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INSTITUTO DE DESENVOLVIMENTO DAS POTENCIALIDADES

HUMANAS
Jequi P. Cel. Joo Borges Edf. Multicenter S/ 1009 Centro Jequi - Ba
www.ideph.org.br
(73) 3525-3383 / 9997-3314
jaironbatista@gmail.com

TCNICAS DE
HIPNOSE CLNICA
E PRTICA

CURSO RECONHECIDO PELA:


ASSOCIAO NACIONAL DOS TERAPEUTAS
SOCIEDADE BRASILEIRA DE MEDICINA ALTERNATIVA
P. Cel. Joo Borges Edf. Multicenter S/ 1009 Centro Jequi-Ba
Cel. (73) 9997-3314

Explorar o ser interior a chave para o indivduo


se conhecer.
Vai destrancar a porta para as causas dos
problemas de comportamento e personalidade, dos
distrbios e doenas emocionais e de muitas outras
dificuldades pessoais que todos ns costumamos ter.
Quando conhecemos as razes e motivaes
existentes por trs destas coisas, mais fcil
solucionar ou superar os problemas e fazer as
mudanas que proporcionaro sade, felicidade e
sucesso. LeCRON

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Jairon Souza Batista

FORMAO:

Bacharel em Filosofia Pela UCSal ( Universidade Catlica de Salvador)


Bacharel em Teologia Pela UCSal ( Universidade Catlica de Salvador)
Psicanalista Clnico pela SPOB (Sociedade Psicanalista Ortodoxa do Brasil)
Practitioner em PNL ( Sociedade Brasileira de PNL)
Curso de Hipnose Pratica e Clinica habilitado como Tcnico em Hipnose
(Associao Exerccio Clnico e Experimental da Hipnose Com Reconhecimento
da Academia Internacional de Hipnologia Clnica y Experimental Navarra ESPAA Prof. Fbio Puentes )
CURSO DE FORMAO em HIPNOSE ERICKSONIANA COM
CERTIFICAO INTERNACIONAL - por Stephen Paul Adler,
Ph.D.
- Recognized by the American Society for Clinical Hypnosis and
- Certified by the American Board of Hypnotherapy
Curso Bsico de Hipnoterapia Ericksoniana Centro de Estudos de
Hipnoterapia (Dr Sofia Bauer - Belo Horizonte - MG)
Tcnicas de Hipnose Avanada Sociedade Brasileira de Hipnose Clssica ( Dr.
Luiz Carlos Mota - Ribeiro Preto - SP)
Tcnica de Regresso e Linha do Tempo (PNL) Sociedade Brasileira de Hipnose
Clssica ( Ribeiro Preto - SP)
Psicoterapia Breve Dr. Francisco Batista - Santa casa da Misericrdia do Rio
de Janeiro / julho de 2002
Conferncia de Parapsicologia Cientifica ( Centro Latino- Amrica de
Parapsicologia) Novembro de 1997
Curso de Parapsicologia e Religio ( CLAP Centro Latino-Americano de
Parapsicologia) Pe. Quevedo - Julho 2005
Workshop - Hipnose na Dor (Prof. Gelson Crespo da Silva Soc. Hipnose
Mdica do Rio de Janeiro) / Janeiro de 2003
Participou da XI Jornada de Hipnologia Cientfica SOHIPAR (Sociedade de
Hipnologia do Paran) dezembro de 2004
Curso Base de ADI ( Abordagem Direta do Inconsciente) em Montes Claros
MG, com Renate Jost de Moraes
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Curso de Didata Pela SPOCB (Sociedade Psicanaltica de Orientao


Contempornea Brasileira)
Curso de Tcnicas de Memorizao graduado como LIDER Em Memria
Treinada pela DYNAMIC SYSTEMS ( Dr. Agda Correia Silva) Maro de 1992
Curso de Leitura Dinmica, graduado como LIDER MOTIVADOR pela
DYNAMIC SYSTEMS ( Dr. Agda Correia Silva) Novembro de 1992
Curso de EXPRESSO VERBAL NA COMUNICAO MODERNA Pela
UCSal ( Universidade Catlica de Salvador) agosto de 1994

ATIVIDADES:
Diretor Presidente do IDEPH ( Instituto de Desenvolvimento das
Potencialidades Humanas)
Membro fundador da SPOCB (Sociedade Psicanaltica de Orientao
Contempornea Brasileira ) CNP - N 2504039/Ba
Vice Diretor do Departamento de Relaes ticas Profissionais da
SPOCB (Sociedade Psicanaltica de Orientao Contempornea
Delegado da ANT/Ba - Associao Nacional dos Terapeutas /
Sociedade Brasileira de Medicina Alternativa habilitado em:
Hipnose Clinica e Hipnose Ericksoniana CNT- N 7404/Ba
Membro da Sociedade Brasileira de Hipnose e Hipniatria Clssica,
Hipnose Dinmica com Comunicao no Verbal, Hipnose Rpida,
Letargia e Auto-Hipnose. N 0104
Coordenador da SPOCB com turma de formao em Jequi
Professor Titular da cadeira de Hipnose da SPOCB
Presidente do Conselho de Comunidade para Assuntos Penais da
Comarca de Jequi
Sacerdote Catlico e atua como Proco da Parquia de Cristo Rei
em Jequi Bahia
Atua como Psicanalista Clinico / Didata e Hipnotarapeuta

CONSULTRIO
Endereo Praa Coronel Joo Borges S/N Edf. Multicenter Salas
1008/1009 Centro
Cidade: Jequi Bahia
Telefone: ( 73) 9997-3314 / 3252-3383
E-mail: jaironbatista@gmail.com

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AGRADECIMENTOS:

Ao Deus da vida que um dia encontrei e por Ele fui hipnotizado me


deixando em um estado de transe permanente.
Aos meus Genitores im memria: Floriano e Tereza
A algum que diante de uma sndrome de abstinncia me levou a
debruar-me na hipnose.
A todos que em algum momento participaram das sesses de
hipnose, pois sem eles no teria desenvolvido a prtica da hipnose.

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NDICE

INTRODUO...................................................................................01
HISTRIA DA HIPNOSE.....................................................................02
MITOS.............................................................................................22
CONCEITUAO................................................................................25
A TERAPUTICA HIPNTICA...............................................................26
HIPNOTERAPIA.................................................................................26
HIPNONALISE.................................................................................27
HIPNIATRIA......................................................................................27
HIPNODONTIA..................................................................................27
HIPTESE E TEORIA A CERCA DO FUNCIONAMENTO DA HIPNOSE..........28
O CEREBRO HIPNOTIZADO.................................................................28
HIPNOSE NA VIDA DIARIA.................................................................31
CONTRA INDICAO DA HIPNOSE......................................................33
COSTELAO HIPNTICA..................................................................33
FENOMENOLOGIA DOS ESTADOS HIPNTICOS.....................................34
RELACIONADOS A MEMRIA....................................................34
IDEOSENSORIEDADE..............................................................35
RACIOCNIOS SOBRE O FUTURO..............................................36
CONGNIO...........................................................................36
NOO DE TEMPO..................................................................36
COMO SE DESENVOLVE OS PROCESSOS MENTAIS................................37
ESTGIOS DA HIPNOSE.....................................................................42
ALGUMAS REGRAS PARA AO HIPNTICA..........................................43
REPETIO............................................................................43
MONOTNIA...........................................................................43
TESTE DE SUGESTIONABILIDADE.......................................................44
EXECUTANDO TESTES DE SUGESTIONABILIDADE.................................44
TESTE DAS MOS...................................................................45
TESTE DA OSCILAO.............................................................45
PENDULO DE CHEVEREUL........................................................46
TESTE SENSORIAIS.................................................................46
TESTE OLFATIVO.....................................................................46
TESTE TRMICO.....................................................................46
MTODOS SUBJETIVOS DE INDUO HIPNTICA.................................47
MTODO DE BERNHEIM.....................................................................47
MTODO DE MOSS............................................................................48
MTODO DA ESTRELA........................................................................49
ENTRANDO EM TRANSE HIPNOIDAL LEVE PRPRIO P/ HINOTERAPIA......50
MTODO DE BRAID...........................................................................51
MTODO DE INDUO (VARIANTE DE BRAID)......................................51
MTODO DO OLHAR FIXO NUM PONTO................................................51
MTODO DO PESTANEJAMENTO SINCRNICO......................................52
MTODO DE AUTO-VISUALIZAO......................................................52
MTODO DE ERICKSON E WOLBERG...................................................52
M. DA INTERRUPO PADRES ESTABELECIDOS E AUTOMATIZADOS.....53
MTODO DO BALO..........................................................................53
MTODO DA AUTOSCOPIA..................................................................54
MTODO DE HIPNOSE RAPIDA............................................................54
MTODO DE MILTO ERICKSON............................................................54
MTODO DA LETARGIA......................................................................55
M. RESULTANTE DA ASSOCIAO DE VRIOS MTODOS.......................55
HIPNOTERAPIA ERICKSONIANA..........................................................56
A TERAPIA ESTRATGICA DE ERICKSON..............................................57
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INDUO
INDUO
INDUO
INDUO
INDUO

DE
DA
DE
DA
DA

RELAXAMENTO PROGRESSIVO........................................60
RESPIRAO.................................................................62
UM LUGAR AGRADVEL..................................................63
LEVITAO DAS MOS...................................................64
CONFUSO MENTAL.......................................................67

TCNICA DOS ESTADOS DE EGO........................................................69


UMA NOTA SOBRE SUGESTO PS-HIPNTICA....................................71
TEC. DE BORBADEAMENTO DE CRASILNECK........................................72
1 FASE: RELAXAMENTO PROGRESSIVO....................................73
2 FASE: DESLOCAMENTO.......................................................74
3 FASE: SUBMODALIDADE DA DOR.........................................74
4 FASE: ANESTESIA DE LUVA..................................................75
5 FASE: REGRESSO DE IDADE..............................................75
6 FASE: AUTO-ANLISE..........................................................76
IMAGENS.........................................................................................77
O QUE TERAPIA MENTE E CORPO?....................................................78
PORQUE O CORPO SOFRE........................................................78
QUAL A AO NEUROFISIOLGICA EM UM ESTRESSADO?...........78
O QUE TREINAMENTO AUTGENO?..................................................79
O CURSO NORMAL DO TREINAMENTO AUTGENO................................79
A RESPIRAO.................................................................................80
EXERCICIO PRATICO- TC. DE RELAXAMENTO PROGRESIVO DE SHULTZ. 80
VIIS E FRAGMENTOS DA HIPNOSE NAS OBRAS DE FREUD...................85
A HIPNOSE E A IGREJA CATLICA.......................................................89
FICHA CLNICA DE ANAMNESE...........................................................90
BIBLIOGRAFIA..................................................................................92

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INTRODUO
Com certeza vocs ficaram
hipnotizados espontaneamente
centenas ou milhares de vezes
L.M L Cron, L
auto-hipnose

Considerando a redescoberta e importncia da Hipnose como recurso auxiliar nas


terapias e objetivando o aprimoramento profissional o IDEPH ( Instituto de
Desenvolvimento das Potencialidades Humanas), promove este curso de
Hipnose.
O Curso tem como objetivo mostrar o que a hipnose a partir de sua evoluo
histrica e suas diversas teorias que analisam este fenmeno, desde sua origem
at a contemporaneidade, bem como capacitar os participantes para o emprego
de tcnicas rpidas e modernas de hipnose, visando melhorar o seu desempenho
profissional, e possibilitando ao paciente uma melhora, rpida da sua patologia.
O presente material parte do curso de hipnose Prtica e Clinica promovido pelo
IDEPH.
Algumas das indues aqui apresentadas so chamadas indues clssicas,
portanto me servirei muito de Karl Weissmann, grande hipnostista de palco e de
gabinete da dcada de 50, que em seu Livro O Hipnotismo, recapitula os textos e
mtodos clssicos das indues hipnticas.
Ao participante deste, no suficiente apenas ter assistido o curso e ter feito uma
leitura desta apostila para se tornar um grande hipnlogo, pois se assim o fosse,
o cristo assistiria a missa ( ou culto), lia a Bblia e j estava no cu, mas
preciso complementar seu cabedal com outras leituras, e mais do que nunca,
absolutamente essencial que aproveite cada oportunidade que se lhe depare, a fim
de realizar cotidianamente uma ou mais experincias deste gnero. Aviso tambm
que deve tornar-se perito em cada experincia antes de passar as outras.
O Hipnotismo uma arte. a arte de convencer. Hipnotizar convencer e
convencer sugestionar. S sugestiona quem convence e s quem convence
hipnotiza. Quanto a mim sou apenas um hipnotizador, o que apresento aqui
apenas uma sugesto, caso queira, poder desfrutar desta induo. Acredito eu,
que aps este curso sua viso em relao ao ser humano no ser a mesma.
Lembro, ainda de um ditado popular que diz: cada cabea um mundo, ou
seja, se permitir-nos poderemos ao menos contribuir para um mundo melhor.

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Jairon Batista

HISTRIA DA HIPNOSE

A histria da hipnose, na realidade, iniciou-se antes da existncia de qualquer


relato escrito da histria humana. Nas cerimnias religiosas e de cura de todos os
povos primitivos que j habitaram este planeta existem elementos essenciais para
induzir seus participantes em transe hipntico. Assume-se, portanto, pelo estudo
das cerimnias de povos primitivos ainda existentes na frica, na Austrlia e em
outros lugares, que, mesmo antes da histria comear a ser gravada, as indues
eram realizadas atravs de cantos rtmicos, batidas montonas de tambores,
juntamente com o olhar fixo dos olhos acompanhado de catalepsia do resto do
corpo.
Tambm nos achados da Antigidade, existem textos, com mais de 4.500 a.C.,
nos relatando como os sacerdotes da Mesopotmia, usavam o Transe - "um
estado diferenciado da conscincia usual" - para realizar diagnstico objetivando
curas. Os Antigos egpcios a 2000 a.C., j utilizavam empiricamente
encantamentos, amuletos, imposio de mos, sem se darem conta da imaginao
e sugesto envolvidas nesses procedimentos.
Historicamente, os primeiros registros de prticas hipnticas, remontam a 2400
a.C., na ndia e na Caldia. Podemos identific-las, tambm, na Prsia, Babilnia,
Assria, Sumria, Egito, Grcia, Roma, nos antigos Hebreus, nos Deltas.
Nas cerimnias primitivas tinham como ponto essencial o foco central da
ateno, com reas neurolgicas vizinhas de inibio, sendo estes dois fatores
responsveis por 95% da induo do transe hipntico. Na realidade sem
importncia que estas cerimnias sejam chamadas de religiosas, curandeirismo
ou uma combinao de ambas. O fato que o estado de transe existia e seu
carter era hipntico, apesar de que a palavra "hipnose" jamais fora aplicada a ele
antes de Braid cunhar o termo em 1842.
Todos aqueles que viajam atravs do mundo esto familiarizados com hindus,
faquires, iogues, encantadores de serpentes, e adeptos da Magia no ocidente que
induzem em si e em outros, estados catalpticos atravs da fixao dos olhos e de
outras tcnicas de mesmerismo, capazes de realizar proezas fsicas e de eliminar
a dor.
Sc. XXX aC. Egito
Os sacerdotes induziam um certo tipo de estado hipntico.
Sc. XVIII aC. China
Induzia-se um certo tipo de transe hipntico para se buscar a aproximao
entre os pacientes e seus antepassados.
Mitologia Grega

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Asclpios aprendeu com Centauro Quron um tipo de sono especial que


curava as pessoas.
Sc. XI - Avicena (980-1037)
Sbio filsofo e mdico iraniano acreditava que a imaginao era capaz de
enfermar e de curar pessoas.
"A imaginao pode fascinar e modificar o corpo de um homem, tornando-o
doente ou restaurando-lhe a sade".
Sc. XVI (1493-1541)
Philippe Bombast Von Hohenheim (Paracelsus) era mdico e filosofo suo,
viveu de 1493 a 1541, e considerava que todos os seres humanos estavam sobre a
ao do influxo sideromagntico dos astros. Para ele, considerado o pai da
medicina hermtica, o corpo humano se comportava como um verdadeiro ma,
que podia atrair o fluxo dos astros e absorvlo, bem como assimilar ou eliminar
os elementos terrestres.
O plo norte do corpo humano corresponderia aos ps e o plo sul aos genitais.
Ele empregava minerais magnticos para o tratamento das doenas e relatava
vrias curas. Em virtude das suas idias Paracelso foi perseguido, tendo que ir de
uma cidade para outra.(Marlus, p. 9)

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Sc. XVIII
Padre Gassner

irnico o fato de que a histria moderna da hipnose inicie-se no com um


mdico, mas com um membro do clero, um padre catlico que viveu em
Klosters. O Padre Gassner defendia a tese de que, de acordo com as crenas da
poca, os pacientes doentes estavam possudos por demnios, que deviam ser
banidos, antes que o paciente pudesse novamente gozar de boa sade. Gassner
obteve o consentimento da Igreja para suas aes atravs da afirmao de que
Deus estava agindo atravs dele para expulsar os demnios que estavam
possuindo seus infelizes pacientes.
Diferentemente de outros homens de sua poca, o Padre Gassner no fazia
segredos de seus mtodos, e freqentemente permitia que mdicos observassemno administrando seu tratamento. Os mdicos que se apresentavam para observlo em ao eram conduzidos a uma sala parecida com um pequeno teatro onde se
acomodavam, e ento o paciente era posicionado numa espcie de palco no
centro desta sala para esperar pelo Padre Gassner. Com o objetivo de melhorar
ainda mais o espetculo, no timing de sua entrada, Gassner caminhava at a
plataforma atravs de um longo promontrio negro, segurando um grande
crucifixo de "ouro" com a mo estendida ao alto. O paciente era de antemo
avisado que quando o Padre Gassner o tocasse com o crucifixo, ele prontamente
cairia ao cho e permaneceria ali esperando novas instrues. Os pacientes de
Gassner eram instrudos a "morrer" enquanto jaziam prostrados ao cho, e que
durante este perodo de "morte" Gassner expulsaria os demnios de seus corpos,
devolvendo-lhes a vida normal novamente. (Esta idia de renascimento permeia
tanto a hipnose quanto a religio, inclusive suas formas mais primitivas.
Depois que algum mdico examinava o paciente, no sentindo seu pulso, no
ouvindo as batidas do corao e dando-o como morto, o Padre Gassner ordenava
que o demnio partisse e, logo aps, o paciente ressuscitava e se levantava
completamente curado. dito que Mesmer assistiu vrias performances do Padre
Gassner por volta de 1770, sendo depois responsvel pela introduo do
fenmeno na prtica mdica.

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Sc. XVIII Franz Anton Mesmer (1734-1815)


Inaugurou a fase cientfica da hipnose. O incio da histria formal da
hipnose se deu em 1765 com os trabalhos de Mesmer com seu magnetismo
animal...

Franz Anton Mesmer, filho de um guarda florestal, nasceu em 23 de maio de


1734, em Iznang, no Lago Constance, Alemanha. Ele estudou nas Universidades
de Dillingen e Ingolstadt, na ustria, onde recebeu seu Ph.D., estudando Direito
posteriormente. Recebeu seu grau de Doutor em Medicina no ano de 1766,
depois de apresentar um artigo com o ttulo de 'De Planetarum Influx' (Sobre a
Influncia dos Planetas). Dois anos depois de sua graduao, Mesmer casou-se
com a rica viva de um Tenente-Coronel do exrcito, de nome Marie Anna Von
Posch, em 10 de janeiro de 1768. Incapaz de aceitar a hiptese do Padre Gassner
de que os pacientes eram possudos por demnios, Mesmer acreditava que de
alguma maneira o crucifixo de metal empunhado por Gassner fosse talvez o
responsvel pela magnetizao do paciente; ento desenvolveu suas idias e
explicou os resultados na teoria do magnetismo animal, testada pela primeira vez
em 1773, em uma jovem de 28 anos, Franziska Osterlin, que por acaso se casou
com Fredrich Von Posch, enteado de Mesmer. Mesmer publicou seu primeiro
relato da cura magntica em 1775, sob o ttulo de Schreiben Uber die
Magnetiker. Apesar de sua fama continuar a se espalhar, ele foi forado a deixar
Viena aps o famoso caso Paradis, no qual o Dr. Von Stoerck e o Dr. Barth foram
seus oponentes. Em 1777, Maria Theresa Paradis, uma jovem pianista cega, e
favorita da Imperatriz da ustria, que recuperou sua viso depois de ser tratada
por Mesmer, apesar do fato de ter estado por dez anos sob os cuidados do maior
especialista em olhos da Europa, o Dr. Von Stoerck, sem qualquer melhora.
Influenciada por mdicos ciumentos, a me da criana afastou-a dos cuidados de
Mesmer antes da cura estar completa. Numa cena de emocionalismo, a me deu
um tapa no rosto da criana por ela no querer deixar a clnica do Dr. Mesmer,
fazendo com que a cegueira histrica se reafirmasse.
No entanto, a influncia de Mesmer ainda era grande o bastante para garantir
uma recomendao do Ministro do Exterior austraco Embaixada Imperial em
Paris, para onde se mudou em fevereiro de 1778. Ele fundou uma clnica com
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D'Eslon, na Place Vendme, e publicou seu famoso livro em 1779, Mmoire Sur
La Dcouverte Du Magnetisme Animal.
Em 1784, o governo francs investigou Mesmer, declarando-o um farsante.
Entretanto, Benjamin Franklin, que era membro do comit de investigao,
escreveu o relatrio da minoria, que afirmava que o fenmeno era digno de
maiores consideraes. Outros membros da comisso eram Jussieu, famoso por
sua ligao com os Twilleries; Guillotin, o inventor da guilhotina, que leva seu
nome; e Lavoisier, o famoso qumico francs cujo nome ainda familiar aos
americanos como o nome de uma marca de antissptico bucal!
A descrio fascinante de Esdaile a respeito da investigao afirma que ele
acreditava que o veredito era justo o bastante, considerando a natureza das provas
apresentadas aos membros da comisso. Ele continua afirmando: ...mas
entretanto, (tal a falibilidade humana), neste caso, summum jus tambm era
summa injuria; a verdade foi sacrificada falsidade, como penso que se tornar
claro de uma rpida anlise dos procedimentos. Este provavelmente no ser
tempo perdido, pois tenho ouvido cavalheiros inteligentes dizerem que o relato
dos filsofos franceses ainda decidiam suas opinies.
Eles tinham uma srie de axiomas sobre o Mesmerismo que lhes foram
apresentados, cuja verdade eles examinariam e a eficcia de certos processos
deveria ser provada para sua satisfao atravs de experimento.
O objetivo dos Mesmeristas parece ter sido tentar convencer a comisso de que
Mesmer possua um segredo digno de ser aprendido, e ao mesmo tempo
continuar a guard-lo para si ocultando sua extrema simplicidade sob o manto de
um complicado mecanismo e vrios tipos de teatralismos. D'Eslon, aluno de
Mesmer, props suas leis do Magnetismo Animal desta forma:
I. O magnetismo Animal um fludo universal, constituindo um polnio absoluto
na natureza, e o meio de toda influncia mtua entre os corpos celestes, e entre a
terra e os corpos animais. Esta uma afirmao muito exagerada.
II. o fludo mais sutil na natureza, capaz de fluxo e de refluxo, e de receber,
propagar, e dar continuidade a todas as formas de movimento.
III. O corpo animal est sujeito s influncias deste fludo atravs dos nervos, que
so imediatamente afetados por ele. No vemos outra maneira no presente.
IV. O corpo humano possui plos e outras propriedades, anlogas ao m. A
primeira proposio jamais foi provada, e admite tudo como sendo correto; e na
segunda existe apenas probabilidade.
V. A ao e a virtude do magnetismo animal pode ser transmitida de um corpo a
outro, quer animado ou inanimado. Isto est correto, no que diz respeito s
relaes entre corpos animados; e estes podem tambm impregnar substncias
inanimadas.
VI. Opera a uma grande distncia, sem a interveno de qualquer pessoa.
Verdadeiro.
VII. aumentado e refletido por espelhos, transmitido, propagado e aumentado
pelo som, e pode ser acumulado, concentrado, e transportado.
VIII. No obstante a universalidade deste fludo, todos os corpos animais no so
afetados por ele; por outro lado existem alguns, apesar de que pequeno em
nmero, cuja presena, destri todos os efeitos do magnetismo animal. A
primeira parte est correta, a ltima no improvvel.
IX. Por meio deste fludo, doenas nervosas so curadas imediatamente, e outras
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medialmente; e suas virtudes, de fato, estendem-se cura universal e a


preservao da Verdade da humanidade, a um grau to elevado, que ainda no
sabemos o quo longe poder ir.
Surpreende o fato de que a comisso desdenhosamente recusou tamanha
quantidade de asseres absolutas e de teorias insustentveis, com certeza
temperadas com verdade, porm to diludas e obscurecidas a ponto de se
tornarem irreconhecveis? Como uma testemunha de Bengala, D'Eslon no se
contentou em simplesmente dizer a verdade, mas acrescentou por conta prpria
tantas invenes corroboradoras a ponto de ningum saber em que acreditar, e o
caso foi encerrado como indigno de posterior investigao. Ele arruinou a si e a
sua causa tambm, (talvez por ignorncia) ao carregar a verdade com um pacote
de maquinarias espalhafatosas, atravs das quais esperava que o poder da
natureza penetrasse. Mas a Natureza, como um camelo sobrecarregado, virou-se
contra seu condutor, jogando a si e sua parafernlia de plataformas magnticas,
bastes e cordas condutoras, pianos, rvores e baldes magnetizados, na lama; e a
verdade retirou-se em desgosto para o fundo de seu poo, para l permanecer at
que homens mais honestos pudessem novamente extra-la para surpreender e
beneficiar o mundo.
At onde concerne minha observao, tudo o que necessrio para o sucesso, se
as partes estiverem na relao do agente e do sujeito, a obedincia passiva do
paciente e uma ateno e pacincia sustentada por parte do operador. O processo
sendo natural, quanto mais as partes estiverem num estado natural, melhor: os
corpos de meus pacientes estando despidos, e suas cabeas geralmente raspadas,
provavelmente no de pouca conseqncia nos procedimentos"
Existem algumas asseres muito importantes neste excerto do livro de Esdaile.
Em primeiro lugar, ele certamente salienta claramente a razo por que a comisso
rejeitou o fenmeno como sendo indigno de posteriores investigaes.
Segundo: ele tambm ilustra a questo de forma dupla atravs do acrscimo de
um nmero de suas prprias concepes erradas, concepes estas que no entanto
eram aceitas como verdadeiras em sua poca, no que diz respeito prtica
mdica. Terceiro: ele sumariza uma teoria realmente astuta e brilhante em apenas
uma sentena: At onde concerne minha observao, tudo o que necessrio
para o sucesso, se as partes estiverem na relao do agente e do sujeito, a
obedincia passiva do paciente e uma ateno e pacincia sustentada por parte do
operador. Quarto: ele faz uma observao que poderia servir para outros
experimentos: O processo sendo natural, quanto mais as partes estejam num
estado natural, melhor. Isto poderia ser conseguido de uma forma melhor por
outros meios que no a mera nudez, apesar de que, talvez, possivelmente o fato
de estar nu, o indivduo psicologicamente est "sem defesa", ou mais "submisso".
Meu mtodo favorito de induo levar o paciente com todos os seus sentidos
para uma viagem a uma rea de floresta primitiva, cheia de paz e quieta, tranqila
e calma, onde a concentrao e o relaxamento so maiores. Os espritos da
obedincia passiva, bem como da viagem vastido da natureza para buscar
comunho com Deus, fazem parte de toda grande religio do mundo.
O acima j o suficiente no que tange ao relatrio da comisso que teve como
seu principal efeito a denncia de Mesmer, seus mtodos e suas teorias, apesar de
que suas teorias estavam, na realidade, sendo mais julgadas do que seus mtodos.
Depois de ser denunciado em Paris, a popularidade de Mesmer rapidamente
diminuiu, e ento ele viajou para a Inglaterra, Itlia e Alemanha, retornando para
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uma rpida visita a Paris antes do incio da revoluo. Ele ento estabeleceu-se
em Frauenfeld, na Sua, at o vero de 1814, quando mudou-se para Morsburg,
onde faleceu no dia 5 de maro de 1815.
No de conhecimento geral, mas no entanto verdadeiro, que Mesmer e seu filho
publicaram trabalhos sobre o magnetismo animal, e at mesmo hoje cpias destas
obras completas podem ser obtidas.
Quando os pacientes de Mesmer eram colocados em banheiras cheias de gua e
de limalhas de ferro das quais sobressaam-se varas maiores de ferro, Mesmer
sugeria a eles que, quando os tocasse com seu basto magntico, eles se
tornariam magnetizados e eventualmente entrariam num estado de "crise" do qual
sairiam curados. Seus pacientes invariavelmente se curavam e Mesmer
considerava a crise uma necessidade absoluta para a cura. Mesmer era uma figura
muito imponente com seus longos robes, segurando seu basto magntico e
passando de quarto em quarto em sua clnica. Seus mtodos de magnetismo,
portanto, permaneceram inqestionados e seu discpulo e aluno de boa f, o
Marqus de Puysegur, colocava pacientes em um transe que chamava de
sonambulismo artificial, no qual os pacientes no entravam num estado de crise,
mas num estado de calmo relaxamento. (O Marqus havia se esquecido de
sugerir de antemo aos seus pacientes que eles experimentariam um ataque!)

Marqus de Puysegur

Discpulo de Mesmer (Armand Marie Jacques de Chastenet) conhecido como


Marqus de Puysegur, tratando separadamente um paciente de 23 anos de idade
de nome Victor Race, em 1784, observou que ao invs de o mesmo apresentar
convulses como ocorria com os pacientes de Mesmer, ele dormia
tranqilamente e durante esse sono podia falara, responder ordens, e aps ser
acordado no lembrava de nada. Ento denominou esse estado de sonabulismo
artificial por analogia ao sonambulismo do sono fisiolgico. Foi responsvel
pela descrio das trs caractersticas fundamentais da Hipnose: 1) concentrao
dos sentidos no operador, 2) aceitao das sugestes sem questionamento, e 3)
amnsia em relao a acontecimentos em transe.
Sc. XVIII (1756-1819) Jos Custdio de Faria.
Sacerdote portugus, nascido em Condolim de Bardez (Goa), dia Portuguesa,
chegou em Paris por volta de 1813, e considerava que no podia haver influncia
de um fluido nas experincia do marqus de Puysgur. Para o abade Faria era a
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vontade do paciente que conduzia ao que chamava de sono lcido. Faria foi o
primeiro a afirmar que a vontade receptiva do paciente e o rapport entre o
paciente e o magnetizador determinava a formao do processo de cura. No
entanto, a popularidade de Mesmer estava to bem estabelecida que a hiptese de
Faria foi logo esquecida.
O Dr. Wolfart, a pedido do governo da Prssia, viajou de Berlim para Frauenfeld
em 1812, para investigar Mesmer e para aprender tudo o que o que fosse capaz a
respeito do magnetismo animal, trazendo posteriormente este conhecimento para
a Universidade de Berlin. No mesmo perodo, Koreff j estava em Paris numa
misso semelhante. O Mesmerismo espalhou-se rapidamente atravs da Europa,
incluindo a Sua, a Itlia e at mesmo os pases Escandinavos. Isto produziu
muitos especialistas, incluindo Eschenmayer, Kerner, Lallemant, Schelling,
Passavant, Kluge, Pace, Ostermeyer, Pfaff, Pezold, Selle, Bartels e muitos outros.

Sc. XVIII (1795-1843) James Braid

Nascido em Fifeshire na Esccia, adepto do ocultismo, mdico oftomologista e


cirurgio de Manchester, Inglaterra, apareceram os primeiros conceitos
cientficos sobre o hipnotismo. No dia 13 de novembro de 1841, um
magnetizador francs chamado La Fontaine, que demonstrou o Mesmerismo,
introduziu James Braid pela primeira vez ao Mesmerismo (teoria baseada no
magnetismo animal) e aos experimentos mesmricos numa reunio acontecida
naquele dia. Uma descrio completa desta reunio pode ser encontrada por
escrito juntamente com uma histria detalhada da atividade de Braid, no livro de
Bramwell, Hypnotism, Its History, Practice and Theory. Seis dias depois assistiu
novamente e, o fato do indivduo no poder abrir as plpebras lhe chamou
ateno. Braind achou que ali estava as causas dos fenmenos, e ao voltar para
casa fez experincias com a sua esposa, um amigo e um criado. Pediu para que
olhasse fixamente um determinado ponto brilhante at que seus olhos
entregassem extenuados ao reposo. A partir desse momento teve em suas mos
essas pessoas magnetizadas. As primeiras concluses de James Braind foram:

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a)O fenmeno do mesmerismo era puramente subjetivo e no dependia de


qualquer poder mgico, de nenhuma influncia astral, de qualquer fluido mineral
ou animal, nem sequer de qualquer influencia da pessoa do operador;
b) esses fenmenos deviam-se exclusivamente natureza fsica, mecnica e
funcional, produzindo alteraes nos rgos dos sentidos, especialmente na
viso, levando a um esgotamento do centro visual pela estimulao continuada e
montona;
c) introduziu o mtodo de induo da fixao do olhar, que ainda hoje pode sesr
utilizado, com ou sem modificaes.
James Braid mais conhecido pelo fato de ter renomeado o Mesmerismo para
"Hipnotismo", em 1842, com base na palavra grega "Hypnos", que significa
"sono", e por ter se oferecido a apresentar um documento a seu respeito numa
reunio da British Medical Association, em Manchester, que recusou. Apesar
disso, ao contrrio de Mesmer, ele manteve uma boa reputao profissional em
sua comunidade durante toda sua vida, e no apenas ficou conhecido como um
excelente hipnotista, mas tambm como foi amplamente aclamado por suas
cirurgias de p plano (chato) e outras deformidades. No final de sua vida, Braid
concluiu que o hipnotismo no era um verdadeiro sono, mas uma concentrao
da mente, e tentou mudar o nome para monoidesmo. Mas, na poca, "Hipnose" e
"Hipnotismo" j eram palavras bem enraizadas em todas as lnguas da Europa,
abandonando por fim este esforo de mudar o nome.
Ele cultivou a prtica e o interesse no hipnotismo durante toda sua vida,
escrevendo vrios documentos e monografias sobre o assunto. Apesar de Braid
ser mais conhecido por ter renomeado a arte de Mesmer para hipnotismo, ele
tambm foi responsvel por vrias idias que ainda persistem at o presente.

Estas so como descritas a seguir:


1: Que a hipnose uma ferramenta poderosa que deveria ser limitada somente
aos profissionais da medicina e da odontologia.
2: Que apesar de ter o hipnotismo sido capaz de curar muitas doenas para as
quais antes no havia remdio, no era, no entanto, uma panacia, mas era apenas
uma ferramenta mdica que deveria ser usada em combinao com outras
informaes mdicas, drogas, remdios, etc., para apropriadamente tratar os
pacientes.
3: Que em mos qualificadas no h grande perigo associado ao tratamento com
a hipnose, nem sequer dor ou desconforto.
4: Que muitos estudos e pesquisas seriam necessrios para compreendermos por
completo vrios conceitos tericos a respeito da hipnose.
Estes enunciados filosficos eram extremamente slidos, especialmente para um
mdico que viveu no sculo XIX e que possua conhecimentos limitados,
disponveis naquela poca. O fato de que estes conceitos permaneceram
virtualmente imutveis at hoje demonstra, claramente, o brilhantismo deste
grande mdico e hipnotista de Manchester.

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John Elliotson

Tal como Braid, Elliotson graduou-se em medicina em Edinburgo, mas continuou


seus estudos no continente e em Cambridge e no Sir Guy's Hospita. Ele nasceu
em 1791 e morreu no dia 29 de julho de 1868, aps uma longa doena, na casa de
seu amigo, o Dr. Symes, um aluno formal. Assim como Braid, Elliotson foi um
brilhante mdico, palestrante e Professor de Medicina. A fama de Elliotson,
entretanto, at mesmo excedeu a de seu predecessor, o Dr. Braid, pois Elliotson
chegou ao topo da vida acadmica de Professorado em Medicina na Universidade
de Londres. Ele tambm foi nomeado Presidente da Royal Medical and Surgical
Society, e foi um dos fundadores do University College Hospital, em Londres.
Ele introduziu o estetoscpio na Inglaterra, juntamente com os mtodos de se
examinar o corao e os pulmes da forma que so utilizados at hoje. Uma
histria completa de sua vida aparece tambm no livro de Bramwell.
Elliotson mais conhecido pelo fato de ter estabelecido o primeiro peridico a
tratar do hipnotismo, em 1846. Esta revista tinha o ttulo de The Zoist, e cpias
completas de seus nmeros ainda podem ser obtidas atravs de algumas fontes.
Ele foi expulso do University College Hospital por ter escolhido a hipnose como
o assunto do discurso Harveiano de 1846. Neste discurso, Elliotson citou esta
passagem memorvel das obras de Harvey: "Os verdadeiros filsofos,
compelidos pelo amor verdade e sabedoria, nunca se imaginam to sbios e
cheios de si a ponto de no se renderem verdade, de qualquer fonte e a qualquer
tempo; nem possuem eles mentes to estreitas a ponto de acreditar que qualquer
arte ou cincia nos foi transmitida por nossos predecessores em tal estado de
perfeio a ponto de nada restar para futura dedicao".
Elliotson aplicou ento as palavras de Harvey cincia do Hipnotismo e afirmou
em termos nada duvidosos que era o dever dos mdicos daquela poca analisar
cuidadosamente e com iseno sua pesquisa sobre o assunto. Muitos artigos
interessantes foram publicados em seu peridico The Zoist, que foi publicado
trimestralmente de abril de 1843 at 31 de dezembro de 1855. Durante treze
anos, artigo aps artigo foi publicado por Elliotson, Esdaile e muitos outros
mdicos brilhantes da poca, testemunhando os excelentes resultados do
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tratamento com hipnose para insanidade, epilepsia, histeria, gagueira, nevralgia,


asma, torcicolo, dores de cabea, dificuldades funcionais do corao,
reumatismo, tic doloroso, clicas espasmdicas, citica, lumbago, paralisia,
convulses, inflamaes agudas dos olhos e dos testculos, e relatos de centenas
de operaes sem dor, desde a remoo de uma catarata at a amputao do
pnis, a qual James Esdalie relatou dois casos. Parker (que originou a expresso
"Parker Sem Dor") relatou cerca de 200 operaes sem dor na Exeter, uma
instituio que Elliotson ajudou-o a fundar. Elliotson era excelente no campo da
hipnose infantil, e trabalhou com muitas crianas e com muitas doenas infants,
tais como Dana de So Vito, coria, tiques e outras enfermidades. Ao contrrio
de Braid, no entanto, Elliotson continuou a acreditar na clarividncia e outros
fenmenos msticos at sua morte.
James Esdaile
O Dr. James Esdaile provavelmente realizou mais operaes cirrgicas sob
hipnoanestesia do que qualquer outro mdico, pelo menos at a presente poca.
Ele era um homem de extrema perspiccia e inteligncia que trabalhou a maior
parte de sua vida na ndia, e provavelmente mais conhecido por seu trabalho
com a hipnose do que qualquer outro homem, com a possvel exceo do prprio
Mesmer. Ele nasceu no dia 6 de fevereiro de 1808, filho de um ministro, e como
Elliotson e Braid, estudou em Edinburgo, onde graduou-se em 1830, obtendo um
cargo na East India Company.
Esdaile realizou sua primeira operao sob hipnose no dia 4 de abril de 1845, em
um hindu condenado priso que tinha dupla hidrocele, no hospital de Hooghly.
Aps realizar 75 operaes sob hipnoanestesia, ele escreveu junta mdica,
porm sua carta no foi nem sequer reconhecida. Mais tarde, no final daquele
mesmo ano, tendo mais de cem operaes em seu crdito, ele contatou Sir
Herbert Maddock, o ento vice-governador de Bengala, que nomeou um comit
de investigao composto primariamente de mdicos.
Ao receber o relatrio favorvel deste comit, o Governador ento colocou
Esdaile como responsvel de um pequeno hospital experimental prximo a
Calcut, para que ele pudesse dar continuidade em sua pesquisa sobre a hipnose,
sejam quais fossem os valores que esta pudesse ter. Esdaile iniciou sua pesquisa
em novembro de 1846, com os seguintes mdicos nomeados para auxili-lo: R.
Thompson, D. Stuart, J. Jackson, F Mouatt, R. O'Shaughnessy. E, ao final do
primeiro ano do trabalho experimental de Esdaile, ele j tinha mais 133
operaes em seu crdito, bem como um grande nmero de casos mdicos. Os
relatos daqueles que visitaram a instituio continuaram a ser favorveis, e,
portanto, com o continuado apoio do vice-governador, Esdaile foi ento indicado
para trabalhar no Lane Hospital and Dispensary de Sarkea, para dar continuidade
ao seu trabalho e expandi-lo para outros campos da medicina.
A fama de Esdaile espalhou-se para todos os cantos, e certa vez ele afirmou com
sinceridade que havia feito mais operaes em tumores escrotais em um ms do
que todas as que aconteceram em todos os hospitais de Calcut em um ano
inteiro. Alguns mdicos locais que achavam seus pacientes serem histricos,
criticaram-no nas revistas mdicas.
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O comentrio de Esdaile quanto a isto foi que o seu prprio relato dos casos
ainda era digno de nota, nem que se fosse como um exemplo de uma epidemia da
insanidade. Seu senso de humor o acompanhou at quando deixou a ndia, em
1851. Ao deixar aquele pas, ele tinha milhares de operaes sem dor em seu
crdito, e cerca de 300 grandes operaes, todas executadas com a hipnose.
Enquanto estava na ndia, o clorofrmio foi introduzido como um anestsico e
depois de ter deixado a ndia, um prmio de dez mil dlares foi oferecido em
1853 ao descobridor das propriedades anestsicas do ter, que foi descrito como
o primeiro dos anestsicos. Esdaile enviou uma carta revoltada de protesto contra
isso, chamando a ateno ao fato de que ele havia realizado cirurgias sem dor
com o Mesmerismo anos antes que qualquer pessoa tivesse ouvido falar do ter.
(A propsito, o clorofrmio surgiu antes do ter.)
Desgostoso com a ndia, e "no dando a mnima" a respeito de uma grandiosa
prtica em Calcut, Esdaile retornou a Perth, o lar de seu pai, onde estabeleceu-se
e permaneceu at desenvolver uma doena nos pulmes (tuberculose?),
mudando-se ento da Esccia para a cidade de Sydenham, na Inglaterra, onde
morreu com a idade de 50 anos, no dia 10 de janeiro de 1859. Suas obras foram
numerosas, mas talvez a mais famosa seja um livro originalmente entitulado
Mesmerism in India, e posteriormente publicado sob o ttulo Hypnosis in
Medicine and Surgery. Neste livro, ele no apenas relatou 73 operaes sem dor,
mas tambm descreveu 18 casos mdicos de paralisia, lumbago, citica,
convulses e tic doloroso, alm de informar o pblico sobre a hipnose. Ele
atacava a estupidez de certos mdicos que eram cegos para quaisquer novas
idias, citando a frase em latim "Stare super vias Antiquas", para descrever tais
mdicos. Ele chegou ao ponto de dizer que, como um amante da verdade por si
s, ele ficava pouco satisfeito quando seus amigos lhe diziam: "Eu acredito
porque voc est dizendo". Ele achava que esta era uma crena estril e
constantemente procurava mdicos para demonstrar-lhes sua recm descoberta
ferramenta mdica. O mdico Jacob Conn, da Universidade de Medicina
Hopkins, afirmou que ningum trabalhou mais diligentemente do que James
Esdaile para trazer o valor da analgesia e da anestesia hipntica ateno dos
profissionais da medicina. A obra de Esdaile evidentemente se pagou, pois a
Associao Mdica Britnica relatou favoravelmente em 1891 que "Como um
agente teraputico, o hipnotismo com freqncia eficaz no alvio da dor,
proporcionando sono e suavizando muitas indisposies funcionais".

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Dr. Ambroise-Auguste Liebeault

Libeault descrito pelos seus bigrafos como um homem sereno, bondoso e


estimado pelos pobres, que o chamavam Lebon pre Libeault. Dizia Libeault
aos seus clintes, em quase sua totalidade humildes camponeses: Se desejais que
vos trate com drogas, o farei, mas tereis de me pagar antes. Se, entretanto, me
permitis que vos hipnotize, farei o tratamento de graa. Ao mtodo de fixao
ocular de Braid, libaul acrescentou o da sugesto verbal.
Liebeault amplamente conhecido como o "Pai da Hipnose Moderna". A razo
para isto , antes de tudo, ter sido Liebeault o homem que concluiu e publicou a
observao de que todos os fenmenos do hipnotismo so subjetivos em origem.
Liebeault foi um humilde mdico francs que, apesar de ser desinteressado pela
pesquisa de uma maneira geral, foi, no entanto, um gnio na teraputica. Ele
manteve a prtica mdica de forma constante no campo, que o manteve ocupado
dia e noite at receber seu diploma em medicina em 1850. Sua prtica no
hipnotismo era quase totalmente gratuita, e por causa disto obteve o sereno
respeito de todos que o conheciam. Ele nasceu em 1823, comeou seus estudos
em medicina em 1844, e iniciou seus experimentos com o hipnotismo em 1848,
mesmo antes de ter concludo a universidade. Aps ter completado vrias sesses
teraputicas de hipnose, ele escreveu um livro que demorou dois anos para ser
concludo. O ceticismo no entanto, era to grande que ele vendeu apenas uma
cpia, e foi para Bernheim. Em 1882, Liebeault curou um caso obstinado de
citica, que Bernheim havia tratado sem resultados por cerca de seis meses. Em
parte por causa de sua curiosidade, e em parte porque queria expor Liebeault
como um charlato, Bernheim comprou o livro e viajou para se encontrar com
ele, convencido de que de fato Liebeault era um charlato. Entretanto, Bernheim
ficou to impressionado pelo seu trabalho a ponto de decidir ficar com ele e dele
tornou-se um devotado aluno e amigo por toda a vida. Bernheim e Liebeault,
ento, publicaram juntos outro livro, que foi amplamente aclamado. Isto assim o
foi especialmente por causa do grande nmero de fascinantes histricos dos casos
de Liebeault.
Enquanto Parker e seus contemporneos estavam primariamente interessados na
cirurgia sem dor, Liebeault invadiu todos os campos da medicina, sendo de fato o
mdico mais importante na ampliao do escopo da teraputica atravs do uso da
hipnose. Uma descrio excelente da clnica de Liebeault aparece no livro de
Bramwell.
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Liebeault tornou-se um adepto da hipnose rpida e, de fato, foi um dos primeiros


a perceber que para a maior parte dos casos de hipnoterapia, um transe profundo
era desnecessrio, fato assinalado com freqncia pelo Dr. S. J. Van Pelt. Ao
contrrio, Liebeault induzia seus pacientes com no mais do que um aceno de sua
mo e uma frase rpida, tal como "Durma, meu gatinho"; sugeria que os sintomas
mrbidos se fossem e permitia que os pacientes acordassem quando desejassem.
Ele atendia centenas de pacientes, raramente demorando-se mais do que quinze
minutos com eles. Bramwell afirma que todos os pacientes de Liebeault
melhoravam ou se curavam, aps seus tratamentos de sugesto rpida.
Liebeault, com a assistncia de Bernheim, estabeleceu o que ficou conhecida
como a "Escola de Nancy". Este foi um perodo de desenvolvimento da hipnose
durante o qual uma grande quantidade de trabalhos experimentais foram feitos
com muitos tipos de induo.
Ao mesmo tempo que Liebeault estava meramente usando a palavra "durma",
com um gesto de sua mo, Charcot, por outro lado, estava violentamente tocando
gongos e piscando luzes de drummond.
Os alemes Weinhold e Heidenhain preferiam o tique-taque de um relgio, e
Berger usava chapas quentes de metal. As idias do magnetismo e dos processos
magnticos ainda no haviam desaparecido por completo. Apesar de Liebeault
explicar os fenmenos como sendo subjetivos, Piteres sustentava que certas
partes do corpo eram particularmente sensveis ao estmulo da pele, e estas assim
chamadas zonas hipnticas que foram descritas por ele, existiam, algumas vezes,
em apenas um lado do corpo e, em outras, em ambas.
Moll afirmou ter ele mesmo visto muitas pessoas serem hipnotizadas apenas
quando suas testas eram tocadas. Purkinje e Spitt afirmaram que toques na testa
induziam um estado sonolento em muitas pessoas. A tcnica de balanar o bero
para induzir crianas era bem conhecida, e Eisenhart mencionou que o toque na
testa era uma excelente tcnica de induo em crianas. Hirt usava com
freqncia a eletricidade para induzir a hipnose, e Sperling, um contemporneo
de Bramwell e de Moll, descreveu os transes hipnticos dos Dervixes que havia
visto em Constantinopla (atual Istambul). Drzewiecki sentiu que havia uma
diferena na suscetibilidade hipnose por causa da nacionalidade, e chegou a
afirmar que os russos eram mais facilmente hipnotizveis do que qualquer outro
povo. Entretanto, percebeu-se mais tarde que nem nacionalidade e nem sexo
contavam na habilidade de uma pessoa ser hipnotizada. Foi somente depois de
Liebeault atingir uma idade avanada e ter-se aposentado da medicina, que ele
desfrutou um pouco da aprovao que certamente lhe era devida. Ele no buscou
e nem fez fortuna. At sua morte, permaneceu feliz e tranqilo, cnscio de uma
vida bem vivida no tratamento dos pobres.
O Dr. Bernheim, da Escola Nancy, talvez mais conhecido pela propaganda do
uso da hipnose. Apesar de ter Liebeault sido responsvel pela ampliao da
teraputica, seu livro nunca foi amplamente lido. No entanto, quando Bernheim
publicou seu livro sobre hipnose (com os histricos dos casos de Liebeault), este
foi imediatamente aceito em todos os lugares. De fato, no obstante a tremenda
reputao de Charcot e de seu pioneirismo com a Escola de Salptrire, mais e
mais pessoas adotaram o modo de pensar da Escola Nancy. A disputa mdica
continuou atravs de todo o sculo XIX e at o incio do sculo XX, com cada
lado reivindicando vitrias na explicao da hipnose. Bernheim simplesmente
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pedia ao paciente para olhar para ele, no pensar em nada alm de sono, e ento
dizia-lhe: "Suas plpebras comearo a ficar pesadas, seus olhos esto cansados e
comeam a piscar, eles esto ficando midos, seus olhos no podem ver
distintamente, e eles esto fechados." Se o paciente no fechasse seus olhos e
casse no sono quase imediatamente, como acontecia com muitos, ele ento
repetiria o processo at ser bem sucedido. Caso os pacientes no mostrassem
quaisquer sinais de sono ou entorpecimento, ele ento lhes asseguraria que o
sono no era essencial e que a influncia hipntica poderia ser exercida sem ele.
Bernheim inspirou centenas de mdicos-hipnotistas famosos, tais como Von
Schrenk, Noltzing, Babinski e muitos outros. Charles Richet foi reconhecido
como o introdutor do mtodo de induo com o pressionar dos polegares e das
mos juntas.

(18251893) Jean Martin Charcot

Jean Martin Charcot, o famoso neurologista francs, tratava de pacientes


histricos no hospital dela Salptrire em Paris, deduzia que a hipnose era uma
manifestao histrica. E, ainda, que a hipnose era obtida essencialmente por
meios fsicos, dando mnimo ou nenhum valor sugesto. bvio que foram
dois grandes erros desse famoso neurologista, que segunda a histria, nunca teria
hipnotizado ningum porque seus pacientes histricos eram preparados pelos
seus assistentes.
Nasceu em 1825 e morreu em 1893. Era muito bem conhecido pelos
profissionais de medicina por tantas e variadas realizaes, e sua biografia to
fcil de ser obtida que nenhum estudo detalhado a seu respeito ser dado aqui.
Ele provavelmente foi o mdico mais famoso a adotar o hipnotismo naquela
poca e, alm de seu trabalho com o hipnotismo, era conhecido pelo banho de
Charcot, pela doena de Charcot, pela junta de Charcot, pela sndrome de
Charcot, etc., bem como pelo tipo de dente Charcot-Marie, e seu trabalho com a
atrofia muscular neuroptica progressiva, de conhecimento de todos os
estudantes
de
medicina.
A Sndrome de Charcot-Weiss-Barber (sndrome do seio da cartida) e o sinal
Charcot-Vigouroux tambm so bastante conhecidos. Vrios cristais foram
nomeados em homenagem a Charcot, incluindo os cristais Charcot-Leyden, os
cristais Charcot-Neuman e os cristais Charcot-Robin. Apesar de sua grande fama
no campo da medicina, ele mergulhou no hipnotismo sem a costumeira pesquisa
cuidadosa que cercava seus outros trabalhos. Conseqentemente, sua reputao
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enfraqueceu quando suas teorias de que a hipnose era um estado patolgico que
enfraquecia a mente foram mais tarde desaprovadas pela Escola Nancy de
Medicina. De fato, quando Charcot morreu, Babinski denunciou muitas das curas
de Charcot, afirmando que algumas foram na realidade falsificadas, e outras
invenes da imaginao de Charcot. O amargo ataque de Babinski contra
Charcot, mais do que qualquer outra coisa, foi responsvel pelo declnio do uso
da hipnose na Frana. Este declnio continuou at tempos modernos, com apenas
algumas excees, tal como Pierre Janet e o Dr. Joseph Morlaas, que usaram a
hipnose at que esta fosse oficialmente introduzida nas escolas francesas de
medicina, em 1958.
.

Josef Breuer

At a poca de Breuer, a hipnose havia primariamente sido usada para o alvio da


dor em cirurgias, e esta de acordo com o mtodo de Liebeault, que simplesmente
sugeria que os sintomas se fossem. Entretanto, por volta de 1880, Breuer fez uma
descoberta acidental que mudou os mtodos da hipnoterapia. Na verdade esta
descoberta no apenas mudou os mtodos da hipnoterapia, mas na realidade
introduziu uma arte completamente nova em si, pois foi a obra de Breuer que
atraiu Freud e o direcionou aos mtodos da psicanlise que so to comuns hoje
em dia aos psiquiatras.
Breuer estava tratando uma paciente a qual chamou de Anna O.. O caso longo e
complexo, sendo bem conhecido de todos os estudantes de psiquiatria. Durante
uma parte da terapia, eles descobriram, para grande agonia da paciente, (e Anna
O. era uma paciente histrica com muitos problemas e muito diferenciados) que
ela no conseguia beber gua. Na verdade, no importava a intensidade da sede
que ela sentia, ela sentia que era uma impossibilidade fsica engolir gua. Devido
a isso, ela sobreviveu por alguns meses comendo frutas aquosas e meles, at
que, durante uma sesso de hipnose, ela revelou num ataque de raiva, como, para
sua grande averso, uma ex-governanta havia deixado um co beber gua que
estava num copo, em sua presena. To logo acordou do transe, ela
imediatamente pediu gua a Breuer, esvaziando o copo com facilidade. Isto fez
com que Breuer conclusse que a simples recordao das experincias
traumticas do passado (do co bebendo gua num copo) foi responsvel pela
remoo dos sintomas. Depois de chegar a esta concluso, Breuer tentou ento
associar todos os sintomas dos pacientes com experincias traumticas no
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passado. Depois de trabalhar com Anna O. por quase um ano, Breuer foi capaz de
remover seus sintomas de cegueira, paralisia, surdez, a contratura de seu brao
direito, sua falta de sensibilidade, tosse, tremores e outros sintomas, apenas
atravs da repetio dos transes que revelaram mais e mais suas experincias do
passado, que continham incidentes traumticos danosos.
Tal como Wolberg afirma em seu livro Medical Hypnosis, A importncia da
obra de Breuer jaz na mudana de nfase na terapia com hipnose, da remoo
direta dos sintomas para o enfoque na causa aparente desses sintomas".
Apesar de Janet ter chegado a esta mesma concluso simultaneamente, o crdito
por esta descoberta foi dado a Breuer.

Dr. Eugene Azam

Azam, um professor da Faculdade de Medicina em Bordeaux, e correspondente


na Academia de Medicina em Paris, escreveu em 1887 um livro sobre um caso de
conscincia dividida. Ele descreveu em detalhes o caso de uma jovem, chamada
Felita X., que o procurou pela primeira vez durante o ms de junho de 1858. Ele
percebeu muitos fenmenos hipnticos nesta paciente, fazendo algumas
dedues psicolgicas que confirmaram muitas das concluses de Braid. O
Professor Jean Martin Charcot (supra) escreveu o prefcio do livro, elogiando
muito a obra do Dr. Azam. Traduzido do francs, dizia o texto:
Na poca de hoje, em que o Hipnotismo chegou e agora a aplicao regular
deste mtodo de descrio de doenas, que finalmente tomou seu lugar entre os
fatos da cincia positiva, seria injusto esquecer os nomes daqueles que tiveram a
coragem de estudar esta questo numa poca em que estava sob a desaprovao
universal. O Dr. Azam foi um dos pioneiros, sendo o primeiro na Frana. Ele
buscou controlar, atravs de sua experincia pessoal, os resultados anunciados
por Braid. A boa sorte de uma descoberta inesperada, verdade, foi-lhe favorvel
ao dispor-lhe a experincia de uma paciente, que espontaneamente apresentou
vrios fenmenos que haviam sido descritos por Braid. Mas, quantos mdicos
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que estivessem no lugar do Dr. Azam teriam passado por estes fatos interessantes
sem se deterem, quer por medo de serem confundidos por uma histeria jugular,
ou por medo de comprometerem suas reputaes ao realizar estudos que haviam
sido desacreditados, ou simplesmente por seguir a preguia cientfica que nos
desprov do benefcio de novas coisas no desenvolvimento moderno? Os
resultados do Dr. Azam no so apenas de interesse histricos: esta anlise
redescobriu a parte mais importante dos fenmenos somticos e da anestesia
psquica, hiper-anestesia, contratura e catalepsia, que aprendemos, desde que
neste ano foram apresentados, de acordo com uma determinao rigorosa, uma
categoria especial de indivduos (pacientes). Seria interessante observar, a bem
da verdade, que pela escolha dos indivduos e pela natureza dos fenmenos
produzidos, os casos clnicos do Dr. Azam pertencem hipnose histrica. dito
que esta forma de hipnose primeiro tomou seu lugar na cincia e somente agora
chegou at ns. Ela manifesta sintomas to caractersticos a ponto da pessoa mais
ctica no poder duvidar de sua existncia. Portanto, devemos convidar nossos
eminentes colegas a tomar parte no sucesso da obra ao qual ele contribuiu, aps
termos registrado a pesquisa do Dr. Azam com aqueles da escola de Salptrire.
Azam enfrentou grandes dificuldades para remover a aura de mistrio da hipnose,
e foi elogiado por Charcot por isso. O Dr. Heinz Hammerschlag afirma em seu
livro Hypnose und Verbrechen que os estudos de Azam em Bordeaux, apesar de
importantes, foram importantes primariamente porque estes estudos atraram a
ateno de Liebeault, que foi o primeiro a ser bem sucedido em dar a estes
pesquisadores uma novo ponto de vista.
Ele esforou-se para atribuir os fenmenos da hipnose influncia psiquitrica
da sugesto, em vez da influncia do magnetismo, que havia antes sido to
popular na poca de Mesmer.
Como Charcot pde continuar a manter a afirmao ridcula de que todos os
assuntos hipnticos eram "histricos", face a face com a pesquisa de Braid, e do
lado oposto de sua boca elogiar o Dr. Azam por esclarecer e reiterar as
concluses de Braid, algo completamente incompreensvel.

Sigmund Freud

At mesmo comear a tentar resumir a vida e a obra de um gnio naturalmente


impossvel. Da mesma maneira, escolher incidentes especficos em sua vida e, ao
descrev-los, esperar que se compreenda o raciocnio intricado da mente de
Freud, seria to ridculo quanto descrever George Washington como "o garoto
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que cortou uma cerejeira". Vrias centenas de livros foram escritos sobre
Sigmund Freud, possivelmente o mais completo deles sendo The Life and Work
of Sigmund Freud, de Ernest Jones (1879 - 1958), em trs volumes. Para uma
compreenso completa de Freud, esta obra em trs volumes supera todas as
outras, mas estando tal tarefa alm do escopo deste texto, devemos nos satisfazer
com um pequeno resumo da ligao de Freud com o desenvolvimento da
hipnose.
Foi a obra de Breuer que atraiu Freud e que o fez publicar seu famoso livro coautorado por Breuer, Studien uber Hysterie, que foi publicado em 1895. Breuer e
Freud concluram corretamente que os sintomas histricos so desenvolvidos
como resultado de experincias repressivas danosas, e que se estas experincias
danosas fossem novamente liberadas da mente subconsciente por uma catarse
mental, os sintomas histricos seriam eliminados. Breuer conseguiu isso atravs
do uso da hipnose, mas Freud, um hipnotista pobre, achou que a livre associao
conjugada com a psicanlise eram veculos atravs dos quais poderia realizar seu
trabalho de forma melhor. Parlour observou que, apesar de que Freud
menosprezou a "hipnose" formal, ele no entanto usou constantemente muitas
tcnicas de hipnose, tais como "tocar a testa do paciente", "a concentrao da
mente do paciente", "o relaxamento do corpo sobre um sof" e "o farto uso da
imaginao". Este fato foi muito negligenciado durante o tempo em que Freud
viveu, ateno sendo dada s palavras de Freud que nem sempre explicavam as
aes do mesmo.
Foi durante este perodo que uma das idias mais errneas a respeito da hipnose
ganhou terreno, e que ainda hoje, infelizmente, difcil desalojar das mentes de
muitos mdicos e de milhares de leigos. Devido condenao da hipnose feita
por Freud em favor da psicanlise, as pessoas comearam a associar a hipnose
com "sugestes diretas" (este sendo apenas um dos aspectos do hipnotismo). Por
conseguinte, o pblico em geral e os leigos tambm comearam a pensar em
termos de psicanlise versus sugesto direta. O que no foi suficientemente
explicado foi que a cincia e arte do hipnotismo contm tanto anlise quanto
sugesto, e quando corretamente aplicada no apenas fraciona o problema em
seus componentes para anlise, mas recompe o indivduo novamente com uma
Sntese.
A psicanlise convencional, entretanto, com sua falta de orientao diretiva,
elimina inteiramente a ltima parte mencionada acima e torna a primeira delas
lenta, incmoda e muitas vezes ineficaz.
Todavia, devido ao grande brilho e popularidade de Freud, as palavras
associaes livres e psicanlise tornaram-se as senhas da poca, e a hipnose
novamente mergulhou na obscuridade.
Alguns especialistas, tal como Pierre Janet da Frana, Bramwell e Moll da GrBretanha, Morton Prince e McDougall dos Estados Unidos, e Pavlov na Rssia,
continuaram a fazer uso do hipnotismo. A maioria dos neurologistas (naquela
poca, a maior parte das doenas mentais era investigada do ponto de vista da
neurologia) foi imediatamente influenciada pela teoria e mtodos de Freud.
Freud era um homem fascinante. Ele nasceu no dia 6 de maio de 1856, na cidade
morvia de Freiberg, uma pequena e antiga cidade industrial que ento pertencia
ao Imprio Austro-Hngaro. Sua me, Amlia, por quem teve um forte apego
edipiano, era vinte anos mais nova que seu pai Jacob. A famlia mudou-se para
Viena, onde viveu sua vida. Seu pai morreu em outubro de 1896, quando Freud
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tinha quatro anos, afetando-o profundamente, o que expressou numa carta que
escreveu ao seu amigo, o Dr. Fliess.
A famlia de Freud era judia, mas Freud ignorava as comemoraes dos judeus, e
em vez disso celebrava o Natal e o Ano Novo porque "era mais fcil". Este tipo
de comportamento parece muito incomum para um no conformista, mas como
afirmamos acima, Freud era na realidade um paradoxo, dizendo algumas coisas e
praticando outras. Ele constantemente afirmava, por exemplo, que era um
cientista de primeira linha, que buscava sempre a verdade e somente a verdade.
At sua morte, ele continuou a acreditar na teoria de Lamarch de que
caractersticas pessoais adquiridas poderiam ser herdadas, algo que nenhum
verdadeiro cientista da poca acreditava mais, da mesma forma que no
acreditava que o mundo era plano. Freud tambm interessou-se pelo ocultismo e
pela telepatia, e abertamente afirmava sua crena neles, apesar de nunca ter
publicado obras deste teor. Freud acreditava sobremaneira na magia dos nmeros,
e seu amigo ntimo William Fliess, mencionado acima, afirmou que Freud
acreditava que coisas importantes aconteciam aos seres humanos em ciclos de 23
a 28 dias. Ele previu sua prpria morte na idade de 61 ou 62 anos, e ficou um
tanto quanto desapontado depois de ter passado por essa idade, elevando assim
sua predio para 85 anos e meio, a idade em que seu pai e seu meio irmo
morreram. O filho mais velho de Freud, Jean Martin Freud, cujo nome lhe foi
dado em homenagem a Charcot, o qual Sigmund admirava tanto, publicou um
livro relativamente novo sobre a vida domstica de Freud como pai e como
homem. Freud conheceu sua esposa em abril de 1882, e apaixonou-se primeira
vista, apesar de no ter se casado antes de ter prestado um ms de servio em
manobras do Exrcito Austraco em 1886, quando foi promovido de Primeiro
Tenente a Capito.
Freud trabalhava como especialista em doenas nervosas, e era um professor
iniciante na Universidade de Viena quando Jean Martin nasceu. Ele vivia em
Suenhaus, frente a Ringstrasze, mas escreveu muitos de seus melhores livros em
cenrios naturalistas. A Interpretao dos Sonhos, provavelmente um dos livros
mais famosos de Freud, foi escrito numa vila em Berchtesgaden, uma linda
estncia situada no alto das montanhas da Bavria, que mais tarde se tornaria
famosa como o bem guardado refgio de Adolph Hitler.
Freud estava sempre imaculada e cuidadosamente vestido, mesmo durante os
ltimos dezessete anos de sua vida, nos quais dolorosamente submeteu-se a uma
operao aps a outra por causa dos cnceres incurveis que tanto o
incomodaram. Ele manteve seu senso de humor mesmo aps a maior parte da
estrutura de sua boca, plato e maxilar ter sido removida, e de ter sido forado a
usar uma prtese monstruosa para poder fechar a abertura entre a cavidade nasal
e a garganta para poder falar. Fraco e incapaz de falar, exceto em seu alemo
nativo (apesar de que antes falasse bem o francs e o ingls), disse certa vez
cantora francesa Yvette Guilbert: "Meine Prosthese Spricht Keine Franzosisch"
(Minha prtese no fala francs).
Freud submeteu-se a um total de 33 operaes, incluindo uma operao de
esterilizao, a qual esperava que de alguma maneira mudaria a configurao
hormonal de seu corpo, evitando que o cncer se espalhasse. Ele fugiu para a
Inglaterra em 1938 para escapar de Hitler, e aos 82 anos de idade, em Londres,
recuperou-se o suficiente para fazer quatro tratamentos de anlise por dia. Freud
odiava as drogas e tomava apenas aspirina ocasionalmente. Em fevereiro de 1939
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seu cncer finalmente o encurralou, sendo considerado inopervel e


completamente incurvel na poca, e, no dia 21 de setembro daquele ano, pediu
ao seu mdico, o Dr. Max Schur, que lhe desse um sedativo. " somente tortura
agora, e no faz mais qualquer sentido", disse Freud, e dias depois, com 83 anos
de idade, ele morreu. Sua filha Anna permaneceu ao seu lado durante sua longa
enfermidade, mantendo-o confortado. "O mais importante," disse o bigrafo
Jones (que talvez foi o psicanalista de lngua inglesa nmero um em sua poca),
" a crescente conscincia que as pessoas tm de serem movidas por foras
obscuras dentro de si mesmas, as quais no conseguem definir.
Poucos pensadores hoje em dia poderiam afirmar possuir um conhecimento
completo de si mesmos, ou de que o que esto conscientemente cientes engloba o
total de sua mentalidade, e este reconhecimento, com todas suas conseqncias
formidveis para o futuro das organizaes sociais, ns devemos acima de tudo a
Freud. O principal inimigo e perigo do homem sua prpria natureza
incontrolvel e as foras negras enclausuradas em seu interior. Se nossa raa tiver
sorte de sobreviver por outros mil anos, o nome de Sigmund Freud ser lembrado
como aquele do homem que foi o primeiro a averiguar a origem e a natureza
destas foras e que apontou a maneira de obter algum controle sobre elas".

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EMILE COU - (1857-1926)

Farmacutico francs, seu nome est associado s pesquisas sobre o "Efeito


Placebo", considerado o pai da Auto-Hipnose. Cou se baseou num fato que
ocorreu "por acaso": Ao administrar um medicamento a um paciente, disse-lhe
que era um remdio poderoso recm-chegado de Paris e que, sem dvida,
promoveria a cura - mas o medicamento no tinha essa especificao. Interessado
pela hipnose, ele conclui dessa experincia que "na verdade, no a sugesto que
o hipnotizador faz que realiza qualquer coisa, a sugesto que aceita pela
mente do paciente. Todas as sugestes efetivas devem ser ou so transformar em
auto-sugestes" . Descobriu, assim, que no era necessrio "hipnotizar" um
paciente para induzi-lo a reagir desta ou daquela forma. Bastava "relaxar" o
paciente e "fazer a sugesto", com voz firme, decidida, para obter o mesmo
resultado. Foi ele quem formulou vrios princpios e leis que fundamentam a
aplicao e sistematizao do processo sugestivo.
Foi no incio do sc. XX que Emile Cou comeou a popularizar a auto-sugesto
consciente. Autor de alguns livros sobre o tema, dois deles, publicados em
portugus, propunha uma auto-hipnose genrica, extremamente simples e, por
isso mesmo, muito popular. A frase que se tornou a sua marca registrada foi: "De
dia para dia, em tudo e por tudo, vou cada vez melhor". Esta frase destinada a ser
repetida 20 vezes todas s noites, antes de dormir e logo ao acordar, faz parte do
clebre mtodo que ele chamou de "Domnio de si mesmo pela auto-sugesto
consciente" e comeou a popularizar a auto-sugesto consciente. Essa frase se
tornou muito popular no Brasil, graas a Omar Cardoso, radialista e astrlogo
que a utilizava na abertura de seu programa nos anos 70.

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Milton Hyland Erickson, (1901-1980)

A partir do 1980 a hipnose tornou-se muito popular devido a uma nova


orientao conhecida como Psicoterapia Ericksoniana ou Hipnose Naturalista
Fruto do trabalho do mdico e psiquiatra americano Milton Hyland Erickson,
(1901-1980). Dentre as inmeras contribuies para o campo da Psicologia
deixadas por ele, pode-se citar o conceito de utilizao da realidade individual do
paciente, levando sempre em considerao o indivduo que est passando pelo
processo teraputico e sua realidade pessoal. Erickson trabalhava em cima do
sintoma do paciente, entrando, atravs de uma hipnose naturalista, na forma em
que a pessoa causava o problema a si mesmo.
Outros Grandes autores do sculo XX que cunharam a Hipnose
Ivan Pavlov (1849-1936) - Transe sono incompleto, causado
por sugestes hipnticas. As sugestes provocariam uma excitao em algumas
partes do crtex cerebral e inibio em outras partes. Criador da induo
reflexolgica.
Pierre Janet (1849-1947) - descreveu o transe como dissociao.
Introduziu o termo subconsciente para diferenci-lo do inconsciente.
1918 - No Congresso de Psicanlise de Budapeste - frisou a
importncia de aliar a psicanlise hipnose.
1938 - Falou da legitimidade de alguns fenmenos hipnticos - no
Esboo de Psicanlise.
Ernest Simmel - psicanalista alemo (1918) - desenvolveu a
hipnoanlise.
Clark L.Hull (1984-1952) - professor de Psicologia em Yale,
interessou-se pelos aspectos experimentais da hipnose. Autor do livro, Hypnosis
and Sugestibility - considerava os fenmenos hipnticos como uma resposta
adquirida, igual aos hbitos. Teoria da aprendizagem: repetio associativa,
condicionamento e formao de hbito.
Kris (1952) - regresso dirigida a servio do ego.
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Andr M. Waitzenhoffer (1921-1953) - refora o conceito da


aprendizagem, mas caracteriza o transe como experincia naturalista.
MITOS
No geral muitas pessoas tm idias deturpadas sobre a hipnose, algumas das
quais so compartilhadas por mdicos, at mesmo por psiclogos. No entanto,
um numero imenso de mulheres tiveram filhos sob hipnose. Alm disso, milhares
de outras pessoas submeteram a tratamentos teraputicos onde foram aplicadas
tcnicas hipnticas. Infelizmente estas opinies erradas ainda prevalecem e
muitos dos que poderiam beneficiar-se com a hipnose no contam com seu
auxilio.
A maioria das pessoas julgam que um indivduo hipnotizado fica inconsciente,
que far tudo o que for sugerido, que podem no acordar etc.
ALGUNS MITOS SOBRE HIPNOSE.
A hipnose terapia ou psicanlise ?
Falso
A hipnose mais uma ferramenta que pode ser utilizada em uma terapia. A
psicanlise utiliza o mtodo da livre associao.
Existe hipnose sem permisso?
Falso
preciso a concordncia do sujeito que vai ser hipnotizado para que o efeito
hipntico acontea. No h hipnose sem a anuncia do sujeito. No h perda do
livre arbtrio em estado hipntico. No h perda de conscincia na hipnose.
Existe um estado de ateno concentrada. Existe um aprofundamento dos
conceitos e valores.
Durante a hipnose se perde a lucidez?
Falso
Caracterizada por um estado de profundo relaxamento onde o paciente mantm a
lucidez e se mostra altamente responsivo s sugestes, se pode observar que
existe um aumento da capacidade de concentrao. Esta concentrao pode ser
direcionada a execuo de determinadas atividades orgnicas internas a nvel at
mesmo celular.
Aumentando e melhorando o trabalho destas clulas, glndulas, rgos ou
sistemas a favor de uma recuperao mais rpida e mais eficiente. E diminuindo
os fatores que intensificariam esta doena.
Este mesmo recurso conseguido a noite ao dormir ou quando a pessoa esta em
repouso (convalescente). A atividade orgnica esta diminuda e mais energia fica
disponvel para a recuperao e reposio de substncias e estruturas ao corpo,
maior concentrao no trabalho e na atividade celular. A diferena que na
hipnose este recurso pode ser conduzido.
Como definir o estado hipntico?
D-se este nome, escreve Jolivet, a uma espcie de sono anormal cuja profundeza
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varivel, e durante o qual o sujeito se levanta, escreve ou fala, isto , realiza o


seu sonho. Distinguem-se os sonambulismos naturais ou espontneos, estados
patolgico que em geral se desenvolve no curso do sono, e os sonambulismos
artificiais ou provocados, que uma forma do estado hipntico, caracterizado
pelo fato de se poder conversar com o sujeito, que, de seu lado, pode apresentar,
para um observador inadvertido, a aparncia de uma pessoa normal e
perfeitamente acordada.

Os estados da conscincia so:


a)Viglia: so ondas cerebrais do tipo beta.
b)Estado alterado da conscincia: estgio intermedirio entre a viglia e o sono.
So ondas do tipo alfa.
c)Sono: so ondas cerebrais do tipo delta e teta.
Fase REM do sono (fase de movimentos oculares rpidos), o momento onde
geralmente ocorrem os sonhos.
Fase NREM do sono.
Todas as pessoas so hipnotizveis?
Falso.
Somente 10% da populao no hipnotizvel, ao contrrio do que se acreditava.
Pessoas alcoolizadas ou com deficincia mental esto nesse grupo. Crianas de
pouca idade so hipnotizadas, mas com maior dificuldade.
Existem trs estgios de profundidade hipntica: leve, mdio e profundo. O
estgio mais profundo s percebido numa pequena parte da populao. Da a
concluso errada que somente 10% da populao era hipnotizvel
A hipnose causada pelo poder do hipnotizador?
Falso
Esta idia vem desde os tempos de Mesmer, que vinculou o transe ao poder do
magnetismo animal. Porm a hipnose no acontece apenas pelo poder do
hipnotizador, mas pela aceitao e interao da pessoa que entra em transe e
deseja experimentar aquilo que se pede. A hipnose s acontece quando existe a
empatia (interao e confiana) entre o hipnotizado e o hipnotizador.
O hipnotizador controla o desejo do paciente?
Falso
O sujeito protegido pelo inconsciente de fazer aquilo que no deseja. Caso ele
faa porque julgou inofensivo, ou por acreditar que aquilo possa ajudar.
A pessoa pode no voltar do transe, ficar presa nele?
Falso
O mximo que acontece a pessoa adormecer, que seria o passo seguinte ao
transe profundo. Sabe-se que o transe um estado entre a viglia e o sono. Se
voc aprofunda, dorme e pode ser acordado.
A hipnose sono?
Falso
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A hipnose um estgio anterior. s vezes, confunde-se o estado da pessoa em


transe profundo, pensando que adormeceu. Mas mentalmente a pessoa capaz de
estar concentrada e com certo grau de conscincia e responder aos seus
comandos, ou seja, a pessoa est relaxada de forma alerta.
Toda hipnose tem regresso?
Falso
Para haver regresso necessrio um transe mdio ou profundo na hipermnsia e
nem toda pessoa regride. A regresso no hipnose.
Na regresso as memrias podem ser construdas. O que vale a realidade
psquica para o trabalho na psicanlise.
H perigos na hipnose?
Verdadeiro.
Os riscos existem quando o paciente se presta a participar de shows e
demonstraes sem finalidades teraputicas que normalmente so conduzidas por
pessoas que se intitulam hipnotizadores, sem formao profissional adequada,
podendo este leigo prejudicar o paciente.
uma tcnica que trabalha com o desconhecido, a mente inconsciente do ser
humano. Ela pode ser uma ferramenta de trabalho para o psicoterapeuta,
entretanto se torna uma arma perigosa se aplicada indevidamente por pessoas no
qualificadas ou mal intencionadas.
Uma pessoa hipnotizada revela seus segredos involuntariamente?
Falso
A pessoa s falar, se assim o desejar, porque pode ocorrer a hipermnsia, a
lembrana vvida de um fato esquecido.

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CONCEITUAO
HIPNOSE
Conceitos mais antigos de hipnose:
1) Hipnose guiar um sonho.
2) Hipnose um natural, alterado estado de conscincia.
3) Hipnose um estado de relaxamento e hipersugestionabilidade
maior responsividade.
4) Hipnose um estado de transio entre estar acordado e adormecer
Tradicionalmente, hipnose tem sido considerada como estado subjetivo de
experienciao no qual o indivduo tem capacidades ou experincias geralmente
diferentes daquelas que experimenta quando acordado.
Numa viso mais moderna hipnose um processo de comunicao
efetiva que influencia e produz mudanas. Hipnose vista como um fenmeno
relacional.

Hipnose um processo sistmico.

Hipnose uma ponte entre o hemisfrio cerebral direito e o


esquerdo (Zeig).

Hipnose a zona neutra, o ponto morto para que acontea a troca


de marcha (Zeig).

Hipnose um ato de amor (Sofia).

Toda hipnose transe, nem todo transe hipnose.

Um estado de transe um estado alternativo de conscincia, isto ,


uma forma diferente de estar acordado, onde a ateno est orientada mais
intensamente para o interior do que para o exterior, com flutuaes particulares
em cada caso. Durante o transe a pessoa tem uma grande atividade interna, sem
perder o estado de alerta, isto , estando acordada. (Tereza Robles).
O transe um perodo no qual as limitaes que uma pessoa tem, no que
dizem respeito a sua estrutura comum de referncias e crenas, ficam
temporariamente alterados, de modo que o paciente se torna receptivo aos
padres, s associaes e aos moldes de funcionamento que conduzem a soluo
de problemas. (M. Erickson).
um estado alterado de conscincia, ou um estado de conscincia no
qual o conhecimento que voc adquiriu durante toda sua vida e que voc usa
automaticamente torna-se, de repente, disponvel, Milton Erickson.
um estado temporrio de ateno modificada que se caracteriza por
uma sugestionabilidade aumentada, Abrahan Mason.
Abrange qualquer procedimento que venha causar, por meio de
sugestes, mudanas no estado fsico e mental, podendo produzir alteraes na
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percepo, nas sensaes, no comportamento, nos sentimentos, nos pensamentos


e na memria Sociedade Brasileira de hipnose.
Resulta da ao direta de uma vontade mais forte, ou seja, a vontade do
hipnotista, sobre uma vontade mais fraca, ou seja, a vontade do sujet, Karl
Wessmann.
"A Hipnose a habilidade de entrarmos em contato com a nossa capacidade de
otimizao e criatividade, vencendo nossos limites. A hipnose a cincia voltada
para a expanso do potencial humano", (Brian Weiss).
um estado artificialmente induzido, s vezes semelhante ao sono, porm
sempre fisiologicamente distinto do mesmo, tendente a aguar a sugestibilidade,
acarretando modificaes sensoriais e motoras, alm de alteraes de memria,
Karl Wessmann.
um estado de estreitamento de conscincia, geralmente provocado
artificialmente, que se parece com o sono, porm dele se distingue
fisiologicamente, Antonio Carlos morais Passos.
Sendo toda hipnose uma forma de auto-hipnose, o prprio paciente que
permite que a mesma acontea, detendo ele o controle durante todo o tempo que
passa em transe. No se pode obrigar o hipnotizado a fazer o que no quer ou o
que fira seus princpios morais e mesmo revele segredos do seu passado.
Mesmo que a hipnose tenha sido desenvolvida, inicialmente, como um mtodo
de cura (Mesmer), ela por si no cura nada. A hipnose uma emoo lmbica,
como qualquer emoo do nosso dia-a-dia, sua utilidade na educao
e reprogramao do comportamento supera qualquer outro procedimento, porque
polariza a ateno de forma seletiva, e concentrada, facilitando a programao do
subconsciente. Por meio da hipnose podemos desenvolver nossas habilidades
naturais e desbloquear nossas energias represadas, liberando o potencial do nosso
inconsciente elevando nossa capacidade de otimizao.
A TERAPUTICA HIPNTICA
Atendidas as peculiaridades intrnsecas de cada caso, na prtica as tcnicas
teraputicas aliadas hipnose, comparadas a outras modalidades, apresentam
inestimvel ganho pela maior eficcia que adquirem e pela abreviao no tempo
de tratamento. No isto, porm, sinnimo de resultado quase mgico,
instantneo e infalvel. Uma sugesto bem aplicada freqentemente mais eficaz
e, simultaneamente, menos danosa que a ingesto de qualquer medicamento. Para
agir num ponto do organismo, o medicamento dissolve-se em todo ele, perturba e
envenena mais ou menos todas as clulas. Voltaire definiu a medicina como a
arte de introduzir drogas pouco conhecidas em um organismo mais desconhecido
ainda. Isso obviamente no se aplica sugesto hipntica!

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HIPNOTERAPIA
Quando se usa a hipnose para tratar um problema psicolgico, chamamos o
processo de Hipnose Clnica ou de Hipnoterapia, denominao que deriva da
juno das palavras hipnose e terapia em grego, sendo que a primeira vem de
Hypnos, o "Deus do Sono" da mitologia e a segunda vem de Theraputikos que
significa "cura" ou "cuidado". Em outras palavras, Hipnoterapia o cuidado ou
cura atravs da Hipnose.
Hoje oficialmente considera-se a Hipnoterapia no como uma terapia alternativa,
mas uma alternativa teraputica, uma das primeiras a ser escolhida devido a ser
completamente natural e segura, aos seus resultados rpidos e persistentes, custoefetividade e "efeitos colaterais" benficos.

HIPNOANLISE
Termo usado por Hadfield em 1920, para denominar uma combinao de catarse
hipntica e de sugestes re-educativas, que utiliza hipnose para ajudar a vencer
as resistncias do paciente, e aceitar a assimilar as experincias relembradas. A
Hipnose facilita a "livre-associao", ajudando enormemente o trabalho analtico
em relao s fantasias inconscientes.
No faz sentido supor que a psicoterapia no estado de viglia, que se dirige
cerebrao consciente, seja mais eficaz que a Hipnoanlise, que se dirige
diretamente ao sub-consciente, onde reside a causa do mal. Pode-se dizer que a
dependncia do analisado em relao ao analista (psicanalista) ainda mais forte,
muitas vezes chega a ponto de fazer o paciente aceitar passar anos no div.

HIPINATRIA
A Sociedade de Hipnose Mdica de So Paulo, na expectativa de homogeneizar a
terminologia adotada pelas diversas correntes, definiu-a da seguinte maneira:
Procedimento ou ato mdico que utiliza a hipnose como parte predominante do
conjunto teraputico. A referida Sociedade observa que este o termo mais
adequado para o tratamento mdico feito atravs da hipnose pura ou combinada
com frmacos. Esta nomenclatura deveu-se demanda do Departamento de
Hipnologia, numa analogia com algumas especialidades mdicas (Pediatria,
Psiquiatria, Foniatria, Fisiatria, etc.). Este termo, criado em 1968 pelos
professores Miguel Calille Junior e Antnio Carlos de Moraes Passos, foi
adotado pelo Conselho Federal de Medicina, no ano 2000, como adequado a ser
utilizado quando um mdico fizer abordagem atravs do uso da Hipnose para
diagnstico ou tratamento (iatria, do grego, "arte de curar"), sendo unanimemente

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considerado por todas as escolas mdicas de hipnose no Brasil. [PROCESSOCONSULTA CFM N 2.172/97 PC/CFM/N42/1999].
HIPNODONTIA
Aplicao da hipnose e sugestes controladas na prtica odontolgica.

HIPTESES E TEORIAS ACERCA DO FUNCIONAMENTO DA


HIPNOSE
Afinal de contas, o que a Hipnose? Diversas teorias surgiram para tentar
explicar esse estranho estado.
A hipnose um construto complexo e na atualidade no existe uma teoria
predominante sobre a mesma ou que seja consensualmente aceita, mas sim um
contnuo de pontos de vista tericos; e se entende a razo... Estamos tentando
definir um fenmeno do crebro, este rgo sobre o qual conhecemos to pouco e
do qual utilizamos somente uma parte mnima. As provas apresentadas a favor de
cada uma dessas filiaes, desde os experimentos laboratoriais ao contedo de
verbalizaes, fantasias, sonhos e manifestaes do comportamento, so em
nmero deveras impressionante.
O CREBRO DO HIPNOTIZADO
Com o avano tecnolgico, a hipnose vem sendo estudada por meio de exames
como eletroencefalografia digital (EEG-D), mapeamento cerebral, potenciais
evocados, ressonncia funcional e tomografia por emisso de psitrons - PET
(Positron Emition Tomography), que possibilita a partir de injeo de glicose
ativada, identificar as reas cerebrais ativas em diferentes situaes
experimentadas em pacientes, mas o importante que estas avaliaes acontecem
de forma dinmica, no esttica como acontece com os tomgrafos
convencionais. E se pode observar estrutura mais profundas do que a limitao
imposta pelos eletroencefalgrafos que monitoram somente a camada cortical,
podendo ser estudadas estruturas mais profundas do sistema nervoso, neste caso
nos interessa o Sistema Lmbico-Hipotalmico e suas relaes com o estado
alterado de conscincia do transe hipntico. Estes estudos abrem novas
perspectivas e outras questes surgem como resultado.
Baseado nestes estudos de pesquisa de ponta h 8 anos esto sendo realizadas
pesquisas com o Pet Scan direcionadas ao estudo do transe hipntico como
estado alterado de conscincia em renomadas e conceituadas instituies norte
americanas como Universidade de Standford e Harvard e os Hospital Geral de
Massachusetts e Memorial Hospital de Neva York. Neurologistas, radiologistas,
psiquiatras entre outros profissionais esto tentando desvendar os mistrios da
hipnose clnica.
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Em 1998, a hipnose saiu do campo da especulao para o campo cientfico


atravs de uma experincia coordenada pelo psiclogo e neurologista da
Universidade de Harvard, Stephen Kosslyn, que contou com auxlio de
psiquiatras, radiologistas e neurologistas da Universidade de Stanford nos EUA.
Dezesseis voluntrios observaram imagens em cores na tela de um computador.
Depois de hipnotizados, eles foram levados a acreditar que a mesma figura
colorida, vista outra vez no monitor, era toda em tons de cinza. Com o auxlio de
um equipamento de ltima gerao na rea da tomografia computadorizada, eles
foram avaliados pela tomografia por emisso de psitrons (PET), um exame
capaz de mapear reas cerebrais e que aponta as reas que so ativadas durante
atividades cerebrais especficas, verificou-se que a rea do crebro responsvel
pela percepo das cores permaneceu desligada. Em compensao, a chamada
rea lingual foi acionada - ela capaz de inibir informaes sensoriais, como os
estmulos visuais provocados pela cor. Ou seja, sem nenhuma possibilidade de
farsa, o crebro passou a ver em preto e branco.

Mais tarde, os mesmos voluntrios foram induzidos a ver cores numa figura em
preto e branco. Comprovou-se que a regio relacionada viso das cores,
prxima da nuca, era especificamente ativada. Se eles no estivessem
hipnotizados e vissem uma figura em preto e branco, o crebro dos voluntrios
no apresentaria esta rea ativada; afinal, o nervo ptico no levaria massa
cinzenta informao de cor. Os resultados preliminares desse estudo so
espantosos! Esta experincia foi um marco definitivo para a validao da hipnose
como mtodo cientfico pela Organizao Mundial da Sade em 1998.
A tese mais aceita de que as palavras do hipnotizador, processadas pelo nervo
auditivo, alcanam a ponta de uma rede, na base do crebro (tronco cerebral),
chamada substncia reticular ascendente (SRA) - a qual tambm responsvel
pelo estado de conscincia desperta, assim como pelas atividades do hipotlamo
e sistema lmbico - e se espalham por toda a massa cinzenta. Por se tratar de
estmulos repetitivos, quando eles chegam ao lobo frontal, regio atrs da testa,
concentram a ateno do paciente em um nico foco, inibindo tudo o que est ao
redor. Quando alguma coisa chama a nossa ateno, trs reas do crebro ficam
especialmente ativas. Primeiro, a regio parietal direita aciona a nossa percepo.
Logo depois, a vez da regio pr-frontal direcionar nosso olhar para o alvo da
ateno. Ento, uma outra rea, conhecida como o giro do cngulo, avalia: vale a
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pena ou no continuar olhando para aquilo? O alvo interessa de alguma forma


pra ns?
Quando cai o nvel de atividade na base do crebro, muda a predominncia do
externo (exteriorizao) para o interno (interiorizao). Quando algum d menos
ateno para a informao que vem dos sentidos, mais ateno dada para a
informao interna.
No estado hipntico os fenmenos observados so tipicamente de origem
lmbica. Os fenmenos de rememorao (recuperao de memrias esquecidas
ou reprimidas) e revivificao (ressurgncia da experincia emocional vivenciada
no evento rememorado), comumente reunidos no termo "regresso"; as amnsias
espontneas experimentadas quando se sai do estado hipntico; a aprendizagem
acelerada que ocorre neste estado; as analgesias; a estimulao do sistema
imunolgico; as alteraes subjetivas do esquema corporal e as vivncias
alucinatrias induzidas por sugesto, so fenmenos tpicos associados
formao hipocampal do sistema lmbico. Esta regio responsvel pela
formao da memria, pela aprendizagem, pela imagem do corpo (esquema
corporal) e pela regulao do sistema imunolgico.
Compreende-se, agora, como a hipnose favorece a liberao de emoes
reprimidas juntamente com a memria do evento que a gerou. A represso de
lembranas desagradveis e as defesas que impedem que elas aflorem um
processo ativo do crtex pr-frontal (formao recente na evoluo, sede da
personalidade e da vida intelectiva)* O sistema lmbico se v, assim, impedido de
descarregar a estase energtica e regular o equilbrio e a distribuio da energia
dinmico-afetiva.
O crtex pr-frontal modula a energia lmbica e tem a possibilidade de criar
comportamentos adaptativos adequados ao tomar conscincia das emoes. Por
outro lado, o sistema lmbico atravs do hipotlamo pode exercer um efeito
supressor sobre o neocrtex (inibio momentnea da cognio e tambm sobre o
tnus muscular tnico, como se observa nas fortes excitaes emocionais).
(*) O lobo frontal responsvel pelo nosso temperamento, nossa relao com as
pessoas, nosso jeito de ser. o que nos faz indivduos mpares. A parte mais
sofisticada do crebro.
Referncia Bibliogrfica: Revista SuperInteressante, Ano 12, n. 5, Maio 1998,
Crebro "Viso Hipntica", pg. 40 - chamada de capa: HIPNOSE - Ela j foi
condenada como um truque de charlates. Hoje, comprovada pela cincia, ajuda
a Medicina a curar muitas doenas.

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HIPNOSE NA VIDA DIARIA


Segundo Marlus Vinicius as manifestaes da hipnose ocorrem na vida diria
sem que a maioria das pessoas perceba:
1. Quando assistimos a um filme, no cinema ou na televiso, e estamos realmente
gostando, ns nos emocionamos com as cenas do filme. Podemos rir, chorar,
ficar revoltados ou alegres com determinadas seqncias do filme; pode ocorrer
sudorese nas mos, reduo do ritmo respiratrio. Nesses momentos em que
nossa ateno est focalizada nas cenas, e segundo o contedo das prprias cenas
e de acordo com as nossas experincias passadas, estamos hipnotizados. Durantes
essas cenas, nosso juzo crtico no se preocupa com a velocidade e nmero das
cenas, nem com a definio das imagens, ou at mesmo como foram produzidas
as cenas. No pensamos tratar-se de um conto, nos envolvemos com as cenas,
sentimos as cenas com todos os nossos sentidos, e muitas vezes deixamos de
ouvir ou de prestar a ateno num barulho estranho ao filme, como o som da
campainha da nossa residncia;
2. Quando estamos interessados na leitura de um determinado livro,
reagimos emocionalmente s descries das situaes interessantes sem estarmos
analisando criticamente o tamanho das letras, a ortografia, falhas na impresso.
Limitamos, desse modo, a nossa ateno visual ao contedo do que estamos
lendo e somos auto-hipnotizados;
3. Quando estamos ouvindo com entusiasmo uma msica de nossa
preferncia, permanecemos sem analisar criticamente a afinao do cantor ou a
performance da orquestra. Essencialmente, concentramos a nossa ateno no som
musical, permitindo que a msica entre em nossa mente e em nosso corpo, e at
podemos ser hipnotizados pela msica, a qual pode nos fazer recordar de um
acontecimento passado, ocorrendo uma relembrana ou mesmo uma
revivificao;
4. Quando estamos dirigindo nosso carro de casa para o trabalho,
prestamos ateno consciente ao transito, contudo a direo do carro realizada
em nvel inconsciente. Ns no ficamos, conscientemente, engatando as marchas
e pisando no freio. Assim mesmo quando dirigimos o veculo prestando ateno
ao transito, uma srie de estmulos chega ao nosso crebro sem se tornar
consciente neste exato momento e pode ser armazenada em algum lugar do
encfalo;
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5. Quando uma pessoa est aprendendo a danar, presta ateno ao


compasso musical, presta ateno na sua posio corporal, olha para os ps para
saber aonde ir posicion-los. Enfim, procura seguir o professor ou o seu par.
Essa fase pode ser comparada s sugestes que o hipnoterapeuta formula ao
paciente durante o tratamento pela hipnose. Posteriormente, quando a pessoa j
sabe danar, simplesmente ouve a msica, deixa-a entrar pelo seu corpo e sai
danando automaticamente;
O Tratamento bem-sucedido, pela hipnose, pode ser observado quando, por
exemplo:
1. O paciente reprogramou seu modo de alimentar-se para tornar-se e permanecer
esbelto;
2. Quando, por meio da hipnose, ampliou sua capacidade de aprender e relembrar
o aprendido;
Quando, por meio da hipnose, eliminou uma fobia;
Durante uma conferncia ou uma aula, quando o aluno se interessa pela matria
e o professor habilidoso, o aluno permanece com sua ateno to focalizada e
limitada ao assunto, isto , est hipnotizado, que os ensinamentos so gravados
no seu inconsciente e mesmo no seu inconsciente. Ao terminar a conferncia ou a
aula, o aluno sai satisfeito com os ensinamentos compreendidos, sendo capaz de
lembr-los durante uma prova. Alternativamente quando o professor chato, fala
bastante e apenas l os dispositivos projetados, o aluno no se interessa pela
matria e se distrai com qualquer coisa, no h focalizao da ateno, nem
hipnose. Conseqentemente, no h aprendizagem adequada. Muito
provavelmente o aluno ser incapaz de lembrar durante a prova, nem para o seu
proveito durante a sua vida, o que esse professor tentou transmitir;
Muitas sugestes indiretas ocorrem no cotidiano e conduzem a respostas
similares s ocorridas na hipnose formal. Quantas vezes estamos passeando num
shopping center com o desejo de adquirir alguma pea para o vesturio
quando, passando pela frente de uma lanchonete, sentimos o odor do caf,
recebemos uma sugesto sensorial olfativa direta, e somos levados a entrar e
saborear um cafezinho.
Da mesma forma uma sugesto direta aplicada na hora certa com palavras
corretas e poderosas, com tom emocional adequado ao contexto, pode fazer uma
multido mover-se imediatamente sem que as pessoas parem para raciocinar e
optar pela melhor alternativa de comportamento. Isto ocorre quando num cinema
durante a exibio de um filme algum grita: Fogo! Est pegando fogo!.
Quantas vezes ao tirarmos uma roupa descobrimos que nos arranhamos num
brao ou numa extremidade do corpo, sendo que no momento do arranho nada
sentimos, pois estvamos com a ateno concentrada em outra coisa, pois nesta
hora estvamos anestesiados.

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Muitas vezes nos podemos entrar em hipnose, sem nenhuma sugesto verbal,
simplesmente dirigindo um veculo numa estrada com longas retas ou numa autoestrada; outras vezes, simplesmente assistindo a um programa de televiso.
Assim podemos compreender que a hipnose, na vida diria ocorre mais
freqentemente do que imaginarmos, e contribui para o entendimento de que no
necessria a induo formal para obtermos a hipnose. No consultrio do
hipnlogo, faz-se a induo formal de hipnose para obt-la no momento desejado
e com finalidades especficas.

CONTRA INDICAES DA HIPNOSE


O uso em Psicticos, bordeline ou compensados, (mas que podem ser
tratadas por hipnoterapeutas e psicanalistas bem treinado);
Sem objetivo definido e construtivo, apenas para satisfazer insistentes
pedidos do paciente;
Se o estado do paciente no est determinado;
Satisfao do EGO do hipnotizador;
Remoo de sintomas sem se preocupar com a causa dos mesmos (o que
alguns questionam dizendo que o alvio pode ser permanente e que o
paciente, eventualmente, pode aproveitar esse perodo, sem sintomas, para
melhor adapatar-se a vida);
Eliminar sensaes (fadiga, por exemplo) o que pode levar o paciente a
ultrapassar os limites de sua capacidade fsica.
CONSTELAO HIPNTICA (SEGUNDO JEFFREY K. ZEIG)1
Economia de movimentos (catalepsia)
Literalismo (interpretao literal)
Demora para iniciar resposta
Mudana nos reflexos de salivao e deglutio
Diminuio na freqncia respiratria, pulso e presso sangnea h uma diminuio geral dos reflexos
Relaxamento muscular
Mudanas no comportamento ocular:
Mudanas pupilares
Tremor palpebral
Perda de foco
Olhar fixo
Mudanas na freqncia das piscadas
Mudanas no movimento lado a lado do olho (REM)
Lacrimejamento
Reduo dos movimentos de orientao
Perseverao
1

Extrado da Apostila de Dr Sofia Bauer


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Assimetria direito / esquerdo


Mudanas na circulao perifrica
Fasciculao
Aumento da responsividade
Aumento da atividade ideomotora e ideossensria

FENOMENOLOGIAS DOS ESTADOS HIPNTICOS


Durante o transe hipntico, de acordo com a sensibilidade individual
momentnea e segundo a profundidade do transe alcanada, pode-se verificar ou
induzir o surgimento de alguns fenmenos psicossomticos. Vejamos alguns
deles:
RELACIONADOS MEMRIA

Amnsia:Esquecer-se de pensamentos ou de fatos passados durante o


transe (espontaneamente ou no) ou em uma ocasio especfica, o que
pode dar-se espontaneamente ou de acordo com orientaes sugestivas do
hipnotizador.
Hipermnsia: a capacidade de lembrar-se de forma ntida e com riqueza
de detalhes de pensamentos, sentimentos ou eventos ocorridos e
completamente esquecidos.
Regresso de idade ( memria): O fenmeno de regresso de idade
parcialmente baseado nos mecanismos de hipermnsia e amnsia. a
capacidade de reviver pensamentos e sentimentos passados como se
fossem presentes, como se a pessoa estivesse em um momento especfico
de uma idade anterior, no qual se comporta, pensa e reage de forma
similar idade em questo, mas guarda todos os mecanismos de
aprendizado da idade atual [de forma que ela apresentar todo o controle
dos esfncteres, e no ir urinar nas calas quando "regredir" a uma idade
em que ainda no tinha o controle sobre esses msculos, embora
reproduza comportamentos infantis.
Xenoglassia: Capacidade em relembrar e fazer uso lgico de uma lngua
estrangeira que se ouviu na infncia, e da qual no se tem domnio
conscientemente.
IDEOSOMTICAS (OU IDEOMOTORAS)

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H uma associao entre a postura e a fisionomia do indivduo hipnotizado: se o


paciente for colocado em posio de boxe, sua fisionomia adotar feio de
ferocidade; se o colocarmos de joelhos e com as mo unidas, sua fisionomia
adotar uma placidez de quem est a orar.

Estigmatizao e Hematidrose - Em 1885 Focachon, farmacutico de Charmes


produzia na presena dos drs. Bernheim, Legeois, Dumont etc. vesicaes sob
sugesto enquanto trs mdicos de La Rochelle obtinham algumas gotas de
sangue na pele de um hipnotizado.

Catalepsia: Enrijecimento dos msculos sem a fadiga durante o estado


hipntico, paralelamente suspenso das sensaes. A catalepsia seria,
portanto, a permanncia de pelo menos alguma parte do corpo em
determinada posio por algum tempo sem as dores causadas pela
constncia.
Movimentos "Alavancados": So movimentos pausados, e na maioria
das vezes lentos, como se o indivduo estivesse levando pequenos
choques. Muitas vezes ocorre durante o teste sugestivo da "levitao da
mo".
Hiperpraxe: Aumento da capacidade muscular. Tomemos como exemplo
a fora da mandbula: todo mundo tem aproximadamente 600 libras de
presso nos msculos da mandbula, mas poucas pessoas j usaram-na.
No obstante, isto permite que os acrobatas pendurem-se pelos dentes de
um trapzio e executem os feitos mais surpreendentes enquanto esto
assim apoiando o peso do corpo pelos dentes...

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IDEOSENSORIEDADE
Dissociao: uma ciso, uma separao dos estados psicolgicos entre
consciente e inconsciente, ou separao entre emoes e os pensamentos,
comportamentos e sensaes. um processo mental no qual sistemas de
idias so separados da personalidade normal e operam
independentemente. Na dissociao uma palavra, smbolo ou lembrana
deixa de estar associada a certas idias, lembranas etc.
Alucinaes: O detalhe mais impressionante da hipnose o fato do
paciente vivenciar alucinaes sugestionadas; podemos alterar as
percepes, induzindo iluses e alucinaes positivas (ver, sentir ou ouvir
o que no existe) ou alucinaes negativas (deixar de ver, sentir ou ouvir o
que existe) mesmo que a pessoa mantenha seus olhos abertos durante o
transe hipntico. E pode-se obter o mesmo efeito em sugestes pshipnticas, dadas durante a hipnose e executadas depois, em estado de
viglia, executadas horas, dias, meses ou anos depois.
Analgesia: a sensao de dormncia (diminuio da percepo ttil) em
alguma parte do corpo (estes fenmenos so utilizados na teraputica da
dor).
Hiperestesia: A hiperestesia o aumento da percepo das sensaes,
com a ampliao do limiar perceptivo a nveis mais sensveis de
estimulao.
"Transfert": A transferncia de sensibilidade de uma parte do corpo para
a parte correspondente do outro lado. Trata-se meramente do exagero de
uma relao normalmente presente em partes simtricas do corpo.

RACIOCNIOS SOBRE O FUTURO


Pseudo-orientao no futuro: pensar o futuro a partir do presente. O indivduo
pensa o futuro, sabendo que apenas uma projeo, e atravs dos cinco sentidos
pode pensar e dar formas a situaes que ir passar.
Progresso de idade: O indivduo pensa estar num futuro. Pode-se passar por
uma situao antes dela acontecer para saber quais sero as reaes quando isso
se tornar realidade (isto no est ligado previso do futuro).
COGNIO
Signo-sinal: So comandos associados aos estados hipnticos, como uma
palavra ou frase dita ao paciente durante o transe e que funcionam como uma
"chave" para indues futuras. So usados normalmente para facilitar cada uma
das prximas sesses para que o trabalho seja iniciado e conduzido de uma forma
mais rpida.
Duplicao de sistemas de raciocnio: Duplicao a atividade psquica onde
duas linhas de raciocnio acontecem simultaneamente e de forma independente
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uma da outra (o que permite obter-se a Escrita Automtica, popularmente


conhecida como "psicografia", a Escrita Ambidestra, em que o indivduo
hipnotizado levado a escrever ou digitar um texto diferente lgico e coerente
com cada mo, s vezes em lnguas diferentes).
Sugesto ps-hipntica: o estabelecimento de comportamentos, atitudes,
relaes e formas de pensar que tero efeito depois do processo formal de transe
hipntico, sendo executados os comandos com o indivduo em estado de viglia.
Refere-se execuo, no tempo de ps-transe ou a algum tempo especificado, de
sugestes dadas durante o transe.
Alterao de conscincia reflexiva: a maneira como a pessoa v a si mesma,
em estado de viglia e em estado de hipnose. A percepo da rea corporal fica
notadamente alterada, assim como a identificao com a massa corprea (alguns
indivduos referem-se a si mesmos na terceira pessoa).
NOO DE TEMPO
A distoro da noo de tempo se divide em duas categorias:
Expanso da noo de tempo: Tem-se a impresso de que passou um
tempo muito maior do que realmente se passou. 20 minutos podem
parecer 4 horas para a pessoa hipnotizada, e muitas vezes segue-se uma
noite de "insnia" com muita vitalidade, uma vez que o transe repe o
descanso fisiolgico necessrio.
Condensao da noo de tempo: Ao indivduo hipnotizado se parece ter
transcorrido menos tempo do que passou. muito comum aps despertar
de um transe profundo o sujeito completar uma histria que estava
contando minutos antes da induo, e perguntar ao seu terapeuta quando
este vai comear, e mesmo negar que tenha estado em transe.
COMO SE DESENVOLVEM OS PROCESSOS MENTAIS2
Como funciona a mente
A mente funciona atravs de reas cerebrais distintas, que so: percepo, noconsciente (que engloba: subconsciente, inconsciente, inconsciente coletivo, prconsciente, etc. . aos efeitos de resumir e fazer uma diviso mais objetiva), consciente e prmotora.
Zona A: Percepo
Atravs desta zona captamos as imagens e sensaes que nos chegam do mundo
exterior, por meio dos cinco sentidos. Esta zona est situada na regio occipital.
Zona B: No consciente (atividade automtica)

PUENTES, Fbio, Hipnose: Markenting das Religies, Editora Cenau 2 edio 2001 So Paulo

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a mente subjetiva. Esta zona est integrada pelo tlamo, e hipotlamo que so
pequenas glndulas situadas abaixo do corpo caloso, de onde partem e para onde
vo parar infinidades de ramificaes nervosas, destinadas s diversas reas
cerebrais. No seu interior est situado o centro da memria.
Podemos dizer pois, que um grande armazm de experincias e vivncias
compiladas ao longo de nossas vidas. No tlamo e hipotlamo se registram assim
mesmo todos os nossos conhecimentos e, portanto, nossos impulsos bsicos,
sensaes, instintos e hbitos. Tudo quanto sabemos e conhecemos da vida, fica
registrado e arquivado em nosso subconsciente at o fim de nossa vida, pois nada
se apaga nele. O material recebido vai se acumulando e nada esquecido.
O subconsciente governa o sistema nervoso simptico, que tem sua sede na
espinha dorsal e desta forma controla os rgos e msculos involuntrios e suas
diversas funes no organismo, tais como: corao, fgado, pulmes, rins,
intestinos, glndulas, etc. Em ocasies de perigo assume um controle efetivo
sobre os rgos vitais, como por exemplo, em um colapso, acidente, etc. Assim, a
pessoa pode permanecer em estado de coma profundo ou completamente
anestesiado, ou ficarem imobilizadas em certas partes do corpo, apesar das quais,
o organismo continua cumprindo as funes vitais, tais como respirar, etc., de
uma forma totalmente automtica, sem que aparentemente ningum o dirija.
muito importante lembrar que o subconsciente induz. Seus movimentos so
involuntrios e no dependem da conscincia.
Zona C: Consciente - Mente Objetiva
Localiza-se na zona frontal e faz parte do crtex e sub-crtex cerebral. Sua
funo a de ordenar, analisar e discernir toda a informao que recebe do
subconsciente, e fazer com que se cumpram as ordens que l chegam. O
consciente a mente objetiva, governa o sistema nervoso e tem sua base no
crebro. Governa os msculos voluntrios e os sentidos (paladar, tato, audio,
viso e olfato).
a parte da mente que analisa, sintetiza, deduz, raciocina, etc. A memria do
consciente imperfeita e nula, porque esquece e no armazena informaes.

Zona D: Pr-Motora
a que recebe ordens do consciente e, ao estar conectada diretamente ao sistema
motor, transmite as ordens ao sistema nervoso central, e este, por sua vez, aos
diversos grupos musculares, para que, dessa forma, culmine no processo mental e
a idia se converta em ao por meio do efeito ideomotor.
Zona B1: Inconsciente
uma pequena zona que estaria situada debaixo do subconsciente, na qual esto
gravados todos os instintos primrios do indivduo (sexo, perpetuao, defesa,
etc.), ou seja, todos os instintos elementares que acompanham o ser humano,
desde sua origem selvagem, perdido na noite dos tempos. Estas gravaes nunca
chegam a ser conscientes com facilidade.
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O crebro humano funciona com dois tipos de energia diferentes que se


complementam: a FSICA (ELTRICA) e a PSQUICA (QUMICA).
O crebro est formado por clulas. A clula principal se chama neurnio.
Existem entre dez e doze bilhes de neurnios, que so considerados clulas
nervosas, que esto localizadas no crtex cerebral (a parte mais nova do crebro)
e existem configuraes no sub-crtex (o interior).
Um s de tais neurnios possui um nmero incalculvel de ramificaes. Para se
ter uma idia podemos dizer que um s neurnio est relacionado com outros
dez mil neurnios.
A conexo dos neurnios se chama sinapse.
A sinapse se realiza atravs da liberao de substncias qumicas
(neurotransmissores) e que vo gerando estmulos eltricos, chamadas de ondas
cerebrais.
As ondas cerebrais so de diferentes intensidades, que se medem em ciclos por
segundo.
Estas ondas, na atualidade so de cinco; das quais duas indicam estado de viglia
e as outras trs um estado por debaixo da viglia, que vai desde um leve sono at
o coma.
Para mudar uma resposta temos que reprogramar esta forma de unio desses
neurnios. Isso se consegue modificando a intensidade das ondas cerebrais.
Muitos medicamentos podem alterar o sistema neurotransmissor. Existem
elementos eletrnicos (como jogos de luzes e sons) que chegam a mudar as ondas
cerebrais. H tambm outras tcnicas mais naturais que acabam por modificarem
tais ondas do crebro. Ao mudar a intensidade se conseguem diferentes estados
de conscincia. Entre esses estados esto os chamados estados alterados de
conscincia, que so os que concentram o foco da ateno, deixando sensaes
que vo do xtase contemplativo, at a excitao descontrolada.
Segundo o investigador Hctor Gonzlez Ordi, professor de Psicologia Bsica
da Universidade Complutense de Madri, temos a seguinte explicao
tradicionalmente, tem se definido um estado alterado de conscincia como toda
aquela experincia diferente viglia. Mas esta curta definio j antiga. Muitas
vezes, atingir um estado alterado de conscincia depende das expectativas que
cada um tenha do fenmeno. E alguns estudos realizados com consumidores de
drogas psicoativas reforam esta opinio.
Sabe-se, por exemplo, que possvel sugestionar uma pessoa para que
experimente as sensaes subjetivas prprias do consumo de cannabis ou LSD,
ainda que na realidade esteja tomando um simples placebo.
Aqui est a chave do estudo dos estados alterados da conscincia. Existe muita
informao segundo a qual as drogas, a hipnose ou a meditao levam o sujeito
a mundos superiores mais criativos, mas a evidncia cientfica parece demonstrar
o contrrio. No se tem achado variaes nos padres fisiolgicos prprios destas
prticas, e se tem demonstrado que seus efeitos subjetivos podem conseguir-se
por meio de outras tcnicas muito mais simples, como o caso da sugesto.
O que acontece na realidade nos casos de estados alterados de conscincia? Na
realidade, se pode dizer que as excitaes que se produzem no sistema nervoso
central causam um estado especial de percepo quando a estimulao sensorial
externa diminui.

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Isso tambm acontece com o estado alterado de conscincia mais estudado: o


sono, sempre que os estmulos do redor descem de intensidade rapidamente, as
pessoas experimentam distores de percepo e alucinaes. Esta reduo dos
estmulos pode-se conseguir por meio de muitas tcnicas fisiolgicas,
psicolgicas e farmacolgicas.
H inmeros acontecimentos naturais e artificiais que podem modificar nossa
experincia subjetiva. A mais famosa o consumo de drogas, mas os
investigadores usam outros truques para conseguir estes efeitos to particulares.
Por exemplo, a atividade fsica tem uma conhecida repercusso sobre nosso
estado consciente, j seja por defeito (o relaxamento e a meditao), ou por
excesso (as danas rituais que acabam com um suposto estado de transe ou os
atletas de maratona que perdem a percepo do redor quando superam um certo
nvel de cansao).
Tambm os estmulos externos tm resultados similares. Uma voz sugestiva, o
som de um gongo, o movimento montono de objetos ou a msica podem nos
transladar a um estado alterado de conscincia.
Por ltimo, h situaes clnicas que ocasionam alguns destes estados. Entre elas
a hipoglicemia, a febre ou a m nutrio, que so, as vezes, indutores de
alucinaes.
Como podemos ver, no h nada de misterioso nestas manifestaes da mente
sadia, simplesmente so modificaes de nosso estado de ateno. O xamanismo,
o transe religioso, as experincias prximas morte, as possesses e as vises
msticas poderiam ser perfeitamente explicadas por estes mecanismos fsicos e
psquicos.
Segundo Gonzlez Ordi, um profissional da sade pode induzir um estado
alterado da conscincia como terapia para certos transtornos, sobretudo para os
relacionados com a ansiedade e o estresse. Mas muito perigoso pretender
atingir ditos estados por meio de drogas ou com prticas de sugesto no
controladas. De fato no estranha a apario de certos episdios psicticos e
transtornos mentais graves relacionados com estas prticas, como o xamanismo,
que agora fazem furor nos crculos esotricos no abuso de ervas e chs
alucingenos, que so usados com pretenses de encurtar o caminho para
sabedoria e a expanso mental, e com curas, usando conhecimentos ancestrais.
Ao entrar nas ondas alfa, um pouco mais abaixo da viglia, entra-se num estado
de conscincia alterado de meditao, contemplao e abstrao. Este estado
segrega um hormnio chamado de acetilcolina, que produz uma sensao de
relaxamento muscular. Isto se v no tipo de auto-hipnose provocado nas religies
orientais, como o Yoga.
Quando se aumenta a intensidade de beta, que o estado de viglia no qual voc
est agora, e as descargas eltricas se aceleram, passa as ondas gamma, um
estado de conscincia alterado, que provoca excitao, descontrole, e enquanto
em alfa o corpo pode estar relaxado e tranqilo, em gamma, o movimento
desordenado, com muito pouca coordenao. Este estado alterado faz que a
mente segregue um outro hormnio chamado de adrenalina, que provoca uma
sensao-reflexo de luta ou fuga. Este fenmeno se v nas religies pentecostais
e nos rituais afro.
As duas ondas alfa e gamma, produzem uma dissociao temporria, que
provoca inibio cortical seletiva, e a ateno desviada intencionalmente.

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Ento vemos que, quando samos da faixa de beta, tanto para cima (gamma) ou
para abaixo (alfa) entramos num estado de conscincia alterada.
Sabe-se que a orao profunda, algumas danas (do tipo dervixe) o jejum
prolongado, o orgasmo, certas drogas, jogos de luzes (como nas danceterias, os
aparelhos como os mega brain), a hipnose, a meditao transcendental, o yoga,
etc., provocam variaes nas ondas cerebrais.

Os instrumentos de percusso, tambm alteram a conscincia, provocando uma


inibio cortical muito importante. Isto demonstrado durante as festas de
carnaval, onde se pula, se dana, num estado que vai alm das foras fsicas,
causando muitas vezes at a morte. Na guerra se usa o tambor para ir marcando o
passo, levando os soldados a um estado de alterao, onde a ateno desviada
diante da possibilidade do perigo. Os antigos barcos de remos, possuam um
tambor que marcava o ritmo, conseguindo que os remadores fizessem seu
trabalho sem sentir tanto o cansao, conseguindo tambm um estado de
conscincia alterada.
Existem duas formas de chegar a um estado de transe hipntico: a trofotrpica,
que uma maneira alimentadora, maternal e a ergotrfica, que mais autoritria,
paternal. A primeira: tem efeito sedativo, acalma. A segunda: excita, levando s
vezes a um estado de estupor.
Em qualquer das duas maneiras se produzem modificaes fisiolgicas, como de
respirao, alteraes cardacas, de presso arterial, alteraes hepticas e
hormonais, aumento ou diminuio do umbral da dor (analgesia ou hiperestesia),
perturbaes musculares; e alteraes psicolgicas, tais como alucinaes e
iluses sensoriais (de tato, gosto, olfato, visual e auditiva).
Quando uma criana, se machuca, e chega chorando at sua me, esta
simplesmente, a acaricia, fala suavemente e beija meigamente no lugar da leso,
o suficiente para produzir a liberao de substncias, chamadas endorfinas, que
alcanam um potencial analgsico muito superior ao da morfina. Esta substncia
est naturalmente em nosso crebro e liberada no estado de choque emocional.
O toque carinhoso e o beijo mgico foram determinantes e a dor da criana
desapareceu, por amor.
Quando essa mesma criana, chega machucada, chorando at seu pai e este lhe
acena com o dedo indicador, usando um tom de voz grave, dizendo, os homens
no choram!, automaticamente a endorfina, liberada pelo medo, entra na
corrente sangnea, e produz um estado de analgesia.
O efeito final o mesmo, conseguindo chegar at a hipnose por dois caminhos
bem diferentes: o do amor e o do temor.
Em certos cultos ou ritos religiosos, se observarmos, vemos que se usam os dois
mtodos, o autoritrio e o maternal.
O padre na sua igreja com o silncio, as luzes tnues e dirigidas, o som grave do
rgo, e as pregaes com voz pausada e de ritmo modulado, est usando o
mtodo maternal. Ao igual que o budista ou o iogui que entram em xtase pela
contemplao intensa, ou concentrao exagerada que leva a uma hipnoseconseguindo um estado de meditao profunda. Nestes dois casos se atinge a
faixa das ondas alfa.

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Nos rituais afro-brasileiras se usa muito a percusso, os movimentos convulsivos


do corpo, cenas fortes com sangue e animais. Isto produz um estado de excitao,
provocando um transe similar, para no dizer igual, ao transe hipntico.
Em certos templos de modalidade evanglica, os pastores comeam suas oraes
e pregaes com um ritmo montono, subindo de tom, falando permanentemente,
bombardeando com palavras, exaltaes, para a platia, repetindo cada certo
tempo reforando, palavras que servem de apoio, estimulam e excitam como a
mgica aleluia . Ao sentir-se cansado este pastor, outro o substitui, e o
bombardeio continua.
De novo se produz a dissociao temporria, desvia-se a ateno e provoca-se
uma inibio cortical. Novamente aparece o transe hipntico, onde foi usado o
mtodo autoritrio ou paternal, atingindo em ambos casos a faixa das ondas
gamma.
importante esclarecer que o transe hipntico se produz mais fcil e rapidamente
por imitao. Isto explica a hipnose de massas, por contagio psquico.
No devemos esquecer que no transe hipntico atingimos a parte noconsciente do crebro, esta zona simplesmente induz. A parte crtica do
consciente, que quem deduz, est censurada, adormecida. J veremos, no
captulo seguinte, que esta censura se consegue com estmulos sensoriais e com
sugestes.
Mudanas fisiolgicas
Dentre as mudanas fisiolgicas que se produzem em conseqncia do transe,
figura geralmente uma baixa na pulsao, ocorrendo quedas mais ou menos
acentuadas na preso arterial. Ao iniciar-se o transe costuma haver uma vasoconstrio, e a esta segue-se uma vaso-dilatao, que se vai prorrogando at o
momento de acordar. Equivale a dizer que no comeo a presso pode subir um
pouco, mas, medida em que o transe se aprofunda, tende a cair. Observa-se
geralmentee uma mudana na temperatura perifrica. Aumento de calor na
superfcie e frios nas extremidades das mos e dos ps. A pessoa bem hipnotizada
caracteriza-se quase sempre pelas extremidades frias ( as mos geladas),
conservando-as geralmente assim durante todo o transe.
No ser preciso acentuar que essas mudanas fisiolgicas durante a hipnose
decorrem largamente as modificaes que se produzem no estado de esprito e no
estado emocional do indivduo. As diferenas de reaes nesse particular
obedecem a fatores muito sutis, que, dada a sua complexidade, podem escapar,
inclusive, ao controle dos maiores peritos em matria de psicologia.

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ESTGIOS DA HIPNOSE3
LeCRON e Bordeaux, apresentam uma escala de graus do estado hipntico e as
mudanas fisiolgicas que se produzem em conseqncia do aprofundamento do
transe. sugere cinqenta estgios. Muito embora h uma tendncia de reduzir a
cinco estgios, dos quais apenas trs indicam estados de hipnose propriamente
dita:
INSUSCETVEL - No apresenta caractersticas hipnticas de espcie alguma;
HIPNOIDAL Corresponde ao estado de relaxamento o sujet mostra uma
expresso de cansao e freqentemente um tremor de plpebras, alm de
contraes espasmdicas nos cantos da boca;
TRANSE LIGEIRO o sujet sente os membros pesados, experimenta um
estado de alheamento, porm conserva plena conscincia de tudo o que se passa
ao seu redor.
TRANSE MDIO - embora conserve alguma conscincia do que se passa o
sujet est efetivamente hipnotizado. No oferece resistncia s sugestes,
salvo quando estas contrariam seu cdigo moral. Produz catalepsia dos membros
e do corpo, alucinaes motoras e cinestsicas. Aqui se consegue efeitos
analgsicos e at anestsicos.
TRANSE PROFUNDO OU ESTADO SONANBLICO constitui-se no
maior transe, no sentido de profundidade. O sujet aceita sugestes as mais
bizarras. Neste estgio pode-se mandar o paciente abrir os olhos sem afetar o
transe. Ao abrir os olhos o paciente apresenta expresso fixa com pupilas
visivelmente dilatadas. A aparncia a de quem est imerso em sono profundo,
porm reage s sugestes do hipnotista. o estagio prprio s anestesias
profundas. A induo a este transe exige algumas sesses e cerca de 30 a 40
minutos de trabalho.
Insuscentvel Ausncia de toda e qualquer reao
Hipnoidal 1 Relaxamento fsico, 2 - Aparente sonolncia, 3 Tremor
das plpebras, 4 Fechamento dos olhos, 5 Relaaxaamento mental e
letargia mental parcial, 6 membros pesados.

Texto extrado do Livro O Hipnotismo de KAL WEISSMANN, Grande hipnotista que muito me servi
para a elaborao desta apostila.
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Transe Ligeiro 7 Catalepsia ocular, 8 Catalepsia parcial dos membros,


9 Inibio de pequenos grupos musculares, 10 Respirao mais lenta e
mais profunda, 11 Lassido acentuada ( pouca inclinao a se mover,
falar, pensar, agir), 12 Contraes espasmdicas daa boca e do maxilar
durante a induo, 13 Rappor ente hipnotizado e o hipnotista, 14
Sugestes ps-hipnticas simples, 15 contraes oculares ao despertar.
16 mudanas de personalidade, 17 Sensao de peso no corpo inteiro,
18- Sensao de alheamento parcial.
Transe Mdio 19 O hipnotizado reconhece estar no transe e sente,
embora no o descreva, 20 inibio muscular completa, 21 Amnsia
parcial, 22 Glove anestesia (anestesia das mos), 23 Iluses
sinestticas, 24 Iluses de gosto, 25 Alucinao olfativas, 26
Hiperacuidade das condies atmosfricas, 27 catalepsia geral dos
membros e do corpo inteiro.
Transe Profundo ou Sonamblico 28 O hipnotizado pode abrir os
olhos sem afetar o transe, 29 olhar fixo, esgazeado e pupilas delatadas,
30 Sonambulismo, 31 Amnsia completa, 32 Amnsia ps-hipntica
sistematizada, 33 Anestesia completa, 34 Anestesia ps-hipntica, 35
Sugestes ps-hipnticas bizarras, 36 Movimentos descontrolados do
globo ocular, movimentos desordenados, 37 Sensaes de leveza, estar
flutuando, inchanddo e alheamento, 38 Rigidez e inibies nos
movimentos, 39 O desaparecimento e a aproximao da voz do
hipnotista, 40 Controle das funes orgnicas, pulsao do corao,
presso sanguinea, digesto etc., 41 Hipermnsia ( lembrar coisas
esquecidas), 42 regresso de idade, 43 Alucinaes visuais positivas
ps-hipnticas, 44 - Alucinaes visuais negativas ps-hipnticas, 45 Alucinaes auditivas positivas ps-hipnticas, 46 - Alucinaes auditivas
negativas ps-hipnticas, 47 Estimulaes de sonhos ( em transe ou pshipnoticamente no sono normal), 48 Hiperestesia, 49 Sensaes
olfativas ( aeromticas e odores).
Transe Pleno 50 Condies de estupor inibindo todas as atividades
espontneas. Pode sugerir-se o sonambulismo para esse efeito.
Dentro desse esquema tem de se levar em conta as variantes das reaes
individuais. Assim, alguns dos sintomas do transe profundo podem apresentar-se
em certas pessoas j no transe mdio e at mesmo no transe ligeiro, ou no
apresentar-se de todo em outras pessoas. Mas de um modo geral essa escala
confere com os nveis acima indicados, salvo em casos nos quais os sintomas,
que acabamos de indicar, se produzem por efeito de uma sugesto direta ou
indiretamente veiculada pelo hipnotista.
ALGUMAS REGRAS PARA AO HIPNTICA (WEISSMANN, Karl )
REPETIO
Um dos grandes segredos da fora sugestiva est na repetio. popular a
frase de um dos maiores demagogos da humanidade: Uma mentira repetida,
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uma tantas vezes, torna-se verdade, ou mesmo gua mole pedra dura tanto
bate at que fura.
Na psicodinmica da personalidade a lei da repetio representa uma das foras
mais ponderveis. Cada comando a ser fixados deve ser repetido pelo menos trs
vezes.
A MONOTONIA
De modo geral as coisas se tornam hipnticas pela monotonia e
montonas pela repetio. Heidenhaim afirma que a hipnose resulta de um
estmulo sensorial montono e suave. A monotonia da voz costuma superar, em
matria de ao hipntica, a monotonia dos gestos e a monotonia do olhar ou da
expresso fisionmica.
Com relao induo hipntica contamos com o fator monotonia sob as
mais diversas manifestaes, no unicamente sob a forma mais especfica da
repetio, da insistncia, da perseverana e da persuaso, o que bastaria para
evocar a sntese emocional da experincia infantil, consubstanciada na crena do
inevitvel, do irresistvel, do misterioso e do sinistro, sentimentos tradicionais e
indissoluvelmente associados s teorias e s prticas do hipnotismo.
A monotonia hipntica se produz por vias sensoriais e por vias subjetivas,
devendo haver uma sintonia perfeita entre a monotonia do paciente, do
hipnotizador e do ambiente. A calma do hipnotizador, assim como a confiana
que ele tem em si mesmo e no alcance de seus objetivos so tambm essenciais.
TESTES DE SUGESTIBILIDADE
O uso da hipnose freqentemente baseado nas idias de que s algumas
pessoas so hipnotizveis e que as pessoas so hipnotizveis em vrios graus.
Para os clnicos tradicionais, os testes de sugestibilidade so vistos como um
modo desejvel de avaliar se algum hipnotizvel e, nesse caso em que grau.
Para Yapko, estes testes no indispensveis. Ao invs disso prefervel que o
hipnotizador assuma a presena inevitvel de sugestibilidade por parte do
paciente, entretanto para o hipnotizador que no compartilha desta perspectiva,
ou para o hipnotizador que ainda no se sente bastante experiente para avaliar
comunicaes para dinmica de sugestibilidade podem ser uma ferramenta muito
til.
Testes de sugestibilidade em prtica clnica
so feitos em mini
encontros, onde so oferecidos blocos ritualizados de sugestes de relaxamento
ao paciente, seguidos por uma sugesto para uma resposta especfica. Se o
paciente responder da maneira sugerida, ele ou ela, passou no teste. Se o
paciente no responder da maneira sugerida, ento ele falhou no teste.
O objetivo principal dos testes de sugestibilidade determinar o grau de
hipnotizabilidade do paciente. Porm, testes de sugestibilidade tambm podem
servir para vrios propsitos:

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Primeiro, usando testes de sugestibilidade para medir responsabilidade


hipntica, podem ser obtidas valiosas informaes considerando que a
aproximao pode ser melhor para um paciente em particular. Especificamente, a
aproximao deveria ser direta ou indireta? Sugestes deveriam estar em uma
forma positiva ou negativa? O comportamento do hipnotizador deveria ser
comandante, autoritrio, ou calmo, permissivo? Muita nfase foi colocada na
dinmica de relao entre o hipnoterapeuta e o paciente, e testes de
sugestibilidade podem ser uma ferramenta til para o ajudar a descobrir o estilo
que voc usar para um cliente particular.
Segundo: um segundo propsito do teste servir como uma experincia de
condicionamento para entrar em hipnose. Experincias futuras envolvero muitas
da mesma dinmica a um maior grau, e assim o teste de sugestibilidade pode ser
um ensaio para o paciente (Spiegel & Spiegel, 1987).
Terceiro: um outro propsito do teste de sugestibilidade pode ser na sua
habilidade para usar o pr-trabalho. Se os testes de sugestibilidade so
introduzidos como preliminar para o que real trabalho teraputico seja feito,
pode ser uma oportunidade para pegar o paciente fora da guarda e oferecer
algumas sugestes teraputicas que podem ser menos sujeitas a anlise crtica do
paciente (Bates, 1993).
EXECUTANDO TESTES DE SUGESTIBILIDADE
Introduzir e executar o teste de sugestibilidade requer muita habilidade em
comunicao como em qualquer outra dimenso ao trabalhar com hipnose. So
as questes de cronometrar (quando na relao oferecido) a resposta do
terapeuta para a resposta do paciente, e o fechamento e transio para a prxima
interao de fase. As instrues dadas ao paciente sobre a maneira exata de
executar o teste devem cercar-se de certo ritual e solenidade e acompanhadas de
exemplo demonstrativo. Muitos pacientes so refratrios instruo verbal,
porm propensos imitao.
Entre os testes de sugestibilidade conhecidos, os mais comuns so:
IDEOMOTORES: servem para medir a ao motora da sugesto
hipntica.
O TESTE DAS MOS:
Ao propor o teste das mos, por exemplo, mostro primeiro em todos os detalhes
os movimentos a serem executados. Digo: Faa ou Faam como eu estou
fazendo. Assim: entrelaando firmemente os dedos. As mos, com os dedos
entrelaados podem ser firmadas na nuca ou mantidas em cima da cabea, com as
palmas voltadas para o operador. E continuo a instruo: Continue com as mos
nesta posio. Quando eu pedir, inspire profundamente e prenda a respirao at
eu terminar de contar at cinco. Ao terminar a contagem, soltar a respirao,
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porm as mos continuaro presas e cada vez mais presas. No as conseguir


soltar. Dada essa instruo, manda-se o paciente fechar os olhos, ou fixar os
olhos nos do hipnotizador. Ato contnuo, mando respirar fundo e prender a
respirao. Conto pausadamente at cinco. Se ao terminar a contagem o paciente
no consegue separar as mos, no est selecionado, seno tambm
profundamente sugestionado, quando no hipnotizado.
TESTE DA OSCILAO:
Um dos testes mais usados o da oscilao. Havendo o paciente reagido mais ou
menos ao teste das mos, passo ao teste da oscilao. Este teste oferece, como o
anterior, ensejo para algum ritual e solenidade. O paciente solicitado a levantar
e largar os objetos que porventura tenha nas mos. Recomenda-se em seguida,
conforme o caso, no se apoiar na cadeira ou na pessoa que esteja ao lado. Feita
essa recomendao, passo demonstrao, dizendo: A posio esta: os ps
juntos. Os braos cados ao longo do corpo. E relaxamento muscular. Fique de
corpo mole. No em atitude, militar. Olhe para mim um instante. Pode fechar os
olhos. No caso de utilizar-me de som digo: Quando a msica comear, voc vai
sentir um balano... O balano continua... Voc continua a balanar, etc. Em lugar
da msica pode-se recorrer a um outro condicionamento qualquer com a mesma
probabilidade de xito. Pode-se dizer tambm: vou contar at cinco... Antes de
chegar aos cinco, voc sentir um balano... O balano no considerado como
um sintoma muito seguro de sugestibilidade. O grau e o modo balano indicam
com relativa margem de segurana a sugestibilidade. Para certificar-me da
legitimidade da reao costumo bater inadvertidamente no ombro do paciente. Se
o mesmo no se assustar e se o ombro no cede leve presso da minha mo, as
probabilidades so mnimas. Se, ao contrrio, o paciente apresenta uma reao de
molejo (alguns chegam a pular) ndice de alta sugestibilidade.
Uma variante deste teste: aquele em se colocam as mos sobre os ombros do
paciente, o qual se mantm de olhos fechados. Ao aliviar a presso das mos e
finalmente suprimir o contato fsico, o paciente, mesmo sem sugesto especfica,
oscila, acompanhando as mos do operador, como se fora atrado por fora
emanada do hipnotizador. O paciente que reage satisfatoriamente a esta prova
pode ser considerado hipnotizado.
PENDULO DE CHEVREUL
Com o cotovelo apoiado sobre a mesa, o paciente segura entre o polegar e o
indicador, um barbante, de cuja extremidade pende um anel ou outro objeto
qualquer. Sugere-se ao paciente o movimento do pendulo, acompanhando uma
linha traada sobre a mesa. Recomenda-se ao paciente no intervir
voluntariamente no movimento do pndulo, limitando-se a segurar o barbante.
Na maioria dos casos, o movimento sugerido comea por esboar-se na direo
indicada. Voc comea a usar sugestes para a ampliao do movimento de vai e
vem do pendulo. Quanto maior o grau de balano do pendulo, maior o grau de
sugestibilidade. Confirmando o efeito da sugesto, o terapeuta aproveita o ensejo
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para prosseguir, convencendo o paciente que, de acordo com a prova que acaba
de dar, todos, ou pelo menos a maioria dos pensamentos, tendem a traduzir-se em
realidade, bastando o paciente pensar com a devida vivacidade e intensidade. Ai
o sujet j entra em induo.
TESTES SENSORIAIS: indicam a ao sensorial da hipnose. O
sujet
que reagem negativamente aos testes motores podem reagir
positivamente aos testes sensoriais e vice-versa. Os testes sensoriais destacam-se
pela sua facilidade executiva e importncia prtica.
TESTE OLFATIVO: Mostra-se ao paciente meia dzia de frascos
devidamente rotulados, contendo cada um uma essncia especfica, condizente
com o rtulo. O paciente fecha os olhos, e o terapeuta, a uma distancia de dois ou
trs metros, abre um dos frascos, anunciando ao paciente a essncia que o mesmo
contm. O paciente no pode negar o perfume anunciado, uma vez que o mesmo
existe. O terapeuta passa a anunciar a abertura do segundo frasco contendo outra
essncia por ele especificada. Novamente o paciente tem de confirmar o cheiro.
Do quarto frasco em diante, porm, a essncia ilusria, pois o contedo dos
ltimos frascos no corresponde aos rtulos anunciados pelo hipnotista. Contem
gua. Pode-se simplificar esse exerccio olfativo, utilizando um simples carto de
visita. vista do paciente tira-se o carto do bolso, da gaveta ou de outro lugar
qualquer o cheirando, e fingindo constatar uma ligeira impregnao de essncias.
Comenta-se: Quase imperceptvel! Realmente no h impregnao alguma.
Passa-se em seguida o carto ao paciente, o qual, no desconfiando da cilada
poder confirmar o cheiro.
TESTE TRMICO: Existem vrias modalidades de testes
trmicos, pois, os mesmos podem variar de acordo com a criatividade do
terapeuta. Entre eles o de mais fcil execuo o teste do dedo. O operador
coloca o indicador sobre o dorso da mo ou o pulso do paciente. Em seguida
recomenda uma forte concentrao em relao rea que se encontra sob a
presso do seu dedo.
Pergunta ao paciente se no sente alguma sensao estranha, algum aumento de
temperatura, uma espcie de corrente eltrica ou formigamento. Respondendo
afirmativamente, o paciente est selecionado.
Os testes citados acima so mtodos denominados como mtodos
sugestivos, no se baseando em nenhum expediente de cansao fsico ou
sensorial. Note-se que nesses processos, o cansao fsico, com todas as suas
caractersticas aparentes, ilusrio sendo sempre produto de sugesto. sempre
produto de sugesto.
Observao importante: qualquer pessoa pode permanecer de olhos
abertos, quer numa leitura, quer na contemplao de um objeto, horas seguidas,
sem cair em transe e sem ressentir-se sensivelmente da fadiga visual. A fadiga se
produz em funo da f e da expectativa. O paciente espera, cr que vai e deve
sentir os efeitos sugeridos para a induo. E os sente, sem nenhuma necessidade
especfica de demora. Respondem quase que instantaneamente.
MTODOS SUBJETIVOS DE INDUO HIPNTICA

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MTODO DE BERNHEIM:
Inicia-se dizendo ao sujet
Acredite que grandes benefcios adviro para o seu caso, atravs da hipnoterapia,
e que perfeitamente possvel cur-lo ou pelo menos melhorar o seu estado de
sade por meio da hipnose;
Nada de penoso ou de estranho nesse processo que consiste num estado de sono
leve ou num estado de torpor que pode ser produzido em qualquer pessoa, estado
esse que restaura o equilbrio do sistema nervoso;
Ato contnuo diz-se: olhe para mim e no pense seno unicamente no sono. Suas
plpebras esto ficando cada vez mais pesadas, sua vista cansada, comea a
piscar, seus olhos, esto se fechando. Esto midos. Voc j no enxerga
nitidamente. Seus olhos vo se fechando, fechando... Fecharam-se;
H pacientes que fecham os olhos e entram em transe quase que imediatamente.
J com outros preciso repetir e insistir.
Preste mais ateno nas minhas palavras. Preste mais ateno. Mais
concentrao.
s vezes pode-se esboar um gesto. Pouco importa o tipo de gesto que se esboa.
Entre outros, dois dedos em V. Pedimos ao paciente que fixe os olhos nos dedos.
E incitando-o ao mesmo tempo a concentrar-se intensamente na idia do sono;
Repetimos: As suas plpebras esto pesadas. Esto se fechando. J no consegue
abrir os olhos. Seus braos esto ficando pesados. Suas pernas j no sentem o
corpo. Suas mos esto imveis. Vai dormir. Em tom imperativo acrescento:
DURMA!
Em muitos casos esta ordem tem ao decisiva, e resolve o problema. O paciente
fecha imediatamente os olhos e dorme. Pelo menos se sente influenciado pela
hipnose. Assim que se possa notar que uma das sugestes est sendo aceita
aproveita-se para formular a seguinte;
Pede-se ao paciente que faa um sinal qualquer: movimento afirmativo ou
negativo com a cabea, levantar o polegar direito para cima ou para baixo,
conforme a resposta seja positiva ou negativa. Cada sugesto a que o paciente
responde afirmativamente considerada uma conquista e preciso aproveit-la
para outras consecutivas, dizendo ao paciente: est vendo como funciona bem!
Como est correspondendo! Seu sono est se aprofundando realmente. Seus
braos cada vez mais pesados. J no consegue baixar os braos, etc.;
Se o paciente intenta baixar o brao, eu lhe resisto dizendo: No adianta, meu
velho. Quanto mais se esfora para baixar o brao, mais o seu brao vai
levantando. Vou fazer agora com que seu brao seja atrado pela sua prpria
cabea, como se a cabea fosse um im.
Deixa-se o sinal hipngeno e nas sesses subseqentes fita-se o paciente durante
dois segundos e profere-se a ordem DURMA FULANO!
MTODO DE MOSS
Consiste numa variante do mtodo de BERNHEIIM. Este mtodo pode ser
considerado Standard. comumente usado, com algumas variantes, pela quase
totalidade dos hipnotizadores contemporneos por conter em boa proporo
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sugestes bsicas. Trata-se de sugestes que atuam largamente, em virtude de seu


carter antecipatrio e confirmativo. Pois as sugestes que se vo sugerindo ao
paciente parecem corresponder s reaes inerentes ao prprio estado de hipnose.
O paciente comea por sentir-se cansado. Suas plpebras comeam a fechar.
Manifestam-se freqentemente, tremores nas plpebras e contraes
espasmdicas nas mos e nos cantos da boca. Observou-se que a hipnose afeta
mais rapidamente a vista e os msculos oculares. Mesmo estando o paciente de
olhos fechados, o terapeuta ainda pode observar o movimento desordenado dos
globos oculares, debaixo das plpebras, movendo-se em todos os sentidos,
preferencialmente para cima. prprio do transe ainda uma sensao de peso nos
membros e uma dormncia envolvendo o corpo todo, da nuca para baixo, bem
como uma sensao de estar a flutuar nas nuvens e a impresso de que a voz do
terapeuta, a princpio poderosamente envolvente, se vai afastando cada vez mais,
at emudecer completamente, para efeitos de lembrana hipntica ps-hipntica.
Dirigindo-se ao paciente diz:
Sente-se na cadeira da maneira mais cmoda possvel;
Agora solte o corpo;
Fixe esse ponto (h um ponto qualquer para esse fim, situado de modo a forar
um pouco a vista do paciente para o alto);
Enquanto seus olhos fixam esse ponto voc fica ainda mais descansado. Afrouxe
os msculos rapidamente... Totalmente!
Recomenda-se esperar dez minutos, com o relgio na mo. s instrues so
dadas em voz montona, suave, sem titubear, e pausadamente.
Suas pernas j esto ficando pesadas. Esperar dez segundos. Muito pesadas. Seu
corpo est se tornando pesado. Muito pesado. Esperar dez segundos. Suas pernas
pesadas. Todo o seu corpo pesado. (pausa). Est descansando comodamente,
profundamente. Seus msculos continuam a afrouxar-se cada vez mais... Mais...
Mais... Pausa. Seus msculos esto de tal forma relaxados que agora sente
tambm as plpebras pesadas. Muito cansadas... Muito cansadas. Voc j est
querendo fechar os olhos... Voc est querendo fechar os olhos. Ao fechar os
olhos sentir um extraordinrio bem estar. Entrar num repouso profundo.
(Pausa). Seus msculos esto num estado de perfeito relaxamento;
Se os olhos do paciente se fecharem, omite-se a seguinte sugesto. Caso
contrrio, continua-se dizendo: Seus olhos esto se sentindo cada vez mais
cansados... Esto fechando... Fechando... Fechando; Repete-se isso quatro ou
cinco vezes. Se os olhos no se fecharem, d-se a ordem: feche os olhos, por
favor;
Se os olhos do paciente apresentarem um aspecto vtreo, isso significa que ele
est em transe. Neste caso o terapeuta fecha os olhos do paciente com a sua
prpria mo.
Agora voc esta descansando profundamente; voc esta se sentindo
maravilhosamente bem; sua mente no abriga nenhum pensamento. Enquanto eu
falo voc vai entrando num sono profundo. Voc ouve a minha voz como se
estivesse vindo de longe... Muito longe. Sua respirao est se tornando mais
lenta, mais profunda. Seus msculos esto relaxando cada vez mais. Voc
comea a sentir um formigamento, uma dormncia. Inicialmente na nuca e
depois envolvendo levemente o corpo todo, da nuca para baixo.

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Voc no sente mais nada. Nem a cadeira em que est sentado. como se
estivesse flutuando nas nuvens. Continue a afrouxar os msculos cada vez mais...
Mais... Mais... Mais...;
Agora voc est no sono profundo, agradvel, sem preocupao. Nada o
incomoda. J no quer acordar. Est descansando, afrouxando os msculos cada
vez mais. Seu sono continua agradvel e profundo. Nada o aborrece. J no h
rudo capaz de despert-lo. Voc est totalmente surdo. S ouve a minha voz. S
obedece a mim. S eu posso acord-lo. Durma... Durma... Durma
profundamente.
MTODO DA ESTRELA
O mtodo da Estrela, embora a sua autoria seja desconhecida, desde 1949 j era
aplicado pelo hngaro Joseph Heller, citado por Akstein, foi utilizada e
desenvolvida por Karl Weissman. Mtodo particularmente subjetivo e de grande
efeito simblico, que foge um tanto da linha ortodoxa dos mtodos anteriormente
citados. Muito dificilmente falha.
Eis o mtodo:
Estando o paciente bem acomodado na cadeira, obedecidas as instrues quanto
maneira de sentar e colocar as mos sobre os joelhos e recostar a cabea, com
todos os msculos bem relaxados, ordeno: Feche os olhos; Em seguida inicia-se
com um apelo sua prpria capacidade de concentrao, apelo esse que
facilmente obedecido por ter um carter lisonjeiro s suas pretenses de homem
de esprito forte; Digo ento: voc vai agora usar de toda sua capacidade de
concentrao no que lhe vou sugerir.
O paciente ainda no sabe o que lhe vou sugerir, e isso lhe prende a ateno e
aumenta a expectativa, dois aliados indispensveis induo hipntica;
Aps uma pausa dizer: Uma estrela solitria no cu... Fixe bem esta estrela... A
estrela vem se aproximando lentamente... Lentamente a estrela se aproxima de
voc. E medida que a estrela se aproxima seu brilho aumenta...
A estrela se aproxima cada vez mais. A estrela vem chegando cada vez mais
perto...
H pacientes que nessa altura cobrem os olhos, embora fechados, a fim de
proteger a vista contra o deslumbramento. Continua-se:
A estrela continua a se aproximar... Ela vem chegando cada vez mais perto... A
estrela se aproxima cada vez mais... A estrela vem chegando, chegando cada vez
mais perto;
Repete-se bastante a descrio da aproximao da estrela. Pode-se observar,
eventualmente, os movimentos oculares dos pacientes por debaixo das
plpebras.;
Uma pausa deve marcar o trmino da aproximao da estrela;
Agora que a estrela est prxima, vai ocorrer o movimento contrrio... Agora a
estrela se afasta para o cu distante... Vamos agora acompanhar a estrela em sua
fuga pelo espao... At a estrela sumir de vista... At a estrela desaparecer
completamente no cu. Tudo isso com pausas e tom de voz montono. No se
determina o momento do desaparecimento da estrela. Isto fica por conta do
paciente;
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Agora, respire profundamente. Respire profundamente... A cada respirao o


sono se aprofunda mais... O sono se aprofunda a cada respirao... A cada
respirao o sono se aprofunda mais;
Aguarda-se cerca de cinco segundos entre cada repetio;
Sugere-se agora a levitao dos braos: A primeira coisa que voc vai sentir
uma atrao nas mos e nos braos... Uma atrao nas mos e nos braos...
Leves. Lenta, mas irresistivelmente os braos se levantam, lenta, mas
irresistivelmente...
Seus braos continuam a levitar... Uma fora estranha puxa os seus braos para
cima. A sugesto pode ser dada para apenas um dos braos.
s vezes h pacientes auditivos que no conseguem ver a estrela. No tem
importncia porque a fora da sugesto fica centrada na voz do terapeuta.
ENTRADO EM TRANSE
HIPNOTERAPIA

HIPNOIDAL LEVE

PRPRIO

PARA

Gostaria que voc se sentasse da forma como eu estou sentado, com as


mos pousadas sobre as pernas, os ps tocando o cho, a coluna ereta, de uma
forma que seja confortvel para voc e, enquanto voc se vai ajeitando, seria bom
que aproveitasse para ir-se voltando para dentro de voc e, aproveitando esse
momento para estabelecer um bom relacionamento com voc mesmo,
solucionando problemas e aprendendo, confortavelmente, alguma coisa mais
sobre voc mesmo.
Talvez voc possa encontrar alguma forma de no perder pessoas, fazendo
amizades e usufruindo a companhia das pessoas. Basta que voc se volte para
dentro de voc mesmo; e, com certeza, com os olhos fechados, fique mais
agradvel para voc este contato com voc mesmo, permitindo-se seguir
aprendendo e desfrutando da prpria aprendizagem... Enquanto minha voz fica
mais e mais presente para voc, que pode procurar ir desfrutando de tudo que
voc pode ir aprendendo... Saudavelmente e, enquanto sua mente consciente se
volta para dentro de voc mesmo... Sua mente inconsciente pode ir encontrando
formas novas de relacionamento, porque muito prazeroso saber-se capaz de
estar com as pessoas...
E... Enquanto voc entra... Para dentro de si mesmo... Eu gostaria que
voc imaginasse um campo muito grande, gramado, de cor verde acentuado, com
rvores prximas, com flores de variadas cores, o cu... A gua corrente por
perto... Onde voc pode deixar-se ficar num ambiente calmo, seguro e
confortvel para voc. Onde possa soltar-se calmamente... E voc continua
ouvindo minha voz, que se faz sua companheira.
E enquanto eu estive falando com voc, pude observar que sua plpebras
se movem rapidamente e involuntariamente, que o ritmo de sua respirao
mudou e que o fluxo de sua corrente sangunea tambm ficou alterado; tambm o
ritmo de sua pulsao se modificou e sua cabea tombou levemente para o lado
esquerdo, enquanto voc continua a aprofundar mais e mais o seu transe,
voltando-se mais e mais para dentro de voc mesmo, pronto para aprender, com
voc mesmo, dessa riqueza interior que voc trs com voc. Suas mos
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continuam pousadas sobre as suas pernas e seus ps continuam tocando o cho,


entretanto, suas pernas mudaram um pouco de posio e eu pude perceber que
sua deglutio se modificou.
Enquanto tudo isso se passa voc vai mais e mais e mais aprofundando seu
transe, voltando-se mais e mais para dentro de voc, preenchendo com amizade
seu corao e buscando seguir e prosseguir aprendendo confortavelmente e
saudavelmente com voc mesmo. E voc pode deixar que sua mente inconsciente
tome conta, porque voc no precisa fazer nada para isso.
Apenas voc se volta mais para dentro de voc mesmo...

MTODO DE BRAID (CANETA)


O paciente deve estar em posio confortvel, com o terapeuta sua frente;
O terapeuta deve portar uma caneta que dever ser mostrada ao paciente e
posicionada acima dos seus olhos, permanecendo o paciente com a cabea reta e
olhos para frente;
Pede-se ao paciente que, permanecendo com a cabea nesta posio, olhe
fixamente para a ponta da caneta que mantida 5cm acima da glabela e
ligeiramente para trs, sem piscar e nem mexes a cabea;
Olhando fixamente a ponta da caneta, olhando fixamente a ponta da caneta...
(repetir trs vezes). Sua vista vai ficando cansada... Cansada... (repetir trs
vezes), suas plpebras esto pesadas... Pesadas... (repetir trs vezes), sua vista
est ficando turva... Turva... Voc est com vontade de fechar os olhos... Fechar
os olhos...
Vamos ento baixando lentamente a caneta, seguindo a linha mdia do dorso do
nariz, em direo linha mdia do esterno. Se o paciente est olhando fixamente
a ponta da caneta, ele acaba fechando os olhos suavemente.
MTODO DE INDUO Variante de Braid
Olhe para o seu polegar fixamente...Resista o mximo que puder, mas seu brao
vai ficando pesado... Seus olhos vo se fechando na medida em que seu brao vai
pesando... Pesando... Pesando...Brao pesado... Muito pesado...Olhando
fixamente... Vai ver seu dedo duplo...
Olhos cansados... Pesados...Continue nesta induo at verificar que a mo do
paciente est quase tocando a perna, ento continue...
Assim que sua mo tocar sua perna voc ficar em transe profundo... Relaxado...
Profundo... S ouve a msica e a minha voz...E onde voc for continuar ouvindo
minha voz...

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MTODO DO OLHAR FIXO NUM PONTO


1. Pede-se ao paciente que se sente o mais confortvel possvel e que fixe o seu
olhar num determinado ponto da parede ou do teto;
2. Olhar fixamente, sem piscar... Sem piscar... Olhar fixo... Sem piscar...
3. O ponto fixado parece que se mexe...Ou no... Parece que embaa...;
4. Suas plpebras esto ficando pesadas... Mais pesadas... E podero ou no se
fechar... Pesadas... Mais pesadas... Fechando... Fechando... Mais pesadas... Mais
pesadas...;
5. Agora elas esto bem pesadas e fechadas... E impossvel abri-las...
Impossvel...;
6. Colocar os polegares sobre as mesmas e mant-las assim por um tempo;
7. pesquisam-se os sinais que indicam que o paciente est em transe;
7.1. Levanta-se o brao do paciente e fazendo-se isso se diz, ao mesmo
tempo, que ele (paciente) no tem controle sobre o brao e que ao solt-lo ele
cair livremente e soltar-se-;
7.2. Reflexo palpebral;
7.3. Face desabada, com musculatura solta;
7.4. Tremor palpebral, etc.
MTODO DO PESTANEJAMENTO SINCRNICO
Com o paciente sentado em posio correta para o procedimento de hipnotizao
diz-se:
Eu contarei 1 e voc abaixar e levantara suas plpebras; direi 2 e voc far o
mesmo e assim sucessivamente. Manter sua cabea imvel somente suas
plpebras que se movimentaro;
Geralmente conta-se at 30, no mximo 40. Isto j provocou um cansao nas
plpebras. Ento, com um das mos abertas, toca-se suavemente os dedos na
nuca enquanto com a outra mo, mais suavemente ainda, aproveita-se de um dos
fechamentos das plpebras, toca-se nos olhos do paciente mantendo-os fechados
ao mesmo tempo em que se diz:
Seus olhos ficaro fechados; seu pescoo est relaxado... E repete-se vrias vezes
as palavras de ordem de induo.
MTODO DE AUTO-VISUALIZAO
Imagine-se, pois de olhos fechados, dormindo;

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Mas, enquanto a sua imagem visualizada est de olhos fechados, voc continuar
de olhos abertos, enquanto puder;Voc est conseguindo imaginar-se a si mesmo
de olhos fechados, dormindo? (O paciente responder afirmativamente com um
movimento do polegar direito);
Voc vai sentindo sono tambm...A exemplo de sua imagem, voc vai entrando
tambm num profundo sono...Voc est sentindo sono, tambm...Voc no
consegue ficar com os olhos abertos...Pensando em si mesmo de olhas
fechados...Voc tambm vai fechando os olhos...
J est querendo dormir tambm...Dormindo... Dormindo... Dormindo...
MTODO DE ERICKSON E WOLBERG
Relaxe os msculos. As mos sobre os joelhos...Vai prestando toda ateno nas
suas mos;
Procure registrar tudo o que sentir em relao a elas; possvel que sinta o calor
ou o peso das mos sobre as pernas;s vezes, um formigamento... No importa
qual seja a sensao que experimentar. O que importa registr-las;V prestando
ateno no que sentir... Repare, agora, na imobilidade das mos...Como esto
imveis! Mas isso no vai continuar assim... Em breve, um dos dedos comear a
se mover. Qual deles se mover primeiro? O indicador? O mnimo? O polegar?
No se pode prever;
Ser primeiro um dedo da mo direita? Ou um dedo da mo esquerda?Repare:
Um j conseguiu se mover; Preste ateno... Outro...Agora, os dedos vo se
movendo mais e os braos se levantam... Quando as suas mos chegarem altura
do seu rosto, voc estar profundamente adormecido(a), ou hipnotizado(a);
medida que suas mos se aproximam de seu rosto, o seu sono (ou hipnose) se
aprofunda; Ao tocarem no seu rosto, voc estar em sono profundo; Durma
tranqilamente... Nada o molesta, nada o preocupa...Sua mente no abriga
nenhum pensamento... Voc est perfeitamente vontade... Est se sentindo
perfeitamente bem... uma sensao agradvel de perfeito bem estar...S ouve a
minha voz... S eu posso acord-lo... Etc. etc.
MTODO DA INTERRUPO DE PADRES ESTABELECIDOS E
AUTOMATIZADOS
Alguns padres de comportamento ou de atividades so rigidamente
estabelecidos por uma famlia ou cultura, e um exemplo disso o aperto de mo
como cumprimento. O aperto de mo uma unidade de comportamento singular
na conscincia de um individuo. Se eu estender a mo para saudar algum, essa
pessoa responder com movimento similar automtico. Pois bem, se na hora dela
estender a mo eu mudar meu movimento e pegar seu pulso entre dois dedos e
levantar suavemente seu brao, ela no ter mais o movimento automtico
seguinte, que seria de apertar a minha mo e sacudi-la 2 ou 3 vezes, este um
instante de transe e pode ser aproveitado para propor:

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Sua mo est solta no ar... Sem peso... Flutuando sem qualquer esforo...
Com freqncia a pessoa chega a ter completa amnsia dessa frao de tempo em
que fica com o brao suspenso. s vezes, os olhos ficam abertos em fascinao;
Se no instante da interrupo ns estvamos sorrindo para ela e dizendo, por
exemplo: Muito prazer em... Ao suspendermos o transe, basta pegarmos a mo,
sacudi-la e dizer... Conhec-lo, meu nome ... A pessoa poder ter apenas um
instante de espanto, e continuar a conversa como se nada tivesse acontecido.
Essa tcnica foi descrita por Grinder e Bandler em Trans-Formations. Eles dizem
que isto pode acontecer com qualquer movimento padronizado, como tirar um
cigarro da carteira, por exemplo.
Milton Erickson usava, s vezes, uma tcnica semelhante: ao sacudir a mo por
mais tempo do que seria de se esperar e depois, ai soltando a mo lentamente de
forma estranha e no ltimo instante dava um ligeiro impulso para cima e o brao
ficava levitando em catalepsia.
Um estado de transe pode tambm se formar quando algo do comportamento de
uma pessoa se torna totalmente incongruente e inesperado. Poe exemplo: Estou
falando com algum e, sem qualquer aviso, continuo movendo meus lbios como
se formassem palavras, porm sem emitir nenhum som.
MTODO DO BALO E OUTRAS FANTASIAS
BALO
Outras vezes voc pode propor pessoa: Voc um balo, sem peso, que est
subindo lentamente no espao at flutuar l no alto... Vendo a paisagem suave
que fica cada vez menor... Flutuando suavemente ao sabor da brisa... Sentindo no
corpo o calor do sol e uma sensao de proteo e segurana; Isto importante,
pois pode haver acrofobia ou insegurana. Na acrofobia previamente anotada,
melhor usar outra fantasia.; Propor imagens genricas de paisagens sem, todavia
dar muitos detalhes, pois no sabemos que paisagens o paciente quer imaginar;
Repetir vrias vezes as palavras segurana... Bem estar... Paz;
No final da sesso dizer: Agora voc vai descer suavemente para a terra aonde
voc esperado com carinho por pessoas que gostam de voc;
Podemos sugerir fantasias de ser uma gaivota ou flutuando em guas calmas.
MTODO DA AUTOSCOPIA
Uma outra tcnica de induo baseia-se na autoscopia, ou seja, imaginarse se vendo num espelho. Essa tcnica proposta principalmente para aquelas
pessoas que tm medo de fechar os olhos com fantasias de morte ou de perda de
controle.
A proposta :
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Imaginar-se na frente de um espelho...Voc est na frente desse espelho... Mas


enquanto voc est de olhos abertos sua imagem est com os olhos
fechados...Aproxime-se dela mentalmente... Seus olhos esto abertos... A imagem
est com os olhos pesados... Colados... Sentindo-se agradavelmente
relaxada...Veja isso claramente... Est vendo? Sinaliza apenas com o polegar da
mo direita se est vendo...Sua imagem est com sono... Ela sente sono... Uma
enorme e agradvel moleza... impossvel ficar acordado...Continuar a falar da
imagem como uma meta-sugesto que, aos poucos, absorvida pelo
paciente;Agora est entrando num suave estado de transe (sono), cada vez mais
agradvel... Sono... Sono... Suas plpebras esto pesadas... Esto pesadas (suas
ambguo);
O sono aumenta... Aumenta... Voc dorme profundamente...Ou, se for o caso,
dizer: Voc no precisa dormir... No precisa... Dormir... Dormir... Dormir...
MTODO DE HIPNOSE RPIDA
Existem, no mercado diversos tipos de metrnomos. Qualquer deles pode
ser usado para a induo do transe hipntico. Aqui usaremos um modelo digital,
bem simples, que emite um som e um piscar de luz vermelha. Regula-se para
uma freqncia de 60 ou menos e o mesmo colocado na frente do paciente, que
deve ficar confortavelmente sentado ou deitado. Induz-se o relaxamento da forma
habitual e pode-se deixar o metrnomo ligado durante o transe ou mesmo
desligado. A dificuldade que sentimos a dependncia que o mesmo gera (se
ficarmos sem o mesmo no conseguiremos hipnotizar ningum?)
MTODO DE MILTON ERICKSOM
Famoso pela capacidade de criar um rapport e uma induo to adequada
que lhe permite dizer que no existe uma resistncia, pois todo mundo encontra
de uma ou de outra maneira o estado de transe.
caracterstico de sua metodologia o uso de trusmos, ou verdades
evidentes, que eram de tal forma misturadas com novas propostas, que o paciente
as aceitava tambm como realidade.
Caracterizado pelos 3 Ms
(Motivar, Metaforizar, Mover) e 2 Rs (Responsividade, Recursos).
A terapia nica para um nico cliente, construda para as necessidades e
situaes daquele paciente.

MTODO DA LETARGIA

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O paciente deve ficar de p, com os ps paralelos e prximos um do outro;


A mo esquerda do hipnlogo deve se posicionar na nuca e coluna cervical do
paciente enquanto a mo direita desse colocada no esterno, entre as linhas
mamilares;
Apoiando firmemente a mo esquerda atrs da cabea do paciente e fazendo-se
um movimento circular com a mo direita,no esterno, ao mesmo tempo
balanamos o paciente para frente e para trs num movimento de vai e vem,
enquanto sugerimos ao mesmo que feche os olhos e durma, tranqilo...
Repetir 3 vezes esta sugesto;
Ao perceber e testar que o paciente est em transe, coloc-lo sentado e pilot-lo
como aps toda induo hipntica.
MTODO RESULTANTE DA ASSOCIAO DE VRIOS MTODOS
Mtodo de Braid + caneta que desce oscilando de um para outro lado.
Mtodo de Braid + metrnomo (no lugar da caneta)
Mtodo de Braid + pestanejar sincrnico
Mtodo do pestanejar sincrnico + metrnomo (olhar fixo na luz)
Outros.

HIPNOTERAPIA ERICKSONIANA
Milton H. Erickson foi habilssimo no uso de estrias e metforas em
terapia para aumentar a efetividade das psicoterapias breves. Ele acreditava que,
contando de um modo indireto um caso semelhante ao do paciente, com uma
sada possvel, ou uma estria que chamasse a ateno do cliente sob certos
aspectos semelhante aos seus prprios problemas, faria com que o paciente
pensasse em seus prprios recursos de como tambm resolver seus problemas. A
metamensagem dessas estrias uma mensagem embutida sutilmente dentro do
contedo das narrativas passa diretamente mente inconsciente. O emprego da
hipnose tornava mais eficaz o uso de metforas, afrouxando a ateno da mente
consciente e sua censura, que ficam absorvidas atravs de tcnicas hipnticas,
enquanto as mensagens so dirigidas mente inconsciente, que est muito mais
prxima do pensamento por imagens do que daquele por palavras. Portanto, em
hipnose o efeito maior e mais duradouro.
Eu poderia dizer resumidamente que Milton H. Erickson dividia a mente
em mente consciente e mente inconsciente. Mente consciente seria aquela mente
que pensa, julga, faz e que toma conta da nossa conscincia. E mente
inconsciente corresponderia quilo que se passa fora da nossa conscincia,
daquilo que estamos cientes, mas que tem um papel em determinar fenmenos
fsicos e mentais. A mente consciente vista como uma parte limitada que no
capaz de muitos pensamentos e atos simultneos. A mente inconsciente sbia,

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ilimitada, capaz de fazer muito mais do que a gente conscientemente imagina, um


verdadeiro reservatrio de potenciais.
Desta maneira, o uso da hipnose na psicoterapia serviria de ferramenta
para distrair e absorver a mente consciente, e levar mente inconsciente, atravs
de meta/mensagens, sob a forma de sugesto (su, sub = por debaixo + gestione =
gesto, administrao), novas possibilidades de acessar os recursos internos de
cada pessoa e ressignificar aquilo que hoje visto como problema.
Para faz-lo, Milton H. Erickson utilizava a linguagem do prprio cliente,
contava casos, estrias, usava metforas embutidas dentro de outras com o intuito
de confundir a mente consciente e assim levantar resistncia.
O princpio do uso das metforas era bem simples: falar de algo que
chamasse a ateno do cliente, como uma ponte de ligao ao seu problema, ou
que o levasse a agir como um radar, captando o que lhe interessa. Por exemplo:
se voc tem um problema em seu carro e conta a algum o que fez para consertlo, onde levou, o que trocou, etc., faz imediatamente a pessoa se remeter a um
estrago em seu prprio veculo, onde levou, como consertou ou como poder
faz-lo, caso esteja precisando de ajuda. o mesmo princpio.
Deste modo, voc no provoca atritos com a resistncia, o que ocorreria se
dissesse diretamente v e faa assim. Voc sugere (suggerere, su + gerere) ao
outro uma maneira de ver, de lidar, de experienciar algo novo e diferente.
Lembrando:
Metaforizar essencial. o meio de ser indireto, de conversar a lngua do
inconsciente. A pessoa guarda com mais facilidade casos, estrias, interpretaes
metafricas do que conversas e interpretaes lgicas. As metforas ficam como
uma ponte de tratamento. O cliente vai embora, mas leva algo de que, se a
metfora foi feita de acordo e sob medida para aquele sujeito, no se esquecer.
Milton H. Erickson atendia pessoas dos Estados Unidos inteiro, alguns
estrangeiros e, numa terapia brevssima, precisava deixar o seu recado e sua
ressignificao. Ele o fazia atravs das metforas que usava ou das tarefas
metafricas.
Contar estrias metafricas ajudava a pessoa a poder mover-se de uma
situao paralisada. O objetivo das metforas guiar o cliente para um caminho
de auto-ajuda, em que ele prprio vai encontrar uma nova maneira de lidar com o
que antes no conseguia.
A prpria levitao das mos uma tcnica hipnoteraputica que tem como
linguagem metafrica o significado da mudana natural que vem de dentro, de
uma fora que se pode acessar, como se coloca um novo programa no
computador, fazendo-o trabalhar numa nova inteligncia.

A TERAPIA ESTRATGICA DE ERICKSON


Erickson tinha uma modalidade nica e especial de fazer terapia sob
medida, por isso impossvel tentar sistematiz-lo. Mas observamos que existem
caractersticas especficas em seu trabalho que os ericksonianos adotam como
padro de abordagem. Elas so, em resumo, trs modalidades de abordagens:
1) Entrar pelo sintoma, modificando o padro do problema
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2) O uso de analogias e metforas


3) Intervenes paradoxais
A seguir, estudaremos resumidamente cada um destes itens.
Se voc quiser aprofundar neste tema leia os livros de William OHanlon
como Razes Profundas, Em Busca de Soluo, Guia de Terapia Breve e Hipnose
Centrada na Soluo de Problemas.
1 A interveno no padro que modifica a ao do problema (Entrar pelo
sintoma)
O que j foi visto por muitos terapeutas breves que a conduta de se
trabalhar com a queixa que o paciente traz no oferece resistncia. Assim
podemos ver que nas psicoterapias tradicionais onde se busca a causa do conflito,
as resistncias aparecem rapidamente.
Erickson trabalhava apenas com aquilo que o cliente lhe oferecia mesmo
que fosse somente a resistncia. Sem buscar algo mais no passado ou onde quer
que fosse!
De acordo com Erickson, o interessante era mudar o padro de respostas
automticas que contm ou acompanham as experincias ou condutas
indesejadas (sintomas).
Assim, importante reunir o maior nmero de elementos sobre a queixa
do paciente e com isso MODIFICAR o sintoma.
Voc deve observar:
a) a linguagem
b) interesses e motivao
c) crenas e marcos de referncia
d) condutas
e) o sintoma
f) resistncia
Uma alterao qualquer da queixa modifica as questes que rodeiam o
problema e com freqncia a conduta/problema desaparece.
OHanlon mostra 15 modalidades que ele observou no trabalho de
Erickson em INJETAR um vrus que MODIFICA O PADRO DO
PROBLEMA. Vou coloc-las aqui, para que voc possa utiliz-las em seu
trabalho teraputico. No princpio, difcil acostumar a intervir no padro, mas
aos poucos voc pega o jeito.
Principais modos de interveno no padro:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
sintoma
7.
8.
9.
10.

mudar a freqncia/ritmo
mudar a durao do sintoma
mudar o momento (dia/semana/ms/ano)
Mudar a direo (no corpo/no mundo)
Mudar a intensidade
Mudar alguma outra caracterstica ou circunstncia prpria do
mudar a seqncia dos acontecimentos
criar um curto circuito na seqncia (do incio para o final)
interromper a seqncia, ou impedi-la de outro modo
Tirar um elemento
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11.
Fragmentar um elemento unitrio
12. fazer com que o sintoma se despregue de seu padro
13. fazer com que o sintoma se despregue do padro-sintoma com
exceo do sintoma (comer muito mas em pouco tempo)
14. inverter o padro
15. vincular o aparecimento da padro-sintoma com outro padro
(tarefa condicionada pelo sintoma)
Erickson utilizava destas modalidades para injetar vrus no padro do
sintoma, s vezes sem ao menos questionar as causas dos problemas. E o
resultado? Excelente!
Assim, podemos dizer que numa terapia bem estratgica e breve
conseguimos modificar um padro de conduta e muitas vezes uma VIDA!
Tornando-a mais adaptativa e feliz. Os bons resultados em vencer um sistema
trabalham automaticamente as mudanas internas do sujeito e a terapia se faz
naturalmente.
Ex. 1) Policial aposentado obeso, tabagista e que bebia muito.
Erickson interveio lhe dando uma tarefa: para comer, comprar uma
refeio por vez num supermercado 1,5 km. Para beber, uma dose por bar com
uma distncia razovel entre um e outro. E para fumar comprar o mao de
cigarros do outro lado do bairro, indo a p.
Ex. 2) Rapaz de 17 anos que levantava o brao direito 135 vezes/min.
Erickson fez com que levantasse 145 vezes/min e seguiu aumentando e
diminuindo alternadamente, com aumento de 5x/min e diminuio de 10x/min
at que desapareceu por completo.
2) O uso de analogias e metforas
Este j um assunto bem conhecido por ns. Conversar por analogias,
contar casos ou estrias faz com que as pessoas se relembrem de seus prprios
problemas. Elas sempre esto buscando uma soluo de problemas. Se voc
constri estrias ou conta casos que contenham os problemas dos pacientes, eles
conseguem captar a idia e/ou metamensagem embutida em busca da soluo de
seus prprios problemas.
Veja textos sobre como construir metforas e leia Minha Voz ir Contigo
de Sidney Rosen; neste livro Erickson conta muitos casos e muitas estrias em
busca de soluo para os conflitos de cada um.
bom lembrar que as metforas so pontes de ligao do problema para a
soluo.
3) As intervenes paradoxais
Creio que a essncia maravilhosa de Erickson se encontra no trabalho com
o paradoxo. Vamos analisar de uma forma sucinta, mas objetiva as estratgias de
Erickson para lidar com o paradoxo.
Todos ns temos conflitos. Por conflito podemos entender que temos um
problema sem soluo. Por detrs dos nossos conflitos se encontram os
paradoxos de nossas vidas.

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Os quais todos temos, pois todos temos problemas. Quanto maior a rigidez, mais
fechado o paradoxo, maior o problema. Tudo uma questo de volume como
diz Teresa Robles.
Por paradoxo entendemos duas ordens contraditrias ditas ao mesmo
tempo e assim no h como evitar o fracasso, pois se voc no obedece a uma,
falha com a outra. Tem aquele bom exemplo da me que presenteia o filho com
duas gravatas. O filho coloca uma para ir trabalhar e a me diz meu filho,
voc no gostou da outra gravata que mame te deu! Como sair desta!!!
Um exemplo prtico: mulher deprimida e obesa. Ficou assim porque um
dia descobriu que o marido ciumento, que lhe exigia estar sempre linda, a trara.
Engordou para no lhe dar mais prazer (1a ordem), e deprimiu porque havia
ficado gorda (2a ordem). O que fazer?! Chega dizendo que quer melhorar da
depresso, mas no pode emagrecer!!!
Erickson observava que todos os problemas tinham seus paradoxos. Assim
ele utilizava de uma maneira astuta tcnicas paradoxais com estes pacientes.
A estratgia:
Prescrever o Sintoma!
Ele queria com isso que o paciente fizesse voluntariamente aquilo que
antes fazia automaticamente (inconscientemente). Normalmente prescrevia o
sintoma associado da emoo subjacente escondida na forma automtica de
funcionar. A partir do momento que o sintoma deixava de ser automtico
denunciava o que o sintoma deseja falar ou fazer e com isto as pessoas se
curavam.
A forma de empregar a prescrio
a) Por obedincia d-se uma ordem de aumentar o sintoma para depois
baix-lo.
Pode ser feita com pessoas obedientes, permissivas, que cooperam com o
terapeuta e quando o paciente acha que seus sintomas esto fora de combate.
b) Por desafio espera-se que o paciente desafie, aberta ou
encobertamente, o pedido do terapeuta.
O paciente resiste ou se rebela prescrio.
Este tipo de prescrio de sintomas dada a pessoas controladoras e de
grande oposio e v seus sintomas como potencialmente controlveis.
Assim podemos ver os paradoxos dados pelo terapeuta como:
de prescrio roer unhas, chupar determinados dedos.
de restrio no faa isso, v devagar (quando para ir depressa)
de posicionamento trocar a posio de um problema (aceitando ou
exagerando uma afirmao do prprio paciente sobre seu problema).
Para Fishen e Anderson os paradoxos podem ter 3 classes de estratgia
paradoxical:
1. Redefinio modificar o significado da interpretao atribudo ao
sintoma.
Ex.: Redefinir uma criana como extremamente sensvel, quando fbica.

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2. Escalada o intento de criar uma crise ou um aumento da freqncia


da conduta sintomtica.
3. Reorientao trocar um aspecto do sintoma, prescrevendo
circunstncias particulares do sintoma. (Chupar o dedo s na frente do pai,
fazendo muito barulho para assust-lo muito!).
Por fim, deve lembrar vocs que Paul Watzlawick, a Escola de Palo Alto, a
Escola de Milo so as origens dos trabalhos com paradoxos. Vale a pena ver
textos destas fontes.
Todos estes trabalhos de paradoxos so dados como prescrio de
sintomas, em outras palavras, como tarefas.
Bibliografia
William OHanlon - Guia Breve de Terapia Breve
Razes Profundas
Hipnose Centrada na Soluo de Problemas
INDUO DE RELAXAMENTO PROGRESSIVO
Quando vamos fazer uma induo, lembremo-nos de alguns princpios
fundamentais para o estabelecimento da aliana teraputica.
Motivao - muito importante estar motivado para querer algo novo que
vai ajud-lo. Desenvolva a motivao antes. Vemos que muito fcil colocar um
queimado ou uma pessoa com dor em transe; h uma motivao enorme para sair
do sofrimento.
Rapport - a segurana ao dizer vem comigo, para que a pessoa possa
segui-lo como um guia, um lanterninha de cinema que indica os lugares onde o
cliente possa se sentar; ele precisa confiar, se entregar. H pessoas com maior
dificuldade de entrega. Necessitam de controle. D-lhes o controle e elas se
colocaro predispostas para relaxar, porque relaxar o corpo ajuda a relaxar a
mente. Como diz o professor Malomar Edelweiss: A cada tnus muscular
corresponde um tnus mental, e vice-versa.
Ento estabelea que o que vocs vo fazer um relaxamento e que ele
proveitoso de todas as maneiras.
Tire as dvidas sobre o que a pessoa entende por hipnose, se ela j foi
hipnotizada antes, se j fez algum curso de controle da mente, ioga etc. Voc far
uma comparao mostrando que o caminho o mesmo. Tire as dvidas quanto
aos mitos, caso a pessoa os tenha.
Assim, depois de motiv-la, estabelecer a confiana, voc pode coloc-la
numa posio confortvel. Sentada, de preferncia, pois nos d maiores
referncias sobre a constelao hipntica, em que nvel de transe o sujeito est.
Alm do que, a pessoa percebe a diferena do estado alerta para o transe. Muitas
vezes, quando a pessoa deita, passa direto ao sono.
No h necessidade de ser uma poltrona excepcionalmente confortvel.
Milton H. Erickson hipnotizava em cadeiras bem desconfortveis e todos
entravam prontamente em transe por sua motivao.

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Posicione-se de frente ao seu cliente, de pernas e braos descruzados, e


pea a ele que faa o mesmo. Isto porque se acredita que a postura fechada leva a
no se abrir ao novo. Se voc for fazer levitao das mos, a pessoa estar com
os braos catalepticamente mais presos. Alm do que, um brao ou uma perna
pesa sobre a outra, durante o transe, por causa do fenmeno da catalepsia.
Ao se posicionarem, voc j pode comear o transe no-verbal, respirando
profunda e suavemente e fechando seus olhos por alguns segundos. Se a pessoa o
seguir, ela j est responsiva.

Aqui comea o transe:


Voc pode fechar seus olhos...
Permita-se respirar profundamente, calmamente e sinta sua respirao...
Como gostoso poder parar por alguns instantes... dar-se algum tempo...
Um tempo para se voltar para voc mesmo...
De olhos fechados para fora... Voc pode abrir os seus olhos internos...
olhos que vo poder olhar (sentir) voc l dentro...
Respire... inspirando calma... mente... solta... mente... abrindo o peito para
uma nova inspirao... abrindo o peito apertado de sentimentos (sofrimentos /
pensamentos)...
Trabalhar a angstia... angstia... uma palavra que vem do latim...
significa peito apertado...
Sua mente consciente pode ir ouvindo estas palavras que vo guiando
voc... enquanto sua mente inconsciente pode sabiamente ir fazendo sua prria
viagem de conforto...
Inspirando... abrindo o peito... um novo flego... Expirando...
Ex/pressando... aquilo que fica preso l dentro...
medida que voc faz esta respirao solta/mente... gostosa/mente... voc
pode ir se soltando a no sof (cadeira), sentindo o seu corpo, seus pensamentos...
que partes esto mais tensas...
Mas no faa fora... nem mesmo fora para no fazer fora... Deixe as
coisas acontecerem naturalmente... At mesmo os pensamentos... sem
julgamento.
A respirao vai ajudando voc, digerindo, limpando... levando oxignio a
todas as suas clulas... retirando o gs carbnico e todas as toxinas que ficam
presas l no fundo... Abrindo... Soltando... Protegidamente pelo seu
inconsciente...
E assim, enquanto sua mente consciente vai percebendo pequenos ajustes,
a sua mente mais profunda vai fazendo as mudanas necessrias, buscando seus
recursos interiores; porque a dentro de voc h um reservatrio de bons recursos
para ajud-lo a se sentir bem, agora!...
E voc pode ir percebendo seu corpo... Ir soltando seus ps... Sinta os seus
ps no cho, dentro dos seus sapatos... voc pode apoiar seus ps e se deixar ir
para dentro mais e mais...
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Enquanto voc solta seus ps e os sente... Pode ir soltando pernas... o


pensamento calmamente... solta/mente... aliviando cada tenso muscular...
Pode ir sentindo as pernas apoiadas ao sof (cadeira), deixando-as a
ficarem... Pode ir soltando quadris... abdmen... soltando peso... tenso...
A mente consciente focaliza, localiza... A mente inconsciente desliza,
solta, relaxa... Porque sua parte sbia que ajuda voc a descobrir algum
conforto, paz e relaxamento...
Vai soltando o peito... a respirao... Soltando as costas nas costas do sof
(cadeira), vrtebra... msculo por msculo...
Voc pode se deixar ir, soltando... relaxando... enquanto sua mente
inconsciente j trabalha sabiamente para ajud-lo em suas questes (...)...
Soltando... Relaxando...
E o corpo... pescoo... nuca... soltando, relaxando... aliviada/mente.
E voc pode sentir a cabea, os msculos da cabea, da face... que coisa
boa poder se dar algum tempo... Tempo de reviso... Tempo de soltar... Tempo
de aproveitar... Aproveite saudavelmente este momento...
A esta altura... eu vou observando mudanas em voc... Enquanto eu fui
falando... sua pulsao mudou... seus batimentos cardacos se tornaram mais
compassados... seu rosto est com uma expresso mais suave...
(e assim por diante, v colocando aquilo da constelao hipntica que voc
percebe e que ajude a pessoa a relaxar ainda mais... observe bem antes de falar).
Como disse um professor meu, em suas indues: tudo questo de
treinamento, quanto mais a gente treina, mais e mais aprende... Desde pequenino,
levou algum tempo no aprendizado do caminhar, andar com suas prprias pernas.
Primeiro, foi ajudado pela mo de um adulto, que lhe deu o apoio; depois a
vontade era to grande de andar, que voc foi querendo dar seus prprios passos
sozinho. s vezes caa, mas levantava, caminhava lento e tropeando, mas queria
aprender. Quanto mais voc treinava, mais voc aprendia, at que voc aprendeu
a andar com suas prprias pernas. Andou, correu, brincou, coisas que sabe fazer
at hoje. Sua mente inconsciente, hoje, no pensa para faz-las. Simplesmente o
faz! Os aprendizados vo sendo armazenados dentro do nosso inconsciente e este
os guarda como uma fonte de recursos, que pode ser processada
automaticamente, protegidamente... para lhe ajudar... em qualquer momento de
sua vida... Pois foi assim tambm quando voc foi para a escola aprender a ler e
escrever... Levou tempo treinando e aprendendo cada letra, seu som e formato...
juntando as letras... o m com trs perninhas, o n com duas... a diferena do p
para o b... e juntando letras foi formando palavras... e treinando voc foi
aprendendo, automaticamente, a utiliz-las. Hoje, voc l e escreve
automaticamente, sem ter que pensar... Seu inconsciente toma conta de seus
aprendizados, daquilo que saudavelmente, automaticamente, voc pode utilizar
em seus aprendizados... E, como todo aprendizado, vai sendo armazenado em seu
favor, l no fundo de sua mente, para voc utilizar quando quiser... Voc tambm
faz novos aprendizados, todos os dias... Alm de poder reaprender muitas coisas
boas e novas a cada dia. Quanto mais voc treina, mais voc capaz de ir
aprendendo... e sua mente inconsciente pode ajud-lo com uma fonte inesgotvel
de recursos que voc tem. Aproveitando... relaxando... Um novo momento de
aprendizado... e voc pode ir aprendendo a respirar.... inspirando um novo
flego... expirando as toxinas l de dentro... soltando o corpo para soltar a
mente... saudavelmente... e assim, das prximas vezes em que voc entrar em
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transe, voc poder se aprofundar ainda mais nesta viagem de bem-estar.... agora,
aqui, voc levar a saudvel sensao de bem-estar para um resto de dia (noite)
agradvel, assim como novos dias agradveis... em que viro pensamentos,
sonhos, lembranas, que te ajudaro, cada vez mais, a realizar o que voc deseja:
equilibrar... restaurar... recuperar... aprendendo a cada momento... mais
livremente...
Assim, agora respire gostosamente e v se serenamente ativo, ativamente
sereno, bem desperto aqui, de volta sala... ouvindo os sons ao redor... ouvindo a
minha voz e se orientando a este momento... mantendo o bem-estar...
... Se voc quiser pode se lembrar do que foi dito, ou pode esquecer de se
lembrar... ou pode deixar por conta da sua mente inconsciente ir lembrando voc
daquilo que for necessrio...
INDUO DA RESPIRAO
A respirao considerada uma boa metfora de limpeza, sade, vida. A
respirao processa mudanas de purificao e vida.
Veremos um roteiro em que eu juntei algumas tcnicas de induo atravs
da respirao, como uma tcnica budista, o ar azul.
Sabemos que o transe atingido atravs da absoro; no caso, a absoro
ser a focalizao na respirao do cliente. Voc no precisa fazer exatamente
como vai aqui. Utilize sua forma pessoal.
... Agora se permita colocar-se vontade... fechando os olhos...
procurando perceber sua respirao, como ela acontece em voc... apenas
repare... e v soltando o corpo no sof (cadeira), sentindo seus ps apoiados ao
cho... no fazendo fora alguma... calmamente se deixando ir para dentro de
voc mesmo... deslizando... sentindo... A respirao algo que faz parte de ns...
nos d a vida a cada minuto que respiramos... Levando na inspirao o oxignio a
todas as nossas clulas... a quantidade certa que elas precisam para se multiplicar,
mudar, viver...
e retirando/digerindo... na respirao as toxinas e o gs carbnico... levando vida
nova... abrindo... soltando... Ns vamos fazer um pequeno exerccio de
imaginao... em que voc pode imaginar... visualizar... sentir... mas no se
esforce para faz-lo... faa automaticamente... um exerccio de respirao...
Traz alvio e bem-estar... e voc pode experienciar.
... Enquanto sua mente consciente vai aprendendo a faz-lo... sua mente
inconsciente vai usufruindo do prazer das trocas... trocando saudavelmente...
digerindo... deslizando... Ento voc pode imaginar um cu muito bom... de um azul
muito suave, bonito e limpo... onde o ar tambm azul...
... Imaginando... visualizando ou sentindo... o ar entrando azul na sua
respirao... inspirando azul... sentindo seu peito se abrindo... o azul entrando e
aliviando... acalmando... levando os aspectos positivos... o bom... e deixando sair na
expirao... um ar cinza... carregando o gs carbnico e as toxinas que ficam presas
l dentro de voc... entrando o azul que acalma... abre o peito... alivia... d flego...
saindo os aspectos negativos... cinza... Isso... experimente... Entrando o azul... que
trabalha a angstia... o peito apertado... saindo o cinza... carregando... expressando o
que fica preso l dentro... Isso mesmo... permita-se experienciar abrir-se para o
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novo, o calmo, o azul, e deixar sair o que fica a preso... digerindo... respirando
vida... paz... aprofundando seu bem-estar...
Passe para a ratificao. Ratifique as mudanas no s da respirao, mas
as que voc observa, em cada detalhe.
Em seguida, utiliza sua criatividade, elicie as possibilidades, os recursos
da pessoa. Voc pode criar metforas ou trabalhe com o que voc acha melhor.
Depois reintegre a pessoa e termine o transe, reorientando-a para o estado de
viglia.
INDUO DE UM LUGAR AGRADVEL
Esta uma induo para proporcionar ao cliente um tipo de lugar de
proteo. Ele pode usar esta tcnica para fazer auto-hipnose. Para se colocar
neste local protegido em momentos de ansiedade ou insegurana.
Comece por uma induo natural, do modo que voc quiser, no
necessariamente como vai escrito neste roteiro. Depois de estar com seu cliente
j confortvel e responsivo, mostrando alguns dos itens da constelao hipntica,
leve-o ao lugar agradvel.
Aqui vai um roteiro completo:
... Permita-se ficar vontade... colocando-se confortavelmente no sof
(cadeira)... e voc sabe que, ao fechar seus olhos... voc pode abrir seus olhos
internos... os olhos da mente que vo observar seus sentimentos... o que est se
passando l dentro... mais uma oportunidade para voc se permitir descobrir
uma forma de ficar em segurana com voc mesmo... Assim, daqui a pouco...
pouco a pouco... voc vai indo para dentro... entrando em contato com
sensaes / sentimentos de conforto e bem estar ... Voc vai respirando... abrindo
o peito na inspirao... levando vida... oxignio... um flego novo... e, medida
que voc inspira... sua mente consciente vai acomodando seu corpo
confortavelmente no sof... e sua mente inconsciente vai lhe levando para uma
viagem... sensaes / sentimentos... porque sua mente inconsciente sabe dos
caminhos... lugares que conduzem ao bem-estar... e voc pode ir desfrutando
protegidamente de um estado de bem-estar a dentro de voc... inspirando...
oxignio... paz... tranqilidade... expirando... gs carbnico... sentimentos
apertados... aliviando...
Ratifique:
... Daqui onde estou, eu j observo mudanas em voc... no ritmo
respiratrio... mais suave... no seu tnus muscular... mais solto... suave...
deslizando... desfrutando protegidamente... na sua face mais relaxada... na sua
colorao...
Que coisa boa desfrutar de um bem-estar...
Elicie:
... E voc pode aumentar sua segurana, seu bem-estar... imagine...
visualize... um lugar especial... agradvel... pode ser um lugar conhecido ou
imaginado... pode ser uma praia, um mar agradvel... ou pode ser o alto de uma
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montanha... ou talvez um vale com um rio ou um campo de flores... pode ser o


que voc quiser... at mesmo seu quarto... mas se deixe imaginar este lugar em
cada detalhe... a cor do cu... que mais lhe agradar... a temperatura do ambiente
que mais lhe agradar... a brisa do ar? O tempo est gostoso... permita-se
visualizar cada partezinha deste lugar s seu... cada planta... cada flor... se gua...
como esta gua... a cor... os barulhos... se h animais/passarinhos...
... Veja l o que voc quiser... e se coloque neste lugar... num cantinho
agradvel... protegidamente confortado... com paz e tranqilidade... desfrutando
do bem-estar de poder ficar vontade... respirando... soltando... e deixando que
sua mente inconsciente sabiamente amiga possa trabalhar por voc agora... E
assim, toda vez que voc se sentir com vontade voc pode ir para este lugarzinho
a dentro de voc.,.. protegidamente recuperar seu flego, sua energia... seu bemestar... Vou lhe dar alguns minutos... utilize-os como se fossem todo o tempo do
mundo... para voc curtir um bem-estar protegidamente... curtindo... soltando...
desfrutando... (d dois minutos mais ou menos, de acordo com cada pessoa).
Faa apenas um sinal com a cabea quando estiver l no seu lugar agradvel para
que eu possa saber logo que voc o visualizar... e agora... voc pode ir voltando
devagarzinho... se trazendo serenamente bem desperto e cheio de energia aqui
para a sala agora... respirando uma, duas, ou trs vezes, v voltando...
completamente alerta e bem disposto... sabendo que voc pode voltar a este lugar
agradvel sempre que necessitar... ele seu... at mesmo criar outros novos
lugares de seu agrado... Voltando bem disposto, para um resto de dia agradvel,
em que voc levar este bem-estar que uma conquista sua.
INDUO DA LEVITAO DAS MOS
Esta uma induo que ajuda a mostrar ao cliente que ele est em transe e
que tem uma fora maior, seu inconsciente, que capaz de fazer muitas coisas
que ele pensa que no consegue.
A levitao das mos uma resposta ideomotora. Um fenmeno hipntico
que acontece naturalmente e que, ao ser sugestionado na induo, vem como
resposta. Os iniciantes tm um certo receio de faz-lo porque acham que vo
falhar, que seu cliente no responder. preciso, antes de tudo, em qualquer
induo, estabelecer o rapport. O paciente confiante se deixa ir para dentro,
acessar estas foras e recursos inatos dentro dele mesmo assim experienciar a
resposta com a levitao das mos e braos. Muitas vezes a resposta demorada.
preciso dar tempo para que o cliente responda. Pode ser que, depois de algum
tempo, quando voc acha que um cliente no vai mais responder, venha a
resposta. Por outras vezes o cliente apenas alucina que levitou a mo, que o fez;
mas na verdade, ele s alucinou. Voc observou e o cliente manteve a mo
abaixada. Mesmo assim, ao terminar o transe, o cliente lhe diz que a levitao foi
tima. Juntou-se a outro fenmeno hipntico, alucinao positiva. Por isso,
espere retirar a pessoa do transe, e investigue como foi esse exerccio para o seu
cliente. Normalmente a resposta vem. Voc pode dar uma pequena ajuda,
avisando ( importante avisar, quando for tocar num cliente, para ele no se
assustar) que voc vai toc-lo e ajud-lo a ir descolando os dedos.

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Ou por outra, caso no veja resposta, simplesmente diga: ... e sua mo


que vai escolher... talvez prefira ficar quietinha agora... experienciando
descansar... relaxar devagar... e aproveitar os benefcios de assim ficar...
Mas vamos induo:
Voc far sua induo ao seu modo, com absoro da mente consciente,
com ratificao e eliciando a resposta ideomotora da levitao das mos.
Lembre-se de que existe um roteiro. Mas ns no somos uma rede de sanduches
prontos iguaizinhos, receita de bolo. Modifique, crie, acrescente, retire. Faa sob
medida para o seu cliente, na linguagem dele. Contudo, darei um roteiro que,
espero, seja sujeito s suas criaes.
Absoro
Como bom voc, hoje, aqui, se colocar novamente vontade para ir l
para dentro. Fechando os olhos... soltando o corpo... se deixando ficar
confortavelmente bem colocado... Aproveitando e desfrutando protegidamente da
sua respirao... Inspirao... tomando um flego novo e gostoso... soltando o ar
e as toxinas presas l dentro... Inspirando... Expirando... Soltando...
Protegidamente...
E medida que sua mente consciente ajuda voc a se colocar vontade...
a sua mente inconsciente, automaticamente vai suavizando suas sensaes...
emoes... pensamentos... voc pode ir sentindo seu corpo e coloc-lo
vontade... cada momento suavizando... soltando... relaxadamente... sentindo seus
ps, como eles esto apoiados ao cho... A mente consciente vai guiando para
voc ir se soltando... enquanto a mente inconsciente vai sentindo o conforto e
bem-estar que vai instalando... porque a sua mente mais profunda sabe guiar voc
melhor do que voc imagina...
...Que coisa boa que poder sentir seu corpo se soltando... pernas...
coxas... enquanto ainda pode perceber alguns sons (da sala, ambiente)... soltando
o abdmen... peito... soltando o peso dos ombros... costas... vai permitindo sentir
o bem-estar de ficar vontade... em que no preciso fazer fora alguma...
cabea... pescoo... tambm soltando... suavizando... protegidamente...
Ratificao
... Voc pode ir notando... pequenas modificaes... no tnus muscular...
na sua respirao mais calma... mais ritmada... sua pulsao mais tranqilamente
ritmada... os msculos da face se soltando, suavizando... (aquilo que voc
perceber).
... A hipnose uma maneira de aprender sobre voc mesmo... num nvel
diferente de sentir... em que experincias acontecem... em que voc permite ficar
vontade com voc mesmo...
... E sua mente inconsciente pode desfrutar deste tempo gostosamente...
Eliciao

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... Em um momento vou pedir algo especial a voc... no necessrio


fazer nenhuma fora para isso... basta deixar que sua mente mais profunda possa
ir fazendo por voc... trazendo uma sensao agradvel daquilo que ela capaz
de atingir...
... E que coisa boa poder experienciar a fora que vem de dentro... e voc
pode ir sentindo... seu corpo... que partes esto mais pesadas... ou mais leves... ir
sentindo suas mos... focalizando a ateno nelas... e voc pode experimentar ir
descolando uma de suas mos do colo... a que voc quiser... at mesmo as duas...
mas no faa fora... deixe que a mo v fazendo o movimento com uma fora
que vem de dentro... ela vai descolando e subindo em direo ao seu rosto...
suavemente... e voc sentir a sensao agradvel e boa que experienciar
coisas novas... que vem de dentro... subindo devagarinho... descolando aos
pouquinhos...
... A mo sabe o caminho de chegar ao rosto sozinha... ela vai indo... (
medida que ela for subindo)... Isso mesmo... experienciando fazer algo novo... a
sensao de leveza e bem estar vai acompanhando voc... A sua mente
inconsciente capaz de fazer movimentos novos para voc... (ao tocar o rosto)...
e toc-lo de uma forma especial e agradvel... sentindo... tocando... movendo... e
aos pouquinhos, depois de tocar seu rosto e senti-lo... voc pode ir descendo sua
mo at tocar seu colo novamente...
... Essa uma experincia nova... aquilo que sua mente inconscientemente
sbia pode fazer de novo e interessante por voc... Assim como agora, ela poder
mover muitas outras coisas que voc desejar, no seu tempo, ao seu modo e no seu
ritmo... Mudando... Acrescentando... Criando...
E agora, depois desta agradvel experincia... voc pode ir voltando
devagarinho aqui para a sala... bem disposto... serenamente alerta... respirando
saudavelmente...
Quando a pessoa no levitar mude um pouco para:
... Mas se sua mo preferir ficar quietinha neste momento... tambm deixea experienciar a sensao agradvel de se permitir repousar como est... Viro
outros momentos de fazer movimentos l dentro, na hora mais oportuna para
voc... desfrutando protegidamente deste descanso gostoso...
A levitao de mo feita para ver at que ponto o sujeito recebe como
seu algo que se sugere como uma indicao de comportamento. Voc tem uma
base para observar o que necessrio fazer para que mudanas ocorram.

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INDUO DE CONFUSO MENTAL


Roteiro de desorientao temporal: a tcnica de confuso de Erickson (1964a)
Sintetizado de Gilligan, Stephen. Therapeutic Trances. New York,
Brunner/Mazel. 1987 p. 264-73. Itlicos referem-se entonao reforada.
Passo 1 - Absorver a ateno. (Comear pontuando algo simples do aqui e
agora do cliente).
E que coisa boa saber que voc est assentado a, voc sabe que h uma
poro de experincias que voc aproveitou e experienciou em muitas ocasies...
Passo 2 - Referir-se a um fato comum do dia-a-dia, presente (alimentar,
conversar), de forma significativa, mas casual, para que o cliente fique sem saber
porque voc est falando aquilo).
Por exemplo, voc provavelmente tomou seu caf da manh hoje... muitas
pessoas costumam fazer isso, embora, s vezes, no tomem uma das refeies...
Passo 3 - Usar o fato comum mencionado para ligar o passado ao presente
e ao futuro, falando mais rapidamente, mas modificando o ritmo se for
necessrio, para sobrecarregar e desorientar o cliente no tempo. Importante: tudo
que se diz tem de ser verdadeiro, seno cria-se oposio.
E talvez voc tenha comido hoje algum tipo de alimento que voc j
comeu antes, talvez algum dia na semana passada, ou na semana ainda anterior...
e voc provavelmente vai comer a mesma coisa na prxima semana, ou na
semana depois da prxima... e talvez aquele dia da semana passada, se houve
algum em que voc comeu aquilo que voc comeu hoje, aquele dia ento era um
hoje como este hoje agora...
Em outras palavras, aquilo que era ento talvez seja parecido com o que
agora... talvez fosse (ateno!) uma segunda-feira como hoje, ou uma tera-feira,
eu no sei... e talvez, no futuro, seja o alimento de novo, na segunda-feira ou na
tera-feira, mas a quarta-feira no pode ser descartada, mesmo que seja o meio da
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semana... e o que realmente significa ser o meio da semana? Eu no sei,


realmente, mas eu sei que no comeo da semana, o domingo vem antes da
segunda-feira, e segunda vem antes de tera, e tera depois de domingo, exceto
quando se trata da tera anterior...
Passo 4 - Continuamente, fazer equivaler passado, presente e futuro,
apressando o ritmo, mas falando de modo que parea tudo muito significativo e
pensado: isto pode se dilatado, se o cliente precisar ser mais sobrecarregado.
Observar tambm o uso de seqncias interrompidas.
... E isto verdade esta semana, era verdade na semana passada, e ser, na
semana prxima... mas se esta semana, semana passada, ou semana prxima, isto
no importante... porque a segunda-feira aparece no mesmo dia da semana,
nesta semana, daquele em que veio na semana passada e em que vir na semana
prxima... e o domingo tambm, para no mencionar a tera-feira... e assim os
dias da semana e as semanas do ms tm muitas semelhanas compartilhadas,
dentro delas e entre elas.
Passo 5: Mudar para os meses do ano, de modo que muda-se a unidade de
referncia, mas as relaes constantes de variabilidade permanecem.
... E os meses do ano seguem um padro similar... setembro antes de
outubro e depois de agosto, e agosto antes de setembro... este ano, no ano que
vem, e no ano passado...
Passo 6: Gradativamente, mudar para o passado, encorajando a regresso.
Frases contendo mudanas de tempo rpidas confundem a mente consciente
enquanto trazem para o presente as memrias, para a mente inconsciente.
... E no dia do Trabalho deste ano, onde voc estava, agora? E hoje no
o Dia do Trabalho, no ... e ento voc no precisa trabalhar de jeito nenhum...
voc pode deixar seu inconsciente tomar conta de tudo e aprofundar dentro de
voc... mas onde voc est agora?... No h necessidade de falar coisa alguma,
apenas imagine, e aquilo que era ento, agora... mas as frias deste ano j se
passaram, e tudo aquilo que ocorreu, muita coisa j foi esquecida, voc se
lembra? E maio, eu continuo a falar, qualquer pessoa pode comear com abril...
mas um maro s vezes deixa algum pensando... quem realmente se lembra do
dia 19 de fevereiro?... e o fim de janeiro... um ano novo j ocorrendo... e o dia de
Ano Novo... e todas as coisas da noite anterior... e as frias do ano passado... e
todas as coisas a fazer... mas aquilo foi depois do Natal, no foi... no agora?...
E isso era verdade ento, agora, e tambm no ano passado... e no ano de 1994...
Passo 7 - Dirigir o cliente para encontrar e reviver um fato especfico no
passado, solicitando-se tambm que indique se reviveu o fato, com a levitao do
dedo.
E continuando para trs, para trs, para trs... de volta aos anos do passado
agora que esto agora comeando a fazer parte do seu presente, sem dvida,
agora... aquilo que, um dia foi h muito tempo est agora aquilo que agora... e
voc pode sentir e apreciar como fcil para o seu inconsciente lembrar de uma
experincia h muito esquecida... uma experincia agradvel... de que voc no
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tem-se lembrado por tanto tempo... porque voc pode deixar-se ir para trs... por
todo o caminho de volta... de volta h muito tempo atrs em que voc era criana,
quando voc teve uma experincia agradvel, realmente gostosa... certo... e use
todo o tempo necessrio... e quando voc tiver deixado voc reviver
completamente aquela experincia... seu inconsciente pode assinalar... permitindo
que seu dedo indicador da mo direita se levante devagar...

TCNICA DOS ESTADOS DE EGO


Uma adaptao de vrias tcnicas para aplicao na hipnoterapia
Sofia Bauer
A utilizao dessa tcnica muito fortuita, associada aos movimentos bilaterais
alternados do EMDR. Utilizamos dessa tcnica toda vez que um paciente diz
assim: uma parte minha pensa que, uma parte de mim acha... E assim voc pode
utilizar, para desenvolver a dissociao das vrias partes que compem o nosso
ego. Dr. Watkins escreveu um livro muito bom sobre os Estados do Ego Ego
States e seguidores da Dra. Francine Shapiro, como Gerald Puck e David Grand,
adaptaram novas maneiras de utilizar esta tcnica. Neste texto vou dar a vocs
um condensado de tudo isto aplicado hipnoterapia.
Toda vez que sofremos um trauma ns desviamos o nosso caminho
natural, a nossa jornada. E assim, colocamos um disfarce para podermos
enfrentar, a partir daquele momento, alguma situao que possa vir a ser
traumatizante novamente. E assim, vamos desenvolvendo novos estados de
alterego, que nos auxiliam, nos facilitam viver a vida, mas tambm nos deixam
fixos e rgidos em alguma determinada postura. Essa tcnica muito fortuita para
qualquer tipo de problema.
Passos da tcnica:
Passo n 1) Imagine agora que voc vai fechar seus olhos e vai ver como
um palco iluminado. Nesse palco vo aparecer personagens, personagens de voc
mesmo, que podem aparecer como homens, mulheres, personagens da histria,
animais, como voc desejar. Eu ainda no sei como eles vo aparecer, assim
como voc tambm no sabe.
O que ns sabemos que dentro de ns existem muitas partes. s vezes
vemos na rua uma velhinha muito simptica, muito alegre, e dizemos: essa
velhinha tem uma cara de uma jovem adolescente. s vezes encontramos com
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um jovem adulto muito srio, com uma cara de um juiz de sentenas de morte. E
assim por diante, encontramos as pessoas que esto rgidas dentro de alguns
papis determinados.
Todos ns, l dentro de ns, temos vrios disfarces, vrias partes que
compem o nosso ego. E que assim aparecem em determinadas ocasies de nossa
vida, por determinados problemas que enfrentamos. So como disfarces,
vestimentas que vestimos para poder darmos conta de cada momento de nossa
vida.
Agora, vamos viajar para dentro de voc. Imagine um palco. Se assente e
assista a cortina se abrindo. Por um instante respire fundo e se deixe poder
aproveitar da cena que vem. Veja quais os personagens que vo poder aparecer
para voc. Nesse momento o palco vai se abrindo e voc pode ento, agora,
observar se h algum personagem aparecendo nesse palco. Que personagem
esse? Como ele aparece? Que idade ele tem? Que roupas ele veste, qual a sua
aparncia?
E voc pode perguntar a ele o seu nome, faa isso. Se d um tempo para
observar essa pessoa, e pergunte a ele: quem voc? Nome, idade, veja como ele
est vestido. Mas o mais importante voc agradecer por ele ter aparecido, pois
ele uma parte integrante de voc.
Agora que voc agradeceu, pergunte a ele quando ele apareceu na sua
vida, qual a funo que ele tem, o que ele deseja de voc. E oua todas as
respostas.
Passo n 2) Procure ver se h outros personagens. V vendo um por um,
perguntando a idade, o nome, por que ele apareceu em sua vida, quando ele
apareceu na sua vida, qual a funo dele. Tome todo o tempo que necessitar para ir
vendo cada personagem. E voc pode ir me dizendo um por um, o que ele , como
ele , o que ele faz, e a sua funo. Eu estarei aqui ouvindo junto com voc, todas as
novidades que a sua mente sbia vai trazendo para voc.
Passo n 3) Depois que j tiver visto todos os personagens que poderiam
aparecer, pare um instante. Veja se tem algum personagem que deseja conversar
com algum outro personagem, o que ele deseja falar para o outro. Veja se tem
algum personagem que est precisando de ajuda, que necessita mudar. Observe
se tem algum que pode oferecer essa ajuda, e pode fazer algum par
complementar, ajudando o que necessita. E com a sua respirao, ajude que esses
personagens possam ir se integrando.
Passo n 4) Por hoje fecharemos o palco, agradecendo a presena de todos,
e pedindo a eles que se manifestem sempre que for necessrio ainda, mas que a
parte sbia da sua mente agora j pode ajudar a cada uma dessas partes a irem
resolvendo suas questes. Talvez voltaremos a isso, em outra oportunidade.
Conversaremos com cada uma dessas partes novamente.
Mas, a partir do momento, a parte sbia da sua mente, a sua mente
inconsciente j est automaticamente providenciando todas as mudanas que lhe
sejam necessrias.
Agora, devagarinho, v retornando saudavelmente, bem desperto, aqui
para sala.
Passo n 5) Pegue uma folha de papel. Faa um crculo bem no meio dessa
folha do papel, que o seu eu voc. Espalhe nessa folha de papel os personagens.
No exatamente como eles apareceram no teatro, mas do jeito que voc quiser,
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espalhe por esse papel e desenhe cada um dos personagens que voc viu. Apenas
espalhe pelo seu papel, da forma que voc quiser. Ns iremos trabalhar com esses
personagens daqui para a frente, e por isso muito importante que ns os
mantenhamos desenhados, para irmos vendo as mudanas que podem acontecer.
Depois que a pessoa tiver desenhado o personagem, voc poder fazer
uma anlise. Costumeiramente o personagem que estiver mais distante o
personagem que traz a origem de algum trauma. As coisas que esto desenhadas
na parte esquerda do papel tm relao com o passado; as coisas que esto
desenhadas no meio do papel tm relao com o momento presente; as coisas que
esto desenhadas na parte direita do papel tm relao com o futuro.
Observe a posio e a colocao dos personagens do seu cliente. Isso
poder ajudar voc a fazer uma projeo grfica e uma interpretao. No exagere
em suas interpretaes, deixe que a pessoa se coloque. Observe as idades que as
pessoas tiveram os personagens aparecendo. Essa idade muito importante, sugere
que houve alguma situao traumtica ou alguma lembrana encobridora da
primeira situao traumtica. Observe bem a funo de cada alterego. E os
personagens que estiverem bem em volta do seu eu no centro, so personagens que
te ajudam no momento, dentro das funes que voc necessita.
Bom trabalho, bom divertimento, continue aplicando essa tcnica, juntamente
com o EMDR, para facilitar que essa pessoa processe e reprocesse, e v perdendo a
necessidade de manter os seus personagens rigidamente separados. Eles vo se
integrando na medida em que a pessoa vai melhorando. Ou voc vai aprendendo que
eles podem se interagir. E isso o mais importante. Ns somos feitos de partes que
podem se integrar, interagir, se ajudar mutuamente. O reconhecimento dessas partes
traz a conexo, e trata as nossas doenas.
Bibliografia
Bauer, Sofia - Hipnoterapia Ericksoniana Passo a Passo. Livro Pleno, Campinas,
1998.
Watkins John e Watkins, Helen - Eego States - ww. Norton and company, New
York, 1997.
David Grand - Defining and Redefining EMDR - NY, 1999.

UMA NOTA SOBRE SUGESTO PS-HIPNTICA


Cap. 19 - A Respeito da Natureza e Carter do Comportamento Ps-Hipntico pg. 381 a 311 - Collect Papers Vol. 1 - Milton H. Erickson
A definio
O ato ps-hipntico acontece aps o sujeito acordar de um transe, em
resposta a sugestes dadas durante o estado de transe, com a execuo de um ato

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que marcado pela ausncia de alguma conscincia demonstrvel que sublinhe


causa e motivo para o seu ato.
Em conseqncia a uma sugesto ps-hipntica, um estado mental
especial acontece como um novo transe, que diferente do estado de alerta e vem
com amnsia da sugesto dada.
A performance do comportamento
Quando o sujeito hipnotizado recebe uma instruo para executar algum
ato, ps-hipnoticamente ele desenvolve espontaneamente um novo estado de
transe de curtssima durao, que pode variar de segundos at um bom tempo
conforme a instruo dada anteriormente. Esse transe usualmente de durao
breve. A introduo de uma palavra nica e particular dentro de uma conversa
normal, desenvolve a resposta do sujeito e a mudana de atitude.
Quanto mais treinado for o sujeito, melhor a resposta. O mesmo dito
em relao ao bom rapport e ao nvel profundo de transe.
As caractersticas gerais do transe ps-hipntico espontneo
Ele nico quando aparece, dura pouco tempo, e somente o tempo de
executar a ao pedida. Caso seja pedido para entrar e ficar em transe, o sujeito
continuar em transe at que o hipnotizador o tire do estado de transe novamente.
Ele pode ser constitudo de um nico transe, ou de vrios pequenos
transes.
As manifestaes especficas
Ele ocorre rapidamente aps a palavra chave, ou pista acontece.
A partir da pista, acontece uma leve pausa na atividade do sujeito; ocorre
uma expresso facial de distanciamento e de distrao; os olhos ficam
opacificados com dilatao das pupilas e falha no foco. Ocorre catalepsia, e uma
fixao da ateno e uma marcada perda de contato com o ambiente. Neste
contexto, em poucos segundos, a pessoa est executando o ato pedido. O transe
dura o tempo que exigido para completar a tarefa ps-hipntica sugestionada. O
transe termina e a pessoa no tem noo do ato feito, ele feito espontaneamente.
Tem um remarcado intervalo de confuso e desorientao, depois do qual
rapidamente o sujeito recobra sua ateno natural.
O sucesso
O sucesso depende do rapport, do treino e do nvel de profundidade.
Quanto maior a confiana, maior a probabilidade do sujeito seguir o comando.
Quanto mais treina, maior a facilidade de entrar em estados de auto
hipnose. E quanto mais profundo for o nvel de transe, mais susceptvel a pessoa
se torna sugesto ps-hipntica.
TCNICA DE BOMBARDEAMENTO DE CRASILNECK
PROBLEMAS DE DORES OEGNICAS INTRATVEIS
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EM

Harold Crasilneck, MD University of Texas Southwestern Medical Center


A tcnica de bombardeamento de Crasilneck consiste em seis diferentes
mtodos de induo hipntica usados de modo consecutivo em uma mesma
sesso.
Certos clientes manifestando problemas de dor orgnica severa e intratvel
tm despertado grande interesse para mim j h muitos anos. De um modo geral
a dor vinha persistindo por um longo perodo, comumente mais de um ano. Eles
no respondiam a medicao por nenhuma extenso de tempo e nem a qualquer
modalidade isolada de hipnoterapia, apesar da boa motivao para lhes aliviar a
dor. Tornou-se evidente que as combinaes de diferentes estratgias combinadas
resultaram muito mais eficaz na eliminao da dor, variando entre o mnimo de
80% e 90% de alvio de todos os tipos de dores.
A tcnica de bombardeamento para a dor deve ser usada depois da
avaliao mdica e investigao diagnosticada sintomatologia dolorosa
apresentada pelo paciente porque a hipnose um mtodo harmonizado com as
demais vises mdicas.
A Tcnica de Bombardeamento de Hipnose na dor, recebe este nome por
ser planejada com uma seqncia de seis estratgias consecutivas e com dez
sesses na primeira semana, a cada dia til realizam-se duas sesses, uma pela
manh e outra tarde. Na segunda semana de tratamento, so oito sesses,
folgando na quarta feira. Na terceira semana, seis sesses. E assim vai
diminuindo at o desaparecimento completo de todos os sintomas da dor.
SEIS SESSES DE HIHPNOSE SELECIONADAS PARA A TCNICA DE
BOMBARDEAMENTO - CLNICA DA DOR
RELAXAMENTO PROGRESSIVO: toda dor tem um componente tenso, que
gera espasmo muscular e o relaxamento usado para todos os nveis de dor. O
relaxamento ao tempo em que reduz o espasmo muscular, elimina tenses e
ansiedades.
DESLOCAMENTO: Erickson (1967) usou esta abordagem de maneira indireta,
transferindo a dor de uma rea do corpo para outra. Em seu estilo prprio e
inimitvel de terapia, ensinou a uma paciente a ir para outro aposento em sua
cadeira de rodas e por conta prpria, deixando sua dor no quarto no qual acabara
de sair e sendo capaz de assistir televiso livre de qualquer dor.
SUBMODALIDADES DA DOR: Usar as sensaes do prprio cliente. Como
ele sente, de que forma ou cor. Fazendo indagaes do tipo: Se sua dor tivesse
uma forma, que forma seria? Se sua dor tivesse uma cor, que cor seria? Se sua
dor tivesse uma forma, que forma seria? Se sua dor tivesse uma cor, que cor
seria? Se sua dor tivesse um peso, quanto pesaria? Seria leve ou pesada? Lisa ou
spera?

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ANESTESIA EM LUVA: Kroger (1977) usou esta abordagem com virtualmente


todos os problemas de dor. Pode ser usada para controlar a dor transferindo a
anestesia em luvas para outras partes do corpo. usada na Odontologia para
reforos em procedimentos cirrgicos e em obstetrcia, com muito sucesso.
Zuspan (1973) inclui a induo da anestesia em luvas em treinamento com
pacientes que se preparam para o parto.
REGRESSO DE IDADE Pacientes com problemas de dor podem ser levados
a regredir a um perodo anterior instalao da dor (Crasilneck, 1985, 1993).
Alm disso esta manobra teraputica pode permitir que se atinja um
entendimento do significado e consequntemente a eliminao do inconsciente
da causa da dor.
AUTO-HIPNOSE: Check (Check e L Cron, 1968) ensinou que provavelmente
todo fenmeno hipntico envolve auto-hipnose. Este um mtodo essencial para
lidar com dor e desconforto. Wolberg (1948) registra que problemas mdicos que
respondem a heterohipnose devem ser reforados por auto-hipnose. Isto
particularmente verdadeiro no que se refere a problemas que envolvem dor.
PRIMEIRA FASE: RELAXAMENTO PROGRESSIVO
Vou pedir para voc buscar uma posio confortvel nesta cadeira e a
medida em que voc vai encontrando esta posio confortvel naturalmente seus
olhos podem se fechar... Enquanto seus olhos internos podem se abrir... Olhos
que no vo poder olhar ou sentir voc l dentro... Voc vai percebendo sua
respirao, como ela se processa em voc... Naturalmente... Sem nenhum
esforo... Apenas repare como tudo vai acontecendo... a respirao vai ajudando
a voc, digerindo, limpando, aliviando as tenses... Levando oxignio todas as
suas clulas... Na expirao vai retirando todas as toxinas que junto com o gs
carbnico vai saindo e deixando voc mais solto, leve e tranqilo... E assim,
enquanto sua mente consciente vai percebendo pequenos ajustes, a sua mente
mais profunda vai fazendo as mudanas necessrias, buscando seus imensos
recursos interiores, porque nada est alm do imenso tesouro que voc tem na sua
mente inconsciente para ajud-lo a sentir-se bem, agora!
E voc pode ir percebendo, sentindo seu p direito se soltando,
descontraindo e relaxando calmamente... Aliviando cada tenso muscular... Pode
sentir a sensao de bem estar evoluindo pelo tornozelo e aliviando a tenso
muscular de todo a sua perna direita... Cada msculo da sua perna direita... Cada
fibra de cada msculo... Cada nervo... Vai se descontraindo e relaxando...
Qualquer som que chega at voc vai permitindo voc se descontrair e relaxar em
um nvel cada vez mais agradvel e profundo.
E voc pode ir se soltando mais ainda, percebendo tambm seu p
esquerdo agradavelmente se descontraindo e relaxando... Voc pode perceber a
sensao de bem estar evoluindo pelo tornozelo e aliviando a tenso muscular de
toda a sua perna esquerda...
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Assim como a perna direita... Tambm seu brao direito pode ir se


descontraindo e relaxando... Calmamente... Sua mo direita... Punho... Cotovelo
e todo o seu brao direito... Assim como a perna esquerda, tambm o brao
esquerdo vai relaxando... Se descontraindo... Se soltando... Enquanto sua mente
inconsciente j trabalha para ir aliviando todas as tenses musculares, deixando
voc livre de qualquer ansiedade... Seus ombros, msculos das costas... Trax e
abdmen... Todo o seu tronco voc pode deixar ir se soltando... Relaxando...
Agradavelmente... Profundamente... Tambm os msculos do pescoo, cabea e
nunca.... Tambm voc pode deixar ir se soltando... Relaxando
confortavelmente... Todos os msculos do seu corpo, cada fibra... Cada nervo...
Mesmo a sua cabea... Voc pode senti-la profundamente relaxada... A esta altura
eu vou percebendo mudanas em voc... Enquanto eu fui falando... Sua
respirao ficou mais suave... Seus batimentos cardacos ficaram mais
compassados... Seu rosto est com uma expresso mais suave...Seus msculos
mais descontrados... Vai ajudando voc a ficar livre de todo o estresse... Livre.
Livre de toda dor.
A cada respirao suave, calma e tranqila voc vai vencendo a dor... Ficando
livre de qualquer desconforto... Livre, livre de toda dor.
Agora eu vou contar lentamente de 1 a 10 e a cada numero que eu for
contando voc vai retornando deste relaxamento, e quando chegar a 10 no seu
tempo prprio, voc pode abrir os seus olhos, se sentindo profundamente calmo e
bem desperto..
Aps o retorno do relaxamento, fazer uma avaliao junto ao cliente do
nvel da dor. Neste momento que nota voc daria para a dor que voc sentia,
sendo 10 para o grau mximo de dor e zero para nenhuma dor. Aps anotar na
ficha clnica e infirmar ao cliente que em cada fase de cada exerccio ser feita
uma avaliao.
SEGUNDA FASE: DESLOCAMENTO
Voc est num nvel muito mais profundo e agradvel de relaxamento.
Sinta-se num nvel profundo de transe e voc pode novamente se sentir relaxado
e vontade. Pode perceber, visualizar novamente com seus olhos internos, como
cada msculo, cada fibra de cada msculo e cada nervo do seu corpo est
novamente frouxo, descontrado e relaxado. O remanescente de dor e desconforto
(citar a regio) pode ser redirecionado e removido para outra parte do seu corpo.
Toda sua dor de cabea pode ser removida para uma dor menos intensa e menos
perturbadora em sua mo direita. Toda sua dor de cabea pode ser deslocada e
removida para uma sensao desconforto em sua mo direita. (Estas sugestes
continuam por cinco minutos). Quando voc completar esta transferncia da dor
de sua cabea para a sua mo direita, mova o dedo da sua mo direita.
Agora a dor na sua mo direita est comeando a diminuir, a dor est
acalmando, a dor est decrescendo. A cada respirao sua, a dor na sua mo
direita vai diminuindo, at desaparecer. A dor foi embora, e a sensao de
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normalidade est voltando para a sua mo direita. E voc se sente livre de


tenses, livre de presses, livre de estresses e de dor. Quando a sessao de
normalidade voltar sua mo direita, balance sua cabea. timo. Agora me d
uma estimativa verbal, sendo 10 para o mximo de dor e zero para nenhuma dor.
TERCEIRA FASE: SUBMODALIDADES DA DOR
Antes de iniciar a induo, faa estas perguntas:
Se sua dor tivesse uma cor. Que cor teria?
Se sua dor tivesse uma forma. Qual forma teria? Um balo, por exemplo.
Se sua dor tivesse um peso. Seria leve ou pesada?
A superfcie de sua dor seria lisa ou spera?
Agora feche novamente os olhos, sinta-se profundamente relaxado. Aquela cor
que era vermelha, agora est ficando rosa, vai clareando at ficar branco. Aquela
dor que tinha a forma de uma balo, vai tornando-se um balo rosa claro, leve
como isopor, pronto para subir. Uma superfcie lisa, clara, leve, pronta para subir.
O balo vai subir. E agora a sua dor vai subindo neste balo... E voc vai ficando
livre de tenses, livre de presses, livre de ansiedades. Livre de qualquer
desconforto... Livre de qualquer dor... (repetir durante cinco minutos). Agora vou
contar novamente de 1 at 10, e a cada nmero voc vai retornando desta fase, se
sentindo muito bem e livre de qualquer dor. Aps contagem inquirir novamente:
de 10 nvel mximo de dor para zero nenhuma dor. Qual a nota agora para o nvel
de sua dor?
QUARTA FASE: ANESTESIA EM LUVA
Agora voc est num nvel profundo e agradvel de relaxamento e gostaria
que sua mo direita comeasse a perder a sensao. Voc vai sentir que estou
colocando ou adaptando em sua mo direita, uma grossa luva de couro, daquelas
usadas pelo eletricista. Voc no sentir nada na sua mo alm de uma leve
presso, nenhum desconforto... Nenhuma dor.
A sua mo direita comea a sofrer uma alterao na percepo sensorial, uma
dormncia, anestesia mesmo, sua mo direita vai ficando cada vez mais
dormente, pela proteo da luva... Estou, agora, espetando sua mo com a ponta
de uma caneta, mas voc no sente nada porque a grossa luva de couro, a luva de
eletricista que voc calou em sua mo direita protege-a. Agora levo sua mo
direita para a ;rea da dor e esta rea tambm vai ficar profundamente
anestesiada. Agora voc vai transferindo a percepo e controle da dor para a
rea da sua cabea. Quando voc sentir que a dor passou por completo balance a
cabea. timo. Agora vou retirar a luva da sua mo direita. E sua mo vai voltar
ao normal.
Agora eu conto lentamente de 1 at 10 e quando chegar a 10 voc se sentir bem
desperto, mais completamente livre de tenses, livre de ansiedades, livre de
qualquer dor... Livre de tenses, livre de ansiedades, livre de qualquer dor... Livre
de qualquer desconforto... Livre de qualquer dor.. Livre... Livre... De qualquer
desconforto.
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QUINTA FASE: REGRESSO DE IDADE


Voc est agora num estado de relaxamento intenso e profundo. Nada est
cima do poder de sua mente inconsciente e ns vamos recuar em termos de
tempo e de espao. De volta no tempo e no espao para um perodo anterior sua
dor, anterior ao perodo de sua dor de cabea. Nos vamos voltar para um tempo
anterior ao aparecimento de sua dor de cabea. Voc vai se sentir agora como
voc se sentiu naquela poca. Voc vai perceber as coisas como percebia naquela
poca. Voc vai responder bem como reagir a ausncia de dor e a ausncia de
desconforto em sua cabea, como voc respondia ento. Voc no ter sensao
de dor de cabea nem de desconforto em seu corpo.
Agora volte no tempo e no espao, relaxado e volta, de volta ao tempo
de sua vida em que no havia dor. Levante seu dedo indicador direito quando
localizar este tempo em sua vida. Ns estamos recuando no tempo e no espao.
Voc est agora com (X anos de idade) vamos voltando no tempo
gradativamente. Vai voltando atrs para tal idade, tal idade, tal idade. Volte
relaxadamente e vontade... Respirando pausadamente... Voltando no tempo e no
espao... Tal idade, tal idade, tal idade...
O paciente levanta o dedo. timo. Voc ir manter esta libertao do
estado de dor e lembrar esta sensao de bem estar por todo o tempo. Gravando
na sua sbia mente interior ou inconsciente esta sensao boa de estar livre de
qualquer dor mesmo depois de retornar desse tempo da sua vida.

A medida em que eu vou te trazendo para o tempo presente, o espao


presente e sua pessoa presentemente, voc trar com voc o completo alvio da
dor e voc ir lembrar para sempre desta experincia e percepo da vida sem
dor. E enquanto eu conto lentamente, voc est com ... Anos livre de tenses...
Livre de presses... Livre de qualquer dor... Est com... Anos livre de dor e de
tenses, est com... Anos de volta ao tempo presente, ao dia de hoje (citar da tal,
do ms tal e ano tal) livre de qualquer desconforto e tenses. Vou novamente
contar lentamente de 1 at 10 e quando chegar a dez voc abre os olhos livre de
qualquer dor sentindo-se bem desperto. Avaliar de 10 a zero.
SEXTA FASE: AUTO-ANLISE
Os estados emocionais tem uma influencia profunda e dolorosa sobre o
comportamento e a maneira de pensar. Depois que o paciente aprendeu que tem
uma mente interior ou inconsciente sbia e que nada est alm do poder da sua
mente inconsciente. O que preciso? Aprender uma ancora de auto-hipnose, para
registrar ou gravar este momento de serenidade, para defesa dos impactos na sua
vida.
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Cada pessoa tem uma histria pessoal rica em estados emocionais. Em


PNL, o estmulo que est ligado a uma estado fisiolgico e que o faz disparar
chamado de ancora. Exemplos de ancoras positivas que ocorrem naturalmente
so fotografias favoritas, cheiros evocativos, a expresso ou o tom de voz de uma
pessoa querida. (O Conner, Jesph, intoduo programao neurolingstica, pg
69).

IMAGENS
Nossa vida um jardim que precisa ser cuidado. Somos todos
essencialmente jardineiros aos quais so confiados nossos prprios jardins. Como
jardineiros, temos funes bem definidas como: capinar, plantar, realizar tratos
culturais especficos, e, naturalmente, colher.
Os jardins de ervas daninhas no podem dar boa colheita. As ervas
daninhas oprimem as sementes, impedindo que elas germinem, cresam, criem
razes e floresam.
Doenas, enfermidades e convices negativas so ervas daninhas
que permitimos crescer em nosso jardim pessoal. Emoes tais como ansiedade,
depresso, medo, pnico, preocupaes e desespero tambm so ervas daninhas.
O negativismo e as emoes esto intimamente ligadas s doenas e
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enfermidades. Quem reconhece a unidade bsica do corpo-mente no se


surpreende que pesquisadores estejam encontrando uma correlao entre
emoes negativas e baixa imunidade. Da mesma forma, convices positivas
nos trazem emoes positivas, como humor, alegria e felicidade, e os
pesquisadores tm demonstrado que as emoes positivas esto ligadas a
respostas imunolgicas positivas.
A tcnica de terapia por imagens, cura por imagens serve para
limpar as convices negativas do tipo ervas daninhas e substitu-las por
convices positivas, sementes. medida que voc se torna jardineiro de seu
prprio jardim, a auto-cura se torna possvel.
A sade motivo de preocupao para todos ns. Freqentemente entregamos a
tarefa essencial de nossa auto-preservao a outras pessoas. Porque ser? Parte da
resposta, certamente, est no fato de que, anteriormente, no tnhamos os
instrumentos que nos tornassem capazes de nos ajudara. A tcnica das imagens
mentais um desses instrumentos, e podemos utiliz-la de modo a cuidar de
nosso jardim e assumir a autoridade por ns mesmos. Uma vez que se torne
jardineiro, voc passar a ter um poder sobre a sua prpria sade que nem
imaginava possvel. Este texto foi extrado do livro Imagens que curam de
Geraldo Epstein, M.D.).

O QUE TERAPIA MENTE-CORPO?


A medicina mente-corpo inclui uma variedade de tratamento e abordagens, indo
da meditao e da prtica do relaxamento ou hipnose at grupos de apoio social,
que buscam incluir a mente no desenvolvimento do bem estar emocional e da
sade
fsica.
Hoje, um nmero cada vez maior de pesquisas apia a utilizao dessas tcnicas.

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No entanto, essas prticas, ainda vm sendo utilizadas por apenas uma parte das
pessoas que poderiam se beneficiar delas.
POR QU O CORPO SOFRE?
Sob estresse crnico, as pessoas liberam mais os hormnios adrenalina e
noradrenalina, o que desencadeia uma revoluo hormonal que afetar todo o
organismo. Estas substncias tambm contraem os vasos sanguneos, diminuindo
a passagem do sangue e causando mudanas que dependero da vulnerabilidade
de cada rgo. Exemplo:
a)H reduo do nvel de seratonina, substncia envolvida em vrios processos
cerebrais. As alteraes podem levar a depresso, ansiedade e distrbios
alimentares.
b) liberado o hormnio aldosterona, que elevar a presso arterial, facilita a dor
no peito e a falta de ar. Como j h um estreitamento dos vasos sanguneos pode
ocorrer um infarto.
c)H reduo no nvel do fluxo de clulas de defesa do organismo, pela
diminuio da produo de linfcitos T e B, favorecendo a manifestao de
doenas infecciosas como gripe, herpes, pneumonia, etc
d)Ocorre uma maior secreo de cido clordrico na regio do estmago, que
leva a uma gastrite e posteriormente a uma lcera digestiva.
e)Como a pessoa tensa tende a contrair a musculatura, podem ser desencadeadas
dores musculares e cefalias.
f)O cortisol, hormnio produzido pelas supra-renais, faz subir o nvel da glicose,
elevando o risco de diabetes em quem tem predisposio gentica para a doena.
O psicanalista pode ajudar o paciente estressado a identificar as causas desse
desgaste emocional, com um planejamento de tratamento em que deve incluir
exerccios de relaxamento ou auto-hipnose.
QUAL A AO NEUROFISIOLGICA DA HIPNOSE EM UM
ESTRESSADO?
Quando a pessoa est tensa tende a contrair a musculatura. A tcnica de
relaxamento, hipnose ou auto-hipnose age justamente no sentido inverso,
relaxando a musculatura pela produo de serotoninas e endorfinas, produzindo
tranqilidade, sensao de paz e harmonia.
Serotoninas: Este o principal neurotransmissor do bem estar. O outro
neurotransmissor que tambm importante para todas as funes do crebro a
acetilcolina.
A droga PROZAC funciona aumentando quimicamente a quantidade de
serotonina disponvel no crebro. Os exerccios de auto-hipnose ou exerccios
mente-corpo funcionam aumentando naturalmente, sem criar efeitos colaterais,
comuns a qualquer frmaco, a quantidade de serotonina no crebro. A grande
popularidade desse remdio nos Estados Unidos nos mostra como a deficincia
da serotonina comum na populao atual. A serotonina tambm ajuda a
estimular o sono e a controlar a dor.
Endorfinas: essas substncias qumicas cerebrais no so tecnicamente um
neurotransmissor, mas seus efeitos so similares.
P. Cel. Joo Borges Edf. Multicenter S/ 1009 Centro Jequi-Ba
Cel. (73) 9997-3314

As endorfinas so liberadas em resposta a praticamente qualquer tipo de estresse


fsico ou emocional. Muito comumente, alivia a dor e a ansiedade.
A hipnose produz endorfinas, assim como a acupuntura; na medicina oriental, a
acupuntura usada com muita eficcia como um procedimento anestsico
durante as cirurgias. Freud, usou a hipno acupuntura, onde os autores clssicos
citam a digitopresso, isto nada mais do que a combinao da hipnose com a
acupuntura.
Acetilcolina: esse o neurotransmissor cinco estrelas da memria e do
pensamento. Se voc tem uma memria fraca, mas no velho o suficiente para
estar sofrendo de debilitao da memria associada idade, h grandes chances
de voc estar com um simples dficit de acetilcolina.
Outro sintoma de carncia de acetilcolina a incapacidade de se concentrar.
Muitos milhes de pessoas poderiam melhorar imediatamente sua concentrao
apenas ingerindo quantidades apropriadas de nutrientes que favorecessem a
produo de acetilcolina. Esses nutrientes so: a lecitina, as vitaminas B,
vitaminas C e outros minerais. A Lecitina a mais importante.
A acetilcolina est concentrada no hipocampo, centro da memria do crebro.
Porm, a acetilcolina tambm ajuda a executar muitas funes fora do crebro.
Por exemplo, ela ajuda as clulas nervosas nos msculos a ativar a ao
muscular.
A acetilcolina produzida nos neurnios atravs de um processo qumico que
requer oxignio e colina (que o principal ingrediente da lecitina). Os exerccios
de Hipnose ou relaxamento parecem ser muito teis para enviar o oxignio e a
glicose para o crebro e desse modo, auxiliar a produo de acetilcolina.
O QUE TREINAMENTO AUTGENO?
CONCEITO SEGUNDO J. H. SCHULTZ.
Este mtodo consiste em promover a modificao da personalidade de quem a
pratica, atravs de determinados exerccios fisiolgicos racionais. Por exemplo:
Na circulao sangunea, mediante diminuio da freqncia e intensidade dos
batimentos cardacos, alterao da temperatura do corpo, para um corpo
agradavelmente aquecido; em contraste com a temperatura do corpo, a
temperatura da testa vai ficando confortavelmente fria.
O CURSO NORMAL DO PROCESSO DE TREINAMENTO AUTGENO.
Trataremos do curso normal do processo. Por normal deve-se entender o
desenvolvimento sem incidentes do processo de treinamento em indivduos livres
de manifestaes patolgicas. Tambm poderamos falar em experincias com
pessoas normais, porm, essa denominao nos obrigaria a entrar numa
discusso sobre o conceito de normalidade, o desviaria demais do assunto.
Os cursos ministrados por Schultz impunham como condio que os
participantes fossem pessoas responsveis e independentes.
No incio de cada turma, comunicava-se que se tratava de um mtodo de
treinamento, uma espcie de ginstica para o ntimo, mas de maneira alguma de
um processo curativo. Solicitava-se que as candidatas mencionassem se sofriam
de perturbaes nervosas e de que tipo. E s se concedia a eles permisso para
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participar dos trabalhos de tais perturbaes no existissem. Da mesma forma,


exigia-se um nvel mdio de sade fsica. O material humano se constitua de
homens de classe mdia e alta, estveis em suas profisses e interessados no
prprio aproveitamento.
No curso normal, institumos os sujeitos para praticarem duas, no mximo trs
vezes por dia o exerccio autgeno. Recomenda-se que o faa aps as refeies
do meio dia e a da noite, bem como antes de dormir.
importante insistir com os sujeitos, que os exerccios devem ser muito curtos,
para evitar a interferncia de tenses voluntrias capazes de anular a vivncia de
relaxao. O psicanalista ou o profissional que est fazendo a orientao deve
recomendar que cada exerccio tenha de 5 a 15 minutos de durao, mantendo a
concentrao apenas o necessrio para que surja a experincia orgnico-eufrica
de relaxao e tranqilidade. Os melhores resultados so obtidos com exerccios
curtos, praticados com regularidade durante semanas, enquanto que um exerccio
tenso, longo demais num s dia pouco eficaz.
O estabelecimento de uma vivncia de calor, primeiro local, depois generalizada,
pode ser considerado, em vista dos fatos fisiolgicos e psicolgicos
estabelecidos, como uma medida ativa de efeito tranquilizador, como o sono.
O estabelecimento do treinamento autgeno sob um duplo aspecto, de um lado,
uma comutao de sistemas corporais, adquirida por exerccios, as mudanas de
funo por ele proporcionadas influem favoravelmente no estado geral. De outro
lado, pode ser considerado uma inverso de lei de expresso, as funes que
habitualmente se alteram pela influncia de estmulos emocionais sofrem
mudana por si mesmas, exercendo uma influncia retroativa. Alm dos
msculos esquelticos, e do sistema vascular, o corao o rgo mais indicado
para confirmar esta intra-relao.
A RESPIRAO
So bastante conhecidas as profundas alteraes da mudana voluntria da
atividade respiratria, tanto na apnia forada quanto no outro extremo, a
hiperventilao. O treinamento respiratrio deve ser anterior ao do corao.
EXERCCIOS
PRTICOS
-TCNICAS
DO
RELAXAMENTO
PROGRESSIVO DE SHULTZ.
1- necessrio fazer a anamnese antes de iniciar: perguntas sobre doenas,
operao, hbitos, Etc. Veja ficha no item seis.
2- necessrio que haja a empatia ou Rapport.
3-O ambiente deve ter luz indireta fraca, poucos rudos. No deve haver nada que
possa dispersar a ateno.
4-Coloque uma msica, preferencialmente de sons da natureza.
5-Utilize voz calma e montona.
6-O paciente deve ficar deitado ou sentado em posio confortvel, com os olhos
fechados. Se quiser pode tirar seus sapatos, afrouxar cintos e roupas, mantendose porm aquecido, principalmente os ps. A partir deste instante tambm pode
ser realizado a auto-hipnose

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7- Sinta e visualize seu corpo, onde se encontra sentado confortavelmente, dos


pontos de contato entre seu corpo ou a cadeira ou poltrona, os pontos de contato
da cabea, das costas, dos braos e das pernas
8- Se concentre na sua respirao: medida que inspira seu abdmen se eleva, e
quando expira; o abdmen abaixa suavemente... de forma que a expirao seja
um pouco mais longa que a inspirao, vamos l... inspire... expire... novamente
repita: inspire... expire...
9- ANCORA DE AUTO-HIPNOSE: Continue com o seu corpo todo relaxado,
enquanto concentra sua ateno em sua mo direitafeche a mo, muito forte,
to forte o quanto possaperceba o que sente quando os msculos da mo e
antebrao esto tensosconcentre-se neste sentimento de tenso e mal estar que
voc est experimentando...
10- Abra a sua mo completamente e deixe-a cair sobre suas pernas de uma s
vez
11- Sinta e visualize como a tenso e o incmodo desapareceram de sua mo e
antebrao. Sinta as sensaes deste relaxamentode prazerpaztranqilidade
que voc tem agora. Continue relaxando os msculos, agradavelmente
suavemente
12- Todo o relaxamento vai se tornando mais agradvel, os msculos se
tornem muito, muito relaxados... deixe-se levar....... continue concentrando-se
nesses sentimentos e deixe que este msculos se soltem mais e mais... quando
est relaxado seus msculos esto muito soltos, leves, muito longos, muito
calmos... deixe que se soltem mais e mais...
13- Agora focalize sua ateno mais acima, no seu antebrao direito... medida
que concentra sua ateno nestes msculos vai deixando-os mais e mais leves,
...relaxados... muito soltos... muito calmos... muito tranqilos...deixe-se levar
mais e mais profundamente.
Se notar que sua ateno divaga, volte a concentr-la nesses msculos...deixe que
estes msculos se tornem mais e mais longos, calmos, tranqilamente,
suavemente... deixe-se levar pelo sentimento profundo de relaxamento, somente
deixe-se levar...
14- Enquanto continua com todo seu brao, antebrao e mo direita
profundamente relaxada, concentre-se agora em sua mo esquerda...
15- Sinta e visualize sua mo esquerda e concentre-se nos msculos da sua mo
esquerda... pode v-los... deixando-os soltos, mais e mais soltos... deixe que estes
msculos se tornem muito relaxados, muito, muito leves, ...calmos... muito
tranqilos... deixe-se levar... continue concentrando-se nesses sentimentos e deixe
que este msculos se soltem mais e mais... quando est relaxado seus msculos
esto muito soltos, muito longos, muito leves... deixe que se soltem mais e
mais
16- Relaxe profundamente, calmamente, sentindo e relaxando naturalmente,
agradavelmente,focalize sua ateno mais acima, no seu antebrao esquerdo...
medida que concentra sua ateno nestes msculos vai deixando-os mais e mais
relaxados... muito soltos... muito calmos... muito tranqilos...deixe-se levar mais
e mais profundamente...se notar que sua ateno divaga, volte a concentr-la
nesses msculos...deixe que estes msculos se tornem mais e mais longos,
calmos, tranqilamente, suavemente... se deixe levar pelo sentimento profundo
de relaxamento, somente deixe-se levar...
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17- Todo o relaxamento vai se tornando mais agradvel, se concentre agora


nos seus braos.... todo o seu brao esquerdo e direito....sinta os msculos relaxar
pode senti-los... deixando-os soltos, mais e mais soltos...deixe que estes msculos
se tornem muito, muito relaxados: muito, muito calmos; muito tranqilos...
deixe-se levar... continue concentrando-se nesses sentimentos e deixe que este
msculos se soltem mais e mais... quando est relaxado seus msculos esto
muito soltos, muito longos, muito calmos... deixe que se soltem mais e
mais...suavemente... calmamente...
18- Relaxe profundamente, calmamente, sentindo e relaxando naturalmente,
agradavelmente, com calma, tranqilidade, concentre-se agora em seu
rosto.... todo o seu rosto....sinta os msculos da face relaxar pode senti-los...
deixando-os soltos, mais e mais soltos... deixe que estes msculos se tornem
muito, muito relaxados: muito, muito calmos; muito tranqilos... deixe-se
levar...calmamente... suavemente... continue concentrando-se nesses sentimentos
e deixe que este msculos se soltem mais e mais... quando est relaxado seus
msculos esto muito soltos, muito longos, muito calmos... deixe que se soltem
mais e mais...usufruindo dessa sensao de leveza...
19- Relaxar, sentir, visualizar,descontraindo e relaxando o seu pescoo e
concentre-se nos msculos do pescoo... pode senti-los... deixando-os
soltos,leves... mais e mais soltos... deixe que estes msculos se tornem muito,
muito relaxados: muito, muito calmos; muito tranqilos... suavemente...
calmamente...deixe-se levar... continue concentrando-se nesses sentimentos e
deixe que este msculos do pescoo se soltem mais e mais... quando est
relaxado seus msculos esto muito soltos, muito longos, muito calmos... deixe
que se soltem... levemente... suavemente... mais e mais...
20- Relaxe profundamente, calmamente, sentindo, relaxando os seus braos....sua
mo direita... esquerda... antebraos... seu rosto e pescoo.... calmamente...
suavemente... relaxados... deixando-se levar por essa sensao de bem estar... de
tranqilidade.. deixem que soltem mais e mais... calmamente...
tranqilamente...em paz....
21- Sinta e visualize os seus msculos dos seus braos.. mo direita e esquerda..
antebrao...rosto... pescoo relaxados suavemente... tranqilos... concentre-se
agora em nos seus ombros... nos msculos dos seus ombros... deixe-se levar,
sinta-os relaxar, pode senti-los... deixando-os soltos, mais e mais soltos...deixe
que estes msculos se tornem muito, muito relaxados: muito, muito calmos;
muito tranqilos... deixe-se levar...calmamente... suavemente... continue
concentrando-se nesses sentimentos e deixe que este msculos dos seus ombros
fiquem leves... relaxados... suavemente... que se soltem mais e mais... seus
msculos dos ombros esto muito soltos, muito longos, muito calmos...
leves...deixe que se soltem mais e mais...suavemente...deixe esta sensao chegar
at as suas costas... suas costas ficam relaxadas... soltas....os msculos de suas
costas...vo se soltando.... voc pode sentir isso...tranqilamente...note como eles
se soltam mais e mais...deixe-se levar por essa sensao de
tranqilidade...calmamente... suavemente...levemente... em paz...
22- O relaxamento estende-se agora por todo os seus braos....sua mo direita...
esquerda... antebraos... seu rosto... seu pescoo.... seus ombros...suas
costas.....calmamente... suavemente... relaxados... deixando-se levar por essa
sensao de bem estar... de tranqilidade.. deixem que soltem mais e mais...mais

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e mais... usufrua dessa sensao de tranqilidade... com todos esses msculos


relaxados... leves.. soltos... calmamente... suavemente...levemente....em paz....
23- Enquanto continua com todo os seus braos.. mo direita e esquerda..
antebrao...rosto... pescoo... ombros.. costas... relaxados suavemente...
tranqilos... calmamente ... concentre-se agora em nos seu p direito... nos
msculos dos seu p direito... focalize sua ateno em seus dedos, no p direito....
e concentre-se nos msculos do seu p direito... pode v-los...pode senti-los...
deixando-os soltos, mais e mais soltos... Deixe que estes msculos se tornem
muito, muito relaxados: muito, muito calmos; muito tranqilos... deixe-se levar...
continue concentrando-se nesses sentimentos e deixe que este msculos se soltem
mais e mais... quando est relaxado seus msculos esto muito soltos, muito
longos, muito calmos... deixe que se soltem mais e mais...deixe-se levar...
calmamente... suavemente... leves... relaxados... note como eles se soltam...
deixe-se levar por essa sensao de tranqilidade...paz...
24- O relaxamento estende-se agora por todo os seus braos....sua mo direita...
esquerda... antebraos... seu rosto... seu pescoo.... seus ombros... suas costas...
seus p direito....sua perna direita...calmamente... suavemente... relaxados...
deixando-se levar por essa sensao de bem estar... de tranqilidade.. deixem que
soltem mais e mais...mais e mais... usufrua dessa sensao de tranqilidade...
com todos esses msculos relaxados... leves.. soltos... calmamente...
suavemente...
25- Sinta e visualize o seu p esquerdo...e concentre-se nos msculos do p
esquerdo... perna esquerda...um por um dos seus dedos.... pode senti-los...
deixando-os soltos, mais e mais soltos... Deixe que estes msculos se tornem
muito, muito relaxados: muito, muito calmos; muito tranqilos... suavemente...
calmamente...deixe-se levar...por esta sensao... continue concentrando-se
nesses sentimentos e deixe que este msculos do p esquerdo e da perna
esquerda, todos os seus msculos se soltem mais e mais... seus msculos esto
muito soltos...muito leves... muito longos, muito calmos... deixe que se soltem
mais e mais... calmamente... suavemente...tranquilamente...
26- Relaxar, sentir, visualizar,descontraindo e relaxando o seu p
esquerdo, sua perna esquerda fique leve... suavemente... tranqilamente....deixese levar, sinta-os relaxar, pode senti-los... deixando-os soltos, mais e mais
soltos...deixe que estes msculos se tornem muito, muito relaxados: muito, muito
calmos; muito tranqilos...
deixe-se levar...calmamente... suavemente... continue concentrando-se nesses
sentimentos e deixe que este msculos dos seus ps direito e esquerdo, das pernas
esquerda e direita fiquem leves... relaxados... suavemente... que se soltem mais e
mais... seus msculos dos ps e das pernas esto muito soltos, muito longos,
muito calmos... leves...deixe que se soltem mais e mais...suavemente...
tranqilamente...note como eles
se soltam mais e mais...deixe-se levar por essa sensao de
tranqilidade...calmamente... suavemente...
27- Relaxe profundamente, calmamente, sentindo e relaxando naturalmente,
agradavelmente,o relaxamento estende-se agora por todo os seus braos....sua
mo direita... esquerda... antebraos... seu rosto... seu pescoo.... seus ombros...
suas costas... seus p direito... seu p esquerdo....sua perna esquerda...sua perna
direita....calmamente... suavemente... relaxados... deixando-se levar por essa
sensao de bem estar... de tranqilidade.. deixem que soltem mais e mais...mais
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e mais... usufrua dessa sensao de tranqilidade... com todos esses msculos


relaxados... leves.. soltos... calmamente... suavemente...
28- Sinta e visualize as suas coxas... primeiro a direita.... depois a esquerda....
concentre-se nos msculos da coxa direita.... sinta-os relaxar.... suavemente
....voc pode sentir ela relaxando....a coxa direita.... pode senti-la... os seus
msculos...deixando-os soltos, mais e mais soltos...deixe que estes msculos se
tornem muito, muito relaxados: muito, muito calmos; muito tranqilos...
suavemente... calmamente...deixe-se levar...por esta sensao... continue
concentrando-se nesses sentimentos e deixe que este msculos da coxa direita,
todos os seus msculos se soltem mais e mais... seus msculos esto muito
soltos, muito longos, muito calmos... deixe que se soltem mais e mais...
calmamente... suavemente...
29- Relaxar, sentir, visualizar,descontraindo e relaxando suas coxa
esquerda... concentre-se nos msculos da coxa esquerda.... sinta-os relaxar....
suavemente ....voc pode sentir ela relaxando....a coxa esquerda.... pode senti-la...
os seus msculos...deixando-os soltos, mais e mais soltos...deixe que estes
msculos se tornem muito, muito relaxados: muito, muito calmos; muito
tranqilos... suavemente... calmamente...deixe-se levar...por esta sensao...
continue concentrando-se nesses sentimentos e deixe que este msculos da coxa
esquerda,
todos
os
seus
msculos
se
relaxem....
sinta-os
leves...calmamente....suavemente.... deixe-se invadir por esta sensao de leveza
e tranqilidade.....de paz....
30- Relaxe profundamente, calmamente, sentindo e relaxando naturalmente,
agradavelmente, j que voc tem todo o braos, rosto, face, pescoo...
ombros.... ps...pernas...coxas.... relaxados... deixe que a sensao de
relaxamento chegue at seu abdmen, concentre-se nele... suavemente..
calmamente.. permita que ele relaxe....sinta os msculos de seu abdmen
relaxando.. suavemente... deixa que estes msculos do abdmen se soltem mais e
mais...eles esto ficando soltos... muito soltos... os msculos do seu abdmen
esto muito soltos e calmos... leves... deixe que eles se soltem mais e mais...
suavemente...calmamente... note como eles esto relaxados....soltos... usufrua
dessa sensao....
31- O relaxamento agora se estende agora por todo os seus braos...mo direita...
esquerda... antebraos...esquerdo e direito, rosto... pescoo.... seus ombros.. seus
ps...suas pernas...suas coxas..... seu abdmen....calmamente... suavemente...
relaxados... deixando-se levar por essa sensao de bem estar... de tranqilidade..
deixem que soltem mais e mais...mais e mais... usufrua dessa sensao de
tranqilidade... com todos esses msculos relaxados... leves.. soltos...
calmamente... suavemente...sinta esse relaxamento de todos esses
msculos...tranquilamente...
32- Sinta e visualize o seu trax e concentre-se nos msculos do trax... pode
senti-los... deixando-os soltos, mais e mais soltos...deixe que estes msculos se
tornem muito, muito relaxados: muito, muito calmos; muito tranqilos...
suavemente... calmamente...deixe-se levar... continue concentrando-se nesses
sentimentos e deixe que este msculos do trax se soltem mais e mais... quando
est relaxado seus msculos esto muito soltos, muito longos, muito calmos...
deixe que se soltem mais e mais...com suavidade... suavemente... calmamente...
sinta a sensao de leveza de todos os seus msculos do trax...tranquilamente....

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33- Todo o relaxamento vai se tornando mais agradvel, todas as partes do


corpo inclusive as que no foram mencionadas, sentindo uma sensao de bem
estar, calma, tranqilidade,sem ansiedade, uma profunda sensao de bem
estar
34- Relaxe profundamente, calmamente, sentindo e relaxando naturalmente,
agradavelmente, voc est completamente relaxado... todo o seu corpo.... seus
braos.. seus ps... suas coxas....seu abdmen... seu trax.... seus ombros.... suas
costas.... seu pescoo.. seu rosto... todos os msculos do seu corpo relaxam
agora.... tranqilamente.. suavemente... deixe-se levar por este sentimento de
relaxamento... sinta-se aquecido... suavemente aquecido... seu ps aquecidos...
mos.... suavemente... tranqilamente... usufrua dessa sensao... numa
temperatura que voc gosta....um calor suave...deixe que este calor suave o
invada.. que este sentimento o invada..... isto um sinal de que seus msculos
esto relaxando mais e mais...Note como esto relaxando mais e mais..
suavemente
aquecidos...
usufrua
dessa
sensao...
suavemente...
calmamente...tranquilamente...
35- Relaxar, sentir, visualizar,descontraindo e relaxando, deixe todo o seu
ser muito....muito relaxado.... muito, muito tranqilo....deixe seus ps... suas
pernas...suas coxas...seu estmago... seu peito.... suas costas....seus ombros.....
seus braos....seu pescoo.... seu rosto.... muito... muito....muito relaxado. Seus
msculos esto muito, muito soltos.... muito tranqilos...deixe que sua respirao
siga seu prprio ritmo montono, tranqilo, deixe-se levar... deixe-se levar pelo
estado profundo de relaxamento....
36- ( TREINAMENTO AUTGENO ) Oua os batimentos cardacos.... sinta a
temperatura do seu corpo... agradavelmente aquecida.sua testa...
agradavelmente fria.... uma agradvel sensao de bem estarpaz
37- Sinta que voc est em um lugar muito tranqilo, calmo, .. 38- Todas as
partes dos seu corpo esto agora relaxadas, muito relaxadas, aquecidas..
suavemente aquecidas.... deixe-se levar...deixe que sua respirao siga seu
prprio ritmo, montono, pesado, tranqilo. Deixe levar...mais e mais
profundamente.... pelo relaxamento...usufrua essa sensao.... de paz... de
serenidade....de tranqilidade... que pode ficar com voc at depois que sair do
relaxamento...
39- Agora vamos contar.... at "cinco"... calmamente.... tranqilamente.... e no
seu tempo certo... voc ir calmamente.... tranqilamente.... saindo do
relaxamento....e saindo em paz... tranqilo.. sentindo mesmo depois de sair...uma
sensao de calma....de tranqilidade...ficar com voc, mesmo depois ...
tranqilidade....suavidade...serenidade e a paz....que sente agora ..... 40Contamos "um" e voc calmamente...ir saindo do relaxamento...comeando a
perceber os rudos sua volta...a ouvir os rudos externos...
suavemente...calmamente...tranqilamente...vai sentindo a sua mo... o seu
antebrao..... no seu tempo certo... voc vai percebendo suas mos.... direita....
esquerda.... antebrao direito, esquerdo... suavemente....tranquilamente...
41Contamos
"dois"....
e
voc
no
seu
tempo
certo...
calmamente....tranqilamente.. vai sentindo de volta seus ps... suas pernas...
suas coxas.... calmamente.... suavemente....tranqilamente....
42- Contamos "trs"..... e tranqilamente, no seu devido tempo.... no seu tempo
certo.... voc calmamente.. sente seu trax.. seu abdmen..... suas

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costas......tranqilamente....suavemente... no seu tempo certo voc vai


retornando.... saindo calmamente tranqilamente.... do relaxamento....
43- Contamos "quatro" e suavemente... devagar.... no seu tempo devido... voc
suavemente... sente seu pescoo.... seu rosto.....seu corpo....seu corpo todo vai
saindo calmamente... suavemente do relaxamento... no seu tempo certo....
suavemente....tranqilamente....
44- Contamos "cinco" e suavemente... tranqilamente....voc comea a ouvir a
perceber os rudos externos...a seu ambiente....no seu tempo certo...
calmamente.... voc abrir seus olhos...e sair do relaxamento.... calmamente....
suavemente....tranqilamente....e em paz. 45- No seu tempo certo, se quiser...
pode se espreguiar ... bocejar... abrir seus olhos.... e usufruir da sensao que
agora ficou com voc...de serenidade... de tranqilidade...de paz....
VIIS E FRAGMENTOS DA HIPNOSE NAS OBRAS DE FREUD
Publicaes pr-psicanalticas e esboos inditos hipnose, volume I (1886-99)Seria um equvoco pensar que muito fcil praticar a hipnose com fins
teraputicos. Depois, como hipnotizador experiente, haver de abordar o assunto
com toda a seriedade e firmeza que nascem da conscincia de estar
empreendendo algo til e, a rigor, em algumas circunstncias, necessrio.
Em geral, podemos partir da presuno de que qualquer pessoa hipnotizvel;
porm, todo mdico encontrar determinado nmero de pessoas que, dentro das
condies de suas experincias, no conseguir hipnotizar e, muitas vezes, ser
incapaz de dizer de onde se originou seu fracasso.
At os dias atuais, no se conseguiu relacionar a acessibilidade hipnose com
qualquer outro atributo de uma pessoa. O que se sabe de verdadeiro que os
portadores de doena mental e os degenerados, na sua maior parte, no so
hipnotizveis, e os neurastnicos somente o so com grande dificuldade. No
verdade que os pacientes histricos no se adaptem hipnose. Em geral,
evitaremos aplicar o tratamento hipntico em sintomas que tenham origem
orgnica. A melhor maneira de realizar a hipnose colocar o paciente numa
cadeira confortvel, pedir que se mantenha cuidadosamente atento e que no fale
mais, pois falar lhe impediria o adormecer. Remove-se-lhe qualquer roupa
apertada e pede-se a quaisquer outras pessoas presentes que se mantenham numa
parte da sala onde no possam ser vistas pelo paciente. Escurece-se a sala,
mantm-se o silncio. Aps esses preparativos, sentamo-nos em frente ao
paciente e pedimo-lhe que fixe os olhos em dois dedos da mo direita do mdico
e, ao mesmo tempo, observe atentamente as sensaes que passar a sentir.
Depois de curto espao de tempo, um minuto, talvez, comeamos a persuadir o
paciente a sentir as sensaes do adormecer.
O verdadeiro valor teraputico da hipnose est nas sugestes feitas durante a
mesma. Essas sugestes consistem numa enrgica negao dos males de que o
paciente se queixou, ou num asseguramento de que ele pode fazer algo, ou numa
ordem para que o execute.
Tudo que se tem dito e escrito a respeito dos grandes perigos da hipnose pertence
ao reino da fantasia. Se colocarmos de lado o mau uso da hipnose com fins
ilegtimos possibilidade esta que existe em todos os outros mtodos
teraputicos eficazes.
(4)Estados de hipnides - Estudos sobre a histeria Josef Breuer e Sigmund Freud
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volume II. (1893-1895)- A base da histeria a existncia de estados hipnides.


Moebius j dissera exatamente a mesma coisa em 1890. A condio necessria
para a atuao (patognica) das idias , por um lado, uma predisposio inata
isto , uma disposio histrica e, por outro, um peculiar estado mental.
Podemos apenas formar uma idia imprecisa desse estado mental. Deve
assemelhar-se a um estado de hipnose; deve corresponder a alguma espcie de
vazio da conscincia em que uma idia emergente no depara com qualquer
resistncia por parte de outra no qual, por assim dizer, o campo est livre para
a primeira idia que vier. Sabemos que esse tipo de estado pode ser acarretado
no somente pelo hipnotismo, como tambm pelo choque emocional (susto,
clera, etc.) e por fatores que esgotam as foras (privao do sono, fome, etc.)
Moebius, 1894, 17. Os fenmenos assim surgidos s emergem na conscincia
lcida quando a diviso da mente, que examinarei depois, j foi concluda, e
quando a alternncia entre os estados de viglia e hipnose foi substituda por uma
coexistncia entre os complexos representativos normais e os hipnides. Charcot
- Primeiras publicaes psicanalticas volume II (1893-1899)- No era Charcot
um homem dado a reflexes excessivas, um pensador: tinha, antes, a natureza de
um artista era, como ele mesmo dizia, um visuel, um homem que v. Eis o
que nos falou sobre seu mtodo de trabalho. Costumava olhar repetidamente as
coisas que no compreendia, para aprofundar sua impresso delas dia-a-dia, at
que subitamente a compreenso raiava nele.
O interesse de Charcot pelos fenmenos hipnticos nos pacientes histricos levou
a enormes avanos nessa importante rea de fatos at ento negligenciados e
desprezados, pois o peso de seu
nome ps fim de uma vez por todas a qualquer dvida sobre a realidade das
manifestaes hipnticas. Mas a abordagem exclusivamente nosogrfica adotada
na escola do Salptrire no foi suficiente para um assunto puramente
psicolgico.
A limitao do estudo da hipnose aos pacientes histricos, a diferenciao entre
grande e pequeno hipnotismo, a hiptese sobre os trs estgios da grande
hipnose e a caracterizao desses estgios por fenmenos somticos tudo
isso declinou no conceito dos contemporneos de Charcot, quando Bernheim,
discpulo de Libeault, passou a elaborar a teoria do hipnotismo a partir de
fundamentos psicolgicos mais abrangentes e a fazer da sugesto o ponto central
da hipnose. Os opositores do hipnotismo, satisfeitos em poder ocultar sua falta de
experincia pessoal por trs de um apelo autoridade, so os nicos que ainda se
prendem s asseres de Charcot e gostam de tirar proveito de uma declarao
feita por ele em seus ltimos anos, na qual negava hipnose qualquer valor como
mtodo teraputico. O mtodo psicanaltico de Freud, trs ensaios sobre a teoria
da sexualidade e outros trabalhos volume VII (1901-1905)- O singular mtodo
psicoterpico que Freud pratica e designa de psicanlise proveniente do
chamado procedimento catrtico, sobre o qual ele forneceu as devidas
informaes nos Estudos sobre a Histeria, de 1895, escritos em colaborao com
Joseph Breuer. A terapia catrtica foi uma descoberta de Breuer, que, cerca de
dez anos antes, curara com sua ajuda uma paciente histrica e obtivera, nesse
processo, uma compreenso da patognese de seus sintomas. Graas a uma
sugesto pessoal de Breuer, Freud retomou o procedimento e o ps prova num
nmero maior de enfermos.
O procedimento catrtico pressupunha que o paciente fosse hipnotizvel e se
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baseava na ampliao da conscincia que ocorre na hipnose. Tinha por alvo a


eliminao dos sintomas patolgicos e chegava a isso levando o paciente a
retroceder ao estado psquico em que o sintoma surgira pela primeira vez. Feito
isso, emergiam no doente hipnotizado lembranas, pensamentos e impulsos at
ento excludos de sua conscincia; e mal ele comunicava ao mdico esses seus
processos anmicos, em meio a intensas expresses afetivas, o sintoma era
superado e se impedia seu retorno. Os dois autores, em seu trabalho conjunto,
explicaram essa experincia regularmente repetida, afirmando que o sintoma
toma o lugar de processos psquicos suprimidos que no chegam conscincia,
ou seja, que ele representa uma transformao (converso) de tais processos. A
eficcia teraputica de seu procedimento foi explicada em funo da descarga do
afeto, at ali como que estrangulado, preso s aes anmicas suprimidas (abreao). Mas esse esquema simples da interveno teraputica complicava-se
em quase todos os casos, pois viu-se que participavam da gnese do sintoma, no
uma nica impresso (traumtica), porm, na maioria dos casos, uma srie
delas, difcil de abarcar.
Assim, a principal caracterstica do mtodo catrtico, em contraste com todos os
outros procedimentos da psicoterapia, reside em que, nele, a eficcia teraputica
no se transfere para uma proibio mdica veiculada por sugesto. Espera-se,
antes, que os sintomas desapaream por si, to logo a interveno, baseada em
certas premissas sobre o mecanismo psquico, tenha xito em fazer com que os
processos anmicos passem para um curso diferente do que at ento
desembocava na formao do sintoma.
As alteraes que Freud introduziu no metdo catrtico de Breuer foram, a
princpio, mudanas da tcnica; estas, porm, levaram a novos resultados e, em
seguida, exigiram uma concepo diferente do trabalho teraputico, embora no
contraditria anterior. O mtodo catrtico j havia renunciado sugesto, e
Freud deu o passo seguinte, abandonando tambm a hipnose. Atualmente, trata
seus enfermos da seguinte maneira: sem exercer nenhum outro tipo de influncia,
convida-os a se deitarem de costas num sof, comodamente, enquanto ele prprio
senta-se numa cadeira por trs deles, fora de seu campo visual.
Tampouco exige que fechem os olhos e evita qualquer contato, bem como
qualquer outro procedimento que possa fazer lembrar a hipnose.
Assim a sesso prossegue como uma conversa entre duas pessoas igualmente
despertas, uma das quais poupada de qualquer esforo muscular e de qualquer
impresso sensorial passvel de distra-la e de perturbar-lhe a concentrao da
ateno em sua prpria atividade anmica.
Como a hipnotizabilidade, por mais habilidoso que seja o mdico, reside
sabidamente no arbtrio do paciente, e como um grande nmero de pessoas
neurticas no pode ser colocado em estado de hipnose atravs de procedimento
algum, ficou assegurada, atravs da renncia hipnose, a aplicabilidade do
mtodo a um nmero irrestrito de enfermos. Por outro lado, perdeu-se a
ampliao da conscincia que proporcionava ao mdico justamente o material
psquico de lembranas e representaes com a ajuda do qual se podia realizar a
transformao dos sintomas e a liberao dos afetos. Caso no fosse encontrado
nenhum substituto para essa perda, seria impossvel falar em alguma influncia
teraputica. Freud encontrou um substituto dessa ordem, plenamente satisfatrio,
nas associaes dos enfermos, ou seja, nos pensamentos involuntrios quase
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sempre sentidos como perturbadores e por isso comumente postos de lado que
costumam cruzar a trama da exposio intencional.
Para apoderar-se dessas idias incidentes, ele exorta os pacientes a se deixarem
levar em suas comunicaes, mais ou menos como se faz numa conversa a
esmo, passando de um assunto a outro. Antes de exort-los a um relato
pormenorizado de sua histria clnica, ele os instiga a dizerem tudo o que lhes
passar pela cabea, mesmo o que julgarem sem importncia, ou irrelevante, ou
disparatado. Ao contrrio, pede com especial insistncia que no excluam de suas
comunicaes nenhum pensamento ou idia pelo fato de serem embaraosos ou
penosos. No empenho de compilar esse material costumeiramente desdenhado,
Freud fez as observaes que se tornaram decisivas para toda a sua concepo. J
no relato da histria clnica surgem lacunas na memria do doente, ou seja,
esquecem-se acontecimentos reais, confundem-se as relaes de tempo ou se
rompem as conexes causais, da resultando efeitos incompreensveis. No h
nenhuma histria clnica de neurose sem algum tipo de amnsia. Quando o
paciente instado a preencher essas lacunas de sua memria atravs de um
trabalho redobrado de ateno, verifica-se que as idias que lhe ocorrem a esse
respeito so repelidas por ele com todos os recursos da crtica, at que ele sente
um franco mal-estar quando a lembrana realmente se instala. Dessa experincia
Freud concluiu que as amnsias so o resultado de um processo ao qual ele
chama recalcamento e cuja motivao identificada no sentido de desprazer. As
foras psquicas que deram origem a esse recalcamento estariam, segundo ele, na
resistncia que se ope restaurao [das lembranas].
O fator da resistncia tornou-se um dos fundamentos de sua teoria. Quanto s
idias postas de lado sob toda sorte de pretextos (como as enumeradas na frmula
acima), Freud as encara como derivados das formaes psquicas recalcadas
(pensamentos e moes), como deturpaes delas provocadas pela resistncia a
sua reproduo.
Quanto maior a resistncia, mais profusa essa distoro. O valor das idias
inintencionais para a tcnica teraputica reside nessa relao delas com o
material psquico recalcado. Quando se dispe de um procedimento que permite
avanar das associaes at o recalcado, das distores at o distorcido, pode-se
tambm tornar acessvel conscincia o que era antes inconsciente na vida
anmica, mesmo sem a hipnose.
Com base nisso, Freud desenvolveu uma arte de interpretao qual compete a
tarefa, por assim dizer, de extrair do minrio bruto das associaes inintencionais
o metal puro dos pensamentos recalcados.
So objeto desse trabalho interpretativo no apenas as idias que ocorrem ao
doente, mas tambm seus sonhos, que abrem a via de acesso mais direta para o
conhecimento do inconsciente, suas aes inintencionais e desprovidas de planos
(atos sintomticos), e os erros que ele comete na vida cotidiana (lapsos da fala,
equvocos na ao etc.).
Os detalhes dessa tcnica de interpretao ou traduo, segundo suas indicaes,
trata-se de uma srie de regras empiricamente adquiridas para construir o
material inconsciente a partir das ocorrncias de idias, de instituies sobre
como preciso entender a situao em que deixam de ocorrer idias ao paciente,
e de experincias sobre as resistncias tpicas mais importantes que surgem no
decorrer desses tratamentos. Um volumoso livro sobre A Interpretao dos
Sonhos, publicado por Freud em 1900, deve ser visto como o precursor de tal
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introduo tcnica.
Dessas indicaes sobre a tcnica do mtodo psicanaltico poder-se-ia concluir
que seu inventor deu-se um trabalho desnecessrio e fez mal em abandonar o
procedimento hipntico, menos complicado. De um lado, porm, a tcnica da
psicanlise, uma vez aprendida, muito mais fcil de praticar do que indicaria
qualquer descrio dela, e de outro, nenhum caminho alternativo leva meta
desejada, donde o caminho trabalhoso ainda o mais curto. A hipnose
censurvel por ocultar a resistncia e por ter assim impedido ao mdico o
conhecimento do jogo das foras psquicas. E no elimina a resistncia; apenas a
evade, com o que fornece to-somente dados incompletos e resultados
passageiros.
A HIPNOSE E A IGREJA CATLICA
A Igreja, atravs do pronunciamento de trs Papas: Pio IX, Leo XII e Pio XII, j
se pronunciou favorvel ao emprego da hipnose como coadjuvante de terapia
desde que sejam respeitadas as prescries da tica e da moral.
Importante discurso de contedo atualssimo pronunciou o Papa Pio XII, no dia
24 de fevereiro de l957, perante uma seleta assemblia de clnicos, cirurgies,
cientistas e anestesistas.
Na ocasio o Santo Padre falou em francs. O texto que aqui reproduzimos dos
Servios de imprensa do Vaticano.
O IX Congresso Nacional da Sociedade Italiana de Anestesiologia, que se
realizou em Roma de 15 a 17 de outubro de l956, apresentou-nos, por intermdio
do Presidente da Comisso organizadora, o professor Pedro Mazzoni, trs
questes sobre os aspectos religiosos e morais da analgia considerada perante a
lei natural, e sobretudo perante a doutrina crist contida no Evangelho e proposta
pela Igreja.
DA HIPNOSE
Mas a conscincia das pessoas pode ser mudada por meio artificiais. Obter este
resultado, ou pela aplicao de narcticos ou pela aplicao da hipnose ( que
pode se chamar de um analgsico psquico), no difere essencialmente sob ponto
de vista moral. A hipnose, contudo, mesma considerada s em si, est submetida
a certas regras. Seja-nos permitido a este propsito lembrar a breve aluso ao uso
mdico da hipnose, que fizemos no princpio da alocuo de 08 de janeiro de
l956, sobre o parto natural indolor.
Na questo que nos ocupa presentemente, trata-se de uma hipnose praticada pelo
mdico a servio de um fim clnico, observando as precaues que as cincias e a
moral mdica requerem, tanto do mdico que a emprega, como do paciente que a
aceita. A esta utilizao determinada da hipnose, aplica-se o juzo moral que
formulamos sobre a supresso da conscincia.
Mas, no queremos que se estenda, pura e simplesmente, hipnose em geral, o
que dizemos da hipnose ao servio do mdico. Com efeito, est, como objeto de
investigao cientfica, no pode ser estudada por quem quer que seja, mas s por
um sbio srio e dentro dos limites morais, que vale para toda a atividade
cientifica. No este o caso de qualquer circulo de leigos ou eclesisticos que a
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praticassem como coisa interessante, a titulo de pura experincia ou mesmo por


simples passa tempo.
CONCLUSES
LCITA a hipnose praticada pelo psiclogo, odontlogo, mdico e
outros profissionais afins com uma finalidade teraputica, observadas
todas as precaues tanto da cincia quanto da tica mdica, porque neste
caso a supresso da conscincia esta permitida pela moral natural
compatvel com o esprito do Evangelho.
NO LCITA a hipnose praticada como diverso e as demonstraes
teatrais de hipnotismo feita por leigos ou eclesisticos.
LCITA tambm a hipnose praticada por pessoa competente para fins
cientficos.
NO LCITA a hipnose praticada por pessoa que no competente.
NO LCITA a hipnose praticada como divertimento num grupo de
pacientes, seja por leigos, seja por eclesisticos ( REB Jun l957).

Convm notar que a maioria dos autores condena de maneira formal a hipnose
praticada como divertimento e os shows de hipnose pela televiso por pseudos
professores.
ainda conveniente recordar que os hipnotizadores teatrais mesclam suas
demonstraes de hipnotismo com truques engenhosamente preparados que
do a falsa idia de um poder sobrenatural que eles no tm. Decreto lei n
51.0009 de 22.07.1961
O Decreto lei de 22.07.1961 que proibia espetculos de hipnotismo em circo,
teatro e televiso, foi revogado pelo ex-presidente Collor.
MORALIDADE
Sendo a palavra bblica: Dars luz na dor, uma assertiva e no um
mandamento, tudo o que pode aliviar o sofrimento dos humanos, seus
inconvenientess graves, para a sade fsica ou moral das pessoa em causa, no
somente permitido, mas louvvel. As investigaes destinadas a aliviar as dores
do parto so boas; a lembranas de dores menos intensas pode favorecer a
mulhere, liberta de um excesso de ansiedade, a perspectiva de novos nascientos.
( Cdigo Social de Malinas ou Esboo da Doutrina Social Catlica Cdigo
Familiar Cap. IV Pg 56).

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A FICHA CLNICA DE ANAMNESE


Nome:_________________________________________________
Data nascimento ______/______/_____ Idade_______
Endereo:__________________________________________________
Telefone:______________Celular:_____________E-mail:_____________________
Filiao Pai:_____________________________Me:_________________________
Profisso:____________ Estado civil: _________________Religio:______________
Escolaridade:________________ Possui irmos:_________ Quantos:____________
Qual a sua relao entre eles : Boa: Ruim: - Usa bebidas alcolicas: Sim: No:
Usa drogas? Sim: No: fumante ? Sim: No: Est grvida ? Sim: No:
Est no perodo menstrual ? Sim: No: Est em tratamento mdico? Sim: No:
Tem ou j teve alguma enfermidade importante? qual_______________________
lceras digestivas ou gastrites Sim: No: Doenas cardacas Sim: No:
Tuberculose Sim: No: Asma Sim: No: Sinusite Sim: No: Sofreu alguma fratura
Sim: No: Doena renal Sim: No:Diabetes Sim: No: Cefalias Sim: No:
Insnia Sim: No: Tonturas Sim: No: Desmaios Sim: No:
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Qual sua a queixa principal?


_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
Qual a quantidade de amigos que voc tem? ________________
Qual o seu passa tempo preferido: _______________________________________
Tem medo de alguma coisa? ? Sim: No De que: _____________________________
J fez relaxamento hipntico anteriormente?
CONTRATO TERAPUTICO
Valor da seo:_________ Forma de pagamento_________________
Nmero de sees por semana ________n previstas para o tratamento_________

BIBLIOGRAFIA
BAUER, Sofia M.F, Hipnoterapia Ericksoniana Passo a Passo, Campinas SP: Editora
Livro Pleno, 2002
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DA SILVA, Dr. Heitor Antonio Fund. da Tcnica Psicanaltica. ISBN Spob RJ.2000
EPSTEIN, Gerald. Imagens que Curam. Livro Pleno
FERREIRA, Marlus Vinicius Costa Hipnose na Pratica Clinica, So Paulo Ed.
Atheneu, 2003
FREUD, SIGMUND Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, Imago, RJ.
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PUENTES, Fabio Curso de Hipnose Pratica e Clnica. ( Apostila). So Paulo.
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2001
ROBLES, Teresa Concerto para Quatro Crebros / Tradu8o de Manoel Angel
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SCHULTZ, Johannes Heinrich, O Treinamento Autgeno, So Paulo: Manole, 1991
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Hipnose Aplicada Educao/ Arquitetura de Aprendizado
INTERNET - http://www.sulbraserickson.com.br
INTERNET - http://www.sofiabauer.com.br

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