1. Como que eu sei o que sei? ...

2. Mas e se todo o nosso conhecimento fosse falso

3. H que destruir para recomear ...

Ren Descartes (1596-1650)

Filsofo francs, descendente de uma famlia nobre,
tem uma excelente formao clssica e matemtica,
tendo estudado Direito em Poitiers. Com 22 anos de
idade ingressa na vida militar, o que lhe possibilita
viajar pela Europa e o contacto com Johannes Kepler.
Vive em Paris e cinco anos mais tarde na Holanda. Em
1633, toma conhecimento do destino do italiano
Galileu

Galilei,

pelo

que

em

1637

publica

anonimamente a sua primeira obra. Em 1649, aceita o

convite da Rainha sueca Christine, que no abdica das
lies matutinas num quarto frio.
Morre aos 53 anos vtima de uma infeo pulmonar.

Uma Noite de Inverno

Obedecendo s regras do mtodo, Descartes procede a uma investigao
metafsica que procura fundar em bases novas e seguras o edifcio do saber
que garanta um conhecimento necessrio e vlido universalmente.
MTODO: Intuio (intelectual) e Deduo.
REGRAS: evidncia, a anlise, a sntese e a enumerao.

RES COGITANS

DVIDA

DEUS
MUNDO REAL EXTERIOR

Critrio de evidncia
racional:
A razo, por meio do
entendimento, e
apoiada na
veracidade divina,
pode conhecer a
essncia das coisas,
constituindo
conhecimentos cuja
objetividade escapa
dvida.

Dvida
Sentidos

Demonstraes
Matemticas

Sonho e
Viglia

Gnio
Maligno

Perspetivao crtica

Exerccios de aplicao
1. Ao recorrer dvida metdica, Descartes pretende
a) encontrar um fundamento seguro para o conhecimento,
b) provar que no podemos estar certos de nada,
c) rejeitar definitivamente tudo o que no seja indubitvel,
d) mostrar que os sentidos por vezes nos enganam.
2. Segundo Descartes, o cogito uma verdade indubitvel porque
a) compreendemo-lo com toda a clareza e distino,
b) podemos provar que Deus existe,
c) a existncia do nosso corpo pode ser uma iluso,
d) somos uma substncia cuja natureza o pensamento.
3. Para Descartes, Deus existe porque
a) permite-nos chegar verdade e evitar o erro,
b) o universo fsico tem que ter uma causa,
c) a prpria ideia de um ser perfeito implica a sua existncia,
d) a organizao do Universo aponta para um criador inteligente.