TRABAJO FINAL INTEGRADOR

ANLISIS DE UN CUENTO DE ANGLICA GORODISCHER

Keywords : diversidad sexual ambigedad prejuicios
Por Hugo Csar Barn
Si la democracia es, como la entienden muchos, la dictadura de la mayora, la
clasificacin binaria de htero-homosexual responde a una creacin relativamente
reciente (finales del siglo XIX) proveniente de la mayora heterosexual. Afirma Kenneth
Dover, quien influyera notablemente en la conocida obra de Michel Foucault, Historia de la
sexualidad, que
el significado de homosexualidad est asociado a la nocin moderna de sexo y
sexualidad, en tanto que la dicotoma heterosexualidad-homosexualidad se enmarca en el
dominio poltico e ideolgico de la heterosexualidad en las sociedades contemporneas,
que considera antinaturales las relaciones sexuales entre personas de un mismo sexo y
estigmatiza a quienes las practican. (Kenneth J.Dover, 1982)
Pues bien, la Grecia clsica, cuna de la cultura occidental, no crea en esta clasificacin
binaria, tan propia de nuestra poca. Deca Plutarco: Quien ama la belleza humana ser
favorable y se inclinar hacia los dos sexos, en lugar de suponer que hombres y mujeres
difieren sobre los asuntos del amor.... La bisexualidad sin tapujos fue practicada tambin
por los romanos, solo que el carcter pasivo del coito quedaba relegado a esclavos,
domsticos y libertos.
En nuestros das, el concepto de identidad sexual est conectado a una visin personal
de la propia sexualidad, en ella se unen los aspectos biolgicos con el aspecto cultural y
la libertad de eleccin. Pero debemos separar trminos: identidad sexual es la eleccin
que libremente cada individuo hace de un gnero determinado. En cambio, orientacin
sexual nos remite a la atraccin que cualquier otro gnero, inclusive el propio, nos
produce. Claro que en la sociedad actual, en mayor o menor escala, los prejuicios de
gnero y la moral imperante son un grave obstculo para el desarrollo de la subjetividad
de todo sujeto que opte por una alternativa de gnero por fuera de la polaridad hombremujer.
Entre las distintas instancias que se dan en el orden de las clasificaciones de gnero y
orientacin sexual, tenemos la llamada Escala de Kinsey. Este bilogo tabul en siete
rdenes a los individuos segn sus formas de comportamiento sexual, desde el
exclusivamente heterosexual, pasando por el bisexual, hasta concluir con el
exclusivamente homosexuales. Esta taxonoma se completa con la categora X, la del
individuo asexual.
Es en este ltimo rango donde posiblemente podramos incorporar al protagonista de
Vidas Privadas, cuento de Anglica Gorodischer, incluido en su libro Cmo triunfar en la
vida (1998). Ambiguo y andrgino, el/la narrador/a en primera persona pasa a ser un
oyente involuntario de la pareja que se instala en el departamento contiguo. Gritos,
peleas, gemidos de placer, todo pasar a travs del tabique a odos de nuestro
protagonista. En El infierno (1908), de Henri Barbusse, el joven provinciano hospedado en
la pensin, escucha a travs de un orificio de la pared divisoria a otros pasajeros que se
alojan, ignorantes de su intervencin. En particular, sufre cuando escucha a una pareja de
amantes que constantemente se recuerda lo inmoral de su relacin para de ese modo

avivar la llama de su pasin desenfrenada.

Casi no me acuerdo de mi lectura escolar de La Divina comedia pero creo que al infierno
se va entrando de a poco, se autoconvence nuestro protagonista, quien avizora que esa
escucha a travs de la pared divisoria es un inevitable descenso de a tres a las
profundidades del Averno. Sumergidos en el relato, cualquier lector intuitivo tambin
entender que, a partir de all, se est sumando a ese viaje sin retorno.
La pareja en cuestin tendr intercambios tortuosos, inestables, saltarn de las ms
ntimas expresiones amorosas a los ms graves eptetos ofensivos. Lo que no estar en
discusin sern los roles de ambos participantes : el hombre canoso y de voz grave y su
mujercita, chillona e histrica. Lo que se mantiene en duda es la identidad del
protagonista pasivo, algo afn a la definicin de queer que desde los noventa se refiere a
que los gneros, las identidades sexuales y las orientaciones sexuales son el resultado
de una construccin social ficticia y arquetpica y que, por lo tanto, no estn
esencialmente o biolgicamente inscritos en la naturaleza humana, sino que se trata de
formas socialmente variables. (Zielinski, G, 2007)
Para Foucault, el gnero es un acto que ya estuvo ensayado, muy parecido a un libreto
que sobrevive a los actores particulares. La misma Judith Butler suele repetir en
conferencias y entrevistas que el gnero es lo que uno asume, invariablemente, bajo
coaccin a diario, incesantemente, con ansiedad y placer. La transcripcin de los
dilogos de la extraa pareja a cargo de nuestro protagonista nos lleva a un terreno
equvoco, dar por descontado que la misma asume la polaridad tradicional en la mayora
de las parejas : hombre-hembra.
Es que a la vez de transcriptor, nuestro narrador protagonista asume el rol de autoridad y
voz performativa, una voz que tranquiliza y predomina nuestra conciencia llevndonos al
campo de la habitualidad que no siempre es tal. Asumimos esa autoridad desde el
desarrollo normal de los acontecimientos, tanto que la performatividad nos convence de
que los actos son una experiencia compartida y, a la vez, una accin compartida. Esa
accin compartida que nos conduce al falso terreno de lo correcto-incorrecto es, segn
Butler, el error de ver dicho acto como un hecho natural. As renunciamos al poder de
ampliar el campo cultural sexual corporal con perfomances subversivas de distintas
clases (Butler, J (2012)
Gorodischer no olvida que el suyo es un relato policial, en cierto modo, y nos ofrece una
pista : la mariposa tatuada. No es un corazn tatuado, un ancla, un nombre, no. Una
mariposa. Evocaciones que no citamos en el momento y que develada la identidad del
miembro asesino de la pareja aparece con toda la crudeza de un trmino popular:
mariposn. La participacin de nuestro ambiguo narrador se hace cada vez ms
transparente. No develamos su gnero pero entrevemos que no es indiferente a las voces
de al lado : Esos asquerosos llegaron a excitarme.
Y el crimen pasional aparece, casi naturalmente como se daban los entredichos entre los
participantes vecinos. El olor nauseabundo y la aparicin del cadver del hombre grueso y
canoso es un momento ms y esperado del relato. Y como golpe de gracia, la asesina
vuelve al escenario del crimen, pero bajo las formas de un individuo alto y grueso, casi
calvo de una cabellera que otrora fuera rubia. La autora del cuento apela al punch
cortaziano, a ese cross a la mandbula que nos encuentra mal parados y torneados por
nuestros preconceptos culturales.

Aqu retomamos la concepcin queer sin caer en su acepcin vulgar que lo retraera a
las cavernas ms oscuras de los prejuicios de la humanidad. Los militantes del mismo lo
definen como una opcin, voluntaria , necesaria y poltica que la persona decide darse a
s misma. Entre las cuales podramos ubicar las opciones hetero-homosexuales como
unas ms. Sus partidarios lo ven como una de las formas ms genuinas de la lucha contra
la opresin de gnero, de las clasificaciones binarias y del autoritarismo denostativo de
las supuestas mayoras identitarias sexuales.
No podemos disculpar a la asesina del relato, ni tampoco justificar la actitud del
protagonista narrador en ampararla, en darle refugio. Pero podemos suponer que ese
asilo ya no es solamente contra el brazo inflexible de la Justicia, no. Es para proteger a
esa criatura de las sanciones ms violentas que la Humanidad aplic y sigue aplicando a
todos aquellos que se atreven a ir en contra de los sagrados postulados que clasifican a
las variantes de identidad sexual. Ir ms all de los mismo fue y seguir siendo un pecado
irredimible mientras la mente humana no evolucione con los criterios ms amplios y
antidiscriminatorios.
Bibliografa Recurrida

Butler, Judith, (2012), Actos performativos y constitucin de gnero : un ensayo

sobre fenomenologas, teora feminista, en Debate, Barcelona.

Dover, Kennet J, (2008) Homosexualidad Griega, Barcelona, El cobre editorial.

Foucault, Michel (2012), Historia de la sexualidad, Vol.1 Madrid, Siglo XXI.

Zielinski, Ger (2007), Teora Queer, en Enciclopedia del Activismo y de la Justicia

Social, editorial universitaria de California.