Tantte at Tarde 4 Capitulo TIT A POSICAO ESQUIZO-PARANOIDE anterior, sugeri que 0 uso feito por Melanie Klein do conceito de fantasia inconsciente implica um grau de orga- nizago do ego mais clevado do que o suposto por Freud, A controvérsia entre analistas sobre o estado do ego nos primeiros meses da infancia nfo é uma questo de miituo desentendimento ou de diferente utilizago da linguagem. Trata-se de uma contro- vérsia importante e real sobre questdes de fato, e, naturalmente, quaisquer pontos de vista sobre o que € experimentado pel bebé devem basear-se num quadro do que é o ego em cada esté- dio. Qualquer desctigdo significativa dos processos envolvidos deve comegar pela descrigao do ego. Segundo Melanie Klein, no nascimento jé existe ego sufi- ciente para experimentar ansiedade, usar mecanismos.de defesa ¢ formar relagdes de objeto primitivas na fantasia e na realidade. Esse ponto de vista no esté inteframente em discordancia com © de Freud, Em alguns de seus conceitos, ele parece inferir a existéncia de um ego primitivo. Descreve também um mecanis- mo de defesa primitivo, isto 6, a deflexo do instinto de morte, que ocorte no inicio da vida; seu conceito de realizago de de- sejo alucinatério implica um ego capaz de formar tima relacio de objeto na fantasia. : Presumir que o ego tem, desde 0 comeco, a capacidade de experimentar ansiedade, usar mecanismos de defesa © formar Telagbes de objeto, ndo:é dar a entender que o ego, no nascimen- to, seja semelhante, de. modo bastante acentuado, ao ego de um bebé bem integrado de seis meses de idade, para nfo falar de uma crianga ou de um adulto plenamente desenvolvido. Inicialmente, o ego primitivo é amplamente desorganizado, embora, de acordo com toda a tendéncia do crescimento fi légico € psicolégico, ele possua desde o comeco uma tendéncia a integragio. As vezes, sob o impacto do instinto de morte e de ansiedade ‘intolerdvel, essa tendéncia € afastada e ocorre uma Gesintegragio defensiva, sobre a qual falarei mais & frente, Por- tanto, nls 'estédios mais primitivos de desenvolvimento, 6 ego 36 Pe ee Like, Jeqak) € lébil, em um estado de fluxo constante, variando dia a dia, ou mesmo de momento para momento, seu grau de integracio. © ego imaturo do bebé & exposto, desde o nascimento, & lade provocada pela polaridade inata dos insti —, assim como € imediatamente exposto ao impacto da reali- dade externa, que tanto produz ansiedade, como o trauma do nascimento, quanto Ihe d4 a vida, como 0 calor, 0 amore a jentago recebidos de sua mie, Quando confrontado com a ansiedade produzida pelo instinto de morte, 0 ego o deflete. Essa deflexto do instinto de morte, descrita por Freud, consiste, segundo Melanie Klein, em parte numa projecdo ¢ em parte na ie teat conversi de morte em agressividade, O ego se di- vide (splits) e projeta essa sua parte, que contém 0 i miorte, para fora, no objeto externo original — 0 seio. / © seio, que € sentido como contendo grande parte do instinto de morte do bebé, é sentido como mau e como ameagador para 0 ego, dando origem ao sentimento de perseguicfo, ‘Desa ma- neira, o medo original do instinto de morte é transformado em medo de um perseguidor. A intrusio do instinto de morte no seio é geralmente sentida como dividindo-o (splitting) em varios pedacos, de modo que o ego € confrontado com uma multidéo de perseguidores, Parte do instinto de morte, eu (self), € convertida em agressividade dirigida contra os per~ seguidores, . Ao mesmo tempo, é estabelecida uma relacio com 0 objeto ideal, Assim como o instinto de morte é projetado para fora, a » io. O ego projeta parte dela para € 0 que permanece é usado para estabelecer uma relacdo libidinal com esse objeto ideal. Assim, bastante cedo, o ego tem uma relagdo com dois objetos; 0 obje- to primério, 0 seio, é, nesse estédio, partes: 0 scio ideal ¢ 0 scio persecutério. A fantasia do objeto ideal funde-se com as experiéncias gratificantes de amor € mentagao recebidos da mae externa real, e € confirmada por ‘essas experiéncias, 20 passo que a fantasia de perseguicfo fun- de-se, de modo semelhante, com experiéncias reais de privagdo 376E sojae seuenibs sexan$ye naxz020 onb oysses wun op [eUy op o1ed Yr “eanoford opSvoynuspr ep sowadse sop sundpe ensnp sove Sou ep eufuour en op ssiiyue ep opewio; ofduioxs wp ‘eanaford ovseoyuepr sod openatod 9 odio> Ras 0 opo} 9 e101 or2{q0 wn oMIOD uprqzored 9 opm e OpuENd wousuaI 9s [ex98 wo 9 oysisiod seur ‘ols ov OpSefox m9 UPI ~2]9Qu789 sywoUEIoMNId 9 epiouered-ozbss ogSisod e opuenb joyur wor eanoford opsestmuep: y “eaoford opdesedar waNtut id 9p efsgdse eun ap sABNE OUIoIxO oYe{G0 0 JeLoNjom EIed ‘epure ‘no ‘seuzojut syux sesioo op oarus ¥ sej-giuew Bxed no ‘ops weredas rmiyxo vied sepeiford 30s uropod stoq soured mMNSep 9 JeORI Bred OMICD Wag ‘se[ap IPIAI] 95 OP TH ford 308 wopod (ffes) no op spur soured :soanefqo solzpa wos ‘sepeioford 29s wopod (fjas) na op soured setry ‘oBtzad op o1uoy B @IgOS dforHOT Jango ap uNZ e New oy{qo o wIed epIip 39s pod no ‘opsuredas Teita2 ap uy e Teapr o1efgo o wed epissip 498 apod :soatia(qo sofdppur wat eanaford opbeossnua} ‘seja wos 9s-opueognuspr ‘sopeiefosd soured svjad opefonuos 2 opinssod eu10} os tenb 0 ‘ourayxa oja{q0 ou sopeiaford 2 (/fo s1ds) soprtedea o7s somreyur soyalgo 9 (fas) no op soared “eanoford opbe: reanofoid oxseormnuspy v ‘elas no ‘omannaloauosep op oso} essou symeyoduiy ayusureuranxe ‘esojop op outsiuZoaUT ONINO 95-24J0A swoop" oy0Ur Sp OjtnsuY op jeuTBI0 oLSafoud wp syed y “sopez}[eap! 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No sonho, 0 ‘objeto do paciente — eu,.representando a figura dos pais — estava dividido (split), Por um lado, havia a analista, & qual cle queria ir para ter sua sesso; por outro, havia o grupo de fu- mantes que invadiram seu apartamento e impediam sua vinda, Na medida em que eu era-um objeto bom, era representada como uma figura, sua analista, e possivelmente também como o clien- te que aguardava em sua sala de espera e com quem ele sentia que podia lidar, A parte m4 de mim, contudo, no era repre- sentada por um fumante, mas por um grupo de fumantes, Isto 6, 0 objeto-mau era percebido como estando dividido (split) em uma miltidio de fragmentos perseguidores. A divisio (split) entre meu aspecto bom € o aspecto do fumante foi mantida tao rigidamente, que em suas proprias associagSes 0 paciente nao fez conexdo dos fumantes comigo. Essa divisto (split) no objeto do paciente era acompanha- da por — e de fato produzida por — uma divisio (split) em seu proprio” ego.’ A parte boa era representada pelo paciente que, no-sonho, queria vir A sua sessio — também o paciente que, como um bom advogado, queria atender seu cliente na hora, A parte m4 de si mesmo, que era descontrolada, voraz, exigente, ambiciosa’e desordeira, ele ndo podia tolerd-la. Ble a dividiu. (split) mama multiplicidade de pedacos ¢ projetou-a em mim, com isso dividindo-me (splitting) também em uma grande quantidade’ de pequenos pedacos; e como n&o podia suportar 2 perseguicdo resultente e a perda dé sua analista boa, expeliu 44 05 (split off) ainda minha parte fragmentada m4 e deslocou-a para “os fumantes” — com isso preservando-me parcialmente como um objeto bom, Esse material deixa bem claro ‘por que ele jamais podia sair-se bem com seu trabalho ¢ com seus clientes. Seus clientes nio exam, de fato, sentidos por ele como pessoas. Cada cliente sepresentava para ele partes expelidas (split off) de uma figura de pais md, que eu representava na transferéncia. Essa figura continha pedagos dele mesmo, expelidos (split off) e projetados. Na verdade, nao podia lidar com seus clientes, assim como ndo fora capaz de lidar com essas partes mAs de si mesmo. A luz de seu sonho, torna-se também claro por que o fato de cu me atrasar apés meu periods de folga era sentido pelo paciente como recomendavel, em comparagao com o fato de ele 86 se atasar por culpa de outra pessoa, embora isso esteja de acordo com sua negacfo da minha falta real de estar atrasada. © que ele estava tentando transmitir, era que sentia que eu era capaz de assumir a responsabilidade por meu préprio compor- tamento mau, sem projeté-lo, Eu poderia expressar minha vo- racidade, meu descontrole ou minha agressividade, assim sentia ele, e poderia também assumir toda a responsabilidade; ao passo que ele sentia que era to voraz, tfo destrativo e tio desordeiro, que nfo podia assumir a responsabilidade pelo controle dessa parte de si mesmo — tinha de projetd-la em outras pessoas, na maior parte em seus clientes, Esse sonho mostra uma série de mecanismos esquizdides; a Givisdo (splitting) do objeto € do-eu (self) numa parte boa e numa parte m4; a idealiza¢éo do objeto bom’ e a divisio (splitting) da parte m4 do eu (self) em pequenos fragmentos; a Projegio das partes més no objeto com o sentimento resultante de set perseguido por uma grande quantidade de objetos maus. © método de projetar partes mis do eu (self) dividido (split) em varios fragmentos, tipico de defesas esquizdides, era carac- teristico do paciente. Certa vez, sonhou que estava enfrentando grande nimero de pequenos japoneses — seus inimigos, Suas associagées mostraram que os japoneses representavam sua uri- na e suas fezes, nas quais colocava partes de si mesmo de que queria desfazer-se; utina e fezes eram entao projetadas nesses objetos, Em outra ocasido, escreveu para um jornal estrangeiro um artigo que, como veio a se dar conta em sua anilise, ele 45bb Qubenilvepr ep 9 wuginaasied apeparsue up soquantolo sungje Seu ‘ojmauresinf o weuLroyep.“eiinpe epiA eu [eUIBO Bano; ens dre SeP Rex 98 ‘sequre ‘oyuoupemseN ‘oRSezteopr & 2 eLigqnoasiod SPepeisue e OBXetOD WD ONS (Suds) oBsIAID B Wop . “epIA ® vpor 7od ‘epeorrpour euoy op ‘seuoroung & enunuos w9qure) seu ‘ogssoidex & outoo ‘soapyurtd sousw 9 sezotraisod sowsiresout ured soseq sv ooajequisa seuade opt onb ‘ojueodun aquoureur -21X9 BS9;0p op oUIsIuEDaU tN Balss2oxo vfos Op onb apsop “( B too ogseorunuos royrou wo yroooueued syUstosuOsMT O 3 ‘sxopeliinur soust yzos opssazdoz e “estar sous ad (Buy1211ds) Ogsiatp v opuend “earsseaxe &: In OP justuaAvaord yrs JOY=3S0d oyssordex v “EpISIT > tAIS S00x0 Joy wantumd (Susrids) opstatp v 9g -opssordar BuI0) os ‘9pze3 sreur bred oseq v mpqumes 9 (Sustayds) ovstarp ‘Passioner eiryroduray (Sujzyds) opstaip ep opepioed Moosuumrad onb (Suyniyds) oysiatp ep soredse sonno yyy “neu capa ante eantttd opSelousranp © 9 wiftz0 ving “opSei IP 9P opepynoey & wusO} BS opre) steUT OND OF y “BP 2p ope pr P 2seq ep as-rier, 2p sweHosues 9 sfeu0r ‘euapz0 feuanxe 9 JUE ON ‘sefougriadyo sens ieuapro donb eos “(Bunmds) opsta ges sefa 10d ops Soqueyodurt oynur Saseq sefno ‘rouaysod oywouajoauasep oe Siustnqeor ops ‘epiotitied-ozinbso opsjsod wu ‘o8> op soodeciivar Seid. © fopeiefor 9 ({fo mds) opradxa 9 wine ‘sopsnjouT SHEP CwSUTTATOAUBSEP BP sOIPyiso so sopoy “epaxBaruy waq apeP Muvosred sum “ossip- mgr" “eseyep ap somstursour soanfurtd Stear'so oyusttauofouns ts oBfeoojo9 onb 9 sapeparsue seal Sour se opieyodsep onb segdemis yroacy, SONPJAIpUT sop ye 9p ~3ou steur ou anb avaquia} sowasp Sepexoitiqgo no opey ap eisod 9 steuref oueumny ouawtajoauasap ou efougiiadxe euINyUON, ‘oueumy ojwowajoauasep op euluU ued ops opiguered rozinbsa ovdisod ep oajonu © wanrysuo> anb sesojop 9 sapep ~aisue se 9 ‘apepaisue op sopoyiad ig) ‘uig20d ‘sgqaq so sopoy, 32 9s OptexBaqut > [eapt ove{qo nes ayuotueNpes’ OpuEpUisse 5 ‘9 SONDBUIDNTE no stead soxozead OpuE;tewutsedxe ‘as-op je ‘opuwuzop oduia} nas op sued Joreu & essed ‘stones ~OAvy SBfoupIsuUNosD We ‘OPN OW “epeparsuE ap OpeIsa wa oduray nas ap ayred soreur e essed ogu gqaq wn onb opexquia} 395 aAaq{ “9q9q Op sosou soxsud sop eIOpeUEBuA oZsIA eLIN 320010} eHIepod oss] ‘supsioosse sul B sesajop se a sapepais ~ue se aseju9 Top ‘opiguezed-ozinbso opsisod v opuaasissaq ‘spur soured seyadosd sens wores enuas 219 onb op ogSaf -oad vjed owsour 912 operzease exo] O89 nas anb vijuas 919 anb wiod ‘osayapur 9 ooeas os-anuas vizey 0 ‘oduia; owsow ov ‘anb o ‘sefouar eipod ozu syenb so ‘ouisaut 1s op sopeislozd sodepad sojed opsinBasiad e ojue osajoput os-m1u9s vizey 0 anb visa ov5 -eford ‘eayssox8e oyed vizdosd uns op wioy wxed ogsaford e wos epouorsefar wary ‘ezonbexy essqf ‘Sower]o snas w0D sepy| Ov wzonbeyz ens op esneo 3od vavsene 9s oxdutes onb opuazip ‘ogssas ep o10fut Ou oss! 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A relagéo com um objeto bom geralmente contém um certo grau de idealizacio, ¢ essa idealizagao persiste em varias situagdes, tais como apai nat-se, apreciar a beleza, formar ideais sociais ou politicos emogées que, embora possam nfo ser estritamente racionais, aumentam a tiqueza e a-variedade de nossas vidas. ‘A identificago projetiva também tem seus aspectos valio- sos, Antes de tudo, trate-se da forma mais primitiva de empatia, ¢ € sobre a identificacao projetiva, bem como sobre a identifica Ho introjetiva, que se baseia a capacidade de “colocar-se no lugar do outro”, A identificacio projetiva também fornece a base da forma mais primitiva de formagio simbélica. Pela pro- jecdo de partes de si mesmo no objeto e pela identifcagao de partes do objeto com partes do eu (self), 0 ego forma seus pri- meiros e mais primitivos s{mbolos, Devemos, portanto, olhar os mecanismos de defesa usados na posic&o esquizo-parandide nfo apenas como mecanismos de defesa que protegem o ego de ansiedades imediatas e esmaga- doras, mas também como etapas graduais no desenvolvimento. Tsso nos leva A questo de saber como o individuo normal ultrapassa a posigio esquizo-parandide. Para que a posi¢&o es- quizo-parandide dé lugar gradualmente, e de modo suave € rela~ tivamente imperturbado, a préxima etapa do desenvolvimento — a posicéo depressiva —, a precondigéo necesséria € que haja predominincia das experiéncias boas sobre as m4s. Fatores in- fernos e externos contribuem para essa predominancia. ‘Quando ha predomintincia de experiéncia boa sobre expe- ritncia m4, o ego adquire crenca na prevaléncia do objeto ideal sobre os objetos persecut6rios, bem como na predominincia de seu proprio instinto de vida sobre seu proprio instinto de morte. Essas duas crengas, na bondade do objeto e na bondade do eu (elf), caminham juntas, de uma vez que 0 ego projeta conti- nuamente para fora seus préprios instintos, deformando assim 0s objetos, © também introjeta seus objetos, identificando-se 48 OF el a repetidamente com o objeto ideal, adquirindo desse modo maior forga e maior capacidade para en- frentar ansiedades, sem recorrer a mecanismos de defesa vio- lentos. O medo dos perseguidores diminui, assim como dit a divisao (split) entre objetos perseguidores e a aproximacio dos objetos perseguidores e ideais, que assim ficam mais bem preparados para a integragio, Simultaneamente, a diviséo (splitting) no ego diminui, quando este se sente mais forte, com maior fluxo de libido, Ele est mais estreitamente telacionado com um objeto ideal, ¢ menos temeroso de sua propria agressividade ¢ da ansiedade que esta desperta; torna-se possivel a aproximagdo das partes boas e mAs do ego. Ao mesmo tempo que a divisdo (splitting) diminui e que 0 ego adquire inaior tolerfincia em relacio a sua prdpria agressividade, a ne- cessidade de protect diminui e o ego se torna cada vez mais capaz de tolerar sua propria agressividade, de senti-la como parte de si mesmo, nao sendo impulsionado a projeté-la em seus objetos, Desse modo, 0 ego se prepara para integrar seus objetos, para se integrar; através da diminuigao de mecanismos projetivos, ié uma diferenciago crescente entre o que é eu (self) € 0 que objeto. Assim, prepara-se 0 caminho para a posi¢o depressiva, Contudo, a situacao. é muito diferente se hé predo- minancia de experiéncias mds sobre experiéncias boas, situagdo que descreverei ao tratar da psicopatologia da posigo esquizo- parandide,