contr, dezvluie c undeva, cndva, ceva se poate
ntmpla, descompunnd acea normalitate iniial cu care
fiecare fiin uman este nzestrat, lsnd urme adnci ce
nu se vor vindeca niciodat. Acea carapace protectoare ce
acoper caracterul uman are menirea de a proteja de astfel
de rni, dar ea e subire i se poate crpa, lsnd otrava s
ptrund, ntinnd felul n care omul se raporteaz la ceea
ce-l nconjoar. Astfel, Ry Murakami reuete s uneasc
dou culturi complementare, ambele fascinate de cealalt,
prin manipularea eurilor fiecrui personaj, realizndu-se o
oglindire sufocant ntre cei doi poli.

foto: Bogdan Onofrei

Laura CIURUNIUC
33

ALECART

Lucrare: Stella Caraman

INTALNIRI

ZILELE ALECART DIN PERSPECTIVA NICU GANE

Pe 15 i 16 decembrie au avut loc la Iai zilele Alecart, srbtorite cu ocazia lansrii celui de-al cincilea numr al revistei de
atitudine cultural ALECART. ns, acesta nu a fost singurul motiv pentru care elevi, studeni i profesori s-au ntlnit din nou n
aula Universitii Petre Andrei Iai. ncepnd cu acest numr, a intrat n parteneriat i Colegiul Naional Nicu Gane din
Flticeni, care alturi de Colegiul de Art Octav Bncil i Colegiul Naional din Iai, respectiv Colegiul Naional Petru Rare
din Suceava este dornic a nltura la rndul su discrepana dintre mediul liceal i cel universitar. Ulterioare manifestrii de
deschidere, n care s-a adus la cunotin publicului ultima achiziie n materie de licee i s-a prezentat numrul n cauz al
revistei, au fost cele dou workshopuri cu tematic jurnalistic, intitulate Jurnalitii din radio i televiziunei Jurnalistul
viitorului n media online i prea scris Astfel echipa de redacie a Alecart a avut ocazia s se ntlneasc cu adevrai
profesioniti din domeniul mass-mediei.

Ori suntem jurnaliti adevrai n radio i televiziune, ori nu mai suntem

WORKSHOP Jurnalitii din radio i televiziune
Primul workshop l-a avut drept coordonator pe domnul Daniel
andru, conf. univ. dr. cu specializarea tiine politice. Pentru a fi ct
mai bine i ct mai corect informai de ambele pri, att n ceea ce
privete radioul, ct i televiziunea, au fost invitai la aceast
activitate lectorul univ. dr. Georgeta Condur, realizatoare Tele M i
Florin Chiriac, realizator Radio Iai. Discuia a fost deschis de
politologul Daniel andru, care a fcut o scurt introducere privitor la
ceea ce ne va fi adus la cunotin, preciznd totodat numele i
ocupaia invitailor. Cuvntul a fost preluat de Florin Chiriac care a
ncercat s ne mprteasc cteva din tainele radioului. A nceput
prin a face un sondaj privind muzica pe care o ascultm, datorit
crezului su c noi, adolescenii ascultm radio doar pentru c
promoveaz muzic comercial, fiind n acelai timp de prere c
house'ul domnete n preferinele noastre. Prerile contradictorii nu
au contenit s apar, unii din cei prezeni reuind chiar s-l conving
c nu ascultm radioul pe motiv c se difuzeaz muzic cu caracter
comercial sau n cellalt caz, c ascultm numai muzic house.
Intenia sa a fost totui s sublinieze ceea ce este cu adevrat
important, i anume timbrul, tonul i vocea animatorului,
explicndu-ne ct conteaz modul de a prezenta i de a transmite,
respectiv vocea, care trebuie s fie natural. n acest scop, afirma c
vocile in radio sunt foarte importante, nu doar prin cuvintele rostite,
ci i prin imaginea omului care vorbete in mintea noastr, ncheind
cu exemplul inconfundabilei voci n radio, Paul Grigoriu.
Ct despre televiziune, moderatoarea Georgeta Condur a nceput cu o
mic prezentarea a acesteia, urmnd apoi a drma, sau cel puin a
ne informa despre miturile din acest domeniu, precum: ca s fii
vedet de televiziune trebuie s absolvi o facultate n domeniu, ca s
fii vedet de televiziune trebuie s cunoti pe cineva din interior care
s-i pun o pil sau si eu pot s fac ce face Andreea Esca. Trei lucruri
foarte bine punctate au fost ns problematica promovrii exclusiv a
ALECART

34

lucrurilor negative, problematica emisiunilor regizate i a limbajului

specializat, care conform moderatoarei nu poate fi neles de mase.
Despre prima s-a ajuns la concluzia c asta-i normalitatea, ca dac
spre exemplu pe autostrada Bucureti-Piteti se circul n condiii
bune, nu intereseaz pe nimeni, ns dac a avut loc un accident i
circulaia este blocat, atunci aceasta este o problem despre care cei
din trafic merit informai. De altfel, tot n lucrurile negative intr i
aa-zisele vedete de televiziune aprute peste noapte sau nu, cele
din urm, nici dup o perioad destul de lung n televiziune nefiind
apte a lucra ntr-un asemenea domeniu, motivele fiind diversificate.
n ceea ce privete emisiunile regizate, aici este alegerea fiecrui
moderator TV n parte. Georgeta Condur ne-a mprtit din
experiena proprie, spunndu-ne c eu nu-mi stabilesc dinainte
ntrebrile i nu mi-e fric s rmn fr. Cu alte cuvinte, se pare c
nu sufer de angoasele moderatorului: lipsa de ntrebri ntr-un
anumit punct al emisiunii sau uitarea numelui invitatului. Ct despre
ultima problem, aici s-a czut de acord c nu vom auzi un medic
spunnd c i-a rupt piciorul, ci c are fractur de menisc sau un
poliist zicnd c i-am pus ntrebri lui Vasile, ci am interogat
martorul principal n acest caz. De aici rezult c folosirea limbajului
specializat este o cerin a mass-mediei. Georgeta Condur a ncheiat
prin ai sftui pe tinerii care vor s opteze pentru o carier n
televiziune c nu exist un traiect foarte bine definit, ci ar trebui s
se plece de la o limb romn stpnit totui decent. Workshopul
s-a finalizat prin a face o comparaie ntre radio i televiziune,
susinndu-se c radioul este preferat dimineaa, n special n
maina, dar i cnd facem jogging, ne plimbm cu bicicleta, i n
multe alte situaii, televizorul fiind utilizat acas, cnd suntem n
Bogdan Onofrei
buctrie i gtim ceva delicios sau cnd pur ifoto:
simplu
ne relaxm
stnd ntini n pat.

Raluca Bocanci

INTALNIRI

foto : Andrei CUCU

Workshopul Jurnalistul viitorului

n cea de-a doua zi a programului desfurat n cadrul Zilelor
Alecart, a avut loc, n incinta Universitii Petre Andrei, Iai,
workshopul intitulat Jurnalistul viitorului. Invitai la aceast
dezbatere au fost doamna secretar de redacie de la Ziarul de Iai,
cu rolul de moderator, domnul redactor-ef al aceleiai publicaii,
jurnalist cu experien de 20 de ani n domeniu i un blogger
ieean, specializat n jurnalismul politic.
ntrebarea de la care a pornit aceast dezbatere a fost Ce va alege
jurnalistul viitorului? S scrie online sau s continue n presa
scris? Pentru nceput, au fost analizate avantajele i
dezavantajele celor dou mijloace de informare principale:
internetul i ziarele. Pe msur ce discuia avansa, ne-am putut
da seama c posesorul blogului, jurnalist de profesie, renunase
la presa scris, n favoarea presei online. Discuia a luat forma
unui dialog, n care cele dou pri se completau reciproc, crend
astfel o armonie. Unul dintre avantajele sesizate de cei din sal a
fost sigurana informaiei provenite din presa scris, cu cele trei
surse obligatorii pe care un jurnalist trebuie s le consulte nainte
de a publica o anumit tire. Un alt subiect abordat de cei doi
invitai a fost publicitatea pe internet i ctigurile aduse de
aceasta. Redactorul ef de la Ziarul de Iai a precizat c nu pune
accent pe varianta online a ziarului, putndu-se baza pe o
clientel fidel care, cu toate c nu este interesat de toate tirile
din ziua respectiv, cumpr ediia printat, din obinuin. n
continuare, s-au adus n discuie formele prin care un ziar i poate
atrage cititorii: publicarea unei imagini ocante pe prima pagin
sau plasarea unui titlu scris cu alt tip de font, mai mare fa de
foto: Bogdan Onofrei
restul scrisului, aceste trucuri fiind utile atta timp ct nu se
ncalc limita bunului sim. n ceea ce privete partea online a
foto: Bogdan Onofrei
presei, jurnalistul specializat n domeniu ne-a
vorbit despre
evoluia
site-urilor de tiri, realiznd i o clasificare a lor. S-a

analizat i situaia n care, la unele ziare, se pune problema

desfiinrii sau publicarea tirilor exclusiv n ediie online, astfel
pierzndu-se o bun parte din numrul de cititorii care cumpr
ziarul zilnic. Investiia ntr-un site de ziar local este mai mare
dect ctigul obinut din reclame, pentru c acestea trebuie s
fie de interes general, multe firme sau persoane optnd pentru
publicitate pe bloguri sau site-uri specializate ntr-un anumit
domeniu. n final, cei trei invitai i-au sftuit pe cei interesai n
domeniul publicisticii, preciznd c este esenial s existe o
experien de lucru ntr-o redacie de ziar care, totodat,
constituie pentru muli i o ramp de lansare n domeniul
audiovizualului sau al coordonrii unei campanii publicitare de
tipul unei colecii de cri, dvd-uri sau albume, oferit de anumite
publicaii din presa scris. Cel de-al doilea jurnalist, cu experien
n presa online, a spus c niciodat nu va disprea presa scris, cu
toate ca omul este din ce n ce mai tentat s se informeze n timp
real, cu ajutorul internetului.
Pentru persoanele aflate n sal, workshopul Jurnalistul viitorului
a fost util pentru a nelege mai bine detaliile care fac diferena
ntre presa scris i cea online, i pentru a analiza mai bine
situaiile cnd sunt pui s aleag ntre cele dou modaliti de
informare. Prezentarea aspectelor pozitive i negative, fcut de
invitai cu experien n domeniu, ne-a ajutat s aflm detalii din
redaciile ziarelor i date exacte, extrase din studii realizate n
rndul populaiei.

erban Vornicu
35

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

INTALNIRI

Poveti cu femei
i despre femei de success
nc din perioada dezvoltrii celor mai precoce
forme ale sale, societatea a gravitat n jurul
ctorva noiuni-cheie ce cuantific tendine,
principii, curente importante sau, pur i simplu,
sintagme des vehiculate. ansa de a privi nspre trecut i de a
observa metamorfoza noiunilor n cadrul procesului evolutiv
social confer posibilitatea clasificrii lor n dou categorii
majoritare: noiunile nlocuite n timp de realitile actuale i
cele care au rmas ancorate sub diferite forme pn n
momentul prezent.

direct i a cadrului informal, lipsit de convenionalul sugerat

de o ntlnire public, ce a intensificat asimilarea
experienelor mprtite. Relatrile au gravitat n jurul
conceptului de succes ca hazard i nu ca o certitudine,
existena unei ci sigure spre reuit fiind ndoielnic n raport
cu constantele bine stabilite ale vieii de zi cu zi. Totui, n
ciuda diversitii domeniului de activitate i, bineneles, a
perspectivelor, au putut fi remarcate elemente comune,
prezente n fiecare discurs sub o alt form: munca, sacrificiul
de sine, prezena unui el n via.

Dou astfel de noiuni, aparinnd fiecreia dintre categoriile

menionate au fost dezbtute n cadrul seminarului Poveti
ale femeilor de succes organizat de Fundaia EuroEd n cadrul
unui proiect cofinanat din Fondul Social European prin
Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor
Umane 2007-2013. Proiectul POSDRU are o tem generoas i
de actualitate : anse egale i respect pentru femeile din
Regiunile Nord Est i Centru.

Lund prima cuvntul, Excelena-Sa Tanya van Gool vorbete

despre normalitatea deseori acoperit de rsunetul funciei
pe care o ocup n present (nu sunt nici foarte inteligent, nici
excesiv de frumoas, nici deosebit de bogat), dezvluind o
ipostaz multipl a propriei persoane ce nu-i pierde ns
naturaleea: femeie, mam, soie i ambasador n acelai
timp. Discursul su puncteaz importana unor pai bine
delimitai dezvoltnd esena demersului ctre ndeplinirea
unui scop. Astfel, stabilirea unui el ce preced o serie de
ntrebri puse sinelui, meninerea elului n via i a credinei
n ceea ce ntreprinzi, optiunea bine gndit a unei cariere n
raport cu posibilitatea ntemeierii unei familii, valorificarea
posibilitilor oferite de societatea prezent i contientizarea
faptului c pionieratul aduce cu el responsabilitate au
reprezentat pentru domnia sa calea ctre un succes
neprevzut i pentru public un posibil model avnd n spate
experiena de via a unei figuri reprezentative.
Abordnd subiectul discriminrii, Excelena-Sa atest
dificultatea ocuprii postului n care se afl n prezent,
afirmnd c, pentru a demonstra capacitatea i meritul de a fi
una dintre primele femei ambasador din Europa, a trebuit s
depun de dou ori mai mult munc dect un brbat.
Pentru cea de-a doua invitat, Lucy Glaser, meseria actual nu
a precedat o instituie, ci o necesitate, dnd glas unei noi
perspective: statutul su actual constituie, de fapt, o reacie la
singurtate, la dorina de a se ti nconjurat de oameni. n
viziunea dumneaei succesul a venit aproape de la sine, dei,
din nou, n strns legatur cu munca depus i cu preul
destrmrii anumitor relaii.

Acordnd ansa dialogului liber ntre dou categorii de vrsta

distincte, ntlnirea desfurat n Aula Magna a Universitii
Petre Andrei din Iai, pe 13 aprilie, a adus n faa unui public
tnr ase femei de succes ce s-au remarcat n domenii diferite
de activitate, ase experiene mprtite spre a fi voluntar
asimilate, ase poveti diferite ce dau glas multiplelor
perspective asupra noiunii relativ recente de femeie de
succes, dar i asupra ideii reminiscente de discriminare.
Poate atrai de rezonana termenului success sau, pur i
simplu, curioi asupra unor preri pertinente pe o tem
actual n societatea contemporan (pozitia femeii n raport
cu cea a brbatului n cadrul democratic al secolului 21),
spectatorii le-au ascultat timp de 2 ore pe Excelena-Sa, Tanya
van Gool ambasadoarea Olandei n Romnia, Lucy Glaser femeie de afaceri din Gura Humorului, Adriana Cazan guvernator Lions Clubs International pentru Romnia, Maia
Morgenstern - actri, Bucureti, Doina Azoici - decan la
Facultatea de Medicin i Farmacie Grigore T. Popa Iai,
Carmen Chidov - manager regional Piraeus Bank Iai
(prezente n sal), precum i pe Adriana Sftoiu - deputat i
Uca Marinescu - prima femeie care a cucerit cei doi Poli ai
Pmntului (prin intermediul interveniilor video adresate
participanilor.).
Am sesizat, pe parcursul seminarului importana contactului
ALECART

36

Adriana Cazan ne vorbete despre voluntariat ca o a doua

profesie, introducnd noi concepte i conferind nc o
perspectiv asupra ideii de succes. Cu aceast ocazie, publicul

INTALNIRI

foto : Andrei CUCU

afl despre importana triei de caracter i a flexibilitii,

nvat despre dorina de a servi societatea i despre
sacrificarea timpului cu compensaia financiar a muncii bine
fcute.
Pe rnd, Doina Azoici i Carmen Chidov ntregesc imaginea
femeii de afaceri, subliniind importana fair-play-ului, a
vocaiei, a echilibrului resimit n snul familiei, demolnd
inaccesibilitatea preconceput a succesului ipostazei
feminine, n timp ce Adriana Sftoiu devoaleaz importana
formelor fr fond pe scena politic, a notorietii ce
nlocuiete credibilitatea.
Detandu-se de dimensiunea majoritar a afacerilor,
magnetiznd parc o sal ntreag ce-i ateapt povestea cu
sufletul la gur, Maia Morgenstern i ncepe discursul printr-o
scurt relatare a trecutului: actria abordeaz la rndul su
ideea de discriminare ca noiune reminiscent a trecutului n
care lumea tearului era dedicat exclusiv sexului puternic.
Restul discursului captiveaz audienta foto:
subBogdan
formaOnofrei
unei
pledoarii deschise pentru autenticitatea tririlor n teatru,
contestnd imaginea preconceput asupra actorului iluminat
n permanen de epifania inspiraiei. Astfel, capacitatea de a

juca teatru, de a interpreta un rol devine o art ce poate fi

stpnit prin munc, prin puterea actorului de a-i valorifica
uneltele trupului, ale vocii i ale sufletului atunci cnd ngerul
nu mai coboar asupra lui.
Timpul petrecut muncind nu este un sacrificiu, ci investiia
contient n ceea ce vrei s realizezi, iar notorietatea atins
este, de fapt, rezultatul relaionrii cu ceilali, publicul, n
cazul doamnei Morgenstern, fiind cel ce confer statutul
actorului.
ase posibile modele, ase poveti, ase perspective s-au
mbinat n cadrul seminarului Poveti ale femeilor de succes,
susinut n cadrul proiectului anse egale i respect pentru
femeile din Regiunile Nord Est i Centru, sub forma unei
experiene colective, fr a conferi pentru niciun moment
iluzia unei ci sigure spre succes, subliniind ns constantele
unei lecii de via accesibile, pregtite pentru a fi asimilat
sau, de ce nu, pus la ndoial de ctre un public tnr, cruia
pentru un timp i s-a vorbit depre eluri, munc, pasiune,
idealuri, sinceritate, sacrificiu, succes i, nu n ultimul rnd,
discriminare.

Ioana Lionte
37

ALECART

INTALNIRI

'Cum explici oroarea i absurdul cuiva care nu le-a trit?''

interviu cu Angelo MITCHIEVICI

ntre 14 i 16 martie, directorul Departamentului de Ideologie i Cultur al IICCMER, cunoscutul critic de film i prozator Angelo
Mitchievici s-a aflat aflat la Iai, n cadrul proiectului naional Caravana cinematografic. Proiectul presupune un parteneriat
ntre IICCMER i licee de prestigiu din Romnia, din Iai singurele instituii implicate fiind Colegiul Naional Iai i Colegiul
Naional de Art Octav Bncil. Activitatea a presupus o suit de manifestri care au avut ca punct de plecare vizionarea unor
filme al cror subiect graviteaz n jurul ntlnirii fiinei cu istoria. Este vorba despre filmul lui Radu Gabrea, Cltoria lui Gruber
i despre cel n regia lui Dennis Gansel, Valul, urmate de discuii ai cror invitai au fost: Antonio Patra i Doris Mironescu de la
Universitatea Al. I. Cuza, Iai. Cu acest prilej, l-am rugat pe coordonatorul proiectului, Angelo Mitchievici s ne rspund la
cteva ntrebri.
R: V aflai pentru a doua oar n ultima jumtate de an la Iai
n cadrul proiectului Caravana cinematografic, iniiat de
Institutul de Investigare a Crimelor Comunismului i Memoria
Exilului Romnesc. Care este, din perspectiva dvs., ca iniiator i
organizator al proiectului, finalitatea acestui periplu al elevilor
printre filmele de bun calitate?
A.M: Un rspuns matematic, n tiparul instituional al redactrii acestor
proiecte ar fi urmtorul. Ca organizator vizez urmtoarele obiective : 1)
construirea unei alte modaliti de a preda istoria recent n licee, un
traseu alternativ. Proiectul ar verifica viabilitatea unei astfel de abordri i
ar strnge o serie de rezultate edificatoare pentru un cadru mai larg al
nelegerii actului de predare-nvare 2) Familiarizarea elevilor cu o
tematic pentru care avem deja manuale, dar nu i suficient
disponibilitate de a le utiliza. M refer la dou realiti istorice, fenomene
istorice dac vrei, care au marcat indelebil secolul XX, comunismul i
nazismul cu corolarul su terifiant, holocaustul. Lumea nu mai este
aceeai dup holocaust i nici dup experiena comunist, n ambele
cazuri s-a mers pn la ultimele consecine, ca i n universul sadian unde
toate limitele sunt transgresate. Actul nvrii n acest caz este un act de
responsabilitate pe care generaia mea l are fa de generaiile mai
tinere. El este echivalent pentru mine formrii anticorpilor care s ne
protejeze de edificarea unei societi totalitare, s ne protejeze de
revenirea n for a extremismelor i a altor noxe sociale.
Dar dac ieim din cadrul formal, a da acestui proiect i un alt sens. n
primul i n primul rnd, este vorba despre o experien de comunicare.
Totul este cu att mai dificil cu ct evenimentele i realitile pe baza
crora se articuleaz ficiunea filmic sunt aparent incredibile, sunt
senzaionale ntr-un sens deloc consumerist. Cum explici oroarea i
absurdul cuiva care nu le-a trit? ns nu numai de oroare i absurd este
vorba, ci de istoria culturii i civilizaiei comuniste, ininteligibil cuiva care
nu a locuit acea lume. Aceast experien de comunicare presupune ca
elevii s ncerce chiar i mediat o experien a libertii prin contrast. S se
interogheze asupra valorilor care merit aprate, asupra propriilor valori
care pot fi intuite dac nu chiar descoperite n timpul unei discuii. n acest
proiect verificm n cemsur noi le putem
ALECART

38

transmite o experien, cum putem ajunge la ei, cum ne putem face

nelei. Este un drum care este parcurs n ambele sensuri, i ei fac un efort
de a ne nelege, de a filtra ceea ce vd, un efort considerabil de
comprehensiune pentru c implic i o dimensiune moral, iar noi ne
punem n situaia de a intra n universul lor unde aceste lucruri nu au nicio
consisten, de a crea un model virtual n care s putem deschide canale
multiple de comunicare. Suntem strini pentru ei i universul lor, aa cum
strine pot prea i aceste planete stranii, comunismul i nazismul
pentru experiena lor. ncercm s dialogm cu sentimentul c
reprezentm o comunitate de destin i c fenomenele amintite mai sus
nu sunt doar istorie, ci faete ale unui ru proteic i reactualizabil.
R: Filmele reprezint n cadrul Caravanei pretextul
dezbaterilor i al ntlnirilor cu personaliti ale vieii culturale
i ale mediului academic romnesc (prof. dr. Mircea Diaconu,
prof. dr. Ioana Both, prof. dr. Ioan Statomir, cercettor Adrian
Tudurachi, conf. univ. dr. Antonio Patra, lector univ. Roxana
Patra - pentru a enumera doar civa dintre invitaii acestor
ntlniri). De ce filmul i nu alte manifestri artistice? Care este
impactul imaginii asupra contiinei publicului tnr?
A.M: Exist o fotografie celebr publicat de un reporter, fotografie care
a generat un puternic curent de opinie favorabil retragerii trupelor
americane dinVietnam. Fotografia are ceva din banalitatea ororilor, doar
c ea a ajuns n faa publicului american. Cu braele desfcute ca dou
aripi fragile, o feti vietnamez goal alearg pe un drum, n spate
tvlugul unui bombardament. O expresie tranant a groazei i
atrocitii. Imaginea are o for incalculabil i este, ntr-adevr, unul
dintre motivele pentru care am ales filmul ca mijloc de expresie i de
comunicare. Un alt avantaj este c filmul ofer o lume condensat n
dou ore i c i transmite mesajul direct. Lucrul acesta poate fi ns
neltor, cci regizorul are propriile intenii emoional-manipulative i
nu poi rmne doar la imagine fr a ncerca s o comentezi,
sOnofrei
o discui,
foto: Bogdan
s evoci un context pe baza ei. Ne-am propus s reconstruim un context
istoric pe baza unui film, pornind de la ficiune ca istorie reprezentativ,
emblematic. Dar mai mult dect att, filmul ne-a furnizat o serie de
teme i o serie de conflicte fundamentale, de opiuni

INTALNIRI

destinale pe care le-am plasat n acel context i le-am discutat. Imaginea

este un adjuvant cnd tii cum s o utilizezi, altfel ea poate fi un al vl care
te separ de realitate.
R: Cum s-a realizat selecia filmelor? Au existat criterii tematice,
preferine regizorale, actoriceti?
A.M: Exist o geometrie a acestui proiect aa cum l-am conceput. n
primul rnd am ales un film strin i un film romnesc care s vorbeasc
din dou unghiuri diferite de o realiate comun. De ce? n primul rnd,
pentru un demers comparatist bazat pe comunitatea de destin a rilor
din Europa de Est abandonate sferei de influen sovietice dup tratatul
de la Yalta. Nu a contat c Cehoslovacia a fost ocupat de naziti fr ca
nicio ar european s ridice un deget. Nu a contat c Polonia s-a opus cu
toate mijloacele ocupaiei naziste i a avut contingente care au luptat
alturi de englezi n cea mai teribil btlie a aerului - pentru a nu mai
vorbi de micrile de partinazani sau de resurecia de la Varovia. Aceste
ri au fost abandonate colosului sovietic care le-a ocupat a doua oar.
Prin urmare, experiena comunismului n ri ca Polonia, Germania
Democrat, Cehia, Ungaria este elocvent pentru tipul de istorie pe care
Europa de Est a traversat-o. Comparaia ne pune n faa nelegerii unui
fenomen mai uor dect prezentarea unui caz izolat. Am dorit ca elevii s
tie c Romnia nu a reprezentat un caz izolat i c acest flagel numit
comunism sau nazism a afectat n profunzime toate aceste ri. Nu trim
izolat, lumea este un loc din ce n ce mai strmt, alctuim tot mai mult o
comunitate de destin. Pe de alt parte, am ales un film care s vorbeasc
despre atrociti, un film direct care s spulbere iluzii i un film care s
reconstituie pe ct posibil imaginea cotidianului comunist. Am
intenionat ca elevii s lipeasc singuri cele dou fee ale medaliei, s
refac unitatea, s neleag complexitatea unui fenomen, i anume c,
decimarea inteligheiei, a clasei de mijlocn anii '50 mergea foarte bine cu
alfabetizarea unei mari pri a populaiei, c arestarea a mii de oameni i
deportarea lor la Canal nu-i mpiedica pe copii s se joace, c evenimente
care au avut loc n anii'50 au consecinei la un deceniu dup revoluia din
decembrie. Este o alterna voit de cald i rece, ntre oroare i umor, ns
asocierea nu o fac eu neaprat, ci uneori ea este impus chiar de un ritm al
istoriei. Mi-am dorit s alternez cele dou planuri pentru ca elevii s
discearn sub aparenta jovialitatea a cotidianului dimensiunea rului,
dar, n acelai timp, am intenionat ca ei s recupereze o realitate cu
multiple faete.
R: Proiectul IICCMER-ului implic parteneriate cu cele mai
bune licee din ar. Partenerii ieeni sunt dou colegii de
factur diferit: Colegiul Naional Iai i Colegiul de Art Octav
Bncil. Cum apreciai reacia tinerilor n faa ntlnirii cu
nume importante ale filmului romnesc i european?
A.M: De la nceput ne-am adresat unei elite, unui public dac nu avizat,
cel puin receptiv. Selecia fcut de noi include celefoto:
maiBogdan
bune Onofrei
licee din
ar i n cadrul lor am ales - deloc ntmpltor - i licee de art. Arta
reprezint un mod particular de a nelge lumea
se apropie
foto:iBogdan
Onofreide
obiectivul proiectului nostru i anume acela de a iniia o modalitate
alternativ a nelegerii fenomenului istoric. n acest sens, Colegiul

Naional Octav Bncil a constituit o zon de interes aparte pentru

acest proiect. Ambele licee se pot mndri cu elevii care au performane
deosebite, exist un spirit competiional i exist reacie. Ceea ce am
urmrit cu cea mai mare atenie la acest proiect a fost reacia, n cezon de
sensibilitate ne-am plasat, ce neliniti sau ntrebri am provocat. A spune
c elevii au reacionat nseamn pentru mine un prim obiectiv atins. Cum
au reacionat, abia acest lucru ne introduce n miezul problemei. Am avut
nite rspunsuri foarte bune n a doua zi de vizionare cu filmul Valul al lui
Dennis Gansel, poate i pentru c era un film despre vrsta lor, un film
aproape didactic. Maturitatea unor rspunsuri te ia ntotdeauna prin
surprindere, dar cele mai surpriztoare sunt ntrebrile pe care nu i le-ai
pus i care sosesc de la elevi, ntrebri naturale care te situeaz n mod
creator n faa unei vechi ntrebri. Intuieti cte puin din lumea lor, dar n
felul acesta nelegi c ei au propriul lor traseu de cunoatere i acest lucru
se petrece chiar sub ochii ti. Elevii i gndesc rspunsurile i micarea
intelectului i sensibilitii lor atinge puncte sensibile; ei reinveteaz
sofisme, recreeaz dileme numai c ai acest sentiment al autenticului, al
micrii unei inteligene vii lipsite de experien, dar nu i de repere. Am
sentimentul c noi nu facem dect s declanm un proces, discuiile
continu mai trziu n clas, curiozitatea lor arde mocnit i poate va
izbucni mai trziu. mi place tot acest imprevizibil, pentru el sunt acolo.
Intenia mea nu este de a le inocula rspunsurile mele sau ale autorilor
citii de mine, ci de a stimula un proces prin care ei i definesc experiena,
i ordoneaz ideile i se deschid unui orizont nou n care cunoaterea
presupune i dimensiune etic. De fapt, aici sunt suprizele cele mai mari,
felul n care reacioneaz la chestiunile de ordin etic, iar filmele pe care leam ales propun o astfel de problematic, dar nu n mod tezist.

R: Credei c exist un ce al locului, o atmosfer

moldoveneasc pe care elevii de la Colegiul Naional i
Colegiul de Art Octav Bncil o pstreaz n modul lor de a fi?
A.M: Despre dulcele grai moldovenesc s-au spus multe lucruri, o
mare parte cu tent ironic. Mie mi place s-l ascult. Exist o atmosfer
moldoveneasc, un geniu al locului i s nu uitm proteismul su n
lumea lui Teodoreanu. Nu mi dau seama prea bine cnd el ncepe s
vorbeasc cu vocea unui elev sau a unui profesor, a unui prieten sau a
cuiva pe care abia l-am cunoscut. Am un sentiment de familie n Iai, de
acas, i cred c am spus totul cu aceasta. Cele dou licee mi evoc
aceast atmosfer.

A consemnat:
Emil MUNTEANU
39

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

INTALNIRI

Alexandru Dabija
m adresez celor care pricep

voce timbrat, dublat de o privire impuntoare,

amgit n fum de igar. Cortina e ridicat, ns
scena goal. ncepe sau se sfrete...
Se mai poate face teatru la Iai?rsun o ntrebare
ce nu-i propune s ofenseze tnra generaie ieean, ale crei
priviri meditative ptrund prin fum i se opresc asupra scenei goale,
a podelei gri, strivite de un vltuc ca de plumb:NU.
Din fiecare epoc arta alege cteva nume i un etc. El era acel nume:
Alexandru Dabija, proptit pe un scaun n faa scenei, pornit s
arunce o scnteie n discuia cuetcetera, ba mai mult, s i asume
i regia. Invitat n capitala Moldovei cu prilejul Festivalului de Teatru
Contemporan, Alexandu Dabija pune n lumin n cadrul
conferinei sale problematica teatral contemporan ieean,
strnind controverse, acord mutual, nedumeriri. Regizorul are n
vedere trei aspecte: religia, excesul i raporturile personale,
elemente motrice ale subiectului. Starea de sufocare pe care o
transmite teatrul ieean e susinut, n viziunea lui Alexandru
Dabija, de prezena masiv a religiei ce constrnge i ndoctrineaz
de la o vrst fraged mentalitatea i viziunea oamenilor asupra
realitii. Concepiile i ideile acioneaz precum un corset care, sub
semnul presiunii, dau via tensiunilor interioare, tensiunilor
morale, desfiinnd n acest mod, ntru totul coala romneasc de
teatru. Riscul acestui fapt const n stagnare i concentrarea
sentimentului de vinovie, de nemulumire, rspndit apoi ca o
plant agtoare.
Religia nu nceteaz s acapareze n propria cochilie mecanismul
uman n detrimentul excesului, devenit necesitate i germene al
individualitii i originalitii omului n calitatea sa de actor.
Oraului i lipsete excesul, iar teatrul nu poate exista n afara
excesului.Aceast exagerare despre care vorbete regizorul

ALECART

40

reprezint manifestarea vie a resorturilor umane, ieirea din tiparul

standard, ngrdirea i temperarea oricror porniri fireti, specifice
caracterului uman. Acesta nu ntrzie s se aplece vertiginos asupra
posibilitilor fiecrei fiine umane i s deplng tot ceea ce
carapacea moravurilor atrofiaz. S lsm pe fiecare s devina ceea
ce este! Starea interioar este transpus involuntar i inevitabil n
relaiile interpersonale, fie c este vorba despre actori n legtur
direct cu aceast meserie sau cu nsui felul de a fi, regsindu-te pe
tine i propria-i masc. Raporturi normale dintre actori sunt din
ce n ce mai fragile, fcnd loc celor viciate i mecanizate. n ceea ce
privete convivialitatea ntre actor i regizor, aceasta sufer o
decdere n opinia lui Alexandru Dabija, acesta subliniind
instabilitatea, inexistena unui dialog i denaturarea statutului
academic n interdependen cu tnra generaie. Regizorul
traseaz o tu ntre trecut i prezent, ntre rigurozitatea unei
selecii foarte dure, simite pe propria piele i rezultatul unei tactici
moderate, menite s anuleze orice form de valorificare a
talentelor. Acestea din urm se pierd n umbraactorilor tehnicii a
atuurilor aparente stabilite de tupeu, compromis i, n cele din
urm, de ipocrizie, care, de altfel, remarca Dabija, este n cele din
urm, o trstur a actorilor (ipocritesgr.-artist). Factorul de
educaie i cultura reprezint o alt problem cu care se confrunt
noua generaie, ntruct acestea sunt prezente n particularitile
oricrei arte, cu precdere n formele sale de manifestare.
Tcerea pune stpnire pe ntreaga sal. Tinerii actori ieeni
mediteaz la spusele actorului, regizorului, omului Alexandu
Dabija.Cortina st s cad, iar scena e tot goal...Nu se poate face
teatru la Iai.

Corina Buhui

Lucrare de Adrian GOREA

Eleveia: o scurt cltorie

prin cantonul Geneva
onor de Balzac, Stendhal, Voltaire, Victor Hugo,
Jean Calvin sunt numai cteva dintre numele
celebre ce se pot asocia cu oraul Geneva, situat la
grania Elveiei cu Frana. Fiind un ora tolerant, a
adpostit deopotriv scriitori, reformatori, compozitori, care
aveau probleme n ara natal. i totui, aceast trstur
fundamental evident, nrdcinat n genovezi a fost pus la
ncercare atunci cnd sub conducerea calvinist rigid, JeanJacques Rousseau a fost exilat i crile lui au fost arse, datorit
filosofiei sale liberale.
n timp ce rile din jur erau asuprite (Italia protestant ncerca s
scape de mnia papei, Spania de Inchiziie, Frana de monarhia
francez), Geneva se dezvolt, nflorete, ajungnd astzi un
model de ora ce poate asimila cu uurin alte culturi, fr ns ai denigra tradiia.

poate ns s fie confundat cu un gheizer care provine din

strfundurile lacului) trimind n fiecare secund 500 l de ap la
aproape 120 m nlime. Datorit poziionrii oraului n inima
munilor, fiind nconjurat de vegetaie din toate prile, genovezii
au o grij ieit din comun fa de mediu i curenia este mai
pregnant la ei ca n orice alt ar european vestic. Acest fapt
m-a frapat i m-a impresionat plcut i profund, contrastul dintre
mentalitatea lor i a noastr fiind evident. Pe noi ne definesc, n
raport cu natura i mediul nconjurtor ignorana, naivitatea,
rutatea, nepsarea. Este de prisos s afirm c lor le pot fi
acordate doar calificativele contrarii. i aceast grij constant
fa de mediu nu reprezint o noutate sau o adaptare la normele
lumii moderne, ci este nrdcinat n firea lor i ajunge s in de
bunul-sim al oamenilor, la ei neexistnd plcue cu Nu clcai
iarba!, pentru c nimeni nu o distruge.

Datorit neutralitii Elveiei pe parcursul rzboaielor mondiale,

ntreaga ei ntindere este o adevrat incursiune n istorie, casele
i pieele publice datnd ncepnd cu secolul al XVI-lea i
impresionnd vizitatorul, ce se poate delecta cu detalii
arhitecturale la tot pasul. Chiar dac oraul ar fi fost n vreun fel
sau altul afectat de bombardamente sau ar fi suferit distrugeri, nu
cred c ceva din nfiarea sa actual s-ar fi schimbat major,
tocmai datorit faptului c fiecare locuitor simte nevoia de a
conserva i pstra intact ceea ce predecesorii au lsat. Acest tip de
comportament poate fi considerat chiar un adevrat cult, fiind
unul dintre aspectele care i difereniaz pe elveieni de alte
popoare.

Am avut oportunitatea, pe lng vizita propriu-zis n Geneva, s

cltoresc pn la Lausanne i Montreux, dou orae din
apropiere, primul fiind un ora universitar renumit i al doilea un
Cannes al lacului Lman, unde se desfoar un foarte cunoscut
festival de jazz. Chiar dac cele dou staiuni nu m-au
impresionat n mod special, drumul pn la ele a fost o adevrat
delectare, toat atenia mea concentrndu-se pe Elveia
provincial pe care am descoperit-o. Drumul nspre Lausanne
erpuiete peste dealuri, printre aezri modernizate, care, cu
toate acestea, nu i pierd farmecul rural, prin tuneluri, peste
cteva viaducte ce ofer panorame superbe asupra lacului i
Alpilor francezi, pe lng zeci de grdini alturate, fiecare de
civa metri ptrai, ngrijite cu atenie, aparinnd genovezilor,
ce simt nevoia s scape deseori de agitaia urban i evadeaz n
aceste spaii, oferindu-i satisfacie interioar i pace.

Oraul este situat pe malulul lacului Lman, simbolul su fiind de

departe Jet d'Eau, cea mai mare fntn artezian din Europa (ce

ALECART

42

foto: Ina Mitu

ITINERARII

ITINERARII

Dup aceast plimbare, am ajuns printr-o ntmplare fericit, la

un Concert Surprise susinut de Orchestra Conservatorului i colii
Superioare de Muzic din Geneva, cu ocazia celei de-a 175-a
aniversare de la fondarea Conservatorului. Cum am intrat n sala
de concerte (care nu era singura din ora), m-a nvluit un
sentiment de nostalgie, amintindu-mi de copilria n care multe
seri le petreceam la Teatrul Naional. Aceeai arhitectur am
putut-o regsi n aceast sal de concerte din Geneva, care ns o
depete pe a noastr prin dimensiuni i a putea afirma cu trie
c i prin calitatea concertelor susinute acolo. Seara a nceput cu
jumtate de or de discursuri, ncrcate de mulumiri i aprecieri
fa de diferite persoane i, n momentul n care rbdarea celor
din audien ajungea la limit i ncepeam s ne ntrebm dac va
mai fi vreun concert, dirijorul Kazuki Yamada (care a ctigat n
2009 le Grand Prix n cadrul concursului internaional pentru
dirijori tineri) i-a fcut mult ateptata intrare n scen.
Aflnd c orchestra era compus n totalitate din studeni, eram
pregtit deja s ignor eventualele greeli, nesincronizri,
gndindu-m c nc au timp s se perfecioneze, c sunt nc

tineri. Ateptrile mele i ale tuturor celor din publicul numeros

au fost ntrecute chiar dup primele minute. Uvertura la opera
Carnavalul Roman de Hector Berlioz a fost interpretat cu
miestrie, de altfel ca i celelalte trei buci muzicale de Liszt,
Honegger i Respighi. Dup fiecare pies, aplauzele erau
rsuntoare. Este adevrat c publicul era alctuit n mare parte
din studeni, posibili colegi ai celor de pe scen, dar n niciun
moment nu am simit c aplauzele nu erau pe deplin meritate.
M ntreb acum dac studeni de la conservator din oraele
noastre vor primi vreodat ansa s se afirme la un concert de o
asemenea amploare i am simit un sentiment de frustrare tiind
c acest lucru nu se va petrece curnd. ntruct aplauzele de la
finalul concertului erau furtunoase i nu se mai terminau, chiar i
dup un mult ateptat bis, dirijorul, dezinvolt, a recurs la un gest
ce a provocat amuzament, lund-o de mn pe fata ce inea vioara
nti, ncheind o sear cu adevrat reuit, aa cum eu nsmi
nchei aceste rnduri, plecndu-m n faa frumuseii.

Ina MITU

ALECART

foto: Ina Mitu

ITINERARII

Un departe att de aproape

geografic: Praga
-am ntrebat deseori dac poi citi un ora aa cum
citeti o carte? S-i dai ntlnire cu un spaiu, s ai
rbdare s-l cunoti fr a te lsa de la nceput
surprins de farmecul sau de refuzul cu care te
ntmpin, s nvei s-l descoperi strad dup strad, semn dup
semn, ntr-o ntretiere de ntrebri crora doar le presimi
rspunsul? S i-l apropii treptat, simindu-te totui pn la sfrit un
strin n lumea sa i apoi s-l prseti, ducndu-l cu tine n amintire
aa cum aezi pe raft un volum pe care tocmai l-ai terminat de
parcurs? mi place s cred c e posibil, pentru c atunci experiena
mea praghez ntr-un sfrit de iarn att de friguros nct ai crede c
doar valurile nvolburate ale Vltavei vor scpa de nghe, s-ar putea
compara cu descoperirea unor pagini ce pstreaz o savoare de
nedescris. ncerc s gsesc cuvinte care s spun ntr-o form nou
ceea ce oraul a impus de mult n contiina tuturor europenilor.
Frumuseea lui sobr, linitea impuntoare, capacitatea de a
supravieui n orice context istoric fr a renuna la ceea ce are
contiina c este au fost evocate n variate moduri i le poi descoperi
cutnd prin ceea ce au spus Vaclav Havel, Milan Kundera, Jan
Neruda, Mozart, Dvorak sau Smetana n muzica lor, Mucha n pictur.
Kundera mi-ar opti probabil c psrile ntmplrilor mi s-au aezat
pe umeri atunci cnd am descins n Mala Strana (cartierul vechi) i am
traversat Podul Carol sub privirea rbdtoare n mpietrirea veacurilor
a tuturor sfinilor catolici i nu numai. Procesiunea cldirilor baroce
amintete de gustul cehilor pentru celebrarea liniilor curbe, de

ALECART

spiritul lor sofisticat, rafinat, de aspiraia de a se elibera de sub

rigiditatea goticului (care ns nu a putut fi niciodat umbrit de
rococo, fiindc le strjuiete edificiul interior). De sus, ngduitor
dominant, i arunc umbra peste ntreaga Prag, marele Hrad
(castelul), dar, pentru a ajunge la el i a admira o panoram ce-i taie
rsuflarea i pentru care nimic nu te-a pregtit (mie personal mi-a
evocat imaginea Romei privite de la nlimea Coloseumului) trebuie
s parcurgi strdue pitoreti, viu colorate, pe care te ntmpin
buticuri vesele, primitoare. A urmat apoi ntlnirea cu turnurile aurite
ale bisericilor Sf. Nicolae i Madona din Loreto, cu domul
neorenascentist i Muzeul Naional, cu statuia ecvestr a prinului
lupttorWenceslas.
ntr-o zon apropiat se ntinde cartierul evreiesc. Atunci cnd
peti pe dalele vechi te nfioar gndul la istoria evreilor din Praga,
de la memoria ghetoului la cea a sionismului, sfrind invariabil n
camerele de gazare de la Auschwitz i impunndu-i s te ntrebi nu
cum a fost posibil, ci de ce a fost scris n destinul lor aprinderea stelei
galbene cu cinci coluri n izbucnirea nebuniei uneia dintre cele mai
cumplite tragedii ale secolului al XX-lea, nazismul. Muzeul evreiesc,
cuprinznd cimitirul cu cele 12000 de pietre funerare ce vegheaz
doar 12 gropi, sinagogile doar aparent sobre, dar adpostind o istorie
a supravieuirii, documentele i obiectele de cult spun la fel de mult
(sau poate la fel de puin) precum chipurile celor care te privesc din
fotografiile sub care scrie Mori la Auscwitz.
ntr-o alt lume parc, spunnd o alt poveste (a luptei pentru teatrul

2
Foto: Nicoleta Munteanu

ITINERARII

Foto: Nicoleta Munteanu

n limba naional), te ntmpin cldirea masiv, echilibrat, a

Teatrului Naional i, puin mai sus, Casa care danseaz,
impresionant construcie care vorbete despre genialitate (deci
nebunie i curaj) n linii care nu se frng niciodat, ci doar caut.
Dac ai timp, privirea va ntlni invariabil mcar faada Palatului
Toscan, care a aparinut ducesei Maria Anna de Toscana, apoi va
cltori peste cea decorat cu grafit a Palatului Martinick. Trupul meu
a nepenit drept n chiar locul pe unde trece meridianul i am
admirat celebrul turn cu orologiu care te privete de pe toate vederile
primite din Praga...
Ce am reuit s descopr cu o bucurie a contemplrii cum demult nu
mai trisem? ntr-o ordine nu chiar aleatorie, ci dictat de nfloririle i
mutilrile interioare pe care le-am purtat cu mine n acele zile:
Muzeul Leonardo da Vinci (dei pe acesta l putei rata fr regrete,
cci n afara unor reproduceri palide ale celebrelor pnze sau
machete ale inveniilor italianului nu v va ntmpina dect o
expoziie de arahnide adunate n cmrue bine fortificate din toate
colurile lumii). Apoi, Muzeul Kafka, de atmosfera cruia m-am lsat
ptruns doar prin prisma scrierilor sale; celui care nu l-ar fi
descoperit dect ca simplu vizitator nu tiu dac i-ar fi spus foarte

multe. Am tresrit ns atunci cnd privirile mele de cititor fidel altor

lumi au ntlnit foile pe care Kafka i pusese semntura, fragmente
de jurnal i fotografiile celor cinci femei ce i-au marcat existena. n
fine, expoziia Dali pe care am furat-o oraului i pe care doar printrun extraordinar noroc vizitatorul Pragi o mai poate regsi (cci era
una sezonier). n faa pnzelor, a lucrrilor de grafic, a acuarelelor, a
jocului de linii de pe vasele ncrustate ai contiina clar a geniului. Voi
lega ntotdeauna Praga de bucuria fr margini a mprtirii dintr-o
lume care refuz legile artei comune, prinznd tnjirea ctre
genialitate, n ciuda (sau tocmai datorit) nevoii permanente de a
oca.
apte zile, apte nopi, att am reuit s smulg oraului i acelea n
fragmente de gnd i sentimente. Colul inimii pstreaz amintirea
unui spaiu ce se sustrage parc timpului, dar peste care va pluti
mereu o umbr. Apele Vltavei i arcele podurilor care le vegheaz
tresar nfiorate ntre paginile amintirilor mele de prea mult
frumusee i prea ntunecat istorie.

Nicoleta MUNTEANU
45

ALECART

ITINERARII

Finlanda, aa cum am simit-o!

ele mai multe informaii despre Finlanda le poi
gsi dnd un simplu click pe Google, iar wiki i va
furniza cele mai tehnice informaii. n rndurile
acestea ns, i propun s cunoti i s nelegi
Finlanda aa cum am simit-o eu. E aadar, Finlanda mea,
Finlanda unei experiene. Te anun de pe acum c este o ar cam
scumpicic pentru buzunarele unui romn obinuit, dar, odat
ajuns aici, i vei da seama c merit!
Aventura a nceput n urm cu un an i un pic cnd am aterizat
pentru prima oar n Finlanda, n urma obinerii unei burse
ERASMUS. Am aterizat la propriu, n plin iarn, cu o decolare
ntrziat din Otopeni din cauza pistei ngheate, pe la ora 10
noaptea trziu, la mijloc de ianuarie. ns am simit de la nceput
grija i responsabilitatea finlandezilor, pentru c, pierznd
legtura urmtorului avion spre destinaia final, am fost cazat
imediat la hotel i asigurat c lucrurile vor decurge normal.
nc din primele zile, am descoperit o lume nu doar civilizat, ci
silenioas i curat, pentru c finlandezii sunt un popor cu un
caracter timid. Nu ai s auzi niciun telefon urlnd, iar n bus sau
tren nici vorb de discuii lungi i glgioase. Poate doar n
grdinie sau la clasele de elevi foarte mici, n coala primar, mai
auzi un zumzet de copii. Pe lng faptul c sunt timizi, nu sunt nici
vorbrei, aa c, dac vrei, ca profesor, s strneti o dezbatere,
nicio ans.
Ceea ce ntr-adevr pot spune c m-a impresionat este lumina
soarelui foarte puternic, parc pregtit s te orbeasc
dezvluind atta frumusee i, n aceeai msur, lumina cerului

imens, prvlindu-se ctre tine. 2/3 din ar este plat, mai puin
Laponia, unde sunt munii i Mo Crciun desigur. M-a uimit lipsa
gardurilor care ar trebui s mprejmuiasc proprietile i s tii c
aici te poi plimba sau trece prin curile oamenilor fr a te lua
nimeni la rost, considernd c fiecare are dreptul la pmnt i
nimeni nu se poate atinge de bunurile altuia. Nu am apucat s v
spun c fiecare cas trebuie s aib propria saun ... sau c n
fermele lor se gsesc de obicei vulpi. Odat cu primvara poi
vedea cum vin psrile, de la pescrui la rae slbatice, care mai
mici, care mai mari i, dac priveti cu atenie n grdin, poi zri
urechile ciulite ale unui iepure ieit la plimbare.
Culmea iernii pentru mine aici n Finlanda este marea ngheat.
Nu seamn cu nimic din ce mi-a fost dat s privesc, pur i simplu
te poi plimba linitit pe ea. Ba mai mult, m-ai crede dac i-a
spune c poi merge cu maina pe ea? Pentru a ajunge la micile
insule din arhipelag, localnicii i deoparte brcile i parcurg
drumul cu maina, uneori mai vine i cte un tractor de dezpezit
s curee zpada de pe oseaua de ghea, chiar de ghea!!
Nu am regretat niciun moment opiunea iniial, dei mai toi
cunoscuii m-au sftuit s aleg o ar cu obiceiuri mai apropiate
de ale noastre. Sfatul meu e s experimentezi ntotdeauna pe
propia piele!
Finlanda este o ar care merit vizitat. Iar dup ce ai depit
bariera timiditii finlandezilor i linitea prelungit la o bere n
ora, ai s vezi c nu sunt prea diferii de tine.

Melania HANGANU

grafica: Izabela Pavel

foto: tefan Sonia

ITINERARII

Finding warmth in life

n the summer of 2009 I visited Romania with my
Romanian friend Adi GOREA. We arrived in
Bucharest, stayed for about a week in Constana
for his brother's wedding and about 3 weeks at his
mom's place in Iai. Upon arrival I didn't even know a word in
Romanian, but with the help and hospitality of his family and
friends, this trip soon became very rich in feeling the warmth of
those people. Eventually I managed to learn a few words and
phrases in Romanian, but was never sufficient enough to carry a
proper conversation in the language. In this situation I was very
grateful to the fact that many of the young people there were
able to speak well in English.
For a person like me, born and raised in Japan and have lived in
Canada almost for the last 10 years, the city life in Romania didn't
seem to be much different from that of Japan and Canada in terms
of what they had in their household and the way they lived. In my
eye the city part of Romania seemed to be a typical of what
modern countries had. Among those, one of the things I thought
was different from Japan and Canada was the large apartment
complexes, most of that were built during the communist era. Adi
told me that they used to be all concrete gray and looked rather
dull, but people started putting bright colors on their walls in
recent years. Now they look very welcoming and cheerful. I
wasn't able to grasp a good understanding of Romanian
infrastructures during my stay, but I felt that communities were
well evolved and vibrant around those apartment complexes.
We visited Adi's grandparents' house on a farmland in Rocani,
where people still utilized horses as their work forces. This area of

the country is very rich in nature and reminded of my small farm

hometown in Japan. City dwellers may think that the life in the
countryside may be inconvenient. While it could be true, Adi's
grandparents seemed to be very content with what they had, and
from them I felt a notion of virtue and grace of living the slowpaced life in the fast-paced world. I helped them collect hay on a
horse with manual tools. It was a physically hard work, but
somewhat satisfying to get a job done by manpower, not by
machines. I have a strong feeling that the farming and the way of
life there will be replaced with machines in the near future and
things will be geared toward mass production, which is a [not
always good] trend everywhere in the world. I just dream of
Rocani and Adi's grandparents maintaining the beautiful slowpaced life forever, but I may be just too wishful to think that. I felt
that there was peace and importance of essential human life in
the countryside, which are often clouded and missed by being
surrounded by piles of electronic gadgets and hustle in the city.
Adi's grandparents' smiles still linger in my memory and give me
a warm feeling.
I've traveled to some places in the world. What I always love and
look forward to is to meet local people and experience the lives
that they live. I was very fortunate to be given the opportunity to
travel with a friend from the local, and the experience has
definitely added another colorful page to my life journey.

Takashi Iwasaki
47

ALECART

IMPACT SOCIAL

A fi sau a nu fi femeie?
umnezeu a fcut-o pe Eva din coasta brbatului,
nu din capul lui ca s nu-l stpneasc, nici din
picioarele lui ca s nu fie clcat n picioare, ci din
coasta lui ca s-i fie egal, sub braul lui, ca s-o
ocroteasc, aproape de inima lui ca s-o iubeasc, spunea
Matthew Henry. S fie ns acesta principiul care guverneaz o
lume n care prerile preconcepute ocup un loc primordial?
Categoric nu.
Una din provocrile cu care femeile s-au confruntat de-a lungul
vremii este discriminarea, acel tabu pentru societate care ne
ndeamn s judecm dup criterii injuste, ajungndu-se
adesea la paroxism prin nclcarea unor drepturi, care sunt, nici
mai mult, nici mai puin dect eseniale: dreptul la via sau la
integritatea corporal. Se simte un dram de inferioritate prin
simpla rostire a ntrebrii: este femeia egal cu brbatul?
Subnelegem o form de subapreciere prin faptul c termenul
femeie este ncadrat n n tipologii care nu sunt tocmai
favorabile, fapt care m face s cred c mentalitatea este cea
care genereaz discriminare, cu att mai mult cu ct
transmitem prin toi porii principii ancestrale sub egida
aceleiai utopii.

Feminismul a luptat zeci de ani pentru ridicarea femeii pe

acelai piedestal cu brbatul, pentru a da valoare acestui titlu i
a-l ridica la rang de onoare n societate. Fie c a jucat rolul
mrului discordiei n rzboaie i conflicte ce au lsat cicatrici
adnci n istorie, fie c au rmas ntiprite n minile multora
prin fel de fel de fapte glorioase, femeile au condus din umbr
ri, cariere de succes, ncununnd destine eterne. n ce sens
flutur deci, steagul egalitii? Fluturnd n faa legii, brbaii i
femeile au drepturi i obligaii egale, dar legislaia e de tipul
laisser faire, dac observm statisticile legate de discriminarea
mondial, n care Romnia ocup un bine-meritat loc 70, dintrun total de 134 de ri.
Pornind de la cea mai simpl form de manifestare a acestei
maladii vicioase, amintesc simple replici cu caracter inofensiv,
devenite clieu , de altfel: sigur e o femeie la volan!,
completat pe un ton neptor de o alta: se vede c locul
femeii e la crati..., urmate de alte forme mai accentuate cu
privire la locul de munc, unde un angajator consider o femeie
inferioar unui brbat din punct de vedere al rapiditii, al
eficienei i al inteligenei, optnd pentru formarea unei echipe
exclusiv masculine. Chiar i n domeniile puternic feminizate,
ALECART

48

cum ar fi sntatea sau administraia public, posturile de

conducere sunt ocupate tot de brbai, cum e i n nvmnt:
dei femeile reprezint 72 % din totalul personalului didactic,
procentul celor cu funcii de conducere este cu 20% mai redus,
iar domeniile feminizate sunt mai prost pltite dect domeniile
preponderent masculine: Exist situaii cnd femeile sunt
pltite mai puin dect brbaii, n ciuda faptului c fac acelai
tip de munc (...).
Se ntmpl ca femeile s fie mai puin remunerate dect
brbaii, dei posed un nivel de experien echivalent, pentru
aceeai munc, ca un rezultat al unei discriminri deliberate,
conform unei analize care face parte din proiectul strategiei
naionale pentru egalitatea de anse ntre femei i brbai
pentru perioada 2010-2012. nclcarea drepturilor eseniale ale
vieii, vtmarea unei femei, mi se pare forma care atinge
punctul culminant al acestei probleme a crei gravitate capt
rezonane tot mai acute. Suspiciuni asupra unui comportament
considerat imoral..., conservarea unor tradiii i ritualuri
vechi..., ucidere premeditat a membrilor de familie de sex
feminin, toate pentru a urma cile dictate de onoare..., pioni
schimbai dup regulile religiei islamice pe o tabl de ah, care
poate fi destinul oricrei femei musulmane. Aa arat scenariul
scris cu lacrimi de snge al femeilor care ndrznesc s fie ele
nsele, cele care-i decid soarta, a celor care trezesc cele mai mici
bnuieli de nclcare a unui regim de onoare implacabil. Dincolo
de vl, misticul este ptruns de o lume n care pcatele se
pltesc doar prin vrsare de snge, iar legile sunt interpretate n
aa fel nct justiia s permit brbailor s se apere total sau
parial de ruinea adus de comportamentul imoral al femeii.
Prezent n toate colurile prfuite ale lumii, unde civilizaia i
respectul refuz categoric orice form de supunere,
discriminarea femeilor nu dispare nici dac o negm, nici dac o
tratm ca pe un obicei stereotip al unei naii, n cazul nostru, o
atitudine de resemnare din care s desprindem faptul c aa-i
romnul!. Soluionarea problemei se dovedete a fi
inabordabil, lund n calcul cele dou perspective existente n
mintea mea i anume: respectarea legislaiei existente, care
interzice vehement propagarea acestui fenomen. O alt soluie
ar fi educaia. n ceea ce privete aspectul legislativ, la nivel
naional se ncearc o uniformizare pe toate nivelurile de luare a
deciziilor, pentru reducerea diferenei mari ntre brbai i
femei. Vorbe goale , spuse-n vnt?! Rmne de vzut. Sub
aspect educativ, att cei apte ani de acas, n forma lor

IMPACT SOCIAL

Lucrare de Ioni Benea

hibrid, ct i educaia primit la coal, ar trebui tratate ca

subiect prioritar, iar prin implicarea ambilor prini ar fi
descurajate toate formele de manifestare cu caracter
discriminatoriu. Copiii trebuie modelai n prezena ambelor
modele, feminin i masculin, cutnd s vad n jurul lor
prototipul unei familii bazate pe respect, sprijin reciproc i
nelegere, prin risipirea oricrei forme minimale de
discriminare, chiar i n ceea ce privete mprirea sau
efectuarea unor sarcini/activiti cotidiene. Brbaii trebuie si mai pun pofta-n cui n afirmarea puterii n cas, s renune la
statutul de coco i s acorde femeii aceleai drepturi, fie c
este vorba de educaia copiilor sau impunerea unor reguli ce par
a fi lipsite de autoritate, rostite de o femeie. Elaborarea unui
ghid, campanii de informare n coli, introducerea educaiei de
gen n curricula colar de la nivel gimnazial i realizarea unor
programe de formare pe egalitatea sexelor cu educatorii
copiilor precolari ar putea reprezenta alte soluii intermediare
pentru diminuarea problemei i a efectelor acesteia. Ce-ar mai
putea fi adugat? Organizarea unor evenimente de Ziua
internaional a femeii, sensibilizarea mass-media cu privire la
principiul egalitii de anse i tratament ntre femei i brbai,
care pot fi desfurate sub forme diverse pentru femeile din
ntreaga lume, de la manifestri de respect, apreciere i
dragoste la celebrarea realizrilor femeilor pe plan economic,
politic i social. Dup maruri de protest, discuii controversate
i aprinse n vederea obinerii unor drepturi decente de
apreciere, s-a ajuns la o decizie satisfctoare prin alegerea zilei
de 8 martie ca dat mondial pentru Ziua internaional a
femeii i astfel am ajuns s srbtorim n anul 2011 cea de-a
100-a aniversare a Zilei internaonale a femeii i a ideii care a
consacrat-o. De la nceputurile sale n cadrul micrii socialiste,
Ziua internaional a femeii a devenit ziua universal a
recunoaterii i celebrrii femeii n toate rile, fie ele
dezvoltate sau n curs de dezvoltare, iar organizaiile i
guvernele rilor din toat lumea srbtoresc n fiecare an ziua
de 8 martie prin evenimente importante care laud progresul
femeilor i reamintesc necesitatea continurii aciunilor care s
asigure ctigarea i pstrarea egalitii femeilor n toate
aspectele vieii.
Egalitatea sexelor este nefondat n unele conjuncturi ale
culturii, unde femeia este lipsit de orice urm de identitate,
brbaii sunt avantajai i preferai, probabil graie
cromozomului y, dar cert este c aceast lupt nu se va sfri
prea curnd, orict de mult s-ar emancipa femeile, dup vocea
unui martor tcut, femeia nu este inferioar brbatului, nu i
este nici superioar, dar nici egal cu el, ea este pur i simplu:
FEMEIE.

Raluca Sofron
49

ALECART

IMPACT SOCIAL
REPORTAJ

Lumina de la Porcrie
Motto: O lumin vine de jos, din cocina porcilor (Gh. Crciun)
ptmn luminat la ar, cu mirosuri proaspete n
tot locul. O lene a strii pe loc, dar i gndul rzle de a
porni, n pas de primvar, o drumeie cu capt. S
scriu un reportaj despre viaa din afara oraului,
fr maini, fr lumea pestri din marketuri infernale. A biruit
gndul. i a venit o zi cnd, nghesuindu-mi starea jovial n geanta
bun la toate, m-am pornit. O diminea vesel i ntindea visele la
soare, spre peticul colorat de pmnt ce se profila n zare. Drumul
erpuia ncet i sigur spre locul pe care mi-l imaginam.
Ajuns la o rscruce, o femeie m-a oprit, avertizndu-m irevocabil
c drumul e nfundat ncolo, o grmad de hrtoape, don'oar. E o
porcrie locul la. Rmn confuz, simind, pe msur ce naintam,
c aveam dou fee, radiografiind ce lsam n urm i ce venea.
Aadar, un Ianus n postur feminin. ncerc din rsputeri s m
descotorosesc de aceast nou fiin ce m parazita, nu de alta, dar
m fcea s cad iar n braele siropoase ale lenei, iar eu voiam s ajung
n siguran la destinaie. Prin pr, fluturi rzvrtii, rsrii dintrodat din crengile copacilor nflorii. Dup un col verde se plmdea
din pmnt, frumusee i flori, o alt lume: Porcrie, satul situat la
aproape 4 km de comuna Ttrui, din judeul Iai, care sruta sfios
limita cu inutul Bucovinei. Localitatea, fr privilegiul nici mcar al
unui loc pe hart (aa cum aveam s aflu mai trziu), mi prea un
ciclop vegetal, cu pdure n loc de trup i flori o mie drept ochi. Pe
drumuorul pietruit nu e nici ipenie de om. Doar cntecul cucului
mai respir prin urechea satului ntreg, iar pe lng lizier se aude
ciripitul psrilor.

Un brbat i o femeie ies cu dou sacoe din verdeaa ce-mi rscolete

fiina. i ntorc privirile n mod repetat spre imensitatea colorat. A
s mai plou, poate or fi fost oameni naintea noastr, prind eu din
zbor ce spune femeia. Intru n vorb cu ei, le spun c vreau s fac un
reportaj i se sperie. Le dezvlui cu subiect i predicat c e frumos s
scrie cineva despre tine, cci te face i pe tine parte din nu tiu nici eu
ce memorie etern a lumii. Nu m neleg i bine fac. i ntreb deodat
ce fac n pdure. La gruor de acuma, mai gsim i nite ciuperci,
mi spune brbatul reticent. Plouase mocnesc trei zile la rnd, iar
dup ploaie rodete pmntul, apare gruorul i se fac multe
ciuperci, vineele, tot felul de ierburi, completeaz ca la carte
femeia. Cnd plou mult, femeia zice c e dar de la cer, dar cnd
plou prea mult, un soi de nelinite se trte sleit, asemenea
omizilor, pe potecile contiinei lor. i n momentele acelea se
gndesc la cum va veni sfritul lumii, despre care brbatul a auzit la
btrnii de peste deal, apocalipsul cel de temut. Se vede treaba c
hoomanul de Bacovia i bag nasul unde nu-i fierbe oala, mai exact
ALECART

50

exclam revoltat, ncercnd s-i linitesc. Zic: Nu noi spunem cnd se

va sfri lumea, ci Dumnezeu!. Replica are efect, cci ca la comand li
se mai descreesc frunile. Gata cu grijile. Chiar aa, vd bine pe feele
lor neprimenite cum se aterne un fel de linite, ca atunci cnd i-e
somn i te bucuri c patul e aproape. Cazi n somnul acela i i-e bine.
Soarele poate s rsar mai trziu...
Acum neleg multe. Cum e cu vorba aceea c se nmulesc precum
ciupercile dup ploaie? Cum e cu viaa tihnit pe care o duc oamenii
acetia, trit fragmentar, n rstimpuri, ntrerupt uneori de frica
foamei sau a izolrii totale de lume? Cei doi au trei copii, trei din ase
ci sunt n tot satul. Se laud bucuroi cu copiii, fr s-i fi ntrebat. Le
spun la revedere i plec mai departe. Umerii cerului smulg n goan
frunziuri i ierburi nalte, pe msur ce m apropii de un grup de
copii i brbai. Stau cu toii pe nite scaune roase de paie. n spatele
lor, o dughean pipernicit, singurul loc de unde poi cumpra ceva.
Dac e musai s cumperi, m atenioneaz unul dintre brbai, un
brbos fr pic de pr pe cap. La noroc, aa se cheam prvlia.
Proprietara, n prag, dup ifose, pare a fi cea mai bogat din satul cu
nici douzeci de case. Du-te pn acas, Mriu, i adu nite bani s
lum nite zahar, i spune brbatul de-adineauri unei fetie cu pr
lung, ce se uita nedumerit la mine. Fetia se ridic sprinten din
scaun i pleac. Cei din preajm sunt sceptici. M tatoneaz. M
privesc i parc nu m privesc. Observ c sunt nou pe aici. mi iau
curaj i le spun c vreau s fac un reportaj. Oamenii par a pricepe c e
vorba de o tradiie pascal i ateapt bucuroi s apar la televizor.
Badea Filimon, tatl Mriuei (aflu mai trziu), zice c de mult n-au
mai venit prin vizit strini, drumul se nfund des, dar e mai bine
aa, uneori. Oricum, s-au obinuit ei ntre ei. O via linitit, aer
curat, ce s mai vrei?, concluzioneaz interogativ i sigur pe sine
brbatul. ntr-adevr, ce s mai vrei? E via linitit, don'oar, nu
tu oreni parivi, ca dincolo de dealuri sau alte minunii de-astea.
Numai c tare-i greu s stai pe vreme urt aici, mai ales iarna cu
nmeii ceia. Singur, mi spune doamna Ana, proprietara
magazinului. i aduce marfa tocmai din Iai, de unde o ia mai ieftin.
Cu un pre o aduci, mai adaugi oleac i dai marfa, ca s ias i ceva
bani. Asta dac ai cum s o aduci, c de multe ori m aduce o cru
pn aicea, dac-i vremea prea rea, mi explic ea, n timp ce unul
dintre copii arunc peste tejghea o bancnot mai mult rupt dect
ntreag de un leu. Vrea caramele de toi banii. Femeia mi vorbete
apoi despre tatl ei bolnav, pe care nu-l poate duce nicieri, c
spitalele te cost de te sperie i nu tii dac te vindeci. Afar soarele
arde cu putere, dei suntem abia n mijlocul primverii. Fata morgana
sau butura la sfert le joac feste stenilor. n deprtare e un iaz.
Odat cu ei, privesc fascinat creatura albstruie, nscut din ap i

IMPACT SOCIAL
REPORTAJ

cldur. Dau bun-ziua i plec i de aici, cu inima plin. Spre vale,

casele srccioase, ici colo mai colorate, mi dau certitudinea c
viaa la sat e grea, orict de linitit ar prea. n Romnia secolului XXI,
nc exist sate ca Porcrie, cu oameni ce mor cu zile, cazul tatlui
femeii de la magazin, locuri unde rioara noastr nu are pic de fard
sau de sclipici. Pur i simplu nu mai e de unde.
n timp ce merg, am impresia c un punct negru se ndreapt spre
mine. Dintr-un col izolat de cmp se ivete silueta silfid a unei
femei, creia nu-i dai mai mult de 60 de ani. Soarele oscileaz ntr-un
joc perpetuu de lumini i umbre. Iari pierd noiunea timpului. Dup
cldura de-afar, trebuie s fie trecut de amiaz. ntreb femeia ct ar
putea fi ceasul. mi spune c n-are ceas, Vremea vine i trece dup
flori. Se deschid i se nchid. tiu c e diminea, c vine amiaza i c o
s amurgeasc. Asta tiu i n-am trebuin de ceas. Mda, e o treab
i cu florile astea... Brusc, triesc momentul unei revelaii. Realizez
(invidioas pe silfidamea) c la Porcrie descoperisem timpul acela
real, palpabil i milos. Pe care mi l-am dorit ntotdeauna, pe care ni-l
dorim mereu. Aici timpul sare de pe fix i se ntinde lene la soare, nu
se mai ruineaz. i nici nu se nduioeaz de suferinele strinilor (ca
mine) poposii pe-aici. E jocul hazardului, mi spun. Vine trezirea la
realitate. Acum e bine, c-i cald, i ct treab nu-i pe la ar
don'oar, nici nu-' vezi capul, da' iarna vai di capu' nostru. O
singur dolean mai are femeia, anume ntoarcerea copiilor ei din
ri strine. neleg din oftatul care urmeaz c e greu fr ei. Da' ne
descurcm i aa. Au s vin cnd or strnge bani, parc ziceau c vin
Patele sta, acum ce s mai zic. M privete pre de o clip,
trist, apoi i revine i-mi zmbete larg. i zmbesc i eu cu toat
gura, ncercnd s eman toat cldura sufleteasc pe care o am azi.
Femeia trage aer n piept. E bine, mi ftuc! Dac i noi ne-am mai
plnge!. Parc m atept s aud asta. Aa e (completez eu pioas),
tii vorba, nemulumitului i se ia darul. Completarea e, de fapt,
pentru mine.
Nu neleg de ce, dar am brusc sentimentul unui fior acut al
vinoviei. Mine-poimne o s fiu i eu plecat aiurea, la munc sau
cu vreo burs, i ai mei o s le spun altora ce i cum st treaba cu fata
lor. Eu o s triesc bine n America. Ai mei o s priveasc dincolo de un
alt iaz o fptur de fum... Zgomotul unui motor mi tulbur
gndurile. Din zare se vede venind o main. Privirea femeii caut
disperat chipurile celor dragi. De sub roile mainii se ridic praful.
Aud neclar cuvintele ei. S fim fericii cu ce avem!. Acum o vd parc
prima oar. Femeia are ochi verzi ca de sticl, o rochie gri peticit,
unghii negre, de sub care i cresc fericirile. mi zmbete iar. Domnul
s te binecuvnteze!. i poate a fost astzi un miracol, cci maina s-a
oprit n dreptul unui pode srccios. Btrna salt n pas grbit, cu
ochii nlcrimai, spre vale. O iau vioi spre o uli ce adpostea o
foto: Bogdan Onofrei
gospodrie mare, mai altfel dect celelalte. Singurul
copil rtcit n
foto: Bogdan Onofrei
timp i spaiu e Teofan. Acesta ncearc s deseneze, cu un b pe
care-l nvrte n pmntul amestecat cu nisip i pietroaie, harta
marilor sperane. Din deprtare, zici c e un mic arlechin, jucndu-se

cu sticlele colorate n care se scald raze. E de-o chioap, la grdini

a mers doar un an i jumtate, c dup aia a obosit, cum spune i
singur. Sunt ase copii n sat i toi peregrineaz n lung i n lat
dealurile pentru a ajunge la coal. Zilele trecute a mers n pdure
(cu ceilali copii mai mari, e important de tiut), la cules de viorele i
toporai. E vorbre, nu glum. mi zice c vara se duc toi s prind
fluturi mari i colorai, roii (cu pete maro, mai ales). Toamna
rmne iar singur, cci muli se duc deja la coal.De mine e bine, c
stau cu mama i cu tata, cnd eram mic m trecea mama dealul la
grdini. Dar are s fie bine i mai ncolo. N-o tii pe Mriua a lui
Lzroaia, e fat i se descurc singur. E ntr-a IV-a. n Porcrie nu e
coal, nu e biseric, nu e nimic n afar de via tihnit pe care nu
oricine vine aici o (i) gsete. Cci, pentru orenii parivi ca mine,
ea pare a fi ascuns n gaur de arpe. Puini sunt cei care, i dorind
asta, reuesc s-i prind viaa, ascuns n rdcinile firelor de iarb
din faa blocului. E ca i cum o for la fel de pariv ne-ar turti
sufletele i minile. Deja ncep s supralicitez propria-mi dram. Uit
instantaneu de problemele cotidiene ale lui Teofan, pentru care
problema mea e la degetul cel mic. l aud iar vorbind. mi spune c
vrea s fie mare. Cnd o s fie mare, o s se fac preedinte. Atunci el,
preedintele, o s le dea bani porcrenilor lui s lipeasc pe hart
satul Porcrie, cu aracet, pungi colorate i hrtie creponat, la un loc
cu toate celelalte. Dar asta e o alt poveste.
Prsesc Porcria spre sear, cnd ziua se fcuse fluture. Pasrea
miastr se nchide n trupul toporailor de pretutindeni. Imagini
peste imagini. Oameni cu adevrat vii, cnd triti, cnd fericii, caut
s strng mncare, s nu moar de foame la iarn. Copii privind
ctre cealalt fa a lumii. O femeie de pe cmp, contrastnd cu
sperana i mulumirea etern. Imaginile se izbeau valuri-valuri n
mintea mea.
Peste trei zile e Patele. Chiar e. i Hristos va nvia i sigur va lsa
asupra Porcriei lumin lin. Cred cu trie c aa ceva se va ntmpla,
dei semnele par altele. n locul n care fericirea se d pe gratis, la
bucat, cu ora, cu ziua, fiecare dup cum vrea i cum merit, poarta
raiului se nchide uneori i pare s-i lase pe bieii oameni pe dinafar.
n plop, cum se spune pe la noi. La la figurat, dar i la propriu, izolai de
orice mijloc de salvare, n afara grijilor lumii, dincolo de vorbele ei.
Sub tlpile cerului, verdele pdurii se ruineaz, nchizndu-se ntr-o
corol ce nghite n caliciul ei imaginile unei zile neobinuite,
luminat ndeajuns de soare. M ntorc acum cu faa dinspre pdure.
Plou cu gleata luminie n zare. Sufletul meu se face ghem de cea
colorat. E sear. Porcrie se scrie cu majuscul, e pe hart, chiar dac
doar n visul preedintelui. Asta m emoioneaz foarte tare n
acest moment.
M ntorc n ora, ca dup o lupt grea. Ghemuite cu genunchii la
gur, emoiile mele adorm. Visez pmnturile Porcriei. Hristos a
nviat!

Clara CUNEANU
51

ALECART
foto: Bogdan Onofrei

Interact ArtFest
Un weekend boem pentru tinerii ieeni
uminic, 17 aprilie am pus punct festivalului de art grupuri att de eterogene de oameni li se pare cel pu in neobinuit.
stradal. Mai multe, de fapt. Sute, mii de punctioare, Cteva persoane ne i zic S mai facei astfel de aciuni, sunt inedite!.
liniue, spirale, cerculee, flori, copcei, ou de Pati, Aa am vrut i noi sa fie ns nu ne ateptam s aduc i att de multe
simboluri mai mult sau mai
zmbete pe feele celor mici i mari.
puin inteligibile, de la binecunoscutul LIKE facebookian, numele Peste ctva timp, albul a disprut cu totul iar n loc a rmas o mare de
omniprezente ale politicienilor notri, pn la formule de fizic toate culori combinate n toate cantitile i formele posibile. Am fost
au fost aternute cu naturalee pe pnzele special amplasate pe rspltii chiar i de soare dup ce ne-am simit obrajii ceva mai
Bulevardul tefan cel Mare n cadrul festivalului de art stradal. Spre mbujorai, mai rumeni ca de obicei. Aadar, culorile i razele de lumin
bucuria tuturor, n timp ce pensulele nmuiate n vopseaua pstoas au trasat linia de final a unui aa-zis festival care pn atunci s-a
atingeau permanent albul pnzelor, concomitent, razele s oarelui remarcat ca fiind cam cenuiu datorit ploiilor i vntului neprietenos.
mngiau i ele contururile ce se nfiripau ncet-ncet. Cum a nceput, Dansul ritualic n ploaie pe ritmurile unor bongo-uri a fost prima
manifestaie care a deschis festivalul, urmat de o punere n scen a
ns o zi att de fructuoas vizual/cromatic? Pi, s vedem.
Adunai de diminea, de la ora 11, toi interactienii ateptm cu unor fragmente caragialene n subsol ul de pe Lpuneanu a corpului
nerbdare s dm drumul la ultima aciune ce se anun a fi una de la Cuza un loc ce-i merit din plin denumirea de spaiu
salvatoare, lund n considerare faptul c vremea din zilele precedente underground. De asemenea, 2 concerte de muzic live, susinute cu
ale festivalului n-a fost tocmai mbietoare la manifest aii n strad. Dar ajutorul trupelor Fingerprint i m'Idle au adunat tineri din liceele ieene
noi tot nu ne-am dat btui. Iat c duminic soarele se nal tot mai mpreun pentru a se bucura de un repertoriu de piese originale. O
sus deasupra capetelor noastre, parc-ar zice: Facei-m mndru!. sear de animaii britanice a putut fi gustat n parcul Copou din Iai, cu
Fr s ni se spun de dou ori, mbrcai cu tricouri ArtFest impecabil un compendiu de scurt-met raje de o diversitate tematic uimitoare i
de albe ce prevesteau apariia unei mri de pete pe ele, am deurubat cu un accentuat sim al bizarului.
unul cte unul, toate capacele de la borcanele de tempera i am marcat Cu o atenie aparte fa de micrile eco din ce in ce mai puternic
toate pnzele cu primele sem ne de culoare. Odat cu primele floricele resimite, am organizat i o parad de mod menit s pun n valoare
pictate, apar i primii copii nsoii de mamele sau de bunicii lor, ce-i un nou trend la nivelul mbrcminii astfel,Theona si Anna au croit
doresc nespus s primeasc i ei un penson, un cpcel de tempera i un cu mult ndemnare, din tot soiul de ziare uitate de lume, o serie de
colior de pnz pe care s-i scoat la iveal prietenii iepurai sau rochii fonitoare ce au mbrcat trupuri le ctorva fete.
oricei. Soarele e de-o chioap, bti inspiraionale vin de la toba mea Ideea de a aduce mici mostre de art n strad i aparine lui Tudor, care
congolez i peste tot nu se aud dect rsete i rugmini: D-mi un pic i-a exprimat aceast dorin anul trecut iar noi am pus-o n aplicare n
paleta cu culori, te rog. sau Paseaz-mi, te rog, pensonul acela mai cteva luni, fr eforturi colosale, dar cu siguran cu foarte mult
subire. Din spatele pnzelor nu se vd dect capetele i trupurile determinare i bun dispoziie. Nenumaratele drumuri pe la instituiile
copiilor i ale adulilor i btrnilor, unul nalt ct o prjin, altul micu i adiacente precum Primria, BC, magazinul de materiale plastice,
firav toate stau pentru cteva clipe aliniate, ca mai apoi s se depoul (unde n miez de noapte am bntuit cu colegii toate tramvaiele
deplaseze ntr-o micare brownian ctre alte petice de pnz nc ca s punem afiele de promovare a festivalului), micile certuri,
neatinse. Cu toii sunt cuprini de verva pictat ului, o feti rocat-foc, momente de demobilizare n mas, pornirea din nou la drum toate
cu nasul crn albstrit, face o grdin plin-ochi cu flori cu ajutorul au stat la baza unei experiene unice, care ne-a apropiat i ne-a adus
degetelor. Ore-n ir, cu o dedicaie i o pasiune de nestrmutat care i satisfacie n special n momentele n care am sesizat c rezultatele
ridica mamei ei, n schimb, mici probleme n ncercarea de a o dezlipi de eforturilor noastre au fost apreciate.
panou, fetia d via unui tablou impresionant de impresionist. Tare i- Cu ajutorul Alecart-ului, sperm c am facut un pas mi c, dar decisiv,
a mai prut ru cnd, n sfrit, dup ndelungate rugmini, mama a n conturarea unei atitudini culturale printre tinerii de lng noi!
reuit s-o cli nteasc din loc Femei n vrst cu talent artistic evident
ddeau contur unor profiluri izbitor de realist realizate i totodat comic
de constrastante cu figurile de pisici si maimuele tocmai desenate de
vreun copil alturi. Trec oameni pe lng panouri i ntreab curioi ce
se ntmpl vederea unor pnze colorate n jurul crora se adun
Anais Colibaba

ALECART

52

IMPACT SOCIAL

Dezbateri n timp
are NATO n-ar fi trebuit s intervin n Libia? Oare ar analizm, s tranm poate, dar n orice caz s ne formm o opinie
trebui s fim parlamentari la 18 ani, ca n Marea justificat, realist. S rupem bariera de informaie abundent, dar de
Britanie? Oare e bine s sancionm economic proast calitate, i s vedem lucrurile aa cum sunt, nu cum ar vrea
Burma? Sistemul cap and trade va duce oare la
ceilali s credem, i de aici ncolo s ncepem s le schimbm. De aceea
reducerea emisiilor de carbon? Capitalismul economic am creat un club de dezbateri academice pentru elevi i studeni,
funcioneaz n context de criz? Ar trebui ridicat vrsta de pentru c e im portant ca tinerii s-i contureze opinia i s-i
pensionare? Am putea reveni asupra deciziei de a alege un cristalizeze poziia social.
preedinte prin intermediul unui referendum? Imunitatea Dincolo de necesitatea de a cunoate i de a nelege, credem c tnrul
trebuie s poat s se impun, s conving, s nving tedinele de
parlamentar ar trebui eliminat? Da. Nu. Poate. DE CE?
Am fost hrnii cu opinii, alimentai cu scandaluri, drogai cu informaii inerent obtuzitate social. De aceea, dezbaterile presupun i o
de ctre gazetari i am ajuns o societate n care un sfert de populaie component de pledare, de oratorie, de confruntare public puternic
opteaz pentru rspunsul nu tiun sondajele de opinie, iar jumtate ntre dou pri, de combatere activ a eroril or
rspunde bravnd, simulnd nelegerea, mecherind sistemul, cred i falsitilor. O dezbatere academic tip World Schools e o simulare de
ei. n realitate, puini sunt cei care sunt n stare s articuleze un motiv n decizie parlamentar, civic, comunitar: un proponent, un oponent,
continuarea acelui da sau nu. De multe ori rspundem cu da sau nu, cu un public ca material maleabil, ns cu argumente i documentare
un cred sau nu cred, cu un poate, dar s ne situm pro sau contra, s serioas, ntrebri acide i precise, mini agere i putere de convingere
susinem ceea ce credem, aproape niciodat. Pentru c nu mai credem n exprimarea gndurilor i idealurilor proprii. Vrem s transbordm
nimic, nu mai avem ncredere n vorbe mincinoase de politician, de astfel de procese n societate, s le reificm ca pe un mod firesc de a face
lucrurile de ctre persoane realmente interesate de o posibil soart
gazetar, de profesor, de specialist.
Dar nici n noi nine nu ne mai ncredem, i asta pentru c rareori mai bun a Romniei.
ntreprindem singuri cutarea unui rspuns. Or ntr-o societate fals Poate c un om drept este acela care nelege c nu servete nimnui pe
pn la rdcini, hiper-socializat i bazat pe acumulare de profit i de termen lung dac ne minim singuri sau dac nu facem nimic s oprim
realizri pe hrtie, rectitudinea moral i orient area intelectual decderea. Cei care dezbat vd mai bine absurditatea i amploarea
calitativ sunt eseniale pentru un om care vrea s nu fie bordat i orbirii, ns tiu i cum ar putea rezolva situaia. Cei care dezbat tiu ce
remorcat la un rm al credulilor. E necesar s crezi n ceva ntemeietor, t rebuie s spun ca s-i fac pe ceilali s neleag! Cei care dezbat
s faci alegeri i s ai motive substaniale pentru alegerea respectiv. citesc un ziar altfel dect cititorul mrunt, abonat fidel unei pasiviti
Doar aa rspunzi la un de ce al fiecrei probleme, poate chiar i la un: mentale. Cei care dezbat se ntlnesc la competiii i discut, formeaz
grupuri de aciune, se sprijin reciproc, pn la urm fac ceva pentru ei
ce pot s fac ca s formez eu societatea, lumea, pe mine nsumi?
i pentru ceilali.
De aceea noi am ales s d iscutm cu argumente. S dezbatem, s
Avem nevoie de un popor de arieni moderni, de aristocrai, de eleai
capabili s practice: oameni detepi, informai, care vor i pot s
schimbe lucrurile i tiu cum s-i determine i pe alii s-o doreasc.
Clubul de dezbateri e o modalitatea de a ajunge acolo, cel puin pentru
mine. Iar nsui faptul c scriu acum cu amar i speran, cu nverunare
i avnt, cu veselie i tinereasc uurtate, n ciuda ngustimii
orizonturilor m face s cred c vor fi i alii care vor arbora steaguri de
lupt.
Dac lupt, s tiu de ce lupt, dac lupt, s tiu cu ce arme lupt i
mpotriva cui lupt. Lupt pentru mine. Pentru toi. Arma mea e gndul,
rspunsul ntr-un dialog ideatic, transplantarea n realitate. Al vostru?
foto: Bogdan Onofrei
Pn la urm de ce nu?

foto: Stella Caraman

Teo Oprea
53

ALECART
foto: Bogdan Onofrei

ORELE
REPORTAJ

La un suc cu doi olimpici :

Tudor Giurgic-Tiron i Andrei Paa

udor i cu mine ne aflm la o mas pe terasa de la

Corso, suntem cam singurii clieni la o or att de
timpurie i l ateptm pe Andrei, s ni se alture.
Ei bine, probabil c n acelai timp, puinele
persoane de la mesele opuse poart discuii care mai de care mai
aprinse pe teme profesionale, aranjeaz cte-n lun-n i n stele,
fac brainstorming, concep tot soiul de strategii revoluionare care
s dea lumea peste cap. Ct despre noi, avem oare chestiuni
urgente de discutat? Duduie agenda noastr de lucruri de pus la
punct i de clarificat? Vrem s punem un pic ara la cale? Nu prea
cred - cei doi nu se cunosc, dar tocmai de aceea se ntlnesc azi
aici. Dei traiectoriile lor academice par a fi similare, ele nu spun
nimic despre cine sunt ei cu adevrat.
Deocamdat, tot ce tie Tudor despre Andrei e c, asemenea lui,
este pasionat de o tiin exact, mai exact de mate, i c de-a
lungul timpului i s-a dedicat acesteia trup i suflet, mrturie
stnd rezultatele remarcabile de la toate concursurile i
olimpiadele la care a luat parte.
Odat venit, Andrei pare la fel de curios s-l descopere pe Tudor
dincolo de imaginea sa emblematic, rezervat i deloc
expansiv, resimit de Tudor ca impersonal i usor retro
datorit etichetelor de ''olimpic internaional'' i ''Elevul Anului''.
Pentru a sparge gheaa, Tudor l ntreab pe Andrei despre
desenele lui animate preferate din copilrie i descoper fr prea
mare surpriz c un canal ndrgit de amndoi era Cartoon
Network, unde urmreau aceleai seriale cu Dexter i Tom & Jerry.
Tudor mrturisete cu sinceritatea sa caracteristic faptul c nu
prea gusta desenele cu Scooby Doo, ntruct i se preau prea

lente, semi-intelectuale i prfuite, pierzndu-i astfel din

savoarea pe care o regsete n schimb n prezent n alte animaii
precum UP! i Cloudy with a Chance of Meatballs, precum i n cele
rusesti, care au personaje sensibile, foarte bine conturate.
La rndul lui, Andrei povestete cu mult plcere despre crile de
aventuri pe care le-a citit, printre care un loc aparte n amintirile
lui l au Winnetou i volumele lui Jules Verne (acestea i se citeau
pn trziu n noapte, el rmnnd captivat de ntmplrile i
peripeiile descrise mult timp dup ce eroii ieeau cu bine din
aventurile trite). Crile, filmele, serialele precum Twilight,
Hannah Montana, ce sunt la ora actual n vog, l las pe Andrei
indiferent, dei aude vorbindu-se despre ele pretutindeni,
inclusiv printre colegii si.
Karate, notul i ahul sunt, de asemenea, cteva activiti pe care
Andrei le ndrgete; la cea din urm chiar are un palmares
impresionant, ntruct a intrat n topul celor mai buni ahiti
juniori din ar. Dintre profesori, Andrei o admir foarte mult pe
profesoara de muzic datorit pasiunii cu care i pred obiectul i
graie creia cnt la primul su instrument, la un blocflote: Unii
profesori sunt modele, alii sunt anti-modele. Ca i n
matematic, unele numere sunt cu plus, altele cu minus.
Pentru toi cei care l cunosc, este evident c matematica rmne
de departe iubirea lui. Din ce ne povestete, prinii i-au
descoperit nclinaia spre aceast disciplin de la o vrst foarte
fraged i de atunci a devenit pentru el precum aerul o
respir zilnic. Lucreaz temeinic alturi de prinii si i spune
c este fascinat de felul n care i se dezvolt gndirea logic i
abilitatea de a elabora raionamente clare n urma cutrilor de

foto: Anais Colibaba

ALECART

54

ORELE
REPORTAJ

foto: Anais Colibaba

soluii la probleme variate.

Pe de alt parte, Tudor mrturisete plin de candoare c el este
mai degrab atras de fenomenele palpabile, pe care le poate
percepe vizual dect de universul abstract al matematicii. Din
acest punct de vedere, a manifestat mereu fa de fizic o
afinitate aparte atunci cnd vizualizeaz derularea proceselor. Pe
un ton deloc neutru, spune c prefer oricnd s lucreze cu
noiuni tangibile, pe care s le poat proiecta mental dect cu
nite simboluri reci, scrise pe hrtie i care n sine nu au nicio
finalitate. Privind nspre viitor, mrturisete c va opta pentru un
domeniu n care tot aparatul matematic i sistemul de gndire
dezvoltat i vor servi la elaborarea unor lucruri practice, utile
oamenilor fie n medicin, fie n modelare tehnologic.
n ciuda viziunii diferite legate de obiectele fa de care interesul
i pasiunea lor sunt maxime, amndoi cad de acord c succesul la
olimpiade nu este garantat doar de bagajul de cunotine
acumulate, ci i de o putere de concentrare ieit din comun, care
s i permit s stai cte trei ore ntr-o banc, indiferent c ai
mncat ceva ce nu i-a priit n dimineaa respectiv, aa cum
afirm Tudor. Nu att inteligena, ct micile scpri de redactare
fac departajarea dur, completeaz Andrei. Tudor e convins c
toat lumea are potenialul de a excela la ceva anume, ns ceea
ce face diferena este investiia de efort i timp pe care cei mai
muli nu sunt dispui s o fac. De aici i rolul crucial al prinilor n
aceast ecuaie, muli acionnd ns doar att ct s reueasc
s-i mpace contiina, neasigurndu-se mereu c ofer tot ce e
mai bun dezvoltrii reale a copiilor lor. Absolut eseniale sunt ns
motivaia intrinsec, dorina de a ti i de a se autodepi, pentru
c orice factor extern, precum familia, profesorii, coala, nu este
relevant n contextul performanei dect dac toate aceste
impulsuri sunt resimite din plin.

Nu cred c dac odat n-ai fost bun la mate, n-ai s poi fi toata
viaa - nu cred deloc asta, Totul e o chestie de exerciiu!, ne
spune cu mult patos Tudor, adugnd i un fapt nostim despre
cum un taximetrist nceptor, dup o vreme de condus constant
pe strzile Londrei, i-a extins considerabil memoria vizual,
reuind s-i proiecteze mental ntreaga hart londonez,
capacitate crezut de muli ca fiind imposibil pentru mintea
uman.
Ceea ce ne mprtete Tudor ne face pe Andrei i pe mine s
zmbim, dei nu ne spune nimic cu adevrat nou. Cine n-a auzit
niciodat ''Impossible is Nothing'' pn acum? Pn i
departamentul de marketing de la Adidas ne-o zice constant, dar
a devenit att de bagatelizat, nct e departe de a putea modifica
ceva n mindframe-ul majoritii dintre noi. ns visul lui Tudor
depete cu mult stadiul de slogan pentru c el i dorete ntr-o
zi s-i pun pe picioare o coal cu un sistem propriu, n care
elevii s poat deveni i ei profesori, n care gndirea divergent
s fie ncurajat permanent, lucrul n echip s fie indispensabil,
iar curiozitatea s fie reprezinte o pist de lansare pentru
descoperiri i metode de cercetare ct mai creative.
Cu o expresie senin, Andrei ascult atent tot ce Tudor i explic
sau destinuie cu atta convingere. Diferena de vrst aproape
c este tears, iar ideile i abordrile foarte accesibile i clar
formulate de ctre Tudor se mbin n permanen cu opiniile la
fel de curat expuse ale lui Andrei.
Ctre final, Tudor enun sfatul pe care i-ar plcea s l transmit
colegilor si i elevilor care nu sunt nepstori n ceea ce privete
propriul lor drum - mesajul sun n felul urmtor: Folosii-v
timpul cu mult cap i bucurai-v mereu de ceea ce facei !

Anais Colibaba
55

ALECART

ORELE

Despre profit, cu dragoste

fi dorit s v vorbesc despre frumusee. tiu ns c
lumea e nebun cnd vine vorba de frumusee, mai
ales cnd frumuseea este a celorlali. Aa c o s v
spun, n cteva cuvinte, ce tiu eu despre un termen
care m fascineaz de la o vreme, mai ales de cnd sunt acionar, cu acte
n regul, la firma Petru & comp. Cu permisiunea asistenei, voi vorbi
despre profit. Termenul n cauz are felurite sinonime, unele chiar
sprinare. Profit poate nsemna ctig, afacere, avantaj, folos, chilipir,
pricopseal, scofal. Ultimele trei sinonime le-am ndrgit aa de mult,
nct de-acum ncolo le voi folosi doar pe ele... Aadar, ce mare scofal
s fi fost profesor la Petru, musai i diriginte la D? Ce pricopseal, ce
chilipir adic? V voi rspunde acum, cu riscul asumat de a intra (de
mine) nTopul acela att de rvnit al celor mai bogai 100 de oameni ai
planetei. Cci despre bogie este vorba aici, i nu despre altceva. Sunt
mai bogat cu 30 de nume i 30 de Id-uri, de la Ecaterina-Cati, pn la
Ramona-Laura, de la vulpitza_sv, la donatella_iepurash, de la
rosespower la sweet_jojel... Lista mea de Messenger este elocvent
pn peste cap... Apoi v spun aici c sunt mai bogat cu 30 de voci. i ce
voci, ce timbru, ce tonaliti, ce efecte, de la vocea n-cnttoare a
Alexandrei la vocea n-floritoare a Raluci americanca. Tot aa, declar
acum c sunt mai bogat cu 30 de priviri: de chihlimbar, de ametist, de
peruzea. Directe, pe sub sprncene, delicate, de-o clip sau de-o or
ntreg. Priviri de curs lung, inteligente, haiduceti. De la privirea fr
de cusur a Ioanei-Ochiori pn la privirea cu mii i mii de cusururi a
Oanei... Ce pricopseal pe mine! M-am mbogit cu 30 de feluri de a da
bun ziua. i cu 30 de feluri de a nu da bun ziua. Cu 30 de feluri de a
intra n clas la timp i, mai ales, cu 30 de feluri de a ntrzia cu farmec
personal, cum procedau cele dou Ane Marii, spre deliciul de
netgduit al dirigintelui, care lua, astfel, cu bucurie extrem, lecia de
la capt. Ce chilipir! S fii bogatul-bogailor, cu dou perechi de gemeni,
Dana i Anca, fetele, i Georgel iViorel, bieii, i s nu tii dup aproape
patru ani i cinci ore pe sptmn care e Anca i care e Dana, cui pui
nota, lui Viorel sau lui Georgel... Sunt mai bogat cu o mie de refuzuri:
refuzul de a participa la olimpiada de romn, refuzul de a mai scrie

ALECART

56

poezii pentru Opri, refuzul de a sta peste program, refuzul de a mnca

doar n pauz, refuzul de a purta uniform, refuzul de a vorbi mai tare,
refuzul de a vorbi mai ncet, refuzul de a nu rde necontenit... Aici e aici!
M-am procopsit cu 30 de feluri de a rde, cu mii de nuane i ele. Rde
Irina de se prpdete. Rde subire Otilia. Rde Sandra cu sughiuri.
Rde Ancua n clocote. Din tot trupul. Din toat inima. Cu tot cu stomac
rde... Clasa mea rde de parc aici este izvorul cel pururi viu al veseliei
fr de pre... Apoi, 30 de feluri de a fi politicos. Politeea fr de prihan
a Alinei, premianta, cu inima btnd repede-repede, apoi politeea
zmbitoare a Raluci-Pietricica, apoi politeea delicat-trist a Danei...
i tot aa. V vine s credei? Averea mea s-a mplinit cu nc 30 de feluri
de a arunca vina pe cellalt. Cu graie, cu arm, cu dezinvoltur. Cu
discreie sau cu tupeu.Vorbit, scris, telefonat... Apoi tot attea feluri de a
lua, cu tot riscul, aprarea celuilalt. Alina Moro, serioas i clar. Cu
strlucire deodat pe chip, Neli... Cu zmbet larg, deschis, AndreeaCrciunica. Mai ales 30 de feluri de a vorbi la telefon. Alunecos, precum
Isolde. Tare i italienete, precum Rodica. Apsat i ovreiete, precum
Sabrina. De departe, de foarte departe, Raluca. i tot astfel... Sunt i
bogii speciale pe cardul meu. Bogia credinei, la Ema, cu cri
groase de citit, pe genunchi. Bogia studiului romno-psihogeografo-englezo-critico-diaristic, adic premii peste tot, la tefana,
cu doi de n, adic Lari. Bogia mereu ncercatei posturi de ef al Clasei:
mereu-mereu-mereu la datorie, cu anunuri, cu bani strni, cu tabele,
cu foi xeroxate, cu... de toate. La efa efelor, Andreea, fiic (am aflat cu
uimire) a fostului meu coleg de liceu din Buzul adolescenei mele... De
ce 30 de inimi, dac n catalog sunt doar 29 de nume? Fiindc e
ntotdeauna cu noi Gabi, Gabriela. A rmas un an acas i, de cnd a
revenit, n alt clas, nu e pauz n care s nu-l ntrebe pe domnu
diriginte ce face i ce drege... Bogia neuitrii, cea mai mare dintre
toate... Acesta este profitul meu, chilipirul, pricopseala, scofala. Sunt
foarte bogat i nu v ascund c m simt bine aa... Bogat i tnr. Ce
lucru mare s lucrezi la o firm cu profit. Ce lucru mare! Triasc Petru &

Gheorghe CRSTIAN

ORELE

Disperarea se mbrac de la Zara

(gnduri de chiulangiu)

ac vrei, poi, i timpul le rezolv pe toate. Aa a fost

s fie i trebuie s fii tare. Sfaturi i mini prieteneti
pe umr nu clarific i nu calmeaz. Nimeni nu
merit, ci dobndete; eu n-am dobndit, dar
merit... merit s mi se ia ceva, orice. Eu nu scriu bilete de adio, ci sufr
de o sinceritate impulsiv. A vrea s gsesc ordine n aceasta
dezordine, s v explic pn neleg i eu ceva.
Luai aminte: nu v mai prefacei c meritai ceva. Viaa e mai uoar
dect pare, dac tii ce vrei i ce v place. Credei c, fiind elevi la
Bncil, suntei scuzai pentru lipsa unei mini limpezi? Credei c
prin chiul protestai n faa unei educaii pe care o considerai n plus?
Unde e substana belelelor din liceu atunci cnd habar nu mai ai ce e
la liceu? Cum i justifici berea but n locul orei de romn, dac nu
tii care-i crima i care-i pedeapsa? Ce fel de probleme v inventeaz
I-Phone-urile i tweeter-ele, de nu mai exist rutina orelor i a
atelierelor, ci o rutin a falsei emancipri n vagul context al
educaiei? Am simit cum viaa s-a luptat cu viaa, mi-a fost ruine de
mofturile mele adolescentine.
E urt, cnd viaa se satur de via, sunt suprate toate nopile, sunt
ridicole toate tinereile. Se triete ntr-o ridicol disperare a scuzelor
i a sfaturilor. V-a sftui s v dobndii statutul, pentru c nimeni nu
i-l are, nici eu nu-l am i sper c cineva se regsete n rveala de
gnduri care m fac s m exprim greu. Nu prea mai exist statut, ci
doar mrci i etichete pe fiecare parte a corpului. Haine, look,
atitudine, cool, uncool, tweet, like, unlike, copy paste, omg, dnd.
Strig lumea de disperare, are impresia c sufer, dar tim cu toii c
disperarea se mbrac de la Zara; elegan pentru mase. Plcerea de a
suferi ca n filmele de art, de a juca teatrul maselor emancipate vine
cu o mare suferin de care nu tie nimeni, ci acum am impresia c o
tiu doar eu. Viaa nu e ca n Vicky Cristina Barcelona, viaa nu se
vinde, ci se pstreaz. Fundaiile pe care stm se surp i nu-i ca n
Requiem for a Dream, e pe bune. Nu-i cu pozeri cu plrii i fulare care
cltoresc la greu i-i dau n cap n fiecare noapte pe banii naiba
tie ai cui bani. Nu-i cu scriitori cu brbi perfect de nengrijite i cu
Converi n picioare care se poart super fain i triesc parc tot timpul
cte ceva inedit, i a cror via dureaz aproximativ 2 ore. Dou ore
de stat n pat ascultnd coloane sonore sensibile cu piese din trei note
cntate de bieei plngcioi care i explic cum st treaba cu viaa
asta. Dou ore de chiul lipsit de profunzime; i e frustrant, c profu are
dreptate, dar dac n-am chef ce s-i fac? Nu merit? Trebuie s m simt
EU bine, nu?
Ba da, aa e; romantic i corect, aa e...

Vlad undrea
57

ALECART

ORELE

Ora de istorie sau Sentimentul morii

ntr-o sal de clas
n gimnaziu nu pot s spun c manifestam un
interes sporit fa de mai mult de 60% din materii,
dar cnd printre alea 60% se gsete o materie pe
care ajungi s o dispreuieti i s i doreti ca s te
mbolnveti, s i iei analize, s te rogi la Dumnezeu s te calce
ori pe tine maina, ori pe profesor, e destul de grav. Nu-mi plcea
istoria, i asta nu datorit faptului c nu mi plcea s aflu despre
trecutul societii n care m dezvolt, ci pentru c profesorul,
ntotdeauna mai rou la fa dect ar trebui, chel i cu ochelari ce-i
acopereau jumtate din fa ne ridica tensiunea n fiecare luni
diminea la prima or i joi pe la prnz. Nu exista pauz
dinaintea orei de istorie n care eu sau colegii mei s nu stm pe
hol i s ne citim/repetm pentru or lui, s ne plngem tuturor
celor care treceau pe sal despre situaia n care ne aflm i
emoiile pe care le aveam. C s nu mai spun de mini-infarctul
pe care l aveam de fiecare dat cnd l vedeam venind de
departe, cu pas sltat, cu catalogul fluturnd n mn ca un steag
de lemn, privindu-ne c pe nite slbatici care abia au nvat s
citeasc. Simeam nervozitatea lui, vedeam felul n care mergea
i ne ddeam seam c va fi o zi proast pentru a 8-a D, simeam
c m va asculta, c m va umili n ultimul hal n faa tuturor. Dar
eu mi nvam. ncercam prin tot felul de metode s rein date,
nume, evenimente. Duminica seara mi-o pierdeam de fiecare
dat nvnd i studiind din mai multe cri. M culcam de
fiecare dat cu sentimentul c tiu totul i c voi primi punctaj
maxim, c m voi apropia de el cu carnetul de note i-i voi rde n
chelie, i m voi aeza n banc satisfcut. Dar de fiecare dat era
la fel.

Domnul profesor, supranumit de altfel i Satana, intra n clas

afind pe faa lui plin de negi( ntotdeauna m gndeam c i
cretea cte un neg pentru fiecare clas care l-a blestemat) un
zmbet pariv. Se aeza la catedr, se uita la noi cum ne nvam,
privea n gol cteva secunde, i apoi ncepea s se joace cu
catalogul.
-Mai citii o r.
Rdeam, pentru c, pentru el, asta nsemna o glum. Rdeam
pentru c ne era fric. Rdeam pentru c poate dac vedea c ni se
pare amuzant, ne va scuti de venic ascultare. Dar nici o ans.
Marea majoritate a colegilor stteau crispai n bnci, unii i
scriau fiuici, alii se uitau pe tavan. De undeva, din spatele clasei,
se auzeau rugciuni. Eu i colega mea de banc ne spuneam Tatl
nostru i ne rugam la Dumnezeu s nu ne asculte Satana. Era
ALECART

58

uor ironic, i, uneori, prin maldrul de sentimente pe care-l

aveam n acel moment, mai ncepeam s chicotesc, dar mai mult
n gnd, cci, dac profesorul te vedea mai agitat dect ar trebui,
sentina de a fi ascultat era deja scris n mintea lui. Mi-era fric,
m uitam mereu la ceas i ateptam c totul s se termine. Mi se
fcea ru cnd m gndeam c poate voi fi unul dintre ghinionitii
ascultai, c poate m va pune s stau n picioare, s i rspund la
ntrebrile pline de capcane, c , pre de douzeci de minute, voi
suporta glumele sale proaste, i c voi uita tot. Dar nu se poate aa
ceva. mi nvasem. Cum s uit?
- Urmtorii indivizi.
Clasa rmnea blocat. Colegii i fceau cruce i i ineau minile
strnse, i nfigeau unghiile n scaun, tremurau. Eu una m
nroeam, scrneam din dini, m agitam ca o doz de Fanta,
citeam i sream cte trei rnduri din lecie. M simeam ca i cum
ar fi trebuit s mor i, pentru a scpa, trebuia s spun rnd cu rnd
pasaje din Biblie.
- Radu tirbu.
Eram sigur..., spunea el n oapt n timp ce se ridica din banc i
i punea caietele pe scaun.
- Alina Codrescu.
Nu pot s cred. De ce eu?!, i-i fcea cruce n timp ce se ridica
ncet de pe scaun.
- Ioana Simion
- Nu mi-am nvat.
- Hehehe, pi de ce, Ioana? Nu i place materia mea? Pi ce ai s te
faci? C vd c nu i place nici o alt materie n afar de ora de
rujat i machiat pe ascuns. Ia s ne uitm n catalog: Roman 6,
Matematic 5, Chimie 5, Istorie, 3,3,5.
Ioana ddea din umeri, se uita uor sictirit la el, zmbea i
atepta permisiunea de a lua loc.
-Mda, la douzeci de ani, cnd o s te vd vnznd cartofi n pia,
ai s-mi spui: Domnule profesor, ai avut dreptate, i eu o s rd,
i o s-i spui s ambalezi cartofii mai repede, c mi se arde
friptura.
i o inea aa pre de cteva minute, timp n care noi, restul clasei,
stteam n stres i ncepeam s ne gndim la Crezul i la Cele 10
porunci. S nu-i urti aproapele... Pi cum vine asta? Cum s
iubesc un om ca sta? i ncepeam, desigur, s m gndesc la
cum a putea s scap de or. Poate dac a leina... dar bncile
sunt ascuite la coluri, i poate m lovesc n timp ce cad....
- Eu, ca profesor, nu fac lucruri din mil. Nu i dau nici o poman,
i trec 2. Sau nu, i trec trei, c e i sta un numr frumos. Poman

ORELE

i dau cnd te vd la pod, cerind cu bos-...

Cret! Dar o s cread c mestec gum... nu e bine... sau c
mnnc. Nu. Poate dac-i dau o palm colegei mele de banc i
ne scoate pe amndou afar pe hol. Mai bine 6 la purtare dect
nc un 3 la el.
- Bun, s revenim. tirbu, Codrescu, cine altcineva? Ia s lum cifra
13 de la catalog. Ala - Bala- Portocala!
Era mai devreme pe aici un cutter...
- Danilov!
Cu gndurile mele atrnnd c de un fir de a ce st gata-gata s
se rup i s se rup odat cu el i nervii mei i s-mi plesneasc o
ven de la ceaf, cauzndu-mi o moarte mai puin dureroas
dect umilina pe care aveam s o suport n urmtoarele cteva
zeci de minute, m-am ridicat ocat, cu gura deschis n timp ce
toat clasa se uita la mine i mi ura succes. SUCCES?! N-am
nevoie de succes... am nevoie de un alt profesor!. M ridicam i,
cu toat sinceritatea pot s spun c mi ddeau lacrimile de fric.
M rezemam de colul bncii i m uitm n jurul meu. S-mi
opteti, te rog, i spuneam colegei de banc.S m ajutai, cnd
vedei c m blbi!, le spuneam celor de pe rndul de la geam.
M ntorceam spre cei de la perete i le spuneam s aib mil i s

m ajute. Repet: era singura materie care m fcea s simt c

nnebunesc din cauza stresului. M simeam ca la execuie. Cnd
i auzeai numele, tiai c s-a zis cu tine, c vei fi luat la mito, c
vei uita i cum te cheam, c vei nevoit s-i asculi glumele
proaste i c te va tortura ncet. Profesorul nchidea catalogul i se
aeza comod pe scaun.
- Bun, ce-ai avut de nvat pentru astzi?
Colegii care scpau de ascultat citeau lecia i ncepeau s ne
opteasc, n timp ce ali civa scoteau cri felurite i le citeau pe
sub bnci sau hrtii i ncepeau a desena faa dirigului n timp ce
sttea ncruntat. Se facea glgie, iar profesorul se enerva.
- Linite! Ce-i aici? Suntei pe tarla?!.
Colegii, de fric, i scpau pe jos crile, foile, creioanele care
ajungeau undeva dup calorifer, srind din mn celor pe care-i
chinuia talentul , i ca s nu mai spun c se auzea cum toate
caietele cu cele cincisprezece pagini de istorie scrise de data
trecut n doar douzeci i apte de minute erau ndesate rapid n
geni. Radu ridic mna.
- Zi-i.
- Am avut de nvat lecia Roma Antic.
Profesorul izbea cu palma de catedr fr vreun motiv anume, se

grafica: Ioni Benea

59

ALECART

ORELE

uita la Radu, la ceas, i apoi rdea sadic, lsnd ca lumina

neonului s-i nglbeneasc i mai tare dinii.
- Hehe, pi , s auzim. Poftim.
Ridicam mna fr mcar s tiu ce s spun, ateptam ca Radu
s zic ceva i mai apoi, cnd m punea s rspund, s-i spun
profesorului ori c am uitat, ori ncepeam s inventez tot felul
de date despre Roma.
Din spatele clasei, rndul de la fereastr, se putea auzi cum
paginile caietelor erau rsfoite de zor. Profesorul urla, iar noi,
cei care eram ascultai fceam cte un pas napoi pentru ca
Satana s nu fie tentat s vin s ne strng de gt, noi fiind
inta lui cea mai sigur i vulnerabil, n timp ce ceilali se
uitau speriai la ce se ntmpl.
- Danilov, ai onoarea, Radu e la furat n dimineaa asta. Ai
auzit, tirbu, cntecul la La furat?. i-l dedic ie. Hai, nu-l
tii? Vaaai. Pi e simplu: La furaaaat, la furaaat. Danilov, tiu
c tu nu tii s cni, mcar lecia s mi-o tii dumnezeiete.
- Uhm, pi Roma Antic... a fost...
Din spatele meu: un ora stat...
Din faa mea: 753 .H., 456 d.H.
De pe diagonal: mediteranean, MONARHIE!
Nu nelegeam nimic i trebuia s m gndesc rapid la o
formulare care s nu m dea de gol n netiin mea.
- n 753 .H., Mediterana a creat Roma Antic ca ora stat prin
monarhia (i aici mi aminteam cte ceva de la leciile trecute
legate de constituie) constituional bazat pe principiul...
Nici nu tiam ce zic, ce fac, cum art, ce se ntmpla n jurul
meu. tiam doar c eram att de emoionat nct ateptm
ca totul s se termine. Profesorul trgea un rs isteric, se oprea
brusc, se uita la mine, punea degetul n dreptul gurii i-mi
spunea ironic:
- unc, unc... hai zi.
Niciodat nu am neles de ce spunea unc de fiecare dat
cnd spuneam ceva cretin. Poate i era foame. Poate rspunsul
meu era att de inteligent nct putea fi comparat cu uurin
cu logica unei buci de carne. Nu tiu. Era nebun oricum, i m
nnebunea i pe mine.
Din nou oaptele se auzeau venind din toate direciile, iar eu,
neavnd atenie distributiv, eram total confuz, i logica
mea iar reuea s m uimeasc.
- Civilizaiile romne care este clasificate pe antichitate clasic
ca i Grecia Antic, ce se expira din cultura prin sculptura...
- Zbaing cu mmliga-n geam!
Rmneam blocat. Iar mncare?!
- l tii pe Vanghelie?
ALECART

60

Nu-i rspundeam. Puneam capul n pmnt i ncepeam s mi

stric oja de pe degetul mare de la mna stng.
- Danilov. l tii sau ba?
Vai , Doamne, nu din nou, de ce eu?!
- Pi...da.
-I-ai fcut o vizit recent? Ai discuri acas cu interviurile lui? Te
rogi seara la el?
M uitm speriat ca de bombe, iar colegii nu ziceau nimic. Nu
rdeau dect n cazuri excepionale cnd cineva era ascultat.
Eram destul de unii la ora de istorie pentru ca la urm urmei
nu exist coleg din 8D care s nu se fi speriat de Satana.
- Danilov... i-ai nvat?
- Da. Tot... tot weekendul... dar... pur i simplu am uitat...
- Ce not crezi c merii?
Aici nu aveai voie s fii nici prea modest, dar nici s-i dai o
not prea mare. Nu trebuia s fie nici 5, nici 6. Nu trebuia s fie
10, 8 sau 4. Parc ura numerele astea.Trebuia s stai i s te
gndeti bine, s pui radical, s pui numere cu virgul, s pui
cu parantez, nu tiu.Trebuia s te descurci. De multe ori, ns,
nu aveai rbdare, spuneai direct nota pe care avea s i-o scrie
ncet i sigur n catalog...
- Pi... 5 e prea mult... poate 3
- Dar 4 nu i place?
- Pi... parc nu merit
- Pi nici 5 nu merii, asta e clar. Hai, azi ct e? 8 martie? 8
minus 5 ct face? Radical din 9. De ziua ta ,fetio, i dau n dar
un 3!
-Mulumesc.
Mulumeai nu pentru c primeai 3, ci pentru c tiai c ai
scpat n sfrit. Restul orei i asculta pe ceilali, i n timpul
rmas (zece-cincisprezece minute) ne dicta cte opt-nouzece pagini din care nu puteai nelege nimic. La sfrit, cnd
ieea din clas, unul din colegi se ducea rapid s nchid ua n
urm i cu toii ncepeam a ne manifesta. Unii njurau de
fericire, alii de tristee, alii i mulumeau lui Dumnezeu c au
scpat de ascultat, alii se uitau pe geam i se gndeau la ce
marc de main s-l calce cnd iese din coal. Eu m
gndeam c ncepuse un nou semestru iar eu aveam n
catalog, la istorie: 3,9,3,3 i nu tiam cum a putea s le spun
de note alor mei.

Larissa Danilov

Lucrare de I.D. IOVO

ORELE

...sunt o noiune definit

prin tautologii!
Joi, 25 martie
19:36.
Sunt infantil. Ursc s m comport aa, doar c nu tiu cum
altfel. Kary_31 mi-a lsat un mesaj (noua tehnologie m las
rece, dar o folosesc pn ajunge s m dezguste chiar i pe
mine). Dependena nu este o chestiune care se poate fixa uor
n spiritul meu, dar tiu c uneori las lenea s-i urmeze cursul
i m dezmint de propriul meu trup. Cum s mnnc asta la
mas? Ce se ascunde, spune-mi, TE ROG, n spatele multor
sptmni de orez prea fiert?

Mari, 17 aprilie
Sunt sociofob. Am descoperit de curnd c ursc s fac lucruri
normale pentru cineva normal fizic. Am nceput s ursc
holurile. Adevrate locuri de brf. S nu rzi, jurnalule, eu nu
zic de partea real a holului, ca form, culoare i tot ce vrei, un
hol e normal i poate chiar fermector anumite puncte. ns,
cnd se umple de oameni, de parc s-ar umple lumea dintr-un
castron n palma mea de limbi diferite, mii i mii de limbi
sunnd ciudat, ca ace optind pernuei de ace s se lase
nepat. Adevrate locuri de brf (dai-le un Nobel pentru
asta! nu glumesc, e cam greu s vorbeti cnd nu tii despre ce
vorbeti. Spunea poetul: nirnd cuvinte goale/ Ce din coad
au s sune), centre de umilin, introvertire gestionat subtil
sub aparene i tipuri de oameni...

21:05
Nu-mi gsesc creionul mecanic. Nu c ar avea vreo importan
dac l-a gsi sau nu. Nu pot nici s scriu n internatul sta
stupid. Sala de lectur e plin, deci sunt condamnat s-mi
petrec restul sptmnii scriind n pat. Titi, culc-te, e zece
ceasul!. Cnd am fost acas, adic acum vreo eternitate de
patru zile, Kary_31 m-a ntrebat de unde mi-am luat
pentagrama. I-am zis c din Austria (,,aaaa..., mutra asta
curioas) i nu e Steaua Lui David, e o p-e-n-t-a-g-r-a-m-.

Miercuri, 18 aprilie

03:25
Sala de lectur e goal, n sfrit. De-abia acum mi dau seama
cum crengile copacilor se zbat de geam, nu n geam. Vreau s
desctuez crengile dndu-le energia mea. Mcar de-a putea
face asta....

Asear am adormit scriind. Poate c este normal pentru mine.

The Earth, The Air, The Fire, The Water, return, return, return,
return, return, return, return... A vrea s fiu Galatee pentru
natur, pentru Elemente, s sculpteze nuntrul meu ca la
natere, s ias ceva.

Vineri, 16 aprilie
Sunt hotrt s devin vegetarian. Literalmente, ncerc s
evadez din rutin (ca n reclama aceea cu maina din lac).
Am citit nite chestii printr-o carte pe care o am de la 12 ani i
acum mi rsun n minte ultimul cuvnt de pe pagin, cepeng
cepeng
cepeng
cepeng
cepeng
cepeng
vezi, uite cum creez spaii nchise. Ar trebui s sufr de
claustrofobie, innd cont de toate entitile nchise pe care
le-am creat, ar trebui ele s strige din mine (asta mi aduce
aminte de sculptoria aia, Marianne, din Gargui. Tocmai am
ALECART

terminat cartea sptmna trecut. Ea cu garguiele ei

destrblate.)

62

Luni, 23 aprilie
Drag jurnalule, ncep clasic. Nu vreau s te menajez, de aceea
i voi dezvlui cine sunt eu. Acum, spre exemplu, stau i ascult
cum bate bunicul cu ciocanul n crmizile de pe construcie.
Bunicul meu nu este ca alii, are barba ca un mozaic vzut la
videoproiector, iar ochii sunt cei mai neobinuii. Ei l trdeaz
de fiecare dat. Nu poate fi ru, sunt albatri ca un foc de
ghea, pierdut ntre filele pe care le arde. M ntreb de ce
mama nu seamn cu el. Ea are ochii verzi. Bunica, ochi cprui,
la fel ca ai fratelui meu. Iar tata tot verzi, ca ai mei. Eu,
jurnalule, sunt o noiune definit prin tautologii, sunt poate o
noiune definit prin indicii ei. Tu nu eti dect hrtie, crezi c
sunt un biat prea sensibil. Ei bine, greeti. mi place s fiu
biat doar atunci cnd vorbesc cu tine, ca s un-i ofer o vedere

19:51, tot azi

Dac ai putea s vezi i tu, jurnalule, s auzi, ai asculta topurile
de pe VH1, alea de smbt la ora 17:00. Ai asculta irlandeza
care-mi sun n cap cnd pesc pe strad i nu vreau s vd
oamenii despuiai de emoiile lor, doar nite benzi magnetice
demagnetizate. Ai asculta Paradise City, Sweet Home
Alabama i Country Roads, ai privi captiv de la fereastr s vin
odat vinerea aia care e sfnt deja i s pleci i tu acas.
Jurnalule, acum sunt acas, o aud pe mama n buctrie
ascultnd muzic, vd rochia mea albastr din dulap i tiu c
autobuzul m-a adus unde trebuie... She walks in beauty like
the night (Byron).

Alexandra Mdlina Tihan

grafica: Bogdan Grozavu

adevrat asupra mea. S fii orb, s nu poi mai apoi s tii cu

cine ai vorbit i cui i vei putea lua contiina. i mrturisesc
acum c de-abia atept s scap azi de ore, s vin din nou acas.
Vreau s m pun tata s-l ajut, s car gleile sau s mtur
curtea. Mai mult dect toate, vreau azi s fiu capabil s spun
da. Da, mama, m duc eu s fac asta. Crede-m c doar att
vreau astzi, nimic altceva n-a vrea s se piard n neantul
fiinei mele destul de sfiate, doar singurtatea i lenea.
Umberto Eco spunea (i aduci aminte cnd i-am citit pasajul
acela?) c oricine se ncumet s scrie ceva i devine, deci, fr
ndoial, un creator, cade la un pact cu rul. M ntreb dac
este inevitabil s te simi sectuit de puteri dup ce termini de
scris. Admir poezia, i admir pe poei, dar m consider att de
mic, nct mi-este ruine uneori s m citesc pe mine nsmi.
in minte c anul trecut mi-am cumprat din banii mei o carte
pentru care o doream cu pasiune: Cartea de nisip, de Borges.
Sincer acum, drag jurnalule, sunt dependent de ea. Cnd am
hotrt s nu m mai ascund dup propriile mele degete (ca
acum cnd am fost n stare s-i mrturisesc faptul c-mi place
s fiu un biat cnd vorbim), am citit din firele acestei cri i
am auzit de departe vocea lumii ipnd la mine, nu strigndum. S m ntorc. Aa i trebuie. E aprilie, luna se pregtete s
fie plin, atept s o privesc i atept s-mi dea un ghiont n
spate cnd adorm. Dar nu acum. Acum atept s vin mama i
s-mi spun c plecm. Nu vreau s ntrzii la coal. Ursc
asta. E de ajuns s m imaginez ntrziind la un interviu
pentru facultate sau ceva asemntor. Sau mai ru. S ntrzii
ca spectator la propria mea via...

ORELE

File din jurnalul unui olimpic:

Iulia treang

Iulia treang
clasa a VIII-a,
Colegiul Naional
Iai,- meniune anul
acesta la faza
naional a
olimpiadei de chimie,
meniune i premiu
special la faza
naional a
Olimpiadei de limba
i literatura romn,
singura care a
obinut punctajul
maxim la proba
scris, dar ale crei
lecturi nu au convins
comisia naional de
fora persuasiv a
discursului ei.
Citindu-i Jurnalul de
lectur n ntregime
(noi am publicat doar
cteva fragmente),
ne-am dat deama c
Iulia nu mai are
nevoie de premii, i
le-a luat singur.
Premiile trebuie s
ajung la cei care
vorbesc frumos i
scriu/ gndesc prost.
Nu-i aa c la proba
oral nu se poate
face contestaie?
(nota redaciei)

ALECART

Octombrie, 2010
Abia am terminat lectura. Este una dintre cele mai grele i mai
complexe cri de teorie literar pe care am citit-o. Viznd
termeni i concepte pe care nu le cunoteam i utiliznd o
terminologie neclar mie, cartea lui Maurice Blanchot, Spaiul
literar nu a reprezentat o lectur uoar. A fost, mai degrab, o
provocare n a o termina. M-a frapat prin abundena de termeni
noi i dificili. Nivelul la care e transmis informaia era superior
celui pe care l puteam nelege. Intenionez o reluare a crii
peste civa ani.
Noiembrie, 2010
Cartea Ioanei Em. Petrescu, Eminescu.Modele cosmologice i
viziune poetic, mi-a plcut, pentru c am regsit n paginile ei,
sintetizate, cele mai importante aspecte legate de opera
eminescian. Structurat pe capitole ce permiteau cuprinderea
vastei opere a lui Eminescu, volumul Ioanei Petrescu mi-a rmas
n minte ca fiind unul dintre lucrrile fundamentale ce analizeaz
creaia eminescian. Sunt bine surprinse aspecte legate de
simbolistica tipic romantic, de lait-motivele creaiei, de temele
abordate, de atmosfera creat n poeme, filonul filosofic dublnd
permanent perspectiva critic. n timpul lecturii, am parcurs
multe dintre creaiile lui Eminesu, ntruct trimiterile din volum
fceau referire la poezii i opere epice necunoscute mie pn
atunci (Avatarii faraonului Tla, de exemplu). M-a ajutat s-mi
conturez o prere mai clar asupra rndurilor din volumele lui
Eminescu.
Ianuarie 2011
Gabriel Liiceanu, Dans cu o carte - A fost prima mea ntlnire cu
gndirea marelui filosof i eseist contemporan. Lectura
volumului m-a determinat s caut i s citesc i alte cri ce-i
poart semntura. Am desprins detalii i amnunte importante
legate de comunismul n Romnia, iar capitolul care mi-a plcut
cel mai mult este ultimul, Dans cu o carte. n aceste pagini,
Liiceanu realizeaz o nduiotoare descriere a crii, comparnd
sentimentele trite n timpul lecturii cu iubirea dintre oameni. O
recomand tuturor, cci se citete uor, dar e plin de miez. Printre
rnduri, se gsesc fotografii ale oamenilor alturi de care a
celebrat bucurii ale devenirii: Al.Paleologu, A. Pleu, C-tin Noica.
Rememornd momente, carte: Pentru c orict de artoas ar fi,
cartea nu exist nc n simpla ei materialitate. Ea nu este un
obiect, ci un obiect de citit i, astfel, singurul corp spiritual
existent pe lume., S vorbeti despre carte ca despre o fiin vie.
Altminteri cum ai putea-o iubi? n fond, gndii-v ce se ntmpl
cu crile: le dorim, le avem, ne bucurm de ele, ne plictisesc, le

64

prsim, le regsim, ne pierdem n ele, le ngropm numele n

adncul nostru i, dac e nevoie, l uitm. Nu aa arat toate
iubirile noastre? sau: Iar autorul, care pare s vorbeasc prin
text, odat ce s-a desprit de el, intr la rndul lui n tcere.
Expus i prsit, cartea <se mic n toate direciile> i este
obligat s suporte tot ceea ce se poate imagina n intervalul
dintre un act de iubire i un viol, dintre sensul rstlmcit i
suprema inteligen.
ianuarie 2011
Scrisori ctre un tnr romancier, de Mario Vargas Llosa, iat
una dintre cele mai plcute i mai originale cri de teorie literar
pe care le-am parcurs! Scriitorul i transmite gndurile despre
actul creaiei, scrie despre propria experien n spaiul literaturii,
traducnd ntr-un limbaj pe nelesul viitorilor romancieri
particularitile lumii literare. Adresndu-se unui imaginar
interlocutor care i dorete s devin scriitor, Llosa explic
figurile de limbaj i de compoziie care se pot realiza ntr-un
roman. Cartea se constituie dintr-o suit de scrisori care trateaz,
fiecare dintre ele, subiectul literaturii din diferite puncte de
vedere: vasele comunicante, cutia chinezeasc, naratorul,
timpul, nivelul de realitate, catoblepasul etc. Inspirndu-se din
mitologie (n ce privete temele, cred deci c romancierul se
hrnete din sine nsui, precum catoblepasul, o creatur
imposibil, care se autodevoreaz, ncepnd cu picioarele) i
contopind elemente proprii (vasele comunicante) cu teoria
literar, cartea lui Mario Vargas Llosa este indispensabil:
Puterea de convingere a unui roman urmrete s scurteze
distana ce desparte ficiunea de realitate i, tergnd acel hotar,
s-l fac pe cititor s triasc minciuna ca pe cel mai nemuritor
adevr i iluzia ca pe cea mai constistent i mai solid descriere a
realului. Literatura este artificiu pur, ns marea literatur
reuete s mascheze datul acesta, pe cnd cea mediocr l
trmbieaz.
februarie 2011
Nu am parcurs din volumul lui Alexandru Paleologu, Despre
lucrurile cu adevrat importante dect cteva capitole, strict
legate de literatur. Felul de a scrie al lui Paleologu mi s-a prut
puin dificil, nu i-am neles unele pasaje, iar paginile mi s-au
prut redactate ntr-o manier uneori neclar. Temele rmn,
totui, interesante. Se ghicete dorina de a scriedespre lucrurile
cu adevrat importante, adic de a ridica, de la nivelul actual,
cultura romn din prpastia n care a czut, nfindu-i
realitatea.

ORELE

Februarie 2011
Hugo Friedrich, Structura liricii moderne, e o carte
cuprinztoare n adevratul sens al cuvntului; am citit numai
primele dou capitole i mi s-au prut cu adevrat relevante
pentru tema pe care o abordau: lirica modern i particularitile
artei lui Baudelaire. Concise, cuprindeau toate caracteristicile
liricii moderne.
Mi-am extras un complex de idei despre aceast perioad a
literaturii, modernismul european, pe care autorul a tratat-o din
perspectiva operei lirice. Primul capitol surprinde cele mai
importante aspecte despre acest tip de lirism, iar cel de-al doilea,
aspecte eseniale despre opera lui Charles Baudelaire, cel mai
mare exemplu de poezie modern din toate limbile(T.S.Eliot)
Februarie 2011
Cele cteva epistole pe care le-am citit din Epistolarullui Gabriel
Liiceanu au renviat atmosfera resimit la lecturarea volumului
Dans cu o carte. Schimbate de-a lungul timpului ntre autor i Ctin Noica, Sorin Vieru, Andrei Pleu i ali reprezentani ai
literaturii romne, scrisorile au fost reunite cu scopul de a renvia
amintiri cenuii. Cartea este o emoionant ntlnire ntre pagini
a ucenicilor i a maestrului C-tin Noica, toi devenind personaje n
volumul lui Liiceanu. ntlnire ntre generaii, cartea renvie
memorii scrise pe pagini ntregi de epistole, ntr-o emoionant
micare a condeiului printre ani. Cititorul se regsete n spaiul
unui ocrotitor muzeu al literaturii scrise: gnduri, amintiri,
sfaturi, cuvinte se oglindesc i reverbereaz sensuri profunde.
Admirabil colecionar de amintiri, Gabriel Liiceanu le reunete
ntr-o capodoper a genului, original prin viziunea abordat
asupra lumii scrisului i a filosofiei.
Februarie 2011
Obinuit cu felul de a scrie al autorului, am parcurs paginile
Jurnalului de la Pltini cu plcere, ns nu fr oarecare
dificultate. Cartea evoc detaliile relaiei conturate ntre maestrul
C-tin Noica i discipolii si (Sorin Vieru, Gabriel Liiceanu, Andrei
Pleu), personaje ale celorlalte cri ale scriitorului. Emoionant
i vibrant prin modul n care este descris atmofera din cabana n
care Noica i-a trit ultimii ani ai vieii, captivant prin
experienele culturale trite de autorii marginalizai de regimul
comunist, dificil prin informaiile de ordin filosofic pe care le
ofer maestrul viitorilor scriitori romni, cartea nu poate fi uor
uitat de cititorul fermecat de lumea particularizat ntre
pagini.Cartea eternizeaz legtura sufleteasc dintre Noica i cel
mai sincer i mai apropiat ucenic al su, autorul Jurnalului.
Toi filozofii spun acelai lucru. Dar atunci, de ce-l mai spun?
Pentru c fiecare l spune altfel, i atunci devine altceva. Poarta pe
care intri conteaz. (C-tin Noica)
Eecul este locul de unde te ridici pentru a merge mai departe.
(C-tin Noica)
Tot ce e bun n via poart n sine infinitul. (C-tin Noica)

Februarie-martie 2011
O carte despre carte este cea scris de Nicolae Manolescu,
Lectura pe nelesul tuturor, o carte despre roman, despre basm,
despre literatur. Esenial n pregtirea pentru olimpiad, am
parcurs-o destul de repede: stilul autorului, nu foarte complicat,
dimpotriv, explicit i clar, mi-a favorizat nelegerea rapid a
textului. Este o carte care cuprinde judeci de valoare despre
universul fictiv al creaiei literare.
Ridurile unei cri sunt expresia sufletului ei imaterial. Relevarea
sufletului unei cri este totdeauna o pngrire. A citi nseamn a
descoperi calea de acces la sufletele crilor.
Critica nu e o simpl cutare: ea presupune, deopotriv cu
ncredinarea c niciun rspuns precis nu se va gsi vreodat la
apelul operei, puterea de a merge pn la captul fr capt al
cutrii.
Martie 2011
Cartea marelui om de litere francez, Roland Barthes (Fragmente
dintr-un discurs ndrgostit) m-a fascinat. Dei evideniaz
ideea iubirii (e drept c n strns legtur cu literatura), am
parcurs uor rndurile volumului i mrturisesc c a reciti
oricnd cu mult plcere cartea. Ideile sunt original structurate
pe capitole cu teme diferite, toate cuprinse n sfera iubirii. O
recomand oricrui iubitor de discursuri ndrgostite, cartea
nefiind neaprat o lectur pentru pregtirea n vederea
olimpiadei, ci una binevenit n orice moment. Autorul scrie
linititor, armonios, cuvintele curg ntr-o simfonie de sensuri.
A ti c nu scrii pentru cellalt, a ti c scriitura nu compenseaz
nimic, nu sublimeaz nimic, c ea este ntocmai acolo unde tu nu
eti iat nceputul scriiturii.
Aprilie 2011
Ultima carte a lui Gabriel Liiceanu, ntlnire cu un necunoscut,
se desprinde de atmosfera descris n Jurnalul de la Pltini i
ncearc o regsire a propriului eu. Volumul, format din
fragmente cu motive diverse, trateaz n special tema sinelui, a
conflictului dintre autor i eul su. Original din aceast
perspectiv, cartea reprezint o ncercare de identificare a
scriitorului. Liiceanu, cunoscut ca scriitor de literatur
personal, emoioneaz cititorii prin transmiterea celor mai
interesante gnduri legate de trecutul su, de comunism, de
epoca actual, de propriul suflet, pe care l numetenecunoscut
pentru c ia chipuri diferite de fiecare dat cnd ncearc s-i
surprind esena.
mi mut viaa ntr-o carte. La sfritul ei, voi fi devenit o
fantom.
ntunericul te las, lipsit de aprare, fa n fa cu tine nsui

65

ALECART

ARTES

New Born...

Fingerprints!
entru cine nu tie deja, Fingerprint este o trup de
alternative indie din Iai care a reuit s se
impun pe scena muzical ntr-un timp foarte
scurt. De la Rava, nimeni nu mai reuise s se
dezvolte att de bine i s prind concerte i n alte orae. Bieii
Mihai Diaconu la tobe, Bogdan Manolache la chitar ritm, Vlad
Vrtosu la chitar i voce i Iulian Miron la bass fac muzic cu
mult ambiie,dar i pregtire serioas. Primii trei sunt nc n
liceu, doi dintre ei avnd i bac-ul anul acesta, ceea ce ar trebui s
le diminueze serios implicarea n trup, ns de curnd
Fingerprint i-au lansat primul album intitulat Best Kept Secret,
au avut concerte att n oraele Moldovei, ct i n Bucureti, Cluj,
urmnd unul n Chiinu. Am spune c nu stau deloc ru la
capitolul activitate, mai ales c trupa are abia un anior.
Trebuia s v vorbesc iniial despre lansare dar locul a fost att de
prost ales, nct nici concertul lor nu a fost prea strlucit. n
deschidere au cntat Datora trupa mprit n alte trupe ale
oraului nostru, iar concertul a nceput cu dou ore mai trziu,
cum se practic de obicei la noi. Sper c bieii o s neleag c
este o linie fin ntre a ine publicul n suspans i lips de
profesionalism. Publicul a fost format mai mult din... prieteni,
ceea ce nu se pune, majoritatea oamenilor noi plecnd nainte
ca trupa s nceap s cnte. Acestea fiind spuse, s trecem la
albumul lor, produs realizat de Vladimir de la Caution Studios i
bineneles Fingerprint. Conine 7 piese dintre care 5 creaie
proprie i dou live-uri dintre care un cover dup The Pixies. Piesa
care deschide albumul este New Born Sun i cumva cea care sun
cel mai bine i cel mai original. Dac live se distinge mai greu

ALECART

66

vocea lui Vlad, aceasta depinznd de mixerul de sunet a fiecrui

local, pe album este ceva mai clean iar instrumentalul este
fantastic. De aici, urmatoarele patru piese se mpart n dou
categorii: cele crora ai vrea s le auzi doar versurile i cele crora
ai vrea s le auzi doar instrumentalul. French Kiss Red Lipstick are
potenial ns vocea solistului are nevoie de antrenament serios,
n The Morning Blues se simt influene din repertoriul altor trupe,
ns aranjamentul muzical e grozav, Fingerprint culmea, piesa
care le d i numele e uor mediocr iarShut your mouth sun
mai bine la a doua audiie. Live-urile, eu nu le-a fi pus pe album
pentru c mi se par prost nregistrate, ns a fi tras n studio
cover-ul de la The Pixies, Where is my mind.
Fingerprint ies n eviden dintre celelalte trupe de la noi, s
zicem Rowan, Heal prin faptul c au ieit din sfera cover-urilor, din
dorina de a interpreta bine piesele altora ceea ce intr deja n
categoria exersrii la instrument, prin faptul c i compun singuri
piesele, iar unele versuri chiar au o poetic deosebit. Defectul lor
ar fi c seaman mult prea mult cu alte trupe. Din cauz c sunt
nc foarte tineri, sound-ul lor nc exprim trupele lor favorite
sau ceea ce ascult fiecare din ei acas la boxe sau la mp3 n drum
spre coal. Maturitatea profesional se atinge cu greu,dar cred
c dac i vor dori asta cu adevrat, bieii vor iei din zona lor de
confort i vor fi ceva mai ndrznei n ceea ce privete hobby-ul
transformat n viitoare slujb.

Oana ARSENOI

ARTES

Folk-ul trece, celelalte rmn la fel

din fa. Ce-i drept, specificul atmosferei romneti dintr-o sal
de spectacol a unui ora mic, se face simit. Priveti n jur i te
surprinzi ca fiind omul nepotrivit n locul nepotrivit. Sau omul
potrivit, n locul potrivit, dar n contextul nepotrivit. Sau, nici tu
nu mai tii. Totul este pn la urm, un caz clasic de romnism. Un
romnism pe care l-am gustat cu toii, i-am descoperit tenta
amruie dar continum s lum zilnic cte o doz, aidoma ca pe
un medicament. Nu-i place gustul, dar tii c trebuie s-l iei. Mai
ru, n cazul nostru, nici mcar de efectul benefic de la sfrit nu
ne bucurm. Dimpotriv. Constatm complicaii. Lucruri
frumoase se ntmpl tot mai rar pe la noi, i atunci cnd se
ntmpl, se gsesc n motive de nemulumire. Cu toate acestea,
iubitorii de muzic folk gsesc alternative. Suceava, Gura
Humorului, Botoani (i pn la un moment dat i Flticeni) sunt
orae privilegiate la acest capitol (aici excludem oraele mari). Ei,
se pare, au parte de ,, ntmplri n oraul cu oameni, un
eveniment desfurat sptmnal, unde pasionai de muzic folk
(fie ei cantautori, fie ei spectatori) se reunesc i dau via unor seri
cu totul i cu totul deosebite, sub gzduirea unor locaii, unde
bun starea i prietenia sunt la ele acas. Subtilitatea numelui
ales este justificat, innd cont c noi privim aceste manifestri
culturale ca pe nite ntmplri, aici sinonim cu ocazie special,
eveniment, lucru nefiresc. Pe deasupra, este cu totul i cu totul
revolttor s realizezi n final, c pentru asemenea momente i
evenimente organizate, avem nevoie de motive. Este nc o
problem care ar trebui s ne preocupe.
De ce avem nevoie de motive pentru ca lucruri bune i frumoase
s se poat ntmpla? Este de ajuns, chiar mai mult dect att, ca
ele n sine s fie bune, s fie frumoase, s fie calitative, i s se
petreac. Iar noi, s ajutm s se petreac. Nu avem nevoie de o zi
de natere celebrat n cinstea vreunui mare poet, nu avem
nevoie de un 1/8 martie, nu avem nevoie de astfel de motive.
Vrem lucruri spirituale, cci suntem flmnzi de poezie, cci ne e
sete de cultur i adeseori avem poft de cte o carte nou.
Trebuie s punem burta pe carte (e un fel de-a spune), i s
nvm s fim curai la trup, curai la suflet, s nvm c ,, nu
conteaz ct de lung ai prul i c important e ,,cum i ct
gndeti, iar cea mai bun terapie, prescriu cei cu experiene n
domeniu, este o cur, cel puin lunar, de folk.

Lucrare de Bogdan Grozavu

ntr-un context n care poezia i muzica se iau de

mn i purced la drum, ce urmeaz nu poate
dect s ncline balana spre o idee revelatoare,
dar puin pretenioas: muzica folk. Revelatoare
ar spune muli. Total de acord. Eu a mai aduga i pretenioas.
Pretenioas n anumite privine: vrea oameni frumoi, oameni
de calitate, vrea prietenie i bun cretere. Cine a cunoscut
dinainte sentimentul pe care muzica folk reuete s-l transmit,
tie c el nu st de vorb cu nimeni, nu-i pas de timp i de
conveniene. Te pomeneti cu el, pur i simplu, nas n nas. Ce are
valoare se nfieaz ntocmai de la prima clipire i nu are nevoie
de timp, de momente meditative sau de ngduina celorlali ca
s par astfel. Nu exist ndoial n ceea ce privete muzica folk la
acest capitol. ndoielile pornesc de undeva de unde nici n-am
ndrzni a spune. O fi din ruine. E vorba despre noi. Dar totui,
dac ar fi s creez o ierarhie a vinovailor (de data aceasta, cu vin)
a prefer s pun problema ntru-un alt mod. Exist, evident un
semn de ntrebare ce troneaz peste toate aceste lucruri care nu
merg aa cum ar trebui. E un fel de roti cu zimii tocii care
mpiedic mecanismul s funcioneze corect. Noi suntem punctul
semnului de ntrebare, restul semnul de ntrebare n sine. Noi,
suntem spectatorii, iar restula tot enumera: organizare,
condiii, susinere, etc.
Din seria ,, Minunile nu in mai mult de 3 zile, capitolul ,,Concert
n stil cas de cultur v prezint umtoarele: se d un concert
folk, o mn de oameni i-o sear promitoare. Aadar, te
surprinde vestea organizrii evenimentului, te pregteti pe
msura celor ce vor urma, din respect probabil vei mbrca, de ce
nu?, cmaa cea nou i perechea de jeani asortai, vei pleca din
cas entuziasmat, cu cel puin 3 sferturi de or nainte ca s
excluzi eventuala ntrziere, vei zmbi politicos celorlali venii,
gndindu-te c i vor fi probabil vecini de scaun, cu ei vei fredona
refrene ndrgite, vei aplauda i vei aprecia cele ntmplate, i
i te vei surprinde cu 5-10 minute ntrziere fa de ora stabilit,
ateptnd iritat la intrare (i aceasta nu din vreo posibil
ntrziere a ta, ci din cauze evidente), ocupnd ntr-un final un loc
acceptabil n sal, lng 3 cucoane extravagante ce-au mprit
frete locurile din primul rnd, a cror telefoane sun cu
neruinare, ba pentru c cei de la birou cer ajutor, ba pentru c una
dintre prietene se plimb dezorientat prin sal n cutarea
foto: Bogdan
Onofrei
celorlalte, ntr-un spaiu cu cel puin 10-15 grade
mai puin
fa
de o temperatur modest, n care i artistul, i spectatorul, cot la
cot, rmn mbrobodii, cu fulare i geci, sufocai, n cazul unora,
de un aer ncrcat de un exces de parfum, desigur, al doamnelor

Dana SCHIPOR
67

ALECART

ARTES

Fenomenologia n arhitectur
nul dintre avantajele unei asimilri complete a
ceea ce poate fi numit o idee teosofic, este c
acesta poate fi aplicat n acelai timp i sens la
fiecare departament al cunotinei i activitii
umane; ca i cheia pentru o criptogram, aceasta demonstreaz
simplu i clar, ceea ce nainte prea complicat i obscur.
Dar s aplicm aceast cheie unui alt subiect arta i la arta
arhitecturii, n special.
Ceea ce sta la baza ideologii teosofice este c totul este o expresie
a Sinelui- sau orice nume am alege s-i atribuim acelei imanente
realiti, aflata pentru totdeauna n necunoscuti pentru c, aa
cufundai cum suntem n materialitate, ajungem s ne ghidm
intreaga existen n funcie de perceptibilitate, mai exact
percepia sens.
Altfel spus: Totul este expresie a sinelui n termeni de sens. Arta, n
consecin, este expresia Sinelui n termeni de sens; prin urmare,
exist arte, fiecare adresate unor faculti sau a unui grup de
faculti, fiecare exprimndu-se unei anumite caliti sau a unui
grup de caliti pentru Sine deci este o experien particular,
n acest caz, putem vedea clar c fiecare art n parte este
particular, dar distinct. - fuzioneaz una n alta. n poezie, n
muzic, pictur n decor, decorare devenind apoi sculptura,
arhitectura, sculptura, i aa mai departe.
ntr-un asemenea context al spectrului artelor, fiecare ocup un

foto: Bogdan Onofrei

ALECART

68

loc definit, i toate formeaz mpreun o serie dintre care muzica

i arhitectura sunt dou extreme. Cele dou aspecte universale de
nume i de form sunt ceea ce filosofii numesc cele dou "moduri
de cunoatere" i anume cel de timp, i de spaiu. Acestea sunt
cele dou pori prin care ideile intr n viaa fenomenal; dou
cutii, care conin toate jucriile cu care ne jucm.
Tot ceea ce, am fost doar suficient dispui s-l percepem, poart
marca unuia sau altuia dintre ele, i pot fi clasificate n
consecin.Astfel muzica este asociat timpului, i arhitectura
spaiului, pentru c muzica este succesiv n modul su de
manifestare, i n timp, tot ceea ce-ar produce ar fi numai
succesiv, un lucru n urma altul, n timp ce arhitectura, pe de alt
parte, impresioneaza prin sine asupra privitorului toate in acelai
timp i spaiu, unde evident, doar aici toate lucrurile ar exista
simultan.
Muzica, care exist doar n timp, fr nici o legtur cu spaiul i
arhitectura, care se manifest doar n spaiu, fr nici o legtur
cu timpul, sunt aadar demne stea la capete opuse ale spectrului
artelor, i s fie, ntr-un sens, singurele arte pure.
n plus, originea de arhitectura-din care, ca i n cazul unei opere
de art, arhitectura ncepe i din care i extrage existena- este
n sit. Prin urmare, arhitectura are - n opinia lui Heidegger-un
aa-numit "ante natura" sau caracter anteic: ea se absoarbe tria
parfumurilor sale din solul n care este aezat cldirea, ca i din
contextul fizic, istoric i cultural: Prin urmare, spaiile i capt
esena din locuri i nu din aa-numitul spaiu. Nu este vorba,
precum se vede, despre un sol oarecare, ci despre pamant natal
(n sensul de sit care ncepe, nate arhitectura) sau loc.
Construitul, gndtiul, i locuitul: toate aceste aciuni sunt legate
n mod uman de existena pe pmnt. Pentru a fi om trebuie s se
gndeasc sau s reflecte asupra situaiei cuiva n lume i s
stabileasc un proiect de acolo. A fi om inseamn s moar, i s
poat muri ca moarte. Cu alte cuvinte, suntem capabili n a muri,
n sensul n care o privim ca pe piatra de ncercare pentru alegerile
de via i posibilitile de pe pmnt. Martin Heidegger vede
locuinei ca un angajament de gndire (precum i de aciune),
este principalul mod n care noi, ca oameni, ne referim la mediile
noastre. Este, cu alte cuvinte, modul n care suntem pe pmnt.

ARTES

Undeva, Raum este definit de Heiddeger drept ceva rnduit,

cedat eliberat i anume n vederea unei limite, sau. Remarcabil
noi, venind vorba despre efectele locuirii, drept, disciplinarea
unui cmp vizual, fixarea civilizatorie a unei privelisti sau
domesticirea unui peisaj(...) (Baconsky: 1996, 47).
Ceea ce se afl nluntrul limitei, i anume ct mai aproape de
Centru (Eliade, Norberg- Sculz) este diferit n rang fa de ceea ce
rmne afara (extra muros): n necuprindere, la barbari, n haos..
Aa explic fenomenologi de felul lui Eliade importana fixrii
Centrului casei/ cetii. Centrul coincide cu omphalos/ centrul
lumii, iar ruul astfel btut fixeaz arpele subpmntean.
Centrul este de asemeneea punctul de ptrundere n lume a osiei
sale (axis mundi) i/sau a arborelui vieii ax vertical pe care
Norberg-Schulz o apreciaz ca find axa calitativa a spatiului,
pentru c, precizeaz Eliade, ea pune casa n legtura cu celelalte
niveluri cosmice, care altfel i-ar fi inaccesibile.
n ceea ce i privete pe arhitecii impregnai de fenomenologie
azi, ei se arat cu asupra de msur sensibili la natura
amplasamentului. Frampton vorbete cu cldur n capitolul 5 al
textului su dedicat regionalismului critic despre cei care, precum
Botta, proiecteaz si construiesc situl pregtindu- pentru
nuntirea cu casa. nluntrul sitului se afl- n virtualitate- acele
atribute care vor trebui transferate casei i care vor da consisten
esenei acesteia, n felul n care Michelangelo vedea statuia sa
prizoniera in blocul brut de marmur, ateptndu-l.
Frampton dezvolt astfel tema cultivrii (bauen, colere)
prezentat anterior de Heidegger in Construire, locuire, gndire
, explicnd c a nivela o topografie neregulat este un gest
tehnocratic care aspir la condiia unei absolute absene a locului,
n vreme ce terasarea aceluiai sit spre a primi forma n trepte a
unei cldiri este un angajament n sensul actului de a
cultivasitul. Situl astfel nivelat recade ntr-o conditie
inferioar, fr atributele unei matrici generatoare de obiecte de
art arhitectural, n vreme ce un sit proiectat i construit
devine- n poten- loc, pmnt natal, Raum - i.e originea
posibil a unei asemenea obiect alethic.
Limita d seama n primul rnd despre sacru. Limitarea spaiului
ngduie ca arhitectura s fie locul (de)limitat care face posibil
hierofania. De asemenea, un astfel de spaiu, tocmai prin
prezena zeului, rentoarce n solul care l-a iscat acest atribut de a
fi sacru:
Templul nchide n sine figura zeului i n aceast ascundere el o
face s emane, prin sala coloanelor, n spaiul sacru. Datorit
templului, zeul este prezent (anwest) n templu. Aceast

Foto: Maria Rdeanu

prezen a zeului este, n sine nsi, desfurarea i delimitarea

spaiului ca fiind unul sacru(Heidegger)
Ne aflm, aadar naintea unui prces dual: situl- luminis
(limitat, deci cedat i eliberat) face posibil arhitectura care, prin
tocmai limitarea sa ngduie prezena zeului; aceast prezen, la
rndul su, se proiecteaz napoi pe sol, druind ndoit ceea ce a
primit la origini: nlndu-se, templul deschide o lume i n
acelai timp, el o repune pe pmnt, care, n felul acesta, se
releveaz ca sol natal.
Construitul, n sensul uzual al cuvntului, nseamn i se rezum
pur i simplu la a construi edificii n, pe, n jur, i prin care vom
merge cu privire la afacerile noastre. Pentru a oferi profunzime
ceei ce inseamn a construi, dei, am vedea c acesta aparine

Lucrare de Izabela Pavel

foto: Bogdan Onofrei

69

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

ARTES

(n cuvintele lui Heidegger) locuitului, este o form sau

manifestare a aciuii de a locui. Ne raportam la aceasta, pare-se
numai prin prisma cldirii. Cea din urm, cldirea o are pe prima
a locui ca i scop. Construim prin a insera cldirile deja
proiectate minuios n machete la scar, n lume, i locuim unde
construim: a locui i a construi, locuin i construcii, acas i cas
sunt legate ca scop i mijloace. Gndirea este modul n care noi
devenim contieni de noi nine i spaiul nostru, cladirile
mediaz relaia noastr ntre gndire i spaiu, i relaia n sine
nseamn a locui.
Heidegger analizeaz aceast relaie din perspectiv lingvistic;
n primul rnd, el examineaz sensul cuvntului Bauen, care
este verbul "a construi" n limba german. Rdcinile sale pot fi
urmrite la buan, care este un vechi cuvnt german care
nseamn "a locui". n acest context, "a locui" nseamn "s
rmn/ s rmn ntr-un loc." Am obine un sentiment de
locuin ca infuzarea fiina noastr ntr-un spaiu special. De
exemplu, ne-am putea imaginea o ferm n care agricultorul i
petrece viaa lui, crete culturile sale i construiete cldiri pentru
ferma (dei acest lucru nu nseamn c modurile de arcane, agrar
de viata sunt singura metod de locuin!). n plus, att Bauen, ct
i buan sunt legate de germanul bin, care este verbul "a fi": n
cazul n care Bauen nc mai este folosit la propriu, de asemenea,
spune ct de departe ajunge la esena locuinei. Aadar, Bauen,
buan. . . sunt cuvintele noastre n versiunile: ich bin, eu sunt, du
Bist, sunteti, folosit la forma imperativ, fie. Oare ce ich bin
nseamn? Cuvntul vechi Bauen, cruia bin aparine si
rspunsul ich bin, Bist du nseamn locuiesc, locuii
Cu alte cuvinte, nsi fiina noastr este direct proportional cu
locuitul. Umanitatea noastr este n mod inerent legat de
locuin i de a locui.
Astfel, arhitectura se individualizeaz de celelalte forme de art
doar prin scopul su: i anume c ea implic n mod direct
privitorului prin aspectul su habitual. Este considerat a fi arta
suprem, deoarece nu este doar un scop estetic sau unul artistic,
dar de asemenea unul practic, n sensul c arhitectura este
conceput pentru a servi oamenilor i societii. Aici se afl, in
opinia mea dezechilibrul: din ce n ce mai muli arhitecti omit sau
nu sunt contieni de rolul pe care l au n modelarea mediului
ambiant i impactul pe care l are acesta n societate, sfrind prin
a-i renega ideologiile estetice, proiectnd pentru profit i de a
terge din memorie principiile designului.
Din textele lui Heidegger putem insera cteva propoziii eseniale
pentru destinul
foto: Bogdan Onofrei
arhitecturii. Zidirea este de doua feluri: cea care edific construcii
(i.e. ustensile zidite) i cea care ngrijete creterea, face posibil
locuirea (i.e. chipul n care muritorii sunt pe pmnt) i vdirea
zeilor. Rezult c atributul esenial al arhitecturii este sacralitatea
ALECART

70

sa. Casa eliadesc era situat la intersecia nivelurilor cosmice,

puse n comunicare prin intermediul axei verticale (calitative) a
spaiului, trecnd prin centrul ei.
Heidegger nu accept ns nici o zon gri ntre ustensil i oper
de art, ceea ce face problematic nelegerea arhitecturii. Pentru
c scopul subiacent al acestui text este si o desprire de
Heidegger, trebuie spus c, n prezentarea fenomenologiei, aici
nu putem fi de acord cu el. Cel mai adesea, arhitectura are o
component practic- funciunea sa- adic o doz de ustensil.
Casele, chiar templele, orict de vdit ar fi natura lor ocrotitoare,
se sprijin n acest demers, si pe funciune. Arhitectura, spre
deosebire de celelalte arte, este deopotriv i folositoare ba
chiar, potrivit modernismului, n primul rand astfel. Dilema a fost
observat chiar de unii filosofi n descenden heideggerian.
Gadamer, chiar dac nu un fenomenolog, susine un punct de
vedere care nuaneaz dihotomia heideggerian, anume c un
edificiu reuit este osoluie fericit (...) el i ndeplinete perfect
scopul, iar construcia sa a adugat ceva nou dimensiunilor
spaiale ale oraului sau a peisajului , de altfel, Gadamer nu ezit
s fie chiar mai explicit n aceast problem:O cldire nu este
niciodat n primul rnd o oper de art. Scopul su, prin care
cldirea aparine contextului vieii, u poate fi separat de sine fr
a pierde ceva din realitatea sa, nu altceva afirm Baconsky cnd
definete locuirea ca fiind domesticirea unui peisaj n care utilul
i agreabilul s-au cominat dup proporia cea mai just. Ba mai
mult , subliniaz Gadamer: orice arhitect trebuie s ia n
considerare ambele aspecte
Cu alte cuvinte, obiectul de arhitectur este aproape intotdeauna
i adpost, ntr-o msur mai mare sau mai mic. Fr a fi inspirat
de fenomenologie, ci de structuralism, Venturi fcea o observaie
care, paradoxal ne servete ca argument aici: Arhitectura este un
adpost decorat cu simboluri. Disocierea ntre adpost i
decoraie, pe care ulterior Venturi a radicalizat-o pn la a
desprinde semnificaia cldirii i a o prezenta separat de
aceasta, pe bilboards, nu este cu putin ns pentru
fenomenologi. Arhitectura ngrijete creterea prin chiar faptul
c este aa i nu doar un adpost.
Desigur c exist diferene eseniale, de asemenea, ntre spaiile
sacre: dac templul grec servete drept exemplu heideggerian,
pentru c el intr-adevr exclude adpostul pentru oameni,
centrndu-se exclusiv pe vdirea zeilor, crora le ascunde
statuile, n schimb biserica cretin i cu precdere aceea
sofianic, ortodox, servete deopotriv drept Cas a Numelui
Domnului, dar i ca adpost pentru cei venii s se roage
nlauntrul ei.

Maria RDEANU

ARTES

URSUL
de A.P.Cehov Regia:Tatiana Ionesi

u tiu cum se face dar m-am mpiedicat att de

des de nenea Cehov n ultimul timp nct am zis:
gata! nu se mai poate aa!Am cscat la atestatul
celor de a XII-a de la secia de teatru de anul
trecut, am rs la nuvelele lui i acum c o dat cu ContemporanISul ne-am ndreptat atenia ctre Departamentul de Teatru al
Universitii de Arte din Iai, nu puteam s nu ignor Ursul mare
care sttea n sala studio.

Tatiana Ionesi a pus n scen att textul original ct i o adaptare

modern a acestuia ntr-o or de spectacol, cu o mic pauz de
schimbare de decor la mijloc. Prima parte, adic ursul de la mama
lui de-acas a avut un joc de lumini cald, clasic chiar i un decor
potrivit epocii. La masa cu oglind apare Elena Ivanova Popova
(Alexandra Cantemir) care i aranjeaz buclele mereu obraznice,
ceea ce i scoate i cteva sunete de disperare si apoi Luka (Cristi
Gheorghe) n drum spre canapea care o ndeamn sa ias din cas
c a trecut deja mult prea mult timp de la moartea soului ei.
Dup ce cele dou personaje se contrazic n scurtarea i lungirea
doliului o voce din public strig Simion, desham caii!, astfel
fiind introdus i cel de-al treilea personaj Grigori Smirnov (Tudor
Alexandru).Cehov ironizeaz fin predispoziia filozofic a eroilor
si deoarece aa cum Caragiale nu agreeaz grimasele politice
nici dramaturgul nostru nu le agreeaz pe cele filozofice. Nabokov
susine c Cehov red cel mai bine felul n care o persoan simte
fa de o alta, fiind maestru al relaiilor interumane, n urma
acestei afirmaii se contureaz si unul din cele mai grele lucruri pe
care actorii trebuiau s le infptuiasc, n cea mai mare parte
reuindu-le. n Ursul developarea aciunii comice se face n sens
cumva invers, debuteaz cu un scandal monstru i se termin cu o
declaraie reciproc de dragoste. Ridicolul personajelor trezete
att veselie ct i compasiune, deoarece att Popova ct i
Smirnov vor s par ceea ce nu sunt, cznd astfel n ridicol.
Personajul Alexandrei Cantemir pierde contactul cu realitatea, se
izoleaz ntr-o lume artificil a doliului pentru soul ei decedat de
7 luni i i limiteaz grav contactul cu oamenii.foto:
DeiBogdan
LukaOnofrei
i aduce
la cunotin c tinereea ei nu va mai dura mult, aceasta i taie
imediat replica cu dragostea pe care vrea s o duc dincolo de
moarte. Pe parcursul piesei ne dm seama c aceast pstrare
nverunat a Popovei nu vine dintr-o ataare sincer de rposat,
contient fiind c acesta o nela ci dintr-o dorin de a dovedi c
este mai bun dect el n ale sentimentalismelor. Smirnov devine
pentru ea un catalizator, o face s ias din acest iluzie crend un
comic absurd, bazat pe psihozele ei. Acesta este tipul brbatului
care poate fi plasat la hotarul dintre ncpnare i hotrre,
boier cu afacere prosper dar i cu datorii vine s ridice de la
Popova banii datorai de ctresoul ei. Refuzurile mereu definitive
ale vduvei nasc n Smirnov reacii nbuite de admiraie. Este
greu s vorbeti despre cele dou personaje separat deoarece ele

se cionesc unul de altul, se provoac reciproc i se modeleaz pe

parcurs. Chimia dintre cei doi este jucat aproape la perfecie,
jonglrile ntre dispre i admiraie sunt susinute bine de ctre
fluctuaiile vocii. Tudor Alexandru face un Smirnov grav,
interiorizat, mcinat de frmntri obscure ns dnsul parc vrea
mult mai repede dect personajul su s ias la lumin i cldur,
blocndu-l la un moment dat n micare.Uneori poziiile corpului
su sunt n urma replicii sau uit s se racordeze la ceea ce spune.
Alexanda Cantemir d via Popovei mai ales n disputa dintre ea
i boier despre sinceritatea brbatului i a femeii, plin de via i
de corectitudine tehnic rolul ei pare uneori... executat nu
interpretat. Are un personaj care dac iese perfect va prea
defect. Cristi Gheorghe este poate cel care mbin cele dou tipuri
de interpretare i comunic dincolo de dialog i aciune cu
publicul.
Aciunea n piesele cehoviene este substituit prin atmosfer,
element relativ nou n dramaturgie, abia cu Ibsen i eroii lui gravi
i interiorizai atmosfera capt n teatru o funcie dramatic.
Dramaturgul spune c ntr-o pies care are ca decor o pdure sau
o livad trebuie s se simt aerul autentic al pdurii sau al livezii.
Mai mult, el a neles c ntr-o pies n care triesc oameni vii,
trebuie s se simt atmosfera sufleteasc a acestora.Dac n
prima adaptare aceasta se simea, n cea de-a doua lipsea cu
desvrire. n varianta modern a Ursului, luminile erau reci,
decorul unei ncperi corporative i... mult plasare de produse.
De aceast dat Popova (Cosmina Rusu) este modelul femeii
ocupate, dar totui devodat soului mort din lenea de a merge
mai departe iar Smirnov (Petru Butuman) este un brbat lipsit de
maniere care devine pentru Vduv cea mai bun opiune pentru
c... e singura opiune.Uor grbit, a doua parte a spectacolului
nu las loc de respiro replicilor i devine doar o aducere aminte a
textului primei pri. Dac n prima parte scena duelului elucida
piesa si situaia dintre personaje, n cea de-a doua este doar o
scen banal pentru c interpretarea este liniar. Luka este tot
Cristi Gheorghe care face treab bun. A trecut de la umilul Luka la
un Luka stresat de constrngerile societii moderne.
Piesele lui Cehov dau scenei o vibraie ascuns, greu perceptibil,
introduce un alt ritm dramatic, fie lent, fie dificil de urmrit.
Protagonitii lui Cehov se mic haotic, fr un sens vizibil ca nite
mecanisme defecte, sunt concomitent veseli i adnc nefericii,
se plictisesc de moarte i totui se agit luntric, vorbesc i
gndesc incoerent n aparen dar mereu cu tlc, sufer discret
sau se lamenteaz penibil i cel mai important, toi au dreptate
sau nici unul.

Oana ARSENOI
71

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

ARTES

e SQUAT-ul meu!

um n ultimul timp se fac nenumrate dezbateri

pe tema teatru independent vs. teatru
intituionalizat, se vorbete despre spectacole vii
i moarte, experimente i teatru profund nou,
spaiile neconvenionale din Iai se acordeaz i ele la mica
rzvrtire i i deschid porile.Universitatea de Arte George
Enescu mpreun cu Asociaia FAPT ( Fabrica de art i producie
teatral ) monteaz la Baia Turceasc piesa SQUAT dup Azilul de
noapte de Maxim Gorki, n regia lui Octavian Jighirgiu.
tiind din produciile anterioare desfurate acolo cum e
atmosfera, am avut grij s am un pullover n plus c poate-poate
o s sperii frigul. Am fost att de muli oameni nct am ajuns s
ne inem involuntar de cald unul altuia pn la aprinderea sobei
ce fcea parte din decor. Piesa s-a desfurat ntr-o arip lateral
a baii turceti, spectatorii au fost ntmpinai de actorii dj pe
poziii, o parte din ei purtnd mti de baseball i ndrumndu-i
sub un ton autoritar spre locuri care erau dispuse pe dou rnduri
la nivelul spaiului de joc i un rnd suspendat. Dei cu o
capacitate de maxim 70 de locuri, cel puin 10 ini s-au nghesuit
pe scri i nc vreo 20 au plecat acas. Pn la aezarea
spectatorilor, am avut parte de o atmosfer de control, de
autoritate verbal instaurat att asupra actorilor prizonieri ct i
asupra noastr, atmosfer ce a dinuit pe parcursul incipitului
care s-a desfurat n for. O coregrafie bine executat n care cei

Coregrafia:
Andreea Gavriliu
Scenografia:
Mriuca Ignat
Lumini:
Ioana Moisi
Regie: Octavian
Jighirgiu

care au dominat au ajuns dominate, dar cu momente de unison n

dans a facut introducerea n ceea ce avea s fie atmosfera squatului
O lume a zdrenelor fizice se ntreptrunde cu zdrenele sufleteti.
Dac primele sunt reprezentate de vestimentaia actorilor care nu
merge pe linia hainelor rupte sau n degradare din azilul gorkian
ci pe o linie a unor haine ieite din trend, un soi de haine la mna a
treia ,dar viu colorate, celelalte se degradeaz treptat de-a lungul
piesei. Fiecare personaj i crete drama i are momentul su de
explozie; textul original este adaptat astfel nct temele i
motivele principale s nu se deprteze ns se reduce greutatea
dramei prin artificiile stilistice ce in de contemporaneitate eu
m duc n Arte, am plecat n Baz, ciao!( localuri din Iai).
Bubnov, VaskaPepel, devin Boby( Tudor Alexandru ) i VP (
AlexandruDobinciuc), Ana ( IoanaCorban) nva s moar
modern dup ce se machiaz la lumina ochilor lui Luka iar Mo
Crciun suspendat de tavan pe post de sac de box e present tot
anul din cauza frigului care nu se mai termin. Atmosfera este
nclzit de jocul dintre actori, de pasarea de replicii de ghem
de haine cusut de Boby care devin poante n cea mai mare parte a
timpului, niciuna ramnnd n aer. Studenii, masteranzii i
actorii se simt unul pe cellalt, aerul nu e tiat de enunuri ce
plutesc deasupra textului cum se ntampl uneori n spectacolele
Ateneului, ele circul, sunt fluide i astfel se realizeaz un lucru

foto: Bogdan Onofrei

ALECART

2
foto: Vladimir NEGRU

foto: Vladimir NEGRU

foarte greu, acela de a nu plictisi publicul. Se ntmpl ceva

constant, nu exist timpi mori, spaiile goale sunt salvate de
lumini i sunet care completeaz fiecare act, ceea ce m face s
m ndrept spre un alt lucru, atenia la detalii. Aceasta pornete
de la decor: buctria improvizat care devine spaiu definitoriu
pentru Carmen ( Bianca Ioan), blndeea din voce este echilibrat
de paii apsai, de cuitul cu care apsau cartofii; camerele de la
etaj, fiecare decorate dup feeling-ul pe care l transmite
proprietarul; anticamera care constituie un plan secund, cel n
care se sintetizeaz momentele de distracie ale personajelor pe
ritmul btut la tobe de Alain ( Vlad Stoica ) i susinut la un
moment dat de Bobx la chitar; spaiu observabil doar pe drumul
spre locuri, alctuit undeva la un nivel mai jos, n care este camera
lui VP.
Squat este un spectacol complex; dac anul trecut, studenii
anului al III-lea au montat n sala studio de la Enescu, Piesa
pentru pian i alcov, n care s-a pus accentul pe coregrafie,
micarea scenic, actoria fiind lsat pe plan secundar de
majoritatea studenilor, foarte puini folosindu-se de personajul
su i dup ce Gala Hop a scos n eviden echilibrul dintre
acrobaie i actorie al celor de la Cluj, am fost plcut surprins c
squaterii au reuit s joace bine i s se mite la fel de bine. Viaa
ca joc de noroc este nfiat de disputa dintre Mike (VladVolf) i
VP, susinut chiar de jocul de cri dintre celelte personaje, iar
viaa ca joc al inteligenei este dat de transformarea pe care o
sufer personajele dup apariia btrnului Luka (Gelu Zaharia).
Regizorul a jighirgit bine Squat-ul, deoarece l-a mobilizat i
acest lucru se observ n tehnicile asimilate de student i actoriaccidentali: Alain i Avram (Bogdan Palie). Tripticul format din
moartea Anei din cauza unei rceli grave, a lui Mike n urma btii
sale cu VP i sinuciderea Actorului (Cristi Gheorghe) la sfrit
foto: Bogdan Onofrei
metafor superb a artistului care moare ultimul
reprezint, n
fond, elementele care ncheag piesa i care adun Squat-ul nu
numai la mas momentul cina cea de tain, ci i spre final,
alturate, personajele se ridic la numele echipei.

Boby este cel care nu tie s mint, care propovduiete

adevrul i n acelai timp le ndeplinete fanteziile lui Carmen si
ale Normei (AncuaGutui): vreau s fiu Carmen de Bizet vreau
s fiu o alt Norma, el este cel prin intermediul cruia regizorul
transform fantezia i visul n realitate prin scena parodic i
suprarealist, la rndul su, Boby devenind regizor cnd se
plimb cu camera de filmat n mn i ofer tehnici regizorale
Normei, care i povestete amorul lui Luka. Pelng acesta, Tt
(Alexandra Cantemir) i Gu (Cosmina Rusu) sunt cuplul energic,
venic prezent, care susine scena alturi de Alain cu blestemele
lui; Laura Bilic este fantoma Anei, cea cu care Ana se joac pe
parcursul piesei i o mbrieaz cnd se apropie de moarte;
Andrei (Victor Bitiuc) este cel care, dei este certat constant din
cauza pilitului, pe el sunetul enervant l ajunge primul i are o
ieire nervoas aproape credibil; relaia dintre Natalia
(Cristina Rotaru) i Vasea (Jorestina Florea) exist foarte puin
spre deloc. Fetele fceau treab bun individual, ns legtura
dintre ele rmnea doar la nivelul povestirii pe care una o facea
despre cealalt; Baronul (Adi Marele) i Actorul se joac cel mai
bine cu expresivitatea privirii, dac ceilali actori au un rol potrivit
personalitii lor i le iese bine pentru c fac lucruri aproape
fireti, statutul de baron deczut i de actor ratat este jucat n
ntregime; Satin (Petru Butuman) mpreun cu Luka sunt cumva
pastila roie pastila albastr, dac primul este cel care ntreine
atmosfera prin bufonerii i gesturi comice, cel din urm este cel
care i spal pe creier- cum spuneGu pe squateri, fcndui mai profunzi prin glasul nelepciunii.
n afara frigului i a fumului, a poziiei destul de incomod pe
scaune fr sptar (poziie ce trebuie meninut dreapt pentru
binele coloanei noastre vertebrale timp de 2 h) i a ansei de a te
trezi cu o felie de morcov fiert sau tiel pe tine c Mike e nervos
sau cu un craniu hamletian ntre picioare, Squat merit vzut i a

Oana ARSENOI
73

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

Cltori singuratici
n Lumea Modei i a Artei

e plan internaional, moda presupune schimbri

majore de la sezon la sezon. Aceste schimbri au
loc la un interval de timp foarte scurt. Designer-ii
trebuie s creeze concepte noi, inovatoare, la
fiecare trei luni. Acest mod de lucru este foarte obositor,
deoarece creatorii sunt supui unor presiuni uriae de ctre
criticii i blogger-ii de mod, revistele de specialitate i de ctre
cumprtori, de asemenea.
A fi tnr designer vestimentar n Romnia presupune o adevrat lupt strns ntre dorinele tale i posibilitile pe care le ai
aici. Muli studeni care pleac de pe bncile universitilor nu-

ALECART

i
gsesc locul i sensul n lumea artistic pe plan local. O parte
aleg alt domeniu, alii pleac din ar i poate doar 12% gsesc
un job, o colaborare sau, pur i simplu, ncearc s construiasc
ceva pe cont propriu. Din aceti 12%, poate doar 3% sunt cei
care din fiecare generaie reuesc s se lanseze la nivel nalt.
Bineneles c aici intervin anumii factori care le determin
atingerea notorietii dorite. Unii dintre ei chiar sunt foarte
talentai, ns cei mai muli dispun de anumite contacte i
resurse materiale pentru a reui. Am suficiente exemple care
confirm acest fapt. Din nefericire, oamenii din lumea modei

74
foto: Vladimir NEGRU

ARTES

din Romnia nu selecteaz tineri designer-i cu adevrat

talentai, ci doar pe aceia
care fac parte dintr-un anumit mediu. Nu a vrea s-i descurajez
pe cei care sunt studeni acum, ns aa stau lucrurile.
Tnrul artist trebuie s aib o personalitate puternic, s fie
ambiios, creativ i deschis spre nou. Lucrurile n industrie stau
complet diferit de ceea ce se nva n universitile de art din
ar. Tnrul creator trebuie s se documenteze singur, s
studieze ce se ntmpl n moda internaional i, mai ales, s
cltoreasc, Ss vad cu propriii ochi viziuni i culturi diferite.Pe
de alt parte, moda nu const doar n prezentri sau show-uri
de mod. Nu neaparat pe plan local. Exist diverse portie
pentru fiecare tnr designer, dac este destul de motivat i tie
ce vrea. M refer bineneles la oportunitile de a se face
remarcat n alte ri. Este mult mai deschis aria. Concurena
este mare, dar i spaiul este destul de vast. Pe lng aceasta, n
afar sunt alte condiii necesare pentru a ctiga un concurs sau
pentru a fi acceptat ntr-un show de mod.
Trecnd peste greutile inerente din lumea pe care mi-am ales
s o slujesc i asupra creia mi doresc s-mi pun amprenta , eu
ador s triesc i s respir acest aer. Am trecut prin diverse
ntmplri pn s ajung pe un drum liniar n ceea ce fac. Poate
nu particip la Fashion Week-uri sau la alte evenimente
autohtone, ns mi-am expus ultima colecie la Chicago, n
cadrul aniversrii unui an de la deschiderea Creative Lounge
Chicago, punct creativ finaat de Toyota Motor Corporation,
n octombrie 2010. Pentru a participa, am luat parte la un
concurs n urma cruia am fost selectat dintre ali tineri
designer romni.
Pe lng aceasta, acum sunt implicat ntr-un alt proiect cu
Toyota. Este vorba despre un concept car development. A
nceput din luna februarie a acestui an i prima prezentare a
proiectului a avut loc la Bruxelles, n cadrul Toyota Motor
Europe. Ultima etap se va desfura in luna mai, la Toyota
Motor Corporation, n Japonia. Sunt foarte entuziasmat de
acest proiect, mai ales c am avut ocazia s cunosc atia
oameni frumoi, talentai , cu potenial i foarte deschii, din
alte ri.
Un sfat pe care l-a da tinerilor absolveni: Convingei-v c
latura voastr ctigtoare nu este un rezultat doar al
eforturilor voastre, ci i un rezultat a ceea ce sunteti cu adevrat.
Avei ncredere n potenialul vostru i nu n ct efort depunei
s ajungei unde vrei. E mai sntos aa din punct de vedere
mental i lucrurile prind via mai relaxat i autentic.
Drumul pe care l-ai ales este un drum complex,
meschin pe
foto: Bogdan Onofrei
alocuri, dar superb n esen. Consider c fiind sau devenind
creatori alegem s trim o via care ne determin s ne
supunem unor infinite teste de autocunoatere. Fiecare lucrare
a noastr comunic o lupt interioar sau o bucurie. Fiecare joc

de linii i culori exprim tririle i experienele noastre. Dac

suntem ateni la finalitatea fiecrei lucrri, suntem ateni la noi.
De fapt, suntem ateni la ce nseamn fiina uman. Odat
ajungnd singuri i
independeni pe acest drum, trebuie s inem minte s ne
gndim la ce perspective frumoase avem i nu la posibilele
limite. Iar n ceea ce privete criticile pe care le vei primi, dac
nu interacionai sau nu lucrai cu acele persoane, cine sunt
acetia s v rpeasc optimismul sau s rd de visele voastre?.

Irina IRIMIA
75

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

ARTES

Lansarea albumului

STORM

e poate aduce mai mult mulumire unei formaii

de muzic rock aflate la nceput de carier dect
faptul c 200 de persoane vin s-i vad n concert
i s cnte alturi de ei piese pe care trupa i
propune s le transforme n hit-uri? Am avut ocazia s simt eu
nsmi aceast mulumire pe data de 16 martie, atunci cnd am
lansat EP-ul intitulat Storm. Acest eveniment a fost posibil
mulumit celor care ne-au votat n cadrul concursului
Rock'N'Liceu 2010 i iat c, la un an de la nfiinarea trupei, am
prezentat publicului primul nostru material nregistrat.
Ziua lansrii a presupus o agitaie continu, muli nervi i mari
emoii - fiecare ncercnd s fac tot ce i sttea n putin pentru
ca totul s fie perfect. Am transportat metri de cabluri, maini de
fum i lumini, monitoare i boxe, iar cnd am vzut toat scena
pregtit pentru concert, am rsuflat, n sfrit, uurai. Emoiile
deveneau din ce n ce mai puternice pe msur ce se apropia
momentul pe care l ateptam cu nfrigurare de atta timp,
ntruct nu tiam cum va fi primit albumul, dac aprecierile vor fi
direct proporionale cu eforturile noastre, dac publicul va fi la fel
de numeros pe ct speram noi...
Recunosc c atunci cnd am urcat pe scen aveam un trac destul
de puternic i eram relativ nencreztoare, dar n momentul n
care am ridicat minile pentru a saluta publicul, toate emoiile sau spulberat, oamenii rspunznd imediat, scandnd numele
trupei i ateptnd cu nerbdare s aud primele acorduri.
Pentru o relatare mai concis i mai exact a modului n care s-a
desfurat concertului, am cerut prerea a doi cunosctori ai
stilului pe care l abordm, mai precis Dan-Radu Talpalariu (mai
cunoscut probabil sub numele de Duddu, membru al trupelor
GOD i Darken My Grief) i Ruxandra Popescu, deoarece eu pot
prea destul de subiectiv i/sau pot pune lucrurile, fr s vreau,
ntr-o lumin favorabil, fiind membr a trupei, precum i pentru
motivul c iubesc acest proiect muzical. Iat ce mi-au mprtit.
Duddu:
Despre lansarea EP-ului trupei Heal se pot spune multe lucruri,
att n sens pozitiv, ct i n sens contrar. Dar, avnd n vedere
faptul c lucrurile care nu s-au situat la nlimea tuturor
ateptrilor nu s-au ntmplat din pricina membrilor formaiei,
consider c este redundant ca acestea s fie amintite mai mult
dect cu titlu general.
foto:
Bogdan
Onofreide
Aadar, n pofida sunetului, care se pare c a fost
mai
complicat
adus la standardul impus de circumstane, prin comparaie cu
trupele care au prestat n deschidere, a fost mai mult dect vizibil
faptul c cei de la Heal cnt o muzic aflat la un alt nivel, mult

ALECART

mai profund, care se adreseaz unui public cu o personalitate

mai complex. Acest lucru dezvluie, chiar i la o prim privire
nvestit cu un minim de atenie, att eforturile din spatele
prestaiei live, ct i devotamentul membrilor Heal i speranele
lor legate de ceea ce fac. Publicul a fost unul numeros i, din cte
am observat, a reacionat plcut, vibrnd la unison cu sonoritile
metalo-simfonice propuse de trup.
Personal, am asistat la mai multe concerte Heal i am ajuns s le
cunosc i s le ndrgesc piesele. M bucur s descopr c i alii
vd lucrurile n acelai fel, recte fanii formaiei, cei care i-au votat,
fcnd astfel posibil acest eveniment, cu tot ceea ce presupune el.
S-i urm trupei s aib parte de ct mai multe evenimente de
acest tip (dar, n mod cert, cu un sunet mai bun), s aib inspiraie,
s se dezvolte ct mai mult i mai frumos din punct de vedere
muzical, iar cariera Heal s fie mereu una ascendent! Eu tiu c o
merit cu prisosin.
R.P.
n timpul concertului Heal am observat entuziasmul publicului
care, dei sceptic la primele apariii scenice ale trupei, la lansarea
EP-ului practic s-a dezlnuit. Unul din motivele principale ale
acestei schimbri provine, mai mult ca sigur, din schimbarea de
atitudine a vocalistului Demi. Acesta a acoperit spaiul scenei, a
meninut contactul vizual cu fanii, a rs i a fost energic, iar acest
comportament pozitiv a atras reaciile corespunztoare, chiar
dac genul muzical promovat de Heal este unul dur, ntunecat i,
pe alocuri, chiar apocaliptic.
Dac membrii Heal plnuiesc s continue proiectul, consider c au
acoperit cu brio prima bucic a lungului drum pe care l au de
parcurs m refer la imaginea lor unitar, la prezena scenic i la
capacitatea de a menine atmosfera ntr-un local cu 200 de
oameni. Pentru c dac nu poi capta interesul unui public mic, cu
siguran nu l vei putea capta pe cel al unui public imens.
Le mulumim celor care sunt alturi de noi, ne susin, ne ascult i
ne cnt piesele! Toate lunile de munc, toate nopile pierdute
pentru gsirea acordurilor i versurilor perfecte i mbinarea lor
ntr-o form ct mai desvrit sunt, astfel, rspltite de
publicul pe care putem s ncepem s-l numim al nostru. Acestea
sunt amintirile cele mai frumoase din adolescena noastr de
pn acum i sperm din tot sufletul ca, pe viitor, trupa HEAL s v
surprind din ce n ce mai plcut!

Teodora JESCU

76
foto: Vladimir NEGRU

ARTES

O redescoperire n miniatur
Jocuri de copii Pieter Bruegel.
iecare dintre noi, iubitor nfocat sau nu al artei,
cred c a rmas impresionat sau marcat la un
moment dat de o pictur: fie privit ndelung sau
doar cteva clipe, fie din plcere sau din obligaie.
Trebuie ca tema, cromatica, mesajul, titlul sau simpla nfiare s
ne fi fcut s rmnem mui de uimire, s ne pierdem n nefiina
sa. Ct despre mine, ntr-o banal zi X, dominat de plictis, am
accesat o pagin de internet pe o tem Y i am dat dintr-o pur
ntmplare peste o imagine coninnd o pictur creia nu i-am
acordat nici cea mai mic atenie. Continundu-mi lucrul, am
observat c aceasta nu contenete s-mi apar. Curioas din fire,
am dat dublu click. Undeva n colul din stnga, exagerat de mic
de altfel pentru importana lucrrii, ce aveam s-o descopr mai
trziu, am vzut scris n Times, cu negru Jocuri de copii Pieter
Bruegel. Cum mi-a aprut n faa ochilor, pictura-imagine a reuit
s m transpun ntr-o alt dimensiune, o dimensiune
ndeprtat a fericitei mele copilrii.. ntmplarea a coincis cu un
moment din via mea n care m ntrebam de ce am crescut att
de repede, de ce nu m mai pot juca, de ce nu mai am timp de
copilrii? ntrebri probabil retorice sau cu rspunsuri devenite
cliee, de genul aceluia pentru c pur i simplu a trecut
vremea ta, ns nu fr rezolvri. nsi imaginea tabloului a
constituit soluionarea marii mele dileme: pictorul sugereaz
foarte bine c omul indiferent de vrst se poate juca. n ajutorul

acestei preri deduse de mine, mi vine n ajutor Johan Huizinga,

care spune foarte frumos c jocul nu este doar o experien cu
hotare ferme, el neavnd limit de vrst i reprezentnd mai
degrab prietenie, iar prietenia exist i ea fr a ine cont de ani.
Privind pictura n ansamblu, a fost uor s-mi dau seama c totul
se desfoar ntr-o atmosfer de nalt beatitudine , copii, aduli
i vrstnici, prin aciunile lor esnd firul epic al jocurilor de toate
zilele. Cercurile, butoaiele i altele au devenit obiecte ale jocului
n imaginaia lor. Interesant este, acum fcnd o paralel, c la
acea vreme industria jucriilor era vag, poate chiar fantomatic,
i totui copiii, n principiu, nu erau dominai de starea de plictis
frecvent i destul de iritabil n zilele noastre, cauzat de replica
Nu tiu ce s mai fac, urmat de o dispoziie proast ntreaga zi.
Problema nu este a obiectelor, ci a noastr pentru c
inventivitatea ne joac feste i nu mai putem transforma banalul
n magnific, captivant, interesant.
Acel ceva al picturii care m-a impresionat i mi-a invadat
propria-mi persoan s-a datorat faptului c la analizarea mai n
amnunt a acesteia, am realizat c dei am o vrst, i cu ea
obligaii i responsabiliti, toate acestea i cei 16 ani ai mei nu
m pot mpiedica s m mai joc dac DORIN este, iar TIMP mi
fac.

Raluca BOCANCI

foto: Bogdan Onofrei

foto: Bogdan Onofrei

77

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

ARTES

Stagiunea curent
n dou rnduri i trei idei
Stagiunea TNI vzut de ALECART

O noapte furtunoas
n regia lui Alexandru Dabija

Comedia dragostei i-a urii

n regia lui Ion Mircioag

Categoric, un spectacol care nu trebuie ratat! E o montare

modern, ce valorific, fr a eluda punerile n scen anterioare,
ntregul potenial al textului lui Caragiale. Regizorul reuete o
sintez a lumii imaginate de scriitor (a atmosferei din comedii i
din proza scurt deopotriv), surprinznd degringolada,
"ambiul", violena, istericalele, mojicia, lipsa de chef, "fasonul"
i, n esen, drama acestor indivizi, prini n mecanismul infernal
al instinctelor i gesturilor mrunte, al orgoliului i lipsei de
perspectiv existenial. Nicio inovaie nu este n afar, jocul
dintre elementul preexistent reprezentaiei i cel specific ei
gsind raportul optim n acest caz. E un spectacol care spune NU
clieelor, moftului, gustului uniformizat, un spectacol curajos,
care reuete s ascund, prin impresia de ansamblu i micile
incongruene sau exagerri de registru.

Un studiu de teatru-dans cu texte de William Shakespeare " e o

autentic pledoarie pentru originalitate fr renunarea la
dimensiunea clasic a artei, o ingenioas montare de micri de
dans care se ntrees cu secvene dramatice, un amestec de nou
(n maniera de concepere a lumii pe care o aduc n scen cei doi
protagoniti) i vechi (scurte fragmente din operele lui
Shakespeare care au n prim-plan - sau n plan secund uneori dilemele iubirii). Nu e un spectacol de text, n cutarea ideii, nu e
nici un spectacol de micare i coregrafie, ci e, n primul rnd, un
spectacol de imagine, din care publicul rmne, ca n filigran, cu
secvene de o tulburtoare frumusee: cea a srutului din Romeo
i Julieta, cnd cei doi au feele nfurate, ascunse sub valuri,
sugerndu-se deplina depersonalizare, esenializarea lor n
principiile fundamentale (o imagine ns de factur expresionist
mi s-a prut, intertextualiznd multiplu), cea a oglindirii, a
privirii dublului imperfect, imaginea caruselului existenei n doi,
coregrafia nstrinrii, a imposibilitii regsirii ce duce la
exasperare, numerele de magie; imaginile ncremenite pentru o
clip pe fundalul derulrii visului sunt puse i mai bine n eviden
de varietatea micrilor de dans i pantomim, de la cele de circ
(amintind de clovneriile bufonilor sau de ppuile dezarticulate)
la cele de tango. Toate susin ideea central, aceea a iubirii ca
dulce rtcire.
Piesa Harold i Maude propune o meditaie asupra a ceea ce
nseamn cu adevrat s trieti, asupra alegerilor personale i
bucuriilor pe care existena i le poate oferi sau pe care tu nsui
ajungi s i le refuzi. Collin Higgins propune o metafor a
descoperirii bucuriei de a privi, de a nelege i de ai asuma
lumea, dar i o meditaie despre puterea de a renuna i curajul de
a gsi o form pentru a te ndeprta de existen atunci cnd simi
c aceasta nu mai are ce-i oferi. Reprezentaia pe care a regizat-o
Irina Popescu Boieru reuete cu finee s pstreze echilibrul ntre
ridicol i absurd pe de o parte i sensibilitatea ultragiat pe de alt
parte. Un spectacol care i la a patra stagiune reuete s umple
sala nu poate dect s sublinieze att inspirata opiune
regizoral, ct i meritele unor actori care nu au uitat c este
necesar s tie cum s fie o echip.

Rinocerii,
n regia lui Claudiu Goga
O rescriere a lui Ionescu, fr a pierde nimic din lumea de sensuri
iniial. Opiunea regizoral nu merge nici n direcia unui teatru
social, nici n cea a teatrului politic; ea nu este dublat de comic,
aa cum nu las nici tragicul s-i anuleze dimensiunea satiric. Nu
exist accent, ci accente, e o reprezentaie ce aeaz n centrul de
semnificaii confruntarea dintre natur i cultur, moral i
instinct, filosofie i legea forei, sistem de valori i cliee, spirit i
fascinaie a primitivismului din oameni.
Confruntndu-se cu sine i cu ceilali, aceste fiine ajung s viseze
s demoleze totul pentru a tri mai bine. Opiunea pentru mtile
fr ochi este i ea demn de subliniat, nu pentru c arat scenic
metamorfoza, ci pentru c astfel contrastul dintre jocul actorilor
nainte de a fi fost atini de morbul disoluiei umanitii i orbirea
urmat de ncremenire este amplificat.
De remarcat efectele scenice sonore, precum i jocul foarte bun de
lumini i umbre, precum i decorul supraetajat ce d impresia de
falii de realitate, de lumi ce ajung s se intersecteze, anulnd
treptat opiunile protagonistului. A fost spectacolul unei trupe de
actori i nu al unor individualiti.
foto: Bogdan Onofrei

ALECART

78
foto: Vladimir NEGRU

ARTES

Oameni de nimic -colaj Cehov

n regia lui Ovidiu Lazr

Viaa mea sexual

n regia lui Cornel George Popa

recupereaz admirabil cenuiul gesturilor de zi cu zi cu lipsa lui de

sperane, dar i voina de a persista n iluzie, ratarea, plictisul,
angoasa, exasperarea, cutarea i...renunarea. Fiecare dintre
cele patru personaje nu sunt altceva dect faete complementare
ale acestui suflet slav surprins la ntlnirea cu viaa n egal
msur de Cehov, Ovidiu Lazr, Petru Ciubotaru, Horia Verive...
Quartet de Ronald Harwood, n regia lui n regia lui Vitalie
Lupacu, vorbete despre artistul de oriunde, despre cel care a
slujit o via orice form de art i, la un moment dat, este trdat
de omul care nu mai poate rspunde sacrificiilor artei. Om i artist
stau n prim-planul acestei reprezentaii, cci personajele poart
n ele drama oricrei fiine ce se privete pe sine fr iluzii, dar
accept iluzia ca singur modalitate de a face viaa acceptabil.
Cei patru actori reuesc s creeze personaje bine individualizate
din micri puine, dar nuanate, ce subliniaz evoluii i
redefiniri ale relaiilor dintre ele. Niciun moment, spectatorul nu
are impresia c ideea a fost prsit n favoarea contribuiei
personale, respectul fa de personaj, fa de sine i fa de cel din
faa lor rzbate din fiecare gest i replic. Interpretnd destinul
personajelor lui Harwood, ei s-au jucat ntr-o anumit msur pe
sine i aceast realitate i-a pus amprenta asupra umanului din
spatele mtii.

Singurul lucru provocator n cazul reprezentaiei cu piesa

semnat i regizat de Cornel George Popa este titlul. Spectacol
static, aproape inert, patetic n replica i lipsit de coeren (nu la
nivelul aciunii, ci, mai grav, al reprezentaiei). Fisura iniial s-a
lrgit treptat, astfel nct impresia de ansamblu a fost aceea a
unei tragic+comedii n registru minor, adic a unui spectacol a
crui ide a fost, poate, interesant, dar care nu a reuit s spun
nimic nou.

Negustorul de timp de Matei Viniec

n regia lui Ovidiu Lazr
opiunea lui Ovidiu Lazr s-a ndreptat ctre o pies care face ntro anumit msur not discordant fa de cele pe care publicul
ieean le cunotea, avnd o puternic not poematic. Fr a
renuna la amprenta proprie, impregnat de viziunea
postmodernist a lumii, Viniec trateaz n aceast pies
ntlnirea omului cu timpul,
problematica visului, a cutrii unui ceva ce i ofer ansa intrrii
ntr-un alt univers, debusolarea, spaima, pierderea de sine,
tnjirea i n final plecarea n pulberea de stele a omului. Ovidiu
Lazr nu i-a ndreptat atenia ctre un text de tip colaj, puzzle,
care s permit reasamblarea modulelor dramatice dup o
viziune proprie, ci ctre unul perfect coerent, n cazul cruia orice
trdare sau discordan/striden fa de atmosfera n care a fost
gndit ar fi putut fisura ntregul. Spectaculoas (i cu trimiterea la
ntregul arsenal dramatic al lui Matei Viniec) e utilizarea
oglinzilor, cu sugestia lor de spaiu/lume paralel(). Piesa apare
ca o vast metafor a cutrii i descoperirii sensului
abia dup ce
foto: Bogdan Onofrei
inevitabilul s-a produs.

Tango n fum de igare, n regia lui Bogdan Ulmu

Tot ce se petrece pe scen pare improviyat, n afara oricrei
strduine de a creiona o psihologie, o sugestie, drama care s
ofere palpitul existenei. Personaje sngce, replica
neconvingtoare, micri mpleticite de tango. Nu exist viziune,
o construcie, ci o nsilare de replica i patru actor ice preau a nu
rezona cu rolul.
Natur moart cu nepot obez, n regia lui Ion Sapdaru
Are o aciune redus la minim, evolund precar, crendu-se
pretexte pentru o firav motivaie a situaiilor n care se afl
protagonistul. n esen, piesa e o comedie uoar, mpnat cu
elemente de vodevil idram, cu situaii groteti, unele macabre,
cu pasaje n cheie filosofic facil. Spectatorul nu poate scpa de
senzaia de hiatus ntre psihologia fiecrui personaj, decorul n
care se mic i modul n care lumea tnrului se nruie.

Nicoleta MUNTEANU

79

ALECART

FILME

Cltoria lui Gruber

S
Regizor:
Radu Gabrea
Scenaristi:
Razvan Radulescu
Alexandru Baciu
Genul:
Drama

e poate spune c, odat pus fa n fa cu

conceptul de trecut istoric, omului i este
imposibil a transcede bariera nlat de ideea
temporalitii, incapabil de a tri ntr-un prezent
a crui realitate spaio-temporal rezoneaz numai prin actul
verbalizator sau consemnativ. Contrar acestei aparene, cltoria
n timp este ntreprins cu o constan surprinztoare, tendin
izvort din ipostaza fiinei aflate sub semnul lui fugit
irreparabile tempus.
Constituind un process deloc subtil al relatrii, aceast nclinaie
de a se reconecta la trecut prin mijloacele oferite de prezent
trdeaz efectul ecourilor nc puternice ale evenimentelor ce au
marcat ireparabil istoria, evenimente asimilate n mod distinct de
ctre generaiile contemporane. Posibilitatea descoperirii
trecutului se izbete, n ciuda omniprezenei informaiei, de o
ignoran mai mult sau mai puin majoritar, de indiferena
fiinei incapabile s lege cunoaterea trecutului de nelegerea
prezentului. Exist totui, n subsidiar, o agare perpetu de ceea
ce nu poate fi uitat, de ceea ce se cere tiut i poate, rejudecat.
Fcnd parte din procesul relatrii istorice, filmul Cltoria lui
Gruber n regia lui Radu Gabra se face remarcat de ctre privitorul
neavizat ca prima, sau una dintre puinele pelicule ce abordeaz
Holocaustul fr a pune n prim-plan dimensiunea ocant a
vizualului evident, efectele desfurrii genocidului fiind

studiate de data aceasta n rndul oficialitilor.

Contactul privitorului cu universul din spatele ecranului este
mediat de Curzio Malaparte, ziaristul celebru, aflat n dubla
ipostaz a aliatului, i simultan a exponentului strin care, afectat
puternic de o alergie, este nevoit s ptrund n spaiul Iaiului
din timpul celui de-al doilea rzboi mondial n cutarea
medicului alergolog evreu ce i-a fost recomandat. Holocaustul
rezoneaz astfel pe tot parscursul filmului la nivelul percepiei
strinului, ce nc din incipit se confrunt cu un sistem dominat de
un absurd aproape kafkian. Imaginea genocidului raportat la
dimensiunea birocratic este perceput sub semnul unei confuzii
generale, confuzia autoritilor ce respect un ordin fr a fi pe
deplin contiente de semnificaia i consecinele aciunilor
ntreprinse. Cutarea lui Malaparte reliefeaz astfel, fr intenii
premeditate, omniprezena sentimentului de fric neverbalizat,
starea de negare a fiinei ce nu este pe deplin ptruns de
gravitatea procesului n care a fost implicat cu sau fr voia sa.
Ideea de autoritate exist doar ca faad, presupusele oficialiti
fiind la rndul lor subordonate unei prezene superioare n grad,
perceput n film prin intermediul ordinelor ce trebuie sa fie
ndeplinite.
n cadrul circumstanelor expuse n film, ntrebarea spectatorului
privind cutarea italianului este poate, de la sine neleas: Care
este impedimentul sau dificultatea ce amn ntr-o asemenea

foto: Bogdan Onofrei

Alexandra MASGRAS
Bncil
ALECART

80

FILME

declaneaz n omologul strin un conflict ntre fiina uman i

pionul subordonat aparinand unui mecanism ale crui ideologii
le adopt.
Cltoria lui Curzio este de fapt cltoria lui Gruber, a medicului ce
i este recomandat, i tocmai aceast ntoarcere n timp a
italianului ce reconstruiete traseul evreului cereaz ntre cei doi o
legatur resimit prin tensiunea ezitrii din scena ntlnirii.
Nimic n afar de caracterul rutinal al relaiei doctor-pacient nu
este iniial verbalizat n cadrul conversaiei. Se poate ns
presupune o recunotin resimit de ambele personaje n urma
salvrii reciproce: evreul este temporar salvat de alergia
italianului i Malaparte urmeaz sa fie vindecat de Gruber.
Resimit de ambii, legtura format ntre condamnat i oficial
nu are ns nicio finalitate: raportate la poziia pe care o ocup n
circumstanele filmului, personajele sunt separate de realitatea
statutului lor.
Cltoria lui Gruber intr astfel n profunzimea Holocaustului nu
prin dezvluirea mecanismelor puse n funciune de acest proces,
ci prin studiul fiinei din spatele sistemului, succesul peliculei
regsindu-se n alegerea dimensiunii aluzive ca form de redare a
unei drame istorice devenit n timp una din metaforele
msur gsirea i aducerea medicului evreu din locul unde fusese
deportat? ntrebarea n sine constituie de fapt una din
problematicile filmului, aducnd n prim plan ipostaza evreului n
raport cu opresorii si. Cererea italianului constituie pentru
autoriti o scoatere din anonimat, inversarea unui proces nc
neoficial, o individualizare a fiinei perceput iniial ca parte a
unei mase amorfe ce trebuie exterminat. Iniial ascuns n
spatele fenomenului omului fr chip, a lipsei de date personale
ce l-ar fi umanizat, medicul evreu ia o form concret ca fiin
uman graie nevoii strinului de a fi tratat.
Mai exist ns, n cadrul filmului, o a doua colectivitate, pe lng
cea a oficialitilor, ipostaza civilului ce dezvolt reacii diferite n
raport cu cele ntmplate fiind aproape imperceptibil.
Caracterul aluziv al poziiei omului de rnd las loc interpretrii,
nenumaratelor presupuneri: Erau constieni de ce se ntmpl?
Erau capabili de empatie sau atta timp ct atrocitile nu i vizau,
erau nepstori?
nc din incipit, filmul este construit pe tiparul vizibil-invizibil,
oferind dramei o rezonan mai mare prin omniprezena
subtilitii dect prin afiarea exagerat a atrocitii:crima este
sugerat i nu prezentat, violena reprezentarii brute fiind
nlocuit de indicatori aluzivi precum mirosul.
Curzio Malaparte devine astfel un martor ce, punnd cap la cap o
serie de indicatori, reconstituie procesul de deportare a evreilor.
Sngele de pe pereii sediului armatei indicfoto:
loculBogdan
undeOnofrei
au fost
adunai, trenul ferecat, ars de soare n plin amiaz, strigtele
slabe ale evreilor lsai s moar de sete i de foame precum i
varul mprtiat peste cadavre relev o abatere de la umanitate ce

Ioana LIONTE

81

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

FILME

Good Bye Lenin!

U
Regizor:
Wolfgang Becker
Scenaristi:
Wolfgang Becker
Bernd Lichtenberg
Genul:
Drama

n film sensibil care arat cte sacrificii suntem n

stare s facem atunci cnd iubim cu adevrat pe
cineva. La 26 august 1978, obinuserm un
statut internaional. Sigmung Jahn, cetean
RDG, era primul german care zbura n spaiu. Dar, pentru familia
noastr a fost nceputul necazurilor.
nceputul acestor necazuri are loc atunci cnd tatl unei familii cu
doi copii, Alexander i Ariane, din Germania Socialist reuete s
fug n vest pentru o via democrat, departe de restrngerile
regimului socialist. Acolo ntlnete o alt femeie. Din cauza
singurtii, mama copiilor refuz s mai vorbeasc, fiind
afectat psihic foarte grav, dar dup opt sptmni se ntoarce
acas, cere n cstorie patria socialist devenind o femeie
devotat acesteia. Devine promotoarea progresului societii, o
pasionat activist pentru nevoile simple ale populaiei,
refuznd s mai vorbeasc despre persoana iubit care o prsise,
avnd destul vigoare i energie pentru noii copii i cotidianul
socialist. Anul 1989 devine memorabil i o surpriz groaznic
neateptat apare n familia lui Alex. Cu cteva zile nainte de
cderea zidului Berlinului, un mar anti-cenzur, la care particip
i el, este blocat de poliie, protestatarii fiind btui i trimii la
nchisoare. Mama biatului este martor la aceste evenimente i,

ocat peste msur de evenimentele desfurate chiar n fa ei,

sufer un atac de cord. Timp de opt luni ct este n com, au loc
mari evenimente istorice. Christiane se trezete n momentul n
care Alex acioneaz amintindu-i lozinca vechilor tovari:
Numai acionnd energic vom reui!, punnd bazele unei relaii
cu o infirmier printr-un srut.
n momentul n care Alex este sftuit de doctor ca mama sa s fie
privat de orice eveniment care ar putea s o neliteasc i da
seama c lumea nou care se instaurase schimbase totul, de la un
borcan cu castravei pn la politica statului, aa c recreeaza
lumea comunist n propriul apartament, anume pentru mama
sa. Disperat dup relicvele lumii socialiste i ascunde mamei sale
realitatea, crend astfel pn i un jurnal cu actualiti.
Filmul impresioneaz profund prin scena n care se vede
contrastul puternic dintre atmosfera din cas, deghizat
comunist, i reclama de la Coca-Cola etalat pe un bloc, dar rmi
ocat atunci cnd femeia bolnav, gata s cedeze psihic de la
orice, se ridic din pat n momentul n care nepoica ei nva s
mearg, ajunge n strad i, privind n jur, parc absorbind tot
ceea ce o nconjoar, observ cum statuia lui Lenin este scoas din
ora cu un elicopter. Aceast creaie va fi ndrgit n mod special
de nostalgicii comunismului datorit prezentrii vieii de
dinainte i imediat dup dispariia regimului i conturrii
decderii elitei comuniste n anonimat.
Invazia capitalist ntr-o lume mcinat de lipsa libertii i de
penuria alimentar se face prin Coca Cola, prin castraveciori
olandezi, prin televiziune, prin tonuri la telefon i prin libertatea
de a alege i de a face orice fr s-i fie fric c vei fi cules de mna
lung a celor care conduceau Stasi. Acest proces de
democratizare, de impunere a capitalismului vest german i n
est, reprezint tema central pe care producia german
Goodbye, Lenin o trateaz. Este un film comico-tragic, despre
oameni simpli, prini n vltoarea schimbrilor de regime, de
mentaliti, de idealuri, de aspiraii i de vise. Greutatea unui nou
nceput incert este tratat cu un umor fin, inteligent i original.
Prin aceast dram trit la nivelul unei familii prin trecerea
dintr-o lume n alta nelegem c defectul inerent al
capitalismului este o inegal mprire a binecuvntrilor, n timp
ce defectul inerent al comunismului este o distribuire egal a
mizeriei, aa cum declara altdat Winston Churchill

foto: Bogdan Onofrei

Diana DRLEA

ALECART

82

FILME

Au revoir les enfants

e cnd, la majoritatea filmelor, spre final apare

ntotdeauna o scen n care se precizeaz c
orice asemnare cu personaje reale este absolut
ntmpltoare, n filmul Au revoir les enfants,
Louis Malle reuete s ilustreze cu mult talent i virtuozitate o
scen din copilria sa, petrecut n iarna anului 1944, care a
impregnat adnc amintirea sa i totodat memoria colectiv. Au
revoir les enfants este mai mult dect o amintire din vremea celui
de-al doilea rzboi mondial. De altfel, exist deja o sumedenie de
filme reuite care au la baz reconstuirea evenimentelor
petrecute n vremea celui de-al doilea rzboi mondial, precum
Schindler's List, The Boy in the Striped Pyjamas, Inglorious
Bastards, The Pianist, Pearl Harbor i, evident, multe alte aa-zise
blockbustere promovate de industria Hollywoodului.

n schimb, un regizor talentat precum Louis Malle, care reuete

s surprind dimensiunea universal a suferinei, manifestat n
rndul tuturor, i nu numai vicistitudinile resimite de poporul
semit, nu are anse de a se afirma la acelai nivel. Singurul
dezavantaj al acestei producii cinematografice care, de altfel,
st la baza neputinei sale de a cunoate faima pretutindeni pe
marile ecrane, const n faptul c este un film francez. Tinerii din
generaia anglofon nu mai au astzi rbdare s urmreasc
filme produse n alte limbi dect cea care le este, deja, familiar.
Secvena cu care debuteaz aadar filmul ne introduce treptat n
atmosfera emoionant n care se va desfaura toat aciunea.
Prima scen l surprinde pe Julien Quentin (Gaspard Manesse), un
baieel de 12 ani, mbraiandu-i mama pe o platform feroviar
din Paris, nainte ca acesta s se urce n trenul care l va duce spre o
coala privat pentru baiei, unde se va rentlni cu colegii si n
cel de-al doilea semestru de studii. Momentul plecrii l surprinde
pe Julien, la nceput, ca pe un bieel speriat care nu vrea s-i
prseasc mama, urmnd ca mai apoi aceast dezrdcinare s
fie primul prilej al maturizrii personajului.

ntrebrile profesorilor, dar i de indiferena cu care trateaz toate

jignirile primite de la colegi. Jean Bonnet pare la nceput o
enigm de neptruns, dar ncetul cu ncetul ntre cei doi copii
ncepe s se lege o prietenie. Filmul descrie n continuare viaa
celor doi copii cu caractere att de diferite: Julien (un biat
provenit dintr-o familie francez din nalta societate), i Jean (un
biat extrem de inteligent, dar care pare s aib un mare secret).
Aa cum este de ateptat de la nite biei de 12 ani, ei nu tiu s
i arate emoiile unul fa de cellalt, n pofida faptului c pe
parcursul filmului relaia dintre cei doi devine din ce n ce mai
strns. Simplul fapt c un film despre relaia de prietenie dintre
doi copii a fost realizat de ctre regizorul Louis Malle la vrsta de
54 de ani atest existena unui episod biografic: avem de a face cu
o prietenie adevrat trit n copilrie, care nu va fi uitat
niciodat. Cum se ntmpl de fiecare dat n via, nu ne dm
seama de valoarea unei persoane dect dup ce aceasta nu ne
mai este aproape. Evenimentele ce urmeaz s se petreac la
coala privat din Frana, emoiile, tririle i, nu n ultimul rnd,
ieirea la lumin a marelui secret al lui Jean fac din Au revoir les

Regizor:
Louis Malle
Scenarist:
Louis Malle
Genul:
Drama

Cezara RUSU

n timp ce i despacheteaz bagajele, Julien, ajuns ntr-un mediu

care i era cunoscut i unde era nconjurat de vechii si colegi de
clas, triete o surpriz imens n momentul n care descoper c
un nou biat apare semestrul acesta n coala lor privat. Toi
bieii l iau peste picior pe noul venit, din pricina numelui
foto: Bogdan
Onofrei
acestuia, care are rezonane amuzante n limba
francez:
Jean
Bonnet (Raphael Fejto). Jean este un caracter care trezete
interesul tuturor, dar n special al lui Julien (cel mai bun elev din
clas), care este intrigat de uurina cu care noul venit rspunde la

83

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

FILME

Cetatea Cinilor, o cetate cineasc?

Dogville

Motto: Homo homini lupus.

(Plautus Asinaria, 2, 405, 4)
Fondator al micrii Dogma 95, regizorul i
scenaristul Lars von Trier exploreaz, n
ncercarea sa de a atinge adevrul cinematografic, limitele acestei arte, deplasndu-i
graniele pn la contopirea cu literatura i, nu n ultimul rnd, cu
dramaturgia. Acest tip de cinematografie-fuzionant, dup cum
Lars von Trier nsui o numete, i gsete expresia cea mai nalt
n Cetatea Cinilor (Dogville n varianta original), primul film
dintr-o trilogie ce relev ct se poate de clar opiunea pentru un
decor minimalist insolit care, dezbrcnd n mod revoluionar
limbajul filmic de orice redundan potenial deviatoare a
ateniei vizionatorilor, s surprind nici mai mult nici mai puin
dect esenialul.
Aa se face c punerea n scen a aciunii acestui film se
realizeaz, la propriu, pe o singur scen de teatru pe care se
mic aceleai personaje arhetipice care, astfel, devin centru de
interes major. Absena pereilor, a acoperiurilor, a uilor caselor

U
Regizor:
Lars von Trier
Scenarist:
Lars von Trier
Genul:
Drama

foto: Bogdan Onofrei

ALECART

84

i a multor alte elemente de decor, aparent indispensabile, i pe

care von Trier le reduce la simple linii trasate cu creta pe jos, d
fru liber imaginaiei telespectatorilor, deschiznd n acelai
timp o viziune panoramic pe care acetia o dobndesc i prin
prisma unei perspective narative omnisciente.
Mai mult dect att, arhitectura filmic, ce se configureaz ntrun prolog i nou capitole, fiecare purtnd titluri cu caracter
anticipator, apropie n mod inegalabil filmul de literatur,
imprimndu-i caracterul unei povestiri. Vocea povestitorului
planeaz din acest punct de vedere nc din prima scen
sentenios asupra oraului pe care l scald n tonuri sumbre.
Fiind dublat de melanjul filosofiilor kantiene, carteziene,
pascaliene i pico-della-mirandoliene mpletit cu doctrina
religioas, transparena decorului devine o simpl aparen, cci,
n realitate, limbajul filmic const ntr-o estur intricat de
simboluri pe care se fundamenteaz ntreaga aciune. Odat
decriptat ns, aceasta constituie o poart deschis spre
mecanismele psihologico-sociale ale Cetii Cinilor, localitatea
in care Grace i gsete refugiul pentru a scpa de gangsterii care
o urmresc. Dei iniial cu oarecare scepticism, locuitorii cetii

FILME

accept s-i ofere adpost cu condiia ca ea s-i rsplteasc

prestndu-le diverse servicii n funcie de nevoile fiecruia dintre
vecini. Prin felul su unic de a fi, prin buntatea, frumuseea,
nobleea i gingia susinute de nsi onomastica personajului
(engl. grace = graie), dar i prin munc asidu, Grace reuete s
le ctige ncrederea dovedindu-se a ipostazia chiar graia Divin,
un nger, un adevrat dar al Cerului menit sa uneasc oamenii. Pe
de alt parte ns, Grace ncarneaz i rvnitul mr din Eden, apt
s trezeasc ns nu dorina de cunoatere ci, n calitatea sa de
obiect al exercitrii puterii, apt sa dezlnuie htonianul, cortegiul
celor mai imunde tentaii i pasiuni care, de altfel, vectorizeaz
personajele pe drumul prbuirii lor morale. Onomastica se
dovedete a fi ns revelatorie nu doar pentru protagonist, ci i
pentru un alt personaj de importan major, respectiv Tom
Edison, pentru care ns paralela cu celebrul inventator Thomas
Edison nu e menit s pun n relief dect ironia ridicolului,
potenat prin diminutivare, i asta deoarece, dedesubtul
grandilocvenei i preteniilor sale de mare savant i iluminat,
mocnete cea mai sordid form de laitate. Faptele sale, i mai
curnd cele ale concetenilor si, susin pe deplin cele invocate
mai sus deoarece, odat cu trecerea timpului, cerinele lor cresc si
exigenele muncii depuse de Grace se nspresc, dat fiind
pericolul pe care Dogville i-l asum ascunznd-o. Invocnd
mereu statutul ei de fugar, Dogville o transform pe Grace la
propriu ntr-o sclav, exploatnd-o i abuznd de ea n cele mai
josnice chipuri cu putin. Grace suport ns cu stoicism cci ea
ascunde un secret inimaginabil, iar n final, cnd raportul de fore
se schimb, Dogville ajunge s regrete faptul c i-a artat colii.
Finalul este n acest sens unul apocaliptic n care accentelor
diluviene din Arca lui Noe le ia locul funcia purificatoare a focului.
Fora onomasticii i spune din nou cuvntul, de data aceasta
purtnd ecouri biblice, cci singurul supravieuitor este, prin
ironie i n pofida oamenilor, cinele Moise, purttorul mesajului
regizoral. Acesta din urm, lund forma ltratului incisiv, se nfige
asemenea unui mare semn de ntrebare n contiinele
telespectatorilor exortnd la o meditaie profund asupra opticii
i vieii proprii.
Magistrala performan a actorilor dintre care in s menionez
pe Nicole Kidman i James Caan, cumulat cu rezonana
mesajului cu accente de parabol purtat pe arcuurile i
claviatura muzicii lui Vivaldi (Nisi Dominus), Hndel, Albinoni,
Pergolesi etc., fac ca acest film s fie memorabil i indicat spre a fi
vizionat.
Deasupra tuturor acestor elemente, fr de care filmul nu ar mai fi
avut acelai impact, se ntinde ns pnza abil esut de
sagacitatea regizoral i care, mustind de foto:
simboluri,
devine,
Bogdan Onofrei
indiscutabil, eafodajul analizei caracteriale a personajelor. Din
acest punct de vedere, Lars von Trier sap un tunel n inima
Munilor Stncoi ce devin hart fidel a universului interior al

cetenilor dogvillieni, marcnd de-a lungul traseului toate

prpstiile viciilor n care acetia se afund. Dincolo de fardul
scrupulozitii i de masca religiozitii afiate, Lars von Trier
radiografiaz toate tarele acestui microcosmos adncindu-i, n
spiritul naturalismului celui mai descrnat, bisturiul reflectorului
n toate arterele societii prin care par s curg doar instinctele,
cci orice scnteiere de contiin sau de raiune au fost necate, la
fel cum i din mina acum parsit au fost exploatate toate
zcmintele de argint ale puritii si demnitii umane.
Asemenea lui von Trier, i Grace sap un tunel n inimile vecinilor
si i ajunge la un miez putred, la oameni care, lepdnd orice
farm de umanitate, se transform n cini. Orict de nedreapt
ar prea comparaia aceasta din anumite privine, ea este just n
msura n care intete spre acei oameni care, lsndu-se prini n
zgarda instinctelor i nlnuii ntr-o perpetu dezumanizare, se
scufund n mlatina imoralitii abisale.
n spiritul acestui simbolism pe care l-am invocat n repetate
rnduri, un rol extrem de important l joac lumina. n acest sens,
ntreaga scen este proiectat ntr-un abis tenebros cu rol
potenator al izolrii, ns pe de alt parte lumina marcheaz o
substanial schimbare de perspectiv n final. Odat eliberat
din moara ce-i fusese desemnat drept cas, i care, n mod
metaforic, exprim de fapt mcinarea demnitii personajului,
deci odat ce-i este revendicat statutul, Grace nceteaz s-i mai
priveasc salvatorii iniiali cu generozitate. nsi luna renun la
compasiunea cu care estompase pn atunci contururile
personajelor pentru a le dezvlui, acum implacabil, n lumina
greelilor acestora. n consecin, Dogville se nal ca un
Bildungsroman care, extrgndu-i sevele din lecia iertrii,
surprinde n acelai timp mecanismele puterii folosite n mod
constructiv.
n virtutea moralei conform creia cinii pot fi dresai s fac
lucruri utile dar nu i dac sunt iertai la nesfrit, deciziile finale
ale lui Grace, departe de a fi vindicative, se impun ca soluii
imperios necesare salvrii umanitii ntregi.
n lumina celor spuse putem conchide c, pe fundalul sunetelor
obsesive de ciocan i lanuri ale penitenciarului care, nu n van, se
construia n deprtare, cei care, prini n hiul patimilor, poart
vina de a fi fcut prea mult, i n acelai prea puin, respectiv de a fi
comis abuzuri i de a se fi complcut n propria mlatin moral,
se transform n propriii cli, arznd de vii n cutile propriilor
vicii ntr-un sfrit cutremurtor, dar dureros de edificator.

Lavinia IENCEANU

85

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

FILME

Dom zly
(Casa ntunecat)
izionnd titlul filmului regizat de Wojciech
Smarzowski, am avut senzaia amar a revederii
aceluiai thriller de prost gust, clieic, cu
insignificante variaiuni. Dup cele o sut
douzeci de minute, ns, aceasta s-a dovedit a fi doar o
preconcepie. Dom zly (Casa ntunecat, 2009) reunete, de fapt,
elemente ale mai multor genuri. Este, aadar, o dram ce prezint
o poveste nfiortoare n care intervin, cum poate era de ateptat,
i aspecte poliieneti. Aciunea este divizat n dou fire narative
diferite, cu o durat de civa ani interpunndu-se, formnd dou
poveti distincte ce se completeaz reciproc.

V
Regizor:
Wojciech
Smarzowski
Scenaristi:
Lukasz Kosmicki
Wojciech
Smarzowski
Genul:
Drama

Dup moartea subit a soiei sale, Grazyna Srodoniowa

(Katarzyna Cynke), survenit n urma unui atac cerebral, Edward
Srodon (Arkadiusz Jakubik), profund afectat, i prsete
cminul n ncercarea de a-i reface viaa. Astfel, ntr-o sear
extrem de ploioas a anului 1978, el ajunge la ferma familiei
Dziabas, unde ntmpin primirea ostil att a cinelui de paz,
dar i a gazdelor. Doza mare de votc nltur tensiunea resimit
la nceput, Zdzislaw Dziabas (Marian Dziedziel) ajungnd n cele
din urm s fac o nelegere cu privire la o nou afacere cu
oaspetele su. De aici, atmosfera va fi, n aparen, una intim,
amiabil. Chiar i Bozena Dziabasowa (Kinga Preis) va face totul
pentru a crea o legtur cu Srodon. Totui, anticipnd ceea ce avea
s urmeze, acesta prsete camera unde a fost gzduit i asist
apoi la dou crime: cea nfptuit de cei doi soi mpotriva
propriului lor fiu (confundndu-l, din cauza ntunericului, cu
oaspetele pe care doreau s-l jefuiasc) i cea comis din gelozie
de ctre Zdzislaw Dziabas, care-i omoar soia poate i orbit de
presimirea c aceasta l va trda.
Labilul uman este prezentat n scene dure, surprinztoare, mai
ales pentru cinefilul deprins cu filmele tipic occidentale. Cu un
realism ce depete limitele admise, a putea spune,
Smarzowski asociaz lumea cinematografic vieii, formnd un
tot indivizibil. Jocul impecabil al actorilor contribuie la impresia
autenticitii, comparabil cu cea oferit de vizionarea filmelor
3D. Buna dispoziie sau tensiunea, n funcie de moment,
ncadreaz spectatorul ntr-un circuit din care cu greu se va putea
elibera, incluzndu-l firesc n cursul aciunii.
Cel de-al doilea fir narativ urmrete ancheta executat de civa
ofieri ai Miliiei, aciunea derulndu-se gradat i avndu-l tot pe
Srodon n centru. De data aceasta, ns, el va fi pus n postura
acuzatului, a celui care svrete crimele. Wojciech Smarzowski

ALECART

86

realizeaz, astfel, un portret exact al societii anilor '80, reunind

n spaiul limitat al fermei familiei Dziabas tipuri umane
reprezentative.
Cu spiritul obiectiv, caustic al slavilor, regizorul ilustreaz n culori
vii imperfeciunile unei lumi aflate sub influena stpnirii
comuniste. n grupul restrns al miliienilor ntlnim, astfel, toate
aspectele ce definesc societatea actual, formnd un colectiv
variat. Locotenentul Mrz (Bartlomiej Topa) este ultima prezen
ce se apropie de idealul pe care, dup cum sugereaz
Smarzowski, avem impresia c l trim. Prins doar ntr-o mic
msur n practicile corupte de care colegii si fac uz, el se lupt
pentru a se desprinde din acest joc primejdios, avnd de nfruntat
piedicile puse n calea sa de Zieba (Slawomir Orzechowski), cel
cruia i este subordonat. Adevrul? Nu exist aa ceva! va fi
avertizat de Maria Lisowska (rol interpretat de aceeai Katarzyna
Cynke), cu care ar fi avut o presupus poveste de iubire, dei
aceasta este soia unuia dintre miliienii cu care conlucreaz.
Refuz ns s i abandoneze crezul, ignornd vorbele ei i
sfrind prin a fi ucis. Evenimentul nu este dezvluit dect spre
final, cnd Srodon realizeaz cu groaz c a pierdut ultima
persoan care l-ar fi putut sprijini n descoperirea adevrului.
Pelicula, n ntregime, are un impact puternic asupra celor ce-l
vizioneaz, poate i datorit francheei cu care Wojciech
Smarzowski aduce n scen episoade de o violen i/sau o
intimitate covritoare. Acest fapt nu face ns mesajul prea uor
de perceput i, deci, de ignorat. Toate aceste elemente fac din
Dom zly un film ce se urmrete cu ochii larg deschii, cu sufletul
la gur, mereu sub tensiune. Modificrile brute ale unghiurilor
camerei, tehnic utilizat de regizor, dau uneori impresia unui
montaj nereuit, urmare a lipsei de experien. Aceasta nu a fost
totui o piedic n nominalizarea i premierea filmului la mai
multe festivaluri de film, precum Warsaw International Film
Festival, Polish Film Festival .a. Distinciile sunt binemeritate,
cci Dom zly (Casa ntunecat) reprezint proporia (pe alocuri
cam exagerat) de ntuneric ce face lumina mai uor de perceput
i de preuit.

Elisabeta MARUSEAC

FILME

Valul

ilmul Valul, regizat de Dennis Gansel, prezint

povestea unui profesor care instaureaz un regim
autocrat n clasa sa. Acest proiect scap de sub
control atunci cnd grupul se extinde, ncercnd
s i fac simit prezena n tot oraul. Fascismul este considerat
de majoritatea persoanelor un capitol ncheiat din istorie. Filmul
german demonstreaz, n schimb, c reinstaurarea unui regim
asemntor este posibil.
Vizionarea filmului mi-a strnit un sentiment de revolt
interioar. Manipularea i uniformizarea personalitii elevilor
impresioneaz pe oricine, n primul rnd prin uurina cu care
aceste obiective autocrate sunt duse la bun sfrit. Acest
experiment educaional este dus la extrem, iar profesorul
iniiator pierde controlul asupra grupului intitulat Valul. Astfel,
filmul demonstreaz n mod clar efectul negativ al puterii oferite
unei singure persoane, n acest caz, profesorului.
Valul mi va rmne mult timp ntiprit n minte, impresionnd
att prin violen (scena n care Tim se sinucide dup ce mpuc
un alt coleg n faa ntregii clase), ct i prin mentalitatea
colectiv, deoarece n cazul gruprii nu mai putem discuta despre
individ ci despre mase. O dat cu extinderea Valului ei reuesc s
i impun simbolurile i ideologia foarte simplist, ce aduce
aminte de vorbele lui Stalin Cine nu e cu noi, e mpotriva
noastr. Pe parcursul vizionrii acestui film mi-am adresat o
ntrebare la care fiecare ar trebui s rspund ct mai sincer Dac
a fi participat la acel proiect, a fi realizat cnd lucrurile scap de
sub control?. Am precizat sentimentul meu de revolt
Factorul principal ce a provocat aceast trire este uurina n care
membrii grupului renun la identitatea i la personalitatea
caracteristic fiecruia, pentru a servi scopului liderului, ce
devine scopul ntregului grup. Un alt moment impresionant prin
modul n care puterea controleaz oamenii const n decizia
directoarei instituiei de aprobare i sprijinire a profesorului
pentru a continua proiectul dus deja la extrem.
Dar, cnd totul a prut pentru mine, ca spectator, pierdut, Marco
ncearc s le deschid ochii elevilor, dar n primul rnd
profesorului. Aceast posibil prbuire a Valului este
surprinztoare deoarece vine din interior, n timp ce aciunile
exterioare erau condamnate. Filmul poate fi comparat cu opera
lui Golding mpratul mutelor. Liderul este absorbit de putere,
foto: Bogdanse
Onofrei
iar instinctul nvinge n faa raiunii. O alt asemnare
poate
situa la nivel simbolic: mtile i ajutau pe copiii s se detaeze de
personalitatea lor. Masca le ofer sentimentul c nu sunt
responsabili de faptele svrite i, odat ce renun la ea,jocul

s-a ncheiat. Adolescenii prezentai n film i contureaz o alt

personalitate generat de grup. Se ascund n spatele acestei
mti la nceput, dar cnd planul scap de sub control
personalitatea lor pare s dispar complet. Pentru c proiectul le
d elevilor un sens, la fel cum grupul organizat pe insul le asigura
copiilor supravieuirea, ei i organizeaz viaa n funcie de el,
renunnd la propriile concepii i gnduri. Continund aceast
paralel, consider c grupul nu reprezint doar masca, ci i
focul pentru membrii si. Acesta este des evideniat n roman,
fcnd trimitere la genez. Elementul primordial este singura
ansa real a copiilor de a fi salvai. Un alt simbol ntlnit n carte
este scoica, reprezentnd democraia i libertatea de exprimare a
ideilor. Scoica nu are un echivalent n film, deoarece valorile
democraiei i ale autoritarismului nu au puncte comune. Grupul
lui Jack se bazeaz pe aceleai principii ntlnite n film, liderul
este un reprezentant al instinctului i al dictaturii. Instinctul, n
schimb, se materializeaz diferit: n roman, prin intermediul
vntorii i al deciziilor violente, inumane (uciderea tuturor
copiilor din grupul lui Ralph), iar n film, prin dorina liderului de
manipulare a celorlali, pentru a-i impune ideile n rndul lor.
Profesorul devine un sclav al puterii, el nu mai controleaz
puterea pe care o deine, ci aceasta l controleaz pe el. Copiii de
pe insul au nevoie de un lider, de o persoan care s i coordoneze
pentru a supravieui. n contrast cu acest ru necesar, Valul
pornete din teribilism i din curiozitate. Adolescenii observ
apoi c se pot impune ca o comunitate, la nceput restrns, iar
apoi (pe parcursul unei singure sptmni) din ce n ce mai
numeroas i sunt, asemenea profesorului, controlai de putere.
Apogeul acestei dictaturi acceptate de cei supui este evideniat
n ultima zi a proiectului, ziua sinuciderii lui Tim. Ultima secven,
cea a arestrii profesorului m-a fcut, pentru prima dat de la
nceputul filmului, s m simt mai confortabil, s nu mai
condamn atitudinea tuturor personajelor. Am realizat, doar cnd
am ieit din sal, c a fost doar un film. ns faptul c Valul a luat
sfrit n acel scenariu nu nseamn c nu va ncepe niciodat n
viaa real.
Filmul a coninut i scene specifice adolescenei, i scene violente,
dar n final mesajul su a ajuns la toi cei care l-au vizionat. Cred c
ar trebui cu toii s regndim rspunsul la ntrebarea adresat de
profesor la nceputul filmului Mai este posibil instaurarea unui
regim fascist?.

Regizor:
Dennis Gansel
Scenaristi:
Peter Thorwarth
Todd Strasser
Dennis Gansel
Genul:
-Drama
-Thriller

Alexandra MASGRAS

87

ALECART

FILME

Minile sub coapse,

cu palmele n jos...

Regizor:
Dennis Gansel
Scenaristi:
Peter Thorwarth
Todd Strasser
Dennis Gansel
Genul:
Drama
Thriller

m realizat ct de greu va fi s fac un review n scris

la acest film. Dac ai fi vrut s mi expun punctul
de vedere n cu totul alt mod, probabil mi-ar fi
fost mai uor. Reacia pe care a ampretat-o acest
film asupra mea nu numai c va avea reverberaii mult timp de
acum nainte, dar m-a fcut s privesc altfel conceptele de
intimitate, infailibilitate, principialitate... i altele cu sufixul tate. Este exact genul acela de film pe care ncerci s l relatezi
cuiva... dar ajungi s vorbeti la persoana nti. i cuvintele cheie
pe care le-ar oferi Google, de exemplu, se nstrineaz mult de
sensul ntregii aciuni. Informatori, Securitate, GDR, STASI
(poliia politic a fostei Republici Federale Germane - tim asta de
la Caravana d-lui Mitchievici), ntr-un cuvnt, deposedarea
omului de a-i purta contiina ntr-un spaiu privat.
Intruziunea STASI poart numele de intrig n Vieile altora i,
bineneles, intelectualitatea cu viziune occidental este prima
vizat. ntregul sistem politico- poliienesc represiv nu numai c
sugrum identitatea i intimitatea ceteanului, ci insecurizeaz
psihismele acestuia din raionamente partnice. Scriitorul i
dramaturgul Georg Dreyman, personaj interpretat de Sebastian
Koch, este suspectat pentru relaiile i influena pe care acesta le
are i pentru perspectiva cu care privete occidentul. Afabulaia se
petrece ntr-un apartament nemesc n care locuiete alturi de
partenera sa, Christa- Maria Sieland (Martina Gedeck), o actri
frumoas i talentat, care joac rolul mrului discordiei. Relaia

foto: Bogdan Onofrei

ALECART

88

ei ns cu ministrul Hempf, de la care pornete ntreaga anchet,

se nate din fric i nu din dragoste, cci acesta i amenin
cariera. Ulrich Mhe interpreteaz rolul ofierului STASI Gerd
Wiesler, dumnezeul ntregii aciuni, care devine, cu ajutorul
tehnologiei, omniprezent i omniscient. nfurndu-le
apartamentul n microfoane i amplasndu-le n spatele
ntreruptoarelor i prizelor - fapt uzitat n regimul brutal despre
care vorbim - Gerd ncepe s redacteze n faa unei maini de scris
amplasate ntr-un cat al blocului viaa cuplului, minut cu minut,
or cu or. Scopul iniial era de a aduna suficiente dovezi pentru
a-l nchide pe Dreyman, ns pe parcurs, acesta ajunge s
muamalizeze secvene ale vieii lor. Minuiozitatea consemnrii
vorbete despre imposibilitatea oricrei intimiti: 11:04 pm,
<< Lazlo>> (nume de cod) i CMS au desfcut cadourile. Dup,
raporturi sexuale probabil. Masca stricteii pe care ofierul o
poart i n redactarea intimitii dramaturgului i n momentul
interogrii, i cu att mai mult n cadrul profesiei sale, se
transform n momente de sinceritate maxim i e nlocuit de
moralitate i omenie (Ce cuvnt! Un antonim al ntregului regim,
poate). Procesul, obositor ca un travaliu, nu pare s lase riduri pe
chipul lui Wiesler. Pentru spectator ns, schimbarea ofierului i
modificarea principiilor sub impulsul i apoi fora sentimentelor
de empatie (era ct pe ce s spun de democraie!) sunt pur i
simplu covritoare. Din robotul atent la fiecare micare, cuvnt,
oftat, ofierul se transform, i regsete umanitatea i salveaz

FILME

(salvndu-se), ntr-un mod spectaculos, cuplul n final. ntr-una

din vizitele sale, se ntlnete cu un copil curios care-l recunoate
n lift; scena este pur i simplu uluitoare: Chiar suntei ofier
STASI?/tii cu ce se ocup asta? STASI?/Da, tati spune c-s
oameni ri, care bag lumea la nchisoare./Aa/i cum i
spune tat...?/Cui?/...Mingii tale. Cum i spui mingii tale?/Da'
tiu c eti un ciudat. Mingile n-au nume.
Violnd intimitatea, turntorul mnuiete iele unui destin
ambiios. Georg Dreyman susinea cu nonalan n faa altor
suspeci c apartamentul su nu e ascultat - cnd unul din
scriitorii prieteni care-l ajutau s redacteze l-a ntrebat, cu temere
Ce zicem dac ne ntreab cineva ce facem mpreun?,
rspunsul su prompt, persiflator, a fost: Vom spune... vom
spune c m ajutai s scriu o pies pentru a 40-a aniversare RDG.
Da Asta vom spune... (rde). Cine ar fi crezut c securitatea
statului e att de nepriceput! (rd amndoi). Cine ar fi crezut c
exist idioi ca tia! Ateptai i-o s vedei voi! .Wiesler
redacteaz n urma schimbului periculos de replici: 7:32 pm:
Niciun alt incident care s merite notat.
Filmul este dureros i, n acelai timp, genial. Dup aproape un
deceniu, zidul Berlinului cade i, n acelai timp, se prbuete i
regimul. Abia atunci Dreyman afl c a fost ascultat i i gsete,
treptat, mai nti firele i microfoanele abandonate n spatele
pereilor (un spectacol liric ncrcat pn la refuz de sentiment),
dar i dosarele redactate de Wiesler, puse mai apoi la dispoziia
cetenilor liberi. Ofierul a devenit, ntre timp, un biet pota, iar
dramaturgul scrie mai trziu, n cinstea lui, o carte n semn de
mulumire: Sonat pentru un om bun. Scena final: fostul agent
STASI cumprnd volumul dintr-o librrie.
Ctigtor al Premiului Oscar pentru cel mai bun film strin n
2007, al altor 59 de premii (BAFTA, Cesar, Festivalul filmului
european etc) i avnd 21 de alte nominalizri, Florian Henckel
von Donnersmarck regizeaz un film care te copleete, te
domin, te eclipseaz. Nu am trit vremurile respective, dar m
ntreb ce sentimente genereaz acele scene prinilor i bunicilor
notri. O situaie de un dramatism biblic aproape, un film care
transpune, persiflator, cu rs homeric, o lume din care facem
parte, contestabil, nesigur, ubred, actual. Chiar dac arta
interogrii a pierdut mult teren n anul Facebook-ului (cei care
tiu mai multe, s m contrazic!), violarea intimitii i a
contiinei se realizeaz totui, prin manevre formidabile i
impoderabile i n zilele noastre. Nu vreau s dau nume de
personaje politice, moguli i teorii comprehensibile din sfera
democraiei sau din media care s-au cldit pe telefoane ascultate,
turntori i dumnezei omniscieni.
i toate astea, fr s-i dicteze un oarecare ofier
STASI, nainte
foto: Bogdan Onofrei
de interogatoriu, minile sub coapse, cu palmele n jos...

Astrid BGIREANU
89

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

FILME

Periferic

P
Regizor:
Bogdan George
Apetri
Scenaristi:
Tudor Voican
Ioana Uricaru
Cristian Mungiu
Genul:
Drama

ALECART

roiecia de gal a filmului PERIFERIC a avut loc la

cinematograful Victoria, pe data de 1 aprilie.
Printre cei interesai de aceast premier m-am
aflat i eu, curioas s descopr o alt perspectiv
asupra spaiului contemporan din partea regizorului Bogdan
George Apetri. Datorit numeroaselor distincii i premii
internaionale deja dobndite, sentimentul iniial era de
nerbdare i preocupare n a nu pierde niciun detaliu
semnificativ. Cu toate acestea, atunci cnd am prsit sala de
cinema, impresia mea nu a fost una n totalitate pozitiv.
Ecranizarea este structurat n trei pri, fiecare purtnd numele
unei persoane din viaa protagonistei, ce i schimb treptat
destinul. Filmul debuteaz cu un cadru din interiorul unei
nchisori, camera urmrind reaciile Matildei, a crei destin este
concentrat ntr-o singur zi (aceast tehnic fiind foarte bine
aleas, ntruct mrete suspansul) i este totalmente modificat.
Motivul pentru care Matilda este nchis este incert, probabil i
neimportant. Cu toate acestea, pe parcursul aciunii, ea este
respins de cei apropiai n permanen, tocmai pentru ca este
deinut. n continuare, protagonista primete o nvoire de 24 de
ore acordat sub pretextul decesului mamei sale. n tot acest timp
ns, Matilda nu face altceva dect s i plnuiasc evadarea
foto: Bogdan Onofrei
clandestin din ar.
Prima parte surprinde vizita femeii la familia pe care o prsise cu
mult timp n urm, mai exact la fratele ei Andrei. El este deranjat

90

i ocat de sosirea ei i nu nelege cu ce scop l viziteaz. Acest

lucru se clarific n momentul n care afl de existena lui
Toma(biatul Matildei de 8 ani) i atunci cnd ea l roag s l ia pe
acesta sub tutela lui. Andrei refuz s o ajute, n discuie
intervenind soia lui, Lavinia, care o alung pe Matilda. Astfel,
orice speran de reconciliere este pierdut. ntreaga scen are loc
la priveghi, dup nmormntarea mamei lor, sub privirile
acuzatoare ale celorlali btrni. ntruct femeia are nevoie
disperat de bani, pentru a putea fugi din ar, se strecoar n
maina lui Andrei de unde fur un plic cu o sum semnificativ.
Cea de-a doua parte poart numele lui Paul, fostul iubit al
Matildei, proxenet, persoan fr nicio valoare moral, cu care
ns are un copil, pe Toma. Femeia afirm c nu l va lsa n pace,
pn nu primete suma de bani promis, dar Paul, fr scrupule,
refuz orice compromis ce l-ar putea defavoriza. n final,
inprevizibil, cei doi sunt implicai ntr-un accident de main,
Matilda furndu-i toi banii pe care acesta i deinea.
Aciunii i se adaug un fir epic subsidiar, care ne face s ne
ntrebm care sunt motivele pentru care femeia i dorete att de
mult s evadeze. Exist mai multe chei de interpretare. Matilda
pare a simi nevoia unei doze de normalitate, ntruct existena ei
se raporteaz, aproape n totalitate, la Paul. Ct timp Matilda este
nchis, grija lui Toma i revine lui Paul, dar care l trimite pe biat
la un orfelinat.
A treia i ultima parte a ecranizrii surprinde cutarea biatului i

FILME

regsirea acestuia, dar doar ntr-un mod superficial, de ordin fizic,

ntruct Toma este o cu totul alt persoan. ntlnirea dintre ei st
sub semnul grotescului deoarece femeia descoper n fiul ei un
dublu al lui Paul. Copilul, cu toate c are doar 8 ani, coboar dintro main, undeva la periferia unui ora, primind pentru serviciile
oferite o sum mare de bani. Matilda rbufnete i n acest
moment, se poate remarca complexitatea caracterului i tririlor
personajului. Unul din plusurile ctigate de acest film const
tocmai n interpretarea actorilor i n mod cert, actria Ana Ularu
(Matilda) este cea care reuete pe deplin s construiasc un
personaj coluros, neregulat i imprevizibil, dup cum spun
realizatorii. Faptul c propriul copil intr treptat ntr-un univers
neadecvat lui, urmeaz paii tatlui su i face anumite greeli pe
care nsi femeia le-a fcut, scot la iveal din Matilda o for i o
brutalitate dus la extrem. Ea l lovete pe Luca, prietenul lui
Toma, ip, fuge, imrpesia privitorului fiind c toate personajele
sunt nchise ntr-o lume din care nu pot evada i orice forare nu
are niciun rezultat.
Matilda reuete s l conving pe Toma s plece cu ea, cu toate
mpotrivirile i rugminile lui de a-l lua i pe Luca. Astfel, cei doi
iau trenul spre portul din Constana, de unde ar trebui s plece
clandestin. n tren ns, oboseala o rpune i adoarme, prilej
pentru Toma s i fure banii din geant i dup un moment de
ezitare (timp n care privirea copilului nu trdeaz nicio
remucare sau trire interioar) s coboare la staia cea mai

apropiat. Motivul l putem doar deduce i anume c tnrul

aparine deja lumii de la periferie, totul i este cunoscut i prefer
aceast via celei cu mama sa. Finalul o surprinde pe Matilda pe
puntea unui vas de mrfuri, privind spre un rsrit de soare
intangibil, spre o lume pe care o las n totalitate n urm.
Aciunea nu este extrem de complex i pot afirma c asupra mea
nu a lsat o impresie foarte profund. n schimb, filmul
recupereaz la capitolul actori i regie. Nu numai Ana Ularu, ci i
Ioana Flora (Lavinia) i Mimi Brnescu(Paul) joac exemplar,
aducnd n prim-plan trsturi definitorii ale personajelor.
Brnescu ntruchipeaz un personaj negativ complex i ct se
poate de interesant, reuind s trezeasc n sala de cinema reacii
la adresa comportamentului su. Lavinia pare iniial un personaj
simplu, banal, dar care treptat, n relaie cu Matilda, explodeaz
spectaculos. n ceea ce privete regia, cadrele sunt deseori
surprinztoare i neprevizibile; cromatica cald, n nuane de
portocaliu i galben contrasteaz puternic cu strile negative ale
personajelor i cu aciunea propriu-zis, echilibrnd aceste stri
sufleteti.
PERIFERIC nu este un film ce impresioneaz profund un privitor
avizat, dar este unul din filmele romneti care merit a fi vzute,
datorit performanei actorilor, precum i datorit contruciei
subtile a regizorului.

Ina MITU

foto: Bogdan Onofrei

91

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

FILME

Discursul regelui

C
Regizor:
Tom Hooper
Scenarist:
David Seidler
Genul:
Istoric / Drama

ALECART

red c muli dintre noi s-ar ntreba ct de

interesant poate fi un film a crui tem este
ncercarea unui rege de a ine un discurs. Tom
Hooper reuete s aduc n faa noastr mai
mult dect att, prezentnd omul cu defecte, cu temeri, caliti i
sperane. Poate ceea ce face filmul i mai atractiv este ideea c
regii sunt oameni obinuii care sufer, care iubesc, care au
incertitudini i frustrri, aadar oameni ce au aceleai sentimente
ca toi ceilali, ns spre deosebire de noi, regii nu i aparin. Dei
scenariul nu este alambicat, iar regia impresioneaz prin lipsa
subterfugiilor, Discursul regelui emoioneaz tocmai prin
povestea simpl, dar neateptat de captivant a omului care
trebuie s nfrunte lumea.

Regele George al VI-lea trebuie s nvee s-i conduc naiunea

spre victorie. n lupta sa spre a reui s-i nfrng blbiala,
viitorul rege este ajutat de Lionel Logue. Regizorul a reuit s
creeze un film despre puterea voinei, despre iubire, dar mai ales
despre prietenie. Legtura care se stabilete ntre Lionel si Albert
este ncrcat de emoii nbuite, este ncrncenat, tocmai
pentru c unete dou persoane ce aparin unor lumi diferite.
Monarhul este reinut i nchistat, pe de o parte pentru c aa i
foto: Bogdan
Onofrei
cere statutul, iar pe de alt parte din cauza blbielii,
pe cnd

92

logopedul Lionel este dezinhibat i ambiios.

Colin Firth reuete s creeze un personaj complex: brbatul
distant, frustrat i arogant, apoi vulnerabil i nesigur, dar dornic
s-i depeasc temerile i defectele, ca n final s-l descoperim
pe regele victorios care a reuit s-i gseasc vocea. De
asemenea, Geoffrey Rush intr excelent n pielea terapeutului
excentric, ndrjit i iscusit, care se afl n spatele succesului
regelui. Prin perseveren i pricepere, el reuete s-l determine
pe Albert s-i dea crezare i s i se confeseze, dar mai ales s se
ncread n propria persoan.
Interesant de urmrit este evoluia prieteniei dintre cei doi.
Regele este rece i nencreztor, fiind n acelai timp terifiat de
ideea de a deveni rege, dar mai ales mcinat de gndul c domnia
sa nu va satisface poporul. Pe msur ce ntlnirile cu Lionel dau
roade, devine din ce n ce mai puin timorat, simpatizndu-i
terapeutul, pentru ca mai apoi s simt afeciune pentru acesta,
iar n final, prietenia lor s fie sincer i necondiionat. ntlnirile
dintre cei doi sunt mereu captivante, fiecare fiind imprevizibil,
aducnd ntotdeauna ceva nou, de aceea niciodat nu tii pe care
s-l urmreti mai atent pentru a nu pierde nicio reacie.
Prestaia actorilor este aadar de excepie, Colin Firth meritndui Oscarul. Protagonistul trece printr-o serie de transformri.

FILME

Timidul Duce de York devine monarhul Marii Britanii n urma unor

ntmplri neprevzute (moartea tatlui i abdicarea fratelui
su), ca n cele din urm, ajutat de abilul Lionel, s se transforme
ntr-un adevrat rege, capabil s-i conduc ara ctre
prosperitate i victorie. Fiind obligat de circumstane s-i
vindece defectele, Albert i mrturisete lui Logue: Regii nu sunt
persoane obinuite. Consider c afirmaia ntrete, pe de o
parte ideea c membrii casei regale nu i gsesc propria
identitate, nu i aparin, iar pe de alt parte evideniaz teama sa
permanent i sentimentul de inferioritate. Nu este de neglijat
nici Helena Bonham Carter, care o interpreteaz pe soia plin de
dragoste i candoare, dispus mereu s-i sprijine soul i chiar s
se implice n problemele politice; nominalizarea sa la Oscarul
pentru cel mai bun rol secundar feminin este aadar justificat.
Regia impresionant a lui Tom Hooper este completat de aportul
adus de scenaristul David Geidler care centreaz intriga
nicidecum pe discursul regelui, ci asupra prieteniei ce se leaga
intre Albert si Lionel, i de calitile extraordinare pe care le-a
dovedit scenograful Danny Cohen, crend mereu momente i
scene inedite, verosimile, niciodat clieizate. Un punct forte al
filmului este imaginea pentru c e justificat, fr a fi ns
cutat. Att cadrele interioare, ct i cele exterioare sunt pline de
abur i fum, rednd perfect imaginea Marii Britanii a secolului
foto: Bogdan Onofrei
trecut. Nu este de neglijat nici contribuia lui Alexandre Desplat,
compozitorul coloanei sonore. Muzica se armonizeaz perfect cu
situaiile, cadrele, dar mai cu seam cu sentimentele
personajelor. Regie de excepie, scenariu curat, decoruri specifice,

coloan sonor adecvat, joc actoricesc magistral, aadar

Discursul regelui. Nu e de mirare c filmul lui Tom Hooper a
obinut anul acesta 12 nominalizri la Oscar la toate categoriile
principale, ct i la cele tehnice. Dei asupra finalului s-ar putea
spune c este previzibil, ceea ce impresioneaz este tot jocul
actorilor, Colin Firth fiind din nou magistral. El nu dezamgete
publicul, transmind stri complexe, construite cu miestrie.
Protagonistul simte acum mai mult ca niciodat teama c se va
blbi i va dezamgi poporul i n acelai timp, aspiraia de a ine
un discurs reuit. Consider c la baza acestor sentimente se afl
convingerea c trebuie s-i conduc ara mcar la fel de bine ca
tatl su, dar mai ales dorina de a le fi oamenilor nu doar
conductor, ci chiar prieten. Reuita de a ine discursul prin care
anun intrarea rii n rzboi, i d regelui ncredere i curaj. Dup
cum ne-a obinuit, personajul i pstreaz imprevizibilitatea,
glumind chiar pe seama sa: A trebuit s m mai blbi de cteva
ori ca s m recunoasc. Bertie cel timid reuete aadar s se
transforme nu doar n Albert, ci chiar n regele George al VI-lea, un
brbat puternic i nelept ce va reui s organizeze ara cu
iscusin n timpul rzboiului, lund decizii mai mult dect
chibzuite.
Filmul nu este nici pe departe o super producie stil
hollywoodian,dar spune o poveste sensibil, cu ajutorul unor
interpretri puternice. De asemenea, Discursul regelui
exploateaz profesionist o ntmplare real, meritndu-i pe
deplin cele 4 premii Oscar obinute.

Andreea-Diana Dumitracu
93

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

ESEU

Poetica teatrului modern.

Luigi Pirandello i Matei Viniec
de Nicoleta Munteanu
m avut ocazia s vd Nimeni nu are dreptul s
tndleasc pe cmpul de lupt fr arme de
Matei Viniec n regia lui Emil Coeru,
reprezentaie n care joac studenii din anul III ai
Departamentului de Teatru al Universitii George Enescu Iai
cam n aceeai perioad n care mi-a picat n mn Poetica
teatrului modern de Nicoleta Munteanu. Dup vizionare am avut
senzaia c unele piese merit doar citite, doar era vorba de
Viniec.. i mi-am dat seama c, regizoral vorbind, nu a fost o
gselni potrivit modul n care a fost pus n scen. Un text bun
nu este ndeajuns pentru a crea un spectacol, ci doar un pretext;
trebuie s fii foarte lene s te bazezi doar pe acesta, iar regizorul,
dup cum aflm din prefaa crii menionate este cel care mut
centrul de interes de pe textul dramatic pe actul punerii lui n
scen. n urma unei asemenea elucidri era imposibil ca lectura
s nu continuie.
Din prefa ne dm seama deja c este mai mult dect un studiu
fcut pe piesele moderne i postmoderne ale lui Luigi Pirandello
i Matei Viniec; e un ghid al specatorului, pe-alocuri al
regizorului de a nelege direcia impus de autor sau
interpretarea liber oferit de acesta, cci, spune autoarea,
regizorul are libertatea de a se raporta cu maxim inventivitate la

text, oferind o transpunere mimetic sau recrendu-l,

reinventndu-l prin potenarea sensurilor latente, modificndu-l
chiar, dramaturgul l are n vedere ca pe un co-autor n plasmuirea
lumii create.
Structurat n trei capitole, fiecare cu mai multe subcapitole,
cartea Nicoletei Munteanu pornete de la o ntrebare formulat n
Strategii dramatice Poate arta s ofere o reconstituire a
multitudinii de fragmente n care se disperseaz realitatea?,
ceea ce m-a dus cu gndul la modul n care definea teatrul
regizorul polonez Tadeusz Kantor, ca fiind activitatea care se
petrece atunci cnd realitatea este mpins la limitele ei ultime,
unde toate categoriile i conceptele i pierd nelesul i dreptul s
existe. Aa se i explic de ce autoarea face des referiri la
universul imaginar i la cel real, la modul n care cei doi
dramaturgi jongleaz cu cele dou noiuni i la maniera n care
ele le determin opera. Aflm astfel c, dac Pirandello este
interesat de relaia persoan-personaj, atunci Viniec se bazeaz
pe modul n care realitatea ficional se instaureaz i pune
stpnire pe realitatea vieii. n acelai capitol (Strategii
dramatice) este facut o paralel ntre ceea ce caut fiecare
dramaturg cu explicaii concise i cu fragmente din texte. n cazul
dramaturgiei lui Pirandello aflm despre existena unei dorine
de distrugere a modelului clasic, de punere n scen prin
recuperarea teatrului n teatru, iar despre personajele sale, c
sunt nite fiine n cautarea unei personna egale cu imaginea lor
despre sine. Viniec se folosete i el de teatru n teatru, denumit
mai apoi de autoare metateatru, breviar de estetic deopotriv
pentru uzul autorilor, regizorilor, actorilor i spectatorilor; dup
cum se observ, asemenea dramaturgilor adui n discuie pentru
a exemplifica poetica teatrului modern, autoarea noastr clarific
cele dou categorii de texte att pentru cei care doresc ca iluzia s
continue, dar i pentru cei care o ntrein, facndu-se astfel
trecerea spre spectator i implicarea lui n actul teatral: sunt
astfel direct implicai n desfurarea reprezentaiei, care ia o
form proteic i modelabil n funcie de reaciile lor.
Dac de la teatru ateptm un adevr, care n majoritatea

ALECART

94

ESEU

timpului nu este asemntor cu cel pe care l trim, sau o

alternativ, se ntmpl ca de cele mai multe ori s o gsim mult
mai uor dect n celelalte domenii. Teatrul devine un adevr
imediat, o form de ntemeiere estetic a vieii care permite ca
sensul adnc al lumii s se reveleze prin spectacol, actorii i
regizorul avnd libertatea de a manipula aa cum doresc
formula reprezentaiei.
Capitolul al doilea trateaz Statutul personajului, situat la
grania dintre realitate i ficiune i care are o reprezentare
textual concretizat n didascalii, cel pirandellian purtnd cu el
aspiraia de a fi un altul, iar cel al lui Viniec fiind definit de
autoare n structura a fi/a nu (mai) fi. N. Munteanu se
transform ntr-un Mihail Cehov i sugereaz un curs de art a
personajului, de aceast dat prin observaiile facute: n i cu
Violoncelul ce facem ? - n primul plan al piesei nu st att n
subordonarea fiinei fa de obiecte, ct modul n care acestea
devin instrumente de tortur, determinnd un comportament
anormal; n Les Partitions... niciun personaj nu i pstreaz
identitatea prim i, mai mult, nu mai exist bariere nici de vrst
i nici de sex, personajele i aciunea sunt supuse celor mai
spectaculoase transformri pe msur ce reprezentaia se
desfoar.
Cel de-al treilea capitol, Limbajul verbal din perspectiva
modurilor de structurare a limbajului dramatic modern, este
construit n jurul elaborrii textului dramatic i a esenei orale a
artei scenice. Cuvntul este purttorul relaiei ncordate,
distorsionate dintre fiina uman i ceilali ne spune autoarea,
iar peste acesta vine actorul cu infexiunile vocii sale, cu intonaia
i cu modul su de a crea o relaie ntre tcere i cuvnt, ntre
replicile personajului i distanarea impus actorului de
concepia autorului/regizorului despre punerea n act a
reprezentaiei. Presrat cu scene bilingve din piesele celor doi
dramaturgi i cu lucru pe text, n sensul interpretrii poetice,
stilistice, dramatice i teatrale totodat, Poetica teatrului
modern. Luigi Pirndello i Matei Viniec este o lucrare consistent,
extrem de interesant, care i poate iniia i pe cei a cror pasiune
nu este (nc) teatrul n subtilitile acestuia. Permanenta
micare i metamorfoz pe care o are arta las o libertate uneori
greu de receptat n legtur cu interpretarea acesteia, ns totul
devine mai uor, mai ales cnd aflm c lumea ca teatru i teatrul
ca lume sunt feele aceleiai realiti.

Oana ARSENOI

95

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

ESEU

Mesaj din alt lume

Un indian nu face zgomot cnd pete prin

iarb. Urmritorii lui zgriau toat pdurea.
M-am ntrebat mereu de ce. Cnd peti pe
asfalt, l simi tare sub picior, l simi cum se
opune, el te lovete n ncercarea de grniuire. Pmntul moale
i primete piciorul, l sprijin, l mngie. Nu e de mirare c
rspunzi instinctiv la o astfel de chemare, c pasul tu rspunde
potecii, c resimi o ncntare fr margini cnd descoperi ct de
natural i de primitor e pmntul. Cu fiecare pas, mersul n sine
devine o plcere, ba chiar o pasiune, un joc de ntmpinare a
pmntului reavn, o comuniune tacit i vesel n care i gseti
delectarea sub cerul nsorit.
Un indian nu e dect o persoan care se las n voia firii. El nu i
construiete un mers elaborat. Se regsete firesc n a merge
tcut, fermecat de plcerea de a pi. Descoper pentru c i e
firesc, se las n voia lucrurilor pentru c erau mereu i dinainte
parte din el. Indianul adevrat nu nva niciodat s mearg, el
devine pas, devine tcere i percepe vastitatea pmntului ca pe o
parte din sine. O parte pe care poate nu o cunoate, dar o nelege.
De aceea cnd pleac urechea pe pmnt i ascult, aude paii
altora i nelege fr s tie cum a ajuns s neleag, cci nimeni
nu l-a nvat.Diana Wynne Jones nu scrie despre indieni, dar
toate personajele ei sunt asemenea lor. Aa cum mersul prin iarb
nsemna ncntare fireasc pentru apa, personajele ei regsesc
n ei nii impulsul magiei, al lumilor multiple, al perspectivei
noi, pe care i-o nsuesc firesc, ca pe-o chemare de a pi. Ba
chiar, n cteva dintre crile ei, chemarea lumilor fantastice, a
esturii magice a universului, primit fr rezerve, ca pe ceva
firesc, permite personajelor s doboare subirea coaj a realitii
ca s accead la ceva magic, pentru ei mai real, att de
asemntor i totui diferit, liber, asumat, umplut de sens i de
ncntare. Lumea att de ciudat, de excentric i de strin
copilului-personaj, un copil curios, dar realist i deschis, se
ndreapt i se repar cnd se umple de magie. E mai plin de sens
o explicaie magic dect mainaiunile sociale, pentru c firescul
caracterizeaz cea dinti opiune.
Cred c asta mi place cel mai mult la Diana Wynne Jones. Magia ei
nu are caracter de minune, de supriz, de for ptrunztoare. E
firescul din spatele aparenei zilnice. Magia e acolo fie ca o form
a realitii cotidiene, o realitate vesel, colorat, uoar,
optimist, fie e o for subtil, natural, care nu reprezint dect
complinirea personalitii adevrate a omului. i d impresia c
aa ar trebui s fie. Realitatea social plete pentru c nu are
greutate, nu poart lumea, nu-i determin problemele. Lumea e

ALECART

96

ESEU

o reea de stele formnd simbolul infinitului, n care galaxia

central a imperiului korifonic e o urn de magie n echilibru,
magie care iradiaz ctre toate celelalte universuri. O lume de
oglinzi cu lumi, unele n altele, ntreptrunse, uor accesibile la
cele mai mici variaii, n care magia uneia determin
materialismul celeilalte. i chiar i n aceste ultime lumi, estura
magic transpare subtil n palimpsest al contiinei i capt
contur treptat, pe msur ce personajul-indian se las n voia ei i
ncepe s o neleag.
O lume cu magicieni i crestomani, cu moieri care hibridizeaz
grifoni, cu btinai care mpletesc n surtucele lor viitorul unei
mari btlii, cu pduri care ncastreaz amintiri i contiina unei
viei distorsionate n spaiu-timp, cu zei btrni i jocuri de
vntoare pe potecile incontientului, castele umbltoare i case
situate n mai multe dimensiuni, cu frai aristocrai care conduc
oraul i case italiene rivale n meteritul vrjilor. O lume privit
prin ochii unor tineri deschii, realiti, ciufulii i, n general,
trecnd neobservai, pentru c n ei nii se regsete o parte din
natura subtil a magiei. O lume vesel i optimist n ciuda
pericolelor, pentru c se simte liber i frumoas n alctuirea ei
neobinuit.V scriu pentru c nu mai sunt cri indiene. Pentru
c ultimul copil indian a fost Diana Wynne Jones, cel puin
singurul care a privit magia ca fiind estura ascuns a lumii,
vizibil i accesibil i ncnttoare, n fond, poate nu doar magie,
ci spirit, avntare a cugetului, dor dup o armonie mai deplin,
scuturat de lanuri, primitiv aa cum e primitiv bucuria pur.
Diana Wynne Jones nu se bazeaz pe imaginaie cnd scrie, nu
vrea s nscoceasc ceva distractive, ci mai degrab vrea s
transpun ceva deja existent, ceva care se ridic i cheam, ca un
vis melancolic de var, dar bogat i vesel, ca o pasre n zbor ntins
pe un cer de mai. Povetile ei sunt exprimri ale cutrilor ei de
libertate i dau glas minunii de a fi i voinei de a tri, curiozitii i
intensitii descoperirii acelui glas interior tumultuos. E un indian
care respir aerul de preerie, aerul muntelui, aerul corturilor i al
nopii i simte n ele chemrile vieii, ale strmoilor i ale soarelui
i le urmeaz simplu i deplin.
ntre jaloane de beton i fier, ntre jaloane de insipid i suprasocial, am uitat s pim zdravn i moale, deplin i dulce pe un
pmnt ce nu ne mai primete. Diana Wynne Jones ne red
bucuria libertii, mcar sub form de eliberare intelectualspiritual.
Spells are the hardest thing in the world to get right. This was one
of the first things the Montana children learned. Anyone can hang
up a charm, but when it comes to making that charm, whether it is
written or spoken or sung, everything has to be just right, or the
most impossible things happen. [The Magicians of Caprona]

Teo OPREA

97

ALECART

Lucrare de Stella Caraman

foto: Bogdan Onofrei

ESEU

Un Eminescu printre alii

dat ce ai prsit nveliul confortabil i cldu al

eternei i fascinantei tale ri, ocul cultural
despre care au fost fcute attea studii
psihologice nu te ia lin, gradat, pe etape, aa cum
te-au nvat cercettorii unor popoare mult mai dezvoltate
dect al nostru. Nu ai perioade de acomodare, n schimb eti lovit
n plin, la viteze astrologice, iar tu, mic fragment muncitoresc, cu
sau fr principii, al patriei tale, realizezi c ntregul mre de care
aparii funcioneaz ca un nveli blindat i suficient de ricoant
nct s arunce orice ncercare de contaminare cu realitatea n falii
ct mai ndeprtate ale gndirii. Aceasta este senzaia pe care au
avut-o mcar o dat cei care au trecut graniele Romniei n
interese mai puin constructive, ns cu mai mult potenial de
autosuficientizare, dect culesul de cpuni.
Realitatea de care ne protejeaz cu atta nverunare balonul de
spun sub care stm e una dificil prin simplul fapt ca e diferit de
a noastr, cea luminoas i roz, care ne povestete despre marii
notri oameni de cultur, mngindu-ne pe cap i rugndu-ne s
adormim mai repede. Ne spune, prin fonetul de aripi de fluturai
i curcubee, cum c am avea un poet naional, un om cu o gndire
att de multi-faetat nct poate fi asemuit fr greeal cu
Shakespeare, sau cu omul universal al Antichitii, ne leagn lin
pe versurile soilor Teodorovici i ne nva c nu exist-n lumea
mare poezie mai plin de epifanie asupra geniului creator dect
Luceafrul, scris n catrene cu msura de 7-8 asemeni
mzglelilor de pe felicitrile de 8 Martie fcute cu doamna
nvtoare la Lucru manual din motive bine ntemeiate, asupra
cruia nu trebuie sa reflectm prea mult, pentru c oricum sunt
deasupra puterii noastre de nelegere, i multe alte poveti
culese din popor. Pe de alt parte, realitatea cealalt nu ne
adoarme, ci ne url n fa: Nu tim cine suntei, i chiar dac am
ti, de ce ne-ar interesa? Romnii de care le pas sunt cei care sau realizat acolo, nu patrioii, i cu att mai mult nu xenofobii.
Sunt cei pe care i simt mai mult ai lor dect ai notri: Ionesco,
Brncui, mai nou Muller, Viniec. Pe cnd Eminescu e doar al
nostru, e prticica aia din sufletul nostru care ne face sa ne
identificm fr dificultate cu orice alt romn n afara granielor.
Poate de asta e naional, nu fiindc ar trebui s reprezinte un
simbol n contiina celor din afar al naiunii noastre. i totui,
dac e att de naional, cum se face c la prima trecere n nefiin
a unui poet influent romn, Punescu, se nate un semn al
ntrebrii, dac nu cumva acesta din urm e chiar puin mai
naional dect Eminescu? E un fel de predare a tafetei, a gloriei
post-mortem pe care o oferim cu atta generozitate ca s ne

vedem puin mai frumoi n oglinda contiinei? i nu e o confuzie

cam mare ntre termeni? Orice poet naionalist merit s scape de
sufixulisti s ajung naional?
Cert e c Eminescu are locul su aparte n contiina fiecruia
dintre noi, fiind cu siguran i singurul poet de care muli romni
au auzit vreodat. ns doar cnd voi vedea pe 15 ianuarie O-urile
de la Google sub forma unor luceferi, aa cum a fost personalizat
emblema la 135 de ani de la naterea lui Brncui, voi crede c e i
naional n sensul prim al cuvantului.

Radiana ARGHIROPOL

grafica: Ioni Benea

ALECART

98

Concursul naional de interpretare critic

i jurnalism Mihail Iordache
Concursul naional de interpretare critic i jurnalism Mihail
Iordache este organizat de Colegiul National Petru Rare
din Suceava, sub egida Ministerului Educaiei, Cercetrii,
Tineretului i Sportului. Concursul este nscris n Calendarul
concursurilor naionale colare finanate de MECTS n anul
colar 2010-2011.
Coordonatorii MECTS sunt prof. Mina-Maria Rusu i prof.
Anca-Denisa Petrache, inspectori generali pentru disciplina
limba i literatura romana. Principalii parteneri sunt:
Inspectoratul colar al judeului Suceava, Universitatea
tefan cel Mare Suceava - Facultatea de Litere i tiinte ale
Comunicrii, ALECART - proiect cultural susinut de
Universitatea Petre Andrei din Iai.
Concursul promoveaz ideea iniiatorilor potrivit creia
formarea unor reprezentri viabile despre valorile culturale e
posibil prin examinarea hermeneutic a produciilor
culturale. Un rol determinant n promovarea culturii
contemporane l revendic revistele de cultur, care au
obligaia s ofere un tip de jurnalism coerent, onest i
profesionist. Este evident emergena tot mai pronunat, n
mainstream-ul cultural contemporan, a unei generaii noi de
reviste de cultur, axate pe dinamism i competiie, precum i
pe oferta de orizonturi culturale neperimate. Asumarea
activ a actualitii culturale le poate oferi liceenilor grila de
lectur specific, prin intermediul creia se vor putea ulterior
raporta la valorile perene ntr-o manier autentic i
creatoare, n consonan cu viziunea modern a omului
cultural.
Concursul se adreseaz liceenilor (clasele IX-XII) i se
desfaoar pe doua seciuni: (I) recenzie de volum beletristic;
(II) recenzie de revist cultural. La prima seciune,
participanii vor trimite o lucrare de maximum 3 pagini,
cuprinznd recenzia unui volum de beletristic romneasc,
publicat, n prima ediie, n anul 2010. La a doua seciune,
participanii vor trimite o lucrare de maximum 3 pagini,
cuprinznd recenzia unui numr de revist cultural, publicat
n anul 2010.

dintre seciuni. Indiferent de seciunea la care particip,

lucrrile se vor trimite n perioada 22.02.2011 - 7.05.2011.
Materialele trimise dup data de 24.04.2011 nu vor putea
participa la Concurs.
Din numrul total de participani, juriul etapei preliminare va
selecta 24 de liceeni (cte 12 pentru fiecare seciune).
Liceenii selectai vor participa la etapa final, care se va
desfura la Suceava, n perioada 20-22.05.2011. Finalitii vor
susine o prob scris de interpretare critic a unui text la
alegerea juriului etapei finale, care va face selecia lucrrilor
ctigtoare i premierea castigtorilor.
Se vor acorda urmatoarele premii: Marele Premiu Mihail
Iordache, n valoare de 1000 de lei, premiul I (600 lei),
premiul al II-lea (400 lei), premiul al III-lea (300 lei), meniune
(200 lei), premiul special (tablou).
Manifestarea va cuprinde i alte activiti : workshop cultural,
lansarea nr. 6 al revistei ALECART, lansare de carte.

Informatii suplimentare se pot obine de la aplicantul

Concursului: Colegiul Naional Petru Rare, Suceava,
strada Mihai Viteazul 24; e-mail: cnpr@warpnet.ro;
http://concursulmihailiordache.cnprsv.ro; telefon:
0230-520822, fax: 0330-401178. Persoan de contact:
prof. Gheorghe Crstian (e-mail:
gheorghe_cirstian@yahoo.com; telefon: 0744611757).

Lucrrile nesemnate se vor trimite exclusiv on-line, ca

document atasat (obligatoriu caractere romaneti; format
.doc: Times New Roman 12), la adresa electronic (e-mail) a
concursului: concursulmihailiordache@yahoo.com.
Participanii la concurs vor trimite, n aceleai condiii, Fia de
participare, completat cu urmtoarele date: numele i
prenumele elevului/elevei; clasa, liceul, profesorul
ndrumtor; domiciliul (adresa, telefon, e-mail); titlul lucrrii;
repere personale n activitatea cultural (concursuri,
publicaii etc.); codul numeric personal (CNP).
Liceenii care doresc s participe se pot nscrie exclusiv la una

foto: Bogdan Onofrei

UNIVERSITARIA

Michael Moore si renasterea

documentarului american

Michael Moore a
produs:

Capitalism: A Love
Story

2007 Slacker Uprising

2007 Sicko
Fahrenheit 9/11
Bowling for
Columbine
etc

ALECART

n fenomen nu foarte recent in Statele Unite, dar

renascut recent, este participarea filmului
documentar la viata politica americana. Si prin
asta nu ma refer la reflectarea politicului in
documentar, sau la faptul ca producatorii de documentare sint ei
insisi implicati in politica. Nu, ce vreau sa spun este ca
documentarul are o influenta palpabila in schimbarile (sau cel
putin in incercarile de schimbare) din viata de zi cu zi. A devenit
de-a dreptul o arma impotriva plagilor sociale. Intr-o lume in care
educatia pierde tot mai mult teren, in care scoala si universitatea
au devenit un agregat in marile tranzactii economice, o lume in
care politicienii sint alesi din grupuri de elita (mai ales financiara)
cu un mare lapsus in privinta problemelor omului de rind, s-a
ridicat tot din mijlocul oamenilor de rind o noua personalitate cu
rol de profesor, profet, politician si reprezentant al maselor:
cineastul documentarist.
In America, precum si in Romania, cind spui "film documentar"
tonul devine automat serios, meditativ, poate chiar indirjit cind
subiectul este dureros si rana recenta. Pentru multi din
generatiile tinere de astazi, sau pentru orice generatie prinsa in
virtejul multitudinii de stimuli tehnologici, financiari si culturali,
tonul serios nu sustine anentia pentru foarte multa vreme. Cine
vrea sa stea doua ore in fata unui ecran cind o voce omniscienta ii
povesteste despre dezastrele lumii contemporane? Reactia
preponderenta la asemenea propunere ar fi "plicticos!"
"deprimant!" Documentarele prin definitie nu sint "sexy" sau "de
actiune" si cum ar putea realitatea, sumbra sau nu, sa rivalizeze
un film facut la Hollywood?
Si totusi, se poate. In ultimul deceniu, documentarul a reusit sa
iasa din sertarul omniscient si sa patrunda in moduri mai subtile
in constiinta publica, in asa fel incit filmele documentarele se
inchiriaza in mod curent de la retelele de difuzare, impreuna cu
Inception, 2012, Avatar sau Harry Potter. Pe linga numele
Leonardo di Caprio sau Penelope Cruz, James Cameron sau Peter
Jackson, se aud murmurate cu admiratie si numele Michael
Moore sau Morgan Spurlock. Documentarul a ajuns la moda.
Motorul principal care a propulsat renasterea documentarului
este nu altul decit Michael Moore. El este cel care a trezit din nou
apetitul pentru realitate si in acest fel a redeschis dezbateri vechi
in politica americana, ca de exempu inarmarea populatiei,
violenta in scoli, degradarea sistemului medical in State, coruptia
bancara, rolul mass mediei in indoctrinarea patriotica a
americanilor, subjugarea subtila a populatiei in mod panopticFoucauldian. Si nu vorbeste singur: lumea a inceput tot mai mult

100

sa il asculte. Filmele lui documentare cele mai notorii sint

Bowling for Columbine (pentru care a primit un Oscar),
Fahrenheit 9/11 si Sicko. Foarte controversate de altfel, ele l-au
facut celebru: pentru unii este erou popular, pentru altii persona
non grata din calea caruia trebuie sa fugi (cind are camera de
filmat). Cert este ca lui i se poate atribui redeschiderea unor
dezbateri care au dus la implementarea unor noi legi; de
exemplu, in "era Obama" s-au produs deja schimbari in domeniul
asigurarilor medicale ca efect al controversei stirnite de Sicko.
Care este cheia succesului? Michael Moore a avut, ca orice alt
cineast, modele lui si influentele lui, ca de exemplu documentarul
"exploziv" al lui Tony Buba sau documentarul cineastului
"submersat", dupa modelul lui Hunter S. Thompson. Dar as putea
spune ca Moore este cu totul inovator in modul in care a combinat
tehnici vechi si noi, genuri filmografice diverse si chiar stiluri
opuse (oscilind intre tragic si comic).
Sa dau un exemplu: in Bowling for Columbine, subiectul este un
eveniment tragic petrecut la un liceu american: doi elevi au
impuscat citeva zeci de elevi si profesori, dintre care multi au
decedat. Cine nu a vazut filmul isi poate imagina ca este o narare a
evenimentelor pe un ton trist si o serie de explicatii "serioase" a
cauzelor care au dus la asemenea tragedie. Sigur, exista multe
momente cutremuratoare in film si de multe ori tonul lui Moore
este sumbru. Dar filmul este mult mai mult decit atit. Doar dupa
un sfert din film ajungem sa vedem imagini filmate la scoala:
fuga frenetica a elevilor pe holuri in timp ce profesori ingroziti
vorbesc la telefon cu politia. Dar filmul in sine incepe cu Moore
facindu-si un cont in banca pentru a obtine o pusca gratis. De aici
ne invita la o aventura cinematografica in care vedem imagini de
arhiva, clipuri din filme, interviuri cu oameni de rind si celebritati.
Dupa ce intra in subiectul propriu-zis, de la violenta in scoli trece
la obsesia armelor in America. El insusi, imbracat in haine destul
de ponosite (pentru un milionar ce este) si facind, pur si simplu,
pe prostul, se infiltreaza sub pretexte diverse in adunarea unei
organizatii pro-arme, apoi intervieveaza celebritati (cintaretul
Marilyn Manson si producatorul desenului animat South Park,
Matt Parker). Apoi ne prezinta istoria Americii intr-un desen
animat tragi-comic, dupa care din nou devine serios cind trece la
subiectul mass-mediei si a felului cum se minte poporul cu
televizorul, ca sa zic asa. Devine apoi erou popular cind, impreuna
cu doi elevi raniti la liceul Columbine, obtine interzicerea
gloantelor intr-un lant de magazine. Tonul se schimba aproape
de la minut la minut si chiar fundalul muzical este divers: muzica
moderna, valsuri, muzica ce pare luata direct din filmele de

UNIVERSITARIA

actiune. Este clar ca un astfel de documentar nu e doar un

manunchi de fapte reale ci o interpretare (chiar artistica de multe
ori) a faptelor reale. Moore e actor, regizor, reporter si om de rind
in acelasi timp, iar creatia lui este ca o simfonie cu elemente
burlesti.
In State, Michael Moore a stirnit o furtuna care inca nu s-a disipat.
Chiar as putea spune ca documentarul multi-stilistic a devenit
norma. Morgan Spurlock e cunoscut pentru filmul Supersize Me,
un documentar despre efectele mincarurilor super-procesate in
America. Combinind umorul cu seriozitatea, muzica moderna cu
imagini de arhiva si statistici legate de bombardarea masele cu
mincaruri nocive, Spurlock petrece o luna mincind doar de la
McDonalds. La sfirsit, este la un pas de un dezastru digestiv si
metabolic. In Waiting for Superman, Davis Guggenheim foloseste
tehnici similare celor din filmele lui Moore cind vorbeste despre
degradarea sistemului educational in America, si mai ales cel al
scolilor publice, in care succesul e aproape inaccesibil. Si el o face
combinind mai multe stiluri si voci narative, incit nici macar un
elev de virsta celor din film nu s-ar plictisi. Si sint multe alte
exemple.
Motivul pentru care am tinut sa explic succesul acestor filme si
felul in care captiveaza publicul este de a inspira, poate, si
cineastii romani (actuali sau viitori). As putea spune ca metoda
documentarului artistic-de-actiune si tragi-comic nu e foarte
cunoscuta in Romania. Nu spun ca un astfel de documentar ar
reusi sa urneasca spiritele catre actiune politica si la noi, dar cel
putin ar putea aduce in prim plan niste dezbateri care si-au
pierdut demult vigoarea, in politica si economie, dar nu numai.

Poate si la noi avem nevoie de un "om de rind" lipsit de frica sau

rusine care sa bata pe nepregatite la usile unor politicieni si
oameni de afaceri. Un film de acest gen nu ar face doar lumea sa
rida sau sa plinga, ci ar patrunde in constiinta publicului incet, dar
sigur. Eu una folosesc documentarele lui Michael Moore la curs, cu
studentii mei. Altii dezbat in public, altii vizioneaza acasa.
Ca in orice discutie sau dezbatere, important este sa se inceapa de
undeva.

Liana Vrjitoru Andreasen

Lucrare de tefan Amatiesei

101

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

UNIVERSITARIA

Travelling through Real Stories

Tony Cox este
britanicul format n
spiritul aa-numitei
beat generation, al
crei spirit
nonconformist se
bate cu nonalana
tipic britanic, vie
doar n accentul
aezat al cuvintelor i
ntr-o anume
elegan a gesturilor
i a privirii. Crile
care i-au modelat
spiritul (Camus,
Sartre, F. Scott
Fitzgerald, Joyce) l-au
fcut, se pare, s
triasc ntr-un
revoluionism
declarat al profesiei.
Niciodat Tony Cox
nu a ales calea cea
mai uoar, dar fr
ndoial a ales-o pe
cea care l-a fcut s
fie cu adevrat viu.
Cele 26 de ri n care
a cltorit i a
profesat se ntind din
Scoia pn n Africa
de Sud, din Islanda
pn n Tunisia i
Azerbaijan. Revista
noastr l gsete n
Praga, negsindu-i
nici aici locul n care
s se aeze. Pentru c
Tony Cox este omul
care triete ntr-un
picior. Mereu pe
picior de plecare.

ALECART

few weeks ago I had the pleasure of meeting two

very charming young Romanian women,
Anamaria Blanaru and Nicoleta Munteanu, who
asked me to write an article for this magazine.
Both were attending a course on creative thinking which I run at
ITC in Prague. They insisted I wrote about my travels and work
abroad
Many people travel during university gap years or when they are
younger. At my age they have usually long since ensconced
themselves in a comfortable armchair, waded through their
children's wedding albums, smiled as grandchildren fought over
the television and generally wrecked their homes. In short, they
have reached the age of slippers, comfort and conformity
I am sitting in a coffee bar as I write this. My companion shifts
uneasily. It is very hot and the shrapnel in his leg, which he
received in Afghanistan when he was a sniper, troubles him. We
have just returned from the mountains near the Iran border;
drunk from clear crystal springs; attended a funeral of another exsoviet soldier in a small village where we listened to three Imams
reciting the Koran in a makeshift tent; and shouted to each other
above the noise of an ancient Lada car as it careered through the
dust and heat of a remote part of Azerbaijan. There are no tourists
here. Nobody in their right mind would take the flight from Baku
to Nakhchivan. There are no hostesses to show you how to fix your
seat belts because there are no seatbelts that work on this
Russian plane. In any event nobody would be able to see a hostess
through the mass of jostling passengers in the aisle the seats
being occupied by bulging carrier bags of vegetables and other
goods. Nobody would hear her because everyone is screaming
down their mobile phones. 'Nobody in their right mind' must
include me!
Each weekday begins with tea and cigarettes in the control tower
listening to the military, or over-flights, or watching the radar
screens as huge Russian cargo planes cross the 'war zone' of the
Armenian corridor. It begins like this because my classroom is in
use for prayers, but I do not mind everyone is friendly, even the
Interior Police have given up trailing me, and usually take me
home after my evening meal and chess with an ex minister who
has learnt to ply me with home-distilled vodka before our game.
I teach emergency situations to pilots, controllers and navigators
for the rest of the day or until someone remembers it's their
birthday and we should all abscond to a restaurant in the hills.
There are many birthdays, and some students seem to have more
than one.

102

Although my students speak Russian and some English most

inhabitants of Nakhchivan only speak Azerbaijani. I have lived
and worked in twenty-six countries, and although I take the
trouble to learn a few words to be polite, for the most part I get by
with body language. Even a smile goes a long way
At the end of the sixties on one mid-winter day I set sail from Leith
in Scotland for Iceland to make my fortune. I intended to work on
a trawler in the Arctic Circle rather than attend university and live
in some suburban bedsit for the next four or five years. When I
arrived I was interviewed on Icelandic television. I was on the
front page of their national newspaper including a photo:
complete with Afghan sheepskin coat, corduroy cap and Dr Who
scarf. In short, I was a hero. Of course I could not read the article or
caption. It transpired that Iceland was going through economic
collapse due to the weather, raging seas, ice and loss of fishing
boats. The article proclaimed that I was not only an idiot, but I
looked like one.
I was a product of the sixties. I had read the products of the
fifties the beat generation: Kerouac's On the Road and
Dharma Bums. I had digested Camus and Sartre. I was inspired by
the resurgence of interest in authors like F Scott Fitzgerald and
James Joyce, artists like Marcel Duchamp, and poets like e e
cummings. In the sixties I could do anything. I could be a garret
artist or an impoverished author and travel anywhere (I was
British, wasn't I?). In fact, like most male inhabitants of this
planet, I continued to be immature until very late in life! I was
insufferably impractical as well as just being insufferable. But I
did travel
I lived in the seaman's hostel close to Reykjavik's harbour where
Spanish sailors habitually had knife fights and occasionally there
was an empty bed because someone had got drunk and died
within minutes of falling into the harbour's frozen depths. I
survived on mackerel soup sprinkled with chocolate and sugar
coated bread. Each day I walked along the slippery quay asking
boat owners for work. They just pointed to the ice-encased masts
and rigging and shrugged. I boarded a freighter bound north in
search of trawlers in distress. We never found one. We were
always too late. A rime of snow constantly covered my bunk.
Above the Arctic Circle we continuously encountered Force Seven
seas. My head reeled
In the seventies, after I had made the reasonable decision to
attend university, I taught in schools in England and Wales. This
reasonable behaviour did not last long however. I loved teaching.

UNIVERSITARIA

fragile situation in the Middle East. However, it was wonderful, in

many ways. I travelled by motorbike throughout the country and
down through the Sahara Desert. I made many friends. Although
most lecturers would prepare their lectures on the back of a
postage stamp a few lecturers were the most brilliant I have
ever met. One of them could deliver lectures on Shakespeare, and
quote at length, in Arabic, French and English. He also cared very
much for his students. Maybe I am wrong, but I think that is what
counts
Prague is a strange city: supposedly alchemical by nature. Well, I
am sure it was at the time of Rudolph II, the Holy Roman Emperor
during the Renaissance. The centre is certainly very attractive and
interesting. The outskirts are remnants of a soviet occupied past.
The first time I visited Prague was twelve years ago. It was winter
and it was my birthday and I was with my third wife. When we
crossed Charles Bridge snow flecks were falling and a string
quartet was playing in the dim shadows of one of the statues
overlooking the river
I moved here to work a few years ago. I had spent ten years living
in the countryside of Brittany in France and although I know all six
hundred people in the small village where I have a flat, and
although the beaches are only half an hour away and the most
beautiful I have ever seen I needed an adventure, and I needed
a job.
I initially worked at the University of Pardubice, a hundred
kilometres East of Prague, teaching English for specific purposes.
Now I work for ITC Prague and design and teach courses for
teachers and participants from all over Europe. But there are still
many places I have not visited

Tony Cox

Foto: Stella Caraman

I lacked adventure. The people I worked with were the opposite of

adventurous souls. One afternoon I sat in the office of my bank
manager who was previously with a specialist unit in the army.
He poured me a whisky and made a phone call. I spent the next
eighteen years working with various organisations in various
countries
An enormous orange globe was swiftly dissolving and
disappearing beneath the desert. A thousand bats started rising
into the darkening sky above Kairouan. Beneath the flat rooftop
where I stood shimmering clouds of dust partially obscured the
movement of cattle in the city streets. Colours, brilliant and
dulled by distance, merged. Goats clambered on hind legs and
chewed the scented flowers below me. Calls to prayer echoed
from surrounding minarets. My apartment was Arabic in style,
enormous and cool in summer, but with drain holes in the floor
which attracted cockroaches for miles around. In winter a small
camping stove did not stop me from freezing.
At the end of the nineties I had returned to teaching. I had
lectured at a number of colleges in England but had been offered
a job in Tunisia. Of course I had accepted. No one is too old for an
adventure. I lectured on American Literature at the Universite du
Centre Faculte des Lettres et Science Humaines Kairouan, Tunisia.
My students were all very poor and all really nice. I had made the
journey from England to North Africa by motorbike. My books and
computer had arrived by ship. Unfortunately, they had been
confiscated by customs. This was a police state. This was a
dictatorship and obviously corrupt. Friends who had visited the
country for holidays told me how wonderful it was I knew
opposition leaders had been shot or disappeared. I had been
summoned to police stations. At the time I was one of maybe ten
'foreigners' (including Arabs from other countries) working in the
country. All Americans had left, as had many others, due to the

103

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

UNIVERSITARIA

Lucrare de Stella Caraman

Libertatea de expresie:
o perspectiv
m citit undeva c oamenii i fac bloguri pentru c
vor s fie citii, nu pentru c au ceva de spus. Iar n
alt parte c n-ar trebui s scrii dect dac simi
c nu poi s trieti fr asta. Kundera, ntr-unul
dintre romanele lui, fcea referire la disproporionalitatea dintre
caracterul senzaional al vieii i numrul de scriitori la mia de
locuitori. i observa grav c, n Frana, numrul lor e de vreo sut
de ori mai mare dect n ri sufocate de rzboi, conflicte
religioase sau interetnice. n Frana, existena fiecruia e subiect
demn de un roman. Prima scriere e de obicei legat de o
experien personal sau relatat de un cunoscut i ajustat de
autor. Aa am scris i eu cteva povestiri. Cnd le-a citit, soia mea
a nceput s m ntrebe cine era A., cine era M., cine era D., de
parc m-ar fi tiut att de plat nct s nu pot scrie nimic n afara
mea. De parc o poveste auzit ntmpltor nu putea s fac
obiectul unei schie sau povestiri. Nici unui brbat cstorit nu-i e
uor s dea spre lectur o poveste de dragoste care s vorbeasc
nonalant de o experien cu totul strin de ce a nsemnat
povestea din care a trecut n csnicie. E ntr-o carte a lui Lodge,
Gnduri ascunse, un episod cu o ndrumtoare de masterat care,
primind spre lectur prima parte din romanul unei studente, o
nvinuiete pe aceasta c s-a inspirat (eufemistic spus) din cartea
publicat chiar de ea n urm cu cteva luni. ntrebnd-o, aceasta
i rspunde c a creat personajul cu pricina cu mai bine de un an
nainte, ceea ce fcea imposibil plagiatul. Nencreztoare,

ALECART

104

profesoara se declar totui satisfcut de explicaie, pentru ca,

primind restul romanului, s nlemneasc citind un fragment n
care personajul cu pricina, imposibil de plagiat pentru c era chiar
soul ei, nclcase sacralitatea unui gest erotic. i ceruse amantei
(studenta, ai neles deja) s-i odihneasc snii (postfactum) pe
spatele lui. De ce ne nchipuim c dup ce o s se despart de noi,
fotii parteneri nu o s mai foloseasc cuvintele i gesturile cu
care ne-au alintat? De ce s credem c nu o s se mai aeze pe
aceeai banc, c nu o s intre n acelai hotel, n acelai
restaurant? i, mai mult, de ce s crezi c fcnd asta au trdat
ceva, c au schimbat ordinea sublim (normal?) a lucrurilor.
Oare s-au retras cuvintele sau mngierile, ni s-au confiscat
sruturile ori s-au furat mbririle? Nu e dect o parantez
pentru a m arta dezamgit de povestirile lui Crtrescu din De
ce iubim femeile. O carte scris parc de un brbat cstorit
nfricoat c soia ar putea afla despre vreo aventur de a lui. Or,
Crtrescu nu numai c nu pare genul de aventurier, dar cu
siguran are talentul de a imagina poveti ludice (sau lubrice),
fr s fie epuizat de efort. Mi-a fi dorit s fie amoral. Spunea
Camus c dac ar trebui s scrie o carte despre moral ar lsa 99 de
pagini goale i pe a o suta ar scrie exist o singur datorie, aceea
de a iubi.
De curnd, am citit o carte (Hanif Kureishi, Am ceva s-i spun) n
care un psihanalist scria povestiri pe baza notielor pe care le lua
n cursul convorbirilor cu pacienii. Fcea observaii de

UNIVERSITARIA

Apendice
Cnd am primit confirmarea publicrii primului meu articol, unul
de specialitate, bineneles, am trecut pe la standul cu reviste de
drept n fiecare zi a lunii n care materialul trebuia s apar. mi
nchipuiam admiraia cu care o s m priveasc colegii, deja pasul
mi-era mai apsat, afiam o morg de om important, urma s fiu
publicat. Dovedisem. i cnd n sfrit a aprut (am cumprat
revista nainte de a o fi primit gratuit de la editur au rmas de
altfel singurele drepturi de autor pentru articolul cu pricina) o
rsfoiesc febril i, imediat dup titlu, citesc ncremenit numele
autorului, Marius Galagan. Primul meu articol era nnobilat de
dou noi litere. Nu vreau s vorbesc de hazul colegilor mei care,
desigur, n loc s m felicite s-au hilizit cteva zile pe seama erorii,
reperat la solicitarea mea de vreun domn Mitic de la editur,
cu o erat pe o fil pe care nu o ntoarce nimeni:la pagina cutare,
n loc de Galagan a se citi Galan

m citit undeva c oamenii i fac bloguri pentru c vor s fie citii,

nu pentru c au ceva de spus. Iar n alt parte c n-ar trebui s scrii
dect dac simi c nu poi s trieti fr asta. Kundera, ntr-unul
dintre romanele lui, fcea referire la disproporionalitatea dintre
caracterul senzaional al vieii i numrul de scriitori la mia de
locuitori. i observa grav c, n Frana, numrul lor e de vreo sut
de ori mai mare dect n ri sufocate de rzboi, conflicte
religioase sau interetnice. n Frana, existena fiecruia e subiect
demn de un roman. Prima scriere e de obicei legat de o
experien personal sau relatat de un cunoscut i ajustat de
autor. Aa am scris i eu cteva povestiri. Cnd le-a citit, soia mea
a nceput s m ntrebe cine era A., cine era M., cine era D., de
parc m-ar fi tiut att de plat nct s nu pot scrie nimic n afara
mea. De parc o poveste auzit ntmpltor nu putea s fac
obiectul unei schie sau povestiri. Nici unui brbat cstorit nu-i e
uor s dea spre lectur o poveste de dragoste care s vorbeasc
nonalant de o experien cu totul strin de ce a nsemnat
povestea din care a trecut n csnicie. E ntr-o carte a lui Lodge,
Gnduri ascunse, un episod cu o ndrumtoare de masterat care,
primind spre lectur prima parte din romanul unei studente, o
nvinuiete pe aceasta c s-a inspirat (eufemistic spus) din cartea
publicat chiar de ea n urm cu cteva luni. ntrebnd-o, aceasta
i rspunde c a creat personajul cu pricina cu mai bine de un an
nainte, ceea ce fcea imposibil plagiatul. Nencreztoare,
profesoara se declar totui satisfcut de explicaie, pentru ca,
primind restul romanului, s nlemneasc citind un fragment n
care personajul cu pricina, imposibil de plagiat pentru c era chiar
soul ei, nclcase sacralitatea unui gest erotic. i ceruse amantei
(studenta, ai neles deja) s-i odihneasc snii (postfactum) pe

Tony Cox

Lucrare de Stella Caraman

specialitate asupra lor, trimiteri la Freud i Lacan, completa

lipsurile din firul epic i le publica drept eseuri. Avea, se pare,
mare succes. Despre deontologie l-o fi ntrebat vreodat cineva?
Cu vreo 10 ani n urm, un coleg de serviciu mai vrstnic scria
despre ntmplri cu colegii lui. Nume fictive, desigur. Dar att de
apropiate de cei ce le-au inspirat, c nu avea nimeni greuti n a
identifica personajele. Cnd romanul a fost publicat, la o editur
serioas de altfel, a fost ceva haz, dar nu s-a lsat cu scandal.
neleg de la un amic c a publicat recent un volum de povestiri,
nu tiu dac din acelai teritoriu imaginar, tiu doar c undeva, pe
copert, scrie c totul e ficiune i dac cineva se regsete n
vreun personaj, e pur coinciden. Dac a scrie ceva despre
personaje imaginare, mprumutndu-le mici particulariti ale
colegilor mei, a fi probabil bnuit c m-am culcat cu jumtate
dintre doamne i i cred proti pe majoritatea domnilor. Dar, dac
a fi publicat, tot ar fi civa mndri c sunt subiect de roman.
Avea dreptate un scriitor revoltat spunnd c fiecare tnr care i
povestete amrta de poveste de dragoste (la urma urmei,
apoftegma care urmeaz ar fi valabil i dac ar fi o poveste
fabuloas) se crede scriitor. Abia de la a doua ai putea s te
gndeti la asta. A doua carte publicat, nu a doua poveste de
dragoste. Sper pentru toi cei ce ar putea citi aceste rnduri c,
numai raportat la aceast experien, i ar putea scrie mai mult
de o carte.
De ce scriem? Noi, cei care tim c putem tri i fr s o facem?
Pentru c vrem s credem c va folosi cuiva, pentru c ne face s
ne simim mai importani, pentru c pur i simplu ne face plcere.
Mi se pare de ajuns. Problema nu e c se scrie prea mult, problema
e c se public fr giude. Dovada? Articolul meu din revista
voastr. Dac apare.

Marius Galan
105

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

UNIVERSITARIA

Structuri... umane
iaa fiecaruia dintre noi este guvernat nc de la
natere de anumite structuri. Fie c le
contietizm prezena sau nu ele ne definesc ca
indivizi: suntem construii (structurai)
emoional, fizic i intelectual ntr-un mod unic, facem parte din
diverse grupuri ce au o anumit organizare (structur) de la
familie, coal pn la cercurile de prieteni pe care le frecventm,
cu toii dezvoltm la un moment dat o anumit carier n
concordan cu formaia (structura) nostr profesional
dobndit n anii de coal i exemplele ar putea continua.
Se vede treaba c nu putem prsi aceste construcii pentru c
altfel am fi ntr-un soi de imponderabilitate pe care nu cred c am
fi pregtii s o nelegem i s o acceptm. n aceste condiii, ca
prizonieri ai propriilor noastre structuri cred c este util s
facem unele demersuri spre a nelege sensurile acestora. i
pentru c eu consider matematica unul dintre adevrurile ce se
desprinde n mod cert din adevrul absolut, cel al divinitii am s
ndrznesc i de aceast dat s m raportez la ea. nainte de
toate ns vin cu o dubl rugminte n ntmpinarea potenialilor
cititori ai acestui material. Pe matematicieni i rog s fie
ngduitori cu aproximrile pe care voi fi nevoit s le fac i s nu
considere acest demers un mod de vulgarizare al matematicii, iar
pe ceilali i rog s nu priveasc materialul ca o simpl forare
semantic.
Modelul matematic la care am s fac trimitere este numit n
limbaj specific, topologie sau ntr-o exprimare plastic geometrie de cauciuc. Topologia se reprezint sub forma unei
structuri definite pe un spaiu cu ajutorul unor pri ale
respectivului spaiu numite deschii. Pentru o mai bun
nelegere pot s v spun c dintr-o astfel de perspectiv un
topolog nu vede diferena dintre un covrig i o ceac de cafea,
fiecare obinndu-se din cealalt fr a face rupturi, doar
deformnd cu grij materialul. Putem astfel s ne punem
problema dac noi oamenii, nu facem cumva parte dintr-o astfel
de structur creat de divinitate, care odat ce ne-a
individualizat, ne-a garantat i o form pe care s o purtm cu
noi toat viaa. Ce spunei despre acele persoane care indiferent
de vrst afieaz tot timpul un optimism i o stare de bine de
invidiat? C sunt persoane tonice, deschise. Exact ca n topologia
teoretic! Mai mult, fiecare dintre noi suntem att o component
a unui spaiu mai mare (lumea n care trim) dar i un spaiu cu o
strucur topologic individual, format din gnduri, vorbe i
aciuni ce compun trecutul, prezentul i prefigureaz viitorul
nostru.
ALECART

106

Ptrunznd n subtilitile acestei structuri elementare

descoperim noiuni pe care le folosim i n vorbirea curent:
deschis, nchis, vecintate, interior, exterior, aderen,
frontier, conexitate. Ne ncumetm s schim mai jos sensul
lor topologic, adic cel care respect structura spaiului n care se
lucreaz, iar apoi s ncercm particularizri la modele umane
concrete.
Vecintatea este strns legat n matematic de noiunea de
distan i n cteva cuvinte putem spune c ea implic existena
n jurul unui punct din spaiu a unei zone proprii (intime),
neinvadat de prezena altor elemente, zon ce este stabilit prin
considerarea de la nceput a unei anumite distane. Putem gndi
vecintile ca cele mai simple mulimi deschise. Imaginai-v
pereii propriei camere de apartament ce v despart de vecini,
sau i mai subtil, gndii-v la cmpul energetic (aura) ce v
nconjoar corpul fizic. Acestea sunt nite zone deschise pentru
c, spre exemplu, oricnd, dac vrem, putem s-i deschidem
vecinului ua pentru o vizit. Interiorul unei mulimi este format
din puncte pentru care respectiva mulime este vecintate, iar
aderena (sau nchiderea toplogic) este dat de acele
puncte atrase n mulime de vecinti ce calc mulimea
respectiv. Exteriorul unei mulimi reprezint raportul
complementar pe aceasta l are cu spaiul din care provine.
Punctele care sunt aderente unei mulimi, dar care nu sunt
interioare acesteia determin frontiera respectivei mulimi.
Referitor la noiunea de conexiune, putem spune n mod intuitiv
c se refer la calitatea unei mulimi de a fi dintr-o bucat, ce nu
poate fi descompus n dou sau mai multe pri separate. Vom
aminti o parte dintre proprietile noiunilor prezentate mai sus
ncercnd s identificm exemple cu interpretri similare din
topologia uman (se poate citi pe alocuri, chiar fr niciun
risc tipologia uman), aceast structur att de complicat
realizat totui pe o platform elementar.
Ne vom referi n continuare la dou modele topologice, cel dat de
structura uman, n care conform expunerii intuitive de mai sus
putem considera o persoan ca fiind definit de cele trei
dimensiuni cunoscute: trecutul (mulimea amintirilor pe care
fiecare le pstreaz n interior), prezentul (similar frontierei,
care d starea actual a respectivei persoane, ceea ce se vede
acum) i viitorul apropiat (cel care poate nsemna mulimea
evenimentelor i tririlor care prin aderen la ceea ce este deja
persoana respectiv, i pot schimba starea), iar cel de-al doilea
unul sociologic dat de organizarea oamenilor n grupuri sociale ce

UNIVERSITARIA

gravura: Tamas Moroz

au anumite scopuri comune, model la care n care cele trei aspecte

ce definesc interiorul, exteriorul sau frontiera grupului au
sensurile pe care le cunoatem cu toii.
Una dintre proprietile topologiei generale afirm c o mulime
este deschis dac ea coincide cu interiorul su. Aplicat primei
structuri descrise mai sus, acest lucru poate nsemna c un individ
este deschis cu el (sincer cu el) dac i accept trecutul, dac s-a
mpcat cu acesta. n cazul celui de-al doilea model, obinem
definiia grupului social primitor, gata oricnd s accepte ali
membri. n plus avem i proprietatea complementar care afirm
c referitor la o anumit topologie o mulime este nchis dac ea
coincide cu aderena sa. Acest lucru se poate traduce prin
existena acelor grupuri care se formeaz pe modelul familial,
care odat cu apariia copiilor se nchid prin aderena acestora din
urm la structura impus de prini. Referitor la topologia ce d
structura intrinsec a fiecrui individ n parte am putea accepta
ideea c proprietatea de mai sus caracterizeaz acele persoane
ce-i identific existena numai cu ceea ce li s-ar putea ntmpla
n viitor, influenndu-i astfel destinul.
n cazul existenei a dou pri ce se afl ntr-un raport de
incluziune obinem c ntre interioarele lor i ntre mulimile ce dau
nchiderea lor topologic exist acelai raport de coninere a uneia
n cealalt. Poate n lumina acestui adevr matematic nelegem
de ce copilul motenete de la prini trecutul acestora, dar i de
ce viitorul su va fi legat pe parcursul unei bune pri din viaa sa
de cel al prinilor, cel puin pn n momentul n care devine la
rndul su printe. n cazul grupurilor sociale devine evident c
orice problem intern a unei pri a acestuia este de fapt o
problem a grupului n ntregime i c nu putem vorbi de
adeziunea unor noi membri la un anumit subgrup fr a lua n
calcul c n acest fel ei devin adereni la grupul iniial. Dac privim
la interiorul su la mulimea aderent obinut prin intersectarea a
dou mulimi o s constatm c aceasta este parte a interseciei
dintre interioarele sau nchiderile prin aderen a celor dou
mulimi. Acest rezultat topologic, poate explica spre exemplu ce

se ntmpl cu vieile a dou persoane ce se intersecteaz i

hotrsc s-i uneasc destinele, aa dup cum n mod uzual
suntem obinuii s spunem. Ei vor forma de acum ncolo un
model topologic n care trecutul, prezentul i viitorul comun se
unesc i se identific n trecutul, prezentul i viitorul fiecruia
dintre ei. Referitor la cellalt exemplu, cel sociologic, ne putem
explica de ce atunci cnd dou astfel de grupuri se intersecteaz i
doresc s fuzioneze, cei care vor constitui nucleul comun sunt
dintre cei care fceau parte din nucleele grupurilor lor. Dac din
mulimea aderent dm la o parte punctele interioare ale mulimii
iniiale obinem ceea ce numim frontier. Aceasta va fi ns o
mulime nchis. Se obine astfel c n raport cu primul model
imaginat de noi, o persoan care triete doar n prezent, care nui accept trecutul i nici nu-i gndete ntr-o oarecare msur
viitorul este o persoan limitat (nchis), iar un grup social care
nu las s se vad nuntrul su i care se afieaz doar cu oamenii
de imagine este de evitat avnd cu siguran ceva de ascuns,
dup vorba ceea romneasc :pe afar-i vopsit gardul nuntru-i
leopardul (i pentru c alt exemplu mai sugestiv nu gsesc fac o
trimitere spre partidele politice). Ultima proprietate topologic
pe care o aduc n atenia cititorului afirm c o mulime este
deschis doar dac nu are puncte comune cu frontiera sa. Eu
interpretez astfel: o persoan deschis este aceea care nu se
rezum doar la tririle sale din prezent, iar un grup de oameni
este deschis, primitor doar dac se bazeaz pe cei pe structura
crora s-a format iniial, cei care se vor afla ntotdeauna n
interiorul i nu la frontiera grupului respectiv.
Dei cu greu m abin s nu continui i cu alte dezvoltri teoretice
pe cele dou structuri topologice imaginate mai sus am s m
opresc, iar pentru ultima parte am s schimb puin discuia,
mrturisind c subiectul prezentului articol mi-a fost sugerat
dup citirea unora dintre materialele din numrul trecut al
revistei ALECART, inclusiv a editorialului acesteia. Fr nici cea
mai mic pretenie de autenticitate a interpretrii ci doar cuprins
de bucuria regsirii noiunilor de mai sus n notele copiilor ce

107

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

UNIVERSITARIA

public n paginile acestei reviste am s-mi permit unele citri i

comentarii pe marginea acestora.
n recenzia crii lui Liviu Ioan Stoiciu, eleva Larissa Danilov
sesizeaz cele dou perspective pe care le d autorul aupra
propriei viei i a lumii n care triete , la nceput o privire din
exterior :Azi te simi bine, i eti exterior, eti fericit, iar spre
final: Poetul ne face s nelegem c acum percepe lumea nu
din exterior, ca la nceputul poemului, ci din interior. acum
interioriatea, privirea aceasta din interior a eului l determin
s-i contietizeze propriul sfrit. Ina-Maria Mitu, cea care s-a
ocupat de recenzia crii Dezm n unu de Briscan Zara,
surprinde structura relaxant a personajului-autor, care fiind o
fire deschis mprtete cu umor secvene din propria via:
Scenele prezentate conin un umor realmente molipsitor,
debordant, sentimentele i tririle protagonistului sunt
exteriorizate cu acuratee, nonalan i nonconformism.
Maria-Alexandra Ignat ne d posibilitatea de a remarca faptul c
ceea ce am afirmat mai sus cu privire la motenirea structural i
de destin a fiecruia dintre noi, purtat prin prini de la
predecesori este un aspect comun uor de intuit. n acest mod a
fost surprins foarte bine n recenzia crii Provizorat a Gabrielei
Adameteanu: Trecutul este perceput de personaje ca o arm
capabil n orice moment s se ntoarc att mpotriva lor, ct i
mpotriva apropiailor lor, dovada fiind neplcerile pe care
trecutul familiei Branea i le-a provocat att soului Letiiei, ct i
acesteia pe plan profesional. Extrem de clar este opinia
Ecaterinei Reus n recenzia ntlnire cu un necunoscut a lui
Gabriel Liiceanu, reuind s identifice i s descrie n termeni
topologici structura unui anumit gen de autor: expresiv, tranant,
stpn pe abilitile sale de lider de opinie aa cum este Liiceanu:
Scriitorii, prozatorii, chiar atunci cnd devin arhicunoscui n
sfera activitii lor culturale, totui ncearc mereu s se
etaleze i s deschid ct mai bine forul interior lumii prin
operele scrise care devin o oglindire spiritual. Impresionant
este descrierea Larissei Danilov, care reuete s zugrveasc nto scrisoare imaginar, portretul tatlui su marcat fr a-i fi dat
seama de ideea de frontier, de grani, care a fost trasat la un
moment dat fizic n existena sa, prin naintaii acestuia i care
ulterior se transform ntr-o caracteristic surprins la nivel de
structur interioar a adultului de mai trziu. Este o excelent
pledoarie pentru cele dou topologii oferite ca exemplu mai sus,
cea sociologic, cu influene ulterioare pentru cea intrinsec,
specific fiecrui individ n parte: Din cte am observat, un lucru
esenial legat de biografia i scrisul tu se refer la margine, iar
marginea te definete ntr-o oarecare msur. Te-ai nscut la
marginea dintre dou lumi, ntr-un sat la grania de nord a
Romniei,Era o grani fluid, oamenii nc nu se obinuiser
cu ea i treceau noaptea dintr-o parte n alta Grania a picat
ntre satul unde s-a nscut mama ta i satul n care s-a nscut tatl

ALECART

108

tu Ei bine drag tat, fiecare vede viaa aa cum i place. Ct de

fragil este grania dintre normalitate i patologic i ct de uor o
putem depi n cele mai dificile momente ale vieii!.
n recenzia Caterinei Vlcu pe textul Oraele invizibile a lui Italo
Calvino avem prilejul s admirm pe modelul dat de structura
topologic generat de grupuri de oameni cu diverse convingeri
religioase o alt proprietate remarcabil, cea de caracterizare a
punctelor aderente unei mulimi cu ajutorul irurilor care
garanteaz apartenena unui punct la nchiderea topologic a
unei mulimi n condiiile n care exist un ntreg ir de elemente
coninut n respectiva mulime ce tind (se apropie de) acel
element. Astfel deducem c simbolul dat de oraul Israel este n
egal msur adjudecat de popoarele care pe parcursul istoriei
milenare a acestuia s-au aflat la conducerea sa mrturisindu-i
credina ntr-o divinitate sau alta: n Israel astrele apun mai
repede. Religiile lumii se ntlnesc ntr-un singur
punctCredinele au alternat, iar conductorii au construit
nsemnele propriei religii peste vestigiile celor trecute Ideea
de conexitate, de ntreg ce nu poate fi desfcut dect n pri cu
aceeai structur ca i el (componente conexe), este
exemplificat foarte bine n textul Caterinei care vede totul la
nivel simbolic sesiznd astfel la nivel intuitiv structura topologic
a spaiului imaginat n carte de ctre autor: Oraele compun
imperiul, dar Marco Polo regsete n fiecare dintre ele o frm
din Veneia, oraul patrie, oraul pierdut Aa se nasc oraele
invizibile. Sunt faete ale ntregului, fiind n acelai timp
fragmente ale imperiului, Dei nu pot fi combinate ntr-un
mod perfect, ele ofer o idee a ntregului prin aglomerarea
tensionat.
Structura proprie a fiecruia dintre personajele crii Rzboiul
sfritului lumii de Maria Vargas Llosa este surprins n recenzia
lor de Diana Drlea i Paula Habliuc: Fiecare personaj are
povestea trecutului... Lucrurile care se afl n trecut nu mai pot
fi reparate niciodat, dar schimbarea viitorului const n soart, n
alegerile pe care le facem.... Luiza Atodiresei n cronica prilejuit
de ntlnirea cu Andrei Pleu intitulat sugestiv Din afar
nuntrul parabolei ncnt prin procuparea devenit obsesiv
pentru poziionarea fa de o anumit frontier, parabola, care
este pretext de cutare a identitii, a celei mai bune perspective
asupra sensurilor vieii, mai ales c cel care confereniaz
manevreaz cu o att de bun tehnic noiunile nct aproape c
deruteaz, n fapt dorindu-i probabil s nu infueneze decisiv
opiunea, pentu c n fond i n modelul matematic, dac
urmrim cu atenie, a fi n afar, nseamn a fi de fapt n interiorul
exteriorului: Parabola este pentru Pleu un dispozitiv paradoxal.
l are i pe nuntru i pe afar, pentru c omul este ca i n
concepia heideggerian aruncat n afar, n nesigurana lumii.
Iat de ce din afar, lumea este ntr-o continu cutare a unui
reper interior, a individualitii proprii... Rostul parabolei ar fi

UNIVERSITARIA

acela de a svri procesul invers, de a-i arunca nuntru pe cei

din afar. ... Omul trebuie s svreasc procesul invers pentru
a fi nuntru din nou, altfel va fi aruncat i mai n afar. Definiia
euforiei din perspectiva confereniarului este a te situa n afar i
de a te crede nuntru. Momentul de iluminare final, n care
lumea n care trim e vzut a fi doar frontiera diverselor noastre
dileme, acelea de a fi n interior sau n interiorul exteriorului este
surprins de Luiza prin: ... am contientizat, mai mult ca
niciodat, c lumea noastr este o parabol din care nc
nu tim nelesul pentru a iei i a ne situa nuntru. O
lectur relaxant, tonic mi-a fost oferit de Periplul german al
elevei Anais Colibaba, mai ales c o idee strecurat printre
rnduri m-a bucurat teribil. Ca n orice teorie matematic, exist
o mulime exemple ce o susin, iar noi am oferit destule n
rndurile de mai sus , exist ns i contraexemple, acelea care
stric euforia descoperirii, n sens pozitiv, determinndu-te s
caui i alte dezvoltri ulterioare. Fraza urmtoare: prietenia
nu ine cont de granie, de credine, de obiceiuri, de
prejudeci este contraexemplul perfect. Prin intermediul
acestei legturi ce nu mai respect nici un model topologic expus
putem fi oricnd n interior (n noi, n grupurile din care ne dorim
s facem parte) dar n egal msur din cauza ei putem fi i afar
(golii interior, prsii de cei apropiai). Iar acest lucru se
ntmpl pentru c prietenia e o structur ce cu greu poate fi
definit, e dup cum am mai spus, o chestiune de instinct!
nchei aceste rnduri cu o mrturisire. Atunci cnd am intrat n
posesia numrului 5 al revistei ALECART, pe prima pagin a
acesteia am gsit o dedicaie: Pentru cel ce a crezut de la nceput
n Alecart iar cu marker rou mi era semnalat o remarc a
editorialistului: ALECART este, iat, din nou paradoxal, un
proiect sub a crui copert ne-am jucat de-a v-ai ascunselea. n
cele din urm fiecare este prins, de aceea nimeni nu pleac din
ALECART odat intrat n joc. Dup discuia avut mai sus mi
permit s spun, n ideea c aceast revist i-a cristalizat deja o
structur (topologic) n comparaie cu alte demersuri de acest
tip existente pe pia, c niciunul dintre iniiatorii i suintorii de
nceput ai acestui proiect nu are cum s plece, ei pot fi, la un
moment dat, cel mult componente conexe ale aceluiai ntreg,
la fel ca n oraele invizibile ale lui Italo Calvino. Dar asta nu e
ru, nseamn c vor moteni pentru totdeuna structura intern
a spaiului ce i-a gzduit i i-a format cndva.
Cu prietenie ce vine din interior, pentru cei din afar ce
mprtesc o aceeai structur,

Marius Paa
grafica: Tamas Moroz

109

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

REVISTA
REVISTELOR

Despre a fi Dilematic
Dilemateca, iunie, 2010
Dilemateca este o
revist de cultur
specializat n analiza
apariiilor de carte i
a lecturii.
Apare lunar, n ultima
vineri a lunii. Revista
conine recenzii,
interviuri i un dosar
tematic.
Dilemateca a fost
lansat la 25 mai
2006 la Colegiul
Noua Europa" cu
aceeai echip
redacional a
sptmnalului
Dilema veche.
Sursa:
Wikipedia

ALECART

olens, volens, vorba lui Augustin, s-a rspndit n

Romnia ca refrenul la o manea un concept
potrivit cruia trebuie s spui tot ce tii n
englez, s faci ce faci dar s se vad c ai volumul
de Coelho pe scaunul din dreapta al mainii i s exiti ca s ai
facebook (sau invers). Calitatea, unicitatea i toi membrii
familiei lor de cuvinte caut ns s se regseasc ntr-un mediu al
chestiilor livreti, ncrcat de liricitatea aceea emis genial, pe un
bruion franuzesc, fr prea multa sinchiseal. Avnd n vedere
opoziia mai mult dect dialectic ntre cele dou aspiraii
cititorul avid din Romnia i rsufl meteahna pe marginea unei
borduri utopiste.

n sensul ei paliativ, revista Dilemateca pare s ngne un suflu

nou nspre direcia lui i survine n cadrul potrivit, la momentrul
potrivit, cu soluia cel puin imediat. Cu toate c n unele din
recenziile Dilematecii (unele!) sunt concluzii infailibile ale unui
insucces scriitoricesc, la propriu, i a mai gsi i nite plngeri
proiectate nspre domnul colajist- cu toate astea, jos plria
pentru lecia de mndrie pe care-o regsim n paginile
Dilematecii. Surprins plcut, i acum, de un vechi numr al
revistei (Iunie 2010, cu acel genial dosar despre literatura gay
romneasc), articolele nc transmit reverberaii ale valorii lor
ntr-un timp total diferit, ntr-o perioad cnd Oana i Pepe nc
se iubeau i cnd reelele de socializare erau aproape virgine.
Fervena respectiv se resimte i acum. ntre un posibil i-un
probabil, intenia din Dilematica se apropie de acea sclipire
ironic, specific lui Cioran de exemplu, o sclipire de o genialitate
care odrslete invidie pe blogurile multor refereni n sistem (i
nu pe). Vasile Zamfirescu iniiaz cu ocazia asta rubrica Altfel
despre altceva, nu cea dinti ns cea mai bun, de altfel, cu o
Lecie de self-esteem n care instig, pare-se, afirmarea de sine,
pornind de la Era Suprcioilor a lui Toader Paleologu. Dar dnd
extraliterarului ce-i al extraliterarului, vorba lui Bogdan
Stnescu, reaciile din partea criticilor sunt ntotdeauna
punctuale. mi place mult s regsesc un punct de vedere care
ntoarce pe dos toat hrograia de referine i m convinge, cu
argumente iluzive, dar certe, s m revolt mpotriva unei opoziii,
fie ea i scornite. Devorat de aprecierile clieistice de care nu se
mai poate feri, un roman odat intrat n secia de disecare a
rubricii, are toate ansele s ias emfatic, mbrcat n hainele cele
noi ale mpratului. Bravos! Chestiunea livresc despre care
vorbeam ncepe s nvee cum s-i mnuiasc atributul calitii
n contrast cu negrimea iscusinei romnei i n loc de punct,

110

Dilemateca se comport ca un semn de exlamaie ntr-un

ambient limfatic. Se mai citete aa ceva? Mai cumpr cineva
Dilemateca dac nu impune pe copert un divo celebru i un
copil nelegitim? Mie mi scap motivul!
Revenind puin la Cioran, mi amintesc cum descria domnia sa
spaiul n care o revist cultural de asemenea factur este
obligat s se desfoare: o Romnie mediocr, domoal,
resemnat, nelegoare. Curajul de a citi Dilemateca - da, tiu
ce am spus, - respir un aer emanat de libertatea neglijenei cu
care convieuim i azi; cci n graficul sistemului meu de valori, i
neglijena, i indolena sunt forme avansate ale prostiei. n cadrul
unei terapii (de grup, individual), romnul care intenioneaz s
acheseze cultivarea nu trebuie s se dezbrace de prejudeci, ci
din contra, s se mbrace cu ele. Un exerciiu de gndire (basics)
poate ncepe chiar nainte s intenionezi. O prejudecat, o opinie
critic, o ironie e un nceput de raiune, care va duce, cu timpul,
spre un sistem de selecie upgradat dup chestiuni morale. i la
urma urmei, ce cntrete mai mult, micul cu franzel recenzat pe
malul unui lac de agrement sau un moment de libertate
nsmnat contiinei tale? S-ar prea ca junk-ul de reviste i
literatur existent denigreaz ntr-att cititorul romn de la noi,
luat ca atare, nct primul sentiment care survine va fi
resemnarea, exact cum a prevzut-o i filozoful.
Dac Dilematica ar fi roman, cu siguran ar ncepe ntr-un stil
balzacian i ar ncheia pragmatic i realist. Dac ns ar fi o poezie,
ntreaga ei esen s-ar feminiza i i-ar pierde din credibilitate
(sau chiar autoritate,nu? Cci atitudinea ei e una statuar!). Ca
revist, Dilematica i permite pilule (Bazar, 13,4TECA) pe care
le ia n serios; ironia devine mai acid (Ha ha, doamna Adina
Popescu!) iar informaia mai concis. Crile atrnate ca hainele
la uscat i amestecate eventual i cu ale vecinei, sunt gata
pregtite s primeasc orice fel de feedback; ele ns ateapt
laolalt, cumini, pronunarea sentinei. i pentru c sinceritatea
este cea mai pregnant calitate, n acest moment, a revistei,
numai n Dilematica romanul Lupta lui Iacob cu ngerul pierde
teren n faa...ei bine, seriei Chic pentru fetie, (Sophie Kinsella),
mulumit, din nou, Adinei Popescu! n a urca scriitorul pe divan
i a-l denigra ca pe Lucian Vasilescu- pasul e foarte mic. ns
sigurana c orice msur mpotriva imoralitii- dac pot s
spun aa chiciului suprem- va da roade ntr-un final, te face s te
apropii din ce n ce mai mult de dilem.
A propune dileme pare a fi un sens existenial, un modus vivendi.
Pentru c inteligena este capacitatea de a urma cu docilitate

REVISTA
REVISTELOR

ntorsturile i complexitile realului, putem vedea n

Dilemateca o sum de dovezi ale inteligenei. Structurarea ei
foarte plcut (i reschimbat, de atunci, nca o dat) i abolesc
porecla de btrncioas i o readuc, odat cu avntul tineresc,
pe grtarele celor curajoi. Gndii n dileme! Rstlmcii-le!
Asta se aude din rubricile complementare: Eseu, Ancheta,
Meridiane.
Cu alte mti, aceeai pies, gradul de dificultate pe care l resimt
unii n a fi, a tri se ridic la cote exorbitante i, pe bun
dreptate, sperie intelectualul civil care intenioneaz s coabiteze
pe aceeai uli. Dac ar fi ceva ce Dilemateca ar schimba n
cititorul ei, probabil asta ar fi: faptul c i metamorfozeaz bruiala
ntr-o dicie delicat, i-i canalizeaz bjbiala spre un evrika
rspicat. Dilematicul, prin urmare, sau Dilematecul, nu tiu exact,
va avea capacitatea s (se) comunice prin aforisme aluzive n
detrimentrul unei idei imobile. Asta nu spune destul?
Apropiindu-ne fr s vrem chiar de definiia criticii literare,
trebuie s mai adaug c suprapopularea ideii nu face ru
nimnui. Nefiind ns avocatul poeziei cu o mie de cititori,
Dilematicii i s-a reproat n ultima vreme, i nu mi-a pierde
timpul s-o zic dac n-ar fi adevrat, c la nivel imagistic
plictisete. Autopsiind i grafica revistei, este de nota nou
cincizeci cu aplauzele de rigoare, ns imaginea n sine i-a
pierdut din seducie. Care s fie motivul resemnrii, romne? Ce e
drept, imaginea care nsoete textul nu reprezint aproape nimic
din valoarea lui, ns probluirea perfeciunii nu mai e, de data
asta, nici un fel de ironie. Ferindu-m cu cerbicie s folosesc
expresia ori suntem, ori nu mai..., la urma urmei, performana
cere mai mult nerv dect calm! Trecnd peste sensibiloasele
scuze, riguroarea i fermitatea unei recenzii trebuie s stea n
picioare degajnd mndrie pentru ideea debitat i n nici un caz
o cocheteal diafan, rococo, sepia, old, de care am mai vzut cu
siguran n reviste de profil diferit.

Lucrare de Stella Caraman

L'art est difficile, la critique est aise, iar revista Dilemateca le

mbin pe amndou. Pe o pia deloc concesiv i mult prea
amalgamat ntr-o manea ca mod de via, Dilematica
detaeaz esenialul de tipologic i cerne selectiv seva de via
ntr-o maniera subiectiv i seductoare. Sintonizarea cu
structura ideal se realizeaz ntr-o febr epopeic de proporii;
sunt mndr cnd m simt un omule Dilematic, curajos i viu.
n scopul conexiunii aprecierilor mele critice cu marfa de pe raft,
invit romne, deteptarea!- s v punei prochimenele n
cauz, dilemele, i s avei curaj s trii problematic.
Dilemateca nu m nva nimic, dar m determin s m ntreb
i s ntreb!

Astrid BGIREANU
111

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

REVISTA
REVISTELOR

SCENA ( punct ) RO
nr.11/2010
Revista de artele
spectacolului
Scena.ro este prima
publicaie
romneasc ce-i
propune s extind
analiza fenomenului
spectacologic de la
teatru nspre toate
formele de expresie
derivate sau nrudite
cu acesta dans,
teatru-dans, oper,
multimedia,
instalaii, teatru
experimental, innd
cont de noile
tendine de pe scena
romneasc i
informnd, n acelai
timp, despre ceea ce
se ntmpl pe scena
lumii.
Prin eseuri,
interviuri, cronici,
dezbateri, Scena.ro
menine legtura cu
scena internaional
i pune n lumin
evenimentele
creative, inovatoare
de pe scena
romneasc. Nu n
ultimul rnd,
Scena.ro se
constituie ntr-o
platform de
dezbatere a temelor
fierbini din cultura
spectacologic
romneasc i ntrun instrument de
promovare a
teatrului romnesc n
lume.
Sursa:
revistascena.ro

ALECART

evista care i are fundamentul n Arta

spectacolului Scena.ro este destinat unei
categorii pe care mie mi place s o numesc PP,
adic Pasionai i Profesioniti. Dac ai norocul, te
transformi din primul P n cel de-al doilea, iar dac adaugi i
Perseveren ajungi la Permanen, un alt soi de nemurire.
Cumva prin aceleai patru P-uri a trecut i publicaia de fa
deoarece se afl deja la al treilea an de existen n tratarea
fenomenului teatral.
Numarul 11 care acoper lunile noiembrie/decembrie 2010 i
ianuarie 2011 se deschide cu editorialul Cristinei Modreanu
intitulat Miroase a ncins, fiind bine ales ultimul termen n locul
cuvntului ars, care convinge receptorul s-i antreneze
simurile mai subtile n timp ce ateapt rspuns la ntrebarea
cum se cheam acel teatru fcut doar pentru a-i distra pe
spectatori, nu pentru a-i trezi la realitate?. Pornind de la replica
unui spectator la Interzis accesul animalelor a lui Rodrigo Garcia :
m enerveaz, dar nu vreau s plec, se ajunge la o definiie la
ceea ce este teatrul contemporandac deranjeaz, nedumerete
sau uimete, dac este o sum de reacii la lumea de azi nu o sum
de evadri din calea acesteia. Dup atmosfera fierbinte lansat n
incipitul numrului urmeaz seciunea interviu, primul fiind luat
de Andreea Vulpe lui Lee Breuer- faimos regizor i scriitor
american, n care acesta mrturisete c singurul moment cnd
teatrul are via este cnd vorbete timpului actual. n a doua
parte, Pompilius Onofrei duce o discuie cu Michal Kobialkaprofesor al Departamentului de Artele Teatrului i Dansului al
Universitii din Minnesota despre multidimensionalitatea lui
Kantor, unul dintre marii artiti underground ai lumii, despre
origine i original, M.Kobialka ncheind cu afirmaia n piesele
sale Kantor spune c, ntr-un fel, este parte a responsabilitii
noastre etice s nu ne simim niciodat acas n acel spaiu pe
care l numim acas, s simim o nevoie permanent de a pune la
ndoial toate elementele care ne fac s ne simim confortabil n
spaiul existenei noastre. Ce mi se pare de remarcat n modul de
construcie al interviurilor este alegerea variantei de discuie,
lipsa de ntrebri numeroase prestabilite i a clieelor
interogative de tipul dac nu ar fi fost teatrul..? (cu toii l-ar fi
inventat) i prezena unui start lejer dirijat n direcia potrivit.
Seciunea cronica este cam srac numrul acesta din cauza
dosarului amplu, Anca Rotaru recenznd Graffiti .Drimz, pies
scris i regizat de Alina Nelega, montat n sala Studio a
Teatrului Odeon din Bucureti. Mai mult o descriere a piesei dect
o cronic a acesteia, nu este punctul forte al numrului 1. Dosarul

112

a fost realizat dup ancheta pe baza teatrului norvegian

contemporan de la Ibsen la Jon Fosse. Datorit atraciei subite pe
care regizorii romni o simt fa de minimalismul nordic i
avangard teatral, Cristina Modreanu ncepe cu o cltorie
temporal prin universul ibsenian descriind fostul apartament al
dramaturgului ca aparinnd unui ieri neprecizat, muzeul Ibsen
presrat de tehnici moderne de reconstituire a imaginilor unde
poi fi ntmpinat de nsui stpnul casei care aparine lui astzi,
iar concursul realizat cu ocazia a 20 de ani de festival internaional
n care se doreau creaii video pentru telefonul mobil din anumite
piese de teatu, ine bineneles de mine. Dosarul este foarte bine
nchegat cu textul unei conferine inute de regizorul Thomas
Ostermeier la Oslo care pledeaz pentru montarea lui Ibsen, un
interviu n exclusivitate, unicul n presa romneasc acordat de
dramaturgul Jon Fosse i texte ale criticilor norvegieni i romni.
De la mijlocul anilor 50, de cnd metodele lui Konstantin
Stanislavski au fost introduse n facultile norvegiene de teatru,
realismul psihologic i dominant al actorului a fost cimentat.
T.Ostermeier spune c Ibsen a fost mult vreme considerat
autorul care a pus n scen ideile lui Freud nainte ca cel din urm
s le fi dezvoltat; consecina era c actorul devenea preocupat s
fac s par c sentimentele sunt adevrate pe scen. Jon Fosse
susine c pentru el forma este coninutul i prezint unul dintre
defectele teatrului, acela de obinuin, de ritual social la care
oamenii particip fr s tie de ce i fr s caute ceva anume, de
aici dosarul se ncheie cu articolul lui Radu Afrim intitulatFosse i
capcanele minimalismului. Elucideaz la un moment dat titlul i
propune munca regizorului ca un contrapunct, dar restul
articolului este o parad de cunotine i realizri crora li s-a
gsit forat un punct comun doar de dragul de a fi nirate. Nu
intereseaz pe nimeni c l-ai citit pe Fosse n francez pe malul
Senei, dac nchei pur i simplu i nu justifici experiena printr-o
reacie sau nu faci o paralel cu tema abordat!
Una dintre cele mai bune seciuni ale revistei mi se pare reacii
scris de Alina Nelega, n acest numr abordnd subiectul
teatrului de art-consecin a teatrului independent n care
explic c teatrul de repertoriu nu a fost, nu este i nu va fi un loc
n care o personalitate creatoare se poate afirma ci unul n care o
personalitate deja consacrat se poate consolida. Urmeaz New
Zork Puzzle al Savianei Stnescu, piesa aceasta fiind
inscripionat cu stui de felii de via n care vorbete despre
dramaturgia realist. Numrul 11 se ncheie cu Voice Over de data
aceasta a lui Cristian Tudor Popescu cu exclamaia Vide le roi! n
care este readus raportul reprezentat de putere dintre un om

REVISTA
REVISTELOR

mbrcat i unul dezbrcat, printr-o mic privire prin gaura cheii

la Regele moaren regia lui Silviu Purcrete.
De menionat este cScena ne arat mecanismul pn s aflm
de ce nu funcioneaz. Ptrunde pn n sistemul managerial
bolnav al lumii spectacolelor, trage semnale de alarm, propune
i chiar face schimbri. Dei apare o dat la dou-trei luni n
funcie de fonduri i preul nu este tocmai modest...cam ct o
revista glossy i jumtate, a devenit un must-have al teatrelor din
Romnia, dar i al centrelor culturale romne din lume. Titlul sta
cu nume de site nu prea l neleg, iar dac v grbii s tastai
scena.ro n browser-ul de internet nu o s ajungei acolo unde v
dorii. Prescurtarea ro atrage cumva atenia asupra faptului c
revista nu acoper doar evenimentele naionale ci i cele
internaionale iar punctul... Accentul se pune clar pe partea sa
scris ns cea grafic nu las de dorit. Dosarul, care este partea
rezervat celor avizai, nu are deloc aspectul unor foi de word
capsate, este presrat de fotografii i artificii vizuale iar volumul
paginilor este mai mult dect rezonabil. O poate citi oricine? Nu,
este necesar un trecut teatral sau cel puin cultural pentru a
savura micile ironii ale scenei i o familiarizare cu cele mai
importante evenimente din interiorul i spatele acesteia.
Scena(punct)ro nu este o revist doar de recenzii ale pieselor
din stagiunile n curs i nici un spaiu n care se adun teatrologii
s vorbeasc n limba lor, ci o materializare echilibrat a ultimelor
idei de revoluie din lumea teatral.

Oana ARSENOI

113

ALECART

REVISTA
REVISTELOR

Rsfoind cultura
Observatorul Cultural

Observator cultural
este o revist de
informaie i analiz
cultural care apare
n Bucureti.

A fost lansat la data

de 29 februarie 2000,
i apare n format de
32 pagini, n format
A3. n prima ei serie,
publicaia a fost
condus, pn n
2004, de criticul Ion
Bogdan Lefter, iar n
prezent este condus
de Carmen Muat
Matei.
sursa:
observatorcultural.ro

ALECART

bservator Cultural, revist de informaie i

analiz cultural, are o structur elastic,
fixndu-i drept el s ofere cititorilor informaii
i comentarii despre evenimentele la zi din
cultura i din viaa societii romneti, fr a neglija ceea ce se
petrece n spaiul internaional.
Numrul 554, aprut n data de 9 decembrie 2010, este o colecie
de recenzii de carte, de film i de teatru, interviuri, biografii,
eseuri, evenimente muzicale i articole referitoare la unele
aspecte controversate i sensibile ale vieii culturale i sociale.
Regsim, de asemenea, informaii i recomandri (chiar i
antirecomandri) privitoare la noi apariii editoriale, vernisaje,
aniversri i spectacole de teatru. Observatorul Cultural nu le
ofer cititorilor doar articolele propriu-zise, descoperind i o
seciune dedicat dialogului cu acetia, unde sunt publicate
gnduri, apeluri umanitare i drepturi la replic.
Editorialul Eroul romantic i Filozoful charismatic al criticului
Carmen Muat este o expunere vehement a riscurilor uitrii,
trecerii cu vederea sau romanrii unor tragice episoade ale
istoriei. Consider totui c presa trebuie s se adreseze unui public
ct mai larg, iar utilizarea exagerat a limbajului sugestiv ce
suprim semnificaia direct, conduce textul ctre un interval al
nelegerii juste a ideii. Dei articolul este pertinent i
documentat, folosirea exagerat a termenilor bombastici i a
metaforelor tind sa-l fac artificial. Consider c ceea ce i lipsete
acestui articol este punctul final, situarea ntr-o idee care s
suprime eventualele nenelegeri.. Autorul nfieaz problema
corect i complet din punct de vedere istoric, ns nu prezint
concis ceea ce ne intereseaz pe noi cel mai mult, apelnd din nou
la aceeai cosmeticizare i la strecurarea soluiilor printre rnduri.
Publicul este interesat de ceea ce poate face pentru a opri
degradarea societii i prbuirea ctre negativism, de aceea,
atunci cnd ideile exist trebuie fcute cunoscute n faa
oamenilor. Cred, ns, c dei autorul nu a furnizat clar o soluie
salutar, a prezentat o cauz ce i determin pe oameni s aleag
extremismul: frica! n ultimul timp, marea parte a societii este
nesigur, speriat, dezndjduit, de aceea ajunge s ia hotrri
de ultim moment, despre care consider c ar putea s schimbe
realitatea, facnd-o s se desfoare conform unui plan chibzuit.
Criticul Carmen Muat a reuit prin articolul su s ne determine
s nelegem c schimbrile i deciziile de amploare au la baz
activiti aparent minore. Una dintre acestea, pe care consider c
autorul insist n articol, este importana cunoaterii i nelegerii
istoriei; n acest fel putem evita s fim condamnai s repetm

114

anumite ntmplri sumbre din trecut.

Mi-au plcut ntotdeauna oamenii care tiu s poarte un dialog
vioi, chiar i atunci cnd nu e vorba de o discuie cu un amic, de
aceea mi-a atras atenia interviul cu Catherine Cusset. Consider
important existena unui astfel de articol ntr-o revist
cultural, mai cu seam c autorul este singurul care tie
adevratele semnificaii ale operei, care poate motiva
surpinderea n propria oper a anumitor detalii peste care am sri
dintr-o formaie poate greit a generalului n detrimentul
particularului.
O calitate important a unui artist o consider a fi asumarea, iar lui
Catherine nu-i lipsete. Rspunde cu naturalee la ntrebri, e
modest i diplomat, recunoscnd c omul e predispus s
greeasc i c ntotdeauna e loc de mai bine.
Scriitoarea mrturisete c operele sale au la baz nuane
autobiografice, ns avertizeaz cititorii care s-ar ncumeta s-i
considere romanele ntru totul autobiografice, c aceste note
sunt doar la nivel emoional; declar c multe dintre
sentimentele protagonistei romanului Problema lui Jane sunt
inspirate din propriile triri, ns afirm: sunt n acelai timp i
alte personaje din roman, ntrind astfel ideea de regsire pe
plan emoional. Pe lng informaiile privind psihologia
personajelor i aciunea propriu-zis a operelor sale,
mrturisete: Romanele mele se nasc din personaje, sintagm
ce d titlul articolului.
Ceea ce mi-a deschis apetitul spre lecturarea unui roman a lui
Catherine este nu doar naturaleea sa, ci i nelegerea faptului ca
arta trebuie s prezinte realitatea: i nu satira m intereseaz, ci
mai degrab s art toate feele unei realiti i s-mi neleg
personajele.
Lipsit de orice urm de nfumurare, rspunznd curat i pe
nelesul tuturor, dovedind ns c este o persoan cultivat,
scriitoarea se arat ntotdeauna interesat de cititori i dornic s
le arate, pe de o parte ceea ce acetia i doresc, iar pe de alt
parte, ceea ce nu i-ar fi imaginat c vor putea citi vreodat.
Demonstreaz, de asemenea o deschidere deosebit de larg,
asumndu-i faptul c ideile, opiniile i explicaiile ei nu sunt
ntotdeauna cele mai bune; ofer, aadar libertate lectorilor, fr
a-i constrnge: Trebuie s-i dai cititorului posibilitatea de a
simi, nu s-i impui idei. Literatura nu este vie dect atunci cnd
permite o identificare a cititorilor cu personajele.
Dei este i se i declar un scriitor francez, Catherine a scris
romanul Un viitor strlucit n englez, folosind chiar pasaje n
limba romn, afirmnd: Folosirea ludic a unei limbi strine

REVISTA
REVISTELOR

mi-a ngduit s ies din mine.

M-a bucurat strdania i determinarea Observatorului Cultural
de a ne-o aduce mai aproape pe Catherine Cusset prin acest
interviu.
O lectur pe ct de emoionant pe att de tulburtoare este
Nobel pentru Pace: un scaun gol pentru un disident chinez, un
apel ctre preedintele Traian Bsescu privind participarea
Romniei la festivitatea de acordare a premiului Nobel.
Emoionant este istoria militantului pentru drepturile omului,
Liu Xiaobo, nominalizat, iar ulterior laureat al premiului Nobel
pentru pace, care nu a putut participa la ceremonia de decernare
a premiului din cauza refuzului guvernului chinez de a-l elibera
din nchisoare, unde este ncarcerat pentru 11 ani cu acuzaia de
subminarea puterii statului. Rscolitoare este i informaia c
nici mcar soiei acestuia nu i-a fost permis s se deplaseze la
Oslo, aceasta fiind sub supraveghere la domiciliu.
Tulburtoare, dac nu chiar suprtoare, era poziia Romniei, la
acel moment, de a nu permite ambasadorului acreditat n
Norvegia s ia parte la festivitate, riscnd s fim singura ar din
Uniunea European care nu ar fi rspuns invitaiei Institutului
Nobel.
Nu tiu dac aceast scrisoare, care dup prerea mea nu este nici
pe departe cel mai convingtor apel, ntruct nu are o structur
unitar, tinznd s cad uneori n patetic, iar alteori s fie prea
autoritar, a avut vreo contribuie n luarea deciziei, dar din
fericire autoritile romne au revenit asupra hotrrii iniiale i
au anunat c Romnia va participa la festivitatea de la Oslo, la
nivel de ambasador.
Evenimentul a nregistrat, ns, o trist premier scaunul
laureatului a rmas gol.
tim cu toii c recomandarea unei cri bune, a unui film de
calitate, a unei piese de teatru ori a unui eveniment este
ntotdeauna binevenit, ns m ntreb cum privesc oamenii
antirecomandarea. Cred c existena sa n Observator
Cultural dovedete un soi de curaj i o provocare pentru revist
deoarece e interesant de analizat reaciile oamenilor n astfel de
cazuri. Pe mine personal, un articol de acest gen m
impulsioneaz mai mult dect unul elogios, despre care tiu c va
ncerca s m conving ct de reuit e spectacolul i ct de repede
ar trebui s merg s-l vd. M impulsioneaz, ns, n msura n
care critica este clar i argumentat, dar mai cu seam polemica
este n limita bunului sim i al bunului gust, ca n cazul de fa.
Consider, aadar, interesant prezena unei antirecomandri n
revist, dei la fel ca i o recomandare sau ca oricare alt articol
existent, fie el un eseu sau o recenzie, aceasta este subiectiv,
prezentnd doar punctul de vedere al autorului. Dar cum nu
puteam critica opinia pentru c ea nu este corect sau greit, ne
rmane s urmrim Spitalul special de Iosif Naghiu pentru a ne
lmuri n privina calitii operei. Cine tie? Poate vom fi uimii,

descoperind c spectacolul e chiar pe placul nostru ori poate vom

pleca cu acelai gust amar i cu aceei dezndejde cu care autorul
articolului a prsit Teatrul Naional din Bucureti n urma
vizionrii piesei: oameni inteligeni au mers pn la capt, cu
nimic altceva dect resemnare.
Dei descoperirea lor n revist ar fi trebuit s m bucure, att
omagiul pentru Dinu Lipatti, ct i festivalul de muzic de la
Bucureti mi-au lsat un profund sentiment de regret. Asta nu
pentru c nu consider important, ca dup 60 de ani de la moartea
sa, unul dintre cei mai importani interprei ai secolului al XX-lea
s fie comemorat ori c nu privesc ca fiind un adevrat moment de
cultur i rsf concertele de muzic occidental urmate de
programul formaiei de muzic veche Anton Pann. Ceea ce m
irit este faptul c niciunul dintre aceste evenimente nu au fost
mediatizate att ct ar fi trebuit. Oare afirmaia domnului
profesor Marcus, al crui interviu l gsim pe paginile aceleiai
reviste, cum c avem nevoie de spectacol ca de aer este
derizorie? Oare lumea chiar nu mai caut cultur i se las
sufocat de avalana de non-valori i de prea multe fapte ce nu au
legtur cu bunul gust? Sau poate c cei care caut ntr-adevr
cultur, o gsesc n puinele reviste, care cultiv gustul pentru
nuane i prezint ntotdeauna o lecie de stil. Se demonstreaz,
aadar, nc o dat c Observatorul cultural face parte din acel
numr limitat de scrieri ce merit citite; s fie bine? S fie ru?
Revenind, ns la articolele care mi-au oferit o bucurie trist, cu
toate dificultile ce au intervenit, att Zilele Lipatti, ct i
festivalul de muzic s-au desfurat cu succes. De menionat este,
i rman astfel la bucuria mea trist, care n acest caz poate fi
corelat cu un soi de mndrie, c francezii i elveienii l-au
comemorat i ei pe marele interpret, urmrind un film creat n
cinstea lui. Sper ca acest festival s fie de curs lung i s ating
amploarea de concurs internaional care se dorete.
Articolele dinObservator Cultural acoper, aadar, o plaj larg
de subiecte, de la literatur pn la politic, teme sociale,
educaie, arte, media, eseu, istorie.
Reuind s fac din spiritul critic nu numaidect un slogan ci mai
degrab un mod de a aborda cultura, Observator cultural
susine n paginile sale puncte de vedere, n care are ntietate
raiunea i nu capriciile personale. Poate de aceea am fcut
abastracie de eventualele critici aduse ziarului, de opinia neutr
a unor cititori care se vor avizai i care comenteaz ziarul fr a-l
citi. Atunci cnd poi vorbi de articole ca despre experiene
culturale pe care le trieti citind ziarul, nseamn c nu ai pierdut
vremea citind literatur despre literatur. Ci ai trit! i
Observatorul cultural ne face s trim bine cultura!

Andreea Diana Dumitracu

115

ALECART

REVISTA
REVISTELOR

Dect o recenzie
Dect o revist, nr.5
Dect o Revist
reflect i explic, n
cuvinte i imagini,
ideile i obsesiile
Romniei de azi.
E o revist
trimestrial
generalist care
public poveti
despre cum trim azi
i exploreaz
familiarul realitii
romneti,
experienele i
tririle care ne sunt
comune.
Aprofundeaz o
varietate de subiecte
pe care le discutm
acas, la munc sau
la bere: schimbri
sociale, trenduri
culturale, decizii
personale.
Sursa:
decatorevista.ro

ALECART

intr-o multitudine de publicaii ce se vor care mai

de care mai importante, mai culturale sau mai
altfel, nu am gasit Dect o Revist. Rsfoindu-i
paginile, am avut ocazia s vd articole care
acoper o diversitate de domenii de interes ca sportul, jocurile
video sau arta, dar dou au scos revista din categoria duzin, n
care intenionam s-o clasez: Iris religios i Debut no.2. i aa,
am citit-o. Din scoar n scoar.
Dupa ce am nchis-o, am rmas cu un gust plcut. Articolele
scurte, concise i care transmit cu adevrat ceva, n funcie de
nota n care sunt redactate, sunt nsoite de imagini sugestive,
crend o unitate realist.Vorbind despre imagini, nu am putut s
nu primesc unda de mizerie sufleteasc ce rzbate din Asfaltai
n modernitate sau s nu recreez relaia fr nicio tangen
interpersonal dintre galerist, regizor i Brldeanu, n articolul
Ion B. i ceilali.
Revenind la limbaj, nu pot s nu notific uzualitatea cu care sunt
folosii termeni pseudo-vulgari din vocabularul cotidian n
articolul pictorial al Anei Ularu. Iar acest lucru merit salutat
pentru c, fr a trece dincolo, ntr-o lumin a kitch-ului, articolul
s-a pretat la realitate.
Toate bune i frumoase dar, cum nu se poate pdure fr uscturi,
am gsit o chichi i aici. ntr-un articol intitulat Dect, doar,
numai, referitor la multiplele cazuri mediatizate n care termenul
dect este folosit greit sau nu, poziia redaciei nu este bine
conturat. Un articol cu o perspetiv extern, n pofida notei
explicative n care se vorbete despre titlul revistei, se evita abil s
se construiasc o poziie ferm asupra acestui fapt gramatical,
deosebindu-se, astfel, de restul articolelor prietenesc-realiste
care definesc publicaia.
O alt observaie interesant trebuie fcut referitor la conceptul
de citire rapid care incorporeaz cteva articole. Varianta uoar,
de benzi desenate, a Metamorfozei de Kafka, noiune care i
devine tema-cheie a revistei, sau eseul vizual al lui Mircea Drgoi,
menite unei parcurgeri n criza de timp, se adapteaz perfect ntro publicaie care pare dedicat delectrii cotidiene.
Motive de interes ca frustrarea fanilor confuzi ai unei trupe
celebre, interviuri geniale cu artiti geniali, poveti siropoase din
realitatea feminin sau neputina romanului cruia i trece
bulevardul prin cas, fac din Dect o revist o publicaie pentru
toat lumea.
Poate pentru ca plcerea clasic a lecturii de cafea, care
relaioneaz amiabil cu modernele secvene de QR code lrgesc
prolific publicul int. Nu tiu i e foarte greu s redai fidel absolut

116

tot ce vrei ntr-o recenzie. Cu toate acestea, privind-o unitar,

Dect o revist apare ca un viitor succes publicistic nu numai n
ar, fiind de apreciat efortul editorial de a publica i n limba
englez,dar poate intra lejer n categoria bile albe pentru
Romania.
E interesant de puncat c nc se mai public, n adevratul sens al
cuvntului, n aceast ar. Citind revista, mi-am putut nchipui
cu plcere un redactor obosit, inut n via de o can cu cafea,
care-i caut inspiraia n fumul albstrui al igrii i ncepe
deodat s scrie frenetic, fr s in cont c foaia lui este un
erveel sau orice altceva i cade la ndemn.

Andrada Baston Rut

Lucrare de: I. D. IOVO

INTERVIU

Viaa nu-i ofer un tren, ci diverese vagoane

n funcie de opiunile momentului

Maia Morgenstern

ala de ateptare a aeroportului din Iai. Stau

aezat lng actria Maia Morgernstern, care
tocmai a trecut printr-un tur de for la Iai: ntr-o
singur zi a luat avionul din Bucureti, a
participat la seminarul Poveti ale femeilor de succes, a dat
interviuri n pres i la posturile tv. i acum urmeaz s se
rentoarc n Bucureti. Evenimentul pentru care Maia
Morgenstern s-a aflat alturi de noi a fost organizat de Fundaia
EuroEd n cadrul proiectului Posdru, anse egale i respect
pentru femeile din Regiunile Nord Est i Centru. Actria a
dialogat ntr-o manier extrem de degajat cu publicul i a
rspuns la zecile de ntrebri adresate. Frnt de oboseal, dar cu
o inimitabil prezen de spirit i cu o for a vocii i a cuvntului
impresionante, Maia Morgernstern schieaz contururile ce i
definesc perso(a)n(n)a: dup spusele ei, nimic din ceea ce este
omenesc nu-mi este strin. Dialogul cu Domnia sa mi-a insuflat
o energie propulsatoare, fiindc totul a fost spus cu un calm
sufletesc aparte, cuvntul exprimnd o via de om plin de
provocri, eecuri i lecii motivante pentru pai spre succes.
Parafraznd-o, viaa nu-i ofer un tren, ci diverese vagoane n
funcie de opiunile momentului, trebuie doar s te urci ntr-unul
ca s cobori n gara potrivit pentru tine. Din Dorohoi, cu mama
doctor n matematic i cu o familie care a susinut-o fr rezerve
n opiunea unei profesii artistice, Maia Morgernstern nu a fost
demobilizat de primul eec atunci cnd nu a luat examenul la
secia de art dramatic i s-a mobilizat pentru concursul din anul
urmtor, transformnd acea nfrngere ntr-o victorie pe via.
Vocaia sa de a ne drui i n calitate de dascl, nou, celor mai
tineri, din preaplinul sufletesc a fost transparent i generoas:
dac eu am plusat spre valorile teatrului experimental i de
ultim generaie, doamna Morgernstern, cu o atitudine uor
amuzat, dar tolerant, a sugerat c orice experiment se
fundamenteaz pe clasic, fiindc Cehov i Shakespeare rmn
marii maetrii pentru arta teatral din toate timpurile.

n schimb, prima mea experien ntr-un teatru profesionist a fost

Regele Lear- o viziune extrem de modern. Aveam 5 ani.
(surde). Toi prietenii prinilor i certau, le spuneau: Ce-o s
neleag?! Chinuieti copilul degeaba?... . Dar orice oper de
art de adevarat valoare are niveluri de nelegere pentru toate
categoriile, vrstele, capacitile, astfel nct, dup ce am
vizionat spectacolul, m-au ntrebat ce nelesesem i le-am
povestit Sarea-n bucate. Att nelesesem eu din Regele Lear
la 5 ani.
Reporter: Ce nseamn pentru dumneavoastr teatrul?
M.M. : Pentru mine este nevoia, bucuria, sacralitatea de a crea o
realitate. E ncercarea mea de a crea o via n care s crezi, n care
s iei martor i prta pe cel din faa ta, pe spectatorul care-i
deschide ua unei sli de spectol i pentru care, timp de cteva
zeci de minute, trebuie s creezi o via pe ct de real, pe att de
intens. Din punctul sta de vedere, teatrul e sacru.
Reporter: Ai avut ca modele anumii actori sau ai apreciat
anumii dramaturgi la nceputul drumului n teatru?
M.M. : Vrnd-nevrnd, iubind teatrul, vedeam i vd spectacole
i filme din plin. Se piratau casete, DVD-uri, mergeam la

Reporter: Cum a avut loc prima dumneavoastr ntlnire cu

teatrul?
M.M. : Chiar primele mele amintiri sunt n legtur cu teatrul i se
refer exact la Parcul Cimigiu, unde, n fiecare duminic, aveau
loc spectacole de teatru de ppui. Era un repertoriu destul de
limitat - cteva poveti cu cocoelul neastmprat, cu 'znul' i cu
zmeul. Am nite amintiri foarte precise i nite imagini pregnante
n legtur cu acele spectacole la care participam cu tot sufletul.

ALECART

118

Foto: Andrei Cucu

INTERVIU

cinematec. Nopi n ir vizionam filme, nici nu mai nelegeam ce

vedeam, aveam ochii mpienjenii de somn, m uitam la orice,
nghieam traduceri de orice fel Chiar dac m opuneam la
nivel contient, raional, spunnd c eu Nu, n-am model, ERAM
impresionat, ERAM influenat, ERAM emoionat, cum e
normal i omenesc. Indiferent de modele, influenele i gusturile
momentului, erau evenimente culturale care m impresionau i
m tulburau. i-atunci, implicit, existau i modele - dei nu o
recunoteam. La vrsta asta, voi tinerii, tii foarte multe lucruri la
nivel intuitiv, avei curajul, suntei conectai cu energiile n care
credei i pe care le simiti. Mai trziu, se depun straturi, lest, lupi
cu el, ncerci s te scuturi, ncerci s rmi conectat la inocen.
Eun efort care merit. Depinde ce vrei, dac eti contient c ai
nevoie de oxigen, c nu poi s respiri, c mai bine i-e cu aer
proaspt atunci deschizi geamurile !
Reporter: Cnd v transpunei n pielea unui personaj, uitai de
propria-v persoan sau ncercai mai degrab s adaptai
caracterul personajului la felul dumneavoastr de a fi?
M.M. : M informez n legtur cu foarte multe lucruri, cu epoca,
cu istoria, cu sociologia cu ce se ntmpl, cu ce nu se
ntmpl ncerc s neleg contextul. Lectura, citeala ( mi
zmbete) E grozav de folositoare documentarea. Chiar dac
n-o s joc momentul de anarhie de la 1862, e important s
cunoti contextul epocii, s nu rmn totul la un nivel superficial
- mai tare, mai cu lacrim, mai sec. Totul trebuie gndit n context.
Exist arhetipuri i genul proxim i diferena specific care
definesc i n matematic i n art o anumit situaie, un anumit
personaj, o anumit categorie de raporturi ntre personaje i

situaii. Personajul nu exist ca o gluc, ca un glon (aici eu rd),

el se (auto)definete n context i n prefacerea sa. Asta face un
personaj interesant, n prefacerea i contrazicerea sa, n
macazurile sale. Zici c ai pornit pe un drum i te face s deviezi
de la traictorie Ce te face s deviezi ? Relaia cu un alt personaj,
un anumit context, evenimente care vin peste tine n via i pe
scen i peste tot.
Apoi caut detaliile. Am s m refer la un exemplu concret, la Cehov
- am studiat i am fost nominalizat la premiul UNITER. La Cehov,
detaliile spun cel puin dac nu la fel de mult ca marile discursuri,
marile fraze definitive. Micile detalii, mruntele amnunte,
pastilele luate la 2 dimineaa ofer anumite chei, coduri, semne,
simboluri Bine, nu trebuie apsat - de asta sunt i detalii,
pentru c sunt extrem de fine i de sugestive, ns ele pot contura
un personaj. Apoi mai vine i experiena personal, dup care i
propui s te scuturi de prejudeci, dup care toate sunt date
peste cap de cte un eveniment i o iei de la nceput.
Reporter: Cum vi se pare peisajul teatrului romnesc actual?
M.M. : Oh, sunt lucruri extrem de interesante, extrem de diferite
i constat cu o emoie, o satisfacie pn la invidie ct de mult
se schimb, se preface, se transform, se nasc micile trupe, micile
ansambluri Nu pot fr, mor de plcere s i vd n spaiile
neconvenionale.

Interviu realizat de
Anais COLIBABA

Foto: Andrei Cucu

119

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

CREAII

E atta var-n aer

n faa ochilor mei, cinci petale roii, deschise i
parfumate, mi apr privirile de soarele arznd
al verii. M ridic i m sprijin cu palmele de
pmnt, uitndu-m cu ochii ngustai n zare.
Corola macului de lng mine i mprtie n vntul uscat plria
de foc. Departe, dincolo de zare, soarele se neac n propriul
snge, aruncnd spre mine sgei otrvite de cldur. Cerul,
imens i fr podoab, se prelungete la nesfrit, de un monoton
albastru ters. Mi se pare c vd, la deprtri incalculabile, urma
de nori izolai n vzduh, dar e doar Fata Morgana care mi apare n
fiecare vis, dei nu m aflu n deert.
Cmpia din jurul meu mi ngroap ntr-o comoar de iarb uscat
gleznele roii de soare. E var secetoas, lung i senin, cu plete
lungi de soare aruncate n netire peste pmnt. Cmpia rsufl
linitit la limita dintre lumin i ntuneric. Noaptea nvelete
fiecare bulgre de pmnt ntr-o rcoare plcut, rspndind n
aer parfum suav de regina nopii.
Aud n jur zumzet molcom de gze i zbor de libelule. Glasul dulce
al naturii mi optete taine pe care urechea de muritor nu le
poate ptrunde. ncet, ca la debutul unui dans n doi, vntul
pornete din tainie necunoscute mie i mi poart n ntuneric

visurile. Pesc pe fire mtsoase de iarb spre iazul din

apropiere, unde luminile mici i strlucitoare de licurici mi
cluzesc drumul pn la oglinda apei.
Strlucitoare n noaptea care pune stpnire, cu fiecare clip ce
trece, pe pmnt, apa izbete reflexii de cristal n cupe de nuferi
rsturnate spre lun. Pesc n unduirea ei fin i ating cu
vrfurile degetelor suprafaa dur a unei brci. mping marginea
sa n ap i m las s alunec n ea ncepe o cltorie nou, a crei
int n-o cunosc i nu vreau s-o aflu.
Dei nu disting n ntuneric dect lumina lunii pe valurile negre de
mister, aud o ntreag lume necunoscut nscndu-se sub
mantia nopii. Foniri de fire lungi de trestii m fac s-mi nchipui
c greieri i cosai i-au nceput obinuitele plimbri nocturne, n
salturi repezite i nalte. Aud din stuf glasuri ncete de greieri i
freamt aprobator de vieti necuvnttoare lumea care mi se
desfoar n nchipuire pentru prima oar.
mi ntorc capul pe spate i-mi rsfrng privirea n cea a lunii.
Chipul ei de cear fierbinte mi apare n gnduri drept cel al unei
fete pe care o poveste a nmrmurit-o departe de pmnt. Cu
plete argintii de spum unduitoare pe valuri, cu ochii albatri i
adnci n noaptea nconjurtoare, cu privirea clar ca o lucire de
stea. Trupul ei nedefinit ar putea fi ntreaga lume i m nfior
plcut nchipuindu-mi atingerea braelor catifelate de trupul
meu rcit de noapte. Printre degete i se prelinge un vnt uor, care
scap din nlnuirea fin i mi colind prin pr, fr puterea de ai explica brusca schimbare i noua senzaie de libertate. Dar dac
fluturarea sa printre uviele-mi nchise este doar oapta blnd a
Selenei?...
E var, o var tcut, limpede, att de diferit de cea din timpul
zilei... Revin cu privirea la apa care-mi poart barca pe creste
nedefinite de valuri. Ajung la cellalt mal al oglinzii vrjite de
luna reflectat n fiecare nufr i urc pe rmul nalt, topindu-mi
privirea n imensitatea nchis la culoare a vzduhului. Boabe de
rou sclipesc pe frunze i pe trestii mrgritare desprinse de un
pianjen din pnza de comori a verii i-mi nchipui ct de
frumoas ar fi luna cu un irag de astfel de bijuterii la gt.
mi deschid braele i toat vara m strnge ntr-o mbriare
cald, pe care o simt n fiina mea, contopind-o cu anotimpul ce
vibreaz prin fiecare frunz. Admir luna, admir cerul, pierdut ca o
petal de nu-m-uita smuls de vnturile unui alt Paradis, m
simt att de mic n imensitatea nconjurtoare. Sunt o gz
pierdut n var, cu aripi de vis i fantezie.

Iulia treang
ALECART

2
Ruxandrea Rileanu - Apa

Gnduri fumurii

Mi se ntmpl adesea s cad pe gnduri i s

rtcesc aiurea cu sperana c voi gasi i chiar voi
atinge imposibilul
Imi par toate att de ndeprtate i greu de atins
de parc nimic nu ar mai avea sens. Uneori simt c e prea trziu
pentru visele ce-au rmas ascunse n spatele pleoapelor inchise
pentru c am realizat c sunt imposibile, e trziu pentru sperane,
pentru regrete, pentru sentimente curate, pentru a ncerca s mai
ndrept ceva Imi spun mereu c e cazul s renun , s nu mai
simt, s ascund tot ce-mi mzglete sufletuls m pun n pat
seara i s uit indezirabilele lucruri de peste zi pentru c am
realizat c aproape tot ce mi doresc s fac.e imposibil. Au
aprut iar cearcnele de neputin i nencredere, doar c acum e
diferit, acum sunt prezente mereu i orict a ncerca s le acopar,
nu vor s dispar, de parc au fost aici dintotdeauna. Parc vor smi aminteasc c trecutul va fi tot timpul acoloundeva, c acel
vreau nu se poate schimba n mai bine , c n urma unor greeli
apar altele, c n urma unor sentimente rmn mereu, mereu
urme, orict ai ncerca s le machiezi sau s le vindeci. E prea
trziu i e parc n zadar s vreau s ascund anumite simtiri, s-mi
impun s trec peste, s vreau s nu-mi mai bat inima aa cum o

Ruxandrea Rileanu - Trinitatea lui Psyche

face n mod obinuit cnd te vede

n rest port n mine fr s tiu, un adevrat cimitir n care se afl
ceea ce am uitat c am vzut,c am auzit, c am fost( Octavian
Paler). Poate c ar trebui s ncetez s depind de anumite
persoane, s mi croiesc existena n funcie de a lor i s ncerc smi realizez propria via. Poate ar trebui s m opresc o clip, s
mi dau seama ce vreau i ce simt, s mi dau seama de visele ce le
pot avea i de felul n care a putea s le ndeplinesc, dar parc nu
am puterea s fac lucrul acestace a putea face? Poate c ar
trebui s ncetez s mai cred n faptul c ntr-o zi va fi bine, c ceva
se va schimba Neavnd de ales, trebuie s merg nainte pentru
c nu pot opri timpul n loc, pentru c nu pot s dispar
E prea trziu dar parc a vrea s am... s lupt, s am vise i s
simt. S am putere, s zbor, s am rbdare, s sper, s
zmbesci s uit Acum, cci mai am timp, vreau i pot s
cred !!!

Laura Pupz
121

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

CREAII

Monolog raional
e-am ucis , raiune ! Te-am sfidat i am ajuns s
iubesc ... spuneai s-i dau mereu doar ie crezare
, s te urmez i s nu cad prad acelui sentiment
netrebnic care se hrnete cu iluzii . N-am fcut-o
i m bucur c am reuit s scap din mrejele vicioase n care-mi
ineai libertatea nctuat , devenit de-acum rutin. Am reuit
s-mi ntind aripile spre cer , s m bucur de gustul libertii , cemi prea otrav la-nceput i s-mi hrnesc sufletul cu vise .i da ,
am nceput s visez aa cum n-am fcut-o niciodat , s dau fru
celor mai nebune gnduri ale mele i s-mi nchipui lucruri ce
altdat m-ar fi stingherit. n netrebnicia-mi profund , a fi
putut jura c dragostea nu exist , c acest sentiment era doar o
alt perfidie printre multe altele care mi ddeau trcoale , care
ma ndemnau spre pcat, spre un el cu care fiina mea purtase
rzboaie ndelungate, simind mai mereu gustul victoriei . Poi s
mori acum , cnd i spun c am ajuns s iubesc un el aa cum
iubesc psrile zborul i naltul cerului , aa cum iubesc florile
prospeimea naturii , stelele - bolta cereasc , ngerii - creaia
duhovniceasc , petalele de trandafir valsul incert al picturilor
de rou , venele emoiile pulsnd allegro , asa cum iubesc eu o
diminea de var cnd m trezesc i simt razele fierbini ale
soarelui mgindu-mi chipul , iar printre aburii cetii de cafea ,
ntreaga mea fiin url : Bun dimineaa , iubite! ... te-atept ca
i cnd, numai dragostea noastr ar fi pe pmnt mai presus de
mriri, de cderi, de mriri ... de cuvnt. Datorit lui , am aflat c

fericirea poate fi numit-n fel i chip i c ceea ce-mi ofereai tu n

porii reduse , erau doar frnturi ipocrite din propria mea
imagine, diform i ipocrit . Nu eram eu , eram ceea ce vroiai tu
sa fiu ! Eram o simpl marionet , un alt pion pe-o alt tabl de
ah , mutat dup regulile tale , o carte de joc inut ns ascuns n
mneca ta , n fine , o chestie manevrabil care m irit grozav n
acest moment . Punct! Acum am nvat s respir sub un alt aer ,
s zambesc sub un alt cer , s mulumesc unui Dumnezeu pentru
alte lucruri , s m bucur de o aceeai zi ca i cum ar fi mereu alta ,
s m bucur c n-am reuit s termin ceva la timp i c am reuit s
sfidez timpul cu nepsare , c am reuit s nfrng greutile cu
zmbetul pe buze i c am reuit s te nving pe tine i teama de ai rosti mereu cele apte litere cu vocea tremurnd.
A rmas ns impregnat n mine gustul amar al
clipelor de singurtate, mai este cale lung pn cnd fiecare
prticic din trupul meu se va simi vindecat , trec printr-o
perioad de recuperare i sunt dispus s te iert , dar condiia mea
i va clca cu siguran orgoliul nemsurat n picioare , te vei
sfrma n zeci de bucele cnd vei afla c doar pind de mn cu
iubirea , mi vei afla iertarea i-i voi deschide din nou ua
sufletului meu ...

Raluca Sofron

Astre imperfecte
zi ca oricare alta. O recunosc uor M trezesc
vorbind cu mine nsmi; n oglind apare subit o
fiin cu ochi slbatici, ce ncearc s rosteasc
poveti monotone ale unei viei goale Nu o
ascult, o reneg. M ntorc spre soare. l privesc atent: se ntinde
lene pe un cmp: ar ncepe s vorbeasc, ns ezit tie c
este a nimnui, tie c nu va fi ascultat l reneg Astrul mi
ntoarce spatele, se ascunde n scoara unui stejar M ntreb
ct timp se va ascunde de el nsui
O roman strin m nsoete la o plimbare pe bulevardele
strine, prfuite Franjuri de lumin m ncununeaz; nu
doresc s i ascult. Merg mai departe E pustiu, nimeni pe
drum De fapt, nimeni pe care s-l vd; oamenii ciufulii,
grbii, ce mi par necunoscui i tatueaz gnduri pe chipul meu
i apoi se fac invizibili merg mai departe Am acel
sentiment de nesiguran, parc a face primul pas pe o lun

ALECART

122
Ruxandrea Rileanu - Apa

nou, al crei plsmuitoare sunt E luna mea i totui nu o

recunosc, nu dorete s lumineze dup cum i poruncesc De ce
a ncetat s-i reverse argintul asupra capetelor noastre? O
reneg De data aceasta voi furi o stea, una supus, luminoas,
care s m poarte n zbor asupra lumii vechi, cea pe care o tim cu
toii Iau argila i o arunc n praf, i dau binecuvntarea i o
botez Aves E steaua mult dorit, pe care o pstrez ntr-un
borcan; o las acolo, n umbr, ateptnd s nceap s
strluceasc O voi atepta i ea tie asta s-a nscut cu
aceast contiin.
Continui s privesc bulevardul. e mai lung i mai abrupt
ateapt la capt primvara ca o fecioar cu bucle de abanos,
ncadrndu-i chipul palid, parc de argil Nu e perfect;
trebuie s fie creaia unui om Este oare steaua mea? Este
pregatit s strluceasc?

Ingrid Stoleru

CREAII

Cerurile se deschid

Doi copii se ceart pe peron pentru o ciocolat.

Cltori vin i pleac. Vacarmul ngrozitor de
dinaintea sosirii trenului. Vagoane prsite,
biciuite de aria zilei. Fata morgana s-a dus. Ziua
se face n fiecare sear fluture. Mai poi zri doar luminile ascuite
ale trenului. Trenul Piteti Baia Mare pe linia 3. i se adun
timpurile n palmele calde, ntinse dincolo de lun. Ce va urma nu
mai tie nimeni, care ar mai fi farmecul? Cltorii iar vin, iar
pleac, grbii s nu piard trenul. Nu-i pas c o tip cu earf
roie s-a bgat n faa ta cu o mie de valize pline ochi. De unde
expresia asta? Nu mai conteaz, poate fi drumul vieii tale. n
fond, aa e viaa de jurnalist. Dac nu schimbi unpe mii de
perechi de nclri. Dac n-ajungi acas oarece nmuiat. Dac nai hainele rupte de la interviul suprem. Dac i dac, nu te poi
numi jurnalist. Jurnalist mplinit, adic. Pn la urm, muli
jurnaliti mai sunt pe lumea asta, i muli fac umbr pmntului.
De-aia e bine s-i dai seama la timp. Dac ai vreo treab cu
meseria asta, dac te legi de ea. De fapt, dac se leag ea de tine,
ntr-un fel sau altul. Ce vorbreal inutil! Dac i dac. Trenul las
rcnetul oraului n fierbere i pleci. Cei de lng tine se pregtesc
de somn. Au ncuiat aerul greu peste glgia necontenit de pe
coridor. n compartiment, tropotul controlorului. Cldur mare.
Se aude din alt compartiment vocea btrnului. Mi omule, iam zis s lai odat geamul acela deschis, ne sufocm aici!
Nevast-sa. ncet, dar sigur, se va sfri plvrgeala asta.
Oamenii dorm noaptea, ce naiba? Vine dimineaa. La fel de ncet
i sigur. i iar glgie, iar cele o mie de valize ale tipei la apropierea
staiei Tarna. Cobori. Din gar, ateapt microbuzul spre
necunoscutul sat Rchieni. Mai e doar o femeie nuntru. Cei de
pe strad nu se complic s mai vin. oferul se d jos s te ajute
cu bagajul. Cu gesturi mecanice, se repede napoi n main.
Ateapt cu ochii aintii ali cltori. Dar nu mai e niciunul.
Timpul trece. Pfi, Doamne!De-acuma na, pornim aa. i
pornete zgomotos motorul. n cinci minute eti deja n cmp.
Microbuzul se oprete i tipa coboar. Coboar? Unde naiba
coboar? La orizont ncep s se strecoare pete minuscule. Aceleai
lanuri de gru decojite de lumin. Drumul de ar rsufl greu sub
cauciucuri. Se oprete din nou. Priveti uimit la ofer. Nu se
sinchisete s dea vreo explicaie, ceva de umplutur, dac un
motiv chiar n-are. Se uit la cauciucul din dreapta fa. E dus, ce
mai! O grimas urt. Se duce n spatele microbuzului i-i d jos
bagajul. Nu se mai poate merge ncolo. n cteva ore ajungei, la
pas, i spune linitit. Trebuie s ajungi singur-singuric la
destinaie. i place la nebunie treaba asta. Trebuie s mergi mai
departe. nc veo 3 kilometri. Poate ajungi pn dup-amiaz, i

cu valiza astagrea, trt prin praf. Peste tot n jur peisaje leinate
de cldur. n fa, raiul pe pmnt. O aezare omeneasc. Un sat.
Oameni, nicieri. Privelitea te deprim. Mai e ceva. La orizont
nite siluete de copii zglobii, aruncnd cu pietre n lac. Eti
pregtit s alergi spre ei, cnd ceva se schimb. Soarele i
rotete ochiul spre tine. Zrile se nchid n umbr. n deprtri,
fata Morgana se joac de-a v-ai ascunselea... Nu se mai poate! Te
opreti s bei nite ap. Renuni. Nu definitiv, dar se mai poate
zbovi pe valiz cu ochii n gol. Mcar ai ce vedea. Un muuroi. Ies
ncolonate tot felul de gngnii, buburuze, gze, furnici, albine.
Fac rondul napoi, usturate de aerul dogoritor. Scoi aparatul de
fotografiat din mulimea de lucruri i imortalizezi clipa. Apoi
ameeti bine... O femeie te stropete cu ap din fntn. O! Un
cadru idilic. Fntn, plopi. Revenind la femeie, pare ngrijorat.
Holbezi ochii la ea i se sperie. Se ndeprteaz si atrn cana n
cuiul fntnii. V simii mai bine? Te ridici ameit. Femeia
ncearc s te sprijine. i explici c eti jurnalist, din capital, c
te-au trimis s faci un studiu de caz cu tematic social. n satul
Rchieni. Femeia te privete interesat, dar confuz. Aicea-i
Plopi, don'oar! (tirea zilei). Simi cum i se golete creierul,
cuvintele nu-au oxigen. Cldura e din nou sufocant. Lai capul
s-i cad n mini. Prezentul nu-i surde. Da'stai la mine
cteva zile, da' cum. Vocea femeii e subire. Ce bine-ar aa! Pn s
o refuzi politicos, i-a i ridicat bagajul. A luat cu stngcie
aparatul de fotografiat czut din geant. i face semn s vii. Pn
la urm, nici n-aveai altceva de fcut. Drumul de ar e pustiu.
Vezi doar cte-o cru pe ici pe acoo. La o cas verde stau trei
btrnei la taifas, sub un nuc btrn. Are crengile ndoite nefiresc
spre pmntul din care crescuse. O tanti trece cu gleata. Gleata
e goal. Zicea bunica, Dumnezeu s-o ierte, c nu-i bine s-i ias
cineva nainte cu gleata goal. Mai stm, zice femeia. i stai.
Btrnii te analizeaz din cap n picioare. Dou crue ncrcate cu
fn pun n micare peisajul. Se face praf de la tropitul cailor pe
pmntul nisipos. Praful e lung, treci de el i parc tot nu se
termin. Btrnii uotesc. i ce crea e! Ce-o mai aduce cu fata
lui Apostol. Bat-o norocul, ce frumoas e. Btrnul st tolnit pe
iarb. Vorbele intr i ies. Pleci spre casa femeii, afind un
zmbet vag. Poarta se deschide cu scrit comun porilor de la
ar. O cas modest. Muli copii, imaginea deja cunoscut. i-ai
adus aminte. i-a mai rmas nite ciocolat. Te grbeti s le-o
oferi. Copiii se strng n jurul tu i ncep s chicoteasc. Mnnci,
apoi pleci la culcare. O s dormii cu Maria, i-a zmbit femeia.
Maria, mezina familiei. Se cuibrete la perete, sub plapum, i
luminile se sting. Pe toboganul cerului mai sunt doar stele, iar pe
sub tavan rsare luna. Linitea din cmru cerete un pumn de

123

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

Ruxandrea Rileanu - Triplu

aer vesel pentru ziua de mine La patru ncep s cnte cocoii.

Viaa la ar ncepe cu soare. Mnnci bulgri de lumin n
Plopi... Peste o or simi pai prin cas. Maria se trezete ncet, cu
respiraia reinut, trecnd peste tine de cealalt parte a patului.
O zbughete afar. Nu trece o jumtate de or i copiii se joac
deja. i vezi din pat, printre doi pomi ncrcai cu fructe. Maria
rde. i face pe toi s rd. Jocul de-a baba oarba. Rsete.
Zgrieturi. Certuri. Plnsete din nimic. Dup trnte i ciondneli
zdravene, jocul se reia la fel de vioi. Zmbeti. Te repezi din pat la
geant, scoi aparatul foto, deschizi subtil fereastra i faci o poz.
n cas, la mas! Femeia te vede la geam, vine s-i zic bun
dimineaa. Intr i copiii s te salute. O s mergei la cmp. Nu de
dragul mersului, ci la munc. Maria tie tot. Aa-i la ar. Pe
cmp oameni ca furnicile. Rsar de oriunde, de niciunde. Dac ai o
busol, sigur sta e locul unde totul se d peste cap. Oamenii se
duc la cmp. Cu sapa n spate, s taie frunze la cini, la vaci, la
orice. Femeia aaz o ptur din ln pe iarb, s stea copiii. Te
ntinzi pe ptura care te mnnc i adormi. Jocurile copiilor au
rezonana bzitului de nar din apartamentul 11. Acum
nchins cu siguran. Disear sunt Snzienele. Femeia i spune c
va fi mare petrecere n sat. Doamne, disear! Se aud deja glasurile
copiilor. Cu toii sunt gata de plecare. Oamenii i iau uneltele n
spate i pornesc. Printre slcii. Pe poteci netiute. Pe drumuorul
bttorit, cu fire de iarb arznd pe alocuri de lumin. Cldura le
imprim, ca fierul rou pe vremuri, izul de tractoriti. Bronzai pe
gt i pe brae, cu o culoare roie. Zici c i-a btut joc cineva de
chipurile lor cu o mie de farduri. Cum se picteaz copiii pe la
Kids'land cnd e mare petrecere. Pe la case, lumea se pregtete

ALECART

124
Ruxandrea Rileanu - Apa

de srbtoare. De Snziene se deschid cerurile i znele zboar

prin aer. Cu toii se adun n sat. Cnd apar primele pete trandafirii
prin vzduh, oamenii se mbrac de srbtoare. Vecina de lng
vine s mergei mpreun. nc un ceas, spune femeia, i
ajungem. Inima satului bate nvalnic. Biei i fete se adun n
cercuri pe un tpan, ca la eztori. Numai prin cri i poi
imagina. Dup dans, pornesc toi cu fclii n mn spre pdure.
Drumurile se mpletesc spre coline. Fac rondul napoi. Maria
merge pe lng tine cu o figur teribil. Fraii ei se in de coul
ncrcat. O boare rece i brzdeaz faa i te aduce cu picioarele pe
pmnt. Ai impresia c e un vis. Se aud sunete diforme, ca nite
urlete de lupi. Umbrele mbrieaz scoara copacilor, apoi o
prsesc pentru a aluneca n gol. Te opreti nfrigurat. Maria
zmbete. Anul trecut a fost mai frig, acum e cald. i auzeam
porci mistrei i mi-era fric. Stteam cu mama i cu Ale, i mi-a
trecut. i cnd am ajuns trziu acas, am aruncat florile astea ca
s avem noroc. Uite c avem. Pn s vin dimineaa s-au ros
tlpile cerului. Stteai ntr-un cerc. Oamenii ngn un cntec al
lor, cu ochii nchii. Se in de mn. nchizi ochii pentru o secund.
Maria vrea s-i zic. Glasul s-a risipt... Deschizi ochii i brusc
lumea se nruie ntr-o spiral optic. n zori. Microfonul e pornit
lng geant. Prin gar trece un ceretor. Ce noapte, Doamne! Nu
tii la ce s te uii mai nti. Ceretorul se plimb anemic. O igar
ieftin. Miros greu de evaporat. Cerurile se nchid.

Clara Cuneanu

CREAII

Oaza de verde
stzi m simt verde i nsi natura ca un
cameleon n mijlocul unei jungle m urmeaz:
verdele e un loc aparte: are acel iz de acas pe care
puine locuri din prfuitele orae l mai au.
Plopii vinei i nal siluetele spre cerul adnc i proaspt, apoi i
apleac frunziul spre apa vie.
Luna nsi este verde i noat n lacul mntuit, cutnd alte
culori, alte sunete.
O gean de albastru fredoneaz silabisit un do, roul infernal
vibreaz n plasa apusului; verdele ilumineaz pmntul i m
nvemnt n briza vzduhului.

Valurile mrii se ntind plictisitoare, nlnd bentiele lor verzi

spre perdelele cerului.
Se frmnt i ele n mii de stri i sentimente, apoi se ridic din
nou, cnd lovite de primul nor, revars lacrimi srate pe nisipul
sfrmicios.
Totul este att de verde i de luminos n jur, nct se trezesc la via
visele i zeii marini mpletesc fluviile cu pletele lor de smarald.
S-au adunat n verdele de astzi raiuri nverzite, puni ntinse,
tinereea venic a lumii i braele copilriei.

Ingrid Stoleru

Ruxandrea Rileanu - Complementar

125

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

CREAII

Free sau
Habar n-am ce titlu s-i dau
Personaje:
Miyu: Lidera grupului, mama rniilor, creia i place s intre
n probleme, persoana activ.
Ruri: persoan foarte amuzant, de obicei o scoate pe Miyu
din probleme.
Saki: persoan copilaroas, i iubete foarte mult prietenii.
Rin: persoan cu capul pe umeri, face orice pentru prieteni.
Domnul Tata lui Miyu: tatl lui Miyu, puin cam prea sever.
Doamna Mama lui Miyu: femeie terorizat de ipetele lui
Miyu cnd ascult muzic rock.

Scena I
Mama face curenie prin cas. Se aud bti violente in u.
Mama: Vin imediat!
Las mtura i fuge la u s vad ce s-a ntmplat. Deschide ua
ncet, dar Miyu o trage dintr-o dat, fcnd-o pe mam s cad
jos.
Miyu: Haa!!
Miyu intr n cas srind i urlnd, prefcndu-se c ar cnta la
chitar. Melodia de la mp3-ul la care ascult muzic se oprete,
fcnd-o s se opreasc i ea.
Miyu: Mama!! (i scoate ctile din urechi) Mi-ai fcut curenie
n camer?
Mama se ridic repede de pe jos: Da, am terminat acum o or.
Miyu: Bun. S nu m deranjezi. (i merge n camera ei)
Miyu se aseaz la biroul cu calculatorul i i pune muzic rock la
maxim n timp ce vorbete cu prietenii si pe internet.
Tatl bate la u. Miyu nu aude. Tatl bate mai tare.
ntr-un final, Miyu aude, oprete muzica: Vin acum!!
Fuge la u i i aranjeaz puin prul apoi deschide ua: A, tu
erai.
Tatl intr n camer inndu-i minile pe burt. Miyu imit n
urma lui mersul su legnat ca de ra i se strmb.
Tatl se ntoarce: i-ai fcut temele?
Miyu fuge n faa monitorului ca s nu vad tatl c e deschis.
Tatl: tiam eu! Stai pe net. i mai asculi i muzic de aia... cum i
zice? Satanist!
Miyu, revoltat: Nu e satanist!
Tatl: Linite i nu ipa la mine! (ridic mna asupra lui Miyu, dar
se oprete) La scris!
Miyu: Nu vreau!
Tatl i trntete ghiozdanul n fa i o apuc pe Miyu strns de
mn: Te apuci acum de scris!!!
Miyu: Aaaaaaauuu!! (ip Miyu) Bine! Bine! M apuc acum! D-mi
drumul, barbarule!!

ALECART

126
Ruxandrea Rileanu - Apa

Tatl i d drumul: S nu cumva s aud muzic. (i iese nervos din

camer)
Miyu i scoate caietele apoi ncepe s scrie.
Scena II
Dintr-o dat, Saki, Ruri i Rin intr n camer: Miyuuu!!
Se opresc toate cnd vad c Miyu i face temele.
Rin: Ce faci aici?
Miyu mormie: M-a pus tata s-mi fac tema la mate...
Ruri: Ce mate? Ce-i aia mate? D-o-n colo de tem! Tu nu eti de
teme!
Saki i arunca caietul pe jos: Chiar aa! Ruri are dreptate. Hai n
ora.
Ruxandrea Rileanu - Triplu
Miyu: Nu... nu pot.
Rin: Haideeee Miyu... am vzut un rocker.
Miyu curioas: cum arta?
Rin, Ruri si Saki: semna cu un japon!
Miyu:japon?... bi, nu se spune japon, ci japonez.
Ruri: Tot aia, romna nu-i de noi.
Rin: Avea ochi de ia. (pune degetele la ochi, fcndu-se s arate
ca o chinezoaic i se strmb la public)
Saki: i nas de la mai mare... (se intoarce spre public, pune
degetele la nri i i face nasul mai mare)
Ruri: i care st departe i mergi cu avionul ca s ajungi la el. (d
din mini ca i cum ar zbura).
Miyu: Gata, nu v mai batei joc.
Rin, cu o fa nevinovat: Cine i btea?
Ruri: Deci vii sau nu? Mergem sau nu?
Miyu nu-i atent i se uit prin camer.
Ruri i d un ut n... partea dorsal: Viii?
Miyu: Auuuu!!... nu pot... tata nu m las s ies. S-ar enerva i mai
tare dac i-a zice s m lase s ies afar.
Saki: Atunci o s ne strecurm!
Rin: i cum facem asta?
Ruri: Srim pe geam!
miyu: Alooo! Camera mea e la etaj! V amintii?
Rin: Genial idee, Ruri.
Ruri: Taci, Rin. Spune tu o idee mai bun.
Saki se plictisete de conversaie, ia o carioc de pe biroul lui Miyu
apoi ncepe s mzgleasc pereii.
Rin: Hai s ne strecuram atunci..
Miyu o vede pe Saki: Hei, Saki, nu-mi mzgli pereii!
Saki se ntoarce i zmbete larg: Scuze, Miyu!
Ruri: Deci... hai s mergem.

Miyu: facem un rand... toate aliniai-v dup mine.

Se prind toate ntr-un ir indian i pornesc toate cu acelai picior,
mergnd ncet spre u.
Rin: ... facei linite.
Scena III
Miyu cnd s pun mn pe clan, tatl deschide ua.
Toate fetele ip speriate: Aaaa!! (i se aliniaz toate una lng
alta, ca la armat)
Tatl intr n camer: Ce facei voi aici?
Miyu: ... bun tati.. pi tii? Noi, de fapt...
Ruri: N-nne fceam tema la geografie!
Rin: Ba nu! La mate!
Saki: Nu! Nu! Mate e pentru genii! La istorie!
Miyu: Da, exact! La istorie! Cu Lincoln care a cucerit America n '46
i cu rzboiul civil din Africa!
Tatal: i de ce suntei n picioare?
Rin: Pi... ... puneam n scen toate aceste chestii ca s
nvm mai bine!
Miyu: Exact! Eu acum eram George Bush care i impuca pe
burgezii din URSS! (se intoarce spre fete) Ha! V-am gsit,
neciopliilor! Bang! Bang! (se preface c le mpuc)
Saki, Rin i Ruri se uit la ea mirate i nu tiu ce s fac.
Miyu: ... bang! murii!
Saki, Ruri si Rin: Aaa! (cad toate ntinse pe jos i se prefac moarte)
Miyu: ... yeee! Germania este salvat!!
Saki se ridic repede: Hei! Cum adic Germania? Frana era!
Ruri si Rin se ridic i ele.
Ruri: Ba nu! Bush a trit n Austria! A jucat rolul Fetiei cu
chibriturile.
Rin: Ce tot vorbii? El e din Elveia i nvelea ciocolata n staniol!
Fetele ncep s se certe din cauza rilor, dar tatl le ntrerupe:
Linite!!
Toate ncremenesc.
Tatl: Nu iese nimeni din camer i punct! (iese din camer)
Saki: Cic nu iese nimeni din camer. Dar el ce-a fcut?! N-a ieit
din camer? Ooo, Doamne...
Fetele se aaz toate suprate pe jos.
Rin: i acum ce facem?
Miyu: mi vine s m apuc de fumat.
Ruri: Miyu, las fumatul. Trebuie s gasim o cale de a scpa.
Miyu: Ooo, nuuu, uite, mi-am murdrit cmaa. Bine c a aprut
tata i ne-a oprit. Mergeam pe strad cu cmaa murdar.
Saki: Atunci hai s te schimbm!

Fetele ncep s rscoleasc printr-un dulap i o mbrac pe Miyu

ntr-un rapper, apoi o pun n faa unei oglinzi.
Ruri: Ei? Ce zici? Ari mai bine dect fratele meu!
Rin: tiu i eu? i mai trebuie un lan lung cu un medalion din aur
cu o furnic. Dar vzut din profil.
Saki: furnic! (ncepe s sar)
Miyu: Nu-mi place... nu e stilul meu.
Ruri: Bine bine, schimbm.
Saki: Nu furnic? (face ca un copil mic cruia tocmai i s-a luat
bomboana)
Fetele o mbrac n buctreas.
Miyu: Domne! Nu pot s merg aa pe strad!
Saki: De ce nu? Te prinde bine.
Rin: Sigur. Asta dac vrei s nu atragi nici un biat.
Ruri: Hei, fetelor. Nu fii rele. tiu n ce putem s o mbrcm.
Miyu este mbrcat apoi n haine de iarn.
Saki: Glumeti, nu?
Ruri: Ce are? (puin uimit)
Saki: Suntem n mijlocul verii i tu o mbraci aa gros?!
Ruri: Bine, mbracai-o voi dac tii aa de bine. (i ncrucieaz
braele)
Rin: V rog, lsai-m pe mine.
Miyu este mbrcata n sfrit n haine normale, potrivite stilului
ei de rockeri.
Rin: Ce zici acum?
Miyu: Aa ziceam i eu.
Saki i Ruri (uor dezamgite): Biiiine.
Rin (spune mndr): tiu. Sunt mai mult dect un geniu.
Miyu: Dar tot nu putem iei...
La scurt timp apare tatl lui Miyu.
Tatl: Bine. (se uit la Miyu) Poi s iei cu prietenele tale doar
dac nu stai foarte mult i nu i ii telefonul pe silenios, ai auzit?
Miyu: Yeeee!!
Saki: Libertate!!!
Fetele ies fericite din camer, urmate de tatl lor.
CORTINA

Raluca utu

127

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

CREAII

Oana Cristina Novac

"Poezia ncepe din momentul n care, ncercnd
s-o ami, n-o mai poti opri; e un act de curaj!"
(Andreea Novac)
Nscut n 1989, anul revoltei pentru
schimbare, printre muni i vi, n Vatra Dornei.
Cu trei ani n urm, se bucura de ultimele zile la
Colegiul Naional Petru Rare (Suceava).
Acum este la un pas de a absolvi Facultatea de
tiine Politice (Bucureti) i se pregtete s-i
mute jucriile undeva n afar. Poezia de
altdat s-a transformat n grija pentru ziua de
mine i n pai mici pentru o carier
profesional. Dei Bucuretiul pare s aib mai
puin de 24 de ore, ca orice student contiincios
are grij de licen. Atunci cnd nu se
gndete la distana de mii de lire sterline dintre
sine i un master la Oxford, lucreaz n cadrul
unui proiect de cercetare pe justiie de tranziie
i dezvoltare n Africa. Citete mult despre
solidaritate internaional i scrie proiecte de
finanare pentru ncurajarea cercetrii n rndul
studenilor. n cele 24 de ore mai are uneori timp
de fotografie, teatru i film. Pstreaz ntr-un
col un bagaj care e ntotdeauna gata de
cltorii. Dac ar exista o petiie pentru a face
ziua de 48 de ore, ar fi printre primii la biroul de
semnturi.

Volumul de debut Cntece din lumea a doua (2006, Editura

Fundaiei Cancicov, Bacu); Laureat a Concursului de creaie
literar Tinere Condeie; Marele Premiu la Concursul
naional de poezie Drago Vrnceanu, Rmnicu-Vlcea
(debut n volum); Marele Premiu la Concursul naional de
poezie Avangarda XXII, Bacu (debut n volum); Premiul de
debut n volum al editurii Convorbiri literare i al revistelor
Convorbiri literare, Viaa romneasc i "FeedBack la
Concursul naional de poezie i interpretare critic a operei
eminesciene Porni Luceafrul (seciunea poezie),
Botoani; Marele Premiu la Concursul naional de poezie
Virgil Ierunca, Rmnicu Vlcea; Premiul Nichita Stnescu la
Concursul naional de creaie literar Rou Vertical,
Cmpina; Premiul I la Festivalul naional de literatur Tudor
Arghezi (volum n manuscris),Trgu Crbuneti; Premiul I
la Concursul naional de poezie Iulia Hadeu, Ploieti;
Ruxandrea
Rileanude- Triplu
Premiul I la Concursul de literatur
Cuvinte
debut
(seciunea poezie), Suceava; Premiul I la Concursul naional
de creaie literar Vasile Voiculescu, Buzu; Premiul al II-lea
la Concursul internaional de poezie Veronica Micle, Iai;
Premiul al III-lea la Concursul naional de poezie La porile
visului; Premiul al III-lea la Festivalul naional de poezie
Dorel Sibii, Svrin; Premiul al III-lea la Concursul naional
de poezie Traian Demetrescu, Craiova; Premiul al III-lea la
Concursul naional de critic literar Mihail Iordache,
Suceava; Nominalizat la Festivalul naional de art pentru
liceeni LicArt, Bucureti

Oameni nfrni
nimic din ceea ce rnete sau taie
nimic din acestea nu te aduc mai aproape.

1.
s deschid fereastra
clopotele s bat.

a doua fereastr.
s stau primitiv n picioare ca o floare proaspt cu tij
verde i scurt
liturghia ncepe i inima mea cald la tine privete.
trupul tu putrezind ca un mr aromat nvechit ca
tractoare bat n retragere.
n mine progreseaz zgomotul i huruiala. n mine brnzeturile din galantare
lumina mea
teama.
nimic din toate acestea nu te aduc mai aproape
o roat mic mi-e blndeea
ca un uvoi de clor pe piele se prelinge nisipul torid
focul se deschide
nemilos al roilor imense.
ALECART

128
Ruxandrea Rileanu - Apa

CREAII

pdurile ard frumos.

sub ele oameni chiuind i sub oameni via supurnd
i sub via tu
privindu-m torid cum trag de sfoar
n spate
un clopot.
devenim din ce n ce mai linitii i mai tcui
suportabili suntem doar la cderea nopii
cnd mici ca termitele asaltm cldirile
i-ateptm s treac
dinspre est spre vest oameni
la captul nopii

aproape de dragostea ta.

s-i bei cafeaua i cu o inim umflndu-i pieptul
murdar pe la gur
s atepi.
5.
mi imaginez viaa ca
un mare prosop uscat
ce se lipete de trupul meu
pn la inim

noi suntem aproape.

2.
spre toamn ai s iei din pmnt
i rodind ca un prun mi vei strnge mna
pn la zeam
i larg deschis pe cmp o sob cu fum
ce d pe dinafar
se va nclzi
fr s spun ceva
3.
nu e nimic mai mult
nimic mai mult dect spaima
c o s mbtrnim
i o s mncm puin
din ce n ce mai puin
din farfuria noastr
cu dragoste
4.
s-i bei cafeaua s te ncali i
ncepnd cu tine s nu lai nimic n urm.
zece minute pe zi s te trnteti cu capul la podea
nspre dragostea ta
o mn grea de cute s o nmoi n cldura mare a
pmntului

grafica: Andrei Dumitriu

129

ALECART

foto: Bogdan Onofrei

CREAII

iubitul meu s
n pijamalelee trezete dimineaa
poetului

noaptea alergi n
cercuri
cu degetele
prin prul meu
de fa cu cartea al
cool de fa cu
ion murean care
zice/ cu mna pe in
im pe igar/ ploi
se destram
le
torenial. mi se de
stram ideile tiner
ilor
le place s bea
i batrnii sunt dim
ineaa i nu mai su
nt. i
tu zmbeti/ i-m
i muti buzele/ nu
de rspunsuri am
nevoie domnule i
nepoeii descifrea
z
poeme i volumul
sta l nv n pai
pe secunde
pe de rost i tiu s
mint
ca tata i ca taicsu. pastile
de revoluie s-m
i vinzi bunica s vi
seze anarhia i
s o pun cloc
s vd
cu ochii mei cum ie
s puii poemului
decititpenersufla
te. i
tu cobori minile
pe
gtul meu i pe na
sturii verzi si cercur
ile sunt
aceleai trupul se
arcuiete/ trimite-l
pe ion murean la
cluj/ de ce vibrez ac
um i igrile sunt
dimineaa i
nu mai sunt. soarel
e sta coboar dire
ct n inim i sng
e de vat i picioa
ele
rele
se unesc
n coad de arpe
cu ssit al naibii.
i
de intrat o s intru
i-n pijamalele lui
rzvan upa c
tot corp romnesc
are i tot nasturi ve
rzi i tot cercurile
astea le face i
tot cloca bunicii
l-a puit i pe el
Astrid Acatrin

ei

Ruxandre

a Rilean

u - Viciu

CREAII

dumnezeu are
degete de pianist

(dragostea,
rzboiul nostru civil)

compostez unghii n troleu

la prima staie nfig
un compas n pmnt. m eliberez mii de pai astup
urma acului deziluziile rmn bine nfipte n rn
atunci m mbriezi. te ursc pentru c
facem schimb de parfumuri i mie nu-mi place parfumul tu
//alt dat o alt ea l iubea//
ntind minile n cer aduc ploaia
s spele pcatele lumii. m gndesc s plec n alt ar
m rezum la un voyage n tine
n noi. la iarn voi face o poz pe deal n costum de baie/
tlpile vor lsa urme de obsesii la primvar le voi arunca
ntr-o caleac tras de erpi.

serile m tragi dup tine, s asculi

muzica pletelor. i-am spus. cndva am scos linitea din lume
cu gnd s acopr
gura
neagr
a evii
de puc.

voi tri degete lungi n fiecare zi

dup mine
i le voi mpleti la fiecare rsrit
Mara Alexoaie

braele atrn dup noi, cu rdcini/ cu miros de igar.

ntr-o noapte ca asta te adun la piept pe furi.
att.
att de aproape de cele mai multe
tceri. sunt oriunde/oricnd ca un comar de copil.
sunt cluza unui vechi ritual.
acum minile curg strine pe corpul tu.
nu ndrznesc s le spun. fascinai-de-fluturi simulm
pacea n odaia ta, pe cnd umbrele nervoase
joac hore-n tavan.
ca s uit, recurg
la anticul/ ciudatul adaggio. m plimb hibernal prin oraul cu
lumea
adunat ca la un garden party.

am luat

uneori prefer s aplec fruntea

domesticit de vin,
s mai cos cte un pcat, cu acele noi
n noi.

nite nori
i i-am pus ntr-un spaiu
al meu
i m-am jucat cu ei
pn am ajuns s cred c eu sunt

dac mi-e dat s duc acest rzboi pe sub pnze, voi iei
cu fruntea sus/ cu baioneta pe umr.
Ana-Maria Lupacu

Virgil Horghidan
131

ALECART

CREAII

ceva despre andrei

locul avea acelai iz de rachiu
care mi umplea copilria i nrile
acum andrei e mort
e ca i cum ai cuta adevrul
fr s admii
existena //soarelui dimineaa
mpreunarea prinilor
copilul nc doarme
somnul e nenscut
ntunericul fr noapte
luna plin e de fapt goal copiii totui o privesc
prinii nu spun nimic copiii se ntreab de ce
dumnezeu n'o'mbrac//
luna plin care e goal ar trebui s poarte ptrelul rou oricum noaptea privim n zadar
cerul /nici mcar ziua/ nu ne spune - nimic - nu am fcut de o via n viaa asta
mai mult dect luna nou care e veche i nu neleg de ce seamn cu iubitele tale
toate sunt noi, dar cu aceleai ndreptri. ele sunt vechi ca nceputurile
cnd ninsoarea exista de dragul albului i sngele cald de dragul luminii
care te tia fierbinte n zpad n buci de somn i diminea
mie mi place de andrei
hai s spunem c ne tim de'o via
mi spunea mereu, el, cel care tia
doar albastrul nscut din focul pmntului
unde ochii si i rotunjeau sub ochii mei privirea.
eram ntr-un fel de barc veche
ce nu mai vzuse marea niciodat
ca i noi. ne iubeam de o via
ca s ne cunoatem atunci // i pielea i timpul uiernd printre scnduri
i lemnul i vntul trecnd printre noi
eram un fel de barc i duceam drumuri
napoi//
pe vremea cnd andrei era perfect construit
pentru amndoi, un fel de drac-femeie
brbat mpieliat cu lacrimi n ochi
cu buza istovit cu pieptul crpat de cldura din noi
acum el e mort i triete separat
fie femeie, fie brbat, el cea care m'a nvat
ca o mam purtndu-mi mna n vis s scriu nopile
cu un fel de amorire //trebuie s iubim ce avem de iubit//
asta a spus andrei toat viaa lui

ALECART

132

CREAII

asta spune si acum, de acolo.

###
nou ne e fric de timpul sta netrit
care ne ateapt ca o respiraie rece n ceaf
dar de fapt noi tim
c zilele trec blnd una dup alta
i bine
ca vertebrele una sub alta pn spre coapse
n jos m nal n tine i n ptrunderi de somn cu lumin de noiembrie
ziua asta e un soi de or mut
a fost ziua mea fr s m fi nscut
i astzi m cheam tot Mihai
poi s-mi spui la muli ani
sau noapte bun
ar fi la fel de bine
vezi tu mie nu-mi plac zilele mi plac nopile cu somnul lor din mine
dar nu m credeai c cenua din ochi
e viaa de dincolo de perne i puf
i de fapt nici nu tii c dorm pe o saltea tare
i att
am schimbat attea pecei de urmat
i pecetea ne e drum deja
//i astea dintr-o greeal frumoas de zeu mahmur//
i tu vii cu mine n poezia asta
dac spuneam c pecetea mi-e drum
nsemna c am doar omizi n stomac
e ok i aa
dar atept fluturii
din noaptea aia n care puteam scrie un roman polifonic
dac exista unul dintre noi ca noi s ne ntregistreze
i s citim intervale complete
de la eu la tu
i s le rafinm att de mult
pn la celule pn gsim norma
s ne putem calcula orizontul de devenire
i Riemann s moar
din nou
i cel mai bine ar fi s pot terge apoi poezia asta banala
atunci ar nsemna c noi n-am mai fi noi
ci am exista ca i cum ar fi doar a exista
i ne-am iubi
ca i cum verbul a iubi
ar fi pentru sine

133

ALECART

grafica: Andrei Dumitriu

Mihai V. Crj

CREAII

cea mai frumoas nmormntare

cea mai frumoas nmormntare
am s fiu plecat
pentru o vreme
s te rogi pentru mine
asear tata a fost iar beat i a ascuns
cheile de la camerele noastre
el zice
n casa asta nimeni nu are voie s in uile nchise
dar mie nu-mi mai e fric
am dus de acas toate lucrurile peste care
n-a fi vrut s-i lase minile lui greoaie i
aburii de prun fermentat
cnd eram mic mama m nvelea
n plapume mari i n capoatele ei de ln
mi aducea picoturi i lapte la pat
ca un preludiu pentru povetile cu orfanii ce
rtceau la orele acelea pe strzi. pentru
povetile ei am stat neclintit toi anii tia
i eu m rugam pentru orfani i nimeni
nu se ruga pentru mine i

eu le-am gsit un loc bun la pacea

unde s-a adunat toat linitea din lume aa c
vreau s le pregtesc
cea mai frumoas nmormntare i
s nu mai fie vina mea i s pot scoate de la naftalin
rochiele cu dantel
i pantofii de primvar sub care nc se mai simte
pmntul ud acele atingeri care
m adorm cu sptmnile
i toate astea nainte de cldura adevratului soare
roag-te pentru mine s am bani de pltit popii
i praznicul altfel
or s moar orfanii pe bulevarde n plin amiaz
i or s lase n tot oraul mirosul acela de om mare
cu care ntmpina tata fiecare diminea

Deniz Otay

Ruxandrea Rileanu - Seva

n clasa a doua cnd

cecilia colega noastr orfan m-a scuipat
n obraz am tcut mlc
i tot mai vinovat m simeam de
cldura care edea n salteaua patului meu i
de rochiele cu dantel n care
m trimitea mama la coal

apoi tot trboiul cu vecinii cnd dadeam

de mancare boschetarului iarna i-l
primeam n scara blocului i
cnd a fcut pe el m-a lovit
duhoarea aia de om mare
care mi aducea aminte de tata

ALECART

CREAII

rebours
credeam c nu ai nevoie dect de o piele bun care
s-i in de mam de tat de frig i pcate sau mai bine
o albin ntre tmple
care s ordoneze haosul ce nc se culcuete-ntre oamenii mari nc-i mpinge spre marginea
lumii sau locul n care se termin cerul
credeam c-i ajunge o piele bun groas
cu btturi la extremiti
s in departe brbaii frumoi
nu. tu vii din locul n care se termin cerul
cele mai blnde mini
(i albina mea a plecat cu a ta lsndu-ne dezastrele)
n fiecare diminea goal puc
dansez prin camer m lipesc de perei
m frec de perei
mi turtesc snii pe ei pn m dor
pn i simt nuntru ca i cum
toi brbaii din lume apas

Lucrare de Andrei Dumitriu

var peste mine parfum peste var i o piele nou m-nconjoar

credeam c-i ajunge o piele bun groas
cu btturi la extremiti
s in departe brbaii frumoi
dragul meu
vreau s m frec de tine ca o erpoaic veninos tulburat de timp
vreau s m frec
acum cnd seminele masculilor sunt toate n tine
toate n mine i
atta brbie poate coplei o mie de piei
Andreea Teliban

135

ALECART

CREAII

Morning Carcass Removal

Joseph Haske False sanctuary
e originar din
Michigan; este
profesor la South
Texas College, unde e
i ef de catedr; a
publicat n mai multe
reviste americane de
prestigiu (de
exemplu Boulevard,
American Book
Review,
Southwestern
American Literature)
i lucreaz acum la
un roman.

Concertina-crested bastion
rolling, ashen
mortar
more transparent
lines
powder-stained
creosote.
Brunching
dust-flaked
eggs
rot
ham
sandstorm feast
sun-stroked
cream
breasted,
unfit

mechanical mothers'
orphans.
Wretched sanguine
Fuck
vomitable you
crushed muscle!
No coffee break.
One on the toe,
one between the gap in his front teeth.
Humbled
lily-face
clotted.
Turn the blanket inside-out:
this side for sleeping,
that side for stiffs!
Skunk rancid
maggot braggart.

American Charybdis
Safety swerves from a rotting bridge
Children hanging in the balance.
3. Snaking cars pull out, pull in
trafficking behind.

7. Tentacled plastic bubbles twitch

curl and unfurl in the
muscle-less blue bucket.

1. An adorable daughter at lap's edge

cheerleading in pleated polyester.

8. Water feels warm

An aching drain.

4. Pylons suck water to

bounce. A urethane scalding puddle
of smell in cyanide emission.

6. Please be informed that the

mass production of princesses
will continue today at all
global retail centers.

2. A son screams shrill from

behind the jetsam line.
5. Don't play with matches:
No TV or text message
indoctrination

ALECART

like piss in the wind.

136

102. Thrift store specials in a charity bag

The children weave until their hands bleed.
The lady feels crazy, knowing she has done her part.
All that is real is the slick wrinkle-free fit of pants.

Monsoon Hobo
Downpour of
impoverished rhymes
doggerel rhythms
divinity dispensed,
the muted horns of
Bollywood mandalas
now absent time,
urgency blunted,
We missed the Mumbai show.
The streets run muddy pure.
a hunger of street shadows, Dravidian eyes:
Listless, my inquisitor tortures
confessions from my inner child.
A reprieve from
torrential guilt which
drowns all in fecund silence.
Each regret humid,
swarming Pleistocene.
I, an unshod pilgrim,
feet filthy, sooty soled,
stumble-bum with second sight
crashing secret shows.

Arthouse
Entropic

Robin
Andreasen
Originar din Long
Island NY, Robin
Andreasen este
profesor la South
Texas College i
specialist consultant
n testare, n
domeniul literar

My living statuary awards

an arctic glance
beguiles with posture
every second-chance
entrance
each word whimpers to earth
In entropic defeat
My earnest gilding of
a lover's lily
an evocation dim,
reaching into chthonian night.
the prolix of passion
primal pantomime
discloses half-lives,
rates of decay,
each act the inertia of a promise,
each end a calculable fall.
This archipelago of loss
has us foraging for every
what if, the metaphysics of a maybe.
If the hour of reconcilement comes
it comes in geometric halves.

137

ALECART

CREAII

Viaa ta a fost aa i nu altfel

de prea mult soare
optesc gnduri ce m-au uitat
de prea mult lun
alerg prin visele tale
cteodat obosesc
i vreau s schimb visul
cu un altul mai rcoros
dar m trezesc
m trezesc optind gnduri uitate
o lun ce i deseneaz soarele preamult
bucurndu-se .

de prea puin lun

acopr soarele s nu mai cheme
cuvintele se avnt n lume
tu m-ai nvat s spun tcnd
de prea trziu timp
mi deschizi acum casa
unde nu am tiut s caut
cteodat m grbesc
i tiu c ne ajungem
n vis ne trezim unul n altul
mi-ai fost trimis s tiu c eti
sau s fii?

Sidonia Serinov

grafica: Moroz Tomas

de prea mult vis

ating cu degetele luna
i mi pari real
ieim unul din altul
ns desprinderea ne doare
caut cu vorba stins gndul
n care s fiu acas

drumul l tiu acum

dar are capt?
capt tot n tine
i adorm aproape totdeauna

a cta via
gsesc o explicaie
pentru fiecare cuvnt pe care i-l adresez. altfel vei deveni
un dumnezeu cu ochi de sticl/ vei acoperi buzele de nisip
cu palma ct o zi de post/ voi rmne blocat
ca ntr-o cutie a spiritelor.
fac rugciuni i mtnii acopr fundul cutiei cu unghii
calcaroase
dumnezeu m aude
n fiecare diminea/ mi trec printre dini o moned
cu cerul din inima ta
//repet acest ritual ameit de micrile pendulului
ALECART

138

din sufragerie verdictul unei noi zile

n acelai diametru cu cifre//
m supun schimbrilor mi provoac oasele
la un duet de oper. n fine toi vom fi
coechipierii morii
//vorbesc despre moarte
ca i cum a vorbi
despre un sejur
n ri strine//

Mara Alexoaie

CREAII

cltorii de nepronunat.
cum simte astrid zpada
astrid cltorete abia la prnz. i pune visele de mrire n cutii, s le termine
de visat
fratele din italia i se duce n baie. cltorete nti pe ape
uoare pe valuri mici pe apele oglinzii, n timp
ce scuip gustul zilei de ieri.
de-a lungul zilei cltorete pe strzi. mctoast o ndrgostire o clcare
pe picior strigtul luia o pierdere de memorie/ ce bun e din cnd n cnd
o halt porumbelul ala desfigurat dar nu e deloc mort st aa ca s aib
i el priz la poze, apoi
un col de strad. de oprit, astrid se oprete
ca s cate.
gsete i nsoitori, dar nu cine tie ce. nu tu cini nu tu ceretori
nu
tu
fratele din italia. o nsoete zpada/ tii cum simte astrid
zpada/ vax pufial stelue ngerai vax vax zpada e patul
prin care trece pn l cunoate
pe prinul mkin cu care va fi fericit i va numra fluturii
n cutii mici, de verighete.
se oprete i fiindc e miezul nopii. pn termin de aruncat florile
din pr, se ntlnete cu ochii lui cu braele cu umerii cu strigtul
lui care nu tie
c mine o s fie n arcadia n spitalul cel nou cu inima
fcut pulbere.

Alecart se poate luda i anul acesta cu premiile obinute la olimpiadele naionale de ctre redactorii si.
Astfel, pe primele dou locuri la clasa a XI-a a Olimpiadei Naionale de Limb i Literatur Romn George Clinescu susinute n
aceste zile la Ploieti se afl Clara Cuneanu, care a obinut punctajul maxim, 120 puncte, i Sabinne-Marie ranu, cu 119 puncte,
ambele de la Petru Rare (prof. ndrumtor: Gheorghe Crstian). Cele dou redactore vor participa la faza internaional a
competiiei ce se va desfura la Piatra Neam la sfritul lunii mai.
Cel mai tnr redactor al revistei, Iulia treang (clasa a VIII-a, Colegiul Naional Iai), a obinut, n cadrul aceluiai concurs,
meniune, cu un punctaj maxim la proba scris (prof. indrumtor Nicoleta Munteanu ).
Printre redactorii revistei Alecart se gsesc olimpici i la alte discipline: Tudor Giurgic-Tiron (calificat la Olimpiada Internaional
de Fizic), Ecaterina Reus (Arhitectur), Astrid Bgireanu (Arhitectur), ceea ce face ca revista s fie cea mai bun revist colar de
cultur din ar.

grafica: Ioni Benea

Astrid Acatrinei

RECENZII
LITERATUR ROMN

2-21

Cartea cu Fleacuri, Jurnal 2003-2009, Cine merge n

paradis, Sebastian n vis, Leagnul respiraiei, Femeile
din secolul trecut, La taifas, Trei femei, Abel i eu,
Vitrina cu diminei circulare, Cartea ntrebrilor,
Noaptea cnd cineva a murit pentru tine, Amor
intelectualis

RECENZII
LITERATUR UNIVERSAL

22-33

Cititorul din peter, Eseu despre luciditate, Grimus,

Maestrul din Petersburg ,Herzog, Cronica unei mori
anunate, In the miso soup

NTLNIRI

34-40

Zilele Alecart din perspectiva... Nicu Gane, Poveti cu i

despre femei de succes, Cum explici oroarea si
absurdul...- interviu Angelo Mitchievici , Alexandru
Dabija
ITINERARII

42-47

Elveia - o scurt cltorie prin Cantonul Geneva, Un

departe att de aproape geografic - Praga, Finlanda aa
cum am simit-o, Finding warmth in life

IMPACT SOCIAL

48-55

A fi sau a nu fi femeie, Lumina de la porcrie, Interact Artfest, Dezbateri n timp, La un suc cu doi olimpici

ORELE

56-65

Despre profit cu dragoste, Disperarea se mbrac de la

Zara, Ora de istorie sau sentimentul morii...; ...sunt o
noiune definit prin tautologii, File din jurnalul unui
olimpic

ARTES

66-79

Fingeprints!, Folk-ul trece, celelalte rmn... la fel,

Fenomenologia n arhitectur, Ursul, eSQUAT-ul,
meu!, Cltori singuratici n lumea modei i a artei,
O redescoperire... n miniatur, Stagiunea curent n
dou rnduri si trei idei

FILME

80-90

Cltoria lui Gruber, Goodbye Lenin, Au revoir les

enfants, Dogville, Dom zly, Valul, Viaa altora,
Periferic, Discursul regelui

ESEU

94-98

Poetica teatrului modern - Luigi Pirandello i Matei

Viniec, Mesaj din alt lume, Un Eminescu printre alii

UNIVERSITARIA

100-109

Michael Moore i renaterea documentarului

american, Travelling Trough Real Stories, Libertatea
de expresie: o perspectiv, Structuri... umane

REVISTA REVISTELOR

110-117

Dilemateca, Scena, Observatorul Cultural, Dect o

Revist

INTERVIU - MAIA MORGENSTERN

118-119

PROZ i POEZIE

120-138