P

DURA

o
A N A DITA

P
MUS I C

CENSURADO
jr
comunicações
MORDAÇAelainegomes
Imagine não poder falar, ver ou ouvir.

Imagine alguém decidindo a

quanta informação você tem
direito, usando critérios que você
desconhece e não aprova.
Imagine perder o direito de
escolher o que é e o que não
é apropriado.

Não poder mais decidir.

Imagine ser proibido de fazer a
única coisa que você sabe fazer
para ganhar a vida.

Imagine ser expulso de seu país.

Imagine perder.
Imagine ter medo.

Imagine ter raiva e não poder

fazer nada.

Imagine calar e calar e calar...

Isso é censura.
2 www.revistapop.com.br
CONSELHO EDITORIAL
Eduardo Rocha, Tânia Trajano
e Mirian D. Vaz Mano
EDITORES-CHEFES
Elaine de Almeida Gomes,
Alex Oliveira, Ariane Mazza,
Cláudia Urbaniski, Vinicius
Gonçalves, e Marcos Roberto
PRODUÇÃO EDITORIAL
Elaine Gomes e Alex Oliveira
REPÓRTERES E FOTOS DIRETOR COMERCIAL
Elaine Gomes e Ariane Mazza Caio Cassinelli
FOTOS DE ARQUIVO JR comunicações
Divulgação
POP
REVISÃO Uma publicação da
Elaine Gomes e Cláudia Urbaniski JR Comunicações Ltda.
Redação: Rua Carlos Sampaio, 219
DIRETOR DE ARTE Bela Vista
Alex Oliveira PARA ASSINAR
pop@revistapop.com.br

gal costa:
exuberância
é protestar
ÍNDICE
6 Os Festivais
Efervescência musical pura

10 poeta
Mesmo calado o peito resta a cuca

12 ZOMBETEIRO
Você não gosta de mim, mas sua filha gosta

14 CONTESTADOR
Sobre a cabeça os aviões

16 DUAS CARAS
Só quem viu que pode conta

18 POLÊMICO
Com gente é diferente

20 CENSURADOS
O terror de uma sexta feira treze

28 RECEITA INDIGESTA
Paulo César Araújo e Zé Rodrix revelam quais receitas eram
rejeitadas pela ditadura

32 Bregas?
As vítimas da patrulha moral

34 CANTEMOS JUNTOS
Entrevistamos Ravel, autor de “Eu te amo meu Brasil”

.
 OS S
FESTIVAI o Tapias Go m es , professor e
ta Maur
POP entrevis istória dos festivais, do
ah
para contar
A platéia está cheia. 
A maioria são estudantes universitá-
rios. Todos aguardam ansiosamente
a decisão do jure. Quem irá ganhar?
Sabiá ou Pra não dizer que não falei
das flores. Chico Buarque ou Vandré?
Dois símbolos de resistência à Dita-
dura Militar. O público já tinha decidi-
do: Vandré é o favorito. Sua musica
sintetiza o sentimento da nação, lutar
pela liberdade, pelo fim do “Regime”.
Mas o resultado não foi bem esse.
“Era como um campeonato de futebol.
Havia torcida organizada, o pessoal
comparecia”, comenta Mauro sobre o
ambiente dos festivais. Lembra também
que “foi um período de mudanças, tanto
no Brasil quanto no mundo. Os padrões
eram quebrados diariamente. E isso
acabou chegando no Brasil.”
O Embrião cultural
Os Festivais da Música Popular
Brasileira (MPB) mudaram a história
do país. Eles foram o embrião do que
se tornaria a nata da produção cultu-
ral e intelectual dos anos seguintes. O
formato era simples. Alguém inscre-
via uma música e se apresentava ao
público que, junto com o júri, decidia
qual era a melhor. Um contato direto
entre o artista e o público.
A idéia de fazer os Festivais veio
da Itália, na cabeça de Tito Fleury.
O advogado e radialista, depois de
acompanhar o Festival de San Reno,
quis fazer algo semelhante no Brasil.
6 www.revistapop.com.br
qu
d
e
ou
m
tor da FGV,
estava lá.
lado de
A primeira experiência de um
Festival foi produzida pela Record,
em 1960, mas não foi um sucesso
estrondoso. Na verdade, passou
longe disso. Ainda não havia músi-
cos famosos na final e, diferente do
prometido, não foi transmitido pela
televisão, só pelos rádios.
Na metade dos anos 60, Solano
Ribeiro, amadureceu a idéia dos
Festivais de Fleury. Ele queria trazer
a música universitária e os novos
compositores e intérpretes para a
televisão, e conseguiu. Em 6 de abril
de 1965, o Festival foi ao ar pela TV
Excelsior Rio.
Foi um sucesso. A campeã, foi
Arrastão, de Edu Lobo e Vinícius de
Moraes, interpretada por Elis Regina.
Mais que um sucesso, Arrastão
foi um divisor de águas. Um marco.
Deste ponto em diante, Elis criou
algo que marcou para sempre a
cultura dos Festivais: o termo “de-
fender uma música”. Não tinha mais
volta, nada mais seria como antes.
Os programas de auditório, aqueles
onde um cantor famoso ficava horas
se apresentando, estavam acaba-
dos. Surgia um novo tipo de produto
de entretenimento, onde o público
avaliava e decidia o que era melhor,
onde a crítica era livre, sem medo.
Um produto que dava liberdade de
decisão, algo que desaparecera pou-
co a pouco do país desde o dia 31 de
março de 1964, o dia da “revolução”.
Músicas de festivais: o
período mais fértil da MPB
O cerco dos militares foi se fechando.
Os Atos Institucionais eram impostos
e, cada um ao seu modo, iam asfi-
xiando a liberdade do povo brasileiro.
Universidades, jornais, músicas, livros,
pessoas, opiniões e até o pensar - tudo
foi, gradativamente, proibido.
“Foi uma época difícil, muitas coisas
não podiam ser abordadas abertamen-
te”, lembra Mauro. “Essa postura foi se
estendendo para a música”
O povo ansiava por liberdade. Todos
queriam falar, gritar, ouvir, opinar.
Queriam continuar vivendo os Anos
Dourados. Esse sentimento foi dando
força aos festivais, pois, diferente do
resto do país, neles a opinião pública
era algo realmente importante. O
anseio do público por uma postura de
oposição aos militares foi sacado e
cantado por Geraldo Vandré. Com esse
feeling, o cantor e compositor conse-
guiu, facilmente, ganhar notoriedade e
ser campeão do II Festival da Excelsior
com a música Porta Estandarte.
A Record não ficou atrás. Vendo o
sucesso dos festivais da Excelsior, fez
também o seu II Festival, este com
um charme a mais: a transmissão
nacional. Na final deu Vandré, com
Disparada, contra A Banda, música de
Chico Buarque - até então, um jovem
estudante de Arquitetura da Faculdade
de Arquitetura e Urbanismo da Univer-
sidade de São Paulo (FAU-USP).
 Com a transmissão nacional, o Festival virou um
espetáculo. “Parecia uma final de campeonato de

S
Futebol”, diz Mauro. O assunto foi comentado por
cronistas dos principais veículos de comunicação.
Segundo o júri, A Banda ganhou, mas Chico não
gostou da idéia. Ele achava a musica de Vandré
superior a dele. No palco, chegou a ameaçar recu-
sar o prêmio, caso anunciassem sua vitória. Então,
depois de algumas negociações e muita confusão,
foi proposto o empate.
Ainda no ano de 66 foi criado mais um Festival,
o Festival Internacional da Canção (FIC), que foi
veiculado pela TV Rio. O FIC, na verdade, era
um festival ‘2 em 1’. Nele havia uma primeira fase
nacional e, depois, a música vencedora competia

“Era como um campeonato de

futebol. Havia torcida organizada,
o pessoal comparecia, foi um
período de mudanças, tanto no
Brasil quanto no mundo.”
com outras músicas de convidados internacionais.
A campeã da fase nacional do primeiro FIC, foi
Saveiros, de Dory Caymmi, interpretada por Nana
Caymmi, sua irmã. A música ficou em segundo
lugar na fase internacional.
Até o ano de 1967, as músicas ficavam conhe-
cidas pelos interpretes e não pelos autores. Era:
Arrastão da Elis, ou a música da Nana Caymmi.
Mas essa postura, e muitas outras coisas, muda-
ram com o III Festival da Record.

O trampolim da fama e do protesto

O III Festival da Record foi o principal trampolim
para grandes nomes da MPB, como Gilberto Gil
e Caetano Veloso que, junto com outra novidade
da época, Os Mutantes, criariam, mais tarde, em
68, um dos movimentos mais revolucionários do
Brasil: a Tropicália. Naquele ano de 67, esses
personagens mostravam o que estavam propostos
a fazer: abalar os alicerces da nação.
Desta vez o público foi o diferencial, no lado
bom e no ruim. A maioria era composta de estu-
dantes treinados na arte de decifrar mensagens.
Eram capazes de perceber as idéias sutis deixa-
das pelos compositores da nova MPB. Mas, como
sempre, existiam os preferidos. Neste caso, os
que falavam mais abertamente sobre o regime.
Foi neste Festival que aconteceu o incidente
com as vaias do público a Sérgio Ricardo. O com-
positor não conseguiu completar sua apresentação
de Beto bom de bola e, enfurecido, reclamou com
a platéia. Não contente, arrebentou o seu violão e
jogou os restos na galera.
Também em 67 a TV Globo fez o II FIC, que
trouxe para o grande público outro grande nome,
NA VANGUARDA
Milton Nascimento, que inscreveu três canções: DE KURT
Travessia, Morro Velho e Maria minha fé. Anos de- COBAIN, SÉRGIO
RICARDO
DESANCA O
PÚBLICO...
 pois, este festival, curiosamente, ficou
conhecido como “festival de Traves-
sia”, a segunda colocada, e não como
“festival de Margarida”, a campeã.
Pronto! Estava feito e consolidado:
agora existia uma estrita relação
entre o público, os compositores e
a mensagem que seria passada.
A insatisfação com os militares, a
oposição a tudo que aquela ditadura
significava, o descontentamento.
Quanto mais explicita era a mensa-
gem, melhor a aceitação do público.
Mas o sonho não era para sempre.
1968, o ano do Silencio.
O início do fim.
“Nos jornais, não era incomum
aparecerem receitas de bolos ou po-
emas no lugar das matérias censura-
das”, diz Mauro. “Com a música não
foi diferente.”
Muitas coisas aconteceram neste
ano. Festivais de Samba, o AI-5,
exílio de alguns, a proibição da
veiculação de músicas, o auge e a
derrocada de toda uma Era, que teve
como clímax a final entre Pra não dizer
que não falei das flores, de Vandré,
versus Sabiá, de Chico Buarque e
Tom Jobim. Era o fim dos Festivais.
Solano Ribeiro, o homem respon-
sável por aprimorar os festivais, assu-
miu o comando da I Bienal do Samba,
da TV Record. Esse evento contou
com gigantes da antiga e da nova
MPB: Baden Powell, Zé Kéti, Chico
Buarque, Ciro Monteiro, Paulinho
da Viola, entre outros. Mas não foi o
centro das atenções.
O momento crucial da Era dos Fes-
tivais foi o III FIC (TV Globo,1968).
Os estudantes de Teatro da Universi-
8 www.revistapop.com.br
dade Católica (TUCA), que tinham a
fama de ser os mais politizados entre
os que freqüentavam os Festivais,
estavam irredutíveis. Para eles, não
existiam meias palavras. Queriam
oposição aberta contra o Governo
Ditatorial. Ser talentoso não era o
bastante, era imprescindível a atitude.
Não perdoaram nem Caetano, Gil e
os Mutantes, que não conseguiram
nem terminar de defender a música
É proibido proibir. Então, em meio a
vaias, Caetano berrou e criticou a
platéia por sua postura.
O teatro da Universidade Católica
estava lotado. A platéia marcava
presença. Todos aguardavam an-
siosamente o desfecho do júri. Quem
ganharia? Sabiá ou Pra não dizer que
não falei das flores? Chico Buarque ou
Vandré? Dois símbolos de resistência
à Ditadura Militar. O público já tinha
decidido: Vandré era o favorito. Sua
musica sintetizava o sentimento da
nação, a luta pela liberdade, o fim do
“Regime”. “Caminhando e cantando,
seguindo a canção...”. Mas o resul-
tado não foi esse.
Como aconteceu na vida real, na
redação da Realidade, na saída do
elenco de Roda-Viva, nas ruas, nas
universidades... Enfim, em todos os
lugares não aconteceu o que todos
queriam. Em 1968, não foi Vandré
quem ganhou. O público vaiou tor-
rencialmente. Não podia ser esse
o resultado. Em meio a confusão,
Vandré disse a famosa frase: “A vida
não se resume em Festivais”.
Sabiá ganhou e não só a fase na-
cional do III FIC, como também levou
o troféu internacional do evento.
Em 23 de setembro, a música de
O público já tinha
decidido: Vandré
era o favorito. Sua
musica sintetizava
o sentimento
da nação, a luta
pela liberdade,
o fim do regime.
“Caminhando
e cantando,
seguindo a
canção...”. Mas o
resultado não foi
exatamente esse...
Vandré foi proibida de ser executada
nas rádios e locais públicos, em todo
o território nacional. Pra não dizer que
não falei das flores, virou o hino da
resistência.
Na sexta-feira, 13 de dezembro de
1968, foi baixado o AI-5, a censura
prévia. Os novos arquitetos da MPB
foram exilados. Os Festivais perde-
ram a força e o interesse da popula-
ção. O público já não se importava
com os resultados, a mensagem
não era mais para ele. O quinto e
último Festival da Record teve como
campeã Sinal fechado, de Paulinho
da Viola, que competiu com outras
músicas que não deram trabalho para
a censura. A Tropicália explodiu mas,
com o exílio de Gil e Caetano, o mo-
vimento terminou. E assim termina a
Era dos Festivais, o período mais fértil
da MPB. VINICIUS GONÇALVES
OS CAMPEÕES
I Festival Nacional da MPB
(TV EXCELSIOR, 1965):
Intérpretes, como Elis,
‘defendem suas musicas’, o
público decidia e a história
começava a mudar
1º) “Arrastão” (Edu / Vinícius)
2º) “Valsa do amor que não
vem” (Baden / Vinícius)
3º) “Eu só queria ser” (Vera
Brasil / Mirian Ribeiro)
II Festival Nacional da MPB
(TV EXCELSIOR, 1966)
“E não cantava se não fosse
assim por dores e tristezas
que bem sei,um dia ainda
vão findar”
1º) “Porta estandarte” (Geraldo
Vandré / Fernando Lona)
2º ) “Inaê” (Vera Brasil /
Maricene Costa)
3º ) “Chora réu” (Luís Roberti
/ Adílson Godoy)
II Festival da MPB
(TV RECORD, 1966)
Empate mais que merecido.
Dividiram o prêmio, Vandré
com “a morte, o destino”
e Chico “vendo a banda
passar”
1º) “A banda” (Chico
Buarque) e “Disparada”
(Geraldo Vandré / Theo de
Barros)
2º) “De amor ou paz”
(Adaulto Santos / Luís Carlos
Paraná)
3º) “Canção para Maria”
(Paulinho da Viola / Capinam)
I Carvalho)
1. os
tropicalistas
em cena
2.. PLATÉIA DO
II FESTIVAL DA MPB III FIC (TV GLOBO, 1968)
IV FESTIVAL
(TV RECORD, 1967) DA MÚSICA
“Era assim: o que quisesse POPULAR
Nesta cena, a personagem que tivesse, tinha. Tinha
BRASILEIRA DA
principal é a platéia, que arrebol? Tinha. Rouxinol? TV RECORD
dão o apoio aos futuros tinha...” tudo foi um ensaio
tropicalistas: para esse “Festival Modelo” 3. NO DETALHE,
Caetano, Gil e Cia. 1º) “Sabiá” (Chico Buarque / O CÉLEBRE
1º) “Ponteio” (Edu Lobo / Tom Jobim) VIOLÃO DE
Capinam) 2º) “Pra não dizer que não SÉRGIO
2º) “Domingo no parque” falei das flores” (Geraldo
RICARDO...
(Gilberto Gil) Vandré)
3º) “Roda viva” (Chico 3º) “Andança” (Paulinho
Buarque) Tapajós / Danilo Caymmi /
4º) “Alegria, alegria” Edmundo Souto)
(Caetano Veloso)
IV Festival da MPB
II FIC (REDE GLOBO, 1967) (TV RECORD, 1968)
Ironia do destino ou não, Tentaram, mas não era a
nem sempre os primeiros mesma coisa, afinal “A
são lembrados. Aqui está o vida não se resume em
festival de Travessia e não de festivais”
Margarida 1º) “São, São Paulo meu
1º) “Margarida” (Gutemberg amor” (Tom Zé)
Guarabira) 2º) “Memórias de Marta
2º) “Travessia” (Milton / Saré” (Edu Lobo /
CAETANO
Fernando Brant) Guarnieri) EM MAIS UM
3º) “Carolina” (Chico 3º) “Divino, maravilhoso” DISCURSO
Buarque) (Caetano / Gil) INFLAMADO
I Bienal do Samba
(TV RECORD, 1968)
Solano Ribeiro, o arquiteto
dos Festivais, volta e
comanda a elite do Samba
em uma mistura da nova e
da velha MPB
1º) “Lapinha” (Baden / Paulo
César Pinheiro)
2º) “Bom tempo” (Chico
Buarque)
3º) “Pressentimento” (Elton
Medeiros / Hermínio Bello de
 P

10 www.revistapop.com.br
 ZOM
No meio de toda essa penumbra
que foi a ditadura militar, havia aqueles
que tinham coragem e disposição para
fazer o que era certo: Lutar pela liber-

BE
dade de expressão. A melhor forma de
lutar contra um sistema que obrigava
seus cidadãos ao silêncio,foi cantando.
Certamente uma das pessoas que
mais contribuiu com esse processo
foi Gilberto Gil. Nessa época,Gil era
um jovem de 26 anos,um universitário
cheio de idéias revolucionárias.Foi
cursando a faculdade de Administra-
ção que o cantor conheceu sua trupe:
Caetano Veloso, sua irmã Bethânia,
Gal Costa e Tom Zé.Todos jovens e
muito interessados pela música.
O preconceito racial na década de

TEI
A fusão de
irreverência e
inteligência pela
liberdade de idéias

RO
60 era forte,Gil não ligava e abusava.
Mantinha seus cabelos crespos com
um certo volume,tinha as costeletas
bem crescida,quase se juntando com
seu bigode e cavanhaque,ambos com-
pridos e pontudos.Suas largas vestes
eram bem coloridas que,de vez em
quando,eram completadas com diver-
sos colares,as sandalias complementa-
vam o vísual único e chamativo.Gilberto
se destacava em vários sentidos.
Baiano como é,Gilberto Gil não se
deixou calar fácil pela pressão da
ditadura militar. Assim como um mo-
leque birrento que bate o pé quando
ouve um não da mãe,Gil fez de sua
música um instrumento de conscien-
tização e protesto.O surgimento do
movimento tropicalista fez com que bem com o ritmo de samba.  um meio de protestar e ser levado a
o regime militar se visse ameaçado Gil voltou ao Brasil em 72, mas foi sério. A vivacidade que todo o jovem
pelas letras de contestação,era mais no ano seguinte que ele mostraria que apresenta se combinou com os ideais
lenha na fogueira de Gil. continuava o mesmo de sempre e que corretos enraizados no compositor.
A prisão, no fim de 68, não foi o sua prisão não o amedrontou. A músi- Sua voz era uma poderosa arma que
suficiente para conte-lo. O tempo de ca Cálice foi proibida de ser gravada e não tinha a intenção de ferir, apenas
reclusão fez com que suas idéias cantada por causa do jogo lingüístico atordoar,fazer barulho,acordar.Saben-
para novas composições trabalhas- que permitia uma dupla interpretação do muito bem do risco que corria,Gil
sem com força total.Gilberto Gil não com a palavra “Cale-se”.Desafiando a seguiu em frente,protestou e se saiu
era burro,longe disso,sabia que após censura,Gilberto Gil cantou a música bem,sorte que nem todos tiveram.
suas musicas tinham destino certo.Gil em uma show para estudantes em Um coisa era certa,Gilberto Gil não
deixou a música Aquele abraço, antes homenagem a Alexandre Vanucchi queria ficar na história,se pudesse
de partir para seu exílio na Inglaterra,a Leme,uma vítima do regime militar. gostaria que,essa em particular,fosse
irreverência da música casou muito Gilberto Gil encontrou na baderna esquecida. MARCOS ROBERTO

12 www.revistapop.com.br
 CON
“Minha mãe me deu
ao mundo de maneira
TES
ta
singular me dizendo uma
sentença: pra eu sempre
pedir licença, mas nunca

DOR
deixar entrar”

14 www.revistapop.com.br
 Quem o vê hoje
S
centrado,
de cabelos grisalhos bem cortados,
vestindo esporte fino ou, de vez em
quando um terno, sentado em um ban-
quinho, cantando e tocando violão, não
imagina que ele já usou roupas espal-
hafatosas, coloridas, despojadas, uma
juba indomada e foi um dos precursores
do movimento mais revolucionário da
música brasileira, a Tropicália.
Caetano era uma criança diferente,
que adorava ouvir no rádio os ído-
los da música popular. Quando sua
irmã mais nova nasceu, Caetano
determinou: ela vai se chamar Maria
Bethânia. E assim foi. Inspirado pela
canção que dizia “Maria Bethânia, tu
és para mim, a senhora do engenho”,
na voz potente de Nelson Gonçalves,
o menino, então com quatro anos de
idade, nomeou sua irmã, que seria sua
companheira para todas as horas.
Caetano Veloso é um baiano atípico,
que, não se contentando com som-
bra, rede e água fresca, arregaçou as
mangas, entrou e saiu da faculdade
de filosofia - sem se formar -, e caiu no
mundo da MPB para mudá-lo de uma
maneira irreversível.
Mais do que um crítico social, como
todos os “emepebistas” de sua época,
ele foi além. Transgrediu as regras da
censura, “da moral e dos bons costumes”
e até da música tradicional. Trouxe,
junto com a elite musical de sua época,
a alegria de ser brasileiro em tempos
difíceis em que amar o país e lutar pela
liberdade eram sentença de tortura e
morte nos porões escuros da Ditadura.
Com apresentações alegres, coloridas
e saltitantes, Caetano foi lapidando o
caminho que o tornaria famoso. Num
país em que tudo era proibido, ele
instigou, gritou e numa fusão de vaias
e guitarras elétricas sentenciou: É
Proibido Proibir! Entre tomates, ovos e
pedaços de madeira ele continuou: “São
a mesma juventude que vão sempre,
sempre, matar amanhã o velhote
inimigo que morreu ontem! Vocês não
estão entendendo nada, nada, nada,
absolutamente nada”. Caetano era
contestador, inconformado.
Cantava prazeres simples e versos
cheios de duplo sentido, como em
Alegria, Alegria: “sem lenço, sem docu-
mento, nada no bolso ou nas mãos, eu
quero seguir vivendo, amor. Eu vou! Por
que não? (...) Por entre fotos e nomes,
sem livros e sem fuzil, sem fome sem
telefone, no coração do Brasil”. O que
poderia acontecer com alguém abusado
como ele depois do AI-5? O exílio, é
claro. Mas nem isso o segurou. De Lon-
dres escrevia para O Pasquim e continu-
ava compondo. Tiraram-lhe o direito de
estar na sua terra, com seu povo. Sua
liberdade lhe foi tirada. Mas ninguém
podia censurar seu pensamento, suas
idéias e ideais. Não se controla a
fertilidade de sua criação.
Do outro lado do oceano, o povo
esperava. Não por suas irreverentes
apresentações tropicalistas, nem
por suas roupas, muito menos pelos
“caracóis dos seus cabelos”. Queriam
suas idéias, sua voz. O jeito Caetano
de dizer: “eu vim aqui pra acabar com
isso”. A voz debochada de quem não
tem medo de contestar. Queriam sua
liberdade, sua petulância.
As roupas coloridas, cabelos, trejeitos,
apresentações: tudo era planejado. A
idéia era chocar, desestruturar qualquer
realidade conservadora. Homens de
verdade tinham que ter cabelos curtos?
Os dele eram grandes, compridos e
despenteados. Homens não usam brin-
cos? Ele usava. Vestia-se com trapos,
às vezes apresentava-se sem camisa.
As músicas precisam ter formatos de
tempos específicos, 4x4, 8x8, uma
matemática lógica? Esqueça, ele as
descompassou. Trouxe a guitarra para
a música brasileira, trouxe cores para a
realidade tão negra imposta pelo regime
militar, trouxe vida, rebeldia e atitude
para um país de pasmados. Caetaneou
a história do Brasil.
Ontem, na Ditadura, escreveu uma
história de oposição e resistência.
Ontem, no exílio, provou que a distância
não o silenciaria. Ontem, ele mudou os
rumos da música e da cultura.
Hoje, bem vestido, um exemplo de
avô bem vivido. Talvez não tenha mais
energia para comandar um show tropi-
calista, gritar e contestar. Mas, embora o
contexto seja outro, se Caetano resolver
abrir a boca, se algo lhe desagradar,
ele ainda pode incomodar e se erguer
contra nossa frágil República, contra a
passividade do povo. Se ele fez o que
fez na Ditadura, contestar a atualidade
não seria nenhuma missão impos-
sível. Afinal, o leão pode perder a juba,
mas nunca perde a majestade. E, com
certeza, o povo ainda ”gosta muito de te
ver, Leãozinho, caminhando sobre o sol”
CLÁUDIA URBANISKI
DUAS
CARAS Wilson Simonal pode ser
considerado sortudo e azarado ao mes-
mo tempo. Assim como sua carreira ex-
plodia em sucesso meteórico,foi como
a queda de um meteoro que Simonal
se chocou contra o chão.Isso graças
as acusações de delator que sofrera
durante o período do Regime Militar.
Sorriso inconfundível, Wilson Simonal
poderia passar fácil por algum cantor
americano.O quartel do exercito foi seu
primeiro palco, mas logo passou para
bailes e boates. Quando começou a
cantar profissionalmente,foi encontrado
por Carlos Imperial,que percorria clubes
noturnos em busca de novos talentos.
Foi assim que ele acabou achando
cantores como Roberto e Erasmo
Carlos,Tim Maia e...Wilson Simonal.
A primeira musica cantada por
Simonal foi Terezinha, nome de uma
namorada que virara sua mulher e mãe
de seus três filhos. A canção seguia o
ritmo de sucesso da época,o chacha-
cha.Sucesso garantido.
Um novo ritmo musical chamado
Pilantragem, uma mistura de Rock,
Samba, Bossa Nova e Iê iê iê, surgiu
no cenário musical e Wilson Simonal
era um dos que aderiram à novidade.
Era com a Pilantragem que o cantor se
apresentava nos festivais de música. Ele
se apresentava nos mesmo palco de
nomes tão conhecidos como ele. No fim
das contas,sua popularidade crescente
arrancava aplausos eufóricos da platéia.
Em pouco tempo, o cantor ganhou
um programa de TV só seu, era o
“Show em Si... Monal”. Quem o dirigia
era Carlos Imperial,o mesmo que o
encontrara em uma boate. A Carreira
16 www.revistapop.com.br
de Simonal estava no topo,comandar
um programa só seu, só servira para
deixá-lo em maior evidência.
Simonal não participou de nenhum
protesto contra a Ditadura Militar,
nem era a favor. Ser alienado a esse
assunto não era coisa que agradava
aos outros músicos que sofriam com
a dura censura,a pose de Não é pro-
blema meu não era bem vista.O único
protesto que o cantor se engajou,foi o
de combate a discriminação racial no
mundo todo.Enquanto Martin Luther
King e Malcon X pregavam a igualda-
de racial,Wilson Simonal escreveu a
música Tributo a Martin Luther King.
Mas a canção teve que ser proibi-
da de ser executada.O sucesso da
canção e o teor revolucionário foram
motivos mais do que suficientes para
que fosse censurada.
Como que da água para o vinho,
Simonal tinha mudado sua postura
diante do sucesso estrondoso que
fizera. A simpatia que irradiava deu
lugar a prepotência.Em diversas
entrevistas,respondia suas perguntas
em tom ríspido e mal educado.Os
repórteres já cultivavam uma certa
antipatia pelo cantor.
A má imagem pública veio como uma
bomba, anunciando o seu declínio. Na
copa do mundo de 70,Wilson Simonal
fazia shows no México e seu sucesso
servia como propaganda que o governo
militar fazia do Brasil.Se Simonal fazia
sucesso,o seleção brasileira ia bem e
o Brasil era o País dos Sonhos.Mesmo
alienado a tudo isso,o estigma de Pró-
Ditadura já o tinha contaminado.
Foi em 7 de setembro de 1971 que
De inocente
a vítima,
mais um que
sofreu sem
cometer
crime algum.
o jornal O Pasquim publicou uma
charge de Simonal, insinuando que
ele servira de delator. Nesse momento
sua carreira estava sepultada para
sempre,principalmente quando o boato
de ter denunciado Caetano Veloso e
Gilberto Gil se espalhou.
Rádios, gravadoras e o publico
boicotavam o cantor, que agora, mal
conseguia encher uma casa de show.
Seus discos eram um fracasso de
vendas e não tinha nada que fizesse
esse cenário mudar.
Toda essa repulsa fez com que Wil-
son Simonal sumisse abalado moral e
fisicamente, se entregou ao alcoolismo
e adoeceu. No ano 2000 Simonal falece
e só três anos depois um documento
inocentando Simonal de qualquer
acusação veio a público, já era tarde
demais e a brilhante carreira de
Wilson Simonal virou história.História
de alguém que virou vítima sem fazer
nada. MARCOS ROBERTO
VANDRÉ

18 www.revistapop.com.br
O virginiano Geraldo Pedro-
sa de Araújo Dias, nascido em 12 de
setembro de 1935, é o primeiro filho do
casal José Vandregísilo e Maria Eugê-
nia. Ainda garoto, Vandré já demonstra-
va um gênio difícil, e foi internado pelo
pai no Colégio São José, em Nazaré da
Mata, interior de Pernambuco. Sempre
demonstrou interesse em cantar no
rádio, tendo participado de diversos
festivais de canto no colégio.
No começo da década de 50,
mudou-se com a família para o Rio
de Janeiro, onde conheceu pesso-
as ligadas ao meio artístico, como
o compositor Valdemar Henrique,
Baden Powell e Luís Eça. Ingressou
na faculdade de Direito da UFRJ (Uni-
versidade Federal do Rio de Janeiro).
E se ligou aos movimentos estudan-
tis, participou ativamente do Centro
Popular de Cultura da União Nacional
dos Estudantes (UNE).
Foi então, que Geraldo conheceu
seu primeiro parceiro na música, Car-
los Lyra. Passou então a se interessar
mais pela composição, abandonando
a idéia de tornar-se cantor. Fez a letra
da música de Carlos Lyra Quem qui-
ser encontrar o amor, gravada em abril
de 1961. Em 1962 apresentou-se no
Juão Sebastião Bar, em São Paulo,
iniciando trabalhos com Luís Roberto,
Baden Powell e Vera Brasil. Nesse
mesmo ano gravou com Powell e
Vinícius, Samba em prelúdio.
Em dezembro de 1964, gravou
o seu primeiro LP, Geraldo Vandré,
com as músicas Fica Mal com Deus e
Menino das Laranjas. No ano seguinte
(1965) defende Sonho de um Carna-
val, de Chico Buarque, no I Festival
de MPB da TV Excelsior. Em 1966,
“Sem beleza não existe
o homem feliz”
vence a segunda edição do mes-
mo festival com Porta-Estandarte,
sua composição em parceria com
Fernando Lona, defendido por Tuca
e Airto Moreira. Vandré tornou-se
cada vez mais famoso no ambiente
dos festivais. Sua música Disparada,
interpretada por Jair Rodrigues, em-
pata em primeiro lugar com A Banda
de Chico Buarque no Festival da TV
Record. No ano de 1968 Caminhando
(Pra Não Dizer que Não Falei de Flores)
conquista o segundo lugar no festival
da TV Globo, apesar de ser favorita
do público, perdendo para Sabiá. Em
1967, a TV Record, de São Paulo,
concedeu-lhe um programa, Dispara-
da, com direção de Roberto Santos.
Com a promulgação do AI-5 e
o acirramento da ditadura, se viu
obrigado a deixar o país. Então,
seguiu para a Argélia, onde assistiu
ao Festival Pan-Africano, viajan-
do depois para a então Republica
Federal da Alemanha, ocasião em
que gravou alguns programas para
a televisão da Baviera. Esteve na
Grécia, Áustria, Bulgária, cantando
em povoados do interior. Gravou o
LP Das terras de Benvirá, lançado no
Brasil pela Philips em 1973, com Na
terra como no céu, Canção primeira e
De América. Mais tarde compôs Fa-
biana em homenagem à FAB (Força
Aérea Brasileira). Nos anos 90 foram
lançadas coletâneas com diversas
raridades de obras suas.
Muitos o consideram louco. Certa-
mente, ele não tem certas conven-
ções sociais. Mas a verdade é, ele
é apenas um homem que buscou a
beleza pra tentar ser feliz.
ARIANE MAZZA
CENSU
20 www.revistapop.com.br
 Como uma
sexta feira
13, em
dezembro
de 1968,
marcou a

URADOS
GERALDO VANDRÉ
EM PERFORMANCE
DE “CAMINHANDO
E CANTANDO” instituição
do AI-5 e a
morte da
liberdade de
expressão
no Brasil.
 O regime militar no Brasil durou de 1964
a 1985. Durante este período, foi instituído o AI-5 que
estabeleceu o fechamento do Congresso Nacional, das
assembléias legislativas, e câmaras de vereadores.
Decretou a intervenção nos territórios, estados e municí-
pios. Cassou mandatos eletivos e suspendeu os direitos
políticos por dez anos de todos aqueles que se opunham
à ditadura militar. A liberdade individual de todo o cidadão
brasileiro foi cancelada e todos os opositores ao regime
passaram a ser vigiados.
Toda a forma de criação estava cerceada. Não apenas
a música, mas o teatro e os livros (bem como a mídia ge-
ral) foram duramente vistoriados e avaliados por militares
de inteligência tacanha e capacidade de ponderação nula.
A intervenç ão, na forma de censura prévia, dava aos mi-
litares autoridade e poderes para vetar músicas e interrogar
(além de prender, torturar e exilar) cantores e compositores.
O cantor e compositor Raul Seixas, numa apresentação
ao vivo em 1980, mencionou a existência de um “dicio-
nário da censura”. Aos artistas, cabia criar dentro da
impossibilidade. E muita coisa foi criada.
Dois pesos, nenhuma medida
Havia duas censuras distintas, a perseguição política - di-
rigida aos músicos engajados, a elite da MPB, e a persegui-
ção moral- voltada aos cantores mais populares, os bregas.
Nos festivais de música popular, ou em suas apresen-
tações públicas. Nos discos, nas entrevistas e onde era
possível, eles cantaram e contaram ao mundo e a todos
nós o que estava acontecendo nos “porões da ditadura”.
Gilberto Gil e Caetano Veloso, foram expatriados para a
europa e Chico Buarque de Hollanda acabou seguindo o
mesmo rumo, antes que fosse expulso.
O medo e a paranóia tomaram conta de todos. O cantor
Wilson Simonal, foi (injustamente) acusado de ser infor-
mante dos militares, entregando os colegas que apoiavam
a esquerda. Acabou no esquecimento por nunca mais
conseguir o mesmo espaço no cenário musical brasileiro.
Os irmãos Dom e Ravel, um dos maiores fenômenos da
música nacional, foram tachados de “colaboradores do Regi-
me” e tiveram a vida e a carreira modificadas para sempre.
Sexta feira 13
O dia D da censura no Brasil. As trevas da proibição
apagam notícias e calam vozes para que a população
cega, não tome consciência do que acontece no país.
Com a violência e a truculência caminhando a passos
largos e impunes, a música de protesto, cifrada e desafia-
dora se transforma na única bandeira cultural de acesso
possível a um público perplexo e perdido.
Centenas de canções foram proibidas, outras tantas
foram alteradas pelos próprios compositores para driblar
a censura. Num jogo de mostra e esconde, os artistas
tentavam (com algum sucesso) enganar censores dispos-
tos a coibir excessos, num verdadeiro festival de critérios
equivocados, subjetivos e abusivos.
O AI-5 foi o grande instrumento da mordaça, até can-
ções que não tinham mensagens subliminares recebiam
as mais diversas interpretações por parte dos militares.
Foi o que aconteceu com Severina Xique Xique, do com-
positor Genival Lacerda, cuja proibição foi justificada pelo
22 www.revistapop.com.br
“protesto de várias famílias cearenses” revoltadas com o uso
da palavra boutique, a qual suspeitavam ter duplo sentido.
Esse era o tipo de informação e justificativa dos censores.
A morte, o destino, tudo estava fora de lugar
Grandes manifestações surgiram com os Festivais de
Música, e repercutiram em todas as classes. O interesse e
a mobilização pública, ultapassaram o âmbito universitário
e sensibilizaram pessoas de todas as áreas, que à medida
que os fatos iam ocorrendo, faziam seus protestos pelo
fim do regime militar.
Os festivais projetaram a música popular brasileira dos
anos 1960 para a televisão, que se transformou num novo
veículo de divulgação da música.
O tempo se encarregou de valorizar as músicas dessa
época e eternizá-las.
O primeiro grande momento da era dos festivais foi sem
dúvida o II Festival da Record de 1966, a disputa acirrada,
entre Disparada de Geraldo Vandré e Théo de Barros, e A
Banda de Chico Buarque de Holanda, dividiu o público. O
resultado final foi o empate das duas canções, sendo que
a canção de Vandré anunciava uma tendência mais crítica
da desigualdade social. Esta seria a postura que marcaria
a turma da elite, os engajados da MPB.
COM A VIOLÊNCIA
A MÚSICA
DE PROTESTO
SE TRANSFORMA NA
ÚNICA FORMA
DE ESBRAVEJAR
CONTRA O REGIME
Seguindo a canção
Em setembro de 1968, o compositor Geraldo Vandré
participou do terceiro festival internacional de canção com
a música Pra não dizer que não falei de flores. A música
rapidamente foi proibida de ser veiculada e Vandré abriu a
fila dos artistas perseguidos pela ditadura militar.
Como uma moda adolescente que surge com força
sem que sua origem possa ser identificada, os artistas e a
censura imediatamente passaram e disputar as paradas
de sucesso. Chico Buarque, que em suas letras deixava
claro seu descontentamento com o regime militar, é autor
de Apesar de você, canção que aparentemente trata da
briga de um casal, com interpretação lógica e inconteste
de uma mensagem ao terceiro presidente militar Emílio
Garrastazu Médici. Após o sucesso, a música foi vetada com
a suspeita de duplo sentido. Cálice, outra famosa canção de
O PRIMEIRO DISCO: CAETANO E GIL NA GRAVAÇÃO DE “DOMINGO”
Chico, também passou despercebida
pela censura, sendo vetada meses após
sua veiculação. Para driblar a censura,
Chico Buarque assinou músicas como
Acorda amor e Jorge maravilha com o
heterônimo Julinho da Adelaide.
A caneta da censura não poupou nin-
guém. Artistas populares que ficaram ta-
chados como bregas, também foram víti-
mas dos sensores. Como Chico Buarque,
Odair José também foi censurado. Com
a diferença de que no caso dos cantores
bregas, a patrulha era moral. Não só de
luta e resistência viviam os censurados,
de amor livre e sexo também.
Tacanhos e racistas
Autor de grandes sucessos da
música brasileira, Luiz Ayrão foi
outro que teve problemas com os
militares, sua resposta descontraída
à canção Meu caro amigo, de Chico
Buarque, incomodou a censura e a
música foi proibida.
Um dos maiores sucessos de João
Bosco e Aldir Blanc, Mestre sala dos
mares foi gravada inicialmente com
o nome de Almirante negro, mas os
autores tiveram que mudar o nome,
já que a palavra “negro” não era bem
vista. Blanc conta em entrevistas
PROVA DO
feitas na época, que os militares eram
extremamente racistas e achavam que
o título da canção era uma apologia
aos negros.
CRIME
A divisão de censura de diversões
públicas, conhecida como DCDP, era
o órgão responsável pela censura pré-
via de letras musicais. Uma censora
de nome Odete Martins em entrevista
ao site censuramusical.com, explicou
como era a sistemática da censura:
“era muito simples o negócio, eles
mandavam de Brasília as ordens de
que tipo de mensagens a gente devia
procurar nas músicas. Uma época
mandava prestar mais atenção na
política, ou nas drogas...”
Dois artistas muitos lembrados
quando se fala em censura são os
baianos Caetano Veloso e Gilberto Gil,
que foram exilados e antes disso fica-
ram retidos em Salvador. A patrulha,
ora política, ora moral tinha seus alia-
dos. Caetano compôs Deus e o Diabo
que só foi liberada após negociações
e mudanças na letra original. Assim
que a canção foi liberada, um conselho CARTA DE PASTORES
de pastores evangélicos enviou cartas EVANGÉLICOS PEDINDO
A CENSURA DE “DEUS
à Divisão de Censura de Brasília E O DIABO” DEVIDO AO
pedindo maior atenção nas letras que SEU CONTEÚDO
liberavam. PROFANO
 DÉCADAS DE
A hora chora de tristeza e dor
Gilberto Gil sofreu com os cortes das músicas Sonho mo-

CHUMBO
lhado e Tradição, ambas consideradas vulgares e impróprias.
Os irmãos Dom e Ravel ficaram eternamente associa-
dos ao governo militar, principalmente por músicas como
Eu te amo meu Brasil, adotada pelos militares e transfor-
mada em hino. Gravada pelo grupo Os Incríveis a canção
era tocada durante as subidas e descidas na rampa do
Palácio do Planalto. Ravel se defende da acusação
que a música tenha caráter ufanista intencional: “essa
mentira que se tornou pública, pelos maus jornalistas
da época que nos perseguem até hoje dizendo que nós
somos puxa- sacos do governo, fabricados pela ditadura
militar, se tornou verdade perante a opinião pública. Mas
eu não fiz música encomendada pra ninguém não”.
Ravel recorda os cortes dos censores, como foi o
caso da música Animais irracionais, censurada em 1974.
Além do veto dos militares, a dupla sofreu perseguição
das patrulhas políticas da esquerda.
Em 1977 os militares comemoravam o décimo terceiro
ano no poder, e foi quando Luiz Ayrão lançou o sam-
ba Treze anos, um dos mais contundentes protestos
contra o regime. Em depoimento ao historiador Paulo COM A VIOLÊNCIA, A REPRESSÃO CHEGAVA NO LIMITE
Cesar Araújo no livro Eu não sou cachorro não, o cantor
lembra: “quando reparei que eram treze anos, eu logo
pensei em fazer uma música sacaneando esses caras”. Anos 60
Treze anos foi vetada, mas aproveitando que o Congresso Com o gosto doce e a leveza da década anterior ainda
Nacional discutia a lei do divórcio, o compositor alterou o presentes, os anos 1960 foram o começo da elevação
título para O divórcio. E os militares aprovaram. da temperatura nas águas do mundo. O mundo construiu
Entre os artistas perseguidos, Jair Rodrigues foi um dos o muro de Berlin, matou J. F. Kennedy e Martin Luther
que jamais sofreram com a censura, por motivos subjetivos King. A primeira fatura da guerra do Vietnã veio alta e os
e os mesmos critérios ininteligíveis que sempre acompa- protestos começaram a pipocar. Os primeiros corações
nhavam os censores do Regime, ele era deixado em paz. foram transplantados e todos bateram mais forte quando
A partir de 1979, os ventos da anistia começam a soprar a Apollo 11 pousou em solo lunar. Nossa capital foi trans-
e algumas das canções vetadas são liberadas. Depois ferida para Brasília. Jânio foi eleito e se deselegeu. Os
disso, começam a voltar artistas, políticos e intelectuais. Beatles lançaram seu primeiro Lp e os militares brasileiros
A música amordaçada foi recuperando a voz e quem tomaram o poder.
fechasse os olhos seria capaz de ouvir os violinos da intro-
dução de Baby de Caetano Veloso: Baby, Baby, há quanto
tempo... ELAINE GOMES Anos 70
A década de 1970 inaugurou os microprocessado-
res e consagrou a TV a cores. No Chile chega ao fim o
curto governo de Salvador Allende, deposto em mais um
golpe dos militares. Os portugueses, ora pois, com sua

A PARTIR DE 79 revolução dos cravos, destituem os golpistas de farda;

enquanto os americanos voltam para casa derrotados

VENTOS
ao final da Guerra do Vietnã. Elvis morre e o sonho dos
Beatles acaba. Um Nixon exposto e envergonhado re-
nuncia à presidência nos Estados Unidos enquanto aqui,
Ernesto Geisel com suas quatro estrelas sobe a rampa

DAVOLTAM
ANISTIA
do planalto.

Anos 80
Década de 1980, Maradona entrega a taça do mundo
A SOPRAR: para os argentinos. A Apple lança o Macintosh e o Brasil vê

LIBERDADE!
o nascimento do seu primeiro bebê de proveta. O cometa
Halley aparece nos céus iluminados pelos mísseis da Guerra
das Malvinas e o mesmo céu vê o nascimento da estrela
do Partido dos Trabalhadores. Nossa geografia muda com a
transformação de Rondônia, Amapá e Roraima em estados
e com a criação do estado do Tocantins. No cinema, vemos
ET e dançamos com Michael Jackson ao som de Thriller,
comemorando a queda do Muro de Berlim.
24 www.revistapop.com.br
TROPICALISTAS

RITA LEE, ARNALDO BAPTISTA E SÉRGIO DIAS : MUTANTES DO PASSADO

É o fim da ditadura no Brasil. O presidente, eleito por

voto indireto, morre antes de assumir deixando para o
vice a tarefa de promulgar a nova Constituição.Era o início
de uma carreira de sucesso para os baianos Caetano
Emanuel Viana Teles Veloso, Gilberto Passos Gil Moreira
e Maria da Graça Costa Penna Burgos, conhecida pelos
amigos como Gal. Em 1967, já inseridos no cenário
musical, Gil grava um disco solo e outro com Caetano.
Os discos revelam a criatividade dos dois e a grande
influência da Bossa Nova e do Samba Canção. Além
disso, surge a graciosidade da voz de Gal Costa.
Para eles não era o suficiente: a efervescência de
seus pensamentos e idéias e a vontade de encontrar A JOVEM GUARDA:
um novo sentido para sua música fez com que ambicio- MESCLAVA MÚSICA,
nassem uma nova estética musical. COMPORTAMENTO E
Inspirados pelo movimento Antropofágico da Semana de MODA: ALIENADOS?
Arte Moderna de 1922 – que pregava que era importan-
te deglutir a cultura exportada pelas potências mundiais
e depois misturá-las a elementos da cultura local –, os
baianos juntaram-se a músicos como Tom Zé, Mutantes,
o guitarrista Lenny Gordon, o maestro Rogério Duprat e o
poeta Torquato Neto para criarem o Tropicalismo.
Misturando guitarras elétricas e triângulos nordestinos
numa mesma canção, eram incontestavelmente inovado-
res. Mas, para alguns, isto era uma afronta, uma heresia.
Entre vaias e aplausos, a guitarra elétrica foi apresenta-
da no Festival de Música Popular Brasileira, 1967, na TV
Record. Entre as dez finalistas, Alegria, Alegria, de Cae-
tano e Domingo no Parque, de Gil, acompanhado pelos
Mutantes. Considerando o resultado como positivo – a
canção de Caetano ficou com a quarta colocação e a de
Gil foi a vice-campeã – os dois gravaram seus primeiros
discos tropicalistas. Ainda nesse impulso, Os Mutantes e
Gal fizeram o mesmo. Com arranjos de Rogério Duprat e
a colaboração de Lenny Gordon na guitarra, o Tropicalis-
mo era um sucesso. Mas não absoluto. Nesse mesmo
ano, artistas como Elis Regina, Edu Lobo e Geraldo
Vandré marcharam, junto com centenas de pessoas no
centro de São Paulo, contra a guitarra elétrica.
Em 1968 grava-se o antológico Tropicália - Panis et
Circenses, disco que eterniza a união entre todos os
artistas que aderiram ao movimento. JÁ ROBERTO CARLOS
Vê-se no Tropicalismo uma proposta de ruptura, mas OPTOU POR UM
que, ao mesmo tempo, reincorporava com aquilo que EMBATE INDIRETO
COM OS MILITARES.
rompia. Isso fica implícito nas roupas, nos cabelos, nas
SEU PROTESTO ERA
atitudes e na informalidade. LÚDICO
Mas, como tudo chega ao fim, Caetano e Gil foram
presos e exilados pela Ditadura Militar e, quando voltaram, a
Tropicália havia virado história. CLÁUDIA URBANISKI
 O PRESIDENTE depende a Revolu- frustrados Presidente Tribunal gurança Na-

0A
DA REPÚBLICA restauração cionário, ex- os ideais su- da República de Contas, cional, e sem
FEDERATIVA da ordem ercido pelo periores da poderá será exer- as limitações
DO BRASIL interna e do Presidente Revolução, decretar o cida pelo do previstas
, ouvido o prestígio da República, preservando recesso do respectivo na Constitu-
Conselho de interna- ao convocar a ordem, a Congresso Estado, ição, poderá
Segurança cional da o Congresso segurança, Nacional, das estendendo suspender
Nacional, e nossa pátria” Nacio- a tranqüili- Assembléias sua ação às os direitos
(Preâmbulo nal para dis- dade, o de- Legislati- funções de políticos de
CONSID- do Ato Insti- cutir, votar e senvolvimen- vas e das auditoria, quaisquer ci-
ERANDO que tucional nº 1, promulgar a to econômico Câmaras de julgamento dadãos pelo
a Revolução de 9 de abril nova Consti- e cultural e Vereadores, das contas prazo de 10
brasileira de de 1964); tuição, esta- a harmonia por Ato Com- dos admin- anos e cas-
31 de março beleceu que política e plementar, istradores sar manda-
de 1964 teve, CONSID- esta, além de social do em estado e demais tos eletivos
conforme ERANDO que o representar País compro- de sitio ou responsáveis federais,
decorre dos Governo da “a institucio- metidos por fora dele, por bens estaduais e
Atos com os República, nalização processos só voltando e valores municipais.
quais se insti- respon- dos ideais e subversivos os mesmos públicos.
tucionalizou, sável pela princípios da e de guerra a funcionar Parágrafo
fundamentos execução Revolução”, revolu- quando con- Art 3º - O único - Aos
e propósitos daqueles deveria “as- cionária; vocados pelo Presidente membros dos
que visavam objetivos e segurar a Presidente da República, Legislativos
a dar ao País pela ordem continuidade CONSIDERAN- da República. no interesse federal, es-
um regime e segurança da obra revo- DO que todos nacional, taduais e mu-
que, aten- internas, não lucionária” esses fatos § 1º - Decreta- poderá dec- nicipais, que
dendo às só não pode (Ato Insti- perturba- do o recesso retar a inter- tiverem seus
exigências de permitir tucional nº dores, da parlamen- venção nos mandatos
um sistema que pessoas 4, de 7 de ordem são tar, o Poder Estados e Mu- cassados,
jurídico e ou grupos dezembro de contrários Executivo nicípios, sem não serão da-
político, as- anti-revolu- 1966); aos ideais correspon- as limitações dos substitu-
segurasse cionários e à consol- dente fica previstas na tos, deter-
autên- contra ela CONSIDERAN- idação do autorizado Constituição. minando-se
tica ordem trabalhem, DO, no entan- Movimento a legislar o quorum
democrática, tramem ou to, que atos de março de em todas as Parágrafo parlamentar
baseada na ajam, sob nitidamente 1964, obrig- matérias e único - Os in- em função
liberdade, pena de estar subversivos, ando os que exercer as terventores dos lugares
no respeito faltando a oriundos dos por ele se atribuições nos Estados efetivamente
à dignidade compromis- mais distin- respons- previstas e Municípios preenchidos.
da pessoa sos que as- tos setores abilizaram nas Constitu- serão no-
humana, no sumiu com o políticos e e juraram ições ou na meados pelo Art 5º - A
combate à povo brasil- culturais, defendê-lo, a Lei Orgânica Presidente suspensão
subversão e eiro, bem compro- adotarem as dos Municí- da República dos direitos
às ideologias como porque vam que os providências pios. e exercerão políticos,
contrárias o Poder instrumen- necessárias, todas as com base
às tradições Revolu- tos jurídi- que evitem § 2º - Durante funções e neste Ato,
de nosso cionário, ao cos, que a sua destru- o período de atribuições importa,
povo, na luta editar o Ato Revolução ição, recesso, os que caibam, simultanea-
contra a Institucional vitoriosa Senadores, respectiva- mente, em:
corrupção, nº 2, afirmou, outorgou à Resolve os Deputados mente, aos
buscando, categorica- Nação para editar o federais, Governa- I - cessação
deste modo, mente, que sua defesa, seguinte estaduais dores ou de privilégio
“os. meios in- “não se disse desenvolvi- e os Vere- Prefeitos, de foro por
dispensáveis que a Res- mento e bem- ATO INSTITU- adores só e gozarão prerrogativa
à obra de re- olução foi, estar de seu CIONAL perceberão a das prer- de função;
construção mas que é e povo, estão parte fixa de rogativas,
econômica, continuará” servindo de Art 1º - São seus subsí- vencimentos II - suspensão
financeira, e, portanto, meios para mantidas a dios. e vantagens do direito de
política e o processo combatê-la e Constituição fixados em votar e de
moral do revolu- destruí-la; de 24 de ja- § 3º - Em caso lei. ser votado
Brasil, de cionário em neiro de 1967 de recesso nas eleições
maneira a desenvolvi- CONSIDERAN- e as Constitu- da Câmara Art 4º - No sindicais;
poder en- mento não DO que, as- ições estad- Municipal, a interesse de
frentar, de pode ser sim, se torna uais, com as fiscalização preservar a III - proibição
modo direito detido; imperiosa modificações financeira Revolução, de atividades
e imediato, os a adoção constantes e orçamen- o Presidente ou manifes-
graves e ur- CONSIDERAN- de medidas deste Ato tária dos Mu- da República, tação sobre
gentes prob- DO que esse que im- Institucional. nicípios que ouvido o Con- assunto de
lemas de que mesmo Poder peçam sejam Art 2º - O não possuam selho de Se- natureza

26 www.revistapop.com.br
 política; Presidente poderá, após popular. Soares

AI-5
da República investigação, Hélio Beltrão
IV - aplica- poderá medi- decretar Art 11 - Afonso A.
ção, quando ante decreto, o confisco Excluem-se Lima
necessária, demitir, de bens de de qualquer Carlos F. de
das seguintes remover, todos quan- apreciação Simas
medidas de aposentar tos tenham judicial
segurança: ou pôr em di- enriquecido, todos os atos
sponibilidade ilicitamente, praticados
a) liberdade quaisquer no exercício de acordo
vigiada; titulares das de cargo com este Ato
garantias ou função institucional
b) proibição referidas pública, e seus Atos
de freqüen- neste artigo, inclusive de Complemen-
tar deter- assim como autarquias, tares, bem
minados empregado empresas como os
lugares; de autar- públicas e respectivos
quias, empre- sociedades efeitos.
c) domicílio sas públicas de economia
determinado, ou socie- mista, sem Art 12 - O
dades de eco- prejuízo das presente Ato
§ 1º - o ato nomia mista, sanções pe- Institucio-
que decretar e demitir, nais cabíveis. nal entra em
a suspensão transferir vigor nesta
dos direitos para a Parágrafo data, revoga-
políticos reserva ou único - das as dis-
poderá fixar reformar Provada a posições em
restrições militares legitimidade contrário.
ou proi- ou membros da aquisição
bições rela- das polícias dos bens, Brasília, 13
tivamente ao militares, as- far-se-á sua de dezem-
exercício de segurados, restituição. bro de 1968;
quaisquer quando for 147º da
outros dire- o caso, os Art 9º - O Independên-
itos públicos vencimentos Presidente cia e 80º da
ou privados. e vantagens da República República.
proporcio- poderá
§ 2º - As nais ao tempo baixar Atos A. COSTA E
medidas de de serviço. Complemen- SILVA
segurança de tares para Luís Antônio
que trata o § 2º - O dis- a execução da Gama e
item IV deste posto neste deste Ato Silva
artigo serão artigo e seu Institucional, Augusto
aplicadas § 1º aplica- bem como Hamann
pelo Minis- se, também, adotar, se Rademaker
tro de Estado nos Estados, necessário Grünewald
da Justiça, Municípios, à defesa da Aurélio de
defesa a Distrito Revolução, Lyra Tavares
apreciação Federal e as medidas José de
de seu ato Territórios. previstas Magalhães
pelo Poder nas alíneas Pinto
Judiciário. Art 7º - O d e e do § 2º Antônio
Presidente do art. 152 da Delfim Netto
Art 6º - Ficam da República, Constituição. Mário David
suspensas em qualquer Andreazza
as garantias dos casos Art 10 - Fica Ivo Arzua
constitucion- previstos na suspensa Pereira
ais ou legais Constituição, a garantia Tarso Dutra
de: vitalicie- poderá de- de habeas Jarbas G. Pas-

ai-5
dade, mam- cretar o es- corpus , nos sarinho
ovibilidade e tado de sítio casos de Márcio de
estabilidade, e prorrogá- crimes políti- Souza e
bem como a lo, fixando cos, contra Mello
de exercício o respectivo a segurança Leonel

DECIFRE-0
em funções prazo. nacio- Miranda
por prazo nal, a ordem José Costa
certo. Art 8º - O econômica Cavalcanti
Presidente e social e Edmundo
§ 1º - O da República a economia de Macedo
 CENSORES & BOLOS PROIBIDOS
Paulo Cesar de Araújo é jornalista, historiador e mestre em
Memória Social. Autor de Eu não sou cachorro não - música popular brasileira na
ditadura militar (livro que descreve a censura imposta aos artistas populares brasil-
eiros) e da polêmica, censurada e proibida biografia Roberto Carlos em detalhes.

SICO Zé Rodrix é cantor, compositor, publicitário e escritor. Fez parte dos

grupos: Momento Quatro; Som Imaginário; Sá, Rodrix e Guarabyra e Joelho de
Porco. Autor de grandes sucessos da música nacional como Casa no Campo,
gravada por Elis Regina e Soy latino americano, entre muitos outros.

Paulo César e Zé Rodrix receberam a POP na Casa Mario de Andrade, em

São Paulo. ELAINE GOMES

Porque um livro sobre a

censura na música brega?
Paulo César Araújo - Quando come-
cei a me aprofundar nas pesquisas
sobre a censura musical no regime
militar, já havia bastante escrita
sobre a elite da MPB e artistas como
Chico, Milton, Gonzaguinha. Sobre
os bregas e a censura moral desse
período pouco se falava.
Como era a patrulha moral,
paralela à política?
PCA - Todos foram muito censura-
dos, principalmente o Odair José. E
basicamente pela questão moral. Al-
gumas vezes por questões políticas,
mas principalmente por questões
morais. Esses artistas foram vítimas
disso. Odair José foi com certeza o
mais censurado entre os cantores e
compositores da época da ditadu-
ra. Várias canções foram vetadas,
justamente porque ele enfatizava o
sexo, a cama, a pílula, temas que
nesse período eram considerados
pelos militares como obscenidades.
Falar de sexo, de prostituição... Era
um atentado violento ao pudor!
A lógica da censura moral
em relação à política
era semelhante? Aquele
enfrentamento, as tentativas
de burlar os censores, era tudo
igual?
PCA - Era sim. Da primeira vez que
ele fez uma canção e foi proibida,
ele continuou fazendo as músicas,
ele continuou provocando, as mú-
sicas continuaram sendo proibidas,
mais ou menos o que acontecia com
o pessoal da MPB que nem sabia
que era proibido falar de política e
protesto, mas eles tentavam mudar
alguma coisa aqui, outra ali... Odair
José, por exemplo, fez, em 1973,
uma canção chamada Em qualquer
lugar, que falava apenas isso: “em
qualquer lugar, na minha cama,
dentro do meu carro, debaixo do
chuveiro é bom sempre em qualquer
lugar”. Os censores, é claro, se es-
candalizaram. A canção foi vetada e
ele tentou conversar, modificar, mas
não teve jeito: a canção foi banida.
Zé Rodrix teve letras proibidas
por atentarem contra a moral
e os bons costumes. As
músicas eram Velha Questão
e Somos o que você quiser e
Abaixo a cueca. Você já estava
esperando esse veto?
Zé Rodrix - Sabíamos de todos
os vetos. O problema é que nós
estávamos vivendo uma situação
em que não havia mais motivo, não
havia mais substância para impor a
ditadura em moldes políticos. Ainda
existiam pequenos grupos políticos
que faziam muito barulho, mas o
grande inimigo da ditadura passou
a ser o comportamento, a revolução
sexual, a liberação dos costumes. A
coisa mais importante é que a gente
seja livre de preconceito ideológi-
co, político ou religioso para poder
viver. Nesta época era impossível,
eram tempos de “Brasil, ame-o ou
deixe-o”. Ou você se comportava
desse jeito ou era melhor ir embora.
A gente brincava muito com a frase:
“o último a sair, apague a luz do
aeroporto.
Qual era o sentimento de ter
que submeter toda e qualquer
composição aos censores?
ZR - Acho que cada um cumpria o
seu papel. Nós compúnha-
mos e eles censuravam.
Eu nunca pratiquei auto-
censura e não me preocu-
pava. Eu mandava para
a gravadora, que enviava
para a censura, que dava
seu parecer. Eu enfrentei
problemas com a censura
até 1982, quando nós fize-
mos o disco Saqueando a
cidade com o grupo Joelho
de Porco. Nós tivemos
duas canções censura-
das, inclusive a música
título do disco. Na época,
havia aqueles saques de
supermercados e eles
acharam que a gente tava
apoiando. E olha que isso
foi já no tempo de abertura.
Eu não tive problemas com
a censura. A censura é que
teve problemas comigo.
ZÉ RODRIX MUSICOU UMA RECEITA DE BOLO
Censuraram uma série de
incomodou nessa letra? O rádio (algumas vezes eles
canções, não tinha como
disco está pronto, vai ser proibiam a música de ser
escapar.
lançado”. Ele disse que tocada em qualquer lugar,
o General nem levantou outras vezes, só não podia
Era comum essa os olhos e disse simples- tocar no rádio!). O grande
negociação dos mente que a canção foi problema foi a palavra
músicos com os tirada e arquivada. O Odair “tortura”. Os militares não
censores? mudou uma palavra ou admitiam que falassem a
PCA - Era sim, não tinha outra e mandou outra vez palavra “tortura” e pelo
outra saída, até por que,
quando uma canção era
pra outros censores e eles
aprovaram achando que
visto nem “amor”... (risos).
Várias
vetada, o compositor era
chamado pra se explicar.
era outra música. Ele tem o
maior orgulho de ter enga-
Torturar podia, o que
não podia era falar a
canções
O Chico tentava, os outros
cantores também tenta-
nado o general! palavra...
PCA - Eles tinham umas
foram
vam, era muito comum.
O Odair fez uma canção
Com o cantor Waldick
Soriano a patrulha
implicâncias específicas
até interessantes, por-
vetadas
porque
chamada A primeira noite era dupla, tanto moral que retinham coisas sem
de um homem, que falava como política, não é importância e liberavam
enfatizavam
da ansiedade que envolve
isso? outras por pura ignorância.
o jovem no seu primeiro
PCA - Com ele era sim, e é O Agnaldo Timóteo, por
o sexo,
relacionamento sexual. A
curioso porque aí a questão exemplo, resolve em 1975,
censura proibiu, ele recor-
política atravessa a questão fazer uma música cha-
reu e marcou (através de
um executivo da gravadora)
moral ou faz uma associa-
ção política onde apenas
mada Galeria do amor e
eles liberaram! Ele estava a pílula...
um encontro com o Gal.
Golbery do Couto e Silva
(chefe do Serviço Nacional
era uma canção românti-
ca. Talvez uma das mais
falando da Galeria Alasca,
um ponto de encontro gay Acima de
de Informação). Ele costu-
mava receber os artistas.
lindas canções de Waldick
seja Tortura de amor, uma
no Rio de Janeiro. Tudo
bem que 75 já era um tudo,
Quando a novela Roque
Santeiro foi proibida, ele
canção composta em 1962
que, naquele ano, fez um
período de abertura, mas a
censura moral continuou. sofríamos
recebeu parte do elenco.
Receber ele recebia, mas
sucesso relativo. Em 1964
ele regravou essa canção
Ele fala, na música que
“na galeria é assim, onde uma censura
não adiantava nada... Mas
o Odair foi e, chegando
num disco comemorativo e
aí veio a ordem da Polícia
quem é gente como a
gente se entende, onde se moral”
lá, disse: “General, o que
Federal proibindo a exe-
cução. Não podia tocar no
pode amar livremente”. Ele
me disse: “olha Paulo, eu paulo césar
 chegava de viagem parava o carro e
ia pra Galeria Alasca. Se eu colocas-
se que a Galeria Alasca é assim, que
as pessoas de lá são assim e assim
... fatalmente a música ia ser proibida”
Eu perguntei se ele não tinha receio e
ele me disse que se houvesse proble-
ma, ele daria porrada... Na verdade,
por um lado você conseguia driblar a
censura, não havia lógica. Algumas
vezes passava e outras não! O Zé
tem uma história ótima sobre essas
implicâncias.
PAULO C. ARAÚJO DESTRINCHOU “OS BREGAS”
Que história?
ZR - Olha, eu tava cansado de ser cen-
surado, tava de saco cheio desse jogui-
nho deles e um dia peguei um caderno
de receitas da minha avó e musiquei um
bolo que ela sempre fazia. A letra era só:
tanto de açúcar, tanto de farinha, bate,
assa... Mandei e eles vetaram! Vetaram
o bolo da minha avó! Proibiram uma
receita de família!!!! (risos)
Zé Rodrix, antes da entrevista nós
estávamos falando da importância
do livro Eu não sou cachorro
não, do Paulo, você fez umas
30 www.revistapop.com.br
observações bem bacanas...
ZR - A grande vantagem que eu vi no
livro do Paulo, foi que ele teve cora-
gem de destroçar todos os mitos da
época. O livro acabou com histórias
que eram totalmente ilusórias. Eu
acho que a gente precisa, antes de
tudo, se livrar de alguns mitos. Um
deles, por exemplo, quando o grande
mestre fala no DIP (Departamento
de Imprensa e Propaganda, órgão
responsável pela censura), a gente
tem que reconhecer que homens hoje
considerados gênios da raça, os me-
lhores compositores que o país teve,
foram comprados pelo DIP para fazer
músicas em homenagem ao ditador
da época, que era o Getúlio Vargas e
que não abria mão disso. Ele queria
ser elogiado, queria lançar a idéia de
que o Brasil era um país fenomenal
e maravilhoso, você não podia falar
o contrário. Na ditadura de Getúlio, a
polícia chegava, dava porrada e não
queria nem saber.
Os caras usam critérios estúpidos,
porque eles eram completamente
desesperados, nós, no meio dos
compositores, tínhamos uma prática
que para nós era muito interessante,
a gente dizia assim: “olha , cada um
na sua função: a gente compõe, eles
censuram, a gente compõe, eles
censuram...”.
Era um jogo assim descarado?
Os militares, os censores
tinham consciência disso?
ZR - É lógico que tinham, era bem
assim. Mas aí a gente viu que não
dava, e começamos a usar truques.
Por exemplo, tem uma canção que
se chama Pássaro que originalmen-
te chamava O tocador e estava no
nosso segundo disco (Terra, de Sá
Rodrix e Guarabyra), e aí a censura
proibiu. Quando a gente quis gravar
no disco seguinte, mudamos o nome
pra Pássaro e colocamos que seria
gravada pelo Tonico e Tinoco e eles
aprovaram! Pra eles o problema era o
conjunto de informações, daí bastava
fazer determinadas manobras.
Mas as manobras nem sempre
funcionavam...
ZR - O problema é que eles defen-
diam uma moral que não era modifi-
cada, que era a mesma sei lá desde
quando. Eu tenho uma letra que eu
fiz com o Paulo Coelho que eles
riscaram de caneta vermelha: “fere a
moral e bons costumes da família bra-
sileira”! O mais importante é perceber
que todos fomos censurados, todos!
A censura não caiu especificamente
em cima de alguns que, de deter-
minada maneira, se privilegiaram
disso. A censura caiu sobre todos e
os verdadeiramente censurados são
aqueles que nunca puderam gravas
suas canções. Tem um camarada
chamado Sirlan que ganhou um fes-
tival. Ele fez um disco, era o começo
da carreira dele, o disco foi todo cen-
surado, vetado de ponta a ponta. O
cara enlouqueceu, se meteu no meio
do mundo e nunca mais apareceu.
Não dava vontade de desistir, de
deixar pra lá?
ZR - Olha, o Taiguara morreu com
274 canções censuradas que nunca
vieram ao público. Este é o cara
censurado, estes são verdadeiramen-
te censurados, porque a sua carreira
foi interrompida. Eu tenho um amigo
que é advogado que diz assim “vocês
são muito bobos, você deviam agora
meter a boca... o Governo não está
pagando indenizações pra todo mun-
do? Eu acho que todos os cantores
que foram censurados deviam entrar
com um processo, alegando danos
morais e lucros cessantes. Você
podia dizer: olha censuraram minha
canção (é uma esculhambação você
ficar penalizando o Brasil) eu tava
indo muito bem, minha música tava
muito boa, eu ia ficar milionário com
essa canção, mas o governo me
impediu de ficar milionário, e agora eu
quero minha indenização”. Isso ainda
vai acontecer! (risos).
Como era o sentimento de
mandar mensagens cifradas pra
população que não sabia nem
entendia bem o que acontecia?
ZR - A população estava a favor, a
população queria o golpe, estava
apoiando o golpe. Só em 1966 é que
as pessoas começaram a se desagra-
dar, aí veio o AI-5 em 1968 e a ver-
dadeira face do regime ficou exposta.
Mas de 1964 até 1966 o Golpe era
aplaudido pela população brasileira
desafetos. Era assim mesmo?
ZR - Foi um movimento terrível em
que essa censura, a da moral e dos
bons costumes, teve toda a colabo-
ração das pessoas que deveriam ter
lutado contra ela. Foram os movimen-
tos contra o Wilson Simonal, Tony
Tornado e Erlon Chaves. Foram coisas
rigorosamente movidas contra a moral
e os bons costumes.
A sociedade brasileira tinha imensa difi-
culdade de ver negros em posições de
destaque, casados com loiras, levando
uma vida legal e com importância
social. Era assim que a banda tocava.
Esses são três casos emblemáticos,
porque os próprios movimentos de es-
querda, as pessoas que deveriam estar
lutando contra isso, ficaram rigorosa-
mente a favor da censura.
A imprensa também?
ZR - Eu me recordo da campanha
escrota e torpe que o Pasquim fez
contra o Simonal. Era uma coisa pes-
soal. Sei disso, pois quando foi com-
provado que o Simonal não tinha feito
vingança muito forte. Pra mim não
faz o menor sentido. A ditadura já
passou. A censura foi um momento
ridículo da nossa vida nacional e, se
conseguirmos rir desta época, nós
vamos vencê-lo. A gente precisa
começar a rir destes momentos. E rir
mesmo para que eles percam valor.
A censura é profundamente triste.
Ela fica impregnada nas pessoas que
tentam refazer sua vida de uma forma
que não é mais possível e acabam
agindo exatamente como os censo-
res, porque elas ficam te impondo um
comportamento da mesma forma que
os censores impuseram a elas. Ou
seja, totalmente ridículo.

Um dia
não há o que dizer contra isso. O povo nada – e que nada daquilo era ver-
brasileiro gostava do Golpe. A censura dade – logo após a morte dele, foram

peguei um
existia e existe até hoje porque parte entrevistar várias pessoas e quando
da sociedade apóia o dever da censu- perguntaram para o Jaguar, ele disse:

ra . Um exemplo era o Chacrinha que
era censurado e que muitas vezes se
pegava dizendo “como que a censura
deixou a capa dessa revista com a
Gal Costa ?”, ou seja: o Chacrinha era
censurado, e pedia censura.
caderno de
“era dedo duro sim e para mim não
vai deixar de ser porque nunca gostei
receitas da
deste crioulo”. A relação era essa. Eu
me recordo que o Pasquim era muito
minha avó
engraçado. Por exemplo, a música
tema do jornal era País Tropical, mas

Você falou que hoje ainda existe
censura.
ZR - Existe censura sim, não era só
naquela época, hoje se fala muito:
“como deixam essa música de funk
tocar nas rádios, isso é uma ofensa
pra família brasileira, uma baixaria”.
É exatamente a mesma coisa, o
mesmo blá blá blá, conversa fiada
de gente que não sabe reconhecer
o respeito essencial e não permite
que ninguém pense diferente dele.
Este continua sendo o verdadeiro
motivo de ainda haver censura no
Brasil, é a incapacidade de aceitar
o diferente, um homem que pensa
diferente de mim precisa ser calado.
Muitos registros dizem que a
postura de patrulha ideológica
acabava escondendo sentimen-
tos de racismo e homofobia. A
própria esquerda perseguia seus
e musiquei
só cantada pelo Jorge Bem. Quando
era cantada pelo Simonal era uma
merda. Quando Erlon Chaves dançou
um bolo que
e beijou as loiras no palco, na saída
ele foi preso e ficou três meses desa-
ela sempre
parecido, tomando porrada e os caras
dizendo: “Aí negão, vai aprender o
fazia.
teu lugar”. Tony Tornado, quando co-
meçou namorar a Arlete Salles, uma
loira, foi um escândalo.
Mandei
Pra finalizar eu gostaria de
saber se você acha que seu
e eles
trabalho ficou prejudicado pela
censura.
vetaram!
ZR - Eu sempre tive a visão que cada
um cumpre seu papel: eu sou criador
Vetaram
e vou criando. Não pode uma canção,
eu crio outra, se corta um verso, eu
o bolo da
escrevo outro, como naquela músi-
ca do Paulo César Pinheiro. Agora,
minha avó!”
esse movimento todo de pedidos de
reparação (que músicos e artistas
zé rodrix
vêm fazendo) tem uma coisa de
BREGAS
Sempre tratada como “musica de alienação e
conteúdo ufanista”, a música conhecida como
brega tem mais a dizer do que o dizem dela
A intensa produção de música
popular cafona durante a ditadura militar é
“EU NÃO SOU quase sempre esquecida nos livros, artigos e
CACHORRO NÃO”...
estudos que se propõem a relatar a história
NOS ANOS 60,
MODERNO ERA musical da época. Mas por que esses artistas
SER BREGA que eram tão ouvidos e aclamados pelo povo,
que compunham músicas para as classes
“menos favorecidas”, que vendiam milhares
de discos e que eram parte integrante da
história foram esquecidos por ela?

Alienação política? Talvez...

1968, ano do Ato Institucional Número 5:
estava instalado um regime de controle e
censura de qualquer manifestação contrária
à ordem dominante. A MPB se ergue contra
o cerceamento da liberdade, seus artistas
fazem manifestos abertos contra o regime
e, com isso, passam a ser perseguidos e
censurados. Ainda assim, esforçam-se para
protestar. Utilizando metáforas em suas can-
ções, alguns desses artistas tornam-se ícones
da resistência ao regime militar. Canções
engajadas, politizadas e de protesto: isso era
a Música Popular Brasileira.
À margem das questões políticas e das
implicações práticas da decretação do AI-5,
artistas como Odair José (que logo se tornaria
o maior ídolo da musica brega) e Benito
di Paula (um dos nomes mais populares
do cenário artístico brasileiro dos anos 70)
assistiram com distanciamento a confusão
política daqueles dias de dezembro de 1968.
Enquanto vários intelectuais e representantes
da MPB, como Chico Buarque, Edu Lobo e
Vinícius de Morais, participavam da Passeata
dos Cem Mil no Rio de Janeiro (movimento
que precedeu a decretação do AI-5), Odair
estava num estúdio, trabalhando, preocupan-
do-se com sua vida pessoal, correndo atrás
S
do seu trabalho. “Chico Buarque tinha
a casa dele, o pai dele, então era mui-
to fácil pra ele participar da passeata.
Mas eu não tinha aqui. Nem pai, nem
mãe, nem casa pra morar. Precisava
batalhar a minha vida”
O sambista Benito di Paula também
estava se dedicando ao trabalho,
tentando conquistar o seu espaço.
Outros importantes representantes
da música que ficou conhecida como
brega, sequer tomaram conhecimento
dos acontecimentos políticos. É o caso
de Wando, Agnaldo Timóteo, Dom e
Ravel, Waldik Soriano e Nelson Ned.
Importante é entender o abismo
social que separava esses artistas da
questão política. Basta, para isso, dizer
que o movimento da MPB contava com
universitários e intelectuais da classe
média. Estudantes de Marx, Weber e
outros importantes nomes de sociolo-
gia, política, filosofia, etc. Já o movi-
mento brega era composto por artistas
que, em sua maioria, trabalharam
durante a infância, migraram de suas
cidades natais em busca de melhores
oportunidades, foram recebidos com
discriminação e passaram os mais
diversos apuros na “cidade grande”.
Dá para considerar seu distancia-
mento político como alienação?\
Ingenuidade dos artistas,
sagacidade dos milicos
Temática recorrente na música
brega, o sofrimento, a discriminação
e a exclusão social recontavam as
A música
brega não
lutou contra
ninguém. Se
sofreu com
a censura,
foi por conta
do caráter
moral de suas
canções.
histórias de empregadas domésti-
cas, pedreiros, padeiros, lixeiros,
açougueiros e trabalhadores, além
de outras tantas pessoas marginali-
zadas, que encontravam nas canções
bregas um olhar voltado para si. Daí o
enorme sucesso do brega entre esse
seguimento social, os ‘menos favo-
recidos’. Mas ao falar nesses temas,
os artistas não tinham a intenção de
contestar nada, nem ninguém, mas
sim trazer à luz essa realidade tão
próxima e ao mesmo tempo tão des-
conhecida. Essa realidade que fora
vivida por muitos deles.
Os temas principais desse gênero
musical eram as drogas, o homos-
sexualismo, o sexo e o amor. Tudo
dito de forma direta e inofensiva. Não
havia como fazer oposição ao regime
militar já que os ídolos bregas não ti-
nham qualquer entendimento político.
Nem oposição, nem apoio.
Acontece que os militares se apro-
veitavam da ingenuidade das letras e
faziam tocar, incansavelmente, essa
música ‘sem conteúdo’ nas rádios.
Dessa forma o alcance das canções
era enorme e o povo as consumia
vorazmente.
Enquanto isso, a MPB sofria com
a censura, com a extradição e tortura
de seus representantes. A classe
média, os ‘engajados’, abominavam
o gênero brega e taxavam-no de alie-
nante, já que, contextualmente, não
era música de protesto.
Quando Dom e Ravel lançaram
Eu te amo meu Brasil, em 1970, os
militares transformaram-na num
hino apologético do governo militar.
É incontestável o caráter ufanista
dessa canção, mas é um erro afirmar
que foram eles os únicos artistas a
produzir músicas com esse conteúdo.
Pelo contrário. Antes mesmo de Eu te
amo meu Brasil ser escrita por Dom,
em 1969, Wilson Simonal alcançava
o auge do sucesso com a canção País
Tropical, composição de Jorge Benjor.
Embora tenha causado grande polêmi-
ca entre a esquerda brasileira, Benjor
conseguiu sair ileso enquanto Dom e
Ravel conquistaram um estigma que
os acompanharia por toda a vida.
Enfim...
A música brega não lutou contra
ninguém Se sofreu com a censura,
foi por conta do caráter moral de suas
canções. As músicas não eram ve-
tadas por subversão, mas por conter
insinuações pornográficas. O poder
ditatorial nunca se sentiu ameaçado
por esse segmento da música.
A música brega não apoiou nin-
guém O ufanismo nas canções era
ingênuo, não tinha a intenção de
legitimar os dogmas da ditadura. Os
artistas pregavam o amor e conta-
vam, em suas músicas, as histórias
que o povo queria ouvir. Não se que-
ria alienar ninguém, apenas entreter
e falar de coisas agradáveis, já que a
realidade nem sempre o era.
CLAUDIA URBANISKI
 CANTE Um relato da
perseguição
e patrulha
que a
esquerda
impôs aos
irmãos Dom
& Ravel

34 www.revistapop.com.br
JUN
EMOS
Eduardo Gomes de Farias é um homem
calmo, sereno e desconhecido que vive com a esposa
Rejane numa casinha branca, cheia de árvores e passarin-
hos. O cantor e compositor Ravel é um homem ressentido
e amedrontado pelas imposições da direita e as patrulhas
da esquerda no período da ditadura.Eduardo e Ravel são
diferentes em muitos aspectos, mas são a mesma pessoa.
Conseguir falar com ele não foi muito fácil. Há muitos anos
ele não recebe a imprensa, nem gosta de falar do passado.
O nome artístico Ravel foi dado por um professor de mú-
sica que achou que um exercício de violão que ele fez em
aula ficou igual ao bolero de Maurice Ravel. Dom ganhou
esse nome, por que “tinha o jeitão de padre”.
Dom & Ravel eram músicos de sucesso e enorme popular-
idade. A vida e a carreira iam muito bem, obrigada até que
a canção Eu te amo meu Brasil caiu no gosto dos Militares.
Esse foi o começo do fim. ELAINE GOMES

NTOS!
 Como foi sua infância?
Eu nasci no norte. Meus pais eram
separados e meu pai era vendedor
ambulante. Ele comprava coisas na
Rua da Alfândega e vendia de porta
em porta na periferia do Rio.
Eu era pequenininho e ia com ele.
Acordava cedo e seis da manhã, já
estava na estrada. Eu acompanhei
meu pai até os dez anos, depois disso
ele progrediu e montou uma alfaiata-
ria e lojas de roupas. Mais tarde ele
vendeu tudo e veio pra São Paulo e
eu fui morar com a minha mãe. Dom
morava com ela.

Sua família nunca teve nenhu-

ma ligação com os militares?
Houve quem dissesse que vocês
eram filhos do general Cordei-
ro de Faria (braço direito do presidente
Castello Branco).
Não, nenhuma. Essa história de que
somos parentes de militares é mais
uma mentira. A história de Dom e
Ravel é uma história de vida muito
complicada. A pobreza é dura e é
essa a realidade do Brasil. Essa é
minha origem, no sentido de presen-
ciar situações de extrema dificuldade
das pessoas na periferia. Meu irmão
teve uma vida privilegiada, porque a
educação que ele recebeu foi muito
boa. Dom teve uma educação com-
pletamente diferente da minha.

Como começou a carreira

musical de vocês?
Meu irmão tinha outra dupla Dim &
essa história Dom, mas o companheiro dele foi
fazer faculdade no interior e largou a
de que somos música. Dom me convidou e eu fui.
Não tinha nem idéia do que seria uma
parentes de carreira musical, não tinha noção de
nada disso não... Meu irmão foi me
militares é mais ensinando, tendo paciência comigo.
Ele tocava bem violão e falava cinco
uma mentira. idiomas, ele era muito esforçado. Era
uma dessas pessoas que nascem
A história de predestinadas.
Dom e Ravel é Você acha que tudo que aconte-
uma história ceu com vocês foi algum tipo de
predestinação?
de vida muito Eu já pensei muito nisso... Nós fomos
perseguidos pela esquerda e pela
complicada” direito, uma coisa única na época da
ditadura militar. Isso nunca aconte-
ceu com nenhum artista. No início da
carreira, quando começamos a bater
na porta das gravadoras e nada. Aí
eduardo gomes nós começamos a grudar nos artistas,
de faria, o “RAVEL”
RECEBEU A POP EM
36 www.revistapop.com.br SUA CASA
mas logo percebemos que não daria
certo. Havia a panelinha da Jovem
Guarda, a dos músicos baianos, e
quem estava de fora, estava fora da
jogada. Eles não queriam saber de
ajudar ninguém, artista brasileiro é
muito desunido. Dom era visioná-
rio, assinava revistas americanas
especializada em música, e nessas
revistas estava tudo que acontecia
nos Estados Unidos naquela década.
Então nós começamos a compor
músicas pra todos os artistas. Nós
compusemos pros Demônios da
Garoa, Sérgio Reis, Wanderléia, An-
tônio Marcos, Vanusa, Os Incríveis...
Fizemos muito sucesso, mas depois a
perseguição foi brava.
Antes dos problemas com os
militares e com a esquerda,
vocês fizeram muito sucesso e
muito dinheiro...
Um dia, estávamos no estúdio selecio-
nando as músicas que seriam gravadas,
quando o diretor da gravadora chegou,
ouviu e adorou! Ele fechou contrato com
a gente na hora. Ele percebeu a nossa
simplicidade e nossa vida mudou. Nós
morávamos numa quitinete na Tabatin-
guera, e no dia seguinte mandaram a
gente voltar pra assinar o contrato com a
gravadora. Nós fomos e assim que che-
gamos, nos deram um cheque que deu
pra comprar um apartamento cinemato-
gráfico, e ainda ganhamos dois carros.
E isso era só um adiantamento, mas o
negócio é o seguinte, o sucesso nosso
foi tão grande que o Governo usou a
música Eu te amo meu Brasil.
Vocês gravaram essa música
depois dos Incríveis?
Nós gravamos depois de três meses,
porque a Globo não queria gravar com
Os Incríveis, porque era uma mão
de obra muito grande levar todos pra
gravar. Eram cinco passagens de avião,
cinco estadias... Eu e o Dom éramos
dois, saía muito mais barato. Além disso,
nós tínhamos uma banda aqui e uma no
Rio, a gente não tinha despesa,
Como foi a composição dessa
música?
Lembra quando eu disse que o Dom
assinava revistas estrangeiras? A
gente procurava o que fazia sucesso
lá fora e queria fazer aqui. A�������
Ingla-
terra tinha os Beatles, os Estados
Unidos tinham os Rolling Stones
que cantavam e veneravam suas
cidades, seus países, usavam ban-
deiras nos shows... Nós pensamos
em fazer a mesma coisa, aí fizemos
um apanhado das belezas naturais
do país, as praias, a mulher brasile-
ira, o futebol e o carnaval. Nós
reunimos tudo isso em Eu te amo
meu Brasil. Fazíamos músicas de
mensagem social construtiva. Nós
queríamos ajudar o nosso povo
com as letras, para alertar as auto-
ridades do governo e os políticos.
Como começou a história dos
militares com Eu te amo meu
Brasil?
O Governo usava nossas músi-
cas sem nem pedir, o Governo
usou umas três, quatro músicas
nossas, sem pedir, nós fazíamos
shows obrigados, eu dividi palco
com a Elis Regina, mas o saco de
pancadas era Dom e Ravel. Eles
paravam aqueles carros verdes
enormes na porta de casa, tocavam
a campainha e a gente ia tocar nas A DUPLA DOM & RAVEl: INJUSTIÇADOS
EXPOEX (exposições de material do
exército) na marra, sem cachê, sem era fã da dupla Dom e Ravel, estava
aviso, sem nada. apanhando de gente que ia ao show
só pra isso, e era no Brasil inteiro. Era
gente da esquerda, que a esquerda
Em que momento vocês perce-
mandava pra estragar nossos shows.
beram que os militares tinham
Quando isso começou, eu chamei o
adotado sua música?
meu irmão e disse que a gente preci-
O Governo começou com aque-
sava fazer alguma coisa. Vamos fazer
las propagandas: “Brasil ame-o ou
uma música falando da violência,
deixe-o” e “Eu te amo meu Brasil” e
tentando alertar as autoridades do
vários outros slogans dessa natu-
país, aí eu fiz Animais Irracionais.
reza. Aí a gente sentiu que tava en-
crencado, mas não tinha o que fazer.
Quem ia lá bater na porta dos caras e
dizer que eles podiam ou não podiam
fazer as coisas?
Qual foi a primeira mentira que
contaram sobre vocês, depois
que o Governo começou a usar
sua música?
Inventaram que eu era filho de inventaram
que eu era filho
General,e que eu era um artista en-
gajado da direita, que eu fazia música
encomendada pro Governo.Nem eu
fiz, nem eles pediram. Aí quando a de General,
violência começou a freqüentar os
nossos shows, o pau começou a e que eu era
um artista
comer. O Governo usou nossas mú-
sicas e daí nós começamos a sofrer e
engajado da
observar a violência chegando perto
da gente. Nós estamos cantando e
direita”
aquele público que estava ali, que

Foi a vez da direita não gostar...
Quando você gravava uma música, ela
ia pro departamento de censura da polí-
cia federal, e essa foi proibida. Me cha-
maram, eu fui até lá e fiquei esperando,
sentado em uma cadeira, em um prédio
bem grande cheio de mármore. Primeiro
veio um camarada e perguntou se eu
era o Ravel, da dupla Dom e Ravel, e
eu respondi que era. Depois de quase
uma hora, a censora Dalva apareceu e
perguntou : “sabe por que o senhor está
aqui?” aí eu respondi: “sei, recebi uma
intimação porque a minha música foi
censurada” e ela disse que sim de um
jeito muito agressivo e perguntou porque
eu tinha feito a letra e o que eu queria di-
zer com aquela letra e fui respondendo...
Fiquei lá me justificando, de repente ela
me mandou calar a boca e ponto final. A
música ficou proibida de tocar no rádio
e na televisão no Brasil inteiro. Eu sai de
lá super deprimido, a gravadora disse
que teria que recolher o disco e aí pron-
to, começou a situação complicada.
Como era essa situação
complicada?
Chegou uma hora que a gente parou de
fazer o shows por causa dessa violên-
cia e de tudo que a gente agüentava
pela imagem errada criada a nosso
respeito. Como se a gente fosse cria da
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ditadura, como se eu fosse uma pessoa
que fazia música encomendada pelo
governo... Isso é uma imagem que a
esquerda criou, a esquerda política criou
contra mim e do outro lado os militares
não confiavam em mim por causa das
músicas e mensagens que contrariavam
os interesses políticos deles, eu sempre
disse que a violência tava aí, que a
violência tava acontecendo e que não
era possível ninguém ter consciência
disso. Eu, que já era perseguido pela
esquerda, comecei a ser perseguido
pela direita. O disco foi proibido, nós
não podíamos nos apresentar em lugar
nenhum. Isso foi em 1974, só prejuízo,
eu não podia me apresentar, me tiraram
o direito de trabalhar...
O peso da patrulha política era
o mesmo da ideológica?
Era, e olha, isso não mudou. Ficou
pior. Hoje você é vigiado dia e noite,
grampeiam até o telefone do ministro
do supremo tribunal federal. A coisa
aqui degringolou, por esses e por
outros motivos que eu parei com a
minha carreira, eu não quero mais me
expor ... Eu não quero acabar como
eu meu irmão, que morreu de tanta
mágoa. Dom morreu dia primeiro
de dezembro de 2000, de câncer no
estômago. Qualquer um sabe que
a dupla no auge
câncer no estômago é mágoa. Você
não sabe o que é ser perseguido a
vida inteira ... Essa é a regra do jogo,
é muito duro.
Como você perdeu a visão?
Foi glaucoma. Há três anos eu estou
totalmente cego. Imagine o que é um
cidadão pegar o seu carro, ir pra casa,
estacionar na garagem, abraçar sua
família, tomar banho, jantar com todo
mundo, dormir e acordar na escuridão.
É muito difícil conviver com isso, tá tudo
esquisito pra mim.
Você chegou a sofrer alguma
agressão física?
Aqui mesmo no Tremembé já tentaram
me matar, já invadiram minha casa,
tentaram matar a minha família.O que
não levaram, destruíram. Perdi muitos
papéis importantes, isso foi em 1982.
O que falta no Brasil é solidariedade,
aqui nesse país você não pode mostrar
fraqueza, o Brasil é um individualismo
total. Aqui o que todo mundo quer
é achar um saco de pancadas, um
cristo pra crucificar. Você sabe o que
é ser perseguido pela esquerda e
pela direita?
Foi por todos esses motivos que eu
abandonei a carreira, e nunca mais dei
nenhuma entrevista.
AME-0
ou

PENSE-O
ATÉ PARECE
MODERNO uma
LESMA DE SOFÁ
sofrer de ZONA
PESSOAL. assim
como ANEDOTAS E
PERIPÉCIAS serem
dotadas de um certo
VENENINHO COR-DE-
ROSA logo DOMINE O
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