Elmodelo

Lipset y Rokkan asignaron en 1967 a las sociedades modernizadas cuatro clivajes bsicos:
centroperiferia, EstadoIglesia, campoindustria y trabajadoresempresarios. Posteriormente,
Lipset (1996:74) aadeunquintoclivajebasadoenlatransformacinpostindustrialquearranca
a mediados o finales de la dcada de 1960enlaeconomaysociedadnorteamericanasyque,
a continuacin, se extiende por todas las economas de laOCDE.Estequintoclivajetieneque
ver con los temas postmaterialistas, unadivisriaqueInglehart(1971) harexplcitaenforma
declivajeecologaindustria(entrelosqueseadhierenalnfasisdelasociedadindustrialenla
produccin quienes adems sostienen posiciones conservadoras en los temassocialesylos
que adoptan el nfasis postindustrial en la calidad de vida y defienden una perspectiva social
ms liberal con respecto a temas como la ecologa, el feminismo y la energa nuclear Lipset
1996:75).

Revolucionesnacionales

(I) El clivaje centroperiferiaoidentitario

.Elsignificado
original del modelo de LipsetRokkan lo hace equivaler a
la divisoria originada en las oposiciones territoriales. Se
trata por tanto de identificar as, para cada sociedad, las
confrontaciones derivadas de las oposiciones locales a
las emergentes lites de mbito nacional y burocracias
centrales del Estado nacional en formacin. Vincula por
tanto las decisiones unificadoras de estas lites con las
reacciones de las regiones perifricas, las minoras
lingusticas y las poblaciones culturalmente amenazadas
ante las presiones de la maquinariadelEstadonacinde
orden centralizador, estandarizador y racionalizador
(1967:10). Identifican as los autores, en suma, el
conflicto entre la cultura de construccin nacional del
centro y la creciente resistencia de las poblaciones
sujetas, en las provincias y en las periferias, distintas
tnicamente, lingusticamente o por lo que se refiere a la
religin (1967:14). En la terminologa actual quiz sera ms til calificar esta divisoria de
identitaria: mide en definitiva la porcin de conflicto social derivado delacreacindeestados
nacionales con una lengua, una cultura razonablementehomogneay unavisindesmismos
ms o menos comn entre los ciudadanos, es decir, la creacin de unaidentidadcomn(algo
similar a lo que propone D. Rustow 1970 como primera fase o condicin, de trasfondo, de
sumodelodetransicindemocrtica).

(II) El clivaje religioso

. El conflicto se organiza aqu entre el Estado moderno en formacin,
centralizador,estandarizadoryresueltoamovilizarrecursos, ylosprivilegioscorporativosdela
Iglesia establecidos histricamente. Estos conflictos, como advierten los autores, son mucho

ms que una cuestin de recursos econmicos y sefocalizanenelcontroldelaeducacin(p.

15) en realidad, son tambin una cuestin de autoridad donde una de las partes persigue
alcanzar para s, utilizando la conceptualizacin de Weber, la condicin de autoridad
racionallegalfrenteaunpoderquerepresentalaautoridadtradicionalyqueseresisteaello.

La Espaa posterior a la constitucin de 1978 es una sociedad oficialmente laica y donde la

ciudadanapuedeadoptarlibrementecreenciasreligiosasvariadas.Larealidad,comosabemos
hoypordiferentesestudios,perotambinporlaexperienciacotidiana,estmuyalejadadeeste
objetivo constitucional. El caso espaol postransicional ha visto ademscomolosconflictosde
este captulo, lejos de pacificarse, alcanzaban nuevas cotas de tensin (despus del apoyo
bsico de la cspide de la jerarqua catlica al proceso de transicin entre 1976 y 1982 y la
relativa pacificacin que esto supuso) debido en los fundamental a tres acontecimientos. Uno,
la regresin observable en la iglesia catlica de la transicin conforme pasaban las dcadas
desde una actitud de cooperacin en el proyecto democratizador en los tiempos de Tarancn
hasta la lnea dura, nacionalcatolicista de los ltimos tiempos. Dos, la proliferacin de otros
credos e iglesias institucionales a resultas de la oleada inmigrante delosltimosdiezoquince
aos. Y tres, como consecuencia de las movilizaciones de la derecha radical de 20052007(a
las que contribuy generosamente una militante Conferencia Episcopal) y de los nuevos aires
vaticanos, la creciente demanda de quelareliginintervengaenla esferapblica.Todoelloha
hecho retroceder el clivaje religioso espaol hasta el sentido original que LipsetRokkan
asignaron a esta divisoria de, fundamentalmente, confrontacin entre un Estado laico y una
Iglesia que no quiere perdersusventajaseconmicas11ysupodersocial.Esteclivajeafectaa
la mayora de pases de la primeraoladelamodernizacin,todavahoy.Porejemplo,alamuy
slidamente laicista Francia. Si bien en 1906 el Papa Po X conden la ley francesa que
consumaba la separacin EstadoIglesia, hay all un debate en los ltimos aos sobre la
vigencia de esa separacin y hacemuypocoelpropiopresidenteSarkozysemostrreceptivo
alassugerenciasdelactualPaparomanoparaunnuevotipodelaicidad.

Revolucinindustrial

(III) El clivaje campociudad o tierraindustria

. En su origen, esta confrontacin rene los
conflictos generados por la divisin de intereses entre la lite terrateniente y la burguesa
industrial en ascenso. La lnea divisoria divide, ms ampliamente, los territorios ypoblacinde
una comunidad alrededor de los recursos materiales y el acceso a ellos. Perceptivamente, los
autores llegan a proyectar esa divisoria al nivel del sistema mundial (p. 20): Los conflictos
actualmente en marcha acerca de los precios de los productos bsicos entre los pases
desarrollados y subdesarrollados se pueden contemplar como proyecciones de estos clivajes
[campociudad] en el nivel de la economamundo. Por este motivo, este clivaje podra
denominarse hoy jerrquicoterritorial para subrayar ese papel central de las asimetras de
acceso a recursos materiales y econmicos. El clivaje ponederelieveelconjuntodeconflictos
entre regiones o nacionesricasypobres alrededordeladistribucindelosrecursos (naturales,
como el agua, o no: los recursosfinancierosprocedentesdelEstado,etc.)Porloqueserefiere
al caso espaol reciente, hay muchosdatosqueparecenindicarqueeltradicionaldesequilibrio

territorial, con unas pocas zonas de elevada renta y desarrollo y otras pobres y atrasadas, se
ha mitigado en gran parte durante el perodo 19822003, al producirse una notabledifusinde
la prosperidad relativa, especialmente despus de la entrada de Espaa en la Comunidad
europea. As y todo, esta divisoria ancestral, relativamente pacificada, se ha usado
profusamente como instrumento para la competencia en el clivaje identitario descrito y, por
tanto, para la distribucin del poder poltico entre las comunidades autnomas. Con ello, a
efectos prcticos, ambos clivajes y conflictos se entremezclan, son indisociables y estn
plenamente activados. Las tensiones recientes (abril de 2008) han permitido, por ejemplo,
hablar de la guerra de la financiacin autonmica y ver cmo se formaban frentes atpicos
(por ejemplo, entre Catalua y Valencia, gobiernos controlados por fuerzas polticas de signo
opuesto). Varias comunidades autnomas, en otro caso, han pedido el control sobre los ros
(mayo de 2006), por ejemplo CastillaLa Mancha, un aspecto de la denominada guerra del
agua.

(IV) El clivaje de claseotrabajadoresempresarios

.Estadivisoriaeslacentralenelproceso
de formacin del capitalismo industrial, en el mismo sentido, recuerdan los autores, queindic
ya Marx. El conflicto industrial por el control del procesodeproduccineslacolumnavertebral
del conflicto social moderno y la clave principal de la estratificacin por clases de una
comunidad. En la Espaa reciente, esta divisoria ha sido fuente importante de conflictos
durante la primera etapa del postfranquismo, durante la transicin poltica (19761982) y los
primeros tiempos de la etapa postransicional: hasta el momento en que se asienta el diseo
institucional de la transicin en forma de nuevo modelo de relaciones laborales, la mejora de
los niveles de vida de una parte sustantiva de la fuerza de trabajo asalariada y la pacificacin
delmodelosindical ylaspropiasorganizacionesde trabajadores.Podramosdecirqueelclivaje
de clase enEspaa quedadesactivado,almenosrelativamente,apartirdelmomentoen queel
pas queda instalado en un nivel precariamente suficiente de capitalismo del bienestar. En
algn momento de los aos de 1980, la sociedad espaola empieza a exhibir algunas de las
caractersticas distintivas del postindustrialismo, con lo que el clivaje de clase deja de ser
fuente central y prcticamente nica del conflictosocial.Enelcasodelaeconomaglobalizada
contempornea, el clivaje se halla plenamente activado y tiene, adems delsentidotradicional
de confrontacin intranacional (por ejemplo, la protesta del CPE de Francia en 2006), un
alcance sistmico que supera el mbito de un Estadonacin (por ejemplo, los conflictos
laborales protagonizados por los trabajadores inmigrantesilegales enEstadosUnidos, tambin
en2006).