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AO XLI - N 449

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PSICOLOGICA
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Irene Meler - Ral A. Yafar - Paloma de Pablos - Emilce Venere

Delia Scilletta - Felipe Rilova Salazar

Actualidad Psicolgica

Pgina 2 Marzo 2016

Sexualidades
contemporneas: el
desencuentro
heterosexual
Irene Meleri

1. Introduccin
xpondr algunas reflexiones sobre
ciertas tendencias actuales que he
detectado a travs de mi experiencia clnica y de la lectura de otros
autores. Estos anlisis se refieren a
los vnculos de pareja entre mujeres y varones, y a
sus formas de transitar el malestar amoroso de
nuestro tiempo. Referirnos a las patologas de la
vida amorosa, implicara suponer que existe algn
criterio de normalidad en ese campo intersubjetivo.
Nada ms lejano de lo que se observa. Las relaciones
amorosas son un mbito de ilusin, cuando no de
alucinacin, un estado de locura transitoria que
cuando el enamoramiento decanta, puede dar espacio para la creacin de asociaciones de vida. Esta
clase de asociacin est hoy altamente fragilizada,
en el contexto de una cultura individualista, secularizada y hedonista.
Sin embargo, la aspiracin hacia un amor comprometido y estable, que eleva la estima de s mediante la idealizacin de que se es objeto por parte
del compaero amoroso, an goza de buena salud
entre las mujeres de sectores medios. Una paciente
de edad mediana relat un sueo, donde ella bailaba con un hombre atractivo, que la haba elegido
como pareja. Esto ocurra en el contexto de una
reunin social. Entre quienes observaban la escena, estaba un amigo que acostumbraba insinuar
un inters ertico que jams se anim a concretar.
l contemplaba la danza y ella experiment una
sensacin de felicidad, y alivio, era como que todo
estaba bien, por fin!. Es fcil advertir que el deseo
de ser amada no se reduce al intercambio amoroso
en s mismo, sino que se caracteriza por un anhelo
de exclusividad, permanencia y reconocimiento
social. La escena del encuentro, observada por los
terceros, proporciona una consagracin narcisista,
que contribuye a un sentimiento de felicidad que
requiere algo ms que la unin ertica pasional
para generarse.
Estos deseos de ser elegida y amada con exclusividad, son an frecuentes entre muchas pacientes jvenes que transitan por la tercera dcada de
su ciclo vital. He descrito con anterioridad (Meler,
2012) un motivo de consulta que hoy es habitual,
vinculado con una dificultad que padecen algunas
mujeres jvenes para formar una pareja estable. En
general se trata de mujeres atractivas, educadas e
independientes, o sea de sujetos que cotizan alto
en el mercado sexual. Suelen atribuir el impedimento que experimentan, a factores subjetivos, y
consultan esperando que la psicoterapia sirva de
ayuda para superar los obstculos inconscientes
que se interponen entre su deseo de formar una
pareja y una familia, y el logro de esa aspiracin.
Observan con ansiedad el paso del tiempo, ya que
saben que su capacidad reproductiva tiene un lmite temporal. Cuando no logran establecer de
modo rpido la pareja deseada, optan en ocasiones por aceptar la oferta del sistema mdico y criopreservan sus vulos, con el propsito de ampliar
el margen de tiempo necesario para sostener su
proyecto reproductivo. En otros casos, continan
con un embarazo producto de una relacin casual,
y forman una familia sin haber establecido previamente una relacin de pareja. A veces se inseminan con semen donado y o adoptan un nio a

ttulo individual. Estas modalidades familiares que

invierten el orden moderno, donde en primer trmino, se estableca una pareja, y luego se buscaba
formar una familia, testimonian acerca de la existencia de un profundo malestar en las relaciones
actuales entre los gneros. Ante la perspectiva de
la soledad, estas jvenes ponen el cuerpo y comprometen sus esfuerzos, para crear su propia compaa, en un contexto cultural que promueve el
aislamiento al interior de las masas urbanas.
2. La situacin de los varones
Puesto que la unidad de anlisis propia del
campo de los Estudios de Gnero, son las relaciones de gnero (Connell, 1996), -o sea los vnculos
que se establecen mayoritariamente entre mujeres
y varones-, explorar la situacin actual los hombres
de esa generacin puede contribuir a esclarecer esta
modalidad contempornea de sufrimiento femenino. Un estudio social orienta nuestras indagaciones clnicas sobre la subjetividad. Eva Illouz (2012)
considera que hoy existe en las sociedades desarrolladas, un mercado sexual y un mercado matrimonial. Los varones en edades centrales, pertenecientes
a los sectores medios altos, cuya insercin laboral
puede ser profesional o corporativa, controlan esos
mercados. Ellos disponen de una oferta sexual amplia y variada, debido a la liberalizacin de las costumbres. Al tener acceso al disfrute del erotismo con
las mujeres jvenes, permanecen largo tiempo en el
mercado sexual, sin contar con los incentivos tradicionales para involucrarse en una relacin estable,
que les permitira formar una familia. La presin
social tradicional hacia la constitucin de un ncleo
familiar ha desaparecido, y es posible obtener reconocimiento social y prestigio aunque se permanezca
soltero. Optan entonces por casarse o unirse muy
tarde, largamente sobrepasada la mitad de su ciclo
vital, ya que an usufructan el privilegio patriarcal
de acceder a mujeres mucho ms jvenes, con las
que pueden tener hijos en el momento en que lo deseen. La situacin de sus contemporneas es distinta, ya que no slo enfrentan los lmites biolgicos
de su capacidad reproductiva, sino que suelen tener
una mayor vocacin vincular, debido a la socio subjetivacin femenina, orientada hacia los vnculos de
intimidad, que an est vigente.
Cuando indagu en la subjetividad masculina,
encontr en varios pacientes un estilo subjetivo que,
sin ser incapaz de apego ertico, antepone la bsqueda de logros econmicos y sociales al establecimiento de uniones amorosas, y cultiva una
sexualidad variada, a expensas de cualquier compromiso de exclusividad.
Un paciente en la edad media de su vida, haba
organizado la clsica divisin masculina entre una
corriente psquica tierna destinada a la esposa y
una corriente sensual cuyo objeto fue una amante
(Freud, 1912). Esa situacin no fue obstculo para
involucrarse en relaciones sexuales ocasionales,
que le generaban intenso placer, tanto sensual
como narcisista. A medida que lograba progresos
en su carrera comercial, advirti que cuando se involucraba en empresas ambiciosas que implicaban
riesgos, su inters ertico disminua, retornando
ante los eventuales reveses de la fortuna. Comenz
a experimentar que el compromiso emocional era
un obstculo para su proyecto vital, porque inter-

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Marzo 2016 Pgina 3

fera en su bsqueda de dedicar toda su energa

psquica a la prosecucin del xito econmico, el
prestigio y el poder. Pas a preferir mantener relaciones espordicas, que proporcionaban un exutorio a la tensin sexual y una recompensa
narcisista, y de ese modo se concentr en disfrutar de la voluptuosidad del poder.
Como si deseara cooperar con mi indagacin,
coment que haba compartido con varios varones de su amistad la dificultad que experimentaba
para desear a su esposa, que era una mujer muy
atractiva en trminos convencionales. Sus amigos
le expresaron que les ocurra algo semejante, y que,
ante esa ausencia de deseo hacia el objeto legalmente habilitado, algunos optaban por la infidelidad, mientras que otros, deseosos de sostener la
institucin matrimonial, redoblaban sus esfuerzos
para cumplir con sus obligaciones conyugales,
aunque fuera a desgano.
3. Entre el deseo y el apego

Posgrado

Esta aparente disparidad que se observa entre los

deseos y las aspiraciones idealizadas de mujeres y
varones, causa un profundo malestar y es de algn
modo responsable de mucho sufrimiento psquico
y de cismas familiares. En trminos generales considero que estamos ante un conflicto entre las necesidades de apego que suelen experimentar los
sujetos, y el carcter evanescente y errtico de su
deseo ertico, que no se ajusta a lo contratado legalmente, sino que ms bien, se potencia en situaciones de transgresin. Durante el perodo medio

de la Modernidad, este conflicto se sola zanjar mediante el recurso a la divisin sexual del trabajo psquico: ellas se hacan cargo del apego, renunciando
a su deseo, mientras que ellos, confiados en la estabilidad que garantizaban las mujeres, hacan uso de
sus prerrogativas ancestrales para dar alguna satisfaccin a su deseo. Esta situacin ya haba sido
puesta en evidencia por Engels (1884), quien consider que la monogamia era una institucin destinada a asegurar a los varones la fidelidad femenina,
y como consecuencia, la descendencia legtima.
Consider la falta de reciprocidad masculina respecto de este imperativo manifiesto de fidelidad
conyugal, como una manifestacin de la dominacin social masculina, y de la derrota histrica de
las mujeres. Considero de especial relevancia captar
el modo en que el erotismo se articula con las relaciones sociales e intersubjetivas de poder. Aunque
existe un notorio avance hacia la paridad entre los
gneros, esta situacin est lejos de haberse logrado,
y esa asimetra de recursos, poder y prestigio simblico, se manifiesta en las modalidades amatorias
de los sujetos actuales.
4. Alternativas
El auge de la prctica del swinging, donde los
matrimonios intercambian parejas con fines erticos, sin alterar el contrato conyugal ni la estructura
familiar, podra ser considerado como un intento
de conciliar deseo y apego, evitando los cismas que
desembocan en divorcios y que con mucha frecuencia resultan traumticos para los hijos. Sin em-

Secretara de Posgrado

bargo, tambin hay que considerar que esa prctica

impone a las mujeres una asimilacin subjetiva a
una defensa masculina, consistente en disociar los
vnculos amorosos. An hoy, la mayor parte de las
mujeres aspira a unir el erotismo con la comunicacin y el amor. Resulta difcil definir cunto de esta
tendencia se debe a la socio subjetivacin femenina
que cultiva la mistificacin del amor, y en qu medida obedece a un desarrollo psquico ms integrado, menos disociado, que dependera de las
prcticas vinculares asignadas de modo tradicional
a las mujeres. Esta ocupacin en las relaciones con
los semejantes al interior de las familias, podra
haber estimulado el desarrollo de una capacidad femenina ms refinada para los vnculos emocionales. Ya sea debido a la mejor capacidad amatoria, o
a la dependencia ancestral, vemos que el prestigio
simblico del que an goza la masculinidad, fomenta la idealizacin femenina hacia las relaciones
con los varones y dificulta que ellas los reduzcan,
de modo mimtico, a objetos intercambiables utilizados para el placer de rgano. Por estos motivos,
es verosmil sospechar que, tras la aparente incorporacin femenina a prcticas sexuales consideradas como liberadoras, se encubren nuevas
modalidades de subordinacin al dominio masculino.
La historia reciente nos ofrece otro modelo de
relacin amorosa, tendiente a sostener la continuidad de las asociaciones de vida, sin privar a los sujetos comprometidos entre s de experimentar con
otras formas de amor, donde el erotismo desempea un rol principal, sin excluir otros aspectos

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emocionales e intelectuales que cementan esos vnculos paralelos. La relacin que existi entre Simone
de Beauvoir y Nelson Algren fue precursora, al
menos para ella, de la figura actual del poli amor.
Ha sido una relacin amorosa intensa y compleja,
que coexisti con el vnculo amoroso de lealtad indisoluble que se constituy entre de Beauvoir y Sartre. La existencia simultnea de ambas relaciones
fue conocida y aceptada por todos los implicados.
No fue sin sobresalto que aprend de modo reciente la expresin trieja, que se refiere a una asociacin amorosa establecida de modo oficial entre
tres personas, contrariando la larga tradicin occidental de exclusividad en la pareja. Quienes contamos con experiencia clnica en la atencin de nios,
sabemos que el amor infantil es posesivo y aspira a
la exclusividad. La rivalidad con los hermanos es habitual, y los nios suelen luchar por la preferencia
de sus padres. Como estas relaciones infantiles anteceden y estructuran las formas del relacionamiento amoroso sexual que se establece en la
juventud y en la edad adulta, cabe interrogarse
acerca de si ser posible instituir de modo manifiesto la aceptacin de amores compartidos.
Cuando se intent en otras pocas instalar tringulos amorosos, situacin que en tiempos pre-modernos fue frecuente en las relaciones lsbicas, a la
inicial aceptacin de esa situacin, sola seguir el estallido de conflictos de tal intensidad que adquiran
ribetes criminosos, y llegaban a los estrados judiciales (Van der Meer, 1991). Sobre la base de estas
experiencias, cabe interrogarnos acerca de si como
cultura, habremos logrado un nivel de desarrollo
emocional que permita aceptar con escaso conflicto
la coexistencia de distintas modalidades de sentimiento y de relacin amorosa. Slo el tiempo podr
dar respuesta a esta pregunta.
5. Otras tendencias actuales
Otra tendencia incipiente se refiere al establecimiento de parejas conyugales donde la mujer es de
mayor edad que su compaero. En publicaciones
anteriores (Meler, 2013) he descrito el modo en que
el auge de los divorcios y de los nuevos matrimonios implic un surgimiento remozado del antiguo
dominio masculino, a travs del aumento de la diferencia de edad entre los cnyuges, donde el varn,
ya divorciado, se casaba o una con una mujer soltera, muchos aos ms joven que l. Coexiste con
esta tendencia que hoy es frecuente, otra corriente
contraria: algunas mujeres establecen parejas estables con varones ms jvenes, y en ocasiones menos
educados y con menores recursos econmicos que
ellas mismas. Esta es una contravencin mayor respecto del orden tradicional, caracterizado de modo
ancestral por la dominacin social masculina
(Bourdieu, 2000). En efecto, en muchas culturas ha
regido de modo tcito el imperativo de que las mujeres circularan hacia arriba, o sea, que se unieran a
varones de su mismo estatuto social o de una condicin superior a ellas. En algunas etnias, tales como
los nayar del estado hind de Kerala, descritos por
Kathleen Gough (1984), se penalizaba con la
muerte a la mujer que se atreva a unirse a un varn
perteneciente a una casta inferior a la propia. Esta
antigua prescripcin ha tenido el propsito de preservar la asimetra jerrquica entre los gneros, a
favor del varn, sosteniendo as la dominacin mas-

culina. En Occidente este estilo de emparejamiento

se ha erotizado; numerosos cuentos infantiles y teleteatros dirigidos a las mujeres, ganan audiencia
presentando imgenes que funden el amor romntico con el ascenso social de las mujeres, obtenido a
partir de la relacin amorosa con un varn perteneciente a un estatuto superior.
Ante la observacin de la tendencia actual, incipiente pero en ascenso, a contravenir este mandato
tradicional, nuevamente se plantean interrogantes.
Se trata de un recurso femenino al sexo sin compromiso, ante el naufragio de la ilusin amorosa
tradicional? O estamos ante un tipo de amor,
donde algunas mujeres logran abandonar la posicin de la hija, para adoptar sin remilgos una postura al estilo maternal, y crear deseo en esos
trminos? Esos vnculos, donde existe sin duda una
complementariedad, pero se invierte la relacin tradicional de poderes y saberes, lograrn ser estables
y satisfactorios?
Hasta el momento mis observaciones clnicas
me han mostrado que es frecuente que generen decepcin en las mujeres y humillacin en los varones, porque an no se tolera con facilidad la
inversin del dominio masculino tradicional. Las
parejas que he denominado como contraculturales (Meler, 1994) porque invierten el dominio masculino, suelen generar decepcin en las mujeres que
han atrado, merced a su liderazgo, a varones con
tendencias caracterolgicas hacia la dependencia y
la pasividad. Esto ocurre porque mantienen la ilusin del hombre protector, aunque su estructura
de carcter deja poco espacio para la actividad del
compaero. Cuando los varones involucrados en
estas parejas se sienten mortificados por no poder
sostener cierta superioridad laboral y econmica
sobre su compaera, es frecuente que recurran a la
sexualidad para recomponer en una relacin paralela, una dominancia que est asociada histricamente a la erotizacin del vnculo.
Hasta ahora estas relaciones han sido frgiles,
pero los tiempos cambian con rapidez y habr que
observar cmo evoluciona esta nueva tendencia.

xual, cuando existe, transcurre en un contexto de

clandestinidad, al estilo adolescente.
He interpretado este tipo de uniones ambiguas,
como una manifestacin actual del dominio masculino. Sin embargo, tambin coexiste en ellas esta
tendencia actual a cuestionar la existencia de los
amores totales, que impliquen la ruptura absoluta
con las relaciones anteriores. An en un contexto
patriarcal, dan cuenta, aunque sea de modo parcial,
de la complejidad de las relaciones amorosas.
Las transformaciones culturales propias de
nuestra poca son vertiginosas. El imperativo de la
heterosexualidad ha sido radicalmente cuestionado.
No he considerado en este artculo las relaciones
amorosas entre personas del mismo sexo, o los vnculos donde la frontera entre la heterosexualidad y
la homosexualidad se difumina. Pero an cuando
nos acotemos al anlisis de las relaciones heterosexuales, se advierte que estas comienzan a adoptar
modalidades de constitucin o de disolucin que
fueron frecuentes en los ambientes sociales homosexuales. La continuidad de las relaciones amistosas
entre antiguos amantes, si bien no est exenta de
conflictos, ha sido una prctica propia de las redes
amistosas homosexuales. La tendencia hacia las
rupturas parciales de las relaciones heterosexuales
de pareja, podra relacionarse con la impronta de la
sub cultura homosexual, antes marginada, y que
hoy estara influyendo en las costumbres y en los
vnculos amorosos del conjunto social.
Bibliografa
Bourdieu, Pierre: (2000) La dominacin masculina, Barcelona,
Anagrama.
Connell, R. W.: (2005) Masculinities, Segunda edicin, Cambridge, Polity Press.
Engels, Federico: (1884) El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado, Mxico, Nuevomar, 1984.
Freud, Sigmund (1912) Sobre la ms generalizada degradacin
de la vida amorosa, Contribuciones a la psicologa del amor II, en
OC, Buenos Aires Amorrortu, 1980.
Gough, Katleen: (1984) Los nayar y la definicin del matrimonio. El origen de la familia en Polmica sobre el origen y la uni-

6. Nuevas formas de divorcialidad

versalidad de la familia, Barcelona, Anagrama.

Illouz, Eva: (2012) Porqu duele el amor, Buenos Aires, Katz

En relacin con la crisis de las relaciones totalizadoras, he podido observar el surgimiento de nuevas formas de divorcialidad, donde no se presentan
esos cismas polarizados en el contexto de un clima
emocional de odio, que han sido frecuentes en los
comienzos de la era del divorcio. Por el contrario,
se sostienen las relaciones amistosas y en varios
casos se establece una disolucin parcial del vnculo,
que he denominado como divorcios no consumados (Meler, 2015). Las relaciones sexuales y amorosas en la pareja se clausuran, pero los afectos
tiernos se mantienen y la estructura familiar se conserva al menos en parte. El antiguo esposo puede
continuar manteniendo econmicamente lo que
fue el hogar conyugal, donde la ex mujer est a
cargo de algn hijo adolescente o adulto joven. l
visita el hogar conyugal cuando as lo desea, y suele
tener su propia llave para entrar. Lo ms frecuente
es que esta situacin no sea recproca; la ex esposa
no tiene acceso a la nueva vivienda de su antiguo
marido, en un reconocimiento tcito a que l disfrutar de su autonoma ertica. Ella contina
siendo protegida, pero a la vez tutelada, y su vida se-

Editor.
Meler, Irene: (1994) Parejas de la transicin. Entre la psicopatologa y la respuesta creativa, Actualidad Psicolgica, octubre.
-: (2012) Solas a pesar suyo, madres por eleccin, publicado como Chicas solas en Pgina 12, Seccin Psicologa,
Jueves 27 de diciembre.
-: (2013) Recomenzar. Amor y poder despus del divorcio,
Buenos Aires, Paids.
-: (2015) Divorcios no consumados, Diario Pgina 12,
Seccin Psicologa, 14 de mayo.
Van der Meer, Theo: (1991) Tribades on trial: Female Sex-Offenders in Late Eghteenth Century Amsterdam, en Journal of
the History of Sexuality, Vol. 1 N 3, enero.

i Coordina el Foro de Psicoanlisis y Gnero (APBA)

Dirige el Curso de Actualizacin en Psicoanlisis y Gnero
(APBA y Univ. Arg. John F. Kennedy)
Co Dirige la Maestra en Estudios de Gnero (UCES)

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Fantasmas de
pareja
Ral A. Yafar

odemos constatar, en los tiempos

llamados posmodernos -sencillamente, los actuales-, las transformaciones de la posicin del sujeto con
respecto al amor:
1) Un neo-narcisismo -como gustan llamarlo los
tericos- mucho ms encapsulado y autorreferencial que el del Estadio del Espejo.
2) El vaciado del sistema de Ideales del Yo, mediante una relativizacin tan extrema que pierde
todo su contenido prospectivo.
3) Angustias panicosas sin seal, sin objeto incluso, si al menos, esperaramos uno insinuado o
velado-, sin partener, sin escenografa.
4) Vida sexual errtica y desimplicada subjetivamente. Fundamentalmente esto ltimo, con la consiguiente evaporacin de un disfrute real.
5) Consumo de sustancias sin objetivos ldicos,
que pretenden invulnerabilizar, aplanar o sedar al
Yo.
Hay mucho para decir sobre ello.
Pero, un poco a contramano y buscando las
luces -hoy penumbrosas- que iluminaban las candelas de los siglos pasados, cuando decir prjimo,
es decir, prximo, tena otro sentido, voy a ser anacrnicoi o intempestivo, en trminos de Nietzsche.
Puede ser una forma de docta ignorancia ms
analtica
Es decir, elijo pensar sobre situaciones de la vida
cotidiana, situaciones ms all de pocas y geografas, modernidades y posmodernidades, situaciones
donde cualquier lazo amoroso puede sumergirse en
escenarios fantasmticos ruinosos.

Sencillamente porque es lo que me cuentan

afortunadamente (tambin) todos los das mis analizantes. Ni actuales, ni vetustos -y menos que
menos, posmodernos -, sino simplemente sujetos
que anhelan encontrar el cmo hacer con el deseo.
Resaltar:
1) El aspecto mentalizado y escenogrfico de las
situaciones que quiero examinar -autnticos cataclismos o motines psquicos- y cmo esas tramas
adoptan aspecto triangular porque nos transportan
a los sucesos edpicos fallidos.
2) Pero tambin el estado previo del que parten,
es decir, la situacin de la que emergen, que no es
cualquiera, sino la condicin bsica de tales episodios.
Es decir, se trata de dos momentos: el del contexto y el del desatamiento. ii
Primero lo describir en el caso de sujetos jvenes que tienen dificultades para relacionarse con los
otros, donde el tercero est presente, pero ms velado; y, ms tarde, en el caso de las parejas estables,
aquellas donde existe el rol ya coagulado y necesario del tercero.
I
Vayamos al primer caso. Supongamos una actividad grupal cualquiera, donde hay hombres y mujeres. En sta puede darse -vamos a elegir tanto a un
hombre como a una mujer- la posibilidad de que
alguien se sienta atrado por otra persona, pero re-

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saltando que esta persona se constituye en alguien

muy inquietantementeespecial.
Con una salvedad, en el caso que estudiamos lo
hace fundamentalmente a nivel de lo que se cultiva
en sus pensamientos. Es decir, dira ya en mis trminos, que comienza el trabajo automtico de la fantasmatizacin. Con el resultado de ese trabajo se
constituye la hipottica o posible relacin, no con
el otro-de-la-demanda-real.
Esto es fundamental a ser tenido en cuenta. Desata todo el problema.
Por eso es un momento crucial: el objeto preciado va adquiriendo una significacin febril y, como
correlato de sta, se va haciendo presente en el sujeto cierta avidez creciente por detectar signos que
revelen si la otra persona -el objeto de esa expectativa- va a prestar recproca atencin, correspondiendo a su atraccin.
Este proceso puede llegar a ser desquiciante y
absorbe de a poco toda la vivencia del sujeto.
Pero volvamos atrs por un instante a ver el estado previo: no es menor el contexto que enmarca
ese desencadenamiento. Qu pasaba unos momentos antes de este brote imaginario que describo?
Slo tenamos represin, lo que Lacan llam deseodefensa (o deseo inhibido). No haba siquiera objeto.
Si hablamos del muchacho, ste soaba desde
hace meses o aos algunas imposibilidades obsesivas autorreferidas -tal vez compensndolas con alguna hazaa fantaseada-; mientras las chicas
estaban insatisfechas de s mismas desde tiempos inmemoriales y, por lo tanto, lejanas de todo goce sensual -aunque clsicamente repetan que la culpa de
todo la tienen los hombres-.
Ahora no es as: todo ha cambiado. Es que el ojo de
la mente comienza una proyeccin distinta, donde
asoma desde ese borde estable de la neurosis el escenario fantasmtico.
ste puede hacer su exaltada-trgica aparicin
como estallido invasor del pensamiento.
II
Por ejemplo, un muchacho est tratando de pescar si tal jovencita lo observa o no, y cmo lo mira,
es decir, pequeos instantes que revelaran una
cierta complicidad, instantes cargados de promesas.
Al mismo tiempo, lo acompaa la sensacin de no
estar haciendo algo, quizs impreciso, alguna conducta extra que debera realizar para conquistarla.
Esa cierta complicidad que busca nunca es del todo
lograda, pende de un dato que no est, pero que se
supone posible. Es un menos que queda del lado del
sujeto y as se marca en l.
Podra ser tambin que una muchacha anhele a
un muchacho y piense que debera haberle mostrado algo ms de inters o de seduccin en la primera conversacin, incluso comportarse de otro
modo ante l. En las mujeres suele tratarse de algn
atributo del que careceran a nivel de su apariencia
de mujer, de su atractivo, etc. Tenemos tambin un
minus del lado de ella.
Este es un movimiento donde las usuales imposibilidades del deseo -como defensas de la vida pulsional -, marcndose como heridas narcisistas,
avanzan hacia un circuito mucho ms pesado. Un autntico agujero en lo escpico por donde el sujeto
ser succionado dentro del vrtice de un huracn.

La contracara de esta omnividencia mental es entonces la sensacin, en ambos ejemplos, de una

fuerte pasividad culposa, una inmovilidad y una
deuda con el rol que se supone deberan cumplir.
Los sujetos estn bordados por una deficiencia. Esta
avanza ms all desde la mera indisposicin cabalgando sobre un trasfondo de angustia.
El neurtico se est por despear hacia su borde
fantasmal.
Entonces, 1) los privilegios de lo visual y 2) la
correlativa inaccin corporal: resultando un lote de
pensamiento desbocado, escindido de un cuerpo
muy poco dispuesto al saber-hacer de la pulsin. Y
los pequeos ndices que jalonan la situacin se retoman para que los sujetos, una y otra vez, resulten
objetalizados en el cuadro adhesivo que se configura.
Al mismo tiempo, en la escena concreta no realizan ningn movimiento en especial, estn inmviles,
sedientos del otro, confusos, ardiendo dentro de sus
cabezas, con lo que, obviamente, la desesperacin es
creciente y se acompaa de incertidumbre.
El sujeto de la repeticin juega todas sus cartas
en esta penosa tarea y deja al otro absolutamente librado en lo real. Es decir, mientras l habita su fantasma deja -ni ms ni menos - toda la realidad a los
otros rivales-semejantes.
Nuestro sujeto se abandona al fantasma, pero
para ello abandona el campo de la accin libidinal
objetal concretizable.iii
III
Complejizo la situacin edipizndola. Esto lleva
al sufrimiento al paroxismo y caldea an ms las
circunstancias.
Ubiquemos junto a la muchacha deseada o al
joven anhelado un/a tercero/a. Por ejemplo, nuestro
protagonista observa que l o ella, ste o aqul da,
no estuvieron tan amables al saludarse, pero que
adems conversan quizs demasiado animadamente
con un tercero/a, que no se sabe nunca muy bien
quin es, ni de dnde ha salido, es decir, hasta ahora
era un ilustre desconocido dentro del contexto.
Aqu el correlato corporal suele ser tambin importante. El sujeto puede sentir que en su ser existe
algn tipo de dficit -demasiado petiso o poco entrador o, en el caso de ella, sentir vulgar su figura -.
La cuestin es que siempre el pensamiento correlaciona la debacle narcisista con el hecho de que, en la
imago corporal, algo anda mal, est mal cohesionado.
El objeto se va configurando de un modo que
recrea un penoso crculo vicioso: es cada vez es ms
inalcanzable, porque a mayor anhelo = ms idealizacin e imposibilidad.
En general esto remite a una identificacin con
el progenitor del mismo sexo, y entonces el sujeto
siente que es/est tan trabado con las mujeres como
su padre o la muchacha siente que es tan poco sensual como era su madre. Como contrapartida el partenr al que se aspira se ubica en un lugar que no es
de paridad con respecto al sujeto, en el sentido de que
pudiese haber algn posible interjuego sexuado.
Y cada vez es peor y peor, porque aquellos que
operan de terceros en discordia, que se aproximaron y con quienes se conversa tan casualmente, ah,
pues lo degradan hasta el infinito. El sujeto se siente
ms estpido, ms infantil, ms enamorado y ms
sufriente. A veces esto termina generando situacio-

nes directamente calificables de acting-outs, por

ejemplo, ir a tocar el timbre de la casa de ella a las
tres de la maana o hacerle un escndalo a l ante
otra chica que, al final, era una prima, etc.
IV
Viene el avance del fantasma: haba comenzado
a encenderse, ahora desprender uno o varios pequeos oasis: algunos mnimos pero inaugurales
signos se transforman en algo hiperpreciado. Actan
de carnadas para la ms funesta repeticin.
Por ejemplo: ella se haya llevado sin querer su
birome o l, el encendedor de ella. Eso debe querer decir algo, en el sentido de que entre ellos existe
una determinacin fundada, recproca, es decir, algo
esencial e indestructible, a lo que se aspira desesperadamente, aunque se dude ntimamente de que sea
verdico.
Cuando se alcanza esos instantes novedosos hay
olor a plenitud fantasmtica en las inmediaciones.
Porque este ltimo detalle no es menor: la neurosis hace borde y se precipita hacia el inflado-estallido, abandona sus defensas previas y alcanza la
lgica binaria del encendido-apagado, con su ritmo
de ansiosa precipitacin, breve cenit y derrumbe fulminante.
Estamos en el momento en que se suscita la gloria que precede a la repeticin: un hito previo, una
pausa remarcada, una casualidad que seguramente debe tener causalidad.
Alguna vez, quizs, los dioses de la fortuna permitieron que fueran a tomar un caf o bailaran en
una fiesta o se dieran un beso. Incluso un coito
supra-inesperado. Acontecimiento que es elevado al
rango de lo mtico - al modo de la Idea platnica -,
de lo fundacional y probatorio de eso especial que
los une ms all de lo social-simblico, un dato acaecido pero perdido instantneamente, que se enclava como punto cero o tiempo cero,
desencadenante de toda la secuencia.
Tal vez hubo una mirada especialsima algn
da o aquel otro donde se suspendieron las clases
y el grupo fue a tomar un caf y ellos se entendieron
de otro modo inefable: un no-s-qu los recort a
los dos del resto, tan violento como efmero.
La escenografa llama a recuperar ESO originario, evanescente, fugaz, cado ms all del horizonte
propio que se ha de perseguir infructuosamente.
Un detalle, no ms, que vale como certeza de lo
que ocurri y fug luego hacia un atardecer huidizo.
Nunca se trata del inicio de un movimiento dialctico o la profundizacin de una relacin, sino de un
toque, un roce.
Pero ocurre que ESO inaugural se les brind
mgicamente y, como no fue el resultado de algo
que fue tramado o enhebrado, los sujetos no podrn
reconocer que ellos mismos lo hayan creado. ESO
tiene hechizo y as debe ser conservado: hasta los
enorgullece que haya sido tan ajeno a sus procederes e intentos conscientes.
ESO es especial y as debe ser: slo de ese modo
tiene valor.
Como el sujeto no es responsable de que haya
sobrevenido ese milagro, tampoco puede creer en
volver a re-crearlo: consagra su sentir a pretender,
esperando pasivo, que cuando se aproxime al rea de
la magia ESO se reencender. Esta es la trampa en la
que cae. Si esa situacin fue tan espontneamente

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Actualidad Psicolgica

maravillosa: cmo hacer para reproducirla sin

arruinarla intentando provocarla adrede? Ese sortilegio, pues, se apagara
El sujeto quiere, ms que aspirar a conocer al
otro, volver a recrear la resurreccin de esa escena.
Slo quiere ESO.
Esa es la aspiracin-debilidad del fantasma.

gozoso y denso -se es el clima fantasmtico - que

busca su realizacin totalizante, pero permaneciendo resumido dentro de un clima a-histrico y repetitivo.
3) Concreta o sugerida, la figura del tercero marca
el ritmo de la situacin: los hilos del tro los teje un
Otro que somete al sujeto a su poder, impotente de
reconocerse en el otro de su amor imposible.

V
VI
Falta el ltimo instante, crucial, que define la repeticin tal como Freud la describi en 1920. Tras
la tensin pasiva inicial, tras el culminante y delicioso suceso de encuentro mgico, viene la cada, es
decir, la crueldad inalterada del guin del fantasma.
El sujeto sucumbe (Freud) cuando se tropieza
con la mismidad de la escena repetida hasta lo demonaco: aguard durante dcadas su oportunidad,
fulgur con su amor sublime una solitaria noche y,
suponindola definitiva vuelve -meses o aos despus! -, slo para enterarse que el amado/a se encuentra muy enamorado de un extrao
inesperado, incomprensible.
De la expectativa angustiada freudiana, tocando
el cielo en su esplendor, para besar el humo de la
ruina trgica.
Rasgos esenciales:
1) El sujeto se ha deslizado de la espera al portento y de all al desastre, aunque siempre con una
absoluta irresponsabilidad subjetiva de su parte. No
hay operatoria de la castracin alguna.
2) Lo que se ha constituido entonces es un estado

Dejemos a nuestros sufridos muchachos y muchachas y pongamos la lupa sobre esta secuencia en
dos tiempos, pues es fundamental detectarla incluso
en el recorrido transferencial de un anlisis.
Vemos que hablo de un estado previo y un desencadenamiento de los pensamientos fantaseados.
En sntesis, qu es lo que estoy describiendo?
Cul es la dialctica de la neurosis? Habl en otro
lugar del paquete neurtico, fundamentado en la
oscilacin antinmica del deseo y el goce, tal como
Lacan la enunci y sostuvo -por lo menos en un
largo momento de su obra -. El deseo, como marea
inhibitoria y el goce, como repeticin devastadora
de la escenificacin repetitiva.iv
El ms all del principio del placer hace estallar
el deseo-en-tanto-que-defensa, ese cotidiano desencuentro del neurtico, su mscara antipulsional, puramente represiva. En esta fragmentacin
desencadenada se recupera, actualizada, la fiereza
superyoica, fundamentalmente en el entramado representativo de la mente.
Este goce -as, tan burdo, digamos -, es preed-

pico: la sexuacin ha fallado, de all el grosero autoerotismo tpicamente pensante que describimos.
VII
Pero tambin vayamos a nuestro segundo objetivo: estudiemos las parejas ya conformadas. Propongo una secuencia de la vida amorosa un poco
ms compleja, no tanto ligada a sujetos que se encuentran solos, como los que describ recin, donde
un episodio desata un sufrimiento puntual, sino
tambin parejas cronificadas en su diario vivir:
1) LA NEUROSIS PERFECTA: si uno imagina un
varn casado hace dcadas con la misma mujer -o
viceversa -, viviendo sus sosegados rituales cotidianos, en sempiternos trabajos en relacin de dependencia, con una parejita de hijos, ms cerca del
infortunio cotidiano que de la miseria neurtica
-dira Freud -, sin recurso de sueos pesados, malentendidos ni sntomas, se podra pensar que eso es
una respuesta a la vida realmente muy bien estabilizada. Unas cuantas frases hechas -archirrepetidas -, algunos prejuicios y con algo de suerte se
puede vivir cien aosv. Parece la descripcin de una
pareja obsesivizada -casi psictica, sin subjetividad,
es decir, absolutamente objetivista y actuando exclusivamente acorde a fines -. Adems de que esto
es un hallazgo raro, si es que existe, para m aqu slo
habra inhibicin de la pulsin, arquitectura yoica
fortificada.
2) LA PARTICIN DEL OBJETO: en un segundo paso
imaginemos una versin algo ms descalabrada de
estos sujetos -ms complejos, ms conflictivos, ms

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crebles de hallar - que estuvieran en entrevistas

analticas y que, encuentro tras encuentro, relatasen
su monoltica divisin del objeto: a) su esposo/a, a
los cuales se les supone no querer saber nada de lo
que el otro hace fuera de casa y b) sus amantes.
Todo cierra: el sujeto, en las entrevistas se muestra
como un idelogo del conocimiento de lo que es el
otro sexo, de lo que necesita un hombre, de lo que
se debe permitir una mujer y, por lo tanto, de lo que
supone es la vida amorosa universal de los seres humanos. Podra pensarse que aqu las cosas andan
an ms aceitadas, tienen ms juego, incluso pulsionalidad. No lo creo: falta un paso. Me parece que
estas son una sarta de ideologemas que ocluyen
compulsivamente otra cosa que an no se ha presentado.
3) ANGUSTIA Y DEGRADACIN: si buscan amantes
es porque alguna emergencia del afecto de angustia, al menos ligera o recurrentemente, le suscita su
vida y, especialmente su compaero/a. Empiezo
entonces a suponer que no se puede lanzar decididamente a disfrutar con y de ste en su vida. O bien,
no ama ms al partener oficial o bien, no lo desea.
O, como ocurre generalmente en estos casos, nunca
pudo soportar su deseo sexual descarnado, de
macho o de hembra. Es decir, me propongo sospechar: Por qu vienen a las entrevistas? Por qu
continan con ellas? Ser todo tan estable? El otro
realmente no quiere saber y rehye el deseo en un
pacto srdido y complaciente? Los terceros nunca
los angustian? Por qu duran tan poco esos vnculos rotativos? E, hilando e interrogando ms finamente, no hay en los encuentros algunos sntomas
sexuales?
4) UNA SEXUALIDAD A LA DERIVA: creo que en
estas circunstancias lo que prima es la vacilacin del
imaginario de un Otro que ya hace rato ha dejado
de dar respuestas. Los condicionamientos ideolgicos tan explicativos y estereotipados encubren que
este sujeto no sabe qu hacer con su sexuacin. Hay
un listado de problemas encubiertos posibles. Por
ejemplo, puede ocurrir que los/las amantes, llegado
cierto punto, empiecen a demandar ms ternura o
tiempo juntos; o el mismo sujeto haya comenzado
a encariarse con alguno de ellos, lo cual amenaza
con un conflicto ms serio; o los sntomas sexuales
que siempre dificultaron la relacin con su cnyuge,
llegado cierto punto, se presentan tambin en la relacin con los terceros; o mucho peor an -y mucho
ms inmanejable -: intuye que su propio mujer o su
propio marido tienen, ellos tambin, un amante.
Como sea, estn dados todos los elementos para el
ltimo paso culminante.
5) ENCENDIMIENTO DEL FANTASMA: hasta aqu he
deshilvanado lo que al principio llam el estado previo. Debido a una subrepticia acentuacin de estos
problemas inesperados, el sujeto hace lo que siempre se neg a hacer concurre a entrevistas con un
analista. Ha intentado anteponer su ideologa sobre
la vida amorosa, pero la sabidura callejera, precisamente, no le est rindiendo ms. Lo que leo es que
el escenario de la repeticin est prximo a encenderse: recin ahora y en cualquier momento la fantasmtica har su aparicin. El sujeto estuvo con
frecuencia al borde de caer en ella y la evit expulsando al amante de turno o su discurso cnico cerraba cualquier aventura novedosa o se haca el
tonto con el comportamiento inusual de su cn-

yuge. Como sea, algo est por ocurrir y por eso nos
ha llamado: pronto un estallido semejante a los que
ya describimos acontecer y resquebrajar todo su
esquema de vida anquilosado. Una atmsfera de
disgregacin potencial, desde el interior de s
mismo, est ya implotando sordamente. Falta que
explote.
VIII
Como sea, se trate de jvenes llenos de tropiezos o parejas enquistadas en respuestas cerradas, en
qu terreno aparece ese algo ms, que desencadenar la extraeza de la repeticin que hemos estudiado en detalle?
Pues, en este tipo de juegos alcanza gran importancia la cuestin de la mirada, es decir, el teatro escpico.
En el rea coagulada de los fantasmas visuales,
mentales, impresionantes para el sujeto hay un tinglado de escenas opacas, desfiguradas, pero sorprendentes en su aberracin.
Aberrante, en sentido etimolgico es andar
errante: sin orientacin propia y apropiada, llevado por fuerzas incognoscibles. El aberrado se ha
desviado, aparentemente, de su curso hacia otro
sendero que le resulta -segn supone - ajeno. Pero
tarde o temprano, advierte que existe una intimidad
inquietante en eso tan distante.
Agrego que en ptica las aberraciones son imperfecciones de las imgenes donde un punto del
objeto no se refleja biunvocamente en el mismo
punto de la imagen, sino que se distorsiona. El sistema ptico parece fallar y no devolver el xito de lo
esperado.
Hay refraccin anmala: surtidor de disparos inesperados, desencadenados. Un trueno en un da sereno altera la inmovilidad del sujeto para llevarlo a
una zona sin tiempo, sin movimiento, sin otra cosa
que la repeticin.
IX
Terminaremos pensando un poco lo que no
ocurre en estos casos: cul es la dificultad especfica
de la neurosis?
En general, conocer las cosas del otro, lo que
le concierne, suele ser distante de lo propio: apaga la
relacin, la vuelve ms trabajosa. En estos sufridos
sujetos -clibes o promiscuos, inveteradamente
solos o casados hace dcadas - hay una tendencia a
no querer trabajar por la pareja en lo ms mnimo.
Porque, por el contrario, conocer a otro seriamente
implica mucha dedicacin.
Aprender a conversar con alguien representa
toda una labor, encontrar a alguien con quien se
pueda hablar es ms bien raro. Es un arte entenderse a partir del discurso, no de los gestos supuestamente significativos. Pero tambin es un arte
el besar o hacer el amor: es un arte complejo el de
disfrutar de la vida. Son responsabilidades que demandan dedicacin y entrega, que tienen sus ventajas y desventajas, que se insertan dentro de un
proceso, de una dialctica, es decir: la idea de construccin y de labor concierne directamente a la sexuacin en todos sus detalles.
Hay una disciplina del amor para que ste sea
productivo y llegue al goce ms eficazvi, pese a los
malentendidos de lo simblico.

Esbozamos aqu una alternativa ms simblica,

que sonar ms fra desde el ojo del xtasis, pero
que es artesanalmente vivible. Pensamos en el actode-besar como la efectuacin de un trazado pulsional, como un arte. Hay arte ertico tambin:
requiere paciencia, conocimiento, respeto por el
otro, as como confianza y mucha prctica. Puede
llegar a ser delicioso, aunque nunca sea incendiario,
exttico, inolvidable, nico.
Usualmente, a los sujetos que estn posedos por
un fantasma activado -y que son devotos de su funcionamiento-, absolutamente todo lo que implica
esfuerzo y contrariedades los apaga, les aburre. Conversar con una muchacha recin aparecida o con un
desconocido, sencillamente para conocerlos -conocerlos realmente- no les genera ninguna exaltacin,
por lo que desisten. Ellos manifiestan un desinters
total por el otro como otro-de-ellos-mismos,
como alteridad.
Sumido en su guin, el sujeto renuncia al conocimiento del pequeo otro real. Ms all de los
malentendidos significantes este prximo es el
nico que se puede experienciar como hallazgo de
la castracin, el nico espacio donde anida lo que
uno puede degustar y, tambin, lo que, si lo pierde,
puede extraar, sufriendo al recordarlo. All tambin se aloja lo inaccesible -pero fascinante - que
motoriza la continuidad de la relacin.vii
Esto no es terreno de goce mental y fantasmtico, sino un enhebrado de posibles memorias fechables. Hitos en la vida del sujeto, marcas que lo
han transfigurado, productos de dolores fecundos.
Llamemos recordar a la evocacin sentida de
esas pequeas cosas -dira Joan Manuel Serrat -.
Por ejemplo, cuando l silbaba y desafinaba espantosamente al ducharse, pero eso lo haca tan,
pero tan querible para ella. Eso no era ruidos o
chillidos, sencillamente es que l estaba contento de
compartir su existencia con ella.
O el notorio gesto de contrariedad que ella esbozaba cada vez que se le quemaba esa comida que
a l tanto le gustaba, la que nunca alcanzaba a salirle del modo exacto en que se vea en la foto del
libro de recetas. Pero ese platillo, pese a ello, y aun
sabindolo -porque bien la conoca -l nunca dej
de comerlo.
Por qu? Es sencillo, lo haca slo por cenar
con ella.
ryafar@hotmail.com
Notas
i

Ana-cronos: situarse al borde del tiempo. No seguir su line-

alidad, es decir, ubicarse sincrnicamente en el instante del sujeto.

ii

Prosigo las elaboraciones de mi ltimo libro, FANTASMA EN-

EL-BORDE-DE-LA-NEUROSIS,

Ral A. Yafar (Ricardo Vergara Edi-

ciones, 672 pginas, Noviembre 2012).

iii

A este proceso Freud lo llam, a partir de un texto de Ferenczi,

introversin de la libido, apuntando a definir la transferencia negativa.

iv

Ver la nota dos.

En realidad, esto es mentira: este sujeto supone que es eterno.

vi

Lacan, ltimas clases del Seminario de la Angustia.

vii

No hay relacin (rapport) sexual, pero s encuentro sexuado.

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Marzo 2016 Pgina 9

El cuerpo en
pareja y la
metamorfosis
del amor
Paloma de Pablos

El vinculo de pareja y la metamorfosis

del amor
omenzar por exponer el marco
de pensamiento psicoanaltico de
referencia en relacin a: amor,
cuerpo, sexualidad, enamoramiento y vnculo de pareja.
En psicoanlisis no podemos pensar el amor sin
su par dialectico, el odio. En pareja cada una de las
posiciones contiene a la otra. Dar cuenta de la metamorfosis del amor en el vnculo de pareja conllevara el proceso de indagacin de todos los nexos
entre los dos sujetos que la constituyen y las vicisitudes de la relacin.
Pensamos el espacio de pareja desde una concepcin de intersubjetividad con Ren Kes:

La intersubjetividad es lo que comparten estos

sujetos formados y vinculados entre ellos por sus
sujetamientos recprocos estructurantes o alienantes a los mecanismos constitutivos de lo inconsciente: las represiones y las renegaciones en
comn, los fantasmas y los significantes compartidos, los deseos inconscientes y las prohibiciones
fundamentales que los organizan.
En este espacio psquico de Pareja converge lo
que los une y lo que los diferencia. Como el autoanlisis, el trabajo psquico de la pareja es interminable. Los distintos momentos del ciclo vital dan
lugar a que cierta atemporalidad de cada miembro
de la pareja cobre dimensin en la atemporalidad
del otro, lo compartido concierne a lo consciente y
a lo inconsciente en esta atemporalidad en la que
estn anudados.

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El amor y el cuerpo
Los dos aspectos imprescindibles en el amor son
las palabras y el cuerpo. Diramos que el amor es un
dilogo apoyndose en el cuerpo, y ambos, palabras
y cuerpo, apuntalando y sosteniendo la seduccin y
la excitacin, lo pulsional y lo afectivo. Todo ello
dentro de los momentos que Freud llam corriente
de ternura en los intervalos de la relacin sensual
genital. En el amor, las palabras son lo psquico de
lo psicosexual, y el cuerpo es lo sexual de lo psicosexual (Csar Merea).
Sugiero hablar de la metamorfosis del amor para
desplegar toda la polisemia y la ambigedad que encierra el proceso amoroso en la relacin de pareja.
Esta metamorfosis es un proceso constante, y toca al
cuerpo y es en el cuerpo donde recaen tambin
mltiples significados, miradas y caricias que se juegan en los vnculos, entre los miembros de la pareja
y con los otros.
El amor va a buscar su objeto en el objeto de la
pulsin. La pulsin sexual nace apuntalndose en
las pulsiones de autoconservacin. Encontrar el objeto es reencontrarlo. El amor es am am
(Lacan) apuntalado en la satisfaccin de la necesidad de alimento. El enamorado mama su objeto
tanto como lo desea (Assoun).
El amor es tensin pulsional y sentimiento por el
otro. Dos corrientes gobiernan la vida pulsional, la
tierna y la sensual. La tierna es la ms antigua y la
primera en aparecer en la escena del amor. La sensual abre las puertas a alteridad, y las metas erticas
son reconocidas por la presencia interpuesta de la
singularidad de otro.
El amor sexual genital asegura las ms poderosas vivencias de satisfaccin (Freud). Esta conviccin preside todas las propuestas para alcanzar
la felicidad, y la mxima satisfaccin es el amar y
ser amado que finalmente converge en las relaciones sexuales.
El amor se infiltra en los intervalos del deseo, se
apoya sobre la periodicidad de la necesidad sexual
del otro y la capacidad evocatoria del deseo. El amor
es una prima de valor agregada el deseo. No hay
amor sin afecto, lo que distingue la satisfaccin sexual del amor. Pero en cuanto el amor se presenta
trae acompaantes inesperados: el miedo al abandono y la muerte, la infidelidad...
El compromiso del cuerpo en la vida de pareja
tiene mltiples condicionantes, tambin sus edades.
En el vnculo de pareja, en su estrato ms profundo,
se comparte el narcisismo y los procesos primarios
juegan un papel decisivo (Eiguer 2008). En la eleccin de pareja, el cuerpo es soporte y continente de
todo lo que est en juego, de lo representable y de lo
irrepresentable.
El amor enlaza el objeto de amor a la funcin de
la ausencia, conecta con las caractersticas y estructura del vnculo primario. La matriz vincular primaria es convocada en el vnculo de pareja: en sus
resonancias de atraccin, en un reencuentro emptico (reverie, holding) reanuda y nutre la vitalidad
psicosexual. Por el contrario en su imposibilidad reparadora, el vnculo de pareja deviene txico, presionando al vaciamiento energtico y la
desvitalizacin (Maldavsky).
Las vicisitudes del cuerpo del amor contienen el

trabajo de elaboracin pscosexual ante perdidas

narcisistas, como las que estn determinadas por los
cambios corporales de la edad, la maternidad, cambios metablicos o la enfermedad, por accidentes
con dao corporal.
En la intersubjetividad, el cuerpo de la alianza
de pareja ha de participar de ser soporte de los movimientos de defensas e investimientos, consecuencias de la ampliacin de la subjetividad, en la
apertura a nuevas identificaciones, de la reciprocidad con el otro y los otros, ante todos los acontecimientos epocales que afectan a la relacin amorosa
de la pareja.
Vnculo y cuerpo
Siempre volver a resaltar que el vnculo nunca
es de dos, en el amor, la sexualidad y el escenario de
los cuerpos, el tercero est presente en tanto grupo
y discurso. El vnculo entre los protagonistas est
cruzado por lo permitido y lo prohibido, ha de contener el reconocimiento del otro en sus particularidades y emociones. As los cuerpos estn
atravesados por todas estas dimensiones intersubjetivas. El cuerpo es la parte ms delicada, ms vulnerable, la ms deseada por el otro (Eiguer).
Qu importancia otorgamos a la alteridad
desde nuestra ptica intersubjetiva? La alteridad, en
el vinculo, esta siempre pendiente de encontrar su
lugar, ser aceptada, conquistada, y siempre irreductible (Kes) o la forma en que se va creando en el
entre del vinculo, la ajenidad interpuesta y su
efecto de imposicin, contiene la posibilidad de creacin de lo diferente, con su quehacer ante la sorpresa, y el acontecimiento (Berenstein).
Retomo aqu el valor de los desarrollos Freudianos sobre lo diferente pero afn, recogidos por Beatriz Burstein en un trabajo donde expone cmo en
la pareja el otro puede aparecer como representante
de lo nuevo o mensajero de lo mortfero. El trabajo
aporta la reflexin sobre los movimientos de vida y
muerte, la tensin vital que resiste la tendencia de
retorno hacia lo inerte, involucrada en el vinculo de
pareja. Otra perspectiva desde la que pensar la alteridad y en su doble dimensin posible.
En el trabajo de Alberto Eiguer titulado Caricias robadas. El cuerpo en la intersubjetividad de los
vnculos familiares, hemos encontrado inspiracin
para recorrer la experiencia del cuerpo en pareja.
Confrontando la primera impresin de que nos
puede parecer que el cuerpo es por excelencia una
entidad individual, y que somos uno e indivisibles y
que desde esa apariencia tendramos un sentimiento de identidad ntegro y eternamente unitario, mientras que La identidad es compuesta y el
fruto de un reconocimiento que se enriquece de la
mirada que nosotros nos dirigimos como si furamos otro, e incluso aade varios otros a la vez.
El cuerpo y la mirada estn en el registro de la
imagen del cuerpo, registro de lo transubjetivo y
transgeneracional. A lo que se ha de aadir el
cuerpo psquico, como efecto de las vicisitudes de
las caricias vividas. La cualidad de la caricia es constituyente del psiquismo, desde que forma parte de la
unificacin del yo piel (Anzieu, recogido por Eiguer en el mismo artculo)

Sexualidad, sensualidad y ternura

En la sexualidad de la pareja, el fantasma del que
depende tanto el ideal como la excitacin, ha de
estar sostenido intuitivamente entre ambos miembros. En las fantasas sexuales se contienen la condiciones fantasmticas de la excitacin de cada uno
y ambos: En el cuerpo a cuerpo con el otro reside el
trabajo inconsciente de lo sexual. La intimidad recupera su valor en este encuentro donde ternura y
sensualidad encuentran una qumica inesperada.
La cualidad del contacto corporal y afectivo
crean el secreto de fondo de la pareja. Las fantasas
se dibujan en la danza de los cuerpos, las palabras
all pueden aadir susurros y ritmos o romper en
mil pedazos la frgil ilusin de plenitud de una ensoacin compartida.
La sexualidad es la invitacin a la satisfaccin
entre dos sujetos deseantes. La bsqueda del placer
sexual con su gran empuje, es una fuerza constante
de la que hombres y mujeres no puedes sustraerse.
El empuje pulsional de la sexualidad ignora las estaciones y las edades de la vida; si todo va bien, hay
un lugar o una entrada de la pulsin sexual en el yo,
que puede ser percibido y vivido como fuente de vitalidad, y experiencia enriquecedora.
En esta experiencia, el yo puede admitir grandes
cantidades de libido y se autoriza a abandonarse a la
experiencia de la posesin y el xtasis, la prdida de
los lmites en la pasividad y la actividad, usar al otro
y ser usado en el disfrute sexual, y todo ello, deseablemente, a condicin de tener la seguridad de volver a reorganizarse despus en la diferenciacin y
los limites.
Aunque la caricia forme parte de los preliminares del amor sexual, lo acompae y lo contine, es
en todos los casos animada por una pulsionalidad
inhibida en cuanto a la descarga (Freud 1905), slo
en el balizaje de los orificios y las zonas erticas, la
caricia tiene otro objetivo (Eiguer).
La ternura favorece la autoestima, en tanto es el
medio de recuperar el narcisismo compartido que
reconforta. Contiene la altura de valor que se comparte en el vnculo.
La co-creacin de esta sexualidad genital entre
el masculino y el femenino adulto, provoca reordenamientos de la economa psquica intra e intersubjetiva, enriquecimientos subjetivos recprocos,
con representaciones compartidas, cargadas de
afecto.
La cualidad de lo femenino en ambos partenaires determina la riqueza en las relaciones sexuales
de la pareja. La ternura es un principio materno y
femenino por excelencia. Se da una paradoja entre
excitacin y ternura, en torno a lo femenino de la
sexualidad genital: para salir del lugar materno, que
convoca lo incestual del fantasma, el ideal femenino
ha de rebajarse (del objeto Dama del amor cortes a
la Mujer que excita), al tiempo que para sostener el
xtasis y el abandono con el otro, slo la caricia
tierna asegura la introduccin de ofrecer el autoerotismo, para ser usado y disfrutado por ambos.
Aqu se puede hablar del peso del fracaso de la
integracin de la bisexualidad en los juegos del
amor y sus efectos: es en ese fracaso donde se presenta con frecuencia el rechazo de lo femenino, y el
origen de una defensa en la mujer, que hace desfallecer el deseo sexual.
Desde otro lado, el amor sexual genital favorece

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el duelo del lugar en el vnculo con la madre, tanto

en la mujer como en el hombre (identificacin especular con ella, o de ocupar el lugar de estar en su
deseo). La sexualidad en la pareja es una co-creacin que se actualiza en sucesivos movimientos de
unin y diferenciacin, el vinculo de lo sexual inconsciente, reanudando el sentimiento de lo que es
femenino y masculino.
Cuando en la pareja hay falta de ternura y prevalece la desvalorizacin, el vnculo no alcanza su
capacidad reparadora (Vicent Garca). Esta funcin
curativa del vinculo de pareja vendra del insistente
anhelo de lograr una vivencia de reparacin simblica y afectiva, de los agujeros y traumas primarios
que ambos transportan, mediante el continuo trabajo psquico de recuperacin de la dimensin objetal en el vnculo (recuperacin de la capacidad de
excitacin, de la piel vincular, reaseguramiento de
una identidad trfica en la pertenencia con el otro).
Si el vnculo no contiene las frustraciones actuales, y las capacidades de aportarse recprocamente el trabajo de elaboracin psquica, la
bsqueda de placer queda en suspenso, cuando no
desestimada, rechazada, o por fuera de la relacin.
Enamoramiento
Las indagaciones sobre el origen y la sobre-determinacin inconsciente de la eleccin de objeto
en el enamoramiento recorren en psicoanlisis los
mismos hitos: la eleccin narcisista del objeto y
eleccin por apuntalamiento en la mujer nutricia y
el hombre protector.

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En la perspectiva intersubjetiva revisamos el rastro de pensamiento grupal y sobre el vnculo, donde

encontramos en las referencias a pareja y familia:
entre las sugerencias primeras, el malentendido o
falla bsica de la relacin de pareja (P. Riviere). Y en
los desarrollos de la idea sobre Contrato narcisista
de Piera Aulagnier, nos interesa la concepcin de
Ren Kes sobre Alianza inconsciente y Pacto Denegativo:
El espacio psquico grupal de la pareja: la reunin de dos o ms sujetos da lugar a la emergencia
de un nuevo espacio psquico distinto de aqul de
los sujetos que lo constituyen y cuya estructura es
dinmica, dicho de otro modo, constituido por un
conjunto de fuerzas que pueden oponerse, reforzarse o unirse para dar nacimiento a otras que de
all resultan (Ren Kes)
Estas fuerzas son de origen pulsional. All, una
nueva realidad psquica se instaura que se especifica por las relaciones de sujetos en tanto ellos son
sujetos del inconsciente. Lo compartido es, como
l escribe, la parte que toma cada sujeto o [] el
lugar propio y complementario que l ocupa en un
fantasma, una alianza, un contrato, un sistema defensivo comn respecto al vnculo. Finalmente, es
tambin diferente, lo que quiere decir que una parte
de este espacio permanece privada y singular. Es la
parte que le corresponde al sujeto singular, aquella
que no es ni comn ni compartida. Es un espacio
subjetivo individualizado. Adems, los vnculos son
una composicin variable entre estas tres modalidades: lo comn, lo compartido y lo diferente.

La Alianza inconsciente es para Ren Kes un

proceso y un medio de realizacin de metas inconscientes, de las cuales lo esencial sera el mantenimiento del vnculo y su instalacin en la
duracin. Contrayendo alianzas, los sujetos de un
vnculo refuerzan en ellos y entre ellos las investiduras narcisistas y objetales de las que ellos tienen
necesidad, los procesos, las funciones y las estructuras psquicas que les son necesarias y que son resultantes de la represin, de la renegacin, del
rechazo y de la denegacin.
En la articulacin de la trama hay un ideal apenas dicho, siempre presente, el depsito en el otro
de ese ideal de cada uno, que hace aparecer al otro
como un sujeto ideal, con el mayor o menor clivaje
de los aspectos que se precisan rechazar, desmentir
o renegar.
Confluyen en el ideal una necesidad nutricia
(oralidad originaria), con la envoltura de un centellear flico (efecto fetichista del amor, Assoun).
No hay resignacin del Complejo de Edipo sin
duelo por este lugar flico. El enamoramiento es establecer un espacio psquico donde generar la ilusin de librarse de ese duelo. Reanudar esa ilusin
forma parte del trabajo psquico de la pareja.
Retomo con Csar Merea la idea de que el par
dialctico enamoramiento/diferenciacin pertenece al campo del narcisismo y la individuacin
(yo realidad externa) y el par dialectico enamoramiento amor al rea del deseo, y de mltiples y diferentes deseos. Y contina Merea: Pero el que
estas reas puedan potenciarse cuando se alinean
el yo y los deseos erticos en la actividad libidinal,

Instituto Argentino
de Trastornos
de la Alimentacin
1999 - 2016

Diagnstico y Tratamiento
El Instituto Argentino de Trastornos de la Alimentacin,
es una institucin dirigida al tratamiento de las
patologas alimentarias dependiente
de la Asociacion Civil Bienestar.
Tiene como destinatarios de sus objetivos,
a travs del rea de asistencia,
a aquellas personas que padecen trastornos
de la conducta alimentaria, su ncleo familiar y social.

Av. Republica Argentina 1367. Rafael Calzada.

(1847). Pdo. de Almirante Brown.
Bs. As. Argentina. Tel. 4219-2696

www.asociacionbienestar.com.ar

Actualidad Psicolgica

Pgina 12 Marzo 2016

no significa que siempre marchen juntas, pues

tambin se entrelazan con momentos de odio-separacin. Desde esa perspectiva, la evolucin en
salud del vnculo pareja se puede pensar desde la
capacidad de transitar dentro de la espiral, enamoramiento/diferenciacin, esto permite las
transformaciones activas para ambos polos del
psiquismo en el devenir de la pareja.
El enamoramiento ya no sera slo el inicio de
un ciclo que culminar eventualmente en lo que se
llama una amor maduro, expresin que en realidad incluye la conviccin de que es una desilusin,
cuando no un desamor.
En el vinculo toxico, cuanto ms piense en el
otro, ms se prende el enamorado del objeto que
lo sostiene en su fantasma, que le presta complaciente sus rasgos. Desde esta perspectiva estara intensificando la fijacin narcisista ms primaria,
donde todo amor es auto enamoramiento por objeto interpuesto.
El que ama ha pagado con su narcisismo y slo
queda resarcido siendo amado. El sujeto enamorado
que est indiscutiblemente dopado por el amor,
corre el riesgo de terminar desvitalizado.
Si es as, iniciar la ruptura, en la retraccin del
desligamiento sensual, es encontrar la defensa para
desembarazarse de la pasin vamprica sostenida en
el vinculo. Podemos entender esta defensa como
una regresin a una posicin ya vivida, reaccin
ante la colonizacin en vnculo primario, situacin
que se acompaa del riesgo de necesitar del sostn
de un vnculo actual que contenga la regresin, en
el mejor de los casos un vnculo teraputico donde
pueda ser trabajado.
Los casos
En las tres parejas de las que vamos a hablar, la
ausencia de deseo en las mujeres no estaba en la demanda teraputica. En el proceso de tratamiento,
emerge en el discurso ante ciertos avatares en el devenir de la relacin: en la primera, ante una prdida
y desvitalizacin; en la segunda, por una exacerbacin de excitaciones, y en la tercera, ante un maltrato emocional crnico.
Queremos investigar aqu el potencial de anlisis de este emergente como representacin de una
defensa, ataque a la ligadura sensual, aparentemente
en manos de la mujer. Ellas rehsan y se niegan con
su no. Un lmite en el cuerpo para s mismas?
Para el otro? Qu Mujer, Dama o Diosa habita en
el sueo del vnculo? Qu varn es el acompaante, sbdito, patrn? Qu erotismo puede investir el cuerpo en estas parejas? Qu parte del cuerpo
queda por fuera en el fracaso del erotismo?
La Dama y el hroe masoquista
Aurea y Piero, de 48 y 55 aos. Ella espaola, l
italiano.
Aurea impresiona por su elegante sencillez. En
seguida comenta la muerte de su padre a sus 9 aos,
de cncer de pulmn, fulminante, en un mes. La familia queda muy tocada, sobre todo la madre.
Aurea no tiene apenas recuerdos, su hermana
mayor es la que los tiene. Slo recuerda decirlo a los

profesores y que la vida sigui. Su hermana no paraba de llorar, ella nunca perdi la alegra.
A los 18 aos sufre una hemorragia cerebral, durante una exposicin en clase, que le dej paralizado
el lado izquierdo de su cuerpo. Sali con un diagnstico incierto, tuvo que volver a aprender a andar, no
tena miedo, pero paradjicamente despus de su
recuperacin, dice que tard 14 aos en volver al mdico. En esa ocasin la trataron con radioterapia para
terminar de resolver el riesgo de una repeticin.
Desde entonces tiene miedo a perder el control. He
estado 20 aos temiendo que volviera a suceder.
Piero interviene: La conoc en la parte final de
ese tiempo. Nos veamos como dos perros que se
huelen, porque saben lo que tienen parecido ()
Cuando era pequeo mi madre entraba y sala de
hospitales, yo era el mayor.
Percibo que Piero ama en Aurea la elegancia con
que envuelve su invalidez, es el componente que le
permite reanudar su posicin flica infantil, haciendo de cuidador de una madre enferma crnica,
desvalida. Desde esa posicin mantiene la formacin reactiva conque desestima su propio desvalimiento infantil. La pelcula en la que ve su
ensoacin reflejada es El hijo de la novia; l se ve en
el padre, la irona es que no puede ver que a la vez
es su lugar de hijo, el que est all dislocado. Desde
ese enamoramiento trata de librarse del duelo de su
lugar infantil, donde en realidad no hay ningn
lugar para l, dice que sabiendo siempre de mi desamparo, sin otorgarle ninguna carga afectiva, al
llegar a la terapia estaba en una eterna huida hacia
adelante. E
Este hombre ha vivido todo tipo de riesgos, temerario, de vuelta de todo, inteligente, muy capaz,
hroe adolescente voluntario a la mili, enviado a la
guerra de Irak, y despus buscador de batallas sin fin,
empresariales, en varios continentes, cada vez ms
lejos, ms complicado, hasta encontrar su lmite en
una gran multinacional de la que es expulsado por
pretender hacer de justiciero en un negocio demasiado grande, sin pertenencia suficientemente reconocida, sin apoyos. Mercenario para la empresa,
hroe sin reconocimiento para s mismo.
Entre los asuntos tratados se manifiesta que llevan ms de tres aos sin relaciones sexuales. Ella
perdi el deseo, pero se niega a sentirse la nica
culpable. Tambin se perdieron dos embarazos, vividos como cuerpos extraos, ella no pudo sentir el deseo de ser madre l no la reclam por
temor a daarla? Qu vuelve de lo mortfero en
esta adoracin de la Dama, para uno y otra? Qu
ensoacin aporta el hroe a los duelos no elaborados por ella, la muerte del padre, el cuerpo perdido, la maternidad?
Ella percibe que en la adoracin que l la profesa algo le dice que no es deseada por s misma, hay
algo ms all que la inquieta: no sabe qu es lo que
Piero ama en ella, que sin saber ella sostiene, la pregunta es a dnde fue el deseo en l. Ella tiene la impresin de que l, en su desenvoltura de hombre de
mundo y desde su posicin de adoracin por ella
se la come. Ella busca una salida, propiciar una separacin temporal pero sin perder el vnculo, propuesta a la que l entra sin objeciones desde su
apuesta por la relacin, donde enfatiza la necesidad
del tratamiento para ella.
l dice que ella es como el gas, va invadiendo

todo el espacio-tiempo con sus rutinas obsesivas de

auto cuidado y relacin con los objetos de la casa; l
siente que no tiene ya lugar en ese espacio casa. l, en
su dificultad para investir un entorno-mundo-casa,
ya que la huida ha marcado su estilo de superviviente, no consigue organizarse para contenerse en
un espacio desde l.
En el proceso que se abre en el tratamiento de
pareja, planteo espacios individuales y de pareja.
Cuando se comienza a hablar de qu fue de las relaciones sexuales y el deseo, el cuerpo hizo presencia: en ella, con una crisis de anginas que la dej sin
habla en 10 das, para reelaborar lo no hablado, la
disociacin-escisin de emocional innombrableimpensable. l cae del lugar idealizante idealizado
con un clico nefrtico. Derrumbe del sujeto ideal,
entrada a tratar y hablar del cuerpo de l, puerta a
elaborar sobre el desamparo negado.
Vivir en pareja, obligados a la
exaltacin, sometidos al
desligamiento.
Santos y Leyla. De 38 y 46 aos, una pareja de
hecho, orgullosos de esa eleccin como forma de
vida en comn.
Vienen porque se dan episodios de violencia fsica entre ellos. Santos pierde los nervios y rebasa el
respeto y las formas. Leyla plantea que es por efecto
de fumar mucha marihuana. l se lamenta por su
impulsividad, pero niega la importancia de la sustancia y el alcohol, los dos son bebedores.
A los meses de conocerse, Leyla se qued embarazada; era precipitado, pero quisieron ir adelante.
l se estaba separando de una mujer con la que llevaba 10 aos de relaciones sin poder avanzar en
ningn proyecto en comn. Leyla haba vivido un
par de relaciones con muchachos que eran demasiado nios para ella.
Santos es el tercero de una fratra de 4. El padre
muere siendo adolescente. La madre siempre tuvo
su preferido en el mayor. Santos mantiene una relacin de rivalidad con este hermano, siempre demostrando su mayor vala, en estudios, en deportes.
Es ingeniero tiene un buen sueldo. En la fratria
estn los que se van muy lejos y los que se quedan
rezagados en dependencia de la madre, la casa familiar y de Santos que se hace cargo. Se ha quedado
en el lugar parental protector de sus sobrinos, el
mejor y no reconocido.
Leila es la pequea de 5 hermanas, la ms mimada de su madre, y la ms festejada por el padre.
Ella era la peor de las hijas para la madre, la ms
rebelde, finalmente la mejor.
Al ao de nacer la nia se separan, cada uno se
organiza en torno a familia y amigos. Seis aos despus muere la madre de ella, y Santos vuelve a entrar en su vida, conteniendo su desmoronamiento.
Vuelven a vivir juntos.
Hay un desenfado en exhibir rivalidad: el gusto
por la fiesta y la resistencia a la bebida, el uso de marihuana, la presencia de los terceros en la relacin,
parejas anteriores con las que no hay relaciones sexuales, pero si cierta presencia en exclusividad que
se mantiene, y de fondo los amigos en ella y la familia en l como pertenencias que interfieren y sirven de reaseguramiento a cada uno cuestionando la
validez del vinculo de pareja..

Actualidad Psicolgica

Ella expone que Santos es hiperactivo, no para

de proponer todo tipo de actividades ldicas. Deportes de riesgo, l dice la adrenalina es imprescindible, ella es ms tranquila, siempre est
deseando dormir ms, le cuesta acompaarle,
luego lo disfruta. l le demanda relaciones continuamente, ella se defiende poniendo distancia
afectiva, porque las demandas de afecto nunca se
quedan en eso y ella se siente obligada. No desea
ese tipo de relaciones.
La implicacin y compromiso de Santos con sus
sobrinos son un obstculo para hacer proyectos con
Leila, con la que realiza un lugar protector de una
hermana pequea, es su mentor. De nuevo este
lugar incestual precisa del rebajamiento para encontrarse con la mujer, y adems el exceso pulsional
de los requerimientos erticos mueve una defensa
en Leila de enfriamiento. Ella organiza su racionalizacin defensiva, en el argumento de que ya tiene
una edad es casi menopusica, y que a esa edad se
pierde el deseo.
Cuando el amor contiene alguien por
quien sentirse insuficiente y culpable
Mara y Arturo. 56 y 54 aos
Un maltrato emocional crnico. Una pareja con
dos hijos, una empresa familiar de diseo y moda,
la importancia de la imagen, es el modo de ganarse
la vida de la familia. El hijo mayor sufre un retraimiento social severo, una dismorfofobia; el segundo
trabaja en la empresa familiar, en emulacin y rivalidad con el padre. Arturo es el creativo, Mara una
suerte de complemento en todos los frentes: la familia, la casa y la empresa. Mara pinta, es el efecto
Pigmalin que l ha elegido para elevarla.
En el transgeneracional de ambos encontramos
el rastro de una parentalidad carencial y abandnica. Mara es hija de un matrimonio marcado por
un sentimiento de insuficiencia. La madre insuficiente en su cuerpo por enferma del corazn, se
vivi una carga en su matrimonio, el padre insuficiente para trabajar las muchas tierras de sus suegros propietarios. Mara y su hermano son enviados
a estudiar a la capital, muy nios, crecen en una institucin. Inconscientemente, Mara se aliena al sentido de este distanciamiento, y nunca tratar sus
sentimientos con sus padres. La expectativa familiar ser que se case y forme una familia.
Se encuentra en una gran ciudad con Arturo,
que cuenta en su historia infantil con la perdida
traumtica de una hermana, prdida que no encontr elaboracin familiar, sino que deriv en una
convivencia parental violenta y denigrante a la vista
de todos en una comunidad rural. En la adolescencia fue cedido en casa de unos parientes sastres, de
los que aprende el oficio, llega a la gran ciudad. Insuficiente para su madre ante la prdida de la hermana, y en especularidad con un padre denigrado,
deprimido, bebedor, un caracterial explosivo, inicia
su profesin con xito.
La carencia y la desvalorizacin son los impensables que circulan en la pareja y la familia, desmentidos por cierto triunfo profesional,
protagonizado en la figura de Arturo. Desde este
polo dominante, genera una demanda de atencin
sin lmites, a la que Mara trata de responder en la
ensoacin de curarle comprendindole. La in-

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satisfaccin y las necesidades de l son un pozo sin

fondo y desborda los intentos de contencin de
Mara, en la que avanza una posicin en retraccin, desmoronando su sentimiento de si, resentida por las continuas crticas y quejas de su
marido. En fracaso su esfuerzo por sostener el vnculo, sigue sintindose responsable del otro, abandona el descubrimiento por su aspiracin sensual.
Llega a tratamiento con crisis de angustia automtica y vrtigos.
La torpeza de los encuentros ntimos queda sepultada en ella, nunca tratada en las relaciones entre
ellos. Se culpabiliza y Arturo le reprocha el fracaso
de la sexualidad en la pareja, versin que ella no
puede ni cuestionar, ya que esta todava inmersa en
una lucha por el reconocimiento de sus valores
como persona y en la calidad del vnculo.
Atrapados como estn en esta metfora de
mujer nutricia, en vnculo reparador de un agujero
materno del que slo ella parece ser deudora. Las
llamadas a la sexualidad han sido emitidas desde un
mayor rebajamiento del encuentro sexual, forma
compulsiva de salir de lugar incestual que preside la
demanda sin lmite de Arturo a esta mujer madre.
Las descalificaciones y desbordes de ansiedad
continuos destruyen la posibilidad de crear escenas
para la ensoacin intima. El cuerpo del amor se ha
transformado en una preocupacin por la imagen y
la dieta, entre semana, donde Arturo demanda de
Mara el men prescrito mdicamente. Mientras
que el fin de semana es el tiempo de todas las transgresiones del bebrselo y comrselo todo, y al

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tiempo de las quejas por la frialdad, ante el avance

de las confrontaciones de ella y el distanciamiento
resultante.
Estas tres vietas muestran las dificultades para
alcanzar la creacin de la sexualidad en las parejas.
Creacin atravesada por las exigencias de las metforas sociales del ser hombre, ser mujer, ligadas a los
linajes de la pareja. La creacin de la sexualidad est
condicionada por el escenario vivido con el cuerpo
del otro, dentro del otro, dando entrada al otro. En
todos los casos resulta clarificador que no hay amor
sin contrato (no firmado) de reciprocidad, para
constituirse como objeto de deseo del otro. El riesgo
y el dolor del enamorado es verse excluido del sueo
compartido.
El deseo y la creacin sexual revalorizan la relacin de pareja y les hacen crecer transformando el
vnculo. Mientras esto llega la angustia es la verdadera escuela del amor; el cuerpo su escenario simblico y su soporte orgnico.
Bibliografa
Eiguer Caricias robadas. Rev. Psicoanlisis e Intersubjetividad,
n 3
E. C. Merea Parejas y Familias Lugar Editorial Bs As. 2003
P. L. Assoun La pareja inconsciente Nueva Visin 2005
B. Burstein El otro en la pareja representante de lo nuevo o
mensajero de lo mortfero Jornadas UCES, y Congreso AIPPF,
Buenos Aires 2000
D. Benhaim Intersubjetividad y vinculo Rev Psicoanalis e Intersubjetividad, n 6.

Actualidad Psicolgica

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Obesidad y
vnculos.
patgenos.
Apuntes sobre
malestares de
poca.
Emilce Venere

ada poca produce sus formas particulares de mal-estar y padecer.

Los sntomas que recortan cierto
padecimiento como distnico y los
discursos que procuran inteligibilidad sobre ellos son siempre propios de un momento
socio histrico. La cultura y los sujetos en tanto portadores de sntomas pueden alojar aquello que los interpela y los conmueve o intentar suturarlo. Y as
producir un cierre que deje en la oscuridad los mecanismos que los producen.
La obesidad surge en los ltimos tiempos respondiendo a este fenmeno. La OMS la considera una de
las epidemias ms importantes del siglo XXI. Sntoma
que aparece en el discurso social como un exceso a
dominar a travs de dietas variadas, cirugas y mecanismos de aprendizaje de nuevos hbitos.
En las pginas siguientes nos proponemos pensar
la clnica, abordar un sntoma desde el entramado
complejo de distintas dimensiones. Por un lado, la de
las producciones de subjetividad de una poca y una
cultura. Por otro, la de las dinmicas intersubjetivas.
Y por ltimo, un vector correspondiente a la organizacin intrapsquica propia de un sujeto, esto es, la
manera peculiar de posicionarse y entretejer las exigencias pulsionales con las dimensiones anteriormente citadas.
A travs de esta operatoria nos planteamos superar la herencia que la modernidad impuso en la cultura, aislando campos de abordaje produciendo
feudos con sus respectivos espacios de poder y de rechazo de lgicas que les resultaran extraas. El desafo consiste en evitar forzamientos y extrapolaciones
simplistas que confunden antes que colaborar al abordaje de la complejidad de los fenmenos que nos interpelan en su aparicin.
Plantearemos algunas de las vicisitudes del anlisis de una paciente que en adelante llamaremos G. ,
para quien obesidad, amor e imperativo social y familiar se entremezclan de manera confusa y confusionante para ella.

La impronta sociocultural
Sobreadaptada a los imperativos sociales y familiares e identificada al ideal de cuerpos esbeltos y curvas imposibles que inundan las revistas de difusin
masiva, G. vivi siempre su obesidad como una tara.
As, consideraba que deba pagar con la aceptacin
irrestricta del maltrato y la actitud despectiva del marido la afirmacin de que l la quiere igual. Imbuida
en estos ideales y el mito de la pareja adelgaza 35 kilos,
cambia el corte de pelo y el vestuario y se dispone a
vivir el sueo que su entorno alimentaba.
Pero la realidad con la que se encuentra la deja
azorada, desorientada. El marido profundiza la agresin. Ataques, insultos e intentos salvajes de control
encuentran, para sorpresa de G., un aliado en su
padre, quien alienta en su yerno el despliegue de dicho
sistema de vigilancia.
Los acuerdos explcitos de pareja organizados
desde una apariencia innovadora, (Meler, 1998) dado
que ambos trabajan, con un ingreso equiparado y
comparten las tareas de la casa y la puericultura de
los hijos comienzan a demostrarse como una fachada
encubridora de modalidades tradicionales de dominio de las que G. participaba en posicin de objeto.
Burin (1998, p.89), siguiendo a Castel (1984), se refiere al control de peligrosidades relacionndolo

con la sexualidad. Se refiere con esto a aquellas formas de la sexualidad consideradas como desviaciones por un grupo dado. As podra decirse que G. se
encuentra con dicho control en el seno de su familia.
Pero, sorpresivamente para ella, aquello considerado
como desviacin por su marido y su padre est
coincidiendo con lo propuesto como ideal por una
sociedad que empuja al goce (Melman, 2005). Este
choque de ideales en el que queda atrapada precipita
cierto desvanecimiento del yo (fading) y, con l, su
entrada en anlisis.
Inicialmente, G. haba naturalizado que el acceso
a su erotismo, an desde un ideal innovador, estaba
supeditado a que se ajustara y respondiera a dicho
ideal, al estilo: si ests linda pods gozar, versin
moderna de Cenicienta. En lo evidente habra una
habilitacin al goce sexual, mientras subsiste el empuje a una identificacin a una posicin de objeto.
Sin embargo, esto choca en el seno de su familia con
el sistema de control de peligrosidades en relacin
a lo sexual antes mencionado. Situacin imposible
para un yo dispuesto a identificarse con el lugar que
el Otro garantice.
En correlacin con la represin de la sexualidad
femenina activa propia de modalidades tradicionales
de pareja Meler ubica la represin de la expresin
hostil (1998). Desde algo que irrumpe, para horror
de G., como un ataqu la heladera, compulsivo y sin
ligadura inicial a situacin alguna, podramos decir
que el proceso a que asistimos es ms del orden de la
expulsin del yo y del libramiento al interior del aparato (Freud, 1920) del componente agresivo. En el
intento de dominar la excitacin procede inicialmente
a la ingesta txica.
Podemos adelantar un primer entramado: En el
Seminario de La lgica del Fantasma a propsito de la
Verwefung, Lacan nos recuerda que lo rechazado de
lo simblicoreaparece en lo real. Luego, aquello del
Ser rechazado en el campo del Otro, fuera del campo
del cogito cartesiano, y, ms all, del sum ergo Deus
irrumpe desde el Ello. Ello, es lo que en el discurso,
en tanto estructura lgica, es todo lo que no es je, es
decir, todo el resto de la estructuragramaticalsoporte de la pulsin.
Ubicamos aqu, en este punto de entrecruzamiento, las vicisitudes de un desfallecimiento del yo
(je) que relanza la pregunta de G. sobre su lugar como
mujer, y ms all, como sujeto. Cabe introducir que
pertenece a una familia catlica, de origen italiano.
Ha sido alumna, catequista y an actualmente se desempea como profesora de artes plsticas en la
misma escuela catlica. Al comienzo de su anlisis
tambin sus hijos asistan a la misma institucin.
Desde la perspectiva intersubjetiva
Tomaremos como punto de partida la definicin
que desarrollan Maldavsky y colaboradores (2007) de
intersubjetividad, para quienes sta implica procesos
anmicos para tramitar las exigencias pulsionales propias de los interlocutores, recurriendo a defensas funcionales y-o patgenas.
Esta perspectiva parte de considerar la subjetividad desde una lnea freudiana segn la cual sta significa procesos psquicos (afectos, representaciones,
defensas) para tramitar las pulsiones, especialmente
las libidinales, y secundariamente las exigencias del
mundo exterior y del supery. Esto supone centrarse

Actualidad Psicolgica

en los procesos dirigidos a tramitar las propias exigencias pulsionales y las del interlocutor.
Desde aqu intentaremos ubicar algunas lneas
que se perfilan en las primeras sesiones con G. Ms
all del horror del propio acto compulsivo surge, desligado de l y del registro hostil que despierta, el maltrato verbal del marido. Cuando se pone as no lo
escucho es la manera con la que expresa sin advertirlo tanto que las escenas de violencia verbal son frecuentes como la manera propia de defenderse.
Maldavsky (2007, p.48) profundiza la diferencia entre
desmentida (Verleugnung) y desestima (Verwerfung)
y represin. Las dos primeras se oponen 1) a la realidad (percepciones y afectos); 2) a los representantes
psquicos de ellas; 3) a ciertos juicios crticos dirigidos contra el yo, mientras la represin se opone al
deseo. Pero, respecto de los procedimientos y recursos desmentida y desestima difieren. Para Maldavsky,
el procedimiento de la desmentida consiste en refutar los juicios correspondientes y sus recursos en
desviar la atencin y el inters hacia otros aspectos,
mientras que en la desestima el procedimiento consiste en atacar y aniquilar los fragmentos yoicos donde
se originan dichos juicios y sus recursos se basan en
el reemplazo de una realidad (afectiva, representacional). En el caso de G. desmentida y desestima se
conjugan generando una desconexin defensiva entre
la situacin penosa de violencia y desprecio que recibe de su marido y los afectos y representaciones que
despiertan. Pero en el lugar del reemplazo por otra realidad en este momento inicial del anlisis surge el
acto compulsivo, al borde del horror.
Reconocida esta situacin, G. apela, en transferencia, al recurso de dibujar donde ha perdido o
nunca ha tenido ligadura a una dimensin psquica
que le aparece como enigmtica. Momentos antes de
comenzar una sesin dibuja en una agenda dos cuerpos entrelazados donde las extremidades de ambos
se mezclan y confunden. Un ojo siniestro parece observarlos aunque, aclarar luego, est mirando para
adentro, se mira slo a s mismo. Con letras de pelcula de terror escribe voracidad. As me siento
cuando l grita, cuando me est agarrando la ansiedad de comer Como Confundida? Mezclada
con l. Tiempo despus ante un nuevo episodio de
violencia verbal G. reconoce la sensacin. Esta vez
no, relatar luego haberse dicho. Mientras su marido grita ella dibuja una boca gigante cuya campanilla es una figura masculina invertida. Tu grito es
mi campanilla afirma haber proferido ante su marido. Se qued mudo
Lacan con Freud.
Leemos en el Manuscrito K la intuicin freudiana
acerca de la participacin, dentro de la vida psquica,
de una fuente independiente del principio de constancia, de libramiento (Entbindung) de displacer. Nocin que reencontramos en el captulo I de Ms all
del Principio de Placer (1920) al referirse tanto a una
intencin de ganancia final de placer, como a una
fuente de libramiento de displacer (p.271). Esto introduce la inteleccin de lo no ligado pulsional imponiendo al aparato una tarea ms urgente que la del
Principio de Placer: dominar la excitacin.
A partir de esta nocin encontramos en Freud y
Lacan un concepto de escisin subjetiva, que trasciende el par reprimido-represor. Desde Freud, lo ms
propio pulsional ser tratado como ajeno para opo-

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nerle una barrera antiestmulo tratndolo como peligro externo. Lacan en Posicin del Inconsciente (1960)
se refiere a un separere, parirse como sujeto, como
retomando el espritu freudiano antes establecido. En
este sentido afirma ms adelante: Lo que (el sujeto)
va a colocar all es su propia carencia bajo la forma de
la carencia que producira en el Otro por su propia
desaparicin. Desaparicin que, si puede decirse,
tiene a mano de la parte de s mismo que le regresa
como enajenacin primera. Pero lo que colma as no
es la falla que encuentra en el Otro, es en primer lugar
la de la prdida constituyente de una de sus partes.
Aquella que en Freud leemos como exceso pulsional
separado del yo (je) y modulado desde Lacan por la
nocin de goce inaccesible a la representacin.
Hacia el final del texto Posicin del Inconsciente
Lacan afirma: la sexualidad se reparte de un lado
al otro de nuestro borde en cuanto umbral del inconsciente. Del lado del viviente en cuanto ser apresable en la palabra, en cuanto que no puede nunca
finalmente y entero advenir, en ese ms ac del umbral que no es sin embargo ni dentro ni fuera, no hay
acceso al Otro del sexo opuesto sino por la va de las
pulsiones llamadas parciales donde el sujeto busca un
objeto que le sustituya esa prdida de vida que es la
suya por ser sexuado. Del lado del Otroel orden y
la norma deben instaurarse, las cuales dicen al sujeto
lo que hay que hacer como hombre y mujer. Y en el
Seminario El saber del analista (1972) ampla: No hay
relacin sexual para los seres que hablan porque la
palabra funciona especificando al ser parlante. Esto
es, especificando una apariencia de buenos hombres
y mujeres. Apariencia que funciona en oposicin a la
verdad.
As, entramando, podemos decir, por un lado, que
la norma ha organizado para G. dos rdenes que or-

ganizan apariencias de mujer en relacin a ideales que

se manifiestan en conflicto mientras dejan en penumbra una verdad que, en tanto muda, queda empujada al cuerpo como la marca de un exceso. Por
otro, que en la ajenidad de lo ms propio y rompiendo las coordenadas del espacio euclidiano un
grito y una boca se funden y confunden generando
otra anatoma y el par agresor agredido, sujeto - objeto intenta un borde que falla al establecer un complemento ilusorio en el lugar imposible del varn y la
mujer. Complementariedad que desmiente esa prdida fundante de una parte de s. Unidad que G. intenta restituir al estirar la mano hacia la galletita.
Bibliografa
Burin M., Meler I. (1998): Gnero y familia. Poder, amor y sexualidad en la construccin de la subjetividad, Bs. As, Ed. Paids
Cosentino J. C. (2005): El icc no todo reprimido, en El problema
econmico, Bs. As., Ed Imago Mundi,.
Freud, S.: (1920) (1985) Ms all del principio de placer, AE, XX, O.
C., Buenos Aires, Amorrortu Editores (AE).
Freud, S.: (1923) El yo y el ello, AE, XIX, O. C., Buenos Aires, Amorrortu Editores (AE),.
Freud, S. :(1926) El problema econmico del masoquismo, AE, XIX,
O. C., Buenos Aires, Amorrortu Editores (AE)
Lacan, Jacques: (1960) Posicin del inconsciente. Escritos II. Buenos Aires, Ed. Siglo XXI
Lacan, Jacques: (1963) Kant con Sade. Escritos II. Bs As, Ed. Siglo XXI
Lacan, Jacques: (1972) Seminario El saber del analista. Indito.
Maldavsky, D. (2007) : La intersubjetividad en la clnica psicoanaltica. Investigacin sistemtica con el algoritmo David Liberman.
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Actualidad Psicolgica

Pgina 16 Marzo 2016

De la manifestacin clnica a
una conjetura
conceptual

Introduccin
ste trabajo surge del intercambio realizado en un seminario sobre un
mtodo de investigacin sistemtico
creado por David Maldavsky, el mtodo algoritmo David Liberman o
ADL. Se nos abrieron algunos interrogantes, a partir de la presentacin de un material, que derivaron
a diversos problemas clnicos, tericos y metodolgicos ligados a los tratamientos vinculares. El objetivo del presente trabajo consiste en la presentacin
de dicha problemtica y el intento de darle cabida a
travs de una posible elaboracin conceptual y metodolgica.

Fundamentos tericos

Aportes a los diferentes

tipos de discrepancia
evidenciados en
tratamientos de pareja
y familia y su relacin
con el cambio clnico
Delia Scilletta

Este desarrollo parte de la teora freudiana de la

produccin de las manifestaciones como un indicio
de la estructura del preconciente en la que se hace
notoria la eficacia de las fijaciones pulsionales (deseos) y las defensas. Debido a ello consideramos
conveniente realizar, en primer lugar, la descripcin
de los conceptos relacionados a los vnculos que se
establecen en las parejas y las familias que dan
cuenta de la intersubjetividad. Maldavsky (1991)
aborda la temtica partiendo de los conceptos de
pulsin y defensa, pilares del psicoanlisis. En relacin al primero de ellos, la pulsin, dice que es el
factor eficaz ms importante que exige tramitacin
interindividual (pg. 7) y que esta pulsin se procesa con diferentes lgicas por lo anmico en la relacin con los semejantes. En cuanto al segundo, la
defensa, refiere que es el factor distribuidor de las
posiciones respectivas en un vnculo. Coloca a cada
yo en una relacin determinada con respecto a los
deseos, a las exigencias de la realidad y al supery
(pg. 15). Retoma el supuesto freudiano de las defensas como conmutadores1 que distribuyen la circulacin pulsional en cierta direccin e inhiben
otros caminos. Su despliegue en los vnculos interindividuales promueve as una distribucin posicional. Asimismo, refiere2 que en los procesos
intersubjetivos se tramitan exigencias pulsionales
propias y de los interlocutores a travs de las defensas (funcionales y/o patgenas). As es posible definir la intersubjetividad desde la perspectiva de la
pulsin y sus destinos, o sea, una definicin que la
diferencia de los vnculos interpersonales ya que
parte de la subjetividad. Por otro lado, es conveniente discernir la nocin de subjetividad a partir
del desarrollo de la cualificacin, funcin de la conciencia originaria, cuyos contenidos son las impresiones sensoriales y los afectos (Freud, 1950). La
capacidad para sentir los estados afectivos, su matiz,
es una conquista que se logra tempranamente, en la
medida en que ciertas disposiciones yoicas se encuentren con un ambiente emptico. El afecto es
una forma de cualificar, de hacer conscientes los
procesos pulsionales y al mismo tiempo, en la medida en que es consecuencia de la empata de los
progenitores, tambin es una forma de establecer
un nexo con la vitalidad de los procesos pulsionales
de estos. (Maldavsky, D. et. al., 2007, pg. 17). Sin
embargo, hay situaciones en las que esta conquista
psquica no se desarrolla o se arruina con posterioridad (de manera transitoria o duradera) en cuyo
caso la subjetividad queda interferida, al menos

parcialmente, y en su lugar suelen aparecer alteraciones somticas (Ob. cit. pg. 18).
En suma, entendemos por intersubjetividad un
proceso psquico que combina dos perspectivas, la
referida a las pulsiones (deseos) y sus destinos (defensas) y la referida a la eficacia de los progenitores
o sus equivalentes.
Recordemos tambin que Freud se refiri en
Psicologa de las masas y anlisis del yo (1921) a
los diferentes lugares que puede ocupar el otro en
relacin al yo. Describe all cuatro lugares que son
de modelo o ideal, objeto, rival y ayudante. En El yo
y el ello hizo a su vez referencia a los diferentes lugares en los cuales puede posicionarse el yo frente a
las exigencias que provienen del ello, de la realidad
y del supery. Ya haba descrito (1905, 1908) los diferentes lugares que suelen ocupar los miembros de
una familia, siendo con frecuencia el lugar neurtico el de la mujer y el perverso el del hombre.
Teniendo en cuenta este complejo entramado de
los diferentes lugares que ocupan el yo y los otros
entre s es posible concluir una definicin de familia como una trama compleja, producto de transacciones entre deseos, ideales y juicios, es decir,
como una formacin promovida por el empuje pulsional y desiderativo y acotada por las tradiciones,
las exigencias contextuales y las restricciones de
cada integrante, con lo cual aludimos al problema
de la triple servidumbre familiar. (Maldavsky, D.
1991, pg.15).
Las manifestaciones clnicas y su
enlace con los conceptos tericos
Una vez realizado este breve recorrido por algunos de los conceptos tericos que guan nuestro
abordaje nos centraremos ahora en las manifestaciones clnicas y los obstculos que le presentan a la
teora evidenciando su permanente exigencia de
trabajo.
La investigacin de la multiplicidad de los hechos
clnicos en los tratamientos de pareja y familia y su
complejidad requiere que dispongamos de recursos
y perspectivas algo ms sofisticados de los implementados para el estudio de las situaciones clnicas
en terapia individual. Se hace necesario contar con
conceptos intermedios que combinen los hechos clnicos con conceptos ms generales y desarrollar instrumentos que enfoquen dichos hechos clnicos
desde la perspectiva de los conceptos intermedios.
Con el fin de contextualizar este trabajo comenzaremos con la descripcin del conjunto de nociones
intermediarias desarrolladas hasta ahora para enlazar, en primer lugar, las manifestaciones clnicas en
las sesiones de pareja y familia con conceptos tericos y, en segundo lugar, crear instrumentos sensibles
para la captacin de la complejidad de los hechos.
Maldavsky propuso (2014) la articulacin de
dos conceptos, el de contrato narcisista y el de pacto
denegativo, desarrollados por P. Aulangnier (1975)
y R. Kes (1976) con el fin de crear un ordenamiento global de las manifestaciones clnicas. Dichos conceptos resultaron as tiles para la
categorizacin de los vnculos de pareja y familia y
la creacin de nociones intermedias.
Partiendo de las dos funciones bsicas de las defensas, rechazar algo y mantener el equilibrio narcisista, es posible entender al contrato narcisista como
una combinacin entre los fragmentos psquicos de

Actualidad Psicolgica

los pacientes en los que predomina este equilibrio

eufrico, funcional o patgeno, mientras que el
pacto denegativo constituye una combinacin entre
los fragmentos psquicos de ambos miembros de la
pareja que pretenden rechazar algo fuera como condicin para mantener el equilibrio antes mencionado. (Maldavsky, D. et. al., 2010, pg. 651)
La creacin de este entramado de nociones abre
la posibilidad de operacionalizar los conceptos vinculares. Asimismo, el hecho de contar con instrumentos que permiten estudiar los deseos y las
defensas en el discurso de los pacientes, vuelve accesible el anlisis sistemtico de los intercambios en
las sesiones en su heterogeneidad y complejidad.
Consideramos conveniente detenernos en este
punto en los instrumentos que permiten el anlisis
sistemtico de los intercambios vinculares. Diremos
que si bien contamos con los instrumentos para el
estudio de los deseos y las defensas en el discurso de
los pacientes, la implementacin en la clnica vincular evidencia un nuevo obstculo debido a la complejidad que manifiestan las situaciones concretas.
Los hechos clnicos no nos presentan un nico tipo
de contrato narcisista y de pacto denegativo sino una
variedad de contratos y pactos en diferentes estados
(fracasados, mixtos o exitosos). Algunos pueden ser
ms o menos estables, nucleares o complementarios. Asimismo, el discurso de los diferentes miembros de una pareja o familia pueden presentar
discordancias y contradicciones cuyo estudio intentaremos desarrollar a continuacin.
Complejidad evidenciada en la clnica
en tratamientos de pareja y familia.
Un caso clnico
Los tratamientos vinculares de pareja y familia
suelen evidenciar relatos que presentan contradicciones entre sus integrantes. Asimismo, suelen manifestarse otro tipo de contrastes, por ejemplo, entre
un relato y una escena desplegada en sesin, entre
los relatos y las palabras empleadas, entre las escenas desplegadas y las palabras y, por ltimo, entre las
palabras que uno y otro expresa en los intercambios.
Estas contradicciones constituyen un problema clnico para los terapeutas y otro metodolgico para
los investigadores.
A partir de estudios previos sobre las coincidencias y las discrepancias del discurso de diferentes
miembros de una familia (Maldavsky, 2012b) pensamos la conveniencia de estudiar los vnculos y la
comparacin de los discursos de los diferentes
miembros que componen las entrevistas, en el material de una paciente internada en el que se presentan algunas de dichas contradicciones. Cabe
aclarar que la paciente, de 29 aos, fue internada debido a la manifestacin de episodios violentos repitiendo una sintomatologa similar a las numerosas
internaciones previas. Tomamos en cuenta para este
estudio solo un tipo de contradicciones, las referidas
a los relatos de cada uno de los integrantes de dichas entrevistas y dejamos de lado otros tipos de
discordancia, por ejemplo, un episodio significativo,
cuando la paciente se angustia al relatar episodios
de prdida y su pareja se re, contradiccin que se
produce entre el despliegue de la escena de uno de
los integrantes y el relato del otro integrante. Dicho
material forma parte de la muestra de una investi-

Marzo 2016 Pgina 17

gacin cuyo objetivo es el estudio del cambio clnico en los vnculos familiares. Es conveniente sealar que dicha familia no presenta vnculos
estables (pareja, padres, hermanos, etc.). En consecuencia, tratamos de observar el cambio clnico en
el vnculo de la paciente con cada uno de los integrantes que conforman las entrevistas realizadas durante el tratamiento de internacin. La primera de
ellas fue con su pareja que la interna y que decide
separarse durante la internacin. Vale aclarar que
las separaciones producidas en externaciones anteriores se sostuvieron durante breves perodos interrumpidos por un retorno a la convivencia. La
segunda entrevista fue con una seora que ella llamaba su amiga (tambin se diriga hacia ella llamndola mam). La paciente propuso tener una
entrevista con ella para que la acompae en sus salidas de fin de semana y en su alta. Sin embargo, a lo
largo de la entrevista pudo vislumbrarse el origen
del vnculo en el servicio de guardia, unos das antes
de la internacin. La seora era familiar de una paciente internada en dicho servicio. Luego de una segunda entrevista la seora no volvi a contactarse
con la paciente. Las dos ltimas entrevistas fueron
con un hermano que la acompa en el proceso de
externacin. Cabe consignar que las cinco sesiones
que conforman la muestra forman parte de la totalidad del tratamiento de internacin de la paciente.
Tomaremos para esta presentacin la primera y
nica entrevista de la paciente con su pareja. Los llamaremos Nora y Gabriel respectivamente. El procedimiento realizado para arribar al objetivo
expuesto (cambio clnico en el vnculo entre Nora y
Gabriel) fue diferenciar la entrevista por temas, as
distinguimos: el motivo de la internacin, el vnculo
con las hijas y el vnculo entre ellos. En relacin a
los dos problemas expuestos (uno clnico vinculado
a las coincidencias y discrepancias y otro metodolgico ligado a las dificultades procedimentales en la
aplicacin del instrumento) podemos decir, de manera provisoria, que uno de los modos de encarar
dichos obstculos fue presentar la muestra desde las
distintas perspectivas que componen un mismo relato, segn el sujeto que lo realice. Nos result til
confeccionar muestras separadas de acuerdo a las
diferentes perspectivas del mismo relato. Construimos as relatos desde la perspectiva de Nora y otros,
del mismo hecho, desde la perspectiva de Gabriel,
observando algunas discrepancias en los relatos de
un mismo hecho.
Asimismo, a travs del intercambio y sugerencias de otros investigadores en relacin a las dificultades evidenciadas en las contradicciones del
discurso pensamos la conveniencia de considerar a
los relatos desde la perspectiva del intercambio en
la entrevista, es decir, desde la perspectiva de los
actos del habla. Dicha perspectiva implica tomar en
cuenta la funcin de los relatos en el intercambio:
algunos pueden ser utilizados para convencer, otros
para acusar, conmover, etc. En el anlisis del relato no se toman las palabras textuales, en consecuencia, cobra importancia el contexto. O sea,
despus de ir ms all del relato y construir la escena, sintetizando lo dicho por el paciente, debe realizarse una inferencia. Una de las dificultades que
trae aparejado este proceso se pone en evidencia
cuando surge el interrogante por los afectos o sentimientos. En algunas oportunidades los pacientes
se refieren a algn sentimiento, luego los hechos de

la realidad lo rectifican y ponen en evidencia la

puesta en juego de otro afecto. En otras palabras,
una cosa es el relato de acciones y otra cosa es la inferencia de estados.
Una vez realizada esta breve sntesis de un material clnico daremos lugar al proceso de operacionalizacin de los conceptos descritos.
De la manifestacin clnica a la
conjetura conceptual
Operacionalizacin de conceptos
Trataremos de poner en evidencia en este apartado la intencin de hallar un andamiaje de nociones que operacionalice el concepto desarrollado
hasta aqu de conflicto vincular y sus variaciones.
Para arribar a dicha operacionalizacin nos result
til una nocin ms bien descriptiva, cercana a las
manifestaciones, la nocin de discordancias entre
los integrantes de una pareja o familia. La misma
puede desplegarse en las escenas desarrolladas en
una sesin, en el terreno de las acciones (por ejemplo, uno de los integrantes decide irse prematuramente del consultorio y el otro permanece all) o de
los estados (uno re ante el llanto del otro). Tambin puede darse en las escenas que se expresan en
relatos de versiones contradictorias de los hechos.
Tipos de discordancias
Pasaremos ahora a describir con mayor precisin el entramado de categoras propuesto con el fin
de dar cabida a los diferentes tipos de discordancia
hallados hasta el presente.3 Cabe aclarar que dichas
discordancias tienen un aspecto comn ya que
todas corresponden a la supuesta realidad que los
pacientes describen. En algunos casos, en cambio,
las versiones contradictorias de la realidad pueden
abarcar distintos terrenos:
- del cuerpo o del dinero (est muy grave vs.
est totalmente sano o tenemos mucho dinero
vs. estamos en la ruina);

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Actualidad Psicolgica

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- de la coincidencia entre las palabras y lo mentado por ellas (este hecho ocurri vs. este hecho
no ocurri o bien tal hecho recibe determinado
nombre vs. tal hecho no recibe determinado nombre, sino otro);
- de los afectos (est triste vs. est rabioso);
- de las acciones (abusa de su poder vs. es vctima de una injusticia);
- de lo socialmente correcto (es virtuoso vs. es
vicioso);
- de la dignidad (es pusilnime vs. es ambicioso);
- de la esttica (es fascinante vs. es nauseabundo).
La clnica puede evidenciar tambin otros tipos
de discrepancia. Puede presentarse en el enfoque
que cada miembro de la pareja o familia le da a una
misma situacin. Por ejemplo, la mujer puede
hacer el relato de una escena con un criterio amoroso, de demanda de cario mientras que su esposo,
lo realiza con un criterio especulativo diciendo que
a la mujer solo le interesa su dinero. Tambin pueden surgir discrepancias respecto del tema que expone cada uno de los integrantes de un vnculo. Por
ejemplo, puede ocurrir que uno de ellos se refiera a
la salud de su hijo y el otro a la violencia de la suegra. Es posible, asimismo, diferenciar discordancias
radicales en dos sentidos.
Por un lado, puede aparecer determinado rasgo
o estado vs. su contrario (por ejemplo, rico vs.
pobre) o su contradictorio (est cansado vs. no est
cansado). Por otro lado, la discrepancia puede evidenciarse en torno de las magnitudes (por ejemplo,
estuvo gravsimo vs. estuvo algo enfermo), o en
torno de la frecuencia (por ejemplo, est siempre
gritando vs. a veces grita). Estas ltimas discordancias cuantitativas pueden diferenciarse, a su vez, en
trminos de intensidad (muy enojado vs. un poco
enojado) o de duracin (se alcoholiza todas las noches vs. toma alcohol solo en alguna ocasin).4
Puede ocurrir tambin que uno de los integrantes
de un vnculo tome determinado acto del otro
como causa de su malestar y el otro lo entienda
como un efecto de actos previos generados por el
primero o por un tercer integrante de la relacin.
Por ejemplo, como cuando una mujer refiere malestar, se queja del malhumor de su esposo y ste re-

plica que est as porque su hijo desobedeci una

orden siguiendo los consejos de la madre. En dicha
situacin la discusin consiste en considerar a la realidad como causa o como consecuencia.
Estas nuevas categoras podran permitir una
ms clara descripcin de los conflictos en una pareja y familia y ofreceran una apertura a la diversidad de las manifestaciones con un enfoque ms
preciso y refinado.
Cabe sealar, que esta descripcin de las diferentes alternativas pretende abarcar solo un sector
de los conflictos que se presentan en una terapia de
pareja o familia ya que tambin pueden presentarse
conflictos en el terreno de las escenas desplegadas
en las sesiones (actos de habla, componentes paraverbales, motricidad, o en una combinacin entre
varios de estos aspectos de las manifestaciones). Asimismo pueden darse contradicciones entre las
ancdotas relatadas y las desplegadas en el momento de relatar.
Realizado el recorrido terico clnico y de operacionalizacin de los conceptos consideramos conveniente ahora dar lugar al aspecto metodolgico
de los procedimientos llevados a cabo antes de la
aplicacin de los instrumentos.
Procedimientos para la creacin
de la muestra en el estudio de las
discordancias
Las manifestaciones discursivas que se presentan al modo de discrepancias entre las escenas relatadas por diferentes pacientes en una terapia de
pareja o de familia no siempre son evidentes. Los
integrantes de una familia pueden disentir abiertamente o no por las versiones contrapuestas de los
hechos. Si no lo hacen ser el investigador el que detecte la discrepancia. Para ello, es necesario transformar el texto de la sesin en un conjunto de
secuencias narrativas en la versin tradicional del
mtodo ADL (como describiremos brevemente ms
abajo) y luego observar si existen o no discrepancias entre las versiones de los diferentes hablantes.
Es frecuente que una secuencia narrativa cuente
con dos o tres escenas, enlazadas entre s por el criterio de la isotopa y del enlace temporal y causal.

Puede ocurrir entonces que la discrepancia se evidencie en la secuencia narrativa en su conjunto, o

que la secuencia de uno sea contradictoria con una
escena en particular del otro integrante o, por ltimo que una escena de una secuencia de un integrante discrepe con una escena de la secuencia del
otro. Asimismo, es conveniente diferenciar si la discordancia se da respecto del conjunto de una secuencia narrativa, respecto de la premisa, de la
escena intermedia o del desenlace. Por ltimo, es
conveniente detectar si estas discordancias son notadas o no por los pacientes y transformadas o no
en motivo de discusin.
En cuanto a la interpretacin de las discordancias, es posible diferenciar 1) aquellas en que
ambos aluden a un mismo hecho con posiciones
contrapuestas, 2) las que se refieren a hechos interpretados con categoras diferentes y 3) aquellas
que dan un carcter cuantitativamente diferente a
un hecho.
Una vez planteado el problema relacionado a las
discrepancias, pasaremos ahora a describir aquel ligado a las dificultades en el procedimiento llevado a
cabo para la preparacin de la muestra, la posterior
aplicacin del instrumento y las nuevas categoras.
Instrumentos
El instrumento propuesto para el estudio de
estas discordancias consiste en el ADL-R, es decir el
instrumento del algoritmo David Liberman que es
til para detectar deseos y defensas y su estado en
las secuencias narrativas. Este instrumento consiste
en una grilla que categoriza los deseos en trminos
de una secuencia prototpica de estados y acciones
que son especficos para cada deseo. Contiene instrucciones para construir cada secuencia narrativa
que ser objeto de anlisis. Este mtodo dispone
tambin de una serie de instrucciones que permite
determinar las defensas y sus respectivos estados expresados en las secuencias narrativas.5 Sin embargo,
la creacin de la muestra ms especfica y refinada
que intenta alcanzar un objetivo an ms definido,
consistente en el estudio de las discrepancias, debe
ser reacomodada y requiere dar algunos pasos adicionales.
Aplicaciones
Con el objeto de ejemplificar lo expuesto presentaremos algunas secuencias de la muestra descrita ms arriba, que evidencia discrepancias como
las recin mencionadas, y a las que aplicamos las categoras. Para detectar las discrepancias nos result
til confeccionar muestras separadas, de acuerdo a
las diferentes perspectivas del mismo relato. Construimos secuencias narrativas desde la perspectiva
de uno de los miembros de la pareja y otras, del
mismo hecho, desde la perspectiva del otro.
Relato I
(Perspectiva de Nora)
1. Gabriel es adicto y violento; 2. Nora ha sido
golpeada por l
(Perspectiva de Gabriel)
1. Gabriel consume alcohol y marihuana; 2.

Actualidad Psicolgica

Nunca agredi a Nora

Discrepancias halladas:
1) En los relatos de hechos de la realidad entre
dos personas;
2) Sobre el tema (cuerpo);
3) Cuantitativa; 3.1 cantidad de veces que se
produce un hecho
La discrepancia consiste en que uno afirma que
ocurri un hecho y el otro dice que nunca ocurri
Relato II
(Perspectiva de Nora)
1. Gabriel se iba a la maana a trabajar; 2. l no
le dejaba plata para la comida; 3. Nora no lo poda
encontrar.

Marzo 2016 Pgina 19

ocurri) podramos decir que se da una oposicin

centrada en el juicio de existencia (entre alguien que
inventa y alguien que desconoce los hechos). En
ocasiones estas discordancias tienen cierta estabilidad y otras veces son variadas. Sea una u otra alternativa, pueden permitir evaluar la magnitud de los
cambios positivos o negativos en la terapia. Estos
cambios se suelen originar en uno de los integrantes del vnculo y generar a su vez efectos en el otro.
Descriptivamente hablando, estos cambios pueden
implicar un aumento o una disminucin de las discordancias en cuanto a su extensin o su magnitud,
pero ni el incremento ni la disminucin de las discordancias en s mismas poseen una significacin
en trminos de incremento o atenuacin de la patologa.

(2008) Sobre las investigaciones de caso nico y las combinaciones entre ellas, con especial referencia a la perspectiva de
la intersubjetividad. Estudios sistemticos con el algoritmo
David Liberman (ADL). Revista Clnica e investigacin relacional (CEIR), Volumen 2 (1) pp. 185-219.
(2010) Sobre la investigacin de los procesos subjetivos e
intersubjetivos en psicoterapia de pareja, Revista Clnica e investigacin relacional (CEIR), Volumen 4 (3) pp. 648-670
(2012a) Aportes al estudio de la metodologa en las investigaciones en psicoanlisis de pareja y familia Conferencia
Congreso de la Asociacin Internacional de Psicoanlisis de pareja y Familia, Padua
(2012b) Investigacin de las coincidencias y discrepancias
en una sesin de familia. Un estudio del discurso de sus integrantes con el algoritmo David Liberman (ADL), Actualidad
Psicolgica, Vol. N 414, pp. 26- 32.

A modo de cierre
(Perspectiva de Gabriel)
1. Siempre tuvieron para comer; 2. Ese da no
haba cobrado; 3. No le dej para comer.
Discrepancias halladas:
1) En los relatos de hechos de la realidad entre
dos personas;
2) Sobre el tema (dinero);
3) Cuantitativa 3.1 cantidad de veces que se produce un hecho
La discrepancia consiste en que uno afirma que
un hecho ocurre siempre y el otro afirma que ocurri una vez.

Maldavsky, D. y Scilletta, D. (2015) Estudio de los conflictos en terapia de pareja y familia: conceptos, instrumentos, pro-

Diremos para finalizar que la clnica presentada

requiere pensarla con mayor refinamiento y sealaremos la necesidad de crear categoras y una malla
conceptual para cada uno de estos niveles ms complejos que permita dar cabida a dicha complejidad.
En consecuencia, ms que pensar en conclusiones dejamos abiertos interrogantes que permitan ir
a la bsqueda del encuentro respetuoso entre la investigacin sistemtica y la complejidad de la clnica.

cedimientos. (Enviado para su publicacin)

Maldavsky, D. et. al.
(2007) La intersubjetividad en la clnica psicoanaltica. Investigacin sistemtica con el algoritmo David Liberman (ADL).
Editorial Lugar. Buenos Aires.
(2014) Investigacin sobre parejas, familias y grupos. Operacionalizacin de los conceptos de pacto negativo y contrato
narcisista. Revista Subjetividad y procesos cognitivos. UCES. Volumen 18.

Bibliografa
Notas

Restan an muchos interrogantes abiertos

como, por ejemplo, cmo determinar quin tiene el
juicio correcto. Una posibilidad es tener en cuenta
la referencia de otro para corroborarlo. Por ejemplo, en el material descrito contamos con el discurso
del hermano de Nora, en la cuarta entrevista, quien
confirma los dichos de su hermana. Sin embargo,
podramos preguntarnos si dicho discurso se refiere
efectivamente a sucesos ocurridos o es solo la puesta
en evidencia de una alianza fraterna y la construccin de episodios falsos. Otro indicio a tener en
cuenta es la evolucin de los miembros que conforman el vnculo. Un modo de definir quin es el que
est teniendo mayor criterio de realidad podra ser
observar la redundancia en las secuencias narrativas en las cuales hay un juicio de existencia muy
lbil. Sin embargo, este criterio debe contemplar las
diferencias presentadas en el discurso cuando la
persona se vincula con uno u otro miembro de la
familia.

Aulangnier, P. (1975). La violencia de la interpretacin.

Amorrortu Editores. Buenos Aires, 1977
Freud, S.
(1950

[1895])

Proyecto

de

psicologa.

Obras

completas. Editorial Amorrortu. Volumen I

(1905) Tres ensayos de teora sexual. Obras completas. Editorial Amorrortu. Volumen VII

Freud, S. (1922 [1921])

Maldavsky, D. et. al. (2007)

Maldavsky, D. y Scilletta, D. (2015)

Agradezco los aportes de Sebastin Plut y Ariel Wainer a la

categorizacin de los diferentes tipos de discrepancias

5

Maldavsky, D. et. al. (2007)

(1908) La moral sexual cultural y la nerviosidad moderna. Obras completas. Editorial Amorrortu. Volumen IX
(1921) Psicologa de las masas y anlisis del yo en Obras
completas. Editorial Amorrortu. Volumen XVIII
(1922 [1921]) Sobre algunos mecanismos neurticos en
los celos, la paranoia y la homosexualidad en Obras completas.
Editorial Amorrortu. Volumen XVIII
(1923) El yo y el ello en Obras Completas. Editorial Amorrortu. Volumen XIX

ALQUILO CONSULTORIO
Da Completo

CABALLITO

(1976) El aparato psquico grupal. Gedisa, Barcelona, 1977.

A 2 cuadras Est. Acoyte

Subte A

(2010) Un singular plural. El psicoanlisis ante la prueba del

CONFORTABLES - SILENCIOSOS

Kas, R.

grupo. Editorial Amorrortu

Maldavsky, D.

Se desprende de lo desarrollado hasta este punto

que una muestra armada de este modo admite un
doble anlisis. Por un lado, el estudio de los deseos
y las defensas en las escenas de cada una de las secuencias narrativas de uno o de otro hablante. Por
otro lado, es posible localizar el punto preciso en
que se da la discordancia. Cabe aclarar un ltimo
sealamiento si la discordancia no se produce en
acordar si un hecho ocurri o no sino al no acordar
acerca de si ese hecho ocurrido sucedi una vez o de
manera reiterada. Este ltimo tipo de discrepancia
(una vez-muchas veces) evidencia una oposicin
centrada en el juicio de atribucin (entre alguien
que exagera y alguien que minimiza). En cambio,
si predomina el otro tipo de discrepancia citado
previamente (un hecho ocurri-un hecho nunca

(1991) Procesos y estructuras vinculares. Nueva Visin.

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Actualidad Psicolgica

Pgina 20 Marzo 2016

Tratamiento
de las secuelas

La totalidad del mundo y todo lo que existe est

completamente interrelacionado, hablar de
individuos aislados o separados es una distorsin
de la realidad
(Bohm, 1980)1
I. Luca

en una testigo
de violencia
intrafamiliar
Felipe Rilova Salazar

uca es una mujer de mirada brillante

y animosa de 71 aos de edad que
tiene tres hijas y varios nietos. Su marido falleci 25 aos atrs y durante
viudez no volvi a establecer otras relaciones de pareja. Quienes fueron sus padres alcanzaron en su momento la longevidad; no obstante, al
parecer por razones econmicas, ella y dos de sus hermanas pasaron a vivir en cierto momento con dos tas
maternas.
En relacin a su matrimonio evoca el carcter idlico que prevaleci en el vnculo con su marido. Se casaron siendo muy jvenes: - ramos como dos chicos
en aquel entonces.
Laboralmente se desempe durante 30 aos
como maestra de primer grado en una escuela pblica. En la actualidad refiere seguir disfrutando del
trato con nios y confiesa contar con un fuerte ascendiente sobre ellos. Luca se designa a s misma
como la jefa de la pandilla que integra junto a sus
nietos. Amn de sus hijas y nietos, el resto de sus familiares tambin da muestras inequvocas del afecto
que sienten por ella. Sus yernos tambin la aprecian.
Fue justamente a pedido de uno de sus yernos, el
marido de su hija menor, que visit por primera vez
a Luca a efecto de evaluar la posibilidad de tomarla
en tratamiento. Por entonces se encontraba internada, desde haca pocos das, en un centro neuro
psiquitrico.
Luca estaba orientada y exenta de alteraciones
groseras en la esfera cognitiva. Lo que presentaba
era una aceleracin del curso del pensamiento y
cierto grado de inquietud psicomotriz que no le impeda conciliar y sostener el sueo nocturno. Por lo
dems, una tomografa axial computada de cerebro
practicada al ingresar a la clnica no arrojaba datos
positivos.

Cuando establecemos nuestro primer encuentro Luca lleva ya tres aos de atencin psiquitrica
ambulatoria ininterrumpida. En este perodo ha visitado a distintos profesionales y ha sido medicada
con diferentes esquemas psicofarmacolgicos pero
sin alcanzar una respuesta satisfactoria. Desde lo
que alcanzo a recabar, hasta ese momento Luca slo
ha sido beneficiaria de una modalidad asistencial
que se habra limitado a tipificarla; esto es: a incluirla en una realidad genrica que recibe el nombre de cuadro configurado a partir de cierto
nmero de rasgos tpicos. Esos rasgos tpicos
eran la irritabilidad, los cambios de humor, la mentada inquietud psicomotriz y un comportamiento
aislado que, a los ojos de un observador circunstancial, haba resultado disparatado.
La insuficiencia del abordaje teraputico que
haba estado recibiendo estribaba en que no se haban develado lo que esos elementos tpicos significaban para la subjetividad de Luca. Ahora bien,
ms all de este tipo de abordaje lo cierto es que, en

aquel centro de internacin, la mayor parte de sus

familiares haca esfuerzos inocultables por resguardar su decoro deparndole un trato en el que no faltaba el humor en aras de afianzarla. Si las
evaluaciones profesionales se haban limitado a precisar el qu -: qu cuadro presentaba; qu signos lo constituan; qu psicofrmacos le
convenan - la familia, por su parte, se ocupaba de
confirmar quien era Luca y en esto era Renata,
una hermana 15 aos menor, quien la acompaaba
en aquellos das de internacin con singular apego.
Renata era la menor de las cuatro hermanas, la
nica que no haba sido criada por las tas maternas.
El da anterior a nuestro primer encuentro en la
clnica psiquitrica, una entrevista preliminar, sostenida con la menor de sus hijas en mi consultorio,
me haba permitido establecer que, en realidad, los
cambios en la personalidad de Luca se remontaban
a diez aos atrs, coincidiendo con el momento en
que el marido de su hija mayor haba confesado la
existencia, largamente silenciada, de un hijo extramatrimonial. A pesar de que esta hija y el esposo
aparentemente haban podido sobrellevar aquel
ocultamiento sin grave quebranto- llegando, incluso, a recibir la visita frecuente del hijo extramarital en el seno de la familia lo cierto es que, desde
entonces, Luca no haba sido la misma. No obstante, no haba sido sino siete aos ms tarde que
las cosas se haban agravado, inaugurando el perodo de tres aos de consultas psiquitricas ambulatorias que culminaban en la internacin.
Los padecimientos de Luca durante todo este
ltimo perodo estaban signados por etapas de
humor expansivo en las que se la vea inquieta, locuaz e irascible, que se alternaban con otras etapas
en las que prevaleca el decaimiento y la fragilidad
emocional. En medio de estas oscilaciones anmicas haba llegado a experimentar momentos de intenso temor que la llevaban a recluirse en su
departamento, lugar en el que tampoco encontraba
sosiego por haber debido luchar ms de una vez con
la idea de tirarse por el balcn. A esto se aada que,
en el curso de las ltimas vacaciones de verano, su
hija mayor la haba sorprendido bajndose el corpio en el intento de dar de mamar a un monito de
peluche de uno de sus nietos.
A pesar de estos fenmenos, la etiqueta de persona alienada no haba logrado mellar la autoridad
de la que Luca gozaba entre los suyos. A esta altura
de la redaccin pienso que el nombre elegido para
preservar la identidad de esta mujer acaso se relacione con que Luca cumpla, entre los suyos, funciones similares a las de un faro o una luz que
alumbraba y sealaba caminos.
Como retazos de los dichos vertidos en sus primeras entrevistas recuerdo la frecuente mencin a
una hermana, un ao mayor que ella, fallecida semanas antes de la internacin. Con un estilo de comunicacin vivaz, comparta sentidas apreciaciones
sobre sus familiares y amigos interesndose por los
logros y dificultades de cada uno de ellos. El recuerdo de su esposo y el de sus padres matizaba con
frecuencia esas evocaciones. Cuando se refera a su
padre lo haca llamndolo por su nombre de pila.
En dos de aquellos encuentros Luca hizo explcita su molestia por la conspiracin de silencio que

Actualidad Psicolgica

Marzo 2016 Pgina 21

reconoca a su alrededor, refiriendo tambin el fastidio que senta por la suma de medidas e indicaciones que se le imponan sin consultarla. Interpret
esos reclamos como elementos de valor semiolgicos y, a partir de entonces, decid reducir la medicacin psicofarmacolgica a su mnima expresin
pidiendo permiso Luca para exponer ante los suyos
los reclamos que acababa de plantearme.2
Siempre delante de ella, en una entrevista grupal
confes a sus familiares que, por mi parte, ignoraba
qu le pasaba a Luca, pero descartaba la presencia
de los as llamados trastornos psiquitricos mayores
- tanto los de ndole neurolgica (demencias) como
psicopatolgica (psicosis)-. En lo sucesivo, la propuesta era evitar los comentarios a sus espaldas y la
imposicin de medidas que se tomaran sin consultarla. Por lo dems, en aquel intercambio abierto
tambin insist en que, an cuando era obvio que
algo le ocurra, aquello que la afectaba se habra de
situar en un orden de conflictos en los que Luca
poda y deba implicarse. De all que, en lo sucesivo,
la consigna era hablar, no temer a lo que se pudiera
decirse, partiendo del supuesto de que cualquiera
fuese el problema que aquejaba a Luca su acallamiento no hara ms que agravar su estado.
Contando entonces con la aceptacin de los
suyos en cuanto a evitar las imposiciones y los ocultamientos me compromet a seguirla visitndola regularmente a fin de asistirla y escucharla tanto en
forma individual como en presencia de los suyos.
Aquello implicaba un cambio de rumbo en orden al

diagnstico, al pronstico y a la teraputica que

haba estado recibiendo hasta entonces; Luca dejaba
de ser la portadora de un trastorno que haba que
haba que limpiar farmacolgicamente para pasar
a ser alguien a quien fundamentalmente haba que
escuchar porque su padecimiento cifraba un sentido subjetivo cuyo develamiento poda rescatarla.
En las entrevistas posteriores los primeros datos
salientes no se hicieron esperar, y la que menos se
demor en ir al grano fue la misma Luca a la hora
de hacer referencia a ciertos aspectos nucleares de
su conflictiva personal. En el encuentro que mantuvimos al da siguiente con los familiares apareci
otro dato saliente que slo ms tarde habra de cobrar su significacin; el mismo fue aportado por Renata, su hermana menor. Renata hizo referencia a
un acontecimiento remoto de la historia familiar
llegado a su conocimiento por una de las tas que
haba criado a Luca. Al parecer a temprana edad
Luca haba tenido el coraje de enfrentar enrgicamente a su padre al descubrir que este vena golpeando violentamente a su esposa procurando que as
se desencadenara un aborto que esta se negaba a realizar. En orden a este propsito este hombre llegaba a tirar a su mujer contra las paredes para
provocar la prdida de aquel embarazo. Enterada
sobre el tema, tan enrgicas habran sido entonces
las admoniciones de Luca quien para entonces
contaba con slo 14 aos de edad que aquella interpelacin frontal, hecha incluso delante de un
grupo de familiares que miraba para otro lado haban conseguido aplacar al padre. Habitualmente

violento y autoritario, en aquella ocasin el padre

de Luca se abstuvo de reaccionar y a partir de entonces tampoco hubo de volver a plantear la interrupcin de aquel embarazo del que habra de
nacer, finalmente, Renata.
La sesin del da siguiente fue a solas con Luca.
En aquel momento todava se encontraba ansiosa
e hiperactiva. A poco de comenzar, despus de
unos minutos de silencio, Luca me advirti que
iba a comunicarme algo que ningn otro miembro de su familia conoca. Antes de dar curso a lo
que iba a decirme me pregunt si era catlico, pregunta que no contest a efectos de que fuera ella
quien siguiera hablando, aunque a partir de ese
momento supe lo que iba a comunicar. A partir de
all Luca dijo que prefera expresarse en presencia
de una de sus hijas su hija del medio - quien se
encontraba, en ese momento, en una sala contigua.
Llegada la hija, Luca hizo saber que, durante su
matrimonio se haba sometido a la prctica de dos
abortos con la anuencia de su esposo. Despus de
esa confesin llor, su hija tambin lo hizo, y a
partir de ese momento la conducta global de Luca
empez a cambiar.
Se inici una etapa diferente y con quien ms fue
preciso hablar durante este perodo fue con la hija
mayor, porque era la que incurra en una sobrecarga
de atenciones y cuidados que ubicaban a Luca en el
lugar de una minusvlida. Era particular la relacin
que entablaba Luca con esta hija. En relacin a esta
sobrecarga de atenciones Luca lleg a pedirme que
intercediera por ella ante su hija para que dejara de
tratarla de ese modo porque, al parecer, por s sola,

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Actualidad Psicolgica

Pgina 22 Marzo 2016

Luca no poda enfrentarla. Finalmente esta modalidad de la hija mayor cedi y, a partir de entonces,
Luca empez a vivir jornadas de reflexin y serenidad. Pocos das despus se acord la promocin del
alta y, en el intervalo que precedi a la externacin,
Luca decidi comunicar a sus otras dos hijas y a su
nieta mayor la lejana comisin de aquellos dos abortos. Poco despus de externada decidi retomar un
trabajo solidario en LALCEC, pas a residir en su
departamento y empez a concurrir regularmente a
mi consultorio a pesar de vivir alejada de la Capital.

jarse ver por su ta quien, de ese modo, poda llegar

a saludarla furtivamente o hacerle saber por seas
si necesitaba algo. El desenlace de esa situacin devino en que aquella ta finalmente hubo de fallecer
despus del parto en el que haba llegado a dar a
luz a su segundo hijo. No obstante, ni Luca ni el
resto de la familia volvieron a saber nada ms sobre
esos dos nios, por cuanto el viudo se mud sin
volver a establecer contacto con la familia de quien
fuera su esposa.
III. Las formas de la repeticin

II. Etapa ambulatoria del tratamiento

de Luca
En sus primeras sesiones ambulatorias Luca se
propuso inventariar algunos de los acontecimientos
que, a su juicio, haban contribuido a desestabilizarla antes de la internacin.
En esos encuentros, en ms de una oportunidad, hizo referencia a la probable infelicidad conyugal de su hija mayor por el ocultamiento del hijo
extramatrimonial del marido. Luca se intranquilizaba tambin por otras cuestiones relacionadas con
este hombre indignndose, por ejemplo, por la tibieza ideolgica con la que este juzgaba a los agentes del Terrorismo de Estado. Desde su posicin la
postura de su yerno quien haba cursado los primeros aos de la carrera militar constitua una
contradiccin grotesca, porque se trataba de alguien
que deca profesar los mismos principios religiosos
que ella y su hija.
En relacin a esta misma persona Luca tambin
coment que, das antes de internarse, mientras ella
haba estado confusa, este haba sido el nico de sus
familiares que la haba tratado con rudeza amonestndola en privado por las pavadas que deca.
En otra oportunidad evoc con afliccin otro
episodio en el que su yerno haba llegado a su casa
con heridas en la cara por haberse trabado a golpes
de puo con el padre de un compaero de colegio
de su hijo. Aquello haba ocurrido mientras l y su
contendiente presenciaban un partido de ftbol en
el que participaban los hijos de ambos.
Las cuestiones relativas a este yerno se constituyeron finalmente en una bisagra que permiti abrir
la evocacin de acontecimientos pretritos de alta
significacin. Estos se relacionaban, precisamente,
con el lugar fsico en el que se ubicaba la emblemtica Escuela de Mecnica de la Armada en la Ciudad
de Buenos Aires (actual Museo de la Memoria).
Hacia sus diecisiete aos, a Luca consagrada
ya por entonces como la herona de la casa - se le
haba confiado la funcin de alentar y asistir a una
de sus tas maternas ms jvenes, casada en aquella
poca, con un hombre desptico que no la dejaba
salir ni frecuentar a su familia. Su ta conviva con
este marido en un departamento, con ventanas a la
calle, ubicado en las cercanas del edificio de la Escuela de Mecnica. Aquella mujer era madre de un
nio de tres aos y se encontraba con un problema
de salud mientras cursaba la ltima etapa de su segundo embarazo.
Esa era la razn por la que Luca concurra a
diario a sentarse en las orillas de una fuente que
exista, por entonces, en el cruce entre la avenida
del Libertador y la avenida Gral. Paz, a fin de de-

La repeticin en el marco de la violencia intrafamiliar adquiere modalidades diversas. En el caso de

Luca no se trataba de la repeticin de algo sucedido
en algn tiempo y lugar que haba empezado luego
a repetirse3. Tampoco era la repeticin orientada a
banalizar la situacin semejante a la de quien reincide en una operacin objetable porque: por fuerza,
lo que ocurre todos los das no puede ser realmente
algo serio (Rilova Salazar, 20124 ). Tampoco se trataba de re-peticin (: reiterar una peticin) como la
planteada por Freud en Inhibicin, sntoma y angustia, en la que aquello que no acontece de la manera en que hubiese debido acontecer de acuerdo
con el deseo ms ntimo de un sujeto - pasa luego a
repetirse a la espera de otro desenlace posible.5
Cul era entonces la dinmica de aquello que
reincida en el presente de Luca y llegaba a desestabilizarla? Por qu camino haba llegado a intentar el
amamantamiento de un peluche? Cules eran los
epicentros sobre los que giraban sus disertaciones
principales?
En las inquietudes de Luca se poda reconocer
una trama simblica6 fundamental relacionada con
la violencia y el atropello a la vida procediendo de
quienes estaban llamados a protegerla. La trascendencia de haber sido testigo de violencia y de haber
descubierto, a temprana edad, la naturaleza y los
fines de los golpes contra las paredes del padre a la
madre la haban llevado a enfrentarse con un inconcebible que se haba potenciado, a posteriori,
frente a otras situaciones afines de distinta procedencia. Esos eran los epicentros de tensin sobre los
que giraban tanto sus sufrimientos como sus ideales
ms caros. As, la actividad ligada al sostn infantil a
travs de la docencia por parte de quien era hija de
un matrimonio que no poda sostener siquiera a sus
hijos - ni a los intra ni a los extrauterinos bien
puede considerarse como el resultado de la capacidad sublimatoria de Luca (Freud, 1988d). No obstante, el tratamiento de Luca permiti reconocer la
constrictiva imposibilidad de dar sentido a una serie
de acontecimientos que se organizaban sobre una
urdimbre7 fundamental, donde se entrelazaban y reforzaban situaciones de distinta procedencia que
manufacturaban el tejido grueso y pesado de sus peores momentos.
Como si se tratara de un pastor atacando a sus
propias ovejas, la temprana violencia del padre se
haba entrelazado, as, con los tormentos impunes
de aquella ta joven que haba fallecido en el parto
despus de haber estado sometida a otro hombre
desptico que no les haba permitido saber nada
ms sobre la suerte de aquellos otros dos chicos a
los que todos haban dejado de ver.

Sabemos que cuando roba un ladrn hay un

robo, pero cuando el que roba es el encargado de
detener a los ladrones se asiste en tales casos a la
dimensin de lo siniestro, concepto estudiado
por Freud a travs de esclarecedoras precisiones
etimolgicas.8
En el caso de Luca los tempranos acontecimientos de violencia familiar los que se asociaban a
los acontecimientos poltico-estatales siniestros que
tenan su epicentro en el edificio de la que fuera la
Escuela de Mecnica de la Armada. Ahora ya no era
el custodio de un grupo familiar el que lastimaba a
los suyos, sino un gobierno de facto practicando el
secuestro, el asesinato y la desaparicin de personas
a travs de los aparatos represivos del Estado.
En su familia, el ocultamiento del yerno en relacin al hijo extramatrimonial se presentaba para ella
como el retorno de una situacin que no la abandonaba nunca. La presencia entre los suyos de un
hijo que apareca despus de un largo perodo no
era sino la situacin de un nio que haba sido sometido, por su propio padre, a una prolongada desaparicin. Ese era el suceso que haba dado
comienzo a las desestructuraciones subjetivas crecientes que culminaban con la internacin. La conspiracin de silencio entre familiares y mdicos
dentro de la clnica era el ltimo de los acontecimientos de una serie que ubicaba a Luca en el lugar
de aquellos que no tienen ni voz ni voto para decidir sobre s.
Sugiere lo dicho que todo hijo que conozca hechos similares de parte de sus padres est condenado, necesariamente, a presentar las mismas
secuelas. Decididamente no. La eficacia traumtica
de un acontecimiento as como la presencia, ausencia, o la cualidad de sus secuelas subjetivas eventuales es siempre singular. Proponer una relacin causal
y unvoca constituye un otorgamiento abusivo que
atenta contra la consideracin singularizada de cada
quien ms all de que no pueda desconocerse lo
facilitada que est la va de lo traumtico cuando alguien descubre, a temprana edad, que aquel de
quien se ha recibido la vida no repara en exhibir
actos de violencia que atentan contra ella.
Puede una nia de 14 aos constituirse en el
agente de las admoniciones ticas que reclaman sus
padres? Toda persona sostiene su existencia por obra
de lo que significa para otros. Qu sucede cuando
una nia se ve conminada a interceder ante su padre
para que este respete el nacimiento de su propia hermana? Puede ser ella la que interdicte la conducta
que ejerce el padre contra la madre? Qu magnitud
puede alcanzar la conmocin emocional de una
nia o un nio en una situacin como esta? Quin
detenta la ley en tales casos?
Cuando desfallece la fuente normativa de un
grupo familiar, cuando las personas encargadas de
fijar all las reglas son las mismas que las quebrantan
y corrompen se crea uno de los ambientes ms adversos para el desarrollo de una nia o nio. Roto el
lmite entre lo permitido y lo prohibido se fractura
la matriz que garantiza cualquier tipo de acuerdo,
referencia o ley y, a partir de all, se puede instalar la
vivencia de estar al acecho de cualquier atrocidad
sin contar con el amparo de ningn lmite. Frente a
esto, se comprende lo facilitada que puede estar la
vivencia del horror que reincide a partir del encuentro con otros acontecimientos afines de distinta
procedencia.

Actualidad Psicolgica

En las situaciones que afectan a los testigos de

violencia hay tres lugares principales a ocupar: el del
agresor, el de la vctima y el del testigo. Luca volva
a ser testigo de una situacin de violencia en la que
la vctima no era ahora su madre sino la mayor de
sus hijas y, en la actualidad, su yerno ocupaba el
sitio que otrora ocupara su padre. Luca se encontraba nuevamente ubicada en el lugar de una testigo de violencia y, como si fuera la portadora de
una progenie transgeneracional de violencia, en su
drama solitario se comportaba como la rea y la herona que intentaba resolver un conflicto haciendo
recaer enteramente la desgracia sobre s. Ante esto
procuraba sacrificarse por su hija mayor e intentaba
ocupar su lugar. Frente a ella Luca ofrendaba una
parte fundamental de s misma; haba sido durante
un perodo de convivencia en la casa de verano de
esta hija que Luca haba sido descubierta dando de
mamar a un monito de peluche. Por esta va Luca
intentaba sustituir a su hija y ocupar su lugar. Ser
tratada como loca por un dspota como su yerno
la llevaba del lugar de la testigo al de la vctima directa de violencia que ingresaba a una pesadilla de
de la cual parafraseando a Maldavsky (1995, p.79)
le era imposible despertar porque la misma estaba siendo soada por otro.
Amn de la anterior haba tambin otra dinmica concomitante de la repeticin y era la que
guardaba relacin con la prctica de los dos abortos a los que Luca se haba sometido. En este punto
nos vemos invitados a pensar que las faltas del
padre, o las faltas de los padres, unas y otras, de
acuerdo con su tenor, bien pueden determinar la
reiteracin de las mismas por parte de aquellos hijos
que necesitan acercarse a ellos. En efecto, la comisin de los mismos actos acerca y disculpa a quienes los cometen. Acaso Luca intentaba cubrir as
los fallos del padre a travs de otros fallos de los que
ella misma era agente. Ms all de lo cual, lejos de
lograr el acercamiento que buscaba, la reinstauracin fallida del padre dejaba a Luca en el lugar de
aquel que se integra a una banda de ladrones a efectos de encontrase all con alguien a quien aora.
Claro que, por esta va, Luca perda su camino y
profundizaba la confusin respecto a su identidad
quedando presa de una repeticin marcada por el
dos como significante adherido a diferentes significados. As: ...se haba sometido a la comisin de
dos abortos; respecto a su matrimonio deca que
eran como dos chicos en aquel entonces; ni Luca
ni el resto de la familia volvieron a saber nada ms
sobre esos dos nios hijos aquella ta joven y dos
eran los entornos ( pblico uno y privado el otro)
en los que tambin haba quedado expuesta a la
emergencia de cualquier atrocidad: el Terrorismo
de Estado y el Terrorismo Familiar.
IV. La ley como norma jurdica y la
ley que estructura la subjetividad
El psicoanlisis ha explicado que la posibilidad de
que en un sujeto tenga deseos propios que motoricen
su existencia es el resultado inexorable de atenerse al
acatamiento de ciertos principios que tanto debe cumplir l como los miembros del entorno del que depende
en su desarrollo.
En el caso de Luca la condicin de testigo adolescente de violencia intrafamiliar haba recrude-

Marzo 2016 Pgina 23

cido a partir de otros acontecimientos afines de distinta procedencia, y alguno de estos acontecimientos era de procedencia social. Se suele desestimar la
injerencia de lo social sobre lo individual; no se
suele considerar la eficacia traumtica de los acontecimientos pblicos sobre la esfera privada, pero el
desvanecimiento de los marcos jurdicos puede llegar a tener una eficacia traumtica singular cuando
recae sobre personas que han sufrido, a su hora, un
desvanecimiento temprano de los marcos de referencia de su propio entorno.
El Estado se expresa a travs organismos y normas que vienen en auxilio de todos que contrastan con la Ley individual que organiza la
subjetividad y resulta del ejercicio logrado de la
funcin paterna9. Mientras las normas jurdicas
establecen ordenamientos que afectan al conjunto,
la Ley que resulta de la funcin paterna establece
el ordenamiento subjetivo en trminos singulares.
Toda ley es un modo de preceptuar un orden de
pautas que regulan la relacin consigo mismo, con
el mundo y con los dems. El orden de los ideales
subjetivos es el que otorga sentido, futuro y proyecto a la existencia de cada quien y cuando este
orden se derrumba se asiste a un desfallecimiento
de consecuencias imprevisibles. Sin futuro el presente no existe; sin proyecto la vida se estanca y todo
lo que se estanca se corrompe.
A partir de la inscripcin inconsciente de la Ley
que ordena la subjetividad los Nombramientosdel-Padre (Lacan, 1963) balizan los caminos y fijan
los lmites de los deseos e ideales que delimitan la
existencia de cada quien, sin lo cual se condena a un
sujeto a una deriva permanente - lo que constituye
un observable que se constata en la clnica de la dispersin subjetiva que es frecuente no slo en las psicosis (Gerez Ambertin).
Regulando el acceso a lo permitido y lo prohibido la Ley del Nombre del Padre establece, entonces, fronteras infranqueables que encausan las
mociones de la subjetividad; no obstante: La
muerte de una nia, el asesinato de un hijo, la violencia sexual ejercida por un padre sobre sus hijas menores, el abuso agravado por el vinculo sobre un nio
o una nia son atrapados por el sistema jurdico. En
los textos de este sistema se constata que en todos los
casos analizados los lazos genealgicos se han roto.
Ser posible que la liturgia jurdica logre configurarse
como un referente simblico en la transmisin genealgica? Ser posible que opere como suplencia de
aquello que desfallece y que se ha roto en la transmisin de la ley? Ser posible que el derecho cumpla una
funcin clnica? (Gerez Ambertin, 2008).
En trminos de Luypen (1996): El orden jurdico produce humanidad, o al menos hace que el
hombre en una sociedad pueda sentirse seguro frente
al lobo en el hombre (hay) momentos (en los que)
slo el derecho positive puede salvar un mnimo de
humanidad. De acuerdo con las interacciones recprocas que establecen los distintos predicados de la
violencia entre s, cuando el ordenamiento jurdico
y social desfallece se asiste a un desmoronamiento
de imprevisibles consecuencias. Donde hay violencia domstica se abjura de ese Nombre del Padre,
reiterando que el Padre al que se refiere este con-

cepto es tanto el padre como la madre porque

ambos son los padres. Por ello, donde hay un
adulto varn que ejerce violencia de gnero y golpea
a su mujer delante de sus hijos, o donde hay una
mujer que no logra un acceso a Justicia se derrumba
una viga maestra que pone en peligro la consistencia de cualquier estructura de la subjetividad.
Pasaron ya ms de 10 aos desde que la conoc
en aquella sala de internacin psiquitrica a principios del ao 2005. Hasta hoy no ha vuelto a presentar trastornos psiquitricos, no requiere
psicofrmacos, se mantiene activa, informada y sostiene una vida social y familiar considerablemente
intensa habiendo viajado con frecuencia al exterior
en compaa de amigas Hace tiempo que no viene
al consultorio con regularidad pero, por una razn
u otra, cada tanto recibo un llamado o un saludo
suyo con motivo de las fiestas de fin de ao.
V. Conclusiones
El trmino testigo guarda estrechas relaciones
etimolgicas con el vocablo testculo por cuanto se
refiere a quien pone algo ms que meras palabras en
aquello que alega (Corominas, 1990). No obstante,
solemos subestimar el lugar que ocupan los testigos de
violencia intrafamiliar y los que se ocupan de sealar
esta subestimacin son los mismos testigos a travs de
la gravedad de las secuelas que presentan.
En el mbito de la microfsica Werner Heisenberg postul en 1927 un principi que trascendi a
su disciplina; nos referimos al principio de incer- 4
tidumbre (Heisenberg, 1927) el cual llev a este
investigador a afirmar que todo observador es participante. Lo que ocurri fue que al intentar establecer lo que ocurra en un campo de observacin
Heisenberg corrobor que, al iluminar ese campo,
la partcula-onda lumnica (fotn) que el observador necesitaba para ver incida de modo tal sobre
los fenmenos de ese campo que terminaba modificndolos. El haz lumnico del observador introduca as variables en el que haca imposible
precisar cul hubiese sido el estado de los fenmenos observados sin la variable que introduca el observador. Este principio de incertidumbre result
ser afn a las primicias de otras disciplinas que tambin se fueron revolucionando en el curso del siglo
XX antropologa; psicoanlisis; teora sistmica
donde tambin pas a aceptarse que el observador modificaba el campo que se propona evaluar.
As, una comunidad se comporta de modo diferente cuando el antroplogo est en el lugar y
tambin el antroplogo se ve modificado subjetivamente por cuanto recibe la influencia de la vida
de la comunidad que evala.
De modo que no slo el observador modifica el
campo, sino que tambin este es modificado por los
fenmenos que ocurren en el campo que se propone
evaluar.
Con relacin a las secuelas de los testigos de violencia el objeto de este trabajo ha sido justamente
echar luz sobre un tema largamente invisibilizado a fin de desatar cambios subjetivos y cognitivos tanto en los asistentes como en los asistidos
en este tipo de procesos.
Consideraremos, que, entre los testigos y las vc-

Actualidad Psicolgica

Sumario I 449

Pgina 24 Marzo 2016

timas de violencia intrafamiliar existe una disyuncin lbil por cuanto ambos soportan los trminos comunes de situaciones que no se excluyen y que
mantienen interacciones recprocas. Que todo observador sea participante significa que todo testigo-observador participa de la mayora de los trminos
que atraviesan a todos aquellos que son vctimas directas de violencia intrafamiliar.

nos Aires: Ediciones Carlos Lohl.

-Maldavsky, D. (s.f.). La desvitalizacin y la economa pulsionar vincular. Recuperado de: https://www.uces.edu.ar/iaepcisinstituto-de-altos-estudios-%20en-psicologia-y-ciencias-sociale
s/1235/desvitalizacion-economia-pulsional-%20vinculardavid-maldavsky/
-Maldavsky, D. (1995). Pesadillas en vigilia: Sobre neurosis txicas y traumticas. Buenos Aires: Amorrortu editores.
-Rilova Salazar, F. (Marzo 2012). La negacin reincidente: Hacia

Marzo 2016
Ilustracin de tapa:
Rodolfo Lpez Martino
Distribucin en Interior: D.I.S.A
Imprenta: Mundo Grfico S.R.L.
Zeballos 885. Buenos Aires
Los artculos firmados son de exclusiva
responsabilidad de sus autores,
y no reflejan necesariamente la opinin
de la direccin.

2 Sexualidades contemporneas:
el desencuentro heterosexual.
Irene Meler

En el ao 1996, la 49 Asamblea Mundial de la

Salud declar a la violencia como un problema de
salud pblica creciente. Aos despus, en su Reporte
Mundial sobre Violencia y Salud (Krug, 2002), la
OMS integr a la violencia familiar y al dolor de los
nios maltratados por quienes deben protegerlos en el
orden de los problemas mundiales prioritarios. La extensin de las secuelas de los testigos de violencia es
un tema afn a estos intereses; no obstante, ante el
dolor de los nios maltratados se suele olvidar, con
marcada frecuencia, que las secuelas de estas experiencias no desaparecen al cumplir la mayora de
edad lo que comporta una forma de sub registro
epidemiolgico de este problema.10

9 El cuerpo en pareja y la metamorfosis del

amor.
Paloma de Pablos

16 De la manifestacin clnica a una conjetura

conceptual. Aportes a los diferentes tipos de
discrepancia evidenciados en tratamientos de
pareja y familia y su relacin con el cambio
clnico.
Delia Scilletta
20 Tratamiento de las secuelas en una testigo
de violencia intrafamiliar.
Felipe Rilova Salazar

-Sauri, J.
(1977). Historia de las Ideas Psiquitricas. En Enciclopedia de
Psiquiatra (p. 291). Buenos Aires: Editorial El Ateneo.
(1989). Persona y Personalizacin. Buenos Aires: Ediciones Carlos Lohl.
Notas
1

Bohm, D. (1917-1992) fsco estadounidense, discpulo

predilecto de Albert Einstein.

2

Quien organiza su existencia a partir de lo que su delirio

le impone o de lo que las voces alucinadas le dicen lo que debe

aras defender la esfera de lo propio. Mal se puede defender una
esfera de lo propio cuando esta no es experimentada como tal.

-American Psychiatric Association. (2013). Diagnostic and Sta-

la neurosis traumtica muestra este carcter: reconduce

tistical Manual of Mental Disorders (5th ed.). USA: APA.

al enfermo, una y otra vez, a la situacin de su accidente, de la

- Bohm David (1980) Wholeness and the Implicate Order, Rou-

cual despierta con renovado terror (Freud, 1988c, p. 13).

tledge & Kegan Paul, London, Boston, p. 48. Ibid., p. 11.

- Corominas, J. (1990). Breve Diccionario Etimolgico de la

En el concurso Otra Vida es Posible, enmarcado en la

Lengua Castellana. Madrid: Editorial Gredos.

Campaa Nacional Contra la Violencia de Gnero auspiciada

-Freud, S.

por el PNUD y la Presidencia de la Nacin, el trabajo La Ne-

(1988a). Inhibicin, sntoma y angustia. Buenos Aires: Amo-

gacin Reincidente referido a esta forma de la repeticin en la

rrortu Editores.

violencia domstica recibi una mencin especial siendo pu-

(1988b). Lo ominoso. Buenos Aires: Amorrortu Editores.

blicado, luego, en la Revista de Derecho de Familia y de las Per-

(1988c). Ms all de Principio del Placer. Buenos Aires: Amo-

sonas.
5

Lo que no ha acontecido de la manera en que habra de-

-Gerez Ambertin, M. Acerca del Nombre del Padre en Lacan.

bido de acuerdo con el deseo es anulado repitindolo de un

Recuperado de: https://sites.google.com/a/fundpsicsigmund-

modo diverso de aquel en que aconteci, a lo cual vienen a agre-

freud.org/articulos-de-interes/home/acerca -del-nombre-del-

garse otros motivos para demorarse en tales repeticiones

padre-en-lacan

(Freud, 1988a).

-Gerez Ambertin, M. (2008). Culpa, Responsabilidad y Castigo

en el Discurso Jurdico y Psicoanaltico. Buenos Aires: Editorial

Simblico: lo que expresa una cosa, pero tambin repre-

senta o se refiere a otras.

7

Letra Viva. p. 14

14 Obesidad y vnculos patgenos. Apuntes

sobre malestares de poca.
Emilce Venere

familia y de las personas. Ao IV (2), p. 27 35.

hacer no suele establecer reclamos semejantes a los de Luca en

Referencias bibliogrficas

rrortu Editores.-Gerez Ambertin, M. (s.f.).

5 Fantasmas de pareja.
Ral A. Yafar

una construccin de la violencia ntima. Revista de derechos de

El trmino urdimbre procede de la artesana del telar y

-Harari, R. (2003). El Fetichismo de la torpeza y otros ensayos.

alude a las fibras gruesas que sustentan y dan forma a la trama

Rosario, Argentina: Homo Sapiens Ediciones.

de las fibras ms delgadas que, al entrelazarse sobre la urdimbre

- Heisenberg W. (1927) Zeitschrift fr Physik, 43 (1927), 172-

la encubren. Jorge Saur (1977) utiliza con frecuencia este tr-

198, received 23 March 1927. The image is from the facsimile

mino para decir: Su campo especfico no es tanto el de los hechos

reprint in Heisenberg, Gesammelte Werke / Collected Works,

y acontecimientos sino el modo en que se articulan entre s (p.

vol. A1, p. 486.

291).

-Horstein, L. (Noviembre 2013). Repensando al Edipo. Revista

Asociacin Escuela Arg. de Psicoterapia para Graduados. (34).

La traduccin alemana del trmino familiar es heimli-

che, al tiempo que la palabra siniestro encuentra su traduccin en el vocablo alemn umheimliche. Este parentesco alude

-Instituto del Campo Freudiano de Granada [Icfgranada].

a los dainos que proceden de donde cabra esperarse todo lo

(2010, enero 22). 7-9 Gustavo Dessal- Agunas maneras discre-

contrario (Freud, 1988b, p. 215).

tas de estar loco [Archivo de video. Recuperado de:

La funcin paterna - conceptualizada por Jacques Lacan

https://www.youtube. com /watch?v=SxTYomdmEnk&fea-

(1999, p. 171) hace referencia a la agencia de un proceso de

ture=youtu.be

cambios que no slo estn supeditados a la presencia emprica

-Krug, E.G. (Ed.). (2002). World report on violence and health.

del progenitor masculino. Del ejercicio logrado de esta funcin

Geneve: World Health Organization.

depende la inscripcin de la Ley que prohbe el atropello a la

-Lacan, J.

vida y vrtebra los ideales de cada quien.

(noviembre 1963). Los Nombres del Padre. Seminario 10bis. Recuperado

10

El concepto de vigilancia epidemiolgica se aplic origi-

de:

nalmente al registro de enfermedades transmisibles pero, en la

http://users.atw.hu/lacanist/ford/Jacques%20Lacan%20-

actualidad, su uso se ha extendido a la informacin de cualquier

%20Los%20Nombres%20del%20Padre_%20Semina-

evento de salud (fsica o mental) en orden a su incidencia, su

rio%2010.pdf

prevalencia y sus factores asociados a efecto de dirigir el pro-

(1999). El Seminario de Jacques Lacan, Libro V. Bs As: Paids

ceso de las decisiones orientadas a paliarlo.

-Luypen, W. (1969). Fenomenologa del Derecho Natural. Bue-