Islam di Afrika, Australia, Eropa,

Amerika, Jepang, Korea, Tiongkok,

Rusia, Timur Tengah dan Asia
Tenggara

Kelompok 12:
Ade Trisna Wardah
Lia Ayuningtyas
Maulana

Islam di Afrika
Pemabahasan mengenai masuk dan berkembangnya Islam di Afrika
mencakup beberapa wilayah negara yaitu Mesir, Libia, Tunisia, Aljazair,
Maroko, Mauritania, Nigeria, Mali, Pantai Gading, Sudan, Ethiopia,
Kenya, Zambia dan lain-laannya. Namun yang akan dibahas kali ini
hanya sebagiannya saja.
Mesir
Mesir adalah kawasan Afrika pertama yang menerima masuknya Islam
di benua ini, penduduknya lebih kurang 42 juta jiwa, dimana sekitar
tiga jutanya beragama Kristen selebihnya beragama Islam. Bahkan, di
kota Iskandariyah hingga kini masih terjaga segala macam kebesaran
umat Nasrani Orthodox tanpa diganggu keberadaannya oleh umat
Islam. Di Mesir terdapat delapan universitas diantara yang termashyur
ke seluruh dunia ialah Al-Azhar di Kairo yang didirikan oleh Bani
Fathimiyah pada tahun 972 M. Disana banyak mahasiswa-mahasiswa
yang belajar dari seluruh dunia termasuk dari Indonesia yang
kebanyakan mendapat beasiswa untuk belajar ilmu agama maupun
pendidikan umum seperti kedokteran, tekhnik dan lain-lainnya.

 Sementara itu, perluasan pengaruh Islam di kawasan

Tunisia telah terjadi sejak pemerintahan Khalifah
Usman bin Affan tahun 23-35 H (644-656 M) oleh
Panglima Abdullah bin Saad bin Abi Sarah dengan
menghancurkan tentara Romawi yang telah jatuh
reputasinya. Sehingga pasukan Abdullah bin saad
dengan mudah menguasainya. Sedang masuknya
Islam ke Maghribil Aqsha atau Afrika Utara sesudah
berdirnya daulah Bani Umayah dibawah pimpinan
Khalifah Walid bin Abdul Malik, yang memberikan
tugas tersebut kepada Panglima Musa bin Nushair
yang akhirnya ditunjuk sebagai gubernur wilayah itu.

Perkembangan Islam di Eropa

Pada zaman modern,islam memiliki peluang untuk
berkembang dieropa. Pada bulan mei 1989 kaum muslimin
dijerman mendirikan partai islam jerman. Sedangkan pada
september 1989 dua belas tokoh islam di inggris
mengumumkan berdirinya partai islam diinggris,the islamic
party of britain di masjid agung london,dipimpin oleh daud
musa pidcock.
islam di italia sangat berkembang pesat. Pada tahun 1989
sekitar 300.000 jumlah orang islam di itali. Umat islam
mempunyai islamic centre di milano sebelah selatan kota
roma. Mereka telah menerbitkan buku tentang islam dalam
bahasa itali. Pada tahun 1992 kaum muslimin di roma
diizinkan mendirikan masjid di pusat kota roma setelah
diperdebatkan selama 20tahun sejak 1972 .
di belanda umat islam sekitar 400.000 mereka ada imigran
dari turki maroko pakistan yugoslavia disamping duduk asli
belanda. Mereka memiliki 200 masjid diseluruh belanda.

Perkembangan Islam di Unisoviet

agama islam memasuki unisoviet sejak zaman
khalifah usman bin affan (644-656) yaitu sejak
dilakukan perluasan islam ke negri-negri tebistan
azrabeizan dan armenia. Pada zaman kerajaan
islam dimasa abbasiyah umat islam diunisoviet
juga mengalami masa kejayaan islam tersebut.
Pada saat ini umat islam di azrabeizan berjumlah
7.023.000 jiwa atau 78% dari jumlah
penduduknya di kazaktan ada 8.738.000
muslimin atau 68% dari penduduknya . Di
tajkistan turkamenia dan uzbekistan bahkan lebih
besar lagi antara 88-98% penduduknya
beragama islam

Perkembangan Islam di Amerika

Serikat
Jumlah umat islam di amerika serikat terus berkembang .
Perkembangan ini karena amandemen pertama pada konstitusi
amerika serikat menegaskan bahwa pemerintah tidak dapat
mendikte rakyat untuk menganut suatu agama. Kebebasan
beragama bahwa tidak beragama sekalipun . Islam berkembang di
amerika serikat melakukan imigrasi kelahiran atau konversi
(pindah) agama.
Kaum muslimin di amerika serikat dan canada berhasil
membentuk suatu wadah yang dapat memayungi seluruh kegiatan
mereka. Wadah ini bernama islamic society of north amerika
(ISNA). ISNA bermarkas dikota plainfied indiana. Dikota ini berdiri
pula NAIT (north american islamic trust) yang merupakan lembaga
penerbitan buku-buku islam terbesar di amerika serikat dan pusat
pengelolaan dana bagi ISNA. Kemudian pertumbuhan nya semakin
berkembang sehingga muncul suatu kekuatan islam yang disebut
Black Moslim didirikan oleh Eliyah Muhammad di chicago. Black
Moslim mendapat banyak pengikut terutama orang-orang yang
berkulit hitam.

Perkembangan Islam di Australia

Orang-orang islam yang mendatangi australia adalah orang-orang muslim dari
afghanistan pada akhir abad ke 19 dan berhasil mendirikan masjid pertama di
Broken hill new south wales.
Setelah perang dunia II islam muncul di australia tengah yang dibawakan oleh
orang muslim yugoslavia . Mereka kebanyakan kaum intelektual yang
menguasai ajaran islam dan bahasa arab. Merekalah yang giat menyiarkan
islam di australia dan mendirikan masjid Adilaide di bawah pimpinan imam
Ahmad Shaha dari bosnia.
Di australia didirikan federasi majlis-majlis islam australia (the australian
federation of islamic council) yang bertugas mengawasi dan mengkoordinir
seluruh kegiatan masyarakat islam di australia yang berkedudukan di sydney
dan melbourne.
Di canberra telah berdiri masjid raya hasil kerja sama kedutaan indonesia
pakistan dan malaysia sehingga dengan demikian disetiap negara bagian
australia telah berdiri masjid pusat kegiatan islam. Pada tahun 1967 di
queensland didirikan masjid dan islamic centre dipimpin Fethi Seit Meka
seorang muslim albania . Masjid tersebut dileengkapi dengan ruang konferensi
kantor dan sekolah serta pekarangan yang luas dan indah. Ada pula masjid lain
di mareeba queensland utara yang dibangun tahun 1970. menurut perhitungan
Rabithah alam islami pada tahun 1975 jumlah kaum muslimin diaustralia
adalah 137.000 orang atau sekitar 2% dari jumlah seluruh penduduk .

Perkembangan Islam di Jepang

Agama islam di jepang pada saat ini mendapat
perhatian besar dari pemerintah jepang. Berbagai
organisasi islam dunia memberikan perhatian
sepenuhnya terhadap iperkembangan islam di
negara tersebut. Perkembangan islam menjadi lebih
pesat setelah muncul nya wadah kaum muslimin di
jepang yaitu Muktamar Alam Islamy jepang (Japan
islamic congress) di tokyo yang dipimpin oleh prof.
Dr. Haji syauki futaki. Berkat usaha dr. Futaki dan
dibantu oleh para pembantunya antara lain morita
dan wartawan idris maka tiap hari berpuluh-puluh
orang jepang menyatakan ke-islamannya. Menurut
catatan dari Rabithah alam islamy jumlah umat islam
yang tercatat dijepang sekarang adalah 44.000 orang
tersebar diseluruh wilayah jepang.

Perkembangan Islam di Korea

Islam datang ke korea sejak perang korea (1950-1953)
yaitu ketika tentara PBB yang berasal dari turki yang
bertugas di korea selatan berhasil mendirikan masjid
darurat dan menyebarkan islam di korea. Kemudian
muncullah perintis-perintis penyebar agama islam seperti
zuber kochi dan abdul rahman keduanya dari turki. Para
pengungsi yang ditampung dimasjid darurat buatan tentara
turki ini banyak yang masuk islam . Hal ini terjadi pada
tahun 1955.
Pada tahun 1967 di korea selatan didirikan sebuah
organisasi islam dengan nama the korea muslim
federation dan menerbitkan sebuah koran yaitu korea
islam herald yang mendapatkan pengakuan dari
pemerintah. Sebagai tempat ibadah didirikan juga masjid.
Dan untuk mempelajari islam diadakan kegiatan terutama
kegiatan untuk mempelajari ajaran islam. Dengan bantuan
negara islam lain seperti saudi arabia korea berusaha

Perkembangan islam di tiongkok

Sejarah masuknya islam di tiongkok
Menurut catatan sekitar tahun 674-675 di
cina ada sebuah utusan dari raja Ta- cheh raja
arab yaitu muawiyah bin abu sofyan. Besar
kemungkinan bahwa bangsa tiongkok telah
berkenalan dengan orang-orang islam pada saat
itu sebab sebelum tahun 674 orang islam sudah
memusatkan perdagangannya di malabar india
sedangkan para pedagang tiongkok sudah
berhubungan dengan pedagang india. Hubungan
tiongkok dengan pedagang islam berjalan terus
dan sempat didapati keterangan bahwa cheng
ho yang bermahzab hanafi tahun 1404 diutus
oleh kaisar tiongkok untuk membantu penyiaran

 Keadaan islam di rrc sekarang

Sejak tahun 1950 negeri RRT dikuasai oleh
partai komunis. Sejak saat itu RRT dilarang
pembangunan masjid baru. Pengajaran islam
serta tanah-tanah wakaf kaum muslimin
dirampas dan dimiliki negara.
Anak-anak kaum muslimin tidak diizinkan
mempelajari bahasa arab dan agama islam
tulisan arab diganti dengan tulisan cyrilik (abjad
havonik).
Zakat dan pajak yang menjadi sumber dana
pembangunan muslimin dihapuskan. Kewajibankewajiban dalam agama islam dihapuskan seperti
khitanan ibadah dan lain sebagainya. Tekanantekanan ini menyebabkan lemahnya kekuatan
islam sehingga diperkirakan islam ditiongkok sulit

Islam di Timur Tengah

Orang-orang barat yang mengagung-agungkan ilmu
pengetahuan saat ini tidak lepas dari pengaruh ilmuwan
muslim pada abad pertengahan dimana pada saat itu
umat Islam sedang mengalami kejayaan sementara
orang-orang di Eropa sedang kesulitan (The Dark Age).

Hal ini menunjukkan bahwa saat itu orang-orang Islam

di Timur Tengah mendapatkan kejayaannya dimana
banyak orang-orang luar arab yang belajar dan datang
dengan silih berganti ke kota Baghdad untuk
memeperoleh ilmu pengetahuan yang oleh sebagian
orang barat sangat sulit untuk mendapatkan akses di
negaranya. Hal ini tentunya berkaitan dengan kebijakan
saat itu tengah marak di Eropa dimana ilmu
pengetahuan dikekang oleh pemuka agama (pendeta
dan paus).

 Dan pada saat inilah kota Baghdad mngalami

perubahan yang drastis. Arsitektur di kota
mengalami perkembangan luar biasa, mereka
membanguan taman taman cantik dan
perpustakaan besar untuk menampung semua
karya pengetahuan. Berkembangnya Islam di
Baghadad membuat banyak orang barat untuk
belajar dan menterjemahkan semua karya
pengetahuan ke dalam bahasa yang
diperuntukkan untuk orang orang Eropa. Hal ini
membuat banyak karya-karya besar ilmuwan Islam
yang dijiplak dan dikonsumsi orang-orang eropa
untuk membangun peradabanya juga.
Orang-orang barat yang sudah menguasai macam
pengetahuan ini kemudian membakar habis bukubuku yang ada di perpustakaan Baghdad. Tidak
hanya itu, hal ini juga kemudian merembet pada
perkembangan pengetahuan Islam di Spanyol

 Raja Ferdinand kemudian berkuasa di Spanyol dan merombak

total kota-kota di spanyol dan mengganti bangunan Masjid
menjadi Gereja. Hilangnya bukti-bukti otentik dari peradaban
Islam membuat penerus Islam saat ini kesulitan untuk
berkembang mengingat sebagian besar karya ilmuwan muslim
telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa asing.
Fenomena yang berkembang saat ini adalah bagaimana orangorang di Timur Tengah mulai membangun kembali
peradabannya dengan menjadikan Iran sebagai leadernya.
Berkembangnya ilmu pengetahuan di Iran membuat negaranegara di eropa dan Amerika khawatir akan semakin
meluasnya pengaruh hal tersebut. Hal inilah yang kemudian
diusahakan diredam oleh orang-orang eropa dan Amerika guna
menutup akses ilmu pengetahuan kepada orang-orang Islam

Islam di Asia Tenggara

Dikemukakan oleh John Crawford.Menurutnya Islam datang
dari Arab melalui pedagang. Buktinya catatan China
mengatakan orang Arab dan Persia telah mempunyai pusat
perniagaan di Canton sejak tahun 300 M. Pedagang Arab
yang ke China singgah di pelabuhan Asia Tenggara tepatnya
di Selat Malaka karena posisinya yang strategis, dalam jalur
perdagangan. Kemudian Pedagang Arab ini tinggal
beberapa bulan di Asia Tenggara dan ada yang menetap
serta membina perkampungan Arab.Perkampungan ini juga
menjadi tempat untuk berdagang.Ada juga pedagang Arab
yang menikah dengan wanita setempat dan menyebarkan
Islam.Karena sebagian besar pedagang menggunakan jalur
laut sebagai sarana transportasi maka pada masa
menunggu angin muson/musim digunakan oleh pedagang
Arab untuk mengembangkan Islam.

 Mulai abad ke-7 dan ke-8 (abad ke-1 dan ke-2 H), orang Muslim Persia
dan Arab sudah turut serta dalam kegiatan pelayaran dan perdagangan
sampai ke negeri China.Pada masa pemerintahan Tai Tsung (627-650)
kaisar ke-2 dari Dinasti Tang, telah datang empat orang Muslim dari
jazirah Arabia. Yangpertama, bertempat di Canton (Guangzhou),
yangkeduamenetap dikota Chow, yangketigadankeempatbermukim
di Coang Chow. Orang Muslim pertama, Saad bin Abi Waqqas, adalah
seorang muballigh dan sahabat Nabi Muhammad SAW dalam sejarah
Islam di China. Ia bukan saja mendirikan masjid di Canto, yang disebut
masjid Wa-Zhin-Zi (masjid kenangan atas nabi). Karena itu, sampai
sekarang kaum Muslim China membanggakan sejarah perkembangan
Islam di negeri mereka, yang dibawa langsung oleh sahabat dekat Nabi
Muhammad SAW sendiri, sejak abad ke-7 dan sesudahnya .
Adapun beberapa bukti dari teori ini yaitu :
Telah ada perkampungan Arab di Sumatera (Barus) pada 625 M
(menurut literatur kuno Tingkok.
Persamaan penulisan dan kesusasteraan Asia Tenggara dan Arab.
Karya-karya yang menceritakan pengIslaman raja tempatan oleh
syeikh dari Tanah Arab contohnya hikayat Raja-raja samudra Pasai
mengatakan Raja Malik diIslamkan oleh ahli sufi dari Arab yaitu
Syeikh Ismail.