CONTEXTO
FILOSÓFICO
Fenomenología → Husserl
– Epoché como método para conocer los fenómenos
Existencialismo: Heidegger, Sartre
– Existencia precede a la esencia.
Vitalismos e historicismos: Nietzsche, Bergson, Dilthey
– La vida como realidad radical
Filosofía analítica: Moore, Russell, Wittgenstein
– Lenguaje científico como modelo de análisis de la realidad.
Neokantismo: Cohen.
PERIODOS DE SU PENSAMIENTO
Obras analizan temas de su época:
– Realidad social
– Cultural
– Económica
– Política
– Etc.
Es considerado un pensador asistemático → La idea de principio en Leibniz y la
evolución de la teoría deductiva (obra que demuestra que si podía aplicar una
filosofía sistemática)
Idealista:
– Las ideas representan el papel fundamental del conocimiento.
Influencias:
– Idealismo de Hegel: las ideas como motores del cambio sociopolítico
– Intelectualismo socrático: ideas que producen las virtudes éticas
POSTURA: racionalista
– La razón humana es la fuente genuina del conocimiento que nos
aproxima a la realidad
– Sin la razón, la realidad no sería nada.
No lleva a un escepticismo:
– No es que nada vale, si no que lo que vale es el todo.
– La verdad es la suma de los puntos de vista.
Razón vital:
Es importante comprender las distintas épocas y generaciones en virtud de que
pueda ser beneficioso para la vida.
Perspectiva vital
Objeto de estudio fundamental: Vida y todas sus categorías
Vida: realidad radical
En ella se producen todas las dimensiones de la realidad
En ella se sitúan todas las demás cuestiones de la existencia.
Análisis: ASPECTOS BIOLOGICOS + ASPECTIOS BIOGRÁFICOS
Factores que determinan nuestra vida:
○ Cultura
○ Creencias
○ Ideas
○ Sabiduría (filosofía)
Vitalismo de Nietzsche:
– Difiere del raciovitalismo → Este incorpora a la vida la categoría racional.
– Además de la razón hay otros elementos que conforman la vida
○ Sentimientos
○ Emociones
○ Pasiones
→ Estos elementos conforman: ESPONTANEIDAD DE LA RAZÓN VITAL
Racionalismo Vitalismo
NIETZSCHE Apolo Dionisio
ORTEGA Y GASSET Sócrates Don Juan
SÍNTESIS: RACIOVITALISMO
OBJETIVO DE LA FILOSOFÍA;
Reflexión filosófica → descifrado de los enigmas que pueden hacer una
vida más plena,
más auténtica.
CONCEPTOS
IDEAS Y CREENCIAS
CREENCIAS
“en ella vivimos, nos movemos y somos”
– Base de nuestra existencia
– Principios implícitos que orientan la conducta.
– Son realidades cuya importancia se abstrae por ser habituales.
– Pueden variar en espacio/tiempo.
– Reparamos en ellas cuando nos fallan.
CREENCIAS → IDEAS
Hacer explícitas las cosas que damos por hecho.
IDEAS
– Son los pensamientos y ocurrencias que manejamos conscientemente.
– Tienen un valor secundario → asemejan a las opiniones
– Pueden variar de un día a otro.
¿Qué es filosofía?
Contribución del pensamiento a la cultura.
El pensamiento establece que la vida es el primer principio fundamental.
LA FILOSOFÍA ES NECESARIA:
Es necesaria al intelecto. (No es útil, ni existe sin razón)
La razón histórica forma parte de la razón vital → Es una dimensión que condiciona
la circunstancia.
Las crisis sociales → efecto inmediato en las ideas y en las creencias → en la vida.
Preocupación por la situación política → solución a la decadencia histórica.
REALIDAD
DIOS
HOMBRE
ÉTICA
Una vida auténtica → Cumplir con nuestra vocación, misión de verdad de nuestra
generación.
→ Felicidad.
Una vida acomodada, sin valorar las cosas que se tienen (creencia, hábito) es
irresponsable → irracional.
Irracionalidad → lleva al hombre masa a la acción directa
Vida: inauténtica → se desentiende de lo que representa.
Clases de valores;
Útiles:
– Capaz – incapaz
– Caro – barato
– Abundante – escaso
Vitales
– Sano – Enfermo
– Selecto – Vulgar
– Enérgico – Inerte
– Fuerte – Débil
Espirituales
Intelectuales
– Conocimiento – Error
– Exacto – Aproximado
– Evidente – Probable
Morales
– Bueno – Malo
– Bondadoso – Malvado
– Justo – Injusto
– Escrupuloso -Relajado
– Leal – Desleal
Estéticos
– Bello – Feo
– Gracioso – Tosco
– Elegante- Inelegante
– Armonioso – Inarmónico
Religiosos
– Santo o sagrado – Profano
– Divino – Demoníaco
– Supremo – Derivado
– Milagroso – Mecánico
PERSPECTIVISMO
el punto de vista individual es legítimo porque es el único posible, es el único desde
el que puede verse el mundo; la realidad, si es tal, siempre se muestra de ese
modo. La perspectiva queda determinada por el lugar que cada uno ocupa en el
Universo, y sólo desde esa posición puede captarse la realidad. La mirada y el
Universo, el yo y la circunstancia son correlativos: la realidad no es una invención,
pero tampoco algo independiente de la mirada pues no se puede eliminar el punto
de vista. Cada vida trae consigo un acceso peculiar e insustituible del universo pues
lo que desde ella se capta o comprende no se puede captar o comprender desde
otra.
La realidad es sin embargo múltiple, no existe un mundo en sí mismo, existen
tantos como perspectivas; y cada una de ellas permite una verdad: la verdad es
aquella descripción del mundo que sea fiel a la perspectiva. La única perspectiva
falsa es la que quiere presentarse como única, la que se declara como no
fundándose en punto de vista alguno.
INFLUENCIAS
I. Movimientos intelectuales españoles: el Krausismo, la Generación del 98
(principalmente Unamuno con el que mantuvo una relación a la vez cordial y
polémica, por el desdén de Unamuno hacia Europa y la ciencia) y el movimiento
regeneracionista. Criticó la situación intelectual, social y política de España y
creyó que necesitaba una renovación radical que exigía la incorporación de la
filosofía a la vida cultural.
ACTUALIDAD
I. Es el más importante filósofo español; sus obras han sido traducidas a
multitud de lenguas extranjeras y han dado lugar a infinidad de artículos y libros
interpretativos.
II. En la España anterior a la guerra civil Ortega fue uno de los grandes
protagonistas de la vida cultural, (mediante conferencias, artículos periodísticos, la
Universidad y el mundo editorial y erudito).
IV. Tras la Guerra Civil, aunque marginado por los círculos académicos, su
influencia se extiende del círculo de orteguianos españoles (Gaos, Marías, con
quien fundó en 1948 el "Instituto de Humanidades", Ferrater Mora, Aranguren...) al
pensamiento latinoamericano.