INTRODUO

Trindade: do latim Trinitas, palavra formada por

Tertuliano, na ltima dcada do II sc. d.C.
O estudo sobre Deus complexo (devido pequenez de
nossa mente) e nunca chegaremos a esgotar o assunto
nem nesta vida nem na vida futura.
Tudo o que precisamos saber sobre Deus Ele no-lo
revelou em a Natureza, na Bblia e em Jesus Cristo (a
revelao mxima sobre Deus).

INTRODUO
Trindade: do latim Trinitas, palavra formada por
Tertuliano, na ltima dcada do II sc. d.C.
O que passar disto especulao danosa nossa f.
Devemos cuidar para no ultrapassar o que est escrito
(cf. 1 Co 4:6), mas atentar ao que foi revelado, deixando o
no revelado com Deus (cf. Dt 29:29).

Como Deus nico e

ainda so trs pessoas?
A. Dt 6:4: Ouve, Israel, Yahweh, nosso Deus nico (
echad = unidade composta - ver Gn 1:5 e 2:24).
Diferente de nico no sentido de s, sozinho, que
seria yachid, como era o caso de Isaque, o nico (
yachid) filho de Abrao e Sara (Gn 22:2).

Como Deus nico e

ainda so trs pessoas?
A. Dt 6:4:
Deus nico no sentido de no haver outro Deus fora
dele (cf. Is 45:21 e 22; 1 Tm 2:5). Esse nico Deus
constitui-se de trs pessoas divinas (cf. Gn 1:1, onde o
nome de Deus est no plural: Elohim, plural de Eloah).
Estas trs pessoas divinas so chamadas de Pai, Filho
e Esprito Santo (cf. Mt 28:19; 2 Co 13:13; s. Jo 14:16 e
17).

Como Deus nico e

ainda so trs pessoas?
B. Os nomes apontam para o papel de cada um e no
denotam inferioridade ou superioridade de uma
pessoa divina em relao s outras.
C. Ento, como entender a afirmao de Jesus de que o
Pai maior do que eu (S. Jo 14:28)? A palavra
maior, em grego, mizn e significa maior em
quantidade, no em qualidade (que seria krittn).

Como Deus nico e

ainda so trs pessoas?
C. Maior em quantidade significa que Jesus, ao tomar a
natureza humana, podia sentir fome, cansao, estava
limitado pelo tempo e espao e podia morrer.

Como Deus nico e

ainda so trs pessoas?
D. As trs pessoas da Trindade so co-iguais e coeternas, mas h uma subordinao voluntria entre
elas:
E. O Esprito Santo se subordina ao Filho, e este se
subordina ao Pai ( S. Jo. 3:17 e 16:5 e 7, o Pai envia o
Filho, e este envia oEsprito).

Como Deus nico e

ainda so trs pessoas?
F. Mas, crer em trs pessoas divinas no Politesmo?
Se elas no fossem co-iguais e co-eternas, sim. Mas
como tm o mesmo poder, natureza, atributos e
propsitos, elas no so trs deuses, mas um nico
Deus Trino.
Politesmo crer num Deus (Pai) que teria criado
um Deus menor (Jesus). A so dois deuses: um prexistente e outro no.

A Bblia Afirma Que:

A. Deus Pai Deus (cf. S. Jo 20:17; Ef 4:6, etc.)
B. O Filho Deus (cf. S. Jo 1:1; At 20:28; Rm 9:5; Cl 2:9;
Hb 1:8; 2Pe1:1, etc.);
C. O Esprito Santo Deus (cf. At 5:3 e 4).

As Trs Pessoas Divinas

Tm os Mesmos Atributos:
A. Eternidade:
O Pai: Is. 40:28; 1 Tm 1:17; Sl 90:2
O Filho: Is 9:6; Mq 5:2; Ap 1:8 e 17; 22:13.
O Esprito Santo: Hb 9:14

As Trs Pessoas Divinas

Tm os Mesmos Atributos:
B. Onipotncia:
O Pai: Gn 28:3; Sl 91:1
O Filho: Mt 28:18; Cl 2:9; Ap 1:8

O Esprito Santo: Is 11:2; Mq 3:8; Lc 1:35; 4:14; At

1:8.

As Trs Pessoas Divinas

Tm os Mesmos Atributos:
C. Onipresena:
O Pai: Sl 139:5,8 -12; Pv 15:3
O Filho: Mt 18:20; 28:20
O Esprito Santo: Sl 139:7

As Trs Pessoas Divinas

Tm os Mesmos Atributos:
D. Oniscincia:
O Pai: Sl 139:1-4, 23-24; 33:13

O Filho: Mt 9:4; S. Jo 2:25

O Esprito Santo: Is 40: 13 e 14; I Co 2:10-11.

As Trs Pessoas Divinas

Tm os Mesmos Atributos:
E. Poder criador:
O Pai: Gn 1:1; Is 42:5; At 17:24
O Filho: S. Jo 1:1-3; Hb 1:2 e 10

O Esprito Santo: Gn 1:2; J 33:4; Sl 104:30;

Ez 37:9 e14.

As Trs Pessoas Divinas

Tm os Mesmos Atributos:
F. Doador de vida:
O Pai: Gn 2:7
O Filho: S. Jo 14:6
O Esprito Santo: J 33:4; Ez 37:9 e 14.

As Trs Pessoas Divinas

Tm os Mesmos Atributos:
G. Recriador:
O Pai: Is 65:17
O Filho: 2 Co 5:17

O Esprito Santo: S. Jo 3:5 e 6

As Trs Pessoas Divinas

Tm os Mesmos Atributos:
H. Yahweh (O Eterno):
O Pai: Is 40:28
O Filho: Is 45:18, S. Jo 1:1-3 Sl 102:22 e 25,Hb 1:1012.
O Esprito Santo: Sl 95:7 (comeando com Hoje, se
ouvirdes...) at v. 11. Compare com Hb 3:7-11,
onde dito que foi o Esprito Santo quem proferiu
estas palavras ( ver ainda Jr 31:31-33 - Heb 10:15).

As Trs Pessoas Divinas

Tm os Mesmos Atributos:
I. Tem mente:
O Pai: Rm 11:34
O Filho: 1 Co 2:16
O Esprito Santo: Rm 8:27

As Trs Pessoas Divinas

Tm os Mesmos Atributos:
J. Presciente:
O Pai: Is 46:10
O Filho: S. Jo 14:29
O Esprito Santo: At 1:16

Caractersticas Pessoais
do Esprito Santo:
A.
B.
C.
D.
E.
F.
G.
H.
I.
J.

Fala: 2 Sm 23:2; At 13:2; 1 Tm 4:1

Ensina: Jo 14:26
Guia: Rm 8:14
Convence: Jo 16:8
Tem mente, pesquisar : Rm 8:27; 1 Co 2:10 e 11
Testifica: Rm 8:16
Envia para o servio: At 13:2
Intercede: Rm 8:26
Pode ser entristecido: Ef 4:30
Distribui dons: 1 Co 12:8 e 11.

Sobre a Divindade do Filho

A.
B.
C.
D.
E.

Jesus no criatura do Pai: Is. 43:10-11,2 Pe 1:1.

Jesus Deus: Is 43:10-12 ,S. Jo 20:28; Hb 1:8; Tt 2:13;
Jesus Yahweh: Is 43:12 // At 1:8.
Jesus Yahweh Criador: Sl 102:18-27, Hb 1:10-12;
O nome Jesus est acima de todo nome: Fp 2:9 ,Is
45:21-23.
F. Jesus o nico que pode salvar: At 4:12 // Is 45: 2122.

Que Quer Dizer

Modalismo?
Modalismo uma forma de Monarquianismo, uma
heresia do II e III sculos. Diziam que Deus uma s
pessoa, mas que se apresenta de maneiras diferentes
(ora como Pai, ora como Filho, ora como o Esprito
Santo).
A. Principais problemas com esta heresia: se so uma s
pessoa, ento: 1. Como ele possibilitou o nascimento
de Cristo? (Mt 1:18 e 20).

Que Quer Dizer

Modalismo?
B. Como poderia vir sobre Jesus no seu batismo? (Mt
3:16-17).
C. Como poderia dizer dele mesmo: Este o meu
filho amado, em quem me comprazo? (Mt 3:17).
D. Como poderia o Esprito levar Jesus ao deserto da
tentao? (Mt 4:1).
E. Por que batizar em nome do Pai, e do Filho e do
Esprito Santo (Mt 28: 19). Se so apresentados com
trs nomes, devem ser trs pessoas.

Que Quer Dizer

Modalismo?
F. Como o Esprito revelaria a Simeo sobre o
nascimento do Cristo? Seria o prprio Cristo
revelando o nascimento dele mesmo a Simeo? (Lc
2:26-27).
G. Como podia o Esprito ungir Jesus para sua misso? O
prprio Jesus se ungiria a si mesmo? (Lc 4:18).
H. Como Jesus podia enviar outro (llos)
Consolador? Enviaria a si prprio? (Jo 14:16; 16:7).

Que Quer Dizer

Modalismo?
I. Como poderia Deus Pai enviar o Esprito, em nome
de Jesus, se s existisse uma pessoa divina? Se o
Esprito Santo Deus Pai, Ele se enviaria a si mesmo?
(Jo 14:26).
J. O Esprito Santo no falaria de si mesmo, mas o que
ouvira de Cristo e de Deus Pai. Se o Esprito Cristo
ou Deus Pai, ao falar, no estaria falando de si
mesmo? (Jo 16:13).
K. Como o Esprito Santo poderia glorificar o Filho? Se
Ele o Filho, glorificaria a si mesmo? (Jo 16:14).

Que Quer Dizer

Modalismo?
L. Se so a mesma pessoa, por que, ento, a meno dos
trs nomes em 2 Co 13:13? No bastaria apenas um?
(ver ainda 1 Pe 1:2).
M. Como poderia o Esprito perscrutar (penetrar, sondar) a
mente de Deus, se s existisse uma pessoa divina? O
Esprito perscrutaria sua prpria mente? Isto no seria
nada assombroso, pois ns, que somos humanos,
podemos perscrutar nossa prpria mente (ver I Co 2:1012).

Que Quer Dizer

Modalismo?
N. Ora, o Senhor o Esprito, e, onde est o Esprito do
Senhor, a h liberdade (2 Co 3:17).
Paulo no est, aqui, confundindo as pessoas divinas, mas
enfatizando que o Esprito um Senhor (dono, proprietrio)
amoroso e no tirnico.

A Pluralidade de Pessoas
Divinas em Deus
A. Gn 1:1: No princpio criou Deus ( Elohm = plural de
Eloah).
B. Gn 1:26: Faamos o homem / que o homem seja
feito nossa imagem ( besalmenu), conforme nossa
semelhana ( kidmutenu).
C. 3. Gn 11:7: Desamos ( nerdah) e confundamos (
nabhlah) a sua linguagem.
D. 4. Gn 19:24: Yahweh fez chover fogo e enxofre da
parte de Yahweh.

A Pluralidade de Pessoas
Divinas em Deus
E. Dt 6:4: Ouve, Israel, Yahweh, nosso Deus nico (
echad = unidade composta ver Gn 1:5 e 2:24). Diferente
de nico no sentido de s, sozinho, que seria yachid,
como era o caso de Isaque, o nico ( yachid) filho de
Abrao e Sara (Gn 22:2).
F. Pv 30:3 e 4: Qual o seu nome e o nome do seu
Filho?. Texto que mostra uma pessoa divina
denominada Filho.

A Pluralidade de Pessoas
Divinas em Deus
G. Ec 12:1: Lembra-te do teu criador (no hebraico: boreika
= teu criadores. Isso aponta para a unidade na
pluralidade das pessoas divinas). 28
H. Quem enviarei (singular) e quem h de ir por ns?
(lan = plural) (Is 6:8).
Estas passagens onde Deus aparece no plural no tm
a ver com o plural de respeito, visto que este
tratamento no era usado entre os judeus, nem de
algum para o rei..

A Pluralidade de Pessoas
Divinas em Deus
G. Ec 12:1: Lembra-te do teu criador (no hebraico: boreika
= teu criadores. Isso aponta para a unidade na
pluralidade das pessoas divinas). 28
H. Quem enviarei (singular) e quem h de ir por ns?
(lan = plural) (Is 6:8).
(ver 2 Sm 12:7; 19:5 e 6: Dn 2:29,31,37; 5:18,22), nem
de algum para Deus (1 Cr 29:10-12; Sl 23:4; 38:9),
nem ainda de Deus falando a si ou de si mesmo (Is
43:1-5, 11-13, 25; 44:6, 21, 22; 45: 2, 4, 12-13, etc).